Commentary GAW 99

Commentary GAW 99

Tóm Tắt

Các tam giác năng lượng và tương lai nhân loại

Tam giác gồm dấu hiệu Song Ngư, Sao Thiên Vương và Thánh đoàn được liên hệ với tam giác gồm dấu hiệu Ma Kết, Sao Thủy và nhân loại. Sáu loại năng lượng này được trình bày như những tác nhân cần thiết để kích thích giống dân gốc thứ sáu. Theo dự đoán riêng của Thầy MDR, những dấu hiệu khởi đầu đã xuất hiện, nhưng sự phát triển rõ hơn có thể đến sau khoảng 2.000 năm, khi nhân loại bước vào thời đại Ma Kết, một thời kỳ được hình dung là có nhiều cuộc điểm đạo.

Khủng hoảng thế giới và yêu cầu hợp nhất

Các bài viết trong Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn về khủng hoảng 1938–1939 vẫn cung cấp những chỉ dẫn có thể áp dụng cho hiện tại. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, cuộc đại chiến có thể gồm ba giai đoạn; nhân loại đang ở giai đoạn cuối nhưng chưa trải qua sự ngưng tụ thành chiến tranh hồng trần với quy mô như hai cuộc thế chiến trước. Công việc của các đệ tử trên toàn thế giới có thể góp phần ngăn chặn sự ngưng tụ tai hại ấy. Lời Chân sư DK về vai trò quyết định của Hoa Kỳ, Vương quốc Anh và Nga được liên hệ với sự nổi bật của cung bảy và Sao Thiên Vương tại các quốc gia này, cùng yêu cầu phụng sự sự hợp nhất trước chiến thuật chia rẽ của Hắc đoàn.

Năm loại ảo cảm đang trói buộc nhân loại

Năm nhóm được nêu gồm ảo cảm vật chất, ảo cảm tình cảm, Ảo cảm Sùng tín, ảo cảm của các cặp đối cực và những ảo cảm trên Đường Đạo. Ảo cảm Sùng tín đặc biệt liên quan đến cung sáu; ảo cảm của các cặp đối cực có thể khiến con người chìm đắm trong cuộc đấu tranh giữa linh hồn và phàm ngã thay vì tìm được sự quân bình. Ngoài những nhóm phổ quát này, còn có những ảo cảm cá nhân tinh vi đến mức Chân sư DK gần như khó đặt tên. Phần khảo sát tập trung vào ảo cảm vật chất; ảo cảm tình cảm, vốn dễ tác động đến người cung hai, được dành cho phần tiếp theo.

Ảo cảm vật chất và vấn đề kinh tế

Chân sư DK xác định ảo cảm vật chất là nguyên nhân của tình trạng khốn khó thế giới và xem vấn đề kinh tế là hệ quả của ảo cảm này. Cách diễn giải được đề xuất là nhận thức trì độn về thực tại khiến con người đánh giá quá cao những gì giác quan nắm bắt, trong khi bỏ qua các nguyên nhân bên trong. Tình trạng người dân Trung Mỹ phải rời quê hương vì tội phạm, biến đổi khí hậu và mùa màng thất bát cho thấy mối liên hệ giữa kinh tế, môi trường và di cư. Giáo lý về một tương lai tự do đi lại, khi hộ chiếu trở thành dấu hiệu của tính chia rẽ, được phân biệt với hoàn cảnh hiện tại, lúc các lý tưởng đối nghịch vẫn khiến việc ấy có thể nguy hiểm.

Tiền bạc là biểu tượng và điều kiện chia sẻ

Kim loại quý và tiền giấy mang giá trị do con người quy định, nhưng việc tích lũy những biểu tượng ấy lại trở thành phương tiện giành quyền lực xã hội và quốc gia. Nhịp điệu quan tâm đến tiền bạc đã cuốn cả thế giới vào ảnh hưởng của nó, đặc biệt liên quan đến cung ba và cung bảy, hai cung được gắn với tài chính. Chân sư DK từng nêu khả năng tiền bạc sẽ bị loại bỏ nếu nhân loại không giải quyết được vấn đề chia sẻ. Một mức độ chia sẻ thực sự, cùng hòa bình và sự chỉnh đốn đời sống nhân loại, là những điều kiện cho sự trở lại của Đức Christ; vì vậy, sự trở lại ấy không được xem là sắp xảy ra ngay.

Nhịp điệu linh hồn và kho báu thực sự

Một nhịp điệu cao hơn luôn phát ra từ những cấp độ linh hồn, do các Đấng đã thoát khỏi sự thống trị của nhu cầu vật chất, tiền bạc và lòng ham sở hữu thiết lập. Tài sản hữu hình chỉ là những sự ngưng tụ tạm thời; nguyên nhân của chúng nằm trên các cấp độ dĩ thái và cao hơn, nên sự hữu hình không đồng nghĩa với thực tại bền vững. Kho báu thực sự là những phẩm tính có thể được tích lũy trong thể nguyên nhân, thay vì những vật sở hữu sẽ biến mất. Câu chuyện Chân sư R. tạo ra những vật cần thiết bằng quyền năng kriyashakti, cùng những viên ngọc được kể là biến mất sau các bữa tiệc, minh họa sự khác biệt giữa khả năng sử dụng vật chất và sự lệ thuộc vào vật chất.

Điều chỉnh giá trị và tiêu chuẩn sống

Theo Chân sư DK, nhịp điệu cao hơn đã đạt sức mạnh tương xứng với nhịp điệu ảo cảm thấp, và số người đứng trong ánh sáng giải thoát hoặc đang vượt khỏi sương mù vật chất đã đủ để thực hiện công việc rõ rệt. Tư tưởng, lời nói và đời sống của họ có thể điều chỉnh các giá trị và hình thành một tiêu chuẩn sống mới cho nhân loại. Tiêu chuẩn ấy dựa trên tầm nhìn sáng rõ, Ý thức về tỉ lệ và sự nhận biết đúng mối quan hệ giữa linh hồn với hình tướng, giữa tinh thần với vật chất. Dấu hiệu Thiên Bình được liên hệ với khả năng giữ đúng tỉ lệ, còn các nhóm huyền bí học có thể góp phần phổ biến những giá trị phục vụ đời sống tinh thần và Thiên Cơ.

Nhu cầu thiết yếu và cái giá của sự dư thừa

Thiên Cơ luôn bao hàm phương tiện đáp ứng những nhu cầu sống động và thực sự cần thiết. Những thứ không cần cho sự biểu lộ thiên tính và một đời sống đầy đủ, phong phú vẫn có thể đạt được, nhưng cái giá là đánh mất điều thực hơn và phủ nhận điều thiết yếu. Vì vậy, cần phân biện giữa nhu cầu, mong muốn và dục vọng, đồng thời nhận ra rằng ngay cả người chí nguyện cũng còn muốn những thứ không thực sự cần. Hình ảnh đồ vật “ngồi trên yên và cưỡi nhân loại”, được nhắc gắn với Ralph Waldo Emerson, diễn tả tình trạng tài sản trở thành chủ nhân của người sở hữu.

Năng lượng tự do và sự chuyển tiếp thời đại

Theo cách diễn giải của Thầy MDR, thời đại Song Ngư gắn với dầu, than và những nguồn năng lượng hydrocarbon, còn thời đại Bảo Bình sẽ mở ra năng lượng tự do. Dự đoán này đi kèm nhận định rằng năng lượng tự do có thể làm giảm ưu thế do độc quyền tài nguyên tạo ra, đặt con người trên nền tảng bình đẳng hơn và khiến giá trị thực của mỗi người trở nên rõ ràng. Quá trình chuyển đổi được dự kiến sẽ gặp sự chống đối lớn từ những quyền lợi hiện hữu. Ô nhiễm đô thị, nước biển dâng và sinh kế bị phá hủy minh họa hậu quả của việc đặt quyền lực ích kỷ lên trên phúc lợi con người.

Nhu cầu thay đổi theo điểm tiến hóa

Chân sư DK nhấn mạnh rằng điều cần thiết thay đổi tùy theo điểm tiến hóa: sở hữu vật chất có thể là một kinh nghiệm tinh thần và một phương tiện giáo dục mạnh mẽ đối với người này, trong khi người khác cần đời sống giản dị của nhà thần bí hoặc ẩn sĩ. Căn phòng đơn sơ, ngăn nắp của Ramakrishna minh họa một mức độ giản lược mà không phải ai cũng có thể sống theo. Việc học xây dựng, sắp xếp và sử dụng tài sản có thể là bước chuẩn bị cần thiết cho sự giản lược về sau. Do đó, phẩm tính và quan điểm của tâm thức mới là cơ sở đánh giá, chứ không phải một thang tuyệt đối xếp loại những đòi hỏi của con người.

Trách nhiệm sống đúng với điều đã nhận biết

Người có định hướng tinh thần, đã bước vào Con Đường Dự Bị nhưng không cố gắng biểu lộ điều mình tin, có thể chịu sự phán xét nghiêm khắc và trả giá tương đương người duy vật thuần túy. Trách nhiệm tăng theo mức độ nhận biết; không thể áp đặt những yêu cầu vượt quá khả năng tiếp nhận của người khác. Lời khuyên không ngồi vào chỗ của người phán xét hay khinh miệt được liên hệ với nguy cơ kiêu hãnh và sa ngã. Trường hợp Alfred Rosenberg minh họa sức mạnh gây hại của tư tưởng: sự khinh miệt các dân tộc, hệ thống chính trị và phụ nữ có thể góp phần dẫn tới tội ác ngay cả khi người đề xướng không trực tiếp lập kế hoạch quân sự.

Kinh nghiệm hoang mạc và sự giản lược

Theo Chân sư DK, nhân loại đang bước vào kinh nghiệm hoang mạc để khám phá rằng một đời sống đầy đủ, kinh nghiệm chân thực và hạnh phúc thực sự đòi hỏi rất ít. Các quốc gia giàu có có thể bỏ lỡ bài học này nếu quá say mê thành quả vật chất; Sao Mộc trong dấu hiệu Cự Giải ở nhà 2 của lá số Hoa Kỳ được dùng để minh họa đồng thời sự phong phú và nguy cơ bám chấp. Sự tương phản giữa những ngôi nhà hiện đại giản dị và nội thất thời Victoria chật kín đồ đạc minh họa khả năng chuyển từ tích trữ sang tự do trong không gian sống. Lòng ham muốn xa hoa thời Atlantis còn được liên hệ với sự kích thích nhân tạo của Hắc đoàn đối với bản chất dục vọng.

Đôi tay trống và trách nhiệm quản lý của cải

Chỉ khi đứng với đôi tay trống và nhận biết một tiêu chuẩn giá trị mới, con người mới lấy lại quyền sở hữu mà không bị ảo cảm chi phối. Hình ảnh đôi tay mang dấu đinh được liên hệ với Sự từ bỏ và khả năng phân phát phúc lành thay vì tiếp tục nắm giữ. Khi dục vọng vắng mặt và không còn tìm kiếm điều gì cho bản ngã chia rẽ, trách nhiệm quản lý của cải có thể được trao lại để phụng sự toàn thể. Chân sư R., Chân sư Morya và Chân sư KH được nêu làm ví dụ về việc sử dụng những nguồn lực lớn mà không làm ô nhiễm động cơ; tuy nhiên, thoát ảo cảm vật chất không đồng nghĩa đã thoát mọi ảo tưởng.

Đời sống của đồ vật và môi trường ảo cảm

Theo Chân sư DK, tiền bạc, nhà cửa, tranh ảnh và xe cộ đều có sự sống, phát xạ và hoạt động riêng phát sinh từ cấu trúc nguyên tử, vì nguyên tử là một đơn vị năng lượng hoạt động. Những hoạt động này tạo ra các đối phần trong thế giới dĩ thái và cảm dục, nhưng không trong thế giới trí tuệ. Các hình tướng tinh tế và phát xạ ấy làm tăng sức mạnh dục vọng thế giới, góp phần tạo nên một môi trường ảo cảm ô nhiễm thuộc con đường giáng hạ tiến hoá. Nhân loại trên con đường thăng thượng tiến hoá vẫn chìm trong môi trường ấy, nên việc thoát bám chấp cũng là một cuộc đấu tranh với những mãnh lực kéo tâm thức trở xuống 18 cõi phụ thấp.

Mất mát vật chất và sự giải phóng đời sống trí tuệ

Các Đấng hướng dẫn nhân loại nhận thấy cần đứng bên cạnh trong khi những mãnh lực do chính con người tạo ra tước bỏ tài sản và đưa họ vào hoang mạc. Những hoàn cảnh thiếu thốn có thể giúp con người điều chỉnh đời sống, khám phá vẻ đẹp, sự hoan hỉ và phần thưởng của tự do khỏi vật chất. Biến động thị trường và tổn thất tài chính được liên hệ, như một cách diễn giải, với giai đoạn nhân loại đối đầu Kẻ Chận Ngõ và đồng thời chịu sự tấn công của Kẻ Chận Ngõ. Kết quả được hứa hẹn là sự giải phóng để sống đời sống trí tuệ, thay cho việc đặt mọi giá trị vào những sự ngưng tụ hữu hình.

Tiến bộ giảm nghèo và bài học chia sẻ

Trong phần trao đổi, Olivia dẫn thông tin của Global Citizen và Hans Rosling rằng mỗi ngày khoảng 200.000 người vượt ngưỡng nghèo 2 đô la, còn hơn 300.000 người lần đầu tiếp cận điện và nước sạch. Những con số này bổ sung một góc nhìn khích lệ bên cạnh chiến tranh, thiên tai và bất bình đẳng gia tăng; nhận định của Nelson Mandela rằng nghèo đói do con người tạo ra và có thể được con người xóa bỏ nhấn mạnh trách nhiệm hành động. Công việc huyền bí cần tác động đến cấp độ nguyên nhân, giúp thay đổi cách định giá tiền bạc và bản chất dục vọng. Theo giáo lý được nhắc lại, 720 năm đầu thời đại Bảo Bình chịu ảnh hưởng Sao Thổ sẽ có nhiều khó khăn, trong đó quyền sử dụng nước, đất đai và nguyên tắc chia sẻ cần được giải quyết.

Bảo tồn giá trị và mục tiêu của các điểm đạo đồ

Của cải được đặt trong trách nhiệm quản lý và định hướng vào công việc của Đức Christ, thay vì xem sở hữu là mục đích cuối cùng. Việc điều chỉnh giá trị có thể bắt đầu bằng cách đối chiếu điều đạt được từ những dục vọng hiện tại với điều có thể đạt được qua khát vọng cao hơn. Đoạn trích ở trang 507 của Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo xác định bảo tồn các giá trị là nhiệm vụ của điểm đạo đồ cung một, còn đạt tính khẳng định tích cực là mục tiêu của điểm đạo đồ cung hai. Lĩnh vực chính trị được liên hệ với nhiệm vụ bảo tồn giá trị, dù thực tế thường cho thấy sự tích lũy tham lam thay thế nhiệm vụ ấy.

Giá trị thực và sự lệ thuộc vào tiền bạc

Tiền bạc chỉ là biểu tượng thuận tiện để trao đổi những gì có giá trị, không phải chính giá trị ấy; việc khắc phục ảo cảm duy vật đòi hỏi nâng cao phẩm chất của các giá trị và giảm sự lệ thuộc vào biểu tượng trao đổi. Iceland được nêu như một trường hợp xử lý giới ngân hàng gây khủng hoảng bằng án tù, đối chiếu với quan niệm ngân hàng quá lớn nên không thể để sụp đổ. Công việc nội môn bắt đầu ở bình diện tâm lý, kết hợp sự tưởng tượng sáng tạo, tham thiền và các công thức làm tiêu tan ảo cảm với việc nêu gương trong đời sống.

Đời sống vật chất trong kỷ nguyên Bảo Bình

Những vụ cháy phá hủy nhà cửa tại Fort McMurray, Alberta và Paradise, California gợi lại lời Chân sư DK về vẻ đẹp của đời sống không bị vật chất đè nặng. Tuy nhiên, kỷ nguyên dấu hiệu Bảo Bình vẫn đòi hỏi sử dụng vật chất theo một định hướng tinh thần; các sơ đồ của Bà Alice Bailey liên hệ dấu hiệu này với Huyền Giai tinh thần thấp nhất, đảm nhiệm việc sản sinh những hình tướng vật chất. Vì vậy, tinh thần hóa vật chất là một nhiệm vụ thực tiễn của thời đại mới, chứ không phải từ bỏ mọi hoạt động vật chất.

Thập độ Sao Thổ và biểu tượng Cygnus

Khoảng 720 năm đầu, tương ứng thập độ thứ nhất của kỷ nguyên dấu hiệu Bảo Bình, được dự kiến sẽ chuẩn bị nhiều điều cho việc tinh thần hóa vật chất. Sao Thổ được liên hệ với Nguyên tử trường tồn của cõi hồng trần vũ trụ, nên giai đoạn chịu ảnh hưởng của hành tinh này sẽ đặt ra những điều chỉnh vật chất khó khăn: người trung bình đi vào dấu hiệu Bảo Bình dưới Sao Kim, đệ tử dưới Sao Thổ, còn toàn thể nhân loại dưới Sao Thổ. Cygnus, hình tượng thiên nga của thập độ đầu, đôi khi tượng trưng cho linh hồn hoặc lần điểm đạo thứ tư, gợi khả năng nâng cao vượt bậc; dấu hiệu Bảo Bình cũng liên hệ với các lần điểm đạo thứ ba, thứ tư và thứ năm.

Giới hạn của suy đoán về các dấu hiệu trên cõi vũ trụ

Một lý thuyết của một nhà nghiên cứu tại Finland mở rộng vị trí các chòm sao hoàng đạo lên những cõi vũ trụ cao hơn. Theo cách suy luận này, nếu dấu hiệu Song Ngư cai quản cõi phụ thứ ba của cõi cảm dục vũ trụ thì dấu hiệu Bảo Bình có thể cai quản cõi phụ thứ hai, còn dấu hiệu Ma Kết cai quản cõi phụ thứ nhất. Đây được xác định là vùng suy đoán vượt quá hiểu biết chắc chắn hiện có, chỉ giúp hình dung một chiều hướng tương ứng.

Hai chiều giáng hạ và thăng thượng tiến hoá

Câu hỏi từ trang 76 của Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới làm nổi bật nghịch lý: nhân loại đang trên con đường thăng thượng tiến hoá nhưng vẫn chìm trong một môi trường thuộc giáng hạ tiến hoá. Ba giới hành khí đầu tiên đi xuống sự vật chất hóa ngày càng đậm đặc và phức tạp, trong khi giới kim thạch đánh dấu khởi đầu của chiều đi lên. Con người tìm đến sự đơn giản và tự do, nhưng chất liệu cấu thành thể xác, thể cảm dục và thể trí vẫn có thể mang khuynh hướng tăng ràng buộc. Vì vậy, tiến bước trên Đường Đạo giống như bơi ngược dòng, đòi hỏi ý chí và khát vọng đủ mạnh để chống sức kéo xuống.

Sự giam hãm trong hình tướng và Hắc đoàn

Các thành viên Hắc đoàn, hay những Chúa Tể của Hình Tướng, được mô tả là những con người chịu sự khống chế của một thiên thần vật chất lớn liên hệ với thể xác đậm đặc của Hành Tinh Thượng Đế. Ở quy mô Thái dương Thượng đế, 21 cõi phụ thấp hợp thành phương diện vật chất đậm đặc, nên ngay cả thể nguyên nhân cũng còn mang tính vật chất theo góc nhìn ấy. Sự đối kháng giữa giải thoát và đậm đặc hóa vì thế vượt xa những sở hữu vật chất thông thường.

Đơn giản hóa và sự giải phóng tinh thần

Chiều đi lên được diễn giải như tiến trình tháo gỡ những kết tụ, giảm phức tạp và giải phóng bản chất tinh thần khỏi sự cứng nhắc của hình tướng. Hình ảnh “bọt trong koilon” được liên hệ với đơn vị cực nhỏ tại biển lửa trên cõi hồng trần vũ trụ; con số khoảng 14 tỷ bọt tạo thành một nguyên tử dĩ thái được nhắc lại với sự dè dặt về trí nhớ và nguồn trích, có thể thuộc C. Jinarajadasa hoặc Chìa Khóa Thông Thiên Học. Điểm chính của phép so sánh là ngọn lửa bên trong, cốt lõi của Chân Thần, cuối cùng có thể thoát khỏi sự trói buộc; các chi tiết cấu tạo vật chất vẫn cần nghiên cứu chuyên biệt.

Những chuyển tiếp giữa các giới

Giới kim thạch và giới động vật đều thuộc chiều thăng thượng tiến hoá, dù một phần chất liệu tạo nên các hiện thể của chúng còn chuyển động theo chiều ngược lại. Cây bắt ruồi Venus được dùng làm hình ảnh minh họa cho tính chuyển tiếp giữa thực vật và động vật; động vật nuôi gợi sự chuyển tiếp hướng đến giới nhân loại, còn người chí nguyện, đệ tử và điểm đạo đồ đang tiến về giới linh hồn. Một ý tưởng được diễn ý từ Chân sư Morya ví tiến trình này với hoạt động của máy bơm: sức ép xuống càng lớn càng có thể thúc đẩy sự vươn lên tự do. Sự kháng cự liên tục cũng rèn sức mạnh cho nhân loại, vừa là giới thứ tư vừa liên hệ với Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư.

Xung đột nội tâm và những nguy cơ tinh tế

Lời than của Thánh Paul về việc không làm điều mình muốn và lại làm điều mình không muốn minh họa sự xung đột giữa chí hướng cao và những khuynh hướng thấp. Hình ảnh cá hồi vượt dòng, đá nhọn và thú săn mồi diễn tả những thử thách trên Con Đường Đệ Tử. Không phải nguy cơ nào cũng hiển nhiên: những mãnh lực chống lại người chí nguyện có thể hoạt động tinh tế, kéo họ trở lại các tầng giam hãm thấp hơn.

Vật liệu nhân tạo, môi trường và trách nhiệm luân hồi

Ảo cảm duy vật được liên hệ với khủng hoảng khí hậu và cách sử dụng vật liệu thiếu hiệu quả, đặc biệt là nhựa. Lời Chân sư DK về những tổ hợp hóa học nhân loại không nên tạo ra được phân biệt với suy đoán riêng của Thầy MDR rằng nhựa và một số lĩnh vực dược phẩm có thể thuộc phạm vi ấy. Giáo lý luân hồi đặt trách nhiệm môi trường trong một viễn cảnh dài hơn: mỗi người đang tạo nên những điều kiện mà chính mình sẽ phải sống trong tương lai. Sự trở lại của Đức Christ được gắn với việc giảng dạy rõ hơn về luân hồi, giúp chuyển trọng tâm từ giới tính và hình tướng tạm thời sang bản chất chủ quan và sự phát triển tâm thức.

Năng lượng mới và mức trưởng thành đạo đức

Năng lượng tự do được khẳng định là một triển vọng của kỷ nguyên dấu hiệu Bảo Bình, nhưng khả năng tiếp cận năng lượng quá sớm có thể vượt quá trình độ đạo đức của nhân loại. Ashram cung năm được nêu là đã giảm hoạt động độc lập, làm việc dưới cung ba trong khoảng 1950–2000, vì tốc độ khám phá có nguy cơ gây tổn hại. Năng lượng hạt nhân được mô tả là xuất hiện sớm khoảng hơn 2.000 năm, trước thời đại dấu hiệu Ma Kết vốn được dự kiến cho khám phá này. Cần phân biệt mặt hủy diệt với tiềm năng kiến tạo của phản ứng nhiệt hạch; những nguồn năng lượng phân phối cơ hội rộng rãi cũng có thể gặp sự chống đối từ các lợi ích ích kỷ.

Tiết độ trong việc tiếp nhận năng lượng vũ trụ

Nhiều dạng năng lượng và phương diện thiên tính hiện vẫn ngoài tầm hiểu biết, nhưng kỷ nguyên dấu hiệu Bảo Bình được kỳ vọng sẽ mở rộng khả năng ghi nhận chúng, phù hợp với liên hệ của dấu hiệu này với toàn bộ trung tâm đầu. Theo phỏng đoán riêng của Thầy MDR, Thánh đoàn có thể xem việc tiến quá nhanh là rủi ro lớn hơn một nhịp độ vững vàng, có cân nhắc. Thái dương Thượng đế hiện thuộc cung hai được dùng làm ví dụ: Ngài hạn chế tiếp nhận trọn vẹn năng lượng cung một từ các nguồn vũ trụ để tập trung vào phương diện tâm thức. Khả năng một năng lượng hiện hữu không đồng nghĩa nhân loại đã sẵn sàng sử dụng nó.

Khả năng khoa học xác nhận năng lượng linh hồn

Một triển vọng quan trọng của thời đại mới là năng lượng linh hồn có thể trở thành đối tượng được khoa học xác nhận và đo lường. France, với linh hồn cung năm thuộc dấu hiệu Song Ngư, được đề xuất như một tác nhân có thể góp phần vào khám phá ấy. Nếu triển vọng này thành hiện thực, linh hồn sẽ có cơ sở nhận biết vượt khỏi niềm hy vọng tôn giáo, đồng thời nhân loại sẽ cần sự hướng dẫn khi tiếp nhận những tác động trước đây chưa ghi nhận được.

Nhận định về Nietzsche

Câu “Điều không giết chết chúng ta khiến chúng ta mạnh hơn” được quy cho Nietzsche và liên hệ với sức mạnh hình thành qua thử thách trên Đường Đạo. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Nietzsche có nhiều tư tưởng giá trị nhưng thường bị diễn giải sai và bị những người theo chủ nghĩa ưu đẳng Đức sử dụng; hình tượng siêu nhân của ông có thể phản ánh một sự bù đắp cho những yếu đuối cá nhân. Lá số được nhắc đến với Điểm mọc 29 độ dấu hiệu Hổ Cáp, có thể có Mặt Trời tại dấu hiệu Thiên Bình và nhiều yếu tố dấu hiệu Nhân Mã; cuộc đời bi kịch của ông cũng được liên hệ với ảnh hưởng mạnh của cung bốn.

Tăng độ nhạy để vượt qua ảo cảm duy vật

Ảo cảm duy vật phát sinh khi các giác quan thô lấn át giác quan tinh tế, khiến phần thực tại thấp mà con người nhận biết bị xem là toàn bộ thực tại. Cung bảy trong kỷ nguyên dấu hiệu Bảo Bình được dự kiến sẽ tác động mạnh lên bộ não, cơ thể và hệ thần kinh, thúc đẩy thị giác dĩ thái ở nhiều người. Sự nhạy cảm gia tăng sẽ cho thấy quan điểm duy vật chỉ nắm bắt một phần rất nhỏ, thậm chí thấp nhất, của thực tại. Tham thiền và huấn luyện huyền bí vì thế nhằm mở rộng nhận biết, đồng thời giúp người khác thoát khỏi sự đồng nhất giá trị với vật chất.

Nhập cư và việc bảo vệ đặc quyền vật chất

Những lo ngại về nhập cư tại United States và những nơi khác được liên hệ với nỗi sợ mất việc làm, thu nhập và ảnh hưởng của lá phiếu. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, dù cần một mức điều tiết, đề xuất xây bức tường dài khoảng 3.000 kilômét là một giải pháp thời trung cổ, khó hiệu quả và phản ánh mong muốn giữ đặc quyền vật chất cho một nhóm người. So sánh với việc dỡ bỏ Bức tường Berlin đặt vấn đề về chiều hướng thoái lui của cách giải quyết ấy. Sự thay đổi cần thiết nằm ở hệ giá trị: những gì phát sinh từ đời sống tinh thần có thể chia sẻ rộng rãi, trong khi việc đồng nhất thực tại với của cải vật chất nuôi dưỡng chia rẽ.

Hợp nhất nhóm và công thức bảo vệ

Bài thiền làm tiêu tan ảo cảm bắt đầu bằng việc nhận biết nhóm như một nhất thể; nhóm hiện có 35 người, còn nhóm nhỏ khoảng chín người được gợi ý như một hình thức thực hành tại địa phương. Một thập giá thiêng liêng tỏa ánh sáng bảo vệ được hình dung trước từng thành viên và toàn nhóm. Công thức xác lập vị thế làm việc như linh hồn trong ánh sáng, đứng vững tại đó và không để bóng tối chạm đến mình. Sự bảo vệ này được xem là cần thiết vì công việc tác động vào một lĩnh vực mà các mãnh lực đối kháng thường xuyên chống lại nhân loại.

Dung hợp ba ánh sáng thành đèn pha nhóm

Ánh sáng sinh lực của vật chất được nâng lên cõi trí và dung hợp với ánh sáng của trí tuệ suy luận, rồi ánh sáng linh hồn được đưa xuống để hợp nhất với cả hai. Điểm dung hợp được hình dung trên cõi hạ trí, đặc biệt tại cõi phụ thứ tư; ánh sáng linh hồn có thể được hình dung phía trên đầu hoặc phát ra từ thể nguyên nhân. Ba ánh sáng trở thành một, tạo nên đèn pha của từng người và hợp thành đèn pha lớn của nhóm. Nhóm nối trời với đất, đưa ánh sáng và sự thấu hiểu xuống đáp ứng nhu cầu, rồi tăng cường chùm sáng bằng ý chí tinh thần để hướng vào cõi cảm dục.

Làm tiêu tan ảo cảm duy vật

Trọng tâm của bài thiền là tổn thất về giá trị tinh thần và những quan hệ sai lạc do ảo cảm duy vật gây ra; một cách tiếp cận vật chất mang tính tinh thần được xem là nền tảng cho quan hệ đúng đắn giữa người với người. Ba xác quyết tập trung lần lượt vào việc ngăn sự xuất hiện của ảo cảm, vô hiệu hóa phẩm tính tác động của nó lên nhân loại và phá hủy sự sống duy trì nó. Năm phút im lặng với mục đích mãnh liệt dành cho việc hình dung ánh sáng xuyên thấu, làm suy yếu và làm tiêu tan ảo cảm. Sau đó, tâm thức rút về cõi trí, đèn pha linh hồn ngừng chiếu, và ba lần xướng linh từ OM được chỉ dẫn để ghi nhận ba phương diện cùng công việc đã thực hiện.

Quan sát ảo cảm trong đời sống hằng ngày

Ảo cảm duy vật được xác định là một ảo cảm dai dẳng, cần tiếp tục xử lý thường xuyên. Việc nghiên cứu cách các ảo cảm biểu hiện trong tin tức, chính phủ, giáo hội và các tổ chức xã hội giúp nhận diện rõ hơn cơ chế hoạt động của chúng. Sự quan sát này cần đi cùng thay đổi giá trị và hành vi cá nhân, để công việc tham thiền tiếp theo có cơ sở nhận biết cụ thể và hiệu quả hơn.

Text GAW 99 – Văn bản GAW 99

Glamour: A World Problem pages 74–76 – Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế Giới trang 74–76

[1] The glamour of materiality is the cause of all the present world distress, for what we call the economic problem is simply the result of this particular glamour. [2] Down the ages, this glamour has held the race increasingly interested, [3] until today the entire world has been swept into the rhythm of money interest. [4] A rhythm emanating from soul levels has always existed, being established by Those Who have freed Themselves from the control of material requirements, [5] from the thraldom of money and the love of possessions. [6] Today that higher rhythm is [7] commensurate with the lower rhythmic glamour, [8] and hence the whole world is thinking in terms of the way out from this present material impasse. [9] Those souls who stand in the light to be found upon the mountain top of liberation [10] and those who are advancing upward out of the fogs of materiality are now sufficient in numbers to do some definite work in connection with the dissipation of this glamour. [11] The influence of their thoughts and words and lives can and will bring about a readjustment of values, [12] and a new standard of living for the race, [13] based upon clear vision, [14] a correct sense of proportion [15] and a realization of the true nature of the relationship existing between soul and form, between spirit and matter. [16] That which will meet a need that is vital and real ever exists within the divine plan. [17] That which is unnecessary to the right expression of divinity [18] and to a full and rich life can be gained and can be possessed, but only through the loss of the more real and the negation of the essential.

[1] Ảo cảm về vật chất là nguyên nhân của mọi khốn khổ hiện nay trên thế giới, vì điều chúng ta gọi là vấn đề kinh tế chỉ là kết quả của ảo cảm đặc thù này. [2] Qua các thời đại, ảo cảm này ngày càng khiến nhân loại bị cuốn hút, [3] cho đến ngày nay, toàn thế giới đã bị cuốn vào nhịp điệu của sự quan tâm đến tiền bạc. [4] Một nhịp điệu phát xạ từ các cấp độ linh hồn vẫn luôn tồn tại, do các Đấng đã tự giải thoát khỏi sự chi phối của những nhu cầu vật chất thiết lập, [5] khỏi ách nô lệ của tiền bạc và lòng yêu thích của cải. [6] Ngày nay, nhịp điệu cao hơn ấy [7] tương xứng với ảo cảm có nhịp điệu thấp hơn, [8] và do đó, toàn thế giới đang suy nghĩ về lối thoát khỏi tình trạng bế tắc vật chất hiện nay. [9] Những linh hồn đứng trong ánh sáng trên đỉnh núi giải thoát [10] và những linh hồn đang tiến lên, thoát khỏi sương mù vật chất, nay đã đủ đông để thực hiện một số công việc cụ thể nhằm làm tiêu tan ảo cảm này. [11] Ảnh hưởng từ tư tưởng, lời nói và cuộc sống của họ có thể và sẽ mang lại sự điều chỉnh lại các giá trị, [12] cùng một chuẩn mực sống mới cho nhân loại, [13] dựa trên tầm nhìn sáng rõ, [14] một ý thức đúng đắn về tỉ lệ [15] và sự nhận biết bản chất đích thực của mối quan hệ giữa linh hồn và hình tướng, giữa tinh thần và vật chất. [16] Những gì đáp ứng một nhu cầu thiết yếu và có thực luôn tồn tại trong Thiên Cơ. [17] Những gì không cần thiết cho sự biểu lộ đúng đắn của thiên tính [18] và cho một cuộc sống trọn vẹn, phong phú vẫn có thể đạt được và sở hữu, nhưng chỉ bằng cách đánh mất những gì chân thực hơn và phủ nhận những gì cốt yếu.

[19] Students, however, need to remember that that which is necessary [20] varies according to the stage of evolution which [Page 75] has been reached by an individual. [21] For some people, for instance, [22] the possession of that which is material may be as great a spiritual experience and as potent a teacher in life expression as the more elevated and less material requirements of the mystic or hermit. [23] We are rated as regards action and point of view by our place upon the ladder of evolution. [24] We are rated really by our point of view and not by our demand upon life. [25] The spiritually minded man and the man who has set his feet upon the Path of Probation and who fails to attempt the expression of that which he believes, [26] will be judged as caustically [27] and pay as high a price as does the pure materialist—the man whose desires center around substantial effects. [28] Bear this in mind and sit not in the seat of the judge or the scornful.

[19] Tuy nhiên, các đạo sinh cần nhớ rằng những gì cần thiết [20] thay đổi tuỳ theo giai đoạn tiến hoá mà [Page 75] một cá nhân đã đạt tới. [21] Chẳng hạn, đối với một số người, [22] việc sở hữu những gì thuộc về vật chất có thể là một trải nghiệm tinh thần lớn lao và một huấn sư đầy quyền năng trong sự biểu lộ đời sống, chẳng kém những nhu cầu cao hơn và ít mang tính vật chất hơn của nhà thần bí hay người ẩn tu. [23] Về hành động và quan điểm, chúng ta được đánh giá căn cứ vào vị trí của mình trên nấc thang tiến hoá. [24] Thực ra, chúng ta được đánh giá theo quan điểm của mình chứ không theo những đòi hỏi của chúng ta đối với cuộc sống. [25] Người có tư tưởng hướng về tinh thần và người đã đặt chân lên Con Đường Dự Bị mà không cố gắng biểu lộ những điều mình tin tưởng, [26] sẽ chịu sự phán xét gay gắt [27] và phải trả giá đắt ngang với người thuần tuý duy vật—người có những ham muốn chỉ xoay quanh các kết quả vật chất. [28] Hãy ghi nhớ điều này và đừng ngồi vào ghế của kẻ phán xét hay kẻ khinh miệt.

[29] Today the glamour of materiality is lessening perceptibly. [30] The peoples of the world are entering the wilderness experience, and will find [31] in the wilderness how little is required for full living, true experience and real happiness. [32] The gluttonous desire for possessions is not regarded as so reputable a desire as formerly, [33] and a desire for riches is not producing the clutching hands as earlier in racial history. [34] Things and possessions are slipping out of the hands which have hitherto tightly held them, and only when men stand with empty hands [35] and a realized new standard of values do they again acquire the right to own and to possess. [36] When desire is absent [37] and the man seeks nothing for the separated self, the responsibility of material wealth can again be handed back to man, but his point of view will then be free from that particular glamour, and the fogs of astral desire will be lessened. [38] Illusion in many forms may still hold sway [39] but the glamour of materiality will be gone. [40] It is the first [41] destined to disappear. [42] Students would do well to remember that all forms of possessions and all material objects, whether it is money, or a house, a picture or an automobile, [Page 76] have an intrinsic life of their own, an emanation of their own, and an activity which is essentially that of their own inherent atomic structures (for an atom is a unit of active energy). This produces counterparts in the world of etheric and astral life, though not in the mental world. [43] These subtler forms and distinctive emanations swell the potency of the world desire; [44] they contribute to the world glamour and form part of a great and powerful miasmic world, [45] which is on the involutionary arc but in which humanity, upon the upward arc, is nevertheless immersed. [46] Therefore the Guides of the Race have felt the necessity of standing by whilst the forces set up by man himself proceed to strip him and thus release him to walk in the wilderness. [47] There, in what is called straightened circumstances, [48] he can readjust his life and change his way of living, thus discovering that freedom from material things carries with it its own beauty and reward, its own joy and glory. Thus he is liberated to live the life of the mind.

[29] Ngày nay, ảo cảm về vật chất đang giảm đi rõ rệt. [30] Các dân tộc trên thế giới đang bước vào trải nghiệm nơi hoang mạc, và sẽ nhận thấy [31] nơi hoang mạc rằng để sống trọn vẹn, trải nghiệm chân thực và hạnh phúc thật sự, con người cần ít đến chừng nào. [32] Lòng ham muốn của cải vô độ không còn được xem là đáng trọng như trước, [33] và lòng ham muốn giàu sang không còn khiến những bàn tay chụp lấy như trong những thời kỳ trước của lịch sử nhân loại. [34] Đồ vật và của cải đang tuột khỏi những bàn tay từ trước đến nay vẫn nắm chặt chúng, và chỉ khi con người đứng với đôi tay trống không [35] cùng sự nhận biết một chuẩn mực giá trị mới, họ mới lại có được quyền làm chủ và sở hữu. [36] Khi không còn ham muốn [37] và con người không tìm kiếm điều gì cho bản ngã riêng rẽ, trách nhiệm đối với của cải vật chất có thể lại được trao cho con người, nhưng khi ấy quan điểm của y sẽ thoát khỏi ảo cảm đặc thù đó, và sương mù của dục vọng cảm dục sẽ giảm bớt. [38] Ảo tưởng dưới nhiều hình thức vẫn có thể ngự trị [39] nhưng ảo cảm về vật chất sẽ không còn nữa. [40] Đó là ảo cảm đầu tiên [41] ắt sẽ biến mất. [42] Các đạo sinh nên nhớ rằng mọi dạng của cải và mọi đồ vật vật chất, dù là tiền bạc, một ngôi nhà, một bức tranh hay một chiếc ô tô, [Page 76] đều có sự sống nội tại riêng, sự phát xạ riêng và một hoạt động mà về bản chất là hoạt động của chính những cấu trúc nguyên tử vốn có trong chúng (vì nguyên tử là một đơn vị năng lượng hoạt động). Điều này tạo ra những đối phần trong thế giới của sự sống dĩ thái và cảm dục, tuy không tạo ra đối phần trong thế giới trí tuệ. [43] Những hình tướng tinh tế hơn và những phát xạ đặc thù này làm gia tăng sức mạnh của dục vọng thế giới; [44] chúng góp phần vào ảo cảm thế giới và tạo thành một phần của một thế giới chướng khí rộng lớn và đầy quyền lực, [45] vốn nằm trên vòng cung giáng hạ tiến hoá, nhưng nhân loại, dù đang trên vòng cung đi lên, vẫn chìm đắm trong đó. [46] Vì vậy, các Đấng Dẫn Dắt Nhân Loại đã cảm thấy cần phải đứng ngoài trong khi những mãnh lực do chính con người tạo ra tiếp tục tước đi mọi thứ của y, nhờ đó giải phóng y để y bước đi trong hoang mạc. [47] Ở đó, trong điều được gọi là hoàn cảnh túng thiếu, [48] y có thể điều chỉnh lại cuộc đời và thay đổi cách sống, qua đó khám phá rằng sự tự do khỏi những thứ vật chất mang theo vẻ đẹp và phần thưởng riêng, sự hoan hỉ và vinh quang riêng. Nhờ vậy, y được giải phóng để sống đời sống trí tuệ.

Glamour Webinar 99 – Webinar về Ảo cảm 99

Michael D. Robbins • Book pages 74–76

Michael D. Robbins • Trang sách 74–76

Hi everybody, and welcome to our Dissipation of Glamour. Now this is actually our 99th session, so we're just about to turn over into the 100th session, and we can easily see that this will last a while as we investigate these matters. This morning, we dealt with the Science of Triangles and worked especially with what's called the second triangle, which rules hierarchy. It is Pisces, Uranus, and hierarchy, and the fusion of that triangle with the third triangle, which rules humanity, and that triangle was Capricorn, Mercury, and of course humanity. Very interesting. One of the things that really stood out for me was that these six types of energy will be the types of energy needed in order to stimulate the sixth root race, which will begin maybe in another, already you can feel the signs of its beginning, but more in another 2,000 years or so, when we begin to enter the age of Capricorn, a time I think of considerable initiation.

Xin chào tất cả các bạn, chào mừng các bạn đến với buổi Làm Tiêu Tan Ảo Cảm của chúng ta. Đây thực sự là buổi thứ 99, vậy là chúng ta sắp bước sang buổi thứ 100, và có thể dễ dàng thấy rằng loạt buổi này sẽ còn kéo dài khi chúng ta nghiên cứu những vấn đề này. Sáng nay, chúng ta đã bàn đến Khoa Học về các Tam Giác và đặc biệt làm việc với tam giác được gọi là tam giác thứ hai, cai quản Thánh đoàn. Đó là Song Ngư, Sao Thiên Vương và Thánh đoàn, cùng sự dung hợp của tam giác ấy với tam giác thứ ba, cai quản nhân loại; tam giác đó gồm Ma Kết, Sao Thủy và dĩ nhiên là nhân loại. Rất thú vị. Một trong những điều thực sự nổi bật đối với tôi là sáu loại năng lượng này sẽ là những loại năng lượng cần thiết để kích thích giống dân gốc thứ sáu. Giống dân ấy có lẽ sẽ bắt đầu trong khoảng—ngay lúc này đã có thể cảm nhận những dấu hiệu khởi đầu của nó—nhưng rõ nét hơn là khoảng 2.000 năm nữa, khi chúng ta bắt đầu bước vào kỷ nguyên Ma Kết, một thời kỳ mà tôi nghĩ sẽ có nhiều cuộc điểm đạo.

We're, I want to say that we're also working, I've given you an externalization of the Hierarchy link, because I'm doing some work there in commenting on the essays that inaugurate the Second World War, and they're sort of the foundation of everything that is existing today, and as a matter of fact, I think we are still in that great war, and the question is, I think it will have three phases, and already we're in that phase and final phase, which has simply not precipitated on the physical plane in the dramatic way that World War I and World War II did, and we hope through our efforts as disciples all over the world that we can prevent that type of precipitation, because it would be disastrous for humanity. So we have a lot of work to do, and what amazes me, that even though this is quasi-historical, and we're going back 80 years or so, the beginning part of the book I'm going to take up a little later, because it's still earlier, but I want to get right into the crisis period of 1938 and 39, when war was declared and the second aspect of the war which had gone underground emerged again. Those factors exist in a way that really calls attention to things we have to do right now. His advice is constantly applicable. It may have been 80 years ago, but it is still fresh and new, and we still have not yet accomplished what we must, and it'll be up to us during especially these next six years of the era of the forerunner to do that.

Tôi muốn nói rằng chúng ta cũng đang làm việc với một nội dung khác. Tôi đã gửi các bạn đường liên kết đến Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn, vì tôi đang bình giảng các bài viết mở đầu thời kỳ Chiến tranh Thế giới thứ hai. Có thể nói, chúng là nền tảng của mọi điều đang tồn tại ngày nay. Thật ra, tôi nghĩ chúng ta vẫn đang ở trong cuộc chiến lớn ấy, và tôi nghĩ cuộc chiến này sẽ có ba giai đoạn. Chúng ta đã ở trong giai đoạn cuối cùng ấy, chỉ là nó chưa ngưng tụ trên cõi hồng trần theo cách dữ dội như Chiến tranh Thế giới thứ nhất và thứ hai. Chúng ta hy vọng rằng, qua nỗ lực của các đệ tử trên khắp thế giới, chúng ta có thể ngăn chặn kiểu ngưng tụ đó, vì nó sẽ gây thảm họa cho nhân loại. Vì vậy, chúng ta có rất nhiều việc phải làm. Điều khiến tôi kinh ngạc là dù nội dung này gần như mang tính lịch sử, và chúng ta đang quay lại khoảng 80 năm trước, những yếu tố ấy vẫn tồn tại theo cách thực sự hướng sự chú ý của chúng ta đến những việc phải làm ngay lúc này. Phần đầu của cuốn sách tôi sẽ bàn đến sau một chút, vì nó nói về thời kỳ còn sớm hơn; nhưng tôi muốn đi thẳng vào giai đoạn khủng hoảng năm 1938 và 1939, khi chiến tranh được tuyên bố và phương diện thứ hai của cuộc chiến, vốn đã chuyển sang hoạt động ngầm, lại trỗi dậy. Lời khuyên của Ngài luôn có thể áp dụng. Có thể những lời ấy đã có từ 80 năm trước, nhưng chúng vẫn tươi mới, và chúng ta vẫn chưa hoàn thành những gì phải làm. Trách nhiệm ấy sẽ thuộc về chúng ta, đặc biệt trong sáu năm sắp tới của thời đại người tiền phong.

Also, I want to say that Tuija and I have been collaborating with Alex Radcliffe. There's a big vote again coming up in England or United Kingdom, and we're going to offer a kind of vigil. Part of it will be a broadcast, and maybe part of it will be a webinar to give you a chance to talk about. There's a big vote coming up around the time of 7 p.m. on Tuesday the 15th, so just next week, and it's going to be about whether or not there is an acceptance of Theresa May's proposal. All of this is of the utmost moment, because in the hands of the United States, which is presently severely challenged by the counterforce, and of the United Kingdom and of Russia, lies the future of the human race the Tibetan tells us. This morning, I answered a question that was put to me about the seventh ray and Uranus, and we found that all of these groups, these nations and national centers, they all had the seventh ray and Uranus prominent, either through Aquarius or Libra. We have to make sure that unity is served, and because the Black Lodge, the forces of materialism, they always work through dividing. They divide and they conquer, and there's a big onslaught right now to create divisions where there should not be. So anyway, we will get that to you via the Constant Contact and via the student union and via the media. Tuija and I will work that out, and Alex has already given us some information on that, and we'll let you know when all of that will start and what the links will be. I would say within a day or so, you should have what you need to join us, and remember, when we're doing a broadcast, it's simply Morya Federation Esoteric Education. It's our live link, and we use the same for all broadcasts in order to simplify things now, and then when it comes to the webinar, we'll have to create one of those, and we'll get the link to you. All of this is the project of approximately the next day or so.

Tôi cũng muốn nói rằng Tuija và tôi đang cộng tác với Alex Radcliffe. Một cuộc bỏ phiếu quan trọng nữa sắp diễn ra ở Anh, hay Vương quốc Anh, và chúng tôi sẽ tổ chức một buổi thức canh. Một phần sẽ là chương trình phát trực tiếp, và có lẽ một phần sẽ là webinar để các bạn có cơ hội trao đổi. Cuộc bỏ phiếu quan trọng sẽ diễn ra vào khoảng 7 giờ tối thứ Ba ngày 15, tức ngay tuần tới, để quyết định có chấp thuận đề xuất của Theresa May hay không. Tất cả những điều này đều vô cùng hệ trọng, vì Chân sư Tây Tạng cho chúng ta biết rằng tương lai nhân loại nằm trong tay Hoa Kỳ, hiện đang chịu sự thách thức nghiêm trọng của mãnh lực đối kháng, cùng với Vương quốc Anh và Nga. Sáng nay, tôi đã trả lời một câu hỏi về cung bảy và Sao Thiên Vương, và chúng ta nhận thấy rằng trong tất cả các nhóm này, các quốc gia và các trung tâm quốc gia này, cung bảy và Sao Thiên Vương đều nổi bật, thông qua Bảo Bình hoặc Thiên Bình. Chúng ta phải bảo đảm rằng mình phụng sự sự hợp nhất, vì Hắc đoàn, các mãnh lực của chủ nghĩa duy vật, luôn hoạt động bằng cách chia rẽ. Họ chia để trị, và ngay lúc này đang có một cuộc tấn công mạnh mẽ nhằm tạo ra những chia rẽ không đáng có. Chúng tôi sẽ gửi thông tin đến các bạn qua Constant Contact, qua hội đạo sinh và qua các phương tiện truyền thông. Tuija và tôi sẽ thu xếp việc đó. Alex đã cung cấp cho chúng tôi một số thông tin, và chúng tôi sẽ cho các bạn biết khi nào mọi việc bắt đầu cùng các đường liên kết tương ứng. Tôi nghĩ trong khoảng một ngày nữa, các bạn sẽ có đủ những gì cần thiết để tham gia cùng chúng tôi. Xin nhớ rằng khi chúng tôi phát trực tiếp, chỉ cần vào Morya Federation Esoteric Education. Đó là đường liên kết trực tiếp của chúng tôi, và hiện nay chúng tôi dùng cùng một đường liên kết cho mọi chương trình phát trực tiếp để đơn giản hóa mọi việc. Còn với webinar, chúng tôi sẽ phải tạo một buổi riêng rồi gửi đường liên kết cho các bạn. Tất cả những việc này sẽ được thực hiện trong khoảng một ngày tới.

Now, we were working here in December, maybe almost a month ago, and DK talked about five types of glamours which hold humanity in slavery. When you look at the word thrall, it does mean enslavement, and if you tell someone that they look enthralling, it's not necessarily a compliment. Basically, you're admitting that you are captured somehow into slavery by their appearance. So, the word thrall is a somewhat negative word, and we won't get through all of these tonight, but they are very important. The glamour of materiality, the glamour of sentiment, which is so important in Rule 11 in the Rays and the Initiations. We'll look at a quote from that. But the glamour of devotion is particularly a sixth-ray glamour, and the glamour of the pairs of opposites, the struggle between the soul and the personality, and becoming consumed by that struggle instead of finding the way to balance them, and then the glamours of the path. So, this time, maybe we'll do the first two or so. I just want to say that we're working out a system now whereby the people in America and in the—well, even more so in South America, because they're really caught in the middle of the night—can join our Science of Triangles webinars, which is right now working in Esoteric Astrology, because that 100-page section is really very focused on what triangles really are from a technical point of view, from the scientific point of view.

Chúng ta đã làm việc ở đây vào tháng Mười Hai, có lẽ gần một tháng trước, và Chân sư DK đã nói về năm loại ảo cảm đang giam giữ nhân loại trong cảnh nô lệ. Khi xem xét từ chỉ tình trạng bị giam giữ ấy, nó thực sự có nghĩa là sự nô dịch; và nếu các bạn nói với ai đó rằng vẻ ngoài của họ thật mê hoặc, thì đó chưa hẳn là một lời khen. Về cơ bản, các bạn đang thừa nhận rằng vẻ ngoài của họ đã phần nào bắt giữ và nô dịch mình. Vì vậy, từ chỉ sự mê hoặc ấy mang sắc thái khá tiêu cực. Tối nay chúng ta sẽ không đi hết tất cả những ảo cảm này, nhưng chúng rất quan trọng. Ảo cảm về vật chất, ảo cảm về tình cảm, vốn rất quan trọng trong Quy luật 11 của cuốn Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo. Chúng ta sẽ xem một đoạn trích trong đó. Còn Ảo cảm Sùng tín đặc biệt là một ảo cảm cung sáu; rồi đến ảo cảm về các cặp đối cực, cuộc đấu tranh giữa linh hồn và phàm ngã, và việc bị cuốn trọn vào cuộc đấu tranh ấy thay vì tìm cách cân bằng chúng; sau cùng là các ảo cảm trên đường đạo. Lần này, có lẽ chúng ta sẽ bàn đến khoảng hai loại đầu tiên. Tôi chỉ muốn nói rằng hiện chúng tôi đang xây dựng một hệ thống để những người ở Hoa Kỳ, và nhất là ở Nam Mỹ, vì họ thực sự phải tham gia vào giữa đêm, có thể dự các webinar Khoa Học về Các Tam Giác của chúng ta. Hiện nay, chúng ta đang nghiên cứu cuốn Chiêm Tinh Học Nội Môn, vì phần dài 100 trang ấy thực sự tập trung rất sâu vào bản chất của các tam giác từ góc độ kỹ thuật và khoa học.

So, we'll have alternating nights and mornings on Fridays, and sometimes you'll have the dissipation of glamour in the morning and sometimes in the evening. I'm talking about GMT, and sometimes you'll have the Science of Triangles in the morning and sometimes in the evening, and I haven't been happy with the fact that our Science of Triangles work has somehow cut out a lot of South Americans and Americans and Canadians because of the very late hour, except on the West Coast.

Vì vậy, vào các ngày thứ Sáu, chúng ta sẽ luân phiên giữa buổi tối và buổi sáng. Đôi khi chương trình làm tiêu tan ảo cảm sẽ diễn ra vào buổi sáng, đôi khi vào buổi tối. Tôi đang nói theo giờ GMT. Tương tự, đôi khi chương trình Khoa Học về Các Tam Giác sẽ diễn ra vào buổi sáng, đôi khi vào buổi tối. Tôi không hài lòng khi công việc Khoa Học về Các Tam Giác của chúng ta vô tình khiến nhiều người ở Nam Mỹ, Hoa Kỳ và Canada không thể tham dự vì giờ quá muộn, ngoại trừ những người ở Bờ Tây.

So, now, this is going to be remedied. We hope.

Giờ đây, điều này sẽ được khắc phục. Chúng tôi hy vọng như vậy.

It's a lot of work, but on the other hand, very important material. So, let's get into some of these glamours, the very first of which—well, I guess, I see some of you were here this morning, and I just want to welcome you, Alexandra, Anne-Marie, Annette, Antoinette, Carl, Christelle, Deborah, Diana, Francois, Frida, and if you have a technical question, maybe Michael or BL can help with that. Frida? Gretchen, and Jean-Pierre, and Joke, and Yopie, Karen, Catherine, Marianne, Mariana, Martha, Natnia, Nienke, Olivia, Risto, Stacia, Susan, Suzanne, Tiu, Natuia, Veronique, Ivan, and Zenaidi, and over here on the staff side, we have BL and Michael, Stacey, and myself trying to make sure we don't get into any trouble. So, let's think now about our own relation to glamour, and these glamours which are particularly prevalent in humanity. Let's also remember that there were such subtle glamours that DK almost had difficulty naming them, and they were very unique to the individual concerned. So, if you had the Master as your guide, he could probably be much more specific about the kinds of glamours which might assail you in some way. But now we're talking about certain general glamours which hold humanity in thrall, and the very first one here, more in detail, as he says, the glamour of materiality.

Có rất nhiều việc phải làm, nhưng mặt khác, đây là những tài liệu rất quan trọng. Chúng ta hãy đi vào một số ảo cảm này, trước hết là—tôi thấy có lẽ một số các bạn đã có mặt sáng nay, và tôi muốn chào đón Alexandra, Anne-Marie, Annette, Antoinette, Carl, Christelle, Deborah, Diana, Francois, Frida. Nếu các bạn có câu hỏi kỹ thuật, có lẽ Michael hoặc BL có thể giúp. Frida? Gretchen, Jean-Pierre, Joke, Yopie, Karen, Catherine, Marianne, Mariana, Martha, Natnia, Nienke, Olivia, Risto, Stacia, Susan, Suzanne, Tiu, Natuia, Veronique, Ivan và Zenaidi. Còn phía ban tổ chức, chúng ta có BL, Michael, Stacey và tôi, đang cố bảo đảm rằng mọi việc diễn ra suôn sẻ. Bây giờ, chúng ta hãy suy nghĩ về mối quan hệ của chính mình với ảo cảm, và về những ảo cảm đặc biệt phổ biến trong nhân loại. Cũng hãy nhớ rằng có những ảo cảm tinh vi đến mức Chân sư DK gần như khó gọi tên chúng, và chúng rất riêng biệt đối với từng cá nhân liên quan. Vì vậy, nếu có Chân sư hướng dẫn, có lẽ Ngài có thể chỉ rõ hơn nhiều những loại ảo cảm có thể tấn công các bạn theo cách nào đó. Nhưng giờ đây, chúng ta đang nói về một số ảo cảm chung đang giam giữ nhân loại. Loại đầu tiên ở đây, như Ngài nói khi đi vào chi tiết hơn, là ảo cảm về vật chất.

So, he says it is somewhat loosening its grip upon humanity, but just for ages it's been there, and in many ways Atlantis was a very materialistic age because of the stimulation beyond all natural decency of the factor of desire. So, anyway,

Ngài nói rằng ảo cảm này đang phần nào nới lỏng sự kìm kẹp đối với nhân loại, nhưng nó đã tồn tại suốt bao thời đại. Xét trên nhiều phương diện, thời Atlantis là một thời đại rất duy vật, vì yếu tố dục vọng đã bị kích thích vượt quá mọi giới hạn đúng mực tự nhiên. Vậy thì,

[1] The glamour of materiality is the cause of all the present world distress, for what we call the economic problem is simply the result of this particular glamour.

[1] Ảo cảm về vật chất là nguyên nhân của mọi khốn khổ hiện nay trên thế giới, vì điều chúng ta gọi là vấn đề kinh tế chỉ là kết quả của ảo cảm đặc thù này.

We certainly see when we look, at the distress of human beings that so much of it is economic. I'm thinking about what's going on in the United States and how many people in Central America are being driven off their land either by crime or by climate change, the impossibility of having a decent harvest. They are heading for the north where they think economic opportunity will be better, and this is, with climate change, we may have areas of the Earth previously habitable, which are now becoming uninhabitable.

Chắc chắn khi nhìn vào những khốn khó của con người, chúng ta thấy rất nhiều trong số đó thuộc về kinh tế. Tôi đang nghĩ đến những gì diễn ra ở Hoa Kỳ và biết bao người ở Trung Mỹ đang phải rời bỏ đất đai của mình, hoặc do tội phạm, hoặc do biến đổi khí hậu khiến họ không thể có được một vụ mùa khá. Họ đang hướng về phương bắc, nơi họ nghĩ cơ hội kinh tế sẽ tốt hơn. Với biến đổi khí hậu, có thể có những khu vực trên Trái Đất trước đây con người sinh sống được, nhưng nay đang trở nên không thể sinh sống.

So, the whole question of boundaries and borders really come into consideration. DK says eventually even such a thing as a passport will be considered a sign of separativeness, and that people have to be free to move without restraint from one place to another. Well, such is the case of the warring idealisms at the present time that could be dangerous, but the time will come, no doubt. So, people, simply this planet can support the people and the kingdoms, the various kingdoms which find their expression on this planet. This, of course, our major consideration is humanity, but of course, the animal and the plant kingdom, and even the mineral kingdom, they have to be considered, and we do have to solve this economic problem, which is basically a problem of dull perception.

Vì vậy, toàn bộ vấn đề ranh giới và biên giới thực sự cần được xem xét. Chân sư DK nói rằng cuối cùng, ngay cả một thứ như hộ chiếu cũng sẽ được xem là dấu hiệu của tính chia rẽ, và con người phải được tự do đi lại từ nơi này sang nơi khác mà không bị hạn chế. Với tình trạng các hệ tư tưởng đang giao tranh hiện nay, điều đó có thể nguy hiểm, nhưng chắc chắn thời điểm ấy sẽ đến. Hành tinh này hoàn toàn có thể nuôi sống con người cùng các giới khác nhau đang biểu hiện trên đó. Dĩ nhiên, mối quan tâm chính của chúng ta là nhân loại, nhưng giới động vật, giới thực vật, và ngay cả giới kim thạch cũng cần được xem xét. Chúng ta thực sự phải giải quyết vấn đề kinh tế này, vốn về cơ bản là một vấn đề của sự nhận thức trì độn.

The glamour of materiality, I'm saying, is a problem of dull perception. We'll get more into that.

Tôi muốn nói rằng ảo cảm về vật chất là một vấn đề của sự nhận thức trì độn. Chúng ta sẽ đi sâu hơn vào điều đó.

[2] Down the ages, this glamour has held the race increasingly interested,

[2] Qua các thời đại, ảo cảm này ngày càng khiến nhân loại bị cuốn hút,

Interesting way of saying that, because after all, it's simply a symbolic system. We decide that something is of value, a metal is of value, paper with certain numbers on it is of value, and we become focused on acquiring those symbols so that we can exercise power in our social and national contexts. It's quite artificial in a way. It's not real value at all, but it's the way we have decided to operate. DK did tell us that the whole factor of money might be removed, unless humanity could solve its issues with regard to sharing, and we do remember that unless some degree of sharing is on its way, and actually being practiced, the Christ cannot return. Also, the measure of peace and housecleaning and all of that. So they may seem like simple things, but we do not have an immediately, I think, imminent return of the great Lord.

Đó là một cách diễn đạt thú vị, vì rốt cuộc, đây chỉ là một hệ thống biểu tượng. Chúng ta quyết định rằng một thứ gì đó có giá trị, một kim loại có giá trị, một tờ giấy mang những con số nhất định có giá trị, rồi chúng ta tập trung vào việc thu thập những biểu tượng ấy để có thể thực thi quyền lực trong bối cảnh xã hội và quốc gia của mình. Theo một nghĩa nào đó, điều ấy khá nhân tạo. Đó hoàn toàn không phải giá trị thực, nhưng lại là cách chúng ta đã quyết định vận hành. Chân sư DK đã nói với chúng ta rằng toàn bộ yếu tố tiền bạc có thể bị loại bỏ, trừ khi nhân loại giải quyết được những vấn đề liên quan đến sự chia sẻ. Chúng ta cũng nhớ rằng nếu sự chia sẻ chưa bắt đầu ở một mức độ nào đó và chưa thực sự được thực hành, thì Đức Christ chưa thể trở lại. Còn cần có một mức độ hòa bình, sự chỉnh đốn nội bộ và tất cả những điều ấy nữa. Chúng có vẻ là những điều đơn giản, nhưng tôi nghĩ sự trở lại của Chúa Tể Vĩ Đại chưa thể diễn ra ngay trước mắt.

Too much has to be done, as I've said many times.

Còn quá nhiều việc phải làm, như tôi đã nói nhiều lần.

Down the ages, this glamour has held the race increasingly interested,

Qua bao thời đại, ảo cảm này đã khiến nhân loại ngày càng bị cuốn hút,

[3] until today the entire world has been swept into the rhythm of money interest.

[3] cho đến ngày nay, toàn thế giới đã bị cuốn vào nhịp điệu của sự quan tâm đến tiền bạc.

It's interesting how he uses the word interest, isn't it? I mean, it is in a way a financial term that allows you to make money off of money, but it is kind of a preoccupation for many people. Well, for many people, and especially those on the third ray, and to a certain extent on the seventh ray of the two financial rays.

Cách Ngài dùng từ “quan tâm” thật thú vị, phải không? Ý tôi là trong tiếng Anh, từ ấy còn là một thuật ngữ tài chính chỉ tiền lãi, cho phép tiền sinh ra tiền; nhưng ở đây nó cũng là mối bận tâm của nhiều người. Với nhiều người, đặc biệt những người thuộc cung ba và, ở một mức độ nào đó, cung bảy—hai cung tài chính ấy.

[4] A rhythm emanating from soul levels has always existed, being established by Those Who have freed Themselves from the control of material requirements,

[4] Một nhịp điệu phát xạ từ các cấp độ linh hồn vẫn luôn tồn tại, do các Đấng đã tự giải thoát khỏi sự chi phối của những nhu cầu vật chất thiết lập,

After all, what does Master need? What does a high soul need? They can generate what they need through the power of kriyashakti. They can create what they need just the way Master R could. But then, of course, he had proven that financial interest had no hold over him, and thus the source of supply was released to him, and he became fabulously wealthy. But the great irony, is that some of the jewels that he gave out at his lavish dinners disappeared once they were put in the drawer at home by those who found them as place settings. So, they were a sort of apports. They were precipitations of a temporary nature. It must have been quite a surprise for people to have their precious jewel just vanish into thin air.

Rốt cuộc, một Chân sư cần gì? Một linh hồn cao cả cần gì? Các Ngài có thể tạo ra những gì mình cần bằng quyền năng sáng tạo qua tư tưởng. Các Ngài có thể tạo ra những gì mình cần, giống như Chân sư R. từng làm. Nhưng dĩ nhiên, Ngài đã chứng tỏ rằng mối quan tâm đến tiền bạc không còn chi phối mình, nhờ đó nguồn cung ứng mở ra cho Ngài, và Ngài trở nên giàu có phi thường. Điều trớ trêu lớn là một số viên ngọc Ngài tặng trong những bữa tiệc xa hoa đã biến mất sau khi những người tìm thấy chúng tại chỗ ngồi của mình mang về nhà và cất vào ngăn kéo. Vì vậy, chúng là một dạng vật phẩm hiện ra bằng phương thức huyền bí. Chúng là những sự ngưng tụ mang tính tạm thời. Hẳn người ta đã rất kinh ngạc khi viên ngọc quý của mình bỗng tan biến vào hư không.

Anyway,

Dù sao thì,

A rhythm emanating from soul levels has always existed, being established by Those Who have freed Themselves from the control of material requirements,

Một nhịp điệu phát xạ từ các cấp độ linh hồn vẫn luôn tồn tại, do Các Đấng đã tự giải thoát khỏi sự chi phối của những nhu cầu vật chất thiết lập,

That is spelled out to us, of course, as the necessity:

Dĩ nhiên, điều đó được giải thích rõ cho chúng ta như một điều cần thiết:

[5] from the thraldom of money and the love of possessions.

[5] khỏi ách nô lệ của tiền bạc và lòng yêu thích của cải.

These material possessions are concretions. They are precipitations. They are, in a way, not even real. The reality lies behind them in the causal nature found on the etheric planes and on still higher planes. So, you're grasping for yourself something that is the least permanent aspect of divinity, but people don't realize that because they are caught in their senses, and they are dull to the internal vibratory levels, which are far more real. So, what I put here, basically, is that concretions are not causes. If you love that, which is just going to disappear anyway, in the old saying, you can't take it with you, well, there's going to be a lot of disappointment. Let's just say, what should it profit a man if he gained the whole world and lose his own soul? So, we have to take with us the true treasures of the causal body, and not these false treasures that we cling to, and which are essentially unreal, even though they seem like the most real factors, because they're so apparently tangible. Anyway, this is the rhythm from the soul.

Những của cải vật chất này là những kết tụ. Chúng là những sự ngưng tụ. Theo một nghĩa nào đó, chúng thậm chí không có thực. Thực tại nằm đằng sau chúng, trong bản chất nguyên nhân hiện diện trên các cõi dĩ thái và những cõi còn cao hơn nữa. Vì vậy, các bạn đang cố nắm giữ cho mình một thứ thuộc phương diện ít bền vững nhất của thiên tính, nhưng con người không nhận ra điều đó vì họ bị cuốn vào các giác quan và không nhạy bén với những cấp độ rung động bên trong vốn thực hơn nhiều. Về cơ bản, điều tôi ghi ở đây là những kết tụ không phải là nguyên nhân. Nếu các bạn yêu thích thứ rồi cũng sẽ biến mất, thì như lời xưa vẫn nói, các bạn không thể mang nó theo, và sẽ có rất nhiều thất vọng. Một người được cả thế gian mà mất linh hồn mình thì có ích gì? Vì vậy, chúng ta phải mang theo những kho báu đích thực của thể nguyên nhân, thay vì những kho báu giả tạo mà chúng ta bám víu, vốn về bản chất không có thực, dù chúng dường như là những yếu tố thực nhất vì có vẻ quá hữu hình, có thể sờ chạm. Dù sao, đây là nhịp điệu từ linh hồn.

[6] Today that higher rhythm is

[6] Ngày nay, nhịp điệu cao hơn ấy

I would say, at last,

Tôi muốn nói rằng, cuối cùng,

[7] commensurate with the lower rhythmic glamour,

[7] tương xứng với ảo cảm có nhịp điệu thấp hơn,

So, the interior attitude of what we—of true values is catching up with false valuation of those things that we think we need, but we really don't at all, and we'll pass through, what does he call it, the desert experience, and it will prove to us that we don't need those things.

Vì vậy, thái độ bên trong đối với những giá trị đích thực đang bắt kịp sự định giá sai lầm đối với những thứ chúng ta nghĩ mình cần, nhưng thật ra hoàn toàn không cần. Chúng ta sẽ trải qua điều mà Ngài gọi là gì nhỉ—trải nghiệm hoang mạc—và trải nghiệm ấy sẽ chứng minh rằng chúng ta không cần những thứ đó.

[8] and hence the whole world is thinking in terms of the way out from this present material impasse.

[8] và do đó, toàn thế giới đang suy nghĩ về lối thoát khỏi tình trạng bế tắc vật chất hiện nay.

We cannot judge all value by materiality that is a great mistake, a huge mistake.

Chúng ta không thể đánh giá mọi giá trị theo vật chất. Đó là một sai lầm lớn, một sai lầm vô cùng lớn.

[9] Those souls who stand in the light to be found upon the mountain top of liberation

[9] Những linh hồn đứng trong ánh sáng trên đỉnh núi giải thoát

The initiates,

Các điểm đạo đồ,

[10] and those who are advancing upward out of the fogs of materiality are now sufficient in numbers to do some definite work in connection with the dissipation of this glamour.

[10] và những linh hồn đang tiến lên, thoát khỏi sương mù vật chất, nay đã đủ đông để thực hiện một số công việc cụ thể nhằm làm tiêu tan ảo cảm này.

So, I think we can, some of the glamour work we try to do to take up this issue of the glamour of materiality is an important—an important one.

Vì vậy, tôi nghĩ trong những công việc về ảo cảm mà chúng ta cố gắng thực hiện, việc giải quyết ảo cảm về vật chất là một công việc quan trọng.

[11] The influence of their thoughts and words and lives can and will bring about a readjustment of values,

[11] Ảnh hưởng từ tư tưởng, lời nói và cuộc sống của họ có thể và sẽ mang lại sự điều chỉnh lại các giá trị,

See, values is what it's all about. The initiate on the first ray particularly works for the preservation of the best values, but all initiates really are working for that which can go into the causal body and is truly of value and not of false estimation.

Các bạn thấy đấy, cốt lõi của tất cả là các giá trị. Điểm đạo đồ cung một đặc biệt làm việc để gìn giữ những giá trị tốt đẹp nhất, nhưng thực ra tất cả các điểm đạo đồ đều làm việc vì những gì có thể đi vào thể nguyên nhân, có giá trị đích thực, thay vì chỉ được đánh giá sai lầm.

We have so often a false estimation as to value, just like we don't know what the essence of things are. So, we have to understand what is truly valuable to our spiritual life and to the spiritual life of humanity and to the manifestation of the Divine Plan. So, we can, in our groups help to bring about a readjustment of values

Chúng ta thường đánh giá sai về giá trị, như thể chúng ta không biết tinh túy của sự vật là gì. Vì vậy, chúng ta phải thấu hiểu điều gì thực sự có giá trị đối với đời sống tinh thần của mình, đối với đời sống tinh thần của nhân loại và đối với sự biểu hiện của Thiên Cơ. Trong các nhóm của mình, chúng ta có thể góp phần mang lại sự điều chỉnh lại các giá trị

[12] and a new standard of living for the race,

[12] cùng một chuẩn mực sống mới cho nhân loại,

Now, when the free energy component enters, a lot of people will be shocked that they cannot distinguish themselves as better than others because of their ownership of certain hydrocarbon-based sources of energy. The free energy will place humanity more and more on an equal footing and people will be ranked by their true worth, which is basically what we find in the soul body.

Khi yếu tố năng lượng tự do xuất hiện, nhiều người sẽ sửng sốt khi thấy rằng họ không còn có thể tự cho mình cao hơn người khác nhờ sở hữu một số nguồn năng lượng dựa trên hiđrocacbon. Năng lượng tự do sẽ ngày càng đặt nhân loại trên một nền tảng bình đẳng, và con người sẽ được đánh giá theo giá trị đích thực của mình, về cơ bản là những gì chúng ta tìm thấy trong thể linh hồn.

and a new standard of living for the race,

và một chuẩn mực sống mới cho nhân loại,

[13] based upon clear vision,

[13] dựa trên tầm nhìn sáng rõ,

Which is really the opposite of glamour,

Điều thực sự đối lập với ảo cảm,

[14] a correct sense of proportion

[14] một ý thức đúng đắn về tỉ lệ

Which is Libra and one of the important energies in being rid of glamour,

Điều thuộc về Thiên Bình và là một trong những năng lượng quan trọng giúp thoát khỏi ảo cảm,

[15] and a realization of the true nature of the relationship existing between soul and form, between spirit and matter.

[15] và sự nhận biết bản chất đích thực của mối quan hệ giữa linh hồn và hình tướng, giữa tinh thần và vật chất.

That is, for most people in the world right now, that is terra incognita, that's an unknown area, an unknown land.

Với phần lớn con người trên thế giới hiện nay, đó vẫn là một lĩnh vực chưa được biết đến, một miền đất xa lạ.

[16] That which will meet a need that is vital and real ever exists within the divine plan.

[16] Những gì đáp ứng một nhu cầu thiết yếu và có thực luôn tồn tại trong Thiên Cơ.

Now, if it's a real need. So, obviously, each one of us can be questioned in terms of our wants, our desires, and our true needs, and I venture to say that probably, none of us is free from wants that are not truly needs. So that which will meet a need, which is vital and real—a living need—ever exists and can be met. Now, notice this next sentence, which is very interesting.

Nếu đó là một nhu cầu thực sự. Hiển nhiên, mỗi chúng ta đều có thể được chất vấn về những điều mình muốn, những dục vọng và những nhu cầu đích thực của mình. Tôi mạo muội nói rằng có lẽ không ai trong chúng ta hoàn toàn thoát khỏi những mong muốn vốn không thực sự là nhu cầu. Vì vậy, những gì đáp ứng một nhu cầu thiết yếu và có thực—một nhu cầu sống động—luôn tồn tại, và nhu cầu ấy có thể được đáp ứng. Bây giờ, hãy chú ý câu tiếp theo, rất thú vị.

[17] That which is unnecessary to the right expression of divinity

[17] Những gì không cần thiết cho sự biểu lộ đúng đắn của thiên tính

The non-essential,

Những gì không thiết yếu,

[18] and to a full and rich life can be gained and can be possessed, but only through the loss of the more real and the negation of the essential.

[18] và cho một cuộc sống trọn vẹn, phong phú vẫn có thể đạt được và sở hữu, nhưng chỉ bằng cách đánh mất những gì chân thực hơn và phủ nhận những gì cốt yếu.

As I quoted it earlier from the Bible, you can gain the whole world and lose your own soul, and I think Ralph Waldo Emerson, he said some interesting things about possessions. He says, things are in the saddle and ride mankind. Things are in the saddle and ride mankind, and there's some kind of statement about in getting and spending, we lay waste to our true capabilities. I'm not quoting it exactly correctly, but the idea is getting and spending. Now, obviously, it's really important, to use this symbol of energy that we call prana, and we've symbolized it with the factor of money.

Như tôi đã trích Kinh Thánh lúc trước, các bạn có thể được cả thế gian mà mất linh hồn mình. Tôi nghĩ Ralph Waldo Emerson đã nói một số điều thú vị về của cải. Ông nói: vật chất ngồi trên yên ngựa và cưỡi lên nhân loại. Vật chất ngồi trên yên ngựa và cưỡi lên nhân loại. Còn có một câu đại ý rằng trong việc kiếm tiền và tiêu xài, chúng ta làm hao phí những khả năng đích thực của mình. Tôi trích chưa hoàn toàn chính xác, nhưng ý ở đây là việc kiếm tiền và tiêu xài. Hiển nhiên, việc sử dụng biểu tượng của năng lượng mà chúng ta gọi là prana rất quan trọng, và chúng ta đã biểu trưng hóa nó bằng yếu tố tiền bạc.

For a while we work in this way, but we cannot be misled such that we think that the symbol is the thing in itself. It just isn't, and so when free energy, and there'll be a big fight about that one, of course, is liberated for the welfare of humanity, then where people really stand in terms of the true values will be revealed, and the whole idea of simply having without merit and without a real sense of values, all of that will subside. This is all part of the transition from the age of Pisces into the age of Aquarius. The age of Aquarius is the age of free energy. The age of Pisces is related to, all of the oil and coal and sort of hydrocarbon-based sources of energy, which turn out to pollute our environment in a way that no longer can be acceptable. It's now challenging, and many, many people are taking away their source of livelihood. They're afraid their homes, their cities will be consumed by the rising water. They are choking to death in great, great cities, which have sought industrialization through hydrocarbons above all things, as if that would give the power, and the expense is in the falling down of the health of the people. There are many things like that where we are putting secondary things first.

Trong một thời gian, chúng ta làm việc theo cách này, nhưng không thể để mình bị dẫn lạc đến mức nghĩ rằng biểu tượng chính là sự vật ấy. Hoàn toàn không phải vậy. Khi năng lượng tự do được giải phóng vì phúc lợi của nhân loại—dĩ nhiên, sẽ có một cuộc đấu tranh lớn quanh vấn đề ấy—thì vị trí thực sự của con người xét theo các giá trị đích thực sẽ hiển lộ. Toàn bộ quan niệm chỉ đơn thuần sở hữu mà không có công trạng và không có ý thức thực sự về các giá trị sẽ lắng xuống. Tất cả những điều này đều thuộc về sự chuyển tiếp từ thời đại Song Ngư sang thời đại Bảo Bình. Thời đại Bảo Bình là thời đại của năng lượng tự do. Thời đại Song Ngư liên quan đến dầu mỏ, than đá và các nguồn năng lượng dựa trên hiđrocacbon, vốn đang gây ô nhiễm môi trường theo cách không còn có thể chấp nhận. Giờ đây, điều đó đang trở thành một thách thức, và rất nhiều người đang mất đi sinh kế. Họ sợ nhà cửa, thành phố của mình sẽ bị nước dâng nhấn chìm. Họ đang ngạt thở đến chết trong những thành phố khổng lồ, những nơi đặt công nghiệp hóa bằng hiđrocacbon lên trên hết, như thể điều đó sẽ mang lại quyền lực, còn cái giá phải trả là sức khỏe người dân suy sụp. Có rất nhiều trường hợp như vậy, khi chúng ta đặt những điều thứ yếu lên hàng đầu.

We're putting power, egoistic, egotistic power ahead of the welfare of people because our sense of values is not right.

Chúng ta đang đặt quyền lực, thứ quyền lực ích kỷ và tự tôn, lên trên phúc lợi của con người vì ý thức về các giá trị của chúng ta chưa đúng đắn.

[19] Students, however, need to remember that that which is necessary

[19] Tuy nhiên, các đạo sinh cần nhớ rằng những gì cần thiết

Now, this is a very interesting idea, If you've been through many, many lives and someone is just starting a series of lives that you long ago have been part of, gone through, the needs are different, aren't they? So, be aware of that.

Đây là một ý tưởng rất thú vị. Nếu các bạn đã trải qua rất nhiều kiếp sống, còn một người nào đó chỉ mới bắt đầu một chuỗi kiếp sống mà các bạn đã từng tham dự và trải qua từ lâu, thì nhu cầu của mỗi bên sẽ khác nhau, phải không? Vì vậy, hãy lưu ý điều đó.

Students, however, need to remember that that which is necessary

Tuy nhiên, các đạo sinh cần nhớ rằng những gì cần thiết

What we really need,

Những gì chúng ta thực sự cần,

[20] varies according to the stage of evolution which has been reached by an individual.

[20] thay đổi tuỳ theo giai đoạn tiến hoá mà [Page 75] một cá nhân đã đạt tới.

I mean, you don't expect a child to have the same needs as an adult, and this is what we're talking about here.

Ý tôi là các bạn không mong một đứa trẻ có cùng nhu cầu như một người trưởng thành, và đó là điều chúng ta đang nói đến ở đây.

[21] For some people, for instance,

[21] Chẳng hạn, đối với một số người,

Let's see if we can really understand this.

Hãy xem liệu chúng ta có thể thực sự thấu hiểu điều này hay không.

For some people, for instance,

Chẳng hạn, đối với một số người,

[22] the possession of that which is material may be as great a spiritual experience and as potent a teacher in life expression as the more elevated and less material requirements of the mystic or hermit.

[22] việc sở hữu những gì thuộc về vật chất có thể là một trải nghiệm tinh thần lớn lao và một huấn sư đầy quyền năng trong sự biểu lộ đời sống, chẳng kém những nhu cầu cao hơn và ít mang tính vật chất hơn của nhà thần bí hay người ẩn tu.

I'm reminded of how Ramakrishna, famous saint really, in India, how he lived, and a simple room, maybe one little chest of drawers next to his bed, actually very small. Everything was in total order, and there was just nothing there but simplicity. But people have to learn how to handle the material element, and that's on the way to an eventual simplification. So, not all types of possessions suit all people. So, he's asking us to be, very aware of this so we do not sit in the seat of the superior person.

Điều này khiến tôi nhớ đến cách sống của Ramakrishna, một vị thánh thực sự nổi tiếng ở Ấn Độ. Ông sống trong một căn phòng đơn sơ, có lẽ chỉ có một chiếc tủ ngăn kéo nhỏ cạnh giường, thực sự rất nhỏ. Mọi thứ đều hoàn toàn ngăn nắp, và ở đó chỉ có sự giản dị. Nhưng con người phải học cách xử lý yếu tố vật chất, và đó là một bước trên con đường cuối cùng dẫn đến sự giản lược. Vì vậy, không phải mọi loại của cải đều phù hợp với tất cả mọi người. Ngài yêu cầu chúng ta hết sức ý thức về điều này để không tự đặt mình vào vị thế của người cao hơn.

the possession of that which is material

việc sở hữu những gì thuộc về vật chất

Learning how to handle it, learning how to build, learning how to arrange, learning what is the values among material things, it can be, he says,

Học cách xử lý chúng, học cách xây dựng, học cách sắp xếp, học nhận biết các giá trị giữa những thứ vật chất; Ngài nói, điều đó có thể

as great a spiritual experience and as potent a teacher in life expression as the more elevated and less material requirements of the mystic or hermit.

là một trải nghiệm tinh thần lớn lao và một huấn sư đầy sức mạnh trong sự biểu lộ đời sống, ngang với những nhu cầu cao hơn và ít vật chất hơn của nhà thần bí hoặc người ẩn tu.

Which just wouldn't do. It would not do for so many people. The mystic and the hermit might be able to live on a mantram, or a simple book or a simple kind of contact with the inner worlds, which would be totally inaccessible to the person with less experience in incarnation. Then he says,

Những nhu cầu ấy sẽ không phù hợp với rất nhiều người. Nhà thần bí và người ẩn tu có thể sống nhờ một mantram, một cuốn sách đơn sơ, hoặc một hình thức tiếp xúc giản dị với các thế giới bên trong, điều hoàn toàn ngoài tầm với của người ít kinh nghiệm lâm phàm hơn. Rồi Ngài nói,

[23] We are rated as regards action and point of view by our place upon the ladder of evolution.

[23] Về hành động và quan điểm, chúng ta được đánh giá căn cứ vào vị trí của mình trên nấc thang tiến hoá.

So, it's very relative, and we cannot judge. We cannot sit in the seat of judgment. We are rated really by our point of view. It's kind of a quality of consciousness, and our needs arise from the quality and refinement and expansion and depth of our consciousness, and we have to be so discriminating not to imagine that our needs, as let's say students of occultism and people who've had a relatively lengthy period upon the path of self-improvement and upon the spiritual path, we cannot imagine that our needs are the same as those who have not yet begun to tread the path.

Vì vậy, điều này rất tương đối, và chúng ta không thể phán xét. Chúng ta không thể ngồi vào ghế phán xét. Thực sự, chúng ta được đánh giá theo quan điểm của mình. Đó là một dạng phẩm tính của tâm thức, và nhu cầu của chúng ta nảy sinh từ phẩm tính, độ tinh tế, sự mở rộng và chiều sâu của tâm thức. Chúng ta phải hết sức phân biện để không tưởng rằng nhu cầu của mình—với tư cách là những đạo sinh huyền bí học và những người đã có một thời gian tương đối dài trên con đường tự hoàn thiện và con đường tinh thần—giống với nhu cầu của những người chưa bắt đầu bước trên đường đạo.

[24] We are rated really by our point of view and not by our demand upon life.

[24] Thực ra, chúng ta được đánh giá theo quan điểm của mình chứ không theo những đòi hỏi của chúng ta đối với cuộc sống.

In other words, a demand is a desire, and we can't say, in an absolute sense, these are low demands, these are high demands. It really depends on the consciousness that is doing the demanding. We still want things and consider them to be needs that the master has long outgrown. Somewhere in Agni Yoga, that series, he says, hang up your armor, and it's no longer useful to you, but the person who's coming along will find it of use. So, to be able to think relatively about this issue is very important, and not to use any kind of absolute judgment about the quality of the demand. It may be low for us, but just right for someone else.

Nói cách khác, một đòi hỏi là một dục vọng, và chúng ta không thể nói một cách tuyệt đối rằng đây là những đòi hỏi thấp, còn kia là những đòi hỏi cao. Điều đó thực sự tùy thuộc vào tâm thức đang đưa ra đòi hỏi. Chúng ta vẫn mong muốn và xem là nhu cầu những thứ mà Chân sư đã vượt qua từ lâu. Ở một chỗ nào đó trong bộ Agni Yoga, Ngài nói: hãy treo bộ giáp của mình lên; nó không còn hữu ích với các bạn nữa, nhưng người đến sau sẽ thấy nó hữu dụng. Vì vậy, khả năng suy nghĩ một cách tương đối về vấn đề này rất quan trọng, và không nên dùng bất cứ sự phán xét tuyệt đối nào về phẩm tính của đòi hỏi. Nó có thể thấp đối với chúng ta, nhưng lại vừa đúng với người khác.

[25] The spiritually minded man and the man who has set his feet upon the Path of Probation and who fails to attempt the expression of that which he believes,

[25] Người có tư tưởng hướng về tinh thần và người đã đặt chân lên Con Đường Dự Bị mà không cố gắng biểu lộ những điều mình tin tưởng,

there's the signal,

Đó là dấu hiệu then chốt,

[26] will be judged as caustically

[26] sẽ chịu sự phán xét gay gắt

Harshly. That word caustic, it reminds one of acid, which can eat away, it's so strong, it eats away structures.

Khắc nghiệt. Từ “gay gắt” ấy gợi nhớ đến axit có sức ăn mòn mạnh đến mức phá hủy các cấu trúc.

will be judged as caustically

sẽ bị phán xét gay gắt không kém

[27] and pay as high a price as does the pure materialist—the man whose desires center around substantial effects.

[27] và phải trả giá đắt ngang với người thuần tuý duy vật—người có những ham muốn chỉ xoay quanh các kết quả vật chất.

If they are, notice the word, substantial effects. He may be a materialist from our point of view, but he's dealing with what is necessary. So, it's difficult to turn all people away from materialism, because it is a type of perception which is limited, and which does not take into consideration the hidden factors. But until the person is ready for that, we cannot force it upon them, just the way DK often tells us, we're just not ready for what he has to say, but one day we will be. So, I think this is such an important lesson.

Nếu đúng như vậy, hãy chú ý cụm từ “những kết quả thuộc chất liệu”. Theo quan điểm của chúng ta, người ấy có thể là người duy vật, nhưng đang xử lý những gì cần thiết. Vì vậy, rất khó khiến tất cả mọi người rời xa chủ nghĩa duy vật, vì đó là một kiểu nhận thức có giới hạn, không xét đến các yếu tố ẩn giấu. Nhưng cho đến khi người ấy sẵn sàng, chúng ta không thể ép họ tiếp nhận, cũng như Chân sư DK thường nói với chúng ta rằng chúng ta chưa sẵn sàng cho những điều Ngài muốn nói, nhưng một ngày nào đó chúng ta sẽ sẵn sàng. Vì vậy, tôi nghĩ đây là một bài học rất quan trọng.

[28] Bear this in mind and sit not in the seat of the judge or the scornful.

[28] Hãy ghi nhớ điều này và đừng ngồi vào ghế của kẻ phán xét hay kẻ khinh miệt.

It never suits to be a scornful person, because it goes along with pride, and pride goes along with that inevitable fall. Pride goes before a fall, because you're so puffed up, you just don't look where you're going. I have, been searching into the roots of World War II, and some of the thoughts that have been there, and there was a Nazi ideologue by the name of Alfred Rosenberg. Maybe not too much is known about him, but you will, if you read some of his philosophy and ideology, you will find the height of scorn for different political systems, different races, different nations, always Germany in the Nordic perspective is above everything. And everything else is cast away in scorn in a very unfair way, and his view of the relationship between women and men is absolutely unbelievable. It's almost like the most rigid kind of setting of roles, which have to do with a biological basis. So, we have a lot of thinking that has caused terrible results in the world, and, this particular man, he, he was not a soldier, he was not planning for specifics of conquest and all the rest, like some of the others in Hitler's evil group, but nevertheless, he was hanged with all the others because of the power of his thought and how it led to crimes against humanity, crimes against peace, and so forth. It's an unpleasant experience to see what he wrote, but it's good to know that what these servitors of materiality, especially the extremely intelligent ones, might be able to write. It's just, horrible to listen to, but at the same time, we have to know what the enemy is thinking. Now,

Làm một người khinh miệt người khác chẳng bao giờ là điều thích hợp, vì điều đó đi cùng với kiêu hãnh, và kiêu hãnh đi cùng với sự sa ngã tất yếu. Kiêu hãnh đi trước sự sa ngã, vì các bạn tự cao đến mức không còn nhìn xem mình đang đi đâu. Tôi đang tìm hiểu căn nguyên của Chiến tranh Thế giới thứ hai và một số tư tưởng hiện diện khi ấy. Có một nhà tư tưởng Quốc xã tên là Alfred Rosenberg. Có lẽ người ta không biết quá nhiều về ông ta, nhưng nếu đọc một số triết lý và hệ tư tưởng của ông ta, các bạn sẽ thấy sự khinh miệt tột độ đối với những hệ thống chính trị khác nhau, những chủng tộc khác nhau, những quốc gia khác nhau; nước Đức theo quan điểm Bắc Âu luôn được đặt lên trên tất cả. Mọi thứ khác đều bị gạt bỏ bằng sự khinh miệt hết sức bất công, và quan điểm của ông ta về mối quan hệ giữa phụ nữ và nam giới thật khó tin. Gần như đó là sự ấn định vai trò cứng nhắc nhất, dựa trên cơ sở sinh học. Chúng ta có rất nhiều lối tư duy đã gây ra những hậu quả khủng khiếp trên thế giới. Riêng người này không phải là quân nhân, không lập những kế hoạch chinh phục cụ thể và các việc tương tự như một số kẻ khác trong nhóm tà ác của Hitler, nhưng ông ta vẫn bị treo cổ cùng những kẻ khác vì sức mạnh tư tưởng của mình và vì cách những tư tưởng ấy dẫn đến tội ác chống nhân loại, tội ác chống hòa bình, v.v. Đọc những gì ông ta viết là một trải nghiệm khó chịu, nhưng cũng cần biết những kẻ phụng sự vật chất này, đặc biệt những kẻ cực kỳ thông minh, có thể viết ra điều gì. Nghe những điều ấy thật khủng khiếp, nhưng đồng thời, chúng ta phải biết kẻ thù đang nghĩ gì. Bây giờ,

[29] Today the glamour of materiality is lessening perceptibly.

[29] Ngày nay, ảo cảm về vật chất đang giảm đi rõ rệt.

Now, this is 80 years ago, so let's see, is this still the case? You notice that in some countries, it's attempting a comeback, especially in the United States at this time, but Mars, which is rough and crude and material and non-sacred, reached a kind of apotheosis of its power, I think it was 1946, and that crudeness began to subside, and instead, the occult nature of Uranus is emerging. Also, you'd be surprised how material Pisces can be, but it also is subsiding.

Lời này được viết cách đây 80 năm, vậy hãy xem liệu hiện nay vẫn còn như thế không. Các bạn nhận thấy rằng ở một số quốc gia, ảo cảm ấy đang tìm cách quay trở lại, đặc biệt tại Hoa Kỳ lúc này. Nhưng Sao Hỏa, vốn thô bạo, thô thiển, mang tính vật chất và không thiêng liêng, đã đạt đến một dạng cực điểm quyền năng—tôi nghĩ là vào năm 1946—rồi sự thô thiển ấy bắt đầu lắng xuống, nhường chỗ cho bản chất huyền bí của Sao Thiên Vương đang xuất hiện. Các bạn cũng sẽ ngạc nhiên khi thấy Song Ngư có thể mang tính vật chất đến mức nào, nhưng điều đó cũng đang giảm dần.

[30] The peoples of the world are entering the wilderness experience, and will find

[30] Các dân tộc trên thế giới đang bước vào trải nghiệm nơi hoang mạc, và sẽ nhận thấy

Now notice this, because, and think of John the Baptist, and think of where he proclaimed his vision, and how he looked at himself like a voice crying in the wilderness. Maybe sometimes the New Group of World Servers feels that way, as if nobody's listening, but one must persist, because eventually, it will overcome the resistance. What is the wilderness? It's, you just have to make do with what you can find to live, and humanity is entering the wilderness experience. That's very interesting, and we will thereby discover, as he says here, we will find

Hãy chú ý điều này, và nghĩ đến Gioan Tẩy Giả, nghĩ đến nơi ông công bố linh thị của mình, và cách ông xem mình như một tiếng kêu trong hoang mạc. Có lẽ đôi khi Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian cũng cảm thấy như vậy, như thể chẳng ai lắng nghe, nhưng người ta phải kiên trì, vì cuối cùng sự kiên trì sẽ vượt qua sức kháng cự. Hoang mạc là gì? Đó là nơi con người phải xoay xở sống bằng những gì có thể tìm được, và nhân loại đang bước vào trải nghiệm hoang mạc. Điều đó rất thú vị, và qua đó chúng ta sẽ khám phá, như Ngài nói ở đây, chúng ta sẽ nhận thấy

[31] in the wilderness how little is required for full living, true experience and real happiness.

[31] nơi hoang mạc rằng để sống trọn vẹn, trải nghiệm chân thực và hạnh phúc thật sự, con người cần ít đến chừng nào.

He warns some of the richer countries that you may miss this invaluable experience if you become overly fascinated with your acquisitions. Right now, I'm thinking about the United States. I know the chart fairly well, and there's a lot of this high in Cancer in it, which has to do with material fulfillment and grasping, and it's in the second house, the one of the material houses of the zodiac. So, Jupiter in Cancer in the second house has got material abundance, but there's the danger of being captivated by that particular glamour and never seeing reality, because you think you have to have what you are grasping.

Ngài cảnh báo một số quốc gia giàu có hơn rằng họ có thể bỏ lỡ trải nghiệm vô giá này nếu quá say mê những gì mình thu được. Lúc này, tôi đang nghĩ đến Hoa Kỳ. Tôi biết khá rõ lá số ấy, và trong đó có nhiều yếu tố Cự Giải nổi bật, liên quan đến sự thỏa mãn vật chất và lòng tham giữ, lại nằm ở nhà hai, một trong những nhà vật chất của hoàng đạo. Vì vậy, Sao Mộc ở Cự Giải trong nhà hai mang lại sự sung túc vật chất, nhưng cũng có nguy cơ bị ảo cảm đặc thù ấy mê hoặc và không bao giờ thấy thực tại, vì con người nghĩ mình phải có những gì đang cố nắm giữ.

Look how he describes this.

Hãy xem Ngài mô tả điều này ra sao.

[32] The gluttonous desire for possessions is not regarded as so reputable a desire as formerly,

[32] Lòng ham muốn của cải vô độ không còn được xem là đáng trọng như trước,

You can even see this in architecture. Sometimes you see these beautiful, clean, spare houses with very little in them, but the design is beautiful and very modern in that respect, and then you go back to the Victorian clutter. You go into the homes of the wealthy during the Victorian period. It was absolutely jam-packed with all kinds of unnecessary things. You could barely walk. So, perhaps during this 19th century period, we learned gradually to rid ourselves of the need of these cluttering things and move into something far more streamlined, more modern, more beautiful, and, something that would give us a freedom that could not be had if we are surrounded by the very expensive clutter.

Các bạn thậm chí có thể thấy điều này trong kiến trúc. Đôi khi các bạn thấy những ngôi nhà đẹp, gọn gàng, thanh thoát, có rất ít đồ đạc bên trong, nhưng thiết kế đẹp và rất hiện đại về phương diện ấy. Rồi các bạn nhìn lại sự chất đầy đồ đạc thời Victoria. Bước vào nhà của người giàu thời Victoria, các bạn thấy chúng chật kín đủ loại đồ vật không cần thiết. Hầu như không còn chỗ để đi lại. Vì vậy, có lẽ trong giai đoạn thế kỷ XIX này, chúng ta đã dần học cách thoát khỏi nhu cầu về những thứ gây bừa bộn ấy và hướng đến một cái gì đó tinh gọn hơn nhiều, hiện đại hơn, đẹp hơn, một cái gì đó mang lại sự tự do mà chúng ta không thể có khi bị vây quanh bởi những đồ đạc đắt tiền chất đống.

The gluttonous desire for possessions is not regarded as so reputable a desire as formerly,

Dục vọng tham lam muốn sở hữu của cải không còn được xem là đáng trọng như trước,

[33] and a desire for riches is not producing the clutching hands as earlier in racial history.

[33] và lòng ham muốn giàu sang không còn khiến những bàn tay chụp lấy như trong những thời kỳ trước của lịch sử nhân loại.

I imagine he told us Atlantis was terrible in this respect because the desire nature had been artificially stimulated by the Black Lodge, and heights of desire were reached, heights of desire for the luxurious and the unnecessary that we can't even understand today. It was so grasping at the time. Well, maybe, the mind was not so developed as to compare what is necessary from what is wanted.

Tôi nghĩ Ngài đã nói với chúng ta rằng thời Atlantis thật khủng khiếp về phương diện này, vì Hắc đoàn đã kích thích bản chất dục vọng một cách nhân tạo, khiến dục vọng đạt đến những đỉnh cao—những đỉnh cao của lòng ham muốn sự xa hoa và những thứ không cần thiết mà ngày nay chúng ta thậm chí không thể thấu hiểu. Khi ấy con người tham giữ đến như vậy. Có lẽ thể trí chưa phát triển đủ để so sánh điều cần thiết với điều mình mong muốn.