Commentary GAW 72

Commentary GAW 72

Tóm Tắt

Nhãn quan linh hồn và công việc phụng sự

Linh hồn dần thấm nhuần phàm ngã giúp tâm thức vượt khỏi cách nhìn ích kỷ, nhận biết sự hợp nhất với Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, những người thiện chí và toàn thể nhân loại, dù đang nhập thể hay không. Thiện chí là tình thương trong hành động; năng lượng Bác Ái – Minh Triết đặc biệt cần thiết trước tình trạng cạnh tranh, đối kháng và tư tưởng méo mó của thế giới. Công việc phụng sự gồm quan sát thực tại, phân biện thông tin với sự thao túng, làm tiêu tan những biến dạng và chuẩn bị cho nhân loại nhận biết Thiên Cơ hướng đến những cách sống và quan hệ tốt đẹp hơn.

Kẻ Chận Ngõ và sự từ bỏ điều tốt vì điều tốt hơn

Kẻ Chận Ngõ là sự tích hợp của ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực; ngay cả phàm ngã phát triển cao cũng có thể trở thành chướng ngại cuối cùng đối với linh hồn. Những đức tính từng giúp tiến bộ có thể che giấu khuyết điểm hoặc cản trở bước phát triển tiếp theo, nên sự từ bỏ không chỉ thay điều xấu bằng điều tốt mà còn phải nhường điều tốt cho điều tốt hơn. Thể nguyên nhân chứa thành quả tích lũy qua hàng triệu năm cũng phải được từ bỏ khi điểm đạo đồ bậc ba tiến đến lần điểm đạo thứ tư và quan hệ trực tiếp hơn với Chân Thần. Theo cách diễn giải của Thầy MDR, người thanh niên giàu có trong dụ ngôn là điểm đạo đồ bậc ba chưa thể lập tức đáp ứng yêu cầu từ bỏ, nhưng về sau đã thực hiện điều ấy và trở thành thành viên Thánh đoàn.

Sự hi sinh tiếp diễn trên những cấp độ cao

Không một hiện thể nào tồn tại vĩnh viễn: ngay cả hiện thể Chân Thần, được liên hệ với Đền Ezekiel trên cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ, cuối cùng cũng phải được từ bỏ. Một cách lý giải được đề xuất là tinh túy Chân Thần tiếp tục hành trình đến cõi cảm dục vũ trụ, cõi trí vũ trụ và, trên một số con đường, cõi Bồ đề vũ trụ, có thể tiếp nhận những hiện thể khác phù hợp hơn. Nguyên tắc xuyên suốt là sự sẵn lòng hi sinh mở ra những khả năng mới: người trao hiến tất cả cuối cùng nhận được tất cả.

Nguồn gốc hành tinh của tình trạng thế giới

Chân sư DK đặt nguyên nhân sâu xa của tình trạng thế giới trong tâm thức của những “Thượng đế chưa hoàn thiện”, nhưng giới hạn việc khảo sát vào những gì nhân loại có thể hiểu và xử lý. Trái Đất chưa biểu hiện đầy đủ tính thiêng liêng; Sao Hỏa và Sao Diêm Vương cũng thuộc những hành tinh chưa thiêng liêng. Đức Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất được trình bày là điểm đạo đồ vũ trụ bậc một, đồng thời đang trải qua một tiến trình tương ứng với lần điểm đạo thứ tư trong Dãy hiện tại của hệ hành tinh. Giả thuyết về việc Ngài từng chịu sự chi phối của cảm thức phàm ngã giúp lý giải phần nào những khó khăn hành tinh; thời đại hòa bình dưới ảnh hưởng của Đấng Tinh thần Hòa Bình vẫn đòi hỏi những cuộc đấu tranh chuẩn bị.

Nhiệm vụ làm tiêu tan ảo cảm trong thời đại Bảo Bình

Đóng góp trước mắt của đệ tử là làm tiêu tan phần lớn ảo cảm đang bao phủ nhân loại, chứ chưa phải xóa sạch mọi ảo cảm và ảo tưởng. Trong thời đại của dấu hiệu Bảo Bình, dòng năng lượng lưu thông tự do và thái độ khoa học được kỳ vọng sẽ giảm đáng kể ảo cảm trong đời sống cảm dục của nhân loại. Sự xuyên tạc, phóng đại, giảm nhẹ và diễn giải sai trong tin tức cho thấy tâm thức phàm ngã thường khiến con người không nhận ra chính những biến dạng đang chi phối mình. Khả năng tiến hành một cuộc công phá mạnh hơn khi Vulcan được khám phá là suy đoán của Thầy MDR, còn công việc chuẩn bị có thể bắt đầu ngay hiện tại.

Tham thiền, kiểm soát thể trí và ánh sáng phân biện

Tham thiền và kỹ thuật kiểm soát thể trí giúp những người biết tư duy bắt đầu giải phóng thế giới khỏi ảo tưởng. Ước lượng khoảng 10–15% nhân loại tập trung ở cấp độ trí tuệ là nhận định của Thầy MDR; đa số vẫn tập trung ở cảm dục, trong khi một bộ phận nhỏ chủ yếu sống qua giác quan và bản chất hồng trần. Đệ tử và Người Phụng Sự Thế Gian cần giúp phát triển năng lực tư duy thực sự, thay vì chỉ phản ứng theo cảm xúc. Tham thiền huyền môn, năng lượng cung năm, trung tâm ajna và việc sử dụng thể trí trong ánh sáng cùng góp phần chấm dứt tình trạng ảo cảm thường chưa được nhận diện như một vấn đề thế giới.

Sự kết tinh và cơ hội phá vỡ Kẻ Chận Ngõ hành tinh

Sự kết tinh của thời đại vật chất tạo cơ hội giáng một đòn quyết định vào Kẻ Chận Ngõ hành tinh, vì hình tướng đã cứng nhắc dễ vỡ hơn một cơ cấu còn linh hoạt. Cung năm góp phần vào sự tập trung nơi hình tướng cụ thể, còn cung bảy đang đi vào cũng có nguy cơ làm hình tướng kết tinh; ảnh hưởng cung năm từng phải được hạn chế để tránh gây mất cân bằng cho tiến bộ nhân loại. Hình ảnh chiếc búa của Vulcan được dùng để hình dung sức mạnh phá vỡ hình tư tưởng lớn đang giam giữ nhân loại trong lĩnh vực vật chất. Việc khám phá và sử dụng Vulcan một cách hữu thức sẽ hỗ trợ tiến trình ấy là một khả năng được đề xuất, chưa phải sự kiện đã xác lập.

Tái lập giá trị và sức mạnh đi ngược dòng

Áp lực hoàn cảnh có thể thúc đẩy sự thấu hiểu tinh thần và tái tổ chức các giá trị nhân loại, với Sao Kim, dấu hiệu Kim Ngưu và Vulcan được liên hệ đến dục vọng, sự soi sáng và việc làm ánh sáng hiển lộ qua hình tướng. Sống theo những giá trị mới đòi hỏi đi ngược chiều vận động thông thường của bánh xe tâm thức, giống cá hồi vượt dòng và đối diện nhiều hiểm nguy. Theo lời Chân sư DK được dẫn lại, chiến thắng của Đức Quốc xã sẽ tạo nên nền văn minh duy vật nhất từng có, với sự đề cao huyết thống, đất đai và thế giới vật chất đậm đặc. Sự chỉnh hợp với linh hồn giúp người thiện chí giữ đúng nhiệm vụ nhập thể, đồng thời góp phần làm tiêu tan ảo cảm đã kết hợp với sức thúc đẩy của ảo lực.

Đức Phật và nguồn ánh sáng từ cõi trí vũ trụ

Sự giác ngộ của Đức Phật được trình bày như một tiếp xúc với cõi trí vũ trụ, đưa xuống dòng ánh sáng rộng lớn tiếp tục nuôi dưỡng sự thấu hiểu trong Phật giáo và Thông Thiên Học. Theo cách diễn giải của Thầy MDR, Đức Phật chân thực đã đứng đầu Thánh đoàn suốt 2.500 năm trước sự kiện ấy và sử dụng thân thể đệ tử Gautama, tương tự Đức Christ sử dụng thân thể Đức Jesus. Sự kiện cách đây khoảng 2.500 năm được liên hệ với lần điểm đạo thứ sáu của Đức Phật, rồi sự tiến bước đến khởi đầu lần điểm đạo thứ bảy. Đức Phật và Đức Christ được cho là đã cùng trải qua lần điểm đạo thứ ba hàng triệu năm trước; vị trí trong giống dân phụ thứ tư hoặc thứ năm của Giống dân gốc Atlantis chỉ được nêu như một khả năng.

Tứ Diệu Đế và phạm vi của thế giới hiện tượng

Tứ Diệu Đế xác định rằng hiện hữu trong vũ trụ hiện tượng gắn liền với đau khổ; nguyên nhân là dục vọng muốn tồn tại trong thế giới ấy; chấm dứt đau khổ đòi hỏi loại bỏ dục vọng đó; và con đường thực hiện là Bát Chánh Đạo. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, “vũ trụ hiện tượng” ở đây nên được hiểu thực tiễn là mười tám cõi phụ thấp, thuộc phần vật chất đậm đặc của Đức Hành Tinh Thượng Đế, thay vì toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ. Những cấp độ cao hơn vẫn có thể là hiện tượng xét theo vũ trụ, nhưng đối với tâm thức nhân loại hiện tại, chúng thuộc lĩnh vực nguyên nhân và nguyên mẫu phía sau hiện tượng. Việc bám giữ những trải nghiệm trong mười tám cõi phụ thấp như thực tại tối hậu và giá trị đích thực tiếp tục duy trì đau khổ.

Chuyển đổi dục vọng qua tham thiền

Dục vọng đối với thế giới hiện tượng suy giảm khi đau khổ và sự chán ngán những trải nghiệm lặp lại thúc đẩy con người tìm một đời sống rộng lớn hơn. Tham thiền mở ra những khả năng hiện tồn chưa từng được nhận biết khi tâm thức còn bị giới hạn trong các cõi thấp, nhờ đó giúp chuyển đổi bản chất dục vọng. Thể trí cung sáu hiếm có của Đức Phật được phân biệt với thể trí cung sáu của Giáo hội Công giáo: cùng một cung có thể biểu hiện thành năng lực xuyên thấu cao độ hoặc khuynh hướng giáo điều.

Bát Chánh Đạo và việc thực hành

Bát Chánh Đạo được liệt kê theo văn bản của Alice Bailey ở trang 14–15 sách Từ Bethlehem đến Calvary: niềm tin đúng, ý định đúng, lời nói đúng, hành động đúng, cách sống đúng, nỗ lực đúng, tư duy đúng và tập trung đúng. Vấn đề quyết định là sống theo những bước ấy, tương tự sự khác biệt giữa biết và thực hiện chương trình mười hai bước của Hội Những Người Nghiện Rượu Ẩn Danh. Sự hiểu biết giáo lý chỉ trở thành phương tiện chấm dứt đau khổ khi chuyển thành thực hành thường xuyên.

Số tám, Sao Thủy và antahkarana

Số tám được liên hệ với Đức Phật, Sao Thủy và antahkarana; một sơ đồ lưu lại từ nhóm đệ tử của Chân sư DK mô tả tiến trình bắc cầu bằng những hình số tám chồng lên nhau và mở rộng dần. Đức Phật đảm nhiệm vai trò như antahkarana giữa Shamballa và Thánh đoàn, và được nói là hiện diện tại Trái Đất trong tám phút mỗi kỳ Wesak. Những liên hệ số học khác được nêu gồm 555 với Sao Kim, 777 với Trái Đất, 666 với Sao Hỏa và, theo hồi tưởng chưa chắc chắn, 888 với Sao Thủy. Các con số được xem như gợi ý về chức năng của các Đức Hành Tinh Thượng Đế.

Hai đòn công phá ảo tưởng và ảo cảm thế giới

Đức Phật, đoàn đệ tử và chín trăm vị A-la-hán đã hệ thống hóa Tứ Diệu Đế thành giáo lý, tạo sức mạnh tư tưởng tập thể công phá ảo tưởng thế giới. Con số chín trăm có thể mang ý nghĩa biểu tượng về sự hoàn tất và cung ba, phù hợp với cung chân thần của Đức Phật cùng nền tảng triết học sâu sắc của Phật giáo. Đức Christ và chín nghìn vị A-la-hán được trình bày là lực lượng sẽ giáng đòn tiếp theo vào ảo cảm thế giới; cấp độ điểm đạo chính xác của đoàn thể tương lai này vẫn được đặt thành câu hỏi. Sự hiện diện của các Chân sư cùng đệ tử tại năm trung tâm hành tinh được xem là phần chuẩn bị cần thiết trước khi Đức Christ xuất hiện.

Trực giác vượt qua nhận thức phân mảnh

Chỉ trực giác mới có thể xua tan ảo tưởng, vì trực giác nhận biết sự hợp nhất trong khi ảo tưởng dựa trên nhận thức phân mảnh. Khi mọi sự được thấy trong tính nhất thể, cơ sở của ảo tưởng mất đi. Việc huấn luyện người có trực giác được liên hệ với giống dân phụ thứ sáu sắp xuất hiện trong Giống dân gốc thứ năm và sẽ phát triển đầy đủ hơn trong Giống dân gốc thứ sáu. Tự nguyện tiếp nhận sự huấn luyện này là một hình thức phụng sự trực tiếp.

Bốn công việc giải phóng cá nhân và tập thể

Bốn nhiệm vụ cần phân biệt là phá hủy Kẻ Chận Ngõ, làm suy kiệt sinh lực của ảo lực, làm tiêu tan ảo cảm và xua tan ảo tưởng. Công việc phải diễn ra trong đời sống cá nhân và quan hệ nhóm trước khi mở rộng thành đóng góp cho những vấn đề nhân loại; không nên tự cho rằng đã hoàn tất khi vẫn chưa đạt cấp độ giải phóng cần thiết. Khả năng phá hủy hoàn toàn Kẻ Chận Ngõ được Thầy MDR dè dặt liên hệ với lần điểm đạo thứ tư. Trí tuệ sắc bén, thể trí được soi sáng, tình thương và ý định hợp lại tạo nên hiệu quả phụng sự lớn, còn các nhóm thuật ngữ dễ nhớ giúp giữ những cấu trúc giáo lý cần thiết trong trí nhớ.

Sự kết tinh của thân thể và nhu cầu đổi mới hiện thể

Khả năng tránh kết tinh tùy thuộc cấp độ đang xét; với thể xác hiện tại, phần lớn con người chưa có tri thức để duy trì hình tướng lâu dài như một số Chân sư. Chân sư R. được nêu như trường hợp biết những phương pháp dinh dưỡng và quy luật bảo tồn thể xác mà người bình thường chưa tiếp cận. Sự lão hóa và kết tinh có chức năng hữu ích khi giúp loại bỏ những hình tướng không còn đáp ứng, để tâm thức đã phát triển xây dựng các hiện thể phù hợp hơn.

Con đường ít trở ngại nhất và áp lực tiến hóa

Con đường ít trở ngại nhất dễ trở thành sự chọn lựa tiện lợi mang tính cung ba, trong đó những giá trị tinh thần bị hi sinh vì điều dễ làm. Đi đúng mục đích nhập thể vẫn gặp sức cản, bởi đệ tử và Chân sư phải đi ngược “triều sóng cuồn cuộn của sự vô minh thế giới” để trở về tinh thần. Câu “áp lực là định luật của hiện tồn” trong Agni Yoga diễn tả tính tất yếu của thử thách ấy. Điểm đạo đồ bậc bốn được mô tả là bị nhân loại đẩy ra vì không còn theo cách sống thuần túy nhân loại, nhưng sự đẩy ra ấy đồng thời đưa người ấy vào Thánh đoàn.

Năng lượng vũ trụ và giới hạn của suy đoán

Những năng lượng từ trung tâm thiên hà hay các vụ bùng phát tia gamma có thể tạo ảnh hưởng, nhưng mối liên hệ trực tiếp với ý định và tiến bộ cá nhân vẫn khó xác định. Từ lần điểm đạo thứ hai, một dòng năng lượng nâng đỡ hướng đệ tử về ashram, song theo nhận định riêng của Thầy MDR, sự hỗ trợ ấy không làm mất đi yêu cầu đi ngược dòng. Những sự kiện thiên hà tác động trước hết đến các hệ mặt trời và những Sinh Mệnh lớn; ảnh hưởng đến nhân loại cần được xem trong một chuỗi truyền dẫn rộng lớn hơn. Việc vội mở rộng giáo lý đến quy mô thiên hà dễ dẫn đến phóng đại khi hiểu biết về Thánh đoàn hành tinh, các Huyền Giai trong hệ mặt trời và ngay cả việc kiểm soát thể cảm dục còn hạn chế.

Bước tiến kế tiếp và Ý thức về tỉ lệ

Sự khảo sát vũ trụ, Bản Thể thuần túy hay vô hạn tuyệt đối vẫn cần đi cùng Ý thức về tỉ lệ giữa quy mô thiên hà, hệ mặt trời, hành tinh và cá nhân. Câu hỏi thực tiễn nhất là bước tiến kế tiếp nào giúp đời sống nhập thể trở nên xứng đáng hơn với Thánh đoàn và hợp tác hữu hiệu với các Huynh Trưởng. Tiến bộ thực sự hình thành qua việc giải quyết nhiệm vụ gần nhất, giữ chỉnh hợp và thực hiện trách nhiệm cụ thể, thay vì chỉ say mê những viễn cảnh xa xôi.

Cuộc hành hương của Chân Thần

Bài thơ của Rossetti về con đường luôn lên dốc, kéo dài từ sáng đến tối, gợi hình ảnh cuộc hành hương của Chân Thần. Theo cách diễn giải của Thầy MDR, sự phóng chiếu của Chân Thần vào vật chất đậm đặc đã không dễ dàng, và hành trình trở về cũng đầy khó khăn. Cuộc hành hương hiện tại mới chỉ là khởi đầu, không có giai đoạn nào có thể xem là dễ dàng.

Cung linh hồn và hướng đóng góp

Lịch sử phát triển của mỗi người định hướng cách họ đóng góp, dưới ảnh hưởng của cung linh hồn tương đối trường tồn và dấu hiệu hoàng đạo gắn với thể nguyên nhân từ khi thể này hình thành. Việc xác định dấu hiệu ấy vẫn khó khăn; một khả năng được đề xuất là những tiến bộ trong chiêm tinh học có thể giúp làm sáng tỏ mối liên hệ này.

Tầm nhìn vũ trụ và sự khiêm nhường

Khoảng trang 1084 của Luận về Lửa Vũ Trụ gợi mở những phạm vi vũ trụ rộng lớn, với các hệ thống có phẩm tính và biểu tượng riêng mà các Chân sư biết đến ở mức độ nào đó. Thầy MDR hiểu những hệ thống được đề cập ở đây là các thiên hà, dù Chân sư DK không dùng chính từ ấy. Tuy nhiên, sự mở rộng tư tưởng cần đi cùng định nghĩa của Chân sư DK về khiêm nhường: một Ý thức về tỉ lệ đúng đắn đã được điều chỉnh. Niềm say mê Vedanta và những vấn đề siêu hình có thể trở thành sự trốn tránh nếu không dẫn trở lại câu hỏi thực tế về bước tiến kế tiếp và cách thực hiện bước ấy.

Tri thức, minh triết và trách nhiệm thực tiễn

Mỗi Chân sư có kho tri thức, lĩnh vực chuyên môn và những mối quan tâm riêng; so với phạm vi ấy, các đạo sinh vẫn là người mới bắt đầu. Giáo lý đem lại nguồn tri thức và sự thấu hiểu phong phú, với hy vọng chuyển thành minh triết; lời giảng cũng nhắc dự báo rằng sau bảy năm sẽ xuất hiện những tác phẩm chiêm tinh mới cùng phần giáo lý thứ ba. Việc thừa nhận trình độ thực tế giúp tránh giả vờ đã đạt điều chưa đạt và tập trung vào những vấn đề cần giải quyết. Sự xuyên tạc, dối trá, cạnh tranh và xung đột trong thế giới đòi hỏi đem phương pháp đã được trao vào công việc phụng sự cụ thể.

Sự cố kết và công thức bảo vệ

Sự im lặng giúp tăng trưởng sự cố kết của nhóm trước công việc làm tiêu tan ảo cảm, vốn khó khăn và có những nguy hiểm. Công thức bảo vệ do Chân sư DK khuyến nghị sử dụng thập giá thiên tính rực sáng, gắn với trán, ngực, mắt trái và mắt phải, để bảo vệ từng người và toàn nhóm. Lập trường nội tâm là làm việc như một linh hồn trong ánh sáng, nơi bóng tối không thể chạm tới, và giữ vững vị trí ấy suốt quá trình thực hành.

Dung hợp ba ánh sáng

Ánh sáng của vật chất được nâng lên cõi trí và hòa với ánh sáng của trí tuệ suy luận, vốn giúp làm sáng tỏ và phân biện. Tiếp đó, sự hình dung đưa ánh sáng linh hồn từ Cõi thượng trí xuống để dung hợp với hai ánh sáng này trên cấp độ cõi trí mà người thực hành thường kiểm soát. Ba ánh sáng của vật chất, trí tuệ và linh hồn trở thành một, tạo nền tảng cho luồng đèn pha có khả năng mặc khải và biến bóng tối thành ban ngày.

Luồng sáng nhóm và ý chí tinh thần

Luồng đèn pha chung hình thành từ ánh sáng dung hợp của nhóm, trong đó mỗi người đóng góp một phần qua vùng trán và hướng luồng sáng vào cõi cảm dục. Công việc này nối Thế giới của ý nghĩa, tức thế giới linh hồn, với thế giới vi tế của ảo cảm, đưa ánh sáng và sự thấu hiểu đến nơi cần thiết. Ý chí tinh thần tăng cường sức mạnh của luồng sáng và giữ nó tập trung vào mục tiêu làm tiêu tan những ảo cảm đang xuyên tạc sự thật.

Ảo cảm dối trá và sự thao túng cảm xúc

Ảo cảm được chọn làm mục tiêu là sự dối trá, phủ nhận, trình bày sai lệch, xuyên tạc và bịa đặt, tức những thông tin sai phục vụ phàm ngã thay vì linh hồn. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, sự dối trá từ những người giữ chức vụ công quyền đang nổi bật đến mức khó tìm được thời kỳ tương tự. Những người thiếu khả năng phân biện và còn phân cực cảm xúc dễ chịu tác động của sự mị dân. Luồng sáng nhóm hướng vào ảo cảm này nhằm phơi bày, làm suy yếu và làm tiêu tan ảnh hưởng của nó đối với nhân loại.

Ba tác động của Quyền năng từ

Các Quyền năng từ khẳng định ba tác động của ánh sáng hợp nhất: ngăn ảo cảm dối trá xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng của phẩm tính ấy lên nhân loại và hủy diệt sự sống đang nuôi dưỡng nó. Sau khi xướng các Quyền năng từ cùng với sự hình dung, nhóm làm việc trong im lặng năm phút với mục đích mãnh liệt. Dụng cụ ánh sáng chung đồng thời mặc khải ảo cảm và tác động để làm tiêu tan, phá hủy nó.

Mặc khải sự thật và tiếp tục công việc

Nhiệm vụ là giúp sự thật hiển lộ trong mọi hoàn cảnh; quyền năng của Sao Diêm Vương và Vulcan được liên hệ với công việc này trước lần điểm đạo thứ nhất của nhân loại. Tiến trình ấy có thể gây đau đớn cho phàm ngã đang bảo vệ sự thoải mái của mình, nhưng hướng đến việc làm sáng tỏ tình hình và rút sức sống khỏi khuynh hướng dối trá trên cõi cảm dục lẫn cõi trí. Khi kết thúc, nhóm rút luồng sáng khỏi cõi cảm dục, ngừng phóng chiếu và xướng OM ba lần để xác nhận công việc chung. Việc xử lý ảo cảm cá nhân và ảo cảm trong tâm thức nhân loại vẫn tiếp diễn, với mục tiêu đặt phán đoán và hành động trên sự nhận biết chân thật.

Text GAW 72 – Văn bản GAW 72

Glamour: A World Problem pages 22–24 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 22–24

[1] As to the causes of this world condition, what can I say, brother of mine, which will convey meaning to your minds? [2] The cause lies far back in the consciousness of the “imperfect Gods.” [3] Does that sentence really mean aught to you? But little, I fear. We must descend into the realm of greater practicality [4] and only deal with the matter as far as it concerns humanity. [5] Planetary illusion will later be briefly dealt with, [6] but the immediate problem before man and the significant contribution of the disciple is the dissipation of much of the glamour [7] in which mankind is immersed and which, during the coming Aquarian Age, will largely disappear in connection with the astral life of the race. [8] The point I would here make is to call attention to the fact that it is in meditation and in the technique of mind control that the thinkers of the world will begin to rid the world of illusion. [9] Hence the increasing interest in meditation as the weight of the world glamour is increasingly [Page 23] realized, [10] and hence the vital necessity for right understanding of the way of mind control.

[1] Hỡi huynh đệ của tôi, về những nguyên nhân của tình trạng thế giới này, Tôi có thể nói điều gì để truyền đạt ý nghĩa đến thể trí các bạn? [2] Nguyên nhân nằm từ xa xưa trong tâm thức của các “Thượng đế bất toàn”. [3] Câu ấy có thực sự mang ý nghĩa gì đối với các bạn không? Tôi e rằng rất ít. Chúng ta phải đi xuống lĩnh vực thực tiễn hơn [4] và chỉ bàn đến vấn đề trong phạm vi liên quan đến nhân loại. [5] Sau này, chúng ta sẽ bàn sơ lược về ảo tưởng hành tinh, [6] nhưng vấn đề trước mắt của con người và sự đóng góp đáng kể của đệ tử là làm tiêu tan phần lớn ảo cảm [7] mà nhân loại đang chìm đắm trong đó và vốn sẽ phần lớn biến mất khỏi đời sống cảm dục của nhân loại trong Kỷ Nguyên Bảo Bình sắp tới. [8] Điều Tôi muốn nêu ở đây là lưu ý các bạn rằng chính qua tham thiền và kỹ thuật kiểm soát thể trí, những nhà tư tưởng trên thế giới sẽ bắt đầu giải thoát thế giới khỏi ảo tưởng. [9] Vì thế, sự quan tâm đến tham thiền ngày càng gia tăng khi gánh nặng của ảo cảm thế giới ngày càng [Page 23] được nhận biết rõ hơn, [10] và vì thế, việc thấu hiểu đúng đắn phương cách kiểm soát thể trí trở thành một nhu cầu thiết yếu.

[11] Another point which should be noted is that in the crystallization of this material age comes the great opportunity to strike a deadly blow on the planetary Dweller on the Threshold. [12] The reaction at this time, through the stress of circumstances, is bringing about a more spiritual understanding and a reorganization of human values, [13] and this is part of the process whereby a vital part of the world glamour may be dissipated[14] —if only all men of goodwill within the world aura adhere to their appointed task.

[11] Một điểm khác cần lưu ý là chính trong sự kết tinh của thời đại vật chất này xuất hiện cơ hội lớn để giáng một đòn chí mạng vào Kẻ Chận Ngõ của hành tinh. [12] Phản ứng lúc này, dưới sức ép của hoàn cảnh, đang mang lại sự thấu hiểu mang tính tinh thần sâu sắc hơn và sự sắp xếp lại các giá trị của nhân loại, [13] và đây là một phần của tiến trình có thể làm tiêu tan một phần trọng yếu của ảo cảm thế giới[14] —chỉ cần mọi người thiện chí trong hào quang thế giới kiên trì thực hiện nhiệm vụ đã giao cho mình.

[15] When the Buddha was on Earth and achieved illumination, He “let in” a flood of light upon the world problem through His enunciation of the Four Noble Truths. [22] His body of disciples and His nine hundred arhats [23] formulated those four great truths into a structure of dogma and doctrine that—by the power of collective thought—has greatly helped in the attack upon the world illusion. [24] Today the Christ is carrying forward the same great task and in the spiritual significance of His imminent Coming [25] (and in the language of symbolism) He and His nine thousand arhats [26] will strike a second blow at the world glamour. [27] It is for this that we prepare. [28] Only the intuition can dispel illusion and hence the need of training intuitives. [29] Hence the service you can render to this general cause by offering yourselves for this training. [30] If you can overcome glamour in your own lives [31] and if you can, therefore, comprehend the nature of illusion you will help in

[15] Khi Đức Phật còn trên Trái Đất và đạt đến sự soi sáng, Ngài đã “mở lối cho” một luồng ánh sáng tràn ngập vấn đề của thế giới qua việc tuyên thuyết Tứ Diệu Đế. [22] Tập thể đệ tử cùng chín trăm vị la hán của Ngài [23] đã hệ thống hóa bốn chân lý vĩ đại ấy thành một cấu trúc tín điều và giáo lý mà—nhờ quyền năng của tư tưởng tập thể—đã hỗ trợ rất nhiều cho cuộc tấn công vào ảo tưởng thế giới. [24] Ngày nay, Đức Christ đang tiếp tục cùng nhiệm vụ vĩ đại ấy, và xét theo thâm nghĩa tinh thần của sự Quang Lâm sắp tới của Ngài [25] (và theo ngôn ngữ biểu tượng), Ngài cùng chín nghìn vị la hán của Ngài [26] sẽ giáng đòn thứ hai vào ảo cảm thế giới. [27] Chính vì điều này mà chúng ta chuẩn bị. [28] Chỉ trực giác mới có thể xua tan ảo tưởng, do đó cần huấn luyện những người có trực giác. [29] Vì thế, các bạn có thể phụng sự sự nghiệp chung này bằng cách tự nguyện tham gia khóa huấn luyện ấy. [30] Nếu các bạn có thể vượt qua ảo cảm trong chính cuộc sống của mình [31] và do đó có thể thấu hiểu bản chất của ảo tưởng, các bạn sẽ góp phần vào việc

[32] a. The destruction of the dweller on the threshold,

[32] a. Hủy diệt Kẻ Chận Ngõ,

[33] b. The devitalizing of the general maya,

[33] b. Làm suy giảm sinh lực của ảo lực nói chung,

[34] c. The dissipation of glamour,

[34] c. Làm tiêu tan ảo cảm,

[35] d. The dispelling of illusion.

[35] d. Xua tan ảo tưởng.

[Page 24] [36] This you have to do in your own lives and in the group relation. [37] Then your more general contribution will help in the wider human issues. The acuteness of the intellect, [38] and the illumination of the mind, plus love and intention [39] will accomplish much. To this service, I reiterate my call.

[Page 24] [36] Các bạn phải thực hiện điều này trong chính cuộc sống của mình và trong mối quan hệ nhóm. [37] Khi ấy, sự đóng góp chung hơn của các bạn sẽ giúp giải quyết những vấn đề rộng lớn hơn của nhân loại. Sự sắc bén của trí năng, [38] và sự soi sáng của thể trí, cùng với tình thương và chủ đích [39] sẽ thành tựu nhiều điều. Tôi nhắc lại lời kêu gọi các bạn phụng sự công việc này.

From Bethlehem to Calvary pages 14–15 – Từ Bethlehem đến Calvary trang 14–15

[16] 1. That existence in the phenomenal universe is inseparable from suffering and from sorrow.

[16] 1. Rằng sự hiện tồn trong vũ trụ hiện tượng không thể tách rời đau khổ và sầu muộn.

[17] 2. That the cause of suffering is [18] desire for existence in the world of phenomena.

[17] 2. Rằng nguyên nhân của đau khổ là [18] dục vọng muốn hiện tồn trong thế giới hiện tượng.

[19] 3. That cessation of suffering is brought about by eradicating all desire for existence in this universe of phenomena.[Page 15]

[19] 3. Rằng việc diệt trừ mọi dục vọng muốn hiện tồn trong vũ trụ hiện tượng này sẽ đưa đến sự chấm dứt đau khổ.[Page 15]

[20] 4. That the way to the cessation of suffering is by treading the noble Eightfold Path, wherein are expressed [21] right belief, right intentions, right speech, right actions, right living, right endeavour, right-mindedness and right concentration.

[20] 4. Rằng con đường dẫn đến sự chấm dứt đau khổ là bước trên Bát Chánh Đạo cao quý, trong đó thể hiện [21] chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định.

Glamour Webinar 72 – Webinar về Ảo cảm 72

Michael D. Robbins • Book pages 22–24

Michael D. Robbins • Trang sách 22–24

Good morning, everyone, here from Phoenix, Arizona, where we are preparing for the upcoming Seven Ray Institute, University of the Seven Rays conference. I guess I'm like a broken record here, but I'm encouraging everybody that possibly can come to this important second ray conference—the Buddha and the Christ, radiant wisdom, all-pervading love—to do your very best to make it. If you can come to the more academically oriented pre-conference, that's great too.

Chào buổi sáng, tất cả các bạn, từ Phoenix, Arizona, nơi chúng tôi đang chuẩn bị cho hội nghị sắp tới của Viện Bảy Cung và Đại học Bảy Cung. Có lẽ tôi cứ như chiếc đĩa hát bị xước, nói đi nói lại, nhưng tôi khuyến khích tất cả những ai có thể đến dự hội nghị cung hai quan trọng này—Đức Phật và Đức Christ, minh triết rạng ngời, tình thương thấm nhuần vạn vật—hãy cố gắng hết sức để tham dự. Nếu các bạn có thể đến dự chương trình tiền hội nghị thiên về học thuật hơn, thì cũng rất tốt.

We're going to have, I think, a very in-depth time together. If, of course, it's not possible for you to be there, then I think the live streaming will be very important, and I hope you can join us in that way. I know some of you are in Europe and in other parts of the world, and it's a big trip.

Tôi nghĩ chúng ta sẽ có một khoảng thời gian cùng nhau đi thật sâu vào các vấn đề. Dĩ nhiên, nếu các bạn không thể có mặt, thì tôi nghĩ việc phát trực tiếp sẽ rất quan trọng, và tôi hy vọng các bạn có thể tham gia cùng chúng tôi bằng cách đó. Tôi biết một số các bạn đang ở châu Âu và những nơi khác trên thế giới, và đó là một chuyến đi xa.

If you haven't planned it up to this point, I can well understand that. But anyway, either join the streaming or show up. We'd love to see you and work deeply, because when I look at the world situation, so filled with competition, glamorous, illusory thought, so filled with antagonism, I think the Love-Wisdom energy is exactly what has to permeate human consciousness at this time.

Nếu đến lúc này các bạn vẫn chưa lên kế hoạch tham dự, tôi hoàn toàn có thể thấu hiểu điều đó. Dù sao, hãy tham gia qua buổi phát trực tiếp hoặc đến dự. Chúng tôi rất mong được gặp các bạn và cùng làm việc sâu sắc, bởi khi nhìn vào tình hình thế giới, đầy rẫy sự cạnh tranh, những tư tưởng nhuốm ảo cảm và ảo tưởng, đầy rẫy sự đối kháng, tôi nghĩ năng lượng Bác Ái – Minh Triết chính là điều cần thấm nhuần tâm thức nhân loại vào lúc này.

Please do your best to be with us one way or another. Pretty soon Tuija is going to be sending out the global meditation that we do every conference, and a lot of people support the conference through the meditative process. If you want to be a part of that, and you're not yet a part of it, please write to me: Infinitize8@gmail.com. We'll make sure that you receive the global meditation, which at a certain point people all over the world will be doing every day in support of the conference.

Xin các bạn cố gắng hết sức để tham gia cùng chúng tôi bằng cách này hay cách khác. Sắp tới, Tuija sẽ gửi bài thiền toàn cầu mà chúng ta thực hiện trong mỗi kỳ hội nghị, và nhiều người hỗ trợ hội nghị qua tiến trình tham thiền. Nếu các bạn muốn tham gia mà hiện chưa tham gia, xin viết thư cho tôi theo địa chỉ: Infinitize8@gmail.com. Chúng tôi sẽ bảo đảm các bạn nhận được bài thiền toàn cầu; đến một thời điểm nhất định, mọi người trên khắp thế giới sẽ thực hiện bài thiền này hằng ngày để hỗ trợ hội nghị.

It's good to see all of you here. Let's just have a little alignment, and then we'll get into our academic reading in Glamour: A World Problem. Sorry about last week.

Thật vui được gặp tất cả các bạn ở đây. Chúng ta hãy chỉnh hợp một chút, rồi sẽ đi vào phần đọc và nghiên cứu trong Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Xin lỗi các bạn về tuần trước.

There was so much activity around Easter and the Aries full moon that it just was not going to be possible to offer the usual programming. Pretty soon, as a matter of fact, there'll be so much activity around conference that also we'll be having to take a little break, and we'll let you know when that will be. We're broadcasting on the road out of a little sound kit.

Có quá nhiều hoạt động quanh lễ Phục Sinh và kỳ trăng tròn Bạch Dương nên chúng tôi không thể thực hiện chương trình thường lệ. Thực ra, sắp tới cũng sẽ có rất nhiều hoạt động quanh hội nghị, nên chúng ta sẽ phải tạm nghỉ một chút; chúng tôi sẽ cho các bạn biết khi nào. Chúng tôi đang phát sóng trên đường di chuyển bằng một bộ thiết bị âm thanh nhỏ.

It may work; it may not. We'll let you know.

Có thể sẽ được, cũng có thể không. Chúng tôi sẽ cho các bạn biết.

Here we are, a group of people in whom the soul is gradually infusing, making its way down into the usual personality consciousness, so that when we look out into the world, we see things far more as the soul would see them—in other words, as our more real identity would see the nature of things. We begin to understand from a soul perspective, and not just from a limited, selfish personality perspective.

Chúng ta hiện diện nơi đây, một nhóm người mà linh hồn đang dần thấm nhuần, đi xuống tâm thức phàm ngã thông thường, để khi nhìn ra thế giới, chúng ta thấy mọi sự gần với cách linh hồn nhìn hơn nhiều—nói cách khác, như căn tính chân thực hơn của chúng ta nhìn bản chất của vạn vật. Chúng ta bắt đầu thấu hiểu từ góc nhìn linh hồn, chứ không chỉ từ góc nhìn phàm ngã hạn hẹp, ích kỷ.

We feel connected with each other, and in unity with each other and with the members of the New Group of World Servers. That's a soul connection, subjective, and of course somehow related to all men and women of goodwill. Think about what that means: love in action. They're expressing love in action, men and women of goodwill.

Chúng ta cảm thấy kết nối với nhau, hợp nhất với nhau và với các thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Đó là một mối liên kết linh hồn, mang tính chủ quan, và dĩ nhiên bằng cách nào đó cũng liên hệ với tất cả những người nam và nữ có thiện chí. Hãy nghĩ xem điều ấy có nghĩa gì: tình thương trong hành động. Những người nam và nữ có thiện chí đang biểu lộ tình thương trong hành động.

Even our relationship extends to all of humanity, finally—in the body, out of the body, it doesn't make any difference. We're all souls in this one soul, so our job is to be observers of reality.

Cuối cùng, mối liên hệ của chúng ta còn mở rộng đến toàn thể nhân loại—dù ở trong thân thể hay ngoài thân thể cũng không có gì khác biệt. Tất cả chúng ta đều là những linh hồn trong một linh hồn duy nhất này, vì thế công việc của chúng ta là làm những người quan sát thực tại.

Hard to do these days when there's so much distortion, and you never know whether what you're reading is true or somehow designed for manipulation. We've got to help clarify all that. We're doing this to help pave the way for the recognition and acceptance of at least part of the Divine Plan by many, many people who right now don't have a single thought about there being such a Plan moving on into the future.

Ngày nay, điều đó thật khó thực hiện khi có quá nhiều sự xuyên tạc, và chẳng bao giờ biết điều mình đang đọc là sự thật hay đã được sắp đặt nhằm thao túng. Chúng ta phải góp phần làm sáng tỏ tất cả những điều ấy. Chúng ta làm việc này để góp phần mở đường cho rất nhiều người nhận biết và chấp nhận ít nhất một phần Thiên Cơ—những người hiện giờ chưa hề nghĩ rằng có một Thiên Cơ như thế đang triển khai vào tương lai.

A lot of people imagine the end of the world is coming, but very few people see that there is a true Divine Plan meant to take humanity and the planet forward into much better ways of being and of relating. With these thoughts in mind, and with the idea of the service that we're offering together as a group, we'll sound a confirming Om, then educate ourselves somewhat in this great study, and then do some work to help lift the distortions—penetrate and dissipate the distortions—which keep so many people from seeing the truth.

Nhiều người hình dung rằng ngày tận thế đang đến, nhưng rất ít người thấy có một Thiên Cơ đích thực nhằm đưa nhân loại và hành tinh tiến tới những cách hiện tồn và liên hệ tốt đẹp hơn nhiều. Với những suy nghĩ ấy trong tâm trí, cùng ý tưởng về sự phụng sự mà chúng ta cùng thực hiện như một nhóm, chúng ta sẽ xướng một tiếng Om để xác nhận, rồi trau dồi thêm hiểu biết qua việc nghiên cứu lớn lao này, sau đó thực hiện một số công việc giúp xóa bỏ những sự bóp méo—xuyên thấu và làm tiêu tan những sự bóp méo—đang ngăn cản biết bao người nhìn thấy chân lý.

Om.

Om.

Let's do some work, do some thinking together. We were going to take this up last week if we had had a session, but Easter was a pretty intense time.

Chúng ta hãy cùng làm việc, cùng suy nghĩ. Chúng ta đã định bàn đến điều này vào tuần trước nếu có buổi học, nhưng lễ Phục Sinh là một thời gian khá dồn dập.

He went through the whole business of glamour and illusion and, I think, maya, and then the summation: the Dweller on the Threshold, the integration of illusion, glamour and maya. Interestingly enough, it can be a very positive integration at a stage of high personality development, but our virtues can conceal our vices, or can become our vices, or can become a factor within our general energy system which holds us back from further advancement. Even the highly, highly developed personality can get in the way and become the final Dweller.

Ngài đã trình bày toàn bộ vấn đề ảo cảm và ảo tưởng, và tôi nghĩ cả ảo lực nữa, rồi đến phần tổng kết: Kẻ Chận Ngõ, sự tích hợp của ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực. Điều khá thú vị là đây có thể là một sự tích hợp rất tích cực ở giai đoạn phàm ngã phát triển cao, nhưng các đức tính của chúng ta có thể che giấu những thói xấu, hoặc có thể trở thành thói xấu, hoặc trở thành một yếu tố trong hệ thống năng lượng tổng thể của chúng ta, kìm hãm chúng ta tiến xa hơn. Ngay cả phàm ngã phát triển rất, rất cao cũng có thể cản đường và trở thành Kẻ Chận Ngõ cuối cùng.

You always end up having to give up something good for something that's even better. People have to lay their well-accomplished personality on the altar for the sake of the soul. That's not an unfamiliar thought because, at a certain point, we have a causal body that's filled with virtue.

Cuối cùng, người ta luôn phải từ bỏ một điều tốt đẹp để có được một điều còn tốt đẹp hơn. Con người phải đặt phàm ngã đã đạt nhiều thành tựu của mình lên bàn thờ vì linh hồn. Đó không phải là một ý tưởng xa lạ, bởi đến một thời điểm nhất định, chúng ta có một thể nguyên nhân đầy đức hạnh.

This is the third degree initiate, and out of such an initiate comes the fourth degree initiate, the true renunciant, the one who has been crucified, the one who is directly in relation to the monad at last. The only way to do that is to, as the Christ said in the language of parable, “Sell all you have, give the money to the poor and follow me.” We have to count a still higher aspect of ourselves as of greater value than even the vast accumulation of many millions of years of collecting virtue.

Đây là điểm đạo đồ bậc ba, và từ một điểm đạo đồ như thế xuất hiện điểm đạo đồ bậc bốn, người từ bỏ đích thực, người đã chịu đóng đinh trên thập giá, người cuối cùng đã trực tiếp liên hệ với chân thần. Cách duy nhất để làm điều đó, như Đức Christ đã nói bằng ngôn ngữ dụ ngôn, là: “Hãy bán tất cả những gì ngươi có, đem tiền cho người nghèo rồi theo Ta.” Chúng ta phải xem một phương diện còn cao hơn nữa của chính mình có giá trị lớn hơn cả khối đức hạnh đồ sộ đã tích lũy qua nhiều triệu năm.

We're always going to give something up; every temple must be destroyed. There will come a time when the Temple of Ezekiel, which is the Monadic vehicle itself, will have to be relinquished.

Chúng ta sẽ luôn phải từ bỏ điều gì đó; mọi đền thờ đều phải bị phá hủy. Sẽ đến lúc phải buông bỏ Đền thờ Ezekiel, vốn chính là hiện thể chân thần.

That's far ahead of us. But we can imagine we're going to make a journey onto the cosmic astral plane one day, and even later into the cosmic mental plane.

Điều đó còn rất xa đối với chúng ta. Nhưng chúng ta có thể hình dung rằng một ngày kia mình sẽ thực hiện một cuộc hành trình lên cõi cảm dục vũ trụ, rồi còn về sau nữa là vào cõi trí vũ trụ.

Some can go as far on certain paths as the cosmic buddhic plane. Who's going to make that journey? Certainly not the Monadic vehicle; it's the essence of the monad which makes that journey, and maybe some other vehicle appropriated on higher planes. But that great vehicle on the second subplane of the cosmic physical plane—way up here—will have to be relinquished so that the essence of the monad can travel still further into the Sea of Fire and beyond into the higher planes. We're always going to be sacrificing, not just the bad for the good, because I think most people can understand why that is necessary. But we're going to have to substitute the good for the better, and that can present quite an internal battle, as it did in the Bible when the rich young man, the third degree initiate, couldn't take the advice of the Christ, and he went sadly away. But, of course, later he realized the necessity of doing precisely that, and by now, of course, he's a full member of the Hierarchy.

Trên một số con đường nhất định, có những vị có thể đi xa đến tận cõi Bồ đề vũ trụ. Ai sẽ thực hiện cuộc hành trình ấy? Chắc chắn không phải hiện thể chân thần; chính tinh túy của chân thần thực hiện cuộc hành trình ấy, và có lẽ cả một hiện thể khác được tiếp nhận trên các cõi cao hơn. Nhưng hiện thể vĩ đại ấy trên cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ—ở tận trên này—sẽ phải được buông bỏ để tinh túy của chân thần có thể tiến xa hơn nữa vào Biển Lửa, rồi vượt qua đó để vào các cõi cao hơn. Chúng ta sẽ luôn phải hi sinh, không chỉ điều xấu để đổi lấy điều tốt, bởi tôi nghĩ hầu hết mọi người đều có thể thấu hiểu vì sao điều đó là cần thiết. Nhưng chúng ta sẽ phải thay điều tốt bằng điều tốt hơn, và điều ấy có thể gây ra một cuộc chiến nội tâm khá lớn, như đã xảy ra trong Kinh Thánh khi người thanh niên giàu có, điểm đạo đồ bậc ba, không thể làm theo lời khuyên của Đức Christ và buồn bã bỏ đi. Nhưng dĩ nhiên, về sau ông đã nhận ra sự cần thiết phải làm đúng điều ấy, và đến nay, dĩ nhiên, ông đã là một thành viên chính thức của Thánh đoàn.

Sometimes we fail initially because we don't understand the necessity of sacrificing the good for the better. But we come to it eventually, and we realize it must be done. To the person who is willing to sacrifice, no doors will remain closed.

Đôi khi lúc đầu chúng ta thất bại vì không thấu hiểu sự cần thiết phải hi sinh điều tốt để đổi lấy điều tốt hơn. Nhưng cuối cùng chúng ta cũng đi đến đó và nhận ra rằng việc ấy phải được thực hiện. Với người sẵn lòng hi sinh, không cánh cửa nào còn đóng kín.

The old saying is so true; it just has to be lived: “To those who give all, all is given.”

Câu nói xưa thật đúng; chỉ cần sống theo đó: “Ai cho đi tất cả sẽ được ban cho tất cả.”

We're looking at the human condition and the world condition. It's been very progressive, but not very restful for a long time.

Chúng ta đang xem xét tình trạng con người và tình trạng thế giới. Đã có rất nhiều tiến triển, nhưng từ lâu vẫn chưa được mấy lúc yên ổn.

We have not yet entered that era of peace that is promised when the Spirit of Peace will hold sway and the symbolic Satan, which represents the threefold personality, will be bound for a thousand years. Whatever that thousand years really means, there will be an era of peace in the Aquarian age. But right now, we're in the midst of intense struggles to try to bring that about.

Chúng ta chưa bước vào kỷ nguyên hòa bình đã được hứa hẹn, khi Đấng Tinh thần Hòa Bình ngự trị và Satan mang tính biểu tượng, đại diện cho phàm ngã tam phân, sẽ bị trói buộc trong một nghìn năm. Dù một nghìn năm ấy thực sự có nghĩa gì đi nữa, trong kỷ nguyên Bảo Bình sẽ có một thời đại hòa bình. Nhưng ngay lúc này, chúng ta đang ở giữa những cuộc đấu tranh mãnh liệt nhằm mang lại điều ấy.

[1] As to the causes of this world condition, what can I say, brother of mine, which will convey meaning to your minds?

[1] Hỡi huynh đệ của tôi, về những nguyên nhân của tình trạng thế giới này, Tôi có thể nói điều gì để truyền đạt ý nghĩa đến thể trí các bạn?

You can see the Tibetan has quite a task here because he realizes things, but he realizes things that we are not yet ready to realize. He has to find just the right words to meet our limitations, and this goes on and on, of course.

Các bạn có thể thấy Chân sư Tây Tạng có một nhiệm vụ khá khó khăn ở đây, bởi Ngài nhận biết những điều mà chúng ta chưa sẵn sàng nhận biết. Ngài phải tìm đúng những từ ngữ phù hợp với các giới hạn của chúng ta, và dĩ nhiên điều này cứ tiếp diễn mãi.

Always the greater is speaking to the lesser, but the greater cannot speak in the terms to which it is accustomed; it must adapt the language to the understanding of the lesser consciousness. The world condition is filled with its wars and antagonisms and disease and friction and misunderstanding, glamour, illusion and maya.

Bậc cao hơn luôn nói với bậc thấp hơn, nhưng bậc cao hơn không thể nói bằng những thuật ngữ mình quen dùng; phải điều chỉnh ngôn ngữ cho phù hợp với sự thấu hiểu của tâm thức thấp hơn. Tình trạng thế giới đầy chiến tranh, đối kháng, bệnh tật, xung đột và hiểu lầm, ảo cảm, ảo tưởng và ảo lực.

[2] The cause lies far back in the consciousness of the “imperfect Gods.”

[2] Nguyên nhân nằm từ xa xưa trong tâm thức của các “Thượng đế bất toàn”.

Who are these imperfect Gods? We're familiar with the idea that the Gods are the Planetary Logoi, and they're not yet sacred Logoi.

Những Thượng đế bất toàn này là ai? Chúng ta quen với ý tưởng rằng các Thượng đế ấy là các Hành Tinh Thượng đế, và Các Ngài chưa phải là các Thượng đế thiêng liêng.

Our planet is not sacred. Maybe inwardly—we are told that it is sacred and approaching sacredness—but outwardly, this still has to be worked out. As far as Mars goes, it's less so, and Pluto is not yet sacred.

Hành tinh của chúng ta chưa thiêng liêng. Có lẽ về mặt bên trong—chúng ta được cho biết rằng hành tinh này thiêng liêng và đang tiến gần đến tính thiêng liêng—nhưng về mặt bên ngoài, điều ấy vẫn còn phải được thực hiện. Còn Sao Hỏa thì kém hơn về phương diện ấy, và Sao Diêm Vương cũng chưa thiêng liêng.

There are other non-sacred planets, just the way there are non-sacred human beings who have not yet taken initiation. They are standing outside the temple, as it were; they're outside the fence of the temple.

Còn có những hành tinh chưa thiêng liêng khác, cũng như có những người chưa thiêng liêng, chưa trải qua điểm đạo. Có thể nói họ đang đứng bên ngoài đền thờ; họ ở ngoài hàng rào của đền thờ.

They're profane, before the temple perimeter. The imperfect Gods.

Họ thuộc cõi phàm tục, ở bên ngoài chu vi đền thờ. Những Thượng đế bất toàn.

[3] Does that sentence really mean aught to you? But little, I fear. We must descend into the realm of greater practicality

[3] Câu ấy có thực sự mang ý nghĩa gì đối với các bạn không? Tôi e rằng rất ít. Chúng ta phải đi xuống lĩnh vực thực tiễn hơn

If we're going to understand anything,

Nếu chúng ta muốn thấu hiểu bất cứ điều gì,

[4] and only deal with the matter as far as it concerns humanity.

[4] và chỉ bàn đến vấn đề trong phạm vi liên quan đến nhân loại.

Our planet is an initiate of some degree. Cosmically, our Planetary Logos is an initiate of the first degree. Just make an analogy to the average human being who is of the first degree, and you will see how much more perfecting is needed by our particular Planetary Logos, just the way any one of us who is of the first degree needs still a lot of perfecting.

Hành tinh của chúng ta là một điểm đạo đồ ở một bậc nào đó. Xét về mặt vũ trụ, Hành Tinh Thượng đế của chúng ta là một điểm đạo đồ bậc một. Chỉ cần so sánh tương đồng với một người bình thường ở bậc một, các bạn sẽ thấy Hành Tinh Thượng đế của riêng chúng ta còn cần hoàn thiện nhiều đến mức nào, cũng như bất cứ ai trong chúng ta ở bậc một vẫn còn cần hoàn thiện rất nhiều.

Our Planetary Logos, he tells us, at one point has suffered from the sense of personality, or maybe we can call it the cosmic glamour of personality, and that's why perhaps things on this planet are so difficult at this time. From another perspective, on our particular planetary chain—there are seven of them, at least seven objective chains—we're going through a kind of fourth initiation. Everybody is, because the Planetary Logos is.

Ngài cho chúng ta biết rằng vào một thời điểm nào đó, Hành Tinh Thượng đế của chúng ta đã chịu khổ vì cảm thức phàm ngã, hay có lẽ chúng ta có thể gọi đó là ảo cảm vũ trụ về phàm ngã, và có lẽ đó là lý do mọi sự trên hành tinh này hiện nay lại khó khăn đến vậy. Từ một góc nhìn khác, trên dãy hành tinh cụ thể của chúng ta—có bảy dãy, ít nhất là bảy dãy biểu hiện khách quan—chúng ta đang trải qua một dạng điểm đạo thứ tư. Tất cả mọi người đều đang trải qua, bởi Hành Tinh Thượng đế cũng đang trải qua.

He is a cosmic initiate of the first degree, heading towards the second degree at some point, maybe towards the Judgment Day, perhaps, and a kind of an intra-scheme initiate of the fourth degree. He's trying to accomplish that in our chain, and hence the difficulty, especially on our globe. Those are the big cosmic things, but DK says he'd better bring it down so it concerns us and our limited scope of understanding, and then maybe we have a little chance of understanding something.

Ngài là một điểm đạo đồ vũ trụ bậc một, đang hướng đến bậc hai vào một thời điểm nào đó, có lẽ vào Ngày Phán Xét, và là một dạng điểm đạo đồ bậc bốn trong nội bộ hệ hành tinh. Ngài đang cố hoàn thành điều ấy trong dãy của chúng ta, vì thế mới có khó khăn, đặc biệt trên bầu hành tinh của chúng ta. Đó là những vấn đề vũ trụ lớn lao, nhưng Chân sư DK nói rằng tốt hơn Ngài nên đưa chúng xuống sao cho liên quan đến chúng ta và phạm vi thấu hiểu hạn hẹp của chúng ta, rồi có lẽ chúng ta mới có đôi chút cơ hội thấu hiểu điều gì đó.

[5] Planetary illusion will later be briefly dealt with,

[5] Sau này, chúng ta sẽ bàn sơ lược về ảo tưởng hành tinh,

It's not an easy subject, I think, but it will be dealt with.

Tôi nghĩ đó không phải là một chủ đề dễ, nhưng sẽ được bàn đến.

[6] but the immediate problem before man and the significant contribution of the disciple is the dissipation of much of the glamour

[6] nhưng vấn đề trước mắt của con người và sự đóng góp đáng kể của đệ tử là làm tiêu tan phần lớn ảo cảm

Not all.

Không phải tất cả.

[7] in which mankind is immersed and which, during the coming Aquarian Age, will largely disappear in connection with the astral life of the race.

[7] mà nhân loại đang chìm đắm trong đó và vốn sẽ phần lớn biến mất khỏi đời sống cảm dục của nhân loại trong Kỷ Nguyên Bảo Bình sắp tới.

That's not everything, but it's something.

Đó chưa phải là tất cả, nhưng cũng đã là một điều đáng kể.

All you have to do is try to follow the news, and you'll see this incredible kind of distortion, exaggeration, minimization, misinterpretation in which we live, because people are blinded by their own personality consciousness. There will be a concerted attack on glamour. I think once Vulcan is discovered, that can happen, but we'll begin it even now and work our way to that possibility.

Các bạn chỉ cần thử theo dõi tin tức là sẽ thấy những sự bóp méo, phóng đại, giảm nhẹ, diễn giải sai đến khó tin mà chúng ta đang sống giữa chúng, bởi tâm thức phàm ngã của chính con người khiến họ mù quáng. Sẽ có một cuộc tấn công phối hợp vào ảo cảm. Tôi nghĩ một khi Vulcan được khám phá, điều ấy có thể xảy ra, nhưng chúng ta sẽ bắt đầu ngay từ bây giờ và từng bước tiến đến khả năng ấy.

In the Aquarian age of free-flowing energy and of a truly scientific attitude, much of the glamour will disappear—not necessarily all of the illusion, nor all of the glamour.

Trong kỷ nguyên Bảo Bình của năng lượng lưu chuyển tự do và thái độ thực sự khoa học, phần lớn ảo cảm sẽ biến mất—không nhất thiết là toàn bộ ảo tưởng, cũng không phải toàn bộ ảo cảm.

[8] The point I would here make is to call attention to the fact that it is in meditation and in the technique of mind control that the thinkers of the world will begin to rid the world of illusion.

[8] Điều Tôi muốn nêu ở đây là lưu ý các bạn rằng chính qua tham thiền và kỹ thuật kiểm soát thể trí, những nhà tư tưởng trên thế giới sẽ bắt đầu giải thoát thế giới khỏi ảo tưởng.

If you try to look at who is mentally focused on our planet, maybe 10 or 15% of the people, and the great majority is astrally focused, and there's still a few at the other end of that bell-shaped curve that are just focused in their senses and in their physical nature.

Nếu thử xem những ai tập trung nơi trí tuệ trên hành tinh của chúng ta, có lẽ chỉ 10 hoặc 15% dân số, còn đại đa số tập trung nơi cảm dục; vẫn có một số ít ở đầu kia của đường cong hình chuông chỉ tập trung vào các giác quan và bản chất hồng trần của mình.

But by and large, we don't yet have a truly thinking humanity. This is one of the things that disciples and World Servers have to help bring about within the human energy system: the ability actually to control the mind and to think. Anyway, it's on its way.

Nhưng nhìn chung, chúng ta vẫn chưa có một nhân loại thực sự biết suy nghĩ. Đây là một trong những điều mà các đệ tử và những Người Phụng Sự Thế Gian phải góp phần tạo ra trong hệ thống năng lượng nhân loại: khả năng thực sự kiểm soát thể trí và suy nghĩ. Dù sao, điều ấy cũng đang hình thành.

[9] Hence the increasing interest in meditation as the weight of the world glamour is increasingly realized,

[9] Vì thế, sự quan tâm đến tham thiền ngày càng gia tăng khi gánh nặng của ảo cảm thế giới ngày càng [Page 23] được nhận biết rõ hơn,

Glamour is so subtle sometimes. You're just in the thick of it all the time; you don't even realize it exists. But increasingly, those people who can think truth and who can observe reality see the distortions in which we live, and you just wonder: will people forever be guided by these distortions?

Đôi khi ảo cảm thật tinh vi. Người ta luôn ở ngay giữa nó mà thậm chí không nhận ra nó tồn tại. Nhưng ngày càng có nhiều người có thể suy nghĩ đúng với chân lý và quan sát thực tại nhìn thấy những sự bóp méo mà chúng ta đang sống trong đó, và người ta tự hỏi: liệu con người sẽ mãi chịu sự dẫn dắt của những sự bóp méo này sao?

[10] and hence the vital necessity for right understanding of the way of mind control.

[10] và vì thế, việc thấu hiểu đúng đắn phương cách kiểm soát thể trí trở thành một nhu cầu thiết yếu.

Even if we have some success in teaching people occult meditation and progress in it ourselves, we're doing something to bring about—through the power of the fifth ray and the ajna center and the lighted use of the mind—the end of this very glamorous situation in which we live.

Ngay cả khi chỉ đạt đôi chút thành công trong việc dạy người khác tham thiền huyền môn và chính chúng ta tiến bộ trong đó, chúng ta cũng đang làm điều gì đó để—qua quyền năng của cung năm, trung tâm ajna và việc vận dụng thể trí trong ánh sáng—chấm dứt tình trạng đầy ảo cảm mà chúng ta đang sống trong đó.

It's called Glamour: A World Problem, and for many it's glamour, an unrecognized world problem.

Sách có tên là Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới, và đối với nhiều người, đó là ảo cảm, một vấn đề thế giới chưa được nhận biết.

[11] Another point which should be noted is that in the crystallization of this material age comes the great opportunity to strike a deadly blow on the planetary Dweller on the Threshold.

[11] Một điểm khác cần lưu ý là chính trong sự kết tinh của thời đại vật chất này xuất hiện cơ hội lớn để giáng một đòn chí mạng vào Kẻ Chận Ngõ của hành tinh.

Crystallization precedes destruction.

Sự kết tinh đi trước sự phá hủy.

A supple organism can adapt and go on to live in changing circumstances, but something that is crystallized is ready to shatter. The fact that we have so much increase of the fifth ray—to the point where it had to be somewhat held back lest it get so far ahead of everything as to seriously imbalance humanity's approach to progress—contributes to the crystallization, because there is a kind of orientation towards the concrete form with this fifth ray. Look further: the seventh ray is coming in, and one of its problems is also crystallization into form.

Một cơ thể mềm dẻo có thể thích nghi và tiếp tục sống trong những hoàn cảnh biến đổi, nhưng thứ gì đã kết tinh thì sẵn sàng vỡ tan. Việc cung năm gia tăng mạnh đến mức phải kìm lại phần nào, e rằng nó vượt quá xa mọi thứ khác và gây mất cân bằng nghiêm trọng trong cách nhân loại tiếp cận sự tiến bộ, góp phần vào sự kết tinh ấy, bởi cung năm này có một khuynh hướng hướng về hình tướng cụ thể. Hãy nhìn xa hơn: cung bảy đang đi vào, và một trong những vấn đề của nó cũng là sự kết tinh thành hình tướng.

But it's an opportunity, he says, because it's ready to shatter. What shatters things? It's the hammer—the hammer or some object that you use to strike with great force.

Nhưng Ngài nói đó là một cơ hội, bởi nó đã sẵn sàng vỡ tan. Điều gì làm mọi thứ vỡ tan? Đó là cây búa—cây búa hoặc một vật nào đó dùng để giáng một lực mạnh.

That's Vulcan. You can imagine that when Vulcan is discovered and can be consciously used, the shattering of this great thoughtform which is holding us down into the material sphere, this great Dweller on the Threshold, will be greatly facilitated. Let's see when that discovery will take place.

Đó là Vulcan. Các bạn có thể hình dung rằng khi Vulcan được khám phá và có thể được vận dụng một cách có ý thức, việc đập tan hình tư tưởng khổng lồ đang ghìm chúng ta xuống trong phạm vi vật chất này, Kẻ Chận Ngõ vĩ đại này, sẽ trở nên thuận lợi hơn rất nhiều. Hãy chờ xem khi nào sự khám phá ấy sẽ diễn ra.

[12] The reaction at this time, through the stress of circumstances, is bringing about a more spiritual understanding and a reorganization of human values,

[12] Phản ứng lúc này, dưới sức ép của hoàn cảnh, đang mang lại sự thấu hiểu mang tính tinh thần sâu sắc hơn và sự sắp xếp lại các giá trị của nhân loại,

We have Venus, we have Taurus, we have Vulcan. It's what is truly useful to direct one's desires towards.

Chúng ta có Sao Kim, có Kim Ngưu, có Vulcan. Vấn đề là điều gì thực sự hữu ích để hướng dục vọng của mình đến.

The Mother of Illumination, which is Taurus; Vulcan, which is making Mars radiate—Mars is the personality in Vulcan—makes the light come out. The light is on its way, and we will and are already understanding a higher way of living. People like us understand something, but we have to live according to this new sense of values, and that means we're going to be running counter to the clockwise turning of the wheel of consciousness through which most of humanity is passing.

Mẹ của Sự Soi Sáng, tức Kim Ngưu; Vulcan, đang khiến Sao Hỏa tỏa sáng—Sao Hỏa là phàm ngã trong Vulcan—làm cho ánh sáng xuất lộ. Ánh sáng đang đến, và chúng ta sẽ thấu hiểu, cũng như đã bắt đầu thấu hiểu, một cách sống cao hơn. Những người như chúng ta thấu hiểu được đôi điều, nhưng chúng ta phải sống theo cảm thức giá trị mới này, và điều đó có nghĩa là chúng ta sẽ đi ngược chiều quay thuận kim đồng hồ của bánh xe tâm thức mà phần lớn nhân loại đang đi qua.

In other words, you're swimming upstream, and there are dangers along the way. I just saw the other day a picture of a great grizzly bear. I don't know how the person got this picture, but the salmon was just virtually leaping into its mouth on the way up the stream.

Nói cách khác, các bạn đang bơi ngược dòng, và trên đường có những hiểm nguy. Hôm nọ tôi vừa thấy một bức ảnh chụp một con gấu xám lớn. Tôi không biết người chụp đã chụp được bức ảnh ấy bằng cách nào, nhưng con cá hồi gần như đang nhảy thẳng vào miệng gấu trên đường bơi ngược dòng.

Or maybe the bear was very fast, but it was just the moment before the bear's jaws came down on the fish. When you swim upstream, there are a lot of dangers along the way, and maybe not everybody makes it, at least at first. But we have to get used to the idea that we are running counter to the roaring tide of the world's ignorance.

Hoặc có lẽ con gấu rất nhanh, nhưng đó chính là khoảnh khắc ngay trước khi hàm gấu ngoạm xuống con cá. Khi bơi ngược dòng, có rất nhiều hiểm nguy trên đường, và có lẽ không phải ai cũng vượt qua được, ít nhất là lúc đầu. Nhưng chúng ta phải quen với ý tưởng rằng mình đang đi ngược dòng triều cuồn cuộn của sự vô minh trên thế giới.

That's how DK frames the idea. We have to really strengthen our spiritual muscle to keep going. We end up all bruised up by the end of the journey, but at least we're able to reach home and start the cycle again for those who come after us.

Đó là cách Chân sư DK diễn đạt ý tưởng này. Chúng ta thực sự phải rèn cho cơ bắp tinh thần mạnh mẽ hơn để tiếp tục tiến bước. Đến cuối hành trình, chúng ta đầy thương tích, nhưng ít nhất vẫn có thể về đến nhà và bắt đầu lại chu kỳ vì những người đến sau.

We have a reorganization of human values. This was written following the war and during the war, and that was the great principle there. Human values were being terribly compromised.

Chúng ta có một sự tái tổ chức các giá trị nhân loại. Điều này được viết sau chiến tranh và trong chiến tranh, và đó là nguyên khí lớn lao ở đây. Các giá trị nhân loại khi ấy đang bị xâm hại nghiêm trọng.

He said, had the Nazis won, they would have produced the most materialistic civilization the world has ever seen. You can see how their emphasis was on blood and soil and all these things that related to the dense material world. They were not about to bring the spirit into consideration.

Ngài nói rằng nếu Đức Quốc xã chiến thắng, họ sẽ tạo ra nền văn minh duy vật nhất mà thế giới từng biết. Các bạn có thể thấy họ nhấn mạnh đến máu và đất cùng tất cả những gì liên quan đến thế giới vật chất đậm đặc. Họ hoàn toàn không có ý định xét đến tinh thần.

[13] and this is part of the process whereby a vital part of the world glamour may be dissipated

[13] và đây là một phần của tiến trình có thể làm tiêu tan một phần trọng yếu của ảo cảm thế giới

When he uses the word vital, it's a cue word. He always means etheric or maya.

Khi Ngài dùng từ sinh lực, đó là một từ gợi ý. Ngài luôn muốn nói đến dĩ thái hoặc ảo lực.

The activated glamour is the maya and glamour put together, and this can be dissipated, scattered and rendered no longer effective.

Ảo cảm đã được kích hoạt là sự kết hợp giữa ảo lực và ảo cảm, và điều này có thể được làm tiêu tan, phân tán và không còn hiệu lực.

[14] —if only all men of goodwill within the world aura adhere to their appointed task.

[14] —chỉ cần mọi người thiện chí trong hào quang thế giới kiên trì thực hiện nhiệm vụ đã giao cho mình.

They have to have some inner contact just as we do.

Họ phải có một sự tiếp xúc bên trong nào đó, cũng như chúng ta.

We have to have that because our task in every life is dictated by the soul design, the purpose for which we came into incarnation. We don't want to lose that alignment. Let us hope we can number ourselves— I think we can—among the New Group of World Servers, or at least among the men and women of goodwill, and at least begin this battle against glamour.

Chúng ta phải có điều ấy, bởi nhiệm vụ của chúng ta trong mỗi kiếp sống do sự thiết kế của linh hồn quyết định, tức mục đích mà vì đó chúng ta lâm phàm. Chúng ta không muốn đánh mất sự chỉnh hợp ấy. Hãy hi vọng chúng ta có thể kể mình—tôi nghĩ là có thể—vào hàng ngũ Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, hoặc ít nhất vào hàng ngũ những người nam và nữ có thiện chí, và ít nhất bắt đầu cuộc chiến chống ảo cảm này.

[15] When the Buddha was on Earth and achieved illumination,

[15] Khi Đức Phật còn trên Trái Đất và đạt đến sự soi sáng, Ngài đã “mở lối cho” một luồng ánh sáng tràn ngập vấn đề của thế giới qua việc tuyên thuyết Tứ Diệu Đế.

What an illumination it was. He had a cosmic touch.

Đó quả là một sự soi sáng phi thường. Ngài đã có một sự tiếp xúc vũ trụ.

He touched the cosmic mental plane. That's not just Gautama, his disciple. The true Buddha was already for 2,500 years the head of the Hierarchy, so he used the body of his disciple just the way the Christ used the body of the Master or the initiate Jesus. He achieved an amazing cosmic mental illumination, which he brought down and which suffuses the highest understanding in the Buddhist presentation.

Ngài tiếp xúc với cõi trí vũ trụ. Đó không chỉ là Gautama, đệ tử của Ngài. Đức Phật đích thực đã đứng đầu Thánh đoàn suốt 2.500 năm, nên Ngài sử dụng thân thể của đệ tử mình cũng như Đức Christ đã sử dụng thân thể của Chân sư, hay điểm đạo đồ Jesus. Ngài đạt được một sự soi sáng trí tuệ vũ trụ kỳ diệu, đem sự soi sáng ấy xuống, và sự soi sáng ấy thấm nhuần sự thấu hiểu cao nhất trong giáo lý Phật giáo.

When the Buddha was on Earth and achieved illumination,

Khi Đức Phật còn trên Trái Đất và đạt được sự soi sáng,

He—quote. I've excised these, and you'll find them referenced and scattered throughout the books, but here are the Four Noble Truths. Let's just see: do we really believe these things? Do we live according to these Four Noble Truths? Then, of course, the Noble Eightfold Path, which follows and which is practical.

Ngài—xin trích dẫn. Tôi đã trích riêng những điều này, và các bạn sẽ thấy chúng được viện dẫn, rải rác khắp các sách, nhưng đây là Tứ Diệu Đế. Chúng ta hãy xem: chúng ta có thực sự tin những điều này không? Chúng ta có sống theo Tứ Diệu Đế này không? Rồi dĩ nhiên tiếp theo là Bát Chánh Đạo, mang tính thực hành.

[16] 1. That existence in the phenomenal universe is inseparable from suffering and from sorrow.

[16] 1. Rằng sự hiện tồn trong vũ trụ hiện tượng không thể tách rời đau khổ và sầu muộn.

What is the phenomenal universe? In one way, you could say it's the whole cosmic physical plane, but I don't think that that's what the Buddha means.

Vũ trụ hiện tượng là gì? Theo một cách nhìn, có thể nói đó là toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ, nhưng tôi không nghĩ Đức Phật muốn nói đến điều ấy.

I think he means the dense physical body of our Planetary Logos and every Planetary Logos, the world of condensed form from the cosmic perspective. If we just want to get practical about it, it's the lower eighteen subplanes. This is the phenomenal universe.

Tôi nghĩ Ngài muốn nói đến thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế chúng ta và của mọi Hành Tinh Thượng đế, thế giới hình tướng cô đặc xét từ góc nhìn vũ trụ. Nếu muốn nói một cách thực tiễn, đó là mười tám cõi phụ thấp. Đây là vũ trụ hiện tượng.

Everything down from the dotted line here on the mental plane should be considered the phenomenal universe, at least as far as our planet is involved in that universe. Higher than that, we could say cosmically, yes, it's phenomenal, but for people like ourselves, we are just learning spirituality, and those higher reaches of the cosmic physical plane are not really phenomenal for us at all. They are causative; they are noumenal and not phenomenal. The noumenon is the archetypal cause behind the phenomenon. Those are two words in philosophy, noumenon and phenomenon, that we want to know something about.

Mọi thứ từ đường chấm ở đây trên cõi trí trở xuống đều nên được xem là vũ trụ hiện tượng, ít nhất trong chừng mực hành tinh của chúng ta tham dự vào vũ trụ ấy. Cao hơn đó, xét về mặt vũ trụ, chúng ta có thể nói đúng, đó vẫn là hiện tượng, nhưng với những người như chúng ta, chúng ta chỉ mới học về tinh thần, và những vùng cao hơn ấy của cõi hồng trần vũ trụ thực sự hoàn toàn không thuộc phạm vi hiện tượng đối với chúng ta. Chúng thuộc về nguyên nhân; chúng thuộc bản thể chứ không thuộc hiện tượng. Bản thể là nguyên nhân nguyên mẫu đằng sau hiện tượng. Đó là hai thuật ngữ triết học, bản thể và hiện tượng, mà chúng ta muốn biết đôi điều.

We can't live down here on the lower eighteen subplanes, where we do live, without suffering and sorrow. Our planet uniquely is a planet of—how does he say?—purifying pain. There's an adjective before suffering: something suffering and purifying pain.

Chúng ta không thể sống ở dưới này, trên mười tám cõi phụ thấp, nơi chúng ta đang sống, mà không có đau khổ và buồn phiền. Hành tinh của chúng ta có nét đặc thù là một hành tinh của—Ngài nói thế nào nhỉ?—nỗi đau thanh luyện. Có một tính từ trước chữ đau khổ: đau khổ gì đó và nỗi đau thanh luyện.

We have to experience this, and our great saviors have been called “men of sorrows and acquainted with grief.” This was the Christ. But:

Chúng ta phải trải nghiệm điều này, và các đấng cứu thế vĩ đại của chúng ta đã được gọi là “những người của buồn phiền và quen thuộc với sầu khổ.” Đức Christ là như thế. Nhưng:

[17] 2. That the cause of suffering is

[17] 2. Rằng nguyên nhân của đau khổ là

This is important.

Điều này quan trọng.

[18] desire for existence in the world of phenomena.

[18] dục vọng muốn hiện tồn trong thế giới hiện tượng.

As long as we hold on to whatever is occurring in these lower eighteen subplanes as if these occurrences were real and of value, that very desire is going to keep us in the state of suffering. We really have to change our desire nature. This is what the Buddha's very rare sixth ray mind was all about.

Chừng nào chúng ta còn bám víu vào bất cứ điều gì đang xảy ra trên mười tám cõi phụ thấp này như thể những sự việc ấy là có thật và có giá trị, thì chính dục vọng ấy sẽ giữ chúng ta trong trạng thái đau khổ. Chúng ta thực sự phải thay đổi bản chất dục vọng của mình. Đó chính là điều mà thể trí cung sáu rất hiếm có của Đức Phật hướng đến.

There's a high form of the sixth ray mind; it's a very rare phenomenon, and the Buddha had it.

Có một hình thức cao của thể trí cung sáu; đó là một hiện tượng rất hiếm, và Đức Phật có thể trí ấy.

He also says, in the two examples he gave, that the Catholic Church has the sixth ray mind. Obviously, it's not the kind of penetrating mind that the Buddha had. It tends to be dogmatic.

Trong hai ví dụ Ngài đưa ra, Ngài cũng nói rằng Giáo hội Công giáo có thể trí cung sáu. Hiển nhiên, đó không phải là loại thể trí thấu suốt mà Đức Phật có. Nó có khuynh hướng giáo điều.

Number three. How do we—? It is so practical. You can't escape it.

Điều thứ ba. Chúng ta làm thế nào—? Điều này thật thực tiễn. Không thể tránh được.

Here's the reason it exists: because you desire it. How are you going to end it?

Đây là lý do nó tồn tại: bởi vì các bạn ham muốn nó. Các bạn sẽ chấm dứt nó bằng cách nào?

[19] 3. That cessation of suffering is brought about by eradicating all desire for existence in this universe of phenomena.

[19] 3. Rằng việc diệt trừ mọi dục vọng muốn hiện tồn trong vũ trụ hiện tượng này sẽ đưa đến sự chấm dứt đau khổ.[Page 15]

But how are you going to know what's going on in the other worlds unless you meditate and penetrate into those higher worlds? The whole meditative life reveals to you possibilities of livingness that were not conceived when your consciousness is benighted down here in the lower eighteen subplanes.

Nhưng làm sao các bạn biết điều gì đang diễn ra trong những thế giới khác nếu không tham thiền và thâm nhập vào những thế giới cao hơn ấy? Toàn bộ đời sống tham thiền mặc khải cho các bạn những khả năng sống tràn đầy mà các bạn chưa từng quan niệm được khi tâm thức còn tăm tối ở dưới này, trong mười tám cõi phụ thấp.

That's the way we get rid of the desire. Oh, yes, we suffer; we get sick of it.

Đó là cách chúng ta loại bỏ dục vọng. Đúng vậy, chúng ta đau khổ; chúng ta chán ngấy điều đó.

We say there must be something better than this, and we go for it according to the ancient methods of meditation. That's how desire is eradicated by surfeit, we might say. We just get so tired of the same old thing without the possibility of expansion and more living experience, and meditation will give that to us, and just living under these heavy circumstances will also give that to us. How shall we make suffering cease?

Chúng ta nói hẳn phải có điều gì tốt đẹp hơn thế này, và chúng ta tìm đến điều ấy theo những phương pháp tham thiền cổ xưa. Có thể nói, đó là cách dục vọng bị diệt trừ qua sự chán ngán vì quá thừa mứa. Chúng ta trở nên quá mệt mỏi với những điều cũ kỹ lặp đi lặp lại, không có khả năng mở rộng và trải nghiệm sự sống nhiều hơn; tham thiền sẽ đem lại điều đó cho chúng ta, và chính việc sống trong những hoàn cảnh nặng nề này cũng sẽ đem lại điều đó. Chúng ta sẽ làm thế nào để chấm dứt đau khổ?

[20] 4. That the way to the cessation of suffering is by treading the noble Eightfold Path, wherein are expressed

[20] 4. Rằng con đường dẫn đến sự chấm dứt đau khổ là bước trên Bát Chánh Đạo cao quý, trong đó thể hiện

The number eight is so connected with Mercury, so connected with the Buddha.

Số tám liên hệ mật thiết với Sao Thủy, liên hệ mật thiết với Đức Phật.

It is his number; it's so connected with the antahkarana. When I was—a friend of mine and I had met the last living disciple in the Tibetan's group.

Đó là con số của Ngài; nó liên hệ mật thiết với antahkarana. Khi tôi còn—một người bạn và tôi đã gặp người đệ tử cuối cùng còn sống trong nhóm của Chân sư Tây Tạng.

She was the youngest one, and she lived longer than everybody, and they sent her their things when they were on the point of death and so forth. She had some kind of a map somewhere; I have it.

Bà là người trẻ nhất, và bà sống lâu hơn tất cả mọi người; khi sắp qua đời, họ gửi những đồ đạc của mình cho bà, v.v. Bà có một sơ đồ nào đó ở đâu đó; tôi đang giữ nó.

I think it was drawn up by the students themselves, or under the suggestion of the Tibetan, where the whole antahkarana process is represented by superimposed figure eights. Like, here's an eight, now you go further; here's another eight, now you go further.

Tôi nghĩ chính các đạo sinh đã lập sơ đồ ấy, hoặc làm theo gợi ý của Chân sư Tây Tạng; trong đó, toàn bộ tiến trình antahkarana được biểu thị bằng những hình số tám chồng lên nhau. Chẳng hạn, đây là một hình số tám, rồi tiến xa hơn; đây là một hình số tám khác, rồi lại tiến xa hơn.

You can understand how you can keep on expanding the figure eight. The Buddha is the antahkarana; he is, in a way, the antahkarana between Shamballa and Hierarchy.

Các bạn có thể hiểu cách tiếp tục mở rộng hình số tám ấy. Đức Phật là antahkarana; theo một nghĩa nào đó, Ngài là antahkarana giữa Shamballa và Thánh đoàn.

He comes, we are told, to the Earth during Wesak for eight minutes every year, and that number is particularly his number. It is the number of Mercury, and he is Mercury, and the word budh does mean wisdom, and he is the Lord of Wisdom. There are so many things that relate the Buddha to the number eight. Every great teacher has certain numbers which are important.

Chúng ta được cho biết rằng mỗi năm, vào dịp Wesak, Ngài đến Trái Đất trong tám phút, và con số ấy đặc biệt là con số của Ngài. Đó là con số của Sao Thủy, và Ngài là Sao Thủy; từ budh quả thực có nghĩa là minh triết, và Ngài là Chúa Tể Minh Triết. Có rất nhiều điều liên kết Đức Phật với số tám. Mỗi huấn sư vĩ đại đều có những con số quan trọng riêng.

I was just thinking the other day, you know how sometimes license plates give you a little hint, and I saw a license plate with 555 on it. I didn't think of the concrete mind at all. I said, “Aha, there's the number of Venus,” just the way 777 is the number of Earth, and 666 of ill repute is the number of Mars, and I think 888 of Mercury, and so forth.

Hôm nọ, tôi chợt nghĩ—các bạn biết đôi khi biển số xe gợi cho mình một điều gì đó—và tôi thấy một biển số có số 555. Tôi hoàn toàn không nghĩ đến trí cụ thể. Tôi nói: “À, đó là con số của Sao Kim”, cũng như 777 là con số của Trái Đất, còn 666 vốn mang tiếng xấu là con số của Sao Hỏa, và tôi nghĩ 888 là của Sao Thủy, v.v.

There's a lot in esoteric numerology to reveal the main functions of the Planetary Logoi. Anyway, this is the Noble Eightfold Path, and about this Path so much has been written, so much has been spoken. It's just a question, like the twelve-step program in Alcoholics Anonymous, or any one of those twelve-step programs.

Số học nội môn có nhiều điều giúp tiết lộ những chức năng chính của các Hành Tinh Thượng đế. Dù sao, đây là Bát Chánh Đạo, và về Con Đường này, người ta đã viết rất nhiều, đã nói rất nhiều. Vấn đề chỉ là, cũng như chương trình mười hai bước của Hội Những Người Nghiện Rượu Ẩn Danh, hay bất kỳ chương trình mười hai bước nào tương tự.

You can see the steps, but do you follow them? It's the same here with the Noble Eightfold Path. We can understand, but do we follow those steps?

Các bạn có thể thấy các bước, nhưng có làm theo không? Với Bát Chánh Đạo ở đây cũng vậy. Chúng ta có thể thấu hiểu, nhưng có thực hành những bước ấy không?

[21] right belief, right intentions, right speech, right actions, right living, right endeavour, right-mindedness and right concentration.

[21] chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định.

They are differently translated in different listings, and all of this is from Alice Bailey's From Bethlehem to Calvary, pages 14 and 15.

Các bản liệt kê khác nhau dịch những điều này khác nhau, và toàn bộ phần này đều trích từ cuốn Từ Bethlehem đến Calvary của Alice Bailey, trang 14 và 15.

The Buddha let in from the cosmic mental plane a huge flood of light, and those of us who are theosophically inclined, and have been studying in this field for a long time, are the beneficiaries of this huge light released by the Buddha some 2,500 years ago, when he was taking his sixth initiation and became a great Chohan. Onward he moved, just as the Christ did, into the beginning of the seventh initiation. Think about those people. They are so much in advance of us, thousands and thousands of years in advance of us.

Đức Phật đã khai mở cho một dòng ánh sáng khổng lồ từ cõi trí vũ trụ tuôn vào, và những ai trong chúng ta có khuynh hướng Thông Thiên Học, đã nghiên cứu lĩnh vực này từ lâu, đều thụ hưởng luồng ánh sáng khổng lồ mà Đức Phật giải phóng khoảng 2.500 năm trước, khi Ngài trải qua lần điểm đạo thứ sáu và trở thành một vị Chohan vĩ đại. Ngài tiếp tục tiến lên, cũng như Đức Christ, bước vào giai đoạn đầu của lần điểm đạo thứ bảy. Hãy nghĩ đến các Ngài. Các Ngài tiến xa hơn chúng ta biết bao, đi trước chúng ta hàng nghìn, hàng nghìn năm.

They took together the third initiation millions of years ago. Everything has sped up since then, and it's now possible to take the initiations more rapidly, but their third initiation was millions of years ago, probably in the fourth subrace or maybe the fifth subrace of the Atlantean root race. Anyway, about the Buddha: he had disciples, and they were very advanced.

Các Ngài cùng trải qua lần điểm đạo thứ ba cách đây hàng triệu năm. Từ đó, mọi sự đã tăng tốc, và giờ đây có thể trải qua các cuộc điểm đạo nhanh hơn; nhưng lần điểm đạo thứ ba của Các Ngài đã diễn ra hàng triệu năm trước, có lẽ trong giống dân phụ thứ tư hoặc thứ năm của Giống dân gốc Atlantis. Dù sao, nói về Đức Phật: Ngài có các đệ tử, và họ đã tiến hóa rất cao.

They were more advanced than the Christ's disciples.

Họ tiến hóa cao hơn các đệ tử của Đức Christ.

[22] His body of disciples and His nine hundred arhats

[22] Tập thể đệ tử cùng chín trăm vị la hán của Ngài

That may be a symbolic number, of course. It has a lot to do with conclusion and with the third ray, which is his Monadic ray.

Dĩ nhiên, đó có thể là một con số mang tính biểu tượng. Nó liên hệ nhiều đến sự kết thúc và cung ba, vốn là cung chân thần của Ngài.

His body of disciples and His nine hundred arhats

Đoàn đệ tử của Ngài và chín trăm vị A-la-hán của Ngài

[23] formulated those four great truths into a structure of dogma and doctrine that—by the power of collective thought—has greatly helped in the attack upon the world illusion.

[23] đã hệ thống hóa bốn chân lý vĩ đại ấy thành một cấu trúc tín điều và giáo lý mà—nhờ quyền năng của tư tưởng tập thể—đã hỗ trợ rất nhiều cho cuộc tấn công vào ảo tưởng thế giới.

It makes sense because the Buddha is a third ray monad, and Buddhism has a profound thinking, philosophical third ray under it. It makes sense that the attack would be particularly upon illusion, not leaving necessarily glamour untouched. Today, the Christ is emerging, the Maitreya Buddha, a teacher for our time with the Gautama Buddha behind him, as it were, upholding a third ray position in a triangle surrounding the Christ.

Điều này hợp lý vì Đức Phật là một chân thần cung ba, và nền tảng của Phật giáo là cung ba sâu sắc về tư tưởng và triết học. Việc cuộc tấn công đặc biệt nhắm vào ảo tưởng là điều hợp lý, dù không nhất thiết để ảo cảm nguyên vẹn. Ngày nay, Đức Christ đang xuất hiện, Đức Phật Di Lặc, một huấn sư cho thời đại chúng ta, với Đức Phật Gautama đứng sau Ngài, có thể nói như vậy, đảm nhiệm vị trí cung ba trong một tam giác bao quanh Đức Christ.

[24] Today the Christ is carrying forward the same great task and in the spiritual significance of His imminent Coming

[24] Ngày nay, Đức Christ đang tiếp tục cùng nhiệm vụ vĩ đại ấy, và xét theo thâm nghĩa tinh thần của sự Quang Lâm sắp tới của Ngài

How long? A century or two? It's not long.

Bao lâu nữa? Một hoặc hai thế kỷ? Đâu có lâu.

[25] (and in the language of symbolism) He and His nine thousand arhats

[25] (và theo ngôn ngữ biểu tượng), Ngài cùng chín nghìn vị la hán của Ngài

Will they be, in fact, fourth degree initiates now? Because he was not surrounded by high initiates at first. The Christ was surrounded by initiates of the first, maybe the second degree. John the Baptist, who was relatively high in that assembly, was taking the second degree, and then maybe there were others who were taking the third, but the majority of them first and second degree.

Lần này, liệu họ có thực sự là những điểm đạo đồ bậc bốn không? Vì lúc đầu, quanh Ngài không phải là những điểm đạo đồ bậc cao. Quanh Đức Christ là các điểm đạo đồ bậc một, có lẽ bậc hai. John Tẩy Giả, người có trình độ tương đối cao trong nhóm ấy, đang trải qua lần điểm đạo thứ hai; rồi có lẽ có những người khác đang trải qua lần điểm đạo thứ ba, nhưng đa số là bậc một và bậc hai.

The Buddha's arhats were of higher accomplishment. But anyway, maybe those who will surround the Christ will be his Hierarchy. They are called noble souls, arhats, and they will be of high degree.

Các vị A-la-hán của Đức Phật có thành tựu cao hơn. Nhưng dù sao, có lẽ những vị sẽ ở quanh Đức Christ sẽ là Thánh đoàn của Ngài. Họ được gọi là những linh hồn cao quý, những vị A-la-hán, và họ sẽ có cấp độ cao.

He and His nine thousand arhats

Ngài cùng chín nghìn vị A-la-hán của Ngài

[26] will strike a second blow at the world glamour.

[26] sẽ giáng đòn thứ hai vào ảo cảm thế giới.

Already, illusion has been worked upon by the followers of the Buddha, and when the Christ is appearing in full force, supported by those who are meant to assist him in a powerful way, the real blow against world glamour will be struck.

Các môn đồ của Đức Phật đã tác động vào ảo tưởng, và khi Đức Christ xuất hiện với đầy đủ sức mạnh, cùng sự hỗ trợ mạnh mẽ của những vị có nhiệm vụ trợ giúp Ngài, đòn đánh thực sự vào ảo cảm thế gian sẽ diễn ra.

[27] It is for this that we prepare.

[27] Chính vì điều này mà chúng ta chuẩn bị.

DK is saying it's a preparation. We're not yet there, and the Christ has not yet appeared, and so many things have to happen in the five planetary centers before the Christ can appear. The disciples of the Masters have to gather in those centers, the Master himself has to appear in those centers, and when the Master and his disciples are in the five planetary centers, then I think it will be so that the Christ can actually appear.

Chân sư DK đang nói rằng đây là một sự chuẩn bị. Chúng ta chưa đến giai đoạn ấy, và Đức Christ vẫn chưa xuất hiện; rất nhiều điều phải diễn ra tại năm trung tâm hành tinh trước khi Đức Christ có thể xuất hiện. Các đệ tử của các Chân sư phải quy tụ tại những trung tâm ấy, chính Chân sư phải xuất hiện tại những trung tâm ấy; và khi Chân sư cùng các đệ tử của Ngài hiện diện tại năm trung tâm hành tinh, thì tôi nghĩ lúc ấy Đức Christ mới có thể thực sự xuất hiện.

We're preparing for this.

Chúng ta đang chuẩn bị cho điều này.

[28] Only the intuition can dispel illusion and hence the need of training intuitives.

[28] Chỉ trực giác mới có thể xua tan ảo tưởng, do đó cần huấn luyện những người có trực giác.

Because the intuition is a whole-making, unitive faculty, and illusion is based on fragmentation. I've got this somehow in my head.

Vì trực giác là một năng lực tạo nên tính toàn thể và hợp nhất, còn ảo tưởng dựa trên sự phân mảnh. Bằng cách nào đó, ý này đã hình thành trong đầu tôi.

There are many ways to describe illusion, but when we overcome fragmentation of perception and are able to see all things as one, which we do through the intuition, then the dispelling of illusion is possible. Hence, it's coming, the need of training intuitives, which is going to happen somewhat in the sixth subrace of the fifth root race now imminent, and will happen even more in the true sixth root race. Practical here:

Có nhiều cách mô tả ảo tưởng, nhưng khi vượt qua sự phân mảnh trong nhận thức và có thể thấy vạn vật là một—điều chúng ta thực hiện nhờ trực giác—thì việc xua tan ảo tưởng trở nên khả thi. Do đó, nhu cầu đào tạo những người có trực giác đang đến; điều này sẽ diễn ra phần nào trong giống dân phụ thứ sáu sắp xuất hiện của Giống dân gốc thứ năm, và sẽ diễn ra nhiều hơn nữa trong Giống dân gốc thứ sáu thực sự. Đây là phần thực hành: