Commentary GAW 97

Commentary GAW 97

Tóm Tắt

Ảo cảm và nguy cơ tái diễn chủ nghĩa phát xít

Ba quốc gia phe Trục được liên hệ với ba dạng sai lệch: ảo cảm nổi bật ở Đức với phàm ngã thuộc dấu hiệu Song Ngư, ảo lực ở Nhật và sự ngưng tụ của ảo tưởng ở Ý. Chân sư DK cảnh báo sau chiến tranh rằng chủ nghĩa phát xít vẫn là một nguy cơ và cửa vào nẻo ác chưa hoàn toàn khép kín. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, sự tái xuất công khai của khuynh hướng phát xít và Quốc xã tại Hoa Kỳ cho thấy những mãnh lực tước đoạt quyền lựa chọn và tự do của nhân loại vẫn tiếp tục hoạt động.

Hợp nhất quốc tế và các năng lượng chia rẽ

Việc duy trì sự thống nhất châu Âu được liên hệ với công việc của Chân sư R., Đấng Nhiếp Chính của châu Âu và Hoa Kỳ; Brexit có thể khuyến khích những quốc gia khác rút khỏi Liên minh châu Âu. Theo cách diễn giải của Thầy MDR, xu hướng này đi ngược những quan hệ đúng đắn và hợp nhất mà Ngài thúc đẩy, tương tự nguy cơ chia Hoa Kỳ thành khoảng sáu vùng tự trị trong một số dự báo bi quan. Lincoln minh họa khả năng kết hợp cung một với cung hai để bảo tồn Liên bang bằng mãnh lực tổng hợp; Chân sư DK xác định ông là một Đấng Hoá Thân của nhân loại. Ngược lại, Sao Hỏa mọc nổi bật trong dấu hiệu Sư Tử trên lá số của người lãnh đạo Hoa Kỳ được diễn giải là có thể thúc đẩy tính vị kỷ và chia rẽ ở giai đoạn trước khi cánh hoa thứ năm khai mở hoàn toàn.

Đồng nhất với linh hồn và phụng sự sự hợp nhất

Công việc làm tiêu tan ảo cảm nhằm hỗ trợ những quan hệ đúng đắn giữa con người, các quốc gia và các châu lục, đồng thời chuẩn bị cho Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn và sự tái lâm của Đức Christ. Khả năng nhìn xuyên dục vọng sai lệch phụ thuộc vào việc tâm thức còn đồng nhất với phàm ngã hay đã chuyển sang vị thế linh hồn trên Cõi thượng trí; sự giải thoát hoàn toàn khỏi dục vọng sai lệch được đặt ở lần điểm đạo thứ tư. Linh hồn là trung tâm quan sát vẫn tồn tại khi các hiện thể phàm ngã tan rã, còn tiến trình tách rời sâu hơn hướng tới tinh thần, Bản Thể thuần túy ở trung tâm Chân Thần. Có thể sự chứng nghiệm này tập trung trên cõi atma, nhưng đây được nêu như một khả năng vượt quá mức chứng nghiệm hiện tại của nhóm.

Cõi cảm dục và bốn nhận biết nền tảng

Chất liệu cảm dục dưới ảnh hưởng dục vọng sai lệch của nhân loại tạo nên biến dạng, mù quáng, hỗn loạn và bóng tối; đây là khu vực khó khăn chủ yếu vì phần đông nhân loại chưa phân cực trí tuệ. Khác với ảo tưởng bắt nguồn từ cách tiếp cận thực tại thiếu sót của trí tuệ, ảo cảm hòa lẫn với thể cảm dục đến mức con người khó nhận biết màn sương mình đang sống trong đó. Chân sư DK đưa ra bốn nhận biết nền tảng để làm sáng tỏ và đưa hành trình trở nên ngay thẳng, nhưng phần đọc này mới triển khai nhận biết thứ nhất: mỗi người đều đứng trong một thế giới ảo cảm bao quanh. Công việc quan sát từ vị thế linh hồn sử dụng trung tâm đầu, trung tâm tim, tùng thái dương và sự điều hướng năng lượng qua trung tâm ajna.

Quá khứ cá nhân và sự hiểu sai mục đích sống

Nguồn thứ nhất của ảo cảm là quá khứ cá nhân với tư tưởng sai lầm, dục vọng ích kỷ và cách hiểu sai mục đích sống, tích lũy qua hàng trăm hoặc hàng nghìn kiếp. Đồng nhất với phàm ngã khiến con người phụng sự một quan niệm giới hạn về chính mình, dù tính ích kỷ ban đầu cũng được nhìn nhận là một giai đoạn củng cố cần thiết. Phần bình giảng liên hệ sự tăng cường dục vọng bất thường với can thiệp của Hắc đoàn từ thời Atlantis, đặc biệt quanh thời điểm nhóm từ Dãy Mặt Trăng đi vào giống dân phụ thứ ba của Giống dân gốc thứ tư. Các thành viên Hắc đoàn được mô tả là những điểm đạo đồ từ hệ mặt trời thứ nhất, chống lại bước tiến hướng tới biểu hiện năng lượng bác ái.

Thể trí có tổ chức và ánh sáng linh hồn

Sự thấu hiểu mục đích sống mà linh hồn dự kiến đòi hỏi thể trí phải đạt một mức tổ chức xác định. Trí tuệ không chỉ có thể sát hại cái thực mà còn có thể mặc khải cái thực, khi giữ vững trong ánh sáng và cho ánh sáng linh hồn đi qua. Vì vậy, việc phát triển trí tuệ trong giáo lý Alice Bailey là điều kiện để vượt qua những cách diễn giải sai, ảo tưởng và ảo cảm. Sao Thủy và dấu hiệu Hổ Cáp được liên hệ với sự lừa dối ở giai đoạn đầu, nhưng về sau trực giác gắn với hai nguồn ảnh hưởng này có thể góp phần giải thoát khỏi sai lệch.

Đời sống dục vọng của gia đình

Nguồn thứ hai là đời sống dục vọng của gia đình trong quá khứ và hiện tại, biểu hiện thành những khuynh hướng và đặc điểm tâm lý được thừa hưởng. Ảnh hưởng thời thơ ấu rất mạnh; câu nói gắn với dòng Jesuit về việc nuôi dạy trẻ đến bảy tuổi minh họa sức bền của những khuôn mẫu ban đầu. Sắc thái cảm xúc trong gia đình có thể để lại tổn thương và phản ứng tự động trong tiềm thức, rồi tái xuất khi con người thất vọng dù tưởng mình đã vượt qua. Phân biện tinh thần giúp nhận ra ảnh hưởng nào hỗ trợ tiến bộ và ảnh hưởng nào kéo tâm thức trở lại sự đồng nhất với phàm ngã.

Khiêm nhường trước ảo cảm và nguy cơ duy vật

Ảo cảm vẫn tồn tại sau lần điểm đạo thứ hai, nên việc tự cho mình đã giải quyết xong vấn đề này là thiếu căn cứ. Chân sư DK nói rằng cả Ngài và Bà Alice Bailey đều kinh sợ ảo cảm vì những hậu quả hủy hoại mà nó có thể gây ra cho nhân loại và hành tinh. Ảo cảm duy vật được minh họa bằng việc tích lũy tài sản cá nhân bất chấp tương lai Trái Đất; phần bình giảng dẫn lời phê phán mạnh mẽ của Chân sư DK rằng chủ nghĩa tư bản đã xuất hiện và tàn phá thế giới. Quan niệm chỉ có một đời sống khiến một số người dễ coi nhẹ hậu quả tương lai, trong khi luân hồi đặt họ trở lại chính thế giới mà họ góp phần định hình.

Ảo cảm quốc gia và sự đan xen giữa tư tưởng với dục vọng

Nguồn thứ ba là ảo cảm quốc gia, gồm tổng thể đời sống dục vọng cùng những ảo tưởng của một dân tộc. Hai yếu tố này khó tách biệt tuyệt đối vì nhân loại hiện hoạt động theo bản chất trí-cảm: tư tưởng khơi cảm xúc và cảm xúc tác động đến tư tưởng. Chủ nghĩa Quốc xã minh họa sự kết hợp giữa ảo tưởng về một giống dân ưu việt với dục vọng loại trừ những người bị coi là làm ô nhiễm sự thuần khiết ấy, kể cả khát vọng phục hồi hình ảnh người Teuton thuần khiết có quyền năng thông linh từ 250.000 năm trước. Theo lời cảnh báo được dẫn từ Chân sư DK, chiến thắng của Quốc xã sẽ thiết lập hệ thống duy vật cực đoan nhất mà thế giới từng biết.

Đặc điểm quốc gia và việc tự quan sát

Các đặc điểm tâm lý quốc gia hình thành từ khuynh hướng cung, lịch sử và quan hệ với thế giới, nhưng vẫn tạo thành những điều kiện ảo cảm mà mỗi dân tộc phải vượt qua để chứng nghiệm và đồng hóa với thực tại. Tính giao tiếp mạnh, đôi khi ồn ào của người Mỹ được liên hệ với phàm ngã thuộc dấu hiệu Song Tử, còn sự nhiệt thành được liên hệ với cung sáu. Những khái quát về người Mỹ, Anh, Pháp hay Đức có thể phản ánh khuynh hướng tập thể nhưng không mô tả chính xác mọi cá nhân. Việc tự quan sát cần nhận diện những dục vọng, ảo tưởng và phản ứng đã hấp thụ từ tâm lý quốc gia, đồng thời xét giai đoạn phát triển và chu kỳ hướng nội hoặc hướng ngoại của dân tộc ấy.

Ảo cảm chung của nhân loại

Nguồn thứ tư là ảo cảm của toàn nhân loại, gồm những dục vọng lâu đời, khát vọng mạnh và các hình tướng do con người tạo ra. Những hình dục vọng và hình tư tưởng trí-cảm này linh động, bao phủ và tràn đầy sức sống, có xu hướng giữ tâm thức trên cõi cảm dục. Phần bình giảng liên hệ tình trạng ấy với sự phân cực cảm dục của hành tinh và đặc trưng cảm dục–Bồ đề của hệ mặt trời. Trong đời sống chính trị, nỗi sợ, hy vọng, thích và ghét có thể lấn át suy nghĩ, khiến lựa chọn tập thể vận hành chủ yếu qua những đối cực của tùng thái dương.

Tiền bạc và sự đảo lộn các giá trị

Tiền bạc cùng giá trị duy vật gán cho nó là ví dụ nổi bật về ảo cảm toàn nhân loại: một màn sương dày đặc che khuất chân lý và làm biến dạng các giá trị con người. Tiền có thể phụng sự những mục đích lớn lao, nhưng khi lợi ích tài chính trở thành ưu tiên tuyệt đối, chân thật, công bằng, tôn trọng và hợp nhất dễ bị hy sinh. Theo cách diễn giải của Thầy MDR, ham muốn thống trị và tích lũy có thể khiến người ta gạt bỏ các giá trị cung hai để bảo vệ những biểu hiện quyền lực và vật chất của cung một, cung ba. Những khuynh hướng này được liên hệ với hệ mặt trời trước và Dãy Mặt Trăng, trong khi nhiệm vụ hiện tại là cân bằng chúng bằng bác ái và hợp nhất của cung hai.

Tính chất liệu của màn sương ảo cảm

Màn sương cảm dục được trình bày là có chất liệu, gồm các nguyên tử và phân tử tinh tế mà khoa học hiện đại chưa quan sát được. Theo cách giải thích dựa trên hóa học huyền bí, cõi phụ thứ nhất mang tính nguyên tử, còn sáu cõi phụ còn lại mang tính phân tử. Vì vậy, cần phân biệt sự hiện hữu của chất liệu cõi cảm dục với tính sai thực tại của những hình tướng mà tư tưởng và dục vọng sai lầm tạo nên trong chất liệu ấy. Hình ảnh nước dần hạ từ trên đầu xuống dưới chân trong Cổ Luận của Luận về Chánh Thuật tượng trưng cho tiến trình thoát khỏi sự bao phủ của ảo cảm; liên hệ giữa đầu gối và sự quỳ xuống còn gợi vai trò của khiêm nhường.

Nhìn thấy các mối liên hệ để vượt qua cái nhìn phân mảnh

Huyền bí học được xem là một trường tri thức thống nhất, trong đó mỗi đơn vị hiểu biết đều liên hệ với mọi đơn vị khác. Sao Thủy giúp nhận ra những liên kết giữa các điểm sáng tri thức, còn Sao Mộc giúp nhận biết toàn thể vốn đã hiện hữu. Cái nhìn phân mảnh là một nền tảng của ảo tưởng, nên sự tổng hợp đòi hỏi vừa thấy các mối liên hệ vừa nhận ra tính toàn vẹn của chúng.

Công việc nhóm và sự phóng chiếu tâm lý

Giáo huấn trong sách ban đầu hướng tới Nhóm hạt giống thứ hai, nhưng các nhóm hạt giống được dự kiến sẽ nhân rộng thành nhiều nhóm hoạt động trên thế giới. Theo dự đoán riêng của Thầy MDR, có thể còn hai hoặc ba thế kỷ nữa những nhóm đông đảo mới tập trung tư tưởng một cách phối hợp để chống ảo cảm, có lẽ gắn với việc khám phá Vulcan; công việc hiện tại vẫn phải bắt đầu ngay. Khả năng nhận diện ảo cảm cá nhân là điều kiện thiết yếu, vì con người thường dễ nhìn thấy sai lệch ở người khác hơn ở chính mình. Hình ảnh lấy thanh gỗ khỏi mắt mình trước khi lấy hạt bụi khỏi mắt người khác minh họa sự phóng chiếu những đặc điểm chưa nhận ra trong tâm lý bản thân; trị liệu tâm lý và tổng hợp tâm lý có thể hỗ trợ việc nhận biết này.

Hình tư tưởng và hình tướng ảo cảm

Chân sư DK phân biệt hình tư tưởng có tính năng động, xuyên thấu, đường nét rõ ràng với ảo cảm có tính ngột ngạt, mơ hồ và bao phủ. Phần bình giảng giải thích rằng chất liệu cảm dục nặng và phức tạp hơn chất liệu trí tuệ, nhưng nhẹ và ít phức tạp hơn chất liệu dĩ thái–hồng trần. Ảnh hưởng của Sao Hải Vương khiến hình tướng cảm dục chảy vào nhau, trong khi Sao Thổ trên cõi hạ trí góp phần làm hình tư tưởng cụ thể, ổn định và dễ quan sát khách quan hơn. Vì nhân loại còn mang bản chất trí-cảm, hai kiểu hoạt động này thường đan xen.

Chức năng hành tinh trên nhiều cõi

Ảnh hưởng của một hành tinh không giới hạn ở một cõi mà thay đổi chức năng theo từng cấp độ. Sao Thủy hoạt động mạnh trong trí cụ thể, Hoa Sen Chân Ngã, trí trừu tượng và trực giác Bồ đề. Sao Thổ được liên hệ với trí cụ thể, trí trừu tượng và ý chí trên cõi atma; phần bình giảng còn nối vai trò nguyên tử trường tồn hồng trần của hệ mặt trời với cấp dĩ thái vũ trụ cao nhất, “biển lửa” trên cõi Adi. Việc thấu hiểu các ảnh hưởng này đòi hỏi xét riêng tác dụng của chúng trên từng cõi và cõi phụ.

Ánh sáng tham thiền và dục vọng nền tảng

Khả năng soi thấy ảo cảm được so sánh với việc chiếu ánh sáng vào mạng nhện vốn khó nhìn thấy. Chùm sáng dùng trong tham thiền, kết hợp ánh sáng vật chất, ánh sáng trí tuệ và ánh sáng linh hồn, chính là phương tiện được nêu để làm lộ rõ những hình tướng ấy. Dục vọng là nền tảng biểu hiện của ảo cảm vì thể cảm dục luôn vươn tới một trạng thái hình tướng có vẻ hấp dẫn. Sự vươn tới này đáng lẽ hướng lên điều tốt đẹp và cao hơn, nhưng có thể biến dạng do mức phát triển thấp và ảnh hưởng tiêu cực, như ham muốn những vật xa hoa hoàn toàn không cần thiết thời Atlantis.

Ánh sáng trực giác và sự thanh lọc dục vọng

Ánh sáng trực giác phải tác động lên sự tưởng tượng để dục vọng không tiếp tục hướng đến những điều vô ích hoặc gây hại. Công việc làm tiêu tan ảo cảm đưa ánh sáng tam phân xuyên vào cõi cảm dục, giúp chân lý có thể hiển lộ và biểu đạt tại đó. Sự thanh lọc cá nhân đòi hỏi phân tích nghiêm ngặt tình trạng của mình dưới ánh sáng chân lý, từ chỗ không thấy khuyết điểm, đến không tin điều mình thấy, rồi lựa chọn can đảm thừa nhận hay phủ nhận. Lần điểm đạo thứ tư được nêu như mốc có thể loại trừ loại ảo cảm đang bàn khỏi đời sống, nhưng không bao gồm ảo cảm vũ trụ.

Ba dấu hiệu hành thủy và chín đầu Hydra

Tình trạng ảo cảm tập thể liên hệ với tâm thức quần chúng của dấu hiệu Cự Giải, tính cả tin trong biểu hiện thấp của dấu hiệu Song Ngư và sự chủ động nuôi dưỡng lừa dối trong biểu hiện thấp của dấu hiệu Hổ Cáp. Biểu hiện cuối cùng giống như ôm giữ các đầu Hydra thay vì rút sinh lực của chúng bằng tri giác trực giác. Câu hỏi liệu đã chinh phục cả chín đầu Hydra hay chưa gắn việc tự đánh giá với trình độ của điểm đạo đồ bậc ba, đồng thời cảnh báo sự tự mãn về mức độ giải thoát khỏi ảo cảm.

Dấu hiệu Mặt Trời và ảo cảm chủ đạo

Theo đề xuất của Tuija, dấu hiệu Mặt Trời có thể cung cấp manh mối về một ảo cảm lớn, khó nhận diện, xuyên suốt cả kiếp nhập thể. Ánh sáng phàm ngã có thể khiến con người không thấy chính tình trạng của mình, tương tự phép so sánh về sự chói lòa trước ánh sáng linh hồn. Những ảo cảm nhỏ thường dễ nhận ra hơn, trong khi bạn thân hoặc người phối ngẫu có thể thấy một phần của ảo cảm chủ đạo mà bản thân đương sự bỏ sót.

Tam giác chỉnh hợp màu cam nhạt

Phép chỉnh hợp buổi sáng hình dung một tam giác đặc màu cam nhạt, với Chân sư DK và Thái dương Thiên Thần ở hai đầu đáy trên cõi thượng trí, còn đỉnh hướng xuống chạm trung tâm đầu. Thái dương Thiên Thần hiện diện qua Hoa Sen Chân Ngã; màu cam nhạt liên hệ với phẩm tính cung năm và sự huấn luyện trên Sirius thuộc cung năm, đưa ảnh hưởng manas cao hơn vào toàn bộ hệ thống. Chỉ một vài phút mỗi sáng cũng đủ để thực hành theo chỉ dẫn này, rồi để Chân sư DK đảm nhận phần còn lại nhằm hỗ trợ vấn đề đời sống và công việc phụng sự. Tuija cho biết kinh nghiệm thực hành khoảng một năm rưỡi đã đem lại sự trợ giúp rõ rệt.

Phạm vi hoạt động của các Chân sư

Các Chân sư chủ yếu làm việc với linh hồn trên cõi thượng trí. Trường hợp Chân sư DK có phần khác thường vì việc viết thư hướng dẫn các đệ tử đã khiến Ngài trực tiếp xử lý cả những vấn đề phàm ngã. Tam giác chỉnh hợp kết nối người hành thiền với phạm vi hoạt động cao hơn ấy để tăng cường ánh sáng giáng xuống.

Tầm nhìn toàn cầu và một Liên Hiệp Quốc nội môn

Việc mở rộng tầm nhìn khỏi hoàn cảnh cá nhân giúp đặt các vấn đề vào tương quan lớn hơn và nuôi dưỡng trách nhiệm đối với toàn thế giới. Alexandra đề xuất hình ảnh một Liên Hiệp Quốc nội môn, nơi những người thuộc nhiều quốc gia, ngôn ngữ và văn hóa cùng liên kết qua tình thương và Minh Triết Ngàn Đời. Khả năng có đạo sinh tại cả 196 quốc gia được nêu như một triển vọng, còn cơ sở thực tiễn là hợp nhất tư tưởng để tạo ảnh hưởng mạnh hơn. Ý tưởng liên kết các nhà bí truyền học thành một tổ chức nội tại mạnh mẽ đã từng được thảo luận khoảng 20 năm trước, cùng viễn cảnh mỗi quốc gia phát triển có trường nội môn riêng.

Linh hồn quốc gia và sức mạnh hợp nhất

Vương quốc Anh và Hoa Kỳ đều được xác định có linh hồn cung hai, cùng cung với Đức Christ, và thuộc những quốc gia dung hợp nhiều thành phần có vai trò quan trọng đối với vận mệnh nhân loại. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, phản lực đang tìm cách chia rẽ hai quốc gia này, trong khi một số lãnh đạo không nhận ra giá trị của sự hợp nhất với những đồng minh về linh hồn. Khoảng sáu đến sáu năm rưỡi tiếp theo, tính từ thời điểm bài giảng, được xem là giai đoạn quan trọng để những người và quốc gia đứng về các giá trị cung hai cùng sự tái lâm của Đức Christ củng cố hợp tác. Giáo lý về thời đại dấu hiệu Bảo Bình còn dự báo cuộc đối đầu giữa các nhà huyền thuật chánh đạo với những nhà huyền thuật thuần trí tuệ thiếu quyền năng linh hồn, nên người hoạt động nội môn cần học cách đứng vững trong sức mạnh của mình.

Khủng hoảng chính trị Anh và sự hợp nhất châu Âu

Theo phân tích của Alexandra tại thời điểm trao đổi, cuộc khủng hoảng hiến pháp đang diễn ra cho thấy Hạ viện trở thành tiếng nói đại diện cho người dân trước quyền hành pháp. Sức phản kháng đối với một châu Âu chia rẽ đã tăng nhanh ngoài dự kiến, và thỏa thuận đang bàn được dự đoán sẽ thất bại trong cuộc bỏ phiếu thứ Ba, dù tình hình còn có thể thay đổi. Thầy MDR nêu hy vọng rằng Chân sư R. đang truyền năng lượng chủ quan thuận lợi cho hợp nhất, đồng thời khẳng định Ngài không thể cưỡng ép ý chí của cử tri hay bất kỳ khối bỏ phiếu nào. Viễn cảnh phải chờ thêm 300–400 năm được nêu để nhấn mạnh hệ quả có thể xảy ra nếu cơ hội hợp nhất hiện tại bị bỏ lỡ.

Ảo cảm nói dối và lựa chọn chân lý

Trọng tâm tham thiền là ảo cảm nói dối, xuyên tạc và làm sai lệch sự thật nhằm bảo vệ lợi ích nhất thời của phàm ngã. Theo đánh giá riêng của Thầy MDR, Robert Mueller thể hiện sự liêm chính nổi bật; hy vọng đặt vào cuộc điều tra của công tố viên đặc biệt là tạo nên một bức tranh đủ thuyết phục để lay chuyển cả những người quen chỉ tin điều mình muốn tin. Khả năng mặc khải ấy vẫn được trình bày như điều đang chờ xảy ra, có thể buộc công chúng đối diện lựa chọn giữa chân lý và điều đã lộ rõ là dối trá. Công việc nội môn hướng đến hỗ trợ sự xuất hiện của chân lý và làm suy yếu sức che chở giả tạo mà ảo cảm đem lại cho phàm ngã.

Hợp nhất nhóm và thập giá bảo vệ

Sự im lặng tạo điều kiện để hợp nhất và tổng hợp hoạt động trong nhóm, hình thành nền tảng cho công việc bảo vệ tâm thức nhân loại trước ảo cảm. Công thức bảo vệ đi kèm việc vạch một thập giá ánh sáng từ trung tâm ajna xuống ngực, rồi từ mắt trái sang mắt phải. Mỗi thành viên hình dung thập giá trước mình, còn toàn nhóm có một thập giá bảo vệ lớn, với xác quyết làm việc như linh hồn trong ánh sáng và đứng vững tại đó. Biện pháp này liên hệ với quan niệm rằng ảo cảm vừa là điểm tấn công chủ yếu của phản lực, vừa là vùng nguy hiểm cho người tham gia làm tiêu tan nó.

Dung hợp ba ánh sáng thành đèn pha nhóm

Ánh sáng sinh động của vật chất dĩ thái–hồng trần trước hết kết hợp với ánh sáng hạ trí, tiếp sức cho việc tìm kiếm chân lý bằng lý trí và lôgic. Ánh sáng linh hồn từ cõi thượng trí sau đó hòa vào hai ánh sáng ấy trong trí cụ thể, tạo thành một ánh sáng tam phân hợp nhất để phát sinh đèn pha nhóm. Công thức xác quyết tính duy nhất của ánh sáng, khả năng thấy ánh sáng trong ánh sáng và chuyển bóng tối thành ban ngày đi kèm ba lần xướng linh từ OM. Trong mười hai ánh sáng hoàng đạo, ánh sáng dấu hiệu Hổ Cáp được gọi là ánh sáng ban ngày; hai chức năng của Sao Thủy tại đây liên hệ với trực giác và trí tuệ lôgic sáng rõ trong cuộc chiến chống ảo cảm.

Chiếu sáng cõi cảm dục bằng ý chí tinh thần

Đèn pha tập thể hướng vào cõi cảm dục mù sương để mặc khải và làm tiêu tan những che phủ, trong khi nhóm giữ vai trò nối trời với đất, Thế giới của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm. Ánh sáng và sự thấu hiểu được đưa xuống để đáp ứng nhu cầu, dựa trên nhận thức rằng linh hồn an trú trong Thế giới của ý nghĩa. Ý chí tinh thần, được mô tả là quyền năng Chân Thần tập trung trên cõi atma, tiếp tục giáng xuống để tăng cường chùm sáng nhóm. Sự hình dung càng sống động càng hỗ trợ niềm tin rằng công việc có thể làm tiêu tan ít nhất một phần nhỏ của ảo cảm thế giới.

Nói dối và các định luật vũ trụ

Một suy luận được đề xuất là nói dối chống lại mọi định luật vũ trụ, trong đó ba định luật được phân tích cụ thể. Định luật Tiết Kiệm bị vi phạm khi lời dối trá hướng nỗ lực sai đường và gây lãng phí; Định luật Hấp Dẫn bị tổn hại khi lòng tin tan vỡ; Định luật Tổng Hợp bị chống lại qua chia cắt, cô lập và mất khả năng nhận ra tính nhất thể. Phàm ngã được xác định là nguồn nói dối, còn linh hồn là ánh sáng chân lý. Dù tri giác không phải lúc nào cũng chính xác, việc cố tình bóp méo điều đã nhận biết vẫn là một hình thức chiếm đoạt năng lượng của người khác.

Ba tác động của ánh sáng hợp nhất

Ba Quyền năng từ lần lượt hướng đến ngăn sự xuất hiện của ảo cảm nói dối, vô hiệu hóa ảnh hưởng của phẩm tính ảo cảm đối với nhân loại và hủy diệt sự sống duy trì ảo cảm ấy. Phẩm tính cần hóa giải là sự bảo vệ phàm ngã bằng dối trá; động cơ cùng quyền năng duy trì việc làm sai lệch phải suy yếu để chân lý hiện diện trong quan hệ giữa con người. Trung thực không đồng nghĩa với công khai mọi bí mật: các bí nhiệm của lần điểm đạo thứ sáu hoặc thứ bảy vẫn có thể được giữ kín mà không cần xuyên tạc giao tiếp. Khoảng năm phút im lặng dành cho việc hình dung ánh sáng xuyên vào ảo cảm, phối hợp các Quyền năng từ để làm suy yếu và xua tan nó.

Thực tại dẫn dắt tư tưởng và đời sống

Phần kết thực hành hình dung mặt trời chân lý thắng thế, thu hồi chùm sáng rồi trở về trạng thái thông thường. Mantram của Chân sư Tây Tạng xác lập nguyện vọng để thực tại cai quản mọi tư tưởng và chân lý làm chủ đời sống. Việc xướng linh từ OM khép lại công việc, củng cố cam kết trung thực đã được áp dụng từ tự quan sát cá nhân đến phụng sự tập thể.

Text GAW 97 – Văn bản GAW 97

Glamour: A World Problem pages 70–72 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 70–72

[1] There are four things which you who seek to work with glamour need to grasp; [2] four basic recognitions which, [Page 71] when understood, will serve to [3] clear and lighten, and therefore straighten your way:

[1] Có bốn điều mà các bạn, những người tìm cách làm việc với ảo cảm, cần nắm bắt; [2] bốn nhận thức căn bản mà, [Page 71] khi thấu hiểu, sẽ giúp [3] khai thông và soi sáng, qua đó làm cho con đường của các bạn trở nên thẳng hơn:

[4] 1. Each human being stands in an environing world of glamour [5] which is the result of:

[4] 1. Mỗi con người đều đứng giữa một thế giới ảo cảm bao quanh, [5] vốn là kết quả của:

[6] a. His own past, with its wrong thinking, [7] selfish desires, [8] and misinterpretation of the purposes of life. [9] There is, or has been, no comprehension of the intended life purpose as visioned by the soul [10] and there cannot be [11] until there is some definite organization of the mental body.

[6] a. Quá khứ của chính y, với lối suy nghĩ sai lầm, [7] những dục vọng ích kỷ, [8] và sự diễn giải sai lệch các mục đích của cuộc sống. [9] Y không có, hoặc chưa từng có, sự thấu hiểu về mục đích dự định của cuộc đời theo tầm nhìn của linh hồn [10] và cũng không thể có sự thấu hiểu ấy [11] cho đến khi thể trí được tổ chức rõ ràng ở một mức độ nào đó.

[12] b. His family “desire life,” both past and present. [13] This becomes increasingly potent as evolution proceeds and the desire life of the family unit becomes comes marked and emphasized, constituting then inherited and demonstrated psychological tendencies and characteristics.

[12] b. “Đời sống dục vọng” của gia đình y, cả trong quá khứ lẫn hiện tại. [13] Điều này ngày càng mạnh mẽ khi tiến hoá tiếp diễn và đời sống dục vọng của đơn vị gia đình trở nên rõ nét và nổi bật, từ đó hình thành những khuynh hướng tâm lý cùng những đặc điểm được thừa hưởng và biểu lộ.

[14] c. National glamour, which is the sum total of the desire life, plus the illusions, of any nation. [15] These we term national characteristics [16] and they are so persistent and marked that they are usually recognized as embodying national psychological traits. [17] These are, of course, based on ray tendencies, [18] past history, [19] and world inter-relations [20] but constitute in themselves a glamorous condition out of which every nation must work [21] as it marches on towards the realization of (and identification with) reality.

[14] c. Ảo cảm quốc gia, vốn là tổng thể đời sống dục vọng, cộng với những ảo tưởng, của bất kỳ quốc gia nào. [15] Chúng ta gọi những điều này là các đặc điểm quốc gia [16] và chúng dai dẳng, rõ nét đến mức thường được nhìn nhận là hiện thân của những nét tâm lý quốc gia. [17] Dĩ nhiên, những điều này dựa trên các khuynh hướng cung, [18] lịch sử quá khứ, [19] và các mối quan hệ qua lại trên thế giới [20] nhưng chính chúng tạo thành một tình trạng ảo cảm mà mỗi quốc gia phải nỗ lực thoát ra [21] khi tiến tới việc nhận biết thực tại (và đồng hoá với thực tại).

[22] d. An extension of the above idea into what we call racial glamour, using the word race to mean the human race. [23] This constitutes a very ancient glamour or almost a series of glamours, of entrenched desires, [24] potent aspirations of some kind and definitely human-made forms which—[25] fluidic, [26] enveloping and pulsating with dynamic life—[27] seek to [Page 72] hold the consciousness of humanity upon the astral plane. [28] Such a glamorous concept is that of money and its materialistic value. [29] This glamorous desire [30] is like a dense widely distributed fog, cutting off the vision of truth, and distorting a very large number of human values.

[22] d. Sự mở rộng ý tưởng trên thành điều mà chúng ta gọi là ảo cảm nhân loại, ở đây dùng từ nhân loại để chỉ toàn thể loài người. [23] Điều này tạo thành một ảo cảm rất cổ xưa, hay gần như một chuỗi các ảo cảm, gồm những dục vọng đã bám rễ sâu, [24] những khát vọng mạnh mẽ thuộc một loại nào đó và những hình tướng rõ ràng do con người tạo ra, vốn—[25] linh động, [26] bao phủ và rung nhịp sự sống đầy năng lực—[27] tìm cách [Page 72] giữ tâm thức nhân loại trên cõi cảm dục. [28] Một quan niệm mang tính ảo cảm như thế là quan niệm về tiền bạc và giá trị vật chất của nó. [29] Dục vọng mang tính ảo cảm này [30] giống như một màn sương mù đậm đặc trải rộng, che khuất tầm nhìn về chân lý và làm sai lệch rất nhiều giá trị của con người.

Glamour Webinar 97 – Webinar về Ảo cảm 97

Michael D. Robbins • Book pages 70–72

Michael D. Robbins • Các trang sách 70–72

Good evening, everyone, here from Finland, and I've managed to get back across the Atlantic waters and participate with you in our ongoing dissipation of glamour work. There may be some adjustment in that during the next few weeks, and we'll get that to you because there's a tremendous amount of work that has to be broadcast and done during this Christmas and, it turns out, full moon season. But we're trying to work out a system so that those of you who are used to working in a regular manner can continue to do so, even if Tuija and I have to attend to the full moons and other December broadcasts. So we'll get that to you as soon as we possibly can. We're in the process of working it out now. Well, these are glamorous times.

Chào buổi tối, tất cả các bạn, từ Phần Lan. Tôi đã trở lại bên này Đại Tây Dương và cùng các bạn tiếp tục công việc làm tiêu tan ảo cảm của chúng ta. Trong vài tuần tới, có thể sẽ có một số điều chỉnh đối với công việc này, và chúng tôi sẽ thông báo đến các bạn, vì có một khối lượng công việc rất lớn cần được phát sóng và thực hiện trong mùa Giáng sinh này, cũng trùng với mùa trăng tròn. Nhưng chúng tôi đang cố gắng thu xếp một phương thức để những bạn đã quen làm việc đều đặn có thể tiếp tục như vậy, ngay cả khi Tuija và tôi phải lo các buổi trăng tròn và những buổi phát sóng khác trong tháng Mười Hai. Vì vậy, chúng tôi sẽ thông báo đến các bạn ngay khi có thể. Hiện chúng tôi đang thu xếp việc này. Đây quả là thời buổi đầy ảo cảm.

I'm reminded, it's not so nice to mention it, but December 7th was a time long ago in the United States that precipitated its entry into the Second World War, and what's so interesting is that the three Axis nations at that time were deeply affected by glamour. Well, maybe it was glamour was primarily concentrated in Germany with its Pisces personality, you can imagine, right? But in Japan, there was the maya, particularly, an aspect of glamour in a way, and in Italy, which started its fascist movement in earnest, in a way, even before Germany, in terms of elected officials, then we had the precipitation of illusion. Now we can say, well, all that is done and passed. But if you, what the Tibetan wrote after the war was that fascism was still a danger and that all kinds of, the door where evil was supposed to be sealed was left partially open. Maybe it was impossible to seal it entirely, and we've already seen, well, I'll just speak for the United States for the moment, the recurrence of a kind of blatant fascism and Nazism, which would have been unthinkable just a few years ago. So, indeed, those same forces which want to rob humanity of its God-given gift of choice are again pushing for the denial of freedom under fascism, Nazism, and other things that the Tibetan warned about.

Tôi chợt nhớ, nhắc đến chuyện này cũng không vui gì, nhưng ngày 7 tháng 12 từ lâu về trước ở Hoa Kỳ là thời điểm đã thúc đẩy nước này tham gia Thế Chiến Thứ Hai, và điều rất đáng chú ý là ba quốc gia phe Trục lúc bấy giờ đều chịu ảnh hưởng sâu sắc của ảo cảm. Có lẽ ảo cảm chủ yếu tập trung ở Đức với phàm ngã Song Ngư của nước này, các bạn có thể hình dung được, phải không? Nhưng ở Nhật Bản, đặc biệt có ảo lực, theo một nghĩa nào đó cũng là một phương diện của ảo cảm; còn ở Ý, nơi phong trào phát xít thực sự khởi phát, theo một nghĩa nào đó, thậm chí trước cả Đức xét về các quan chức dân cử, thì chúng ta thấy sự ngưng tụ của ảo tưởng. Giờ đây, chúng ta có thể nói rằng tất cả những điều ấy đã qua rồi. Nhưng điều Chân sư Tây Tạng viết sau chiến tranh là chủ nghĩa phát xít vẫn còn là một mối nguy, và cánh cửa vào nẻo ác, lẽ ra phải đóng kín, vẫn còn hé mở. Có lẽ không thể đóng kín hoàn toàn cánh cửa ấy, và chúng ta đã thấy—lúc này tôi chỉ nói về Hoa Kỳ—sự tái diễn của một dạng chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa Quốc xã trắng trợn, điều mà chỉ vài năm trước thôi còn không thể tưởng tượng nổi. Vì vậy, quả thật, chính những mãnh lực muốn cướp đi quyền lựa chọn mà Thượng đế ban cho nhân loại ấy lại đang thúc đẩy việc tước bỏ tự do dưới chủ nghĩa phát xít, chủ nghĩa Quốc xã và những điều khác mà Chân sư Tây Tạng đã cảnh báo.

Of course, in Russia, evolution has to occur, and in the UK, the UK is much challenged at this time, and we do hope you will be joining us on a webinar. Let's see, I wonder, BL and Michael, can you possibly pull down the link for the Sunday evening webinar for the Brexit issues? It comes up in just a couple of days, and if you can put that in the chat box, it would be great if you could join us for that little meditation and discussion, and then during the voting that will occur after that on Monday, and on Tuesday, when the vote will probably be taken, probably, we don't know for sure, we have a broadcast and not a webinar. But our meditative attention to preserving the unity of Europe, because, Master R wants that. He is the Regent of Europe and the Regent of the United States.

Dĩ nhiên, ở Nga, tiến hoá phải diễn ra; còn tại Vương quốc Anh, nước này đang đối mặt với rất nhiều thử thách, và chúng tôi rất mong các bạn sẽ cùng tham gia một buổi hội thảo trực tuyến. Hãy xem, BL và Michael, liệu các bạn có thể lấy đường dẫn đến buổi hội thảo trực tuyến tối Chủ nhật về các vấn đề Brexit không? Chỉ còn vài ngày nữa là diễn ra, và nếu các bạn có thể đưa đường dẫn vào khung trò chuyện thì thật tốt. Sẽ rất hay nếu các bạn có thể cùng chúng tôi tham gia buổi tham thiền và thảo luận ngắn ấy, rồi tiếp tục trong thời gian bỏ phiếu sau đó vào thứ Hai và thứ Ba, khi cuộc bỏ phiếu có lẽ sẽ diễn ra—có lẽ thôi, chúng ta chưa biết chắc—chúng tôi sẽ có một buổi phát sóng chứ không phải hội thảo trực tuyến. Nhưng sự chú tâm tham thiền của chúng ta hướng đến việc gìn giữ sự thống nhất của châu Âu, bởi Chân sư R. mong muốn điều đó. Ngài là Đấng Nhiếp Chính của châu Âu và Đấng Nhiếp Chính của Hoa Kỳ.

Even the United States has been threatened with the breaking up into autonomous zones. Secession ideas are again floating around, and maybe six different regions of the country are predicted by some of the more pessimistic types. So, we also have that as a possibility. Should this Brexit occur, it's possible that other nations will speak to withdraw from the European Union and thereby go, at least in my opinion, against the unitive right relationship kind of connection that Master R, as the Regent of both of these areas, would like to see happen. So we don't want retrogression, and we'll give ourselves the occult opportunity, the esoteric opportunity to think in terms of preserving the Union. One of the reasons that Lincoln was so successful as a first-ray type with a very strong second ray is that he was able to work with the factor of synthesis rather than division, and when so many people wanted to divide the United States according to its polarity, its Geminian polarity of North and South, he fought for the preservation of the Union, and he did succeed. Ray 1 and Ray 2 energy wielded powerfully by an individual who was a racial Avatar, according to DK. So always the Hierarchy seeks to have unitive qualities, and it works for internationalism rather than the Martian tendency of division, and war, by the way, and we do have, interestingly, in the horoscope of the leader of the United States, a very, very prominent Mars rising in egotistical Leo, at least at a certain stage of development before the fifth petal is completely unfolded, a very egotistical situation thriving on division. So we, people who are esoterically inclined and are receiving such expert advice from the great teacher, Master DK, we have to work behind the scenes to make sure that as much of the power of unity exists in a very divisive situation.

Ngay cả Hoa Kỳ cũng từng đứng trước nguy cơ tan rã thành các vùng tự trị. Những ý tưởng ly khai lại đang lan truyền, và một số người bi quan hơn dự đoán đất nước có thể chia thành sáu khu vực khác nhau. Vì vậy, đó cũng là một khả năng chúng ta phải tính đến. Nếu Brexit diễn ra, có thể các quốc gia khác sẽ lên tiếng đòi rút khỏi Liên minh châu Âu, và qua đó, ít nhất theo ý kiến của tôi, đi ngược lại sự gắn kết trong mối quan hệ đúng đắn mang tính hợp nhất mà Chân sư R., với tư cách Đấng Nhiếp Chính của cả hai khu vực này, mong muốn thấy thành hiện thực. Vì vậy, chúng ta không muốn thoái bộ, và chúng ta sẽ dành cho mình cơ hội huyền bí, cơ hội nội môn để suy nghĩ theo hướng gìn giữ Liên bang. Một trong những lý do khiến Lincoln thành công đến vậy với tư cách một người cung một có cung hai rất mạnh là ông có thể vận dụng yếu tố tổng hợp thay vì chia rẽ; và khi rất nhiều người muốn chia cắt Hoa Kỳ theo tính phân cực của nước này, tính phân cực Song Tử giữa miền Bắc và miền Nam, ông đã đấu tranh để gìn giữ Liên bang, và ông đã thành công. Năng lượng cung một và cung hai do một cá nhân vận dụng đầy uy lực; theo Chân sư DK, đó là một Đấng Hoá Thân của nhân loại. Vì vậy, Thánh đoàn luôn tìm cách phát huy những phẩm tính hợp nhất, và hoạt động vì tinh thần quốc tế thay vì khuynh hướng chia rẽ của Sao Hỏa, và nhân tiện nói thêm, cả chiến tranh nữa. Điều đáng chú ý là trong lá số chiêm tinh của nhà lãnh đạo Hoa Kỳ, chúng ta thấy một Sao Hỏa mọc cực kỳ nổi bật trong Sư Tử vị kỷ—ít nhất ở một giai đoạn phát triển nhất định trước khi cánh hoa thứ năm khai mở hoàn toàn—một tình trạng hết sức vị kỷ, phát triển mạnh nhờ sự chia rẽ. Vì vậy, chúng ta, những người có khuynh hướng hướng về huyền bí học và đang nhận được lời khuyên chuyên sâu như thế từ vị huấn sư vĩ đại, Chân sư DK, phải hoạt động âm thầm để bảo đảm quyền năng hợp nhất hiện diện ở mức tối đa trong một tình thế đầy chia rẽ.

Now, before we get into our reading, let's just have just a little bit of, just a few moments of silence and reflection. So basically we are offering ourselves as a subjective group to help carry out some esoteric work which will weaken and dissipate those forces which work against unity, right human relations, right international relations, right relations between the various continents where human beings have their living. We are working for unity. It's a second-ray thing, and in anticipation of the reappearance of the Christ and the prior externalization of his Hierarchy, we work with that hierarchical quality of love and wisdom. We see through things. We are not bewildered. I mean, of course, we are somewhat bewildered, but less and less bewildered by wrong desire, which is a very ancient origin and from which probably none of us is free completely until the fourth initiation. Everything depends on whether you see yourself as a personality or whether you've been able to make that contemplative transition into the field of the soul on the higher mental plane.

Giờ đây, trước khi bắt đầu phần đọc, chúng ta hãy dành vài phút ngắn ngủi để im lặng và suy ngẫm. Về cơ bản, chúng ta tự nguyện hợp thành một nhóm hoạt động trên bình diện chủ quan, giúp thực hiện một số công việc nội môn nhằm làm suy yếu và làm tiêu tan những mãnh lực chống lại sự hợp nhất, các quan hệ nhân loại đúng đắn, các quan hệ quốc tế đúng đắn, các quan hệ đúng đắn giữa những châu lục khác nhau nơi con người sinh sống. Chúng ta hoạt động vì sự hợp nhất. Đó là điều thuộc cung hai, và để đón chờ sự tái lâm của Đức Christ cùng sự ngoại hiện của Thánh đoàn Ngài trước đó, chúng ta làm việc với phẩm tính bác ái và minh triết ấy của Thánh đoàn. Chúng ta nhìn thấu mọi việc. Chúng ta không hoang mang. Dĩ nhiên, ý tôi là chúng ta vẫn có phần hoang mang, nhưng ngày càng ít hoang mang trước dục vọng sai lầm vốn có nguồn gốc rất xa xưa, và có lẽ không ai trong chúng ta hoàn toàn thoát khỏi nó cho đến lần điểm đạo thứ tư. Mọi sự tùy thuộc vào việc các bạn xem mình là phàm ngã hay đã có thể thực hiện sự chuyển tiếp qua chiêm ngưỡng vào lĩnh vực của linh hồn trên cõi thượng trí.

I don't know how real the sense of being the soul is to all of us. The soul is behind. The soul is within. The soul stands back. The soul is the observer, and if the vehicles of the personality were to disintegrate immediately, that factor called the soul would be definitely our center of identity, and we have to learn how to detach and detach and detach until the spirit itself, pure being, really, at the heart of the monad becomes the center of our identity. We can talk about those things, but we actually have to establish in our consciousness those realizations. Maybe it's an atmic realization, actually. That's where realization really focuses on the cosmic physical plane, and it's probably beyond us to a degree, but we want to move in the proper direction.

Tôi không biết cảm nhận mình là linh hồn chân thực đến mức nào đối với tất cả chúng ta. Linh hồn ở phía sau. Linh hồn ở bên trong. Linh hồn đứng lùi lại. Linh hồn là người quan sát, và nếu các hiện thể của phàm ngã tan rã ngay lập tức, thì yếu tố được gọi là linh hồn ấy chắc chắn sẽ là trung tâm bản sắc của chúng ta; và chúng ta phải học cách tách rời, tách rời rồi lại tách rời cho đến khi chính tinh thần—thực ra là bản thể thuần khiết nơi tâm của chân thần—trở thành trung tâm bản sắc của chúng ta. Chúng ta có thể nói về những điều ấy, nhưng thực sự phải xác lập những chứng nghiệm đó trong tâm thức mình. Thực ra, có lẽ đó là một chứng nghiệm atma. Đó là nơi chứng nghiệm thực sự tập trung trên cõi hồng trần vũ trụ, và có lẽ điều ấy vượt quá tầm chúng ta ở một mức độ nào đó, nhưng chúng ta muốn tiến theo hướng đúng đắn.

So let's just sound the OM, affirming that we intend to be of assistance to the Great Ones as by long-sanctioned methods they proceed to disrupt and dissipate the glamour which invades the life of billions of people. Excuse my cough and my faltering OMs. I've been in rather polluted air, at least polluted for me, and now I'm back in Finland where the air is clear, and I hope to get this off my chest, but it'll take a little while.

Vì vậy, chúng ta hãy xướng linh từ OM, khẳng định rằng chúng ta có ý định trợ giúp Các Đấng Cao Cả khi Các Ngài tiến hành phá vỡ và làm tiêu tan ảo cảm đang xâm nhập đời sống của hàng tỷ người bằng những phương pháp đã được công nhận từ lâu. Xin thứ lỗi vì tôi ho và xướng OM không vững. Tôi đã ở trong bầu không khí khá ô nhiễm, ít nhất là đối với tôi, và giờ đây tôi đã trở lại Phần Lan, nơi không khí trong lành, và tôi hy vọng sẽ hết tình trạng khó chịu ở ngực này, nhưng sẽ cần một ít thời gian.

So let's read together, and I just want to first welcome you all. Alex, who I hope will have a chance to speak about the upcoming Brexit vote. The solution vote should be with us in this broadcast. Anna-Marie, Annette, Antoinette, Ariel, Carl, and Christ College is with us down in New Zealand. Fantastic, and welcome. Orest and Julia and whomever may be tuning in from there. Deborah, François, Frida, Jan, Jean-Pierre, Joan, John, Karen, Catherine, Lila, Lona, Marianne, Marissa, Marjut, Martha, Nadia, Nienke, Olivia, who sponsors this with Tuija and myself, and Sandra, Suzanne, and of course Tuija's here, Yvonne, Zenaidi, and backing us up here are BL and Michael on the technical side, just to make sure we don't have a pantomime, okay, and other factors, and also to answer your questions,

Vậy chúng ta hãy cùng đọc, và trước tiên tôi muốn chào mừng tất cả các bạn. Alex, người mà tôi hy vọng sẽ có dịp phát biểu về cuộc bỏ phiếu Brexit sắp tới. Cuộc bỏ phiếu về giải pháp ấy hẳn sẽ cùng hiện diện với chúng ta trong buổi phát sóng này. Anna-Marie, Annette, Antoinette, Ariel, Carl, và trường Christ College ở New Zealand đang cùng tham gia với chúng ta. Thật tuyệt, xin chào mừng. Orest và Julia cùng bất cứ ai đang theo dõi từ đó. Deborah, François, Frida, Jan, Jean-Pierre, Joan, John, Karen, Catherine, Lila, Lona, Marianne, Marissa, Marjut, Martha, Nadia, Nienke, Olivia, người cùng Tuija và tôi bảo trợ hoạt động này, rồi Sandra, Suzanne, và dĩ nhiên Tuija cũng có mặt, Yvonne, Zenaidi; hỗ trợ chúng ta về mặt kỹ thuật ở đây là BL và Michael, để bảo đảm chúng ta không phải xem một màn kịch câm, cùng những việc khác, và cũng để trả lời các câu hỏi của các bạn,

Thank you very much, Michael. If you want to be joining us at 7.30 GMT, which is sort of the beginning of the run-up to the final vote on Theresa May’s solution to the present problem, then please use this link. It will be a webinar on Sunday evening, 7.30 GMT, later here in Finland, of course, and just make your own calculation.

Cảm ơn bạn rất nhiều, Michael. Nếu các bạn muốn tham gia cùng chúng tôi lúc 19 giờ 30 GMT, có thể xem là lúc bắt đầu giai đoạn chuẩn bị cho cuộc bỏ phiếu cuối cùng về giải pháp của Theresa May đối với vấn đề hiện nay, thì xin hãy dùng đường dẫn này. Đó sẽ là một buổi hội thảo trực tuyến vào tối Chủ nhật, lúc 19 giờ 30 GMT, dĩ nhiên ở Phần Lan sẽ muộn hơn, và các bạn chỉ cần tự quy đổi giờ.

Really, when you're dealing with calculations, probably your time from GMT will change only two times a year, and maybe not even that. Like if you live in Arizona, it's always going to be seven hours from GMT, always, always, always. But when you have advancing the clock, it will be one hour less, retracting the clock will be one hour more. So just get used to that mathematics, it's not so difficult. If you had to be an astrologer in the old days, before computers, and almost before those little calculators came in, you know you'd have to figure out how to do that. Now, let's go.

Thực ra, khi tính giờ, độ lệch giờ nơi các bạn so với GMT có lẽ chỉ thay đổi hai lần mỗi năm, và có thể thậm chí không thay đổi như vậy. Chẳng hạn, nếu sống ở Arizona, các bạn sẽ luôn lệch GMT bảy giờ, luôn luôn như thế. Nhưng khi chỉnh đồng hồ tiến lên, độ lệch sẽ giảm một giờ; khi chỉnh đồng hồ lùi lại, độ lệch sẽ tăng một giờ. Vì vậy, hãy làm quen với phép tính ấy, không khó lắm đâu. Nếu phải làm nhà chiêm tinh vào thời trước, trước khi có máy tính, và gần như trước cả khi những chiếc máy tính cầm tay nhỏ xuất hiện, các bạn biết là mình sẽ phải tìm cách tính được điều đó. Giờ chúng ta tiếp tục.

We have the idea of the astral plane, or at least what is done with astral matter under the influence of corrupted human desire. We have the idea of distortion, blindness, misshapenness, confusion, darkness, Not quite the wonderful thing that people imagine when they think of the astral plane. So that's DK speaking about this. So let's go on, and we'll talk a little bit about what's going on in this fog, and how to achieve clarity of vision. Because our subject at the moment, we've dealt with illusion in a very cursory manner, of course. But we've dealt with it, and reviewed those seven ways of illusion, which are largely based on an inadequate mental approach to reality. Basically, I would just say that. Now we're on the astral plane, which is the major area of difficulty in the world, because not so many people are yet mentally focused. So it's a different kind of glamour, or it is glamour proper, and we don't realize the fog we live in, and he gives us reasons why we don't realize it. It's so blended together with our own astral body.

Chúng ta có khái niệm về cõi cảm dục, hay ít nhất về những gì diễn ra với vật chất cảm dục dưới ảnh hưởng của dục vọng nhân loại đã bị tha hoá. Chúng ta có những khái niệm về sự bóp méo, mù quáng, méo mó, hỗn loạn, tối tăm, chẳng giống điều kỳ diệu mà người ta tưởng tượng khi nghĩ về cõi cảm dục. Đó là điều Chân sư DK đang nói đến ở đây. Vì vậy, chúng ta hãy tiếp tục và bàn đôi chút về những gì đang diễn ra trong màn sương mù này, cũng như cách đạt được tầm nhìn sáng rõ. Bởi chủ đề hiện tại của chúng ta—dĩ nhiên, chúng ta đã bàn về ảo tưởng một cách rất sơ lược. Nhưng chúng ta đã bàn đến và ôn lại bảy cách thức của ảo tưởng ấy, phần lớn bắt nguồn từ cách tiếp cận thực tại còn thiếu sót về mặt trí tuệ. Về cơ bản, tôi chỉ muốn nói như thế. Giờ đây, chúng ta đang ở trên cõi cảm dục, lĩnh vực khó khăn chủ yếu của thế giới, bởi chưa có nhiều người tập trung vào trí tuệ. Vì vậy, đây là một loại ảo cảm khác, hay chính là ảo cảm đúng nghĩa, và chúng ta không nhận ra màn sương mù mà mình đang sống trong đó; Ngài cho chúng ta những lý do khiến chúng ta không nhận ra nó. Nó hoà lẫn quá chặt chẽ với chính thể cảm dục của chúng ta.

So let's go, and think as we go along about things you might like to discuss, things that will be of interest to you, questions that you may have, and like I say, when you join us a little late, I can't be reading your names, but I'm happy that you're here. Yvonne, Suzanne, maybe someone else too, I can't see.

Vậy chúng ta hãy tiếp tục, và trong lúc đi tiếp, hãy nghĩ về những điều các bạn muốn thảo luận, những điều các bạn quan tâm, những câu hỏi các bạn có thể có; và như tôi đã nói, khi các bạn tham gia hơi muộn, tôi không thể đọc tên các bạn, nhưng tôi vui vì các bạn có mặt ở đây. Yvonne, Suzanne, có lẽ còn ai khác nữa mà tôi không nhìn thấy.

[1] There are four things which you who seek to work with glamour need to grasp;

[1] Có bốn điều mà các bạn, những người tìm cách làm việc với ảo cảm, cần nắm bắt;

Now obviously here we are week after week for the most part, and we are among those who seek to work with glamour.

Rõ ràng, phần lớn chúng ta đều có mặt ở đây tuần này qua tuần khác, và chúng ta nằm trong số những người tìm cách làm việc với ảo cảm.

We are aligning ourselves with the divine observers, meaning we have some degree of soul consciousness, and we are looking on as if we were the soul, and we're using our head center, our heart center, and our solar plexus in that second group of observers. We're also directing energy very much through the ajna center.

Chúng ta đang chỉnh hợp với những người quan sát thiêng liêng, nghĩa là chúng ta có một mức độ tâm thức linh hồn nào đó, và chúng ta quan sát như thể mình là linh hồn; chúng ta sử dụng trung tâm đầu, trung tâm tim và tùng thái dương trong nhóm người quan sát thứ hai ấy. Chúng ta cũng đang hướng rất nhiều năng lượng qua trung tâm ajna.

[2] four basic recognitions which, when understood, will serve to

[2] bốn nhận thức căn bản mà, [Page 71] khi thấu hiểu, sẽ giúp

Now look at these words,

Giờ hãy nhìn những từ này,

[3] clear and lighten, and therefore straighten your way:

[3] khai thông và soi sáng, qua đó làm cho con đường của các bạn trở nên thẳng hơn:

Well, clarification of all the confusion and the many voices of the astral plane, the introduction of dissipating light onto the astral plane, and you know how it is with all the lies and prevarications and avoidances, they go like this, they are circuitous, let us say, and he's looking for the straight, clear solution which sees reality in an uncomplicated, undistorted manner.

Đó là làm sáng rõ tất cả sự hỗn loạn cùng vô số tiếng nói của cõi cảm dục, đưa ánh sáng làm tiêu tan ảo cảm vào cõi cảm dục; và các bạn biết đấy, với tất cả những lời dối trá, quanh co và né tránh, chúng cứ vòng vèo như thế, có thể nói là đi đường vòng, còn Ngài đang tìm giải pháp thẳng thắn, rõ ràng, nhìn thấy thực tại một cách không phức tạp, không méo mó.

[4] 1. Each human being stands in an environing world of glamour

[4] 1. Mỗi con người đều đứng giữa một thế giới ảo cảm bao quanh,

That’s all of us. We're in it. We may not be over our heads. Maybe our heads are free. There's this wonderful, I think I worked on it in A Treatise on White Magic. You'll see it if you listen to some of these videos toward the end, where the person is sort of swimming in the water, then standing on the earth, and the head is free, and then eventually the water sinks all the way down, and he's standing on the land, and the water is no longer an obstruction. So all of us are standing this way in an environing world of glamour,

Đó là tất cả chúng ta. Chúng ta ở trong đó. Có thể chúng ta chưa bị ngập quá đầu. Có lẽ đầu chúng ta đã thoát ra. Có một hình ảnh tuyệt vời này, tôi nghĩ mình đã bàn đến trong Luận về Chánh Thuật. Các bạn sẽ thấy nếu nghe một số video này ở phần gần cuối, nơi một người dường như đang bơi trong nước, rồi đứng trên đất, đầu đã thoát khỏi nước, và cuối cùng nước rút xuống hoàn toàn, người ấy đứng trên đất liền, và nước không còn là chướng ngại nữa. Vì vậy, tất cả chúng ta đều đang đứng như thế trong một thế giới ảo cảm bao quanh,

[5] which is the result of:

[5] vốn là kết quả của:

[6] a. His own past, with its wrong thinking,

[6] a. Quá khứ của chính y, với lối suy nghĩ sai lầm,

We are certainly conditioned by everything we've done over hundreds and even thousands of lives. Just think how long it's been since early Atlantean days when the Black Lodge aided in the creation of glamour to mislead the human beings, and this was especially, I think, when the group came in from the Moon Chain in the third subcategory of the fourth root race. So our own past, it causes also our disease. Our disease is rooted in the past. wrong thinking; notice that's there too.

Chắc chắn chúng ta chịu ảnh hưởng của mọi điều mình đã làm qua hàng trăm, thậm chí hàng nghìn kiếp sống. Hãy nghĩ xem đã bao lâu kể từ thời kỳ đầu Atlantis, khi Hắc đoàn hỗ trợ tạo ra ảo cảm để dẫn lạc con người; và tôi nghĩ điều này đặc biệt diễn ra khi nhóm ấy đến từ Dãy Mặt Trăng trong phân nhóm thứ ba của Giống dân gốc thứ tư. Vì vậy, chính quá khứ của chúng ta cũng gây ra bệnh tật cho chúng ta. Bệnh tật của chúng ta bắt rễ trong quá khứ. tư duy sai lầm; hãy lưu ý rằng điều đó cũng có mặt ở đây.

It's not just wrong feeling.

Không chỉ có cảm xúc sai lầm.

[7] selfish desires,

[7] những dục vọng ích kỷ,

As long as we think we are the personality, we have a major distortion working. We have a very limited view of what we are, and we seek to serve it, and it should not be served, but you can hardly help it in the early days because selfishness is natural, and a necessary stage of strengthening, actually.

Chừng nào còn nghĩ mình là phàm ngã, chúng ta vẫn chịu một sự bóp méo lớn tác động. Chúng ta có cái nhìn rất hạn hẹp về bản chất của mình, và tìm cách phụng sự nó, trong khi nó không nên là đối tượng được phụng sự; nhưng trong những giai đoạn đầu, khó tránh khỏi điều đó, bởi tính ích kỷ là điều tự nhiên và thực ra là một giai đoạn củng cố cần thiết.

a. His own past, with its wrong thinking, selfish desires,

a. Chính quá khứ của y, với tư duy sai lầm, những dục vọng ích kỷ,

[8] and misinterpretation of the purposes of life.

[8] và sự diễn giải sai lệch các mục đích của cuộc sống.

That's where the illusion factor is also joining, because illusion under Mercury, in a way, is largely misinterpretation. Of Scorpio, it is said, let maya flourish and deception rule, and that's a very early phase of Mercury and of Scorpio, those two centers of power being related to each other, and later, of course, Scorpionic intuition, or rather, yeah, and also Mercurian intuition freeing us from this, but later.

Đó là nơi yếu tố ảo tưởng cũng tham gia, bởi theo một nghĩa nào đó, ảo tưởng dưới ảnh hưởng của Sao Thủy phần lớn là sự diễn giải sai. Về Hổ Cáp, có câu rằng hãy để ảo lực phát triển và sự lừa dối cai quản; đó là một giai đoạn rất sớm của Sao Thủy và Hổ Cáp, hai trung tâm quyền năng có liên hệ với nhau. Và về sau, dĩ nhiên, trực giác Hổ Cáp, cũng như trực giác Sao Thủy, sẽ giải thoát chúng ta khỏi điều này, nhưng đó là về sau.

misinterpretation of the purposes of life.

sự diễn giải sai các mục đích của cuộc sống.

You see this all the time.

Các bạn thấy điều này mọi lúc.

You talk to people, what's your life for, what are you doing, what do you hope for, where are you going, and you get some of the conventional answers inculcated by rigid religious philosophies, or you just get some things that, just don't make sense. So that's the beauty of the Ageless Wisdom, that it presents such a beautiful, reasonable, logical vision of what lies ahead and the way of getting there.

Các bạn trò chuyện với mọi người: cuộc đời bạn để làm gì, bạn đang làm gì, bạn hy vọng điều gì, bạn đang đi đâu; và các bạn nhận được một số câu trả lời theo khuôn mẫu do những triết lý tôn giáo cứng nhắc khắc sâu, hoặc chỉ nhận được những điều chẳng hợp lý chút nào. Vì vậy, đó là vẻ đẹp của Minh Triết Ngàn Đời: trình bày một tầm nhìn đẹp đẽ, hợp lý, có logic về những gì ở phía trước và con đường để đến đó.

[9] There is, or has been, no comprehension of the intended life purpose as visioned by the soul

[9] Y không có, hoặc chưa từng có, sự thấu hiểu về mục đích dự định của cuộc đời theo tầm nhìn của linh hồn

See, when we are being the soul and have not forgotten everything we knew, as we come into incarnation, then we see the intended life purpose.

Các bạn thấy đấy, khi chúng ta là linh hồn và chưa quên hết những gì mình từng biết lúc bước vào lâm phàm, thì chúng ta thấy được mục đích cuộc đời đã định.

[10] and there cannot be

[10] và cũng không thể có sự thấu hiểu ấy

This comprehension of the intended life purpose

Sự thấu hiểu về mục đích cuộc đời đã định này

[11] until there is some definite organization of the mental body.

[11] cho đến khi thể trí được tổ chức rõ ràng ở một mức độ nào đó.

So, when people come along and they say, well, the Bailey work is very mental and all that, and why are you cultivating the mind so much? Because the mind is the slayer of the real and all that. Just remind people that the mind is also the revealer of the real, and unless we have really a mind held steady in the light, an illumined mind reflecting the light of the soul and giving free passage to the light of the soul, we cannot be free of these misinterpretations, these illusions, and these glamours. So, indeed, let us cultivate our mind.

Vì vậy, khi người ta đến và nói rằng công trình của Bailey quá thiên về trí tuệ và những điều tương tự, rồi hỏi tại sao các bạn trau dồi thể trí nhiều đến thế, bởi thể trí là kẻ sát hại cái thực và những điều tương tự, hãy nhắc họ rằng thể trí cũng là thứ mặc khải cái thực; và trừ khi chúng ta thực sự có một thể trí được giữ vững trong ánh sáng, một thể trí được soi sáng, phản chiếu ánh sáng linh hồn và để ánh sáng linh hồn đi qua thông suốt, chúng ta không thể thoát khỏi những diễn giải sai, những ảo tưởng và những ảo cảm này. Vì vậy, quả thật, chúng ta hãy trau dồi thể trí của mình.

Let's see here. Four things we have to grasp. Standing in the world of glamour, and what about it? It's the result of our past. That's number one, and over the long period of time, we've made so many mistakes in thinking and desiring. We have worked with an inadequate, temporarily inadequate and unillumined instrument that we call the, developing mind, and mostly we've worked with just our urges of an emotional type, which were raised to a type of unnatural intensity by the efforts of the Black Lodge. So it's not just our own human errors, which are abundant, but the deliberate interference by these types that were initiates in the first solar system and came here to confound the progress of those who wanted to move into the expression and understanding of the love energy. So what else is causing us to stand in glamour?

Hãy xem ở đây. Bốn điều chúng ta phải nắm bắt. Đứng trong thế giới ảo cảm, và điều đó là thế nào? Đó là kết quả của quá khứ chúng ta. Đó là điều thứ nhất, và qua một thời gian dài, chúng ta đã phạm biết bao sai lầm trong tư duy và dục vọng. Chúng ta đã làm việc với một công cụ thiếu sót, tạm thời còn thiếu sót và chưa được soi sáng mà chúng ta gọi là thể trí đang phát triển; và phần lớn chúng ta chỉ hành động theo những thôi thúc mang tính cảm xúc, vốn đã bị đẩy lên một cường độ bất thường do những nỗ lực của Hắc đoàn. Vì vậy, không chỉ có những sai lầm của chính con người chúng ta, vốn đã rất nhiều, mà còn có sự can thiệp có chủ ý của những kẻ từng là điểm đạo đồ trong hệ mặt trời thứ nhất và đến đây để cản trở sự tiến bộ của những người muốn tiến đến biểu lộ và thấu hiểu năng lượng bác ái. Vậy còn điều gì khác khiến chúng ta đứng trong ảo cảm?

[12] b. His family “desire life,” both past and present.

[12] b. “Đời sống dục vọng” của gia đình y, cả trong quá khứ lẫn hiện tại.

We certainly, what the Jesuits have said, kind of a little bit disheartening to say, give us the child until he's seven years old, and then you can have him for the rest of your, of his life. Meaning that early conditioning is very powerful and people, oftentimes after they think they know better and they think they have left behind a conditioning from their family, which they recognize as leading in unwholesome directions, again, fall victim to that early type of conditioning. It's so strong, and when they experience disappointment, they just fall back into it because it has not been expiated. family “desire life,” both past and present. and you can just examine your family, family of origin. Just for a moment, think for a moment, what was the prevailing emotional tone, in your, I mean, it's a family of origin, it's a physical family, but there's also an emotional conditioning that goes on. What did you learn? What was inculcated into you by the kind of emotional interplay that went on there? And if you do find, the expression of negative emotion to any great extent, you know that you've been wounded by it and that it lurks in the subconscious and one has to deal so carefully with it. When, as you begin to advance into greater light, you will find yourself opposed to family members who are still conditioned by this early desire life and it may block you, but the worst would be if within you, it has a recrudescence and you fall back. So the family desire life has made one stand in glamour.

Có một điều các tu sĩ Dòng Tên từng nói, nhắc lại cũng hơi nản lòng: hãy giao đứa trẻ cho chúng tôi đến khi nó bảy tuổi, rồi các vị có thể có nó suốt phần đời còn lại. Nghĩa là ảnh hưởng định hình từ thuở đầu đời hết sức mạnh mẽ, và nhiều khi, sau khi nghĩ mình đã hiểu biết hơn và đã bỏ lại ảnh hưởng gia đình mà họ nhận ra là dẫn theo những hướng không lành mạnh, người ta lại trở thành nạn nhân của kiểu ảnh hưởng ban đầu ấy. Nó mạnh đến vậy, và khi gặp thất vọng, họ lại rơi trở vào đó vì nó chưa được thanh giải. “Đời sống dục vọng” của gia đình, cả quá khứ lẫn hiện tại. Các bạn có thể xem xét gia đình mình, gia đình nơi mình sinh trưởng. Hãy dành một chút thời gian nghĩ xem sắc thái cảm xúc chủ đạo trong gia đình mình là gì. Ý tôi là đó là gia đình nơi mình sinh trưởng, một gia đình về mặt huyết thống, nhưng đồng thời cũng có ảnh hưởng định hình về cảm xúc diễn ra. Các bạn đã học được gì? Kiểu tương tác cảm xúc diễn ra ở đó đã khắc sâu điều gì vào các bạn? Và nếu nhận thấy cảm xúc tiêu cực đã biểu lộ ở mức độ lớn, các bạn biết rằng mình đã bị nó làm tổn thương, rằng nó ẩn nấp trong tiềm thức và cần phải xử lý hết sức thận trọng. Khi bắt đầu tiến vào ánh sáng lớn hơn, các bạn sẽ thấy mình bất đồng với những thành viên gia đình vẫn chịu ảnh hưởng của đời sống dục vọng thuở đầu này; nó có thể cản trở các bạn, nhưng điều tệ nhất là nếu nó tái phát bên trong và khiến các bạn sa ngã trở lại. Vì vậy, đời sống dục vọng của gia đình đã khiến người ta đứng trong ảo cảm.

[13] This becomes increasingly potent as evolution proceeds and the desire life of the family unit becomes marked and emphasized, constituting then inherited and demonstrated psychological tendencies and characteristics.

[13] Điều này ngày càng mạnh mẽ khi tiến hoá tiếp diễn và đời sống dục vọng của đơn vị gia đình trở nên rõ nét và nổi bật, từ đó hình thành những khuynh hướng tâm lý cùng những đặc điểm được thừa hưởng và biểu lộ.

This is such a fuzzy area, not so many of us are really good at seeing ourselves, how we really do react and what effect that reaction has on other people. Things are so ingrained, so automatic, so reactive, that we just don't see things as they are, but maybe with spiritual discernment, one of the first aspects of the soul potencies, we can begin to see in our life what is spiritual and what is just sending us right back into this rather primitive stage based upon thinking that what you are is the personality. Now what else is causing us to stand in glamour? As we have seen, each of us is surrounded by glamour. Now, first of all, that's a fairly humbling thing to accept. We may think, oh, well, glamour, I've taken care of that, I'm certainly, between the first and second initiation, I'm probably very close to the second initiation, certainly I've taken care of glamour, but no, these things persist even after the second degree and, DK asked us to be humble in the recognition that these negative stages are still present.

Đây là một lĩnh vực rất mơ hồ; không mấy ai trong chúng ta thực sự giỏi nhìn rõ bản thân, thấy mình thực sự phản ứng thế nào và phản ứng ấy tác động đến người khác ra sao. Mọi thứ đã ăn sâu, tự động và đầy tính phản ứng đến mức chúng ta không thấy sự việc đúng như chúng vốn là. Nhưng có lẽ với sự phân biện tinh thần, một trong những phương diện đầu tiên của các tiềm năng linh hồn, chúng ta có thể bắt đầu thấy trong đời mình điều gì thuộc về tinh thần và điều gì chỉ đang đưa mình thẳng trở lại giai đoạn khá sơ khai này, vốn dựa trên suy nghĩ rằng bản chất của mình là phàm ngã. Giờ còn điều gì khác khiến chúng ta đứng trong ảo cảm? Như đã thấy, mỗi chúng ta đều có ảo cảm bao quanh. Trước hết, chấp nhận điều đó cũng khiến chúng ta phải khá khiêm nhường. Chúng ta có thể nghĩ: ảo cảm ư, tôi đã giải quyết xong rồi; chắc chắn tôi đang ở giữa lần điểm đạo thứ nhất và lần điểm đạo thứ hai, có lẽ tôi rất gần lần điểm đạo thứ hai, chắc chắn tôi đã giải quyết xong ảo cảm. Nhưng không, những điều này vẫn tồn tại ngay cả sau bậc điểm đạo thứ hai, và Chân sư DK yêu cầu chúng ta khiêm nhường thừa nhận rằng những giai đoạn tiêu cực này vẫn còn hiện diện.

Now, he said an interesting thing, he said, both Alice Bailey and I have a horror of glamour. That's a very strong word, isn't it? Now, it may be a very long time since I, says the Tibetan, since I have succumbed to glamour, and a less lengthy period since Alice Bailey has succumbed to glamour. One could even see that in her life when there were moments when it may have been a succumbing to glamour. Nevertheless, we both have a horror of what glamour is, because you can see, if we act under glamour, we can destroy humanity and destroy our planet. For instance, look, look at this glamour of materialism. He tells us that the system which really represents materialism is capitalism, and he says, in this uncompromising quote, which I've quoted before and which is so shocking, he says, capitalism has emerged and wrecked the world. Well, I mean, that's, so materialism is still riding strong, and this material circumscribed view of what we are would have us sacrifice the whole planet, and the future of human beings to come all for the gathering of our own personal materialistic wealth, and there are people who are like that. They are so short-sighted that in this life, their only life, right? They gather everything they can to themselves. They corner the market, as it is said of Scorpio, and they don't care, even that humanity should go down in future times, because they are not going to be there and involved in it. Well, of course, they'll be very surprised.

Ngài đã nói một điều thú vị: cả Alice Bailey và Tôi đều kinh sợ ảo cảm. Đó là một từ rất mạnh, phải không? Chân sư Tây Tạng nói: có thể đã rất lâu kể từ khi Tôi khuất phục trước ảo cảm, và khoảng thời gian kể từ khi Alice Bailey khuất phục trước ảo cảm thì ngắn hơn. Người ta thậm chí có thể thấy trong cuộc đời Bà những lúc có lẽ Bà đã khuất phục trước ảo cảm. Tuy nhiên, cả hai chúng tôi đều kinh sợ bản chất của ảo cảm, bởi các bạn có thể thấy rằng nếu hành động dưới ảnh hưởng của ảo cảm, chúng ta có thể huỷ diệt nhân loại và huỷ diệt hành tinh mình. Chẳng hạn, hãy nhìn ảo cảm của chủ nghĩa duy vật này. Ngài cho chúng ta biết hệ thống thực sự đại diện cho chủ nghĩa duy vật là chủ nghĩa tư bản, và trong câu trích thẳng thừng mà tôi từng trích dẫn trước đây, một câu gây sửng sốt đến vậy, Ngài nói: chủ nghĩa tư bản đã xuất hiện và tàn phá thế giới. Vì vậy, chủ nghĩa duy vật vẫn đang ngự trị mạnh mẽ, và cái nhìn bị giới hạn trong vật chất này về bản chất của chúng ta sẽ khiến chúng ta hy sinh cả hành tinh, cùng tương lai của những thế hệ con người mai sau, chỉ để tích luỹ của cải vật chất cho cá nhân mình; và quả có những người như thế. Họ thiển cận đến mức trong kiếp sống này—kiếp sống duy nhất của họ, phải không?—họ gom về mình mọi thứ có thể. Họ thâu tóm thị trường, như người ta nói về Hổ Cáp, và chẳng quan tâm ngay cả nếu nhân loại suy vong trong tương lai, bởi họ sẽ không còn ở đó để chịu liên luỵ. Dĩ nhiên, họ sẽ rất ngạc nhiên.

[14] c. National glamour, which is the sum total of the desire life, plus the illusions, of any nation.

[14] c. Ảo cảm quốc gia, vốn là tổng thể đời sống dục vọng, cộng với những ảo tưởng, của bất kỳ quốc gia nào.

Notice he's not making a really hard and fast distinction here between glamour and illusion, because we human beings, we're very kama-manasic. When we think, we feel, when we feel, we think, all the psychologists recognize this. So, it behooves the Tibetan not to make too clean cut a distinction between glamour and illusion. So, the desire life of any nation, and the illusions of that nation.

Hãy lưu ý, ở đây Ngài không phân biệt thật rạch ròi giữa ảo cảm và ảo tưởng, bởi con người chúng ta mang tính trí-cảm rất mạnh. Khi suy nghĩ, chúng ta cảm nhận; khi cảm nhận, chúng ta suy nghĩ; mọi nhà tâm lý học đều công nhận điều này. Vì vậy, Chân sư Tây Tạng có lý do để không phân định quá sắc nét giữa ảo cảm và ảo tưởng. Vậy đó là đời sống dục vọng của bất kỳ quốc gia nào và những ảo tưởng của quốc gia ấy.

Well, you can just take a look at Germany. We are the best. We are the highest that humanity has ever produced. We are the master race. That's the illusion, right? And our desire is to get rid of all those who in any way pollute our elevation over all other human beings. Hence, the horrific, drastic purgations that took place with the Nazis, where they killed off the Untermensch, the under, the under human being, the low human being, lest they get polluted. Now, the Germans wanted to get that out of their system because they had been defiled by the Untermensch. So, this is, this is obviously a horrific national glamour based on a huge misinterpretation of what racial purity is, a complete materialistic system. He said, if the Nazis win, it will be the most materialistic system that the world has ever produced. So, and the desire to reach the stage of the great Teuton of 250,000 years ago, who was completely pure and possessed of all the psychic powers. That was the desire life of the, of those who were leading the nation.

Các bạn chỉ cần nhìn vào nước Đức. Chúng ta là tốt nhất. Chúng ta là đỉnh cao mà nhân loại từng sản sinh. Chúng ta là chủng tộc thượng đẳng. Đó là ảo tưởng, phải không? Và dục vọng của chúng ta là loại bỏ tất cả những ai bằng bất cứ cách nào làm ô uế địa vị cao hơn mọi con người khác của chúng ta. Do đó mới có những cuộc thanh trừng khủng khiếp, quyết liệt dưới chế độ Quốc xã, khi họ giết sạch những người bị coi là hạ đẳng, thấp kém, để tránh bị ô uế. Người Đức muốn loại điều đó ra khỏi mình vì họ cho rằng mình đã bị những người hạ đẳng làm ô uế. Vì vậy, rõ ràng đây là một ảo cảm quốc gia khủng khiếp, dựa trên sự diễn giải sai nghiêm trọng về tính thuần khiết chủng tộc, một hệ thống hoàn toàn duy vật. Ngài nói rằng nếu Quốc xã chiến thắng, đó sẽ là hệ thống duy vật nhất mà thế giới từng sản sinh. Và còn có dục vọng đạt đến giai đoạn của người Teuton vĩ đại cách đây 250.000 năm, hoàn toàn thuần khiết và sở hữu mọi quyền năng thông linh. Đó là đời sống dục vọng của những kẻ đang lãnh đạo quốc gia.

So, anyway, the, these, these illusions, these desires,

Dù sao đi nữa, những ảo tưởng này, những dục vọng này,

[15] These we term national characteristics

[15] Chúng ta gọi những điều này là các đặc điểm quốc gia

Now, we all recognize that, even if people are different from each other, you can maybe recognize a Frenchman from a German, from an Englishman, there's certain defining characteristics from an American.

Tất cả chúng ta đều nhận ra điều đó: dù mỗi người mỗi khác, các bạn có lẽ vẫn phân biệt được một người Pháp với một người Đức, một người Anh hay một người Mỹ qua những đặc điểm tiêu biểu nhất định.

national characteristics

các đặc điểm quốc gia

[16] and they are so persistent and marked that they are usually recognized as embodying national psychological traits.

[16] và chúng dai dẳng, rõ nét đến mức thường được nhìn nhận là hiện thân của những nét tâm lý quốc gia.

Another, I was amused, a friend of ours that we hadn't seen in a long time. I was in a store and I was talking, my voice tends to resonate and, and he said, oh, there you are. I just thought it was another loud American. Well, it was another loud American, because maybe we Americans don't show as much restraint in public where others are much more buttoned up and so forth. Just one of those characteristics of our Gemini communicative personality and so forth.

Một chuyện khác khiến tôi buồn cười là về một người bạn lâu rồi chúng tôi chưa gặp. Tôi đang nói chuyện trong một cửa hàng, giọng tôi thường vang, và anh ấy nói: à, hoá ra anh ở đây. Tôi cứ tưởng lại là một người Mỹ ồn ào nào đó. Đúng là lại một người Mỹ ồn ào, bởi có lẽ người Mỹ chúng tôi không giữ ý ở nơi công cộng nhiều như những người khác vốn kín đáo hơn hẳn, v.v. Đó chỉ là một trong những đặc điểm của phàm ngã Song Tử thích giao tiếp của chúng tôi, v.v.

But, we do recognize the states and we can probably identify certain characteristics that we naturally associate with the psyche of particular nations, even though the people in those nations may have a greater or lesser amount of these characteristics.

Nhưng chúng ta nhận biết được các quốc gia và có lẽ có thể xác định những đặc điểm nhất định mà mình tự nhiên liên hệ với tâm lý của từng quốc gia, dù người dân ở đó có thể mang những đặc điểm ấy nhiều hay ít.

[17] These are, of course, based on ray tendencies,

[17] Dĩ nhiên, những điều này dựa trên các khuynh hướng cung,

Yeah, well, that's true. Look at those gung ho sixth-ray Americans

Đúng vậy. Hãy nhìn những người Mỹ cung sáu đầy hăng hái ấy

[18] past history,

[18] lịch sử quá khứ,

Where do you, where do you come from individually? And as a nation and

Về mặt cá nhân, các bạn xuất phát từ đâu? Và với tư cách một quốc gia, cùng

[19] and world inter-relations

[19] và các mối quan hệ qua lại trên thế giới

How are we standing up in our relations with people in different nations and the nations themselves,

Chúng ta đang đứng ở đâu trong quan hệ với người dân các quốc gia khác và với chính những quốc gia ấy,

[20] but constitute in themselves a glamorous condition out of which every nation must work

[20] nhưng chính chúng tạo thành một tình trạng ảo cảm mà mỗi quốc gia phải nỗ lực thoát ra

Notice the word marches. I must say, why “marches”? There is a kind of steady rhythm of advancement. The glamorous conditions out of which every nation must work

Hãy lưu ý từ tiến bước. Tôi phải hỏi, tại sao lại là “tiến bước”? Có một nhịp điệu tiến lên đều đặn nào đó. Những tình trạng ảo cảm mà mỗi quốc gia phải nỗ lực thoát ra

[21] as it marches on towards the realization of (and identification with) reality.

[21] khi tiến tới việc nhận biết thực tại (và đồng hoá với thực tại).

So this is very important.

Vì vậy, điều này rất quan trọng.

Just, let's do that. Let's just have a moment, and what we'll do is say, okay, I am a national of this particular nation. What is it in my desire life and my illusions and my characteristics that has marked me as being a national of this particular nation or region? Let's just think for a moment, and some of this may have to do with whether our particular nation is relatively developed or undeveloped, whether it's in an extroverted stage in the cycle, it's passing through or a more introverted stage, that statement, oh, you Americans, you're all alike. Oh, you Englishmen, you're all alike. These are based on generalizations and they are not really accurate, but they're based on the viewing of certain tendencies, and often glamours are involved with these particular tendencies, glamorous conditions. So we have to see what it is in this incarnation that we may have inherited from the national psyche. Now, what we've been doing here, each human being stands in an environing world of glamour, and we've been looking at why is this so? That's been our inquiry at this point.

Chúng ta hãy làm điều đó. Hãy dành một chút thời gian và tự nhủ: tôi là công dân của quốc gia cụ thể này. Điều gì trong đời sống dục vọng, những ảo tưởng và các đặc điểm của tôi đã khiến tôi mang dấu ấn là công dân của quốc gia hay khu vực cụ thể ấy? Chúng ta hãy suy nghĩ một lát; một phần điều này có thể liên quan đến việc quốc gia của chúng ta tương đối phát triển hay chưa phát triển, đang đi qua giai đoạn hướng ngoại hay giai đoạn hướng nội hơn trong chu kỳ của mình. Những câu như: ôi, người Mỹ các bạn ai cũng như ai; ôi, người Anh các bạn ai cũng như ai. Những câu ấy dựa trên sự khái quát hoá và không thực sự chính xác, nhưng chúng dựa trên việc quan sát những khuynh hướng nhất định, và ảo cảm thường gắn với những khuynh hướng cụ thể ấy, những tình trạng ảo cảm. Vì vậy, chúng ta phải thấy trong kiếp lâm phàm này mình có thể đã thừa hưởng điều gì từ tâm lý quốc gia. Điều chúng ta đang làm ở đây là: mỗi con người đều đứng trong một thế giới ảo cảm bao quanh, và chúng ta đã xem xét vì sao lại như vậy. Đó là điều chúng ta tìm hiểu đến lúc này.

So I'm just going to highlight that. Now we go on to point four. We're extending the idea of national glamours and illusions, which certainly are there. I mean, sometimes you go to a country and you say, hey, I really fit here, or I don't fit at all, given the kind of different response of the nationals of that particular country. Now, so let's extend the above idea,

Tôi sẽ tô nổi bật điều đó. Giờ chúng ta sang điểm thứ tư. Chúng ta đang mở rộng ý tưởng về những ảo cảm và ảo tưởng quốc gia, vốn chắc chắn hiện hữu. Ý tôi là đôi khi các bạn đến một đất nước và nói: tôi thực sự hợp với nơi này, hoặc tôi chẳng hợp chút nào, do kiểu đáp ứng khác biệt của người dân nước ấy. Vậy chúng ta hãy mở rộng ý tưởng trên,

[22] d. An extension of the above idea into what we call racial glamour, using the word race to mean the human race.

[22] d. Sự mở rộng ý tưởng trên thành điều mà chúng ta gọi là ảo cảm nhân loại, ở đây dùng từ nhân loại để chỉ toàn thể loài người.

I'm sorry. So what is it that humanity as a whole at this time is subject to in terms of the large racial glamour, which includes people of all races? There's certainly one, and let's see.

Xin lỗi. Vậy toàn thể nhân loại hiện nay đang chịu ảnh hưởng của điều gì xét về ảo cảm rộng lớn của nhân loại, bao gồm con người thuộc mọi chủng tộc? Chắc chắn có một điều, và chúng ta hãy xem.

[23] This constitutes a very ancient glamour or almost a series of glamours, of entrenched desires,

[23] Điều này tạo thành một ảo cảm rất cổ xưa, hay gần như một chuỗi các ảo cảm, gồm những dục vọng đã bám rễ sâu,

They don't go away. No matter how often you're born into the human race over a period of time, they are there.

Chúng không biến mất. Dù các bạn sinh vào nhân loại bao nhiêu lần qua thời gian, chúng vẫn ở đó.

[24] potent aspirations of some kind and definitely human-made forms which—

[24] những khát vọng mạnh mẽ thuộc một loại nào đó và những hình tướng rõ ràng do con người tạo ra, vốn—

Desire forms. These are largely desire forms. There are desire forms and thought forms. Desire forms and kama-manasic forms.

Những hình tướng dục vọng. Phần lớn đây là những hình tướng dục vọng. Có những hình tướng dục vọng và những hình tư tưởng. Những hình tướng dục vọng và những hình tướng trí-cảm.

[25] fluidic,

[25] linh động,

Notice that word, because it is, after all, isn't it? Neptune, God of the waters, which rules the astral plane.

Hãy lưu ý từ ấy, bởi rốt cuộc đúng là như vậy, phải không? Sao Hải Vương, Thượng đế của nước, cai quản cõi cảm dục.

fluidic,

linh động,

[26] enveloping and pulsating with dynamic life

[26] bao phủ và rung nhịp sự sống đầy năng lực—

Because that's where we are concentrating, and our particular planet is still astrally polarized. Our particular solar system is a major astral-buddhic solar system.

Bởi đó là nơi chúng ta đang tập trung, và hành tinh của chúng ta vẫn còn phân cực cảm dục. Hệ mặt trời của chúng ta là một hệ mặt trời chủ yếu mang tính cảm dục–Bồ đề.

and pulsating with dynamic life

và rung nhịp với sự sống đầy năng động

These forms

Những hình tướng này

[27] seek to hold the consciousness of humanity upon the astral plane.

[27] tìm cách [Page 72] giữ tâm thức nhân loại trên cõi cảm dục.

We've seen it over and over again. Feeling surmounts thinking. I almost said feeling trumps thinking, but then I thought better of it. Feeling surmounts our power to think, and it's how we feel that elects our officials, our government agencies, it's our fears, it's our hopes, it's our desires, all those things. So, there are forces which seek to hold our consciousness down onto the level of liking and disliking, and I'm pro and I'm con, I'm for, I'm against, I'm attracted, I'm repelled. All of those polarities, which have to do with these solar plexus. Now, he gives the example, right? Such a glamorous concept, think of it, because he says it might have to be removed.

Chúng ta đã thấy điều này hết lần này đến lần khác. Cảm xúc lấn át tư duy. Tôi suýt nói cảm xúc đánh bại tư duy, nhưng rồi lại cân nhắc. Cảm xúc lấn át quyền năng suy nghĩ của chúng ta, và chính cách chúng ta cảm nhận quyết định việc bầu chọn các quan chức, các cơ quan chính quyền; đó là những nỗi sợ, những hy vọng, những dục vọng của chúng ta, tất cả những điều ấy. Vì vậy, có những mãnh lực tìm cách giữ tâm thức chúng ta ở cấp độ thích và không thích, tôi tán thành và tôi phản đối, tôi ủng hộ, tôi chống lại, tôi bị thu hút, tôi bị đẩy lùi. Tất cả những cực đối lập ấy đều liên quan đến tùng thái dương này. Giờ Ngài đưa ra ví dụ, phải không? Hãy nghĩ về một quan niệm đầy ảo cảm như thế, bởi Ngài nói nó có thể cần phải bị loại bỏ.

[28] Such a glamorous concept is that of money and its materialistic value.

[28] Một quan niệm mang tính ảo cảm như thế là quan niệm về tiền bạc và giá trị vật chất của nó.

We all know that it can be used for great purposes, and many, do distinguish themselves that way. But ordinarily,

Tất cả chúng ta đều biết tiền có thể dùng cho những mục đích lớn lao, và nhiều người quả thật đã tạo nên sự khác biệt theo cách đó. Nhưng thông thường,

Such a glamorous concept is that of money and its materialistic value.

Một quan niệm đầy ảo cảm như thế là quan niệm về tiền bạc và giá trị vật chất của nó.

[29] This glamorous desire

[29] Dục vọng mang tính ảo cảm này

To have that which all people crave, so that they can fulfill their desires.

Muốn có thứ mà mọi người đều khao khát để có thể thoả mãn những dục vọng của mình.

This glamorous desire

Dục vọng đầy ảo cảm này

[30] is like a dense widely distributed fog, cutting off the vision of truth, and distorting a very large number of human values.

[30] giống như một màn sương mù đậm đặc trải rộng, che khuất tầm nhìn về chân lý và làm sai lệch rất nhiều giá trị của con người.

Recently, we've had some horrific things happen in the world, and we see that people, those in power, would like to shove under the rug, the manner in which these happenings have gone against the highest human values.

Gần đây, thế giới đã xảy ra một số chuyện kinh hoàng, và chúng ta thấy những người nắm quyền muốn che giấu việc những sự kiện ấy đã đi ngược lại các giá trị cao nhất của nhân loại như thế nào.

We list among these truth, unity, the respect for others, justice, all of these go through any sign of the Zodiac, and you'll find one of the higher human values. But if money is involved, if you will lose money by standing up for the higher human values, there are some people that just insist, look, we've got to have the money, whatever that person did. However, our highest values have been distorted or compromised. We've got to have the money. So, and that, of course, lowers the moral standard of the individual who speaks in that manner. Now, some of you know specifically what I'm talking about. I'm not going to get into it, too extensively. Just to say that when you start selling unity in order to preserve money, then we're in trouble, and this is going to be acted out on the world stage in the days which are coming, because the people who want power, above all things, and power over other people and wealth over other people will always sell out these second-ray values, which correlate with the soul of our planet, the soul of the Hierarchy, the soul of the solar system. They'll always sell that. That's the first thing to go while they preserve their first-ray, third-ray values. Those first-ray, third-ray values come from a previous solar system, and they were endemic on the Moon Chain, and we're trying now to balance them with the second-ray values of love and unity. In this particular planetary scheme, chain, and globe. This is an important subject, and I don’t want to go any further right now.

Trong số những giá trị ấy, chúng ta kể đến chân lý, sự hợp nhất, lòng tôn trọng người khác, công lý; hãy xét bất kỳ dấu hiệu hoàng đạo nào, các bạn cũng sẽ tìm thấy một trong những giá trị cao hơn của nhân loại. Nhưng nếu có tiền bạc liên quan, nếu việc đứng lên bảo vệ những giá trị cao hơn của nhân loại khiến mình mất tiền, thì có những người cứ khăng khăng: chúng ta phải có tiền, bất kể người ấy đã làm gì. Dù những giá trị cao nhất của chúng ta đã bị bóp méo hay phương hại thế nào, chúng ta vẫn phải có tiền. Dĩ nhiên, điều đó hạ thấp chuẩn mực đạo đức của cá nhân nói theo cách ấy. Một số bạn biết cụ thể tôi đang nói về chuyện gì. Tôi sẽ không đi quá sâu vào đó. Chỉ xin nói rằng khi bắt đầu bán rẻ sự hợp nhất để giữ tiền bạc, chúng ta đã gặp rắc rối; và điều này sẽ diễn ra trên vũ đài thế giới trong những ngày sắp tới, bởi những người muốn quyền lực trên hết mọi thứ, muốn có quyền lực đối với người khác và của cải vượt trên người khác, sẽ luôn bán rẻ những giá trị cung hai này, vốn tương ứng với linh hồn hành tinh chúng ta, linh hồn của Thánh đoàn, linh hồn của hệ mặt trời. Họ sẽ luôn bán rẻ điều đó. Đó là thứ đầu tiên bị gạt bỏ trong khi họ gìn giữ những giá trị cung một, cung ba của mình. Những giá trị cung một, cung ba ấy đến từ một hệ mặt trời trước, và đã phổ biến khắp Dãy Mặt Trăng; giờ đây, chúng ta đang cố gắng cân bằng chúng bằng những giá trị bác ái và hợp nhất của cung hai trong hệ hành tinh, Dãy và bầu hành tinh cụ thể này. Đây là một chủ đề quan trọng, và lúc này tôi không muốn đi xa hơn nữa.

But we, we'll continue with this. We're on page 72, and we've begun on page 71. Hey, that's good. 70, 71. We're really moving along here. So I'm going to wait for number two until our next time. As I've already told you, there are a huge number of programs coming up, and we're dealing with Christmas, Christmas broadcasts, and we're dealing also with the full moon. So there's going to be some changes in the Ask program for a while. Next week, I think we still continue to broadcast, but after that, we may have a little hiatus while we concentrate on Christmas and the full moon. So this is the end of number 97, and our reading has been number 37, and the date, today's date is the 7th of December, and we're simply here on pages 70, 71, and we go to 72, and we're going to begin the dissipation of glamour work heading towards 100. I think we’re pretty good with next week, and I know two of you will correct me if I’ve done this incorrectly. Next Friday, we're okay, but after that, we're going to have some, a little hiatus and a little change, so we can properly do the whole Christmas season and the full moon.

Chúng ta sẽ tiếp tục phần này. Chúng ta đang ở trang 72 và đã bắt đầu ở trang 71. Thật tốt. Trang 70, 71. Chúng ta thực sự đang tiến triển. Vì vậy, tôi sẽ để mục số hai đến buổi tới. Như tôi đã nói với các bạn, sắp tới có rất nhiều chương trình, và chúng ta đang chuẩn bị cho Giáng sinh, các buổi phát sóng Giáng sinh, đồng thời cả kỳ trăng tròn. Vì thế, chương trình Hỏi Đáp sẽ có một số thay đổi trong một thời gian. Tôi nghĩ tuần tới chúng ta vẫn tiếp tục phát sóng, nhưng sau đó có thể tạm nghỉ một chút để tập trung vào Giáng sinh và kỳ trăng tròn. Đây là phần kết thúc của chương trình số 97, phần đọc của chúng ta là số 37, và hôm nay là ngày 7 tháng 12. Chúng ta đang ở các trang 70, 71, rồi sang trang 72, và sẽ bắt đầu công việc làm tiêu tan ảo cảm, hướng tới chương trình số 100. Tôi nghĩ lịch tuần tới vẫn ổn, và tôi biết hai người trong các bạn sẽ sửa cho tôi nếu tôi nói sai. Thứ Sáu tới vẫn ổn, nhưng sau đó chúng ta sẽ tạm nghỉ một chút và có đôi chút thay đổi để có thể thực hiện đầy đủ các hoạt động trong suốt mùa Giáng sinh và kỳ trăng tròn.

So we'll start right here about the fog, which envelops humanity at this time, and we'll talk about the substantial nature of this fog, and it is substantial because it is made of atoms and molecules, of a more refined type, yes, and temporarily invisible type to modern science, but made of, according to occult chemistry, atoms, maybe on the atomic subplane, and then the molecules, which are the different combinations on the six subsidiary subplanes. So indeed, this fog is a real unreal thing. It presents us with a vision of unreality, but it is there, and there's no way that the astral plane does not exist as an atomic level of nature, but there's a way in which it has no true existence in terms of the forms, which have been falsely created by the wrong desires and wrong thoughts of humanity.

Chúng ta sẽ bắt đầu ngay tại đây, với màn sương hiện đang bao phủ nhân loại, và sẽ nói về bản chất chất liệu của màn sương này. Nó có bản chất chất liệu vì nó được cấu thành từ các nguyên tử và phân tử thuộc loại tinh tế hơn, đúng vậy, và thuộc loại mà khoa học hiện đại tạm thời chưa nhìn thấy được. Nhưng theo hóa học huyền bí, nó được cấu thành từ các nguyên tử, có lẽ trên cõi phụ nguyên tử, rồi đến các phân tử, vốn là những tổ hợp khác nhau trên sáu cõi phụ còn lại. Quả thật, màn sương này là một thứ không thực nhưng có thật. Nó cho chúng ta thấy một hình ảnh về điều không thực, nhưng nó vẫn hiện hữu, và không thể nói rằng cõi cảm dục không tồn tại như một cấp độ nguyên tử của tự nhiên. Tuy nhiên, xét về những hình tướng do các dục vọng sai lầm và tư tưởng sai lầm của nhân loại tạo ra một cách sai lệch, thì theo một nghĩa nào đó, nó không có sự tồn tại chân thực.

Questions and Answers – Hỏi Đáp

Good, everybody. So now your thoughts, your questions about these factors, which contribute to the fact that all of us are standing in an environing world of glamour. The water may be over our head, the water may be up to our neck, up to our knees, or we may be—that’s interesting about the knees: if we kneel properly, we’ll have the humility to see through—and then under our feet, as we find in that Treatise on White Magic, Old Commentary section, the different levels of the water, of the beglamoured person, and the one who is learning how to extricate himself from glamour. So, and any other question or thought that you may have about occultism in general, because what I have to say is that occultism is one vast field of knowledge, and every unit of knowledge is related to every other unit of knowledge. Inevitably, we just have to see the links. If we do our work with Mercury, which will reveal all the links between those points of light or units of knowledge, we will be able to apply Jupiter to make the entire picture into a wholeness, which it naturally is, and we will free ourselves from fragmentary vision, which is the very basis of illusion. So, so, let's see. Your thoughts, your questions, and of course also, Michael and BL and so forth, if you have thoughts and questions, you can naturally bring them forward.

Giờ xin mời mọi người chia sẻ suy nghĩ và câu hỏi về những yếu tố góp phần khiến tất cả chúng ta đều đứng giữa một thế giới ảo cảm bao quanh. Nước có thể ngập quá đầu, có thể lên tới cổ, tới đầu gối, hoặc chúng ta có thể—điều nói về đầu gối thật thú vị: nếu biết quỳ xuống đúng cách, chúng ta sẽ có lòng khiêm nhường để nhìn xuyên qua—rồi nước nằm dưới chân chúng ta, như những gì chúng ta thấy trong phần Cổ Luận của Luận về Chánh Thuật: những mực nước khác nhau đối với người bị ảo cảm chi phối và người đang học cách tự thoát khỏi ảo cảm. Xin mời cả những câu hỏi hay suy nghĩ khác của các bạn về huyền bí học nói chung, vì điều tôi muốn nói là huyền bí học là một lĩnh vực tri thức bao la, và mỗi đơn vị tri thức đều liên hệ với mọi đơn vị tri thức khác. Tất yếu là như vậy; chúng ta chỉ cần thấy những mối liên kết. Nếu chúng ta làm công việc của mình với Sao Thủy, hành tinh sẽ làm hiển lộ mọi mối liên kết giữa những điểm ánh sáng hay những đơn vị tri thức ấy, chúng ta sẽ có thể vận dụng Sao Mộc để hợp nhất toàn bộ bức tranh thành một chỉnh thể, vốn là trạng thái tự nhiên của nó, và tự giải thoát khỏi tầm nhìn phân mảnh, vốn chính là nền tảng của ảo tưởng. Hãy xem nào. Xin mời những suy nghĩ, câu hỏi của các bạn; và dĩ nhiên, Michael, BL cùng những người khác, nếu có suy nghĩ hay câu hỏi, các bạn cứ tự nhiên nêu ra.

Is there anybody who would like to say anything, write anything, ask anything?

Có ai muốn nói, viết hay hỏi điều gì không?

BL: Hi, Michael.

BL: Chào Thầy Michael.

MDR: Hello, Michael.

MDR: Chào Michael.

BL: Yeah. My understanding is that this particular book was written kind of like a textbook in lessons for the second seed group, and he's kind of referring to their work here or that group as those who are working with glamour. But I think it's also important to know that all of us as disciples really need to take this to heart and work with dissipating our own glamours and dealing with our own illusions.

BL: Theo tôi hiểu, cuốn sách này được viết như một giáo trình gồm các bài học dành cho nhóm hạt giống thứ hai, và ở đây Ngài đang nói đến công việc của họ, hay nói đến nhóm ấy như những người đang làm việc với ảo cảm. Nhưng tôi nghĩ cũng cần biết rằng tất cả chúng ta, với tư cách là đệ tử, thực sự cần ghi nhớ sâu sắc điều này và làm việc để làm tiêu tan những ảo cảm của chính mình, đồng thời xử lý những ảo tưởng của chính mình.

MDR: Agreed. Remember that every one of these seed groups was meant to proliferate into a number of groups across the world who would be working with the problem.

MDR: Tôi đồng ý. Hãy nhớ rằng mỗi nhóm hạt giống này đều được dự định sẽ phát triển thành nhiều nhóm trên khắp thế giới cùng làm việc với vấn đề ấy.

So it may have begun with one small group specifically under Master DK's direction, but it was meant to expand, and eventually, I think when Vulcan is discovered, frankly, large groups will be standing in spiritual being, standing steadfastly with their thought amassed against the prevailing glamour. So we may be, I don't, I know work has to be done now, but we may even be a couple, three centuries from the point when that more concerted attack on glamour by large groups will take place. So we have to begin now, and yes, you're absolutely right. If we cannot detect our own personal glamours, which are always kind of hiding because, DK tells us how our own condition blends with the astral plane, and we cannot because everything is so fluid and because the boundaries between things keep changing, very difficult to detect. Very difficult. Other people see it, and other people will point out the results. In our life of those glamours that we do not detect, it's always easier to see the glamour in someone else and not in ourselves.

Vì vậy, công việc có thể đã bắt đầu với một nhóm nhỏ dưới sự chỉ dẫn riêng của Chân sư DK, nhưng mục đích là mở rộng nó. Thành thực mà nói, tôi nghĩ cuối cùng, khi Vulcan được khám phá, những nhóm lớn sẽ đứng vững trong bản thể tinh thần, kiên định đứng đó với tư tưởng được tập hợp lại để chống lại ảo cảm đang thịnh hành. Tôi biết công việc phải được thực hiện ngay bây giờ, nhưng có thể chúng ta vẫn còn cách thời điểm những nhóm lớn tiến hành cuộc tấn công phối hợp hơn vào ảo cảm đến hai, ba thế kỷ. Vì vậy, chúng ta phải bắt đầu ngay, và đúng vậy, bạn hoàn toàn đúng. Nếu chúng ta không thể phát hiện những ảo cảm cá nhân của chính mình, vốn luôn có phần ẩn giấu—vì Chân sư DK cho chúng ta biết tình trạng của chính chúng ta hòa lẫn với cõi cảm dục như thế nào—thì chúng ta không thể làm được, bởi mọi thứ quá linh động và ranh giới giữa các sự vật cứ liên tục thay đổi, khiến chúng rất khó phát hiện. Rất khó. Người khác nhìn thấy và sẽ chỉ ra những hệ quả trong đời sống chúng ta của những ảo cảm mà chúng ta không phát hiện được. Bao giờ cũng dễ thấy ảo cảm ở người khác hơn là ở chính mình.

BL: It goes back to that biblical story of removing the speck from, taking the beam out of your own eye before trying to remove the speck from your brothers.

BL: Điều đó đưa chúng ta trở lại câu chuyện trong Kinh Thánh về việc lấy cái xà ra khỏi mắt mình trước khi cố lấy cái dằm ra khỏi mắt người anh em.

MDR: Exactly. The speck and the beam. So all of this has to do with the psychological dynamic of projection, wherein we tend to see in others undesirable traits, which we have not yet detected as belonging to our own psyche. So it takes a lot of work, and a lot of psychotherapy and psychosynthesis and all this to really wake up to the fact, oh my goodness, I'm doing this, and I haven't taken care of my own house, and already I'm trying to take care of someone else's house. Thank you, Michael.

MDR: Chính xác. Cái dằm và cái xà. Tất cả những điều này đều liên quan đến động lực tâm lý của sự phóng chiếu, qua đó chúng ta có khuynh hướng nhìn thấy ở người khác những nét không mong muốn mà chúng ta chưa phát hiện là thuộc về tâm lý của chính mình. Vì vậy, cần rất nhiều công sức, rất nhiều liệu pháp tâm lý, tâm lý tổng hợp và những phương pháp tương tự để thực sự tỉnh ngộ trước sự thật: trời ơi, tôi đang làm điều này, tôi còn chưa chăm lo cho ngôi nhà của chính mình mà đã cố chăm lo cho ngôi nhà của người khác. Cảm ơn Michael.

Other thoughts or questions about this or any other factor in occultism? I see Frida, Tuija, and Jan has a statement or question.

Có suy nghĩ hay câu hỏi nào khác về điều này, hoặc về bất kỳ yếu tố nào khác trong huyền bí học không? Tôi thấy Frida, Tuija, và Jan có một nhận định hoặc câu hỏi.

MDR: Frida, go ahead.

MDR: Frida, mời bạn.

Frida: Hi, everybody. I’m kind of cheating.

Frida: Chào mọi người. Tôi đang hơi xem trước bài.