Commentary GAW 73

Commentary GAW 73

Tóm Tắt

Ảo cảm phàm ngã và góc nhìn linh hồn

Ảo cảm phàm ngã khiến con người chăm chú vào tiểu ngã, thu hẹp tầm nhìn và cản trở tiến trình nhóm cũng như sự hình thành một gia đình nhân loại hài hòa. Việc nhận ra ảo cảm của người khác thường dễ hơn nhận ra ảo cảm của chính mình; sự tách rời và đồng hóa với linh hồn giúp quan sát những gì đang diễn ra trong phàm ngã mà không quay lưng hay khước từ nhau. Công việc làm tiêu tan ảo cảm thế giới vì vậy đòi hỏi mỗi người xử lý những chướng ngại bên trong mình.

Chỉnh hợp với linh hồn và giới hạn của tham thiền

Góc nhìn linh hồn khác với góc nhìn thông thường của bộ não phàm ngã; sự chỉnh hợp nhóm hướng đến Hồn nhóm, được mô tả như tập hợp các Hoa Sen Chân Ngã khi nhóm quy tụ. Trong Thư Về Tham thiền Huyền môn, Chân sư DK liên hệ thất bại trong tham thiền với việc chưa biết tập trung trong thể nguyên nhân. Sự tưởng tượng về bản chất linh hồn cần dần trở thành thực tại thực hành, giúp làm tiêu tan ảo cảm phàm ngã. Tuy nhiên, phía trước còn có những chướng ngại cao hơn, kể cả sự bám giữ thể nguyên nhân và không muốn chấp nhận những hy sinh trên con đường noi theo Đức Christ.

Âm Sol và phẩm tính cung hai

Âm Sol được liên hệ với màu xanh lam và cung hai, đồng thời được trình bày là âm mà Thái dương Thượng đế đang xướng. Theo mối tương ứng này, hệ mặt trời hiện tại mang phẩm tính xanh lam và âm Sol, còn hệ mặt trời trước gắn với màu xanh lục và âm Fa. Việc chọn âm Sol khi xướng nhằm hòa hợp với ảnh hưởng Bác Ái – Minh Triết của cung hai.

Nghĩa rộng và nghĩa chuyên biệt của các chướng ngại

Ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực có thể chỉ chung những tình trạng che khuất thực tại, nhưng cũng có nghĩa chuyên biệt cần phân biệt. Theo nghĩa chuyên biệt, ảo tưởng thuộc lĩnh vực trí tuệ, ảo cảm thuộc lĩnh vực cảm xúc, còn ảo lực liên quan đến các dòng mãnh lực dĩ thái và cách chúng vận hành. Việc hủy diệt Kẻ Chận Ngõ gắn với phá tan ảo tưởng, làm tiêu tan ảo cảm và phân tán hoặc làm suy giảm sinh lực của ảo lực. Trí tuệ sắc bén, thể trí được soi sáng, tình thương và chủ định phối hợp để thực hiện công việc này; ý chí đặc biệt giúp tổ chức các dòng dĩ thái.

Ưu thế của vấn đề cảm dục

Trong cách đối chiếu được nêu về Thế chiến II, Đức biểu hiện nổi bật ảo cảm, Italy biểu hiện ảo tưởng và Nhật Bản biểu hiện ảo lực, với ảo cảm được xem là vấn đề nghiêm trọng nhất. Vấn đề cảm dục của nhân loại còn được liên hệ với việc Đức Hành Tinh Thượng Đế chưa đạt lần điểm đạo vũ trụ thứ hai; Ngài được mô tả đang trong một lần lâm phàm nam tính, còn Sao Kim trong một lần lâm phàm nữ tính. Phần lớn đệ tử trong các nhóm của Chân sư DK cũng chưa trải qua lần điểm đạo thứ hai và vẫn phải xử lý nhiều ảo cảm cá nhân. Những khuynh hướng ấy thường khó tự nhận biết, nên sự chỉ ra từ bên ngoài có thể gây kinh ngạc.

Phân tích bốn dạng chướng ngại

Bài tập đầu tiên yêu cầu tham thiền rồi tự diễn đạt sự thấu hiểu về ảo tưởng, ảo cảm, ảo lực và Kẻ Chận Ngõ bằng một phân tích thực sự, thay vì chỉ viết bốn câu định nghĩa. Các định nghĩa đóng vai trò hướng dẫn tư duy, nhưng cần đi kèm quan sát cách từng chướng ngại hạn chế đời sống của chính mình. Một gợi ý thực hành là dành khoảng một giờ hoặc lâu hơn để khảo sát những khác biệt này. Sự giải thoát ở lần điểm đạo thứ tư được đặt trong phạm vi những chướng ngại đang bàn; ở nghĩa rộng hơn, Chân sư DK nói ảo tưởng chỉ hoàn toàn chấm dứt tại lần điểm đạo thứ chín, và những ảo tưởng còn lại ở cấp Chân sư cao đến mức đối với nhân loại chúng giống như chân lý.

Kinh Lạy Cha như công thức huyền bí

Bài tập thứ hai yêu cầu đọc Kinh Lạy Cha hằng ngày với sự suy xét, rồi viết phần chú giải từng câu như một công thức loại trừ ảo tưởng và ảo cảm theo nghĩa rộng. Cấu trúc gồm lời khẩn cầu nhật tinh quân, bảy câu chứa bảy chìa khóa và lời khẳng định thiên tính cuối cùng. Một cách lý giải được đề xuất là nhật tinh quân ở đây có thể chỉ Thái dương Thiên Thần, đại diện thích hợp để bắt đầu thực hành, đồng thời ở cấp cao hơn có thể hướng đến Thượng đế của hệ mặt trời. Trực giác cần dẫn dắt việc giải nghĩa và liên hệ từng câu với những chướng ngại thực tế trong bản thân.

Thiên Giới đi vào mười tám cõi phụ thấp

Lời cầu Thiên Giới hiện đến được diễn giải là yêu cầu Thiên Cơ trong tâm thức nhật tinh quân biểu hiện trong 18 cõi phụ thấp, tức lĩnh vực thái âm. Lời cầu Ý Chí được thực hiện dưới đất như trên trời vì vậy bao hàm sự biểu hiện ý chí linh hồn trong toàn bộ lĩnh vực thấp này. “Trời” được đặt vượt ngoài 18 cõi phụ thấp và, từ một góc nhìn cao hơn, có thể chỉ cõi trí vũ trụ, dù cấp độ ấy vượt xa khả năng tiếp cận hiện tại. Bánh hằng ngày được liên hệ với prana cần thiết để duy trì sinh lực và sử dụng đúng năng lượng nhằm thực hiện ý chí linh hồn.

Tha thứ, cám dỗ và giải thoát khỏi điều ác

Các món nợ trong Kinh Lạy Cha được hiểu là nợ nghiệp quả, còn khả năng nhận sự tha thứ gắn với việc thực hành tha thứ cho người khác. Cám dỗ không chỉ kéo xuống những lĩnh vực thấp mà còn có thể mang hình thức tự tôn lên địa vị thiêng liêng, như trường hợp các nhà cai trị thời La Mã tưởng mình là những vị thần. Sự chỉnh hợp với linh hồn được xem là phương tiện giải thoát khỏi điều ác của lĩnh vực thái âm; hình ảnh lá bài Mặt Trăng số 18 và Mặt Trời số 19 được dùng để minh họa sự chuyển thoát này. Lời khẳng định cuối hướng về Thiên Giới, quyền năng và ánh huy hoàng của nhật tinh quân, với đề xuất dùng OM thay cho Amen.

Nhật ký trăng tròn và sự nhạy cảm

Bài tập thứ ba yêu cầu giữ nhật ký trăng tròn và sau sáu tháng phân tích tổng mức tiến bộ. Ba phương diện khảo sát gồm tiếp xúc thực sự, tiếp xúc hoặc hiện tượng màu sắc, và các hiện tượng khác được cảm nhận, nhìn thấy hay nghe thấy. Phần diễn giải mở rộng sự quan sát sang xúc giác, khứu giác và vị giác, đồng thời lưu ý rằng hiện tượng có thể báo hiệu độ nhạy tăng lên nhưng không nhất thiết mang ý nghĩa quan trọng. Trăng tròn được xem là thời điểm đặc biệt thuận lợi cho tiếp xúc nội giới, nên cần quan sát cẩn thận và phân biện.

Ảo tưởng và sự diễn giải sai ý tưởng

Ảo tưởng chủ yếu mang phẩm tính trí tuệ, thường xuất hiện ở người phát triển trí năng nhiều hơn cảm xúc và đã vượt qua ảo cảm theo nghĩa thông thường. Sai lệch có thể xảy ra dù sự tiếp nhận ban đầu khá đúng, vì các hình tư tưởng cụ thể sẵn có áp đặt cách hiểu cũ lên ý tưởng từ những cấp độ cao. Phần diễn giải phân biệt ý nghĩa thuộc thế giới linh hồn với thâm nghĩa thuộc thế giới Tam Nguyên Tinh Thần, đồng thời lưu ý rằng ngay cả trí trừu tượng vẫn có thể sai lệch khi so với trực giác. Cung ba, cung năm và các cung thuộc tuyến cứng được gợi ý là dễ liên hệ với vấn đề này, nhưng ảo tưởng không giới hạn ở một cung nào.

Ảo cảm và sự phân cực cảm xúc của nhân loại

Ảo cảm hiện mạnh hơn ảo tưởng vì đại đa số nhân loại thường xuyên hoạt động trong lĩnh vực cảm dục. Theo ước lượng riêng của Thầy MDR, tỷ lệ này có thể khoảng 80–85%, chứ không phải một con số được xác lập trong đoạn trích. Nhân loại thuộc Dãy Địa Cầu được mô tả có khuynh hướng cảm xúc mạnh, còn nhân loại thuộc Dãy Mặt Trăng thường có thiên hướng trí tuệ hơn và có thể vượt qua ảo cảm nhanh hơn. Với số đông phân cực cảm xúc, lý tưởng có sức dẫn dắt trực tiếp hơn các ý tưởng trừu tượng.

Ảo lực và việc điều hòa các dòng năng lượng

Ảo lực mang bản chất sinh lực và mãnh lực, phát sinh khi năng lượng con người đi vào hoạt động hồng trần và dĩ thái dưới ảnh hưởng của ảo tưởng, ảo cảm hoặc cả hai. Thói quen và dục vọng có thể thúc đẩy các dòng năng lượng hoạt động hỗn loạn, khiến hành động không thể hiện đúng mục đích. Ảnh hưởng cung bảy đang đi vào được kỳ vọng hỗ trợ việc tổ chức các dòng dĩ thái và tạo một thế giới có trật tự hơn. Trong phần tự khảo sát cá nhân, Thầy MDR cho rằng hiện thể hồng trần cung ba của mình có thể chưa chịu ảnh hưởng trực tiếp của linh hồn hoặc phàm ngã, nên việc điều hòa năng lượng dĩ thái và hoạt động thể xác là lĩnh vực cần chú ý.

Giá trị của việc suy tư theo giáo huấn

Những thuật ngữ chỉ có giá trị thực hành khi gắn với sự quan sát và nhận biết năng lượng mà chúng biểu thị. Sự rõ ràng trong giáo huấn của Chân sư DK được xem là phương tiện giúp tâm thức trí tuệ thoát khỏi ảo tưởng, bắc cầu từ trí cụ thể sang trí trừu tượng và trực giác. Lời cảnh báo không làm loãng lời Chân sư dựa trên nhận định rằng cách diễn đạt của Ngài mang quyền năng đặc biệt. Học tập vì vậy đòi hỏi suy tư cùng giáo huấn, thay vì chỉ ghi nhớ hay thay đổi lời văn cho dễ tiếp nhận.

Kẻ Chận Ngõ và phàm ngã tích hợp

Kẻ Chận Ngõ luôn hiện diện nhưng chỉ đi vào hoạt động trên Con Đường Đệ Tử, khi người chí nguyện bắt đầu nhận biết một cách huyền bí các điều kiện bên trong mình. Đó là tổng thể ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực trong một phàm ngã tích hợp, biểu hiện như hình tư tưởng được tiếp sinh lực, chứa mãnh lực trí tuệ, mãnh lực cảm dục và năng lượng sinh lực. Địa vị đệ tử đòi hỏi sự phát triển trí tuệ cùng với cảm xúc, điều mà người sùng tín có thể quên. Một phàm ngã rất hiệu quả và hữu dụng vẫn có thể trở thành chướng ngại lớn khi hoạt động theo khuynh hướng riêng; sự đối diện này đặc biệt quan trọng ở lần điểm đạo thứ tư.

Thu hồi sự đồng hóa và vị trí người quan sát

Khó khăn cốt lõi là đồng hóa với phàm ngã thay vì nhận nó là công cụ của linh hồn. Pratyahara, phương tiện thứ năm của yoga, được liên hệ với khả năng đứng lùi khỏi từng hiện thể và tổng thể các hiện thể để quan sát những gì trước đây cuốn hút tâm thức. Chân Thần được xác định là người quan sát chân thực; hình ảnh chiếc gương gắn với Sao Kim và linh hồn gợi câu hỏi liệu phàm ngã có đang được nhìn thấy đúng như nó là hay không. Ở lần điểm đạo thứ ba, khả năng tập trung trong thể nguyên nhân và trí trừu tượng được trình bày là có thể thực hiện theo ý muốn, thay vì chỉ chờ những ấn tượng thoáng qua.

Nhận diện tác nhân khơi dậy sai lệch

Ba nhiệm vụ thực hành là phân biệt ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực; phát hiện những điều kiện trong môi trường hoặc cấu tạo cá nhân khơi dậy chúng; và tìm phương pháp chấm dứt các tình trạng lừa dối ấy. Những dấu hiệu cụ thể gồm hành động hỗn loạn không thể hiện mục đích, cảm xúc phóng đại hoặc giảm nhẹ sự việc làm mất Ý thức về tỉ lệ, và trí tuệ mắc kẹt trong chi tiết nên không thấy toàn thể. Việc khảo sát cần diễn ra từ vị trí tách rời, với thể trí sáng rõ, thể cảm dục tĩnh lặng và các dòng dĩ thái được điều hòa. Ngay cả những đệ tử ở ngoại vi ashram cũng còn các sai lệch này, nên sự chân thành không thay thế được việc tự quan sát.

Thanh lọc cá nhân và làm sáng tỏ tâm thức nhân loại

Các sai lệch cá nhân là phương tiện khiến mỗi người hòa nhịp với ảo cảm và ảo tưởng thế giới. Sự giải phóng từng người khỏi những chi phối nội tại góp phần làm sáng tỏ toàn thể nhân loại, vì tập thể gồm các cá nhân. Nhóm thứ hai, Các Nhà Quan Sát Lão Luyện hay những người quan sát thực tại, có nhiệm vụ liên quan trực tiếp đến sự làm sáng tỏ tâm thức ấy. Khả năng phụng sự thế giới bị hạn chế nếu những ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực của chính người phụng sự chưa được xử lý.

Kỷ luật nhóm và triển vọng dài hạn

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, các nhóm thử nghiệm của Chân sư DK, kể cả nhóm hạt giống tái tổ chức gồm 24 người vào khoảng 1939–1940, chưa đạt thành công tập thể như Ngài mong đợi, dù một số cá nhân tiến bộ đáng kể. Việc không thực hiện các chỉ dẫn và bài tập được nêu là một nguyên nhân quan trọng khiến thử nghiệm kết thúc. Dự án được trình bày với mức độ dè dặt là có thể kéo dài 275 năm, từ khoảng 1925 đến 2200, khi các hạt giống công việc sẽ có cơ hội phát triển rộng hơn. Thành quả cá nhân vì vậy cần được đặt trong yêu cầu thành công của nhóm và sự xuất hiện của các giá trị linh hồn trên trường quốc tế.

Trách nhiệm tư tưởng và hình tư tưởng tập thể

Phần trao đổi cuối liên hệ việc làm tiêu tan ảo cảm với khắc phục sự xao lãng và phát triển khả năng tập trung. Đoạn trích Luận về Lửa Vũ Trụ quy nhiều tình trạng đau khổ trên thế giới về việc con người sử dụng sai chất liệu trí tuệ, góp phần tạo nên một hình tư tưởng khổng lồ bao phủ gia đình nhân loại. Mỗi tư tưởng sai lầm đi vào lời nói hoặc hành động hồng trần đều làm Thực Thể tai hại này lớn thêm. Trách nhiệm điều hướng các dòng năng lượng từ cõi trí vì vậy đòi hỏi sự thấu hiểu quyền năng tư tưởng, cách dẫn hướng dòng tư tưởng và khoa học kiến tạo tư tưởng.

Sự chú tâm, tự do và tình trạng phân tán

Thời đại thông tin đồng thời là thời đại của sự chú tâm, khi công nghệ thuyết phục và vô số tác nhân gây xao lãng khiến con người mất khả năng tập trung. James Williams và Tristan Harris, hai người từng làm việc trong lĩnh vực công nghệ, được giới thiệu qua những nghiên cứu về vấn đề này; Williams liên hệ mức độ tự do với khả năng và sự sẵn lòng đấu tranh để làm chủ sự chú tâm. Nhận xét của Aldous Huxley về khả năng phân tán vô hạn của con người làm nổi bật khó khăn ấy. Trong công việc làm tiêu tan ảo cảm, sức mạnh của sự chú tâm, tập trung và kiến tạo bằng tư tưởng có vai trò thiết yếu vì sự phân tán dẫn tới hỗn loạn.

Ảo lực và khả năng giữ điểm tập trung nhất tâm

Các dòng năng lượng hỗn loạn thuộc phạm vi ảo lực cản trở khả năng giữ một điểm tập trung nhất tâm. Sự tập trung chân chính, hay dharana, giúp kiềm chế những yếu tố cảm xúc mà một số nhà lãnh đạo có khả năng chú tâm ngắn dễ buông thả. Chuỗi tương ứng được nêu gồm tập trung với dấu hiệu Sư Tử, tham thiền với dấu hiệu Xử Nữ, chiêm ngưỡng với dấu hiệu Thiên Bình, soi sáng với dấu hiệu Hổ Cáp, cảm hứng với dấu hiệu Nhân Mã và điểm đạo với dấu hiệu Ma Kết. Việc làm rối trí những người cần bị dẫn dắt như đàn cừu được xem là một thủ đoạn của kẻ chuyên quyền; nhiệm vụ của đệ tử là giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng và góp phần ổn định các dòng ảo lực.

Sức mạnh tập trung của nhóm

Trải nghiệm tham dự hội nghị từ xa của Alex cho thấy sự hợp nhất và tập trung của nhóm có thể tạo ra sức mạnh cảm nhận được ngay cả ngoài không gian hội họp trực tiếp. Việc cùng giữ một điểm ổn định trong công việc chung là đóng góp thiết thực của người tham dự từ xa. Khả năng tập trung tập thể này là nền tảng cho công việc làm tiêu tan ảo cảm.

Ảo cảm phàm ngã và sự đồng hóa sai lầm

Ảo cảm phàm ngã đôi khi gắn với Cung một nhưng thực chất ảnh hưởng đến mọi người, vì cốt lõi của nó là nhận lầm mình thành điều mình không phải. Cách gọi “ảo cảm về căn tính sai lầm” nhấn mạnh mối liên hệ của nó với ảo tưởng thế giới: quyết định và hành động xuất phát từ một tiền đề sai về bản thân. Nếu thực sự đồng hóa với linh hồn và sống như linh hồn đang hành động, cách ứng xử sẽ thay đổi hoàn toàn. Sự chuyển dịch ấy là một yêu cầu lớn của tính vô tổn hại.

Tính vô tổn hại và sự hiện diện khắp nơi

Đoạn giáo lý được trích mô tả tính vô tổn hại là biểu hiện đời sống của người nhận biết mình hiện diện khắp nơi, sống hữu thức như linh hồn, có bản chất là bác ái và phương pháp là tính bao gồm. Mọi hình tướng đều giống nhau ở chỗ che giấu ánh sáng và là những sự ngoại hiện của một Sinh Mệnh Vô Hạn duy nhất. Theo trải nghiệm tham thiền riêng của Thầy MDR, chỉ mệnh đề đầu tiên về việc nhận biết mình hiện diện khắp nơi đã là một chủ đề sâu sắc, khó vượt qua. Nếu chứng nghiệm được điều ấy, tâm thức sẽ vượt khỏi ảo cảm phàm ngã.

Nhịp điệu phụng sự và chương trình ASK

Chương trình ASK kết hợp công việc tam giác, sự tái lâm của Đức Christ, thu hút tiền bạc cho mục đích của Thánh đoàn, làm tiêu tan ảo cảm và hỗ trợ linh hồn các quốc gia. Sự phát triển của linh hồn quốc gia tạo điều kiện cho các trường nội môn mới cùng những tiến trình khác của Thánh đoàn. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, việc thực hiện đều đặn những công việc này phù hợp với điều Chân sư Tây Tạng mong muốn ở nhóm đệ tử của Ngài và có thể xem như một bổn phận tinh thần mang nhịp điệu Cung bảy. Kinh nghiệm cá nhân khi trở lại công việc ASK đem lại cảm giác nhẹ nhõm và đang thực hiện đúng nhiệm vụ, trong một môi trường nghiên cứu khoa học khẩn cầu.

Chỉnh hợp nhóm và sự bảo vệ

Bài thiền khởi đầu bằng việc hình dung cả nhóm cùng hiện diện trên Cõi thượng trí và cảm nhận Thái dương Thiên Thần, Thiên Thần của Hiện Diện, thấm nhuần toàn bộ phàm ngã. Một giả thuyết cá nhân đặt viên ngọc trong hoa sen hơi cao hơn đỉnh đầu, khoảng sáu inch, gần vị trí thường gọi là ngôi sao linh hồn; đây là điều được suy ngẫm từ cảm nhận khi tập trung, chưa phải kết luận xác lập. Vì công việc làm tiêu tan ảo cảm có nguy hiểm, thập giá thiên tính được hình dung rực sáng để bảo vệ từng người và toàn nhóm. Công thức bảo vệ xác lập vị thế làm việc như linh hồn trong ánh sáng, đứng vững tại đó và không rời điểm ấy; nhóm nhỏ có thể theo sát chỉ dẫn của Chân sư DK hơn nhóm đông.

Hợp nhất ba ánh sáng

Ánh sáng của vật chất được hình dung nâng từ thể xác–dĩ thái lên cõi trí để hợp nhất với ánh sáng của trí tuệ suy luận. Ánh sáng linh hồn tiếp tục giáng xuống và hòa vào hai ánh sáng ấy, tạo thành một ánh sáng tam phân duy nhất, giúp tư duy có sinh lực và cảm hứng linh hồn. Từ sự hợp nhất này hình thành chùm sáng vừa mặc khải vừa hủy diệt ảo cảm, về sau được liên hệ với chiếc sừng của kỳ lân. Lời xác nhận về một ánh sáng duy nhất và việc biến bóng tối thành ban ngày đi kèm ba lần xướng Linh từ thiêng liêng; ánh sáng ban ngày được liên hệ với trực giác và dấu hiệu Hổ Cáp, còn bóng tối là ảo cảm.

Ánh sáng trực giác và ý chí tinh thần

Chùm sáng được hình dung như một đèn pha lớn chiếu vào cõi cảm dục, trong khi nhóm đảm nhận vai trò nối trời với đất, Thế giới của ý nghĩa bên trong với thế giới vi tế của ảo cảm. Ánh sáng soi rõ của linh hồn và ánh sáng mặc khải của trực giác, tức lý trí thuần khiết, đem lại sự thấu hiểu và làm tiêu tan sự lừa dối. Phương diện cao của dấu hiệu Hổ Cáp tác động lên phương diện thấp, vốn biểu hiện qua việc để ảo lực phát triển và sự lừa dối cai trị. Ý chí tinh thần được khẩn cầu từ Chân Thần, cấp độ atma, viên ngọc trong hoa sen và các cánh hoa hi sinh; năng lượng này chủ yếu gắn với Vulcan và tăng sức mạnh cho chùm sáng hướng vào mục tiêu.

Ảo cảm phàm ngã ở cá nhân và quốc gia

Ảo cảm phàm ngã làm mù cả những người thông minh khi tâm thức bị giới hạn trong sự sống hành khí thay vì có tự do của lĩnh vực linh hồn. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, khẩu hiệu đặt nước Mỹ lên trước hết biểu hiện tính vị kỷ và ảo cảm phàm ngã ở cấp quốc gia; nhiều nước vẫn ở giai đoạn này, và cuộc đấu tranh giữa linh hồn với phàm ngã quốc gia phụ thuộc một phần vào minh triết của giới lãnh đạo. Nga và Mỹ được nêu là có linh hồn thuộc dấu hiệu Bảo Bình, trong khi Nga có phàm ngã thuộc dấu hiệu Sư Tử và nhà lãnh đạo Mỹ được nhắc đến có Điểm mọc Sư Tử. Lời cảnh báo của Chân sư DK về vấn đề nghiêm trọng sẽ xuất hiện về sau được liên hệ, dưới dạng khả năng, với hiện tại khi nhiều Phàm ngã tích hợp chưa được soi sáng xem mình là trung tâm thế giới.

Làm tiêu tan ảo cảm bằng ánh sáng hợp nhất

Công thức nhóm hướng sức mạnh của ánh sáng hợp nhất vào ba mặt: ngăn ảo cảm phàm ngã xuất hiện, vô hiệu hóa ảnh hưởng của phẩm tính ấy đối với nhân loại và hủy diệt sự sống đứng sau nó. Trong năm khoảng tĩnh lặng, chùm sáng tam phân xuyên vào ảo cảm, làm nó suy yếu và tiêu tan như sương mù tan dưới ánh mặt trời, đồng thời sự bảo vệ vẫn được duy trì. Ánh sáng soi chiếu cõi cảm dục được liên hệ lần lượt với mặt trời của linh hồn, Tam Nguyên Tinh Thần và cuối cùng là Chân Thần. Ở cấp cá nhân, phàm ngã cần thôi chiếm trung tâm sân khấu tâm thức, thu nhỏ thành một điểm rồi từ bỏ cả điểm ấy, gợi chủ đề “điểm được từ bỏ” trong dấu hiệu Sư Tử.

Thu hồi chùm sáng và tiếp tục phụng sự

Khi kết thúc, nhóm giữ sự bảo vệ, thu hồi rồi tắt chùm sáng mặc khải và hủy diệt trên cõi trí, sau đó xướng linh từ OM ba lần. Công việc cần tiếp tục cho đến khi những màn sương, mây và bức màn che khuất thực tại trên cõi cảm dục dần được làm tiêu tan; đồng thời mỗi người quan sát những lệch lạc của chính mình để tăng hiệu quả phụng sự nhóm. Việc hỗ trợ linh hồn các quốc gia và đáp ứng những khủng hoảng thế giới đòi hỏi cách tiếp cận quốc tế, vượt qua sự chống đối ích kỷ đối với hợp tác thống nhất và hướng tới tâm thức về một nhân loại duy nhất. Mục tiêu của công việc khẩn cầu là đưa năng lượng cao vào để cải thiện điều kiện trong 18 cõi phụ thấp của hành tinh.

Text GAW 73 – Văn bản GAW 73

Glamour: A World Problem pages 24–27 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 24–27

[Page 24] This you have to do in your own lives and in the group relation. Then your more general contribution will help in the wider human issues. [1] The acuteness of the intellect, and the illumination of the mind, plus love and intention [2] will accomplish much. To this service, I reiterate my call.

[Page 24] Các bạn phải thực hiện điều này trong đời sống riêng và trong mối quan hệ nhóm. Khi ấy, đóng góp mang tính tổng quát hơn của các bạn sẽ giúp giải quyết những vấn đề rộng lớn hơn của nhân loại. [1] Sự sắc bén của trí năng và sự soi sáng thể trí, cùng với tình thương và ý định [2] sẽ thành tựu nhiều điều. Tôi nhắc lại lời kêu gọi các bạn thực hiện công việc phụng sự này.

[3] During the next few months I would suggest that you do three things:

[3] Trong vài tháng tới, Tôi đề nghị các bạn làm ba việc:

[4] 1. Define in your own words and as the result of meditation, [5] your understanding of the four expressions with which I have been dealing. [6] I ask for a real analysis and not just four sentences of definition. [7] Before I enlarge upon this subject I would like you to organize your minds on the matter, using definitions as a guide to your thought, yet stating the problem as you see it, and seeking to see the differences existing between these four aspects of the world glamour.

[4] 1. Bằng lời của chính mình và từ kết quả tham thiền, hãy xác định [5] cách các bạn thấu hiểu bốn cách diễn đạt mà Tôi đã đề cập. [6] Tôi yêu cầu một sự phân tích thực sự, chứ không chỉ bốn câu định nghĩa. [7] Trước khi bàn rộng hơn về chủ đề này, Tôi muốn các bạn sắp xếp tư tưởng của mình về vấn đề ấy, dùng các định nghĩa để dẫn dắt suy nghĩ, đồng thời trình bày vấn đề theo cách các bạn nhìn nhận và tìm cách thấy rõ những khác biệt giữa bốn phương diện này của ảo cảm thế gian.

[8] 2. Say each day, with care and thought, a very familiar prayer, The Lord’s Prayer. It has many meanings and the trite and usual Christian significance is not for you. [9] Ponder on this most ancient formula of truth and interpret it entirely in terms of a formula for the dissipation of illusion. [10] Write an exegesis on it from this angle, [11] taking it phrase by phrase and regarding it as giving us seven keys to the secret of the elimination of glamour. [12] The formula (which is not essentially a prayer) [13] can be divided as follows:

[8] 2. Mỗi ngày, hãy đọc một lời cầu nguyện rất quen thuộc, Kinh Lạy Cha, với sự chú tâm và suy ngẫm. Lời cầu nguyện này có nhiều ý nghĩa, và thâm nghĩa quen thuộc, sáo mòn theo Kitô giáo không dành cho các bạn. [9] Hãy suy ngẫm công thức chân lý cổ xưa này và diễn giải nó hoàn toàn như một công thức để làm tiêu tan ảo tưởng. [10] Hãy viết một bài chú giải từ góc độ ấy, [11] xem xét từng câu và coi lời cầu nguyện này là phương tiện trao cho chúng ta bảy chìa khóa dẫn đến bí mật loại trừ ảo cảm. [12] Công thức này (về bản chất không phải là một lời cầu nguyện) [13] có thể chia như sau:

[14] a. Invocation to the solar Lord.

[14] a. Lời khẩn cầu nhật tinh quân.

[15] b. Seven sentences, embodying seven keys for the dissipation of illusion.

[15] b. Bảy câu, hàm chứa bảy chìa khóa để làm tiêu tan ảo tưởng.

[16] c. A final affirmation of divinity.

[16] c. Lời khẳng định cuối cùng về thiên tính.

[17] Use your intuition and apply these all to the subject of glamour and see at what knowledge you will arrive. [Page 25] [18] Then write it down in the form of an interpretation or article [19] and we may arrive at much value.

[17] Hãy dùng trực giác, áp dụng tất cả những điều này vào chủ đề ảo cảm và xem các bạn sẽ đạt tới tri thức nào. [Page 25] [18] Sau đó, hãy viết lại dưới dạng một bài diễn giải hoặc bài viết [19] và chúng ta có thể thu được nhiều điều giá trị.

[20] 3. Keep a copy of your full moon record and, at the close of six months, [21] subject it to a careful analysis and see what is the sum total of gain. Divide your analysis into the following heads and express your understanding of the phenomena:

[20] 3. Hãy lưu giữ một bản ghi chép của các bạn vào kỳ trăng tròn và, sau sáu tháng, [21] phân tích kỹ bản ghi chép ấy để xem tổng cộng các bạn đã thu được những gì. Hãy chia phần phân tích thành các mục sau và trình bày sự thấu hiểu của các bạn về những hiện tượng ấy:

[20b] a. As to any real contact.

[20b] a. Về bất kỳ sự tiếp xúc thực sự nào.

[20c] b. As to any color contact or phenomena.

[20c] b. Về bất kỳ sự tiếp xúc với màu sắc hay hiện tượng màu sắc nào.

[20c] c. As to any other phenomena sensed, or seen or heard.

[20c] c. Về bất kỳ hiện tượng nào khác mà các bạn cảm nhận, nhìn thấy hoặc nghe thấy.

[22] That we may all go forward into greater light and understanding, and that the light may shine upon the vertical Way of the disciple [23] is my prayer and aspiration for you.

[22] Mong tất cả chúng ta đều tiến vào ánh sáng và sự thấu hiểu lớn lao hơn, và mong ánh sáng soi chiếu Con Đường thẳng đứng của người đệ tử [23] — đó là lời cầu nguyện và khát vọng của Tôi dành cho các bạn.

[24] SECTION ONE: THE NATURE OF GLAMOUR

[24] PHẦN MỘT: BẢN CHẤT CỦA ẢO CẢM

[25] [Page 26] In the preceding pages we dealt with certain definitions of the words (frequently used interchangeably) [26] dealing with illusion and glamour. We found that:

[25] [Page 26] Trong những trang trước, chúng ta đã bàn đến một số định nghĩa của những từ (thường được dùng thay thế cho nhau) [26] liên quan đến ảo tưởng và ảo cảm. Chúng ta đã thấy rằng:

[27] 1. Illusion is primarily of a mental quality and was characteristic of the attitude of mind of those people who are more intellectual than emotional. [28] They have outgrown glamour as usually understood. [29] It is the misunderstanding [30] of ideas [31] and thoughtforms of which they are guilty, and of misinterpretations.

[27] 1. Ảo tưởng chủ yếu có phẩm tính trí tuệ và là đặc trưng trong thái độ trí tuệ của những người thiên về trí năng hơn cảm xúc. [28] Họ đã vượt qua ảo cảm theo cách hiểu thông thường. [29] Điều họ mắc phải là sự hiểu sai [30] các ý tưởng [31] và các hình tư tưởng, cùng những cách diễn giải sai lạc.

[32] 2. Glamour is astral in character, and is far more potent at this time than illusion, [33] owing to the enormous majority of people who function astrally always.

[32] 2. Ảo cảm có bản chất cảm dục, và hiện nay mạnh mẽ hơn ảo tưởng rất nhiều, [33] vì đại đa số con người luôn hoạt động trên phương diện cảm dục.

[34] 3. Maya [35] is vital in character and is a quality of force. It is essentially the energy of the human being [36] as it swings into activity [37] through the subjective influence of the mental illusion or astral glamour or of both in combination.

[34] 3. Ảo lực [35] có bản chất sinh lực và là một phẩm tính của mãnh lực. Về căn bản, đó là năng lượng của con người [36] khi năng lượng ấy bắt đầu hoạt động [37] qua ảnh hưởng chủ quan của ảo tưởng trí tuệ, của ảo cảm cảm dục, hoặc của cả hai kết hợp.

[38] 4. The Dweller on the Threshold, [39] always present, swings however into activity only on the Path of Discipleship, [40] when the aspirant becomes occultly aware of himself, [41] of the conditions induced within him as a result of his interior illusion, [42] his astral glamour and the maya surrounding his entire life. [43] Being now an integrated personality [44] (and no one is a disciple, my brother, unless he is mental as well as emotional, which is a point the [Page 27] devotee oft forgets) these three conditions (with the preponderance of the effect in one or other of the bodies) [45] are seen as a whole, and to this whole [46] the term the “Dweller on the Threshold” is applied. It is in reality a vitalized thoughtform—embodying mental force, astral force and vital energy.

[38] 4. Kẻ Chận Ngõ, [39] tuy luôn hiện diện, nhưng chỉ bắt đầu hoạt động trên Con Đường Đệ Tử, [40] khi người chí nguyện nhận biết chính mình theo nghĩa huyền bí, [41] nhận biết những trạng thái nảy sinh trong y do ảo tưởng bên trong, [42] ảo cảm cảm dục và ảo lực bao quanh toàn bộ đời sống của y. [43] Vì giờ đây đã là một phàm ngã tích hợp [44] (và, huynh đệ của tôi, không ai là đệ tử nếu chưa hoạt động trên phương diện trí tuệ cũng như cảm xúc, một điểm mà người [Page 27] sùng tín thường quên), y nhìn thấy ba trạng thái này như một tổng thể (với tác động chiếm ưu thế ở thể này hay thể khác trong các thể của phàm ngã), [45] và chính tổng thể ấy [46] mang tên “Kẻ Chận Ngõ”. Thực ra, đó là một hình tư tưởng được tiếp sinh lực — hàm chứa mãnh lực trí tuệ, mãnh lực cảm dục và năng lượng sinh lực.

[47] The problem, therefore, before all of you in this group is to learn first of all:

[47] Vì vậy, vấn đề trước mắt tất cả các bạn trong nhóm này là trước hết phải học:

1. To distinguish between these three inner illusory aspects.

1. Phân biệt ba phương diện hư ảo bên trong này.

[48] 2. To discover what conditions in the environment or in the individual constitution induce these situations of difficulty.

[48] 2. Khám phá những điều kiện nào trong môi trường hoặc trong cấu tạo cá nhân gây ra các tình thế khó khăn này.

[49] 3. To find out what methods are effective in inducing a cessation of the bewildering deceiving conditions.

[49] 3. Tìm ra những phương pháp hữu hiệu để chấm dứt các trạng thái gây hoang mang và lừa dối ấy.

[50] It must be remembered also that these distorting conditions, [51] found in all of you, are the medium whereby you are tuned in on the world glamour and illusion. [52] The emphasis has been laid in esoteric teaching on the training and liberation of the individual aspirant. This is, of course, necessary, for the mass is made up of the individuals, and in the steady release from the control of these inner delusions will come the eventual clarification of humanity. Therefore each of you in this group must of necessity work separately and apart with himself, and learn to induce those conditions of clarity and truth which will overcome the ancient rhythms and deep-seated habits and thus steadily purify the aura. But this has now to be done as a group, and this group constitutes one of the first of the exoteric groups with which it is intended to work in the new age. Through the activity of such groups, the world glamour will be dissipated, [Page 28] but first of all the aspirant must learn to deal with individual and group glamour. It is necessary to remember the following three things. I am going to be brief and technical in teaching this group, for my time is short and you have an adequate technical knowledge with which to understand that whereof I speak.

[50] Cũng cần nhớ rằng những trạng thái gây sai lệch này, [51] hiện hữu trong tất cả các bạn, là phương tiện khiến các bạn hòa nhịp với ảo cảm và ảo tưởng thế gian. [52] Giáo huấn nội môn đã nhấn mạnh việc huấn luyện và giải thoát từng người chí nguyện. Dĩ nhiên, điều này là cần thiết, vì quần chúng hợp thành từ các cá nhân, và khi con người dần thoát khỏi sự chi phối của những mê lầm bên trong này, cuối cùng nhân loại sẽ đạt được sự sáng tỏ. Vì vậy, mỗi người trong nhóm này nhất thiết phải tự mình nỗ lực riêng và học cách tạo nên những trạng thái sáng tỏ và chân thật để vượt qua những nhịp điệu lâu đời cùng những thói quen ăn sâu, qua đó thanh lọc hào quang một cách đều đặn. Nhưng giờ đây, phải thực hiện điều này với tư cách một nhóm, và nhóm này là một trong những nhóm ngoại môn đầu tiên được dự định hợp tác trong kỷ nguyên mới. Qua hoạt động của những nhóm như vậy, ảo cảm thế gian sẽ tiêu tan, [Page 28] nhưng trước hết, người chí nguyện phải học cách xử lý ảo cảm cá nhân và ảo cảm nhóm. Cần nhớ ba điều sau đây. Tôi sẽ giảng dạy nhóm này một cách ngắn gọn và dùng thuật ngữ chuyên môn, vì thời gian của Tôi có hạn và các bạn đã có đủ kiến thức chuyên môn để thấu hiểu điều Tôi nói.

Glamour Webinar 73 – Webinar Ảo cảm 73

Michael D. Robbins • Book pages 24–27

Michael D. Robbins • Các trang sách 24–27

Hi everybody and welcome to our resumption of the Glamour webinars. It's been almost two months now with the conference intervening and all of that process and I do hope that you've had a chance to tune in on some aspects of the conference if you were not able to be there, because I think it worked very well to bring the second ray forward and give us a deeper understanding of that major ray on our planet and in our solar system. We have quite a few people today. I'd like to welcome you: Alexandra, Angela, Anne, Anna-Marie, Antoinette, Ario, Barbara, Bianca, Carl, Klesia, Dana, Denise, Gregory, Gretchen, Jan, Jean-Pierre, Jo, Jo's in many places, John Pluta, hi John, Karen Gritzer and Karen Johansson and Marianne, Marjot, Martha Vanjenke, Olivia, Stacia, Susan and Susan, yeah, welcome to everybody and Jo Waltz and BL Allison are backing us up on the technical aspect of things.

Xin chào tất cả các bạn và chào mừng các bạn trở lại với loạt webinar về ảo cảm. Đã gần hai tháng trôi qua, với hội nghị cùng toàn bộ công việc liên quan diễn ra trong thời gian đó. Tôi rất mong các bạn đã có dịp theo dõi một số nội dung của hội nghị nếu không thể có mặt, vì tôi nghĩ hội nghị đã làm rất tốt việc nêu bật cung hai và giúp chúng ta thấu hiểu sâu sắc hơn về cung chủ yếu ấy trên hành tinh chúng ta và trong hệ mặt trời. Hôm nay chúng ta có khá đông người tham dự. Tôi xin chào đón các bạn: Alexandra, Angela, Anne, Anna-Marie, Antoinette, Ario, Barbara, Bianca, Carl, Klesia, Dana, Denise, Gregory, Gretchen, Jan, Jean-Pierre, Jo — Jo có mặt ở nhiều nơi — John Pluta, chào John, Karen Gritzer và Karen Johansson cùng Marianne, Marjot, Martha Vanjenke, Olivia, Stacia, Susan và Susan. Chào mừng tất cả các bạn. Jo Waltz và BL Allison đang hỗ trợ chúng ta về mặt kỹ thuật.

I guess there are a couple of handouts there as well that you can download as you wish. While we've been away, I can't really say that the glamour in the world has dramatically decreased. Unfortunately, sometimes it seems to be thickening, and I think we're going to work here on a kind of egotistical glamour. It's called the glamour of personality, and it's something that we all have to deal with.

Tôi đoán ở đó cũng có một vài tài liệu phát kèm mà các bạn có thể tải xuống tùy ý. Trong thời gian chúng ta tạm nghỉ, tôi thực sự không thể nói rằng ảo cảm trên thế giới đã giảm đi đáng kể. Đáng tiếc là đôi khi nó dường như ngày càng dày đặc hơn, và tôi nghĩ ở đây chúng ta sẽ tìm hiểu một loại ảo cảm mang tính vị kỷ. Nó được gọi là ảo cảm của phàm ngã, và đó là điều mà tất cả chúng ta đều phải xử lý.

We'll be reading through the book; that's what we're planning to do. There are many people whose eyes are fixed on the little self, and unfortunately that gives a very limited point of view and disturbs the group process, and certainly eventually the international and world process, and the process of humanity becoming, should we say, a harmonious family working forward towards the wonder of the new age, as the Tibetan puts it.

Chúng ta sẽ đọc lần lượt cuốn sách; đó là điều chúng ta dự định làm. Có nhiều người chỉ chăm chú vào tiểu ngã, và đáng tiếc là điều đó tạo ra một góc nhìn rất hạn hẹp, làm xáo trộn tiến trình của nhóm, rồi chắc chắn cuối cùng cả tiến trình quốc tế và thế giới, cũng như tiến trình nhân loại trở thành, có thể nói là, một gia đình hòa hợp cùng tiến tới điều kỳ diệu của kỷ nguyên mới, như cách Chân sư Tây Tạng diễn đạt.

So, let's just do a little alignment before we begin our reading and then we'll have a chance to ask questions as we move forward. Actually, we've done quite a few of these programs, Olivia, Tuija and I started this some time ago and it's just one little effort along these lines. The issue is for us to make an inner esoteric attack on the world glamour, but of course that means that we all have to take care of our own issues which are so difficult to see.

Vậy chúng ta hãy chỉnh hợp đôi chút trước khi bắt đầu đọc, rồi sẽ có cơ hội đặt câu hỏi trong quá trình tiếp tục. Thật ra, chúng tôi đã thực hiện khá nhiều chương trình như thế này. Olivia, Tuija và tôi đã bắt đầu việc này cách đây một thời gian, và đây chỉ là một nỗ lực nhỏ theo hướng ấy. Vấn đề là chúng ta cần thực hiện một cuộc tấn công nội môn từ bên trong vào ảo cảm thế gian, nhưng dĩ nhiên điều đó có nghĩa là tất cả chúng ta đều phải giải quyết những vấn đề của chính mình, vốn rất khó nhận thấy.

They're fairly obvious to other people Each sees and knows the villainy of each. as it's said in the rules of the road And yet there is, with that great revelation, no turning back, no spurning of each other, no shakiness upon the Road. The Road goes forward into day. So, obviously we're going to see the other person's glamours sooner than we see our own, that's a problem, but okay, eventually we develop sufficient detachment and sufficient identification as the soul to begin to see how things are working out in our personality and we can overcome that great glamour of personality which is essentially the glamour of the Dweller on the Threshold which stands between us and the portal of initiation and gradually that has to be dissipated, and in this book we talk about that process as well as the dispelling of illusion, the dissipation of glamour and the dispersion of maya.

Những vấn đề ấy lại khá rõ ràng đối với người khác. Mỗi người đều thấy và biết điều xấu xa của nhau. Như đã nói trong Các Quy Luật của Đường Đạo: Tuy nhiên, cùng với sự mặc khải lớn lao ấy, không có sự quay lui, không có sự khinh miệt lẫn nhau, không có sự chao đảo trên Đường Đạo. Đường Đạo tiến vào ánh sáng ban ngày. Vì vậy, rõ ràng chúng ta sẽ thấy những ảo cảm của người khác trước khi thấy những ảo cảm của chính mình. Đó là một vấn đề, nhưng cuối cùng chúng ta phát triển đủ sự tách rời và đủ sự đồng hóa với linh hồn để bắt đầu thấy những gì đang diễn ra trong phàm ngã, và chúng ta có thể vượt qua ảo cảm lớn lao ấy của phàm ngã. Về căn bản, đó là ảo cảm của Kẻ Chận Ngõ, đứng giữa chúng ta và cánh cổng điểm đạo. Dần dần, ảo cảm ấy phải được làm tiêu tan, và trong cuốn sách này, chúng ta bàn về tiến trình đó cũng như việc xua tan ảo tưởng, làm tiêu tan ảo cảm và phân tán ảo lực.

So, let's just align together and with the group soul, the collection of Egoic Lotuses which occurs when groups come together, we seek the soul's perspective which is certainly not our ordinary personality brain perspective. We seek to see and understand as we would as if we were focused on the higher mental plane which yet for most of us is not yet the case. As DK tells us that's the reason we fail in our meditation, we don't really yet know how to focus within the causal body, within the Egoic Lotus and that's written a hundred years ago almost in Letters on Occult Meditation.

Vậy chúng ta hãy cùng nhau chỉnh hợp và chỉnh hợp với Hồn nhóm, tập hợp các Hoa Sen Chân Ngã hình thành khi các nhóm quy tụ. Chúng ta tìm kiếm góc nhìn của linh hồn, chắc chắn khác với góc nhìn thông thường qua bộ não của phàm ngã. Chúng ta tìm cách thấy và thấu hiểu như thể mình đang tập trung trên Cõi thượng trí, điều mà đối với phần lớn chúng ta vẫn chưa xảy ra. Như Chân sư DK nói, đó là lý do chúng ta thất bại trong việc tham thiền: chúng ta thực sự chưa biết cách tập trung bên trong thể nguyên nhân, bên trong Hoa Sen Chân Ngã. Điều đó đã được viết cách đây gần một trăm năm trong Thư Về Tham thiền Huyền môn.

But we imagine at least—we imagine that our truer nature is really the soul nature, and we understand that. We don't just long for it, but it becomes a practical reality in our lives. From that perspective, the usual glamours with which we are confronted, and certainly the glamour of personality, are dissipated. There are other higher issues about illusion and problems even of getting stuck, so to speak, within the causal body and not wanting to follow the Christ with all of the sacrifices entailed in that process.

Nhưng ít nhất chúng ta hình dung—chúng ta hình dung rằng bản chất chân thực hơn của mình thực sự là bản chất linh hồn, và chúng ta thấu hiểu điều đó. Chúng ta không chỉ khao khát điều ấy, mà nó trở thành một thực tại thiết thực trong đời sống. Từ góc nhìn ấy, những ảo cảm thông thường mà chúng ta đối diện, và chắc chắn cả ảo cảm của phàm ngã, đều tiêu tan. Còn có những vấn đề cao hơn liên quan đến ảo tưởng, và thậm chí cả vấn đề, có thể nói là, mắc kẹt trong thể nguyên nhân, không muốn đi theo Đức Christ với tất cả những hi sinh mà tiến trình ấy đòi hỏi.

Those things still lie ahead of us, and we have a lot of clearing work to do first. Before we begin, we'll simply sound together the Great Invocation.

Những điều ấy vẫn còn ở phía trước, và trước hết chúng ta còn nhiều công việc thanh lọc phải làm. Trước khi bắt đầu, chúng ta hãy cùng xướng Đại Khấn Nguyện.

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người

Let Light descend on Earth

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người

May Christ return to Earth.

Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

From the centre where the Will of God is known

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người

The purpose which the Masters know and serve.

Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người

Let the Plan of Love and Light work out

Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi

And may it seal the door where evil dwells.

Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth

Cầu xin Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng phục hồi Thiên cơ trên Trần gian

Thank you. I use this little pitch pipe here because every note has its own particular ray value, and I oftentimes use one of the second ray notes, which is a G. It is the blue note, and it's a note on which even our Solar Logos is said to be sounding.

Cảm ơn các bạn. Tôi dùng chiếc còi lấy cao độ nhỏ này vì mỗi âm điệu đều có giá trị cung riêng, và tôi thường dùng một trong những âm điệu của cung hai, tức nốt Sol. Đó là âm điệu màu xanh lam, và người ta nói rằng ngay cả Thái dương Thượng đế của chúng ta cũng đang xướng trên âm điệu ấy.

This is the blue solar system, this is the G solar system, this is the Sol, Do Re Mi Fa Sol solar system, and the previous solar system was on the note Fa which was the green note. But now we moved into the blue and that's why I use that particular note often which is associated with the great second ray. So some of you are joining us along the way, that's great, and I've welcomed everybody.

Đây là hệ mặt trời màu xanh lam, là hệ mặt trời nốt Sol, là hệ mặt trời Sol trong Đô Rê Mi Fa Sol, còn hệ mặt trời trước đây ở trên nốt Fa, âm điệu màu xanh lục. Nhưng giờ đây chúng ta đã chuyển sang màu xanh lam, và đó là lý do tôi thường dùng âm điệu đặc biệt ấy, vốn gắn với cung hai vĩ đại. Một số bạn đang tham gia cùng chúng tôi giữa chừng, thật tốt, và tôi đã chào đón mọi người.

I'm not going to go through it again, but welcome to you who have just been joining us. It's been about a couple of months, really.

Tôi sẽ không nhắc lại tất cả, nhưng xin chào đón những bạn vừa mới tham gia. Thực ra, đã khoảng hai tháng rồi.

We were supposed to start again on the 13th of April, but that was conference preparation time, so it's about two months and we'll begin with a little closing that DK has. This is on page 24 I guess, and he says to his group, see they've been studying basically if you look at it, the destruction of the Dweller on the Threshold, and that is dependent upon the devitalizing of the general maya by whatever definition that comes in. There are a number of definitions, and the dispersion of it as it's sometimes called, the dissipation of glamour, and the dispelling of illusion.

Lẽ ra chúng ta đã bắt đầu lại vào ngày 13 tháng Tư, nhưng đó là thời gian chuẩn bị hội nghị, nên đã khoảng hai tháng rồi. Chúng ta sẽ bắt đầu với một đoạn kết ngắn của Chân sư DK. Tôi đoán đoạn này ở trang 24, và Ngài nói với nhóm của Ngài—các bạn thấy đấy, về căn bản, nếu xem xét thì họ đã nghiên cứu việc tiêu diệt Kẻ Chận Ngõ. Việc đó tùy thuộc vào sự làm suy kiệt sinh lực của ảo lực nói chung, dù hiểu theo định nghĩa nào. Có nhiều định nghĩa, và đôi khi người ta gọi đó là sự phân tán ảo lực, sự làm tiêu tan ảo cảm và sự xua tan ảo tưởng.

It's so interesting that these three words, glamour, illusion, and maya, they can be used in a general sense as well as a specific sense. When you use the word specifically, maya has to do with the etheric currents and whether they are organized or not, or whether they're chaotic. Glamour has to do with the emotional field, and illusion has to do with the mental field.

Thật thú vị là ba từ này, ảo cảm, ảo tưởng và ảo lực, có thể được dùng theo nghĩa chung cũng như nghĩa chuyên biệt. Khi dùng theo nghĩa chuyên biệt, ảo lực liên quan đến các dòng dĩ thái và việc chúng có được tổ chức hay không, hoặc có hỗn loạn hay không. Ảo cảm liên quan đến trường cảm xúc, còn ảo tưởng liên quan đến trường trí tuệ.

You've been reading, maybe even before you started your work with Master DK, and you've seen that illusion covers all the things that are wrong. Glamour, similarly, and maya, the great world maya, covers glamour and illusion as well. So there's a general way to look at these words, and there's also a specific way, and as we go along, we'll see what they are.

Các bạn đã đọc, có lẽ ngay cả trước khi bắt đầu nghiên cứu các giáo huấn của Chân sư DK, và đã thấy rằng ảo tưởng bao hàm tất cả những điều sai lệch. Tương tự với ảo cảm; còn ảo lực, ảo lực thế gian lớn lao, cũng bao hàm cả ảo cảm lẫn ảo tưởng. Vì vậy, có cách hiểu những từ này theo nghĩa chung và cũng có cách hiểu theo nghĩa chuyên biệt; khi tiếp tục, chúng ta sẽ thấy những nghĩa ấy là gì.

So these are the requirements. When we study this book, and that's what we're doing now, we're going through the book carefully. It's going to take a few years. We'll work in that way. We have to deal not only with glamour, which is the major problem, of course. It was the major problem in World War II, where Germany was the major expression of glamour, and Italy of illusion, and Japan of maya, but Germany was the worst, and glamour is the worst, and our problem with the astral body is the worst on this planet, which has not yet solved, in the more cosmic sense, its own cosmic emotional problems, which is kind of interesting.

Vậy đây là những yêu cầu. Khi nghiên cứu cuốn sách này, và đó là điều chúng ta đang làm, chúng ta sẽ đọc kỹ từng phần. Việc này sẽ mất vài năm. Chúng ta sẽ làm việc theo cách ấy. Chúng ta phải xử lý không chỉ ảo cảm, dĩ nhiên là vấn đề chính. Đó là vấn đề chính trong Thế chiến thứ Hai, khi Đức là biểu hiện chủ yếu của ảo cảm, Ý của ảo tưởng, và Nhật Bản của ảo lực. Nhưng Đức là trường hợp tồi tệ nhất, và ảo cảm là điều tồi tệ nhất. Vấn đề của chúng ta với thể cảm dục là vấn đề nghiêm trọng nhất trên hành tinh này. Theo nghĩa vũ trụ rộng hơn, hành tinh này vẫn chưa giải quyết được những vấn đề cảm xúc vũ trụ của chính mình, điều đó khá thú vị.

It's way beyond us, but our Planetary Logos is not yet a cosmic initiate of the second degree, and therefore there's a lot that is problematic in his astral body. He's in a masculine incarnation, just as Venus is in a feminine incarnation at this time, and for most of us as well, and for the majority of students in DK's groups, they had not yet taken the second initiation, and they still had plenty of personal glamour to deal with, and the problem is it's fairly well invisible to a lot of us. We have these things and we don't know it, and gradually when they're pointed out to us, we're shocked, that this is the way we've been behaving, but that's how it is, and one day we'll see clearly.

Điều này vượt xa chúng ta, nhưng Hành Tinh Thượng đế của chúng ta chưa phải là một điểm đạo đồ vũ trụ bậc hai, vì vậy vẫn còn nhiều điều gây trở ngại trong thể cảm dục của Ngài. Ngài đang trong một lần lâm phàm nam tính, cũng như Sao Kim đang trong một lần lâm phàm nữ tính vào thời điểm này. Phần lớn chúng ta cũng vậy, và đa số đạo sinh trong các nhóm của Chân sư DK chưa trải qua lần điểm đạo thứ hai. Họ vẫn còn rất nhiều ảo cảm cá nhân phải xử lý, và vấn đề là đối với nhiều người trong chúng ta, những ảo cảm ấy hầu như vô hình. Chúng ta mang những điều ấy mà không biết, rồi dần dần, khi có người chỉ ra, chúng ta kinh ngạc rằng mình đã hành xử như thế. Nhưng thực tế là vậy, và một ngày kia chúng ta sẽ thấy rõ.

So basically he's telling us

Vậy về căn bản, Ngài đang nói với chúng ta:

[1] The acuteness of the intellect, and the illumination of the mind, plus love and intention

[1] Sự sắc bén của trí năng và sự soi sáng thể trí, cùng với tình thương và ý định

So the intention is applied to mayas, the will, working to organize the etheric currents

Vậy ý định được vận dụng vào các ảo lực, tức ý chí hoạt động để tổ chức các dòng dĩ thái.

[2] will accomplish much. To this service, I reiterate my call.

[2] sẽ thành tựu nhiều điều. Tôi nhắc lại lời kêu gọi các bạn thực hiện công việc phụng sự này.

So the next part here, he's asking a little bit of an assignment for these people, and maybe we can take to heart what he asks them to do.

Ở phần tiếp theo, Ngài giao cho những người này một bài tập nhỏ, và có lẽ chúng ta có thể ghi lòng điều Ngài yêu cầu họ làm.

[3] During the next few months I would suggest that you do three things:

[3] Trong vài tháng tới, Tôi đề nghị các bạn làm ba việc:

And now he's asking for some real mental analysis here, and I wonder if we, in our own way, could take the effort to go through the kind of analysis that he's requesting here.

Ở đây, Ngài yêu cầu một sự phân tích thực sự bằng trí tuệ, và tôi tự hỏi liệu theo cách riêng của mình, chúng ta có thể nỗ lực thực hiện kiểu phân tích mà Ngài yêu cầu ở đây hay không.

[4] 1. Define in your own words and as the result of meditation,

[4] 1. Bằng lời của chính mình và từ kết quả tham thiền, hãy xác định

That means not just leaping into it, but really thinking deeply about it

Điều đó có nghĩa là không chỉ vội lao vào làm, mà phải thực sự suy nghĩ sâu sắc về việc ấy.

[5] your understanding of the four expressions with which I have been dealing.

[5] cách các bạn thấu hiểu bốn cách diễn đạt mà Tôi đã đề cập.

The destruction of the Dweller on the Threshold, the dissipation of glamour, and the dispersing or devitalization of maya, and the dispelling of illusion.

Sự tiêu diệt Kẻ Chận Ngõ, sự làm tiêu tan ảo cảm, sự phân tán hay làm suy kiệt sinh lực của ảo lực, và sự xua tan ảo tưởng.

[6] I ask for a real analysis and not just four sentences of definition.

[6] Tôi yêu cầu một sự phân tích thực sự, chứ không chỉ bốn câu định nghĩa.

So he wants everybody to think deeply about what these distinctions are, and begin to notice them in our own nature.

Vậy Ngài muốn mọi người suy nghĩ sâu sắc về những sự phân biệt này, và bắt đầu nhận thấy chúng trong bản chất của chính mình.

[7] Before I enlarge upon this subject I would like you to organize your minds on the matter, using definitions as a guide to your thought, yet stating the problem as you see it, and seeking to see the differences existing between these four aspects of the world glamour.

[7] Trước khi bàn rộng hơn về chủ đề này, Tôi muốn các bạn sắp xếp tư tưởng của mình về vấn đề ấy, dùng các định nghĩa để dẫn dắt suy nghĩ, đồng thời trình bày vấn đề theo cách các bạn nhìn nhận và tìm cách thấy rõ những khác biệt giữa bốn phương diện này của ảo cảm thế gian.

Notice how he includes maya and illusion and the Dweller as part of the world glamour understood in a general sense.

Hãy lưu ý cách Ngài bao gồm cả ảo lực, ảo tưởng và Kẻ Chận Ngõ như những phần của ảo cảm thế gian hiểu theo nghĩa chung.

So, maybe we should take out an hour of our time sometime, or a bit more, and give our best analysis of what these four different states of obstruction actually mean to us, and to the extent that we can see them, how they operate as inhibitory factors in our life. None of us is free of this. if we were fourth degree initiates, we'd really be free of all this, but we're not.

Vậy có lẽ vào lúc nào đó, chúng ta nên dành một giờ, hoặc hơn đôi chút, và phân tích hết sức mình xem bốn trạng thái cản trở khác nhau này thực sự có ý nghĩa gì đối với chúng ta. Trong chừng mực có thể thấy chúng, hãy xem chúng hoạt động như những yếu tố kìm hãm trong đời sống ra sao. Không ai trong chúng ta thoát khỏi điều này. Nếu là những điểm đạo đồ bậc bốn, chúng ta thực sự sẽ thoát khỏi tất cả những điều ấy, nhưng chúng ta chưa phải.

Illusions exist even after the third initiation, and actually, if you really want to go into an amazing thing he said, he says, you don't get rid of illusion until the ninth initiation, and then the question was asked, does that mean that the Masters are still under some sort of form of illusion? He says, yes, but illusions of such a high nature that to us they are like truth.

Ảo tưởng vẫn tồn tại ngay cả sau lần điểm đạo thứ ba. Thật ra, nếu các bạn muốn tìm hiểu một điều đáng kinh ngạc mà Ngài đã nói, thì Ngài nói rằng mãi đến lần điểm đạo thứ chín, người ta mới thoát khỏi ảo tưởng. Khi ấy có người hỏi: điều đó có nghĩa là các Chân sư vẫn chịu một dạng ảo tưởng nào đó sao? Ngài nói: đúng vậy, nhưng đó là những ảo tưởng có bản chất cao đến mức đối với chúng ta, chúng giống như chân lý.

Now, this is interesting.

Điều này thật thú vị.

[8] 2. Say each day, with care and thought, a very familiar prayer, The Lord’s Prayer. It has many meanings and the trite and usual Christian significance is not for you.

[8] 2. Mỗi ngày, hãy đọc một lời cầu nguyện rất quen thuộc, Kinh Lạy Cha, với sự chú tâm và suy ngẫm. Lời cầu nguyện này có nhiều ý nghĩa, và thâm nghĩa quen thuộc, sáo mòn theo Kitô giáo không dành cho các bạn.

Maybe for those who are strictly aspirants and are not really working towards discipleship, it's for them, but not for you, because you are assumed to be disciples in training.

Có lẽ điều ấy dành cho những người thuần túy là người chí nguyện và chưa thực sự hướng tới địa vị đệ tử, nhưng không dành cho các bạn, vì các bạn được xem là những đệ tử đang được huấn luyện.

[9] Ponder on this most ancient formula of truth and interpret it entirely in terms of a formula for the dissipation of illusion.

[9] Hãy suy ngẫm công thức chân lý cổ xưa này và diễn giải nó hoàn toàn như một công thức để làm tiêu tan ảo tưởng.

So, that's quite an assignment.

Vậy đó là một bài tập khá lớn.

[10] Write an exegesis on it from this angle,

[10] Hãy viết một bài chú giải từ góc độ ấy,

See, he gave them tasks to do. Whether they all did it or not, that's another matter.

Các bạn thấy đấy, Ngài giao cho họ những nhiệm vụ phải làm. Liệu tất cả họ có làm hay không lại là chuyện khác.

Write an exegesis on it from this angle,

Hãy viết một bài chú giải về bài kinh ấy từ góc độ này,

[11] taking it phrase by phrase and regarding it as giving us seven keys to the secret of the elimination of glamour.

[11] xem xét từng câu và coi lời cầu nguyện này là phương tiện trao cho chúng ta bảy chìa khóa dẫn đến bí mật loại trừ ảo cảm.

Here he's looking at glamour in the larger sense.

Ở đây Ngài đang xem xét ảo cảm theo nghĩa rộng hơn.

[12] The formula (which is not essentially a prayer)

[12] Công thức này (về bản chất không phải là một lời cầu nguyện)

And this is interesting, it's called the Lord's Prayer, but it's not essentially a prayer, it's a formula

Điều này thật thú vị: nó được gọi là Kinh Lạy Cha, nhưng về căn bản không phải một lời cầu nguyện, mà là một công thức.

[13] can be divided as follows:

[13] có thể chia như sau:

So, it would be

Vậy sẽ là:

[14] a. Invocation to the solar Lord.

[14] a. Lời khẩn cầu nhật tinh quân.

Who is that Solar Lord? Maybe it's your Solar Angel, maybe ultimately it is the solar god of our solar system, but it's enough to take a representative of the sun, which is the Solar Angel, and begin to work with that. Then

Nhật tinh quân ấy là ai? Có lẽ đó là Thái dương Thiên Thần của các bạn; có lẽ xét đến cùng, đó là vị thần mặt trời của hệ mặt trời chúng ta. Nhưng chỉ cần hướng đến một đại diện của mặt trời, tức Thái dương Thiên Thần, và bắt đầu làm việc với Ngài là đủ. Tiếp theo:

[15] b. Seven sentences, embodying seven keys for the dissipation of illusion.

[15] b. Bảy câu, hàm chứa bảy chìa khóa để làm tiêu tan ảo tưởng.

Things that we have to do in an occult manner to get rid of illusion, and

Những điều chúng ta phải làm theo cách huyền bí để thoát khỏi ảo tưởng, và:

[16] c. A final affirmation of divinity.

[16] c. Lời khẳng định cuối cùng về thiên tính.

Here is the Lord's Prayer, and this is, from King James Version after this manner, therefore pray ye and you all, probably know it by heart, maybe the word, instead of debt, debts and debtors, it's, you use the word trespass, but it's all the same. Our Father which art in heaven, so hallowed be thy name.

Đây là Kinh Lạy Cha, trích từ bản dịch Kinh Thánh Vua James: Vậy các ngươi hãy cầu nguyện theo cách này. Có lẽ tất cả các bạn đều thuộc lòng bài kinh ấy. Có thể thay vì dùng từ nợ, các món nợ và những người mắc nợ, các bạn dùng từ lỗi phạm, nhưng ý nghĩa đều như nhau. Lạy Cha chúng con ở trên trời, vậy nguyện danh Ngài được tôn thánh.

We respect the name of the Solar Lord, and consider it to be holy. Thy kingdom come, meaning that the plan that is in the mind and consciousness of the Solar Lord, the Solar Angel, must appear upon the earth within the lower 18 subplanes. The realm of the sun must appear within the realm of the moon.

Chúng ta tôn kính danh của nhật tinh quân và xem đó là thiêng liêng. Nguyện giới của Ngài hiển đến, nghĩa là Thiên Cơ trong thể trí và tâm thức của nhật tinh quân, Thái dương Thiên Thần, phải xuất hiện trên trần gian, bên trong 18 cõi phụ thấp. Cõi của mặt trời phải xuất hiện trong cõi của mặt trăng.

The lower 18 subplanes are the realm of the moon, and the kingdom of the solar god must come into the realm of the moon. Thy will be done in earth, interesting, not just on earth, but in all these planes as it is in heaven. What is heaven? Well, it's beyond the 18 subplanes, and from a certain point of view, heaven is the cosmic mental plane.

Mười tám cõi phụ thấp là cõi của mặt trăng, và giới của vị thần mặt trời phải đi vào cõi của mặt trăng. Nguyện ý chí Ngài được thực thi trong trần gian, thật thú vị, không chỉ trên trần gian, mà trong tất cả những cõi này, như ở trên trời. Trời là gì? Đó là nơi vượt ngoài 18 cõi phụ, và từ một góc nhìn nhất định, trời là cõi trí vũ trụ.

So, I don't think we can reach quite that far, but the will of the soul has to be done upon the, or within the earth and on all the subplanes. Give us this day our daily bread. Give us the prana that we need, and to be used in the right way to sustain our vitality so that we can do thy will, and forgive us our debts, our karmic debts, as we apply forgiveness as we forgive our debtors, and to the extent that we understand what forgiveness is, so we will be forgiven.

Tôi không nghĩ chúng ta có thể vươn xa đến thế, nhưng ý chí của linh hồn phải được thực thi trên, hoặc bên trong trần gian và trên tất cả các cõi phụ. Xin ban cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày. Xin ban cho chúng con prana cần thiết để sử dụng đúng cách, duy trì sinh lực hầu có thể thực hiện ý chí của Ngài, và xin tha cho chúng con những món nợ của chúng con, những món nợ nghiệp quả, khi chúng con thực hành sự tha thứ, như chúng con tha cho những người mắc nợ chúng con. Chúng ta thấu hiểu sự tha thứ đến đâu thì cũng sẽ được tha thứ đến đó.

Now, all of these are methods of dispelling glamour and the great illusion, and lead us not into temptation, but temptation is not just that which is low. It's not only that which lures us into the lower 18 subplanes, but there's a kind of temptation toward the higher subplanes. it was rampant in Roman days when the rulers thought that they were gods, and they sought to have some kind of godlike exaltation and to rise way above the human state.

Tất cả những điều này đều là phương pháp xua tan ảo cảm và ảo tưởng lớn lao, và xin đừng dẫn chúng con vào sự cám dỗ, nhưng cám dỗ không chỉ là những điều thấp kém. Nó không chỉ là điều lôi cuốn chúng ta vào 18 cõi phụ thấp, mà còn có một loại cám dỗ hướng đến các cõi phụ cao hơn. Điều này lan tràn vào thời La Mã, khi những người cai trị nghĩ rằng họ là các vị thần và tìm cách đạt một sự tôn cao như thần thánh, vươn xa lên trên trạng thái con người.

It was a huge illusion, but it was a temptation. And deliver us from evil, or from the evil, as it is sometimes said, and this evil is something that can consume us, but if we keep the proper alignment with the soul, we will be delivered from the evil of the lunar realm.

Đó là một ảo tưởng to lớn, nhưng cũng là một sự cám dỗ. Và xin giải thoát chúng con khỏi điều ác, hoặc khỏi cái ác, như đôi khi người ta nói. Cái ác này là điều có thể nuốt chửng chúng ta, nhưng nếu giữ sự chỉnh hợp đúng đắn với linh hồn, chúng ta sẽ được giải thoát khỏi cái ác của cõi mặt trăng.

The 18th card of the tarot is the moon, the 19th is the sun, I think, and we have to extricate ourselves from the realm of the moon, which is a retrogressive and decaying realm, and as far as we are concerned, is a formula for evil lunar magic, and then the great affirmation for thine is the kingdom, the kingdom of heaven, the kingdom of truth, the kingdom of reality and the power far above anything we can have and the glory, the radiance of the great Solar Lord forever. Well, forever is a big term, but at least for quite a while, and then we would add to it an OM rather than an Amen, I think.

Lá bài thứ 18 trong bộ bài tarot là Mặt Trăng, lá thứ 19 là Mặt Trời, tôi nghĩ vậy. Chúng ta phải thoát ra khỏi cõi mặt trăng, một cõi thoái hóa và suy tàn, mà đối với chúng ta là một công thức cho huyền thuật mặt trăng tà ác. Rồi đến lời khẳng định lớn lao: vì giới thuộc về Ngài, Thiên Giới, giới của chân lý, giới của thực tại, và quyền năng vượt xa bất cứ điều gì chúng ta có thể có, và sự vinh quang, ánh huy hoàng của nhật tinh quân vĩ đại, đời đời. Đời đời là một từ có ý nghĩa rất rộng, nhưng ít nhất cũng là trong một thời gian khá dài, rồi tôi nghĩ chúng ta sẽ thêm một linh từ OM thay cho Amen.

So he says there are seven different ideas here. The hallowing of the name is one, the kingdom coming is two, the daily bread is three, forgiving of the debtors is four, leading not into temptation is five, and delivering us from evil is six. Maybe I forgot one in here somehow.

Vậy Ngài nói ở đây có bảy ý tưởng khác nhau. Tôn thánh danh là một, giới hiển đến là hai, lương thực hằng ngày là ba, tha thứ cho những người mắc nợ là bốn, không dẫn vào sự cám dỗ là năm, và giải thoát chúng ta khỏi điều ác là sáu. Có lẽ bằng cách nào đó tôi đã quên một điều ở đây.

Anyway, there are seven that we can count out, he tells us, and they are, what does he say, a formula for the dissipation of illusion and the elimination, basically, of glamour considered in the larger sense. So he asks us to interpret these things in an esoteric manner, and he asks us to write about it, and each one of us can do that in terms of our own understanding of how we are faring dealing with these matters. Maybe we have not overcome everything here as well.

Dù sao, Ngài nói chúng ta có thể đếm được bảy điều, và chúng là, Ngài nói thế nào nhỉ, một công thức để làm tiêu tan ảo tưởng và về căn bản là loại bỏ ảo cảm hiểu theo nghĩa rộng hơn. Vì vậy, Ngài yêu cầu chúng ta diễn giải những điều này theo cách nội môn, và yêu cầu chúng ta viết về chúng. Mỗi người chúng ta đều có thể làm điều đó theo sự thấu hiểu của mình về việc bản thân đang xử lý những vấn đề này ra sao. Có lẽ chúng ta cũng chưa vượt qua được mọi điều ở đây.

Maybe we do not forgive. Maybe we are tempted. Maybe we are not sufficiently in contact with soul to be delivered from the evil. Maybe we do not hold the name of the Solar God as sacrosanct and somehow hold other things just as high. Maybe we are not doing what we can for manifestation. Maybe we do not even know what heaven is. Maybe we do not use etheric currents in the right way. So, apply it to yourself and see how it works, and as the Tibetan says here

Có lẽ chúng ta không tha thứ. Có lẽ chúng ta bị cám dỗ. Có lẽ chúng ta chưa tiếp xúc đủ với linh hồn để được giải thoát khỏi điều ác. Có lẽ chúng ta không xem danh của vị Thần Mặt Trời là bất khả xâm phạm, mà bằng cách nào đó lại đặt những điều khác lên cao ngang bằng. Có lẽ chúng ta chưa làm hết khả năng của mình cho sự biểu hiện. Có lẽ chúng ta thậm chí không biết trời là gì. Có lẽ chúng ta không sử dụng các dòng dĩ thái đúng cách. Vì vậy, hãy áp dụng vào chính mình và xem điều đó diễn ra như thế nào. Như Chân sư Tây Tạng nói ở đây:

[17] Use your intuition and apply these all to the subject of glamour and see at what knowledge you will arrive.

[17] Hãy dùng trực giác, áp dụng tất cả những điều này vào chủ đề ảo cảm và xem các bạn sẽ đạt tới tri thức nào. [Page 25]

So obviously, he is giving us an assignment, and if we want to take that seriously, we will do that. Now, so often, believe it or not, his students just did not do what he asked them to do. That is amazing because probably most of us would say, well, if the Tibetan asked us to do something, we would do it.

Vậy rõ ràng Ngài đang giao cho chúng ta một bài tập, và nếu muốn nghiêm túc với điều ấy, chúng ta sẽ thực hiện. Các bạn có tin hay không thì rất thường xuyên, các đạo sinh của Ngài đã không làm những gì Ngài yêu cầu. Điều đó thật đáng kinh ngạc, vì có lẽ phần lớn chúng ta sẽ nói rằng nếu Chân sư Tây Tạng yêu cầu mình làm điều gì, mình sẽ làm.

But here were very sincere disciples who just did not do it, and finally, he had to call the experiment to an end largely because there was a lot of disobedience and a refusal really to follow what he suggested.

Nhưng ở đây là những đệ tử rất chân thành mà lại không làm, và cuối cùng Ngài phải kết thúc cuộc thử nghiệm, phần lớn vì có quá nhiều sự bất tuân và thực sự từ chối làm theo những gì Ngài đề nghị.

[18] Then write it down in the form of an interpretation or article

[18] Sau đó, hãy viết lại dưới dạng một bài diễn giải hoặc bài viết

And we, we the group, the glamour group, group number two, the observers of reality

Và chúng ta, nhóm chúng ta, nhóm ảo cảm, nhóm số hai, những người quan sát thực tại:

[19] and we may arrive at much value.

[19] và chúng ta có thể thu được nhiều điều giá trị.

These are instructions before he gets into the general subject of glamour.

Đây là những huấn thị trước khi Ngài đi vào chủ đề chung về ảo cảm.

[20] 3. Keep a copy of your full moon record and, at the close of six months,

[20] 3. Hãy lưu giữ một bản ghi chép của các bạn vào kỳ trăng tròn và, sau sáu tháng,

He would hand this in to Alice Bailey, and the Tibetan would review all this

Người đệ tử ấy sẽ nộp bản này cho Alice Bailey, và Chân sư Tây Tạng sẽ xem xét tất cả những điều đó.

[21] subject it to a careful analysis and see what is the sum total of gain. Divide your analysis into the following heads and express your understanding of the phenomena:

[21] phân tích kỹ bản ghi chép ấy để xem tổng cộng các bạn đã thu được những gì. Hãy chia phần phân tích thành các mục sau và trình bày sự thấu hiểu của các bạn về những hiện tượng ấy:

So he is asking us to be very, very observant at the time of the full moon because certain kinds of impressions and phenomena may occur to us, which signals the opening up of our sensitivity, and it will happen then rather than at other times because it is a time of very great possible contact.

Vậy Ngài yêu cầu chúng ta hết sức chú ý quan sát vào thời điểm trăng tròn, vì chúng ta có thể trải nghiệm một số loại ấn tượng và hiện tượng báo hiệu sự nhạy cảm đang khai mở. Điều đó sẽ xảy ra vào lúc ấy thay vì những thời điểm khác, bởi đây là thời điểm có khả năng tiếp xúc rất lớn.

[20b] a. As to any real contact.

[20b] a. Về bất kỳ sự tiếp xúc thực sự nào.

So has there been any real contact? And I suppose that means also contact with the real.

Vậy đã có sự tiếp xúc thực sự nào chưa? Và tôi cho rằng điều đó cũng có nghĩa là tiếp xúc với cái thực.

[20c] b. As to any color contact or phenomena.

[20c] c. Về bất kỳ hiện tượng nào khác mà các bạn cảm nhận, nhìn thấy hoặc nghe thấy.

[20c] c. As to any other phenomena sensed, or seen or heard.

[20c] c. Về bất kỳ hiện tượng nào khác mà các bạn cảm nhận, nhìn thấy hoặc nghe thấy.

Did you see any color or phenomena? it may not be significant, but it may signify a sensitization, and any other phenomena, auditory, visual, tactile, olfactory, or in the gustatory in terms of your taste.

Các bạn có thấy màu sắc hay hiện tượng nào không? Điều đó có thể không có thâm nghĩa, nhưng có thể báo hiệu sự nhạy cảm đang tăng lên. Và bất kỳ hiện tượng nào khác qua thính giác, thị giác, xúc giác, khứu giác, hoặc vị giác liên quan đến cảm nhận mùi vị của các bạn.

So he is asking for extreme sensitivity at the time of the full moon. So these are, things to which his groups were subjected at the time, and if we wish to make progress, we can take them seriously.

Vậy Ngài yêu cầu sự nhạy cảm hết sức cao độ vào thời điểm trăng tròn. Đây là những yêu cầu mà các nhóm của Ngài phải thực hiện vào thời ấy, và nếu muốn tiến bộ, chúng ta có thể nghiêm túc thực hiện chúng.

Here's his usual exhortation

Đây là lời khuyến nhủ thường lệ của Ngài:

[22] That we may all go forward into greater light and understanding, and that the light may shine upon the vertical Way of the disciple

[22] Mong tất cả chúng ta đều tiến vào ánh sáng và sự thấu hiểu lớn lao hơn, và mong ánh sáng soi chiếu Con Đường thẳng đứng của người đệ tử

Notice that the vertical way of the disciple

Hãy lưu ý: Con Đường thẳng đứng của người đệ tử.

[23] is my prayer and aspiration for you.

[23] — đó là lời cầu nguyện và khát vọng của Tôi dành cho các bạn.

He's showing that even a Master can have prayer and aspiration, that it is not unfitting for a Master to pray and to aspire.

Ngài cho thấy ngay cả một Chân sư cũng có thể có lời cầu nguyện và khát vọng, rằng cầu nguyện và khát vọng không phải là điều không thích hợp đối với một Chân sư.

But what is the aspiration of a Master compared with our own type of usually quite astral and rather limited aspiration? So with those requests to do a certain kind of work, he closes and then gets into the nature of glamour, and we'll at least begin this. there's a lot to this book.

Nhưng khát vọng của một Chân sư là gì so với kiểu khát vọng thường khá nặng tính cảm dục và tương đối hạn hẹp của chúng ta? Vậy với những yêu cầu thực hiện một loại công việc nhất định ấy, Ngài kết thúc rồi đi vào bản chất của ảo cảm, và ít nhất chúng ta sẽ bắt đầu phần này. Cuốn sách này có rất nhiều điều.

Just keep note of things that interest you, and then when we have a chance to discuss these matters, then you'll bring them up.

Các bạn cứ ghi lại những điều mình quan tâm, rồi khi có cơ hội thảo luận những vấn đề này, hãy nêu chúng ra.

So let's think together about all of this with a clear mind, with a serene astral body, with the control of our etheric currents to the degree possible, and with a general identification as the soul, which prevents us from identifying as the Dweller, which of course is the big problem. Even a Dweller, which is relatively, what shall I say, advanced. Maybe that's the greatest problem when your Dweller is advanced and you, why shouldn't I identify with it?

Vậy chúng ta hãy cùng suy nghĩ về tất cả những điều này với một thể trí sáng suốt, một thể cảm dục tĩnh lặng, với sự kiểm soát các dòng dĩ thái trong chừng mực có thể, và với sự đồng hóa nói chung với linh hồn. Điều đó ngăn chúng ta đồng hóa với Kẻ Chận Ngõ, vốn dĩ nhiên là vấn đề lớn. Ngay cả một Kẻ Chận Ngõ tương đối, tôi nên nói thế nào nhỉ, tiến bộ. Có lẽ đó là vấn đề lớn nhất khi Kẻ Chận Ngõ của các bạn đã tiến bộ, và các bạn nghĩ: tại sao tôi lại không nên đồng hóa với nó?

[24] SECTION ONE: THE NATURE OF GLAMOUR

[24] PHẦN MỘT: BẢN CHẤT CỦA ẢO CẢM

Let's go on a little bit and then I'll turn it over to you, and any questions that you may have or thoughts that you may have, then we will work with them.

Chúng ta hãy tiếp tục thêm một chút rồi tôi sẽ nhường lời cho các bạn. Nếu các bạn có câu hỏi hay suy nghĩ nào, chúng ta sẽ cùng xem xét.

[25] In the preceding pages we dealt with certain definitions of the words (frequently used interchangeably)

[25] [Page 26] Trong những trang trước, chúng ta đã bàn đến một số định nghĩa của những từ (thường được dùng thay thế cho nhau)

In other words, glamour, illusion, and maya are oftentimes used interchangeably over the course of the literature, which has developed about the obstacles that exist in the way of the developing disciple.

Nói cách khác, ảo cảm, ảo tưởng và ảo lực thường được dùng thay thế cho nhau trong các tài liệu viết về những chướng ngại trên đường của người đệ tử đang phát triển.

[26] dealing with illusion and glamour. We found that:

[26] liên quan đến ảo tưởng và ảo cảm. Chúng ta đã thấy rằng:

What did we find?

Chúng ta đã thấy điều gì?

Now let's really concentrate on this because we want to be able to observe it in our own nature.

Bây giờ chúng ta hãy thực sự tập trung vào điều này, vì chúng ta muốn có thể quan sát nó trong bản chất của chính mình.

Words are just words unless they are filled in by true observation, true recognition of what they mean, the energy of it, and there's a big difference between just using words and understanding what the energy is.

Ngôn từ chỉ là ngôn từ nếu không được làm đầy bằng sự quan sát chân thực, sự nhận biết chân thực về ý nghĩa và năng lượng của chúng. Có một khác biệt lớn giữa việc chỉ sử dụng ngôn từ và việc thấu hiểu năng lượng ấy là gì.

[27] 1. Illusion is primarily of a mental quality and was characteristic of the attitude of mind of those people who are more intellectual than emotional.

[27] 1. Ảo tưởng chủ yếu có phẩm tính trí tuệ và là đặc trưng trong thái độ trí tuệ của những người thiên về trí năng hơn cảm xúc.

I guess you would say, people who have a strong third ray, a strong fifth ray, and in general, the hard line rays will be subject more to illusion. But there's not necessarily a ray limitation upon illusion. I think when we reach the stage of mental unfoldment and mental identification, we are subject to illusion.

Tôi cho rằng có thể nói những người có cung ba mạnh, cung năm mạnh, và nói chung thuộc các cung theo tuyến cứng sẽ chịu ảnh hưởng của ảo tưởng nhiều hơn. Nhưng ảo tưởng không nhất thiết bị giới hạn trong một số cung. Tôi nghĩ khi đạt đến giai đoạn khai mở trí tuệ và đồng hóa với trí tuệ, chúng ta chịu ảnh hưởng của ảo tưởng.

[28] They have outgrown glamour as usually understood.

[28] Họ đã vượt qua ảo cảm theo cách hiểu thông thường.

So there are higher forms of glamour that perhaps they have not outgrown.

Vậy có những hình thức ảo cảm cao hơn mà có lẽ họ chưa vượt qua.

[29] It is the misunderstanding

[29] Điều họ mắc phải là sự hiểu sai