12. Thus our physical Sun has a relation to the base of the spine center in our solar system.

12. Thus our physical Sun has a relation to the base of the spine center in our solar system.

12. Như vậy, Mặt Trời vật lý của chúng ta có một liên hệ với trung tâm đáy cột sống trong hệ mặt trời của chúng ta.

13. The eventual function of the Earth as the center at the base of the spine for the Solar Logos is to be connected with this “spot”. In a way, the base of the spine and this “spot” are the ‘union’ of the Sun (physically considered) and the Earth. The graphic symbol for the base of the spine and the Earth are the same.

13. Chức năng rốt ráo của Trái Đất với tư cách là trung tâm tại đáy cột sống của Thái dương Thượng đế sẽ được nối kết với “điểm” này. Theo một nghĩa nào đó, đáy cột sống và “điểm” này là sự “hợp nhất” của Mặt Trời (xét về mặt vật lý) và Trái Đất. Biểu tượng đồ họa của đáy cột sống và của Trái Đất là như nhau.

14. It is clear that this “central point of heat” in the base of the spine is closely related to the kundalini power.

14. Rõ ràng “điểm nhiệt trung tâm” này ở đáy cột sống có liên hệ mật thiết với quyền năng kundalini.

15. In any threefold system, there are three suns which operate through the base of the spine, the heart and the crown center of the head.

15. Trong bất kỳ hệ thống tam phân nào, có ba mặt trời vận hành qua đáy cột sống, tim và trung tâm đỉnh đầu.

These fires are expressed in the physical body, by the fires of the lower nature by a point at the base of the spine having a correspondence to the central physical sun, and radiating in all directions using the spine as it main artery and having a special association with the spleen. In the etheric body itself, which is an exact replica of the physical, we have the organ of active and Radiatory fire, the vehicle of Prana.

Các lửa này được biểu lộ trong thể xác, bởi các lửa của bản chất thấp qua một điểm ở đáy cột sống có sự tương ứng với mặt trời vật lý trung tâm, và bức xạ theo mọi hướng, dùng cột sống làm động mạch chính của nó và có một liên hệ đặc biệt với lá lách. Trong chính thể dĩ thái, là bản sao chính xác của thể xác, chúng ta có cơ quan của lửa hoạt động và bức xạ, vận cụ của prana.

[Page 56]

[Page 56]

[Page CHART I — EVOLUTION OF MATTER]

[Page CHART I — EVOLUTION OF MATTER]

/—

[Page 57]

[Page 57]

In the etheric body, which is an exact replica of its denser counterpart, we have the organ of active or radiatory fire, and, as is well known, the vehicle of prana.

Trong thể dĩ thái, là bản sao chính xác của đối phần đậm đặc hơn của nó, chúng ta có cơ quan của lửa hoạt động hay bức xạ, và, như ai cũng biết, vận cụ của prana.

16. p57Q1: Is this replica really exact? Atom for atom? Or is every atom in the etheric body somehow represented in the atoms of the dense physical (gaseous, liquid and earthily dense)?

16. p57Q1: Bản sao này có thực sự chính xác không? Từng nguyên tử một chăng? Hay mỗi nguyên tử trong thể dĩ thái bằng cách nào đó được biểu hiện trong các nguyên tử của thể xác đậm đặc (khí, lỏng và đặc như đất)?

17. The etheric body is considered an “organ”—the “organ of active or radiatory fire”.

17. Thể dĩ thái được xem là một “cơ quan”—“cơ quan của lửa hoạt động hay bức xạ”.

Its function is to store up the rays of radiatory light and heat which are secured from the sun, and to transmit them, via the spleen, to all parts of the physical body.

Chức năng của nó là tích trữ các tia của ánh sáng và nhiệt bức xạ thu nhận từ mặt trời, rồi truyền chúng, qua lá lách, đến mọi phần của thể xác.

18. The function of the etheric body can be understood as

18. Chức năng của thể dĩ thái có thể được hiểu là

a. Storage

a. Tích trữ

b. Transmission

b. Truyền dẫn

c. The potential for each type of action must vary with the health and potency of the etheric body concerned.

c. Tiềm năng cho mỗi loại hoạt động phải thay đổi tùy theo sức khỏe và năng lực của thể dĩ thái liên hệ.

19. Physically, the spleen is as a tiny Sun, conveying vitality to the human system.

19. Về mặt vật lý, lá lách như một Mặt Trời tí hon, chuyển tải sinh lực đến hệ thống con người.

P57Q2: Now we have a fourth assignment to a ‘sun’ within the body. Are all the centres suns? How can we see the base of spine and the spleen related to the Sun and each other?

P57Q2: Giờ đây chúng ta có sự quy gán thứ tư cho một “mặt trời” bên trong thân thể. Tất cả các trung tâm đều là những mặt trời chăng? Làm sao chúng ta có thể thấy đáy cột sống và lá lách liên hệ với Mặt Trời và với nhau?

Hence in the future it will come to be recognised that the spine and the spleen are of the utmost importance to the physical well-being of man, and that when the spinal column is duly adjusted and aligned, and when the spleen is freed from congestion and in a healthy condition, there will be little trouble in the dense physical body.

Do đó, trong tương lai người ta sẽ đi đến chỗ nhận ra rằng cột sống và lá lách có tầm quan trọng tối hậu đối với sự an khang hồng trần của con người, và rằng khi cột sống được điều chỉnh và chỉnh hợp đúng đắn, và khi lá lách được giải phóng khỏi sự tắc nghẽn và ở trong tình trạng lành mạnh, thì sẽ có rất ít rắc rối trong thể xác đậm đặc.

20. What is the function of the spine? It seems to be a channel of relationship and of distribution?

20. Chức năng của cột sống là gì? Dường như nó là một kênh liên hệ và phân phối?

21. It is interesting that the spine has a Leo rulership, just as the spleen must be related to the Sun. Clearly, Leo and the Sun are connected to vitality and prana.

21. Thật thú vị khi cột sống có chủ tinh là Sư Tử, cũng như lá lách hẳn phải liên hệ với Mặt Trời. Rõ ràng, Sư Tử và Mặt Trời gắn liền với sinh lực và prana.

22. To recognize the fundamental importance of the spine and spleen to the physical well-being of man would mean great simplification in the medical approach.

22. Việc nhận ra tầm quan trọng căn bản của cột sống và lá lách đối với sự an khang hồng trần của con người sẽ có nghĩa là một sự đơn giản hóa lớn trong phương pháp y học.

23. In alignment we see the importance of ‘strict geometry’ to the correct and vitalizing flow of energy. The seventh ray will bring promote the realization of the value of the geometrical relationship between the various organs—both physical and etheric.

23. Trong sự chỉnh hợp, chúng ta thấy tầm quan trọng của “hình học nghiêm ngặt” đối với dòng năng lượng đúng đắn và tiếp sinh lực. cung bảy sẽ thúc đẩy sự chứng nghiệm về giá trị của mối liên hệ hình học giữa các cơ quan khác nhau—cả hồng trần lẫn dĩ thái.

24. Interesting, the seven ray is associated with posture; seventh ray people tend to stand more erect. This erect stance will, we see, increase vitalization in the seventh ray age.

24. Thật thú vị, cung bảy gắn liền với tư thế; những người cung bảy có khuynh hướng đứng thẳng hơn. Như chúng ta thấy, tư thế thẳng đứng này sẽ gia tăng sự tiếp sinh lực trong kỷ nguyên cung bảy.

25. A class member drew attention to the related importance of the wind/fire relationship in Chinese medicine.

25. Một thành viên lớp học đã lưu ý đến tầm quan trọng liên hệ của mối quan hệ gió/lửa trong y học Trung Hoa.

26. From what is said here, we can note the importance of etheric therapies—acupuncture, knowledge of and stimulation of various meridians. Chiropractry, as is very important.

26. Từ những gì được nói ở đây, chúng ta có thể lưu ý tầm quan trọng của các liệu pháp dĩ thái—châm cứu, tri thức về và sự kích thích các kinh mạch khác nhau. Chiropractry cũng rất quan trọng.

27. When we think of Chinese medicine we must realize how closely related it is to the etheric and physical bodies through the soul sign and personality ray of China. The soul sign is Taurus connected to physical vitality as well at to the physical body. The personality ray of China is the third ray of activity which has a correspondence to the etheric body as the third of the personality vehicles. The third ray is also closely related to the matter of the first solar system of which the dense physical vehicle is composed.

27. Khi nghĩ đến y học Trung Hoa, chúng ta phải nhận ra nó liên hệ mật thiết thế nào với thể dĩ thái và thể xác qua dấu hiệu linh hồn và cung phàm ngã của Trung Hoa. Dấu hiệu linh hồn là Kim Ngưu, liên hệ với sinh lực hồng trần cũng như với thể xác. cung phàm ngã của Trung Hoa là cung ba hoạt động, có một sự tương ứng với thể dĩ thái như là thứ ba trong các vận cụ của phàm ngã. cung ba cũng liên hệ mật thiết với vật chất của hệ mặt trời thứ nhất mà vận cụ hồng trần đậm đặc được cấu thành từ đó.

28. Moon veiling Vulcan rules the etheric circulation (EH 143) “1. The etheric vehicle from the circulatory angle, is governed by the Moon, as it veils Vulcan.” Here is hinted the importance of Taurus (of which Vulcan is the esoteric and hierarchical ruler) in relation to the etheric body and its prana.

28. Mặt Trăng che giấu Vulcan cai quản sự tuần hoàn dĩ thái (EH 143) “1. Vận cụ dĩ thái, xét từ góc độ tuần hoàn, được Mặt Trăng cai quản, khi nó che giấu Vulcan.” Ở đây có gợi ý về tầm quan trọng của Kim Ngưu (mà Vulcan là chủ tinh nội môn và huyền giai) trong liên hệ với thể dĩ thái và prana của nó.

29. The Age of Aquarius could be called from the medical angle, the ‘Age of Decongestion’. ‘Flow’ is a major dynamic of Aquarius and the Aquarian energy finds all manner of methods to promote flow; the removal of congestion is obviously one.

29. Kỷ nguyên Bảo Bình có thể được gọi, từ góc độ y học, là “Kỷ nguyên Giải Tắc Nghẽn”. “Dòng chảy” là một động lực chính của Bảo Bình, và năng lượng Bảo Bình tìm ra đủ mọi phương pháp để thúc đẩy dòng chảy; việc loại bỏ tắc nghẽn hiển nhiên là một trong số đó.

When the physical furnace burns brightly and when the fuel of the body (pranic rays) is adequately assimilated, the human frame will function as desired.

Khi lò lửa hồng trần cháy sáng và khi nhiên liệu của thể (các tia prana) được đồng hóa đầy đủ, khung thể con người sẽ hoạt động như mong muốn.

30. We are given a picture of the twofold mechanism—a physical furnace in which the latent fires burn, and the fuel which sustains the burning is the prana.

30. Chúng ta được trao cho một bức tranh về bộ máy nhị phân—một lò lửa hồng trần trong đó các lửa tiềm ẩn cháy lên, và nhiên liệu duy trì sự cháy ấy là prana.

The subject of the blending of these two fires, which is complete in a normal and healthy person, should engross the attention of the modern physician.

Chủ đề về sự dung hợp của hai lửa này, vốn hoàn tất nơi một người bình thường và khỏe mạnh, cần thu hút sự chú ý của y sĩ hiện đại.

31. First, however, the recognition of radiatory fire must occur which is, as yet, far from generally the case.

31. Tuy nhiên, trước hết phải có sự thừa nhận lửa bức xạ, điều mà cho đến nay còn xa mới là trường hợp phổ biến.

He will then concern himself with the removal of nerve congestion or material congestion, so as to leave a free channel for the inner warmth.

Khi ấy y sẽ quan tâm đến việc loại bỏ sự tắc nghẽn thần kinh hay tắc nghẽn vật chất, để chừa lại một kênh thông suốt cho sự ấm áp bên trong.

32. Congestion in the nerve channels caused by irritation. Master M calls this irritation, “imperil”. It precipitates as a poison on the walls of the nerve channels. How shall never congestion be removed? Nerve congestion is connected with rajas! Because rajas is Mars!

32. Sự tắc nghẽn trong các kênh thần kinh do kích thích gây ra. Chân sư M. gọi sự kích thích này là “imperil”. Nó kết tủa thành một chất độc trên thành các kênh thần kinh. Làm sao sự tắc nghẽn thần kinh có thể được loại bỏ? Sự tắc nghẽn thần kinh gắn với rajas! Bởi vì rajas là Sao Hỏa!

33. Nerve congestion arises through etheric congestion and demonstrates, eventually as physical congestion.

33. Sự tắc nghẽn thần kinh phát sinh qua sự tắc nghẽn dĩ thái và cuối cùng biểu lộ thành sự tắc nghẽn hồng trần.

34. “Inner warmth” is life. Congestion is the result of the negative Saturnian influence.

34. “Sự ấm áp bên trong” là sự sống. Sự tắc nghẽn là kết quả của ảnh hưởng Thổ Tinh tiêu cực.

35. Aquarius is on of the rulers of the etheric body. Aquarius is also the sign of ‘free flow’, instrumental in re-establishing the “Divine Circulatory Flow”.

35. Bảo Bình là một trong các chủ tinh của thể dĩ thái. Bảo Bình cũng là dấu hiệu của “dòng chảy tự do”, công cụ trong việc tái lập “Dòng Tuần Hoàn Thiêng Liêng”.

36. Master M tells us that “cosmic perception” wears away imperil. Aquarius is the sign of universalism. A consciousness conditioned by an attitude of universalism reduces irritation and congestion.

36. Chân sư M. cho chúng ta biết rằng “tri giác vũ trụ” làm mòn imperil. Bảo Bình là dấu hiệu của tính phổ quát. Một tâm thức được tác động bởi thái độ phổ quát sẽ làm giảm kích thích và tắc nghẽn.

This blending, which is now a natural and usual growth in every human being, was one of the signs of attainment or of initiation in an earlier solar system.

Sự dung hợp này, hiện nay là một sự tăng trưởng tự nhiên và thông thường nơi mọi con người, đã từng là một trong những dấu hiệu của thành tựu hay của điểm đạo trong một hệ mặt trời trước kia.

37. We are told of an initiatory attainment in an earlier solar system. It may have been the solar system immediately preceding our own, or a still earlier solar system corresponding to a stage in which our Solar Logos was physically focussed.

37. Chúng ta được cho biết về một thành tựu điểm đạo trong một hệ mặt trời trước kia. Đó có thể là hệ mặt trời ngay trước hệ của chúng ta, hoặc một hệ mặt trời còn sớm hơn tương ứng với một giai đoạn trong đó Thái dương Thượng đế của chúng ta được tập trung nơi cõi hồng trần.

38. In the Lemurian Civilization, this earlier attainment was recapitulated and the control of the dense physical body by the etheric body was mastered.

38. Trong nền văn minh Lemuria, thành tựu trước kia này đã được tái diễn, và sự kiểm soát thể xác đậm đặc bởi thể dĩ thái đã được làm chủ.

39. The factor of blending or union is reflected in the word yoga. Progressive blendings and unions are indicative of progressive initiations.

39. Yếu tố dung hợp hay hợp nhất được phản ánh trong từ yoga. Những sự dung hợp và hợp nhất tiến triển là dấu hiệu của những lần điểm đạo tiến triển.

Just as initiation and liberation are marked in this solar system by the blending of the fires of the body, of the mind and of the Spirit, so in an earlier cycle attainment was marked by the blending of the latent fires of matter with the radiatory or active fires, and then their union with the fires of mind.

Cũng như trong hệ mặt trời này, sự dung hợp các lửa của thân thể, của trí tuệ và của tinh thần đánh dấu điểm đạo và giải thoát, thì trong một chu kỳ trước kia, sự dung hợp các lửa tiềm ẩn của vật chất với các lửa bức xạ hay hoạt động, rồi sự hợp nhất của chúng với các lửa của trí tuệ, đánh dấu thành tựu.

40. We may be speaking of the difference in initiatory attainments in the first and second solar systems. However, since our solar system is said to be not only the “second” but the “fifth”, one must not be too eager to make the assumption that the union of latent and radiatory fires occurred in the solar system immediately preceding our own.

40. Có thể chúng ta đang nói về sự khác biệt trong các thành tựu điểm đạo giữa hệ mặt trời thứ nhất và thứ hai. Tuy nhiên, vì hệ mặt trời của chúng ta được nói là không chỉ là “thứ hai” mà còn là “thứ năm”, nên không nên quá vội giả định rằng sự hợp nhất của các lửa tiềm ẩn và bức xạ đã xảy ra trong hệ mặt trời ngay trước hệ của chúng ta.

41. The blending of latent and radiatory fires could have occurred four solar systems ago, whereas the blending of latent and radiatory fires with the fires of mind could have occurred in the solar system immediately preceding out own.

41. Sự dung hợp của các lửa tiềm ẩn và bức xạ có thể đã xảy ra từ bốn hệ mặt trời trước, trong khi sự dung hợp của các lửa tiềm ẩn và bức xạ với các lửa của trí tuệ có thể đã xảy ra trong hệ mặt trời ngay trước hệ của chúng ta.

42. In the solar system immediately preceding our own it is reasonable to conclude that the union of the latent and radiatory fires (of matter and ether respectively) with the fires of mind was the climax of the initiatory process. The triangle had been created.

42. Trong hệ mặt trời ngay trước hệ của chúng ta, hợp lý khi kết luận rằng sự hợp nhất của các lửa tiềm ẩn và bức xạ (lần lượt của vật chất và dĩ thái) với các lửa của trí tuệ là đỉnh điểm của tiến trình điểm đạo. tam giác đã được tạo thành.

43. In our present solar system (the second or fifth), the five pointed star of the pentagram is the symbol of initiatory attainment.

43. Trong hệ mặt trời hiện tại của chúng ta (thứ hai hay thứ năm), ngôi sao năm cánh của ngũ giác tinh là biểu tượng của thành tựu điểm đạo.

44. Whereas in what we usually call the first solar system (but perhaps the fourth) we arrive at the symbol of the triangle, and in the second solar system at the five-pointed star, for the third solar system, the figure may be the Seal of Solomon plus its center, or, as an alternative symbol, a seven-pointed star. [See p. 573 for other references on the systems’ symbols, interlocking circles and 10-armed swastica.]

44. Trong khi đó, trong điều mà chúng ta thường gọi là hệ mặt trời thứ nhất (nhưng có lẽ là thứ tư), chúng ta đi đến biểu tượng của tam giác, và trong hệ mặt trời thứ hai là ngôi sao năm cánh, thì đối với hệ mặt trời thứ ba, hình tượng ấy có thể là Ấn Solomon cộng với trung tâm của nó, hoặc như một biểu tượng thay thế, một ngôi sao bảy cánh. [Xem tr. 573 để biết các tham chiếu khác về các biểu tượng của các hệ, các vòng tròn lồng vào nhau và swastica 10 cánh tay.]

45. The solar system immediately preceding our own was symbolized by the number five; the second solar system by the number seven. The symbolical number of the third solar system will be nine—indicating the completion of the initiatory process.

45. Hệ mặt trời ngay trước hệ của chúng ta được biểu tượng hóa bằng số năm; hệ mặt trời thứ hai bằng số bảy. Con số biểu tượng của hệ mặt trời thứ ba sẽ là chín—chỉ sự hoàn tất của tiến trình điểm đạo.

In the earlier period the effects in manifestation of the divine Flame were so remote and deeply hidden as to be scarcely recognisable, though dimly there.

Trong thời kỳ trước kia, các hiệu quả trong biểu hiện của Ngọn Lửa thiêng liêng quá xa xôi và ẩn kín sâu xa đến nỗi hầu như không thể nhận ra, dù vẫn mờ nhạt hiện diện.

46. In this solar system, the “Divine Flame” is not expressive through non-sacred planets like Earth, Mars, Pluto and the two non-sacred planets veiled respectively by the Sun and Earth’s Moon.

46. Trong hệ mặt trời này, “Ngọn Lửa thiêng liêng” không biểu lộ qua các hành tinh không thiêng như Trái Đất, Sao Hỏa, Sao Diêm Vương và hai hành tinh không thiêng lần lượt bị che giấu bởi Mặt Trời và Mặt Trăng của Trái Đất.

47. Likewise, the monad is not expressive through ‘non-sacred human beings’ (though essentially as human beings are sacred).

47. Tương tự, chân thần không biểu lộ qua “những con người không thiêng” (dù về bản chất con người là thiêng liêng).

48. We remember that the “Divine Flame” is the flame of the monad, whereas the “Divine Ray” is the Ray of Love-Wisdom.

48. Chúng ta nhớ rằng “Ngọn Lửa thiêng liêng” là ngọn lửa của chân thần, trong khi “Tia thiêng liêng” là Cung Bác Ái – Minh Triết.

Its correspondence can be seen in the animal kingdom, in which instinct holds the intuition in latency, [Page 58] and the Spirit dimly overshadows. Yet all is part of a divine whole.

Sự tương ứng của nó có thể được thấy trong giới động vật, nơi bản năng giữ trực giác ở trạng thái tiềm ẩn, [Page 58] và tinh thần phủ bóng một cách mờ nhạt. Tuy nhiên, tất cả đều là một phần của một toàn thể thiêng liêng.

49. Another analogical ratio is as follows: the monad/non-sacred human being = the intuition/animal-driven-by-instinct.

49. Một tỷ lệ tương đồng khác như sau: chân thần/con người không thiêng = trực giác/con vật bị bản năng chi phối.

50. We learn that even in the case of the animal, the “Spirit” is overshadowing — even if dimly.

50. Chúng ta học được rằng ngay cả trong trường hợp của con vật, “tinh thần” vẫn đang phủ bóng — dù chỉ mờ nhạt.

51. It is a fascinating formulation of words: “instinct hold the intuition in latency”. This seems to say that when instinct functions, intuition cannot. [Could we then say Mars holds Mercury in latency?]

51. Đây là một cách diễn đạt rất hấp dẫn: “bản năng giữ trực giác ở trạng thái tiềm ẩn”. Điều này dường như muốn nói rằng khi bản năng hoạt động, trực giác không thể hoạt động. [Vậy thì chúng ta có thể nói Sao Hỏa giữ Sao Thủy ở trạng thái tiềm ẩn chăng?]

52. Points Emerging in Group Discussion:

52. Những Điểm Nổi Lên Trong Thảo Luận Nhóm:

a. Sensitive children can reflect the chaos from the environment.

a. Những trẻ em nhạy cảm có thể phản chiếu sự hỗn loạn từ môi trường.

b. Harmony is the key; Sattva is harmony. Venus, the planet of the soul, represents harmony, and is, thus, the planet of Sattva. Venus and Saturn correct Mars. What about Mercury?

b. Hài hòa là chìa khóa; sattva là hài hòa. Sao Kim, hành tinh của linh hồn, tượng trưng cho sự hài hòa, và do đó là hành tinh của sattva. Sao Kim và Thổ Tinh điều chỉnh Sao Hỏa. Còn Sao Thủy thì sao?

c. We may say that tamas is related to the earth element; rajas is related to fire; The element of water may be divided equally between tamas and rajas.

c. Chúng ta có thể nói rằng tamas liên hệ với nguyên tố đất; rajas liên hệ với lửa; nguyên tố nước có thể được chia đều giữa tamas và rajas.

53. If one is to correlate the three gunas with the four elements, the following is a possibility:

53. Nếu người ta muốn tương quan ba guna với bốn nguyên tố, thì điều sau đây là một khả năng:

a. The physical and etheric bodies could be correlated to tamas (and especially the dense physical).

a. Thể xác và thể dĩ thái có thể được tương quan với tamas (và đặc biệt là thể xác đậm đặc).

b. The astral body of lower mind (forming kama manas) to rajas

b. Thể cảm dục của hạ trí (tạo thành kama manas) với rajas

c. The soul and the buddhi to sattva (restoring balance and harmony with the Divine.)

c. Linh hồn và Bồ đề với sattva (khôi phục sự quân bình và hài hòa với Đấng thiêng liêng).

d. We are matching three against four.

d. Chúng ta đang đối chiếu ba với bốn.

e. Speaking of three against four, when three beats are articulated in the same space of time as four beats are articulated, a rhythm correlated to the note FA (the fundamental tone of our solar system) is created.

e. Nói về ba đối với bốn, khi ba nhịp được phát ra trong cùng một khoảng thời gian mà bốn nhịp được phát ra, một nhịp điệu tương quan với âm FA (âm cơ bản của hệ mặt trời chúng ta) được tạo ra.

f. When two beats are articulated in the same space of time as three beats, a rhythm correlated to the note SOL (the soul note) is created.

f. Khi hai nhịp được phát ra trong cùng một khoảng thời gian mà ba nhịp được phát ra, một nhịp điệu tương quan với âm SOL (âm của linh hồn) được tạo ra.

g. It may be that the use of rhythm in this way may be used to induce certain states of consciousness.

g. Có thể việc sử dụng nhịp điệu theo cách này có thể được dùng để gây ra những trạng thái tâm thức nhất định.

The subject of the radiatory heat of the macrocosmic and microcosmic systems will be dealt with in detail in a later subdivision. Here we will only deal with the latent interior fire of the

Chủ đề về nhiệt bức xạ của các hệ thống đại thiên địa và tiểu thiên địa sẽ được bàn đến chi tiết trong một phân विभाग sau. Ở đây chúng ta sẽ chỉ bàn đến lửa nội tại tiềm ẩn của

a. Sun.

a. Mặt Trời.

b. Planet.

b. Hành tinh.

c. Man.

c. Con người.

d. Atom.

d. Nguyên tử.

54. Latent interior fire is the lowest fire. There is a difference between “interior fire” (which is latent) and the “internal fires” which are both “latent” and “active”. {advancing question vsk: would earth be as latent interior then, the lowest? We know of the triangle of these three, and two of the assignations: Mercury kundalini active and Mars kundalini latent.}

54. Lửa nội tại tiềm ẩn là lửa thấp nhất. Có một sự khác biệt giữa “lửa nội tại” (vốn tiềm ẩn) và “các lửa bên trong” là cả hai “tiềm ẩn” và “hoạt động”. {câu hỏi tiếp nối vsk: vậy nguyên tố đất có phải là nội tại tiềm ẩn, tức thấp nhất chăng? Chúng ta biết tam giác của ba điều này, và hai sự quy gán: Sao Thủy kundalini hoạt động và Sao Hỏa kundalini tiềm ẩn.}

55. p58Q1: Why are these four entities of “four atoms” isolated for particular study? There are other and higher entities that could be considered, but, for man (and his limited comprehension), the Solar Logos is the macrocosm, just as for the atom, Man is the macrocosm.

55. p58Q1: Vì sao bốn thực thể này của “bốn nguyên tử” được tách riêng để nghiên cứu đặc biệt? Có những thực thể khác và cao hơn có thể được xét đến, nhưng đối với con người (và sự thấu hiểu hạn chế của y), Thái dương Thượng đế là đại thiên địa, cũng như đối với nguyên tử, Con người là đại thiên địa.

56. These four have a close enough relationship to have that relationship somewhat grasped by the limited mind of man. If we went to the level of the Logos of the Seven Solar Systems or to the greater Logos of the Seven Constellations (the most frequently cited “One About Whom Naught May Be Said”, then we could not hope to comprehend.

56. Bốn điều này có một mối liên hệ đủ gần để mối liên hệ ấy phần nào có thể được trí tuệ hạn chế của con người nắm bắt. Nếu chúng ta đi đến cấp độ của Thượng đế của Bảy Hệ Mặt Trời hay Thượng đế lớn hơn của Bảy Chòm Sao (Đấng “Đấng Bất Khả Tư Nghị” được nhắc đến thường xuyên nhất), thì chúng ta không thể hy vọng hiểu được.

We must remember that in both the astral and the mental sheaths there exist the counterparts of the centres as found in the physical body.

Chúng ta phải nhớ rằng trong cả các vỏ bọc cảm dục lẫn trí tuệ đều tồn tại các đối phần của các trung tâm như được thấy trong thể xác.

57. p58Q2: Is Master DK speaking only of the chakras or of the chakras and glands? Technically, there are no chakras in the dense physical body, but glands [Page and ganglia or plexi, which are physical? What are these distinctions and how clear the counterparts?].

57. p58Q2: Chân sư DK chỉ đang nói về các chakra hay về cả các chakra lẫn các tuyến? Về mặt kỹ thuật, không có chakra nào trong thể xác đậm đặc, mà chỉ có các tuyến [Page và các hạch hay plexi, vốn là vật lý? Những phân biệt này là gì và các đối phần rõ ràng đến mức nào?].

58. When the term “physical body” is used one must be alert to whether the use means “dense physical” only, or “dense physical and etheric”.

58. Khi thuật ngữ “thể xác” được dùng, người ta phải tỉnh táo xem cách dùng ấy có nghĩa chỉ là “hồng trần đậm đặc”, hay là “hồng trần đậm đặc và dĩ thái”.

We are reminded here that the mental and emotional sheaths have centres in the same way that we have them in the etheric body. There are however controlling centres in the Sun the Planets, Man and the Atom, which each centre is a central cavern of fire extending to all its sphere of influence by means of a threefold channel.

Ở đây chúng ta được nhắc rằng các vỏ bọc trí tuệ và cảm xúc có các trung tâm cũng theo cùng cách như chúng ta có chúng trong thể dĩ thái. Tuy nhiên, có những trung tâm kiểm soát trong Mặt Trời, các Hành tinh, Con người và Nguyên tử, mà mỗi trung tâm là một hang lửa trung tâm vươn đến toàn bộ khối cầu ảnh hưởng của nó bằng một kênh tam phân.

The sun has in its very heart a sea of fire or heat but not a sea of flame. This central heat radiates its warmth to all parts of the system by means of a triple channel or rays of approach, expressing in their totality the heat of the sun.

Mặt Trời có ngay trong tim của nó một biển lửa hay nhiệt nhưng không phải một biển ngọn lửa. Nhiệt trung tâm này bức xạ sự ấm áp của nó đến mọi phần của hệ thống bằng một kênh tam phân hay các tia tiếp cận, biểu lộ trong tổng thể của chúng nhiệt của mặt trời.

These centres concern matter and its evolution. One fundamental statement can be laid down anent the internal fires of all these four (sun, planet, man, and atom):

Các trung tâm này liên quan đến vật chất và sự tiến hoá của nó. Có thể nêu ra một phát biểu căn bản liên quan đến các lửa bên trong của cả bốn điều này (mặt trời, hành tinh, con người và nguyên tử):

59. The chakras found in the etheric, astral and lower mental vehicles concern matter and its evolution.

59. Các chakra được tìm thấy trong các vận cụ dĩ thái, cảm dục và hạ trí liên quan đến vật chất và sự tiến hoá của nó.

60. Notice the location of the chakras in the physical, astral and lower mental bodies. In the lower two bodies, four chakras are on the fourth subplane, and the three higher chakras are distributed one each on the higher three planes. On the mental plane, however, the four lower chakras are found on the fourth subplane, and the egoic lotus provides the higher chakric correspondences.

60. Hãy lưu ý vị trí của các chakra trong các thể hồng trần, cảm dục và hạ trí. Trong hai thể thấp hơn, bốn chakra nằm trên cõi phụ thứ tư, và ba chakra cao hơn được phân bố mỗi cái một trên ba cõi cao hơn. Tuy nhiên, trên cõi trí, bốn chakra thấp hơn được tìm thấy trên cõi phụ thứ tư, và Hoa Sen Chân Ngã cung cấp các tương ứng chakra cao hơn.

61. The following diagram makes this clear:

61. Sơ đồ sau đây làm rõ điều này:

/—

62. We note, however, that the ajna center is not given a place on the subplanes

62. Tuy nhiên, chúng ta lưu ý rằng trung tâm ajna không được dành cho một vị trí nào trên các cõi phụ

There exists in the Sun, in the planet, in man, and in the atom, a central point of heat, or (if I might use so limiting and inappropriate a term) a central cavern of fire, or nucleus of heat, and this central nucleus reaches the bounds of its sphere of influence, its ring-pass-not by means of a threefold channel.17

Trong Mặt Trời, trong hành tinh, trong con người và trong nguyên tử, có một điểm nhiệt trung tâm, hay (nếu tôi có thể dùng một thuật ngữ quá giới hạn và không thích đáng như vậy) một hang lửa trung tâm, hay hạt nhân nhiệt, và hạt nhân trung tâm này vươn đến các ranh giới của khối cầu ảnh hưởng của nó, vòng-giới-hạn của nó, bằng một kênh tam phân.17

63. Attention is drawn to a threefold channel by means of which inner heat reaches the outer bounds of influence of any of the four “atoms” we are studying.

63. Sự chú ý được hướng đến một kênh tam phân nhờ đó nhiệt bên trong vươn đến các ranh giới bên ngoài của ảnh hưởng của bất kỳ “nguyên tử” nào trong bốn “nguyên tử” mà chúng ta đang nghiên cứu.

64. The terms cavern, vault and cave are equivalent. Note the spot in the base of the spine center, which is an analogy to the physical sun. (TCF 55, bottom.) and also to the “central sphere” of the planet.

64. Các thuật ngữ hang, vòm và động là tương đương. Hãy lưu ý điểm trong trung tâm đáy cột sống, vốn là một sự tương đồng với mặt trời vật lý. (TCF 55, cuối trang.) và cũng với “khối cầu trung tâm” của hành tinh.

65. Note the French anagram of “alpine cave” = pineal avec.

65. Hãy lưu ý phép đảo chữ tiếng Pháp của “alpine cave” = pineal avec.

The microcosmic resemblance to the great Life of the planet is seen in the fact that both forms are but outer sheaths or frameworks, sheltering an inner "vault"; both forms are hollow, both have their negative and positive extremities, their poles, so to speak, and internally much proceeds affecting the outer evolutions. (TCF 897)

Sự tương tự tiểu thiên địa với Sự sống vĩ đại của hành tinh được thấy trong sự kiện rằng cả hai hình thể chỉ là những vỏ bọc hay khung sườn bên ngoài, che chở một “vòm” bên trong; cả hai hình thể đều rỗng, cả hai đều có các cực âm và dương, các cực của chúng, có thể nói như vậy, và bên trong có nhiều điều diễn ra ảnh hưởng đến các tiến hoá bên ngoài. (TCF 897)

66. Both forms, of man and planet have a “central cavern” and it is filled with fire.

66. Cả hai hình thể, của con người và hành tinh, đều có một “hang trung tâm” và nó đầy lửa.

67. Both forms are considered “hollow”—a very interesting proposal.

67. Cả hai hình thể đều được xem là “rỗng”—một đề xuất rất thú vị.

68. The proponents of the “hollow Earth theory” (after the purported writings of Master Hilarion) will be interested in this quotation.

68. Những người ủng hộ “thuyết Trái Đất rỗng” (theo các trước tác được cho là của Chân sư Hilarion) sẽ quan tâm đến trích dẫn này.

69. investigation into the various ventricals and vital airs in the head, as seat of the soul, by various sources down the ages would pay research.

69. Việc khảo cứu các ventricals khác nhau và các luồng khí sinh lực trong đầu, như là chỗ ngự của linh hồn, theo nhiều nguồn qua các thời đại, sẽ đáng để nghiên cứu.

(17:"The divine essence that, pervading the entire universe of millions of solar systems, is caught up by our sun and passed out in a manifested form to the utmost boundaries of our solar system, so that this manifested essence may be the basic soil of the growth, preservation and destruction of our worlds, that divine essence is simple Nadam of our yogic philosophy and that Nadam or OM subsequently manifests itself as seven streams. The unmanifested is manifested by or borne by the subsequent ramifications. These streams are the seven vowels or seven notes. These seven vowels and notes must have special correlations with the seven vedic metres, since in the Vishnu Purana, Parasara describes the vedic metres as the coursers of the solar essence."—Some Thoughts on the Gita, p. 74.)

(17:“Tinh túy thiêng liêng ấy, thấm nhuần toàn thể vũ trụ gồm hàng triệu hệ mặt trời, được mặt trời của chúng ta thu lấy và truyền ra dưới một hình thức biểu lộ đến tận các ranh giới xa nhất của hệ mặt trời chúng ta, để tinh túy biểu lộ này có thể là mảnh đất cơ bản cho sự tăng trưởng, bảo tồn và hủy diệt các thế giới của chúng ta, thì tinh túy thiêng liêng ấy là Nadam đơn nhất của triết học yoga của chúng ta và Nadam hay OM ấy sau đó biểu lộ thành bảy dòng. Điều không biểu lộ được biểu lộ ra hay được chuyên chở bởi các phân nhánh tiếp theo. Các dòng này là bảy nguyên âm hay bảy nốt. Bảy nguyên âm và nốt này hẳn phải có những tương quan đặc biệt với bảy vận luật Veda, vì trong Vishnu Purana, Parasara mô tả các vận luật Veda như những tuấn mã của tinh túy mặt trời.”—Some Thoughts on the Gita, tr. 74.)

70. The “divine essence” here discussed is entirely universal, cosmic. Our Sun specializes a small portion of it and shares it along with the expression of its own essence. This divine essence is not matter.

70. “Tinh túy thiêng liêng” được bàn đến ở đây hoàn toàn có tính phổ quát, vũ trụ. Mặt Trời của chúng ta chuyên biệt hóa một phần nhỏ của nó và chia sẻ phần ấy cùng với sự biểu lộ tinh túy riêng của chính nó. Tinh túy thiêng liêng này không phải là vật chất.

71. We are speaking here of the Divine Word as “Nadam” or the OM. It becomes a septenate.

71. Ở đây chúng ta đang nói về Linh từ thiêng liêng như “Nadam” hay OM. Nó trở thành một bộ bảy.

72. NADAM as anagram of manad, as monad; nomad; daman-damon.

72. NADAM như phép đảo chữ của manad, như monad; nomad; daman-damon.

73. The notes are considered “vowels”. The vowels carry the power to animate form and are more connected with subjective life than are the consonants which are related to the form. Sound can easily be conceived as related to the first ray and light to the second. Alternatively light has a second ray association and sound a third.

73. Các nốt được xem là “nguyên âm”. Các nguyên âm mang quyền năng làm sinh động hình tướng và gắn với sự sống chủ quan nhiều hơn các phụ âm vốn liên hệ với hình tướng. Âm thanh có thể dễ dàng được quan niệm là liên hệ với cung một và ánh sáng với cung hai. Hoặc, ánh sáng có liên hệ cung hai và âm thanh có liên hệ cung ba.

74. So in relation to the factor of sound:

74. Vậy, liên hệ với yếu tố âm thanh:

a. Sound is related to life. What is sound, per se, without any vowel or consonant formulation?

a. Âm thanh liên hệ với sự sống. Âm thanh là gì, chính nó, nếu không có bất kỳ sự cấu tạo nguyên âm hay phụ âm nào?

b. The seven vowels are the seven qualities

b. Bảy nguyên âm là bảy phẩm tính

c. The consonants are ‘stops’ and are related to form or appearance

c. Các phụ âm là những “chỗ dừng” và liên hệ với hình tướng hay sắc tướng

75. Solar essence is really cosmic essence adapted by the Solar Logos.

75. Tinh túy mặt trời thực ra là tinh túy vũ trụ được Thái dương Thượng đế thích ứng.

76. The hint to be gathered is that the “seven vedic meters” can induce ray qualities.

76. Gợi ý cần được rút ra là “bảy vận luật vedic” có thể gây ra các phẩm tính cung.

77. We must study the seven vowels, seven vedic meters, [seven words of power], and seven notes to induce ray effects.

77. Chúng ta phải nghiên cứu bảy nguyên âm, bảy vận luật vedic, [bảy quyền năng từ], và bảy nốt để gây ra các hiệu quả cung.

a. The Sun. Within the sun, right at its very heart, is a sea of fire or heat, but not a sea of flame. Herein may lie a distinction that perhaps will convey no meaning to some. It is the centre of the sphere, and the point of fiercest internal burning, but has little relation to the flames or burning gases (whatever terms you [Page 59] use) that are generally understood to exist whenever the sun is considered.

a. Mặt Trời. Bên trong mặt trời, ngay tại chính tim của nó, là một biển lửa hay nhiệt, nhưng không phải một biển ngọn lửa. Chính trong đây có thể có một sự phân biệt mà có lẽ sẽ không chuyển tải ý nghĩa gì đối với một số người. Đó là trung tâm của khối cầu, và là điểm cháy nội tại dữ dội nhất, nhưng ít liên hệ với các ngọn lửa hay các khí đang cháy (dù các bạn dùng thuật ngữ nào [Page 59]) mà người ta thường hiểu là tồn tại mỗi khi mặt trời được xét đến.

78. It would seem that we are speaking of the “interior fires” and “latent heat”, but must watch for the presence of “active heat” or “radiatory heat” in this description.

78. Có vẻ như chúng ta đang nói về “các lửa nội tại” và “nhiệt tiềm ẩn”, nhưng phải lưu ý đến sự hiện diện của “nhiệt hoạt động” hay “nhiệt bức xạ” trong mô tả này.

79. In this context, it appears that the “sea of fire or heat” is more subjective than “flame” as here considered. We see that DK, in this context, is considering flame as objective.

79. Trong ngữ cảnh này, dường như “biển lửa hay nhiệt” có tính chủ quan hơn “ngọn lửa” như được xét ở đây. Chúng ta thấy rằng DK, trong ngữ cảnh này, xem ngọn lửa là khách quan.

80. DK seems to be suggesting that the Sun is not just made of gas. It suggests the plasma state and a “fire” which is more refined than flames caused by the burning of gasses.

80. DK dường như đang gợi ý rằng Mặt Trời không chỉ được tạo thành từ khí. Điều đó gợi đến trạng thái plasma và một “lửa” tinh tế hơn các ngọn lửa do sự cháy của các chất khí gây ra.

81. Perhaps “flames” is properly anagramic then to the “f-male”; showing a duality of the fire at this stage of material divisioning.

81. Có lẽ “flames” khi ấy đúng là một phép đảo chữ của “f-male”; cho thấy một nhị nguyên tính của lửa ở giai đoạn anagramic này của sự divisioning vật chất.

It is the point of fiercest incandescence, and the objective sphere of fire is but the manifestation of that internal combustion. This central heat radiates its warmth to all parts of the system [Page the solar system] by means of a triple channel, or through its "Rays of Approach" which in their totality express to us the idea of "the heat of the sun."

Đó là điểm bạch nhiệt mãnh liệt nhất, và khối cầu lửa khách quan chỉ là biểu hiện của sự cháy bên trong ấy. Nhiệt trung tâm này bức xạ hơi ấm của nó đến mọi phần của hệ thống [Page hệ mặt trời] bằng một kênh tam phân, hay qua các “Cung Tiếp Cận” của nó, mà trong tổng thể biểu lộ cho chúng ta ý niệm về “nhiệt của mặt trời”.

82. The “objective sphere is fire” is that which manifests as “flame”. The “point of fiercest incandescence” is not.

82. “Khối cầu khách quan là lửa” là điều biểu hiện thành “ngọn lửa”. “Điểm bạch nhiệt mãnh liệt nhất” thì không phải như vậy.

83. The central heat” leaves the Sun by means of a “triple channel” and manifests to that which receives it as “Rays of Approach”.

83. “Nhiệt trung tâm” rời Mặt Trời bằng một “kênh tam phân” và biểu hiện đối với cái tiếp nhận nó như các “Cung Tiếp Cận”.

84. The totality of the “Rays of Approach” is experienced by the receivers as the “heat of the sun”.

84. Tổng thể các “Cung Tiếp Cận” được những bên tiếp nhận cảm nhận như “nhiệt của mặt trời”.

85. p59Q1: Are both fires (latent and active) involved in the “sea of fire” at the heart of the physical sun?

85. p59Q1: Cả hai loại lửa (tiềm ẩn và hoạt động) có cùng tham dự vào “biển lửa” nơi trái tim của mặt trời vật chất không?

86. p59Q2: Does the “triple channel” relate to the meridian called the “triple warmer”, or “triple burner”?

86. p59Q2: “Kênh tam phân” có liên hệ với kinh mạch gọi là “tam tiêu”, hay “triple burner”, không?

87. The center or vault of such a sphere is analogous to the spot or center in the base of the spine of man from which radiates heat, as heat is radiated from the Sun. The triple channel of the Sun warms the body of the solar system.

87. Trung tâm hay vòm của một khối cầu như thế tương tự với điểm hay trung tâm nơi đáy cột sống của con người, từ đó nhiệt bức xạ ra, cũng như nhiệt được bức xạ từ Mặt Trời. Kênh tam phân của Mặt Trời sưởi ấm thân thể của hệ mặt trời.

88. The column up the spine of man connects with the chakras of man.

88. Trụ dọc theo cột sống của con người nối kết với các luân xa của con người.

89. The term “Rays of Approach” is a way of describing the “active fire” of the Sun.

89. Thuật ngữ “Cung Tiếp Cận” là một cách mô tả “lửa hoạt động” của Mặt Trời.

1. The akasha, itself vitalised matter, or substance animated by latent heat.

1. Akasha, chính là vật chất được tiếp sinh lực, hay chất liệu được làm sống động bởi nhiệt tiềm ẩn.

90. This is another specialized description of “akasha”. It is not the akasha which is the fire plus substance found on the second subplane of the cosmic physical plane or the monadic plane.

90. Đây là một mô tả chuyên biệt khác về “akasha”. Đây không phải là akasha vốn là lửa cộng với chất liệu được tìm thấy trên cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ hay cõi chân thần.

91. p59Q3: While the term “akasha” does not mean matter of the second subplane of solar system here. Could akasha mean sub-atomic matter—matter of the second ether?

91. p59Q3: Tuy ở đây thuật ngữ “akasha” không có nghĩa là vật chất của cõi phụ thứ hai của hệ mặt trời. Liệu akasha có thể có nghĩa là vật chất hạ nguyên tử—vật chất của dĩ thái thứ hai không?

92. Note the following statement relating to the akasha of man: it reveals something of the function of akasha in relation to the Sun.

92. Hãy lưu ý phát biểu sau liên hệ đến akasha của con người: nó tiết lộ phần nào chức năng của akasha trong liên hệ với Mặt Trời.

1. Bodily warmth, the channel along which the heat radiates and which finds the goal of its attention to be the heating of the corporeal frame. This vitalisation of the dense matter of the body finds its correspondence in the systemic akasha, and in planetary productive substance. (TCF 61)

1. Hơi ấm cơ thể, là kênh dọc theo đó nhiệt bức xạ và lấy việc làm nóng khung thể xác làm mục tiêu chú ý của nó. Sự tiếp sinh lực này cho vật chất đậm đặc của thân thể tìm thấy sự tương ứng của nó trong akasha hệ thống, và trong chất liệu sinh sản của hành tinh. (TCF 61)

93. Akasha as used in the examples of the Sun and the Earth (discussed shortly below) is matter vitalized by heat (latent heat).

93. Akasha như được dùng trong các thí dụ về Mặt Trời và Trái Đất (sẽ được bàn đến ngay dưới đây) là vật chất được tiếp sinh lực bởi nhiệt (nhiệt tiềm ẩn).

16A. p. 61:How would you define the word "substance"? What are at least two significant and contrasting definitions of this word?

16A. p. 61:Bạn sẽ định nghĩa từ "substance" như thế nào? Có ít nhất hai định nghĩa quan trọng và tương phản nào của từ này?

2. Electricity, substance of one polarity, and energised by one of the three aspects logoic. To express it more occultly, substance showing forth the quality of the cosmic Lord Whose energy it is.

2. Điện, chất liệu của một cực tính, và được một trong ba phương diện logoic tiếp năng lượng. Nói theo cách huyền bí hơn, đó là chất liệu biểu lộ phẩm tính của Đấng Chúa Tể vũ trụ mà năng lượng của Ngài đang tác động trong nó.

94. This is an arcane description of electricity with, it would seem, a number of veils. (We may ask why DK seems to veil so much in this explanation.)

94. Đây là một mô tả huyền nhiệm về điện với, dường như, một số màn che. (Chúng ta có thể hỏi vì sao Chân sư DK dường như che phủ quá nhiều trong lời giải thích này.)

95. When a cosmic lord energizes substance, the quality of that cosmic Lord is conveyed to the substance. “Polarity” (positive, negative or neutral) arises from the quality of the energizing cosmic Lord.

95. Khi một chúa tể vũ trụ tiếp năng lượng cho chất liệu, phẩm tính của Đấng Chúa Tể vũ trụ ấy được truyền vào chất liệu. “Cực tính” (dương, âm hay trung tính) phát sinh từ phẩm tính của Đấng Chúa Tể vũ trụ đang tiếp năng lượng.

96. p59Q4: Is this substance related to the second ray, or the Third? Note the reference to Electricity correlated to the Pleiades, p. 156. And in this regard, can we similarly correlate Akasha to the Great Bear, and Sirius to Prana? Are these three the cosmic triple channel?

96. p59Q4: Chất liệu này có liên hệ với cung hai hay cung ba không? Hãy lưu ý chỗ nói về Điện được tương quan với Pleiades, tr. 156. Và trong phương diện này, liệu chúng ta cũng có thể tương quan tương tự Akasha với Đại Hùng Tinh, và Sirius với Prana không? Ba điều này có phải là kênh tam phân vũ trụ không?

97. p59Q5: Are we being told in this section that there are three polarities, and that electricity is of three kinds, depending upon the cosmic Lord which is energizing substance?

97. p59Q5: Có phải trong đoạn này chúng ta được cho biết rằng có ba cực tính, và điện có ba loại, tùy theo Đấng Chúa Tể vũ trụ nào đang tiếp năng lượng cho chất liệu không?

98. We are dealing with substance-energy. Electricity is etheric—etheric energy of one polarity or another (although DK says only “one polarity” and not “one polarity or another”). Still we know that there is positive and negative electricity, and some substances that are electrically neutral.

98. Chúng ta đang bàn đến chất liệu-năng lượng. Điện là dĩ thái—năng lượng dĩ thái của một cực tính này hay cực tính khác (mặc dù Chân sư DK chỉ nói “một cực tính” chứ không nói “một cực tính này hay cực tính khác”). Tuy nhiên, chúng ta biết rằng có điện dương và điện âm, và một số chất liệu trung hòa về điện.

99. p59Q6: Does electricity connect with the super-etheric subplane, the third subplane?

99. p59Q6: Điện có nối kết với cõi phụ siêu dĩ thái, tức cõi phụ thứ ba, không?

100. Electricity, itself, has a special connection with the number three.

100. Bản thân điện có một liên hệ đặc biệt với số ba.

101. It is related to Pleiades, and the third aspect.

101. Nó liên hệ với Pleiades, và phương diện thứ ba.

102. Note the following excerpt which speaks of three kinds of electricity and the relation of these three types of different types of Agnichaitans:

102. Hãy lưu ý đoạn trích sau nói về ba loại điện và mối liên hệ của ba loại này với các loại Agnichaitans khác nhau:

a. Those which embody the positive aspect, or positive electrical phenomena.

a. Những loại thể hiện phương diện dương, hay các hiện tượng điện dương.

b. Those which embody the negative aspect.

b. Những loại thể hiện phương diện âm.

c. That group which—in time and space—is the union of the two aspects and which—during evolution—demonstrates the third type of electrical phenomena. (TCF 654)

c. Nhóm mà—trong thời gian và không gian—là sự hợp nhất của hai phương diện ấy và mà—trong tiến hoá—biểu lộ loại hiện tượng điện thứ ba. (TCF 654)

103. This suggests that electricity or electrical phenomena involve three polarities. Positive – negative – and equilibrising. Does this sequence relate for each of the three segments of the 7? That is, 1,2,3 – 3,4,5 – 5,6,7. So 3 in the first segment is culminating/unifying role in the first system or segment. It, the THREE, becomes positive to begin in the second system of a septenate; and thus again, 5 being equilibrising or unifying in the 2nd, and in the final or third system, FIVE is the positive basis for the 5,6,7 – the 5 being the result of 2+3.

103. Điều này gợi ý rằng điện hay các hiện tượng điện bao hàm ba cực tính. Dương – âm – và cân bằng hóa. Chuỗi này có liên hệ với từng phân đoạn trong ba phân đoạn của 7 không? Tức là, 1,2,3 – 3,4,5 – 5,6,7. Như vậy 3 trong phân đoạn đầu là vai trò kết đỉnh/hợp nhất trong hệ thống hay phân đoạn thứ nhất. Nó, tức BA, trở thành dương để bắt đầu trong hệ thống thứ hai của một bộ bảy; và như thế một lần nữa, 5 giữ vai trò cân bằng hóa hay hợp nhất trong hệ thống thứ 2nd, và trong hệ thống cuối cùng hay thứ ba, NĂM là nền tảng dương cho 5,6,7 – số 5 là kết quả của 2+3.

104. Note the following statement relating to the electrical fluid of man: it reveals something of the function of electrical fluid in relation to the Sun.

104. Hãy lưu ý phát biểu sau liên hệ đến lưu chất điện của con người: nó tiết lộ phần nào chức năng của lưu chất điện trong liên hệ với Mặt Trời.

2. Nervous response. This is the vitalising tenuous fluid which applies itself to the stimulation of the nervous centres, and which creates electrical response to contact between the nerves and the brain. It should now be more closely studied. It corresponds to systemic electricity, and to planetary electricity. [Page TCF 61]

2. Đáp ứng thần kinh. Đây là lưu chất vi tế tiếp sinh lực tác động vào việc kích thích các trung tâm thần kinh, và tạo ra đáp ứng điện đối với sự tiếp xúc giữa các dây thần kinh và bộ não. Điều này nay cần được nghiên cứu kỹ hơn. Nó tương ứng với điện của hệ thống, và với điện của hành tinh. [Page TCF 61]

3. Light Rays of pranic aspect, some of which are being now recognised by the modern scientist. They are but aspects of the latent heat of the sun as it approaches the Earth by a particular line of least resistance.

3. Các tia sáng có phương diện prana, một số trong đó hiện nay đang được nhà khoa học hiện đại nhận biết. Chúng chỉ là các phương diện của nhiệt tiềm ẩn của mặt trời khi nó tiếp cận Trái Đất theo một con đường ít trở ngại nhất đặc biệt.

105. p59Q7: There are occult hints in this third description. What may be the “particular line of least resistance” through which the latent heat of the Sun approaches the Earth? May this “line” be the threefold channel which is found in the four types of “atoms” we are studying?

105. p59Q7: Có những gợi ý huyền bí trong mô tả thứ ba này. “Con đường ít trở ngại nhất đặc biệt” mà qua đó nhiệt tiềm ẩn của Mặt Trời tiếp cận Trái Đất có thể là gì? “Đường” này có thể là kênh tam phân được tìm thấy trong bốn loại “nguyên tử” mà chúng ta đang nghiên cứu không?

106. These “light rays of pranic aspect” are part of the “Rays of Approach” mentioned above.

106. Những “tia sáng có phương diện prana” này là một phần của các “Cung Tiếp Cận” đã được nhắc đến ở trên.

107. They are definitely related to “latent heat” (as here stated) but they are also definitely radiatory fire or active heat. So we must be alert to that perhaps transformative process which relates “latent heat” to “active heat”.

107. Chúng chắc chắn liên hệ với “nhiệt tiềm ẩn” (như ở đây đã nói), nhưng chúng cũng chắc chắn là lửa bức xạ hay nhiệt hoạt động. Vì vậy chúng ta phải tỉnh táo trước tiến trình có lẽ mang tính chuyển đổi ấy, vốn liên hệ “nhiệt tiềm ẩn” với “nhiệt hoạt động”.

108. p59Q7: Do light rays connect with the fourth ether? And yet the following is given: “2. That Light, physical plane light, has a close connection with, and uses, as a medithe second ether.” (TCF 319-320)

108. p59Q7: Các tia sáng có nối kết với dĩ thái thứ tư không? Tuy nhiên điều sau đây lại được nêu ra: “2. Ánh sáng ấy, ánh sáng cõi hồng trần, có một liên hệ mật thiết với, và sử dụng, như một medithe dĩ thái thứ hai.” (TCF 319-320)

109. p59Q8: The terms “akasha”, “electricity” and “light” seem sequential here. Do they, then, relate to the etheric subplanes, two, three and four?

109. p59Q8: Các thuật ngữ “akasha”, “điện” và “ánh sáng” ở đây dường như theo trình tự. Vậy chúng có liên hệ với các cõi phụ dĩ thái thứ hai, thứ ba và thứ tư không?

110. The order in which the three are listed—akasha, electricity and prana places akasha [Sirius] in the first position, electricity [Pleiades] in the second, and prana [Great Bear] in the third. There may be ray correspondences in this placement.

110. Thứ tự mà ba điều này được liệt kê—akasha, điện và prana—đặt akasha [Sirius] ở vị trí thứ nhất, điện [Pleiades] ở vị trí thứ hai, và prana [Đại Hùng Tinh] ở vị trí thứ ba. Có thể có những tương ứng cung trong cách sắp đặt này.

111. There is the reference to these three in exactly this order, and to Sirius, Pleiades, and the Great Bear; see p. 156. There must be head, heart, and throat correspondence to each triangle.

111. Có chỗ nói đến ba điều này đúng theo thứ tự ấy, và đến Sirius, Pleiades, và Đại Hùng Tinh; xem tr. 156. Phải có sự tương ứng đầu, tim và cổ họng với mỗi tam giác.

112. However, when dealing with the three currents, we must notice that they seem to become progressively less material. (At least this conclusion can be gathered when studying the three currents in a human being.) Thus, there would be a problem with relating them, respectively, to subplanes two, three and four; rather, they may be related to subplanes four, three and two!—the akashic current to subplane four, the electrical current to subplane three, and the pranic current (related to light) to subplane two.

112. Tuy nhiên, khi bàn đến ba dòng lưu, chúng ta phải nhận thấy rằng chúng dường như trở nên ngày càng ít vật chất hơn. (Ít nhất có thể rút ra kết luận này khi nghiên cứu ba dòng lưu trong một con người.) Do đó, sẽ có vấn đề nếu liên hệ chúng lần lượt với các cõi phụ thứ hai, thứ ba và thứ tư; đúng hơn, chúng có thể liên hệ với các cõi phụ thứ tư, thứ ba và thứ hai!—dòng akasha với cõi phụ thứ tư, dòng điện với cõi phụ thứ ba, và dòng prana (liên hệ với ánh sáng) với cõi phụ thứ hai.

113. Would this sequence 4-3-2 work for Sirius, Pleiades and Great Bear?

113. Trình tự 4-3-2 này có phù hợp với Sirius, Pleiades và Đại Hùng Tinh không?

114. Therefore, the association of akasha with the number two, may have to be suspended when dealing with the triple channel.

114. Vì vậy, sự liên kết akasha với số hai có lẽ phải được tạm gác lại khi bàn đến kênh tam phân.

The three channels or rays of approach for the solar system are:

Ba kênh hay cung tiếp cận của hệ mặt trời là:

1. The Akasha, substance animated by latent heat.

1. Akasha, chất liệu được làm sống động bởi nhiệt tiềm ẩn.

2. Electricity, substance of one polarity animated by one of the three aspects logoic.

2. Điện, chất liệu của một cực tính được làm sống động bởi một trong ba phương diện logoic.

3. Light rays of pranic aspect, aspects of latent heat of the sun as it approaches the Earth by a particular line of least resistance.

3. Các tia sáng có phương diện prana, các phương diện của nhiệt tiềm ẩn của mặt trời khi nó tiếp cận Trái Đất theo một con đường ít trở ngại nhất đặc biệt.

When the term "channel or ray of approach" is used, it means approach from the centre of solar radiation to the periphery.

Khi thuật ngữ "kênh hay cung tiếp cận" được dùng, nó có nghĩa là sự tiếp cận từ trung tâm bức xạ mặt trời đến chu vi.

115. Watch again for the implied process by means of which latent fire and radiatory fire are blended. When we think about them, we separate them, but they seem blended into one process by which the heat of the Sun reaches that which is included in the solar system.

115. Hãy lại lưu ý tiến trình hàm ẩn mà qua đó lửa tiềm ẩn và lửa bức xạ được hòa trộn. Khi nghĩ về chúng, chúng ta tách chúng ra, nhưng chúng dường như hòa lẫn vào một tiến trình duy nhất nhờ đó nhiệt của Mặt Trời đến được với điều được bao gồm trong hệ mặt trời.

What is encountered during that approach—such as planetary bodies, for instance—will be affected by the akashic current, the electrical current, or the pranic current in some way, but all of these currents are only the internal fires of the system when viewed from some other point in universal, though not solar, space.

Điều gì được gặp phải trong tiến trình tiếp cận ấy—chẳng hạn như các thiên thể hành tinh—sẽ bị tác động bởi dòng akasha, dòng điện, hay dòng prana theo một cách nào đó, nhưng tất cả các dòng này chỉ là các nội hỏa của hệ thống khi được nhìn từ một điểm khác trong không gian vũ trụ, tuy không phải không gian mặt trời.

116. This is the elucidating section.

116. Đây là đoạn làm sáng tỏ.

117. Remember that we are dealing with three currents—“the akashic current”, “the electrical current” and “the pranic current”.

117. Hãy nhớ rằng chúng ta đang bàn đến ba dòng lưu—“dòng akasha”, “dòng điện” và “dòng prana”.

118. These three, from within solar space would be considered, specifically, as “active heat” or “radiatory heat”.

118. Từ bên trong không gian mặt trời, ba dòng này sẽ được xem, một cách chuyên biệt, là “nhiệt hoạt động” hay “nhiệt bức xạ”.

119. But when viewed from a more universal point of view, they are simply considered part of the “internal fires of the system”—our system.

119. Nhưng khi được nhìn từ một quan điểm phổ quát hơn, chúng đơn giản được xem là một phần của “các nội hỏa của hệ thống”—hệ thống của chúng ta.

120. The point of view is what determines how we classify these various fires.

120. Chính quan điểm quyết định cách chúng ta phân loại các loại lửa khác nhau này.

It is, therefore, obvious that this matter of fire is as complex as that of the rays.

Do đó, hiển nhiên là vấn đề lửa này cũng phức tạp như vấn đề các cung.

121. Complexity arises through division [or multiplication or addition; seems only subtraction is simplifying?].

121. Sự phức tạp phát sinh qua sự phân chia [hay nhân lên hoặc cộng thêm; dường như chỉ có trừ bớt mới là đơn giản hóa?].

122. Remember the possibilities of division: into two, into three, into seven. It would appear that the three fires can each be divided into seven expressions, although such divisions are not clearly enumerated.

122. Hãy nhớ các khả năng phân chia: thành hai, thành ba, thành bảy. Có vẻ như mỗi một trong ba loại lửa đều có thể được phân chia thành bảy biểu hiện, mặc dù những phân chia như thế không được liệt kê rõ ràng.

123. We have to learn to view systems as wholes and also in their divisions.

123. Chúng ta phải học cách nhìn các hệ thống như những toàn thể và cũng trong các phân chia của chúng.

The internal fires of the solar system become external and radiatory when considered from the standpoint of a planet, while the internal fires of the planet will affect a human being as radiation in exactly the same way as the pranic emanations of his etheric body affect another physical body as radiatory.

Các nội hỏa của hệ mặt trời trở thành bên ngoài và bức xạ khi được xét từ quan điểm của một hành tinh, trong khi các nội hỏa của hành tinh sẽ tác động lên một con người như bức xạ theo đúng cùng cách mà các phát xạ prana của thể dĩ thái của y tác động lên một thể xác khác như bức xạ.

124. An internal fire of a greater being will be considered radiatory by a lesser being who is affected by it.

124. Một loại lửa bên trong của một hữu thể lớn hơn sẽ được một hữu thể nhỏ hơn, vốn bị nó tác động, xem là bức xạ.

The point to be grasped in all these [Page 60] aspects is that one and all have to do with matter or substance, and not with mind or Spirit.

Điểm cần nắm bắt trong tất cả các [Page 60] phương diện này là tất cả đều liên quan đến vật chất hay chất liệu, chứ không liên quan đến trí tuệ hay tinh thần.

125. Realizing the obscurity of what He is trying to elucidate, and so we do not become lost in categories and complexities, DK simplifies the question and gives us the main point to grasp — that we are dealing with matter or substance and not with the fires of mind or Spirit.

125. Nhận ra tính tối nghĩa của điều Ngài đang cố làm sáng tỏ, và để chúng ta không bị lạc trong các phạm trù và sự phức tạp, Chân sư DK đơn giản hóa vấn đề và cho chúng ta điểm chính cần nắm bắt — rằng chúng ta đang bàn đến vật chất hay chất liệu chứ không phải các lửa của trí tuệ hay tinh thần.

b. The Planet. Deep in the heart of the planet—such a planet as the Earth, for instance—are the internal fires that occupy the central sphere, or the caverns which—filled with incandescent burning—make life upon the globe possible at all.

b. Hành tinh. Sâu trong trái tim của hành tinh—chẳng hạn như một hành tinh như Trái Đất—là các nội hỏa chiếm giữ khối cầu trung tâm, hay các hang động mà—đầy sự cháy rực bạch nhiệt—làm cho sự sống trên bầu hành tinh trở nên khả hữu.

126. The term “heart” is here used to indicate a deep interiority.

126. Thuật ngữ “trái tim” ở đây được dùng để chỉ một nội tại tính sâu thẳm.

127. This is the image to have in mind: “the central sphere or the caverns … filled with incandescent burning”

127. Đây là hình ảnh cần ghi nhớ: “khối cầu trung tâm hay các hang động … đầy sự cháy rực bạch nhiệt”

128. Compare: Of the cavern in the Sun He says: “central cavern of fire, or nucleus of heat,…” (TCF 58)

128. So sánh: Về hang động trong Mặt Trời, Ngài nói: “hang động lửa trung tâm, hay hạt nhân của nhiệt,…” (TCF 58)

129. When studying the various kinds of atoms (solar, planetary, human and the atom of substance) we seek to keep the analogies clear.

129. Khi nghiên cứu các loại nguyên tử khác nhau (mặt trời, hành tinh, con người và nguyên tử của chất liệu), chúng ta tìm cách giữ cho các tương đồng được rõ ràng.

The internal fires of the moon are practically burnt out, and, therefore, she does not shine save through reflection, having no inner fire to blend and merge with light external.

Các nội hỏa của mặt trăng hầu như đã cháy cạn, và vì vậy, nó không chiếu sáng ngoại trừ bằng phản chiếu, vì không có nội hỏa để hòa trộn và hợp nhất với ánh sáng bên ngoài.

130. It is noteworthy that the fires of the Moon are not entirely burnt out. Perhaps when they are entirely so, the Moon will disintegrate. This is to be expected at the end of a seventh round, but it is not specified which type of round—a chain-round (involving only one particular planetary chain, such as the Earth-chain) or a scheme-round involving the entire Earth-scheme.

130. Đáng lưu ý là các lửa của Mặt Trăng chưa hoàn toàn cháy cạn. Có lẽ khi chúng hoàn toàn như vậy, Mặt Trăng sẽ tan rã. Điều này được chờ đợi vào cuối một cuộc tuần hoàn thứ bảy, nhưng không nói rõ đó là loại cuộc tuần hoàn nào—một cuộc tuần hoàn của dãy- (chỉ liên quan đến một dãy hành tinh riêng biệt, như Dãy Địa Cầu) hay một cuộc tuần hoàn của hệ hành tinh liên quan đến toàn bộ hệ hành tinh Địa Cầu.

131. The merging here discussed is between “inner fire” and “light external”. The “light external” appears to relate to “radiatory fire” (or that which is experienced as radiatory fire—but is really the “internal fires” of the solar system experienced by the planets as radiatory fire).

131. Sự hòa nhập được bàn đến ở đây là giữa “nội hỏa” và “ánh sáng bên ngoài”. “Ánh sáng bên ngoài” dường như liên hệ với “lửa bức xạ” (hay điều được cảm nhận như lửa bức xạ—nhưng thật ra là “các nội hỏa” của hệ mặt trời được các hành tinh cảm nhận như lửa bức xạ).

These inner fires of the earth can be seen functioning, as in the sun, through three main channels:

Các nội hỏa này của địa cầu có thể được thấy đang vận hành, như trong mặt trời, qua ba kênh chính:

132. Inner fires always need “three main channels” for expression as they travel from the inner cavern to the periphery.

132. Nội hỏa luôn cần “ba kênh chính” để biểu lộ khi chúng di chuyển từ hang động bên trong ra chu vi.

133. It would seem that each of the three channels carries a particular type of current—akashic current, electrical current or pranic current being the prototypes.

133. Có vẻ như mỗi một trong ba kênh mang một loại dòng lưu đặc thù—akasha, điện hay prana là các nguyên mẫu.

134. The three currents are called by different names in relation to the planetary and human atoms and the atom of substance.

134. Ba dòng lưu này được gọi bằng những tên khác nhau trong liên hệ với các nguyên tử hành tinh và con người, cũng như nguyên tử của chất liệu.

These three channels or rays of approach are the expressions in a threefold manner of the latent heat of the sun from the centre to the periphery. That latent heat can be seen as latent from the universal aspect but from within the solar system angle that heat is sensed as radiatory. We need to remember that we are dealing here with matter or substance and not with mental or spiritual energy.

Ba kênh hay cung tiếp cận này là những biểu hiện theo cách tam phân của nhiệt tiềm ẩn của mặt trời từ trung tâm đến chu vi. Nhiệt tiềm ẩn ấy có thể được xem là tiềm ẩn từ phương diện phổ quát, nhưng từ góc độ hệ mặt trời thì nhiệt ấy được cảm nhận như bức xạ. Chúng ta cần nhớ rằng ở đây chúng ta đang bàn đến vật chất hay chất liệu chứ không phải năng lượng trí tuệ hay tinh thần.

The planets internal fire also operates through three channels:

Nội hỏa của hành tinh cũng vận hành qua ba kênh:

1. Productive substance, or matter of the planet vitalized by heat; this is the correspondence to the solar Akasha and acts as the mother of all that germinates and all that dwells on and in the planet.

1. Chất liệu sinh sản, hay vật chất của hành tinh được tiếp sinh lực bởi nhiệt; đây là sự tương ứng với Akasha mặt trời và hoạt động như người mẹ của mọi điều nảy mầm và mọi điều cư ngụ trên và trong hành tinh.

2. Electrical fluid or animal magnetism, the distinctive quality of the atmosphere of a planet or electrical ring-pass-not. This is the opposite pole to the solar electrical fluid. The unrealized goal of all scientific endeavours is the contact between these two fluids and their correct manipulation.

2. Lưu chất điện hay từ điện động vật, phẩm tính đặc thù của khí quyển của một hành tinh, hay vòng-giới-hạn điện của nó. Đây là cực đối nghịch với lưu chất điện mặt trời. Mục tiêu chưa được chứng nghiệm của mọi nỗ lực khoa học là sự tiếp xúc giữa hai lưu chất này và sự vận dụng đúng đắn chúng.

3. Planetary Prana, This is the fluidic planetary emanation acting directly on the physical body absorbed through the skin where the pores are the lines of least resistance.

3. Prana Hành Tinh, đây là phát xạ hành tinh linh động tác động trực tiếp lên thể xác, được hấp thu qua da, nơi các lỗ chân lông là những con đường ít trở ngại nhất.

1. Productive substance, or the matter of the planet vitalised by heat. This heat and matter together act as the mother of all that germinates, and as the protector of all that dwells therein and thereon. This corresponds to the akasha, the active vitalised matter of the solar system, that nourishes all as does a mother.

1. Chất liệu sinh sản, hay vật chất của hành tinh được tiếp sinh lực bởi nhiệt. Nhiệt và vật chất này cùng nhau hoạt động như người mẹ của mọi điều nảy mầm, và như đấng bảo hộ của mọi điều cư ngụ trong đó và trên đó. Điều này tương ứng với akasha, vật chất hoạt động được tiếp sinh lực của hệ mặt trời, nuôi dưỡng mọi sự như một người mẹ.

135. “Planetary productive substance” has its analogy in systemic akasha.

135. “Chất liệu sinh sản của hành tinh” có sự tương tự của nó trong akasha hệ thống.

136. Akasha, as described in this section of the book, is related to the power to nourish. Note that Akasha is usually associated with the second subplane of the cosmic physical plane, which plane is ruled by Virgo (the “Mother” and nourisher).

136. Akasha, như được mô tả trong phần này của sách, liên hệ với năng lực nuôi dưỡng. Hãy lưu ý rằng Akasha thường được liên kết với cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ, cõi này do Virgo cai quản (người “Mẹ” và đấng nuôi dưỡng).

137. Akasha as used in the examples of the Sun and the Earth is matter animated by heat and vitalized by heat (latent heat). The term “animated” applies to the Sun and “vitalized” to the Earth.

137. Akasha như được dùng trong các thí dụ về Mặt Trời và Trái Đất là vật chất được làm sống động bởi nhiệt và được tiếp sinh lực bởi nhiệt (nhiệt tiềm ẩn). Thuật ngữ “animated” áp dụng cho Mặt Trời và “vitalized” áp dụng cho Trái Đất.

Note the following statement relating to the akasha of man: it reveals something of the function of akasha in relation to the Earth.

Hãy lưu ý phát biểu sau liên hệ đến akasha của con người: nó tiết lộ phần nào chức năng của akasha trong liên hệ với Trái Đất.

1. Bodily warmth, the channel along which the heat radiates and which finds the goal of its attention to be the heating of the corporeal frame. This vitalisation of the dense matter of the body finds its correspondence in the systemic akasha, and in planetary productive substance. (TCF 61)

1. Hơi ấm cơ thể, là kênh dọc theo đó nhiệt bức xạ và lấy việc làm nóng khung thể xác làm mục tiêu chú ý của nó. Sự tiếp sinh lực này cho vật chất đậm đặc của thân thể tìm thấy sự tương ứng của nó trong akasha hệ thống, và trong chất liệu sinh sản của hành tinh. (TCF 61)

138. “Productive substance” which is “the matter of the planet vitalized by heat” is like “active vitalized matter of the solar system”.

138. “Chất liệu sinh sản” vốn là “vật chất của hành tinh được tiếp sinh lực bởi nhiệt” thì giống như “vật chất hoạt động được tiếp sinh lực của hệ mặt trời”.

139. A seed is ruled symbolically by ray one and the unfolding process by ray two.

139. Một hạt giống được cai quản một cách biểu tượng bởi cung một và tiến trình khai mở bởi cung hai.

2. Electrical fluid, a fluid which is latent in the planet though as yet but little recognized. It is perhaps better expressed by the term "animal magnetism." It is the distinctive quality of the atmosphere of a planet, or its electrical ring-pass-not. It is the opposite pole [Page consider its relation to Pleiades] to the solar electrical fluid, and the contact of the two and their correct manipulation is the aim—perhaps unrealised—-of all scientific endeavor at this time. [Page What is needed is the correct manifestation of divinely intended patterns; the scientific magician will do this]

2. Lưu chất điện, một lưu chất tiềm ẩn trong hành tinh tuy cho đến nay còn ít được nhận biết. Có lẽ được diễn đạt đúng hơn bằng thuật ngữ "từ điện động vật". Đó là phẩm tính đặc thù của khí quyển của một hành tinh, hay vòng-giới-hạn điện của nó. Đó là cực đối nghịch [Page hãy xét mối liên hệ của nó với Pleiades] với lưu chất điện mặt trời, và sự tiếp xúc của hai loại này cùng sự vận dụng đúng đắn chúng là mục tiêu—có lẽ còn chưa được chứng nghiệm—của mọi nỗ lực khoa học vào lúc này. [Page Điều cần thiết là sự biểu lộ đúng đắn của các mô hình được thiêng liêng dự định; nhà huyền thuật khoa học sẽ làm điều này]

Note the following statement relating to the electrical fluid of man: it reveals something of the function of electrical fluid in relation to the Earth.

Hãy lưu ý phát biểu sau liên hệ đến lưu chất điện của con người: nó tiết lộ phần nào chức năng của lưu chất điện trong liên hệ với Trái Đất.

2. Nervous response. This is the vitalising tenuous fluid which applies itself to the stimulation of the nervous centres, and which creates electrical response to contact between the nerves and the brain. It should now be more closely studied. It corresponds to systemic electricity, and to planetary electricity. [Page TCF 61]

2. Đáp ứng thần kinh. Đây là lưu chất vi tế tiếp sinh lực tác động vào việc kích thích các trung tâm thần kinh, và tạo ra đáp ứng điện đối với sự tiếp xúc giữa các dây thần kinh và bộ não. Điều này nay cần được nghiên cứu kỹ hơn. Nó tương ứng với điện của hệ thống, và với điện của hành tinh. [Page TCF 61]

140. The term “fluid” is used and should be researched.

140. Thuật ngữ “lưu chất” được dùng ở đây và cần được nghiên cứu.

141. Solar electric fluid and planetary electric fluid are here contrasted as opposites.

141. Lưu chất điện mặt trời và lưu chất điện hành tinh ở đây được đối chiếu như những cực đối nghịch.

142. Is this “electrical fluid” related to the atmic plane? The atmic plane is the third plane and electricity is most often associated with the third aspect.

142. “Lưu chất điện” này có liên hệ với cõi atma không? Cõi atma là cõi thứ ba và điện thường được liên kết nhất với phương diện thứ ba.

143. Atmic plane is a plane of “water” [Page EA p. 35]

143. Cõi atma là một cõi của “nước” [Page EA tr. 35]

144. Reference to water and fire as blue and orange, both frequently mentioned as ‘to be blended and merged’. The colours are opposites, but both also considered to be colours of the Lords of Flame [Page see LOM colour chapter]. Thus blue and orange are both colours of the 5th ray, of fire of mind or solar fire.

144. Hãy lưu ý sự quy chiếu đến nước và lửa như màu lam và màu cam, cả hai thường được nhắc đến như “được hòa trộn và hợp nhất”. Các màu này là đối cực, nhưng cả hai cũng được xem là màu của các Đấng Chúa Tể của Lửa [Page xem chương màu sắc của LOM]. Vì vậy lam và cam đều là màu của cung năm, của lửa của trí tuệ hay Lửa Thái dương.

145. There will be a relation between these two types of “electrical fluid” and the expression of the “electric fire” of will.

145. Sẽ có một mối liên hệ giữa hai loại “lưu chất điện” này và sự biểu lộ của “Lửa Điện” của ý chí.

146. Fohat as “Eros”.

146. Fohat như “Eros”.

147. Animal magnetism can be seen as related to the third ray, and the animal kingdom is the third kingdom.

147. Từ điện động vật có thể được xem là liên hệ với cung ba, và giới động vật là giới thứ ba.

148. Animal magnetism is in many respects sexual magnetism—that which attracts on the physical level producing the herd instinct and attraction between bodies. ‘Ani-mal’ magnetism animates—but is related more to the soul of matter than to consciousness.

148. Từ điện động vật về nhiều phương diện là từ điện tính dục—điều thu hút trên cấp độ hồng trần, tạo ra bản năng bầy đàn và sự hấp dẫn giữa các thân thể. Từ điện ‘Ani-mal’ làm sống động—nhưng liên hệ nhiều hơn với linh hồn của vật chất hơn là với tâm thức.

149. Note the pole of the Earth’s electrical fluid being the opposite pole of the “solar electrical fluid”.

149. Hãy lưu ý cực của lưu chất điện của Trái Đất là cực đối nghịch với “lưu chất điện mặt trời”.

150. This suggests earth as a cool ball of blue water to the the sun’s fiery hot orange fire (or flaming fluid. Is this flaming fluid the nature of plasma, which suggests the 4th etheric matter we know the sun is demonstration?

150. Điều này gợi ý địa cầu như một quả cầu nước lam mát lạnh đối với ngọn lửa cam nóng rực của mặt trời (hay lưu chất bốc lửa. Lưu chất bốc lửa này có phải là bản chất của plasma, điều gợi ý vật chất dĩ thái thứ 4 mà chúng ta biết mặt trời là sự biểu hiện của nó không?

151. There is very strong hint about the true nature of the scientific endeavor. The mastery of energy to be achieved by the fifth ray types is largely the mastery of solar and planetary electrical fluids.

151. Ở đây có một gợi ý rất mạnh về bản chất đích thực của nỗ lực khoa học. Sự làm chủ năng lượng mà những người cung năm phải đạt được phần lớn là sự làm chủ các lưu chất điện mặt trời và hành tinh.

1. All physical phenomena as we understand the term have an electrical origin, and an initial vibration on the first sub-plane of the physical plane.

1. Mọi hiện tượng hồng trần như chúng ta hiểu thuật ngữ này đều có nguồn gốc điện, và một rung động ban đầu trên cõi phụ thứ nhất của cõi hồng trần.

2. That Light, physical plane light, has a close connection with, and uses, as a medithe second ether.

2. Ánh sáng ấy, ánh sáng cõi hồng trần ánh sáng, có một liên hệ mật thiết với, và sử dụng, như một medithe dĩ thái thứ hai.

3. That sound functions through the third ether.

3. Âm thanh vận hành qua dĩ thái thứ ba.

4. That colour in a peculiar sense is allied to the fourth ether. (TCF 319-320)

4. Màu sắc theo một nghĩa đặc biệt liên kết với dĩ thái thứ tư. (TCF 319-320)

152. It will be important for us to discriminate the various currents of energy and the particular ethers through which they are conducted.

152. Điều quan trọng đối với chúng ta là phải phân biện các dòng năng lượng khác nhau và các dĩ thái đặc thù mà qua đó chúng được dẫn truyền.

153. There is always a relation to be considered between the first and third (vibration and sound) as between the second and fourth (light and colour).

153. Luôn luôn có một mối liên hệ cần được xét đến giữa thứ nhất và thứ ba (rung động và âm thanh) cũng như giữa thứ hai và thứ tư (ánh sáng và màu sắc).

3. That emanation of the planet which we might term Planetary Prana. It is that which is referred to when one speaks of the health-giving qualities of Mother Nature, and which is back of the cry of the modern physician, when he wisely says "Back to the Earth." It is the fluidic emanation of this prana which acts upon the physical body, though in this case not via the etheric body. It is absorbed [Page 61] through the skin purely and the pores are its line of least resistance.

3. Phát xạ ấy của hành tinh mà chúng ta có thể gọi là Prana Hành Tinh. Đó là điều được nói đến khi người ta nhắc tới những phẩm tính chữa lành của Mẹ Thiên Nhiên, và là điều đứng sau tiếng gọi của vị y sĩ hiện đại, khi ông khôn ngoan nói rằng "Trở về với Trái Đất." Chính phát xạ linh động của prana này tác động lên thể xác, tuy trong trường hợp này không phải qua thể dĩ thái. Nó được hấp thu [Page 61] hoàn toàn qua da và các lỗ chân lông là con đường ít trở ngại nhất của nó.

154. Note the two methods of absorption—spleen and the skin.

154. Hãy lưu ý hai phương pháp hấp thu—lá lách và da.

155. A clear distinction is being made between the solar pranic current and its mode of reception and the planetary pranic current. The first is absorbed through the human etheric body and is distributed through the spleen. The planetary pranic current is absorbed through the skin and its pores. This is indeed a significant difference.

155. Một sự phân biệt rõ ràng đang được nêu ra giữa dòng prana mặt trời và phương thức tiếp nhận nó với dòng prana hành tinh. Dòng thứ nhất được hấp thu qua thể dĩ thái của con người và được phân phối qua luân xa lá lách. Dòng prana hành tinh được hấp thu qua da và các lỗ chân lông của nó. Đây quả thật là một khác biệt quan trọng.

156. This planetary prana is vitally important for the human being; the Tibetan endorses the wisdom of the “Back to the Earth” movement.

156. Prana hành tinh này quan trọng một cách sinh tử đối với con người; Chân sư Tây Tạng xác nhận sự minh triết của phong trào “Trở về với Trái Đất”.

c. The At the base of the spine lie hid the fires of the human system, or the internal fires of the Microcosm. The centre is located there, and from it the radiations go forth along the three channels, recognisable in the spine.

c. Ngọn Ở đáy cột sống ẩn tàng các ngọn lửa của hệ thống nhân loại, hay các ngọn lửa nội tại của Tiểu thiên địa. Trung tâm tọa lạc tại đó, và từ đó các bức xạ phát ra dọc theo ba kênh, có thể nhận biết được trong cột sống.

As in all the other “atoms”, there are three channels in the human atom.

Cũng như trong mọi “nguyên tử” khác, có ba kênh trong nguyên tử nhân loại.

157. The exact location within the base of the spine is not given. If “interior” fires are involved, the location has to be physical as well as etheric.

157. Vị trí chính xác bên trong đáy cột sống không được nêu ra. Nếu các ngọn lửa “nội tại” có liên quan, thì vị trí ấy hẳn phải là hồng trần cũng như dĩ thái.

158. That there are three channels in the etheric spine is a well known aspect of the teaching. The teaching implies that there are three channels “recognisable in the spine”—presumably the physical spine.

158. Việc có ba kênh trong cột sống dĩ thái là một phương diện quen thuộc của giáo huấn. Giáo huấn hàm ý rằng có ba kênh “có thể nhận biết được trong cột sống”—hẳn là cột sống hồng trần.

159. Suggests the spine as a single ‘spoke’ out from the base. In man as a 3-D seems to tie in with the ideas of rotation and revolution about one’s sphere. Like we have our pole, north and south and centre (base), and we rotate within our system according to sets of ray cycle frequencies. Interesting to think of it as the one ‘densest’ line out from the centre, and that there are ‘phantom’ spokes of various densities-time dimensions that all radiate out. How many would these be? 7 x 7 x 7? How many spokes could be archetypally suggestive within a coherent sphere.

159. Điều này gợi ý cột sống như một “nan hoa” đơn nhất vươn ra từ đáy. Ở con người như một thực thể 3-D, điều này dường như liên hệ với các ý tưởng về sự quay và sự tuần hoàn quanh khối cầu của chính mình. Giống như chúng ta có cực, bắc và nam và trung tâm (đáy), và chúng ta quay trong hệ thống của mình theo các bộ tần số chu kỳ cung. Thật thú vị khi nghĩ về nó như đường “đậm đặc” nhất duy nhất vươn ra từ trung tâm, và rằng có những nan hoa “ảo” với các mật độ-kích thước thời gian khác nhau cùng phát xạ ra ngoài. Có bao nhiêu nan như vậy? 7 x 7 x 7? Có bao nhiêu nan có thể mang tính gợi ý nguyên mẫu bên trong một khối cầu nhất quán.

The important points to remember here is that we are dealing with the third aspect or the matter/substance aspect demonstrating in the physical, mental and emotional aspects, not to be confused with the spirit or mental aspects with which the two latter sections of the treatise will deal.

Điều quan trọng cần ghi nhớ ở đây là chúng ta đang bàn đến phương diện thứ ba hay phương diện vật chất/chất liệu đang biểu lộ trong các phương diện hồng trần, trí tuệ và cảm xúc, không nên nhầm lẫn với các phương diện tinh thần hay trí tuệ mà hai phần sau của bộ luận sẽ bàn đến.

1. Bodily warmth, the channel along which the heat radiates and which finds the goal of its attention to be the heating of the corporeal frame. This vitalisation of the dense matter of the body finds its correspondence in the systemic akasha, and in planetary productive substance. [Page TCF 61]

1. Nhiệt ấm cơ thể, kênh mà qua đó nhiệt phát xạ và lấy việc làm nóng khung thể xác làm mục tiêu chú ý của nó. Sự tiếp sinh lực này cho vật chất đậm đặc của thân thể tìm thấy sự tương ứng của nó trong akasha hệ thống, và trong chất liệu sản sinh hành tinh. [Page TCF 61]

160. Bodily warmth relates to a basic fire. Virgo (akasha) is one of the earliest signs related to the earlier solar system. A very material sign.

160. Nhiệt ấm cơ thể liên hệ với một ngọn lửa căn bản. Xử Nữ (akasha) là một trong những dấu hiệu sớm nhất liên hệ với hệ mặt trời trước đây. Một dấu hiệu rất vật chất.

161. This suggests then a connection to Sirius and akasha to Virgo, Jupiter and the Monadic Plane. Blue or indigo is strongly represented in this line.

161. Như vậy điều này gợi ý một liên hệ với Sirius và akasha với Xử Nữ, Sao Mộc và Cõi Chân Thần. Màu lam hoặc chàm được biểu hiện mạnh mẽ trong đường này.

162. The term “productive” should be related to this type of current. It seems to produce the condition which makes cellular production and, also, reproduction possible.

162. Thuật ngữ “sản sinh” nên được liên hệ với loại dòng này. Nó dường như tạo ra điều kiện khiến sự sản sinh tế bào và cả sự sinh sản trở nên khả hữu.

163. Since human beings are “cells”, planetary productive substance must sustain the physical integrity of the human atoms.

163. Vì con người là những “tế bào”, chất liệu sản sinh hành tinh hẳn phải duy trì tính toàn vẹn hồng trần của các nguyên tử nhân loại.

164. From one perspective, this type of current is the most material of the three currents, even though it is mentioned first.

164. Từ một góc nhìn, loại dòng này là loại vật chất nhất trong ba dòng, dù nó được nhắc đến trước tiên.

165. This current (in a human being) must be remembered at that which is responsible for the “vitalisation of the dense matter of the body”.

165. Dòng này (trong một con người) phải được ghi nhớ như điều chịu trách nhiệm cho “sự tiếp sinh lực cho vật chất đậm đặc của thể”.

166. The solar akashic current must, by analogy, vitalize the dense matter of all planets.

166. Theo định luật tương đồng, dòng akasha thái dương hẳn phải tiếp sinh lực cho vật chất đậm đặc của mọi hành tinh.

2. Nervous response. This is the vitalising tenuous fluid which applies itself to the stimulation of the nervous centres, and which creates electrical response to contact between the nerves and the brain. It should now be more closely studied. It corresponds to systemic electricity, and to planetary electricity. [Page TCF 61]

2. Đáp ứng thần kinh. Đây là lưu chất linh động tiếp sinh lực mảnh nhẹ tự áp dụng vào việc kích thích các trung tâm thần kinh, và tạo ra đáp ứng điện đối với sự tiếp xúc giữa các dây thần kinh và bộ não. Giờ đây điều này nên được nghiên cứu kỹ hơn. Nó tương ứng với điện hệ thống, và với điện hành tinh. [Page TCF 61]

167. This is a physical fluid.

167. Đây là một lưu chất hồng trần.

168. It is related to chemical electricity; i.e., electricity which is generated by chemical reaction. [Much research here has been done by contemporary science.]

168. Nó liên hệ với điện hóa học; tức là, điện được tạo ra bởi phản ứng hóa học. [Khoa học đương đại đã thực hiện nhiều nghiên cứu ở đây.]

169. The electricity jumps the gap in the synapse and is analogous to the antahkarana.

169. Điện nhảy qua khoảng hở trong khớp thần kinh và tương tự với antahkarana.

170. Let us keep our correspondences in mind: this “vitalising tenuous fluid” corresponds to “systemic electricity and to planetary electricity”.

170. Chúng ta hãy ghi nhớ các tương ứng của mình: “lưu chất linh động mảnh nhẹ tiếp sinh lực” này tương ứng với “điện hệ thống và điện hành tinh”.

3. Pranic emanation. The emanation, via the etheric body, which corresponds in man to solar prana and to planetary prana. This demonstrates principally in the health aura and has naught to do with magnetic qualities, as generally interpreted when considering a personality, or man as a unit. I make this repetition as it is very necessary that no mental confusion exists between that magnetism which is a spiritual emanation and that which is purely animal.

3. Sự phát xạ prana. Sự phát xạ, qua thể dĩ thái, tương ứng nơi con người với prana thái dương và prana hành tinh. Điều này biểu lộ chủ yếu trong hào quang sức khỏe và không liên quan gì đến các phẩm tính từ tính, như thường được diễn giải khi xét đến một phàm ngã, hay con người như một đơn vị. Tôi lặp lại điều này vì rất cần thiết rằng không có sự lẫn lộn trí tuệ nào tồn tại giữa từ điện là một phát xạ tinh thần và từ điện thuần khiết thú tính.

171. The health aura is a “purely animal” emanation and may be considered magnetic in a purely physical way.

171. Hào quang sức khỏe là một phát xạ “thuần khiết thú tính” và có thể được xem là có từ tính theo một cách thuần khiết hồng trần.

172. DK seeks to discriminate higher magnetism from lower.

172. Chân sư DK tìm cách phân biện từ điện cao hơn với từ điện thấp hơn.

173. The higher magnetism, as here discussed, is considered a “spiritual emanation” and has naught to do with animal magnetism.

173. Từ điện cao hơn, như được bàn đến ở đây, được xem là một “phát xạ tinh thần” và không liên quan gì đến từ điện thú tính.

174. It would seem that both types of prana (solar and planetary) are distributed by the etheric body of the man. [This is addressed in subsequent sections, speaking of man as receivor of golden solar prana and distributing it TO the earth as violet terrestrial prana.]

174. Dường như cả hai loại prana (thái dương và hành tinh) đều được phân phối bởi thể dĩ thái của con người. [Điều này được đề cập trong các phần tiếp theo, nói về con người như người tiếp nhận prana thái dương màu vàng kim và phân phối nó CHO trái đất như prana địa cầu màu tím.]

175. Note that solar prana is absorbed in the spleen and planetary prana through the skin:

175. Cần lưu ý rằng prana thái dương được hấp thụ ở lá lách và prana hành tinh qua da:

From Planetary Prana: It is the fluidic emanation of this prana which acts upon the physical body, though in this case not via the etheric body. It is absorbed [Page 61] through the skin purely and the pores are its line of least resistance.

Từ Prana Hành Tinh: Chính sự phát xạ linh động của prana này tác động lên thể xác, dù trong trường hợp này không phải qua thể dĩ thái. Nó được hấp thụ [Page 61] hoàn toàn qua da và các lỗ chân lông là con đường ít trở ngại nhất của nó.

c Man

c Con người

The three channels expressing the latent fire in man are as follows:

Ba kênh biểu lộ ngọn lửa tiềm tàng nơi con người như sau:

1. Bodily warmth, vitalizing the physical body and finding correspondence in the systemic Akasha and planetary productive substance.

1. Nhiệt ấm cơ thể, tiếp sinh lực cho thể xác và tìm thấy sự tương ứng trong Akasha hệ thống và chất liệu sản sinh hành tinh.

2. Nervous response, the vitalizing tenuous fluid stimulating the nervous centres, creating electrical response to contact between the nerves and the brain. Corresponding to the systemic and planetary electricity.

2. Đáp ứng thần kinh, lưu chất linh động mảnh nhẹ tiếp sinh lực kích thích các trung tâm thần kinh, tạo ra đáp ứng điện đối với sự tiếp xúc giữa các dây thần kinh và bộ não. Tương ứng với điện hệ thống và điện hành tinh.

3. Pranic emanation, the emanation, via the health aura corresponding to solar and planetary Prana. Demonstrating as the animal health aura not to be confused with spiritual magnetism.

3. Sự phát xạ prana, sự phát xạ, qua hào quang sức khỏe, tương ứng với Prana thái dương và hành tinh. Biểu lộ như hào quang sức khỏe thú tính, không nên nhầm lẫn với từ điện tinh thần.

176. For facility in comparing the internal fires of the Sun, Earth and Man, the following table may assist:

176. Để thuận tiện cho việc so sánh các ngọn lửa nội tại của Mặt Trời, Trái Đất và Con người, bảng sau đây có thể hữu ích:

It might be wise here to point out that this triple manifestation of fire demonstrates in the astral and mental bodies likewise, having to do with the substance of those bodies.

Có lẽ nên chỉ ra ở đây rằng sự biểu lộ tam phân này của lửa cũng biểu lộ trong thể cảm dục và thể trí, liên quan đến chất liệu của các thể ấy.

177. We are dealing with internal fire in a triple manifestation (through three currents).

177. Chúng ta đang bàn đến lửa nội tại trong một biểu lộ tam phân (qua ba dòng).

178. In speaking of the astral and mental bodies, we are talking about the material aspect of those bodies. Substance is substance-energy, matter-energy, matter-force. i.e., not the quality that passes through those bodies.

178. Khi nói về thể cảm dục và thể trí, chúng ta đang nói về phương diện vật chất của các thể ấy. Chất liệu là năng lượng-chất liệu, năng lượng-vật chất, mãnh lực-vật chất; tức là, không phải phẩm tính đi xuyên qua các thể ấy.

15A. p. 58-62:Consider the one fundamental statement which can be laid down anent the internal fire of four entities——a sun, planet, man and atom. Review the expression of the internal fires as they express in each of these entities. What patterns or parallelisms stand out to you?

15A. tr. 58-62:Hãy xem xét phát biểu nền tảng duy nhất có thể được nêu ra liên quan đến lửa nội tại của bốn thực thể—một mặt trời, hành tinh, con người và nguyên tử. Hãy khảo sát sự biểu lộ của các ngọn lửa nội tại khi chúng biểu lộ trong mỗi thực thể này. Những mô hình hay những tính song hành nào nổi bật đối với các bạn?

We might express this fire in its triple manifestation as the sumtotal of the essential fire, or life activity of the third Logos.

Chúng ta có thể diễn tả ngọn lửa này trong biểu lộ tam phân của nó như tổng thể của ngọn lửa cốt yếu, hay hoạt động sự sống của Thượng đế thứ ba.

179. p62Q1: What does “essential fire” mean in this context? Every type of Logos has an “essential fire” or “life activity”. The three fires described are three aspects of the essential fire of the third Logos.

179. tr62C1: “Ngọn lửa cốt yếu” có nghĩa gì trong ngữ cảnh này? Mọi loại Thượng đế đều có một “ngọn lửa cốt yếu” hay “hoạt động sự sống”. Ba ngọn lửa được mô tả là ba phương diện của ngọn lửa cốt yếu của Thượng đế thứ ba.

180. “Essential”, as here used, seems to be an inclusive term. This would mean that it does not refer only to category three of the lowest type of fire (i.e. to the fire elementals).

180. “Cốt yếu”, như được dùng ở đây, dường như là một thuật ngữ bao gồm. Điều này có nghĩa là nó không chỉ quy chiếu đến loại ba của loại lửa thấp nhất (tức là các hành khí lửa).

181. A Reminder: “Latent fire” is the most materially based fire and relates to the dense physical body (of whatever entity) with its three layers—earthly, liquid and gaseous; “active fire” is radiatory, and relates to the etheric vehicle.

181. Xin nhắc lại: “lửa tiềm tàng” là loại lửa đặt nền tảng vật chất nhất và liên hệ với thể xác đậm đặc (của bất kỳ thực thể nào) với ba lớp của nó—đất, lỏng và khí; “lửa hoạt động” có tính bức xạ, và liên hệ với vận cụ dĩ thái.

182. Both latent fires and active fires are internal fires.

182. Cả các ngọn lửa tiềm tàng lẫn các ngọn lửa hoạt động đều là các ngọn lửa nội tại.

It should be carefully borne [Page 62] in mind that the manifestation of the work of the three Logoi is the expression of the mind of some cosmic Entity.

Cần ghi nhớ cẩn thận [Page 62] rằng sự biểu lộ công việc của ba Các Thượng đế là sự biểu lộ trí tuệ của một Thực Thể vũ trụ nào đó.

183. Our Solar Logos is a “cosmic” Entity and expresses through three Logoi (as the chart on TCF 1248 makes plain).

183. Thái dương Thượng đế của chúng ta là một Thực Thể “vũ trụ” và biểu lộ qua ba Các Thượng đế (như biểu đồ ở TCF 1248 cho thấy rõ).

In the same way, the seven planetary Entities, the seven Heavenly Men, are seven Logoi (likewise cosmic Beings) Who in Their totality form the Body of the threefold Logos.

Cũng vậy, bảy Thực Thể hành tinh, bảy Đấng Thiên Nhân, là bảy Các Thượng đế (cũng là các Hữu thể vũ trụ), Các Ngài trong tổng thể tạo thành Thể của Thượng đế tam phân.

184. It is an important statement that the “seven Heavenly Men” are “cosmic” beings.

184. Đây là một phát biểu quan trọng rằng “bảy Đấng Thiên Nhân” là những hữu thể “vũ trụ”.

185. A principle is brought forward: seven form the body of three. When faced with a ten, three are always superior and seven are considered the more material expression of the three.

185. Một nguyên tắc được nêu ra: bảy tạo thành thân thể của ba. Khi đối diện với một số mười, ba luôn luôn cao hơn và bảy được xem là biểu lộ vật chất hơn của ba.

We are here returned to the greater picture in order to re-orient ourselves and understand the latent fire in its right place and proportion and its greater relation with the other two fires.

Ở đây chúng ta được đưa trở lại bức tranh lớn hơn để tự định hướng lại và thấu hiểu lửa tiềm tàng trong vị trí và tỉ lệ đúng đắn của nó cùng mối liên hệ lớn hơn của nó với hai ngọn lửa kia.

1. The undifferentiated Logos – a cosmic Entity.

1. Thượng đế không biến phân – một Thực Thể vũ trụ.

2. The Logos, threefold in manifestation:

2. Thượng đế, tam phân trong biểu lộ:

a. The cosmic Lord of Will Power.

a. Chúa Tể vũ trụ của Quyền năng Ý Chí.

b. The cosmic Lord of Love Wisdom.

b. Chúa Tể vũ trụ của Bác Ái – Minh Triết.

c. The cosmic Lord of Active Intelligence.

c. Chúa Tể vũ trụ của Trí Tuệ Hoạt Động.

3. The triple Logos, sevenfold in manifestation, i.e. the seven planetary Logoi.

3. Thượng đế tam phân, thất phân trong biểu lộ, tức là bảy Hành Tinh Thượng Đế.

We have, therefore:

Do đó, chúng ta có:

1. The undifferentiated Logos—a cosmic Entity.

1. Thượng đế không biến phân—một Thực Thể vũ trụ.

2. The Logos, threefold in manifestation:

2. Thượng đế, tam phân trong biểu lộ:

a. The cosmic Lord of Will Power.

a. Chúa Tể vũ trụ của Quyền năng Ý Chí.

b. The cosmic Lord of Love and Wisdom.

b. Chúa Tể vũ trụ của Bác Ái và Minh Triết.

c. The cosmic Lord of Active Intelligence.

c. Chúa Tể vũ trụ của Trí Tuệ Hoạt Động.

3. The triple Logos, sevenfold in manifestation., i.e. The seven planetary Logoi.18,19,20

3. Thượng đế tam phân, thất phân trong biểu lộ, tức là bảy Hành Tinh Thượng Đế.18,19,20

186. It is clear from the tabulation immediately above that we are considering the various levels of our Solar Logos.

186. Từ bảng liệt kê ngay trên, rõ ràng là chúng ta đang xem xét các cấp độ khác nhau của Thái dương Thượng đế của chúng ta.

187. Our Logos is an undifferentiated Being when considering the Logos monadically.

187. Thượng đế của chúng ta là một Hữu thể không biến phân khi xét Thượng đế theo phương diện chân thần.

188. But every unity has three primary differentiations, and these three correspond to God the Father, God the Son and God the Holy Spirit.

188. Nhưng mọi hợp nhất đều có ba biến phân sơ khởi, và ba điều này tương ứng với Thượng đế Cha, Thượng đế Con và Thượng đế Chúa Thánh Thần.

189. The Trinity of aspects has a sevenfold expression through the seven major Heavenly Men.

189. Bộ ba phương diện có một biểu lộ thất phân qua bảy Đấng Thiên Nhân chính yếu.

190. This structure of 1—3—7 can be applied to all entities and will be found clarifying, and what is said immediately above can be applied to many, many Logoi (including man-as-logos).

190. Cấu trúc 1—3—7 này có thể được áp dụng cho mọi thực thể và sẽ cho thấy tính làm sáng tỏ; và điều được nói ngay trên có thể được áp dụng cho rất, rất nhiều Các Thượng đế (kể cả con người-như-thượng đế).

Footnote18:

Chú thích 18:

T. Subba Rao says on page 20, of Esoteric Writings: "As a general rule, whenever seven entities are mentioned in the ancient occult science of India in any connection whatsoever, you must suppose that those seven entities came into existence from three primary entities and that these three entities again are evolved out of a single entity or monad.

T. Subba Rao nói ở trang 20 của Esoteric Writings: "Theo một quy luật tổng quát, bất cứ khi nào bảy thực thể được nhắc đến trong khoa huyền bí cổ xưa của Ấn Độ trong bất kỳ mối liên hệ nào, các bạn phải giả định rằng bảy thực thể ấy đã đi vào hiện hữu từ ba thực thể sơ khởi và ba thực thể này lại được tiến hoá ra từ một thực thể đơn nhất hay chân thần.

191. The principle is exactly stated.

191. Nguyên lý được phát biểu hoàn toàn chính xác.

192. Another familiar version of this division is:

192. Một phiên bản quen thuộc khác của sự phân chia này là:

a. Man the unity

a. Con người là hợp nhất

b. Man manifesting through three periodical vehicles and three super-principles

b. Con người biểu lộ qua ba vận cụ chu kỳ và ba siêu nguyên khí

c. Man manifesting through seven principles (no matter how they are counted)

c. Con người biểu lộ qua bảy nguyên khí (dù chúng được đếm theo cách nào)

To take a familiar example, the seven coloured rays in the solar ray are evolved out of three primary coloured rays; and the three primary colours co-exist with the four secondary colours in the solar ray. Similarly the three primary entities which brought man into existence co-exist in him with the four secondary entities which arose from different combinations of the three primary entities."

Lấy một ví dụ quen thuộc, bảy cung màu trong tia thái dương được tiến hoá từ ba tia màu sơ khởi; và ba màu sơ khởi cùng đồng tồn tại với bốn màu thứ cấp trong tia thái dương. Tương tự như vậy, ba thực thể sơ khởi đã đưa con người vào hiện hữu cùng đồng tồn tại trong y với bốn thực thể thứ cấp phát sinh từ những kết hợp khác nhau của ba thực thể sơ khởi."

193. This is an interesting and peculiar way of speaking: “three primary entities which brought man into existence”. It would seem as if “entities” and “principles” are being equated.

193. Đây là một cách nói thú vị và đặc biệt: “ba thực thể sơ khởi đã đưa con người vào hiện hữu”. Dường như “thực thể” và “nguyên khí” đang được xem là tương đương.

In Christian terminology these are the three Persons of the Trinity, and the seven Spirits which are before the Throne. Compare "Our God is a consuming fire." Heb: 12.29.)

Trong thuật ngữ Cơ Đốc giáo, đây là ba Ngôi của Tam Vị, và Bảy Thánh Linh trước Thánh Ngai. Hãy so sánh “Thượng đế của chúng ta là ngọn lửa thiêu đốt.” Hê-bơ-rơ 12.29.)

194. p62Q2: An ongoing questions posed by esotericists is the following: are the super three included within the seven or do they exist in their own right ‘above’ the seven?

194. tr62C2: Một câu hỏi liên tục được các nhà bí truyền học nêu ra là: ba siêu nguyên khí có được bao gồm trong bảy hay chúng tồn tại theo quyền riêng của mình “ở trên” bảy?

Footnote19:

Chú thích 19:

"I have already said in speaking of this Logos, that it was quite possible that it was the Logos that appeared in the shape of the first Dhyan Chohan, or planetary Spirit, when the evolution of man was recommenced after the last period of inactivity on this planet, as stated in Mr. Sinnett's book, Esoteric Buddhism, and after having set the evolutionary current in motion, retired to the spiritual plane congenial to its own nature, and has been watching since over the interests of humanity, and now and then appearing in connection with a human individuality for the good of mankind.

"Tôi đã nói rồi khi bàn về Thượng đế này, rằng hoàn toàn có thể đó là Thượng đế đã xuất hiện dưới hình dạng Dhyan Chohan thứ nhất, hay Tinh thần hành tinh, khi sự tiến hoá của con người được tái khởi động sau thời kỳ bất hoạt cuối cùng trên hành tinh này, như đã được nêu trong sách của ông Sinnett, Esoteric Buddhism, và sau khi đã làm cho dòng tiến hoá chuyển động, đã rút lui về cõi tinh thần phù hợp với bản chất riêng của Ngài, và từ đó đến nay vẫn dõi theo các lợi ích của nhân loại, và thỉnh thoảng xuất hiện trong liên hệ với một cá thể nhân loại vì lợi ích của loài người.

195. Another rather extraordinary thought is presented. What is being described is a the Planetary Logos as a kind of “Silent Watcher”.

195. Một ý tưởng khá phi thường khác được trình bày. Điều đang được mô tả là Hành Tinh Thượng Đế như một loại “Đấng Quan Sát Thầm Lặng”.

196. It might be asked, “In what way does the Logos appear in connection with a human individuality?

196. Có thể hỏi rằng, “Thượng đế xuất hiện trong liên hệ với một cá thể nhân loại theo cách nào?”