Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Under the process of karma, we gradually beautify and balance.

Qua tiến trình nghiệp quả, chúng ta dần làm đẹp và cân bằng.

[29] I would point out here that (generally speaking) these four expressions are four aspects of a universal condition that is the result of the activity—in time and space—

[29] Ở đây, Tôi muốn chỉ rõ rằng (nói chung) bốn cách diễn đạt này là bốn phương diện của một tình trạng phổ quát phát sinh từ hoạt động—trong thời gian và không gian—

Which itself is illusory.

Mà chính thời gian và không gian cũng mang tính ảo tưởng.

[30] of the human mind.

[30] của thể trí con người.

So basically our own mental limitations have created these factors, this disorganization, this exaggeration, this misinterpretation. All of these things have been created by the limitations of our mind. We do not interpret reality correctly, and we cannot get the energies together in the right way.

Về cơ bản, chính những giới hạn trí tuệ của chúng ta đã tạo ra các yếu tố ấy: sự thiếu tổ chức, sự phóng đại, sự diễn giải sai này. Tất cả đều do những giới hạn của thể trí chúng ta tạo ra. Chúng ta không diễn giải đúng thực tại, và không thể kết hợp các năng lượng theo đúng cách.

Now, there's the World of Becoming and the World of Being. This is from the Greek philosophy. In the World of Becoming, we have all kinds of chaotic energies in flux and process.

Có Thế Giới Đang Trở Thành và Thế Giới Bản Thể. Điều này bắt nguồn từ triết học Hy Lạp. Trong Thế Giới Đang Trở Thành, chúng ta có đủ loại năng lượng hỗn loạn đang biến động và vận hành.

What are they trying to do? They're trying to relate to each other in such a way that they reflect the archetypes in the World of Being on the monadic and logoic planes. We are faced with chaos initially, and we're faced with the illusion of the reality of time and space. All of this is because our mind can't yet really grasp the truth of the relationship.

Chúng đang cố gắng làm gì? Chúng đang cố gắng liên hệ với nhau theo cách phản ánh những nguyên mẫu trong Thế Giới Bản Thể trên các cõi chân thần và Thượng đế. Ban đầu, chúng ta đối diện với hỗn loạn và với ảo tưởng rằng thời gian và không gian là thực tại. Tất cả những điều ấy là vì thể trí chúng ta chưa thể thực sự nắm bắt chân lý của mối liên hệ.

So obviously, when a highly mental master like Master DK comes along, he's teaching us the illumination of the mind so we can overcome these lower factors which inhibit the true spiritualization of our personality. So it's the mind

Vì vậy, hiển nhiên, khi một Chân sư có trí tuệ phát triển cao như Chân sư DK xuất hiện, Ngài dạy chúng ta cách soi sáng thể trí để vượt qua những yếu tố thấp này, vốn ngăn cản phàm ngã của chúng ta thực sự được tinh thần hóa. Vậy, đó là thể trí.

[31] The activity of MINDS!

[31] Hoạt động của CÁC THỂ TRÍ!

He makes an exclamation point.

Ngài đặt một dấu chấm than.

[32] Ponder on this phrase for it gives you a clue to the truth.

[32] Hãy suy ngẫm về cụm từ này, vì nó cho các bạn một manh mối dẫn đến chân lý.

So when we all get together and think in the wrong way, we create massive thought forms which condition other people, and before you know it, we're seeing things as they are not really.

Khi tất cả cùng nhau suy nghĩ sai cách, chúng ta tạo ra những hình tư tưởng khổng lồ tác động lên người khác, và chẳng mấy chốc, chúng ta nhìn sự vật sai với bản chất thực của chúng.

We're seeing things through illusion, through glamour, and we're in chaos. So we have to clarify our minds and learn how to think together as disciples and initiates in the new way. Now, maybe he's going to elaborate here a little more.

Chúng ta nhìn sự vật qua ảo tưởng, qua ảo cảm, và ở trong hỗn loạn. Vì vậy, chúng ta phải làm sáng tỏ thể trí và học cách cùng nhau suy nghĩ theo cách mới, như những đệ tử và điểm đạo đồ. Có lẽ ở đây Ngài sẽ giải thích thêm đôi chút.

I'd like to go on just a little more.

Tôi muốn tiếp tục thêm một chút.

[33] The Problem of Illusion

[33] Vấn đề Ảo tưởng

This is interesting

Điều này thật thú vị.

[34] lies in the fact that it is a soul activity, and the result of the mind aspect of all the souls in manifestation.

[34] nằm ở chỗ đây là một hoạt động của linh hồn, và là kết quả của phương diện trí tuệ nơi tất cả các linh hồn đang biểu hiện.

You are an extended consciousness in a way.

Theo một nghĩa nào đó, các bạn là một tâm thức được mở rộng.

Your consciousness from the higher levels is extended into the lower worlds, and basically, you are the soul in incarnation, but you're not the fully illumined soul in incarnation.

Tâm thức của các bạn từ những cấp độ cao mở rộng vào các cõi thấp. Về cơ bản, các bạn là linh hồn đang nhập thể, nhưng chưa phải linh hồn được soi sáng hoàn toàn đang nhập thể.

[35] It is the soul which is submerged in the illusion

[35] Chính linh hồn chìm ngập trong ảo tưởng

The soul is our own higher consciousness, cramped, compressed, desensitized, and made subject to lower worlds. This is the soul in incarnation.

Linh hồn là tâm thức cao hơn của chính chúng ta, bị bó hẹp, dồn nén, làm suy giảm tính nhạy cảm và đặt dưới sự chi phối của các cõi thấp. Đây là linh hồn đang nhập thể.

[36] and the soul

[36] và cũng chính linh hồn

The soul in incarnation, at least.

Ít nhất là linh hồn đang nhập thể.

[37] that fails to see

[37] không thể thấy

Notice: fails to see

Hãy chú ý: không thể nhìn thấy.

[38] with clarity until such time as it has learnt to pour the light of the soul

[38] rõ ràng cho đến khi học được cách tuôn ánh sáng của linh hồn

Of the higher mental plane.

Trên Cõi thượng trí.

[39] through into the mind and the brain.

[39] xuyên vào thể trí và bộ não.

Now, notice how we use soul in different ways. Soul is a very fluid word, and people pull their hair, how can I define that word soul? So, the way you can define it, is on different levels. It's always consciousness, but it's consciousness subject to the various limitations of the prakriti or matter in which it is immersed.

Hãy chú ý cách chúng ta dùng từ linh hồn theo những nghĩa khác nhau. Linh hồn là một từ rất linh động, và người ta vò đầu bứt tóc: làm sao tôi định nghĩa được từ linh hồn ấy? Cách định nghĩa là xét trên những cấp độ khác nhau. Nó luôn là tâm thức, nhưng là tâm thức chịu những giới hạn khác nhau của vật chất mà nó chìm trong đó.

Is the soul upon the higher mental plane the full soul? No. There's much more soul in the triad, much more consciousness, much more liberated consciousness in the triad. Is the triadal soul the full soul? No, it's not.

Linh hồn trên Cõi thượng trí có phải là linh hồn trọn vẹn không? Không. Trong Tam nguyên tinh thần còn có nhiều linh hồn hơn, nhiều tâm thức hơn, tâm thức được giải thoát nhiều hơn. Linh hồn của Tam nguyên tinh thần có phải là linh hồn trọn vẹn không? Không phải.

The soul of the monad, we might say, the awareness, the consciousness of the monad is much more liberated. But it's all soul, it's all consciousness, cribbed, cabined, and confined, as it is said, by various grades of matter. So, we are all of us submerged in various levels of the great illusion or specifically submerged in the mental plane, in the astral plane, in the etheric physical plane.

Có thể nói, linh hồn của chân thần, tức sự nhận biết, tâm thức của chân thần, được giải thoát nhiều hơn nữa. Nhưng tất cả đều là linh hồn, đều là tâm thức, như người ta nói, bị bó hẹp, giam giữ và hạn chế trong những cấp độ vật chất khác nhau. Vì vậy, tất cả chúng ta đều chìm đắm trong những cấp độ khác nhau của Đại Ảo Tưởng, hay cụ thể là chìm đắm trong cõi trí, cõi cảm dục, cõi dĩ thái và hồng trần.

But eventually, we tap the light of what we are, and it pours through, and it shows us how to free ourselves from that illusion. How to free ourselves from the illusion in which we have been submerged. So the problem of illusion, that's one of the sticky things about it.

Nhưng cuối cùng, chúng ta tiếp cận được ánh sáng của chính bản chất mình; ánh sáng ấy tuôn xuyên qua và chỉ cho chúng ta cách thoát khỏi ảo tưởng ấy, cách thoát khỏi ảo tưởng mà mình đã chìm đắm trong đó. Vì vậy, đây là một trong những điểm khó của vấn đề ảo tưởng.

It's a soul issue. Okay, okay, okay, okay. The problem of glamour, now this is, I think, is a wonderful linking of illusion to glamour and a good way to think about it.

Đó là một vấn đề của linh hồn. Giờ đến vấn đề ảo cảm; tôi nghĩ đây là một cách liên kết tuyệt vời giữa ảo tưởng và ảo cảm, cũng là một cách hay để suy ngẫm về chúng.

[40] The Problem of Glamour is found when the mental illusion

[40] Vấn đề Ảo cảm xuất hiện khi ảo tưởng trí tuệ

Mistakes in mentality, misinterpretations, incomplete understanding

Những sai lầm trong tư duy, những cách diễn giải sai, sự thấu hiểu không trọn vẹn.

[41] is intensified by desire.

[41] trở nên mãnh liệt hơn do dục vọng.

When mental illusion is intensified by desire. Well, let's look at World War II.

Khi ảo tưởng trí tuệ được dục vọng tăng cường. Chúng ta hãy nhìn vào Thế chiến thứ hai.

Germany, who was the epitome of glamour in that great struggle, like Japan was maya and Italy was illusion. Germany thinks it's the master race, that the Germans are the master race, and that's a thought. That's a huge misinterpretation.

Trong cuộc đấu tranh lớn lao ấy, Đức là hiện thân tiêu biểu của ảo cảm, cũng như Nhật Bản là ảo lực và Ý là ảo tưởng. Đức cho rằng mình là giống dân ưu đẳng, rằng người Đức là giống dân ưu đẳng, và đó là một tư tưởng. Đó là một sự diễn giải sai khủng khiếp.

It's based on an ignorant interpretation of occult leaning books, because they were really into occultism, those people. Then what happens? They get really enthusiastic about that idea. They get so enthusiastic that it becomes almost an obsession.

Điều ấy dựa trên cách diễn giải thiếu hiểu biết về những cuốn sách mang khuynh hướng huyền bí, vì những người ấy thực sự rất say mê huyền bí học. Rồi điều gì xảy ra? Họ trở nên vô cùng nhiệt thành với ý tưởng ấy, nhiệt thành đến mức nó gần như trở thành một nỗi ám ảnh.

They desire to force the master race upon humanity and to be the rulers above overall of all humanity and to be rid of those who demonstrate impurity. Now, of course, there's a huge irony in here, and it all comes from the fact that people don't really see themselves all that clearly. If you look at Hitler, if you look at Goebbels, if you look at, what's his name? Oh, I've got his face in front of me.

Họ muốn áp đặt chủng tộc thượng đẳng lên nhân loại, trở thành những kẻ thống trị toàn thể nhân loại và loại bỏ những người biểu lộ sự bất thuần khiết. Dĩ nhiên, ở đây có một nghịch lý hết sức lớn, và tất cả bắt nguồn từ việc con người không thực sự nhìn rõ chính mình. Nếu các bạn nhìn Hitler, nhìn Goebbels, nhìn người ấy tên gì nhỉ? Tôi đang hình dung khuôn mặt ông ta ngay trước mắt.

That other guy that was the head of the SS, and anyway, none of them look like the master race. They all look like rather poor specimens of human beings.

Người kia, kẻ đứng đầu lực lượng SS; dù sao thì chẳng ai trong số họ trông giống người thuộc chủng tộc thượng đẳng. Tất cả đều trông như những mẫu người khá kém cỏi.

So they were so disgusted with themselves on a certain inner level that they projected that disgust on others and sought to eliminate—Himmler, that's what it was—they sought to eliminate others.

Vì vậy, ở một cấp độ nội tâm nào đó, họ ghê tởm chính mình đến mức phóng chiếu sự ghê tởm ấy lên người khác và tìm cách loại bỏ—Himmler, đúng là tên ấy—họ tìm cách loại bỏ người khác.

This is this is amazingly how it how it can work, that the very people who are undergoing kind of a sense that purification is needed, like second initiation, and but they don't know how to do it, and they completely misinterpret and they don't understand psychology or their own projections.

Thật đáng kinh ngạc, cơ chế ấy có thể vận hành như vậy: chính những người đang cảm thấy cần thanh luyện, tương tự như ở lần điểm đạo thứ hai, lại không biết phải làm thế nào, hoàn toàn diễn giải sai, không thấu hiểu tâm lý học hay những sự phóng chiếu của chính mình.

They see it all outwardly and they project upon others their own extreme self-hatred and dissatisfaction. So, it's been said, why is it that so many of the leaders of the Nazi group don't look like the great Aryan? They look rather peculiar. Why is that? And that's probably the psychological dynamic.

Họ nhìn tất cả ở bên ngoài và phóng chiếu lên người khác sự căm ghét bản thân cùng nỗi bất mãn tột độ của chính mình. Vì thế, người ta từng hỏi: tại sao nhiều thủ lĩnh Đức Quốc xã lại không trông giống người Arya ưu việt? Họ trông khá kỳ dị. Tại sao vậy? Có lẽ đó chính là động lực tâm lý.

So anyway, mental illusion then is intensified by desire. That's what happened in Germany.

Như vậy, dục vọng làm ảo tưởng trí tuệ trở nên mạnh hơn. Đó là điều đã xảy ra ở Đức.

[42] What the Theosophist calls “kama-manas” produces glamour.

[42] Điều mà người theo Thông Thiên Học gọi là “trí-cảm” tạo ra ảo cảm.

Now, what is kama-manas? Kama is pure sentiency and Manas is pure thought, but they are somehow conflated. They are moved together in such a way that you have what Carl Jung calls feeling toned thoughts and thought toned feelings. You have an inseparable combination of the two and you can't get them clear.

Vậy kama-manas là gì? Kama là khả năng cảm nhận thuần túy, còn Manas là tư tưởng thuần túy, nhưng bằng cách nào đó chúng bị trộn lẫn. Chúng vận động cùng nhau theo cách tạo ra điều Carl Jung gọi là những tư tưởng nhuốm sắc thái cảm xúc và những cảm xúc nhuốm sắc thái tư tưởng. Hai yếu tố kết hợp không thể tách rời, khiến các bạn không thể phân định rõ chúng.

So there's no true objective thinking when you are subject to kama-manas, however necessary a stage it may be as we progress. So and here's the definition of glamour, and it's really a different angle, isn't it?

Vì vậy, khi chịu sự chi phối của kama-manas, chúng ta không có tư duy khách quan thực sự, dù đó có thể là một giai đoạn cần thiết trên đường tiến bộ. Và đây là định nghĩa về ảo cảm, thực sự là một góc nhìn khác, phải không?

[43] It is illusion on the astral plane.

[43] Đó là ảo tưởng trên cõi cảm dục.

The misinterpretation has been dragged down. Your erroneous thoughts have been dragged down. Your limited mind, as it sees the world, has been presenting you with an interpretation to really, really want.

Sự diễn giải sai đã bị kéo xuống. Những tư tưởng sai lầm của các bạn đã bị kéo xuống. Với cách nhìn thế giới của mình, thể trí hạn hẹp đưa ra cho các bạn một cách diễn giải mà các bạn hết sức mong muốn.

You put all your desire nature into it and you create a huge distortion, which varies from the truth. So, when we start to use the fifth ray, as Master DK would have us do, we learn how to separate Kama from Manas, and by the time we reach the third initiation with the ajna center prominent and the fifth ray of Venus prominent and the fourth ray of Mercury bringing in the intuition, we have learned to separate Kama from Manas.

Các bạn đặt toàn bộ bản chất dục vọng vào đó và tạo ra một sự biến dạng khổng lồ, sai lệch với chân lý. Vì vậy, khi bắt đầu sử dụng cung năm như Chân sư DK muốn chúng ta làm, chúng ta học cách tách Kama khỏi Manas; và đến khi đạt lần điểm đạo thứ ba, với trung tâm ajna nổi bật, cung năm của Sao Kim nổi bật và cung bốn của Sao Thủy đưa trực giác vào, chúng ta đã học được cách tách Kama khỏi Manas.

Overall, we are not subject to the human types of glamorous. Now, who knows what other types of higher glamorous they may be. So we've been able to keep them from occurring simultaneously and corrupting each other.

Nhìn chung, chúng ta không còn chịu sự chi phối của những loại ảo cảm thuộc con người. Ai biết còn có những loại ảo cảm cao hơn nào khác? Như vậy, chúng ta đã có thể ngăn chúng xảy ra đồng thời và làm sai lệch lẫn nhau.

And as Roberto said, you always said, try to look at yourself the way a scientist would look. Excuse me. Little water here.

Và như Roberto đã nói, ông luôn nói: hãy cố gắng nhìn chính mình theo cách một nhà khoa học quan sát. Xin phép, tôi uống chút nước.

He says. Don't react. Just study as if you were studying objectively some specimen of something else.

Ông nói: Đừng phản ứng. Chỉ nghiên cứu như thể các bạn đang khách quan nghiên cứu một mẫu vật nào khác.

Don't react. Don't get involved with what you see. Just take note of what it is.

Đừng phản ứng. Đừng để mình bị cuốn vào điều đang thấy. Chỉ ghi nhận nó là gì.

Now, that kind of attitude, that fifth ray attitude coming through this ajna center and its fifth ray is going to go a long way towards separating Manas from Kama, and we all have to do that, and we will be given the rays to do that.

Thái độ ấy, thái độ cung năm biểu hiện qua trung tâm ajna này và cung năm của nó, sẽ giúp rất nhiều cho việc tách Manas khỏi Kama. Tất cả chúng ta đều phải làm điều đó, và chúng ta sẽ được ban những cung cần thiết để thực hiện.

[44] The Problem of Maya is really the same as the above, plus the intense activity

[44] [Page 22] Vấn đề Ảo lực thực ra cũng giống như trên, cộng thêm hoạt động mãnh liệt

Intense activity.

Hoạt động mãnh liệt.

[45] produced when both glamour and illusion are realized on etheric levels.

[45] phát sinh khi cả ảo cảm lẫn ảo tưởng đều biểu hiện trên các cấp độ dĩ thái.

You want to do something about it, Now you have a thought.

Các bạn muốn làm điều gì đó về việc ấy. Giờ đây, các bạn có một tư tưởng.

You intensely desire for that thought to be followed. What are you going to do? So the doing occurs on the etheric level. Now, here's this, really, I would just have to call it this amusing and arresting definition of maya.

Các bạn mãnh liệt mong muốn tư tưởng ấy được làm theo. Các bạn sẽ làm gì? Vậy hành động diễn ra ở cấp độ dĩ thái. Và đây là định nghĩa về ảo lực mà tôi thực sự phải gọi là vừa thú vị vừa gây chú ý.

[46] It is that vital unthinking emotional MESS

[46] Đó là Mớ Cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ

Now, the minute it's unthinking, your habit nature is involved. You just do it.

Ngay khi không suy nghĩ, bản chất thói quen của các bạn đã tham gia. Các bạn cứ làm thôi.

It's an automatism. When you look at your astrological chart, you want to find out how maya is operating. Take a look at your moon because it will give you all those automatisms which you are dragging over from other lives or which you've habituated in this life.

Đó là một cơ chế tự động. Khi xem lá số chiêm tinh của mình và muốn tìm hiểu ảo lực đang vận hành ra sao, hãy nhìn Mặt Trăng, vì nó sẽ cho thấy tất cả những cơ chế tự động mà các bạn mang theo từ các kiếp sống khác hoặc đã tập thành thói quen trong kiếp này.

You don't think about it. You just do it. So, sometimes you really have to observe what you do because so many of our actions are unconscious.

Các bạn không suy nghĩ về việc đó. Các bạn cứ làm thôi. Vì vậy, đôi khi các bạn thực sự phải quan sát việc mình làm, bởi rất nhiều hành động của chúng ta là vô thức.

They're just on the habitual nature.

Chúng chỉ dựa trên bản chất thói quen.

It is that vital unthinking emotional MESS

Đó là Mớ Cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ ấy

[47] (yes, brother of old, that is the word I seek to use) in which the majority of human beings seem always to live.

[47] (đúng vậy, Huynh Đệ của Ngày Xưa, đó là từ Tôi muốn dùng) mà phần lớn con người dường như luôn sống trong đó.

Not a very sanguine interpretation of how we're living our life in a vital unthinking emotional mess, and that's why the very first veil which has to be lifted on the third plane is called the veil of impulsion. It's like, it's just like you start doing things before you think.

Đó không phải là một cách diễn giải lạc quan về lối sống của chúng ta trong một mớ cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ; và đó là lý do bức màn đầu tiên phải được vén lên trên cõi thứ ba được gọi là bức màn xung động. Giống như các bạn bắt đầu làm trước khi suy nghĩ.

But the amazing thing about the fifth ray is that it thinks before it does, and that is what can separate all of these automatisms from each other and bring them under control.

Nhưng điều đáng kinh ngạc ở cung năm là nó suy nghĩ trước khi hành động; và chính điều đó có thể tách tất cả những cơ chế tự động này khỏi nhau, rồi đưa chúng vào sự kiểm soát.

Now, look, we're coming into a seventh ray age, aren't we? And for 2,500 years, the seventh ray will accompany the energies of the sign Aquarius. So, we all know that the seventh ray is the ray of order and of rhythm, and obviously, you need order and rhythm to get rid of the mess.

Giờ đây, chúng ta đang bước vào một kỷ nguyên cung bảy, phải không? Trong 2.500 năm, cung bảy sẽ đồng hành với các năng lượng của dấu hiệu Bảo Bình. Tất cả chúng ta đều biết cung bảy là cung của trật tự và nhịp điệu; hiển nhiên, muốn loại bỏ sự hỗn độn thì cần trật tự và nhịp điệu.

Some people say, well, we're entering the greater age of Aquarius, and so, we will have the seventh ray for 25,000 years. I don't know that it is legitimate to make that jump.

Một số người nói rằng chúng ta đang bước vào đại kỷ nguyên Bảo Bình, nên sẽ có cung bảy trong 25.000 năm. Tôi không biết liệu suy rộng như vậy có hợp lý hay không.

But at least for approximately 2,500 years, we have that seventh ray to help us straighten out that unthinking emotional mess. When you get the sixth ray and the third ray together, you have a real problem because there's that impulse. Do it now.

Nhưng ít nhất trong khoảng 2.500 năm, chúng ta có cung bảy giúp chấn chỉnh mớ cảm xúc hỗn độn, không suy nghĩ ấy. Khi cung sáu kết hợp với cung ba, chúng ta thực sự gặp vấn đề, vì có xung động ấy: làm ngay đi.

The third ray becomes chaotic and disorganized at first, and then you really are involved in chaos, emotional and activational. Now, the Dweller on the Threshold.

Lúc đầu, cung ba trở nên hỗn loạn và thiếu tổ chức, rồi chúng ta thực sự bị cuốn vào sự hỗn loạn cả về cảm xúc lẫn hành động. Bây giờ đến Kẻ Chận Ngõ.

What is it? He's summarizing these things.

Đó là gì? Ngài đang tóm lược những điều này.

[48] The Dweller on the Threshold is illusion-glamour-maya, as realized by the physical brain and recognized as that which must be overcome.

[48] Kẻ Chận Ngõ là ảo tưởng–ảo cảm–ảo lực mà bộ não hồng trần nhận biết và nhận ra là điều phải vượt qua.

Now, notice there's a word here.

Hãy chú ý, ở đây có một từ.

It is that word is recognition. Recognition. Because, by the time we reach this point, we're seeing this whole kind of integrated personality and how it is an obstacle to soul life.

Từ ấy là sự nhận ra. Sự nhận ra. Bởi đến lúc này, chúng ta đang nhìn thấy toàn bộ phàm ngã tích hợp ấy và cách nó cản trở đời sống linh hồn.

[49] It is the bewildering thoughtform

[49] Đó là hình tư tưởng gây hoang mang

And very, very old because we drag it over anciently from all of our past mistakes

Và rất, rất cổ xưa, vì chúng ta mang nó theo từ xa xưa, từ tất cả những sai lầm trong quá khứ.

[50] with which the disciple is confronted, when he seeks to pierce through

[50] mà người đệ tử phải đối diện khi tìm cách xuyên qua

Notice the piercing, the horn of the unicorn, the fifth ray, the first ray piercing the laser beam. When he seeks to pierce through

Hãy chú ý đến sự xuyên thấu: chiếc sừng của kỳ lân, cung năm, cung một xuyên thấu, tia laser. Khi y tìm cách xuyên qua

[51] the accumulated glamour of the ages and find his true home in the place of light.

[51] ảo cảm tích tụ qua các thời đại và tìm thấy ngôi nhà đích thực của mình nơi ánh sáng.

It's a more integrated factor that's been around a long time, and it's filled with habituation. We come into this life—the word is skandhas—with many skandhas or tendencies which we have not resolved from the past, and they are habitual. We don't even give them a second thought. That's just how we are. ‘That's how I am,’ you say.

Đó là một yếu tố tích hợp hơn, đã tồn tại từ rất lâu và đầy những thói quen cố hữu. Chúng ta bước vào kiếp sống này—thuật ngữ là các uẩn—với nhiều uẩn, hay khuynh hướng, chưa giải quyết từ quá khứ; và chúng đã thành thói quen. Chúng ta thậm chí chẳng nghĩ lại về chúng. Chúng ta vốn là như vậy. Các bạn nói: “Tôi là thế đấy.”

These things have to be seen, have to be analyzed, have to be pierced through, have to be dissipated if we're going to live the true life of the soul. Right. So that DK has given us then a few better definitions.

Nếu muốn sống đời sống đích thực của linh hồn, chúng ta phải nhìn thấy, phân tích, xuyên thấu và làm tiêu tan những điều này. Vậy là Chân sư DK đã cho chúng ta một vài định nghĩa rõ hơn.

[52] The above are necessarily only generalizations, and the result also of the activity of the analytical mind,

[52] Những điều trên tất nhiên chỉ là những nhận định khái quát, và cũng là kết quả hoạt động của thể trí phân tích,

But they, which is not complete truth, but at least you've analyzed something with real clarity, reasonable clarity.

Chúng chưa phải là chân lý trọn vẹn, nhưng ít nhất các bạn đã phân tích được điều gì đó với sự rõ ràng thực sự, với mức độ rõ ràng hợp lý.

[53] but they serve to embody a part of the problem in words and to convey to your minds a definite thoughtform of what we shall later discuss in detail.

[53] nhưng chúng giúp diễn đạt bằng lời một phần của vấn đề và truyền vào thể trí các bạn một hình tư tưởng xác định về những điều mà sau này chúng ta sẽ thảo luận chi tiết.

That's all I'm going to—I think that's enough. Of course, I always overestimate how far we're going to go. My goodness, one for two, I don't know that I thought we would get that far.

Tôi sẽ dừng ở đây—tôi nghĩ như vậy là đủ. Dĩ nhiên, tôi luôn đánh giá quá cao lượng nội dung chúng ta sẽ đi qua. Trời ơi, một thành hai; tôi không biết mình có từng nghĩ chúng ta sẽ đi được xa đến vậy hay không.

This is how far we got. We started on page 19, and we got as far as—someone tell me—page 22. Pages 19 to 22; added one page to it.

Đây là phần chúng ta đã đi qua. Chúng ta bắt đầu ở trang 19 và đi đến—ai đó cho tôi biết nào—trang 22. Từ trang 19 đến trang 22; thêm được một trang.

Page 19 to 22, and we meet again on the 30th of March. I'm not sure about this.

Trang 19 đến trang 22, và chúng ta sẽ gặp lại vào ngày 30 tháng Ba. Tôi chưa chắc về việc này.

I'm going to have to let you know because Tuija and I and others have so many Easter, Aries, full moon related things going on. But maybe this can happen. I'm not sure.

Tôi sẽ phải báo lại cho các bạn, vì Tuija, tôi và những người khác có rất nhiều hoạt động liên quan đến lễ Phục Sinh và trăng tròn Bạch Dương. Nhưng có lẽ buổi này vẫn có thể diễn ra. Tôi chưa chắc.

If it's canceled, we will let and then it will have to be carried over into April. Now, friends, we've gone through some material here about glamour, illusion, maya, and the sum total of all of that brought over, over the centuries, the Dweller on the Threshold.

Nếu hủy, chúng tôi sẽ thông báo, và khi đó buổi này sẽ phải chuyển sang tháng Tư. Các bạn thân mến, chúng ta đã xem qua một số nội dung về ảo cảm, ảo tưởng, ảo lực và tổng thể tất cả những điều ấy được mang theo qua nhiều thế kỷ: Kẻ Chận Ngõ.

For good or for ill. That dweller, of course, can be the perfected personality. But, our virtues can sometimes be the cause of our vices.

Dù tốt hay xấu. Dĩ nhiên, Kẻ Chận Ngõ ấy có thể là phàm ngã hoàn thiện. Nhưng đôi khi đức hạnh của chúng ta lại có thể là nguyên nhân dẫn đến những thói xấu của mình.

So if we get too fixated on our personal perfection, it prevents us from entering the world of unity, and the world of the soul.

Vì vậy, nếu quá cố chấp vào sự hoàn thiện cá nhân, điều đó sẽ ngăn chúng ta bước vào thế giới hợp nhất và thế giới linh hồn.

So now let me open this up to your questions and your statements, if you have anything you would like to say, and if I miss you, then I think Jo or BL will remind me that I've missed you.

Bây giờ, xin mời các bạn đặt câu hỏi và phát biểu nếu có điều gì muốn nói. Nếu tôi bỏ sót ai, tôi nghĩ Jo hoặc BL sẽ nhắc tôi.

I don't mean to, but, there's a lot to handle here. Yeah.

Tôi không cố ý đâu, nhưng ở đây có nhiều việc phải xử lý.

So your thoughts, your questions, your statements, your, we've been through so much. I can't really make all of this really, really small. I can't do that.

Xin mời những suy nghĩ, câu hỏi, ý kiến của các bạn. Chúng ta đã đi qua rất nhiều nội dung. Tôi thực sự không thể thu gọn tất cả thành một phần thật ngắn. Tôi không làm được điều đó.

It's just too much. But, just let's just run down the nature of glamour.

Nội dung quá nhiều. Nhưng chúng ta hãy điểm lại bản chất của ảo cảm.

Just just reviewing it with our eye. What we have been through.

Chỉ nhìn lại những gì chúng ta đã đi qua.

We're dividing our subject. These are only partial interpretations. He gives us some of the distortions of the truth.

Chúng ta đang phân chia chủ đề. Đây chỉ là những cách diễn giải từng phần. Ngài cho chúng ta thấy một số sự biến dạng của chân lý.

Glamour rooted in pride. Maya in denial of the phenomenal world. Illusion.

Ảo cảm bắt nguồn từ lòng kiêu hãnh. Ảo lực trong sự phủ nhận thế giới hiện tượng. Ảo tưởng.

Yes. Partially as misinterpretation, and I offer the idea of fragmentation.

Đúng vậy. Một phần là sự diễn giải sai, và tôi đưa thêm ý tưởng về sự phân mảnh.

The Dweller on the Threshold is really much more than this big evil thoughtform that stands between you and the portal of initiation, and it's all dependent on the distortions of the human mind.

Kẻ Chận Ngõ thực ra còn hơn rất nhiều so với hình tư tưởng xấu xa khổng lồ đứng giữa các bạn và cánh cổng điểm đạo này; và tất cả đều tùy thuộc vào những sự biến dạng của thể trí con người.

Mind is the slayer of the real. It's also the revealer of the real, Master DK tells us.

Thể trí là kẻ sát hại cái thực. Chân sư DK cho chúng ta biết nó cũng là tác nhân mặc khải cái thực.

But at first, lower concrete mind has created all of these kinds of conditions, or at least it exacerbates them. We can't go to a caveman or somebody in the middle of Lemurian times who has not much mind and say, ‘Mind caused your maya condition.’ We can't go to a person who's living in Atlantis, highly emotional, not too thinking, and say, ‘Mind has caused your glamour.’ But mind does exacerbate these situations for the modern Aryan fifth root race disciple.

Nhưng lúc đầu, hạ trí cụ thể đã tạo ra tất cả những tình trạng này, hoặc ít nhất làm chúng trầm trọng hơn. Chúng ta không thể đến gặp một người hang động hay một người ở giữa thời Lemuria, có thể trí chưa phát triển bao nhiêu, rồi nói: “Thể trí đã gây ra tình trạng ảo lực của anh.” Chúng ta không thể đến gặp một người sống ở Atlantis, hết sức thiên về cảm xúc, ít suy nghĩ, rồi nói: “Thể trí đã gây ra ảo cảm của anh.” Nhưng thể trí quả thực làm những tình trạng này trầm trọng hơn đối với người đệ tử hiện đại thuộc Giống dân gốc thứ năm Arya.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Jo: Just want to make note, before we move too far along, that next week, when we would have had glamour, you're scheduled for the pre-full moon.

Jo: Trước khi chúng ta đi xa hơn, tôi chỉ muốn lưu ý rằng tuần tới, vào thời điểm lẽ ra có buổi ảo cảm, Thầy đã có lịch cho buổi trước trăng tròn.

MDR: Yes, that's correct. Thank you. We'll try to figure out something. When do we do it? It might be still two weeks from now or something like that. There's so much going on that week. On the thirtieth, Aries pre-full moon, and Tuija has the Good Friday broadcast. It's quite a full day, so we'll have to get back to you about whether this can be done at all at that time. Thanks, Jo. Was that the hand that was up?

MDR: Đúng vậy. Cảm ơn bạn. Chúng ta sẽ cố thu xếp. Khi nào chúng ta thực hiện? Có thể vẫn là hai tuần nữa hoặc khoảng đó. Tuần ấy có quá nhiều việc. Ngày 30 có buổi trước trăng tròn Bạch Dương, và Tuija có buổi phát sóng Thứ Sáu Tuần Thánh. Hôm ấy khá kín lịch, nên chúng tôi sẽ phải báo lại liệu có thể tổ chức buổi này vào thời điểm đó hay không. Cảm ơn Jo. Có phải đó là bàn tay đang giơ lên không?

Friends, questions, thoughts—glamour, illusion, maya, the Dweller on the Threshold. Let's pause for a minute. If you stand back, as it were—you, the soul in incarnation—and you look inwardly at your etheric physical, your astral, your lower mental, your whole personality, do you sense the operation of any of these factors as an inhibition to greater soul living? I think you just try to take a look and see what you see, because remember, most people, he says, are living in that vital unthinking emotional mess. That's not too optimistic a statement.

Các bạn thân mến, xin mời câu hỏi, suy nghĩ—ảo cảm, ảo tưởng, ảo lực, Kẻ Chận Ngõ. Chúng ta hãy dừng lại một phút. Nếu có thể nói là các bạn lùi lại—các bạn, linh hồn đang lâm phàm—và nhìn vào bên trong, nhìn thể xác dĩ thái, thể cảm dục, hạ trí, toàn bộ phàm ngã của mình, các bạn có cảm nhận yếu tố nào trong số này đang vận hành như một sự cản trở đời sống linh hồn trọn vẹn hơn không? Tôi nghĩ các bạn cứ thử quan sát xem mình thấy gì, vì hãy nhớ, Ngài nói rằng phần đông con người đang sống trong mớ cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ ấy. Đó không phải một nhận định lạc quan lắm.

The whole of humanity's consciousness is shrouded in glamour, and we're just about misinterpreting everything in terms of what the concrete mind does to reality—fragmenting it and denying unity. Then we have this thing we've created over the many centuries. If we get too stuck in the personality, we just don't become the soul in incarnation, and we don't learn how to live as a soul, which we have to do if we're going to be harmless: ‘Who lives consciously as a soul, whose nature is love, whose method is inclusiveness.’ These are factors that the Dweller prevents.

Toàn bộ tâm thức nhân loại bị ảo cảm bao phủ, và chúng ta hầu như diễn giải sai mọi thứ do những gì trí cụ thể làm với thực tại: phân mảnh thực tại và phủ nhận sự hợp nhất. Rồi chúng ta còn có thứ mà mình đã tạo ra qua nhiều thế kỷ. Nếu quá mắc kẹt trong phàm ngã, chúng ta sẽ không trở thành linh hồn đang lâm phàm, cũng không học được cách sống như một linh hồn, điều chúng ta phải làm nếu muốn vô tổn hại: “Người sống hữu thức như một linh hồn, có bản chất là bác ái, có phương pháp là tính bao gồm.” Đó là những điều Kẻ Chận Ngõ ngăn trở.

Get into the habit of trying to see yourself scientifically, as if from a distance and without reacting. When we react, that's going to be a sign that something's going on there in the emotional nature which needs to be dealt with. Doesn't mean you're cold like a stone, but the idea of losing your emotional control and reacting to something—I do it all the time—it means something has to be solved in there, and probably that trigger is not even known to us, what it really is.

Hãy tập thói quen nhìn chính mình một cách khoa học, như thể từ xa và không phản ứng. Khi chúng ta phản ứng, đó là dấu hiệu có điều gì đang diễn ra trong bản chất cảm xúc cần được xử lý. Điều đó không có nghĩa là các bạn lạnh lùng như đá, nhưng việc mất kiểm soát cảm xúc và phản ứng với điều gì đó—tôi vẫn thường xuyên như vậy—có nghĩa là bên trong có điều cần giải quyết; và có lẽ chúng ta thậm chí chưa biết tác nhân kích hoạt ấy thực sự là gì.

Then he does go on and he says illusion is a soul activity, and glamour is intensified illusion, plus desire, and maya is a vital unthinking emotional mess, and the Dweller is a huge thing, and it's an accumulation. These are generalizations, but we have to see: are they operating in our life?

Sau đó, Ngài nói tiếp rằng ảo tưởng là một hoạt động của linh hồn, ảo cảm là ảo tưởng được tăng cường cộng với dục vọng, ảo lực là một mớ cảm xúc hỗn độn, sống động, không suy nghĩ, còn Kẻ Chận Ngõ là một thứ khổng lồ, một sự tích tụ. Đây là những khái quát, nhưng chúng ta phải xem chúng có đang vận hành trong đời sống mình hay không.

MDR: Alex, I see you. Please just go ahead.

MDR: Alex, tôi thấy bạn. Xin cứ nói.

Alex: What you just said about maya as an unthinking emotional mess just made me think of a quote by Bertrand Russell: ‘Most people would rather die than think, and most of them do.’

Alex: Điều Thầy vừa nói về ảo lực như một mớ cảm xúc hỗn độn, không suy nghĩ khiến tôi nhớ đến một câu của Bertrand Russell: “Phần đông con người thà chết còn hơn suy nghĩ, và phần đông họ quả thực như vậy.”

MDR: Wait a second. Most people would rather die—rather die than think, and most—

MDR: Chờ một chút. Phần đông con người thà chết—thà chết còn hơn suy nghĩ, và phần đông—

Alex: I'm just using that as a way to get in here and just call attention to the handout. I'm going to start out with the announcement of a talk, which would be so wonderful if anyone from the glamour group could attend. It's on March 31st, and you have a big gap in your calendar there, nothing to do, I'm sure. March 31st at 6 p.m. It's the 2025 Initiative, and the topic is—

Alex: Tôi chỉ mượn câu đó để tham gia và lưu ý mọi người đến tài liệu phát tay. Tôi xin bắt đầu bằng thông báo về một buổi nói chuyện; sẽ rất tuyệt nếu có người trong nhóm ảo cảm tham dự được. Buổi ấy vào ngày 31 tháng Ba, và chắc chắn lịch của Thầy hôm đó còn một khoảng trống lớn, chẳng có việc gì làm. Ngày 31 tháng Ba, lúc 6 giờ tối. Đó là Sáng Kiến 2025, và chủ đề là—

MDR: Go ahead. I've got it.

MDR: Cứ nói tiếp. Tôi đã mở được rồi.

Alex: ‘Taking Back Control: Discerning Truth and Finding Clarity in the Complex Age.’ It's an update, an extended version of a previous talk given on this topic. It's going to be on the evening—well, in Europe it will be the evening before Easter Sunday, and I hope people can attend. Just calling attention to that.

Alex: “Giành Lại Quyền Kiểm Soát: Phân Biện Chân Lý và Tìm Sự Sáng Rõ trong Thời Đại Phức Tạp.” Đây là bản cập nhật, mở rộng của một buổi nói chuyện trước đây về chủ đề này. Buổi ấy diễn ra vào buổi tối—ở châu Âu sẽ là tối trước Chủ Nhật Phục Sinh—và tôi hy vọng mọi người có thể tham dự. Tôi chỉ muốn lưu ý mọi người về buổi đó.

MDR: Are you giving—?

MDR: Bạn sẽ trình bày—?

Alex: I'm giving the talk.

Alex: Tôi sẽ trình bày buổi nói chuyện.

MDR: Excellent.

MDR: Rất tốt.

MDR: I just want to make sure that it doesn't disappear. Y'all download that now. GMT?

MDR: Tôi chỉ muốn bảo đảm tài liệu này không bị mất đi. Các bạn hãy tải xuống ngay. Theo giờ GMT phải không?

Alex: GMT, p.m. GMT, on Saturday, March 31st, and I've put up the link to register for the webinar. But if anyone gets messages from 2025 Initiative regularly, they'll get the announcement anyway.

Alex: GMT, vào buổi tối theo giờ GMT, thứ Bảy ngày 31 tháng Ba, và tôi đã đưa lên đường liên kết đăng ký webinar. Nhưng ai thường xuyên nhận thông báo từ Sáng Kiến 2025 thì dù sao cũng sẽ nhận được thông báo này.

MDR: That sounds very good, Alex. I just want to see if it's really true that there's nothing going on. My goodness, it's earlier in the day. What about my birthday party? I love the day; it's great to be born on the same day as Bach and Descartes—different rays. He said, rather sarcastically, pretty soon they'll be celebrating their birthdays.

MDR: Nghe rất hay, Alex. Tôi chỉ muốn xem có đúng là chẳng có việc gì diễn ra không. Trời ơi, buổi ấy sớm hơn trong ngày. Còn tiệc sinh nhật của tôi thì sao? Tôi thích ngày ấy; thật tuyệt khi sinh cùng ngày với Bach và Descartes—những cung khác nhau. Ông ấy nói, với giọng khá châm biếm, chẳng mấy chốc họ sẽ tổ chức sinh nhật của mình.

Alex: I didn't know it was on that day.

Alex: Tôi không biết sinh nhật Thầy vào ngày ấy.

MDR: I get the idea. Three quarters of a century.

MDR: Tôi hiểu ý rồi. Ba phần tư thế kỷ.

Alex: Many, many happy returns early. I just want to take the opportunity—I don't feel I thank you enough. You're always talking through our computer here in the house; we're listening to everything.

Alex: Xin chúc mừng sinh nhật Thầy trước, chúc Thầy nhiều niềm vui và trường thọ. Tôi chỉ muốn nhân cơ hội này—tôi cảm thấy mình chưa cảm ơn Thầy đủ. Trong nhà chúng tôi lúc nào cũng có tiếng Thầy nói qua máy tính; chúng tôi nghe mọi thứ.

MDR: If your computer doesn't break down, all is well. Thank you for sharing that. There was something that Olivia wanted to share, and I'm just trying to think about where that is. We have to send that to everybody. It's upcoming, and I don't know where that is. She couldn't make it right now because she just got back. We'll try to send that to everybody if we find it.

MDR: Miễn máy tính của bạn không hỏng thì mọi việc đều ổn. Cảm ơn bạn đã chia sẻ. Có một điều Olivia muốn chia sẻ, và tôi đang cố nhớ nó ở đâu. Chúng ta phải gửi cho mọi người. Sự kiện ấy sắp diễn ra, mà tôi không biết thông tin ở đâu. Lúc này bà ấy không tham gia được vì vừa trở về. Nếu tìm thấy, chúng tôi sẽ cố gửi cho mọi người.

Alex's event is on the day of the full moon, and please do join us also for the full moon service, which is earlier. What time is this, Alex?

Sự kiện của Alex diễn ra vào ngày trăng tròn; xin các bạn cũng tham gia buổi phụng sự trăng tròn với chúng tôi, diễn ra sớm hơn. Buổi này lúc mấy giờ, Alex?

Alex: Six p.m. GMT.

Alex: Sáu giờ tối GMT.

MDR: We're good. Seven p.m. In the UK, eight p.m. In Europe, and often in—we're nowhere near any kind of conflict. We're very good. Thank you for letting us know about that. Your further thoughts, people. We have now Jerry.

MDR: Vậy là ổn. Bảy giờ tối ở Anh, tám giờ tối ở châu Âu, và thường ở—không có gì gần trùng lịch cả. Rất ổn. Cảm ơn bạn đã cho chúng tôi biết. Các bạn còn suy nghĩ nào nữa? Bây giờ đến Jerry.

MDR: Jerry, you are unmuted; you can speak.

MDR: Jerry, bạn đã bật tiếng; bạn có thể nói.

Jerry: Thank you, Michael. Can you hear me?

Jerry: Cảm ơn Michael. Thầy nghe tôi nói được chứ?

MDR: Yes, you're good.

MDR: Có, nghe rõ.

Jerry: I'm fairly new to your group here, but the idea of glamour has been something that I've been well aware of, and I found the prospect of participating in the dissipation to be extremely interesting from the time I first came across Alice's writings some fifteen years ago. I'm very glad to be able to join this group and to have the opportunity to study through this with you.

Jerry: Tôi còn khá mới với nhóm của Thầy, nhưng tôi đã nhận biết khá rõ về ảo cảm, và từ khi lần đầu đọc các tác phẩm của Alice khoảng mười lăm năm trước, tôi đã thấy triển vọng tham gia làm tiêu tan ảo cảm hết sức thú vị. Tôi rất vui được tham gia nhóm và có cơ hội cùng Thầy nghiên cứu nội dung này.

My own experience as far as glamour goes—and I'm throwing this out to you to see if it seems like I might be on the right track of it—particularly as it involves the individual, because it seems to me that, as disciples, this is where we also need to focus our attention: not just simply on the dissipation of others' glamour out there on the universal level or the collective level, but to be very careful about seeing what we face ourselves.

Về trải nghiệm của riêng tôi với ảo cảm—tôi xin đưa ra để Thầy xem liệu tôi có đang đi đúng hướng hay không—đặc biệt là ở phương diện cá nhân, bởi theo tôi, với tư cách đệ tử, đây cũng là nơi chúng ta cần tập trung chú ý: không chỉ làm tiêu tan ảo cảm của người khác ở cấp độ phổ quát hay tập thể bên ngoài, mà còn phải hết sức cẩn trọng nhận ra điều chính mình đang đối diện.

I really love this explanation here, which I had seen years ago but had missed and passed by, because it does seem to match up very well with my own experience, which is glamour being the combination of the work of kama and Manas, both the nature and our mental nature, if you will. That's the way I can determine it. My own feeling and thoughts about this have been that it came about primarily because of the disconnect between the mind, mental nature if you will, and the feeling nature: they speak two different languages.

Tôi rất thích lời giải thích ở đây, vốn tôi từng thấy nhiều năm trước nhưng đã bỏ lỡ và lướt qua, vì dường như nó rất phù hợp với trải nghiệm của riêng tôi: ảo cảm là sự kết hợp hoạt động của kama và Manas, của cả bản chất ấy lẫn bản chất trí tuệ của chúng ta, nếu có thể nói như vậy. Đó là cách tôi nhận định. Cảm nhận và suy nghĩ của tôi về điều này là nó chủ yếu phát sinh do sự mất kết nối giữa thể trí, hay bản chất trí tuệ, với bản chất cảm xúc: chúng nói hai ngôn ngữ khác nhau.

The language of the feeling nature seems to be more or less like a yes/no, good/bad, feels good/feels bad, and so forth. That's how it functions on that, and some graded levels. But the mind doesn't like to have things so vague, and everything must have its cause. Since our mental nature is so good about manipulating things, somehow it seems to have got wrapped up in the idea that perhaps it can manipulate the feelings as well, and—interesting—very poor job on.

Ngôn ngữ của bản chất cảm xúc dường như ít nhiều là có/không, tốt/xấu, dễ chịu/khó chịu, v.v. Nó vận hành như vậy, cùng với một số mức độ trung gian. Nhưng thể trí không thích mọi thứ mơ hồ như thế, và mọi thứ đều phải có nguyên nhân. Vì bản chất trí tuệ của chúng ta rất giỏi thao tác mọi thứ, bằng cách nào đó dường như nó đã bị cuốn vào ý tưởng rằng có lẽ nó cũng thao túng được cảm xúc; và điều thú vị là nó làm việc ấy rất kém.

In so doing, you end up with a lot more suppression, rejection, denial, and then therefore the projection also, and the same thing happened not just with the so-called negative emotions, but also the positives. We can come to believe we're not good enough for this. Anyway, it just goes on and on. I'm working with where I've studied in psychology as well. But, so you're right, it seems that the key to dissipation on the individual level is to first be able to separate the two.

Khi làm như vậy, cuối cùng chúng ta lại dồn nén, khước từ, phủ nhận nhiều hơn, rồi do đó cũng phóng chiếu nhiều hơn; điều tương tự không chỉ xảy ra với những cảm xúc gọi là tiêu cực, mà cả những cảm xúc tích cực. Chúng ta có thể đi đến chỗ tin rằng mình không đủ tốt để có được điều này. Cứ thế mãi. Tôi cũng đang vận dụng những gì mình đã nghiên cứu trong tâm lý học. Nhưng Thầy nói đúng, dường như chìa khóa để làm tiêu tan ảo cảm ở cấp độ cá nhân trước hết là có thể tách hai yếu tố ấy ra.

MDR: Yes.

MDR: Đúng vậy.

MDR: Very illuminating, Jerry, thank you. There is a usefulness to—and interestingly enough, Venus is associated with, and Sirius is also—and there's something about which is useful to the artistic temperament. I think that in the field of the arts, people are putting to use in a very constructive way, and there's something there as well that the fourth ray, of all rays, seems to be the ray which somehow combines kama and Manas.

MDR: Rất sáng tỏ, Jerry, cảm ơn bạn. Điều ấy có công dụng—và khá thú vị là Sao Kim có liên hệ với nó, Sao Thiên Lang cũng vậy—có điều gì đó ở đây hữu ích cho khí chất nghệ sĩ. Tôi nghĩ trong lĩnh vực nghệ thuật, người ta đang vận dụng nó rất có tính xây dựng; và còn có một điều nữa: trong tất cả các cung, cung bốn dường như là cung bằng cách nào đó kết hợp kama và Manas.

It can be used, if you're not looking for exact purity of definition, utter pristine mentality, as the fifth ray sometimes does, or just pure emotion. Then under the fourth ray, we can use that kama-manasic field in a constructive manner, raising things to the throat center and then beyond, and even to the center. In other words, we put things together in a useful manner rather than in a way that distorts.

Có thể sử dụng điều đó nếu các bạn không tìm kiếm sự thuần khiết tuyệt đối trong định nghĩa, một trí tuệ hoàn toàn tinh khôi như cung năm đôi khi làm, hoặc cảm xúc thuần túy. Khi ấy, dưới cung bốn, chúng ta có thể sử dụng trường trí-cảm này theo cách xây dựng, nâng mọi thứ lên trung tâm cổ họng, rồi vượt lên nữa, thậm chí đến trung tâm. Nói cách khác, chúng ta kết hợp mọi thứ một cách hữu ích thay vì theo cách gây biến dạng.

I go back to my life: I used to be an opera director long ago, and I think I was using kama-manas all the time under the fourth ray, trying this blend of ‘How does it feel? What's happening? What's the drama?’ It was useful. But there comes a time also, I think, as one moves—as we all will one day—to the third initiation and the pure fifth ray, that we really have to separate these things and see what is this pure mentality, untainted by bias, because always there seems to be in the astral nature some form of bias, some leaning this way, leaning that way, and not seeing things in proportion. Of course, Libra will come in and help us with that as well. Very good thoughts, Jerry. Thank you.

Nhìn lại đời mình: từ lâu trước đây tôi từng là đạo diễn opera, và tôi nghĩ mình luôn sử dụng kama-manas dưới cung bốn, thử kết hợp: “Cảm giác ra sao? Điều gì đang diễn ra? Kịch tính ở đâu?” Điều đó hữu ích. Nhưng tôi nghĩ cũng đến một lúc, khi tiến đến—như một ngày kia tất cả chúng ta đều sẽ tiến đến—lần điểm đạo thứ ba và cung năm thuần túy, chúng ta thực sự phải tách những điều này ra để thấy trí tuệ thuần túy, không nhuốm thiên kiến, là gì; vì trong bản chất cảm dục dường như luôn có một dạng thiên kiến nào đó, nghiêng bên này, lệch bên kia, và không nhìn mọi thứ đúng tỉ lệ. Dĩ nhiên, Thiên Bình cũng sẽ góp phần giúp chúng ta về việc đó. Những suy nghĩ rất hay, Jerry. Cảm ơn bạn.

MDR: You've been in it a long time, it seems.

MDR: Có vẻ bạn đã nghiên cứu lĩnh vực này từ lâu.

Jerry: I have been. I studied for a while with the Arcane School, and then I've been drawn different directions, for whatever reasons. But I found myself watching your work over the years, and I found this opportunity and felt it was time to return and find out what's going on here.

Jerry: Đúng vậy. Tôi từng học một thời gian ở Trường Arcane, rồi vì những lý do nào đó, tôi bị thu hút theo những hướng khác. Nhưng suốt nhiều năm, tôi vẫn theo dõi công việc của Thầy; rồi tôi thấy cơ hội này và cảm thấy đã đến lúc trở lại, tìm hiểu điều gì đang diễn ra ở đây.

MDR: Appreciate your presence.

MDR: Tôi trân trọng sự hiện diện của bạn.

Jerry: Can I say one thing? You said something about the fourth ray and about being able to use kama-manas, and I agree totally with that. But in a sense—and tell me if this seems correct, because it kind of flashed in as you said it—when you're doing artistic things, you're working more or less in a physical realm, or somehow with tools, if you will, be it music, be it paint, be it words, and so forth. These are all basically things that are very well manipulated by the mind, right?

Jerry: Tôi có thể nói thêm một điều không? Thầy nói về cung bốn và khả năng sử dụng kama-manas, và tôi hoàn toàn đồng ý. Nhưng theo một nghĩa nào đó—xin Thầy cho biết điều này có đúng không, vì nó vừa lóe lên khi Thầy nói—khi làm nghệ thuật, chúng ta ít nhiều đang làm việc trong lĩnh vực hồng trần, hay bằng những công cụ, nếu có thể nói vậy, dù là âm nhạc, màu vẽ, ngôn từ, v.v. Về cơ bản, đó đều là những thứ thể trí có thể thao tác rất tốt, đúng không?

MDR: Yes, that's correct.

MDR: Đúng vậy.

Jerry: So when you work with it like that, you can immerse yourself in the feeling, but somehow you also maintain a certain separation. Is that correct?

Jerry: Vậy khi làm việc như thế, chúng ta có thể đắm mình trong cảm xúc, nhưng bằng cách nào đó vẫn duy trì một sự tách biệt nhất định. Có đúng không?

MDR: Yes. It seems to me that with creative imagination, you are not necessarily the victim of what you feel; you are apportioning your feelings for the best dramatic, artistic, beautiful effect. The mind is always the supervisor. I'm reminded of certain actors. I think there was an actor back in the nineteenth century called Edwin Booth, and he was a famous actor. He might have even been a relative of John Wilkes Booth.

MDR: Đúng vậy. Theo tôi, với sự tưởng tượng sáng tạo, các bạn không nhất thiết là nạn nhân của điều mình cảm nhận; các bạn đang phân bổ cảm xúc để tạo hiệu quả tốt nhất về kịch tính, nghệ thuật và vẻ đẹp. Thể trí luôn là người giám sát. Điều này khiến tôi nhớ đến một số diễn viên. Tôi nghĩ vào thế kỷ mười chín có một diễn viên tên Edwin Booth, một diễn viên nổi tiếng. Có thể ông ấy còn là họ hàng của John Wilkes Booth.

He once got totally into his part, so he did not maintain a discriminative analysis of what he was doing while he was doing it. He thought it was the most wonderful thing to be totally that character, and he was later told that it was one of his poorest performances because he did not maintain that critical objectivity, that eye upon all that was transpiring in his acting. I think we have the observation as well.

Có lần ông hoàn toàn nhập vai, nên trong khi diễn, ông không duy trì sự phân tích có tính phân biện về việc mình đang làm. Ông nghĩ hoàn toàn trở thành nhân vật ấy là điều tuyệt vời nhất; nhưng sau đó người ta nói với ông rằng đó là một trong những lần diễn kém nhất của ông, vì ông không duy trì tính khách quan phê bình, cái nhìn quan sát tất cả những gì đang diễn ra trong diễn xuất của mình. Tôi nghĩ ở đây chúng ta cũng có sự quan sát ấy.

Later DK tells us that the fourth ray type, in its following of the urge to the creative life, will be involved in a certain kind of occult meditation which will produce an entirely new art, not based only on emotional impulse, however well that impulse is regulated. We have new things coming up in our new Renaissance. I think with the fourth ray you have to be very flexible. You have to be able to change your position all the time. It's a ray ruled by Mercury, and so you have to be in the feelings, out of the feelings.

Về sau, Chân sư DK cho chúng ta biết rằng người thuộc cung bốn, khi đi theo sự thôi thúc hướng đến đời sống sáng tạo, sẽ thực hành một loại tham thiền huyền bí nhất định, tạo ra một nền nghệ thuật hoàn toàn mới, không chỉ dựa trên xung động cảm xúc, dù xung động ấy được điều tiết tốt đến đâu. Chúng ta có những điều mới đang xuất hiện trong thời Phục Hưng mới của mình. Tôi nghĩ với cung bốn, các bạn phải hết sức linh hoạt. Các bạn phải có khả năng liên tục thay đổi vị trí. Sao Thủy cai quản cung này, nên các bạn phải có thể ở trong cảm xúc rồi bước ra khỏi cảm xúc.

At the same time, you keep that eye on whatever you're doing so that there is the critique operating, and people say, ‘Well, then you can't be authentic.’ But I think that, in fact, you can be, and that's the way to do it. Both are possible, it seems to me, and the fourth ray is very important for blending these two in a constructive manner rather than a distorting manner.

Đồng thời, các bạn vẫn giữ cái nhìn quan sát mọi việc mình làm để sự phê bình luôn vận hành; và người ta nói: “Vậy thì không thể chân thực được.” Nhưng tôi nghĩ thực ra vẫn có thể, và đó là cách thực hiện. Theo tôi, cả hai đều khả thi, và cung bốn rất quan trọng trong việc hòa trộn hai yếu tố ấy theo cách xây dựng thay vì gây biến dạng.

Jerry: Thank you.

Jerry: Cảm ơn Thầy.

MDR: Thank you, Jerry. Glad you're attending and with us here when you can be. Thank you so much.

MDR: Cảm ơn Jerry. Rất vui vì bạn tham dự và có mặt cùng chúng tôi ở đây khi có thể. Cảm ơn bạn rất nhiều.

MDR: Vera, I see you there. Go ahead, Vera.

MDR: Vera, tôi thấy bạn. Xin cứ nói, Vera.

Vera: I'm looking on the soul and Egoic Lotus. On the screen, there is the soul in incarnation is learning to put its light through the mind and brain. Say we are in the middle, our Egoic Lotus is maybe developed in the middle, a few petals opened and many of them still to be developed. Now, the soul's influence is limited by the Egoic Lotus development. When we say in meditation we are aligning, trying to align with the soul, are we making alignment with the lotus or beyond? Please clarify.

Vera: Tôi đang xem phần linh hồn và Hoa Sen Chân Ngã. Trên màn hình có nói linh hồn đang lâm phàm học cách đưa ánh sáng của mình qua thể trí và bộ não. Giả sử chúng ta đang ở khoảng giữa, Hoa Sen Chân Ngã của chúng ta có lẽ phát triển được một nửa, vài cánh hoa đã mở và nhiều cánh vẫn còn phải phát triển. Khi ấy, sự phát triển của Hoa Sen Chân Ngã giới hạn ảnh hưởng của linh hồn. Khi nói trong tham thiền rằng chúng ta đang chỉnh hợp, cố gắng chỉnh hợp với linh hồn, chúng ta đang chỉnh hợp với hoa sen hay với điều vượt trên hoa sen? Xin Thầy làm rõ.

MDR: If I can do that. To me, the Solar Angel is a high initiate which has, in a way, fallen twice. It has been to Sirius for training, and it has fallen back onto the cosmic physical plane. The monad that is the Solar Angel—as we know, all beings are essentially monads—has received its training and has fallen. The fall is an act of sacrifice.

MDR: Nếu tôi có thể làm rõ được. Theo tôi, Thái dương Thiên Thần là một điểm đạo đồ cao cấp đã, theo một nghĩa nào đó, giáng xuống hai lần. Ngài đã đến Sao Thiên Lang để được huấn luyện, rồi giáng trở lại cõi hồng trần vũ trụ. Chân thần vốn là Thái dương Thiên Thần ấy—như chúng ta biết, về bản chất mọi sinh linh đều là chân thần—đã được huấn luyện và đã giáng xuống. Sự giáng xuống ấy là một hành động hi sinh.

Apparently, from the chart that we have—when we look at this map, we see that this collection gives us the Solar Angels on the buddhic plane. It's already been on the cosmic astral plane. That's the trip to Sirius, takes place in cosmic astral levels, about which Master DK says he doesn't even know; he hasn't been there.

Dường như, từ sơ đồ chúng ta có—khi nhìn vào bản đồ này, chúng ta thấy tập hợp này cho thấy các Thái dương Thiên Thần trên cõi Bồ đề. Ngài đã từng ở trên cõi cảm dục vũ trụ. Đó là hành trình đến Sao Thiên Lang, diễn ra trên các cấp độ cảm dục vũ trụ, mà Chân sư DK nói rằng chính Ngài cũng không biết; Ngài chưa từng đến đó.

Then there's a second fall, but then there is a projection from the fullness of the Solar Angel, as it can exist on the buddhic plane, into the higher mental plane. I call that projection the Angel of the Presence. At least it's as much of the Solar Angel as is deemed fit to project, to merge with the consciousness of the downflowing monad.

Rồi có lần giáng xuống thứ hai, nhưng khi ấy có một sự phóng chiếu từ toàn thể Thái dương Thiên Thần, trong mức độ Ngài có thể hiện hữu trên cõi Bồ đề, vào Cõi thượng trí. Tôi gọi sự phóng chiếu ấy là Thiên Thần của Hiện Diện. Ít nhất, đó là phần của Thái dương Thiên Thần được xem là thích hợp để phóng chiếu, để hòa nhập với tâm thức của chân thần đang tuôn xuống.

We assume that the Solar Angel in its fullness—as far as it can be full on the cosmic physical plane—is located as a Buddha being, a heart of fiery love and all that, so many wonderful love names for that Being, on the intuitional plane. But it projects a fragment of itself onto the higher mental plane and works in the matter of the higher mental plane to create the Egoic Lotus.

Chúng ta giả định rằng Thái dương Thiên Thần trong sự trọn vẹn của Ngài—trong mức độ có thể trọn vẹn trên cõi hồng trần vũ trụ—an trú trên cõi trực giác như một Sinh Mệnh Phật, một trái tim bác ái rực lửa cùng tất cả những điều ấy; có biết bao danh xưng bác ái tuyệt diệu dành cho Sinh Mệnh đó. Nhưng Ngài phóng chiếu một phần của mình lên Cõi thượng trí và hoạt động trong vật chất của Cõi thượng trí để tạo ra Hoa Sen Chân Ngã.

The thing that the Solar Angel does in projection—if you don’t bring it—‘Having pervaded the universe with a fragment of myself, I remain.’ There's this pervasive ray or fragment of the Solar Angel which is coming to the higher mental plane. It blends with the human Monadic consciousness. All monads are one, and there's only one monad and all that, but because of mind in the universe, we divide things.

Điều Thái dương Thiên Thần làm trong sự phóng chiếu—nếu không đưa điều đó vào—“Sau khi thấm nhuần vũ trụ bằng một phần của chính Ta, Ta vẫn tồn tại.” Có cung hay phần thấm nhuần ấy của Thái dương Thiên Thần đang đi vào Cõi thượng trí. Nó hòa trộn với tâm thức chân thần của con người. Mọi chân thần là một, và chỉ có một chân thần cùng tất cả những điều ấy, nhưng do thể trí trong vũ trụ, chúng ta phân chia mọi thứ.

From the level here of the monad is a projection of that which the monad is into the higher mental plane, and here's the Solar Angel off to the side, and it's projecting a fragment of itself into the higher mental plane, and these two consciousnesses blend. The Monadic consciousness and the Solar Angelic projection blend on the higher mental plane. When we say we're contacting the soul, the first thing we're going to contact is that ray of the Solar Angel which is projected onto the higher mental plane. Then later, as we approach the fourth initiation, we make contact with the greater fullness of the Solar Angel, which is the non-projected part and which will help with the destruction of the causal body.

Từ cấp độ chân thần ở đây có một sự phóng chiếu bản thể của chân thần vào Cõi thượng trí; còn ở bên cạnh là Thái dương Thiên Thần, Ngài cũng đang phóng chiếu một phần của mình vào Cõi thượng trí, và hai tâm thức này hòa trộn. Tâm thức chân thần và sự phóng chiếu của Thái dương Thiên Thần hòa trộn trên Cõi thượng trí. Khi nói chúng ta đang tiếp xúc với linh hồn, điều đầu tiên chúng ta sẽ tiếp xúc là cung ấy của Thái dương Thiên Thần đang phóng chiếu lên Cõi thượng trí. Rồi về sau, khi đến gần lần điểm đạo thứ tư, chúng ta tiếp xúc với sự trọn vẹn lớn hơn của Thái dương Thiên Thần, tức phần không phóng chiếu, phần sẽ hỗ trợ việc hủy diệt thể nguyên nhân.

The Egoic Lotus is simply a structure, a form through which the human monad at that stage of limitation can express on the higher mental plane, and through which the Solar Angel and its ray can make available to the consciousness of the monad certain qualities, abilities, perceptions—whatever you want to call it—that it has and that the monad in projection coming downward needs. You've got a blend of consciousnesses going on here in the Egoic Lotus: the Solar Angelic ray and the Monadic extension.

Hoa Sen Chân Ngã chỉ là một cấu trúc, một hình tướng qua đó chân thần con người, ở giai đoạn còn giới hạn ấy, có thể biểu lộ trên Cõi thượng trí; và qua đó Thái dương Thiên Thần cùng cung của Ngài có thể cung cấp cho tâm thức chân thần những phẩm tính, năng lực, khả năng tri giác nhất định—hay bất cứ tên gọi nào các bạn muốn dùng—mà Ngài có và chân thần đang phóng chiếu xuống cần đến. Ở đây, trong Hoa Sen Chân Ngã, diễn ra sự hòa trộn các tâm thức: cung của Thái dương Thiên Thần và phần mở rộng của chân thần.

Then I call it the Angel of the Presence because it gets out of the way and reveals the monad from which the original consciousness came. I just have some words for it, but obviously it's something we have to go through on the higher planes, as we approach the fourth initiation, to really understand.

Tôi gọi đó là Thiên Thần của Hiện Diện vì Ngài tránh sang một bên và mặc khải chân thần, nguồn gốc của tâm thức ban đầu. Tôi chỉ có một vài từ ngữ để diễn đạt, nhưng hiển nhiên đó là điều chúng ta phải trải qua trên các cõi cao khi đến gần lần điểm đạo thứ tư mới thực sự thấu hiểu.

MDR: Is that a little clarifying?

MDR: Như vậy có làm rõ thêm đôi chút không?

Vera: It's wonderful. Thank you very much.

Vera: Thật tuyệt vời. Cảm ơn Thầy rất nhiều.

MDR: If it's useful, that's good. Vera, thank you. Who else would like to say anything or offer a question? Ivan. As I understand it: ‘The mind is that function of our brain—or working through our brain, let us say—that elaborates physical, astral and mental matter.’

MDR: Nếu hữu ích thì tốt. Cảm ơn Vera. Còn ai muốn nói điều gì hay đặt câu hỏi không? Ivan. Theo cách tôi hiểu: “Thể trí là chức năng của bộ não chúng ta—hay có thể nói là hoạt động qua bộ não—triển khai vật chất hồng trần, cảm dục và trí tuệ.”

In my book on the seven rays, Tapestry of the Gods, I've got a whole bunch of functions of the human mind and what it does, and how it may do those functions when it's ruled by different rays. I can't remember all that, but basically the mind is going to take things apart and put them back together. In the simplest way, it's going to focus intensely on some small aspect of possible perception, clarify that perception and relate it to another clarified perception.

Trong cuốn sách về bảy cung của tôi, Tấm Thảm Dệt của Các Thượng đế, tôi trình bày rất nhiều chức năng của thể trí con người, những gì nó làm và cách nó có thể thực hiện các chức năng ấy khi những cung khác nhau cai quản nó. Tôi không nhớ hết, nhưng về cơ bản, thể trí sẽ tháo rời mọi thứ rồi lắp chúng lại. Nói đơn giản nhất, nó sẽ tập trung mãnh liệt vào một phương diện nhỏ trong phạm vi tri giác có thể có, làm rõ tri giác ấy và liên hệ nó với một tri giác khác đã được làm rõ.

Then Mercury will arc with light and will bring together those two factors, contributing to the bringing together of all the pieces of the jigsaw until it represents the archetype that we find on higher planes. You say it elaborates. What is the meaning of the word elaborate? I'm trying to give you maybe my interpretation. ‘It is not equal to mental’—the mind and mental. It just depends on what we mean by a word.

Rồi Sao Thủy sẽ tạo một cung nối bằng ánh sáng, kết hợp hai yếu tố đó, góp phần ghép tất cả các mảnh của bức tranh cho đến khi nó biểu thị nguyên mẫu mà chúng ta tìm thấy trên các cõi cao. Bạn nói nó triển khai. Từ “triển khai” có nghĩa gì? Tôi đang cố đưa ra cách diễn giải của mình cho bạn. “Nó không đồng nghĩa với trí tuệ”—thể trí và trí tuệ. Điều đó chỉ tùy thuộc vào ý nghĩa chúng ta gán cho một từ.

The concrete mind is mental; the higher mind is mental. The buddhic plane of pure reason is called the plane of transcendental mind, the highest function of Mercury. It's mental too, but in a higher way. Then we get to the atmic plane, and we discover that the atmic plane is the third plane from above, and because it's the number three, it also is mental. It's the unification of mind and will. When you look for a planet that unifies mind and will, we've got Saturn, and Saturn does rule that atmic plane, and it is a mental planet. I guess we have to figure out how we're going to assign the meaning ‘mental’ expresses.

Trí cụ thể thuộc trí tuệ; thượng trí thuộc trí tuệ. Cõi Bồ đề của lý trí thuần túy được gọi là cõi Trí Tuệ Siêu Việt, chức năng cao nhất của Sao Thủy. Cõi ấy cũng thuộc trí tuệ, nhưng theo một cách cao hơn. Rồi chúng ta đến cõi atma và phát hiện đó là cõi thứ ba tính từ trên xuống; vì mang số ba nên cõi ấy cũng thuộc trí tuệ. Đó là sự hợp nhất của trí tuệ và ý chí. Khi tìm một hành tinh hợp nhất trí tuệ và ý chí, chúng ta có Sao Thổ; Sao Thổ quả thực cai quản cõi atma ấy, và đó là một hành tinh trí tuệ. Tôi nghĩ chúng ta phải xác định ý nghĩa mà từ “trí tuệ” biểu đạt.

Let me read it again: ‘The mind is that function of our brain that expresses physical, astral and mental.’ Expresses in, and arranges and rearranges and links up and separates; it does all those things, piece by piece—separating, clarifying, linking. Check in my book Tapestry of the Gods about the various functions of the mind. I can't even tell you where it is; it's been a while, but it's in there. ‘It is not equal to mental,’ right? Then I said it depends on how we define mental, and then maybe, more than elaborates, I mean expresses.

Để tôi đọc lại: “Thể trí là chức năng của bộ não chúng ta biểu đạt hồng trần, cảm dục và trí tuệ.” Biểu đạt trong đó, rồi sắp xếp, sắp xếp lại, liên kết và phân tách; nó làm tất cả những việc ấy, từng phần một—phân tách, làm rõ, liên kết. Hãy xem cuốn Tấm Thảm Dệt của Các Thượng đế của tôi về những chức năng khác nhau của thể trí. Tôi thậm chí không thể chỉ chính xác chỗ nào; đã lâu rồi, nhưng nội dung ấy có trong sách. “Nó không đồng nghĩa với trí tuệ”, đúng không? Rồi tôi nói điều đó tùy thuộc cách chúng ta định nghĩa trí tuệ; và có lẽ, thay vì “triển khai”, ý tôi là “biểu đạt”.

The mind is the great arranger. When chaos prevails and everything is in constant relationship with everything else, moving too fast to form any stable relationship, mind enters under the Law of Fixation and fixates the various items which have to be related to each other until eventually, in this chaotic World of Becoming, we begin to approximate the archetypes of the World of Being through the exercise of mind, having rearranged the chaos so that it reflects the archetype.

Thể trí là tác nhân sắp xếp vĩ đại. Khi hỗn loạn ngự trị và mọi thứ không ngừng liên hệ với mọi thứ khác, chuyển động quá nhanh để hình thành bất cứ mối liên hệ ổn định nào, thể trí xuất hiện dưới Định luật Cố Định và cố định những yếu tố cần liên hệ với nhau; cho đến cuối cùng, trong Thế Giới Đang Trở Thành hỗn loạn này, nhờ vận dụng thể trí, chúng ta bắt đầu tiến gần đến các nguyên mẫu của Thế Giới Bản Thể, sau khi sắp xếp lại sự hỗn loạn để nó phản ánh nguyên mẫu.

The seventh ray, while it's a balanced ray—it's mental, emotional, physical—really gets in there to rearrange the chaos. I guess that's all I can say for the moment about that.

Cung bảy, tuy là một cung cân bằng—có cả trí tuệ, cảm xúc, hồng trần—thực sự tham gia sắp xếp lại sự hỗn loạn. Tôi nghĩ lúc này tôi chỉ có thể nói chừng ấy về điều đó.

Anything else? I know there's something coming up here I want to give you from Olivia, who couldn't make it. Jo and BL, if we can send that to everybody who's on the list once I discover it. It has to do, of course, with the tremendous distortions that are going on in the news and in the information field. Alex, you're getting into that also. Anything else, friends, before we actually begin our little glamour meditation? Yes, go ahead, please.

Còn gì nữa không? Tôi biết có một sự kiện sắp diễn ra mà tôi muốn chuyển đến các bạn từ Olivia, người không thể tham dự. Jo và BL, khi tôi tìm thấy, chúng ta hãy gửi cho tất cả những người trong danh sách. Dĩ nhiên, nội dung liên quan đến những sự bóp méo khủng khiếp đang diễn ra trong tin tức và lĩnh vực thông tin. Alex, bạn cũng đang đề cập đến điều đó. Các bạn thân mến, còn điều gì nữa trước khi chúng ta thực sự bắt đầu bài thiền ngắn về ảo cảm? Vâng, xin cứ nói.

Jo: This is Jo. I wonder if you're referring to Tapestry of the Gods, Volume 1. I think it's page 345, where you have the attributes of the mental field.

Jo: Jo đây. Tôi tự hỏi có phải Thầy đang nhắc đến Tấm Thảm Dệt của Các Thượng đế, Tập 1 không. Tôi nghĩ là trang 345, nơi Thầy trình bày những thuộc tính của trường trí tuệ.

MDR: That sounds right, yes, and we'll send that out to people.

MDR: Nghe có vẻ đúng, và chúng tôi sẽ gửi phần ấy cho mọi người.

Jo: I have a copy of it.

Jo: Tôi có một bản.

MDR: Great. On Makara you can download Tapestry of the Gods for free; it's just right there. It's got some things written a long time ago, but I still think, even though I've changed my mind, things that they’re putting a value in there. In trying to—I think I used a lot of fifth ray writing that book. I don't think I have a fifth ray mind per se, but I think I somehow appropriated that ray and used it analytically, and then trying to put everything back together. The mind separates and puts together, separates and puts together, so that's one of the major functions. Thank you, Jo.

MDR: Tuyệt. Trên Makara, các bạn có thể tải miễn phí cuốn Tấm Thảm của các Vị Thần; sách có ngay ở đó. Có những điều đã được viết từ rất lâu, nhưng tôi vẫn nghĩ rằng, dù tôi đã thay đổi quan điểm, những điều trình bày trong đó vẫn có giá trị. Khi cố gắng—tôi nghĩ mình đã vận dụng khá nhiều cung năm khi viết cuốn sách ấy. Tôi không nghĩ chính thể trí của mình thuộc cung năm, nhưng tôi nghĩ bằng cách nào đó tôi đã tiếp nhận cung ấy và dùng nó để phân tích, rồi cố gắng kết hợp mọi thứ lại. Thể trí phân tách rồi kết hợp, phân tách rồi kết hợp; đó là một trong những chức năng chính của nó. Cảm ơn bạn, Jo.

Tuija, I just want to make sure, is there anything that you wanted to say here? Because I know sometimes you're self-muted, and if there is, you can unmute. Anything about the programs that are coming up? I think you could speak if you want to, because you're only—

Tuija, anh chỉ muốn biết chắc, em có điều gì muốn nói ở đây không? Vì anh biết đôi khi em tự tắt mic, nên nếu có thì em có thể bật mic lên. Có điều gì về các chương trình sắp tới không? Anh nghĩ em có thể nói nếu muốn, vì em chỉ—

Tuija: Hello. Everything is okay. Everything is in order. I don't have anything.

Tuija: Xin chào. Mọi việc đều ổn. Mọi việc đều đâu vào đấy. Em không có gì thêm.

MDR: Around my house I always have to make sure things are in order, or my wife will be standing nearby with that look. She's a lot better at getting things in order than I am. Let's have a little meditation, friends, and thank you for being here on a weekly basis. I appreciate that very much.

MDR: Ở nhà, tôi luôn phải bảo đảm mọi thứ đều ngăn nắp, nếu không vợ tôi sẽ đứng gần đó với ánh mắt ấy. Bà ấy giỏi sắp xếp mọi thứ ngăn nắp hơn tôi rất nhiều. Các bạn thân mến, chúng ta hãy tham thiền một chút, và cảm ơn các bạn đã có mặt ở đây hằng tuần. Tôi rất trân trọng điều đó.

Meditation – Tham thiền

There's a goodly number of us gathered here, over forty of us, and we can make an impact. We'll just be in silence for a little while. While we're not going to go over everybody's name, we'll realize the group personnel as people who are going through the soul-infusing process. We are really assembled souls.

Chúng ta quy tụ ở đây khá đông, hơn bốn mươi người, và chúng ta có thể tạo ra tác động. Chúng ta sẽ giữ im lặng một lúc. Tuy không điểm qua tên từng người, chúng ta sẽ nhận biết các thành viên trong nhóm như những người đang trải qua tiến trình thấm nhuần linh hồn. Chúng ta thực sự là những linh hồn đang quy tụ.

In the silence, you feel the energy gathering, and you feel the relationship between us as spiritual beings consolidating. You feel this. We realize that the work we do is not without its dangers. It's not taken casually on the inner side because there are those forces which just want to augment the glamour. When you go on the inside and you use the occult methods offered by Hierarchy to weaken the glamour, they don't like that.

Trong im lặng, các bạn cảm nhận năng lượng đang hội tụ, và cảm nhận mối liên hệ giữa chúng ta, những sinh linh tinh thần, đang trở nên vững chắc. Các bạn cảm nhận điều này. Chúng ta nhận ra rằng công việc mình làm có những nguy hiểm. Ở phía bên trong, công việc này không được xem nhẹ, vì có những mãnh lực chỉ muốn gia tăng ảo cảm. Khi các bạn đi vào bên trong và sử dụng những phương pháp huyền bí do Thánh đoàn cung cấp để làm suy yếu ảo cảm, chúng không thích điều đó.

We're going to use the protective formula. He wouldn't have given it to us unless it was necessary. It involves the sign of the cross using the two eyes, and he calls it the Cross of Divinity. We're going to imagine that we're creating a lighted cross from the center of the forehead to the center of the chest, and then the horizontal arm between the two eyes. We'll see it light up as we speak and imagine its presence.

Chúng ta sẽ sử dụng công thức bảo vệ. Nếu không cần thiết, Ngài đã không trao công thức ấy cho chúng ta. Công thức này bao gồm dấu thập giá với hai mắt, và Ngài gọi đó là Thập Giá của Thiên Tính. Chúng ta sẽ tưởng tượng mình đang tạo ra một thập giá sáng từ giữa trán xuống giữa ngực, rồi đến nhánh ngang nối hai mắt. Chúng ta sẽ thấy thập giá ấy bừng sáng khi đọc và tưởng tượng sự hiện diện của nó.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work and from that point I never move.

Tôi làm việc và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

Lighted cross.

Thập giá sáng.

Each of us has this lighted cross, as if in the front part of our aura, and the group as a whole is protected by this lighted cross. We always maintain that and can refer back to it. Now we're going to go through the preparation of the light: the vital light of the etheric body, the light of the mind with its mental capacities, and the light of the soul with its unifying capacities and its ability to really bring in the qualities of light, but love and power also.

Mỗi người chúng ta đều có thập giá sáng này, như thể nó ở phía trước hào quang của mình, và toàn thể nhóm có thập giá sáng này bảo vệ. Chúng ta luôn duy trì điều đó và có thể hướng trở lại với nó. Bây giờ, chúng ta sẽ tiến hành chuẩn bị ánh sáng: ánh sáng sinh lực của thể dĩ thái, ánh sáng của thể trí với các năng lực trí tuệ, và ánh sáng của linh hồn với các năng lực hợp nhất cùng khả năng thực sự mang vào những phẩm tính của ánh sáng, cũng như tình thương và quyền năng.

Now we imagine that we lift up the vital light from below—light of matter, let us say. We'll leave the astral body out of the picture for the moment, but we'll think of this as the etheric physical light. We lift it up to the plane of mind, that vital light to the plane of mind, and we blend it with the light of mind, which allows us to think and to reason and to arrive at greater light through the reasoning process. These two lights are blended in our creative imagination: the vital light of matter, etheric physical, and the light of mind. The two are one; two lights are one.

Bây giờ, chúng ta tưởng tượng mình nâng ánh sáng sinh lực từ bên dưới lên—ánh sáng của vật chất. Tạm thời, chúng ta sẽ không xét đến thể cảm dục, mà nghĩ về ánh sáng này như ánh sáng dĩ thái hồng trần. Chúng ta nâng ánh sáng sinh lực ấy lên cõi trí và hòa nó với ánh sáng của thể trí, vốn cho phép chúng ta suy nghĩ, suy luận và đạt đến ánh sáng lớn hơn qua tiến trình suy luận. Trong sự tưởng tượng sáng tạo của chúng ta, hai ánh sáng này hòa quyện: ánh sáng sinh lực của vật chất, thuộc dĩ thái hồng trần, và ánh sáng của thể trí. Hai ánh sáng là một; hai ánh sáng là một.

Now we think about soul light, and you can visualize that in various ways, but maybe somewhat above your head. We try to imaginatively contact that light. It's a real thing; the light of the soul is there, and we want to bring it into closer rapport with the other factors within the personality. We bring down that light; imagine the bringing down of the soul light onto the plane of lower mind, the higher part of the plane of lower mind.

Bây giờ, chúng ta nghĩ đến ánh sáng linh hồn; các bạn có thể hình dung ánh sáng ấy theo nhiều cách, nhưng có lẽ ở một vị trí hơi cao hơn đầu mình. Chúng ta cố gắng tiếp xúc với ánh sáng ấy qua sự tưởng tượng. Đó là một điều có thật; ánh sáng của linh hồn hiện hữu ở đó, và chúng ta muốn đưa nó vào mối giao hòa mật thiết hơn với những yếu tố khác trong phàm ngã. Chúng ta đưa ánh sáng ấy xuống; hãy tưởng tượng việc đưa ánh sáng linh hồn xuống cõi hạ trí, phần cao hơn của cõi hạ trí.

We imaginatively blend the three lights: the light of the soul, the light of the lower mind with its various capacities characterized by reason, and the vitality from below which sustains and supports, the vitality of the systemic etheric physical plane. We imagine that we see three lights blending into one—three lights blending into one—the root of our instrument, which is both a means of perception and a weapon for dissipation. We will say together, followed by the Sacred Word, an affirmation:

Qua sự tưởng tượng, chúng ta hòa quyện ba ánh sáng: ánh sáng của linh hồn, ánh sáng của hạ trí với những năng lực khác nhau mang đặc trưng của lý trí, và sinh lực từ bên dưới vốn duy trì và nâng đỡ, sinh lực của cõi dĩ thái hồng trần trong hệ mặt trời. Chúng ta tưởng tượng mình thấy ba ánh sáng hòa thành một—ba ánh sáng hòa thành một—nền tảng của công cụ chúng ta sử dụng, vừa là phương tiện tri giác vừa là vũ khí làm tiêu tan ảo cảm. Chúng ta sẽ cùng đọc một lời khẳng định, rồi xướng Linh Từ Thiêng Liêng:

The light is one and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng.