S3S8: TCF 296-307

b Draco-Pleiades –Venus

b Draco-Pleiades –Sao Kim

1. Is there a relationship between Draco and our Sun that is like the relationship between our Sun and the Earth?

1. Có mối liên hệ nào giữa Draco và Mặt Trời của chúng ta giống như mối liên hệ giữa Mặt Trời của chúng ta và Trái Đất không?

2. I will have to speculate further about which particular planets are connected by cosmic kundalini. Our Earth is very much involved presently, as the Solar Logos appears to be undergoing an initiation through the fourth scheme—ours! And we are a base of the spine center (or will be fully so some day)

2. Tôi sẽ còn phải suy đoán thêm về những hành tinh cụ thể nào được nối kết bởi kundalini vũ trụ. Trái Đất của chúng ta hiện nay liên hệ rất nhiều, vì Thái dương Thượng đế dường như đang trải qua một cuộc điểm đạo qua hệ hành tinh thứ tư—hệ của chúng ta! Và chúng ta là một trung tâm đáy cột sống (hoặc một ngày nào đó sẽ hoàn toàn như vậy)

3. I think Uranus and Saturn are also involved and Venus cannot be ignored.

3. Tôi nghĩ Sao Thiên Vương và Sao Thổ cũng có liên quan và không thể bỏ qua Sao Kim.

4. There is something going on in our solar system now between the cosmic ethers and the cosmic dense planes. This means that there is stimulated a relationship between Uranus (cosmic ethers) and Saturn (cosmic dense—in one of its lower rulerships). Since Earth is being initiated, Venus is involved in this initiation, so a kundalinic interplay may be going on between these two planets.

4. Hiện nay trong hệ mặt trời của chúng ta đang có điều gì đó diễn ra giữa các dĩ thái vũ trụ và các cõi đậm đặc vũ trụ. Điều này có nghĩa là một mối liên hệ được kích thích giữa Sao Thiên Vương (các dĩ thái vũ trụ) và Sao Thổ (đậm đặc vũ trụ—trong một trong những quyền cai quản thấp hơn của nó). Vì Trái Đất đang được điểm đạo, Sao Kim có liên quan trong cuộc điểm đạo này, nên một sự tương tác kundalini có thể đang diễn ra giữa hai hành tinh này.

One hint on this fourth point may be given for wise consideration. When the electrical interplay between the planets is better ascertained (and by this I mean their negative or positive interplay), then it will be revealed which are related or connected, and which are nearing the point of balance.

Một gợi ý về điểm thứ tư này có thể được đưa ra để suy xét một cách minh triết. Khi sự tương tác điện giữa các hành tinh được xác định rõ hơn (và bởi điều này tôi muốn nói đến sự tương tác âm hay dương của chúng), khi ấy sẽ được mặc khải hành tinh nào có liên hệ hay nối kết, và hành tinh nào đang tiến gần đến điểm quân bình.

1. In astrology we are given certain planetary pairs which suggest interplay. These pairs may or may not be related as positive to negative.

1. Trong chiêm tinh học, chúng ta được trao cho một số cặp hành tinh gợi ý sự tương tác. Những cặp này có thể có hoặc không có liên hệ như dương đối với âm.

2. Of course, all the planets are related and connected, but some especially so.

2. Dĩ nhiên, mọi hành tinh đều có liên hệ và nối kết, nhưng một số đặc biệt hơn.

3. It is inferred that the relationships which result in positive and negative interplay are useful in helping the Planetary Logoi involved to establish a point of balance.

3. Người ta suy ra rằng những mối liên hệ dẫn đến sự tương tác dương và âm hữu ích trong việc giúp các Hành Tinh Thượng Đế liên quan thiết lập một điểm quân bình.

4. Presumably a planet with an established point of balance exhibits equilibrised electricity and is not involved in electrical interplay, just as the inert gases (or “noble” gases) do not combine with other elements as do elements with positive and negative valences.

4. Có lẽ một hành tinh với điểm quân bình đã được thiết lập biểu lộ điện năng được quân bình hóa và không tham gia vào sự tương tác điện, cũng như các khí trơ (hay khí “quý”) không kết hợp với các nguyên tố khác như các nguyên tố có hóa trị dương và âm vẫn làm.

5. A student in one of the classes offers the following interesting thought: “Here is a comment on the Akasha, in regard to the Planetary Logos. In view of the fact that His causal body is on the third Subplane of the Cosmic Mental, it seems that we could infer that He is still focused upon his physical nature, hence upon the Monadic plane. Yet we are told that He has passed already the first initiation. Thus, we would expect, by analogy, that He would have shifted the focus of His causal body onto the second Subplane, and his focus of attention upon the Cosmic Astral plane rather than on the Cosmic Physical!

5. Một đạo sinh trong một lớp học đưa ra ý tưởng thú vị sau đây: “Đây là một nhận xét về Akasha, liên quan đến Hành Tinh Thượng Đế. Xét theo sự kiện rằng thể nguyên nhân của Ngài ở trên cõi phụ thứ ba của cõi trí vũ trụ, dường như chúng ta có thể suy ra rằng Ngài vẫn còn tập trung vào bản chất hồng trần của Ngài, do đó vào cõi chân thần. Tuy nhiên, chúng ta được bảo rằng Ngài đã vượt qua lần điểm đạo thứ nhất. Vì vậy, theo phép tương đồng, chúng ta sẽ mong đợi rằng Ngài đã chuyển tiêu điểm của thể nguyên nhân của Ngài lên cõi phụ thứ hai, và tiêu điểm chú ý của Ngài lên cõi cảm dục vũ trụ thay vì cõi hồng trần vũ trụ!

6. I have been attempting to call attention to the three different types of Heavenly Men within our planetary scheme. There is no question that our Planetary Logos, as the major planetary Heavenly Man of our planetary scheme, is focussed mainly on the cosmic astral plane. There are, however, subsidiary Heavenly Men within His body of expression—Chain Lord and Globe Lords, and it would be more natural for these aspects of Himself to be focussed on the cosmic physical plane.

6. Tôi đã cố gắng kêu gọi sự chú ý đến ba loại Đấng Thiên Nhân khác nhau trong hệ hành tinh của chúng ta. Không có nghi ngờ gì rằng Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, với tư cách là Đấng Thiên Nhân hành tinh chính yếu của hệ hành tinh chúng ta, được tập trung chủ yếu trên cõi cảm dục vũ trụ. Tuy nhiên, có những Đấng Thiên Nhân phụ thuộc trong thể biểu lộ của Ngài—Chúa Tể của Dãy và các Chúa Tể của bầu hành tinh, và sẽ tự nhiên hơn nếu những phương diện này của chính Ngài được tập trung trên cõi hồng trần vũ trụ.

7. In a way, through them, our Planetary Logos is focussed on the cosmic physical plane.

7. Theo một nghĩa nào đó, qua các Ngài, Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta được tập trung trên cõi hồng trần vũ trụ.

8. Our Solar Logos, while polarized on the cosmic astral plane, is developing cosmic mind, and so must be active on the cosmic mental plane.

8. Thái dương Thượng đế của chúng ta, trong khi phân cực trên cõi cảm dục vũ trụ, đang phát triển trí tuệ vũ trụ, và vì thế phải hoạt động trên cõi trí vũ trụ.

We have been told that the solar Logos, on the cosmic planes, works at the problem of cosmic mind; that He functions in His physical solar system, is polarised in His cosmic astral, or emotional body, and is developing [53] cosmic mind. (LOM 52-53)

Chúng ta đã được bảo rằng Thái dương Thượng đế, trên các cõi vũ trụ, đang làm việc với vấn đề trí tuệ vũ trụ; rằng Ngài hoạt động trong hệ mặt trời hồng trần của Ngài, được phân cực trong thể cảm dục, hay cảm xúc, vũ trụ của Ngài, và đang phát triển [53] trí tuệ vũ trụ. (LOM 52-53)

1. Just as it is said that our Heavenly Man is working on the triadal levels of the cosmic physical plane, so it is said the our Solar Logos is working on all seven levels of the cosmic physical plane. And yet He is developing cosmic mind.

1. Cũng như người ta nói rằng Đấng Thiên Nhân của chúng ta đang làm việc trên các cấp độ tam nguyên tinh thần của cõi hồng trần vũ trụ, thì cũng nói rằng Thái dương Thượng đế của chúng ta đang làm việc trên cả bảy cấp độ của cõi hồng trần vũ trụ. Tuy nhiên, Ngài đang phát triển trí tuệ vũ trụ.

2. If the Planetary Logos is working on the cosmic physical plane through His extensions (two lesser types of Heavenly Men), through what sort of extensions is the Solar Logos (essentially focussed on developing cosmic mind) working on the cosmic physical plane? Through certain of the Planetary Logoi?

2. Nếu Hành Tinh Thượng Đế đang làm việc trên cõi hồng trần vũ trụ qua các sự mở rộng của Ngài (hai loại Đấng Thiên Nhân thấp hơn), thì Thái dương Thượng đế (về căn bản được tập trung vào việc phát triển trí tuệ vũ trụ) đang làm việc trên cõi hồng trần vũ trụ qua loại sự mở rộng nào? Qua một số Hành Tinh Thượng Đế nào đó chăng?

3. We have the following:

3. Chúng ta có điều sau đây:

a The Planetary Logos focussed on the cosmic astral plane (fourth and fifth sub-planes), yet seeking in some manner (whether through extensions of Himself or not) to work on the triadal levels of the cosmic physical plane.

a Hành Tinh Thượng Đế được tập trung trên cõi cảm dục vũ trụ (cõi phụ thứ tư và thứ năm), tuy vậy vẫn tìm cách nào đó (dù qua các sự mở rộng của chính Ngài hay không) để hoạt động trên các cấp độ tam nguyên tinh thần của cõi hồng trần vũ trụ.

b The Solar Logos, polarized on cosmic astral levels, but working on the cosmic mental plane to develop cosmic mind, yet, seeking, in some manner (whether through extensions of Himself or not) the mastery of the seven sub-planes of the cosmic physical plane. Perhaps He has already done this, as He has moved beyond the first cosmic initiation.

b Thái dương Thượng đế, phân cực trên các cấp độ cảm dục vũ trụ, nhưng đang hoạt động trên cõi trí vũ trụ để phát triển trí tuệ vũ trụ, tuy vậy vẫn tìm cách nào đó (dù qua các sự mở rộng của chính Ngài hay không) làm chủ bảy cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ. Có lẽ Ngài đã làm được điều này rồi, vì Ngài đã vượt quá lần điểm đạo vũ trụ thứ nhất.

4. Although the level of the development of Man, the Heavenly Man (as Planetary Logos) and the Solar Logos are roughly analogous, they are not exactly analogous, as a close examination of the appended tabulation will reveal.

4. Mặc dù cấp độ phát triển của Con Người, Đấng Thiên Nhân (với tư cách là Hành Tinh Thượng Đế) và Thái dương Thượng đế đại thể là tương đồng, nhưng chúng không hoàn toàn tương đồng, như một sự khảo sát kỹ lưỡng bảng đối chiếu kèm theo sẽ cho thấy.

S3S8: TCF 296-307

for July 25. to

cho ngày 25 tháng 7. đến

Two-week Review Session to Follow

Tiếp theo là Buổi Ôn Tập Hai Tuần

(Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCF are put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

(Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được trình bày bằng cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi chiếu trong lớp học. Các chú thích cuối trang và tham chiếu từ những sách khác của AAB và từ các trang khác của TCF được trình bày bằng cỡ chữ 14. Phần bình luận xuất hiện bằng cỡ chữ 12. Gạch dưới, in đậm và tô sáng do MDR thực hiện)

It is suggested that this Commentary be read with the TCF book handy, for the sake of continuity. As analysis of the text is pursued, many paragraphs are divided, and the compact presentation in the book, itself, will convey the overall meaning of the paragraph.

Đề nghị đọc phần Bình Luận này với quyển TCF ở bên cạnh, để bảo đảm tính liên tục. Khi việc phân tích văn bản được tiếp tục, nhiều đoạn văn được chia nhỏ ra, và cách trình bày cô đọng trong chính quyển sách sẽ truyền đạt ý nghĩa tổng quát của đoạn văn.

1. We recall our context, the nine introductory questions to the second section of A Treatise on Cosmic Fire—Solar Fire, the Fire of Mind.

1. Chúng ta nhớ lại bối cảnh của mình, chín câu hỏi nhập đề cho phần thứ hai của Luận về Lửa Vũ Trụ—Lửa Thái dương, lửa của trí tuệ.

2. We are dealing here with the second part of the last question; the first part of the question on the relation between the ten schemes and all the septenates dealt with the inter-related parts.

2. Ở đây chúng ta đang bàn đến phần thứ hai của câu hỏi cuối cùng; phần thứ nhất của câu hỏi về mối liên hệ giữa mười hệ hành tinh và tất cả các bộ bảy đã bàn đến các phần có liên hệ tương hỗ.

3. The following excerpt is taken from the end of the Earlier section but belongs with that which is following:

3. Đoạn trích sau đây được lấy từ cuối phần trước nhưng thuộc về phần tiếp theo:

I would here point out very briefly certain facts, not pausing to elaborate or to elucidate, but simply making various statements which—as the knowledge of man progresses—will assume their rightful place in the ordered scheme.

Ở đây tôi muốn chỉ ra thật vắn tắt một số sự kiện, không dừng lại để khai triển hay làm sáng tỏ, mà chỉ đơn giản nêu ra nhiều phát biểu khác nhau; những phát biểu này—khi tri thức của con người tiến bộ—sẽ đảm nhận vị trí thích đáng của chúng trong hệ thống có trật tự.

4. We can see that Master DK is writing for the long term. We can understand that many important seeds of knowledge are planted by this book.

4. Chúng ta có thể thấy rằng Chân sư DK đang viết cho dài hạn. Chúng ta có thể hiểu rằng nhiều hạt giống tri thức quan trọng được gieo xuống bởi quyển sách này.

They will then be seen as enlightening and revealing the necessary sequence of development.

Khi ấy chúng sẽ được thấy là soi sáng và mặc khải trình tự phát triển cần thiết.

5. As esotericists, we have the same obligation. Much that we believe and teach will not be immediately assimilated, but we work for the future as much as the present and must not be discouraged by this necessity.

5. Với tư cách là các nhà bí truyền học, chúng ta cũng có cùng nghĩa vụ ấy. Nhiều điều chúng ta tin và giảng dạy sẽ không được đồng hoá ngay lập tức, nhưng chúng ta làm việc cho tương lai cũng nhiều như cho hiện tại và không được nản lòng vì sự cần thiết này.

2. The Work of the Atomic Units.

2. Công Việc của các Đơn Vị Nguyên Tử.

a. The seven Heavenly Men, considered in relation to the Entity of Whom the solar Logos is a reflection, are as the seven centres in the physical body of a human being. This will be realised as the correspondence between the cosmic physical plane and the systemic physical plane is studied.

a. Bảy Đấng Thiên Nhân, được xét trong mối liên hệ với Thực Thể mà Thái dương Thượng đế là một phản ánh của Ngài, cũng như bảy trung tâm trong thể xác của một con người. Điều này sẽ được chứng nghiệm khi sự tương ứng giữa cõi hồng trần vũ trụ và cõi hồng trần hệ thống được nghiên cứu.

6. VSK offers: “We recall the importance of ‘knowing the charts’; of memorizing the septenates of the planes, the various names and centers which reside on each plane or subplane. If anyone is having trouble with the names and levels at this stage, a further study on the various charts in TCF will repay the time and will ensure the work to follow proceeds as clearly as possible in your mind”.

6. VSK đưa ra: “Chúng ta nhớ lại tầm quan trọng của việc ‘biết các biểu đồ’; của việc ghi nhớ các bộ bảy của các cõi, các tên gọi và trung tâm khác nhau cư ngụ trên mỗi cõi hay cõi phụ. Nếu ở giai đoạn này có ai gặp khó khăn với các tên gọi và cấp độ, thì việc nghiên cứu thêm các biểu đồ khác nhau trong TCF sẽ đáng với thời gian bỏ ra và sẽ bảo đảm rằng công việc tiếp theo diễn tiến rõ ràng nhất có thể trong trí tuệ của các bạn”.

7. We will attempt to place the names of the planets in relation to these centers; this is a key problem for the disciples to solve in dealing with this Treatise.

7. Chúng ta sẽ cố gắng đặt tên các hành tinh trong mối liên hệ với các trung tâm này; đây là một vấn đề then chốt để các đệ tử giải quyết khi nghiên cứu bộ Luận này.

8. DK speaks above of the “physical body of a human being”. The seven centers are in the etheric body of the human being, which body is also considered physical from the occult perspective.

8. Ở trên, DK nói về “thể xác của một con người”. Bảy trung tâm nằm trong thể dĩ thái của con người, mà thể này cũng được xem là hồng trần từ quan điểm huyền bí học.

9. We must assume here that DK is not talking about the physical glands, all of which are found upon the densest level of the systemic physical plane.

9. Ở đây chúng ta phải giả định rằng DK không nói về các tuyến hồng trần, tất cả đều được tìm thấy trên cấp độ đậm đặc nhất của cõi hồng trần hệ thống.

Evolution of a Solar Logos

Sự Tiến Hóa của một Thái dương Thượng đế

10. We note from Chart V (TCF 344), Evolution of a Solar Logos, that “The Seven Planetary Logoi” are to be found on the second systemic sub-plane of the cosmic physical plane. If they are as etheric centers, their location is on the second cosmic ether.

10. Từ Biểu đồ V (TCF 344), Sự Tiến Hóa của một Thái dương Thượng đế, chúng ta lưu ý rằng “Bảy Hành Tinh Thượng Đế” được tìm thấy trên cõi phụ hệ thống thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ. Nếu các Ngài là các trung tâm dĩ thái, thì vị trí của các Ngài nằm trên dĩ thái vũ trụ thứ hai.

11. If the position of these Planetary Logoi is compared with the position of man’s etheric centers in Chart VIII (TCF 817), it will be noticed that man’s centers are spread across the four systemic ethers (though we must bear in mind that the large chart may be somewhat generalized):

11. Nếu vị trí của các Hành Tinh Thượng Đế này được so sánh với vị trí các trung tâm dĩ thái của con người trong Biểu đồ VIII (TCF 817), sẽ nhận thấy rằng các trung tâm của con người trải rộng qua bốn dĩ thái hệ thống (mặc dù chúng ta phải ghi nhớ rằng biểu đồ lớn có thể phần nào được khái quát hóa):

a. Man’s she head center is located on the atomic level of the etheric plane.

a. Trung tâm đầu của con người nằm trên cấp độ nguyên tử của cõi dĩ thái.

b. The heart center is located on the sub-atomic level of the etheric plane.

b. Trung tâm tim nằm trên cấp độ hạ nguyên tử của cõi dĩ thái.

c. The throat center is located on the super-etheric level of the etheric plane.

c. Trung tâm cổ họng nằm trên cấp độ siêu dĩ thái của cõi dĩ thái.

d. The base of the spine center, sacral center, the solar plexus center and the splenic center are all located on the fourth ether.

d. Trung tâm đáy cột sống, trung tâm xương cùng, trung tâm tùng thái dương và trung tâm lá lách đều nằm trên dĩ thái thứ tư.

e. It will be noticed that the splenic center is a minor center and that a major center, the ajna center is omitted. It is a higher center in some senses, and is easily related either to the number four or two.

e. Cần lưu ý rằng trung tâm lá lách là một trung tâm phụ và rằng một trung tâm chính, trung tâm ajna, đã bị bỏ qua. Theo một số nghĩa, đó là một trung tâm cao hơn, và dễ dàng liên hệ hoặc với số bốn hoặc số hai.

f. It is doubtful that the ajna center, being a center which is both higher and more complex than the throat center, belongs on the fourth ether, but the numerical resonance is there. For the moment, and until more is known, we will refrain from attempting to place it.

f. Đáng ngờ rằng trung tâm ajna, là một trung tâm vừa cao hơn vừa phức tạp hơn trung tâm cổ họng, lại thuộc về dĩ thái thứ tư, nhưng sự cộng hưởng số học thì có đó. Tạm thời, và cho đến khi biết thêm, chúng ta sẽ không cố gắng đặt nó vào vị trí nào.

12. It may be that the Chart VI has conventionalized the placement of the Planetary Logoi. Perhaps, placing them in their proper relations on the cosmic physical plane would have made the chart too busy or cluttered. We will have to search for hints in this regard.

12. Có thể Biểu đồ VI đã quy ước hóa việc đặt vị trí các Hành Tinh Thượng Đế. Có lẽ việc đặt các Ngài vào đúng các tương quan của mình trên cõi hồng trần vũ trụ sẽ làm biểu đồ trở nên quá rối hoặc chật chội. Chúng ta sẽ phải tìm kiếm những gợi ý về phương diện này.

13. As it now stands, all the seven Planetary Logoi are located on the higher correspondence to the sub-atomic ether, which, given the uneven development of the Planetary Logoi may not seem justifiable. None of the Planetary Logoi are placed on the higher correspondence to the atomic ether. Instead, on that level, we find “The Three Logoi”.

13. Theo cách nó hiện đang được trình bày, cả bảy Hành Tinh Thượng Đế đều nằm trên sự tương ứng cao hơn với dĩ thái hạ nguyên tử, điều này, xét đến sự phát triển không đồng đều của các Hành Tinh Thượng Đế, có thể dường như không chính đáng. Không Hành Tinh Thượng Đế nào được đặt trên sự tương ứng cao hơn với dĩ thái nguyên tử. Thay vào đó, ở cấp độ ấy, chúng ta thấy “Ba Thượng đế”.

14. There is no immediate reason to suppose that these Three Logoi are, necessarily, Planetary Logoi. As explained elsewhere, they may simply be the Brahma, Vishnu and Shiva of our particular solar system, and correspondences to the three Buddhas of Activity Who surround Sanat Kumara (cf. TCF 1238). We note that the word “Planetary” is omitted from the title that describes these three triangles.

14. Không có lý do trực tiếp nào để giả định rằng Ba Thượng đế này nhất thiết là các Hành Tinh Thượng Đế. Như đã được giải thích ở nơi khác, các Ngài có thể đơn giản là Brahma, Vishnu và Shiva của hệ mặt trời đặc thù của chúng ta, và là những tương ứng với ba Đức Phật Hoạt Động bao quanh Đức Sanat Kumara (x. TCF 1238). Chúng ta lưu ý rằng từ “Hành Tinh” bị lược bỏ khỏi nhan đề mô tả ba tam giác này.

15. The following references speak of the numbering of the Heavenly Men—as seven, ten or twelve. Even those not listed among the seven may be located physically on the second cosmic ether.

15. Các tham chiếu sau đây nói về việc đánh số các Đấng Thiên Nhân—là bảy, mười hay mười hai. Ngay cả những vị không được liệt kê trong số bảy vị cũng có thể nằm về mặt hồng trần trên dĩ thái vũ trụ thứ hai.

On the second plane are found the seven Heavenly Men, Who are His principal centres of force. There are others, but we are not here concerned with Them. These latter have achieved a certain specific goal, and are the [Page 520] embodiment of centres which are now quiescent or out of manifestation, the logoic kundalini having turned its attention elsewhere. Under another enumeration they make the ten of the esoteric life, and can also be enumerated as twelve, thus forming the twelve-petalled Lotus, or the heart centre in the Body of the ONE ABOUT WHOM NOUGHT MAY BE SAID. (TCF 519-520)

Trên cõi thứ hai được tìm thấy bảy Đấng Thiên Nhân, là những trung tâm mãnh lực chính yếu của Ngài. Còn có những vị khác, nhưng ở đây chúng ta không quan tâm đến Các Ngài. Những vị sau này đã đạt được một mục tiêu đặc thù nào đó, và là hiện thân của các trung tâm hiện đang tĩnh lặng hoặc ngoài biểu hiện, vì kundalini logoic đã chuyển sự chú ý của nó sang nơi khác. Theo một cách đánh số khác, các vị ấy tạo thành mười của sự sống bí truyền, và cũng có thể được tính là mười hai, như thế hình thành Hoa sen mười hai cánh, hay trung tâm tim trong Thể của ĐẤNG BẤT KHẢ TƯ NGHỊ. (TCF 519-520)

b. Three of these centres, therefore

b. Vì vậy, ba trong số các trung tâm này

16. We continue to speak of the Planetary Logoi or Heavenly Men.

16. Chúng ta tiếp tục nói về các Hành Tinh Thượng Đế hay các Đấng Thiên Nhân.

Concern the lower centres of the cosmic Being.

Liên quan đến các trung tâm thấp của Hữu Thể vũ trụ.

17. The cosmic Being is the Solar Logos. DK seems to be making sure that we keep this thought in mind.

17. Hữu Thể vũ trụ là Thái dương Thượng đế. DK dường như đang bảo đảm rằng chúng ta giữ ý tưởng này trong tâm trí.

18. The lower centers are to be considered as the base of the spine center, the sacral center and the solar plexus center. The splenic center is a minor center, and though sometimes listed instead of the sacral center, cannot really be considered one of the three lower major centers.

18. Các trung tâm thấp được xem là trung tâm đáy cột sống, trung tâm xương cùng và trung tâm tùng thái dương. Trung tâm lá lách là một trung tâm phụ, và dù đôi khi được liệt kê thay cho trung tâm xương cùng, thực sự không thể được xem là một trong ba trung tâm thấp chính yếu.

Have their analogies on the dense, liquid and gaseous planes.

Có những tương tự của chúng trên các cõi đậm đặc, lỏng và khí.

19. What does DK mean by “analogies”?

19. DK muốn nói gì bởi “các tương tự”?

20. Since we are working in a cosmic context, the dense, liquid and gaseous planes will be the systemic physical-etheric, the systemic astral and the systemic mental planes. Systemic planes are “solar planes”, and the two descriptors can be used interchangeably.

20. Vì chúng ta đang làm việc trong một bối cảnh vũ trụ, các cõi đậm đặc, lỏng và khí sẽ là cõi hồng trần-dĩ thái hệ thống, cõi cảm dục hệ thống và cõi trí hệ thống. Các cõi hệ thống là “các cõi thái dương”, và hai cách mô tả này có thể được dùng thay thế cho nhau.

21. Although the Planetary Logoi considered as centers within the Solar Logos are to be found focussed on the cosmic ethers, their arenas of focussed action can be keyed to any of the cosmic physical subplanes, including the three worlds which constitute the dense physical body of the Solar Logos. Each of the Planetary Logoi is, therefore, associated with a particular sub-plane of the cosmic physical plane rather than the others, though all, in some respect, are active in relation to all sub-planes.

21. Mặc dù các Hành Tinh Thượng Đế, được xét như các trung tâm bên trong Thái dương Thượng đế, được tìm thấy tập trung trên các dĩ thái vũ trụ, các trường hoạt động tập trung của các Ngài có thể được quy chiếu với bất kỳ cõi phụ nào của cõi hồng trần vũ trụ, kể cả ba cõi giới cấu thành thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế. Vì vậy, mỗi Hành Tinh Thượng Đế được liên kết với một cõi phụ đặc thù của cõi hồng trần vũ trụ hơn là với các cõi khác, dù tất cả, trong một số phương diện, đều hoạt động liên hệ với mọi cõi phụ.

22. For instance, we live focussed largely on the solar sub-plane of the cosmic physical plane. On this plane we can experience the influence of all the Planetary Logoi, and so it goes with respect to all the solar planes.

22. Chẳng hạn, chúng ta sống tập trung phần lớn trên cõi phụ thái dương của cõi hồng trần vũ trụ. Trên cõi này chúng ta có thể kinh nghiệm ảnh hưởng của tất cả các Hành Tinh Thượng Đế, và điều ấy cũng đúng đối với mọi cõi thái dương.

23. We may also infer that there are certain structures on the cosmic dense, liquid and gaseous planes which resonate to the three centers under discussion.

23. Chúng ta cũng có thể suy ra rằng có những cấu trúc nào đó trên các cõi đậm đặc, lỏng và khí vũ trụ cộng hưởng với ba trung tâm đang được bàn đến.

Are at present the object of the attention of cosmic kundalini.

Hiện nay là đối tượng của sự chú ý của kundalini vũ trụ.

24. We are given an important piece of information—that cosmic kundalini (presumably the kundalini of the Solar Logos considered as a cosmic Being) is focussed in His three lower centers.

24. Chúng ta được cung cấp một mẩu thông tin quan trọng—rằng kundalini vũ trụ (có lẽ là kundalini của Thái dương Thượng đế được xét như một Hữu Thể vũ trụ) được tập trung trong ba trung tâm thấp của Ngài.

25. If this is the case—that the kundalini of the Solar Logos is focussed only in His lower centers—then we are learning something about the degree of advancement of this Being.

25. Nếu đúng như vậy—rằng kundalini của Thái dương Thượng đế chỉ tập trung trong các trung tâm thấp của Ngài—thì chúng ta đang học được điều gì đó về mức độ tiến bộ của Hữu Thể này.

26. A few quotations below may assist us in the consideration of kundalini in relation to the planets:

26. Một vài trích dẫn dưới đây có thể giúp chúng ta trong việc xem xét kundalini liên hệ với các hành tinh:

“Our solar system, being considered as of the fourth [Page 362] order, and our scheme being the fourth in order, there is consequently a moment of special opportunity afforded our planetary Logos through the alignment brought about. It eventuates in the turning of the attention of the logoic kundalini fire towards this centre, our scheme, and the subsequent results are in process of working out.” (TCF 361-362)

“Hệ mặt trời của chúng ta, được xem là thuộc bậc [Page 362] thứ tư, và hệ hành tinh của chúng ta là hệ thứ tư theo thứ tự, do đó có một thời điểm cơ hội đặc biệt được dành cho Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta nhờ sự chỉnh hợp được tạo ra. Nó đưa đến việc lửa kundalini logoic chuyển sự chú ý của nó về trung tâm này, hệ của chúng ta, và các kết quả tiếp theo hiện đang trong tiến trình biểu lộ.” (TCF 361-362)

27. From this quotation we realize that the Earth (a non-sacred planetary scheme) may be considered one of the three lower centers in the cosmic Being even though the Earth is not one of the seven sacred planets.

27. Từ trích dẫn này chúng ta nhận ra rằng Trái Đất (một hệ hành tinh không thiêng liêng) có thể được xem là một trong ba trung tâm thấp trong Hữu Thể vũ trụ mặc dù Trái Đất không phải là một trong bảy hành tinh thiêng liêng.

28. We must determine, however, whether the word “eventuates” signals that cosmic kundalini will be turned to our Earth at a later date or whether it is directed to the Earth at this time.

28. Tuy nhiên, chúng ta phải xác định liệu từ “đưa đến” có báo hiệu rằng kundalini vũ trụ sẽ được chuyển đến Trái Đất của chúng ta vào một ngày sau này hay liệu hiện nay nó đang được hướng đến Trái Đất.

3. A certain great logoic centre will be vitalised and the attention of logoic kundalini will pass from the present triangle in process of forming (the Earth, Venus, and a scheme whose name it is advisable to withhold) to the other. (TCF 390)

3. Một trung tâm logoic vĩ đại nào đó sẽ được tiếp sinh lực và sự chú ý của kundalini logoic sẽ chuyển từ tam giác hiện tại đang trong tiến trình hình thành (Trái Đất, Sao Kim, và một hệ mà tên của nó nên được giữ kín) sang tam giác kia. (TCF 390)

29. In this section of TCF, DK is speaking of the solar systemic centers to which logoic kundalini will be directed in the next round.

29. Trong phần này của TCF, DK đang nói về các trung tâm hệ thống thái dương mà kundalini logoic sẽ được hướng đến trong cuộc tuần hoàn kế tiếp.

30. However, in passing, He seems to mention the planets to which logoic kundalini is presently directed. The Earth, Venus and another scheme are mentioned.

30. Tuy nhiên, nhân tiện, Ngài dường như nhắc đến các hành tinh mà kundalini logoic hiện đang được hướng đến. Trái Đất, Sao Kim và một hệ khác được nhắc đến.

31. We note that this triangle is only in process of forming and so the circulation of kundalini through this triangle is certainly not fully active.

31. Chúng ta lưu ý rằng tam giác này chỉ mới đang trong tiến trình hình thành và vì vậy sự lưu chuyển của kundalini qua tam giác này chắc chắn chưa hoàn toàn hoạt động.

32. The mentioning of the Earth confirms (in relation to the first reference on TCF 361-362) that logoic kundalini is directed to our Earth at this time.

32. Việc nhắc đến Trái Đất xác nhận (liên hệ với tham chiếu đầu tiên ở TCF 361-362) rằng kundalini logoic đang được hướng đến Trái Đất của chúng ta vào lúc này.

33. Given the numerical alignment of our planetary scheme with the order number of the Solar Logos (He is a Logos of the “fourth order”), and given the great crises unfolding on our planet and planetary chain, the direction of logoic kundalini to the Earth-scheme does not seem unreasonable.

33. Xét đến sự chỉnh hợp số học của hệ hành tinh chúng ta với số thứ tự của Thái dương Thượng đế (Ngài là một Thượng đế thuộc “bậc thứ tư”), và xét đến những khủng hoảng lớn đang diễn ra trên hành tinh và dãy hành tinh của chúng ta, việc hướng kundalini logoic đến hệ Trái Đất dường như không phải là điều vô lý.

34. Venus, we are told, is a planetary scheme which is very greatly unfolded, and so logoic kundalini has probably been directed there to promote this unfoldment.

34. Chúng ta được cho biết rằng Sao Kim là một hệ hành tinh đã khai mở rất lớn, và vì vậy kundalini logoic có lẽ đã được hướng đến đó để thúc đẩy sự khai mở này.

35. The third planetary scheme is left unnamed. We may gather the inferences and attempt to name it.

35. Hệ hành tinh thứ ba không được nêu tên. Chúng ta có thể tập hợp các suy luận và thử gọi tên nó.

36. Another quote involving the Earth and Venus as planets presently simulated by logoic kundalini is as follows:

36. Một trích dẫn khác liên quan đến Trái Đất và Sao Kim như những hành tinh hiện đang được kundalini logoic kích thích như sau:

Such an event transpires in this round in relation to the centre which our planetary Logos [Page 369] embodies. It became geometrically linked with two other centres, of which Venus was one, and logoic Kundalini—circulating with tremendous force through this adjusted Triangle—brought about that intensification of vibration in the human family which resulted in individualisation. (TCF 368-369)

Một biến cố như thế xảy ra trong cuộc tuần hoàn này liên hệ với trung tâm mà Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta [Page 369] hiện thân. Nó đã được nối kết về mặt hình học với hai trung tâm khác, trong đó Sao Kim là một, và kundalini logoic—lưu chuyển với mãnh lực to lớn qua Tam Giác đã được điều chỉnh này—đã tạo ra sự tăng cường rung động trong gia đình nhân loại, đưa đến biệt ngã hóa. (TCF 368-369)

37. And another, similarly confirming.

37. Và một trích dẫn khác, xác nhận tương tự.

38. We see the link of logoic kundalini to the process of individualization on Earth. This will be taken up in greater detail when we reach that particular section of the book.

38. Chúng ta thấy mối liên hệ của kundalini logoic với tiến trình biệt ngã hóa trên Trái Đất. Điều này sẽ được bàn đến chi tiết hơn khi chúng ta đến phần đặc thù ấy của quyển sách.

Via the Venus chain of our scheme.

Qua dãy Sao Kim của hệ chúng ta.

As the result of a stimulation, originating in the Venus scheme.

Là kết quả của một sự kích thích, phát sinh từ hệ Sao Kim.

Because logoic kundalini had vitalised one of the systemic triangles of force, of which (temporarily) Venus and the Earth formed two points of the triangle.

Bởi vì kundalini logoic đã tiếp sinh lực cho một trong các tam giác mãnh lực hệ thống, trong đó (tạm thời) Sao Kim và Trái Đất tạo thành hai điểm của tam giác.

This produced the individualisation of those, particularly in the human Hierarchy, who form a particular centre in the body of the planetary Logos. (TCF 379)

Điều này tạo ra sự biệt ngã hóa của những ai, đặc biệt trong Huyền Giai Tinh Thần nhân loại, tạo thành một trung tâm đặc thù trong thân thể của Hành Tinh Thượng Đế. (TCF 379)

39. Here we read of the temporary stimulation of Venus as part of a triangle. We could hypothesize that Venus is now so fully developed, that logoic kundalini will no longer be directed to it.

39. Ở đây chúng ta đọc thấy về sự kích thích tạm thời của Sao Kim như một phần của một tam giác. Chúng ta có thể giả thuyết rằng Sao Kim hiện đã phát triển đầy đủ đến mức kundalini logoic sẽ không còn được hướng đến nó nữa.

40. And another reference, similarly confirming…

40. Và một tham chiếu khác, xác nhận tương tự…

c. That the planetary Logos did not come from the Venus scheme but from the Venus chain of His own scheme, the Earth scheme. Owing to systemic [Page 387] alignment logoic kundalini could flow through a certain triangle of which two points were Venus and the Earth. This caused an acceleration of vibration, and enabled the Heavenly Man of our scheme to take a minor initiation, and to set about His preparations for a major initiation. (TCF 386-387)

c. Rằng Hành Tinh Thượng Đế không đến từ hệ Sao Kim mà từ dãy Sao Kim của chính hệ của Ngài, hệ Trái Đất. Do sự chỉnh hợp hệ thống [Page 387] kundalini logoic có thể chảy qua một tam giác nào đó mà hai điểm là Sao Kim và Trái Đất. Điều này gây ra một sự gia tốc rung động, và giúp Đấng Thiên Nhân của hệ chúng ta nhận một điểm đạo nhỏ, và bắt đầu các chuẩn bị của Ngài cho một điểm đạo lớn. (TCF 386-387)

41. We also learn that logoic kundalini is turning from the lowest two and a half systemic planes. We remember that the three centers under discussion (which are the object of the attention of cosmic kundalini) are concerned with the three lowest planes in the body of manifestation of the Solar Logos.

41. Chúng ta cũng học được rằng kundalini logoic đang quay khỏi hai cõi rưỡi thấp nhất của hệ thống. Chúng ta nhớ rằng ba trung tâm đang được bàn đến (là đối tượng của sự chú ý của kundalini vũ trụ) liên quan đến ba cõi thấp nhất trong thể biểu hiện của Thái dương Thượng đế.

These two and a half planes are of peculiar interest to the Logos, as they embody:

Hai cõi rưỡi này đặc biệt đáng quan tâm đối với Thượng đế, vì chúng hiện thân cho:

That which, for Him, lies below the threshold of consciousness.

Điều mà, đối với Ngài, nằm dưới ngưỡng tâm thức.

Those centres from which logoic kundalini is turning.

Những trung tâm mà kundalini logoic đang quay khỏi.

That which is not considered a principle.

Điều không được xem là một nguyên khí.

That which is gradually passing into obscuration. (TCF 530)

Điều đang dần dần đi vào sự che khuất. (TCF 530)

42. In some references, the Logos is said to have no focus in the entirety of the three lower planes. Here, we are given that idea that He is, indeed, concerned with the systemic higher mental plane.

42. Trong một số tham chiếu, Thượng đế được nói là không có tiêu điểm trong toàn bộ ba cõi thấp. Ở đây, chúng ta được trao cho ý tưởng rằng Ngài quả thực có liên hệ với cõi thượng trí hệ thống.

43. As for the nature of the third planet, if we consider Earth to represent the base of the spine center of the Solar Logos (which is a relationship indicated in the following excerpt)…

43. Về bản chất của hành tinh thứ ba, nếu chúng ta xem Trái Đất là đại diện cho trung tâm đáy cột sống của Thái dương Thượng đế (một mối liên hệ được chỉ ra trong đoạn trích sau)…

It relates finally the lowest centre at the base of the spine to the highest centre, the head centre. This is a correspondence to the relation of the Earth to the Sun. Think this out. (EA 25)

Cuối cùng nó liên hệ trung tâm thấp nhất ở đáy cột sống với trung tâm cao nhất, trung tâm đầu. Đây là một tương ứng với mối liên hệ của Trái Đất với Mặt Trời. Hãy suy nghĩ điều này. (EA 25)

44. And Venus as the solar plexus center of the Logos (as least reasonably related to it), since of Venus it is said…

44. Và Sao Kim là trung tâm tùng thái dương của Thượng đế (ít nhất là có thể liên hệ hợp lý với nó), vì về Sao Kim có nói rằng…

“It is the home of the planetary Logos of the sixth Ray. This may sound like a contradiction, but it is not so really; we must remember the interlocking, the gradual shifting and changing, that takes place in time on all [Page 596] the Rays. (TCF 595-596)

“Nó là nơi cư ngụ của Hành Tinh Thượng Đế thuộc cung sáu. Điều này có thể nghe như một mâu thuẫn, nhưng thực ra không phải vậy; chúng ta phải nhớ đến sự đan xen, sự chuyển dịch và thay đổi dần dần, diễn ra theo thời gian trên mọi [Page 596] cung. (TCF 595-596)

45. then we have a basis for seeking to determine the third planet.

45. thì chúng ta có một cơ sở để tìm cách xác định hành tinh thứ ba.

46. The following reference also links Venus to the solar plexus center and to the emotional nature of the Solar Logos:

46. Tham chiếu sau đây cũng liên kết Sao Kim với trung tâm tùng thái dương và với bản chất cảm xúc của Thái dương Thượng đế:

Seek not to work out hypotheses of alignment based on the physical planets. The truth lies not there. Only three of the physical planets (and those three in etheric matter) enter into the final alignment that marks the attainment [7] by the Logos of the cosmic egoic consciousness, which is His goal of attainment. Of these three, the earth is not one, but Venus has her place corresponding to the emotional permanent atom. (LOM 6-7)

Đừng tìm cách xây dựng các giả thuyết chỉnh hợp dựa trên các hành tinh hồng trần. Sự thật không nằm ở đó. Chỉ có ba hành tinh hồng trần (và ba hành tinh ấy trong vật chất dĩ thái) đi vào sự chỉnh hợp cuối cùng đánh dấu sự thành đạt [7] của Thượng đế về tâm thức chân ngã vũ trụ, là mục tiêu thành đạt của Ngài. Trong ba hành tinh ấy, Trái Đất không phải là một, nhưng Sao Kim có vị trí của nó tương ứng với nguyên tử trường tồn cảm xúc. (LOM 6-7)

47. That planet could be Mars, easily associated with the sacral center, or Mercury (closely related to the base of the spine) in which case the Earth (though it has a definite connection with the logoic base of the spine center) could be assigned the position of the sacral center.

47. Hành tinh ấy có thể là Sao Hỏa, dễ dàng gắn với trung tâm xương cùng, hoặc Sao Thủy (liên hệ chặt chẽ với đáy cột sống), trong trường hợp đó Trái Đất (dù có một liên hệ xác định với trung tâm đáy cột sống logoic) có thể được gán vào vị trí của trung tâm xương cùng.

48. Mercury, however, is planet of great development, and (in relation to is main function) should not be put ‘below’ Venus in relation to the solar logoic centers.

48. Tuy nhiên, Sao Thủy là hành tinh có sự phát triển lớn, và (liên hệ với chức năng chính của nó) không nên được đặt ‘thấp hơn’ Sao Kim trong tương quan với các trung tâm của Thái dương Thượng đế.

49. Thus, the most reasonable triangle would be Earth, Mars, Venus, rather than Mercury, Earth, Venus. Naturally, this is a hypothesis which must be tested in the future, according to the Law of Correspondences and also experimentally, when experiment becomes possible.

49. Vì vậy, tam giác hợp lý nhất sẽ là Trái Đất, Sao Hỏa, Sao Kim, hơn là Sao Thủy, Trái Đất, Sao Kim. Dĩ nhiên, đây là một giả thuyết phải được kiểm nghiệm trong tương lai, theo định luật tương ứng và cũng bằng thực nghiệm, khi việc thực nghiệm trở nên khả hữu.

50. Let us pause here for an interesting speculation:

50. Chúng ta hãy dừng lại ở đây để có một suy đoán thú vị:

a. There may be more than one planetary scheme involved in the functioning of any particular solar logoic chakra—perhaps a triangle of influences, with one of them major.

a. Có thể có nhiều hơn một hệ hành tinh tham gia vào hoạt động của bất kỳ luân xa thái dương logoic đặc thù nào—có lẽ là một tam giác các ảnh hưởng, với một trong số đó là chính yếu.

b. According to the different rays expressed by a Planetary Logos through his different periodical vehicles, so may be his temporary involvement with any particular solar logoic chakra. For instance—

b. Theo các cung khác nhau được một Hành Tinh Thượng Đế biểu lộ qua các vận cụ tuần hoàn khác nhau của ngài, thì sự tham gia tạm thời của ngài vào bất kỳ luân xa thái dương logoic đặc thù nào cũng có thể như vậy. Chẳng hạn—

i. The Planetary Logos of Earth has a third ray personality, so during the time when the Planetary Logos’ personality ray is stronger than either His soul or monadic ray, His chakric functioning could be through a center correlated with the third ray. Such a chakra would be the sacral center or the splenic center. (With regard to the average man, we know that the Earth is said to be the ruler of his throat center—a center strongly correlated to the expression of the third ray.)

i. Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất có phàm ngã cung ba, vì thế trong thời kỳ mà cung phàm ngã của Hành Tinh Thượng Đế mạnh hơn cung linh hồn hay cung chân thần của Ngài, hoạt động luân xa của Ngài có thể thông qua một trung tâm tương quan với cung ba. Một luân xa như thế sẽ là trung tâm xương cùng hoặc trung tâm lá lách. (Liên hệ với con người trung bình, chúng ta biết rằng Trái Đất được nói là chủ tinh của trung tâm cổ họng của y—một trung tâm tương quan mạnh với sự biểu lộ của cung ba.)

ii. During the period in which the Planetary Logos of the Earth-scheme is functioning most powerfully in His second ray soul, His chakric functioning could be through a center related to the second ray. Such a chakra would be the solar plexus center. We remember that the solar plexus center of the human being has two points within it—a higher and a lower. At a certain stage of solar logoic evolution, Venus could represent the higher point in the solar plexus and Earth the lower and more material point. But since the solar plexus is definitely connected with the astral plane and the sixth ray, the second ray soul of the Planetary Logos of Earth would correlate with it resonantly.

ii. Trong thời kỳ mà Hành Tinh Thượng Đế của hệ Trái Đất đang hoạt động mạnh mẽ nhất trong linh hồn cung hai của Ngài, hoạt động luân xa của Ngài có thể thông qua một trung tâm liên hệ với cung hai. Một luân xa như thế sẽ là trung tâm tùng thái dương. Chúng ta nhớ rằng trung tâm tùng thái dương của con người có hai điểm bên trong nó—một điểm cao hơn và một điểm thấp hơn. Ở một giai đoạn nào đó của sự tiến hóa thái dương logoic, Sao Kim có thể đại diện cho điểm cao hơn trong tùng thái dương và Trái Đất là điểm thấp hơn và vật chất hơn. Nhưng vì trung tâm tùng thái dương chắc chắn liên kết với cõi cảm dục và cung sáu, linh hồn cung hai của Hành Tinh Thượng Đế của Trái Đất sẽ tương quan với nó một cách cộng hưởng.

iii. During the period to come in which the Planetary Logos of the Earth-scheme will be functioning most powerfully in His first ray Monad, His chakric functioning could be through a center related to the first ray. Such a chakra would be the base of the spine center.

iii. Trong thời kỳ sắp đến mà Hành Tinh Thượng Đế của hệ Trái Đất sẽ hoạt động mạnh mẽ nhất trong Chân thần cung một của Ngài, hoạt động luân xa của Ngài có thể thông qua một trung tâm liên hệ với cung một. Một luân xa như thế sẽ là trung tâm đáy cột sống.

iv. In all of these assignments, I am confining myself principally to a consideration of the three lower centers.

iv. Trong tất cả các sự quy gán này, tôi chủ yếu tự giới hạn vào việc xem xét ba trung tâm thấp.

c. If we extend this picture to all of the Logoi of the planetary schemes, we will see how a number of them can change their chakric involvement at different points in the evolutionary process.

c. Nếu chúng ta mở rộng bức tranh này đến tất cả các Thượng đế của các hệ hành tinh, chúng ta sẽ thấy cách một số vị trong các Ngài có thể thay đổi sự tham gia luân xa của mình tại những điểm khác nhau trong tiến trình tiến hoá.

d. The picture would be one of great complexity. Whether or not a triangle of planets goes to the constitution of a particular solar logoic chakra, a Planetary Logos could still change chakric involvement based upon the major ray through which He is expressing.

d. Bức tranh ấy sẽ là một bức tranh cực kỳ phức tạp. Dù một tam giác các hành tinh có đi vào cấu tạo của một luân xa thái dương logoic đặc thù hay không, một Hành Tinh Thượng Đế vẫn có thể thay đổi sự tham gia luân xa dựa trên cung chính yếu mà qua đó Ngài đang biểu lộ.

e. Non-sacred planets would be expressing primarily through their personality ray (the Earth, Mars and Pluto are examples). Sacred planets through their soul ray, and it may be that synthesizing planets would express through their monadic ray.

e. Các hành tinh không thiêng liêng sẽ biểu lộ chủ yếu qua cung phàm ngã của chúng (Trái Đất, Sao Hỏa và Sao Diêm Vương là các ví dụ). Các hành tinh thiêng liêng qua cung linh hồn của chúng, và có thể các hành tinh tổng hợp sẽ biểu lộ qua cung chân thần của chúng.

[Page 297]

[Page 297]

c. One of these centres corresponds to the solar plexus and is the synthesiser of the lower three, thus making a quaternary.

c. Một trong các trung tâm này tương ứng với trung tâm tùng thái dương và là yếu tố tổng hợp của ba trung tâm thấp, như thế tạo thành một bộ bốn.

51. From this excerpt, we understand the if the solar plexus center is to synthesize the lower three, then, the splenic center must be included, even though it is a minor center.

51. Từ đoạn trích này, chúng ta hiểu rằng nếu trung tâm tùng thái dương phải tổng hợp ba trung tâm thấp, thì trung tâm lá lách phải được bao gồm, dù nó là một trung tâm phụ.

52. Because there must be four centers to consider, its may be advisable to take Pluto into consideration.

52. Bởi vì phải có bốn trung tâm để xem xét, có lẽ nên đưa Sao Diêm Vương vào sự cân nhắc.

53. Pluto was not publicly discovered when TCF was written, so there are some assumptions to be made:

53. Sao Diêm Vương chưa được khám phá công khai khi TCF được viết, vì vậy có một số giả định cần được đưa ra:

a. DK knew about the existence of Pluto (since He is a specialist in solar energies).

a. DK biết về sự hiện hữu của Sao Diêm Vương (vì Ngài là một chuyên gia về các năng lượng thái dương).

b. DK wrote His descriptions with Pluto in mind.

b. DK đã viết các mô tả của Ngài với Sao Diêm Vương trong tâm trí.

c. Or, DK did not write His descriptions with Pluto in mind.

c. Hoặc, DK đã không viết các mô tả của Ngài với Sao Diêm Vương trong tâm trí.

54. If we do assume that DK implied the presence of Pluto and wrote in such as way as to leave room for its inclusion, then the three named non-sacred planets will be included: Pluto, Mars and Earth.

54. Nếu chúng ta quả thực giả định rằng DK hàm ý sự hiện diện của Sao Diêm Vương và đã viết theo cách để chừa chỗ cho việc bao gồm nó, thì ba hành tinh không thiêng liêng được nêu tên sẽ được bao gồm: Sao Diêm Vương, Sao Hỏa và Trái Đất.

55. They can reasonably be assigned as follows:

55. Chúng có thể được quy gán một cách hợp lý như sau:

a. Pluto—base of the spine center

a. Sao Diêm Vương—trung tâm đáy cột sống

b. Mars—sacral center

b. Sao Hỏa—trung tâm xương cùng

c. Earth—splenic center

c. Trái Đất—trung tâm lá lách

d. Venus—solar plexus center

d. Sao Kim—trung tâm tùng thái dương

56. The fifth and sixth rays are expressing through Venus, along with the second. Venus is directly associated with kama-manas. The following reference illustrates this:

56. Cung năm và cung sáu đang biểu lộ qua Sao Kim, cùng với cung hai. Sao Kim được liên kết trực tiếp với trí-cảm. Tham chiếu sau đây minh họa điều này:

You will see, therefore, the significance of that triangle of planets [Page 362] (at which I hinted in A Treatise on Cosmic Fire): the Earth-Venus-Mercury. From certain angles, these are related to the Personality of our planetary Logos:

Vì vậy, bạn sẽ thấy thâm nghĩa của tam giác hành tinh ấy [Page 362] (mà tôi đã gợi ý trong Luận về Lửa Vũ Trụ): Trái Đất-Sao Kim-Sao Thủy. Từ một số góc độ, chúng liên hệ với Phàm ngã của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta:

57. Always attend to DK when He says, “from certain angles”. Our task is to discover which angles.

57. Hãy luôn chú ý khi DK nói, “từ một số góc độ”. Nhiệm vụ của chúng ta là khám phá những góc độ nào.

1. The Earth—planetary vital body.

1. Trái Đất—thể sinh lực hành tinh.

2. Venus—planetary astral vehicle, or Kama-manas.

2. Sao Kim—vận cụ cảm dục hành tinh, hay trí-cảm.

3. Mercury—planetary mind. (EA 361-362)

3. Sao Thủy—trí tuệ hành tinh. (EA 361-362)

58. If these planetary schemes are related to the personality of our Planetary Logos, there must be something in the nature of these planetary schemes which correlates with the principles or factors stimulated by them within the constitution of our Planetary Logos.

58. Nếu các hệ hành tinh này liên hệ với phàm ngã của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, thì phải có điều gì đó trong bản chất của các hệ hành tinh này tương quan với các nguyên khí hay các yếu tố được chúng kích thích bên trong cấu tạo của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta.

59. It is apparent from considering kama-manas that it represents a combination of the numbers six and five—six for kama and five for manas.

59. Rõ ràng là khi xét trí-cảm, nó đại diện cho một sự kết hợp của các số sáu và năm—sáu cho kama và năm cho manas.

60. Interestingly, the solar plexus center is the fifth center (counting from above) and is ruled by the sixth ray. Numerically, Venus fits in this position.

60. Thật thú vị, trung tâm tùng thái dương là trung tâm thứ năm (đếm từ trên xuống) và được cai quản bởi cung thứ sáu. Về mặt số học, Sao Kim phù hợp với vị trí này.

61. Venus is sometimes considered as the heart center of our Solar Logos, and, one day, it may be, but it is necessary to think carefully about its present function, which may be more the solar plexus center than the heart center. We do recognize, however, the relationship between these two centers and the manner in which the energy of the solar plexus center is intended to be elevated to the heart center.

61. Đôi khi Sao Kim được xem là trung tâm tim của Thái dương Thượng đế của chúng ta, và một ngày nào đó nó có thể sẽ là như vậy, nhưng cần suy nghĩ cẩn thận về chức năng hiện tại của nó, chức năng này có thể là trung tâm tùng thái dương hơn là trung tâm tim. Tuy nhiên, chúng ta quả thực nhận ra mối liên hệ giữa hai trung tâm này và cách năng lượng của trung tâm tùng thái dương được dự định nâng lên trung tâm tim.

62. If the solar plexus center were only one of three to be considered, then the triangle Venus, Mars, Earth would be reasonable, with Venus representing the solar plexus center, Mars the sacral center and Earth the base of the spine center. We have seen how the Earth can be associated with the base of the spine center. The question is, “Is the Earth presently fulfilling that function, or is it a function to be fulfilled at a later date—for instance in the next solar system?” We can also infer the relationship of Earth to all things etheric. The great fertility of our planet upon its physical level of expression indicates its etheric potency.

62. Nếu trung tâm tùng thái dương chỉ là một trong ba trung tâm cần được xem xét, thì tam giác Sao Kim, Sao Hỏa, Trái Đất sẽ là hợp lý, với Sao Kim đại diện cho trung tâm tùng thái dương, Sao Hỏa là trung tâm xương cùng và Trái Đất là trung tâm đáy cột sống. Chúng ta đã thấy cách Trái Đất có thể được liên kết với trung tâm đáy cột sống. Câu hỏi là, “Liệu Trái Đất hiện nay đang thực hiện chức năng đó, hay đó là một chức năng sẽ được thực hiện vào một ngày sau này—chẳng hạn trong hệ mặt trời kế tiếp?” Chúng ta cũng có thể suy ra mối liên hệ của Trái Đất với mọi điều thuộc dĩ thái. Sự phì nhiêu lớn lao của hành tinh chúng ta trên cấp độ biểu lộ hồng trần của nó cho thấy tiềm lực dĩ thái của nó.

63. As well, the Earth with its third ray personality can reasonably be related to the sacral center of the Solar Logos because of the amazing fecundity of Earth in relation to the material plane.

63. Ngoài ra, Trái Đất với cung phàm ngã ba của nó có thể được liên hệ một cách hợp lý với trung tâm xương cùng của Thái dương Thượng đế vì khả năng sinh sản kỳ diệu của Trái Đất trong tương quan với cõi vật chất.

64. If, however, the solar plexus center is one of four centers which must be considered (TCF 297, point “c.”), then Pluto will have to be added. Indeed, it would not be entirely reasonable to exclude it (even though it was not discovered at the time of the writing), as it is definitely one of the non-sacred planets and is reasonably much more related to the lower vehicles of the Solar Logos than to the higher.

64. Tuy nhiên, nếu trung tâm tùng thái dương là một trong bốn trung tâm phải được xem xét (TCF 297, điểm “c.”), thì Sao Diêm Vương sẽ phải được thêm vào. Quả thật, sẽ không hoàn toàn hợp lý nếu loại trừ nó (dù vào thời điểm tác phẩm được viết ra nó chưa được khám phá), vì nó rõ ràng là một trong các hành tinh không thiêng liêng và hợp lý mà nói thì liên hệ với các vận cụ thấp của Thái dương Thượng đế nhiều hơn là với các vận cụ cao.

65. The proposed quaternary in which the solar plexus center (hypothetically Venus) is the synthesizer of the lower three would then be as assigned above: Pluto, base of the spine center; Mars, sacral center; Earth, splenic center; Venus, solar plexus center.

65. Khi ấy, bộ bốn được đề nghị, trong đó trung tâm tùng thái dương (theo giả thuyết là Sao Kim) là yếu tố tổng hợp của ba trung tâm thấp hơn, sẽ được phân định như trên: Sao Diêm Vương, trung tâm đáy cột sống; Sao Hỏa, trung tâm xương cùng; Trái Đất, trung tâm lá lách; Sao Kim, trung tâm tùng thái dương.

66. Two questions would arise in this assignment:

66. Hai câu hỏi sẽ nảy sinh trong cách phân định này:

a. Why should Venus not be the heart center?

a. Tại sao Sao Kim lại không là trung tâm tim?

b. Why should the Earth, when it is a planet more advanced than either Mars or Pluto, be associated with a minor center such as the spleen?

b. Tại sao Trái Đất, khi nó là một hành tinh tiến hóa hơn cả Sao Hỏa lẫn Sao Diêm Vương, lại được gắn với một trung tâm phụ như lá lách?

67. We are, after all, flatly told that:

67. Rốt cuộc, chúng ta được nói thẳng rằng:

Venus corresponds to the heart centre in the body logoic, and has an inter-relationship therefore with all the other centres in the solar system wherein the heart aspect is the one of greater prominence. (TCF 182)

Sao Kim tương ứng với trung tâm tim trong thân thể của Thượng đế, và do đó có mối tương liên với tất cả các trung tâm khác trong hệ mặt trời nơi phương diện tim là phương diện nổi trội hơn cả. (TCF 182)

68. The focus must be upon the word “corresponds”, because if Venus were prominent in one of the major triangles of the solar logoic body, such as the triangle below the solar logoic diaphragm, Venus could correspond to the heart center and still not be the heart center.

68. Trọng tâm phải đặt vào từ “tương ứng”, bởi vì nếu Sao Kim nổi bật trong một trong các tam giác chính của thể Thượng đế, chẳng hạn tam giác bên dưới cơ hoành của Thái dương Thượng đế, thì Sao Kim vẫn có thể tương ứng với trung tâm tim mà vẫn không là trung tâm tim.

69. To support this point of view, we are told the following:

69. Để hỗ trợ cho quan điểm này, chúng ta được cho biết điều sau:

The Lord of Venus holds place in the logoic quaternary, as does the Lord of Earth. (TCF 300)

Chúa Tể của Sao Kim giữ vị trí trong bộ tứ của Thượng đế, cũng như Chúa Tể của Trái Đất. (TCF 300)

70. The “quaternary” is most often the lower self. The centers below the diaphragm (and the solar plexus center is, indeed, below the diaphragm) are those centers which express themselves through the quaternary.

70. “Bộ tứ” thường là phàm ngã thấp. Các trung tâm bên dưới cơ hoành (và trung tâm tùng thái dương quả thực ở bên dưới cơ hoành) là những trung tâm tự biểu lộ qua bộ tứ.

71. The following reference, and there are many others, supports this position:

71. Tài liệu dẫn chiếu sau đây, và còn nhiều tài liệu khác nữa, ủng hộ lập trường này:

“Quaternary. The fourfold lower self, or man, in the three worlds. There are various divisions of this, but perhaps for our purpose the best is to enumerate the four as follows:

“Bộ tứ. Phàm ngã thấp tứ phân, hay con người, trong ba cõi giới. Có nhiều cách phân chia khác nhau về điều này, nhưng có lẽ đối với mục đích của chúng ta, cách tốt nhất là liệt kê bốn phần như sau:

1. Lower mind.

1. Hạ trí.

2. Emotional or kamic body.

2. Thể cảm xúc hay thể cảm dục.

3. Prana, or the Life Principle.

3. Prana, hay Nguyên khí Sự sống.

4. The etheric body, or the highest division of the twofold physical body.” (IHS 223)

4. Thể dĩ thái, hay phân bộ cao nhất của thể xác nhị phân.” (IHS 223)

72. The heart center corresponds to buddhi and the buddhic plane; it is not particularly expressive in relation to the lower quaternary (unless through one of its lower functions). The solar plexus center, however, certainly is.

72. Trung tâm tim tương ứng với Bồ đề và cõi Bồ đề; nó không đặc biệt biểu lộ trong liên hệ với bộ tứ thấp (trừ phi qua một trong các chức năng thấp của nó). Tuy nhiên, trung tâm tùng thái dương thì chắc chắn có.

73. The only way the heart center could be part of a lower quaternary, is if we consider four chakras together: the base of the spine center, the sacral center, the solar plexus center and the heart center, with three chakras superior to it.

73. Cách duy nhất để trung tâm tim có thể là một phần của bộ tứ thấp là nếu chúng ta xét bốn luân xa cùng nhau: trung tâm đáy cột sống, trung tâm xương cùng, trung tâm tùng thái dương và trung tâm tim, với ba luân xa ở cao hơn nó.

74. The heart center is so placed that it could be part of two quaternaries—a lower and a higher. The higher would consist of head center, ajna center, throat center and heart center. But since the Earth is mentioned with Venus as part of a quaternary, the quaternary must be a lower quaternary.

74. Trung tâm tim được đặt ở vị trí sao cho nó có thể là một phần của hai bộ tứ—một thấp và một cao. Bộ tứ cao sẽ gồm trung tâm đầu, trung tâm ajna, trung tâm cổ họng và trung tâm tim. Nhưng vì Trái Đất được nhắc đến cùng với Sao Kim như là một phần của một bộ tứ, nên bộ tứ ấy hẳn phải là một bộ tứ thấp.

75. Nevertheless, it is only with difficulty that the heart center (relating as it does to the buddhic plane) can be conceived of as integral to personality functioning. The heart will have personal functions, but its true nature admits to the buddhic plane and to Hierarchy.

75. Tuy nhiên, chỉ với khó khăn người ta mới có thể hình dung trung tâm tim (vì nó liên hệ với cõi Bồ đề) là thành phần nguyên vẹn của hoạt động phàm ngã. Tim sẽ có những chức năng cá nhân, nhưng bản chất đích thực của nó thuộc về cõi Bồ đề và Thánh đoàn.

76. Since we know that the Earth must definitely relate to a center below the solar logoic diaphragm, and since we are told that the Lord of Earth and the Lord of Venus both hold place in the logoic quaternary, it seems reasonable to place Venus, temporarily at least, below the logoic diaphragm.

76. Vì chúng ta biết rằng Trái Đất chắc chắn phải liên hệ với một trung tâm bên dưới cơ hoành của Thái dương Thượng đế, và vì chúng ta được cho biết rằng Chúa Tể của Trái Đất và Chúa Tể của Sao Kim cả hai đều giữ vị trí trong bộ tứ của Thượng đế, nên có vẻ hợp lý khi tạm thời ít nhất đặt Sao Kim bên dưới cơ hoành của Thượng đế.

77. In another solar system or, perhaps, at another time in this solar system, Venus may indeed fulfill the place of logoic heart center. Presently, there are strong reasons why it should not be taken as the heart center.

77. Trong một hệ mặt trời khác hoặc có lẽ vào một thời điểm khác trong hệ mặt trời này, Sao Kim quả thực có thể đảm nhiệm vị trí trung tâm tim của Thượng đế. Hiện nay, có những lý do mạnh mẽ khiến nó không nên được xem là trung tâm tim.

78. Probably a better candidate for the heart center is Jupiter, about which more can later be discussed.

78. Có lẽ một ứng viên tốt hơn cho trung tâm tim là Sao Mộc, về hành tinh này sau đó có thể bàn thêm.

79. There is one additional reference which seems to suggest that Venus is not part of the logoic quaternary, but we have just been told flatly that it is. The following reference will have to be considered carefully in relation to all the foregoing:

79. Có thêm một tài liệu dẫn chiếu dường như gợi ý rằng Sao Kim không là một phần của bộ tứ của Thượng đế, nhưng chúng ta vừa được nói thẳng rằng nó là như vậy. Tài liệu dẫn chiếu sau đây sẽ phải được xem xét cẩn thận trong liên hệ với tất cả những điều đã nói ở trên:

The four schemes which form the logoic Quaternary [Page 406] will merge into their synthesising scheme, that of Saturn, while Venus and Mercury will merge into Uranus and Neptune. No importance need be attached to the sequence of these names. The dual fact is all that is necessary to grasp. (TCF 405-406)

Bốn hệ hành tinh tạo thành Bộ Tứ của Thượng đế [Page 406] sẽ hợp nhất vào hệ tổng hợp của chúng, tức hệ của Sao Thổ, trong khi Sao Kim và Sao Thủy sẽ hợp nhất vào Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương. Không cần gán tầm quan trọng nào cho trình tự của các tên gọi này. Chỉ cần nắm được sự kiện nhị nguyên là đủ. (TCF 405-406)

80. If we interpret the foregoing literally, neither Mercury nor Venus will merge into Saturn and, therefore, will not be found within the logoic quaternary. This seems reasonable with respect to Mercury, despite its connection with kundalini and the base of the spine center. Mercury is an old and occult planet identified with the third aspect and has been active, it would seem, longer than Venus.

80. Nếu chúng ta diễn giải điều trên theo nghĩa đen, thì cả Sao Thủy lẫn Sao Kim đều sẽ không hợp nhất vào Sao Thổ và do đó sẽ không được tìm thấy trong bộ tứ của Thượng đế. Điều này có vẻ hợp lý đối với Sao Thủy, bất chấp mối liên hệ của nó với kundalini và trung tâm đáy cột sống. Sao Thủy là một hành tinh cổ xưa và huyền bí, được đồng hóa với phương diện thứ ba, và dường như đã hoạt động lâu hơn Sao Kim.

81. Mercury’s association with the kundalini would seem to be one of its lower functions, but like kundalini, Mercury is a great connector.

81. Sự liên kết của Sao Thủy với kundalini dường như là một trong các chức năng thấp của nó, nhưng cũng như kundalini, Sao Thủy là một tác nhân kết nối vĩ đại.

82. If Venus is not to be included in the logoic quaternary, then another (presently named) planet must be found to be assigned in its place. It cannot be Mercury, because Mercury is given (in the excerpt above) as not being one of those planets which merges into Saturn.

82. Nếu Sao Kim không được kể vào bộ tứ của Thượng đế, thì phải tìm một hành tinh khác (đã được đặt tên hiện nay) để thay vào vị trí của nó. Không thể là Sao Thủy, vì Sao Thủy được nêu ra (trong đoạn trích trên) là không phải một trong những hành tinh hợp nhất vào Sao Thổ.

83. Of the known planets, Pluto, Earth and Mars will surely merge into Saturn. There are no more known planets to substitute. One would have to resort to unknown planets, which does not seem probable, as they are farther out in the system and, therefore, less central and less likely to be associated with major chakras.

83. Trong các hành tinh đã biết, Sao Diêm Vương, Trái Đất và Sao Hỏa chắc chắn sẽ hợp nhất vào Sao Thổ. Không còn hành tinh đã biết nào khác để thay thế. Người ta sẽ phải viện đến các hành tinh chưa biết, điều này dường như không có khả năng, vì chúng ở xa hơn trong hệ và do đó kém trung tâm hơn, cũng ít có khả năng được liên kết với các luân xa chính hơn.

84. There is a possibility (in relation to the known planets) that Saturn will absorb Mars, Earth, Vulcan, Jupiter, AND, as well, both Mercury and Venus (as suggested on Chart VI, TCF 373). Pluto is a special case and was not discovered when TCF was written. One would suspect, however, that it would also have to be absorbed by the Brahmic planet, Saturn.

84. Có một khả năng (liên hệ với các hành tinh đã biết) là Sao Thổ sẽ hấp thu Sao Hỏa, Trái Đất, Vulcan, Sao Mộc, VÀ, ngoài ra, cả Sao Thủy lẫn Sao Kim nữa (như được gợi ý trong Biểu đồ VI, TCF 373). Sao Diêm Vương là một trường hợp đặc biệt và chưa được khám phá khi TCF được viết. Tuy nhiên, người ta có thể ngờ rằng nó cũng sẽ phải được hấp thu bởi hành tinh Brahma, Sao Thổ.

85. At least, the thought that Saturn would initially absorb Mercury and Venus is one interpretation of the fact that, in Chart VI, all those planetary schemes are gathered around Saturn.

85. Ít nhất, ý nghĩ rằng Sao Thổ ban đầu sẽ hấp thu Sao Thủy và Sao Kim là một cách diễn giải sự kiện rằng, trong Biểu đồ VI, tất cả các hệ hành tinh ấy đều được tập hợp quanh Sao Thổ.

86. Were this the case, however, Mercury and Venus would somehow have to maintain their distinct identities within the absorber, Saturn, in order later to be merged into Uranus and Neptune respectively.

86. Tuy nhiên, nếu là như vậy, thì bằng cách nào đó Sao Thủy và Sao Kim sẽ phải duy trì bản sắc riêng biệt của chúng bên trong hành tinh hấp thu là Sao Thổ, để sau này lần lượt được hợp nhất vào Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương.

87. Such an interpretation is, of course, a stretch, but we are faced with an apparent blatant contradiction—the Venus both is and is not a part of the logoic quaternary, and we have to make an effort to resolve it.

87. Dĩ nhiên, cách diễn giải như vậy là khá gượng ép, nhưng chúng ta đang đối diện với một mâu thuẫn hiển nhiên và trắng trợn—Sao Kim vừa là vừa không là một phần của bộ tứ của Thượng đế, và chúng ta phải nỗ lực giải quyết điều đó.

88. If we at least lay out the reasoning, we shall have made some progress towards resolution.

88. Nếu ít nhất chúng ta trình bày được lập luận, thì chúng ta cũng đã đạt được một số tiến bộ hướng tới sự giải quyết.

89. VSK has some suggestions on the basis of the duality of the solar plexus center, about which we learn in DINA II. She states: “Well … the solar plexus is dual. So, in relation to higher and lower, are we dealing explicitly with the Venus and Earth duality as solar plexus/spleen?, or with the Venus and Mercury marriage into a hermaphrodite in the solar plexus? This would make sense for the Capricorn/Scorpio hierarchies marrying also—Venus representing Capricorn and Mercury, Scorpio. This would leave the Earth for a placement in the dense physical as the base of the spine?

89. VSK có một số gợi ý dựa trên tính nhị nguyên của trung tâm tùng thái dương, điều mà chúng ta được biết trong DINA II. Bà nói: “... tùng thái dương là nhị nguyên. Vậy, trong liên hệ với cao và thấp, chúng ta có đang minh nhiên xử lý tính nhị nguyên Sao Kim và Trái Đất như tùng thái dương/lá lách không, hay là với sự kết hợp của Sao Kim và Sao Thủy thành một thể lưỡng tính trong tùng thái dương? Điều này sẽ có ý nghĩa đối với việc các Huyền Giai Ma Kết/Hổ Cáp cũng kết hợp—Sao Kim đại diện cho Ma Kết và Sao Thủy cho Hổ Cáp. Như thế sẽ để lại Trái Đất cho một vị trí trong thể xác đậm đặc như đáy cột sống chăng?

d. The centre which is analogous to that at the base of the spine, or the reservoir of kundalini, has a permanence which is not seen in the other two lower centres.

d. Trung tâm tương tự với trung tâm ở đáy cột sống, hay hồ chứa kundalini, có một tính bền vững không thấy được trong hai trung tâm thấp kia.

90. Now, we are back to a consideration of only two lower centers instead of three.

90. Giờ đây, chúng ta lại quay về việc chỉ xét hai trung tâm thấp thay vì ba.

The Heavenly Man Who embodies this principle and is the source of generative heat to His Brothers, must be sought for by the aid of the intuition. Concrete Mind will not here avail.

Đấng Thiên Nhân hiện thân cho nguyên khí này và là nguồn nhiệt sinh sản cho Các Huynh Đệ của Ngài, phải được tìm ra nhờ sự trợ giúp của trực giác. Trí cụ thể ở đây sẽ không hữu dụng.

91. When DK tells us to seek the planet associated with kundalini by means of the intuition, one wonders if He is hinting at a planet which is related to the intuitive function. Such a planet could be Mercury (associated strongly with both kundalini and with the intuition). But would Mercury supply “generative heat”? And of course there are other problems in assigning only Mercury to the base of the spine function.

91. Khi Chân sư DK bảo chúng ta tìm hành tinh gắn với kundalini bằng trực giác, người ta tự hỏi liệu Ngài có đang ám chỉ một hành tinh liên hệ với chức năng trực giác hay không. Một hành tinh như vậy có thể là Sao Thủy (liên kết mạnh mẽ cả với kundalini lẫn trực giác). Nhưng liệu Sao Thủy có cung cấp “nhiệt” sinh sản không? Và dĩ nhiên còn có những vấn đề khác trong việc gán chỉ riêng Sao Thủy cho chức năng đáy cột sống.

92. In relation to the excerpt immediately above, the following reference is of value:

92. Liên hệ với đoạn trích ngay trên, tài liệu dẫn chiếu sau đây có giá trị:

In connection with these two planets, it must be remembered that Venus is a sacred planet and the Earth is not. This means that certain of the planets are to the Logos what the permanent atoms are to man. They embody principles. Certain planets afford only temporary [Page 299] homes to these principles. Others persist throughout the mahamanvantara. Of these Venus is one. (TCF 298-299)

Liên quan đến hai hành tinh này, cần nhớ rằng Sao Kim là một hành tinh thiêng liêng còn Trái Đất thì không. Điều này có nghĩa là một số hành tinh đối với Thượng đế cũng như các nguyên tử trường tồn đối với con người. Chúng hiện thân cho các nguyên khí. Một số hành tinh chỉ cung cấp những nơi cư trú tạm thời [Page 299] cho các nguyên khí này. Những hành tinh khác tồn tại suốt Đại giai kỳ sinh hóa. Sao Kim là một trong số đó. (TCF 298-299)

93. We learn that only sacred planets are the analogy to permanent atoms and “embody principles”. Earth, it appears, is not one of these.

93. Chúng ta biết rằng chỉ các hành tinh thiêng liêng mới là loại suy với các nguyên tử trường tồn và “hiện thân cho các nguyên khí”. Có vẻ như Trái Đất không thuộc số này.

94. We are learning that Venus persists throughout the mahamanvantara. The implication is that the Earth does not, and that Earth provides only a “temporary” home to logoic principles.

94. Chúng ta đang học rằng Sao Kim tồn tại suốt Đại giai kỳ sinh hóa. Hàm ý là Trái Đất không như vậy, và rằng Trái Đất chỉ cung cấp một nơi cư trú “tạm thời” cho các nguyên khí của Thượng đế.

95. Venus cannot be the base of the spine center. Earth, it appears, cannot because it does not last throughout the mahamanvantara (and a certain “permanence” is required of the base of the spine center, as indicated above). While it appears that Earth does not endure throughout the mahamanvantara, the Tibetan has only hinted at this possibility and has not confirmed it. (Planetary lore as given in the Secret Doctrine does not suggest that the planets came into manifestation at different times, yet DK seems to suggest so.)

95. Sao Kim không thể là trung tâm đáy cột sống. Có vẻ như Trái Đất cũng không thể, vì nó không tồn tại suốt Đại giai kỳ sinh hóa (và một tính “bền vững” nhất định được đòi hỏi nơi trung tâm đáy cột sống, như đã chỉ ra ở trên). Dù có vẻ rằng Trái Đất không tồn tại suốt Đại giai kỳ sinh hóa, Chân sư Tây Tạng chỉ mới ám chỉ khả năng này chứ chưa xác nhận nó. (Tri thức hành tinh như được trình bày trong Giáo Lý Bí Nhiệm không gợi ý rằng các hành tinh đi vào biểu hiện vào những thời điểm khác nhau, tuy nhiên DK dường như lại gợi ý như thế.)

96. We are left with Mars and Pluto, but as they, too, are non-sacred, do we have any confidence that they would last throughout the mahamanvantara?

96. Chúng ta còn lại Sao Hỏa và Sao Diêm Vương, nhưng vì chúng cũng là các hành tinh không thiêng liêng, liệu chúng ta có thể tin rằng chúng sẽ tồn tại suốt Đại giai kỳ sinh hóa không?

97. The planet in question is the “source of generative heat to His Brothers”. This sounds very much like Mars, which is associated with both generation (sex and reproduction) and with heat (frictional fires), and which is said to rule kundalini latent.

97. Hành tinh đang được nói đến là “nguồn nhiệt sinh sản cho Các Huynh Đệ của Ngài”. Điều này nghe rất giống Sao Hỏa, vốn gắn với cả sự sinh sản (tình dục và sinh sản) lẫn nhiệt (các lửa ma sát), và được nói là cai quản kundalini tiềm ẩn.

98. Further, Mars is associated with “kundalini latent” as stated in the excerpt below:

98. Hơn nữa, Sao Hỏa được liên kết với “kundalini tiềm ẩn” như được nêu trong đoạn trích dưới đây:

Mercury demonstrates kundalini in intelligent activity, while Mars demonstrates kundalini latent. The truth lies hid in their two astrological symbols. In transmutation and planetary geometrising, the secret may be revealed. (TCF 181)

Sao Thủy biểu lộ kundalini trong hoạt động thông minh, trong khi Sao Hỏa biểu lộ kundalini tiềm ẩn. Chân lý ẩn giấu trong hai biểu tượng chiêm tinh của chúng. Trong sự chuyển hoá và sự hình học hóa hành tinh, bí mật có thể được tiết lộ. (TCF 181)

99. We see both Mars and Mercury associated with kundalini. Mercury, because it is very old, may well be one of those planets which lasts throughout the mahamanvantara, and it is, as well, a close companion to Venus, which does, we are told, last the duration.

99. Chúng ta thấy cả Sao Hỏa lẫn Sao Thủy đều được liên kết với kundalini. Sao Thủy, vì rất cổ xưa, rất có thể là một trong những hành tinh tồn tại suốt Đại giai kỳ sinh hóa, và ngoài ra, nó còn là bạn đồng hành gần gũi của Sao Kim, hành tinh mà chúng ta được cho biết là quả thực tồn tại trọn thời kỳ ấy.

100. But Mercury, though associated with kundalini, cannot be considered either a source of generative power or of heat.

100. Nhưng Sao Thủy, dù được liên kết với kundalini, không thể được xem là nguồn của quyền năng sinh sản hay của nhiệt.

101. Pluto, which lies at the extremity of our solar system, also cannot be considered a source of heat. Pluto is cold and ‘hell’ is cold (at least as Dante conceives it in The Inferno).

101. Sao Diêm Vương, nằm ở cực biên của hệ mặt trời chúng ta, cũng không thể được xem là một nguồn nhiệt. Sao Diêm Vương lạnh, và ‘địa ngục’ thì lạnh (ít nhất theo cách Dante hình dung trong Địa Ngục).

102. Interestingly, Pluto is not listed amongst the planetary schemes surrounding Saturn (TCF 373), but Mars is. Could it be that Mars, as the alter-ego of Pluto, could absorb Pluto, before Mars was absorbed into Saturn?

102. Điều thú vị là Sao Diêm Vương không được liệt kê trong số các hệ hành tinh bao quanh Sao Thổ (TCF 373), nhưng Sao Hỏa thì có. Liệu có thể là Sao Hỏa, với tư cách đối phần của Sao Diêm Vương, có thể hấp thu Sao Diêm Vương trước khi chính Sao Hỏa được hấp thu vào Sao Thổ chăng?

103. In some way, could both Mars and Pluto be associated with the base of the spine center in the Solar Logos?

103. Theo một cách nào đó, liệu cả Sao Hỏa lẫn Sao Diêm Vương đều có thể được liên kết với trung tâm đáy cột sống trong Thái dương Thượng đế chăng?

104. The problem is, there are a number of planets which each could reasonably be associated with the base of the spine center in various of its functions: Pluto, Mars, Mercury, Earth, Saturn and Uranus! There are reasonable justifications for all.

104. Vấn đề là có một số hành tinh, mỗi hành tinh đều có thể được liên kết một cách hợp lý với trung tâm đáy cột sống trong những chức năng khác nhau của nó: Sao Diêm Vương, Sao Hỏa, Sao Thủy, Trái Đất, Sao Thổ và Sao Thiên Vương! Tất cả đều có những biện minh hợp lý.

a. Pluto—DK assigns Pluto the base of the spine center for man.

a. Sao Diêm Vương—DK gán Sao Diêm Vương cho trung tâm đáy cột sống của con người.

b. Mars—DK tells us it demonstrates as “kundalini latent”

b. Sao Hỏa—DK cho chúng ta biết nó biểu lộ như “kundalini tiềm ẩn”

c. Mercury—DK tells us it “demonstrates kundalini in intelligent activity”

c. Sao Thủy—DK cho chúng ta biết nó “biểu lộ kundalini trong hoạt động thông minh”

d. Earth—DK gives analogies which make this clear.

d. Trái Đất—DK đưa ra những loại suy khiến điều này trở nên rõ ràng.

e. Saturn—it rules the foundation, the anchor, and is the esoteric and hierarchical ruler of Libra, which can be associated with the sushumna as the “Royal Road” into Shamballa or the head center. Shamballa is closely connected with Libra.

e. Sao Thổ—nó cai quản nền tảng, cái neo giữ, và là chủ tinh nội môn và chủ tinh huyền giai của Thiên Bình, dấu hiệu có thể được liên kết với sushumna như “Con Đường Hoàng Gia” đi vào Shamballa hay trung tâm đầu. Shamballa liên hệ chặt chẽ với Thiên Bình.

f. Uranus—it is the planet of the seven ray (in its soul nature) and the base of the spine center is the seventh chakra numbering from above.

f. Sao Thiên Vương—đó là hành tinh của cung bảy (trong bản chất linh hồn của nó) và trung tâm đáy cột sống là luân xa thứ bảy tính từ trên xuống.

105. From a higher point of view, chakras are like planets and all of them are responsive to all planets in the greater system (which the chakric system reflects).

105. Từ một quan điểm cao hơn, các luân xa giống như các hành tinh và tất cả chúng đều đáp ứng với mọi hành tinh trong hệ lớn hơn (mà hệ luân xa phản ánh).

e. The three higher centres, or the Heavenly Men Who correspond to the head, the heart and the throat of the solar Logos, have Their etheric analogies on the three higher etheric levels of the cosmic physical plane, just as the Heavenly Man Who embodies the logoic solar plexus finds His manifesting source on the fourth etheric.

e. Ba trung tâm cao hơn, hay các Đấng Thiên Nhân tương ứng với đầu, tim và cổ họng của Thái dương Thượng đế, có những loại suy dĩ thái của Các Ngài trên ba cấp dĩ thái cao hơn của cõi hồng trần vũ trụ, cũng như Đấng Thiên Nhân hiện thân cho trung tâm tùng thái dương của Thượng đế tìm thấy nguồn biểu hiện của Ngài trên cõi dĩ thái thứ tư.

106. Here we find a description which seems to contradict Chart V, TCF 344. There we see that the seven Planetary Logoi are focussed on the systemic monadic plane which is the sub-atomic level of the cosmic etheric plane. (As stated, the chart on 344. could be generalized).

106. Ở đây chúng ta gặp một mô tả dường như mâu thuẫn với Biểu đồ V, TCF 344. Ở đó chúng ta thấy bảy Hành Tinh Thượng Đế được tập trung trên cõi chân thần của hệ, vốn là cấp độ hạ nguyên tử của cõi dĩ thái vũ trụ. (Như đã nói, biểu đồ ở trang 344. có thể được khái quát hóa).

107. But what is here said, corresponds well with Chart VIII, The Egoic Lotus and the Centres, in which the major three chakras of the human being (the head center, the heart center and the throat center) are found on the three highest systemic etheric sub-planes.

107. Nhưng điều được nói ở đây lại tương ứng tốt với Biểu đồ VIII, Hoa Sen Chân Ngã và các Trung Tâm, trong đó ba luân xa chính của con người (trung tâm đầu, trung tâm tim và trung tâm cổ họng) được tìm thấy trên ba cõi phụ dĩ thái cao nhất của hệ.

108. Just as in the case of a human being, the solar plexus center is found upon the fourth ether. Whatever planetary scheme we determine for the logoic solar plexus center, its focus will be upon the systemic buddhic plane which is the fourth cosmic ether.

108. Cũng như trong trường hợp con người, trung tâm tùng thái dương được tìm thấy trên dĩ thái thứ tư. Dù chúng ta xác định hệ hành tinh nào cho trung tâm tùng thái dương của Thượng đế, tiêu điểm của nó sẽ nằm trên cõi Bồ đề của hệ, vốn là dĩ thái vũ trụ thứ tư.

109. If we believe that Venus may serve as the logoic solar plexus center (for many reasons above stated), then its major focus will be upon the systemic buddhic plane. Of the four planets considered for membership in the logoic quaternary (Pluto, Mars, Earth and Venus), Venus is most appropriately related to the systemic buddhic plane.

109. Nếu chúng ta tin rằng Sao Kim có thể phục vụ như trung tâm tùng thái dương của Thượng đế (vì nhiều lý do đã nêu trên), thì tiêu điểm chính của nó sẽ nằm trên cõi Bồ đề của hệ. Trong bốn hành tinh được xét để thuộc về bộ tứ của Thượng đế (Sao Diêm Vương, Sao Hỏa, Trái Đất và Sao Kim), Sao Kim là hành tinh liên hệ thích hợp nhất với cõi Bồ đề của hệ.

110. Our Solar Logos is strongly astral-buddhic in His nature, but He has not yet taken the third cosmic initiation. His solar plexus center is highly developed but, not yet being an initiate of the cosmic third degree, we might say that His heart center is not so fully developed.

110. Thái dương Thượng đế của chúng ta có bản chất cảm dục-Bồ đề rất mạnh, nhưng Ngài chưa trải qua lần điểm đạo vũ trụ thứ ba. Trung tâm tùng thái dương của Ngài phát triển cao, nhưng vì chưa là một điểm đạo đồ của bậc ba vũ trụ, chúng ta có thể nói rằng trung tâm tim của Ngài chưa phát triển đầy đủ đến thế.

111. This thought tends to be confirmed in the following:

111. Tư tưởng này có xu hướng được xác nhận trong đoạn sau:

We have been told that the solar Logos, on the cosmic planes, works at the problem of cosmic mind; that He functions in His physical solar system, is polarised in His cosmic astral, or emotional body, and is developing [53] cosmic mind. (LOM 52-53)

Chúng ta đã được cho biết rằng Thái dương Thượng đế, trên các cõi vũ trụ, đang làm việc với vấn đề của trí tuệ vũ trụ; rằng Ngài hoạt động trong hệ mặt trời vật chất của Ngài, được phân cực trong thể cảm dục, hay thể cảm xúc, vũ trụ của Ngài, và đang phát triển trí tuệ vũ trụ. (LOM 52-53)

112. Yet, Venus, is the most unfolded planet in our solar system and would, therefore, correspond to an extensively unfolded center in the Solar Logos. Again, it is more likely that Venus (extensively developed) corresponds to the logoic solar plexus center (also extensively developed if the Solar Logos is polarized in his emotional nature).

112. Tuy vậy, Sao Kim là hành tinh được khai mở nhất trong hệ mặt trời của chúng ta và do đó sẽ tương ứng với một trung tâm được khai mở rộng rãi trong Thái dương Thượng đế. Một lần nữa, có nhiều khả năng là Sao Kim (được phát triển rộng rãi) tương ứng với trung tâm tùng thái dương của Thượng đế (cũng được phát triển rộng rãi nếu Thái dương Thượng đế được phân cực trong bản chất cảm xúc của Ngài).

113. Our astral-buddhic Solar Logos is still, due to His stage of unfoldment, more astral than buddhic.

113. Thái dương Thượng đế cảm dục-Bồ đề của chúng ta, do giai đoạn khai mở của Ngài, vẫn còn cảm dục hơn là Bồ đề.

114. Now to the matter of the three higher centers. We can hypothesize Saturn for the throat center; Jupiter for the heart center; and Uranus/Neptune for the head center, with Neptune representing the heart in the head.

114. Giờ đến vấn đề ba trung tâm cao hơn. Chúng ta có thể giả thuyết Sao Thổ cho trung tâm cổ họng; Sao Mộc cho trung tâm tim; và Sao Thiên Vương/Sao Hải Vương cho trung tâm đầu, với Sao Hải Vương đại diện cho tim trong đầu.

115. If we do this, we shall still have to contend with the following statement:

115. Nếu làm như vậy, chúng ta vẫn sẽ phải đối diện với phát biểu sau:

Three of the sacred planets, it should be remembered, are the home of the three major Rays, of the embodied forms of the three logoic aspects or principles. Other planets are embodiments of the four minor rays. We might consider—from the standpoint of the present—that Venus, Jupiter and Saturn might be considered as the vehicles of the three super-principles at this time. Mercury, the Earth and Mars are closely allied to these three, but a hidden mystery lies here. (TCF 299)

Cần nhớ rằng ba hành tinh thiêng liêng là nơi cư ngụ của ba Cung chính, của các hình tướng hiện thân của ba phương diện hay nguyên khí của Thượng đế. Các hành tinh khác là hiện thân của bốn cung phụ. Chúng ta có thể xem xét—từ quan điểm hiện tại—rằng Sao Kim, Sao Mộc và Sao Thổ có thể được xem là các vận cụ của ba siêu-nguyên khí vào lúc này. Sao Thủy, Trái Đất và Sao Hỏa liên kết chặt chẽ với ba hành tinh này, nhưng ở đây có một bí mật ẩn giấu. (TCF 299)

116. Much depends upon what is meant by the “super-principles”. Are the three rays of aspect necessarily meant, or the three principles which are presently most active in the expression of our Solar Logos?

116. Nhiều điều tùy thuộc vào ý nghĩa của “siêu-nguyên khí”. Có nhất thiết là ba Cung Trạng Thái được nói đến không, hay là ba nguyên khí hiện đang hoạt động mạnh nhất trong sự biểu lộ của Thái dương Thượng đế chúng ta?

117. As we are dealing not only with a mystery, but with a “hidden mystery” no immediate and completely satisfying resolution may be expected.

117. Vì chúng ta không chỉ đang xử lý một bí mật, mà là một “bí mật ẩn giấu”, nên không thể mong đợi một sự giải quyết tức thời và hoàn toàn thỏa đáng.

118. A close study of laya yoga reveals that there are many important centers in the area of the head. First these must be named and correlated with the Trans-Himalayan system for they derive from an explicitly Hindu system. Then some correlations with discovered (and even undiscovered) planets can be made.

118. Một nghiên cứu kỹ về laya yoga cho thấy có nhiều trung tâm quan trọng trong vùng đầu. Trước hết, các trung tâm này phải được nêu tên và đối chiếu với hệ thống Xuyên-Hy Mã Lạp Sơn vì chúng xuất phát từ một hệ thống Ấn giáo minh nhiên. Sau đó có thể thực hiện một số đối chiếu với các hành tinh đã được khám phá (và cả chưa được khám phá).

119. As for Vulcan, it is a planet reasonably correlated with the seven major head centers which are the higher correspondences of the normal seven chakras. (We cannot deny its relation to the “Heart of the Sun” in relation to man, and so must reserve judgment on whether it is to be associated with the heart in the head center of the Solar Logos.

119. Còn về Vulcan, đó là một hành tinh có thể được đối chiếu hợp lý với bảy trung tâm đầu chính, là những tương ứng cao hơn của bảy luân xa thông thường. (Chúng ta không thể phủ nhận mối liên hệ của nó với “Trái Tim của Mặt Trời” trong liên hệ với con người, và vì vậy phải tạm giữ phán đoán về việc liệu nó có nên được liên kết với trung tâm tim trong đầu của Thái dương Thượng đế hay không.

120. Mercury would have a role in relation to the ajna center, as is already the case in the advanced human being (probably past the third initiation).

120. Sao Thủy sẽ có một vai trò trong liên hệ với trung tâm ajna, như đã là trường hợp nơi con người tiến hóa cao (có lẽ sau lần điểm đạo thứ ba).

121. The ajna and sacral center are sometimes not counted when the chakras are enumerated, because they are said to derive their existence from the interplay of the two chakras which surround or ‘bracket’ them.

121. Trung tâm ajna và trung tâm xương cùng đôi khi không được tính đến khi liệt kê các luân xa, vì người ta nói rằng chúng phát sinh sự tồn tại của mình từ sự tương tác của hai luân xa bao quanh hay ‘kẹp’ chúng.

122. We note that in correlating the chakras to the five Brahmic planes, the sacral and ajna center are omitted:

122. Chúng ta lưu ý rằng khi đối chiếu các luân xa với năm cõi Brahma, trung tâm xương cùng và trung tâm ajna bị bỏ qua:

a. The base of the spine center is correlated to the etheric plane

a. Trung tâm đáy cột sống được đối chiếu với cõi dĩ thái

b. The solar plexus center is correlate to the astral

b. Trung tâm tùng thái dương được đối chiếu với cõi cảm dục

c. The throat center to the mental

c. Trung tâm cổ họng với cõi trí

d. The heart center to the buddhic

d. Trung tâm tim với cõi Bồ đề

e. The head center to the atmic

e. Trung tâm đầu với cõi atma

123. Of the sacral center it is said:

123. Về trung tâm xương cùng, có nói rằng:

One major centre is here omitted because it is primarily related to the physical body and its expression of life perpetuation. That is the sacral centre. Just as the physical body is regarded by true esotericists as not a principle so the sacral centre is regarded as "a necessary evocation between that which is high and that which is low, and between that which is sounded forth from the centre in the throat and that which replies to a deeply sounded note." (EA 428)

Một trung tâm chính bị bỏ qua ở đây vì nó chủ yếu liên hệ với thể xác và sự biểu lộ của nó về việc duy trì sự sống. Đó là trung tâm xương cùng. Cũng như thể xác được các nhà bí truyền học chân chính xem là không phải một nguyên khí, thì trung tâm xương cùng cũng được xem là “một sự gợi lên cần thiết giữa cái ở trên cao và cái ở dưới thấp, và giữa cái được xướng lên từ trung tâm ở cổ họng và cái đáp lại một âm điệu được xướng lên từ sâu thẳm.” (EA 428)

124. We note that the ajna center is omitted from the tabulation of centers in Chart VIII.

124. Chúng ta lưu ý rằng trung tâm ajna bị bỏ qua trong bảng liệt kê các trung tâm ở Biểu đồ VIII.

125. During the process of obscuration, some chakric correspondences may change, for lower centers disappear, just as they do when a human being is dying. But we need not think of these eventualities at this time.

125. Trong tiến trình che khuất, một số tương ứng luân xa có thể thay đổi, vì các trung tâm thấp biến mất, cũng như chúng biến mất khi một con người đang chết. Nhưng hiện nay chúng ta chưa cần nghĩ đến những khả tính ấy.

f. This Heavenly Man, with His etheric vortex or wheel of force on the fourth cosmic ether, is in this fourth round, a vital factor in planetary evolution.

f. Đấng Thiên Nhân này, với xoáy dĩ thái hay bánh xe mãnh lực của Ngài trên dĩ thái vũ trụ thứ tư, trong cuộc tuần hoàn thứ tư này là một nhân tố sinh lực trong tiến hóa hành tinh.

126. Go back to point “e.” to reestablish continuity. We are speaking of the planet which embodies the logoic solar plexus center.

126. Hãy quay lại điểm “e.” để tái lập tính liên tục. Chúng ta đang nói về hành tinh hiện thân cho trung tâm tùng thái dương của Thượng đế.

127. The hint here given tends to confirm the possibility of Venus as the ruler of the logoic solar plexus.

127. Gợi ý được đưa ra ở đây có xu hướng xác nhận khả năng Sao Kim là hành tinh cai quản trung tâm tùng thái dương của Thượng đế.

128. When the term “planetary evolution” is used here, of what planet are we speaking? It is probable that we are speaking of evolution within the Earth-scheme, and particularly within the Earth-chain and upon the Earth-globe.

128. Khi thuật ngữ “tiến hóa hành tinh” được dùng ở đây, chúng ta đang nói về hành tinh nào? Có khả năng là chúng ta đang nói về tiến hóa bên trong hệ Địa Cầu, và đặc biệt trong Dãy Địa Cầu và trên bầu hành tinh Địa Cầu.

129. Should this be the case, Venus fits very well, for it is and has been very influential in relation to the evolutionary process of the Heavenly Man of Earth.

129. Nếu đúng như vậy, Sao Kim rất phù hợp, vì nó đang và đã có ảnh hưởng rất lớn trong liên hệ với tiến trình tiến hóa của Đấng Thiên Nhân của Trái Đất.

130. In the term “vital” there may be a hint relating to etheric vitality. It is said that the etheric body is a reflection of the development of the causal body. The causal body is ruled by Venus in certain important respects. If the causal body influences the etheric body, we can see why Venus would be related to vitality.

130. Trong từ “sinh lực” có thể có một gợi ý liên hệ với sinh lực dĩ thái. Người ta nói rằng thể dĩ thái là sự phản ánh của sự phát triển của thể nguyên nhân. Thể nguyên nhân được Sao Kim cai quản trong một số phương diện quan trọng. Nếu thể nguyên nhân ảnh hưởng đến thể dĩ thái, chúng ta có thể thấy vì sao Sao Kim lại liên hệ với sinh lực.

g. When the Heavenly Man, Who is at present demonstrating through the Earth scheme, has succeeded in vitalising His middle centre, or in directing the force of planetary kundalini away from the lower centres to the solar plexus centre, a new cycle will be reached, and much of the present distress will be ended.

g. Khi Đấng Thiên Nhân, Đấng hiện đang biểu lộ qua hệ Địa Cầu, đã thành công trong việc tiếp sinh lực cho trung tâm giữa của Ngài, hay trong việc hướng mãnh lực kundalini hành tinh ra khỏi các trung tâm thấp đến trung tâm tùng thái dương, một chu kỳ mới sẽ đạt tới, và phần lớn nỗi khốn khổ hiện nay sẽ chấm dứt.

131. It would seem that much planetary distress is related to the activation of the two lower centers—the based of the spine and the sacral center, especially.

131. Có vẻ như nhiều khốn khổ hành tinh liên hệ với sự hoạt hóa của hai trung tâm thấp—đặc biệt là trung tâm đáy cột sống và trung tâm xương cùng.

132. It is sometimes difficult to draw an analogy between the seven chains of our Heavenly Man and His seven chakras. Two sets of seven are present, however, the middle chakra (the Earth-chain) is the most material, whereas the middle chakra (either the solar plexus center or the heart center, depending upon the perspective) is not the most material center.

132. Đôi khi khó rút ra một loại suy giữa bảy dãy của Đấng Thiên Nhân chúng ta và bảy luân xa của Ngài. Tuy nhiên, có hai bộ bảy hiện diện; luân xa giữa (Dãy Địa Cầu) là vật chất nhất, trong khi luân xa giữa (hoặc trung tâm tùng thái dương hoặc trung tâm tim, tùy theo góc nhìn) lại không là trung tâm vật chất nhất.

133. So the first chain in the series of seven chains does not correspond (at least in materiality) to the first chakra in a series of seven chakras.

133. Vì vậy, dãy thứ nhất trong chuỗi bảy dãy không tương ứng (ít nhất về tính vật chất) với luân xa thứ nhất trong chuỗi bảy luân xa.

His work is as yet in an embryonic condition, and two and a half more cycles must transpire before He has accomplished the necessary work.

Công việc của Ngài hiện vẫn còn ở trong tình trạng phôi thai, và còn phải trải qua thêm hai chu kỳ rưỡi nữa trước khi Ngài hoàn thành công việc cần thiết.

134. As we are in the middle of the fourth round, this suggests that the fifth and sixth rounds must elapse before this work is accomplished. There is also the possibility that either shorter of longer cycles could be indicated.

134. Vì chúng ta đang ở giữa cuộc tuần hoàn thứ tư, điều này gợi ý rằng các cuộc tuần hoàn thứ năm và thứ sáu phải trôi qua trước khi công việc này được hoàn tất. Cũng có khả năng là những chu kỳ ngắn hơn hoặc dài hơn được hàm ý.

135. The sixth round however, may reasonably be correlated with buddhi (the sixth principle) and with the Venus chain (which depending upon the perspective) is either the second or the sixth chain. The Logos of Venus, we remember has a Monad on the sixth ray and is working in relation to the sixth level of the cosmic astral plane.

135. Tuy nhiên, cuộc tuần hoàn thứ sáu có thể được đối chiếu một cách hợp lý với Bồ đề (nguyên khí thứ sáu) và với dãy Sao Kim (tùy theo góc nhìn, hoặc là dãy thứ hai hoặc là dãy thứ sáu). Chúng ta nhớ rằng Thượng đế của Sao Kim có một chân thần trên cung sáu và đang hoạt động trong liên hệ với cấp độ thứ sáu của cõi cảm dục vũ trụ.

136. The solar plexus center of our Heavenly Man is considered to be the “middle center”. It stands in the middle of the five centers up the spine.

136. Trung tâm tùng thái dương của Đấng Thiên Nhân của chúng ta được xem là “trung tâm ở giữa”. Nó đứng ở giữa năm trung tâm dọc theo cột sống.

137. The Earth-chain is, in a way, the middle center when considering the planetary chains as centers.

137. Dãy Địa Cầu, theo một nghĩa nào đó, là trung tâm ở giữa khi xem các dãy hành tinh như những trung tâm.

138. We, therefore, have a correlation between our Earth-chain and the solar plexus center.

138. Vì vậy, chúng ta có một sự tương quan giữa Dãy Địa Cầu của chúng ta và trung tâm tùng thái dương.

139. This fits well with the idea that in the fourth root race, humanity was working very much with the sixth ray and the solar plexus center.

139. Điều này rất phù hợp với ý tưởng rằng trong giống dân gốc thứ tư, nhân loại đã hoạt động rất nhiều với cung sáu và trung tâm tùng thái dương.

140. From this perspective, the third chain would correspond to the Lemurian root race, the fourth chain to the Atlantean and the fifth chain to the Aryan root race.

140. Từ góc độ này, dãy thứ ba sẽ tương ứng với giống dân gốc Lemuria, dãy thứ tư với Atlantis và dãy thứ năm với giống dân gốc Arya.

141. The solar plexus center can be a turbulent center, but also, at the second initiation, a center of peace which reflects the heart center and proves a vehicle for the energy of love.

141. Trung tâm tùng thái dương có thể là một trung tâm đầy xáo động, nhưng cũng có thể, ở lần điểm đạo thứ hai, là một trung tâm bình an phản chiếu trung tâm tim và chứng tỏ là một vận cụ cho năng lượng bác ái.

142. It would seem that the Tibetan is thinking of the solar plexus center more in its Venusian aspect (calm and reflective of love) than in a more Martian aspect.

142. Có vẻ như Chân sư Tây Tạng đang nghĩ về trung tâm tùng thái dương nhiều hơn trong phương diện Kim Tinh của nó (điềm tĩnh và phản chiếu bác ái) hơn là trong một phương diện Hỏa Tinh hơn.

143. We remember that our Heavenly Man is working upon his second cosmic initiation (TCF 384). Much will depend upon what is meant by two and a half more cycles. If these cycles are rounds, the time spent may be too little for our Planetary Logos to achieve the second cosmic initiation. This is even more the case if the two and half more cycles refer to root races.

143. Chúng ta nhớ rằng Đấng Thiên Nhân của chúng ta đang nỗ lực hướng tới lần điểm đạo vũ trụ thứ hai của Ngài (TCF 384). Nhiều điều sẽ tùy thuộc vào ý nghĩa của hai chu kỳ rưỡi nữa. Nếu các chu kỳ này là các cuộc tuần hoàn, thì khoảng thời gian dành ra có thể là quá ít để Đức Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta đạt được lần điểm đạo vũ trụ thứ hai. Điều này lại càng đúng hơn nếu hai chu kỳ rưỡi nữa ám chỉ các giống dân gốc.

144. If, however, the cycles relate to chains—such that two and a half more ‘chain emphases’ have to pass before he has accomplished the necessary work, then, perhaps, the completion of the two and half cycles may see the taking of the second cosmic initiation, which we certainly expect within this mahamanvantara.

144. Tuy nhiên, nếu các chu kỳ liên hệ đến các dãy—đến mức hai “trọng điểm dãy” rưỡi nữa phải trôi qua trước khi Ngài hoàn tất công việc cần thiết—thì có lẽ việc hoàn tất hai chu kỳ rưỡi có thể chứng kiến việc thọ nhận lần điểm đạo vũ trụ thứ hai, điều mà chúng ta chắc chắn trông đợi trong mahamanvantara này.