Commentary GAW 98

Commentary GAW 98

Tóm Tắt

Phụng sự bằng Kỹ Thuật Ánh sáng

Các linh hồn đang nhập thể có thể phối hợp như những đơn vị ánh sáng hoạt động qua phàm ngã để làm trong sáng cõi cảm dục và giảm sức chi phối của trí-cảm. Kỹ Thuật Ánh sáng hướng vào những ảo cảm khiến nhân loại ham muốn sai lệch, che khuất thực tại và những tri giác cao hơn. Công việc này đặc biệt cần thiết vì đại đa số nhân loại còn tập trung hoặc phân cực cảm xúc; số người có tập trung trí tuệ ít hơn, còn số người phân cực trí tuệ càng ít hơn nữa.

Những nguồn hình thành ảo cảm

Ảo cảm bao quanh con người bắt nguồn từ tư tưởng sai lầm trong quá khứ, dục vọng ích kỷ, sự hiểu sai mục đích cuộc sống và một thể trí thiếu tổ chức. Đời sống dục vọng của gia đình định hình phản ứng từ trước khi trẻ có khả năng đánh giá ảnh hưởng ấy, góp phần tạo nên những khuynh hướng tâm lý bất lợi. Những lớp ảo cảm quốc gia và toàn nhân loại tiếp tục tác động lên cá nhân, thường khó phát hiện nhất khi chúng hiện diện trong chính mình. Trường hợp nước Đức trong Chiến tranh Thế giới thứ hai được liên hệ với phàm ngã thuộc dấu hiệu Song Ngư và sự khuất phục trước ảo cảm tập thể.

Ảo cảm là một cấu tạo chất liệu

Theo Chân sư DK, màn sương ảo cảm phải được nhận biết và xử lý như một thực tại chất liệu xác định; làm tiêu tan ảo cảm bao gồm phá vỡ những hình tướng mà chất liệu đã khoác lấy. Phần bình giảng diễn giải đây là những cấu tạo vật chất trên cõi cảm dục, có tác dụng dẫn sai nhận thức. Mối quan hệ giữa chất liệu và vật chất mang tính tương đối: cõi trí nằm bên trong và phía sau cõi cảm dục, cõi thượng trí giữ vai trò tương tự đối với cõi hạ trí, rồi cõi Bồ đề đối với cõi thượng trí. Những hình tướng ở cấp cao hơn định hướng các cấu tạo tương đối đậm đặc hơn ở cấp thấp.

Hình tư tưởng và màn sương ảo cảm

Hình tư tưởng có đời sống hình tướng và mục đích riêng, thường năng động, xuyên thấu, có đường nét rõ ràng và tồn tại tương đối riêng biệt. Những hình tướng ảo cảm đậm đặc hơn nhưng mơ hồ, bao phủ và gây ngột ngạt, dễ hòa lẫn thành những khối khó phân biệt. Con người đối diện với hình tư tưởng, còn trong ảo cảm lại bị nhấn chìm như giữa đại dương hoặc biển sương mù. Người cung bảy, và có thể cả cung năm, được liên hệ với khả năng tạo hình tư tưởng rõ nét; ngay cả ảo cảm của người cung bảy cũng có thể mang tính xác định hơn.

Thể cảm dục trong ảo cảm thế giới

Chân sư DK gợi ý rằng thể cảm dục cá nhân gần như hình thành như một phần của ảo cảm thế giới, khiến con người khó phân biệt những gì thuộc đời sống cảm xúc riêng với những ảo cảm đang tác động và nhấn chìm mình. Phần bình giảng phân biệt các hình tướng trong chất liệu cảm dục với chính chất liệu cần thiết để duy trì sự liên tục giữa cõi trí và cõi dĩ thái–hồng trần. Luận về Chánh Thuật được viện dẫn để lưu ý rằng sự đứt đoạn ấy có thể gây tử vong, với hình ảnh các thiên thần cảm dục Agnisuryan “rút cạn nước”. Việc thoát khỏi những điều kiện bao quanh này có thể kéo dài qua nhiều kiếp sống; vấn đề trên cõi trí tuy cũng khó khăn nhưng có hình dạng rõ hơn.

Nhịp điệu cổ xưa và di sản Dãy Mặt Trăng

Yếu tố thứ nhất làm ảo cảm mạnh mẽ là nhịp điệu cổ xưa vốn có trong chất liệu cảm dục, kết quả của hoạt động dục vọng nhân loại qua nhiều thời đại. Một cách lý giải được đề xuất liên hệ nhịp điệu ấy với di sản Dãy Mặt Trăng, nơi tiến hóa đã đi sai hướng và phải gián đoạn; sự phối hợp giữa Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng Đế trong việc can thiệp được nêu như một khả năng. Những khuynh hướng tái xuất hiện khi Mặt Trăng đi qua các dấu hiệu hoàng đạo được dùng để minh họa ảnh hưởng của nhịp điệu này. Dục vọng thời Atlantis được mô tả là mất kiểm soát nghiêm trọng hơn hiện nay.

Ảo cảm như con đường ít trở ngại nhất

Yếu tố thứ hai là ảo cảm đã trở thành một phần trong bản chất năng lượng của con người, tạo nên con đường ít trở ngại nhất cho người còn tập trung cảm xúc. Theo văn bản, tiến trình này thuộc một tiến trình thế giới và cá nhân rộng lớn hơn, tự nó không phải điều sai trái mà là một phương diện của thực tại. Phần bình giảng liên hệ sự hình thành ảo cảm với cuộc gặp giữa lửa của trí tuệ và nước của chất liệu cảm dục, trong đó ảo tưởng trí tuệ có thể giáng xuống đời sống cảm xúc; người cung bốn được nêu là đặc biệt dễ chịu ảnh hưởng này. Khát vọng hướng đến ánh sáng có thể đưa tới sự nhận biết thực tại, trong khi dục vọng khác lại dẫn theo ánh sáng giả như đốm lửa đầm lầy.

Atlantis, Hắc đoàn và sức mạnh của thông linh

Yếu tố thứ ba là bản chất Atlantis của ảo cảm, vốn đạt mức phát triển rất cao trong giống dân ấy và chỉ có thể cuối cùng tiêu tan nhờ tâm thức Arya vận dụng kỹ thuật đúng. Phần bình giảng phân biệt ảo lực đã xuất hiện thời Lemuria với ảo cảm phát triển thời Atlantis, đồng thời liên hệ mức độ trầm trọng của ảo cảm với tác động của Hắc đoàn và những ảnh hưởng từ Dãy Mặt Trăng, có thể cả hệ mặt trời trước. Ánh sáng của Linh hồn, phần trình bày các kinh Yoga của Patanjali, được viện dẫn khi bàn về việc thông linh có thể giữ con người trong những hình tướng sai lạc và trì hoãn tiến bộ. Một chuyện được nhớ lại về các lãnh đạo quân sự Đức chịu ảnh hưởng của thông điệp đồng cốt minh họa nguy cơ ấy, nhưng thời điểm thuộc Chiến tranh Thế giới thứ nhất hay thứ hai không được xác định chắc chắn.

Di sản Atlantis tại Hoa Kỳ

Theo giáo lý được dẫn, lãnh thổ Hoa Kỳ từng nằm ở trung tâm lục địa Atlantis cổ và thừa hưởng nhiều khuynh hướng thông linh của nền văn minh ấy. Sự phát triển giống dân phụ thứ sáu của Giống dân gốc thứ năm được liên hệ với khả năng tiến tới trí trừu tượng, đồng thời có thể cộng hưởng với cung sáu và cõi cảm dục, làm sống lại ảo cảm Atlantis. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, sự trỗi dậy của chủ nghĩa Quốc xã, chủ nghĩa phát xít và phân biệt chủng tộc tại Hoa Kỳ vào thời điểm giảng minh họa sức cuốn hút cảm xúc của ảo cảm chia rẽ. Việc đề cao màu da và bạo lực tại các cuộc tập hợp cho thấy năng lượng ảo cảm có thể thúc đẩy con người hành động nhân danh một chính nghĩa sai lầm.

An trụ trong Bản Thể tinh thần

Hai yêu cầu căn bản để học cách làm tiêu tan ảo cảm là an trụ trong Bản Thể tinh thần và giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng. Sự tưởng tượng sáng tạo hỗ trợ việc hướng đến ánh sáng linh hồn hoặc cao hơn, để tư tưởng nhận cảm hứng từ những điểm năng lượng cao trong cấu tạo con người. Trạng thái ấy giúp giảm những động cơ thấp và sự thúc đẩy của dục vọng không kiểm soát. Năng lượng trí tuệ cao hơn, do linh hồn thúc đẩy, là tác nhân cần thiết để xử lý những ảo cảm lớn của nhân loại.

Cung năm và tâm thức Arya

Tâm thức Arya trong ngữ cảnh này chỉ loại tâm thức trí tuệ, không mang nghĩa của những diễn giải chủng tộc đầy ảo cảm. Việc nghiên cứu bền bỉ những sách có cách trình bày rõ ràng có thể phát triển tập trung trí tuệ, còn phân cực trí tuệ được phân biệt như một giai đoạn liên hệ khoảng giữa lần điểm đạo thứ hai và thứ ba. Trung tâm ajna thường được gán cung năm trong một thời gian dài; cung này, Kỹ Thuật Ánh sáng và tâm thức Arya cùng liên hệ với việc làm tiêu tan ảo cảm Atlantis. Đấng Chúa Tể Cung năm tại Shamballa được mô tả là sáng chói nhất trong các Đấng Chúa Tể cung.

Ảo cảm vật chất và cung ba

Ảo cảm vật chất được liên hệ với bản chất cung ba của phàm ngã hành tinh, một ảnh hưởng nhân loại chưa vượt qua. Giả thuyết được đề xuất là sự tái lâm của Đức Christ có thể giúp đặt phương diện số ba vào đúng vị trí. Ngôi sao cung ba Alioth có vẻ lệch hàng trong Big Dipper, thuộc Great Bear, được dùng như một hình ảnh gợi suy ngẫm về sự thiếu chỉnh hợp. Nguyên nhân ở cấp độ cao ấy không được khẳng định, và hình dạng quan sát được phụ thuộc điểm nhìn.

Ảo cảm tình cảm trong đời sống nhóm

Ảo cảm tình cảm xoay quanh thích và không thích, đặc biệt khi chúng chi phối các mối quan hệ nhóm. Phần dẫn về Quy luật 11 trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo nêu bốn điều cần loại bỏ trước khi có thể vận dụng quy luật: quan hệ nhóm mang tính tình cảm, những ràng buộc phàm ngã, nhu cầu được công nhận và sự thiếu hiểu biết về im lặng huyền bí. Những khuynh hướng trên tuyến cung hai–bốn–sáu được đề xuất là có thể đặc biệt dễ chịu ảnh hưởng của loại ảo cảm này.

Sùng tín và Ảo cảm Sùng tín

Sùng tín có giá trị tích cực và cần được phân biệt với Ảo cảm Sùng tín; trong giáo huấn liên quan lần điểm đạo thứ hai, sùng tín có thể làm giảm ảo cảm phát sinh từ sự tận hiến. Các Chân Thần được mô tả là những chúa tể của lòng sùng tín không ngừng và kiên trì, đủ sức duy trì cuộc hành hương qua các giới trong hàng tỷ năm. Tuy nhiên, sùng tín hẹp hòi lựa chọn quá mức, phóng đại một số yếu tố và xem nhẹ những yếu tố khác, khiến bức tranh thực tại mất cân đối. Cung sáu được liên hệ đặc biệt với nguy cơ này.

Các cặp đối cực và ảo cảm trên Đường Đạo

Ảo cảm của các cặp đối cực khiến cuộc đấu tranh giữa linh hồn và phàm ngã trở thành khuôn giải thích mọi kinh nghiệm, làm tăng xung đột, đau khổ và cảm giác giằng xé. Cung bốn được đề xuất là có liên hệ đặc biệt với cuộc chiến nội tâm giữa cao và thấp, dù có những cách xử lý sáng suốt hơn việc chìm đắm trong đối kháng. Các ảo cảm trên Đường Đạo vẫn có thể chi phối người chí nguyện, chẳng hạn khát vọng không đi kèm hành động. Những liên hệ giữa từng ảo cảm với các cung chỉ là gợi ý phân loại, vì mọi người đều có thể chịu tác động của tất cả những loại này.

Ích kỷ, dối trá và công việc ánh sáng tập thể

Ảo cảm ích kỷ được diễn giải như sự đồng hóa sai lầm: con người tin rằng lợi ích của mình nằm ở việc thỏa mãn dục vọng phàm ngã thay vì hướng đến hành vi, tri giác và đạo đức cao hơn. Dối trá được liên hệ với phàm ngã nói chung và cung ba của phàm ngã hành tinh; hình tượng quỷ dữ cùng con số 666 được đọc như biểu tượng cho các khuynh hướng phàm ngã. Theo dự đoán riêng của Thầy MDR, việc phát hiện Vulcan có thể đi cùng khả năng an trụ trong Bản Thể tinh thần và tập trung ý hướng tập thể để công phá ảo cảm bằng ánh sáng. Cuộc công phá lớn ấy còn ở phía trước, nhưng các nhóm phụng sự cần bắt đầu chuẩn bị từ hiện tại.

Ba chủ âm và những phẩm tính cần vun bồi

Ba chủ âm Chân sư DK trao cho mỗi đệ tử thường chỉ ra những phẩm tính cần phát triển, qua đó có thể hé lộ ảo cảm nằm sau sự thiếu hụt. Phương pháp huấn luyện tại Đại học Bảy Cung phân biệt phẩm tính đã có thể chia sẻ với người khác và phẩm tính còn thiếu cần vun bồi. Tuy nhiên, những chỉ dẫn cá nhân cũng thường gọi tên trực tiếp các ảo cảm rất tinh tế, đặc thù cho từng người, vượt ngoài các danh mục phổ quát. Một bài tập được đề xuất là tham thiền để lựa chọn một, rồi có thể ba chủ âm mà Chân sư DK có thể khuyên dùng, bằng cách cố gắng nhìn đời sống từ quan điểm linh hồn.

Những chủ âm của Alice Bailey

Theo trí nhớ được nêu rõ là chưa chắc chắn, ba chủ âm của Alice Bailey là tách rời, nghỉ ngơi và khéo léo trong hành động. Chúng gợi những trở ngại như bị áp lực thúc vào hoạt động liên tục, thiếu an nghỉ và những lệch lạc trong tư tưởng hoặc cảm xúc. Cấu trúc cung về sau được nhớ lại là 2–1–1–2–7, nhưng một giai đoạn tái diễn kinh nghiệm cũ cho thấy ảnh hưởng cung sáu mạnh, biểu hiện qua cách truyền giảng Kinh Thánh quá mức mà một số binh sĩ từng góp ý. Trường hợp này minh họa khả năng một người sống lại những giới hạn và Ảo cảm Sùng tín thuộc giai đoạn trước.

Foster Bailey và sự hoan hỉ của linh hồn

Các chủ âm của Foster Bailey là sự hoan hỉ, minh triết và tri thức về Thiên Cơ; việc nghiên cứu và viết về Thiên Cơ cho thấy Ông đã tiếp nhận nghiêm túc chỉ dẫn ấy. Trong ba phẩm tính, sự hoan hỉ được xác định là thiếu hụt nổi bật cần chú trọng, dù Ông đã có mức độ minh triết đáng kể và vẫn cần thêm bác ái. Hạnh phúc của phàm ngã, sự hoan hỉ của linh hồn và chí phúc của tinh thần thuộc những cấp độ khác nhau; chỉ dẫn ở đây tập trung vào sự hoan hỉ của linh hồn. Việc vun bồi phẩm tính này có thể cải thiện cả đời sống của đệ tử lẫn quan hệ với những người cùng làm việc.

Nghiên cứu đệ tử từ động lực bên trong

Khi nghiên cứu Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới, ưu tiên đầu tiên là đối chiếu phẩm tính linh hồn cần vun bồi với những đặc điểm phàm ngã đang tạo chướng ngại; tiểu sử và lá số chiêm tinh nên được khảo sát sau khi đã khai thác kỹ các chỉ dẫn. Những người được nhắc đến trong công việc tìm hiểu danh tính và chiêm tinh các đệ tử gồm Elena Dramchini, Jeffrey Logie, Nicholas Nguyen, B.L.R. và có thể cả Philip Lindsay. C.G.P., có cấu trúc cung 2–6–5–6–6 và được xác định là một phụ nữ giàu có thuộc DuPont Publishing, là ví dụ về việc lá số và tư liệu đời sống có thể bổ sung bối cảnh. Nguy cơ chính là bị cuốn vào chuyện cá nhân rồi quên mất sự phát triển của linh hồn.

Giới hạn của việc kể lại các tiền kiếp

Các Kiếp Sống của Alcyone của Annie Besant và C.W. Leadbeater được giới thiệu là khảo sát khoảng 50–55 kiếp của người được nhận diện là Krishnamurti, với nhiều tình tiết hấp dẫn nếu các tác giả ghi nhận chính xác. Theo nhận xét của Chân sư DK được dẫn lại, tác phẩm chủ yếu viết từ quan điểm phàm ngã thay vì theo dõi sự phát triển của linh hồn qua các kiếp. Trường hợp ấy minh họa rằng ngay cả các nhà nghiên cứu tiến bộ cũng có thể bị hấp dẫn bởi câu chuyện đời sống bên ngoài. Việc nghiên cứu đệ tử vì vậy cần xác lập động lực bên trong trước, rồi mới truy tìm những biểu hiện và hoàn cảnh bên ngoài.

Nghiên cứu các đệ tử qua động lực linh hồn

Herbert Adams, được nhắc đến với ký hiệu chưa chắc chắn là BSD, là một linh hồn cung ba, có địa vị cao trong Hội Hoa Hồng Thập Tự, từng viết sách và tham gia hội quán của tổ chức này. Những phát hiện về danh tính, ảnh chân dung và tiểu sử giúp đối chiếu rõ hơn với các chỉ dẫn của Chân sư DK trong Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới. Tuy nhiên, sự chú ý đến đời tư phải phục vụ việc thấu hiểu động lực linh hồn; nếu những chi tiết cá nhân lấn át mục đích này, nghiên cứu sẽ đảo ngược thứ tự ưu tiên.

Vai trò và giới hạn của chiêm tinh trong việc xác định các cung

Ảnh hưởng chiêm tinh quan trọng nhưng không mang tính quyết định đối với cấu trúc các cung của một người. Chỉ dẫn được dẫn từ chương về dấu hiệu Hổ Cáp, khoảng trang 222–223, là nghiên cứu con người trước, nhận diện cung phàm ngã và cung linh hồn, rồi đưa những hiểu biết ấy vào việc đọc lá số chiêm tinh; suy ra các cung trực tiếp từ lá số là con đường dễ dẫn đến sai lầm. RSW, người trẻ nhất trong nhóm đệ tử, đã giúp Thầy MDR và Keith Bailey tiếp cận một số lá số để nghiên cứu kết hợp với lời Chân sư DK. Các bài viết trên Makara cùng tư liệu đang được bổ sung có thể dần tạo nên bức tranh đầy đủ hơn, nhưng viễn cảnh đạt hiểu biết khá toàn diện trong khoảng mười năm vẫn chỉ là một khả năng.

Brexit và triển vọng hủy bỏ quyết định rời Liên minh châu Âu

Theo cập nhật của Alexandra tại thời điểm thảo luận vào tháng 12 năm 2018, Liên minh châu Âu từ chối đàm phán lại thỏa thuận với Theresa May, trong khi 37% nghị sĩ thuộc đảng của bà đã bỏ phiếu chống bà trong cuộc bỏ phiếu tín nhiệm nội bộ. Nhận định được đưa ra là cuộc thách thức vai trò lãnh đạo và việc hoãn bỏ phiếu chủ yếu kéo dài thời gian, còn nguy cơ rời Liên minh châu Âu không có thỏa thuận được dùng để gây sức ép, dù Quốc hội đã bỏ phiếu phản đối kịch bản ấy. Đầu tháng 1 được xem là giai đoạn có thể diễn biến mạnh, trước hạn Quốc hội phải quyết định ngày 21 tháng 1; khả năng có biến động lớn từ góc nhìn chiêm tinh được nêu như một dự báo, không phải sự kiện chắc chắn. Nhóm phụng sự hướng sự tập trung vào khả năng hủy bỏ Brexit, với yêu cầu duy trì lập trường vững vàng.

Biên giới Ireland và những tầng sâu của sự chia rẽ

Cơ chế bảo đảm biên giới trong thỏa thuận Brexit nhằm xử lý tình thế Cộng hòa Ireland ở lại Liên minh châu Âu còn Northern Ireland, thuộc Vương quốc Anh, rời khối, có nguy cơ tái lập đường biên từng gắn với nhiều xung đột. Theo đánh giá của Alexandra, giải pháp này phức tạp và khiến các bên đều bất mãn. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, sự chia rẽ tại Ireland còn liên quan đến khác biệt giữa giống dân phụ thứ tư và thứ năm của giống dân gốc Arya, tức giống dân gốc thứ năm, cùng quan hệ giữa phương diện ba và phương diện hai. Sự ích kỷ và ham muốn giữ quyền lực cũng được xem là động lực đứng sau nhiều chia rẽ tại Hoa Kỳ, cản trở hợp nhất và tình thương.

Đồng nhất sai lầm và nguồn gốc của tính ích kỷ

Gốc rễ của ảo tưởng và những ảo cảm phát sinh từ đó là việc con người tưởng mình là điều mình không phải. Khi mắc kẹt trong tâm thức phàm ngã, nhất là một phàm ngã mạnh như ở một số nhà lãnh đạo, con người dễ đặt lợi ích bản thân trên chia sẻ, hợp tác, tình thương và hợp nhất. Vượt qua sự ưu tiên bản thân ấy là một bước chuyển lớn, phù hợp với thông điệp của các huấn sư tinh thần vĩ đại, đặc biệt là Đức Christ.

Bảo vệ và hợp nhất ba ánh sáng

Công việc làm tiêu tan ảo cảm bắt đầu bằng sự hợp nhất của nhóm và công thức bảo vệ gắn với thập giá thiên tính, vì ít người nhận biết đầy đủ những nguy cơ của công việc này. Công thức xác lập vị thế linh hồn hoạt động trong ánh sáng, không để bóng tối chạm tới và không rời điểm đứng ấy; mắt, trái tim và trung tâm ajna cùng tham gia khả năng nhận biết những biến dạng. Sự tưởng tượng sáng tạo đưa ánh sáng vật chất lên cõi trí để hòa với ánh sáng trí tuệ, tạo nền tảng tư duy rõ ràng, hợp lý và đầy sinh lực. Ánh sáng linh hồn sau đó giáng xuống vùng thấp của cõi trí, đặc biệt cõi phụ thứ tư, để ba ánh sáng hòa thành một ánh sáng chung của toàn nhóm.

Đèn pha của nhóm và ý chí tinh thần

Ánh sáng hợp nhất của vật chất, trí tuệ và linh hồn nhóm tạo thành đèn pha dùng để phát hiện và làm tiêu tan ảo cảm trên cõi cảm dục. Công thức tham thiền xác lập vai trò nối kết trời và đất, Thế giới của ý nghĩa với thế giới vi tế của ảo cảm, đồng thời đem ánh sáng và sự thấu hiểu đến nơi có nhu cầu. Ý chí tinh thần tiếp sức cho chùm sáng, giúp nó tập trung mạnh hơn vào mục tiêu. Hiệu lực của công việc dựa trên quyền năng chung của nhóm cùng sự tập trung có chủ đích.

Làm tiêu tan ảo cảm ích kỷ và khôi phục sự lưu chuyển

Ảo cảm ích kỷ tác động đến mọi loại cung, chi phối quyết định và khiến con người chùn bước trước cơ hội hợp tác với Thánh Đoàn để xây dựng hợp nhất ở cấp cá nhân, quốc gia và quốc tế. Theo cách diễn giải gắn với dấu hiệu Bảo Bình, ích kỷ làm gián đoạn dòng lưu chuyển thiêng liêng, còn chia sẻ và hòa bình là những kết quả chủ yếu khi dòng lưu chuyển ấy hoạt động, đồng thời là hai điều kiện cho sự trở lại của Đức Christ. Ba Quyền năng từ hướng ánh sáng hợp nhất vào việc ngăn ảo cảm ích kỷ xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng của phẩm tính ấy lên nhân loại và hủy diệt sự sống duy trì ảo cảm. Trong năm phút im lặng với mục đích mãnh liệt, nhóm hình dung chùm sáng xuyên thấu, làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm, để sự sáng rõ cùng những đức tính hỗ trợ hợp nhất thay thế nó.

Thanh lọc cá nhân và phụng sự thế giới

Các cách xử lý những tầng chướng ngại được Chân sư DK gợi bằng những từ mang nghĩa phân tán, làm tiêu tan và xua tan; bài thực hành tập trung đặc biệt vào việc làm tiêu tan ảo cảm. Cùng một phương pháp cần áp dụng cho ảo cảm cá nhân, do chính mình nhận diện hoặc nhờ người khác giúp nhận diện, để trở thành công cụ hữu hiệu hơn trong công việc chung của nhóm. Thanh lọc bản thân và phụng sự thế giới phải tiến hành đồng thời, với phần thực hành khép lại bằng ba lần xướng linh từ OM. Công việc này cũng góp phần vượt qua các màn che của ảo lực: màn dĩ thái của xung động, màn cảm xúc của biến dạng và màn trí tuệ của chia rẽ.

Text GAW 98 – Văn bản GAW 98

Glamour: A World Problem pages 72–74 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 72–74

[1] 2. This fog, this glamour which envelops humanity at this time must be realized as a definite substantial thing, [2] and must be dealt with as such. [3] The disciple or aspirant who is seeking to dispel glamour, either in his own life or as a service rendered to the world, [4] must recognize that he is working with substance, [5] with the breaking up of the forms which it has assumed, and with the dissipation of a material all-enveloping substance—material in the same sense as thoughtforms are substantial things but (and here is a point of importance) of a less substantial nature than the forms of glamour found upon the astral plane. [6] We are quite willing to remember that “thoughts are things” and that they have a form life and a purpose of their own. But they have a more unique and separative existence, and more clearly defined and more definite outlines. [7] The forms of glamour on the astral plane are even more substantial [8] but are less clearly defined. [9] Thoughtforms are dynamic, penetrating, clear cut and outlined. [10] Glamours are [11] smothering, vague, and enveloping. [12] In them, a person is immersed as in the ocean or in a “sea of fog.” [13] With thoughtforms, he [14] is confronted or faced, but not immersed. [15] It might almost be said that the astral body of a person comes into being as a part of the general world glamour; [16] it is difficult for him [17] to differentiate between his own astral body and the glamours which affect and sway and submerge him. [18] His problem upon the mental plane is more clearly defined, even if it is equally difficult. [Page 73]

[1] 2. Cần nhận biết màn sương mù này, ảo cảm này đang bao phủ nhân loại vào lúc này, như một thứ có chất liệu cụ thể, [2] và phải xử lý nó theo đúng bản chất ấy. [3] Người đệ tử hay người chí nguyện đang tìm cách xua tan ảo cảm, dù trong đời sống của chính mình hay như một việc phụng sự thế gian, [4] phải nhận ra rằng mình đang làm việc với chất liệu, [5] với việc phá vỡ những hình tướng mà chất liệu ấy đã khoác lấy, và với việc làm tiêu tan một chất liệu mang tính vật chất bao phủ mọi thứ—mang tính vật chất theo cùng ý nghĩa rằng các hình tư tưởng là những sự vật có chất liệu, nhưng (và đây là một điểm quan trọng) chất liệu của chúng kém đậm đặc hơn chất liệu của các hình tướng ảo cảm trên cõi cảm dục. [6] Chúng ta hoàn toàn sẵn lòng ghi nhớ rằng “tư tưởng là những sự vật” và rằng chúng có sự sống hình tướng cùng mục đích riêng. Nhưng chúng có sự tồn tại riêng biệt và chia rẽ hơn, cùng những đường nét rõ ràng và xác định hơn. [7] Các hình tướng ảo cảm trên cõi cảm dục thậm chí còn có chất liệu đậm đặc hơn [8] nhưng lại kém rõ nét hơn. [9] Các hình tư tưởng có tính năng động, xuyên thấu, sắc nét và có đường nét rõ ràng. [10] Các ảo cảm thì [11] gây ngột ngạt, mơ hồ và bao phủ. [12] Trong chúng, con người chìm ngập như trong đại dương hay trong một “biển sương mù”. [13] Với các hình tư tưởng, y [14] phải đương đầu hay đối diện, nhưng không chìm ngập trong đó. [15] Gần như có thể nói rằng thể cảm dục của một người hình thành như một phần của ảo cảm chung của thế gian; [16] y khó có thể [17] phân biệt thể cảm dục của chính mình với những ảo cảm đang tác động, chi phối và nhấn chìm y. [18] Vấn đề của y trên cõi trí rõ ràng hơn, dù cũng khó khăn không kém. [Page 73]

[19] 3. Astral glamour is a form of energy and an energy of great potency, owing to three factors:

[19] 3. Ảo cảm cảm dục là một dạng năng lượng, và là một năng lượng có sức mạnh lớn lao, do ba yếu tố:

[20] a. It is of such an ancient rhythm, being inherent in astral substance itself, that it is most difficult for a human being to become aware of it or to understand it; [21] it is the result of the age-long activity of human desire.

[20] a. Nó có một nhịp điệu cổ xưa đến mức, vốn có ngay trong chính chất liệu cảm dục, con người rất khó nhận biết hay thấu hiểu nó; [21] nó là kết quả của hoạt động dục vọng của con người qua bao thời đại.

[22] b. It is a corporate part of a man’s own energy nature, and therefore constitutes for him the line of least resistance; [23] it is part of a great world process [24] and therefore a part of the individual life process also, and is, in itself, not wrong but an aspect of reality. [25] This realization necessarily complicates man’s thought about it.

[22] b. Nó là một phần hợp thành bản chất năng lượng của chính con người, và do đó tạo thành con đường ít trở ngại nhất đối với y; [23] nó là một phần của một tiến trình lớn lao của thế gian [24] và vì vậy cũng là một phần trong tiến trình sống của cá nhân; bản thân nó không sai trái mà là một phương diện của thực tại. [25] Việc nhận ra điều này tất yếu khiến suy nghĩ của con người về nó thêm phức tạp.

[26] c. It is likewise [27] definitely Atlantean in nature, [28] being brought to a very high point of development in that race. [29] It can therefore only be finally dissipated by the Aryan race using the right technique. [30] The individual who is learning to dissipate glamour [31] has to do two things:

[26] c. Đồng thời, [27] bản chất của nó rõ rệt là Atlantis, [28] vì nó đã phát triển đến một mức độ rất cao trong giống dân ấy. [29] Do đó, chỉ giống dân Arya sử dụng đúng kỹ thuật mới có thể làm nó tiêu tan hoàn toàn. [30] Cá nhân đang học cách làm tiêu tan ảo cảm [31] phải thực hiện hai điều:

[32] 1. Stand in spiritual being.

[32] 1. An trụ trong bản thể tinh thần.

[33] 2. Keep the mind steady in the light.

[33] 2. Giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng.

[34] From this it will be apparent that the energy of the astral plane as it expresses itself in the sentient desire life of the race, [35] produces the major glamours of humanity, and can only be dissipated, [36] dispersed and dispelled [37] by the bringing in of the higher energy of the mind, motivated by the soul.

[34] Từ đó có thể thấy rõ rằng năng lượng của cõi cảm dục, khi biểu lộ trong đời sống dục vọng đầy cảm nhận của nhân loại, [35] tạo ra những ảo cảm chủ yếu của nhân loại, và chỉ có thể được làm tiêu tan, [36] phân tán và xua tan [37] bằng cách đưa vào năng lượng cao hơn của thể trí, do linh hồn thúc đẩy.

[38] 4. The glamours which hold humanity in thrall [39] are:

[38] 4. Những ảo cảm đang nô dịch nhân loại [39] là:

[40] a. The glamour of materiality.

[40] a. Ảo cảm của tính vật chất.

[41] b. The glamour of sentiment.

[41] b. Ảo cảm của tình cảm.

[42] c. The glamour of devotion.

[42] c. Ảo cảm Sùng tín.

[46] d. The glamour of the pairs of opposites.

[46] d. Ảo cảm của các cặp đối cực.

[47] e. The glamours of the Path.

[47] e. Những ảo cảm của Đường Đạo.

Glamour Webinar 98 – Webinar về Ảo cảm 98

Michael D. Robbins • Book pages 72–74

Michael D. Robbins • Trang sách 72–74

Hi, everybody. Good morning, and you can see how pitch black it is here. Here in Finland at this early hour, I think we'll get a little bit of light by 9.30 or something like that. Last night we had the St. Lucia Days. It's a kind of a festival of light. It's a very beautiful idea behind the whole thing, and I know that this will be put on Makara and it's already on the YouTube, where I think you can download it on Morya Federation Esoteric Education. But I've given you what I hope is a link that will work, a Hightail link, and you can download from there if you would like, because we're still very much in that, and even some of the people in the United States are still on that day, the 13th of December.

Xin chào tất cả các bạn. Chào buổi sáng, các bạn có thể thấy ở đây trời tối đen như mực. Ở Phần Lan vào giờ sớm thế này, tôi nghĩ đến khoảng 9 giờ 30 hay đâu đó mới có chút ánh sáng. Tối qua chúng tôi đã mừng lễ Thánh Lucia. Đây là một dạng lễ hội ánh sáng. Toàn bộ lễ hội mang một ý tưởng rất đẹp, và tôi biết buổi lễ này sẽ được đưa lên Makara, hiện cũng đã có trên YouTube, nơi tôi nghĩ các bạn có thể tải xuống từ kênh Morya Federation Esoteric Education. Nhưng tôi đã gửi cho các bạn một đường liên kết Hightail mà tôi hy vọng sẽ dùng được, và các bạn có thể tải xuống từ đó nếu muốn, vì chúng tôi vẫn còn đang sống trong bầu không khí ấy, và ngay cả một số người ở Hoa Kỳ vẫn còn đang trong ngày đó, ngày 13 tháng 12.

So, if you want to see if you can download it from the Hightail file, you're most welcome to give that a try. I kind of scrambled and tried to get the link for you. But it was a really beautiful service, and the idea of someone in those earlier days of Christianity, when the Christians were being hunted in the catacombs, the idea of someone with such a strong will holding to her faith was really, really inspiring. Plus, it's quite a cult, because it involves the whole idea of the eye, and whether one can see through the third eye, or whether one has to see through the normal eyes. You'll understand if you listen to the broadcast.

Vì vậy, nếu muốn thử xem có tải xuống được từ tệp Hightail hay không, các bạn cứ thử. Tôi đã khá vội vàng tìm cách lấy đường liên kết cho các bạn. Nhưng đó thực sự là một buổi lễ rất đẹp, và ý tưởng về một người trong thời kỳ đầu của Kitô giáo, khi các tín đồ Kitô giáo bị săn đuổi trong những hầm mộ, một người có ý chí mạnh mẽ đến thế vẫn kiên trì giữ vững đức tin của mình, thật sự truyền cảm hứng sâu sắc. Hơn nữa, đây còn là một hình thức thờ phụng khá đặc biệt, vì nó bao hàm toàn bộ ý tưởng về con mắt, và liệu người ta có thể nhìn qua con mắt thứ ba hay phải nhìn bằng đôi mắt thông thường. Các bạn sẽ thấu hiểu nếu nghe buổi phát sóng.

So, hopefully, you'll be able to find it from there. Now, let's see. I'd just like to welcome Alex, Anne, Anna, Annette, Antoinette, Ariel, Catherine, Jean-Pierre, Karen, Catherine, another Catherine O'Brien, Marianne, Marissa, Martha, Nadia, Naysa, Sam, Suzanne, Tiu, Vera, Izanayde, and here on the staff side, Michael Stacey, and Michael Stacey is backing us up in the wee hours of the morning. It's a little tough, these early morning hours on the people who are in the United States, unless you live out on the West Coast.

Hy vọng các bạn sẽ có thể tìm thấy từ đó. Bây giờ, hãy xem. Tôi muốn chào đón Alex, Anne, Anna, Annette, Antoinette, Ariel, Catherine, Jean-Pierre, Karen, Catherine, một Catherine khác là Catherine O'Brien, Marianne, Marissa, Martha, Nadia, Naysa, Sam, Suzanne, Tiu, Vera, Izanayde, và ở phía ban tổ chức có Michael Stacey. Michael Stacey đang hỗ trợ chúng ta vào lúc sáng sớm tinh mơ. Những giờ sáng sớm này hơi vất vả đối với những người ở Hoa Kỳ, trừ khi các bạn sống ở Bờ Tây.

So, let's have just a little bit of an alignment before we get into our reading, and then take good notes about anything you might like to discuss. We're moving through the book, and Glamour, a World Problem, and just to let you know, the next couple of weeks or so, and maybe even three, we have many, many things occurring. We have the Christmas, we have the New Year's, we have the opening of the 11th, or is it the 12th? Anyway, I think it's the 11th season, or what shall I call it? The 11th year of the Morya Federation, and as a result, we will not be doing the Ask programs during this very, very heavy time, but we'll see whether we can maybe do some broadcasting of a few older programs that still carry a lot of material that you might want to assimilate. There are some people that are really very faithful in this whole Ask project, and so maybe we can keep something going for you. But Tuija and I will be tied up with all kinds of other programming, and so it just could become really not possible at this time. But we'll try to let you know on all of that through the Constant Contact of the Morya Federation.

Chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút trước khi bắt đầu đọc, rồi các bạn hãy ghi chép kỹ bất cứ điều gì mình muốn thảo luận. Chúng ta đang lần lượt đọc cuốn Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới. Xin báo để các bạn biết rằng trong khoảng hai tuần tới, thậm chí có thể là ba tuần, chúng ta có rất nhiều sự kiện. Chúng ta có lễ Giáng sinh, có năm mới, có buổi khai mạc mùa thứ 11, hay là thứ 12 nhỉ? Dù sao, tôi nghĩ là mùa thứ 11, hay nên gọi thế nào đây? Năm thứ 11 của Liên đoàn Morya. Vì vậy, chúng ta sẽ không thực hiện các chương trình Hỏi Đáp trong thời gian hết sức bận rộn này, nhưng sẽ xem liệu có thể phát lại một vài chương trình cũ vẫn còn nhiều nội dung mà các bạn muốn tiếp thu hay không. Có những người thực sự rất gắn bó với toàn bộ dự án Hỏi Đáp này, nên có lẽ chúng ta có thể duy trì một hoạt động nào đó cho các bạn. Nhưng Tuija và tôi sẽ bận rộn với đủ loại chương trình khác, nên có thể thực sự không thu xếp được vào thời điểm này. Tuy nhiên, chúng tôi sẽ cố gắng thông báo cho các bạn về tất cả những điều đó qua Constant Contact của Liên đoàn Morya.

I'm just trying to see where we are. There are some 20 of us here, and given the fact that America is almost asleep, maybe asleep, that's a good group gathered, and now we continue to work.

Tôi đang xem chúng ta có bao nhiêu người. Có khoảng 20 người ở đây, và xét đến việc nước Mỹ gần như đang ngủ, có lẽ đã ngủ rồi, thì đây là một nhóm quy tụ khá đông. Giờ chúng ta tiếp tục làm việc.

So basically, we come together in all of our different countries as souls in incarnation. We are units of light working through the personality, and we've come together for service purposes, and we've been given the occult method of helping to clear the astral plane and reduce the severity of the kama-manas, and also a little later working with illusion per se, but right now we're focused on the Technique of Light, which we send into the astral plane, helping to dissipate those glamours which keep humanity desiring in a wrong way, desiring wrongly, and veiling reality, veiling the higher perceptions because so involved with the lower perceptions, and so once again, we will be working together for the clarification of the astral plane, whereon and in which the great majority of human beings are focused or polarized. Not many have the mental focus, and even fewer have the mental polarization, and I certainly do want to thank all of you for being here, and especially take note of those who are waking up at a very, very early morning hour or staying up quite late at night to participate with us. Now let's see, where are we? Here we are.

Về cơ bản, từ tất cả các quốc gia khác nhau, chúng ta cùng đến với nhau như những linh hồn đang lâm phàm. Chúng ta là những đơn vị ánh sáng hoạt động qua phàm ngã, và chúng ta quy tụ vì mục đích phụng sự. Chúng ta đã được trao phương pháp huyền bí để giúp làm trong sạch cõi cảm dục và giảm mức độ nghiêm trọng của trí-cảm, rồi ít lâu nữa cũng sẽ làm việc với chính ảo tưởng. Nhưng ngay lúc này, chúng ta tập trung vào Kỹ Thuật Ánh sáng, đưa ánh sáng vào cõi cảm dục, giúp làm tiêu tan những ảo cảm khiến nhân loại ham muốn sai lạc, che phủ thực tại, che phủ những nhận thức cao hơn vì quá chìm đắm trong những nhận thức thấp hơn. Vì vậy, một lần nữa, chúng ta sẽ cùng làm việc để làm trong sạch cõi cảm dục, nơi đại đa số con người tập trung hay phân cực. Không nhiều người có sự tập trung trí tuệ, và càng ít người có sự phân cực trí tuệ. Tôi thực sự muốn cảm ơn tất cả các bạn đã hiện diện ở đây, và đặc biệt ghi nhận những người thức dậy vào giờ rất sớm hoặc thức đến tận khuya để tham gia cùng chúng ta. Bây giờ, hãy xem chúng ta đang ở đâu. Đây rồi.

Now we had just talked about how we stand environed in a world of glamour, and why is that? That's what we left off with last time, and it's the result of our own past wrong thinking and selfish desires and misinterpretation of the purpose of life.

Chúng ta vừa nói về việc mình đang đứng giữa một thế giới ảo cảm bao quanh, và vì sao lại như vậy? Đó là chỗ chúng ta đã dừng lại lần trước. Đây là kết quả của lối tư duy sai lạc, những dục vọng ích kỷ và sự diễn giải sai mục đích của sự sống trong quá khứ của chính chúng ta.

That's one of the reasons and, pretty well a somewhat disorganized mental body. The problem also lies in the desire life of the family, in which we are trained and raised before we can really even evaluate what's happening to us, and so often we are wrongly conditioned to react in a certain way, and as a result, certain unwholesome psychological tendencies and characteristics do appear, and then there's our national glamours too, that allow us to be identified as a person hailing from this or that nation, and there are good things, but there are also psychological tendencies which are glamorous. We know that in the Second World War, the entire country of Germany was overcome specifically by glamour. Maybe not surprising with its Pisces personality, and then the racial glamour that affects us all just simply by being members of the human race. So we stand surrounded by an environing world glamour, and the fact that we may not be aware of it simply means we're just not aware of it. It's a problem because glamours are so really hard to detect, especially within ourselves.

Đó là một trong những nguyên nhân, cùng với một thể trí phần nào khá thiếu tổ chức. Vấn đề còn nằm trong đời sống dục vọng của gia đình, nơi chúng ta được rèn dạy và nuôi dưỡng trước cả khi thực sự có thể đánh giá những gì đang xảy ra với mình. Chúng ta rất thường chịu những ảnh hưởng sai lệch, khiến mình phản ứng theo một cách nào đó, và kết quả là một số khuynh hướng và đặc điểm tâm lý không lành mạnh xuất hiện. Rồi còn có những ảo cảm quốc gia của chúng ta, qua đó người khác có thể nhận ra chúng ta đến từ quốc gia này hay quốc gia kia. Có những điều tốt đẹp, nhưng cũng có những khuynh hướng tâm lý mang tính ảo cảm. Chúng ta biết rằng trong Thế chiến thứ hai, toàn bộ nước Đức đã bị ảo cảm chế ngự một cách đặc biệt. Có lẽ điều đó không đáng ngạc nhiên với phàm ngã Song Ngư của nước này. Rồi còn có ảo cảm của nhân loại tác động đến tất cả chúng ta chỉ đơn giản vì chúng ta là thành viên của nhân loại. Vì vậy, chúng ta đứng giữa ảo cảm thế giới bao quanh, và việc chúng ta có thể không nhận biết nó chỉ đơn giản có nghĩa là chúng ta chưa nhận biết nó. Đây là một vấn đề, vì ảo cảm thực sự rất khó phát hiện, nhất là trong chính chúng ta.

So going on here, this is the 38th reading, and we're on page 72, that

Tiếp tục ở đây, đây là buổi đọc thứ 38, và chúng ta đang ở trang 72, rằng

[1] 2. This fog, this glamour which envelops humanity at this time must be realized as a definite substantial thing,

[1] 2. Cần nhận biết màn sương mù này, ảo cảm này đang bao phủ nhân loại vào lúc này, như một thứ có chất liệu cụ thể,

It's material, really, a material formation of the atomic structures on the astral plane, and it is not a useful formation. It's a misleading formation, and so a definite substantial thing, substance is always that which lies within and behind a certain level of matter, and that which becomes substantial can also appear in the material guise by something even more substantial than it is. Let's just say the mental plane is substantial to the astral plane, and the higher mental plane is substantial to the lower mental, and the buddhic plane substantial to the higher mental, and so forth. So the forms of substance guide the kinds of relatively material forms that appear on the next lower plane and beyond.

Nó thuộc về vật chất, thực sự là một cấu trúc vật chất hình thành từ các cấu trúc nguyên tử trên cõi cảm dục, và đây không phải một cấu trúc hữu ích. Nó là một cấu trúc gây lầm lạc. Vì vậy, đó là một thứ chất liệu xác định. Chất liệu luôn là cái nằm bên trong và đằng sau một cấp độ vật chất nào đó, và cái trở thành chất liệu cũng có thể mang dáng vẻ vật chất khi xét từ một thứ còn có tính chất liệu cao hơn nó. Chẳng hạn, cõi trí là chất liệu đối với cõi cảm dục, cõi thượng trí là chất liệu đối với cõi hạ trí, và cõi Bồ đề là chất liệu đối với cõi thượng trí, v.v. Vì vậy, các hình tướng của chất liệu định hướng những loại hình tướng tương đối mang tính vật chất xuất hiện trên cõi ngay bên dưới và các cõi thấp hơn nữa.

So it's

Vì vậy, đó là

a definite substantial thing,

một thứ chất liệu xác định,

[2] and must be dealt with as such.

[2] và phải xử lý nó theo đúng bản chất ấy.

Interesting.

Thật thú vị.

[3] The disciple or aspirant who is seeking to dispel glamour, either in his own life or as a service rendered to the world,

[3] Người đệ tử hay người chí nguyện đang tìm cách xua tan ảo cảm, dù trong đời sống của chính mình hay như một việc phụng sự thế gian,

—and we're trying to do both, correct?—

—và chúng ta đang cố gắng làm cả hai, đúng không?—

[4] must recognize that he is working with substance,

[4] phải nhận ra rằng mình đang làm việc với chất liệu,

Its forms,

Với các hình tướng của nó,

[5] with the breaking up of the forms which it has assumed, and with the dissipation of a material all-enveloping substance— material in the same sense as thoughtforms are substantial things but (and here is a point of importance) of a less substantial nature than the forms of glamour found upon the astral plane.

[5] với việc phá vỡ những hình tướng mà chất liệu ấy đã khoác lấy, và với việc làm tiêu tan một chất liệu mang tính vật chất bao phủ mọi thứ—mang tính vật chất theo cùng ý nghĩa rằng các hình tư tưởng là những sự vật có chất liệu, nhưng (và đây là một điểm quan trọng) chất liệu của chúng kém đậm đặc hơn chất liệu của các hình tướng ảo cảm trên cõi cảm dục.

So as we descend, the forms that are molded or patterned by substance become more and more dense, more and more thick, more heavy, if you will.

Vì vậy, khi chúng ta đi xuống, các hình tướng do chất liệu nắn tạo hay định hình ngày càng đậm đặc hơn, dày hơn, nặng nề hơn, nếu có thể nói như vậy.

[6] We are quite willing to remember that “thoughts are things” and that they have a form life and a purpose of their own. But they have a more unique and separative existence, and more clearly defined and more definite outlines.

[6] Chúng ta hoàn toàn sẵn lòng ghi nhớ rằng “tư tưởng là những sự vật” và rằng chúng có sự sống hình tướng cùng mục đích riêng. Nhưng chúng có sự tồn tại riêng biệt và chia rẽ hơn, cùng những đường nét rõ ràng và xác định hơn.

Than the glamours, because the glamours are more vague, and their outlines are less well-defined.

Hơn các ảo cảm, vì các ảo cảm mơ hồ hơn, và đường nét của chúng kém rõ ràng hơn.

The thoughts generally, unless they're very, very woolly thoughts, have more definite outlines than the floating masses of glamours, and the tendencies of glamours to blend one with another.

Nhìn chung, các tư tưởng, trừ khi hết sức mơ hồ, có những đường nét xác định hơn các khối ảo cảm trôi nổi, với khuynh hướng hòa lẫn vào nhau của chúng.

[7] The forms of glamour on the astral plane are even more substantial

[7] Các hình tướng ảo cảm trên cõi cảm dục thậm chí còn có chất liệu đậm đặc hơn

Than thought forms,

Các hình tư tưởng,

[8] but are less clearly defined.

[8] nhưng lại kém rõ nét hơn.

I think that's quite clear. I remember him talking about the glamours of those upon the seventh ray, or how very clearly defined they may be, how much more definite they may be, because those upon the seventh ray tend towards clarity and definiteness, and of course, their thought forms would be even more so. They're illusory forms.

Tôi nghĩ điều đó khá rõ. Tôi nhớ Ngài từng nói về những ảo cảm của người thuộc cung bảy, hay chúng có thể rõ ràng và xác định hơn đến mức nào, vì những người thuộc cung bảy có khuynh hướng hướng tới sự rõ ràng và xác định. Dĩ nhiên, các hình tư tưởng của họ còn như vậy hơn nữa. Đó là những hình tướng ảo tưởng.

[9] Thoughtforms are dynamic, penetrating, clear cut and outlined.

[9] Các hình tư tưởng có tính năng động, xuyên thấu, sắc nét và có đường nét rõ ràng.

Especially as I said, when created by the seventh ray, or probably the fifth ray as well, and here are some adjectives, which I think are very helpful when we think about what glamour may be like.

Nhất là, như tôi đã nói, khi cung bảy tạo ra chúng, hoặc có lẽ cả cung năm nữa. Và đây là một số tính từ mà tôi nghĩ rất hữu ích khi chúng ta suy nghĩ xem ảo cảm có thể như thế nào.

[10] Glamours are

[10] Các ảo cảm thì

Think of this,

Hãy suy ngẫm điều này,

[11] smothering, vague, and enveloping.

[11] gây ngột ngạt, mơ hồ và bao phủ.

smothering, vague, and enveloping.

gây ngột ngạt, mơ hồ và bao phủ.

[12] In them, a person is immersed as in the ocean or in a “sea of fog.”

[12] Trong chúng, con người chìm ngập như trong đại dương hay trong một “biển sương mù”.

Maybe we've had that experience of going out early one morning, and before the fog has been burned off by the sun, and feeling completely enshrouded by this density of grey, through which we cannot really see very far at all.

Có lẽ chúng ta từng có trải nghiệm đi ra ngoài vào một buổi sáng sớm, trước khi mặt trời làm tan sương, và cảm thấy hoàn toàn chìm trong màn xám dày đặc này, qua đó thực sự không thể nhìn xa được chút nào.

Or maybe having to drive with what has been called fog lights, and how it just reflects back upon us, and we are blinded, we don't know really where we're going.

Hoặc có lẽ từng phải lái xe với cái gọi là đèn sương mù, rồi ánh sáng cứ phản chiếu trở lại, khiến chúng ta lóa mắt, thực sự không biết mình đang đi đâu.

[13] With thoughtforms, he

[13] Với các hình tư tưởng, y

The individual,

Tức là cá nhân ấy,

[14] is confronted or faced, but not immersed.

[14] phải đương đầu hay đối diện, nhưng không chìm ngập trong đó.

Now that seems to be an important point. We do have to recognize the thought forms surrounding us, and the ones that we have created, but it's not the same kind of enfolding, smothering, being enfolded in indistinguishability, I call it here.

Điều đó dường như là một điểm quan trọng. Chúng ta quả thực phải nhận biết các hình tư tưởng bao quanh mình và những hình tư tưởng do chính mình tạo ra, nhưng đó không phải cùng một kiểu bao bọc, gây ngột ngạt, bị cuốn vào tình trạng không thể phân biệt, như tôi gọi ở đây.

[15] It might almost be said that the astral body of a person comes into being as a part of the general world glamour;

[15] Gần như có thể nói rằng thể cảm dục của một người hình thành như một phần của ảo cảm chung của thế gian;

By the astral body, we pretty well mean the forms that are taken within this area of creativity. The astral body, we don't necessarily mean the kind of matter which necessarily must be present if there is not to be an hiatus between the mental matter and the etheric physical matter. We would die if that hiatus existed, we are told, in A Treatise on White Magic, and some of the Agnisuryans, some of the very active astral devas do kill the magician by draining off the waters.

Khi nói đến thể cảm dục, chúng ta chủ yếu muốn nói đến những hình tướng hình thành trong lĩnh vực sáng tạo này. Với thể cảm dục, không nhất thiết chúng ta muốn nói đến loại vật chất buộc phải hiện diện để không có một khoảng đứt quãng giữa vật chất trí tuệ và vật chất dĩ thái hồng trần. Trong Luận về Chánh Thuật, chúng ta được cho biết rằng nếu khoảng đứt quãng đó tồn tại thì chúng ta sẽ chết, và một số Agnisuryan, một số thiên thần cảm dục rất năng động, quả thực giết nhà huyền thuật bằng cách rút cạn nước.

But we're talking here more about the forms which the waters take.

Nhưng ở đây chúng ta đang nói nhiều hơn về những hình tướng mà nước khoác lấy.

It might almost be said that the astral body of a person comes into being as a part of the general world glamour;

Gần như có thể nói rằng thể cảm dục của một người hình thành như một phần của ảo cảm chung của thế giới;

[16] it is difficult for him

[16] y khó có thể

To think about this, and how much psychological work goes into this kind of thing when we begin to wake up to our emotional situation.

Hãy suy ngẫm điều này, và cần bao nhiêu công việc tâm lý cho loại vấn đề này khi chúng ta bắt đầu tỉnh thức trước tình trạng cảm xúc của mình.

it is difficult for him

y khó có thể

That's us,

Đó chính là chúng ta,

[17] to differentiate between his own astral body and the glamours which affect and sway and submerge him.

[17] phân biệt thể cảm dục của chính mình với những ảo cảm đang tác động, chi phối và nhấn chìm y.

There's another word, right? sway and submerge These are all giving us ideas of how, you might almost call it the physics of the glamour process.

Lại có thêm từ nữa, đúng không? chi phối và nhấn chìm Tất cả những từ này đều cho chúng ta ý tưởng về điều mà gần như có thể gọi là cơ chế vật lý của tiến trình ảo cảm.

[18] His problem upon the mental plane is more clearly defined, even if it is equally difficult.

[18] Vấn đề của y trên cõi trí rõ ràng hơn, dù cũng khó khăn không kém. [Page 73]

So, you can understand how lives and lives pass before we are able to extricate ourselves from these environing conditions. Many lives may pass before extrication from these environing conditions.

Vì vậy, các bạn có thể thấu hiểu vì sao hết kiếp này đến kiếp khác trôi qua trước khi chúng ta có thể tự thoát khỏi những điều kiện bao quanh này. Nhiều kiếp sống có thể trôi qua trước khi thoát khỏi những điều kiện bao quanh ấy.

So that was another one, talking about the substantiality of the fog which surrounds the glamoured individual, and it's partially a world problem because it's so undetectable. I was reading some months ago about, well, it was taking place in Germany, and it was very much related to Pisces, and I do believe it had a lot to do with World War I. I might be incorrect there, but I think that's what it was, and some of the higher commanders in that war were much taken by, it could have been World War II, anyway, one of those wars, I'm sorry, were much taken by a famous psychic who was channeling all kinds of very odd and extended things to them, and of course, they were much exalted by what she was saying, but they were completely, really bewildered, and they were completely inflated by the kind of things she was saying, messages from various stars and constellations and all the we know very well that people still persist in this kind of erroneous reception. But it had quite an effect upon those who were active in the war at a leadership level, and I thought, well, yes, it really is a world problem, not only misleading the people, DK talked about the impressionable psychic German people with their astral body, with their Pisces personality, and then what was reality, and they were an easy mark for the Black Lodge, which sought to control through impression in their vulnerable Pisces personality. Now let's go on to the next one, talking about our envelopment, and our being surrounded by glamour.

Đó là một điểm nữa, nói về tính chất liệu của màn sương bao quanh cá nhân mắc ảo cảm. Đây phần nào là một vấn đề thế giới vì nó rất khó phát hiện. Vài tháng trước, tôi có đọc về một chuyện xảy ra ở Đức, liên quan rất nhiều đến Song Ngư, và tôi tin rằng nó có liên quan nhiều đến Thế chiến thứ nhất. Tôi có thể nhầm ở điểm đó, nhưng tôi nghĩ là như vậy. Một số chỉ huy cấp cao trong cuộc chiến ấy rất mê mẩn—cũng có thể là Thế chiến thứ hai, dù sao cũng là một trong hai cuộc chiến ấy, xin lỗi—rất mê mẩn một phụ nữ thông linh nổi tiếng, người truyền cho họ đủ loại điều hết sức kỳ lạ và dài dòng. Dĩ nhiên, những điều bà nói khiến họ rất phấn khích, nhưng thực sự họ hoàn toàn hoang mang, và những lời bà nói khiến họ hoàn toàn tự cao tự đại: những thông điệp từ các ngôi sao và chòm sao khác nhau, cùng đủ thứ như thế. Chúng ta biết rất rõ rằng người ta vẫn cứ tiếp tục kiểu tiếp nhận sai lạc này. Nhưng nó đã ảnh hưởng khá lớn đến những người giữ vai trò lãnh đạo trong cuộc chiến. Tôi nghĩ, đúng vậy, đây thực sự là một vấn đề thế giới, không chỉ khiến dân chúng lầm lạc. Chân sư DK đã nói về người dân Đức thông linh, dễ chịu ấn tượng, với thể cảm dục, với phàm ngã Song Ngư của họ; rồi đâu mới là thực tại? Họ là mục tiêu dễ dàng cho Hắc đoàn, vốn tìm cách kiểm soát bằng cách gây ấn tượng lên phàm ngã Song Ngư dễ bị tác động của họ. Bây giờ, chúng ta hãy tiếp tục sang điểm kế tiếp, nói về việc chúng ta bị bao phủ và bị ảo cảm vây quanh.

[19] 3. Astral glamour is a form of energy and an energy of great potency, owing to three factors:

[19] 3. Ảo cảm cảm dục là một dạng năng lượng, và là một năng lượng có sức mạnh lớn lao, do ba yếu tố:

Now, we probably don't normally think of that. But when we see people swept by what seemed to us really irrational tendencies and desires, I'm just thinking now, now that Nazism, fascism is recrudescent in America. Racism, based on some erroneous claims is rearing its ugly head again in America. I'm just thinking about the people that just get swept away at these rallies, so that they even murder others in the cause that they think is correct. I'm thinking about all the emphasis that is being placed now on whiteness, the color of the skin and so forth. It really is falling back into the age old divisions between people, and it's a very, it's a very separative glamour, but it stirs the emotions immensely. It's very powerful for the people who are subject to it.

Có lẽ bình thường chúng ta không nghĩ đến điều đó. Nhưng khi thấy người ta bị cuốn theo những khuynh hướng và dục vọng mà đối với chúng ta dường như thực sự phi lý, tôi đang nghĩ đến việc chủ nghĩa Quốc xã, chủ nghĩa phát xít hiện đang tái phát ở Mỹ. Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, dựa trên một số khẳng định sai lầm, lại ngóc cái đầu xấu xa lên ở Mỹ. Tôi đang nghĩ đến những người bị cuốn đi tại các cuộc mít tinh ấy, đến mức họ thậm chí giết người khác vì sự nghiệp mà họ cho là đúng. Tôi đang nghĩ đến tất cả sự nhấn mạnh hiện nay vào việc là người da trắng, màu da, v.v. Đó thực sự là sự quay trở lại những chia rẽ lâu đời giữa con người, và là một ảo cảm rất chia rẽ, nhưng nó khuấy động cảm xúc vô cùng mạnh mẽ. Nó có sức mạnh rất lớn đối với những người chịu tác động của nó.

So it's an energy of great potency Why so potent? So let's take a look. Why so potent at this time? Remember that in strictly Lemurian days, while Maya had appeared, glamour had not really appeared. It was an Atlantean phenomenon, and it was aided and abetted by the entrance from the Moon Chain, and maybe from the earlier solar system of those who deliberately sought to conquer the psyche of humanity for purposes which were very negative.

Vậy đó là một năng lượng có sức mạnh lớn. Vì sao lại mạnh đến thế? Chúng ta hãy xem. Vì sao vào lúc này nó lại mạnh đến thế? Hãy nhớ rằng vào thời kỳ thuần Lemuria, dù ảo lực đã xuất hiện, ảo cảm vẫn chưa thực sự xuất hiện. Đó là một hiện tượng Atlantis, và sự xâm nhập từ Dãy Mặt Trăng, có lẽ cả từ hệ mặt trời trước, của những kẻ cố tình tìm cách chinh phục tâm lý nhân loại vì những mục đích rất tiêu cực đã tiếp tay và thúc đẩy nó.

[20] a. It is of such an ancient rhythm, being inherent in astral substance itself, that it is most difficult for a human being to become aware of it or to understand it;

[20] a. Nó có một nhịp điệu cổ xưa đến mức, vốn có ngay trong chính chất liệu cảm dục, con người rất khó nhận biết hay thấu hiểu nó;

the moon is involved here. The moon was not a completed evolution within the planetary chain, and it had to be, its evolution had to be interrupted, and it was just going the wrong way through the intervention of the Solar Logos, probably cooperating with the Planetary Logos who realized that things were out of hand, and so, there is an ancient lunar effect. When he talks about ancient rhythms, you naturally think of the ancient rhythms of the moon. Even now, when the moon is in a certain sign of the zodiac, you feel certain kinds of thought forms and tendencies returning. If you're sensitive to it, you remain open to it, you will detect these matters.

Mặt Trăng có liên quan ở đây. Mặt Trăng chưa hoàn tất sự tiến hoá trong dãy hành tinh, và tiến trình tiến hoá của nó đã phải gián đoạn qua sự can thiệp của Thái dương Thượng đế, vì nó đang đi sai hướng. Có lẽ Ngài phối hợp với Hành Tinh Thượng đế, Đấng đã nhận ra rằng tình hình vượt ngoài tầm kiểm soát. Vì vậy, có một ảnh hưởng cổ xưa từ Mặt Trăng. Khi Ngài nói về những nhịp điệu cổ xưa, tự nhiên chúng ta nghĩ đến những nhịp điệu cổ xưa của Mặt Trăng. Ngay cả bây giờ, khi Mặt Trăng ở trong một dấu hiệu hoàng đạo nào đó, các bạn cảm thấy một số loại hình tư tưởng và khuynh hướng quay trở lại. Nếu nhạy cảm với điều đó và vẫn cởi mở đón nhận, các bạn sẽ phát hiện những điều này.

So, it's difficult for us to even become aware of it.

Vì vậy, ngay cả việc nhận biết nó cũng đã khó đối với chúng ta.

[21] it is the result of the age-long activity of human desire.

[21] nó là kết quả của hoạt động dục vọng của con người qua bao thời đại.

Which was terribly out of control in Atlantean days, much more so than today, although there is much today which is undesirable.

Dục vọng đã mất kiểm soát khủng khiếp vào thời Atlantis, hơn ngày nay rất nhiều, dù ngày nay vẫn có nhiều điều không đáng mong muốn.

So, we're saying, why is this glamour so potent? We're looking at that issue right now.

Vậy chúng ta đang hỏi, vì sao ảo cảm này lại mạnh đến thế? Đó là vấn đề chúng ta đang xem xét ngay lúc này.

[22] b. It is a corporate part of a man’s own energy nature, and therefore constitutes for him the line of least resistance;

[22] b. Nó là một phần hợp thành bản chất năng lượng của chính con người, và do đó tạo thành con đường ít trở ngại nhất đối với y;

I mean, if we're astrally focused and surrounded by this kind of ill-formed substantiality, where does one begin on the other end? There's an easy flow of one into the other.

Ý tôi là, nếu chúng ta tập trung ở cõi cảm dục và bị bao quanh bởi thứ chất liệu định hình méo mó này, thì cái này kết thúc ở đâu và cái kia bắt đầu ở đâu? Có một dòng chảy dễ dàng từ cái này sang cái kia.

[23] it is part of a great world process

[23] nó là một phần của một tiến trình lớn lao của thế gian

When you bring together fire and water, really.

Thực sự là khi các bạn đưa lửa và nước đến với nhau.

[24] and therefore a part of the individual life process also, and is, in itself, not wrong but an aspect of reality.

[24] và vì vậy cũng là một phần trong tiến trình sống của cá nhân; bản thân nó không sai trái mà là một phương diện của thực tại.

Well, at least it must take place at a certain point when the fire of mind and the water of the astral substance meets. In a way, glamour, some of the more severe forms are based upon the illusions of the mind, which have descended into the astral nature. He talks about fourth-ray people being particularly susceptible to this type of descent.

Ít nhất, nó phải xảy ra vào một thời điểm nào đó khi lửa của trí tuệ và nước của chất liệu cảm dục gặp nhau. Theo một nghĩa nào đó, một số hình thức ảo cảm nghiêm trọng hơn dựa trên những ảo tưởng của thể trí đã giáng xuống bản chất cảm dục. Ngài nói rằng những người cung bốn đặc biệt dễ chịu tác động của kiểu giáng xuống này.

[25] This realization necessarily complicates man’s thought about it.

[25] Việc nhận ra điều này tất yếu khiến suy nghĩ của con người về nó thêm phức tạp.

So some desires will be leading to an appreciation of reality, say when an aspirant aspires towards the light, as far as it goes, and others will be leading into the swamp of illusion, following the false light of what's called the will-o’-the-wisp, Irrlicht, the light that leads you into error, the will-o’-the-wisp, as it's called, swamp light. Now, why is it so strong? That's what we're looking at, and it does seem that glamour is unavoidable at a certain stage of development.

Vì vậy, một số dục vọng sẽ dẫn đến sự nhận thức giá trị của thực tại, chẳng hạn khi một người chí nguyện khát vọng hướng tới ánh sáng, trong phạm vi có thể đạt tới; còn những dục vọng khác sẽ dẫn vào đầm lầy ảo tưởng, đi theo ánh sáng giả tạo của cái gọi là ma trơi, thứ ánh sáng dẫn các bạn vào lầm lạc, ma trơi, như người ta gọi, ánh sáng đầm lầy. Vậy vì sao nó lại mạnh đến thế? Đó là điều chúng ta đang xem xét, và dường như ảo cảm là điều không thể tránh khỏi ở một giai đoạn phát triển nào đó.

However, its severity has been aided and abetted by the Black Lodge, and if you read carefully, in The Light of the Soul, the Yoga Sutras of Patanjali, you will see that psychism is one of the means by which the counterforce tries to overcome the natural and healthy tendencies of the human psyche. It gets people so involved in error and in false form that they are long delayed. Why so strong?

Tuy nhiên, Hắc đoàn đã tiếp tay và làm tăng mức độ nghiêm trọng của nó. Nếu đọc kỹ Ánh Sáng của Linh Hồn, bộ Kinh Yoga của Patanjali, các bạn sẽ thấy rằng khả năng thông linh là một trong những phương tiện mà mãnh lực đối kháng dùng để tìm cách chế ngự những khuynh hướng tự nhiên và lành mạnh của tâm lý con người. Nó khiến con người quá chìm đắm trong sai lầm và hình tướng giả tạo đến nỗi họ bị trì hoãn rất lâu. Vì sao lại mạnh đến thế?

[26] c. It is likewise

[26] c. Đồng thời,

Glamour,

Tức là ảo cảm,

[27] definitely Atlantean in nature,

[27] bản chất của nó rõ rệt là Atlantis,

Well, we say Atlantis was a long time ago. But if we look carefully at the kind of consciousness which so many, even billions of people demonstrate, we will recognize that it is not mentally focused intellectual Aryan consciousness. So, it's Atlantean in nature

Chúng ta nói Atlantis đã cách đây rất lâu. Nhưng nếu xem xét kỹ loại tâm thức mà rất nhiều người, thậm chí hàng tỷ người, đang thể hiện, chúng ta sẽ nhận ra rằng đó không phải tâm thức Arya thiên về trí tuệ và tập trung ở thể trí. Vì vậy, nó mang bản chất Atlantis

[28] being brought to a very high point of development in that race.

[28] vì nó đã phát triển đến một mức độ rất cao trong giống dân ấy.

So, we can imagine how bewildered people were at that time. He even tells us, that the United States is presently, well, no, let's say was, I guess, the center of the old Atlantean continent.

Vì vậy, chúng ta có thể hình dung con người thời ấy đã hoang mang đến thế nào. Ngài thậm chí còn cho chúng ta biết rằng Hoa Kỳ hiện nay—không, đúng hơn là đã từng, tôi nghĩ vậy—là trung tâm của lục địa Atlantis cổ xưa.

We probably are shocked by that idea because we have the idea of Atlantis being like two islands and they sank or one of them sank, that kind of thing. But that's a much later development, and he says that the United States consequently is the heir to all the psychism that was rampant in Atlantis, and I think, we can certainly see that developing, especially as the number six is developing within the United States and certain other areas, the sixth sub-race of the fifth root race. Well, it's supposed to lead us into abstract thinking, the abstract mind, but the resonance is there as well to lead us back into the Atlantean glamours based upon the sixth ray and the sixth field, which is the astral body. So it's Atlantean in nature and very highly developed in those days.

Có lẽ chúng ta sửng sốt trước ý tưởng ấy vì chúng ta hình dung Atlantis giống như hai hòn đảo rồi chúng chìm xuống, hoặc một trong hai chìm xuống, đại loại như vậy. Nhưng đó là một diễn biến muộn hơn nhiều. Ngài nói rằng do đó Hoa Kỳ là nơi thừa hưởng toàn bộ khả năng thông linh từng lan tràn ở Atlantis. Tôi nghĩ chúng ta chắc chắn có thể thấy điều đó đang phát triển, nhất là khi con số sáu đang phát triển bên trong Hoa Kỳ và một số khu vực khác: giống dân phụ thứ sáu của Giống dân gốc thứ năm. Điều này được kỳ vọng sẽ dẫn chúng ta vào tư duy trừu tượng, trí trừu tượng, nhưng sự cộng hưởng cũng hiện diện để dẫn chúng ta trở lại những ảo cảm Atlantis dựa trên cung sáu và lĩnh vực thứ sáu, tức thể cảm dục. Vì vậy, nó mang bản chất Atlantis và đã phát triển rất cao vào thời ấy.

[29] It can therefore only be finally dissipated by the Aryan race using the right technique.

[29] Do đó, chỉ giống dân Arya sử dụng đúng kỹ thuật mới có thể làm nó tiêu tan hoàn toàn.

Presumably we are being given, maybe not the final technique, but one of the right techniques. In other words, we are, I would say this, that people who really stick to study of these very clearly written, mentally focused books are Aryan in their consciousness. They are achieving a mental focus, if not mental polarization. A mental polarization is maybe a different thing. It has to do with that stage of development between the second and third initiation. But let's just say the mental focus is there in the Aryan consciousness and therefore the Technique of Light can be applied.

Có lẽ chúng ta đang được trao, chưa chắc là kỹ thuật cuối cùng, nhưng là một trong những kỹ thuật đúng. Nói cách khác, tôi muốn nói rằng những người thực sự kiên trì nghiên cứu các cuốn sách viết rất rõ ràng và tập trung vào trí tuệ này có tâm thức Arya. Họ đang đạt được sự tập trung trí tuệ, nếu chưa đạt sự phân cực trí tuệ. Phân cực trí tuệ có lẽ là một điều khác. Nó liên quan đến giai đoạn phát triển giữa lần điểm đạo thứ hai và lần điểm đạo thứ ba. Nhưng có thể nói rằng sự tập trung trí tuệ hiện diện trong tâm thức Arya, và vì vậy có thể áp dụng Kỹ Thuật Ánh sáng.

[30] The individual who is learning to dissipate glamour

[30] Cá nhân đang học cách làm tiêu tan ảo cảm

So let's take this to heart because we are, just learning in a way.

Chúng ta hãy ghi lòng điều này, vì theo một nghĩa nào đó, chúng ta mới chỉ đang học.

[31] has to do two things:

[31] phải thực hiện hai điều:

[32] 1. Stand in spiritual being.

[32] 1. An trụ trong bản thể tinh thần.

[33] 2. Keep the mind steady in the light.

[33] 2. Giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng.

Now, those are familiar injunctions for anybody who's reading Master DK's book. So why don't we just take a little pause there for a moment and attempt to bring ourselves into a state where we feel or know that we are standing in spiritual being.

Đó là những huấn thị quen thuộc với bất cứ ai đang đọc sách của Chân sư DK. Vậy chúng ta hãy tạm dừng đôi chút ở đây và cố gắng đưa mình vào một trạng thái trong đó chúng ta cảm thấy hoặc biết rằng mình đang an trụ trong bản thể tinh thần.

Just a few moments, and also obviously the creative imagination will be of some value as we do this. Let's imagine that we are somehow holding the mind steady in the light, whether the light of the soul or beyond, and of course this will mean, that our thinking is inspired from above. That we are contacting some of the higher energy points in our constitution, and that the mind and our actions and so forth are not being simply driven by the nature of uncontrolled desire. So it's a good little exercise, It doesn't take long to make sure that we are, to the degree possible, standing in spiritual being. It cuts through a whole lot of lesser motivations and that the mind really is inspired from above.

Chỉ một lát thôi, và rõ ràng sự tưởng tượng sáng tạo cũng sẽ có giá trị phần nào khi chúng ta làm điều này. Hãy hình dung rằng bằng cách nào đó chúng ta đang giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng, dù là ánh sáng của linh hồn hay cao hơn nữa. Dĩ nhiên, điều này có nghĩa là tư duy của chúng ta nhận cảm hứng từ trên cao; rằng chúng ta đang tiếp xúc với một số điểm năng lượng cao hơn trong cấu tạo của mình, và rằng thể trí, hành động của chúng ta, v.v., không chỉ đơn thuần chịu sự thúc đẩy của bản chất dục vọng không được kiểm soát. Vì vậy, đây là một bài tập nhỏ hữu ích. Không mất nhiều thời gian để bảo đảm rằng, trong mức độ có thể, chúng ta đang an trụ trong bản thể tinh thần. Điều này xuyên qua rất nhiều động cơ thấp kém, và thể trí thực sự nhận cảm hứng từ trên cao.

We have a big responsibility here. It's strong, this glamour, because it's Atlantean, and the antidote for the Atlantean approach is the Technique of Light.

Chúng ta có một trách nhiệm lớn ở đây. Ảo cảm này rất mạnh vì nó mang bản chất Atlantis, và phương thuốc hóa giải cách tiếp cận Atlantis là Kỹ Thuật Ánh sáng.

Notice that the ajna center, when it is given a ray, is usually given at first, and for a long time, the fifth ray, which is the ray correlated with the Aryan group in consciousness. When we use the word Aryan, we're not talking about other glamorous interpretations of that word. We're talking about a mental type of consciousness.

Hãy lưu ý rằng khi trung tâm ajna được gán cho một cung, thì lúc đầu, và trong một thời gian dài, nó thường được gán cho cung năm, là cung tương ứng với nhóm Arya về tâm thức. Khi dùng từ Arya, chúng ta không nói đến những cách diễn giải mang ảo cảm khác về từ ấy. Chúng ta đang nói về một loại tâm thức trí tuệ.

The fifth ray is there, and in the Technique of Light, the fifth ray is very prominent, and we're told that the Fifth Ray Lord in Shambhala is the most luminous of all the ray lords. So light and the fifth ray and the Fifth Ray Lord, and the Aryan consciousness, and the dissipation of Atlantean glamour using the fifth ray, all of these things go together. Remember that there were not so many intelligent people in Atlantis. They mostly came from the leaders of the race, and that the average human being was very much emotionally polarized.

Cung năm hiện diện ở đó, và trong Kỹ Thuật Ánh sáng, cung năm rất nổi bật. Chúng ta được cho biết rằng Đấng Chúa Tể Cung năm tại Shambhala là Đấng rực sáng nhất trong tất cả các Đấng Chúa Tể cung. Vì vậy, ánh sáng, cung năm, Đấng Chúa Tể Cung năm, tâm thức Arya và việc dùng cung năm làm tiêu tan ảo cảm Atlantis, tất cả những điều này đều gắn liền với nhau. Hãy nhớ rằng không có nhiều người thông minh ở Atlantis. Họ phần lớn thuộc hàng ngũ những người lãnh đạo giống dân, còn người bình thường thì phân cực cảm xúc rất mạnh.

[34] From this it will be apparent that the energy of the astral plane as it expresses itself in the sentient desire life of the race,

[34] Từ đó có thể thấy rõ rằng năng lượng của cõi cảm dục, khi biểu lộ trong đời sống dục vọng đầy cảm nhận của nhân loại,

It might express itself otherwise,

Nó có thể biểu lộ theo cách khác,

[35] produces the major glamours of humanity, and can only be dissipated,

[35] tạo ra những ảo cảm chủ yếu của nhân loại, và chỉ có thể được làm tiêu tan,

He's using all these words now, they apply to the different levels. dissipated

Giờ Ngài đang dùng tất cả những từ này, chúng áp dụng cho các cấp độ khác nhau. làm tiêu tan

[36] dispersed and dispelled

[36] phân tán và xua tan

See, dispersion is mayavic, dispelling has to do with illusion,

Các bạn thấy đấy, sự phân tán liên quan đến ảo lực, còn sự xua tan liên quan đến ảo tưởng,

can only be dissipated, dispersed and dispelled

chỉ có thể được làm tiêu tan, phân tán và xua tan

[37] by the bringing in of the higher energy of the mind, motivated by the soul.

[37] bằng cách đưa vào năng lượng cao hơn của thể trí, do linh hồn thúc đẩy.

So obviously, we people who are trying to develop a degree of soul infusion might be able to be trained to do this dissipation work, because we are contacting the soul, and the soul is affecting the mind, and from the mind, we are directing the process. So what we've just read about is the fact that it's a very strong energy, it's very ancient, it's very much related to our own astral energy, and sometimes becomes indistinguishable, and is definitely Atlantean in nature, and it was built up strongly in those days.

Vì vậy, rõ ràng những người như chúng ta, đang cố gắng phát triển một mức độ thấm nhuần linh hồn, có thể được huấn luyện để thực hiện công việc làm tiêu tan này, vì chúng ta đang tiếp xúc với linh hồn, linh hồn đang tác động lên thể trí, và từ thể trí, chúng ta chỉ đạo tiến trình. Vậy điều chúng ta vừa đọc nói về sự thật rằng đây là một năng lượng rất mạnh, rất cổ xưa, liên quan rất chặt chẽ với năng lượng cảm dục của chính chúng ta, đôi khi trở nên không thể phân biệt với năng lượng ấy, và rõ rệt mang bản chất Atlantis; nó đã được bồi đắp mạnh mẽ vào thời ấy.

Now, here are some of the glamours. Notice that word thrall, it does really mean kind of a prison. Sometimes these negative words are used as if they are positive. Someone comes in, looking very good, and you say, oh, you look so glamorous, as if that were a good thing. Or someone presents themselves, and you're sort of enchanted by how they look, male or female, and you say, oh, you look enthralling, which means, of course, that the perceiver is being captivated by the appearance, and the consciousness is somewhat in prison. So, the glamours, he starts with this now, he's going to get more detailed in another 40 or 50 pages about what are the glamours.

Bây giờ, đây là một số ảo cảm. Hãy lưu ý từ “giam giữ”, nó thực sự mang nghĩa một dạng nhà tù. Đôi khi những từ tiêu cực này lại được dùng như thể chúng có nghĩa tích cực. Một người bước vào, trông rất đẹp, và các bạn nói, ôi, trông bạn thật quyến rũ, như thể đó là một điều tốt. Hoặc một người xuất hiện, nam hay nữ, và các bạn phần nào bị mê hoặc bởi vẻ ngoài của họ, rồi nói, ôi, trông bạn thật mê hồn. Dĩ nhiên, điều đó có nghĩa là người quan sát đang bị vẻ ngoài cuốn hút, và tâm thức phần nào bị giam cầm. Vậy, về các ảo cảm, Ngài bắt đầu nói đến điều này ở đây; khoảng 40 hay 50 trang nữa, Ngài sẽ trình bày chi tiết hơn về những ảo cảm ấy.

[38] 4. The glamours which hold humanity in thrall

[38] 4. Những ảo cảm đang nô dịch nhân loại

That is, in prison,

Tức là giam cầm trong tù,

[39] are:

[39] là:

[40] a. The glamour of materiality.

[40] a. Ảo cảm của tính vật chất.

Well, that's such a big one, because that has to do with the third ray nature of our planetary personality, and we have not overcome that yet. We may be on the way, and maybe that's what the reappearance of the Christ is all about, to help us put the number three in its proper place. I've pointed out before that when you look at the Big Dipper, within the Great Bear, sort of the back and tail of the Great Bear there, that constellation, you will see that the third ray star, Alioth, is really out of alignment, and what are the causes of that? I mean, who knows, it's occurring on a very high level, but from our point of perception, which is always important, how you see a thing, Alioth is out of alignment.

Đó là một ảo cảm hết sức lớn, vì nó liên quan đến bản chất cung ba của phàm ngã hành tinh chúng ta, và chúng ta vẫn chưa vượt qua nó. Có thể chúng ta đang trên đường vượt qua, và có lẽ đó chính là mục đích sự tái lâm của Đức Christ: giúp chúng ta đặt con số ba vào đúng vị trí của nó. Trước đây, tôi đã chỉ ra rằng khi nhìn nhóm sao Bắc Đẩu trong chòm Đại Hùng, phần nào là lưng và đuôi của Đại Hùng, các bạn sẽ thấy ngôi sao cung ba, Alioth, thực sự lệch khỏi sự chỉnh hợp. Đâu là nguyên nhân của điều đó? Ý tôi là, ai biết được, nó đang diễn ra ở một cấp độ rất cao, nhưng từ góc nhìn của chúng ta—điều luôn quan trọng là cách các bạn nhìn một sự vật—Alioth lệch khỏi sự chỉnh hợp.

[41] b. The glamour of sentiment.

[41] b. Ảo cảm của tình cảm.

This is all about liking and disliking. It's one of the very first things that has to be eliminated within the group process. If you turn to Rule 11 in the book, The Rays and the Initiations, you'll see there are four eliminations you have to go through before you can even begin to look into the rule and try to apply it, and the glamour of sentiment, sentimental group interrelation is one of the major ones, the very first one mentioned, along with cutting personality ties and seeking no recognition and learning the true method of occult silence. Then, of course,

Điều này hoàn toàn liên quan đến thích và không thích. Đó là một trong những điều đầu tiên phải loại bỏ trong tiến trình nhóm. Nếu mở Quy luật 11 trong cuốn Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, các bạn sẽ thấy có bốn điều phải loại bỏ trước cả khi có thể bắt đầu tìm hiểu quy luật và cố gắng áp dụng nó. Ảo cảm về tình cảm, mối tương quan nhóm mang tính tình cảm, là một trong những điều chủ yếu, điều đầu tiên được nhắc đến, cùng với việc cắt đứt những ràng buộc phàm ngã, không tìm kiếm sự công nhận và học phương pháp chân chính của sự im lặng huyền bí. Rồi, dĩ nhiên,

[42] c. The glamour of devotion.

[42] c. Ảo cảm Sùng tín.

Devotion itself is a good thing. As a matter of fact, when you look at the second initiation, the sequence ends with devotion. We overcome that dedication. It is in The Rays and the Initiations, page 340 or so:

Bản thân sự sùng tín là điều tốt. Thật vậy, khi các bạn xem xét lần điểm đạo thứ hai, chuỗi trình tự ấy kết thúc bằng sự sùng tín. Chúng ta vượt qua sự tận hiến ấy. Nội dung này nằm trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo, khoảng trang 340:

Dedication Resulting in Glamour Alleviated by Devotion

Sự tận hiến Dẫn đến Ảo cảm Được giảm nhẹ nhờ Sự sùng tín

When you think about it, there is the devotion of the soul.

Khi suy ngẫm về điều này, các bạn sẽ thấy có sự sùng tín của linh hồn.

Think about this, lest we cast devotion aside and say it’s not a good thing: we are, as monads, lords of ceaseless, persevering devotion. Well, it takes that kind of devotion to go on a long pilgrimage, which, well, in a way is lasting billions of years. The human part of the pilgrimage is shorter, but the monad has to pass through the different kingdoms of nature. But devotion can be narrow, and in these days, when we are offered a larger picture of reality and the relative balance of the factors within that view of reality, devotion can be so selective that it discounts and exaggerates, and we never get a true picture.

Hãy suy ngẫm điều này, để chúng ta không gạt bỏ sự sùng tín và cho rằng đó là điều không tốt: với tư cách là các chân thần, chúng ta là những chúa tể của sự sùng tín không ngừng, bền bỉ. Cần có sự sùng tín như thế để tiếp tục một cuộc hành hương dài, theo một nghĩa nào đó là kéo dài hàng tỷ năm. Phần hành hương trong giới nhân loại ngắn hơn, nhưng chân thần phải đi qua các giới khác nhau trong thiên nhiên. Tuy nhiên, sự sùng tín có thể hẹp hòi, và ngày nay, khi chúng ta có cơ hội tiếp nhận một bức tranh rộng lớn hơn về thực tại cùng sự cân bằng tương đối giữa các yếu tố trong cách nhìn ấy về thực tại, sự sùng tín có thể trở nên quá chọn lọc đến mức xem nhẹ điều này và phóng đại điều kia, khiến chúng ta không bao giờ có được một bức tranh chân thực.

[46] d. The glamour of the pairs of opposites.

[46] d. Ảo cảm của các cặp đối cực.

The struggle between the soul and the personality, this ongoing battle between the soul, which is the higher of the pairs of opposites, and the personality, which is the lower, and all of the conflict and distress and the rending and the tearing and the interpretation of everything in terms of this struggle. Obviously, there are more intelligent ways to handle it.

Cuộc đấu tranh giữa linh hồn và phàm ngã, cuộc chiến dai dẳng giữa linh hồn, cực cao hơn trong cặp đối cực, và phàm ngã, cực thấp hơn, cùng mọi xung đột, khổ não, giằng xé và việc diễn giải mọi thứ theo cuộc đấu tranh này. Hiển nhiên, có những cách xử lý sáng suốt hơn.

[47] e. The glamours of the Path.

[47] e. Những ảo cảm của Đường Đạo.

Which we, we say, well, once we're on the path, we're fine.

Chúng ta thường nói rằng một khi đã bước trên Đường Đạo thì mọi chuyện đều ổn.

But once again, aspiration without action can overcome us, and we may fall into many traps along the way. So, what I'm going to do is just, maybe for future consideration, I'm going to just highlight these. He lists many, many glamours in that section around page 120 in this book, but it looks like these are some of the most important, and they may have to do with different Ray types, maybe of the, I mean, we're all subject to all of them. But the glamour of materiality, maybe the third Ray type, especially is subject, and the 2–4–6 line to the glamour of sentiment, and the sixth Ray to the glamour of devotion, and the fourth Ray to the glamour of the pairs of opposites, it's warfare within, high and low, and the glamours of the path, well, that's just everybody. Now, he's, we're going to, I think we're going to pause here, because he's going to elucidate these glamours for us, and I think that would be most interesting, but we have considered sufficiently the material for this morning, at least this morning here.

Nhưng một lần nữa, khát vọng thiếu hành động có thể lấn át chúng ta, và chúng ta có thể rơi vào nhiều cạm bẫy trên đường. Vì vậy, có lẽ để suy xét về sau, tôi sẽ chỉ đánh dấu những điều này. Ngài liệt kê rất nhiều ảo cảm trong phần khoảng trang 120 của cuốn sách này, nhưng dường như đây là một số ảo cảm quan trọng nhất, và chúng có thể liên quan đến những loại người thuộc các cung khác nhau. Ý tôi là tất cả chúng ta đều chịu tác động của tất cả những ảo cảm ấy. Nhưng có lẽ người cung ba đặc biệt chịu tác động của ảo cảm về tính vật chất; tuyến 2–4–6 chịu tác động của ảo cảm về tình cảm; cung sáu chịu tác động của Ảo cảm Sùng tín; cung bốn chịu tác động của ảo cảm về các cặp đối cực, tức cuộc chiến bên trong giữa cao và thấp; còn những ảo cảm của Đường Đạo thì liên quan đến tất cả mọi người. Tôi nghĩ chúng ta sẽ tạm dừng ở đây, vì Ngài sắp làm sáng tỏ những ảo cảm này cho chúng ta, và tôi nghĩ điều đó sẽ rất thú vị. Tuy nhiên, chúng ta đã xem xét đủ tài liệu cho buổi sáng nay, ít nhất là buổi sáng ở đây.

I'm just going to, obviously, we could go on and on, but we should take bite-size chunks of this book, and not just continue and continue without assimilating. So, this is, we're at the end of number 98, and we have finished academic reading number 38, and today is the 14th of December, and how far have we gotten? My goodness, there has to be, ah, page 74. of course, it's right in front of my nose. So, basically, we're beginning here, 72 to 74, and when we continue with the 99th program, and the 39th reading, it will be page 74 to whatever, and it will probably be in 2019. It's amazing how fast the time is passing. It's probably at some point to be determined in 2019. As I say, we have so much coming up with the full moons, Christmas, New Year's, the solstice, the re-beginning of the 11th sort of semester of the Morya Federation. So, we will take a little pause from the ask process.

Hiển nhiên, chúng ta có thể tiếp tục mãi, nhưng nên tiếp nhận cuốn sách này từng phần vừa sức, thay vì cứ đọc tiếp mà không tiêu hóa những gì đã học. Vậy chúng ta đang ở cuối chương trình số 98 và đã hoàn tất buổi đọc nghiên cứu số 38. Hôm nay là ngày 14 tháng 12, và chúng ta đã đi đến đâu rồi? Trời ơi, hẳn phải có… trang 74. Tất nhiên, nó ở ngay trước mắt tôi. Về cơ bản, chúng ta bắt đầu từ trang 72 đến trang 74, và khi tiếp tục với chương trình thứ 99 cùng buổi đọc thứ 39, chúng ta sẽ đọc từ trang 74 đến một trang nào đó, có lẽ vào năm 2019. Thật đáng kinh ngạc khi thời gian trôi nhanh đến vậy. Có lẽ sẽ vào một thời điểm nào đó trong năm 2019, còn cần xác định. Như tôi đã nói, sắp tới chúng ta có rất nhiều hoạt động: các kỳ trăng tròn, Giáng sinh, Năm mới, ngày chí và việc bắt đầu lại học kỳ có thể gọi là thứ 11 của Liên đoàn Morya. Vì vậy, chúng ta sẽ tạm nghỉ một chút trong tiến trình Ask.