Questions and Answers – Hỏi và Đáp

[33] The intuition can begin to make its presence felt when

[33] Trực giác có thể bắt đầu biểu lộ sự hiện diện của nó khi

Now, first of all, he deals with the mind. Now he's dealing with the effect of intuition on the normal glamorous astral body.

Trước hết, Ngài đề cập đến thể trí. Giờ đây, Ngài đang đề cập đến tác động của trực giác lên thể cảm dục thông thường vốn đầy ảo cảm.

The intuition can begin to make its presence felt when

Trực giác có thể bắt đầu làm cho người ta cảm nhận được sự hiện diện của nó khi

[34] glamour no longer grips the lower man, and a man’s low or high desires, interpreted emotionally or self- centredly, can no longer come between his brain consciousness and the soul.

[34] ảo cảm không còn kìm giữ phàm nhân, và những dục vọng thấp hay cao của con người, được diễn giải theo cảm xúc hoặc theo lối tập trung vào bản thân, không còn có thể xen vào giữa tâm thức bộ não của y và linh hồn.

There are just all kinds of interruptions, all kinds of distractions, and we have finally to undergo a course of elimination in order to participate in the purification, which will allow truth to impress us directly. This is where you can find Pluto and Saturn really doing us a good service. Saturn sort of locates and forces you to confront the obstacle, and Pluto gets rid of it. Pluto, the great ejector. Get it out of your system, get it out of your system, that is Pluto.

Có đủ mọi sự gián đoạn, đủ mọi điều gây xao lãng, và cuối cùng chúng ta phải trải qua một quá trình loại bỏ để tham gia vào sự thanh lọc, nhờ đó chân lý có thể trực tiếp tạo ấn tượng lên chúng ta. Đây là lúc các bạn có thể thấy Sao Diêm Vương và Sao Thổ thực sự giúp ích rất nhiều cho chúng ta. Sao Thổ xác định chướng ngại và buộc các bạn đối diện với nó, còn Sao Diêm Vương loại bỏ nó. Sao Diêm Vương, đấng tống xuất vĩ đại. Hãy đẩy nó ra khỏi toàn bộ hệ thống của mình, hãy đẩy nó ra ngoài; đó là Sao Diêm Vương.

[35] Fleeting moments of this high freedom

[35] Những khoảnh khắc thoáng qua của sự tự do cao cả này

Fleeting moments, Uranus, right?

Những khoảnh khắc thoáng qua, Sao Thiên Vương, đúng không?

Fleeting moments of this high freedom

Những khoảnh khắc thoáng qua của sự tự do cao cả này

[36] come to all true aspirants at times, during their life struggle.

[36] đôi khi đến với mọi người chí nguyện chân chính trong cuộc đấu tranh của đời họ.

Because an aspirant will struggle and humanity is Scorpio, okay, the struggling sign.

Bởi người chí nguyện sẽ đấu tranh, và nhân loại là Hổ Cáp, dấu hiệu của sự đấu tranh.

[37] They have then an intuitive flash of understanding. The outline of the future and the nature of truth sweeps momentarily through their consciousness, and life is never again exactly the same thing. They have had their guarantee that all struggle is warranted and will evoke its adequate reward.

[37] Khi ấy, họ có một tia chớp trực giác của sự thấu hiểu. Đường nét của tương lai và bản chất của chân lý thoáng lướt qua tâm thức họ, và cuộc sống từ đó không bao giờ còn hoàn toàn như trước. Họ đã có được sự bảo đảm rằng mọi cuộc đấu tranh đều có cơ sở chính đáng và sẽ gợi lên phần thưởng tương xứng.

Now, think about, just for a moment, think about your life. Sometimes, I've taught classes and people, we talk about these moments and there are certain moments in the lives of everybody which people tend to repeat. They say, well, you say, well, what experience did you have that, and they come back to that same experience when the doors of perception really opened into the higher worlds. It was so impressive. They don't care that they're repeating because that was the moment when they really saw something, became conscious of something.

Giờ hãy dành một khoảnh khắc để nghĩ về cuộc đời các bạn. Đôi khi, trong những lớp tôi dạy, chúng tôi nói về những khoảnh khắc này, và trong đời mỗi người có những khoảnh khắc nhất định mà họ thường kể đi kể lại. Khi được hỏi: “Bạn đã có trải nghiệm gì?”, họ lại trở về với cùng một trải nghiệm ấy, khi những cánh cửa tri giác thực sự mở ra các cõi cao. Trải nghiệm ấy gây ấn tượng sâu sắc đến thế. Họ không bận tâm rằng mình đang kể lại, bởi đó là khoảnh khắc họ thực sự thấy một điều gì đó, trở nên có ý thức về một điều gì đó.

But it is Raja Yoga and stillness and non-activity. In other words, the third aspect is always doing this. It's the non-activity and the tranquility associated with the second ray, not the activity associated with the third, which will bring in the buddhic impression in a way that will reveal something much closer to pure truth. I hate to say pure truth about anything because I know how many planes there are and how this refining of what is truth goes on and on and the truth held today looking so wonderful becomes just a little part of some greater truth and on and on in that way. But at least it's not the distortions of the dense physical body of the Planetary Logos or the Solar Logos. At least we have entered the territory of principled vehicles, which always begin with the etheric body and not the dense physical body.

Nhưng đó là Raja Yoga, sự tĩnh lặng và không hoạt động. Nói cách khác, phương diện thứ ba luôn hoạt động như thế này. Chính sự không hoạt động và sự an tĩnh gắn với cung hai, chứ không phải hoạt động gắn với cung ba, sẽ đưa ấn tượng Bồ đề vào theo cách mặc khải một điều gì đó gần với chân lý thuần khiết hơn nhiều. Tôi ngại gọi bất cứ điều gì là chân lý thuần khiết, bởi tôi biết có biết bao cõi, và quá trình tinh lọc điều được xem là chân lý cứ tiếp diễn mãi; chân lý hôm nay trông thật tuyệt diệu rồi sẽ chỉ trở thành một phần nhỏ của một chân lý lớn hơn, và cứ thế tiếp tục. Nhưng ít nhất đó không phải là những biến dạng của thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng đế hay Thái dương Thượng đế. Ít nhất chúng ta đã bước vào phạm vi của những hiện thể có nguyên khí, vốn luôn bắt đầu từ thể dĩ thái chứ không phải thể xác đậm đặc.

Now I think that's as far as we should go, and it's plenty actually. It's plenty.

Tôi nghĩ chúng ta nên dừng ở đây, và thực ra như thế đã là rất nhiều rồi.

So we're ending with doggy. The dog is an example of the sixth-ray and loyally follows the hunter Orion, and in doing so, I think, has those sixth-ray glamours cosmically speaking. But we'll worry about that when we get closer to it. Right now we're quite a ways away. This started on page 65 and we ended on page 67, I believe. Yeah, we did, and the next time we get together, it will be number 95, and academic reading will be the 35th, and it'll be the 16th of November. Yeah, it's a Friday, and we'll start with page 67. Well, it's a wonderful book, very practical, deep, not always easy to understand.

Vậy là chúng ta kết thúc với chú chó. Chó là một ví dụ về cung sáu và trung thành theo chân người thợ săn Orion; khi làm như vậy, tôi nghĩ nó mang những ảo cảm cung sáu ấy, xét trên bình diện vũ trụ. Nhưng khi đến gần điều đó hơn, chúng ta sẽ lo đến nó. Hiện giờ chúng ta còn cách khá xa. Chúng ta bắt đầu ở trang 65 và kết thúc ở trang 67, tôi tin là vậy. Đúng thế, và lần tới gặp nhau sẽ là buổi số 95, buổi đọc học thuật thứ 35, vào ngày 16 tháng 11. Đúng, đó là thứ Sáu, và chúng ta sẽ bắt đầu từ trang 67. Đây là một cuốn sách tuyệt vời, rất thiết thực, sâu sắc, không phải lúc nào cũng dễ hiểu.

We have to do our best with it. Remember that the Tibetan started in a project that World War II kind of interrupted. He was going to lay out 10 seed groups, and he was going to have a personnel of nine people in each one of those seed groups, except for the last one, which would contain, I think, 27 people. It would be the truly synthetic magical 10th group. But he got as far as seed group number five, and he did one-third of it only. He kind of brought three people together, and that was that, and the war interrupted, and in 1939 he discontinued that and reorganized everything in a much more consolidated manner and temporarily dropped the 10 seed group fruition, which, since it is a 275-year project, beginning basically in 1925, I suppose you could think, then basically we have 2,000, 2,100, 2,200, up to the year 2,200 it is operative, and he'll be back working on the externalization of these 10 seed groups because they are the paradigm for how to serve humanity in the various areas where humanity needs service.

Chúng ta phải cố gắng hết sức với cuốn sách này. Hãy nhớ rằng Chân sư Tây Tạng đã bắt đầu một dự án mà Thế chiến II làm gián đoạn. Ngài dự định trình bày 10 Nhóm hạt giống, mỗi nhóm gồm chín người, trừ nhóm cuối cùng, tôi nghĩ, sẽ gồm 27 người. Đó sẽ là nhóm thứ 10 thực sự mang tính tổng hợp và huyền thuật. Nhưng Ngài chỉ tiến đến Nhóm hạt giống số năm và mới thực hiện được một phần ba nhóm ấy. Ngài tập hợp ba người lại, và chỉ đến đó thôi; chiến tranh làm gián đoạn công việc, rồi năm 1939 Ngài ngừng việc ấy, tổ chức lại mọi thứ theo cách tập trung hơn nhiều và tạm gác việc đưa 10 Nhóm hạt giống đến chỗ thành tựu. Vì đây là một dự án kéo dài 275 năm, về cơ bản bắt đầu từ năm 1925, nên tôi cho rằng có thể tính qua các năm 2000, 2100, 2200; đến năm 2200 dự án vẫn còn hiệu lực. Ngài sẽ trở lại làm việc để ngoại hiện 10 Nhóm hạt giống này, bởi chúng là mô hình cho cách phụng sự nhân loại trong những lĩnh vực khác nhau mà nhân loại cần được phụng sự.

Questions and Answers – Hỏi và Đáp

I open the floor. So your thoughts about these things? It's about illusion, synthetic illusion, oneness, identification. It's about the relationship between the intuition and the astral plane, and it's about banishing the synthetic illusion and really learning how to let the intuition flow through the subtle bodies, which normally are filled with glamour and illusion. Your thoughts and your questions, we can deal with those things now. So I'm on the Outlook for anybody that would like.

Tôi xin mời mọi người phát biểu. Các bạn nghĩ gì về những điều này? Nội dung nói về ảo tưởng, ảo tưởng tổng hợp, tính nhất thể, sự đồng hoá. Nội dung nói về mối quan hệ giữa trực giác và cõi cảm dục, về việc xua tan ảo tưởng tổng hợp và thực sự học cách để trực giác tuôn chảy qua các thể vi tế vốn thường đầy ảo cảm và ảo tưởng. Giờ chúng ta có thể bàn đến những suy nghĩ và câu hỏi của các bạn. Tôi đang chờ bất cứ ai muốn phát biểu.

BL: Yvonne asks, “Can we have a copy of the chart?” That was the first chart you showed. Michael responded to her based on comments you’ve made before: as we understand it, Tuija is working on it, and she will make it available once it’s been—

BL: Yvonne hỏi: “Chúng ta có thể có một bản sao của sơ đồ không?” Đó là sơ đồ đầu tiên Thầy trình bày. Michael đã trả lời bà ấy dựa trên những nhận xét trước đây của Thầy: theo chúng tôi hiểu, Tuija đang làm việc với sơ đồ ấy và sẽ cung cấp khi nó đã được—

MDR: Exactly. We have these in A Treatise on Cosmic Fire, and DK is the real author of these things. But Tuija has made them much more interesting and colorfully indicative.

MDR: Chính xác. Chúng ta có những sơ đồ này trong Luận về Lửa Vũ Trụ, và Chân sư DK mới là tác giả thực sự của chúng. Nhưng Tuija đã làm cho chúng thú vị hơn nhiều, với màu sắc thể hiện ý nghĩa rõ hơn.

So, naturally, there's more in Tuija's charts than we have in Cosmic Fire. So Tuija will have to come to grips with that and decide how best to distribute those. Yeah, okay, sure. We're working on that, Yvonne. We're working on that.

Vì thế, dĩ nhiên các sơ đồ của Tuija có nhiều nội dung hơn những sơ đồ trong Luận về Lửa Vũ Trụ. Tuija sẽ phải cân nhắc điều đó và quyết định cách tốt nhất để phân phối chúng. Chắc chắn rồi. Chúng tôi đang làm việc đó, Yvonne. Chúng tôi đang làm việc đó.

Remember, anything on occultism is fair game. If you want to stick to the subject, that's good, and if you don't want to stick to the subject, occultism is all one big sphere of knowledge anyway, so anything goes.

Hãy nhớ rằng mọi điều thuộc huyền bí học đều có thể đưa ra bàn luận. Nếu các bạn muốn bám sát chủ đề thì tốt; nếu không muốn bám sát chủ đề thì dù sao huyền bí học cũng là một khối cầu tri thức rộng lớn thống nhất, nên điều gì cũng có thể bàn.

MDR: Yvonne, there you go.

MDR: Yvonne, mời bạn.

Yvonne: Michael, I thought that was interesting when he said, “My God, my God, why hast thou forsaken me?” I never realized he was talking about his Solar Angel.

Yvonne: Michael, tôi thấy thật thú vị khi Ngài nói: “Lạy Thượng đế của con, lạy Thượng đế của con, sao Ngài bỏ rơi con?” Tôi chưa bao giờ nhận ra rằng Ngài đang nói về Thái dương Thiên Thần của Ngài.

MDR: I think that’s part of it.

MDR: Tôi nghĩ đó là một phần ý nghĩa.

DK hints at something else. His own limited conception of God is no longer there, and so he could have said in wonder, I realize I am God, and why have you, my normal conception of God, gone away? In other words, a statement of wonder rather than a statement of grief. Those two things. Solar Angel is leaving. You're very familiar with the Solar Angel by that time. He accompanies you into the meditation, into the initiation chamber, all that kind of thing for the high initiate, and what's going on here is basically what he's saying. What is this change? I think the Solar Angel is part of it. That's my impression. Thank you.

Chân sư DK còn gợi ý một điều khác. Quan niệm giới hạn của chính Ngài về Thượng đế không còn nữa, nên Ngài có thể đã nói trong sự kinh ngạc: “Ta nhận ra Ta là Thượng đế, và vì sao Ngài, quan niệm thông thường của Ta về Thượng đế, lại ra đi?” Nói cách khác, đó là một lời kinh ngạc hơn là một lời đau buồn. Có hai điều ấy. Thái dương Thiên Thần đang rời đi. Đến lúc đó, các bạn đã rất quen thuộc với Thái dương Thiên Thần. Ngài đồng hành với các bạn vào thiền định, vào điện điểm đạo, cùng tất cả những điều như vậy đối với điểm đạo đồ cao cấp; và về cơ bản, điều đang diễn ra ở đây chính là điều Ngài nói đến. Sự thay đổi này là gì? Tôi nghĩ Thái dương Thiên Thần là một phần của điều đó. Đó là ấn tượng của tôi. Cảm ơn bạn.

One day we'll all see, right, Yvonne? We'll know. We'll know. Now, like they say when you walk into a bar, choose your poison or name your poison. Now, how do we prefer to go out in the fourth initiation? Will we prefer, let's say, crucifixion? Which particular way of exiting? Or being alone in a dark, cold cave? How would that one be? If you were good at tummo yoga, it wouldn't be a problem, right, because you generate your own heat. It seems that in the Eastern tradition there are less deaths, less agonizing deaths at the fourth initiation and more a question of isolation and meditation. So I think there are different ways of going through the fourth initiation, but whatever it is, he says it's such a difficult life, that few people would choose it, but it does bring liberation. What do you think? Thank you, Yvonne.

Một ngày nào đó tất cả chúng ta sẽ thấy, phải không, Yvonne? Chúng ta sẽ biết. Như người ta nói khi bước vào quán rượu: hãy chọn thứ độc dược của mình, hay hãy gọi tên thứ độc dược của mình. Vậy chúng ta muốn ra đi theo cách nào trong lần điểm đạo thứ tư? Chúng ta muốn chịu đóng đinh trên thập giá chăng? Chọn cách ra đi cụ thể nào? Hay ở một mình trong hang động tối tăm, lạnh lẽo? Cách đó sẽ thế nào? Nếu giỏi yoga nội nhiệt thì sẽ chẳng có vấn đề gì, phải không, bởi các bạn tự tạo ra nhiệt cho mình. Dường như trong truyền thống phương Đông có ít trường hợp tử vong hơn, ít cái chết đau đớn hơn ở lần điểm đạo thứ tư, mà thiên về sự cô lập và tham thiền hơn. Vì thế, tôi nghĩ có những cách khác nhau để trải qua lần điểm đạo thứ tư, nhưng dù theo cách nào, Ngài nói đó là một cuộc đời khó khăn đến mức ít người muốn chọn, song nó thực sự mang lại sự giải thoát. Bạn nghĩ sao? Cảm ơn Yvonne.

Thank you. We're on the outlook for you, whatever you want to say or write or, we're looking for you. And, be brave, whatever. Nobody knows anything here. I mean, I don't, you don't. Look, this is just the ABCs, ABCs of occultism. So we're told inquire the way. Now there are four things we've got to do, right? Inquire the way, obey the inner impulses of the soul, pay no attention to worldly wisdom, and set an example. But the very first thing is inquire the way, which means ask questions, not necessarily of someone else, but of your own deeper wisdom. But in a group like this, naturally we can all aid in the answering of these questions, which probably when you ask a question, probably a lot of people have the same question on their mind.

Cảm ơn. Chúng tôi đang chờ các bạn, bất cứ điều gì các bạn muốn nói hay viết. Hãy mạnh dạn lên. Ở đây chẳng ai biết gì cả. Ý tôi là, cả tôi lẫn các bạn đều không biết. Đây mới chỉ là những điều nhập môn của huyền bí học. Vì vậy, chúng ta được dạy hãy tìm hỏi đường đi. Có bốn điều chúng ta phải làm, đúng không? Tìm hỏi đường đi, tuân theo những thôi thúc bên trong của linh hồn, không chú ý đến sự khôn ngoan thế tục, và nêu gương. Nhưng điều đầu tiên là tìm hỏi đường đi, nghĩa là đặt câu hỏi, không nhất thiết hỏi người khác mà hỏi minh triết sâu xa hơn của chính mình. Tuy nhiên, trong một nhóm như thế này, dĩ nhiên tất cả chúng ta có thể giúp nhau trả lời những câu hỏi ấy; khi các bạn đặt một câu hỏi, có lẽ nhiều người cũng đang mang cùng câu hỏi đó trong tâm trí.

Ariel: I am not sure if this thing has been already discussed, but then I am just wondering then what is the DK's thing or thought about abortion, because now it is spoken that it is the woman's human right to make abortion.

Ariel: Tôi không chắc điều này đã được thảo luận chưa, nhưng tôi đang tự hỏi Chân sư DK có quan điểm hay suy nghĩ gì về việc phá thai, bởi hiện nay người ta nói phá thai là một quyền con người của phụ nữ.

MDR: I don’t think—in general, he spoke about the complete mess that the sex question is in, and the Dalai Lama has said it is mostly for the production of children.

MDR: Tôi không nghĩ—nói chung, Ngài đã nói về tình trạng rối ren hoàn toàn của vấn đề tình dục, và Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói rằng tình dục chủ yếu nhằm sinh con.

He has said, DK has not said that except to say that it is so serious, this problem of how to deal with the sexual question in humanity, that even hierarchy doesn't know where it will end. But I think if you put two and two together, well, and you feel a certain responsibility to the soul's awaiting incarnation, the question will be answered on an esoteric basis. And, my own opinion, that abortion for convenience is probably not with the laws of nature and the laws of the higher worlds. Something has come to you. Why has that been? Now, there are all kinds of extenuating circumstances, terribly complex, and it is very, very important that there be a balance between men and women, very important, and that women, they are made to be secondary, and that cannot be allowed. Nevertheless, DK has not dealt with that question, but certainly Mother Teresa has, and Madame Roerich has dealt with that question, and she is not a friend of the abortion practice. But as far as I know, unless someone knows different, I have not seen DK deal with it except to talk about how very complex it is how responsible we have to be about the whole sex question. We have to accept our responsibility. He says, and I suppose the major responsibility there, as the Dalai Lama would say, has to do with the incoming of children. Now, I can't even get into it. It's a very, very demanding thing.

Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nói như vậy; Chân sư DK chưa nói điều đó, ngoại trừ việc Ngài nói vấn đề xử lý chuyện tình dục trong nhân loại nghiêm trọng đến mức ngay cả Thánh đoàn cũng không biết nó sẽ kết thúc ở đâu. Nhưng tôi nghĩ nếu các bạn kết nối các dữ kiện và cảm thấy một trách nhiệm nhất định đối với những linh hồn đang chờ lâm phàm, thì câu hỏi sẽ có lời giải trên cơ sở huyền bí học. Theo ý kiến riêng của tôi, phá thai vì sự thuận tiện có lẽ không phù hợp với các định luật tự nhiên và các định luật của những cõi cao. Một điều gì đó đã đến với các bạn. Vì sao lại như vậy? Có đủ mọi hoàn cảnh giảm nhẹ, phức tạp khủng khiếp, và điều vô cùng quan trọng là phải có sự cân bằng giữa những người nam và nữ; điều đó rất quan trọng. Phụ nữ bị đặt vào vị trí thứ yếu, và không thể cho phép điều đó. Tuy nhiên, Chân sư DK chưa đề cập đến câu hỏi ấy, nhưng chắc chắn Mẹ Teresa đã đề cập, và Bà Roerich cũng đã đề cập; Bà không tán thành việc phá thai. Nhưng theo tôi biết, trừ khi có ai biết khác, tôi chưa thấy Chân sư DK đề cập đến điều đó, ngoài việc nói vấn đề này phức tạp đến mức nào và chúng ta phải có trách nhiệm ra sao đối với toàn bộ vấn đề tình dục. Chúng ta phải chấp nhận trách nhiệm của mình. Ngài nói vậy, và tôi cho rằng trách nhiệm chính ở đây, như Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ nói, liên quan đến việc trẻ em đến với thế giới. Tôi thậm chí không thể đi sâu vào điều này lúc này. Đây là một vấn đề đòi hỏi rất nhiều.

All I can say is I don't know of any references where he specifically deals with that. If somebody else knows about that, I'm happy to know about it. I have my own ideas. I have my own preferences. All of us have been men. All of us have been women. We're one human race. We know what it is to have children. We know what it is to be the father of children. We know it from both angles, and we do know that the incoming of souls into the right environment is very, very important. So how do we assume our responsibility in that regard? That's all I can say about it. Let's just say it's not all I can say. It's all I will say, and if we want to, have a whole, it's like seminar or something on that subject, then we might be able to treat it with a little, we might be able to scratch the surface.

Tất cả những gì tôi có thể nói là tôi không biết có tài liệu tham khảo nào trong đó Ngài đề cập cụ thể đến điều ấy. Nếu ai khác biết thì tôi rất muốn được biết. Tôi có những ý tưởng riêng, những lựa chọn riêng. Tất cả chúng ta đều từng là nam. Tất cả chúng ta đều từng là nữ. Chúng ta là một nhân loại duy nhất. Chúng ta biết sinh con là như thế nào. Chúng ta biết làm cha của những đứa trẻ là như thế nào. Chúng ta biết từ cả hai phía, và chúng ta biết rõ rằng việc các linh hồn đến trong môi trường thích hợp là vô cùng quan trọng. Vậy chúng ta đảm nhận trách nhiệm của mình về phương diện ấy như thế nào? Đó là tất cả những gì tôi có thể nói về điều này. Nói đúng hơn, đó không phải tất cả những gì tôi có thể nói, mà là tất cả những gì tôi sẽ nói. Nếu chúng ta muốn có hẳn một buổi chuyên đề hay một hình thức tương tự về chủ đề ấy, thì có lẽ chúng ta có thể chạm được đôi chút đến bề mặt của vấn đề.

But he says it's a mess, and hierarchy doesn't know where it will end. So we have something to solve, and look, in a seventh-ray age, under Uranus, and ruling the sacral center, we are going to solve this problem. We are going to solve this, and the appropriate invocation of children who are suitable to the parents is going to be a fact, and one day, he tells us something very strange. He says, children will not be produced by the ordinary means. They will arise because of the interaction of the throat center. So it's almost like children or the vehicles for children will be sung into existence, and that, I mean, we're a long way from that. But it is a center which allows for the magical precipitation of form, and so, there are new ways of bringing in the vehicles for those who need incarnation. That's all I can say, Ariel, or all I will say.

Nhưng Ngài nói tình hình rất rối ren, và Thánh đoàn không biết nó sẽ kết thúc ở đâu. Vậy chúng ta có một vấn đề phải giải quyết; và trong một thời đại cung bảy, dưới ảnh hưởng của Sao Thiên Vương, hành tinh cai quản trung tâm xương cùng, chúng ta sẽ giải quyết vấn đề này. Chúng ta sẽ giải quyết được, và việc khẩn cầu đúng cách để những đứa trẻ phù hợp đến với cha mẹ sẽ trở thành hiện thực. Ngài còn nói với chúng ta một điều rất lạ: một ngày nào đó, trẻ em sẽ không được sinh ra bằng phương thức thông thường. Các em sẽ xuất hiện nhờ sự tương tác của trung tâm cổ họng. Vì thế, gần như trẻ em, hay những hiện thể dành cho trẻ em, sẽ được hát lên để đi vào hiện hữu; chúng ta còn cách điều đó rất xa. Nhưng đây là một trung tâm cho phép sự ngưng tụ hình tướng bằng huyền thuật, nên có những cách mới để đưa vào các hiện thể dành cho những ai cần lâm phàm. Đó là tất cả những gì tôi có thể nói, Ariel, hay tất cả những gì tôi sẽ nói.

MDR: Sam, you’re on. Hello there.

MDR: Sam, đến lượt bạn. Xin chào.

Sam: Something about illusion, idea, ideology. As I understand it, an ideology is like a political or economic ideal based on some idea.

Sam: Tôi muốn nói đôi điều về ảo tưởng, ý tưởng, hệ tư tưởng. Theo tôi hiểu, một hệ tư tưởng giống như một lý tưởng chính trị hay kinh tế dựa trên một ý tưởng nào đó.

In itself, it's not an illusion, but only becomes so when you go down the path of, one of these seven wrong ways, so to speak. Then it becomes an idol.

Bản thân nó không phải là ảo tưởng, mà chỉ trở thành ảo tưởng khi người ta đi theo một trong bảy đường hướng sai lầm này, có thể nói như vậy. Khi ấy nó trở thành một ngẫu tượng.

MDR: Yes.

MDR: Đúng.

The term “idol” is very important. Idea, ideal, idol.

Thuật ngữ “ngẫu tượng” rất quan trọng. Ý tưởng, lý tưởng, ngẫu tượng.

MDR: That's right. But, the thing about that is, what does the concrete mind do to the pure idea? See, this, sometimes it may be very faithful, or maybe let's say the abstract mind is very faithful, as faithful as possible to the pure idea. But by the time we get down to the concrete mind, we may have narrowed the idea considerably.

MDR: Đúng vậy. Nhưng vấn đề là trí cụ thể làm gì với ý tưởng thuần khiết? Đôi khi nó có thể rất trung thành; hoặc có thể nói trí trừu tượng rất trung thành, trung thành hết mức có thể với ý tưởng thuần khiết. Nhưng đến khi xuống tới trí cụ thể, chúng ta có thể đã thu hẹp ý tưởng ấy đáng kể.

MDR: The focus on—go ahead.

MDR: Sự tập trung vào—mời bạn nói tiếp.

Sam: It constricts and limits.

Sam: Nó co hẹp và giới hạn.

MDR: Yes, it can.

MDR: Đúng, nó có thể làm như vậy.

It formulates, and in doing so, and if that is, focused on to the exclusion of the other aspects of the idea, then you have a problem. You see a lot of that. Dogmatism and rigid thinking, and you get, like, only this formulation, or only that formulation. Just think, look, you can't be baptized unless your head is totally underwater. No, you can be baptized even if your head is not totally underwater, and this will, you know what I mean, this will separate these people, and they will fight over this to the point that there are, I don't know, 400 and something Christian sects that all emphasize one concretion or another. Well, that's hardly the great idea of purification, which baptism is representing. So, basically here's the thing, in my view anyway, it's not that we want to get rid of the concrete mind because we need it very much, but the sixth sub-race of the fifth root race is going to introduce people to the abstract mind, and one of the reasons that the new esoteric schools exist is to get people out of, strictly speaking, only their concrete mind, and get them into some wider perspective which requires, however they do it, the building of the antahkarana.

Nó tạo ra một cách diễn đạt cụ thể, và nếu người ta tập trung vào đó đến mức loại trừ những phương diện khác của ý tưởng, thì vấn đề xuất hiện. Các bạn thấy điều đó rất nhiều: chủ nghĩa giáo điều và tư duy cứng nhắc, chỉ chấp nhận cách diễn đạt này hoặc cách diễn đạt kia. Hãy nghĩ xem: “Bạn không thể được rửa tội trừ khi đầu bạn chìm hoàn toàn dưới nước.” “Không, bạn vẫn có thể được rửa tội dù đầu không chìm hoàn toàn dưới nước.” Những điều này chia rẽ người ta, và họ tranh đấu vì chúng đến mức có, tôi không biết nữa, hơn 400 giáo phái Cơ Đốc, tất cả đều nhấn mạnh một dạng kết tinh cụ thể nào đó. Điều ấy khó có thể là ý tưởng vĩ đại về sự thanh lọc mà phép rửa tội biểu trưng. Vì vậy, theo tôi, về cơ bản vấn đề không phải là chúng ta muốn loại bỏ trí cụ thể, bởi chúng ta rất cần nó; nhưng giống dân phụ thứ sáu của Giống dân gốc thứ năm sẽ đưa con người đến với trí trừu tượng. Một trong những lý do các trường nội môn mới tồn tại là để đưa con người ra khỏi việc chỉ sử dụng trí cụ thể, nói chính xác là vậy, và đưa họ vào một tầm nhìn rộng hơn; dù thực hiện theo cách nào, điều ấy cũng đòi hỏi xây dựng antahkarana.

So we do need a change of mind in order to come closer to the truth and avoid the idol experience,

Vì vậy, chúng ta thực sự cần thay đổi cách tư duy để đến gần chân lý hơn và tránh trải nghiệm ngẫu tượng,

Sam: Right. Cultivating a higher mental bandwidth.

Sam: Đúng. Nuôi dưỡng một phạm vi tiếp nhận trí tuệ cao hơn.

MDR: Absolutely, that's a good way of looking at it. That's a good way of looking at it. So, and as educators and teachers, we have to lead people into a broader consideration. Now, I sometimes have undertaken this in my life, and I have found sometimes a little success and oftentimes a lot of resistance, like the mind is really made out of concrete, you know what I mean? And it just, that's it. It doesn't want to change because the fear of changing the mind at that high level. Now, an example of this, which everybody knows, if you don't believe in Jesus, you're going to hell? Now, that is a formulation of an orthodoxy, a dogmatism, whatever. Or maybe, who knows? I mean, maybe the Muslims have the same thing and, about paradise and Muhammad. Who knows? But it's such a rock in the concrete mind that people will travel a little bit away from it, maybe speculate a little, widen a little, and then they'll snap back into this concretion, and they're playing it safe, if you know what I mean. So, to get rid of the concretions of the mental body, which are doing a lot of harm, you have to get rid of fear at the same time. Fear and concreteness and Saturn, they all go together, if you know what I mean. So, how do we deal with that? How do we deal with that? It's a tough one, but it will be dealt with. And, the sixth-ray going out of incarnation will make for less rigidity in the mind. You know how the sixth-ray can just lock you in on a certain path, and it gets very, very rigid? There's going to be more flexibility now, I hope, over the next century, as more and more seventh-ray souls come in, I hope.

MDR: Hoàn toàn đúng, đó là một cách nhìn hay. Với tư cách những nhà giáo dục và huấn sư, chúng ta phải dẫn dắt con người đến chỗ xem xét rộng hơn. Đôi khi trong đời mình tôi đã cố làm điều này, và có lúc đạt chút thành công, nhưng thường gặp rất nhiều sự chống đối, như thể thể trí thực sự làm bằng bê tông vậy, các bạn hiểu ý tôi chứ? Nó cứ như thế, không muốn thay đổi vì nỗi sợ thay đổi tư duy ở cấp độ cao ấy. Một ví dụ mà ai cũng biết: nếu không tin Đức Jesus thì sẽ xuống địa ngục? Đó là một cách diễn đạt của tín điều chính thống, của chủ nghĩa giáo điều, hay bất cứ tên gọi nào. Hoặc có lẽ, ai biết được, người Hồi giáo cũng có điều tương tự về thiên đường và Muhammad. Ai biết được? Nhưng nó là một tảng đá trong trí cụ thể, đến mức người ta chỉ rời xa nó đôi chút, có lẽ suy đoán đôi chút, mở rộng đôi chút, rồi lại bật trở về sự kết tinh ấy để giữ an toàn, nếu các bạn hiểu ý tôi. Vì vậy, để loại bỏ những sự kết tinh của thể trí đang gây nhiều tổn hại, các bạn phải đồng thời loại bỏ nỗi sợ. Nỗi sợ, tính cụ thể và Sao Thổ đi cùng nhau, nếu các bạn hiểu ý tôi. Chúng ta xử lý điều đó như thế nào? Đây là một vấn đề khó, nhưng rồi sẽ được xử lý. Và việc cung sáu rút khỏi lâm phàm sẽ giúp thể trí bớt cứng nhắc. Các bạn biết cung sáu có thể khóa chặt mình vào một con đường nhất định, trở nên vô cùng cứng nhắc như thế nào chứ? Tôi hy vọng trong thế kỷ tới sẽ có sự linh hoạt hơn, khi ngày càng nhiều linh hồn cung bảy đi vào.

MDR: Anything else, Sam?

MDR: Còn gì nữa không, Sam?

Sam: I think that’s it for now.

Sam: Tôi nghĩ hiện giờ chỉ vậy thôi.

MDR: Idea, ideal, which has mind and emotions, and idol. And, it's so stupid, isn't it? Think about it. The Westerners, with their limited mentality, they go over to India, they go over to China, whatever, and they say the people are just worshipping idols made of brass and stone, and they have no idea of God, and the Westerners don't understand anything about the use of symbolism in these people who are apparently worshipping the brass and stone, if you know what I mean. Right. Yeah, it shows that the limitations of the Western mind is what it does.

MDR: Ý tưởng, lý tưởng vốn bao gồm trí tuệ và cảm xúc, rồi ngẫu tượng. Điều đó thật ngớ ngẩn, phải không? Hãy nghĩ xem. Những người phương Tây với tư duy hạn hẹp đến Ấn Độ, Trung Quốc hay nơi nào đó, rồi nói rằng người dân chỉ thờ những ngẫu tượng bằng đồng và đá, không có quan niệm gì về Thượng đế. Người phương Tây không hiểu chút gì về việc sử dụng biểu tượng nơi những người dường như đang thờ đồng và đá ấy, nếu các bạn hiểu ý tôi. Đúng vậy, điều đó bộc lộ những giới hạn của thể trí phương Tây.

MDR: Tuija, did you want to say something? I see you on the staff side.

MDR: Tuija, em có muốn nói gì không? Anh thấy em ở phía ban tổ chức.

Tuija: Michael, I’m here. It takes so long, and I have to look at the text. There’s a problem.

Tuija: Michael, em đây. Mất nhiều thời gian quá, và em phải xem văn bản. Có một vấn đề.

MDR: We’re getting an echo. Did you want to say something? Maybe there’s a problem with the phone.

MDR: Chúng ta đang nghe tiếng vọng. Em có muốn nói gì không? Có lẽ điện thoại có vấn đề.

Tuija: I said no, because I have to look at the text.

Tuija: Em nói là không, vì em phải xem văn bản.

MDR: We have cat issues today. One of our little cats had an operation, and the whole house is upside down with this. But you know how it is. Service to the lower kingdoms of nature. I think Tuija's a lot better at it than I am, but okay. We have to take care of the up and coming ones. In this case, a cat, and lovely little cat, but not doing so well health wise at the moment. But we hope for better.

MDR: Hôm nay chúng tôi có chuyện với mèo. Một chú mèo nhỏ của chúng tôi vừa được phẫu thuật, và cả nhà đảo lộn vì chuyện này. Nhưng các bạn biết là thế nào rồi đấy. Phụng sự các giới thấp trong tự nhiên. Tôi nghĩ Tuija giỏi việc đó hơn tôi nhiều. Chúng ta phải chăm sóc những sinh linh đang trên đường tiến lên. Trong trường hợp này là một chú mèo, một chú mèo nhỏ đáng yêu, nhưng hiện giờ sức khỏe không tốt lắm. Chúng tôi hy vọng tình hình sẽ khá hơn.

Ann Veronica, let’s see what we’ve got here.

Ann Veronica, hãy xem chúng ta có gì ở đây.

Ann Veronica, question read aloud: Please explain the difference of the three techniques: light, divine indifference, the presence. Where does each apply?

Ann Veronica, câu hỏi được đọc thành tiếng: Xin giải thích sự khác nhau giữa ba kỹ thuật: ánh sáng, điềm nhiên thiêng liêng, hiện diện. Mỗi kỹ thuật áp dụng ở đâu?

MDR: Well, the Technique of the Presence, when we get to it, applies to the dispelling of illusion. The Technique of Light to the dissipation of glamour. The Technique of Indifference to the, what was the word I used, dispersion. That's one of the words they use, the dispersion of maya. So those are the three applications. Mostly the book is focused on the astral body because that's where the majority of the problem is. But for disciples such as we are, who are trying to understand a little something about the dispelling of illusion, then the Technique of the Presence will be utilized. What I did, for our work in the Morya Federation is I kind of took DK's sort of hinted meditation about the presence, Technique of the Presence, and I modified it just a little bit, and it's one of the meditations that we use when we're studying illusion in the Morya Federation.

MDR: Khi chúng ta học đến Kỹ Thuật của Hiện Diện, kỹ thuật ấy áp dụng để xua tan ảo tưởng. Kỹ Thuật Ánh sáng để làm tiêu tan ảo cảm. Kỹ Thuật Điềm Nhiên để—từ tôi đã dùng là gì nhỉ—phân tán. Đó là một trong những từ người ta dùng: phân tán ảo lực. Đó là ba ứng dụng. Phần lớn cuốn sách tập trung vào thể cảm dục, bởi phần lớn vấn đề nằm ở đó. Nhưng với những đệ tử như chúng ta, đang cố thấu hiểu đôi chút về việc xua tan ảo tưởng, thì Kỹ Thuật của Hiện Diện sẽ được sử dụng. Trong công việc của chúng ta tại Liên đoàn Morya, tôi đã lấy bài thiền về hiện diện mà Chân sư DK gợi ý phần nào, Kỹ Thuật của Hiện Diện, rồi điều chỉnh đôi chút. Đó là một trong những bài thiền chúng ta sử dụng khi nghiên cứu ảo tưởng tại Liên đoàn Morya.

We have to meet surmount, isolate, dispel illusion. Well, we have to meet it, okay. Isolate it, in other words, it's sometimes very difficult in a whole range of possible errors to really zero in on what is the prevalent illusion of the time. Then what we need to do is get a big picture which the intuition, first of all the abstract mind can help, and then the intuition can help, and that bigger picture will help us overcome the limitations of our approach to this mental issue. So, the mind is meant to be a united field. It's said three minds unite, maybe even five minds unite. What do we need? Concrete mind, Son of Mind, abstract mind, transcendental mind, nirvanic mind of the atmic plane. One day, all of those various aspects of mind have to unite so we can access all of them just the way the Buddha could. But for now, let's build the antahkarana, which we can do in earnest as we begin to approach the second initiation and at least get some intuition in on it.

Chúng ta phải gặp, vượt qua, cô lập, xua tan ảo tưởng. Chúng ta phải gặp nó. Cô lập nó, nghĩa là đôi khi giữa cả một loạt sai lầm có thể có, rất khó thực sự xác định đâu là ảo tưởng đang thịnh hành. Khi ấy, chúng ta cần có một cái nhìn toàn cảnh; trước hết trí trừu tượng có thể giúp, rồi trực giác có thể giúp. Cái nhìn rộng lớn hơn ấy sẽ giúp chúng ta vượt qua những giới hạn trong cách tiếp cận vấn đề trí tuệ này. Thể trí vốn phải là một trường thống nhất. Người ta nói ba trí hợp nhất, có lẽ thậm chí năm trí hợp nhất. Chúng ta cần gì? Trí cụ thể, Con của Trí Tuệ, trí trừu tượng, Trí Tuệ Siêu Việt, trí Niết Bàn của cõi atma. Một ngày nào đó, tất cả những phương diện trí tuệ ấy phải hợp nhất để chúng ta có thể tiếp cận tất cả, như Đức Phật đã làm được. Nhưng hiện giờ, hãy xây dựng antahkarana; chúng ta có thể nghiêm túc thực hiện điều đó khi bắt đầu tiến gần lần điểm đạo thứ hai, và ít nhất đưa được đôi chút trực giác vào tiến trình ấy.

Ann Veronica, question read aloud: Please say again what each word means.

Ann Veronica, câu hỏi được đọc thành tiếng: Xin nói lại ý nghĩa của từng từ.

MDR: I said that the breath helps us disperse illusion—

MDR: Tôi nói rằng hơi thở giúp chúng ta phân tán ảo tưởng—

Maya. Maya is chaos. Maya is energies acting without restraint, without order, without reflecting the higher pattern and just sort of, I don't know, kind of scattering, scattering what is intended to appear. But the breath is a principle of order, and if we get the breath working correctly, then we can bring rhythmic order into the etheric field so that the higher idea, as it descends towards the brain and into the etheric brain and into the brain, can actually put in a similitude. It can put in a correct image of what the higher archetype looks like, and it won't be torn apart by all these chaotic energies. So we use the breath to bring in a kind of order.

Ảo lực. Ảo lực là hỗn loạn. Ảo lực là những năng lượng hoạt động không có sự kiềm chế, không có trật tự, không phản ánh mô hình cao hơn, mà chỉ, tôi không biết nữa, làm phân tán những gì vốn được dự định sẽ xuất hiện. Nhưng hơi thở là một nguyên khí của trật tự, và nếu chúng ta khiến hơi thở hoạt động đúng cách, thì có thể đưa trật tự nhịp nhàng vào trường dĩ thái, để ý tưởng cao hơn, khi giáng xuống bộ não, đi vào bộ não dĩ thái rồi vào bộ não, có thể thực sự tạo nên một hình ảnh tương đồng. Nó có thể tạo nên một hình ảnh chính xác về nguyên mẫu cao hơn, và hình ảnh ấy sẽ không bị tất cả những năng lượng hỗn loạn này xé nát. Vì vậy, chúng ta dùng hơi thở để đưa vào một dạng trật tự.

Ann Veronica, comment read aloud: Mercury is the transcendental mind.

Ann Veronica, lời bình được đọc thành tiếng: Sao Thủy là Trí Tuệ Siêu Việt.

MDR: Yeah, and look, if you put Saturn and, very interesting in Einstein's chart, there was a Saturn-Mercury conjunction. So he had a good logical mind too, and he came up with very, very new ideas, new for the time. But I'm saying that oftentimes and most times, when you put Saturn and Mercury together, you get very good sequential logic. The person is reasonable. But when you put Uranus with Mercury, and really Uranus is the higher octave of Mercury, then what you get is the sudden flash of intuition, and when you put Neptune and Mercury together, you really get that ability to go beyond the ring-pass-not and get into the other person or into the other object so that you realize the sameness of you and whatever it is you may be perceiving. So usually Saturn-Mercury has everything to do with logic. Neptune-Mercury with identification, and Uranus-Mercury with the blinding flash of intuition, the revelation of pure reason. They're both very mental planets.

MDR: Đúng, và hãy xem, nếu các bạn đặt Sao Thổ và—rất thú vị, trong lá số chiêm tinh của Einstein có một đồng vị Sao Thổ–Sao Thủy. Vì vậy, ông cũng có một trí tuệ logic tốt, và ông đã đưa ra những ý tưởng rất mới, mới đối với thời ấy. Nhưng tôi muốn nói rằng thường thì, trong phần lớn trường hợp, khi đặt Sao Thổ và Sao Thủy cùng nhau, các bạn có được khả năng suy luận tuần tự rất tốt. Người ấy có lý trí. Nhưng khi đặt Sao Thiên Vương cùng Sao Thủy, và thực sự Sao Thiên Vương là quãng tám cao hơn của Sao Thủy, thì điều các bạn có là tia chớp trực giác bất ngờ. Khi đặt Sao Hải Vương và Sao Thủy cùng nhau, các bạn thực sự có khả năng vượt ra ngoài vòng-giới-hạn, đi vào người khác hay đối tượng khác, để nhận ra tính đồng nhất giữa mình với bất cứ điều gì mình đang tri giác. Vì thế, thông thường Sao Thổ–Sao Thủy hoàn toàn liên quan đến logic; Sao Hải Vương–Sao Thủy liên quan đến sự đồng hoá; còn Sao Thiên Vương–Sao Thủy liên quan đến tia chớp trực giác chói lòa, sự mặc khải của lý trí thuần khiết. Cả hai đều là những hành tinh rất thiên về trí tuệ.

So maybe I've, there are a lot of things to cover here, and yeah, sure, and Veronica, and there are a lot of things to cover, and when it comes to, maybe reviewing what has been said is useful because you can always stop the video and say, wait a second, let me go back here. Let me hear that again, etc., etc. I know I'm rolling along and things go by. So probably that's a good way to study. Yeah, yeah, yeah. Well anyway, DK is particularly going to teach us these three techniques. So how we can bring the etheric body, the astral body, and the mental body all into a condition of right receptivity to the idea that is trying to impress us with the truth, and it'll take a little while, for us to manage that. Very good, thank you.

Có rất nhiều điều cần bàn ở đây, Veronica, và có lẽ việc xem lại những gì đã nói sẽ hữu ích, bởi các bạn luôn có thể dừng video và nói: “Chờ một chút, để tôi quay lại đây. Để tôi nghe lại điều đó”, v.v. Tôi biết mình cứ nói tiếp và mọi thứ trôi qua. Vì vậy, có lẽ đó là một cách học tốt. Dù sao, Chân sư DK sẽ đặc biệt dạy chúng ta ba kỹ thuật này: làm thế nào đưa thể dĩ thái, thể cảm dục và thể trí vào trạng thái tiếp nhận đúng đắn đối với ý tưởng đang cố tạo ấn tượng về chân lý lên chúng ta. Chúng ta sẽ cần một thời gian để làm được điều đó. Rất tốt, cảm ơn.

Participant, question read aloud: What did you think of the election?

Người tham dự, câu hỏi được đọc thành tiếng: Thầy nghĩ gì về cuộc bầu cử?

MDR: What did I think of the election results? Let me, without getting too political here, our meditation is going to be on that a little bit. We're going to talk about wanting what the personality wants so badly that we're willing to distort truth and reality in order to get it.

MDR: Tôi nghĩ gì về kết quả bầu cử ư? Tôi xin nói mà không đi quá sâu vào chính trị ở đây: bài thiền của chúng ta sẽ phần nào đề cập đến điều đó. Chúng ta sẽ nói về việc khao khát điều phàm ngã muốn đến mức sẵn sàng bóp méo chân lý và thực tại để có được nó.

Now, I would say the United States is certainly in a crisis, and that this is a global crisis, and it has to do with Christ saying that I come to bring not peace but the sword, the sword of discrimination between good and evil, between truth and falsehood, and between the right-hand path and left-hand path. That basically is being acted out in front of humanity now, and we do have the idea that such are the incoming energies that the good will prevail. But there could be delay, and DK once told us of a possible 300-year delay if people, if humanity just would not get with the program, and that's a long time, and that's a lot of suffering, and you can see people everywhere who are in powerful positions acting on the basis of illusion, glamour, and maya. It's just like so obvious when you study these subjects, they're not acting out of the soul at all. Now, a few representatives in government, you can see the soul shining through or trying to shine through, and it gives them a big struggle. Sometimes it's a struggle between being elected or having to give up their position temporarily or permanently because they're standing on a principle. We have seen this several times. We've also seen the abandoning of their post because they're just afraid they're going to be knocked out and not elected. We've seen a lot of things. We've seen principle, and we've seen fear operating, and I want to say we ain't seen nothing yet because I think the next two years are going to be extraordinary in the contentiousness of the two brothers in Gemini in the United States, and I think it's going to have a reflection all over the world in terms of aligning and realigning allies and so forth. So I don't want to go too much further about it.

Tôi cho rằng Hoa Kỳ chắc chắn đang trong một cuộc khủng hoảng, và đây là một cuộc khủng hoảng toàn cầu. Nó liên quan đến lời Đức Christ nói: “Ta đến để đem lại không phải hòa bình mà là thanh gươm”, thanh gươm phân biện giữa thiện và ác, giữa chân thật và giả dối, giữa chánh đạo và tả đạo. Về cơ bản, điều đó hiện đang diễn ra trước mắt nhân loại, và chúng ta có ý niệm rằng những năng lượng đang đi vào có tính chất khiến điều thiện sẽ thắng thế. Nhưng có thể có sự trì hoãn; Chân sư DK từng nói với chúng ta về khả năng trì hoãn 300 năm nếu con người, nếu nhân loại nhất quyết không đi theo chương trình. Đó là một thời gian dài, với rất nhiều đau khổ. Các bạn có thể thấy khắp nơi những người nắm vị trí quyền lực đang hành động trên cơ sở ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực. Khi nghiên cứu những chủ đề này, điều đó rõ ràng đến mức hiển nhiên: họ hoàn toàn không hành động từ linh hồn. Ở một số ít đại diện trong chính quyền, các bạn có thể thấy linh hồn tỏa sáng qua họ hoặc cố gắng tỏa sáng qua họ, và điều ấy khiến họ phải đấu tranh rất nhiều. Đôi khi đó là cuộc đấu tranh giữa việc được bầu và việc phải từ bỏ vị trí tạm thời hay vĩnh viễn vì họ kiên định với một nguyên tắc. Chúng ta đã thấy điều này nhiều lần. Chúng ta cũng thấy người ta từ bỏ vị trí của mình chỉ vì sợ bị loại và không được bầu. Chúng ta đã thấy nhiều điều. Chúng ta đã thấy nguyên tắc và nỗi sợ cùng vận hành. Tôi muốn nói rằng những gì chúng ta đã thấy vẫn chưa là gì cả, bởi tôi nghĩ hai năm tới sẽ có sự đối đầu dữ dội khác thường giữa hai huynh đệ trong Song Tử tại Hoa Kỳ. Tôi nghĩ điều đó sẽ phản ánh khắp thế giới qua việc liên kết và tái liên kết các đồng minh, v.v. Vì vậy, tôi không muốn đi xa hơn quá nhiều về chuyện này.

I would just say that some momentum towards the path of selfishness now has the possibility of being slowed down or halted even. But we don't know because everybody's going to fight to the last ditch for what they believe in, and the people who see less are willing to use all kinds of unscrupulous means to get their personality objectives enacted. So, I mean, it must be obvious from what I'm saying where I stand on these issues, but I made a big—when Tuija and I did this vigil, we were there for 17 hours until, sort of 6 o'clock in the morning our time. We emphasize the color indigo. We emphasize the second ray and the deep indigo of the second-ray soul of the United States. I think that is the color that has to win and not the red of Mars. There's a big difference between Mars and Jupiter, and the soul of the United States is the great Jupiterian second-ray soul, and it will set an example all over the world, and Jupiter is the planet of vision, and I believe that lighting the way the United States is supposed to do is a big Jupiterian thing that gives everybody a more expansive vision, and I'm just hoping that the principal players have the courage to fight their way through to this—into the indigo light, and that all of us as esotericists are working on the inside to make sure that the color indigo prevails. I'm not just talking about blue and red states, but you can make your own application. It's the personality and the soul. It's the deep indigo soul.

Tôi chỉ muốn nói rằng một số đà tiến về con đường ích kỷ hiện có khả năng chậm lại, thậm chí dừng lại. Nhưng chúng ta không biết, bởi mọi người sẽ chiến đấu đến cùng vì những gì họ tin, và những người thấy ít hơn sẵn sàng dùng đủ mọi thủ đoạn vô nguyên tắc để thực hiện những mục tiêu phàm ngã của mình. Từ những gì tôi nói, hẳn lập trường của tôi về các vấn đề này đã rõ. Nhưng tôi đã rất—khi Tuija và tôi thực hiện buổi canh thức này, chúng tôi ở đó suốt 17 giờ, đến khoảng 6 giờ sáng theo giờ của chúng tôi. Chúng tôi nhấn mạnh màu chàm. Chúng tôi nhấn mạnh cung hai và màu chàm thẫm của linh hồn cung hai của Hoa Kỳ. Tôi nghĩ đó là màu phải chiến thắng, chứ không phải màu đỏ của Sao Hỏa. Có sự khác biệt lớn giữa Sao Hỏa và Sao Mộc, và linh hồn của Hoa Kỳ là linh hồn cung hai vĩ đại mang tính Sao Mộc. Linh hồn ấy sẽ nêu gương trên toàn thế giới. Sao Mộc là hành tinh của tầm nhìn, và tôi tin rằng việc soi sáng đường đi mà Hoa Kỳ có bổn phận thực hiện là một công việc lớn mang tính Sao Mộc, đem đến cho mọi người một tầm nhìn rộng mở hơn. Tôi chỉ hy vọng những nhân vật chủ chốt có đủ can đảm đấu tranh để tiến vào ánh sáng chàm này, và tất cả chúng ta, với tư cách những nhà bí truyền học, đều đang làm việc ở bên trong để bảo đảm màu chàm thắng thế. Tôi không chỉ nói về các bang xanh và đỏ, nhưng các bạn có thể tự áp dụng ý nghĩa ấy. Đó là phàm ngã và linh hồn. Đó là linh hồn màu chàm thẫm.

I always think about Abraham Lincoln, a great second-ray monad and second-ray personality with a first-ray soul, and I think about, what he might do as he fought for synthesis all the time and not dividing one from another. So I said I wasn't going to answer this question, but I guess I've wandered more deeply into it than I even intended to do. I thought a lot about the results, and I breathlessly watch the developments and work on the inside with the group to the best of my ability, because these results are just the beginning, and we have to protect the people who are bringing forward the soul in this big issue, and they can be protected in the light and through the Solar Angels and by the force of the Christ. Whatsoever shall be asked in my name and with faith in the response shall see it accomplished, and I certainly ask for their protection every day. That's what I thought of the election.

Tôi luôn nghĩ đến Abraham Lincoln, một chân thần cung hai vĩ đại và phàm ngã cung hai với linh hồn cung một, và nghĩ xem ông có thể làm gì, khi ông luôn đấu tranh cho sự tổng hợp thay vì chia rẽ người này với người kia. Tôi đã nói mình sẽ không trả lời câu hỏi này, nhưng có lẽ tôi đã đi sâu vào nó hơn cả dự định. Tôi đã suy nghĩ rất nhiều về kết quả và hồi hộp theo dõi những diễn biến, đồng thời làm việc ở bên trong cùng nhóm hết khả năng của mình, bởi những kết quả này mới chỉ là khởi đầu. Chúng ta phải bảo vệ những người đang đưa linh hồn ra thể hiện trong vấn đề lớn này; họ có thể được bảo vệ trong ánh sáng, qua các Thái dương Thiên Thần và bằng mãnh lực của Đức Christ. Bất cứ điều gì được cầu xin nhân danh Ta, với niềm tin vào sự đáp ứng, đều sẽ thành tựu; và chắc chắn mỗi ngày tôi đều cầu xin sự bảo vệ cho họ. Đó là suy nghĩ của tôi về cuộc bầu cử.

Meditation – Tham thiền

Friends, I think it's time for us to maybe to meditate, huh? And let's see if that question maybe brought us into the theme of our meditation, because let's see, over here are some first-ray glamours.

Các bạn, tôi nghĩ có lẽ đã đến lúc chúng ta tham thiền rồi, phải không? Hãy xem liệu câu hỏi ấy có đưa chúng ta vào chủ đề của bài thiền không, bởi ở đây có một số ảo cảm cung một.

The glamour of self-centredness and personal potency.

Ảo cảm của việc tập trung vào bản thân và sức mạnh cá nhân.

The glamour of rulership, of dictatorship and of wide control.

Ảo cảm của sự cai trị, của sự độc tài hoặc của sự kiểm soát rộng rãi.

The glamour of selfish destiny, of the divine right of kings personally exacted.

Ảo cảm của vận mệnh ích kỷ, của việc đích thân đòi thực thi vương quyền thiêng liêng của các vị vua.

These are ambient.

Những ảo cảm này đang bao trùm xung quanh.

They are present in the situation today, and I think what we'll focus on is the glamour of rulership, of dictatorship and of wide control. America was not meant to be that, and no modern democracy is meant to be that, and people who would rather live in ancient Rome and be a Caesar than a true leader of a democracy, they have a lot to learn. So we're going to work on the glamour of rulership, of dictatorship and of wide control and try to dissipate that glamour and bring it more into the democratic ideal, where every individual counts and the will of every individual is allowed to have its expression, whether verbally or in written form or in voting form in some way. So let's focus on that one, okay?

Chúng hiện diện trong tình hình ngày nay, và tôi nghĩ chúng ta sẽ tập trung vào Ảo cảm của sự cai trị, của sự độc tài hoặc của sự kiểm soát rộng rãi. Nước Mỹ không được định hướng để trở thành như vậy, và không nền dân chủ hiện đại nào được định hướng để trở thành như vậy. Những người thà sống trong La Mã cổ đại và làm một Caesar hơn là làm người lãnh đạo chân chính của một nền dân chủ còn phải học rất nhiều. Vì vậy, chúng ta sẽ làm việc với Ảo cảm của sự cai trị, của sự độc tài hoặc của sự kiểm soát rộng rãi, cố gắng làm tiêu tan ảo cảm ấy và đưa tình hình đến gần hơn với lý tưởng dân chủ, nơi mỗi cá nhân đều có giá trị, và ý chí của mỗi cá nhân đều có cơ hội biểu đạt, bằng lời nói, bằng văn bản hay bằng hình thức bỏ phiếu nào đó. Vậy hãy tập trung vào ảo cảm ấy nhé.

This is the one we're going to deal with today, this one.

Đây là ảo cảm chúng ta sẽ xử lý hôm nay, chính ảo cảm này.

The glamour of rulership, of dictatorship and of wide control.

Ảo cảm của sự cai trị, của sự độc tài hoặc của sự kiểm soát rộng rãi.

You see this shaping up and you see the possible subverting of American democracy, and you see the possibility that democracy all over the world could take a big hit. Democracy comes out of a hierarchy. We're not ready yet for the monarchy coming out of Shambhala. All of those monarchies, they are just reflections and now they are constitutional monarchies. If anybody attempts to establish a personal monarchy in this day and age, they are against the plan, and later, when the will is understood, we can talk about the principle of monarchy coming out of Shambhala.

Các bạn thấy điều này đang thành hình, thấy khả năng nền dân chủ Mỹ bị phá hoại, và thấy khả năng nền dân chủ trên khắp thế giới chịu một đòn nặng nề. Nền dân chủ xuất phát từ Thánh đoàn. Chúng ta chưa sẵn sàng cho chế độ quân chủ xuất phát từ Shambhala. Tất cả những chế độ quân chủ ấy chỉ là những phản ánh, và giờ đây chúng là những chế độ quân chủ lập hiến. Nếu ai cố thiết lập một chế độ quân chủ cá nhân trong thời đại này, người ấy đang đi ngược Thiên Cơ. Về sau, khi ý chí được thấu hiểu, chúng ta có thể nói đến nguyên tắc quân chủ xuất phát từ Shambhala.

Now we meditate.

Giờ chúng ta tham thiền.

So, our first work is just in a few moments of silence, and thinking, of all of us as group brothers and sisters, we're here together and we're here to do a task, and in the silence, we feel a little bit of our unification or potential unification. This is dangerous work, actually it is, and the counterforce doesn't want this kind of work done. So, we need the protective formula of the Cross of Divinity, and we say the protective formula.

Công việc đầu tiên của chúng ta là dành đôi phút im lặng, nghĩ về tất cả chúng ta như những huynh đệ và tỷ muội trong nhóm. Chúng ta có mặt cùng nhau ở đây để thực hiện một nhiệm vụ, và trong im lặng, chúng ta cảm nhận đôi chút sự hợp nhất, hay khả năng hợp nhất, của mình. Đây thực sự là công việc nguy hiểm, và mãnh lực đối kháng không muốn công việc như thế này được thực hiện. Vì vậy, chúng ta cần công thức bảo vệ của Thập Giá Thiên Tính, và chúng ta đọc công thức bảo vệ ấy.

As a soul I work in light and darkness cannot touch me.

Là một linh hồn, tôi làm việc trong ánh sáng và bóng tối không thể chạm đến tôi.

I take my stand within the light.

Tôi đứng vững trong ánh sáng.

I work and from that point I never move.

Tôi làm việc và không bao giờ rời khỏi điểm ấy.

The light radiates from the cross individually and on behalf of the entire group.

Ánh sáng tỏa ra từ thập giá của từng người và thay mặt cho toàn thể nhóm.

Now, we focus the dual light of mind and matter, so the vitality of matter. We draw that light upward imaginatively to the mental plane, and we also see the light of mind, which is vitalized by the light of matter. Two lights. As one, we can think and we can be supported in our thinking by the vitality of matter and its light, and now we become aware of the light of the soul, we imagine that. It's as if we, somewhere above our head, let us say, we contact the soul light and get the feel of it, and we bring that light down imaginatively and see it fused, fusing on the lower mental plane with the light of the concrete mind and the light of matter. All, I would say, on the fourth sub-plane of the mental plane. An area of coming together and of fusion. The light of the soul joins the two other lights, and three lights are as if one, and then, with that image of the triple light as one, we use the following little mantra, followed by the Sacred Word,

Giờ đây, chúng ta tập trung ánh sáng kép của trí tuệ và vật chất, tức là sinh lực của vật chất. Bằng sự tưởng tượng, chúng ta kéo ánh sáng ấy lên cõi trí, đồng thời cũng thấy ánh sáng của trí tuệ được ánh sáng của vật chất tiếp sinh lực. Hai ánh sáng. Khi hợp nhất, chúng ta có thể suy nghĩ, và sinh lực cùng ánh sáng của vật chất có thể hỗ trợ tư duy của chúng ta. Giờ đây, chúng ta nhận biết ánh sáng của linh hồn; chúng ta hình dung ánh sáng ấy. Như thể ở đâu đó phía trên đầu, chúng ta tiếp xúc với ánh sáng linh hồn và cảm nhận nó, rồi bằng sự tưởng tượng, chúng ta đưa ánh sáng ấy xuống và thấy nó dung hợp, đang dung hợp trên cõi hạ trí với ánh sáng của trí cụ thể và ánh sáng của vật chất. Tôi cho rằng tất cả đều diễn ra trên cõi phụ thứ tư của cõi trí. Một vùng hội tụ và dung hợp. Ánh sáng của linh hồn kết hợp với hai ánh sáng kia, và ba ánh sáng như thể trở thành một. Rồi, với hình ảnh ánh sáng tam phân hợp nhất ấy, chúng ta sử dụng mantram ngắn sau đây, tiếp theo là Linh từ Thiêng Liêng,

The light is one and in that light shall we see light.

Ánh sáng là một, và trong ánh sáng ấy chúng ta sẽ thấy ánh sáng.

This is the light that turns the darkness into day.

Đây là ánh sáng biến bóng tối thành ban ngày.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

So we have the triple light as our instrument, and it is an instrument of perception and an instrument of dissipation.

Như vậy, chúng ta có ánh sáng tam phân làm công cụ, và đó là một công cụ nhận thức cũng như một công cụ làm tiêu tan.

So we're going to visualize, as we say, the formula. We're going to visualize the great searchlight beaming forth out of the triple light as one, and we're going to turn that light imaginatively onto the astral plane where so many veils exist, so many clouds and fogs and miasmas, and we're going to use our light to detect where is the obscuration, where is the distortion, where is the blocking, the blocking of the truth, and we will say then, watching our beam go forth, as if from our own ajna center and from the, as it were, the group ajna center,

Chúng ta sẽ hình dung trong khi đọc công thức. Chúng ta sẽ hình dung luồng đèn pha lớn chiếu ra từ ánh sáng tam phân hợp nhất, và bằng sự tưởng tượng, chúng ta sẽ hướng ánh sáng ấy vào cõi cảm dục, nơi có biết bao màn che, biết bao mây mù, sương khói và chướng khí. Chúng ta sẽ dùng ánh sáng của mình để phát hiện chỗ nào bị che khuất, chỗ nào bị bóp méo, chỗ nào có sự ngăn chặn, ngăn chặn chân lý. Rồi, trong khi quan sát tia sáng của mình chiếu ra, như thể từ trung tâm ajna của chính mình và từ trung tâm ajna của nhóm, chúng ta sẽ nói,

Radiance are we and power.

Chúng ta là ánh quang huy và quyền năng.

We stand forever with our hands stretched out, linking the heavens and the earth, the inner world of meaning and the subtle world of glamour.

Chúng ta đứng mãi mãi với đôi tay dang rộng, kết nối trời và đất, thế giới bên trong của ý nghĩa và thế giới vi tế của ảo cảm.

We reach into the light and bring it down to meet the need.

Chúng ta vươn vào Ánh sáng và đưa nó xuống để đáp ứng nhu cầu.

We reach into the silent Place and bring from thence the gift of understanding.

Chúng ta vươn vào Chốn Im Lặng và từ đó mang về ân huệ của sự thấu hiểu.

Thus with the light we work and turn the darkness into day.

Như vậy, chúng ta làm việc với ánh sáng và biến bóng tối thành ban ngày.

Then we strengthen our beam with the spiritual will. We imagine the spiritual will applied from the monad, from the Triad, from the Jewel in the Lotus and other parts of the Egoic Lotus, and from the head center and so forth, the spiritual will enters and strengthens our beam, and we say,

Sau đó, chúng ta tăng cường tia sáng của mình bằng ý chí tinh thần. Chúng ta hình dung ý chí tinh thần được vận dụng từ chân thần, từ Tam nguyên tinh thần, từ Bảo Ngọc Trong Hoa Sen và những phần khác của Hoa Sen Chân Ngã, từ trung tâm đầu, v.v. Ý chí tinh thần đi vào và tăng cường tia sáng của chúng ta, và chúng ta nói,

With power upon its beam, the light is focused on the goal.

Với quyền năng trên tia sáng của mình, ánh sáng tập trung vào mục tiêu.

That goal, of course, is the dissipation of those glamours which somehow work out as this glamour.

Dĩ nhiên, mục tiêu ấy là làm tiêu tan những ảo cảm bằng cách nào đó biểu hiện thành ảo cảm này.

The glamour of rulership, of dictatorship, and of wide control. So, inappropriate in these modern days of growing Aquarian democracy. So, think about for a moment, what happens to a country when this particular glamour is strongly in effect. Either in the consciousness of the leader or those who support the leader. What happens? Rulership, dictatorship, and wide control, and with those thoughts in mind, which of course, all these glamours lead to a reduction in the good and the effective and the progressive. Glamour never has a good result. It always takes away from what otherwise might be. With those thoughts in mind that you have generated, we will use the words of power, and then go into our silence concerning them. So, these words of power.

Ảo cảm của sự cai trị, của sự độc tài hoặc của sự kiểm soát rộng rãi. Thật không phù hợp trong thời hiện đại này, khi nền dân chủ Bảo Bình đang phát triển. Hãy suy nghĩ trong giây lát xem điều gì xảy ra với một quốc gia khi ảo cảm cụ thể này tác động mạnh mẽ, dù trong tâm thức của người lãnh đạo hay của những người ủng hộ người lãnh đạo ấy. Điều gì xảy ra? Sự cai trị, sự độc tài và sự kiểm soát rộng rãi. Hãy ghi nhớ những suy nghĩ ấy; dĩ nhiên, tất cả những ảo cảm này đều làm suy giảm điều thiện, tính hiệu quả và sự tiến bộ. Ảo cảm không bao giờ mang lại kết quả tốt đẹp. Nó luôn làm hao hụt những gì lẽ ra có thể có. Với những suy nghĩ mà các bạn vừa tạo ra ấy, chúng ta sẽ sử dụng các quyền năng từ, rồi đi vào im lặng để suy ngẫm về chúng. Đây là những quyền năng từ ấy.

The power of our united light prevents the appearance of the glamour of rulership, dictatorship, and wide control.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta ngăn chặn sự xuất hiện của Ảo cảm của sự cai trị, của sự độc tài hoặc của sự kiểm soát rộng rãi.

The power of our united light negates the quality of this glamour from affecting humanity.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta vô hiệu hóa phẩm tính của ảo cảm này, ngăn nó tác động đến nhân loại.

The power of our united light destroys the life behind this glamour of rulership, dictatorship, and wide control.

Quyền năng của ánh sáng hợp nhất của chúng ta hủy diệt sự sống đằng sau Ảo cảm của sự cai trị, của sự độc tài hoặc của sự kiểm soát rộng rãi này.

Now, according to your own methods, you're going to see our beam penetrating the glamour and producing its weakening and its dissipation.

Giờ đây, theo phương pháp riêng của mình, các bạn sẽ thấy tia sáng của chúng ta xuyên vào ảo cảm, khiến nó suy yếu và tiêu tan.

All of this we will undertake in five minutes of silence. So, according to your own approach. We can think about these things. It's not yet time, due to our failure to understand Shambhala and the will, for the imposition of the will of one over the will of the many. As a matter of fact, according to the Sirian Law of Freedom, the Hierarchy may not impose its will on humanity, and even Sanat Kumara, who could absolutely impose the will, keeps his hand off. It is allowed to persuade, but not to compel. In hierarchy, it is allowed to persuade, but not compel. Now, maybe great planetary moments, the change of root races and change of forms and kingdoms, the will of Sanat Kumara will be imposed. But ordinarily, it is allowed that people develop and express their own will, and taken together, all those little wills of human beings combined to make the one will of humanity, and it must be given scope. The reduction of the will of the many to the will of one human being, or a few, is a huge diminishment of the intention of the superior powers. So, democracy in these next years will be fighting for its life, and since it is that system of government coming out of hierarchy at this time, the students and practitioners of the Ageless Wisdom must fight on behalf of the preservation of democracy so that the many, the will of the many, may emerge and be enacted.

Chúng ta sẽ thực hiện tất cả những điều này trong năm phút im lặng, theo cách tiếp cận riêng của mỗi người. Chúng ta có thể suy nghĩ về những điều này. Vì chúng ta chưa thấu hiểu Shambhala và ý chí, nên chưa đến lúc ý chí của một người được áp đặt lên ý chí của nhiều người. Thực ra, theo Định luật Tự Do của Sao Thiên Lang, Thánh đoàn không được phép áp đặt ý chí của mình lên nhân loại, và ngay cả Sanat Kumara, Đấng hoàn toàn có thể áp đặt ý chí, cũng không can thiệp. Được phép thuyết phục, nhưng không được cưỡng ép. Trong Thánh đoàn, được phép thuyết phục, nhưng không được cưỡng ép. Có lẽ vào những thời điểm trọng đại của hành tinh, khi các Giống dân gốc thay đổi, khi các hình tướng và các giới thay đổi, ý chí của Sanat Kumara sẽ được áp đặt. Nhưng thông thường, con người được phép phát triển và biểu lộ ý chí riêng của mình; khi hợp lại, tất cả những ý chí nhỏ bé ấy của con người kết hợp thành ý chí duy nhất của nhân loại, và ý chí ấy phải có không gian để phát huy. Việc thu hẹp ý chí của nhiều người vào ý chí của một người, hoặc một số ít người, làm suy giảm nghiêm trọng ý định của các quyền năng cao hơn. Vì vậy, trong những năm tới, nền dân chủ sẽ phải đấu tranh để sinh tồn. Và vì đó là thể chế chính quyền xuất phát từ Thánh đoàn vào lúc này, các đạo sinh và những người thực hành Minh Triết Ngàn Đời phải đấu tranh để gìn giữ nền dân chủ, để ý chí của nhiều người có thể xuất hiện và được thực thi.

It deserves a lot of thought. A lot of thought. Now, let us withdraw our beam from the perceptive and destructive role it's had and bring it back to the mental plane, into the three lights as one, and we will continue to use our fortified beam as we interiorly tackle these obstacles to a better way for humanity and the planet, and now we will close with the sounding of the OM three times. One for each of the spheres to reduce illusion, glamour, and maya.

Điều này đáng để suy ngẫm thật nhiều. Thật nhiều. Giờ đây, chúng ta hãy rút tia sáng của mình khỏi vai trò nhận thức và hủy diệt mà nó vừa đảm nhiệm, đưa nó trở lại cõi trí, vào ba ánh sáng hợp nhất. Chúng ta sẽ tiếp tục sử dụng tia sáng đã được tăng cường của mình khi giải quyết từ bên trong những chướng ngại cản trở một con đường tốt đẹp hơn cho nhân loại và hành tinh. Giờ đây, chúng ta sẽ kết thúc bằng cách xướng linh từ OM ba lần. Mỗi lần dành cho một trong các khối cầu để làm giảm ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

OM.

We will meditate on the soul of nations tomorrow night.

Tối mai, chúng ta sẽ tham thiền về linh hồn của các quốc gia.

It will be the six o'clock p.m. time GMT. Next week, both Tuija and I will be traveling, and I will notify you via the constant contact list. If you're not on the constant contact list, please write me or write Joe Walsh or write BL Allison, and you should be there because then that will inform you of everything that is up and coming in our programming. So, thank you for your participation.

Buổi ấy sẽ diễn ra lúc 6 giờ chiều GMT. Tuần tới, cả Tuija và tôi đều sẽ đi xa, và tôi sẽ thông báo cho các bạn qua danh sách liên lạc thường xuyên. Nếu chưa có tên trong danh sách liên lạc thường xuyên, xin hãy viết cho tôi, Joe Walsh hoặc BL Allison. Các bạn nên có tên trong đó vì danh sách này sẽ thông báo cho các bạn mọi hoạt động sắp tới trong chương trình của chúng ta. Cảm ơn các bạn đã tham gia.

Lots of love. Many blessings, and let's continue to work with strength on the inside, identifying more and more as the soul behind the scenes. The one who can work upon the lower 18 or 21 subplanes who can work successfully in changing the relationships on these lower subplanes until finally right relations exist. We'll be sending this out and it will be available before long and put up either on Makara or YouTube or both. Let your friends know if they haven't had a chance to participate. They certainly can participate with the help of the video, and we will see you then. All the best and bye bye.

Gửi đến các bạn thật nhiều tình thương và phúc lành. Chúng ta hãy tiếp tục làm việc mạnh mẽ từ bên trong, ngày càng đồng hóa với linh hồn hoạt động phía sau hậu trường, chủ thể có thể hoạt động trên 18 hoặc 21 cõi phụ thấp, có thể thành công trong việc thay đổi các mối quan hệ trên những cõi phụ thấp này cho đến khi cuối cùng các mối quan hệ đúng đắn được thiết lập. Chúng tôi sẽ gửi bản ghi này đi; chẳng bao lâu nữa, bản ghi sẽ có sẵn và được đăng trên Makara hoặc YouTube, hoặc cả hai. Hãy báo cho bạn bè của các bạn biết nếu họ chưa có cơ hội tham gia. Chắc chắn họ có thể tham gia với sự hỗ trợ của video. Hẹn gặp lại các bạn. Chúc mọi điều tốt đẹp và xin chào tạm biệt.