Commentary GAW 82

Commentary GAW 82

Tóm Tắt

Chỉnh hợp với Hồn nhóm để làm tiêu tan ảo cảm

Sự chỉnh hợp hướng đến cảm nhận Hồn nhóm và tâm thức Christ ngay trong thể cảm dục, tức hiện thể cảm nhận theo cách gọi Chân sư DK ưa dùng. Năng lượng linh hồn giúp hợp nhất nhóm và làm tiêu tan những xoáy sai lệch của ảo cảm. Hắc đoàn gia tăng ảo cảm như một phương tiện kiểm soát và vô hiệu hóa nỗ lực tinh thần; công việc đúng đắn của đủ số đệ tử có thể chống lại ảnh hưởng ấy.

Bốn yếu tố đối trị những chướng ngại

Trực giác liên hệ với Bồ đề và xua tan ảo tưởng; sự soi sáng từ trí tuệ làm tiêu tan ảo cảm; cảm hứng đối trị ảo lực; Thiên Thần của Hiện Diện thuộc tiến trình đối diện dẫn đến điểm đạo. Các liên hệ chiêm tinh được nêu gồm dấu hiệu Hổ Cáp với sự soi sáng, dấu hiệu Nhân Mã với cảm hứng và dấu hiệu Ma Kết với cuộc đối diện trước điểm đạo; trực giác cũng được liên hệ với dấu hiệu Hổ Cáp theo một nghĩa nhất định. Phàm ngã chưa được cứu chuộc có thể rất mạnh và hữu hiệu, khiến việc vượt qua sự chi phối của nó trở nên khó khăn.

Năng lượng và mãnh lực

Theo văn bản Chân sư DK, toàn bộ vấn đề liên quan đến việc sử dụng hoặc sử dụng sai năng lượng và mãnh lực; sự phân biệt thường dùng là năng lượng linh hồn và mãnh lực phàm ngã. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, năng lượng có thể được hiểu như sự phát tỏa hình cầu, còn mãnh lực là năng lượng do ý chí định hướng, tập trung vào một mục tiêu, thường từ trung tâm cao xuống trung tâm thấp. Đây không phải định nghĩa áp dụng cứng nhắc, vì Chân sư DK sử dụng hai từ theo nhiều ngữ cảnh, kể cả khi nói về mãnh lực Shamballa.

Ba cấp độ sử dụng năng lượng

Người bình thường và người chí nguyện trên Con Đường Thanh Luyện làm việc với các mãnh lực trong ba cõi thấp, cùng nguyên khí sự sống vốn luôn hiện diện. Đệ tử bắt đầu phân biện năng lượng với mãnh lực và sử dụng năng lượng linh hồn để dần chế ngự các mãnh lực phàm ngã. Điểm đạo đồ học cách phân biệt năng lượng sự sống, các năng lượng linh hồn và các mãnh lực của thế giới hiện tượng. Năng lượng sự sống liên hệ với Chân Thần và phần nào với Tam Nguyên Tinh Thần, trong khi năng lượng linh hồn biểu hiện qua thể nguyên nhân và Hoa Sen Chân Ngã.

Thượng trí và tính tương đối của hiện tượng

Mười tám cõi phụ thấp được liên hệ với thể xác đậm đặc của Đức Hành Tinh Thượng Đế. Một giả thuyết được đề xuất là thượng trí thuộc một phạm trù riêng, có thể mang tính dĩ thái đối với Đức Hành Tinh Thượng Đế, dù vẫn thuộc phạm vi hồng trần đối với Thái dương Thượng đế. Sự phân biệt giữa hiện tượng và thực tại ẩn sau hiện tượng tùy thuộc cấp độ quan sát: thể dĩ thái nằm sau biểu hiện thể xác đậm đặc, nhưng chính thể nguyên nhân cũng có thể là hiện tượng khi nhìn từ cấp độ cao hơn. Thái dương Thiên Thần chỉ đưa một phần hiện diện của mình vào Hoa Sen Chân Ngã, vì toàn bộ quyền năng của Ngài vượt quá sức chứa của thể nguyên nhân.

Địa vị đệ tử và sự thấm nhuần của linh hồn

Con Đường Đệ Tử gắn với việc bước lên Thập Giá Cố Định và có thể xem là đã được xác lập vào lần điểm đạo thứ nhất, dù địa vị đệ tử được chấp nhận là một vấn đề riêng. Hai lần điểm đạo đầu được phân biệt như giai đoạn điểm đạo dự bị, còn Con Đường Điểm Đạo theo nghĩa đầy đủ bắt đầu từ lần điểm đạo thứ ba. Nhiệm vụ trước mắt là ngày càng trở thành phàm ngã được linh hồn thấm nhuần, thay vì chỉ vận dụng một thể trí được huấn luyện tốt. Những đạo sinh tiến bộ có thể bắt đầu tiếp nhận năng lượng vô ngã của Tam Nguyên Tinh Thần qua antahkarana đang được xây dựng vào khoảng lần điểm đạo thứ hai.

Đưa chứng nghiệm vào tâm thức bộ não

Bản chất, cách sử dụng và sự kiểm soát năng lượng phải trở thành kinh nghiệm hữu thức trên cõi hồng trần. Những cuộc chiến trên cõi cảm dục và cõi trí cần đi vào tâm thức bộ não để lý thuyết thực sự trở thành sự kiện trong đời sống. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, Chân sư DK vừa yêu cầu các nhóm tham thiền mãnh liệt, vừa đòi hỏi họ đóng góp cụ thể vào nỗ lực chiến tranh. Công việc chuẩn bị, vận chuyển, tổ chức và làm đẹp cho một hội nghị cũng là biểu hiện hồng trần của chứng nghiệm bên trong, phù hợp với thời đại cung bảy đang đến.

Tốc độ phụng sự và tính trì trệ

Lời cảnh báo trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, trang 156, xác định tính trì trệ hoặc thiếu tốc độ là nhược điểm lớn của điểm đạo đồ trung bình. Tổ chức công việc để hành động nhanh cần đi cùng sự cẩn trọng, vì khối lượng phụng sự rất lớn. Trong bối cảnh thời điểm webinar, khoảng bảy năm còn lại đến năm 2025 được xem là cơ hội cấp thiết để chứng tỏ địa vị đệ tử, khép lại khoảng 60 năm của thời kỳ Tiền Phong bắt đầu từ năm 1965. Hình ảnh Chân sư Morya vội vào phòng, thay chiếc mũ này bằng chiếc mũ khác rồi tiếp tục công việc tượng trưng cho nhiều trách nhiệm phải đảm đương.

Đức hạnh hình thành qua hành động và sự làm chủ

Chứng nghiệm nội tâm chỉ trở thành phẩm tính bền vững khi được thực hành và khi hệ quả của hành động trở nên rõ ràng trong tâm thức tỉnh thức. Tư tưởng tốt và thiện ý cần đi vào hành động để xây dựng đức hạnh trong thể nguyên nhân. Việc tích hợp, tổng hợp và làm chủ kinh nghiệm trong ba cõi thấp là tiến trình trở thành Chân sư. Sự làm chủ ấy không đồng nghĩa với việc đã hoàn toàn làm chủ các cõi Bồ đề, atma và chân thần, nơi vẫn còn những kinh nghiệm cao hơn phải trải qua.

Sự biến đổi của mãnh lực và công việc nhóm

Mọi biểu hiện và biến cố đều phát sinh từ sự lưu chuyển cùng sự biến đổi liên tục của mãnh lực. Sự biến đổi này được diễn giải như quá trình có mục đích, liên tục điều chỉnh các góc tương quan để những yếu tố học cách liên hệ đúng đắn, tạo nên một dạng hình học của ý nghĩa. Chỉ những mãnh lực đã được cá nhân sử dụng và làm chủ mới có thể trở thành phương tiện hữu hiệu trong công việc nhóm nhằm làm tiêu tan ảo cảm thế giới. Sự trồi lên của những biểu hiện ích kỷ được liên hệ với Sao Diêm Vương đang đưa các yếu tố bị che giấu ra bề mặt trước Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn và sự tái lâm của Đức Christ.

Trực giác và Kỹ Thuật của Hiện Diện

Qua chỉnh hợp và tiếp xúc, trực giác được gợi lên, đánh thức và sử dụng như tác nhân xua tan ảo tưởng. Dòng năng lượng này đi từ cõi Bồ đề qua linh hồn và bộ não đến trái tim đệ tử, liên hệ với Kỹ Thuật của Hiện Diện. Trực giác còn được gọi là Trí Tuệ Siêu Việt, gắn với lý trí thuần túy, Sao Thủy và Bồ đề. Hiệu quả của nó có thể xuất hiện như một tấm màn đột nhiên được vén lên, khiến con người nhận ra sự hạn hẹp của cách nhìn trước đó.

Các trung tâm tim và trực giác chân thần

Trung tâm tim, tim trong đầu và Hoa Sen Chân Ngã đều thể hiện nguyên lý tim ở những cấp độ khác nhau. Chân Thần cũng được mô tả như một trung tâm tim gồm 12 phần, dù đối với đời sống hiện tại Chân Thần biểu hiện như trung tâm ý chí. Trực giác Bồ đề hoạt động qua trung tâm tim chính, còn sự tương ứng chân thần đi qua tim trong đầu, trung tâm chủ yếu của trung tâm đầu. Trực giác chân thần nhận biết mọi sự là một; phần bình giảng còn mở rộng liên hệ này đến cõi cảm dục vũ trụ.

Sự soi sáng và Kỹ Thuật Ánh sáng

Qua chỉnh hợp và tiếp xúc, năng lượng linh hồn từ các cấp độ cao của cõi trí đi qua thể trí đến bộ não, mang sự soi sáng vào cõi cảm dục. Đây là tác nhân làm tiêu tan ảo cảm và là nền tảng của Kỹ Thuật Ánh sáng. Cả xua tan ảo tưởng lẫn làm tiêu tan ảo cảm đều cần sự tập trung trí tuệ, nhưng công việc với ảo tưởng đòi hỏi sự tập trung mạnh hơn. Ánh sáng linh hồn và ánh sáng trực giác tác động khác nhau lên các mãnh lực phàm ngã, nên không thể đồng nhất hai tiến trình.

Ý chí phụng sự đưa ánh sáng trở lại cõi cảm dục

Mục đích và hoạt động của năng lượng trực giác cùng năng lượng soi sáng phải được nhận biết trong tâm thức bộ não khi đệ tử làm việc trên cõi hồng trần. Chỉ khi ấy, nỗ lực hữu thức và ý chí năng động, thông minh của đệ tử phụng sự mới có thể đưa cả hai loại ánh sáng trở lại cõi cảm dục một cách hữu hiệu. Trực giác hiện diện trong linh hồn có nguồn gốc từ những cấp độ cao hơn; phần bình giảng đề xuất rằng Thái dương Thiên Thần có thể cung cấp một phần ảnh hưởng ấy. Trực giác mãnh liệt hơn được liên hệ với cõi Bồ đề và cõi chân thần, cùng trạng thái chiêm ngưỡng trực giác gọi là samadhi.

Căng thẳng, điểm tập trung nhất tâm và sức chịu đựng

Căng thẳng có thể cản trở đáp ứng đúng, nhưng việc tiếp nhận trách nhiệm lớn hơn cũng có thể ban đầu gây khó chịu vì phàm ngã chưa thích nghi. Điểm tập trung nhất tâm lý tưởng cần thoát khỏi sự căng thẳng khổ sở, đồng thời không đồng nghĩa với việc bảo vệ mọi tiện nghi của phàm ngã; sự ham thích tiện nghi là một đầu của Hydra phải vượt qua. Hình ảnh đặt tải trọng của lạc đà lên lưng lừa cảnh báo rằng trách nhiệm phải phù hợp với sức chịu đựng. Sự tiếp xúc từ điểm đạo đồ đến đệ tử, từ đệ tử đến người chí nguyện, hoặc từ người chí nguyện đến người bình thường đều có thể gây xáo trộn khi năng lượng cao hơn phá vỡ trạng thái quen thuộc.

Gánh nặng phụng sự và những minh họa về nghị lực

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, áp lực là một phần của đời sống phụng sự, phù hợp với lời Chân sư Morya trong sách Trái Tim rằng áp lực là định luật của sự hiện tồn. Các minh họa gồm người lính kiệt sức trong phim Patton, cuộc giải cứu đội bóng thiếu niên Thái Lan và Giles Corey trong vở The Crucible của Arthur Miller, người đòi “thêm sức nặng” khi bị ép đá để buộc thú tội. Những hình ảnh này diễn tả khả năng chấp nhận gánh nặng vì nguyên tắc hoặc vì người khác. Tuy nhiên, thiện ý không thay thế được khả năng tự lượng sức; nhận quá nhiều việc hoặc giao việc quá sức có thể khiến bản thân hay người cộng tác suy sụp.

Từ tri thức tích lũy đến phụng sự thực tế

Lời hướng dẫn của Trường Arcane về việc chuyển lý thuyết thành thực hành không yêu cầu ngừng học các giáo lý cao siêu, mà yêu cầu làm cho những ý tưởng ấy trở thành phụng sự cụ thể. Hình ảnh con lừa chở cả thư viện diễn tả tri thức chưa được đồng hóa; con lạc đà vui vẻ mang tải trọng phù hợp biểu trưng cho khả năng vận dụng điều đã học. Quy luật III dành cho người dự tuyển mô tả tiếng gọi phải vang qua sa mạc, vượt các biển và xuyên những ngọn lửa ngăn cách đệ tử với cánh cửa điểm đạo còn che khuất. Các quy luật dành cho người dự tuyển có ứng dụng cá nhân, còn 14 quy luật cao hơn hướng đến tiến trình nhóm.

Ba gánh nặng của dấu hiệu Bảo Bình

Dấu hiệu Bảo Bình biểu hiện ba cấp độ: người bình thường mang gánh nặng của phàm ngã, người đang thức tỉnh hiến mình cho linh hồn và mang gánh nặng nhân loại, còn đệ tử cao cấp cùng điểm đạo đồ trở thành người phụng sự mọi người và mang gánh nặng thế giới. Phàm ngã là một gánh nặng lớn có thể làm mất nhiều cơ hội; tiến bộ đòi hỏi những quan tâm cá nhân dần nhường chỗ cho đời sống vượt khỏi phàm ngã và đời sống vô ngã của Tam Nguyên Tinh Thần. Atlas nâng đỡ thế giới được diễn giải như biểu tượng có thể liên hệ với Đức Hành Tinh Thượng Đế và Thánh đoàn hỗ trợ Ngài. Trong kỳ công tìm những quả táo vàng gắn với dấu hiệu Song Tử, việc giúp Atlas mang gánh nặng biểu thị sự sẵn lòng cùng nâng đỡ thế giới.

Bình nước phụng sự và sự quân bình

Dấu hiệu Xử Nữ mang thai tâm thức Christ, còn dấu hiệu Bảo Bình giải phóng Xử Nữ khỏi gánh nặng ấy bằng cách đảm nhận công việc biểu hiện và phụng sự. Khi tiến đến Định luật Phụng sự, định luật thứ ba của linh hồn, bình nước trên đầu không còn chỉ là vật nặng phải gắng sức mang mà trở thành nguồn năng lượng tự nhiên tỏa ra. Bình nước tượng trưng cho các năng lượng của bản chất cao và hoa sen nghìn cánh, cần được chuyên chở bằng sự quân bình và thấu hiểu thiêng liêng. Hình ảnh những người phụ nữ đội bình nước được xem như sự chuẩn bị mang tính biểu tượng cho khả năng này, trong khi ảnh hưởng gia tăng của dấu hiệu Thiên Bình trong lá số chiêm tinh hành tinh hỗ trợ sự quân bình.

Gánh nặng và điểm tập trung nhất tâm cao hơn

Thời đại đang đến đòi hỏi các hiện thể vốn ưa tiện nghi phải chịu tải trọng rung động lớn hơn, kèm theo căng thẳng, xáo trộn và một giai đoạn thích nghi. Khi khả năng làm việc tại điểm tập trung nhất tâm mới phát triển, căng thẳng ban đầu sẽ giảm và hoạt động trở nên hiệu quả hơn. Hình ảnh lạc đà và lừa gợi câu hỏi về khả năng mang gánh nặng thay vì tìm cách tránh né chúng.

Định luật Biến đổi và tính toàn vẹn của chu kỳ

Một cách lý giải được đề xuất là chuyển động liên tục tạo ra những góc tiếp nhận mới giữa các yếu tố liên hệ: hành tinh vừa tự quay vừa chuyển động quanh mặt trời nên lần lượt đón nhận những phương diện khác nhau của nguồn năng lượng trung tâm. Nếu hành tinh đứng yên, nó chỉ lặp lại một kiểu tiếp nhận và thiếu sự phát triển toàn diện mà chu kỳ đem lại. Theo cách nhìn này, Định luật Biến đổi vận hành phù hợp với Thiên Ý và sự hoàn thành nguyên mẫu dự định; mỗi phần của chu kỳ đóng góp một yếu tố khác nhau vào tính toàn vẹn.

Định luật Quyền biến và toán học vũ trụ

Đoạn giáo lý được trích liên hệ các biến cố vũ trụ với Định luật Quyền biến, tiến trình tiến hoá, chuyển động hoàng đạo và những điều kiện toán học nội tại có quy mô huyền nhiệm đến mức không Sự Sống nào trong hệ mặt trời nắm bắt được hơn một cảm nhận về thâm nghĩa của chúng. Sự biểu hiện theo chu kỳ của sự sống phụ thuộc vào biến đổi thường xuyên và các tiến trình thay đổi vô tận. Phần bình giảng liên hệ định luật này với cung ba: việc liên tục thay đổi vị trí có thể gây khó chịu cho người cung một hoặc cung bảy, nhưng phục vụ một mục đích hoàn thiện theo những định luật toán học huyền bí chưa thể giải thích.

Năng lượng định hướng và hình học phân dạng

Ánh sáng laser và ánh sáng khuếch tán minh hoạ sự khác biệt giữa năng lượng và mãnh lực: năng lượng được xúc tác, phân cực và định hướng có thể tạo thành một chùm tác động mạnh để hoàn thành công việc cụ thể. Hình học phân dạng cung cấp thêm một phép so sánh cho sự biến đổi, vì thay đổi trong hàm số có thể lập tức làm thay đổi toàn bộ hình ảnh. Hai ví dụ này gợi cách nhìn về quan hệ giữa sự tập trung năng lượng, biến đổi từng yếu tố và tác động lên toàn thể.

Ramanujan và trực giác toán học

Ramanujan được nêu như một ví dụ về trực giác toán học, với lời thuật rằng Brahma mặc khải cho ông những trang công thức rộng lớn; kinh nghiệm ấy được diễn giải như sự mặc khải từ các cõi cao, mang đặc trưng toán học của cung ba. Bộ phim “Người biết vô hạn” khơi lại sự quan tâm đến tài năng vượt trội và những khó khăn của ông khi thích nghi với môi trường đại học Anh, dù có một số học giả tận tâm hỗ trợ. Khả năng cái chết của ông liên quan đến tự sát chỉ được Thầy MDR nêu như một phỏng đoán không chắc chắn, không phải dữ kiện đã xác lập.

Sao Diêm Vương và sự thanh lọc các thiết chế

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, việc phơi bày lạm dụng tình dục trẻ em trong Giáo hội Công giáo và sức ép buộc hệ thống chính trị bộc lộ bản chất là những biểu hiện của sự thanh lọc dưới tác động Sao Diêm Vương. Các quy định của thiết chế áp đặt lên những người chưa sẵn sàng được xem là một yếu tố góp phần làm lệch lạc việc xử lý xung động, nhưng không miễn trừ trách nhiệm: người phạm tội phải bị truy tố, không thể dùng chức vụ linh mục hay Giáo hội để che chắn. Vị giáo hoàng đương nhiệm được đánh giá tích cực về phản ứng lên án tội ác và tinh thần nhân đạo; nhận xét rằng người tiền nhiệm Ratzinger không muốn đối diện vấn đề theo cùng cách là đánh giá cá nhân. Những bình luận này được giới hạn rõ như một cách nhìn, không phải phán định tối hậu.

Thanh lọc trước khi ý chí tinh thần phát huy

Sự thanh lọc của Sao Diêm Vương phải đi trước hoạt động của Vulcan, vốn gắn với ý chí tinh thần của linh hồn. Nếu những chất liệu ô nhiễm còn tồn tại trong hào quang, ý chí mạnh hơn có thể tiếp sinh lực cho chính các yếu tố ấy. Vì vậy, việc loại bỏ cặn bã của phàm ngã là điều kiện để quyền năng tinh thần biểu hiện đúng đắn.

Sao Diêm Vương và những chướng ngại cần chấm dứt

Sao Diêm Vương là hành tinh không thiêng liêng mang năng lượng cung một mạnh mẽ, liên hệ với âm phủ, những tầng thấp nhất của cõi cảm dục và các tiến trình diễn ra dưới bề mặt, được minh hoạ bằng chiếc mũ tàng hình trong thần thoại. Đối với đạo sinh huyền bí học, ảnh hưởng này thúc đẩy những sự loại bỏ lớn; hình tượng kẻ huỷ diệt của Arnold Schwarzenegger được dùng để minh hoạ chức năng chấm dứt ấy. Theo Chân sư DK, Sao Diêm Vương không giết chết tâm thức mà phá huỷ những chướng ngại đối với tâm thức.

Quy luật 11 và sự thanh lọc quan hệ nhóm

Phần dẫn nhập Quy luật 11 dành cho đệ tử và điểm đạo đồ trong “Các Cung và Những Cuộc Điểm Đạo” nêu những điều cần chấm dứt, gồm tính uỷ mị, các ràng buộc thuần tuý cá nhân giữa thành viên nhóm và nhu cầu được công nhận. Quan hệ nhóm cần dựa trên liên hệ linh hồn; ngay cả mong muốn được linh hồn, Thánh đoàn hay một Chân sư công nhận cũng có thể biểu hiện nhu cầu khẳng định bản thân. Sự im lặng huyền bí không đồng nghĩa với việc giữ kín miệng, vì nhiều người cần nói nhiều hơn về chân lý và giáo lý theo cách đúng đắn. Sự thanh lọc tập thể cũng được liên hệ với trách nhiệm chuẩn bị để nhân loại hợp nhất ý hướng khẩn cầu Đức Christ trở lại.

Công việc làm tiêu tan ảo cảm và vấn đề dối trá

Các phương pháp làm việc chủ quan và khách quan được trao truyền có sức tác động lớn, đồng thời chứa nguy cơ khi những ảo cảm chưa được nhận biết trong người thực hành trở nên sống động. Nhóm từng được Chân sư DK giao công việc này đã chịu nhiều khó khăn và chưa đạt mức sẵn sàng cần thiết, cho thấy sự phổ biến của ảo cảm có thể cản trở hiệu quả phụng sự. Công việc vẫn cần tiếp tục bền bỉ để làm sáng tỏ và đưa chân lý vào cõi cảm dục. Dối trá được chọn làm đối tượng tham thiền vì con người có thể nói bất cứ điều gì để bảo vệ phàm ngã và vùng tiện nghi trước những sự thật gây đau đớn, đặc biệt trong đời sống chính trị đang được bàn tới.

Bảo vệ và hợp nhất ba ánh sáng

Bài tham thiền bắt đầu bằng sự quy tụ trong im lặng và hình dung thập giá ánh sáng bảo vệ từng người cùng toàn nhóm, đặt nền trên lập trường làm việc như linh hồn trong ánh sáng, nơi bóng tối không thể chạm tới. Ánh sáng vật chất được nâng lên cõi trí và hợp nhất với ánh sáng của thể trí, tạo tư duy sống động, rõ ràng, hợp lý và có sự thấu hiểu trí tuệ. Ánh sáng linh hồn từ thể nguyên nhân, hay Hoa Sen Chân Ngã có vị trí trong thời gian và không gian, tiếp tục được đưa xuống dung hợp với hai ánh sáng ấy. Ba ánh sáng hợp thành một nguồn quyền năng để phát hiện và làm tiêu tan ảo cảm.

Phóng chiếu chùm sáng vào cõi cảm dục

Nhóm hình dung một đèn pha lớn phóng chiếu chùm sáng hợp nhất vào những sương mù, màn che và khí độc của ảo cảm trên cõi cảm dục, vừa soi lộ vừa phá huỷ chúng. Chùm sáng được so sánh với chiếc sừng kỳ lân của nhóm, nối trời với đất, Thế giới của ý nghĩa bên trong với thế giới vi tế của ảo cảm. Việc khẩn cầu ý chí tinh thần tăng cường quyền năng của chùm sáng và tập trung nó vào mục tiêu đã chọn.

Làm tiêu tan ảo cảm dối trá

Tính chia rẽ, sự tập trung vào bản thân, phàm ngã và dối trá có quan hệ mật thiết, vì vậy bài thực hành yêu cầu suy xét tác động của sự sai thật lên tâm thức nhân loại. Các Quyền năng từ khẳng định ba tác động của ánh sáng hợp nhất: ngăn ảo cảm dối trá xuất hiện, vô hiệu hoá phẩm tính gây ảnh hưởng lên nhân loại và phá huỷ sự sống duy trì ảo cảm ấy. Năm phút tham thiền im lặng tiếp tục công việc bằng sự hình dung chùm sáng xuyên thấu, làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm với ý hướng tập trung mãnh liệt.

Thu hồi chùm sáng và thực hành chân thật

Chùm sáng soi lộ và phá huỷ được thu hồi về nguồn ánh sáng tam phân trên cõi trí. Công việc tiếp nối trong đời sống bằng tư duy chân thật, lời nói chân thật và hành động dựa trên chân lý thực sự nhận biết, giúp nhân loại tiến trên Đường Đạo mà ít chịu mê hoặc trước những trình bày sai lệch về thực tại. Ba lần xướng linh từ OM lần lượt hướng đến thể trí, thể cảm dục và thể xác, nhằm thanh lọc các hiện thể để chúng biểu hiện trung thực linh hồn cùng những năng lượng cao hơn.

Text GAW 82 – Văn bản GAW 82

Glamour: A World Problem pages 42–43 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 42–43

[1] [Page 42] I would call your attention to the fact that the whole problem concerns itself with the use or misuse of force or energy, [2] and that much will clear up in your minds if you will realize three things:

[1] [Page 42] Tôi muốn các bạn chú ý đến sự kiện rằng toàn bộ vấn đề đều liên quan đến việc sử dụng đúng hay sai mãnh lực hoặc năng lượng, [2] và nhiều điều sẽ trở nên sáng tỏ trong thể trí các bạn nếu các bạn nhận ra ba điều:

[3] 1. That average man, in everyday life, and the aspirant upon the Path of Probation or Purification, works with the forces of life on the three planes of human endeavor, plus the principle of life itself.

[3] 1. Trong đời sống hằng ngày, người bình thường, cũng như người chí nguyện trên Con Đường Dự Bị hay Thanh Luyện, làm việc với các mãnh lực của sự sống trên ba cõi hoạt động của con người, cùng với chính nguyên khí sự sống.

[4] 2. That the disciple begins to discriminate between the forces and energy. [5] Upon the Path of Discipleship he begins to work with soul-energy. This eventually dominates the forces.

[4] 2. Đệ tử bắt đầu phân biện giữa các mãnh lực và năng lượng. [5] Trên Con Đường Đệ Tử, y bắt đầu làm việc với năng lượng linh hồn. Cuối cùng, năng lượng này chi phối các mãnh lực.

[6] 3. That the initiate works, upon the Path of Initiation, [7] with energy and learns to distinguish between the energy of life, the energies of the soul, and the forces of the phenomenal world.

[6] 3. Trên Con Đường Điểm Đạo, điểm đạo đồ làm việc [7] với năng lượng và học cách phân biệt giữa năng lượng của sự sống, các năng lượng của linh hồn và các mãnh lực của thế giới hiện tượng.

[8] Another point also should be emphasized here and that is that the nature of these forces and energies, and their use and control have always to be realized and worked out in full consciousness upon the physical plane. [9] Theory must become fact, [10] and the battles which take place on the subtler levels of the astral and mental planes must be realized in the brain consciousness. [11] It is there that the application is made. [13] As these realizations and inner activities become practical parts of the disciple’s life and their consequences become clear to his perception in waking consciousness, [14] they form in time part of his quality equipment. [15] He is in reality integrating and synthesizing experience in the three worlds and becoming a Master through conscious mastering. [16] He grasps the fact that all that appears and all that happens is due to the circulation and constant mutation of force. [17] He discovers then how these forces interplay in his own experiences [Page 43] and nature, and grasps then the fundamental fact that only those forces which he himself can use and master in his own life as an individual can be employed by him in group activity and be used in the dispelling of the world glamour. [18] It might be expressed in illustration thus:

[8] Ở đây cũng cần nhấn mạnh một điểm nữa: luôn phải nhận biết bản chất của các mãnh lực và năng lượng này, đồng thời thực hiện việc sử dụng và kiểm soát chúng trong tâm thức trọn vẹn trên cõi hồng trần. [9] Lý thuyết phải trở thành sự thật, [10] và những trận chiến diễn ra trên các cấp độ vi tế hơn của cõi cảm dục và cõi trí phải được nhận biết trong tâm thức bộ não. [11] Chính tại đó, việc áp dụng diễn ra. [13] Khi những nhận biết và hoạt động bên trong này trở thành những phần thiết thực trong đời sống của đệ tử, và khi y nhận thức rõ các hệ quả của chúng trong tâm thức tỉnh thức, [14] theo thời gian, chúng trở thành một phần trong trang bị về phẩm tính của y. [15] Trên thực tế, y đang tích hợp và tổng hợp kinh nghiệm trong ba cõi giới, và trở thành một Chân sư qua việc làm chủ một cách có ý thức. [16] Y nắm bắt sự kiện rằng tất cả những gì xuất hiện và tất cả những gì xảy ra đều do sự lưu chuyển và biến đổi không ngừng của mãnh lực. [17] Bấy giờ, y khám phá cách các mãnh lực này tương tác trong chính những trải nghiệm [Page 43] và bản chất của mình, rồi nắm bắt sự kiện căn bản rằng chỉ những mãnh lực mà chính y có thể sử dụng và làm chủ trong đời sống cá nhân mới có thể được y vận dụng trong hoạt động nhóm và dùng để xua tan ảo cảm thế gian. [18] Có thể minh họa điều này như sau:

[19] 1. Through alignment and subsequent contact, the intuition is evoked, awakened and used. [20] This is the great dispelling agency, and pours down from the plane of the intuition (the plane of buddhi) through the soul and the brain to the heart of the disciple.

[19] 1. Qua sự chỉnh hợp và sự tiếp xúc tiếp theo sau đó, trực giác được khơi dậy, đánh thức và sử dụng. [20] Đây là tác nhân xua tan vĩ đại, tuôn xuống từ cõi trực giác (cõi Bồ đề), qua linh hồn và bộ não đến trái tim của đệ tử.

[21] 2. Through alignment and subsequent contact, [22] the energy of the soul is evoked, awakened and used. [23] This is the great dissipating agency, and pours down from soul levels (the higher levels of the mental plane) through the mind to the brain of the disciple carrying illumination to the astral plane.

[21] 2. Qua sự chỉnh hợp và sự tiếp xúc tiếp theo sau đó, [22] năng lượng của linh hồn được khơi dậy, đánh thức và sử dụng. [23] Đây là tác nhân làm tiêu tan vĩ đại, tuôn xuống từ các cấp độ linh hồn (các cấp độ cao hơn của cõi trí), qua thể trí đến bộ não của đệ tử, mang sự soi sáng đến cõi cảm dục.

[24] 3. These two types of spiritual energy work differently upon the forces of the personality, [25] and their purpose and activity have to be realized in the brain consciousness of the disciple as he works upon the physical plane.

[24] 3. Hai loại năng lượng tinh thần này tác động khác nhau lên các mãnh lực của phàm ngã, [25] và đệ tử phải nhận biết mục đích cùng hoạt động của chúng trong tâm thức bộ não khi y làm việc trên cõi hồng trần.

[26] 4. Then and only then can the light of the intuition and the light of the soul [27] return to the astral plane through the conscious effort and the dynamic intelligent will of the serving disciple.

[26] 4. Khi ấy, và chỉ khi ấy, ánh sáng của trực giác và ánh sáng của linh hồn mới có thể [27] trở lại cõi cảm dục qua nỗ lực có ý thức và ý chí thông tuệ, năng động của người đệ tử đang phụng sự.

[28] Ponder on these points for they outline your way and your service....

[28] Hãy suy ngẫm về những điểm này, vì chúng phác họa con đường và công việc phụng sự của các bạn....

[27b] I have organized somewhat our ideas and outlined the plan under which we would approach this theme. I gave you certain basic concepts and a skeleton outline of the subject as a whole. (See the Table of Contents.) [29] Today we will begin with our real discussion. As you know, it is not [Page 44] my intention to write a long and ponderous thesis on this subject. The books which will be compiled from the instructions offered to these groups of disciples, will not be heavy treatises as are those on Cosmic Fire and White Magic. They will constitute a series of relatively short volumes, and must therefore be packed with information, and not discursive in style.

[27b] Tôi đã phần nào sắp xếp các ý tưởng của chúng ta và phác thảo Thiên Cơ mà theo đó chúng ta sẽ tiếp cận chủ đề này. Tôi đã trình bày với các bạn một số khái niệm căn bản và một đề cương sơ lược về toàn bộ chủ đề. (Xem Mục lục.) [29] Hôm nay, chúng ta sẽ bắt đầu phần thảo luận thực sự. Như các bạn biết, Tôi không có [Page 44] ý định viết một luận văn dài dòng và nặng nề về chủ đề này. Những cuốn sách sẽ được biên soạn từ các huấn thị dành cho những nhóm đệ tử này sẽ không phải là những bộ luận đồ sộ như các bộ luận về Lửa Vũ Trụ và Chánh Thuật. Chúng sẽ tạo thành một loạt sách tương đối ngắn, vì vậy phải chứa đựng thông tin phong phú với văn phong súc tích, không lan man.

Glamour Webinar 82 – Webinar về Ảo cảm 82

Michael D. Robbins • Book pages 42–43

Michael D. Robbins • Trang sách 42–43

It always helps when the voice of God comes in and says, I can't hear you. God's got to hear you.

Bao giờ cũng hữu ích khi tiếng nói của Thượng đế vang lên và nói: “Tôi không nghe thấy các bạn.” Thượng đế phải nghe được các bạn chứ.

Well, anyway, hi, and this is our 82nd beginning of Dissipation of Glamour webinar, and yeah, I’m sorry that it was not possible last week. Many things were happening and also adjustment to a new broadcast format, which I think is working quite well in terms of the quality of what's being heard. In the chat box, there are a couple of things of importance. I have a link there for most, if not all of our broadcasts in the Ask program and for other full moons and things of that nature, and then also Olivia may, in just a few minutes, want to say something about the new program that has been created, and there are also some links there, I think. So there it is.

Xin chào các bạn, chúng ta bắt đầu buổi webinar Làm Tiêu Tan Ảo cảm lần thứ 82. Tôi rất tiếc vì tuần trước không thể tổ chức được. Nhiều việc đã diễn ra, đồng thời chúng tôi cũng phải thích nghi với một hình thức phát sóng mới mà tôi nghĩ đang hoạt động khá tốt về chất lượng âm thanh. Trong khung trò chuyện có vài thông tin quan trọng. Tôi đã đặt ở đó một đường liên kết đến phần lớn, nếu không nói là tất cả, các buổi phát sóng của chúng ta trong chương trình Ask, cũng như các buổi trăng tròn khác và những hoạt động tương tự. Vài phút nữa, có lẽ Olivia muốn nói đôi điều về chương trình mới vừa được xây dựng; tôi nghĩ ở đó cũng có một số đường liên kết. Thông tin là như vậy.

I'll give you that chance, Olivia, in just a few minutes. So let's just go on. Oh, and I did want to say, in terms of this business of mastering the astral body, which is so much about what A Treatise on White Magic is about, I'm making slow and steady progress, and we have now about 24 programs on the rules for magic on the astral plane, and you can find them at the link where you just find them, Morya Federation Esoteric Education. You can find them there on YouTube, and you may be interested, and then, still, I think, I'm not sure, I'd have to ask Jo, maybe slowly we're getting these things on YouTube, but at least if you go to Makara's site, there are 50 programs there that deal with the introduction to the book of A Treatise on White Magic, and then there's also all the commentary on the rules for magic on the mental plane.

Tôi sẽ dành cho bạn cơ hội ấy, Olivia, chỉ trong vài phút nữa. Vậy chúng ta cứ tiếp tục. Tôi cũng muốn nói rằng, về việc làm chủ thể cảm dục, vốn là một nội dung trọng tâm của Luận về Chánh Thuật, tôi đang tiến chậm mà chắc. Hiện chúng ta đã có khoảng 24 chương trình về các quy luật huyền thuật trên cõi cảm dục, và các bạn có thể tìm thấy chúng qua liên kết đến Liên đoàn Morya, Giáo dục Nội môn. Các bạn có thể tìm thấy chúng ở đó trên YouTube, và có thể sẽ quan tâm. Tôi nghĩ—nhưng không chắc, tôi phải hỏi Jo—có lẽ chúng ta vẫn đang dần đưa những chương trình này lên YouTube. Nhưng ít nhất, nếu vào trang của Makara, các bạn sẽ thấy ở đó 50 chương trình bàn về phần dẫn nhập của cuốn Luận về Chánh Thuật, cùng toàn bộ phần bình giảng về các quy luật huyền thuật trên cõi trí.

So we're gradually making our way through this wonderful book, and basically what we've got there, is a book of some 600 and something pages, and one of the rules we're on right now, rule number 10 is 170 pages long. It’s a great book. I'm just enjoying going through it so much more, and I think that you will benefit as well.

Như vậy, chúng ta đang từng bước tìm hiểu cuốn sách tuyệt vời này. Về cơ bản, đây là một cuốn sách hơn 600 trang, và một trong những quy luật chúng ta đang học, quy luật số 10, dài đến 170 trang. Đây là một cuốn sách tuyệt vời. Càng tìm hiểu, tôi càng thấy thích thú, và tôi nghĩ các bạn cũng sẽ được lợi ích.

So just a little bit of an alignment here for us before we begin our reading, which today is as new to me as it is to you. That's how busy things have been. So the group soul is that which we want to feel, and we want to feel that sentiently in that body of sentiency, which we call the astral body. It's the name DK prefers, the sentient vehicle, and to try to feel that Christ consciousness, that soul consciousness in the astral body, in the sentient body, and this will unify us and bring in the good energies, which will help dissipate that swirl of untruth we call glamour, and which is so rife today and which needs to be dissipated as we work within as esoteric students. We need to cast it out. It's a big job. The forces of obstruction, the Black Lodge, the forces of obstruction, they work at augmenting glamour. That's their major method of gaining control and making our efforts useless, and we can't let that happen. If there are enough disciples working in the right way, we stand a fighting chance of overcoming that obstructive influence.

Vậy trước khi bắt đầu đọc, chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút. Phần đọc hôm nay đối với tôi cũng mới mẻ như đối với các bạn. Công việc bận rộn đến thế đấy. Hồn nhóm là điều chúng ta muốn cảm nhận, và chúng ta muốn cảm nhận điều ấy bằng khả năng cảm thụ trong thể cảm thụ mà chúng ta gọi là thể cảm dục. “Hiện thể cảm thụ” là tên gọi Chân sư DK ưa dùng. Chúng ta hãy cố gắng cảm nhận tâm thức Christ ấy, tâm thức linh hồn ấy trong thể cảm dục, trong thể cảm thụ. Điều này sẽ hợp nhất chúng ta và đưa vào những năng lượng tốt lành, giúp làm tiêu tan vòng xoáy những điều không chân thật mà chúng ta gọi là ảo cảm, vốn đang tràn lan ngày nay và cần phải được làm tiêu tan khi chúng ta làm việc bên trong với tư cách những đạo sinh huyền bí học. Chúng ta cần loại bỏ nó. Đây là một công việc lớn. Các mãnh lực cản trở, Hắc đoàn, hoạt động nhằm gia tăng ảo cảm. Đó là phương pháp chủ yếu để chúng giành quyền kiểm soát và làm cho những nỗ lực của chúng ta trở nên vô ích, và chúng ta không thể để điều ấy xảy ra. Nếu có đủ đệ tử làm việc đúng cách, chúng ta có cơ hội đấu tranh để vượt qua ảnh hưởng cản trở ấy.

So that's what we'll do, continuing our reading and so forth, and let's just have the sound of an OM. We'll sound on one of the second-ray notes. That will get us lined up and tuned up, and I just want to, in the beginning, I just try to welcome you a little bit, and if you come later, not much I can do. It's just to acknowledge, that I'll see you there.

Đó là điều chúng ta sẽ làm khi tiếp tục đọc và thực hiện những công việc tiếp theo. Bây giờ, chúng ta hãy xướng một tiếng OM. Chúng ta sẽ xướng theo một trong những âm điệu của cung hai. Điều đó sẽ giúp chúng ta chỉnh hợp và hòa điệu. Lúc đầu, tôi chỉ muốn dành đôi lời chào đón các bạn. Nếu các bạn đến muộn hơn thì tôi cũng không làm được gì nhiều. Tôi chỉ muốn ghi nhận rằng tôi thấy các bạn có mặt ở đó.

So hi, Alexandra, Angela, Anne, Anna, Anna-Marie, Annette, Antoinette, Bianca, Bibi, Carl, Catherine, Deborah, Duana, Frederick, Gregory, Gretchen, Helen, Jean-Pierre, Joan, Joanne, John, Yopier, Karen, Catherine, Keith, Laura, Lisa, Margo, Marissa, Martha, Michael, Nienke, Olivia, Risto, Stacia, Stephen, Susan, Suzanne, Tuija, Veronique, Winnie, Yvonne, Zenaidi, and BL and Jo are on the technical side here backing us up. So we have a nice representative group here tonight. We should be able to do some good work, and as I say, this is sort of sponsored by Olivia, Tuija, and myself, and we welcome you to the ongoing Glamour work.

Xin chào Alexandra, Angela, Anne, Anna, Anna-Marie, Annette, Antoinette, Bianca, Bibi, Carl, Catherine, Deborah, Duana, Frederick, Gregory, Gretchen, Helen, Jean-Pierre, Joan, Joanne, John, Yopier, Karen, Catherine, Keith, Laura, Lisa, Margo, Marissa, Martha, Michael, Nienke, Olivia, Risto, Stacia, Stephen, Susan, Suzanne, Tuija, Veronique, Winnie, Yvonne, Zenaidi; còn BL và Jo đang hỗ trợ chúng ta về mặt kỹ thuật. Tối nay, chúng ta có một nhóm khá đa dạng và tiêu biểu. Chúng ta hẳn có thể làm được những việc hữu ích. Như tôi đã nói, Olivia, Tuija và tôi cùng bảo trợ công việc này, và chúng tôi chào đón các bạn đến với công việc về ảo cảm đang tiếp diễn.

Olivia, I wonder if you want to say something about the program that you have recently completed and is in the chat box. This might be an opportunity for you, if you'd like to.

Olivia, không biết bạn có muốn nói đôi lời về chương trình bạn vừa hoàn tất, hiện có trong khung trò chuyện không. Đây có thể là cơ hội dành cho bạn, nếu bạn muốn.

Olivia: Sure, I’d be happy to.

Olivia: Vâng, tôi rất sẵn lòng.

So the Death and Dying Well video is a new creation for the Awakening Public to help overcome their fear of death, which, as we know, DK said is the number one glamour. So the video can help them understand more about death and the dying process, and then they can have some reassurance and comfort and hopefully can live more fully and joyfully after that.

Video Cái Chết và Việc Ra Đi Thanh Thản là một sản phẩm mới dành cho công chúng đang thức tỉnh, nhằm giúp họ vượt qua nỗi sợ chết, mà như chúng ta biết, Chân sư DK đã nói là ảo cảm số một. Video này có thể giúp họ thấu hiểu thêm về cái chết và tiến trình hấp hối, từ đó có được sự an tâm, niềm an ủi và hy vọng sau đó có thể sống trọn vẹn, hoan hỉ hơn.

We all have family members and friends who are not into the esoteric work. So this video can be very helpful for them. I use a lot of DK's words in it. So it's also a good introduction to the Master DK, and the link you've been given is a special preview link now for the Death and Dying Well video. It's the lead video for the new season launch of the TV channel, and the Spiritual Life TV channel will have 16 new videos with five more videos coming up later, and it will launch around the Virgo full moon time. So, please subscribe if you can to our YouTube channel link, because this is something new for us. We're new to YouTube, and this will be a way for you to be notified. So if you can share with friends and sign up to our new YouTube channel, hopefully this will be of help.

Tất cả chúng ta đều có những người thân và bạn bè không tham gia công việc huyền bí học. Vì vậy, video này có thể rất hữu ích cho họ. Tôi sử dụng nhiều lời của Chân sư DK trong đó, nên đây cũng là một lời giới thiệu tốt về Chân sư DK. Liên kết các bạn vừa nhận được hiện là liên kết xem trước đặc biệt dành cho video Cái Chết và Việc Ra Đi Thanh Thản. Đây là video mở đầu cho đợt ra mắt mùa mới của kênh truyền hình. Kênh Truyền hình Đời sống Tinh thần sẽ có 16 video mới, cùng năm video nữa sẽ được đưa lên sau, và sẽ ra mắt vào khoảng kỳ trăng tròn Xử Nữ. Vì vậy, nếu có thể, xin các bạn đăng ký kênh YouTube của chúng tôi qua liên kết, vì đây là một điều mới mẻ đối với chúng tôi. Chúng tôi mới bắt đầu sử dụng YouTube, và đây sẽ là cách để các bạn nhận thông báo. Nếu các bạn có thể chia sẻ với bạn bè và đăng ký kênh YouTube mới của chúng tôi, hy vọng điều này sẽ mang lại lợi ích.

MDR: Excellent, excellent, Libby. We're looking forward to that, and Justin is involved there, and he's a really good filmmaker. So we look for good things there, and basically, the YouTube is the place where a number of us seem to have switched to. It's got a very wide broadband, it’s got great traffic. It’s very useful for getting the word out. So that's really the place, and it's really key for reaching the awakening public, and I think we need to put a lot of our effort there to get as many people into the stream as we can, before 2025. Right, excellent. Excellent, Libby. Thank you, and we have also, as I said, the Morya Federation YouTube link is there as well. But just go to Morya Federation, Esoteric Education, and you'll find a lot of things. So we continue our work of teaching and spreading the knowledge of the Ageless Wisdom and the practice and the service involved with the Ageless Wisdom. Thank you.

MDR: Tuyệt lắm, Libby. Chúng tôi rất mong đợi điều đó. Justin cũng tham gia, và anh ấy là một nhà làm phim rất giỏi. Vì vậy, chúng tôi mong sẽ có những sản phẩm tốt đẹp. Về cơ bản, YouTube dường như là nơi một số người trong chúng ta đã chuyển sang sử dụng. Nền tảng này có băng thông rất rộng, lượng truy cập lớn, rất hữu ích cho việc phổ biến thông tin. Đây thực sự là nơi thích hợp và là chìa khóa để tiếp cận công chúng đang thức tỉnh. Tôi nghĩ chúng ta cần dành nhiều nỗ lực cho nền tảng ấy để đưa được càng nhiều người vào dòng chảy này càng tốt trước năm 2025. Tuyệt lắm, Libby. Cảm ơn bạn. Như tôi đã nói, liên kết YouTube của Liên đoàn Morya cũng có ở đó. Chỉ cần tìm Liên đoàn Morya, Giáo dục Nội môn, các bạn sẽ thấy rất nhiều nội dung. Chúng ta tiếp tục công việc giảng dạy và phổ biến tri thức Minh Triết Ngàn Đời, cùng việc thực hành và phụng sự gắn liền với Minh Triết Ngàn Đời. Xin cảm ơn.

Now, let's see where we are here. This is where we're continuing. And, what we're trying to do also, we had a Science of Triangles webinar. Well, it was morning for us, it was probably night for quite a number of you, and the Science of Triangles, and we're really getting into the more cosmic systemic aspect of the Triangles. We had a little triangle meditation that Tuija led also in this.

Bây giờ, hãy xem chúng ta đang ở đâu. Đây là chỗ chúng ta tiếp tục. Ngoài ra, chúng ta đã có một webinar về Khoa học các Tam Giác. Lúc ấy là buổi sáng ở chỗ chúng tôi, nhưng có lẽ là buổi tối đối với khá nhiều người trong các bạn. Với Khoa học các Tam Giác, chúng ta thực sự đang đi sâu vào phương diện mang tính vũ trụ và hệ mặt trời của các Tam Giác. Trong buổi ấy, Tuija cũng đã hướng dẫn một bài thiền ngắn về tam giác.

So we go from the very high cosmic presentation into the very practical aspect of it. So you may, want to participate in that, and that is a webinar with a certain link, and maybe Jo or BL, you can put that link in there for the Science of Triangles, I would appreciate it, and so far, the way it's been going is most of the people in maybe Europe and the South Pacific that have been able to take advantage of it, because the United States is asleep.

Như vậy, chúng ta đi từ phần trình bày ở tầm vũ trụ rất cao đến phương diện hết sức thực tiễn. Các bạn có thể muốn tham gia. Webinar ấy có một liên kết riêng. Jo hoặc BL, nếu có thể, xin đưa liên kết Khoa học các Tam Giác vào đó, tôi rất cảm kích. Cho đến nay, dường như phần lớn những người có thể tận dụng cơ hội này là ở châu Âu và Nam Thái Bình Dương, vì lúc ấy người ở Hoa Kỳ đang ngủ.

So let's see if we can add a little bit there and make it available for people in South America and also in the United States, because it's very interesting material from Esoteric Astrology, and I don't know, I'm still thinking about that wonderful chart where it starts with the Great Bear, Sirius and the Pleiades and goes all the way down until our chakras are affected. So it's really from heaven to earth and I think very much worth considering. Friends, so now we go on.

Vậy hãy xem chúng ta có thể bổ sung đôi chút để người ở Nam Mỹ và Hoa Kỳ cũng có thể tham gia hay không, vì đây là nội dung rất thú vị từ cuốn Chiêm Tinh Học Nội Môn. Tôi vẫn đang suy nghĩ về biểu đồ tuyệt vời ấy, bắt đầu từ Đại Hùng Tinh, Sirius và Pleiades, rồi đi xuống mãi cho đến khi các luân xa của chúng ta chịu tác động. Như vậy, biểu đồ thực sự trải dài từ trời xuống đất, và tôi nghĩ rất đáng để suy ngẫm. Các bạn thân mến, bây giờ chúng ta tiếp tục.

We’ve had the four keynotes to the solution of the problem of glamour. Intuition, illumination, inspiration, and the angel of the presence. Intuition is the buddhic factor. Illumination is the mental factor. Inspiration, you can say it operates to overcome maya. Intuition overcomes illusion. Illumination overcomes glamour. Inspiration overcomes maya, and the angel of the presence is the whole thing that faces you. The unredeemed personality is sometimes a very powerful personality, which is very effective and it's hard to get beyond.

Chúng ta đã có bốn chủ âm để giải quyết vấn đề ảo cảm: trực giác, soi sáng, cảm hứng và Thiên Thần của Hiện Diện. Trực giác là yếu tố Bồ đề. Soi sáng là yếu tố trí tuệ. Có thể nói cảm hứng hoạt động để khắc phục ảo lực. Trực giác khắc phục ảo tưởng. Soi sáng khắc phục ảo cảm. Cảm hứng khắc phục ảo lực, còn Thiên Thần của Hiện Diện là toàn bộ những gì đối diện với các bạn. Phàm ngã chưa được cứu chuộc đôi khi là một phàm ngã rất mạnh mẽ, hoạt động rất hiệu quả và khó vượt qua.

So in the process of meditation, DK does assign some signs of the zodiac to these. The intuition, well, he doesn't so much deal with that, but it’s Scorpionic in a certain sense, and it relates to the Buddhic plane. Illumination is also Scorpio, inspiration, Sagittarius, and the angel of the presence that you have to get beyond in order to achieve initiation is Capricornian. Do take notes as you go along, because when we have the opportunity to discuss things a little bit, you may want to have something written down, or if you like, if you want to put something into the question bar while we're talking, you can do that, and then later, when I stop with the reading, we’ll go there and see what you've said and what is of interest to you. Like I say, it can be in relation to what we discuss step-by-step or in general, anything that has to do with occultism. So, this is our opportunity to work, in that way.

Trong tiến trình tham thiền, Chân sư DK có gắn một số dấu hiệu hoàng đạo với những yếu tố này. Về trực giác, Ngài không bàn đến nhiều, nhưng theo một nghĩa nào đó, nó mang tính Hổ Cáp và liên hệ với cõi Bồ đề. Soi sáng cũng là Hổ Cáp; cảm hứng là Nhân Mã; còn Thiên Thần của Hiện Diện mà các bạn phải vượt qua để đạt điểm đạo thì mang tính Ma Kết. Các bạn hãy ghi chép trong lúc nghe, vì khi có cơ hội thảo luận đôi chút, có thể các bạn sẽ muốn có sẵn điều gì đó đã ghi lại. Hoặc nếu muốn đưa điều gì vào khung câu hỏi trong khi chúng ta đang nói, các bạn có thể làm như vậy. Sau đó, khi tôi ngừng đọc, chúng ta sẽ xem các bạn đã viết gì và quan tâm đến điều gì. Như tôi nói, câu hỏi có thể liên quan đến những điều chúng ta thảo luận từng bước, hoặc nói chung là bất cứ điều gì liên quan đến huyền bí học. Đây là cơ hội để chúng ta cùng làm việc theo cách ấy.

[1] I would call your attention to the fact that the whole problem concerns itself with the use or misuse of force or energy,

[1] [Page 42] Tôi muốn các bạn chú ý đến sự kiện rằng toàn bộ vấn đề đều liên quan đến việc sử dụng đúng hay sai mãnh lực hoặc năng lượng,

Energy is generally of the soul. Force is more of the personality, but that’s not sufficient. Sometimes I think that energy is very spherically radiated and that force is a directed factor under the impulse of the will and, is usually directed from a higher to a lower. So we’re dealing, obviously, with the use or misuse of force or energy, we're living in a sea of energies.

Năng lượng thường thuộc về linh hồn. Mãnh lực thuộc về phàm ngã nhiều hơn, nhưng phân biệt như vậy vẫn chưa đủ. Đôi khi tôi nghĩ rằng năng lượng tỏa ra theo dạng hình cầu, còn mãnh lực là một yếu tố được định hướng dưới xung lực của ý chí, và thường được hướng từ cao xuống thấp. Như vậy, rõ ràng chúng ta đang bàn đến việc sử dụng đúng đắn hoặc sai lầm mãnh lực hay năng lượng; chúng ta đang sống trong một biển năng lượng.

If we recognize them and properly direct them, then, okay, we can live the successful spiritual life of service

Nếu nhận biết và định hướng chúng đúng cách, chúng ta có thể sống thành công đời sống phụng sự tinh thần.

[2] and that much will clear up in your minds if you will realize three things:

[2] và nhiều điều sẽ trở nên sáng tỏ trong thể trí các bạn nếu các bạn nhận ra ba điều:

This is not an easy subject. So we are looking for clarity

Đây không phải là một chủ đề dễ hiểu. Vì vậy, chúng ta đang tìm kiếm sự sáng tỏ.

[3] 1. That average man, in everyday life, and the aspirant upon the Path of Probation or Purification, works with the forces of life on the three planes of human endeavor, plus the principle of life itself.

[3] 1. Trong đời sống hằng ngày, người bình thường, cũng như người chí nguyện trên Con Đường Dự Bị hay Thanh Luyện, làm việc với các mãnh lực của sự sống trên ba cõi hoạt động của con người, cùng với chính nguyên khí sự sống.

You can never get away from the principle of life. It's the great etheric substratum, but it's even more than that. It is a pure being that makes everything, appear and makes everything possible.

Không bao giờ có thể tách rời nguyên khí sự sống. Đó là nền tảng dĩ thái vĩ đại, nhưng còn hơn thế nữa. Đó là bản thể thuần túy khiến mọi vật xuất hiện và khiến mọi điều trở nên khả hữu.

We’re dealing here with the average person, even the aspirant, and we're dealing with the, 18 lower subplanes, which is pretty much the, dense physical body of the Planetary Logos. I would say that the higher mind is in a category all of its own. It's kind of an etheric area of the mental plane. And, it is physical when you think about the Solar Logos, but maybe it begins to be etheric when you think about the Planetary Logos. Next thing

Ở đây, chúng ta đang bàn đến người bình thường, kể cả người chí nguyện, và 18 cõi phụ thấp, vốn gần như là thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế. Tôi cho rằng thượng trí thuộc một phạm trù riêng biệt. Nó phần nào là một vùng dĩ thái của cõi trí. Khi xét đến Thái dương Thượng đế, nó thuộc hồng trần, nhưng có lẽ khi xét đến Hành Tinh Thượng đế, nó bắt đầu mang tính dĩ thái. Điểm tiếp theo.

[4] 2. That the disciple begins to discriminate between the forces and energy.

[4] 2. Đệ tử bắt đầu phân biện giữa các mãnh lực và năng lượng.

Energy is a higher thing in DK's estimation

Theo cách đánh giá của Chân sư DK, năng lượng là điều cao hơn.

[5] Upon the Path of Discipleship he begins to work with soul-energy. This eventually dominates the forces.

[5] Trên Con Đường Đệ Tử, y bắt đầu làm việc với năng lượng linh hồn. Cuối cùng, năng lượng này chi phối các mãnh lực.

This is what we all want. We want to be able to do this and not just theorize about it. I remember a time in the Arcane School, it basically said, well, look, you’ve gathered a lot of theory. Now let's put it into practice, and it was a whole change in the, approach.

Đây là điều tất cả chúng ta đều mong muốn. Chúng ta muốn có thể làm được điều này, chứ không chỉ bàn lý thuyết về nó. Tôi nhớ có một thời ở Trường Arcane, về cơ bản người ta nói: các bạn đã tích lũy rất nhiều lý thuyết. Bây giờ hãy đem ra thực hành. Đó là một sự thay đổi hoàn toàn trong cách tiếp cận.

So upon the path of discipleship, which is a real entry upon the fixed cross and pretty much begins at the first initiation, although, there are different starting points, but let's just say by the first initiation, you really know you're a disciple, even if not yet an accepted disciple. We work with soul energy. How many of us can say we know or recognize those moments when we actually work with soul energy, it is a departure.

Trên Con Đường Đệ Tử, vốn là sự thực sự bước lên Thập Giá Cố Định và gần như bắt đầu từ lần điểm đạo thứ nhất—dù có những điểm khởi đầu khác nhau—có thể nói rằng đến lần điểm đạo thứ nhất, các bạn thực sự biết mình là đệ tử, dù chưa phải là đệ tử được chấp nhận. Chúng ta làm việc với năng lượng linh hồn. Bao nhiêu người trong chúng ta có thể nói rằng mình biết hoặc nhận ra những lúc thực sự làm việc với năng lượng linh hồn? Đó là một bước chuyển khác biệt.

It's a departure, even from the well-trained mind, people like myself and others, we work in the mental plane. Is that the same kind of thing as real soul energy? Unless we work on the higher mental plane and bring it through in a recognizable manner and express it in service, it’s just talk.

Đó là một bước chuyển khác biệt, ngay cả so với thể trí đã được rèn luyện tốt. Những người như tôi và những người khác làm việc trên cõi trí. Điều ấy có giống với năng lượng linh hồn thực sự không? Trừ khi chúng ta làm việc trên cõi thượng trí, đưa năng lượng ấy xuống theo một cách có thể nhận biết và biểu lộ nó qua phụng sự, nếu không thì tất cả chỉ là lời nói.

[6] 3. That the initiate works, upon the Path of Initiation,

[6] 3. Trên Con Đường Điểm Đạo, điểm đạo đồ làm việc

There's the path of probationary initiation, first and second initiations, and then the real initiation path, initiation three and onward

Có con đường điểm đạo dự bị, gồm lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai, rồi đến Con Đường Điểm Đạo thực sự, từ lần điểm đạo thứ ba trở đi.

3. That the initiate works, upon the Path of Initiation,

3. Rằng điểm đạo đồ làm việc, trên Con Đường Điểm Đạo,

[7] with energy and learns to distinguish between the energy of life, the energies of the soul, and the forces of the phenomenal world.

[7] với năng lượng và học cách phân biệt giữa năng lượng của sự sống, các năng lượng của linh hồn và các mãnh lực của thế giới hiện tượng.

I think you get that, right? The energy of life has everything to do with the monad and partially with the triad and the energies of the soul has to do with our egoic lotus causal body, and sort of as much of the solar angel as can be put into the causal body egoic lotus without breaking the whole thing up, the Solar Angel is too strong to confine its entire being to our causal body. having pervaded the entire universe of the causal body with a fragment of myself, I, the solar angel remain. So the energies of the soul, and then definitely forces the forces of the phenomenal world in the planetary sense, excuse me, the lower 18 subplanes.

Tôi nghĩ các bạn hiểu điều đó, đúng không? Năng lượng sự sống liên quan mật thiết đến chân thần và phần nào đến Tam nguyên tinh thần, còn các năng lượng của linh hồn liên quan đến thể nguyên nhân, Hoa Sen Chân Ngã của chúng ta, cùng phần của Thái dương Thiên Thần có thể đưa vào thể nguyên nhân, Hoa Sen Chân Ngã mà không làm toàn bộ cấu trúc tan vỡ. Thái dương Thiên Thần quá mạnh mẽ để giới hạn toàn bộ bản thể của mình trong thể nguyên nhân của chúng ta. Sau khi thấm nhuần toàn bộ vũ trụ của thể nguyên nhân bằng một mảnh của chính mình, Tôi, Thái dương Thiên Thần, vẫn tồn tại. Vậy có các năng lượng của linh hồn, rồi rõ ràng là các mãnh lực của thế giới hiện tượng theo nghĩa hành tinh, tức là 18 cõi phụ thấp.

If we were dealing with the solar sense, even the causal body would be considered phenomenal rather than noumenal, so we've got to distinguish between phenomenal and noumenal and the noumena are the hidden patterns behind the more objective appearance, and what is noumenal depends on the level of phenomenal we're looking at, even the etheric body is noumenal compared to what's happening in the dense physical vehicle, and when we look at the causal body from a certain point of solar point of view, we can say, Hey, it's phenomenal. But then now take a look at the Buddhic plane for noumena and so forth.

Nếu xét theo nghĩa thái dương, ngay cả thể nguyên nhân cũng sẽ được xem là thuộc hiện tượng hơn là bản thể. Vì vậy, chúng ta phải phân biệt giữa hiện tượng và bản thể. Các bản thể là những mô hình ẩn sau vẻ ngoài khách quan hơn. Điều gì thuộc bản thể còn tùy thuộc cấp độ hiện tượng mà chúng ta đang xét. Ngay cả thể dĩ thái cũng thuộc bản thể khi so với những gì đang diễn ra trong hiện thể xác đậm đặc. Khi nhìn thể nguyên nhân từ một góc nhìn thái dương nào đó, chúng ta có thể nói: nó thuộc hiện tượng. Nhưng rồi hãy nhìn lên cõi Bồ đề để tìm các bản thể, và cứ tiếp tục như vậy.

So we've got three things here, the average man and the aspirant. We've got the disciple beginning to use soul forces, and then we've got the initiate who is going up into the area of life, which is under the increasing stimulation, influence and regulation of the monad.

Như vậy, ở đây chúng ta có ba trường hợp: người bình thường và người chí nguyện; đệ tử bắt đầu sử dụng các mãnh lực linh hồn; rồi điểm đạo đồ đang tiến lên lĩnh vực sự sống, vốn ngày càng chịu sự kích thích, ảnh hưởng và điều chỉnh của chân thần.

So where do we really stand? You can think about it. And, most of us are really struggling to be soul-infused increasingly at each initiation, and well, the monad will come into the act, but our real effort is to become increasingly soul-infused, and maybe some of the advanced students can begin to take in the impersonal energies of the Spiritual Triad via the antahkarana, which they are building around the time of the second initiation.

Vậy chúng ta thực sự đang đứng ở đâu? Các bạn có thể suy ngẫm điều đó. Phần lớn chúng ta thực sự đang nỗ lực để ngày càng được linh hồn thấm nhuần qua mỗi lần điểm đạo. Chân thần sẽ tham gia, nhưng nỗ lực thực sự của chúng ta là ngày càng được linh hồn thấm nhuần. Có lẽ một số đạo sinh tiến bộ có thể bắt đầu tiếp nhận các năng lượng phi cá nhân của Tam Nguyên Tinh Thần qua antahkarana mà họ đang xây dựng vào khoảng thời gian của lần điểm đạo thứ hai.

Another point also, now remember, take notes as to what interests you and what you may want to question because it's too much to go back and say, now, what was that? You know? And so do it in real time while it's happening. If you have a question,

Còn một điểm nữa. Hãy nhớ ghi lại những gì khiến các bạn quan tâm và những điều có thể muốn hỏi, vì sẽ rất khó quay lại để hỏi: vừa rồi là điều gì nhỉ? Vì vậy, hãy ghi ngay trong lúc nghe. Nếu các bạn có câu hỏi,

[8] Another point also should be emphasized here and that is that the nature of these forces and energies, and their use and control have always to be realized and worked out in full consciousness upon the physical plane.

[8] Ở đây cũng cần nhấn mạnh một điểm nữa: luôn phải nhận biết bản chất của các mãnh lực và năng lượng này, đồng thời thực hiện việc sử dụng và kiểm soát chúng trong tâm thức trọn vẹn trên cõi hồng trần.

Well, that's the fallacy of saying as a modern human disciple, well, I just meditate and that's enough of service for me. I always had kind of a bias against that, but I do understand the tremendous power of meditation. But at the same time, when the second world war was going on, DK expected intensive meditation from his groups of students, but he also expected them to work tangibly in the war efforts on the outer plane, and he criticized when they were lazy about that. So there's plenty to do physically when we are disciples. When we hold one of these conferences every year, it's a huge amount of work. A lot of it is physical-plane work and, just lugging and carrying and setting up and beautifying and all the rest of it. I say, okay, that is part of the physical expression of what we're realizing on the inner plane. The highest and the lowest must meet. It's the seventh-ray age that we have coming and we've just got to work it out physically. Maybe if you have a lot of earth signs or seventh ray and first ray, it's easier to do, but it's just got to be done by everyone.

Đó chính là điều sai lầm khi một đệ tử là con người hiện đại nói: tôi chỉ tham thiền, và đối với tôi, phụng sự như vậy là đủ. Tôi vẫn có phần không tán thành quan điểm ấy, dù tôi thấu hiểu quyền năng to lớn của tham thiền. Nhưng đồng thời, trong Chiến tranh Thế giới thứ hai, Chân sư DK mong đợi các nhóm đạo sinh của Ngài tham thiền chuyên sâu, và Ngài cũng mong họ tham gia một cách thiết thực vào những nỗ lực thời chiến trên cõi bên ngoài. Ngài phê bình khi họ lười biếng trong việc ấy. Vì vậy, khi là đệ tử, chúng ta có rất nhiều việc phải làm trên cõi hồng trần. Mỗi năm, khi tổ chức một trong những hội nghị này, khối lượng công việc rất lớn. Phần nhiều là công việc trên cõi hồng trần: khuân vác, mang đồ, sắp đặt, trang hoàng và mọi việc khác. Tôi nói rằng đó là một phần biểu hiện trên cõi hồng trần của những gì chúng ta đang nhận biết trên cõi bên trong. Cái cao nhất và cái thấp nhất phải gặp nhau. Thời đại cung bảy đang đến, và chúng ta phải thực hiện điều ấy trên cõi hồng trần. Có lẽ nếu có nhiều dấu hiệu hành thổ, hoặc cung bảy và cung một, thì việc ấy dễ hơn, nhưng mọi người đều phải làm.

[9] Theory must become fact,

[9] Lý thuyết phải trở thành sự thật,

This is so Scorpio, it makes you bring that battle right down onto the physical plane.

Điều này rất mang tính Hổ Cáp; nó buộc các bạn đưa trận chiến ấy xuống tận cõi hồng trần.

Theory must become fact,

Lý thuyết phải trở thành sự thật,

[10] and the battles which take place on the subtler levels of the astral and mental planes must be realized in the brain consciousness.

[10] và những trận chiến diễn ra trên các cấp độ vi tế hơn của cõi cảm dục và cõi trí phải được nhận biết trong tâm thức bộ não.

How many of us really do that, and tangibly have these things to send. We are tested in Scorpio in all three levels of our being and we can't leave the brain out of it. It can’t just be mental and astral. It has to be etheric-physical as well.

Bao nhiêu người trong chúng ta thực sự làm điều đó và có những điều này một cách cụ thể để truyền đi? Trong Hổ Cáp, chúng ta chịu thử thách trên cả ba cấp độ hiện tồn của mình, và chúng ta không thể bỏ bộ não ra ngoài. Điều ấy không thể chỉ thuộc trí tuệ và cảm dục; nó cũng phải thuộc dĩ thái–hồng trần.

[11] It is there that the application is made.

[11] Chính tại đó, việc áp dụng diễn ra.

Now, in this next seven years, there's no place for lazy disciples, and I always am kind of amused; I have a big laugh when he says the major sin of the average initiate is sloth, sloth, Like those, sloths that hang from the trees, and they don’t want to move very much. There is

Trong bảy năm sắp tới, không có chỗ cho những đệ tử lười biếng. Tôi luôn thấy khá buồn cười, bật cười lớn khi Ngài nói rằng tội lỗi chủ yếu của điểm đạo đồ trung bình là sự lười biếng, sự lười biếng, giống như những con lười treo mình trên cây và chẳng muốn cử động nhiều. Có câu này:

The major liability of the average initiate is sloth or lack of speed. Ponder on that. (CF, 156)

Nhược điểm chủ yếu của điểm đạo đồ trung bình là sự lười biếng hoặc thiếu nhanh nhẹn. Hãy suy ngẫm điều đó. (CF, 156)

Oh, it's a good one to ponder on. Absolutely.

Đó là một điều rất đáng suy ngẫm. Chắc chắn rồi.

Basically it's on page 156 of The Rays and the Initiations we've got to organize, for speed. He tells us, but careful, carefully working carefully, there's a lot to be done quickly. There's that old story about Master Morya rushing into a room, taking off one hat and putting on another and rushing out.

Về cơ bản, câu ấy nằm ở trang 156 của cuốn Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo. Ngài bảo chúng ta phải tổ chức công việc để đạt tốc độ, nhưng phải làm cẩn thận. Có rất nhiều việc cần làm nhanh chóng. Có câu chuyện xưa kể rằng Chân sư Morya vội bước vào một căn phòng, tháo chiếc mũ này, đội chiếc mũ khác rồi lại vội đi ra.

It's kind of a symbol of someone who's got plenty to do on the physical plane, and each one of us should have plenty to do. I would say on the physical plane, seven years, it's not a lot, and it's the end of the marvelous era of the Forerunner, which has been going on now since 1965. So that'll be 60 years, right? Is that it? I think so. 60 years, right? Wow.

Đó phần nào là biểu tượng của một người có rất nhiều việc phải làm trên cõi hồng trần, và mỗi người chúng ta cũng nên có nhiều việc phải làm. Tôi cho rằng bảy năm để làm việc trên cõi hồng trần không phải là nhiều, và đó là thời điểm kết thúc kỷ nguyên kỳ diệu của Đấng Tiền Phong, đã diễn ra từ năm 1965 đến nay. Như vậy là 60 năm, đúng không? Có đúng thế không? Tôi nghĩ vậy. 60 năm, đúng không? Thật đáng kinh ngạc.

So we've just got seven years left. And, if we ever want to prove our discipleship, I know I say this all the time, so please forgive me, but if we ever want to prove our discipleship, it is now. It is now.

Vậy chúng ta chỉ còn bảy năm. Nếu chúng ta từng muốn chứng tỏ địa vị đệ tử của mình—tôi biết mình nói điều này suốt, xin các bạn thứ lỗi—thì chính là lúc này. Chính là lúc này.

So into the brain consciousness,

Vậy, đưa vào tâm thức bộ não,

It is there that the application is made.

Chính ở đó việc áp dụng được thực hiện.

[13] As these realizations and inner activities become practical parts of the disciple’s life and their consequences become clear to his perception in waking consciousness,

[13] Khi những nhận biết và hoạt động bên trong này trở thành những phần thiết thực trong đời sống của đệ tử, và khi y nhận thức rõ các hệ quả của chúng trong tâm thức tỉnh thức,

He knows what they lead to, right?

Y biết chúng dẫn đến điều gì, đúng không?

[14] they form in time part of his quality equipment.

[14] theo thời gian, chúng trở thành một phần trong trang bị về phẩm tính của y.

So basically, what is stored in the causal body, all the things that we've worked out and, they are really virtues and this quality equipment is virtue. Now virtue doesn’t really take place unless we act on what we think. When we have good thoughts and good intentions and act on them, we can really build virtues into the causal body. It's like so obvious, but there's so much to keep us busy, and there's so much of interest in this teaching that we may, excuse me, forget to apply it as we should.

Về cơ bản, những gì lưu giữ trong thể nguyên nhân là tất cả những điều chúng ta đã thực hiện được. Chúng thực sự là các đức hạnh, và vốn phẩm tính này chính là đức hạnh. Đức hạnh không thực sự hình thành nếu chúng ta không hành động theo những gì mình nghĩ. Khi có những tư tưởng tốt đẹp, những ý định tốt đẹp và hành động theo đó, chúng ta có thể thực sự xây dựng các đức hạnh trong thể nguyên nhân. Điều ấy dường như quá hiển nhiên, nhưng có quá nhiều việc khiến chúng ta bận rộn và quá nhiều điều thú vị trong giáo huấn này, đến nỗi chúng ta có thể quên áp dụng như mình cần phải làm.

[15] He is in reality integrating and synthesizing experience in the three worlds and becoming a Master through conscious mastering.

[15] Trên thực tế, y đang tích hợp và tổng hợp kinh nghiệm trong ba cõi giới, và trở thành một Chân sư qua việc làm chủ một cách có ý thức.

Now, there's no way to be a master unless we actually master the circumstances, and when DK talks about who a master is, he says, he's a master as regards the three lower worlds, 18 lower subplanes, I suppose. He is not necessarily yet a master with regard to the mastery of the buddhic, atmic, Monadic planes and so forth. There he is having his experience, but it's not a total mastery. So as we begin to master our experience in the three lower worlds, we're on our way, and many initiates of the fifth degree will be needed shortly. That sounds like a big demand.

Không có cách nào trở thành Chân sư nếu chúng ta không thực sự làm chủ hoàn cảnh. Khi Chân sư DK nói về một Chân sư là ai, Ngài nói rằng đó là người làm chủ ba cõi thấp, tôi cho là 18 cõi phụ thấp. Chân sư ấy chưa nhất thiết đã làm chủ các cõi Bồ đề, atma, chân thần, v.v. Ở đó, Ngài đang trải nghiệm, nhưng chưa hoàn toàn làm chủ. Vì vậy, khi bắt đầu làm chủ kinh nghiệm của mình trong ba cõi thấp, chúng ta đang tiến bước trên đường. Sắp tới sẽ cần nhiều điểm đạo đồ bậc năm. Điều đó nghe như một đòi hỏi rất lớn.

[16] He grasps the fact that all that appears and all that happens is due to the circulation and constant mutation of force.

[16] Y nắm bắt sự kiện rằng tất cả những gì xuất hiện và tất cả những gì xảy ra đều do sự lưu chuyển và biến đổi không ngừng của mãnh lực.

Well, we have this thing called the law of mutation and it's very purposeful. It doesn't mean random chaotic change. It's a constant re-aspecting of the various factors that have to learn to relate properly with each other. So there's always going to be a re-angling or aspecting of one to another. This comes out in something we call the geometry of meaning.

Chúng ta có điều gọi là định luật biến đổi, và nó mang tính mục đích rất rõ rệt. Nó không có nghĩa là sự thay đổi ngẫu nhiên, hỗn loạn. Đó là sự liên tục tái lập các tương quan góc giữa những yếu tố khác nhau vốn phải học cách liên hệ đúng đắn với nhau. Vì vậy, sẽ luôn có sự điều chỉnh lại góc hay tương quan giữa yếu tố này với yếu tố khác. Điều này thể hiện trong cái mà chúng ta gọi là hình học của ý nghĩa.

[17] He discovers then how these forces interplay in his own experiences and nature, and grasps then the fundamental fact that only those forces which he himself can use and master in his own life as an individual can be employed by him in group activity and be used in the dispelling of the world glamour.

[17] Bấy giờ, y khám phá cách các mãnh lực này tương tác trong chính những trải nghiệm [Page 43] và bản chất của mình, rồi nắm bắt sự kiện căn bản rằng chỉ những mãnh lực mà chính y có thể sử dụng và làm chủ trong đời sống cá nhân mới có thể được y vận dụng trong hoạt động nhóm và dùng để xua tan ảo cảm thế gian.

So it's very practical, isn't it? And if you can use it, you can be used to dispel glamour or dissipate it. Usually the word dispel is used in relation to illusion and the application of the intuition. But sometimes, glamour is the all-inclusive term. Sometimes illusion is the all-inclusive term. Sometimes maya is the all-inclusive term. So, we can use the word dispel if we, have to.

Như vậy, điều này rất thực tiễn, phải không? Nếu các bạn có thể sử dụng mãnh lực ấy, các bạn có thể góp phần xua tan hay làm tiêu tan ảo cảm. Thông thường, từ “xua tan” được dùng khi nói đến ảo tưởng và việc vận dụng trực giác. Nhưng đôi khi, ảo cảm là thuật ngữ bao quát tất cả. Đôi khi, ảo tưởng là thuật ngữ bao quát tất cả. Đôi khi, ảo lực là thuật ngữ bao quát tất cả. Vì vậy, chúng ta có thể dùng từ “xua tan” nếu cần.

so only those forces which he himself can use and master can be employed, by him in group activity, noticing group activity, not just as you work on your own glamours, that's important, of course, but group activity for the dispelling of the world glamour. that's what we're trying to do, and boy, is that world glamour ever apparent these days. So, we have it really, rearing its ugly and egotistical head at this time. And, well, it's inevitable, Pluto is dragging everything to the surface before the hierarchy can externalize and the Christ reappear. So don't expect what Pluto brings to the surface to look very pleasant. It's not very pleasant. So anyway,

Vậy, chỉ những mãnh lực mà bản thân y có thể sử dụng và làm chủ mới có thể được vận dụng, trong hoạt động nhóm của y. Hãy lưu ý hoạt động nhóm, không chỉ là việc các bạn giải quyết những ảo cảm của riêng mình—dĩ nhiên điều ấy quan trọng—mà là hoạt động nhóm nhằm xua tan ảo cảm thế gian. Đó là điều chúng ta đang cố gắng làm. Và ảo cảm thế gian ngày nay hiện rõ biết bao. Lúc này, nó thực sự đang ngóc cái đầu xấu xí và vị kỷ lên. Điều ấy là tất yếu: Sao Diêm Vương đang kéo mọi thứ lên bề mặt trước khi Thánh đoàn có thể ngoại hiện và Đức Christ tái lâm. Vì vậy, đừng mong những gì Sao Diêm Vương đưa lên bề mặt sẽ trông dễ chịu. Chúng chẳng dễ chịu chút nào. Dù sao thì,

[18] It might be expressed in illustration thus:

[18] Có thể minh họa điều này như sau:

[19] 1. Through alignment and subsequent contact, the intuition is evoked, awakened and used.

[19] 1. Qua sự chỉnh hợp và sự tiếp xúc tiếp theo sau đó, trực giác được khơi dậy, đánh thức và sử dụng.

Now I want to give you a name for that intuition, and it's a wonderful name. Excites me when I think of it. Transcendental mind. It's a very Mercurian kind of thing related to pure reason and the buddhic plane, and Buddhi and Mercury are the same in a way.

Bây giờ, tôi muốn đưa ra cho các bạn một tên gọi dành cho trực giác ấy, một tên gọi tuyệt vời. Nghĩ đến nó là tôi thấy hào hứng: Trí Tuệ Siêu Việt. Điều này rất mang tính Sao Thủy, liên quan đến lý trí thuần túy và cõi Bồ đề. Theo một cách nào đó, Bồ đề và Sao Thủy là một.

1. Through alignment and subsequent contact, the intuition is evoked, awakened and used.

1. Qua sự chỉnh hợp và tiếp xúc tiếp theo, trực giác được gợi lên, đánh thức và sử dụng.

[20] This is the great dispelling agency, and pours down from the plane of the intuition (the plane of buddhi) through the soul and the brain to the heart of the disciple.

[20] Đây là tác nhân xua tan vĩ đại, tuôn xuống từ cõi trực giác (cõi Bồ đề), qua linh hồn và bộ não đến trái tim của đệ tử.

So intuition is directly and finally connected with the heart. Now there are many hearts in a human being, Esoteric Healing, it deals with this. There's the heart center, the heart in the head, the egoic lotus is a heart, and even finally, the monad itself is a 12-fold heart center, even though it's the center of will as far as what we're, as far as the way we live at this present time. So dispelling, and you kind of look at something and all of a sudden it's different. Some kind of angle of vision just lifts and you see things with true eyes. You suddenly get it. You suddenly grok it. Suddenly, there it is. A veil has been lifted, and that is the dispelling process. This world illusion is gradually dispelled. Now, we go on.

Như vậy, trực giác kết nối trực tiếp và sau cùng với trái tim. Trong con người có nhiều trái tim; cuốn Trị Liệu Huyền Môn bàn đến điều này. Có trung tâm tim, trái tim trong đầu, Hoa Sen Chân Ngã là một trái tim, và cuối cùng, ngay cả chính chân thần cũng là một trung tâm tim thập nhị phân, dù nó là trung tâm ý chí xét theo cách chúng ta sống ở thời điểm hiện tại. Về sự xua tan, các bạn nhìn một điều gì đó, rồi đột nhiên nó trở nên khác hẳn. Một góc nhìn nào đó được nâng lên, và các bạn thấy mọi vật bằng đôi mắt chân thật. Các bạn bỗng hiểu ra, bỗng thấu suốt. Đột nhiên, điều ấy hiện rõ. Một tấm màn đã được vén lên, và đó là tiến trình xua tan. Ảo tưởng thế gian này dần được xua tan. Bây giờ, chúng ta tiếp tục.

The first factor is intuition as a great dispelling agency. Now, most of us, we say, well, I don't need dispelling. Everything's fine. I perceive well. But when the scales on our eyes, which are clear, drop away and we suddenly see things in a new light, we say to ourselves, what in the world was I seeing before? How limited that was. How unalive. Now look what I can see. You see? So it's often after the fact that you realize that there has been a dispelling going on and a great improvement in perception

Yếu tố thứ nhất là trực giác, tác nhân xua tan vĩ đại. Phần lớn chúng ta nói: tôi chẳng cần xua tan gì cả. Mọi thứ đều ổn. Tôi nhận thức tốt. Nhưng khi những lớp vảy trong suốt trên mắt chúng ta rơi xuống và chúng ta đột nhiên nhìn mọi vật dưới một ánh sáng mới, chúng ta tự hỏi: trước kia mình đã nhìn thấy những gì vậy? Hạn hẹp biết bao. Thiếu sức sống biết bao. Giờ hãy xem tôi có thể thấy được những gì. Các bạn thấy đấy, thường chỉ sau đó người ta mới nhận ra rằng một tiến trình xua tan đã diễn ra và khả năng nhận thức đã cải thiện rất nhiều.

[21] 2. Through alignment and subsequent contact,

[21] 2. Qua sự chỉnh hợp và sự tiếp xúc tiếp theo sau đó,

It seems that begins the same way as this previous paragraph

Dường như phần này bắt đầu giống đoạn trước.

2. Through alignment and subsequent contact,

2. Qua sự chỉnh hợp và tiếp xúc tiếp theo,

[22] the energy of the soul is evoked, awakened and used.

[22] năng lượng của linh hồn được khơi dậy, đánh thức và sử dụng.

It's like a little, litany here.

Ở đây, nghe như một đoạn kinh cầu ngắn.

[23] This is the great dissipating agency, and pours down from soul levels (the higher levels of the mental plane) through the mind to the brain of the disciple carrying illumination to the astral plane.

[23] Đây là tác nhân làm tiêu tan vĩ đại, tuôn xuống từ các cấp độ linh hồn (các cấp độ cao hơn của cõi trí), qua thể trí đến bộ não của đệ tử, mang sự soi sáng đến cõi cảm dục.

What do we call this? The technique of light, and over here, what do we call it? The technique of the presence, and we will get into that. He gives us kind of a meditation on the technique of the presence, and we're going to deal with illusion because it's all part of this glamour book, and we do study that, of course, fairly intensively in the Morya Federation. But we'll be working together to find out the difference between dispelling illusion for the more mentally focused and dissipating glamour. You still have to be mentally focused, but perhaps less so than for the dispelling of illusion. So the dissipating of glamour, that's the second factor.

Chúng ta gọi điều này là gì? Kỹ Thuật Ánh sáng. Còn ở đây, chúng ta gọi là gì? Kỹ Thuật của Hiện Diện, và chúng ta sẽ đi vào phần ấy. Ngài đưa ra cho chúng ta một dạng bài thiền về Kỹ Thuật của Hiện Diện, và chúng ta sẽ bàn đến ảo tưởng, vì tất cả đều thuộc cuốn sách về ảo cảm này. Dĩ nhiên, ở Liên đoàn Morya, chúng ta cũng nghiên cứu khá chuyên sâu về điều đó. Nhưng chúng ta sẽ cùng làm việc để tìm ra sự khác biệt giữa việc xua tan ảo tưởng, dành cho những người tập trung vào trí tuệ nhiều hơn, và việc làm tiêu tan ảo cảm. Các bạn vẫn phải tập trung vào trí tuệ, nhưng có lẽ ở mức thấp hơn so với khi xua tan ảo tưởng. Vậy, làm tiêu tan ảo cảm là yếu tố thứ hai.

The energy comes from the soul and operates through the mental levels and through the brain. Then,

Năng lượng đến từ linh hồn và hoạt động qua các cấp độ trí tuệ và qua bộ não. Tiếp theo,

[24] 3. These two types of spiritual energy work differently upon the forces of the personality,

[24] 3. Hai loại năng lượng tinh thần này tác động khác nhau lên các mãnh lực của phàm ngã,

That's a term we have to get used to, the forces of the personality. Sometimes we just casually say, oh yeah, the energies of the personality. But let's keep the distinction. It's the energies of the soul and higher agencies as working through the personality. these two types of spiritual energy, which basically are intuition and illumination. Intuition and illumination work differently upon the forces of the personality,

Đó là một thuật ngữ chúng ta phải làm quen: các mãnh lực của phàm ngã. Đôi khi, chúng ta cứ thuận miệng nói: các năng lượng của phàm ngã. Nhưng hãy giữ sự phân biệt này. Đó là các năng lượng của linh hồn và của những tác nhân cao hơn đang hoạt động qua phàm ngã. Hai loại năng lượng tinh thần này, về cơ bản là trực giác và soi sáng. Trực giác và soi sáng tác động khác nhau lên các mãnh lực của phàm ngã,

[25] and their purpose and activity have to be realized in the brain consciousness of the disciple as he works upon the physical plane.

[25] và đệ tử phải nhận biết mục đích cùng hoạt động của chúng trong tâm thức bộ não khi y làm việc trên cõi hồng trần.

So make it real in the brain sense. We've got to do that. Otherwise, we're just in the realm of theory and we're not as effective as we otherwise might be.

Vậy hãy làm cho điều ấy trở nên thực trong bộ não. Chúng ta phải làm như vậy. Nếu không, chúng ta chỉ ở trong lĩnh vực lý thuyết và không đạt được hiệu quả mà lẽ ra mình có thể đạt được.

[26] 4. Then and only then can the light of the intuition and the light of the soul

[26] 4. Khi ấy, và chỉ khi ấy, ánh sáng của trực giác và ánh sáng của linh hồn mới có thể

Notice he really does discriminate between these two. There is intuition in the soul, but it is derivative from higher sources, and maybe the solar angel provides part of it, but a more intense type of intuition is operating from the Buddhic plane and even also from the Monadic plane, where we're going to begin to get that intuitive contemplative state of consciousness we call Samadhi, which is sort of the highest realization in all of its different types.

Hãy lưu ý rằng Ngài thực sự phân biện giữa hai điều này. Trong linh hồn có trực giác, nhưng trực giác ấy bắt nguồn từ những nguồn cao hơn. Có lẽ Thái dương Thiên Thần cung cấp một phần, nhưng một loại trực giác mãnh liệt hơn hoạt động từ cõi Bồ đề và cả từ cõi chân thần. Tại đó, chúng ta sẽ bắt đầu đạt đến trạng thái tâm thức trực giác và chiêm ngưỡng mà chúng ta gọi là đại định, vốn phần nào là sự chứng nghiệm cao nhất trong mọi dạng thức khác nhau của nó.

4. Then and only then can the light of the intuition and the light of the soul

4. Khi ấy và chỉ khi ấy, ánh sáng của trực giác và ánh sáng của linh hồn mới có thể

[27] return to the astral plane through the conscious effort and the dynamic intelligent will of the serving disciple.

[27] trở lại cõi cảm dục qua nỗ lực có ý thức và ý chí thông tuệ, năng động của người đệ tử đang phụng sự.

It looks like both are needed on the astral plane, the plane of sentiency. Remember, he loves that word sentient body rather than astral body.

Dường như cả hai đều cần thiết trên cõi cảm dục, cõi của khả năng cảm nhận. Hãy nhớ, Ngài thích dùng từ thể cảm nhận hơn là thể cảm dục.

[27b] I have organized somewhat our ideas and outlined the plan under which we would approach this theme. I gave you certain basic concepts and a skeleton outline of the subject as a whole. (See the Table of Contents.)

[27b] Tôi đã phần nào sắp xếp các ý tưởng của chúng ta và phác thảo Thiên Cơ mà theo đó chúng ta sẽ tiếp cận chủ đề này. Tôi đã trình bày với các bạn một số khái niệm căn bản và một đề cương sơ lược về toàn bộ chủ đề. (Xem Mục lục.)

[28] Ponder on these points for they outline your way and your service....

[28] Hãy suy ngẫm về những điểm này, vì chúng phác họa con đường và công việc phụng sự của các bạn....

Well, there's a lot to, a lot to discuss and I don't want to go too far here.

Có nhiều điều cần thảo luận, và tôi không muốn đi quá xa ở đây.

I've spoken maybe for a half hour, something like that. We’re on page 43. So somehow we begin here and this is 43, just a couple of pages, but ought to be enough to discuss if you've been thinking about it, taking your notes and so forth. It's a dispelling, the dispelling power of the intuition and the dissipating power of the illuminating light of the soul, and what do they call it? Kind of a revitalizing energy of Maya, but he's not working against Maya. Inspiration revitalizes Maya.

Có lẽ tôi đã nói khoảng nửa giờ. Chúng ta đang ở trang 43. Chúng ta bắt đầu ở đây và đây là trang 43, chỉ vài trang thôi, nhưng hẳn cũng đủ để thảo luận nếu các bạn đã suy nghĩ về chúng, ghi chép, v.v. Đó là quyền năng xua tan của trực giác và quyền năng làm tiêu tan của ánh sáng soi sáng từ linh hồn; còn điều kia được gọi là gì? Một dạng năng lượng tiếp sinh lực cho ảo lực, nhưng Ngài không chống lại ảo lực. Cảm hứng tiếp sinh lực cho ảo lực.

But anyway, I'm going to just say that this is the end of DOGI number 82, and this is the 17th of August and this is reading number 22. Is that it? Wow, and we're on, this was page 41 to 43, and we're going to start next time with number 83 and our academic reading will be 23 and it will be on the 24th of August. Hope this is not colliding with any full moons or something. Let's just see, and from page 43 on this,

Dù sao, tôi xin nói rằng đây là phần kết của DOGI số 82, hôm nay là ngày 17 tháng 8 và đây là bài đọc số 22. Đúng vậy chứ? Chà, lần này chúng ta đọc từ trang 41 đến trang 43, và lần tới chúng ta sẽ bắt đầu số 83, bài đọc nghiên cứu của chúng ta sẽ là số 23, vào ngày 24 tháng 8. Hy vọng không trùng với kỳ trăng tròn nào đó. Hãy xem nào, và từ trang 43 trở đi, câu này,

Ponder on these points for they outline your way and your service....

Hãy suy ngẫm về những điểm này, vì chúng phác thảo con đường và công việc phụng sự của các bạn....

What have we just done? Not a lot, not a lot, but we've talked about the average man, the disciple and the initiate. We've talked about the need to really bring it down, all the inner states and conflicts and battles and realizations, bring it down, bring it down into the physical brain, and only when we do that, can we be really useful. Our quality is growing through our expression and not just by thinking about something, and only if we master forces, can they really become virtues. The intuition is the dispelling agency. The illumination is the dissipating agency. These two work differently in the forces of the personality. It has to do with whether we're really strongly mentally focused or whether we're somewhere in between, let's just say. Then we can return to the astral plane and really operate effectively in the work with glamour, which is now, I would say, so necessary.

Chúng ta vừa làm được gì? Không nhiều, nhưng chúng ta đã nói về người bình thường, đệ tử và điểm đạo đồ. Chúng ta đã nói về sự cần thiết phải thực sự đưa tất cả những trạng thái bên trong, những xung đột, những cuộc chiến và những nhận biết ấy xuống bộ não hồng trần; chỉ khi làm được điều đó, chúng ta mới thực sự hữu ích. Phẩm tính của chúng ta phát triển qua sự biểu đạt, chứ không chỉ qua việc suy nghĩ về một điều gì đó; và chỉ khi chúng ta làm chủ các mãnh lực, chúng mới thực sự trở thành những đức tính. Trực giác là tác nhân xua tan. Sự soi sáng là tác nhân làm tiêu tan. Hai tác nhân này hoạt động khác nhau trong các mãnh lực của phàm ngã. Điều đó liên quan đến việc chúng ta có thực sự tập trung mạnh mẽ về trí tuệ hay còn ở đâu đó giữa hai trạng thái. Khi ấy, chúng ta có thể trở lại cõi cảm dục và thực sự hoạt động hiệu quả trong công việc với ảo cảm, điều mà tôi cho rằng hiện nay rất cần thiết.

Pondering these points and so forth, and we'll take it up next time, and then he's giving us an organized plan through which we can approach the work and a kind of skeleton outline.

Hãy suy ngẫm về những điểm này, v.v.; lần tới chúng ta sẽ tiếp tục, và rồi Ngài đưa cho chúng ta một kế hoạch có hệ thống để tiếp cận công việc, cùng một dàn ý sơ lược.

[29] Today we will begin with our real discussion.

[29] Hôm nay, chúng ta sẽ bắt đầu phần thảo luận thực sự. Như các bạn biết, Tôi không có [Page 44] ý định viết một luận văn dài dòng và nặng nề về chủ đề này. Những cuốn sách sẽ được biên soạn từ các huấn thị dành cho những nhóm đệ tử này sẽ không phải là những bộ luận đồ sộ như các bộ luận về Lửa Vũ Trụ và Chánh Thuật. Chúng sẽ tạo thành một loạt sách tương đối ngắn, vì vậy phải chứa đựng thông tin phong phú với văn phong súc tích, không lan man.

He says in the forthcoming section on page 43. Friends. So that's that for the moment.

Ngài nói như vậy trong phần sắp tới ở trang 43. Các bạn thân mến, tạm thời là như vậy.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

Your thoughts on any of this? You have a question. Several.

Các bạn nghĩ gì về những điều này? Có câu hỏi. Có vài câu.

Participant, typed message read aloud: Michael, it seems we have a strong glamour of stress in this experience now.

Người tham dự, tin nhắn được đọc thành tiếng: Michael, dường như hiện nay chúng ta có một ảo cảm mạnh mẽ về căng thẳng trong trải nghiệm này.

MDR: There’s good stress and there’s bad stress.

MDR: Có căng thẳng tốt và có căng thẳng xấu.

Participant, typed message read aloud: Stress blocks the correct response.

Người tham dự, tin nhắn được đọc thành tiếng: Căng thẳng ngăn cản sự đáp ứng đúng đắn.

MDR: Sometimes, yes, and sometimes it raises you to such a point of tension that you can actually accomplish more, says DK, in a few hours than you can in many years. So, let's just say a point of tension should be devoid of stress or distress. On the other hand, the personality likes his comfort, and one of the major heads of the Hydra is the comfort. So we have to ask ourselves if we run away from stress, I never have, and maybe that's bad. I don't know.

MDR: Đôi khi đúng là vậy, và đôi khi nó nâng các bạn lên một điểm tập trung nhất tâm đến mức, như Chân sư DK nói, các bạn thực sự có thể hoàn thành trong vài giờ nhiều hơn những gì có thể làm trong nhiều năm. Vì vậy, một điểm tập trung nhất tâm cần không có căng thẳng hay khổ não. Mặt khác, phàm ngã thích sự thoải mái của nó, và một trong những cái đầu chính của quái vật Hydra là sự thoải mái. Cho nên chúng ta phải tự hỏi liệu mình có trốn chạy căng thẳng hay không. Tôi chưa bao giờ làm vậy, và có lẽ điều đó không tốt. Tôi không biết.

But if we want to avoid all stress, we're not going to be able to carry the burden, which at first will manifest as stress, because the personality is just not used to it. Now, eventually we'll be able to take all that in stride. And, Master Morya deals with, the load of a camel and the load of a donkey. He always compares people to animals and he says that gets their attention. So he says, if you put the load of a camel on a donkey, you're going to have a very bad experience. The donkey will collapse and feel extreme stress.

Nhưng nếu muốn tránh mọi căng thẳng, chúng ta sẽ không thể mang gánh nặng, vốn lúc đầu sẽ biểu hiện thành căng thẳng, vì phàm ngã chưa quen với nó. Cuối cùng, chúng ta sẽ có thể bình thản đón nhận tất cả những điều ấy. Chân sư Morya bàn đến tải trọng của lạc đà và tải trọng của lừa. Ngài luôn so sánh con người với động vật, và Ngài nói rằng điều đó khiến họ chú ý. Ngài nói, nếu các bạn đặt tải trọng của một con lạc đà lên một con lừa, các bạn sẽ có một trải nghiệm rất tệ. Con lừa sẽ gục xuống và cảm thấy căng thẳng tột độ.

But every time, this is very interesting. He says to carry the water pot of the Aquarian server is a demanding, heavy, burdensome, stressful experience. Once you get to the level of the law of service and the soul, that pot of water is on your head and it's just radiating out, and the sense of boy, carrying that burden, has been alleviated. So when, he says, watch out when an initiate contacts a disciple, the disciple feels all kinds of disturbance. When a disciple contacts an aspirant, the aspirant feels all kinds of disturbance, and then when the aspirant is contacting the average person, it's uncomfortable because the comfort is disrupted. So good stress, bad stress. It has to be— I remember, I love the movies sometimes, that Neptune thing.

Nhưng mỗi lần như vậy, điều này rất thú vị. Ngài nói rằng mang bình nước của người phụng sự Bảo Bình là một trải nghiệm đòi hỏi nhiều nỗ lực, nặng nề, nhọc nhằn và căng thẳng. Một khi đạt đến cấp độ của Định luật Phụng sự và linh hồn, bình nước ấy ở trên đầu các bạn và cứ thế tỏa ra; cảm giác phải gánh một gánh nặng đã vơi đi. Ngài nói, hãy lưu ý: khi một điểm đạo đồ tiếp xúc với một đệ tử, người đệ tử cảm thấy đủ mọi xáo trộn. Khi một đệ tử tiếp xúc với một người chí nguyện, người chí nguyện cảm thấy đủ mọi xáo trộn; rồi khi người chí nguyện tiếp xúc với người bình thường, họ thấy khó chịu vì sự thoải mái bị xáo trộn. Vậy nên có căng thẳng tốt, căng thẳng xấu. Điều đó phải—tôi nhớ, đôi khi tôi thích phim ảnh, khía cạnh Sao Hải Vương ấy.

I remember the movie Patton. Now Patton was somehow some reincarnated Roman general, he had that past life recall stuff. He really had it. And, I remember that he went onto a battlefield after a terrible, terrible battle and he saw, some of his men or a man that had really stayed up night after night fighting the enemy and had prevailed somehow, and he leaned down and he gave the man a kiss, because the man had accepted extreme burden upon himself. Burden me still more as I entered the beautiful garden, says Master Morya, and then I remember, my God, that rescue that took place of those Thai, kids in the soccer club, and I was just thinking how those energies had to be controlled and how heavy they were. Anyway, that's my opinion about it.

Tôi nhớ bộ phim Patton. Patton dường như là một vị tướng La Mã tái sinh; ông có khả năng nhớ lại tiền kiếp ấy. Ông thực sự có khả năng đó. Tôi nhớ ông đã bước ra chiến trường sau một trận đánh vô cùng khốc liệt và nhìn thấy một số binh sĩ, hoặc một người lính đã thực sự thức hết đêm này qua đêm khác chiến đấu với kẻ thù và bằng cách nào đó đã chiến thắng. Ông cúi xuống hôn người lính ấy, vì người đó đã chấp nhận một gánh nặng tột cùng. Xin đặt thêm gánh nặng lên con khi con bước vào khu vườn tươi đẹp, Chân sư Morya nói, rồi tôi nhớ đến, trời ơi, cuộc giải cứu những đứa trẻ Thái Lan trong câu lạc bộ bóng đá; tôi chỉ nghĩ đến việc những năng lượng ấy đã phải được kiểm soát ra sao và chúng nặng nề đến mức nào. Dù sao, đó là ý kiến của tôi về điều này.

Participant, typed message read aloud: I saw it defined as a source today as an incorrect perception. Stress was not even in our vocabulary 40 years ago, maybe in engineering and talking about materials, and now it has taken such a loud role. How can we work with this?

Người tham dự, tin nhắn được đọc thành tiếng: Hôm nay tôi thấy một nguồn định nghĩa nó là một nhận thức sai lầm. Cách đây 40 năm, căng thẳng thậm chí chưa có trong vốn từ của chúng ta, có lẽ chỉ có trong kỹ thuật và khi nói về vật liệu; còn bây giờ nó đã chiếm một vai trò quá nổi bật. Chúng ta có thể làm việc với điều này như thế nào?

MDR: Well, okay, look, don’t collapse. burden me still more as I enter the beautiful garden, but learn what you can carry. It's always going to be heavier and heavier. His yoke is easy and his burden light. He says, can you not—DK uses the word strain—he says, can you stand the strain of knowing his burden is light? So, how much can we take? I remember, I’ve been in drama my whole life and opera and drama and all that stuff that, that associates with the fourth-ray personality.

MDR: Hãy đừng gục ngã. Xin đặt thêm gánh nặng lên con khi con bước vào khu vườn tươi đẹp, nhưng hãy học để biết mình có thể mang được gì. Gánh nặng sẽ luôn ngày càng nặng hơn. Ách của Ngài thì dễ mang và gánh của Ngài thì nhẹ. Ngài nói, các bạn có thể không—Chân sư DK dùng từ sức căng—Ngài nói, các bạn có chịu nổi sức căng khi biết rằng gánh của Ngài thì nhẹ không? Vậy chúng ta có thể chịu được bao nhiêu? Tôi nhớ, suốt đời tôi đã tham gia kịch nghệ, opera và tất cả những thứ liên quan đến phàm ngã cung bốn ấy.

I remember a play by Arthur Miller called The Crucible, and this was all about the Salem witch hunts, so many innocent people were really, put to death on the basis of paranoia and revenge and all that horrible stuff. But there was a man in there, an old man who was a very first-ray man, and they had a method of putting people to death in those days that they called pressing. So they put a board on your chest or whatever, and then heavier and heavier rocks until you could not breathe and you died.

Tôi nhớ một vở kịch của Arthur Miller mang tên Thử Thách Khốc Liệt, nói về các cuộc săn lùng phù thủy ở Salem; rất nhiều người vô tội thực sự đã bị xử tử vì chứng hoang tưởng, sự trả thù và tất cả những điều khủng khiếp ấy. Nhưng trong đó có một ông lão rất đậm tính cung một; thời ấy họ có một phương pháp hành hình gọi là đè ép. Họ đặt một tấm ván lên ngực người ta, rồi đặt những tảng đá ngày càng nặng lên cho đến khi người ấy không thể thở và chết.

In this incredible scene, there's this man called, Giles Corey, very first ray, very full of principle, and he couldn't speak. So they lift a little bit and, they said, do you have something to say to us now? Cause they wanted confession, and he said more weight. He said more weight. So, okay. It takes all kinds. Right, and that was, that was what he demanded because he was taking that kind of way to great initiation and, of him, it was said by John Proctor, the protagonist in this drama, it was a fearsome man, Giles Corey.

Trong cảnh tượng khó tin này, có một người tên là Giles Corey, rất đậm tính cung một, rất kiên định với các nguyên tắc, và ông không thể nói được. Họ nhấc lên một chút rồi hỏi: Bây giờ ông có điều gì muốn nói với chúng tôi không? Vì họ muốn ông thú tội, và ông nói thêm sức nặng nữa. Ông nói thêm sức nặng nữa. Có đủ mọi hạng người. Đó là điều ông yêu cầu, vì ông đang đi theo con đường ấy để tiến tới một cuộc điểm đạo lớn; và John Proctor, nhân vật chính trong vở kịch này, đã nói về ông: Giles Corey là một người đáng kính sợ.