Semester 8-9 Preamble

and to have the form so constituted that it can respond at the needed hour to the differentiated energy.

và làm cho hình tướng được cấu thành sao cho nó có thể đáp ứng vào giờ cần thiết với năng lượng đã được biến phân.

39. This is not an idle statement. It would seem that Master DK may not only be referencing the exact moment of the different Full Moons, but also hinting at the importance of the various “planetary hours” of each day, during which a particular planet’s power is in power.

39. Đây không phải là một phát biểu vô thưởng vô phạt. Có vẻ như Chân sư DK không chỉ quy chiếu đến thời điểm chính xác của các kỳ Trăng Tròn khác nhau, mà còn gợi ý đến tầm quan trọng của các “giờ hành tinh” khác nhau trong mỗi ngày, trong đó quyền năng của một hành tinh nhất định đang nắm quyền.

40. Apparently certain adjustments in the form are needed if there is to be proper response to the various zodiacal energies. Our task, then, is not only to be aware of the energy or force of the moment but to be able to receive it and express it correctly, of course in a timely manner.

40. Hiển nhiên cần có những điều chỉnh nhất định trong hình tướng nếu muốn có sự đáp ứng đúng đắn với các năng lượng hoàng đạo khác nhau. Khi ấy, nhiệm vụ của chúng ta không chỉ là nhận biết năng lượng hay mãnh lực của thời điểm mà còn phải có khả năng tiếp nhận nó và biểu lộ nó một cách đúng đắn, dĩ nhiên là đúng lúc.

41. All of this will be part of the magical process to be mastered during the Aquarian Age.

41. Tất cả điều này sẽ là một phần của tiến trình huyền thuật cần được làm chủ trong Kỷ Nguyên Bảo Bình.

He manipulates planetary force of a triple nature:

Ngài thao tác mãnh lực hành tinh có bản chất tam phân:

42. Again we find reference to a triplicity of planets of which ours is one. This particular triangle is mentioned in several places throughout the books.

42. Một lần nữa chúng ta lại thấy sự quy chiếu đến một bộ ba hành tinh mà hành tinh của chúng ta là một trong số đó. Tam giác đặc biệt này được nhắc đến ở nhiều nơi trong các sách.

a. That which is the product of his own planet, and the most easily available.

a. Mãnh lực là sản phẩm của chính hành tinh của y, và là thứ sẵn có dễ dàng nhất.

43. Are we aware of when we are exposed to the planetary force of our Earth?

43. Chúng ta có nhận biết khi nào mình đang tiếp xúc với mãnh lực hành tinh của Trái Đất chúng ta không?

44. In one way we are speaking of the devic forces which specifically represent the vibrations of the Earth.

44. Theo một cách nào đó, chúng ta đang nói về các mãnh lực thiên thần đặc biệt biểu trưng cho các rung động của Trái Đất.

45. Perhaps we are so totally enveloped by it that we do not differentiate it from other forces.

45. Có lẽ chúng ta bị nó bao bọc hoàn toàn đến mức không phân biệt nó với các mãnh lực khác.

b. That which emanates from the polar opposite of our planet.

b. Mãnh lực phát ra từ cực đối nghịch của hành tinh chúng ta.

46. We may infer that the polar opposite of our planet is Venus. When we attempt to contact the energy of the soul and of the Solar Angel, we are invoking this particular type of force. Of course, Venusian energy is also manifested in many other ways as well—some of them expressive upon the lower planes.

46. Chúng ta có thể suy ra rằng cực đối nghịch của hành tinh chúng ta là Sao Kim. Khi chúng ta cố gắng tiếp xúc với năng lượng của linh hồn và của Thái dương Thiên Thần, chúng ta đang khẩn cầu loại mãnh lực đặc biệt này. Dĩ nhiên, năng lượng Kim Tinh cũng được biểu lộ theo nhiều cách khác nữa—một số trong đó biểu lộ trên các cõi thấp.

c. That which can be felt originating from that planet which forms, with our earth and its opposite, the esoteric triangle. [Page 1023]

c. Mãnh lực có thể được cảm nhận là phát sinh từ hành tinh tạo thành, cùng với trái đất chúng ta và cực đối nghịch của nó, tam giác huyền bí. [Page 1023]

47. This we presume to be the energy of Mars, very expressive upon our planet at this time though probably in the process of being transcended if humanity chooses correctly at this decisive time.

47. Chúng ta cho rằng đây là năng lượng của Sao Hỏa, hiện nay biểu lộ rất mạnh trên hành tinh chúng ta dù có lẽ đang trong tiến trình được vượt qua nếu nhân loại chọn lựa đúng đắn vào thời điểm quyết định này.

48. Recently Mars came closer to our planet than it has been in 70,000 years.

48. Gần đây Sao Hỏa đã đến gần hành tinh chúng ta hơn bất kỳ lúc nào trong 70.000 năm.

49. It is as if it is as if Venus occultly pulls upon the Earth from one direction and Mars, occultly, from an opposite direction.

49. Dường như Sao Kim huyền bí học kéo Trái Đất từ một hướng và Sao Hỏa, một cách huyền bí, từ hướng đối nghịch.

50. Why is it called an “esoteric triangle” rather than an ‘exoteric triangle’? Perhaps because many of the energies pertaining to this triangle are unknown or undetected. As well, the effects between them are largely etheric.

50. Vì sao nó được gọi là một “tam giác huyền bí” thay vì một “tam giác ngoại môn”? Có lẽ vì nhiều năng lượng liên hệ với tam giác này chưa được biết đến hoặc chưa được phát hiện. Hơn nữa, các tác động giữa chúng phần lớn là dĩ thái.

Students need here to remember that we are now dealing with etheric matter and vital energy, and are therefore concerning ourselves with the physical plane and all that is included in that term.

Ở đây các đạo sinh cần nhớ rằng hiện nay chúng ta đang bàn đến vật chất dĩ thái và năng lượng sinh lực, và vì vậy đang đề cập đến cõi hồng trần cùng mọi điều được bao hàm trong thuật ngữ ấy.

51. We remember that the etheric plane is definitely a part of the systemic physical plane.

51. Chúng ta nhớ rằng cõi dĩ thái chắc chắn là một phần của cõi hồng trần hệ thống.

52. DK often refers to the idea that the true physical plane is the etheric plane.

52. Chân sư DK thường quy chiếu đến ý tưởng rằng cõi hồng trần đích thực là cõi dĩ thái.

53. Shall we consider the energies from these three planets as solar forces? Since each of them is as a petal in the twelve-petalled lotus of the Solar Logos, it becomes apparent that they musts be so considered.

53. Chúng ta có nên xem các năng lượng từ ba hành tinh này như các mãnh lực thái dương không? Vì mỗi hành tinh trong số đó như một cánh hoa trong hoa sen mười hai cánh của Thái dương Thượng đế, nên hiển nhiên chúng phải được xem như vậy.

They need likewise to remember that the magician (as he is working on the plane of objectivity) is in a position to use his own vital forces in the work of thought form creation, but this is only possible and permissible when he has reached the point in evolution where he is a channel for force and knows how to draw it within himself, transmute it, or combine it with the forces of his own body, and then transmit it to the thought form which he is in process of constructing.

Các đạo sinh cũng cần nhớ rằng nhà huyền thuật (khi y đang hoạt động trên cõi khách quan) ở vào vị thế có thể sử dụng các mãnh lực sinh lực của chính mình trong công việc sáng tạo hình tư tưởng, nhưng điều này chỉ có thể và được phép khi y đã đạt đến điểm tiến hoá mà tại đó y là một kênh dẫn cho mãnh lực và biết cách thu hút nó vào bên trong mình, chuyển hoá nó, hoặc kết hợp nó với các mãnh lực của chính thể y, và sau đó truyền nó đến hình tư tưởng mà y đang trong tiến trình xây dựng.

54. Here we have a fascinating piece of occultism on the use of the magician’s own energy system in the magical process.

54. Ở đây chúng ta có một đoạn huyền bí học hấp dẫn về việc sử dụng chính hệ thống năng lượng của nhà huyền thuật trong tiến trình huyền thuật.

55. The time will come when we can use our own etheric energies in the process of thoughtform building.

55. Thời điểm sẽ đến khi chúng ta có thể sử dụng các năng lượng dĩ thái của chính mình trong tiến trình xây dựng hình tư tưởng.

56. The following requirements will be necessary however:

56. Tuy nhiên, các yêu cầu sau đây sẽ là cần thiết:

a. We as the magician will have to be sufficiently spiritually developed to be a channel for force

a. Chúng ta, với tư cách nhà huyền thuật, sẽ phải phát triển tinh thần đủ mức để trở thành một kênh dẫn cho mãnh lực

b. We will have to have the ability to draw that force within ourselves

b. Chúng ta sẽ phải có khả năng thu hút mãnh lực đó vào bên trong mình

c. We will have to be able to transmute that force

c. Chúng ta sẽ phải có khả năng chuyển hoá mãnh lực đó

d. We will have to be able to combine that force with the energies of our own body

d. Chúng ta sẽ phải có khả năng kết hợp mãnh lực đó với các năng lượng của chính thể mình

e. We will have to be able to transmit this force to the thoughtform we are in process of constructing

e. Chúng ta sẽ phải có khả năng truyền mãnh lực này đến hình tư tưởng mà chúng ta đang trong tiến trình xây dựng

57. The art and science of astrological invocation enters here and in the New Age, when much more will be known about the Science of Cycles, this type of invocation will be performed with scientific accuracy—by some.

57. Nghệ thuật và khoa học của sự khẩn cầu chiêm tinh đi vào ở đây và trong Kỷ Nguyên Mới, khi nhiều điều hơn nữa sẽ được biết về Khoa Học về các Chu Kỳ, loại khẩn cầu này sẽ được thực hiện với độ chính xác khoa học—bởi một số người.

Much of interest will open up before the thinker who extends this idea to the planetary Logos and His work of form creating.

Nhiều điều đáng quan tâm sẽ mở ra trước nhà tư tưởng khi y mở rộng ý tưởng này đến Hành Tinh Thượng Đế và công việc sáng tạo hình tướng của Ngài.

58. DK offers us an analogical extension. Of what (we must ask ourselves) must our Planetary Logos become the conduit, the One who indraws, the Transmuter, the Combiner, and the Transmitter?

58. Chân sư DK đưa ra cho chúng ta một sự mở rộng theo định luật tương đồng. Chúng ta phải tự hỏi: Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta phải trở thành ống dẫn của điều gì, phải là Đấng thu hút vào, Đấng Chuyển hoá, Đấng Kết hợp và Đấng Truyền phát điều gì?

59. If the human being is to appropriate planetary forces, it seems clear that the Planetary Logos will be appropriating stellar and constellational forces.

59. Nếu con người phải chiếm dụng các mãnh lực hành tinh, thì dường như rõ ràng là Hành Tinh Thượng Đế sẽ chiếm dụng các mãnh lực tinh tú và chòm sao.

60. All this will be done within the etheric body of the Planetary Logos and, thus, upon what we usually call the cosmic ethers.

60. Tất cả điều này sẽ được thực hiện trong thể dĩ thái của Hành Tinh Thượng Đế và, do đó, trên cái mà chúng ta thường gọi là các dĩ thái vũ trụ.

With these few preliminary remarks, we can now continue with the Rules of Magic for the physical plane.

Với vài nhận xét sơ bộ này, giờ đây chúng ta có thể tiếp tục với các Quy Luật Huyền Thuật cho cõi hồng trần.

RULE XII. The web pulsates.

QUY LUẬT XII. Mạng lưới đập nhịp.

61. This is the etheric web and presumably the etheric body of the magician.

61. Đây là mạng dĩ thái và có lẽ là thể dĩ thái của nhà huyền thuật.

It contracts and expands.

Nó co lại và giãn ra.

62. A dual movement is seen here just as it was upon the astral plane.

62. Ở đây thấy có một chuyển động kép cũng như đã có trên cõi cảm dục.

Let the magician seize the midway point

Hãy để nhà huyền thuật nắm bắt điểm ở giữa

63. This is that etheric point of tension between the top of the head and the pituitary gland. We may think of it as associated with the pineal gland.

63. Đây là điểm tập trung nhất tâm dĩ thái giữa đỉnh đầu và tuyến yên. Chúng ta có thể nghĩ đến nó như có liên hệ với tuyến tùng quả.

64. The soul on its own plane must be brought into relation with the midway point.

64. Linh hồn trên cõi riêng của nó phải được đưa vào liên hệ với điểm ở giữa.

and thus release those "prisoners of the planet"

và như vậy giải phóng những "tù nhân của hành tinh"

65. From one perspective, there are certain “lesser builders”. From another perspective, all unenlightened men and members of the lower kingdoms are “prisoners of the planet”.

65. Từ một góc nhìn, có những “vị tiểu kiến tạo” nhất định. Từ một góc nhìn khác, tất cả những người nam và nữ chưa giác ngộ cùng các thành viên của các giới thấp đều là “tù nhân của hành tinh”.

whose note is right and justly tuned to that which must be made.

mà âm điệu đúng và được điều chỉnh chính xác với cái phải được tạo ra.

66. These particular “prisoners” are found upon the etheric plane and are to be built into the etheric form which the magician is in process of building.

66. Những “tù nhân” đặc biệt này được tìm thấy trên cõi dĩ thái và sẽ được xây dựng vào hình tướng dĩ thái mà nhà huyền thuật đang trong tiến trình xây dựng.

It is necessary for the magician here to remember that all that takes place upon the earth is to be found within the planetary etheric web.

Ở đây nhà huyền thuật cần nhớ rằng mọi điều diễn ra trên trái đất đều được tìm thấy bên trong mạng dĩ thái hành tinh.

67. DK is telling us that there are no dense physical forms which are not substanded by etheric forms or patterns.

67. Chân sư DK đang nói với chúng ta rằng không có hình tướng hồng trần đậm đặc nào lại không được nâng đỡ bởi các hình tướng hay mô hình dĩ thái.

68. Is there an atom for-atom-correspondence? This remains to be seen but, certainly, anything appearing in dense physical form has a corresponding etheric pattern behind and ‘substanding’ it.

68. Có chăng một sự tương ứng nguyên tử đối nguyên tử? Điều này còn phải chờ xem, nhưng chắc chắn bất cứ điều gì xuất hiện trong hình tướng hồng trần đậm đặc đều có một mô hình dĩ thái tương ứng ở phía sau và “nâng đỡ” nó.

The worker in white magic, being an occultist,

Người hoạt động trong Chánh Thuật, vì là một nhà huyền bí học,

69. This may indicate that he often works upon the hard-line rays—the rays of the occultist. Workers on all rays can be occultists but the hard-line rays are particularly concerned with the mastery of form and this is the province of the occultist.

69. Điều này có thể cho thấy rằng y thường hoạt động trên các cung theo đường cứng—các cung của nhà huyền bí học. Những người hoạt động trên mọi cung đều có thể là nhà huyền bí học, nhưng các cung theo đường cứng đặc biệt liên quan đến việc làm chủ hình tướng, và đây là lĩnh vực của nhà huyền bí học.

deals in universals, and starts his magical work on the confines of the physical etheric sphere.

bàn đến các phổ quát, và bắt đầu công việc huyền thuật của mình tại ranh giới của khối cầu dĩ thái hồng trần.

70. “On’ the confines or “within” the confines? DK seems to be indicating that such a worker does not start within the dense physical vehicle per se, but more within the etheric sphere, or perhaps where the physical sphere through its gaseous envelope meets the fourth ether.

70. “Tại” ranh giới hay “bên trong” ranh giới? Chân sư DK dường như đang chỉ ra rằng một người hoạt động như thế không bắt đầu chính trong vận cụ hồng trần đậm đặc, mà đúng hơn trong khối cầu dĩ thái, hoặc có lẽ tại nơi khối cầu hồng trần, qua lớp bao khí của nó, gặp dĩ thái thứ tư.

71. From another perspective, the magician is working at first within his own etheric body attempting to work through and beyond that body until he can engage with the planetary vital body.

71. Từ một góc nhìn khác, lúc đầu nhà huyền thuật hoạt động bên trong chính thể dĩ thái của mình, cố gắng hoạt động xuyên qua và vượt ra ngoài thể ấy cho đến khi y có thể tiếp xúc với thể sinh lực hành tinh.

72. We can judge that the dense physical sphere is not the realm of universals.

72. Chúng ta có thể phán đoán rằng khối cầu hồng trần đậm đặc không phải là lĩnh vực của các phổ quáts.

His problem is to locate those lesser lives, within the web, who are of the right order to be built into the proposed thought vehicle.

Vấn đề của y là định vị những sự sống nhỏ hơn ấy, bên trong tấm lưới, những sự sống thuộc đúng trật tự để được xây dựng vào vận cụ tư tưởng được đề xuất.

73. This is one of the meanings of releasing the “prisoners of the planet”.

73. Đây là một trong những ý nghĩa của việc giải phóng “những tù nhân của hành tinh”.

74. Can the magician discover the “right order” of lesser lives consciously?

74. Nhà huyền thuật có thể khám phá “đúng trật tự” của các sự sống nhỏ hơn ấy một cách hữu thức chăng?

75. In this instance it seems that the etheric body is being called a web, and that we are not dealing with those protective layers of ether which prevent the man’s escape onto the astral plane. These protective layers also have the name “web”.

75. Trong trường hợp này, dường như thể dĩ thái đang được gọi là một tấm lưới, và rằng chúng ta không bàn đến những lớp dĩ thái bảo vệ ngăn con người thoát ra cõi cảm dục. Những lớp bảo vệ này cũng mang tên là “lưới”.

Such work can necessarily only be done by the man who, through the severance of the confining web of his own etheric web, can reach out to that which is consciously recognised by him as the planetary vital body.

Công việc như thế tất yếu chỉ có thể được thực hiện bởi người mà, nhờ sự cắt đứt tấm lưới giam hãm của chính lưới dĩ thái của mình, có thể vươn tới điều mà y nhận biết một cách hữu thức là thể sinh lực hành tinh.

76. We note that the term “web” is here being used in two ways: as the etheric body itself; and as that which prevents the magician’s etheric body from interacting effectively with the etheric plane. There are also “etheric webs” surrounding every chakra.

76. Chúng ta lưu ý rằng thuật ngữ “lưới” ở đây đang được dùng theo hai cách: như chính thể dĩ thái; và như cái ngăn thể dĩ thái của nhà huyền thuật tương tác hữu hiệu với cõi dĩ thái. Cũng có những “lưới dĩ thái” bao quanh mọi luân xa.

77. The magician who will be successful in this work has reached managed to penetrate the boundary which separates his own etheric body from the etheric body of the planet.

77. Nhà huyền thuật sẽ thành công trong công việc này đã đạt tới và xoay xở xuyên thủng được ranh giới ngăn cách thể dĩ thái riêng của y với thể dĩ thái của hành tinh.

78. Further, it is apparent that this type of magician is consciously aware not only of his own etheric body but of the body of the planet.

78. Hơn nữa, rõ ràng là loại nhà huyền thuật này hữu thức nhận biết không chỉ thể dĩ thái riêng của mình mà còn cả thể của hành tinh.

Only he who is free can control and utilise those who are prisoners. This is an occult axiom [Page 1024] of real moment,

Chỉ người nào tự do mới có thể kiểm soát và sử dụng những kẻ là tù nhân. Đây là một tiên đề huyền bí [Page 1024] có tầm quan trọng thực sự,

79. So, prior to being able to work successfully with this law, the magician must achieve etheric freedom.

79. Vì vậy, trước khi có thể hoạt động thành công với định luật này, nhà huyền thuật phải đạt được sự tự do dĩ thái.

80. We can also see that the applications of the axiom above are many and do not apply only to the etheric-physical plane.

80. Chúng ta cũng có thể thấy rằng những ứng dụng của tiên đề trên rất nhiều và không chỉ áp dụng cho cõi dĩ thái-hồng trần.

and much of the failure undergone by would-be workers in magic is to be traced to the fact that they themselves are not free.

và phần lớn thất bại mà những người muốn hoạt động trong huyền thuật phải trải qua có thể truy nguyên về sự kiện là chính họ không tự do.

81. Ambition always has a man attempting to work beyond his real capacity. He may in fact learn thereby, but he must not expect immediate success. His reach exceeds his grasp.

81. Tham vọng luôn khiến con người cố hoạt động vượt quá năng lực thực sự của mình. Thật ra y có thể nhờ đó mà học hỏi, nhưng y không được mong đợi thành công tức thì. Tầm với của y vượt quá sức nắm bắt của y.

82. We should assess the conditions of freedom as they occur on every plane: freedom on the mental plane, freedom on the astral plane and freedom on the etheric plane, leading automatically to freedom on the dense physical plane.

82. Chúng ta nên đánh giá các điều kiện của tự do khi chúng xuất hiện trên mọi cõi: tự do trên cõi trí, tự do trên cõi cảm dục và tự do trên cõi dĩ thái, tự động dẫn đến tự do trên cõi hồng trần đậm đặc.

83. In general, for the free magician, the lesser lives are responsive according to his will. These lesser lives are not in danger of overcoming the free magician.

83. Nói chung, đối với nhà huyền thuật tự do, các sự sống nhỏ hơn đáp ứng theo ý chí của y. Những sự sống nhỏ hơn này không có nguy cơ chế ngự nhà huyền thuật tự do.

The "prisoners of the planet" are those myriads of deva lives who form the planetary pranic body, and are swept in on the floods of vital force emanating from the physical sun.

Những "tù nhân của hành tinh" là vô số sự sống thiên thần tạo thành thể prana hành tinh, và bị cuốn vào theo những dòng lũ mãnh lực sinh lực phát ra từ mặt trời hồng trần.

84. It would seem that they are under a kind of planetary and solar compulsion.

84. Dường như họ ở dưới một loại cưỡng bách hành tinh và thái dương nào đó.

85. The physical sun apparently has its etheric aspect. So the word “physical” does not, in this context, mean dense physical. In fact, it can be questioned whether the physical sun can be considered dense physical matter at all.

85. Mặt trời hồng trần hiển nhiên có phương diện dĩ thái của nó. Vì vậy, từ “hồng trần” trong ngữ cảnh này không có nghĩa là hồng trần đậm đặc. Thật ra, người ta có thể đặt câu hỏi liệu mặt trời hồng trần có thể được xem là vật chất hồng trần đậm đặc hay không.

86. The magician, at this stage, is learning how to control many etheric devas.

86. Ở giai đoạn này, nhà huyền thuật đang học cách kiểm soát nhiều thiên thần dĩ thái.

RULE XIII. The magician must recognise the four; note in his work the shade of violet which they evidence, and thus construct the shadow.

QUY LUẬT XIII. Nhà huyền thuật phải nhận ra bộ bốn; lưu ý trong công việc của mình sắc thái tím mà chúng thể hiện, và như vậy xây dựng cái bóng.

87. There are four orders of devas on the systemic etheric plane, one order for each of the subplanes. Each order is of a different color. From the fourth subplane to the first: purple, violet, light violet and lavender.

87. Có bốn đẳng cấp thiên thần trên cõi dĩ thái của hệ thống, một đẳng cấp cho mỗi cõi phụ. Mỗi đẳng cấp có một màu khác nhau. Từ cõi phụ thứ tư đến thứ nhất: tím đỏ, tím, tím nhạt và oải hương.

When this is so, the shadow clothes itself, and the four become the seven.

Khi điều này được như vậy, cái bóng tự khoác quần áo, và bốn trở thành bảy.

88. The “shadow” is the etheric vehicle of the thoughtform under construction (whether that thoughtform is created by man or is the human personality created by the Solar Angel). The clothing of this shadow is of a dense physical nature and is threefold. These three with the etheric four make the seven.

88. “Cái bóng” là vận cụ dĩ thái của hình tư tưởng đang được xây dựng (dù hình tư tưởng ấy do con người tạo ra hay là phàm ngã con người do Thái dương Thiên Thần tạo ra). Sự khoác y phục cho cái bóng này có bản chất hồng trần đậm đặc và là tam phân. Ba điều này cùng với bốn dĩ thái tạo thành bảy.

This means literally that the magician must be in a position to discriminate between the different ethers,

Điều này có nghĩa theo nghĩa đen rằng nhà huyền thuật phải ở vào vị thế có thể phân biện giữa các dĩ thái khác nhau,

89. This is done with conscious, sentient, intelligence.

89. Điều này được thực hiện với trí tuệ hữu thức, cảm nhận được.

and to note the special hue of the different levels, thereby ensuring a balanced building of the "shadow."

và ghi nhận sắc thái đặc biệt của các cấp độ khác nhau, nhờ đó bảo đảm sự xây dựng cân bằng của "cái bóng."

90. It seems apparent that there must be balance amongst the etheric constituents. Must all ethers be equally represented no matter what the quality of the thoughtform? Upon this we will have to reserve judgment.

90. Dường như hiển nhiên là phải có sự cân bằng giữa các thành phần dĩ thái. Mọi dĩ thái có phải đều phải được biểu hiện ngang nhau bất kể phẩm tính của hình tư tưởng là gì chăng? Về điều này, chúng ta sẽ phải tạm đình chỉ phán đoán.

He "recognises" them in the occult sense; that is, he knows their note and key, and is aware of the particular type of energy they embody.

Y "nhận biết" chúng theo nghĩa huyền bí; nghĩa là, y biết âm điệu và chủ âm của chúng, và nhận thức được loại năng lượng đặc thù mà chúng thể hiện.

91. To this we should add the recognition of color. So with the aid of etheric vision and sentiency, he recognizes their note, key, color and energy.

91. Vào điều này chúng ta nên thêm sự nhận biết màu sắc. Vì vậy, với sự trợ giúp của linh thị dĩ thái và khả năng cảm nhận, y nhận biết âm điệu, chủ âm, màu sắc và năng lượng của chúng.

92. We can see what skillful perception and building is required of the true white magician.

92. Chúng ta có thể thấy sự tri giác khéo léo và xây dựng mà nhà huyền thuật chánh đạo chân chính phải có.

Enough emphasis has not been laid upon the fact that the three higher levels of the etheric planes are in vibratory communication with the three higher planes of the cosmic physical plane,

Người ta chưa nhấn mạnh đủ vào sự kiện rằng ba cấp độ cao hơn của các cõi dĩ thái đang ở trong sự giao tiếp rung động với ba cõi cao hơn của cõi hồng trần vũ trụ,

93. The logoic monadic and atmic planes are in communication with the atomic, sub-atomic and super-etheric subplanes of the etheric-physical plane respectively.

93. các cõi logoic, chân thần và atma lần lượt giao tiếp với các cõi phụ nguyên tử, hạ-nguyên tử và siêu dĩ thái của cõi dĩ thái-hồng trần.

94. We may ask that the fourth or etheric level is in communication with the buddhic plane.

94. Chúng ta có thể hỏi rằng cấp độ thứ tư hay dĩ thái có giao tiếp với cõi Bồ đề chăng.

95. This type of contact ensures etheric substitution—the substitution of the higher etheric energies for the lower.

95. Loại tiếp xúc này bảo đảm sự thay thế dĩ thái—sự thay thế các năng lượng dĩ thái cao hơn cho các năng lượng thấp hơn.

and they (with their ensphering fourth level) have been called in the occult books "the inverted Tetraktys."

và chúng (cùng với cấp độ thứ tư bao bọc thành khối cầu của chúng) đã được gọi trong các sách huyền bí là "Tetraktys đảo ngược."

96. Why inverted, we might ask? Should not the four be found upon the logoic plane, the three upon the monadic, the two upon the atmic plane and the one upon the buddhic? It would seem that it would be justifiable to note these four simply as “the Tetraktys”—without inversion.

96. Tại sao lại đảo ngược, chúng ta có thể hỏi? Chẳng phải bốn phải được tìm thấy trên cõi logoic, ba trên cõi chân thần, hai trên cõi atma và một trên cõi Bồ đề sao? Dường như sẽ là chính đáng nếu chỉ ghi nhận bốn điều này đơn giản như “Tetraktys”—không có sự đảo ngược.

97. And yet, the buddhic plane is the most concrete of the four and, hence, justifiably related to the point or the pyramid as a ‘point of concretion’.

97. Tuy nhiên, cõi Bồ đề là cõi cụ thể nhất trong bốn cõi và do đó chính đáng khi được liên hệ với điểm hay kim tự tháp như một ‘điểm kết tinh’.

98. We note the word “ensphering”? There is always something spherical about any field with which Jupiter is associated, and Jupiter, with its strong second ray, is closely associated with the buddhic plane.

98. Chúng ta lưu ý từ “bao bọc thành khối cầu” chăng? Luôn luôn có điều gì đó mang tính hình cầu trong bất kỳ trường nào mà Sao Mộc được liên kết, và Sao Mộc, với cung hai mạnh mẽ của nó, có liên hệ mật thiết với cõi Bồ đề.

99. These four cosmic ethers can be seen as a triangle within a sphere. This structure is a higher correspondence to the causal body. The buddhic plane is the most material of the four and serves as the relatively dense vehicle—the outer sphere.

99. Bốn dĩ thái vũ trụ này có thể được xem như một tam giác bên trong một khối cầu. Cấu trúc này là một tương ứng cao hơn với thể nguyên nhân. Cõi Bồ đề là cõi vật chất nhất trong bốn cõi và phục vụ như vận cụ tương đối đậm đặc—khối cầu bên ngoài.

It is this knowledge which puts the magician in possession of the three types of planetary force and their combination, or the fourth type,

Chính tri thức này đặt nhà huyền thuật vào quyền sở hữu ba loại mãnh lực hành tinh và sự kết hợp của chúng, hay loại thứ tư,

100. The buddhic energy is a ‘combinatory’ energy. In a way the three are summed together as the fourth.

100. Năng lượng Bồ đề là một năng lượng ‘kết hợp’. Theo một cách nào đó, ba được tổng hợp lại thành bốn.

101. Even when we are dealing with the cosmic ethers we may still use the term “force”.

101. Ngay cả khi chúng ta đang bàn đến các dĩ thái vũ trụ, chúng ta vẫn có thể dùng thuật ngữ “mãnh lực”.

102. We can see that the ‘reach’ of the white magician is quite high, quite expansive.

102. Chúng ta có thể thấy rằng “tầm với” của nhà huyền thuật chánh đạo khá cao, khá bao quát.

and thus releases for him that vital energy which will drive this idea into objectivity.

và nhờ đó giải phóng cho y năng lượng sinh lực sẽ thúc đẩy ý tưởng này đi vào tính khách quan.

103. We see that vital energy is needed to drive the idea into objectivity. This need must be applied to the appearance of a human being (himself a ‘greater idea’) as well.

103. Chúng ta thấy rằng năng lượng sinh lực là cần thiết để thúc đẩy ý tưởng đi vào tính khách quan. Nhu cầu này cũng phải được áp dụng cho sự xuất hiện của một con người (bản thân y cũng là một ‘ý tưởng lớn hơn’).

104. Unless the magician can break through the confines of his own etheric web and contact the various layers of the ethers beyond his own etheric ring-pass-not he cannot generate the vital energy which will drive his idea into objectivity.

104. Trừ phi nhà huyền thuật có thể xuyên thủng những giới hạn của chính lưới dĩ thái của mình và tiếp xúc với các lớp dĩ thái khác nhau vượt ra ngoài vòng-giới-hạn dĩ thái riêng của mình, y không thể tạo ra năng lượng sinh lực sẽ thúc đẩy ý tưởng của mình đi vào tính khách quan.

105. In other words, it seems that we are saying that the energies of the cosmic ethers (immense energies, really) are required to help the magician achieve the necessary vital energy to drive his thoughtform into objectivity.

105. Nói cách khác, dường như chúng ta đang nói rằng các năng lượng của những dĩ thái vũ trụ (thật sự là những năng lượng vô cùng lớn lao) là cần thiết để giúp nhà huyền thuật đạt được năng lượng sinh lực cần thiết nhằm thúc đẩy hình tư tưởng của mình đi vào tính khách quan.

As the different types of forces meet and coalesce, a dim shadowy form clothes itself upon the vibrating astral and mental sheath, and the idea of the solar Angel is attaining definite concretion.

Khi các loại mãnh lực khác nhau gặp nhau và hợp nhất, một hình tướng mờ nhạt như bóng tự khoác lên thể cảm dục và thể trí đang rung động, và ý tưởng của Thái dương Thiên Thần đang đạt tới sự kết tinh xác định.

106. The dim shadowy form is obviously the etheric form.

106. Hình tướng mờ nhạt như bóng ấy hiển nhiên là hình tướng dĩ thái.

107. We note that both the mental and astral sheaths are vibrating as the etheric forces clothe these subjective forms.

107. Chúng ta lưu ý rằng cả thể trí lẫn thể cảm dục đều đang rung động khi các mãnh lực dĩ thái khoác lên những hình tướng chủ quan này.

108. Again DK emphasizes that it is the Solar Angel who is really responsible for producing the descending idea. Every white magician should give credit to the Entity who is ultimately responsible for the idea which animates him.

108. Một lần nữa Chân sư DK nhấn mạnh rằng chính Thái dương Thiên Thần mới thật sự chịu trách nhiệm tạo ra ý tưởng giáng xuống. Mọi nhà huyền thuật chánh đạo nên ghi công cho Thực Thể rốt ráo chịu trách nhiệm về ý tưởng đang tiếp sinh lực cho y.

RULE XIV. The sound swells out. The hour of danger to the soul courageous draweth near.

QUY LUẬT XIV. Âm thanh vang dội. Giờ phút nguy hiểm đối với linh hồn quả cảm đang đến gần.

109. The implication is clear. The white magician is a courageous soul.

109. Hàm ý thật rõ ràng. Nhà huyền thuật chánh đạo là một linh hồn dũng cảm.

110. His confrontation with the “ancient fires” draws nigh. The danger presented is the abortion of the prepared thoughtform, and, perhaps, even the death of its creator.

110. Sự đối diện của y với “những ngọn lửa cổ xưa” đang đến gần. Mối nguy được đặt ra là sự phá hỏng hình tư tưởng đã được chuẩn bị, và có lẽ thậm chí cả cái chết của người tạo ra nó.

The waters have not hurt the white creator and naught could drown nor drench him.

Nước đã không làm tổn hại nhà sáng tạo chánh thuật, và không gì có thể nhấn chìm hay làm y ướt đẫm.

111. He has passed through the perils of creation upon the astral plane. We have learned what it means to “drown”. We may assume that to be “drenched” is to be overcome by astral energies but not to be subject to the complete ‘draining’ of the astral body as in drowning.

111. Y đã đi qua những hiểm nguy của sự sáng tạo trên cõi cảm dục. Chúng ta đã học được “nhấn chìm” có nghĩa là gì. Chúng ta có thể giả định rằng bị “ướt sũng” là bị các năng lượng cảm dục chế ngự nhưng không phải chịu sự ‘rút cạn’ hoàn toàn của thể cảm dục như trong sự nhấn chìm.

Danger from fire and flame [Page 1025] menaces now,

Giờ đây, hiểm nguy từ lửa và ngọn lửa [Page 1025] đang đe dọa,

112. The ethers are a sphere more fiery than the astral sphere. This is the sphere of vital energy or prana.

112. Các dĩ thái là một khối cầu rực lửa hơn khối cầu cảm dục. Đây là khối cầu của năng lượng sinh lực hay prana.

113. If the mental plane is associated with fire, then that subplane of the etheric-physical plane which corresponds to the mental plane must also be associated with fire. This is the gaseous subplane.

113. Nếu cõi trí được liên kết với lửa, thì cõi phụ của cõi dĩ thái-hồng trần tương ứng với cõi trí cũng phải được liên kết với lửa. Đó là cõi phụ khí.

and dimly yet the rising smoke is seen.

và làn khói bốc lên mới chỉ hiện ra lờ mờ.

114. The magician is at that point in the process which is only incipient. The full effect of the fires is not yet in expression.

114. Nhà huyền thuật đang ở tại điểm trong tiến trình mới chỉ là khởi phát. Hiệu quả trọn vẹn của các ngọn lửa vẫn chưa biểu lộ.

Let him again, after the cycle of peace, call on the solar Angel.

Sau chu kỳ bình an, hãy để y một lần nữa cầu gọi Thái dương Thiên Thần.

115. We have been told of the mantrams which are necessary at this point in the process. The energy of the Solar Angel may be needed for various reasons. The magician alone and unaided cannot carry through at this particular phase of the magical process.

115. Chúng ta đã được cho biết về những mantram cần thiết tại điểm này trong tiến trình. Năng lượng của Thái dương Thiên Thần có thể cần đến vì nhiều lý do. Nhà huyền thuật một mình và không được trợ giúp không thể hoàn tất giai đoạn đặc biệt này của tiến trình huyền thuật.

The work of creation assumes now serious proportions, and for the final time the body of the magician is menaced by destruction.

Công việc sáng tạo giờ đây mang những tỉ lệ nghiêm trọng, và lần cuối cùng thân thể của nhà huyền thuật bị đe dọa hủy diệt.

116. We see that there are two kinds of danger: the thoughtform which the magician is creating may be threatened. Further, the life of the magician, himself, may be threatened—which is a far greater threat.

116. Chúng ta thấy rằng có hai loại hiểm nguy: hình tư tưởng mà nhà huyền thuật đang tạo ra có thể bị đe dọa. Hơn nữa, chính sự sống của bản thân nhà huyền thuật cũng có thể bị đe dọa—đó là mối đe dọa lớn hơn nhiều.

117. We saw that the life of the magician was menaced during the work of astral construction, and now again. Was the life of the magician menaced during the creative process upon the lower mental plane? We have no indication that it was.

117. Chúng ta đã thấy rằng sự sống của nhà huyền thuật bị đe dọa trong công việc kiến tạo cảm dục, và giờ đây lại như vậy. Sự sống của nhà huyền thuật có bị đe dọa trong tiến trình sáng tạo trên cõi hạ trí không? Chúng ta không có dấu hiệu nào cho thấy là có.

The "shadow" having been formed,

"Cái bóng" đã được hình thành,

118. This is the etheric vehicle of the descending thoughtform.

118. Đây là vận cụ dĩ thái của hình tư tưởng giáng xuống.

it is now ready to take to itself a "fiery" or gaseous body,

giờ đây nó sẵn sàng tự nhận lấy một thể “rực lửa” hay khí,

119. This represents the first stage of descent onto the dense physical plane. The gaseous body or sheath, though relatively subtle, is still a part of the dense physical vehicle.

119. Điều này tượng trưng cho giai đoạn đầu tiên của sự giáng xuống cõi hồng trần đậm đặc. Thể hay vỏ bọc khí, tuy tương đối vi tế, vẫn là một phần của vận cụ hồng trần đậm đặc.

and it is these fire builders who menace the life of the magician, and this for the following reasons.

và chính những đấng kiến tạo bằng lửa này đe dọa sự sống của nhà huyền thuật, và điều này vì những lý do sau đây.

120. We are speaking of gaseous elementals and gaseous devas.

120. Chúng ta đang nói về các hành khí khí và các thiên thần khí.

Firstly, because the fires of the human body are closely allied to the fires with which the magician seeks to work, and should these latent fires of the body and the latent fires of the planet be brought into too close juxtaposition, the creator is in danger of burning and destruction.

Thứ nhất, bởi vì các ngọn lửa của thân thể người có liên hệ mật thiết với những ngọn lửa mà nhà huyền thuật tìm cách làm việc cùng, và nếu những ngọn lửa tiềm ẩn này của thân thể và những ngọn lửa tiềm ẩn của hành tinh bị đưa vào sự kề cận quá mức, người sáng tạo sẽ lâm nguy bị thiêu cháy và hủy diệt.

121. A type of occult ignition is here discussed. We have read of “spontaneous human combustion”. Though it seems like a bizarre phenomenon, we can see here some of its possible causes.

121. Một loại sự bốc cháy huyền bí đang được bàn đến ở đây. Chúng ta đã đọc về “sự tự bốc cháy của con người”. Dù có vẻ như một hiện tượng kỳ quái, ở đây chúng ta có thể thấy một vài nguyên nhân khả dĩ của nó.

122. We run the risk, at this point in the process, of an excessive augmentation of the fires—based upon the degree to which the general fires (with which the magician seeks to work) and the fires of the body are brought into juxtaposition.

122. Tại điểm này trong tiến trình, chúng ta đối diện nguy cơ gia tăng quá mức các ngọn lửa—dựa trên mức độ mà các ngọn lửa tổng quát (mà nhà huyền thuật tìm cách làm việc cùng) và các ngọn lửa của thể bị đưa vào sự kề cận.

123. Much of the trouble which disciples and aspirants experience with fiery energies can be traced exactly to this type of contact.

123. Phần lớn rắc rối mà các đệ tử và người chí nguyện trải nghiệm với các năng lượng rực lửa có thể được truy nguyên chính xác về loại tiếp xúc này.

Secondly, the Agnichaitans, being allied to the "fire devas" of the mental plane, have much power, and can only be controlled properly by the solar Angel Himself.

Thứ hai, các Agnichaitan, vì có liên hệ với các "thiên thần lửa" của cõi trí, có nhiều quyền năng, và chỉ có thể được kiểm soát đúng đắn bởi chính Thái dương Thiên Thần.

124. Upon what planes do the Agnichaitans express? In fact, upon all etheric levels and upon the three dense subplanes as well.

124. Agnichaitan biểu lộ trên những cõi nào? Thật ra, trên mọi cấp độ dĩ thái và cả trên ba cõi phụ đậm đặc nữa.

125. The alliance here discussed occurs along the hard-line relating the devas of the seventh order with those of the fifth.

125. Sự liên minh được bàn đến ở đây xảy ra dọc theo đường cứng liên hệ các thiên thần của trật tự thứ bảy với các thiên thần của trật tự thứ năm.

126. We can see the reason why the Solar Angel is again summoned at this point in the process. In a way, a Solar Angel is a fire deva of the mental plane. Control of the Agnichaitans is needed and the Solar Angels, allied to the Agnichaitans, can serve in this respect.

126. Chúng ta có thể thấy lý do vì sao Thái dương Thiên Thần lại được triệu thỉnh lần nữa tại điểm này trong tiến trình. Theo một nghĩa nào đó, một Thái dương Thiên Thần là một thiên thần lửa của cõi trí. Việc kiểm soát các Agnichaitan là cần thiết và các Thái dương Thiên Thần, vốn liên hệ với các Agnichaitan, có thể phụng sự trong phương diện này.

Thirdly, on this planet the planetary fires are not as yet dominated by solar fire, and are very easily driven into the work of destruction.

Thứ ba, trên hành tinh này các ngọn lửa hành tinh vẫn chưa bị Lửa Thái dương chế ngự, và rất dễ bị thúc đẩy vào công việc hủy diệt.

127. When the magician comes in contact with the gaseous fires, they are not yet (due to the insufficient level of evolution of our Planetary Deity), in a state of regulation. Eventually, as the Planetary Logos progresses in His evolutionary process, these fires of the lower eighteen subplanes will be controlled by solar fire.

127. Khi nhà huyền thuật tiếp xúc với các ngọn lửa khí, chúng vẫn chưa ở trong trạng thái được điều hòa (do cấp độ tiến hoá chưa đủ của Thượng đế Hành Tinh của chúng ta). Cuối cùng, khi Đức Hành Tinh Thượng Đế tiến bộ trong tiến trình thăng thượng tiến hoá của Ngài, những ngọn lửa này của mười tám cõi phụ thấp hơn sẽ được kiểm soát bởi Lửa Thái dương.

128. This presumes a closer and more merging relationship between the Planetary Logos of Venus and the Planetary Logos and the Earth.

128. Điều này giả định một mối quan hệ gần gũi hơn và dung hợp hơn giữa Hành Tinh Thượng Đế của Sao Kim và Hành Tinh Thượng Đế cùng Trái Đất.

The solar Angel must, therefore, now again be invoked.

Vì vậy, Thái dương Thiên Thần giờ đây lại phải được khẩn cầu.

129. When was the last time in this process that the Solar Angel was invoked? Was it at the very outset of the process?

129. Lần cuối cùng trong tiến trình này mà Thái dương Thiên Thần được khẩn cầu là khi nào? Có phải ngay lúc khởi đầu tiến trình không?

This means that the magician (when his "shadow" is completed, and prior to the final stages of concretion) must see to it that his alignment with the Ego is just and unimpeded, and the communicating currents in full play.

Điều này có nghĩa là nhà huyền thuật (khi "cái bóng" của y đã hoàn tất, và trước các giai đoạn cuối của sự kết tinh) phải bảo đảm rằng sự chỉnh hợp của mình với chân ngã là đúng đắn và không bị ngăn trở, và các dòng truyền thông đang vận hành trọn vẹn.

130. We have a clear and direct statement. The Solar Angel is invoked and alignment with the Ego is to be assured at that point in the creative process when the etheric “shadow” is completed but prior to the final stages of concretization upon the dense physical subplanes.

130. Chúng ta có một phát biểu rõ ràng và trực tiếp. Thái dương Thiên Thần được khẩn cầu và sự chỉnh hợp với chân ngã phải được bảo đảm tại điểm ấy trong tiến trình sáng tạo khi “cái bóng” dĩ thái đã hoàn tất nhưng trước các giai đoạn cuối của sự kết tinh trên các cõi phụ hồng trần đậm đặc.

He must literally "renew his meditation," and make direct contact afresh before proceeding with the work.

Y phải theo nghĩa đen là "làm mới lại sự tham thiền của mình," và lại tạo tiếp xúc trực tiếp trước khi tiếp tục công việc.

131. Here is a phrase of the work which the magician cannot ignore if he wishes to ensure the successful emergence of his thoughtform and his own safety.

131. Đây là một giai đoạn của công việc mà nhà huyền thuật không thể bỏ qua nếu y muốn bảo đảm sự xuất hiện thành công của hình tư tưởng của mình và sự an toàn của chính mình.

Otherwise, the fires of his own body may get out of control,

Nếu không, các ngọn lửa của chính thể y có thể vượt khỏi kiểm soát,

132. These are the latent fires and would refer to the fires on all levels of the dense physical body. This loss of control is augmented but the unregulated application of somewhat chaotic planetary fires, as yet unregulated by solar fire.

132. Đây là những ngọn lửa tiềm ẩn và sẽ chỉ đến các ngọn lửa trên mọi cấp độ của thể hồng trần đậm đặc. Sự mất kiểm soát này còn bị gia tăng bởi việc áp dụng không điều hòa các ngọn lửa hành tinh phần nào hỗn loạn, vốn cho đến nay vẫn chưa được Lửa Thái dương điều hòa.

and his etheric body suffer in consequence.

và thể dĩ thái của y phải chịu hậu quả vì điều đó.

133. This tells us of a mutual interplay. It is not only the subtle sphere which affects the grosser sphere. The grosser sphere can also affect the subtler. Ill-regulated fires of the dense physical body can damage etheric structure—this is what we are being told.

133. Điều này cho chúng ta biết về một sự tương tác hỗ tương. Không chỉ khối cầu vi tế ảnh hưởng đến khối cầu thô hơn. Khối cầu thô hơn cũng có thể ảnh hưởng đến khối cầu vi tế hơn. Những ngọn lửa bị điều hòa sai lệch của thể hồng trần đậm đặc có thể làm hư hại cấu trúc dĩ thái—đó là điều đang được nói với chúng ta.

He, therefore, fights fire with fire, and draws down solar fire for his protection.

Vì vậy, y lấy lửa chống lửa, và kéo Lửa Thái dương xuống để bảo vệ mình.

134. Solar fire is combating fire by friction. This is one of the clearest examples of what it means to fight fire with fire.

134. Lửa Thái dương đang chống lại Lửa ma sát. Đây là một trong những ví dụ rõ ràng nhất về ý nghĩa của việc lấy lửa chống lửa.

135. It is amazing how this really occult injunction has made its way into the popular mind.

135. Thật đáng kinh ngạc khi mệnh lệnh huyền bí thực sự này đã đi vào tâm trí đại chúng.

This was not necessary on the astral plane.

Điều này không cần thiết trên cõi cảm dục.

136. So it was not at that point (work upon the astral plane) that the Solar Angel was previously invoked.

136. Vì vậy, không phải tại điểm ấy (công việc trên cõi cảm dục) mà Thái dương Thiên Thần trước đó đã được khẩn cầu.

137. It seems that on the astral plane, certain mantrams were sufficient to guard the magician and his creation—these and both love and equilibrizing power.

137. Dường như trên cõi cảm dục, một số mantram nhất định đã đủ để bảo vệ nhà huyền thuật và tạo vật của y—cùng với bác ái và quyền năng quân bình.

For the magician, the moments of the greatest danger in the work of creating are at certain junctures on the astral plane, where he is in danger of occult drowning, and at the transition from etheric levels [Page 1026] to the planes of tangible concretion, when he is menaced by "occult burning."

Đối với nhà huyền thuật, những thời điểm nguy hiểm lớn nhất trong công việc sáng tạo là tại một số thời điểm then chốt trên cõi cảm dục, nơi y có nguy cơ bị nhấn chìm huyền bí, và tại sự chuyển tiếp từ các cấp độ dĩ thái [Page 1026] sang các cõi kết tinh hữu hình, khi y bị đe dọa bởi "sự thiêu cháy huyền bí."

138. There is great danger to the magician on both the astral plane and at the point of transition from the etheric plane to the dense physical plane—but on the astral plane there is not the same necessity invoking the Solar Angel.

138. Có hiểm nguy lớn đối với nhà huyền thuật trên cả hai cõi cảm dục và tại điểm chuyển tiếp từ cõi dĩ thái sang cõi hồng trần đậm đặc—nhưng trên cõi cảm dục không có cùng mức cần thiết phải khẩn cầu Thái dương Thiên Thần.

139. The two dire fates are “occult drowning” and “occult burning”. We are being warned of them perhaps centuries ahead of the time when we may be exposed to similar dangers.

139. Hai số phận khủng khiếp ấy là “nhấn chìm huyền bí” và “thiêu cháy huyền bí”. Chúng ta đang được cảnh báo về chúng có lẽ trước hàng thế kỷ so với thời điểm chúng ta có thể bị phơi bày trước những hiểm nguy tương tự.

In the one case, he does not call on the Ego, but stems the tide by love and the equilibrising powers of his own nature.

Trong trường hợp thứ nhất, y không kêu cầu chân ngã, mà chặn đứng thủy triều bằng bác ái và các quyền năng quân bình của chính bản chất mình.

140. We are speaking of danger upon the astral plane, and so the word “tide” is very appropriate. The energy akin to soul energy—i.e., the energy of love—must be called in and also the equilibrizing power about which we have been speaking in some detail in the previous commentaries.

140. Chúng ta đang nói về hiểm nguy trên cõi cảm dục, vì vậy từ “thủy triều” rất thích hợp. Năng lượng tương cận với năng lượng linh hồn—tức năng lượng bác ái—phải được gọi vào, và cả quyền năng quân bình mà chúng ta đã bàn đến khá chi tiết trong các phần bình giải trước.s.

141. Perhaps we can see that Venus is Libra would be a valuable energy to see the magician through this astral process—Venus a planet conveying the energy of love and Libra, the sign of equilibrium.

141. Có lẽ chúng ta có thể thấy rằng Sao Kim trong Thiên Bình sẽ là một năng lượng có giá trị để giúp nhà huyền thuật vượt qua tiến trình cảm dục này—Sao Kim là hành tinh chuyển tải năng lượng bác ái và Thiên Bình là dấu hiệu của sự quân bình.

142. Notice the phrase, “stems the tide”. It speaks worlds of the process of combating unregulated elemental hosts and also ill-regulated devic agencies.

142. Hãy lưu ý cụm từ “chặn đứng thủy triều”. Nó nói lên rất nhiều về tiến trình chống lại các đạo quân hành khí không điều hòa và cả các tác nhân thiên thần bị điều hòa sai lệch.

143. One way or another, the magician must avoid becoming overwhelmed.

143. Bằng cách này hay cách khác, nhà huyền thuật phải tránh để mình bị áp đảo.

In the latter case, he must call in that which represents the will aspect in the three worlds, the impulsive, dynamic thinker or solar Angel.

Trong trường hợp sau, y phải gọi vào điều tượng trưng cho phương diện ý chí trong ba cõi giới, nhà tư tưởng xung động, năng động hay Thái dương Thiên Thần.

144. Will is then needed to combat the gaseous elementals and the Agnichaitans.

144. Khi ấy cần đến ý chí để chống lại các hành khí khí thể và các Agnichaitan.

145. We see here that (in this context) the Solar Angel is not considered the source of love so much as the source of will. Perhaps it is important to consider the Solar Angel as much in relation to will as in relation to the energy of love—as is done by so many. It is, indeed, a powerful agent of the will and also of karma.

145. Ở đây chúng ta thấy rằng (trong văn cảnh này) Thái dương Thiên Thần không được xem là nguồn của tình thương nhiều bằng là nguồn của ý chí. Có lẽ điều quan trọng là phải xem Thái dương Thiên Thần liên hệ với ý chí cũng nhiều như liên hệ với năng lượng bác ái—như rất nhiều người vẫn làm. Quả thật, đó là một tác nhân mạnh mẽ của ý chí và cũng của nghiệp quả.

146. The Solar Angel is certainly not a passive agency. DK calls it “the impulsive, dynamic thinker”—the originator of the entire process of creation.

146. Thái dương Thiên Thần chắc chắn không phải là một tác nhân thụ động. Chân sư DK gọi nó là “nhà tư tưởng xung động, năng động”—đấng khởi xướng toàn bộ tiến trình sáng tạo.

He accomplishes this by means of a mantram. No clue can be given to this, owing to the powers it confers.

Ngài hoàn thành điều này bằng một mantram. Không thể đưa ra manh mối nào về điều này, vì những quyền năng mà nó ban cho.

147. This is the mantram which summons solar fire and which allows the magician to “stem the tide”—the elemental and devic tide.

147. Đây là mantram triệu gọi Lửa Thái dương và cho phép nhà huyền thuật “chặn đứng thủy triều”—thủy triều hành khí và thiên thần.

148. We note that this mantram pertains to work upon the etheric-physical plane and should not confuse it with other powerful (and also inaccessible mantrams) previously discussed. We have discussed a few types of mantrams related to successful and safe work upon the astral plane. This mantram is different.

148. Chúng ta lưu ý rằng mantram này liên quan đến công việc trên cõi dĩ thái-hồng trần và không nên nhầm lẫn nó với những mantram mạnh mẽ khác (và cũng không thể tiếp cận) đã được bàn đến trước đây. Chúng ta đã bàn đến một vài loại mantram liên hệ với công việc thành công và an toàn trên cõi cảm dục. Mantram này khác.

149. Notice that DK will not give even a clue to this mantram. Knowledge of this mantram must be dangerous indeed if He is so reserved about the matter.

149. Hãy lưu ý rằng Chân sư DK sẽ không đưa ra dù chỉ một manh mối nào về mantram này. Kiến thức về mantram này hẳn thật sự nguy hiểm nếu Ngài dè dặt đến thế về vấn đề này.

RULE XV. The fires approach the shadow, yet burn it not.

QUY LUẬT XV. Các ngọn lửa tiếp cận cái bóng, nhưng không đốt cháy nó.

150. The shadow has been protected now through solar angelic intervention and through the use of a powerful protective mantram.

150. Bóng tối nay đã được bảo vệ nhờ sự can thiệp của Thái dương Thiên Thần và nhờ việc sử dụng một mantram bảo hộ mạnh mẽ.

151. Were the fires to burn the shadow, the magical work would come immediately to an end.

151. Nếu các ngọn lửa thiêu đốt bóng tối, công việc huyền thuật sẽ lập tức chấm dứt.

The fire sheath is completed.

Lớp vỏ lửa đã hoàn thành.

152. This is the gaseous sheath, not the sheath which has been called the “shadow”.

152. Đây là vỏ bọc khí thể, không phải vỏ bọc đã được gọi là “bóng tối”.

Let the magician chant the words that blend the fire and water.

Hãy để nhà huyền thuật xướng lên những lời kết hợp lửa và nước.

153. Now we are speaking of the actual waters in the dense physical body and within the physical environment.

153. Giờ đây chúng ta đang nói đến những nước thực sự trong thể xác đậm đặc và trong môi trường hồng trần.

154. “Water” is also “matter” and so we have reached that part of the process which affects the lowest two subplanes of the etheric-physical plane.

154. “Nước” cũng là “vật chất”, và như vậy chúng ta đã đạt đến phần của tiến trình tác động đến hai cõi phụ thấp nhất của cõi dĩ thái-hồng trần.

Little can here be said in interpretation of these words, beyond a reference to the general sense. The gaseous sheath is created, and the hour for the formation of the sheath for the sixth subplane, the liquid, is near. The two must blend.

Ở đây có thể nói rất ít để giải thích những lời này, ngoài việc quy chiếu đến ý nghĩa tổng quát. Vỏ bọc khí thể được tạo ra, và giờ hình thành vỏ bọc cho cõi phụ thứ sáu, cõi lỏng, đã gần. Cả hai phải dung hợp.

155. Every subplane, it seems, has its sheath. The fiery sheath is the gaseous sheath. There is also a watery sheath consisting of the densest types of waters—the liquid element of the systemic dense physical plane.

155. Dường như mỗi cõi phụ đều có vỏ bọc của nó. Vỏ bọc lửa là vỏ bọc khí thể. Cũng có một vỏ bọc nước gồm những loại nước đậm đặc nhất—nguyên tố lỏng của cõi hồng trần đậm đặc của hệ mặt trời.

This is the moment of the greatest danger, as far as the thought form itself is concerned. Earlier dangers have menaced the magician.

Đây là thời điểm nguy hiểm lớn nhất, xét theo chính hình tư tưởng ấy. Những nguy hiểm trước đó đã đe dọa nhà huyền thuật.

156. Danger to the magician occurred at the transition from the etheric subplanes to the dense physical subplanes.

156. Nguy hiểm đối với nhà huyền thuật đã xảy ra tại chỗ chuyển tiếp từ các cõi phụ dĩ thái sang các cõi phụ hồng trần đậm đặc.

Now the form he is creating must be protected.

Giờ đây hình tướng mà y đang tạo ra phải được bảo vệ.

DK emphasizes danger to the magician’s creation. At this point we are reminded of the dangers incident to birth as a human being on the dense physical plane.

Chân sư DK nhấn mạnh đến nguy hiểm đối với tạo vật của nhà huyền thuật. Tại điểm này chúng ta được nhắc nhớ đến những nguy hiểm gắn liền với sự sinh ra làm người trên cõi hồng trần đậm đặc.

The nature of the danger is hinted at in the words: "Where fire and water meet apart from chanted sound, all dissipates in steam. The fire ceases to be."

Bản chất của nguy hiểm được gợi ý trong những lời: "Nơi lửa và nước gặp nhau ngoài âm thanh được xướng lên, mọi sự tan biến thành hơi nước. Lửa không còn nữa."

157. Hence the value of the mantram used at this point in the process.

157. Do đó có giá trị của mantram được dùng tại điểm này trong tiến trình.

158. If “fire ceases to be”, the thoughtform and its fiery envelope are destroyed.

158. Nếu “lửa không còn nữa”, hình tư tưởng và lớp bao lửa của nó sẽ bị hủy diệt.

This danger is hid in the karmic enmity existing between the two great groups of devas. These groups can only be united by the mediator, man.

Nguy hiểm này ẩn trong sự thù nghịch do nghiệp quả đang tồn tại giữa hai nhóm thiên thần lớn. Hai nhóm này chỉ có thể được hợp nhất bởi đấng trung gian, con người.

159. Again a hint of great occult importance. Conditions in the deva and elemental kingdoms are the source of the danger here confronted. How interesting that only man can serve as the “mediator” between these two antagonistic groups. Hence the need to a mantram to be sounded the point of juncture between fire and water.

159. Lại thêm một gợi ý có tầm quan trọng huyền bí lớn lao. Những điều kiện trong các giới thiên thần và hành khí là nguồn gốc của nguy hiểm đang được đối diện ở đây. Thật thú vị khi chỉ con người mới có thể phụng sự như “đấng trung gian” giữa hai nhóm đối kháng này. Do đó cần có một mantram được xướng lên tại điểm giao tiếp giữa lửa và nước.

It might be asked of what use the fifteen rules for magic communicated above may be. Naught, as yet, as far as practical work is concerned,

Có thể người ta sẽ hỏi mười lăm quy luật về huyền thuật được truyền đạt ở trên có ích gì. Chưa có gì, xét về công việc thực tiễn,

160. This is a sobering statement.

160. Đây là một phát biểu khiến người ta phải tỉnh táo.

but much where inner intellectual development is desired.

nhưng rất nhiều khi mong muốn sự phát triển trí tuệ bên trong.

161. This is simply where we are. Our minds need to be well-trained before it is safe to engage in the practical aspects of the magical process.

161. Đơn giản đây chính là chỗ chúng ta đang đứng. Trí tuệ của chúng ta cần được huấn luyện kỹ lưỡng trước khi việc dấn thân vào các phương diện thực tiễn của tiến trình huyền thuật trở nên an toàn.

He who meditates and broods over these rules in the light of what has been earlier communicated anent the devas and building forces, will arrive at an understanding of the Laws of Construction in the macrocosm, which will avail him much, and save him much time when the magical work and formulas are put in his hands.

Người nào tham thiền và suy tư về các quy luật này dưới ánh sáng của những gì đã được truyền đạt trước đây liên quan đến các thiên thần và các mãnh lực kiến tạo, sẽ đi đến chỗ thấu hiểu các Định luật Kiến Tạo trong đại thiên địa, điều này sẽ giúp ích cho y rất nhiều, và tiết kiệm cho y nhiều thời gian khi công việc huyền thuật và các công thức được trao vào tay y.

162. Yes, we are in training for eventualities which will emerge in a number of centuries. Does it seem too long a wait? Or has our general training in occultism served, at last, to make us patient.

162. Đúng vậy, chúng ta đang được huấn luyện cho những khả năng sẽ xuất hiện trong một số thế kỷ tới. Có phải thời gian chờ đợi ấy dường như quá dài không? Hay rốt cuộc sự huấn luyện tổng quát của chúng ta trong huyền bí học đã khiến chúng ta trở nên kiên nhẫn?

163. Master DK writes of the long term, for the centuries to come. We had best take a deep breath, realize what we can and cannot do, and set about accomplishing that which is truly within our power.

163. Chân sư DK viết cho dài hạn, cho những thế kỷ sắp đến. Tốt hơn hết chúng ta nên hít một hơi thật sâu, nhận ra điều gì chúng ta có thể và không thể làm, rồi bắt tay hoàn thành điều thật sự nằm trong quyền năng của chúng ta.

Semester 8-9 Preamble

Dear Fellow Students of A Treatise on Cosmic Fire,

Các đạo sinh đồng môn thân mến của Luận về Lửa Vũ Trụ,

We have a very deep section of text for this fortnight's work. It deals with motion--the usual three types of motion are included. But important and perhaps unexpected discriminations exist. There are five types of motion discussed, when only three are usually considered.

Chúng ta có một phần văn bản rất sâu sắc cho công việc hai tuần này. Nó bàn đến chuyển động--bao gồm ba loại chuyển động thông thường. Nhưng có những sự phân biện quan trọng và có lẽ bất ngờ. Có năm loại chuyển động được bàn đến, trong khi thông thường chỉ xét ba loại.

1. Rotary Motion

1. Chuyển động quay tròn

2. Cyclic Activity

2. Hoạt động chu kỳ

3. Spiral-Cyclic Motion

3. Chuyển động xoắn ốc-chu kỳ

4. Spiraling Progression

4. Sự xoắn ốc tiến triển

5. Progress Onward

5. Tiến bước về phía trước

It begins to dawn that spiral-cyclic activity, usually considered a solidly second ray type of motion, is rather a combination of the will aspect and the love aspect. 'Spirality' belongs to the first ray according to Master DK. 'Cyclicity' to the second ray. And spiral-cyclic motion is a hybrid of these two types.

Bắt đầu hé lộ rằng hoạt động xoắn ốc-chu kỳ, thường được xem là một loại chuyển động thuần túy cung hai, thật ra là sự kết hợp của phương diện ý chí và phương diện bác ái. Theo Chân sư DK, “tính xoắn ốc” thuộc cung một. “Tính chu kỳ” thuộc cung hai. Và chuyển động xoắn ốc-chu kỳ là một dạng lai của hai loại.

We also have to learn to discriminate "cyclic motion" (which I might term 'gently progressive') from "spiral-cyclic motion" which is strongly elevative.

Chúng ta cũng phải học cách phân biện “chuyển động chu kỳ” (mà tôi có thể gọi là ‘tiến triển nhẹ nhàng’) với “chuyển động xoắn ốc-chu kỳ”, vốn có tính nâng cao mạnh mẽ.

It becomes clear that the whole process of initiation represents the strong expression of spiral-cyclic motion and that those who simply go along, rising with the mass over time, are demonstrating "cyclic activity".

Rõ ràng là toàn bộ tiến trình điểm đạo biểu hiện mạnh mẽ chuyển động xoắn ốc-chu kỳ, và những ai chỉ thuận theo, dần dần đi lên cùng quần chúng theo thời gian, thì đang biểu lộ “hoạt động chu kỳ”.

Master DK goes more deeply into these matters than He has in previous sections of text.

Chân sư DK đi sâu vào những vấn đề này hơn trong các phần văn bản trước đây.

There are also some excellent analogies between the groupings of Lipika Lords in our solar system and the structure of the egoic lotus. It seems that the synthesis petals, the ordinary nine petals and the members of the atomic triangle, all correspond to certain categories of Lipikas. We see how karma is administered by groupings of Solar Angels Who underlie and pervade the structure of our egoic lotus. Truly the Law of Analogy is the great interpretive law of the system. We have to become adept at its use.

Cũng có một số tương đồng rất xuất sắc giữa các nhóm các Đấng Lipika trong hệ mặt trời của chúng ta và cấu trúc của Hoa Sen Chân Ngã. Dường như các cánh hoa tổng hợp, chín cánh hoa thông thường và các thành viên của tam giác nguyên tử, tất cả đều tương ứng với những loại Lipika nhất định. Chúng ta thấy nghiệp quả được quản trị như thế nào bởi các nhóm Thái dương Thiên Thần là những Đấng làm nền tảng và thấm nhuần cấu trúc của Hoa Sen Chân Ngã của chúng ta. Quả thật định luật tương đồng là định luật diễn giải vĩ đại của hệ thống. Chúng ta phải trở nên thành thạo trong việc sử dụng nó.

He also gives more information on the ray cycles. There are cycles which last under 1000 years, but also those which last 1000, 2500, 5000, 9000, and 15,000 years.

Ngài cũng cung cấp thêm thông tin về các chu kỳ cung. Có những chu kỳ kéo dài dưới 1000 năm, nhưng cũng có những chu kỳ kéo dài 1000, 2500, 5000, 9000 và 15.000 năm.

The intricacy of the tapestry of energies in which we are perforce involved is staggering. He warns us about dogmatizing concerning these ray cycles. Tantalizing hints are given which help us realize that we have only slightly lifted the hem on the garment of cyclic mystery.

Sự phức tạp của tấm thảm năng lượng mà chúng ta buộc phải dự phần vào thật choáng ngợp. Ngài cảnh báo chúng ta đừng giáo điều hóa về các chu kỳ cung này. Những gợi ý đầy khêu gợi được đưa ra giúp chúng ta nhận ra rằng chúng ta mới chỉ hơi vén được gấu áo của huyền nhiệm chu kỳ.

I would suggest you go deeply into these matters. We will not be able to arrive at any firm conclusions about the intricate patterning of all cycles. In fact there are just so many major and minor cycles about which we know nothing, but we will get the impression that we are on our way towards the apprehension of the Science of the Initiates, as many hundreds or thousands of years as it may take to ascertain what They already know.

Tôi xin gợi ý các bạn hãy đi sâu vào những vấn đề này. Chúng ta sẽ không thể đi đến bất kỳ kết luận chắc chắn nào về mô hình phức tạp của mọi chu kỳ. Thật vậy, có quá nhiều chu kỳ lớn và nhỏ mà chúng ta không biết gì cả, nhưng chúng ta sẽ có ấn tượng rằng mình đang trên đường tiến tới sự lĩnh hội Khoa Học của các Điểm đạo đồ, dù có thể phải mất hàng trăm hay hàng ngàn năm để xác định điều mà Các Ngài đã biết.

Many Blessings and Solid Endurance,

Nhiều phúc lành và sức bền vững chắc,

Michael

Michael