Trích nội dung chương

The mystery here is profound; it is connected with the stage in evolution of the "imperfect gods" and the objective of the planetary deities. [Page 1053] Bí nhiệm ở đây thật sâu xa; nó liên hệ với giai đoạn tiến hoá của các "vị thần bất toàn" và mục tiêu của các thần linh hành tinh. [Page 1053]

The mystery here is profound; it is connected with the stage in evolution of the "imperfect gods" and the objective of the planetary deities. [Page 1053]

Bí nhiệm ở đây thật sâu xa; nó liên hệ với giai đoạn tiến hoá của các "vị thần bất toàn" và mục tiêu của các thần linh hành tinh. [Page 1053]

548. The “imperfect gods” are the Planetary Logoi Themselves and especially the non-sacred planets. If we do not know the individual objective of our own Planetary Logos, we certainly do not know the individual objective of the others. There are hints but the true lore concerning this matter is veiled.

548. Các “vị thần bất toàn” chính là bản thân các Hành Tinh Thượng Đế, và đặc biệt là các hành tinh không thiêng liêng. Nếu chúng ta không biết mục tiêu cá biệt của chính Hành Tinh Thượng Đế của mình, thì chắc chắn chúng ta cũng không biết mục tiêu cá biệt của các vị khác. Có những gợi ý, nhưng tri thức đích thực liên quan đến vấn đề này vẫn bị che màn.

549. The entire Great Bear is evocatively called the “Cosmic Manu” by ray theorist Stephen Pugh suggesting a general first ray emanation from the Lord of this Constellation. This theory seems very reasonable—especially since the major seven stars in the Great Bear are as the seven head centers in the "One About Whom Naught May Be Said". These head centers, even in man, express a first ray function associated with the first ray planet Vulcan.

549. Toàn thể Đại Hùng Tinh được nhà lý thuyết cung Stephen Pugh gọi một cách gợi mở là “Đức Manu Vũ Trụ”, hàm ý một phát xạ cung một tổng quát từ Chúa Tể của Chòm Sao này. Lý thuyết này dường như rất hợp lý—đặc biệt vì bảy ngôi sao lớn trong Đại Hùng Tinh giống như bảy trung tâm đầu trong "Đấng Bất Khả Tư Nghị". Những trung tâm đầu này, ngay cả nơi con người, cũng biểu lộ một chức năng cung một gắn liền với hành tinh cung một là Vulcan.

b. The Seven Sisters, or the Pleiades, and from that one in particular who is occultly termed "the wife" of the planetary Logos whose scheme will eventually receive the seeds of life from our planet, which is not considered a sacred planet, as has before been stated.

b. Bảy Chị Em, hay Pleiades, và từ một vị ấy nói riêng, vị được gọi một cách huyền bí là "người vợ" của Hành Tinh Thượng Đế mà hệ hành tinh của Ngài rốt cuộc sẽ nhận các hạt giống sự sống từ hành tinh chúng ta, hành tinh này không được xem là một hành tinh thiêng liêng, như đã nói trước đây.

550. The occultism becomes increasingly deep.

550. Huyền bí học ngày càng trở nên sâu hơn.

551. Notice that we seem to be speaking of the “scheme” of a Stellar Logos.

551. Hãy lưu ý rằng dường như chúng ta đang nói về “hệ hành tinh” của một Tinh Tú Thượng đế.

552. We are learning something about the process of synthesis and absorption. Our first concern in the study of obscuration, synthesis and reabsorption concerns our synthesizing planets (Saturn, Neptune and Uranus), and later our Sun, but eventually, we seem to be told, the “wife of the planetary Logos” will received the seeds of our planetary scheme. We could consider the Pleiad in question as the “wife” of our Planetary Logos—a “mortal” (as we are told in the planetary lore), the result of the marriage bringing “shame” to that Pleiad.

552. Chúng ta đang học được điều gì đó về tiến trình tổng hợp và hấp thu. Mối quan tâm đầu tiên của chúng ta trong việc nghiên cứu sự che khuất, tổng hợp và tái hấp thu liên quan đến các hành tinh tổng hợp của chúng ta (Sao Thổ, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương), và sau đó là Mặt Trời của chúng ta; nhưng cuối cùng, dường như chúng ta được cho biết, “người vợ của Hành Tinh Thượng Đế” sẽ nhận các hạt giống của hệ hành tinh chúng ta. Chúng ta có thể xem Pleiad đang được nói đến như “người vợ” của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta—một vị “phàm trần” (như chúng ta được cho biết trong huyền thoại hành tinh), kết quả của cuộc hôn phối ấy mang lại “sự hổ thẹn” cho Pleiad đó.

553. There is, however, another way of understanding this which depends upon how we understand the words “whose scheme”. Is there a particular planetary scheme in our solar system which is the scheme of the Pleiad in question? The Seven major Pleiades should relate to the seven sacred planets, and the Pleiad in question should relate to that sacred planet most closely.

553. Tuy nhiên, còn có một cách khác để hiểu điều này, tùy thuộc vào cách chúng ta hiểu các từ “mà hệ hành tinh của Ngài”. Có phải trong hệ mặt trời của chúng ta có một hệ hành tinh đặc thù là hệ hành tinh của Pleiad đang được nói đến hay không? Bảy Pleiades lớn hẳn phải liên hệ với bảy hành tinh thiêng liêng, và Pleiad đang được nói đến hẳn phải liên hệ gần gũi nhất với hành tinh thiêng liêng đó.

554. We, therefore, might not be speaking here of a Pleiad and our Planetary Logos in a ‘marriage’ relationship. Rather we might be speaking of the marriage between a Pleiad and a different planet in our system—a planet into which our planet will be etherically, subtly absorbed during the period of synthesis towards the end of the solar system—though, reasonably, not towards the very end.

554. Vì vậy, có lẽ ở đây chúng ta không nói về một Pleiad và Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta trong một quan hệ “hôn phối”. Đúng hơn, có lẽ chúng ta đang nói về cuộc hôn phối giữa một Pleiad và một hành tinh khác trong hệ của chúng ta—một hành tinh mà vào thời kỳ tổng hợp gần cuối hệ mặt trời, hành tinh chúng ta sẽ được hấp thu vào đó một cách dĩ thái và vi tế—dù hợp lý mà nói, không phải vào chính lúc tận cùng.

555. Which planet could this be? In one respect it surely could be Saturn as a study of Chart VI, TCT, will suggest.

555. Hành tinh ấy có thể là hành tinh nào? Ở một phương diện, chắc chắn đó có thể là Sao Thổ, như việc nghiên cứu Biểu đồ VI, TCT, sẽ gợi ý.

556. Is there any possibility that our planet will first be subtly absorbed into Venus? One could make a case for this type of absorption, but a problem exists. Venus is to be absorbed by Neptune and our planet has a close and intimate relationship with Saturn which is doubtlessly its first major Absorber. If the seeds of our planet were ever to reach a Pleiad, it would have to be through Saturn.

556. Có khả năng nào rằng hành tinh chúng ta trước hết sẽ được hấp thu một cách vi tế vào Sao Kim không? Người ta có thể lập luận cho kiểu hấp thu này, nhưng có một vấn đề tồn tại. Sao Kim sẽ được hấp thu bởi Sao Hải Vương, còn hành tinh chúng ta có một mối liên hệ gần gũi và mật thiết với Sao Thổ, hành tinh chắc chắn là Đấng Hấp Thu lớn đầu tiên của nó. Nếu các hạt giống của hành tinh chúng ta từng đạt đến một Pleiad, thì điều đó phải thông qua Sao Thổ.

557. This absorption pattern could be justified if Venus were first absorbed by Saturn before being absorbed by Neptune. The seeds of planets can find their way into more than one Absorber.

557. Mô hình hấp thu này có thể được biện minh nếu Sao Kim trước hết được hấp thu vào Sao Thổ trước khi được hấp thu vào Sao Hải Vương. Các hạt giống của các hành tinh có thể tìm đường vào hơn một Đấng Hấp Thu.

Again, as a planetary scheme nears its consummation, it becomes "radioactive," and through radiation transfers its essence to another "absorbent planet," or planets, as is the case with a solar system also. (TCF 1062)

Một lần nữa, khi một hệ hành tinh tiến gần đến sự viên mãn của nó, nó trở nên "phóng xạ", và thông qua sự bức xạ chuyển tinh chất của nó sang một "hành tinh hấp thu" khác, hay các hành tinh khác, như cũng là trường hợp của một hệ mặt trời. (TCF 1062)

c. The sun Sirius.

c. Mặt trời Sirius.

558. Sirius representatives the equilibrizing principle in this triangle.

558. Sirius biểu trưng cho nguyên khí quân bình trong tam giác này.

559. Great waves of energy sweep cyclically from Sirius into our solar system. Sirius is responsible for the program of initiation in which our Solar Logos is engaged.

559. Những làn sóng năng lượng lớn quét theo chu kỳ từ Sirius vào hệ mặt trời của chúng ta. Sirius chịu trách nhiệm về chương trình điểm đạo mà Thái dương Thượng đế của chúng ta đang tham dự.

560. We have reviewed fourteen vibratory influences to which the Monad is subjected. Perhaps it is no coincidence that fourteen influences are listed. It is a number of completeness in an important sense, and is related to the combination of influences from the Great Bear and Little Bear—a constellation which can, in some instances, be substituted for Sirius.

560. Chúng ta đã điểm lại mười bốn ảnh hưởng rung động mà Chân thần phải chịu. Có lẽ không phải ngẫu nhiên mà có mười bốn ảnh hưởng được liệt kê. Đó là một con số của sự toàn vẹn theo một ý nghĩa quan trọng, và liên hệ với sự kết hợp các ảnh hưởng từ Đại Hùng Tinh và Tiểu Hùng Tinh—một chòm sao mà trong một số trường hợp có thể được thay thế cho Sirius.

These facts contain a great mystery connected with the inter-relation of Ursa Major, Ursa Minor and the Pleiades; they constitute one of the greatest and more important of the triplicities to be found in the heavens as far as we have astronomically ascertained the nature of our immediate universe. (EA 201)

Những sự kiện này chứa đựng một bí nhiệm lớn liên hệ với mối tương quan giữa Đại Hùng Tinh, Tiểu Hùng Tinh và Pleiades; chúng cấu thành một trong những bộ ba vĩ đại nhất và quan trọng hơn cả được tìm thấy trên thiên giới, xét theo mức độ mà chúng ta đã xác định được bằng thiên văn học bản chất của vũ trụ cận kề của mình. (EA 201)

There are other streams of energetic force which have an effect upon the Pilgrim everywhere,

Còn có những dòng mãnh lực năng lượng khác tác động lên Người Hành Hương ở khắp nơi,

561. DK lists many streams of influence but does not have the time to offer the others. We have enough.

561. Chân sư DK liệt kê nhiều dòng ảnh hưởng nhưng không có thời gian để nêu ra các dòng khác. Chúng ta đã có đủ.

but the above enumeration will serve to show the complexity of the subject and the vastness of the scheme of evolution.

nhưng sự liệt kê trên đây sẽ đủ để cho thấy tính phức tạp của chủ đề và sự bao la của hệ hành tinh tiến hoá.

562. We are speaking of the “scheme” of monadic evolution.

562. Chúng ta đang nói về “hệ hành tinh” của tiến hoá chân thần.

563. He is listing the great number of influences to which we are subjected. We are to gain some respect for the complexity and vastness of the subject.

563. Ngài đang liệt kê số lượng lớn các ảnh hưởng mà chúng ta phải chịu. Chúng ta cần đạt được một sự kính trọng nào đó đối với tính phức tạp và sự bao la của chủ đề này.

All these vibratory emanations pass through the sphere cyclically;

Tất cả những phát xạ rung động này đi qua khối cầu theo chu kỳ;

564. I.e., pass through the monadic sphere…

564. Tức là, đi qua khối cầu chân thần…

565. Of course, other spheres could be involved as well—both the solar sphere and the planetary sphere.

565. Dĩ nhiên, các khối cầu khác cũng có thể liên quan—cả khối cầu thái dương lẫn khối cầu hành tinh.

they come and go, and according to their presence or their non presence and according to the stage of evolution of the emanating Existence

chúng đến rồi đi, và tùy theo sự hiện diện hay vắng mặt của chúng, cũng như tùy theo giai đoạn tiến hoá của Đấng Xuất Lộ phát ra chúng

566. In most cases a greater Existence, of which many have been named…

566. Trong phần lớn các trường hợp, đó là một Đấng Hiện Hữu vĩ đại hơn, trong số đó nhiều vị đã được nêu tên…

will depend the phenomenal character of all life, will depend the nature of any specific period, and the quality of the manifesting Monads.

mà tính chất hiện tượng của mọi sự sống, bản chất của bất kỳ thời kỳ đặc thù nào, và phẩm tính của các Chân thần đang biểu hiện đều sẽ tùy thuộc vào.

567. Three things are determined by the stage of evolution of the “emanating Existence”

567. Ba điều được quyết định bởi giai đoạn tiến hoá của “Đấng Xuất Lộ”

a. The phenomenal character of all life

a. Tính chất hiện tượng của mọi sự sống

b. The nature of any specific period

b. Bản chất của bất kỳ thời kỳ đặc thù nào

c. The quality of the manifesting Monads.

c. Phẩm tính của các Chân thần đang biểu hiện.

568. All this is determined from ‘above’.

568. Tất cả điều này được quyết định từ ‘bên trên’.

It is the appearance or the disappearance of these waves of life-force (planetary, inter-planetary, systemic, cosmic and inter-cosmic)

Chính sự xuất hiện hay biến mất của những làn sóng sinh lực này (hành tinh, liên-hành tinh, hệ thống, vũ trụ và liên-vũ trụ)

569. We are presented with a vast array of energies.

569. Chúng ta được trình bày trước một tập hợp năng lượng vô cùng rộng lớn.

570. Inter-cosmic energies occur between constellations, and cosmic waves of life force between different Solar Logoi. Systemic wave occur within a solar system and inter-planetary waves between particular planets.

570. Các năng lượng liên-vũ trụ xuất hiện giữa các chòm sao, còn các làn sóng sinh lực vũ trụ xuất hiện giữa các Thái dương Thượng đế khác nhau. Các làn sóng hệ thống xuất hiện trong một hệ mặt trời, và các làn sóng liên-hành tinh xuất hiện giữa những hành tinh đặc thù.

which sweeps into incarnation the divine pilgrims,

đã cuốn các người hành hương thiêng liêng vào lâm phàm,

571. The Monads as Jivas…

571. Các Chân thần như các Jiva…

and which brings about the cyclic manifestation of such great Lives as the "Silent Watcher" and the "Great Sacrifice";

và cũng chính điều đó mang lại sự biểu hiện theo chu kỳ của những Sự Sống vĩ đại như "Đấng Quan Sát Thầm Lặng" và "Đấng Đại Hi Sinh";

572. Are they to be considered different and distinct? The term “Great Sacrifice” has often been applied to Sanat Kumara but so has the term “Silent Watcher”. In one respect the “Silent Watcher” can be considered the Planetary Logos Himself—on His own plane.

572. Có nên xem các Ngài là khác biệt và riêng biệt không? Thuật ngữ “Đấng Đại Hi Sinh” thường được áp dụng cho Đức Sanat Kumara, nhưng thuật ngữ “Đấng Quan Sát Thầm Lặng” cũng vậy. Ở một phương diện, “Đấng Quan Sát Thầm Lặng” có thể được xem là chính Hành Tinh Thượng Đế—trên cõi riêng của Ngài.

it is this which causes also the dissolution of a scheme,

chính điều này cũng gây ra sự tan rã của một hệ hành tinh,

573. Just as the Ego calls “the essence back” in the death of a human being on the physical plane, so there are greater Existences which have a role to play in the dissolution of a planetary scheme and its ‘reincarnation’.

573. Cũng như chân ngã gọi “tinh chất trở về” trong cái chết của một con người trên cõi hồng trần, thì cũng có những Đấng Hiện Hữu lớn hơn đóng một vai trò trong sự tan rã của một hệ hành tinh và sự ‘tái sinh’ của nó.

and its reappearance, and is responsible for the transportation of the life seeds from one scheme to another, or from one solar system to another.

và sự tái xuất hiện của nó, và chịu trách nhiệm về sự chuyển vận các hạt giống sự sống từ hệ hành tinh này sang hệ hành tinh khác, hay từ hệ mặt trời này sang hệ mặt trời khác.

574. We are dealing with cosmic impacts upon Planetary Logoi—a vast subject.

574. Chúng ta đang đề cập đến các tác động vũ trụ lên các Hành Tinh Thượng Đế—một chủ đề bao la.

575. The flow and interplay of these inter-cosmic, cosmic and solar systemic energies are responsible for the “transportation of the life seed” not only from one planetary scheme to another but from one solar system to another.

575. Dòng chảy và sự tương tác của các năng lượng liên-vũ trụ, vũ trụ và hệ mặt trời này chịu trách nhiệm về “sự chuyển vận hạt giống sự sống” không chỉ từ hệ hành tinh này sang hệ hành tinh khác mà còn từ hệ mặt trời này sang hệ mặt trời khác.

576. We had known about the transfer of life seeds from scheme to scheme, but what about transfer from Sun to Sun within the "Seven Solar Systems of Which Ours is One"? Surely, amongst the seven major Solar Logoi in our Cosmic Logos, there are some more absorbent than others. As well, there may be synthesizing Solar Logoi just as we have three synthesizing planets. Wherever there are seven, one tends to look for ten.

576. Chúng ta đã biết về sự chuyển dịch các hạt giống sự sống từ hệ hành tinh này sang hệ hành tinh khác, nhưng còn sự chuyển dịch từ Mặt Trời này sang Mặt Trời khác bên trong "Bảy Hệ Mặt Trời mà Hệ của Chúng Ta là Một Trong Đó" thì sao? Chắc chắn, trong số bảy Thái dương Thượng đế lớn trong Thượng đế Vũ Trụ của chúng ta, có những vị hấp thu mạnh hơn những vị khác. Ngoài ra, cũng có thể có các Thái dương Thượng đế tổng hợp giống như chúng ta có ba hành tinh tổng hợp. Ở đâu có bảy, người ta thường tìm mười.

In this great tide of forces, the Monads are swept along;

Trong thủy triều mãnh lực lớn lao này, các Chân thần bị cuốn đi;

577. We have been dealing with the great Energies and Forces which condition the Monads through a number of mediating centers and sweep them from one destination to the next.

577. Chúng ta đã bàn đến các Năng Lượng và Mãnh Lực lớn lao tác động lên các Chân thần thông qua một số trung tâm trung gian và cuốn chúng từ đích đến này sang đích đến khác.

their aggregate is termed the "force of evolution,"

tổng thể của chúng được gọi là "mãnh lực tiến hoá,"

578. The “force of evolution” comes, then, from every high sources—not simply planetary and solar, but constellational and super-constellational.

578. Như vậy, “mãnh lực tiến hoá” đến từ mọi nguồn cao cả—không chỉ hành tinh và thái dương, mà còn từ chòm sao và siêu-chòm sao.

and the life and persistence of the initiatory Being sets the term for their duration.

và sự sống cùng sự bền bỉ của Đấng Hiện Hữu Điểm đạo đặt ra giới hạn thời gian cho thời lượng của chúng.

579. The forces of evolution extend very high along the cosmic ladder of attainment. They even include Constellational Logoi.

579. Các mãnh lực tiến hoá vươn rất cao trên chiếc thang thành tựu vũ trụ. Chúng thậm chí còn bao gồm các Tinh Tú Thượng đế.

580. It seems that a vast Initiatory Being is here referenced: it is probably the "One About Whom Naught May Be Said" in the super-constellational sense—a kind of second order "One About Whom Naught May Be Said".

580. Dường như ở đây có nhắc đến một Đấng Hiện Hữu Điểm đạo bao la: có lẽ đó là "Đấng Bất Khả Tư Nghị" theo nghĩa siêu-chòm sao—một loại "Đấng Bất Khả Tư Nghị" bậc hai.

581. It seems that greater Beings set the term of duration of the Monads.

581. Dường như các Đấng lớn hơn đặt ra thời hạn tồn tại của các Chân thần.

Man is but the plaything of the forces which gather him up and carry him on, just as the atom, in the human frame is but the obedient servant of the man's imposing direction;

Con người chỉ là món đồ chơi của các mãnh lực thu gom y lại và mang y đi tiếp, cũng như nguyên tử trong cơ thể con người chỉ là kẻ phụng sự vâng phục trước sự chỉ đạo áp đặt của con người;

582. Our power is as nothing compared with the power of these great Entities.

582. Quyền năng của chúng ta chẳng là gì so với quyền năng của những Thực Thể vĩ đại này.

yet within limits man is the controller of his destiny; within [Page 1054] limits he wields forces and energies,

tuy nhiên trong những giới hạn nhất định con người là kẻ kiểm soát số phận của mình; trong [Page 1054] những giới hạn ấy y vận dụng các mãnh lực và năng lượng,

583. The wise individual will understand these limits. Millions of years, however, are spent in learning them.

583. Cá nhân minh triết sẽ hiểu những giới hạn này. Tuy nhiên, hàng triệu năm được dùng để học biết chúng.

584. The human being has considerable responsibility for the management of his own little ring-pass-not and his relationships with his immediate environment, but he has no power whatsoever over the trends of the greater Lives in which he lives and moves and has his being.

584. Con người có trách nhiệm đáng kể trong việc quản trị vòng-giới-hạn nhỏ bé của riêng mình và các mối quan hệ với môi trường trực tiếp của mình, nhưng y hoàn toàn không có quyền năng nào đối với các xu hướng của những Sự Sống lớn hơn mà trong đó y sống, vận động và hiện hữu.

he manipulates lesser lives and controls lesser centres of energy, and as time slips away his radius of control becomes ever more extensive.

y điều khiển các sự sống nhỏ hơn và kiểm soát các trung tâm năng lượng nhỏ hơn, và khi thời gian trôi qua bán kính kiểm soát của y ngày càng mở rộng hơn.

585. The growth of man is assured and one day, he (in manifesting as a group just as do the Heavenly Man) will be as the Great Lives are now. This thought is based on the idea that our individual identities become ‘group identities’ as we climb the ladder of evolution.

585. Sự tăng trưởng của con người là điều chắc chắn, và một ngày kia, y (biểu hiện như một nhóm cũng như các Đấng Thiên Nhân) sẽ giống như các Sự Sống Vĩ Đại hiện nay. Tư tưởng này dựa trên ý niệm rằng các bản sắc cá nhân của chúng ta trở thành ‘các bản sắc nhóm’ khi chúng ta leo lên chiếc thang tiến hoá.

586. The concept “radius of control” is worth pondering. Have we thought about our present life in these terms? What is our present “radius of control”? For many people, the command “control yourself” is still far from achievement!

586. Khái niệm “bán kính kiểm soát” đáng để suy ngẫm. Chúng ta đã từng nghĩ về đời sống hiện tại của mình theo những thuật ngữ này chưa? “Bán kính kiểm soát” hiện nay của chúng ta là gì? Đối với nhiều người, mệnh lệnh “hãy tự kiểm soát mình” vẫn còn rất xa mới đạt được!

The atom controls its own central life;

Nguyên tử kiểm soát sự sống trung tâm của chính nó;

587. If we are speaking of the atom of substance, that control is not self-conscious control. For self-conscious atoms, it is true.

587. Nếu chúng ta đang nói về nguyên tử của chất liệu, thì sự kiểm soát đó không phải là sự kiểm soát có ngã thức. Đối với các nguyên tử có ngã thức, điều đó là đúng.

man can control the sets of lives who form his three bodies;

con người có thể kiểm soát các tập hợp sự sống tạo thành ba thể của mình;

588. These are the lunar lords and still lesser elemental lives.

588. Đó là các nguyệt tinh quân và những sự sống hành khí còn thấp hơn nữa.

the initiate and the adept are controlling energies of many kinds in the three worlds, as the Chohan does on the five planes of evolution.

điểm đạo đồ và chân sư đang kiểm soát nhiều loại năng lượng trong ba cõi giới, cũng như Chohan làm như vậy trên năm cõi tiến hoá.

589. Here is an important discrimination between the “radius of control” of the Adept and that of the Master. We learn that the Chohan works far in advance of the Master.

589. Ở đây có một sự phân biện quan trọng giữa “bán kính kiểm soát” của chân sư và của Chân sư. Chúng ta học được rằng Chohan hoạt động vượt xa Chân sư.

Thus the plan is carried forward until the Army of the Voice become themselves the Sounder of the Words, and the Sounders of the Words become the Word itself.

Như thế Thiên Cơ được triển khai cho đến khi Đạo Quân của Âm Thanh tự mình trở thành những Đấng Xướng lên các Linh từ, và những Đấng Xướng lên các Linh từ trở thành chính Linh từ.

590. For every type of life there is progression. DK is outlining a stream of evolutionary ascent as it occurs in the deva kingdom.

590. Đối với mọi loại sự sống đều có sự tiến triển. Chân sư DK đang phác họa một dòng thăng tiến tiến hoá như nó xảy ra trong giới thiên thần.

591. Is the “Word” devic? It is a sustained ‘field of vibration’ embodied by a Consciousness.

591. Liệu “Linh từ” có thuộc thiên thần giới không? Nó là một ‘trường rung động’ được duy trì và được hiện thân bởi một Tâm thức.

592. We may assume that those who are called “Sounder of the Words” have achieved self-consciousness. This is not true of all members of the Army of the Voice, though DK has spoken of the highest members of this Army as very powerful devas. The corresponding “Sounders of the Words” must be even more elevated.

592. Chúng ta có thể giả định rằng những vị được gọi là “những Đấng Xướng lên các Linh từ” đã đạt được ngã thức. Điều này không đúng với mọi thành viên của Đạo Quân của Âm Thanh, dù Chân sư DK đã nói về những thành viên cao nhất của Đạo Quân này như những thiên thần rất quyền năng. Những “Đấng Xướng lên các Linh từ” tương ứng hẳn còn cao cả hơn nữa.

593. Can it be that the “Sounders of the Words” and the “Transmitters of the Word” are closely related? It would seem so.

593. Có thể nào “những Đấng Xướng lên các Linh từ” và “những Đấng Truyền Dẫn Linh từ” có liên hệ chặt chẽ với nhau không? Dường như là như vậy.

The connection between the centres and etheric substance, systemic and human, opens up a vast range for [Page 920] thought. The "Transmitters of the Word" on the atomic subplane of each plane are devas of vast power and prerogative who may be stated to be connected with the Father aspect, and embodiments of electric fire. They are all fully self-conscious, having passed through the human stage in earlier kalpas. They are also corporate parts of the seven primary head centres in the body of a solar Logos or planetary Logos. (TCF 919)

Mối liên hệ giữa các trung tâm và chất liệu dĩ thái, ở cấp hệ thống và nhân loại, mở ra một phạm vi rất rộng cho [Page 920] tư tưởng. "Những Đấng Truyền Dẫn Linh từ" trên cõi phụ nguyên tử của mỗi cõi là những thiên thần có quyền năng và đặc quyền to lớn, có thể nói là được nối kết với phương diện Cha, và là hiện thân của Lửa Điện. Tất cả các vị ấy đều hoàn toàn có ngã thức, đã đi qua giai đoạn nhân loại trong các kalpa trước. Các vị ấy cũng là những phần hợp đoàn của bảy trung tâm đầu sơ cấp trong thể của một Thái dương Thượng đế hay Hành Tinh Thượng Đế. (TCF 919)

It will, therefore, be apparent, that the "Law of Monadic Return" which we have just been considering, is the sumtotal of those influences which have a direct bearing upon the monadic atoms, which affect its progress cyclically, and which stimulate it, or retard its activity according to the strength of the initiating life.

Vì vậy, hiển nhiên là "Định luật Trở Về của Chân thần" mà chúng ta vừa xem xét, là tổng thể của những ảnh hưởng có liên hệ trực tiếp đến các nguyên tử chân thần, những ảnh hưởng tác động đến sự tiến bộ của nó theo chu kỳ, và kích thích nó, hoặc làm chậm hoạt động của nó tùy theo sức mạnh của sự sống khởi xướng.

594. What factors are involve in the "Law of Monadic Return"?

594. Những yếu tố nào được bao hàm trong "Định luật Trở Về của Chân thần"?

a. The sum total of those influences which have a direct bearing upon the monadic atoms

a. Tổng thể những ảnh hưởng có liên hệ trực tiếp đến các nguyên tử chân thần

b. The influences which cyclically affect the progress of the Monad

b. Những ảnh hưởng tác động theo chu kỳ đến sự tiến bộ của Chân thần

c. The influences which stimulate the Monad

c. Những ảnh hưởng kích thích Chân thần

d. The influences which may retard its activity

d. Những ảnh hưởng có thể làm chậm hoạt động của nó

595. We begin to get a small idea of all the many influences which are involved in the monadic pilgrimage, monadic expression and monadic return.

595. Chúng ta bắt đầu có được một ý niệm nhỏ về vô số ảnh hưởng liên quan đến cuộc hành hương chân thần, sự biểu lộ chân thần và sự trở về của chân thần.

It is only after initiation that the human atom reaches a stage in its development where forces and influences begin to be comprehended.

Chỉ sau điểm đạo thì nguyên tử nhân loại mới đạt đến một giai đoạn trong sự phát triển của nó mà ở đó các mãnh lực và ảnh hưởng bắt đầu được thấu hiểu.

596. Presumably this ability to comprehend follows the third initiation. When the term “initiation” is used in A Treatise on Cosmic Fire, it usually means the third degree.

596. Có lẽ khả năng thấu hiểu này theo sau lần điểm đạo thứ ba. Khi thuật ngữ “điểm đạo” được dùng trong Luận về Lửa Vũ Trụ, nó thường có nghĩa là cấp độ thứ ba.

When the methods are understood whereby adjustment is consciously made to extraneous force currents, resistance to retarding forces is initiated consciously and with scientific accuracy, and the man consciously puts himself into line with forces which will swing him along on the path of return.

Khi các phương pháp được thấu hiểu nhờ đó sự điều chỉnh được thực hiện một cách hữu thức đối với các dòng mãnh lực ngoại lai, sự kháng cự đối với các mãnh lực làm chậm trễ được khởi sự một cách hữu thức và với độ chính xác khoa học, và con người một cách hữu thức đặt mình vào hàng ngũ với các mãnh lực sẽ đưa y tiến bước trên Con Đường Trở Về.

597. As we come to understand the energies and forces, we can inhibit the forces which would normally retard progress. Thus will our progress along the Path be greatly hastened.

597. Khi chúng ta đi đến chỗ thấu hiểu các năng lượng và mãnh lực, chúng ta có thể ngăn chặn các mãnh lực vốn bình thường sẽ làm chậm sự tiến bộ. Nhờ đó sự tiến bộ của chúng ta trên Con Đường sẽ được đẩy nhanh rất nhiều.

There is in this thought no undue complexity or cause for discouragement, for ever the potent force of electrical energy will offset the more lethargic vibration of solar fire, and solar fire itself in due time will negate the effects of "fire by friction."

Trong tư tưởng này không có sự phức tạp quá mức hay lý do để nản lòng, vì mãi mãi mãnh lực đầy uy lực của năng lượng điện sẽ hóa giải rung động trì trệ hơn của Lửa Thái dương, và chính Lửa Thái dương đến đúng lúc sẽ phủ nhận các hiệu quả của "Lửa ma sát."

598. DK, as usual, presents a vast vista for our consideration. Lest we become overwhelmed by its magnitude, He gives us words of encouragement based on law. Electric fire will prevail at length, even as solar fire will prevail in the conflict of energies and forces in which we now find ourselves engaged.

598. Như thường lệ, Chân sư DK trình bày một viễn cảnh bao la để chúng ta suy xét. Để chúng ta không bị choáng ngợp bởi tầm mức của nó, Ngài ban cho chúng ta những lời khích lệ dựa trên định luật. Lửa Điện rốt cuộc sẽ thắng thế, cũng như Lửa Thái dương sẽ thắng thế trong cuộc xung đột của các năng lượng và mãnh lực mà hiện nay chúng ta đang dấn thân vào.

599. Before we can move fully into a succeeding fire, however, we must master the fire with which we are presently most occupied.

599. Tuy nhiên, trước khi chúng ta có thể hoàn toàn chuyển vào một ngọn lửa kế tiếp, chúng ta phải làm chủ ngọn lửa mà hiện nay mình đang bận tâm nhiều nhất.

600. All of us are presently engaged in the processes of the "Law of Monadic Return".

600. Hiện nay tất cả chúng ta đều đang tham dự vào các tiến trình của "Định luật Trở Về của Chân thần".

S8S11 Part I

(1054-1060)

Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCF are put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được đặt ở cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi được chiếu trong các lớp học. Chú thích cuối trang và các tham chiếu từ những sách khác của AAB và từ các trang khác của TCF được đặt ở cỡ chữ 14. Phần bình giải xuất hiện ở cỡ chữ 12. Gạch dưới, in đậm và tô sáng do MDR thực hiện)

It is suggested that this Commentary be read with the TCF book handy, for the sake of continuity. As analysis of the text is pursued, many paragraphs are divided, and the compact presentation in the book, itself, will convey the overall meaning of the paragraph. So please read an entire paragraph and then study the Commentary

Điều được gợi ý là nên đọc phần Bình Luận này với quyển TCF ở bên cạnh, để giữ tính liên tục. Khi việc phân tích văn bản được tiếp tục, nhiều đoạn văn bị chia ra, và cách trình bày cô đọng trong chính quyển sách ấy sẽ truyền đạt ý nghĩa tổng quát của đoạn văn. Vì vậy xin hãy đọc trọn một đoạn văn rồi sau đó nghiên cứu phần Bình Luận

3. The Law of Solar Evolution.

3. Định luật Tiến Hóa Thái Dương.

It is, of course, a truism to state that the Law of Solar Evolution is the sum-total of all the lesser activities.

Dĩ nhiên, nói rằng Định luật Tiến Hóa Thái Dương là tổng thể của mọi hoạt động nhỏ hơn là một điều hiển nhiên.

1. All laws operative within the solar system are contained within it, though cosmic laws are not.

1. Mọi định luật vận hành trong hệ mặt trời đều được bao hàm trong đó, dù các định luật vũ trụ thì không.

[Page 1055] We might consider this point in connection with the planetary atom, and the solar atom.

[Trang 1055] Chúng ta có thể xét điểm này trong liên hệ với nguyên tử hành tinh và nguyên tử thái dương.

The planetary atom has, as all else in nature, three main activities:

Nguyên tử hành tinh, như mọi thứ khác trong thiên nhiên, có ba hoạt động chính:

2. We discuss first the “planetary atom” and then the solar atom.

2. Trước hết chúng ta bàn về “nguyên tử hành tinh”, rồi đến nguyên tử thái dương.

First. It rotates upon its own axis,

Thứ nhất. Nó quay quanh trục riêng của nó,

3. This rotation determines the diurnal cycle.

3. Sự quay này quyết định chu kỳ ngày đêm.

revolves cyclically within its own ring-pass-not, and thus displays its own inherent energy.

quay vòng theo chu kỳ trong vòng-giới-hạn riêng của nó, và do đó biểu lộ năng lượng cố hữu của chính nó.

4. The term “revolution” relates mostly to the second ray whereas the term “rotation” relates to the third ray.

4. Thuật ngữ “revolution” phần lớn liên hệ với cung hai, trong khi thuật ngữ “rotation” liên hệ với cung ba.

5. When we see the words “revolves cyclically” we should remember that “cyclic activity” is the type of motion which DK related directly to the second ray.

5. Khi chúng ta thấy các từ “quay vòng theo chu kỳ”, chúng ta nên nhớ rằng “hoạt động theo chu kỳ” là loại chuyển động mà Chân sư DK liên hệ trực tiếp với cung hai.

6. In this case, the ring-pass-not of the planetary atom is its orbit.

6. Trong trường hợp này, vòng-giới-hạn của nguyên tử hành tinh là quỹ đạo của nó.

7. He seems to suggest that the revolution of our planetary atom is the result of “its own inherent energy”.

7. Ngài dường như gợi ý rằng sự quay vòng của nguyên tử hành tinh của chúng ta là kết quả của “năng lượng cố hữu của chính nó”.

What is meant by this phrase? Surely that the milliards of atoms which compose the planetary body (whether dense or subtle) pursue an orbital course around the central energetic positive unit.

Cụm từ này có nghĩa gì? Chắc hẳn là hàng tỉ nguyên tử cấu thành thể hành tinh (dù đậm đặc hay vi tế) đều theo đuổi một quỹ đạo quanh đơn vị dương năng lượng trung tâm.

8. These atoms may be rotating on their own axis at tremendous rates of speed, but together they are made to pursue an “orbital course around the central energetic positive unit”.

8. Các nguyên tử này có thể đang quay quanh trục riêng của chúng với tốc độ cực lớn, nhưng cùng nhau chúng bị khiến phải theo đuổi một “quỹ đạo quanh đơn vị dương năng lượng trung tâm”.

9. They both revolve around the central energetic positive unit which pertains to the Planetary Logos (for them the type of movement involved is revolution, though for the Planetary Logos, it is rotation) and because they perforce accompany the planetary atom in its revolution around the Sun, they as well are made to revolve around the Sun considered as a still larger central energetic positive unit

9. Cả hai đều quay vòng quanh đơn vị dương năng lượng trung tâm thuộc về Hành Tinh Thượng Đế (đối với chúng, loại chuyển động liên hệ là revolution, còn đối với Hành Tinh Thượng Đế thì đó là rotation) và vì chúng tất yếu đi theo nguyên tử hành tinh trong cuộc quay vòng của nó quanh Mặt Trời, nên chúng cũng bị khiến quay vòng quanh Mặt Trời, được xem như một đơn vị dương năng lượng trung tâm còn lớn hơn nữa

10. If we think about the implications of DK’s statements we shall come to understand the subtle vehicles of the Planetary Logos are all in a state of rotation around a central point with the energy system of the Planetary Logos. The rate of rotation of these vehicles is of great importance when considering the dynamics of planetary processes.

10. Nếu suy nghĩ về các hàm ý trong những phát biểu của Chân sư DK, chúng ta sẽ đi đến chỗ hiểu rằng các vận cụ vi tế của Hành Tinh Thượng Đế đều ở trong trạng thái quay quanh một điểm trung tâm trong hệ năng lượng của Hành Tinh Thượng Đế. Tốc độ quay của các vận cụ này có tầm quan trọng lớn khi xét đến động lực học của các tiến trình hành tinh.

This dynamic force centre must be considered as subsisting naturally in two locations (if such an unsuitable term is permissible)

Trung tâm mãnh lực năng động này phải được xem là tồn tại một cách tự nhiên ở hai vị trí (nếu có thể cho phép dùng một thuật ngữ không thích hợp như thế)

11. The term “subsisting” denotes a subtle location and not a dense physical location.

11. Thuật ngữ “tồn tại” chỉ một vị trí vi tế chứ không phải một vị trí hồng trần đậm đặc.

12. DK is helping us locate the “dynamic force center” around which the milliards of atoms in a planetary system revolve. Perhaps we should say that the sheaths of a Planetary Logos rotate around such a dynamic force center, but that the milliards of tiny atoms which are incorporated in such sheaths pursue a type of motion which is more like revolution—as they are swept along in the rotation of the vehicle of which they form a part.

12. Chân sư DK đang giúp chúng ta xác định “trung tâm mãnh lực năng động” mà quanh đó hàng tỉ nguyên tử trong một hệ hành tinh quay vòng. Có lẽ chúng ta nên nói rằng các thể của một Hành Tinh Thượng Đế quay quanh một trung tâm mãnh lực năng động như thế, nhưng hàng tỉ nguyên tử cực nhỏ được kết hợp trong các thể ấy lại theo đuổi một loại chuyển động giống như quay vòng—khi chúng bị cuốn theo trong sự quay của vận cụ mà chúng là một phần của nó.

according to the stage, usage, and particular type of the indwelling planetary entity.

tùy theo giai đoạn, công dụng và loại hình đặc thù của thực thể hành tinh nội tại.

13. In our solar system we have three types of indwelling planetary entities.

13. Trong hệ mặt trời của chúng ta có ba loại thực thể hành tinh nội tại.

a. In what corresponds to the head centre in man, if the planetary Logos is of very advanced development.

a. Trong điều tương ứng với trung tâm đầu nơi con người, nếu Hành Tinh Thượng Đế có sự phát triển rất cao.

14. Head center development is always considered ultimate. In the cases of an advanced Planetary Logos the head center is considered the “central energetic positive unit”.

14. Sự phát triển của trung tâm đầu luôn được xem là tối hậu. Trong trường hợp của một Hành Tinh Thượng Đế tiến hóa cao, trung tâm đầu được xem là “đơn vị dương năng lượng trung tâm”.

15. Perhaps this would be the case in those Planetary Logoi Who are synthesizing planets.

15. Có lẽ đây là trường hợp nơi những Hành Tinh Thượng Đế là các hành tinh tổng hợp.

b. In the planetary correspondence to the heart centre.

b. Trong sự tương ứng hành tinh với trung tâm tim.

16. We may infer that such Planetary Logoi are advanced but not as advanced as the Logoi of synthesizing planets.

16. Chúng ta có thể suy ra rằng những Hành Tinh Thượng Đế như thế là tiến hóa cao, nhưng không cao bằng các Thượng đế của những hành tinh tổng hợp.

The throat centre is, of course, ever vibrant in all the Logoi, as all are fully intelligent Creators, having perfected this capacity in an earlier solar system.

Dĩ nhiên, trung tâm cổ họng luôn luôn rung động trong mọi Thượng đế, vì tất cả đều là những Đấng Sáng Tạo hoàn toàn thông tuệ, đã hoàn thiện năng lực này trong một hệ mặt trời trước kia.

17. DK is not telling us which solar system He is referencing, but in any case it was long ago.

17. Chân sư DK không cho chúng ta biết Ngài đang nói đến hệ mặt trời nào, nhưng dù sao thì điều đó cũng đã từ rất lâu rồi.

18. The implication could be that, for a non-sacred planet, revolution occurs around the throat center and that it is that center which for them stands for the "central energetic positive unit" subsisting naturally in a certain location.

18. Hàm ý có thể là, đối với một hành tinh không thiêng liêng, sự quay vòng xảy ra quanh trung tâm cổ họng và chính trung tâm đó đối với chúng tượng trưng cho “đơn vị dương năng lượng trung tâm” đang tồn tại một cách tự nhiên ở một vị trí nào đó.

19. Whether, however, the throat center serves such a function in the case of non-sacred planets cannot be ascertained.

19. Tuy nhiên, việc trung tâm cổ họng có đảm nhiệm chức năng ấy trong trường hợp các hành tinh không thiêng liêng hay không thì không thể xác định được.

Students should here bear in mind that these centres of force are to be found depicted in the central Triangles upon the chart on page 373,

Ở đây, các đạo sinh nên ghi nhớ rằng các trung tâm mãnh lực này được mô tả trong các Tam Giác trung tâm trên biểu đồ ở trang 373,

20. It is best for us to review that chart. We see that the central position of all three allows for the concept of revolution around each one.

20. Tốt nhất là chúng ta nên xem lại biểu đồ ấy. Chúng ta thấy rằng vị trí trung tâm của cả ba cho phép hình thành khái niệm quay vòng quanh từng cái.

though no indication is to be found through a study of such triangles as to the relative attainment of the planetary Logos.

mặc dù không thể tìm thấy dấu hiệu nào, qua việc nghiên cứu các tam giác như thế, về mức độ thành tựu tương đối của Hành Tinh Thượng Đế.

21. This is a secret of initiation, obviously. We may assume that each Logos has its own specific degree of unfoldment, just as has the Logos of every Sun and every zodiacal or greater constellation.

21. Hiển nhiên đây là một bí mật của điểm đạo. Chúng ta có thể giả định rằng mỗi Thượng đế đều có mức độ khai mở đặc thù riêng của mình, cũng như Thượng đế của mỗi Mặt Trời và mỗi chòm sao hoàng đạo hay chòm sao lớn hơn đều như vậy.

22. We may assume that the synthesizing planets are the most evolved, though Venus may well be the most unfolded. There is a clear difference between the degree of evolution and the degree of unfoldment.

22. Chúng ta có thể giả định rằng các hành tinh tổng hợp là những hành tinh tiến hóa nhất, dù Sao Kim rất có thể là hành tinh khai mở nhất. Có một khác biệt rõ rệt giữa mức độ tiến hoá và mức độ khai mở.

Within the chains likewise, will be found corresponding centres of energy, and also within the dense physical body of the Logos of any scheme, the physical planet.

Tương tự, trong các dãy cũng sẽ tìm thấy những trung tâm năng lượng tương ứng, và cũng trong thể xác đậm đặc của Thượng đế của bất kỳ hệ hành tinh nào, tức cõi hồng trầnt.

23. We are speaking of three centers of energy. We are told that correspondences to the higher three (the planetary level) will be found at the chain level and the globe level.

23. Chúng ta đang nói về ba trung tâm năng lượng. Chúng ta được cho biết rằng những tương ứng với ba trung tâm cao hơn (cấp độ hành tinh) sẽ được tìm thấy ở cấp độ dãy và cấp độ bầu hành tinh.

24. From what is said below we see that the centers are considered to be quite literal. At least with respect to the dense physical body, they have a definite physical location.

24. Từ điều được nói bên dưới, chúng ta thấy các trung tâm này được xem là khá theo nghĩa đen. Ít nhất đối với thể xác đậm đặc, chúng có một vị trí hồng trần xác định.

25. As to what actually is the dense physical body of a Planetary Logos, we should pause to reflect whether we are speaking of strictly physical density (the gaseous, liquid and apparently ‘solid’ strata) or whether we are speaking of the mental plane as gaseous, the astral plane as liquid and the etheric-physical plane as relatively ‘solid’.

25. Về việc thể xác đậm đặc của một Hành Tinh Thượng Đế thực sự là gì, chúng ta nên dừng lại để suy ngẫm xem liệu chúng ta đang nói đến sự đậm đặc hồng trần theo nghĩa chặt chẽ (các tầng khí, lỏng và có vẻ như ‘rắn’) hay đang nói đến cõi trí như khí, cõi cảm dục như lỏng, và cõi dĩ thái-hồng trần như tương đối ‘rắn’.

26. We must remember that a Planetary Logos has an etheric body made of cosmic ethers and a dense physical body made of mental, astral and systemic etheric-physical substance-matter.

26. Chúng ta phải nhớ rằng một Hành Tinh Thượng Đế có một thể dĩ thái được tạo bằng các dĩ thái vũ trụ và một thể xác đậm đặc được tạo bằng chất liệu-vật chất trí tuệ, cảm dục và dĩ thái-hồng trần hệ thống.

One such centre is to be found at the North Pole,

Một trung tâm như thế được tìm thấy ở Bắc Cực,

27. This, we may presume, is the correspondence to the head center.

27. Chúng ta có thể giả định rằng đây là sự tương ứng với trung tâm đầu.

and two more are located within the planetary sphere,

và còn hai trung tâm nữa nằm bên trong khối cầu hành tinh,

28. Is Master DK distinguishing between “within” and “upon”?

28. Phải chăng Chân sư DK đang phân biệt giữa “bên trong” và “trên”?

29. Presumably these other centers would be correspondences to the heart center and the throat center.

29. Có lẽ các trung tâm khác này sẽ là những tương ứng với trung tâm tim và trung tâm cổ họng.

30. Although we may not be in a position to locate these other two centers with precision, we simply have to bear in mind that within the planetary atom rotation and revolution are constant.

30. Dù có thể chúng ta chưa ở vào vị thế xác định chính xác hai trung tâm kia, chúng ta chỉ cần ghi nhớ rằng bên trong nguyên tử hành tinh, sự quay và sự quay vòng là liên tục.

and frequently the inflow of force or energy to these internal centres (via the polar centre) results in those disasters we call earthquakes, and volcanic eruptions.

và thường khi dòng mãnh lực hay năng lượng chảy vào các trung tâm nội tại này (qua trung tâm cực) sẽ dẫn đến những tai họa mà chúng ta gọi là động đất và phun trào núi lửa.

31. We note that the inflow occurs via the polar center and flows to one or other or both of the other centers with cataclysmic results.

31. Chúng ta lưu ý rằng dòng chảy vào diễn ra qua trung tâm cực và chảy đến một hoặc trung tâm kia hoặc cả hai trung tâm kia, với những kết quả mang tính đại biến động.

32. Note particularly the words “these internal centers”. These words definitively answer the question concerning whether the two additional centers are to be found upon or within the planetary sphere. The answer is—they are internal to that sphere and are found within it.

32. Đặc biệt lưu ý các từ “các trung tâm nội tại này”. Những từ này trả lời dứt khoát câu hỏi liệu hai trung tâm bổ sung có được tìm thấy trên hay trong khối cầu hành tinh. Câu trả lời là—chúng nằm bên trong khối cầu ấy và được tìm thấy ở trong nó.

33. We may extend the analogy to the microcosm. We may presume that inflow occurs via the head center and makes its way to the throat center and heart center, with results that are momentous for the energy system concerned.

33. Chúng ta có thể mở rộng phép tương đồng đến tiểu thiên địa. Chúng ta có thể giả định rằng dòng chảy vào diễn ra qua trung tâm đầu và đi đến trung tâm cổ họng và trung tâm tim, với những kết quả có ý nghĩa trọng đại đối với hệ năng lượng liên hệ.

34. If we wish to treat the inflow in strictly physical terms, we would speak of the pineal gland, the thymus and the thyroid representing respectively the head center, the heart center and the throat center.

34. Nếu muốn bàn đến dòng chảy vào theo những thuật ngữ hoàn toàn hồng trần, chúng ta sẽ nói rằng tuyến tùng, tuyến ức và tuyến giáp lần lượt đại diện cho trung tâm đầu, trung tâm tim và trung tâm cổ họng.

35. We must remember that every occultist has the head center active. All ten Seed Groups require that its members have the head center functioning.

35. Chúng ta phải nhớ rằng mọi nhà huyền bí học đều có trung tâm đầu hoạt động. Cả mười Nhóm hạt giống đều đòi hỏi các thành viên của mình phải có trung tâm đầu vận hành.

36. We can assume that ‘instructions’ from the Planetary Logos enter via the head center of the dense physical globe—related closely to the North Pole of the globe. The North Pole (and South) will have its correspondences in the astral and mental sheaths of the dense physical globe.

36. Chúng ta có thể giả định rằng các ‘chỉ thị’ từ Hành Tinh Thượng Đế đi vào qua trung tâm đầu của bầu hành tinh hồng trần đậm đặc—liên hệ chặt chẽ với Bắc Cực của bầu hành tinh. Bắc Cực (và Nam Cực) sẽ có những tương ứng của chúng trong các thể cảm dục và thể trí của bầu hành tinh hồng trần đậm đặc.

37. This brings us back to the idea that the Earth-globe is not made only of etheric-physical matter, but has all the sheaths which are correlated with all seven principles. Examining this assertion closely could open up a very serious debate.

37. Điều này đưa chúng ta trở lại với ý tưởng rằng bầu hành tinh Trái Đất không chỉ được tạo bằng vật chất dĩ thái-hồng trần, mà còn có tất cả các thể tương quan với cả bảy nguyên khí. Khảo sát kỹ khẳng định này có thể mở ra một cuộc tranh luận rất nghiêm túc.

There is, as we know, a cyclic shifting of polar inclination,

Như chúng ta biết, có sự dịch chuyển theo chu kỳ của độ nghiêng cực,

38. This is more than the shifting of magnetic polarities which contemporary science already recognizes.

38. Điều này còn hơn cả sự dịch chuyển các cực từ tính mà khoa học đương thời đã công nhận.

39. We seem to be dealing with a measurable, geometrical fact. The degree of inclination seems to be changing, as occult astronomy has said it has done a number of times in the past.

39. Dường như chúng ta đang xử lý một sự kiện hình học có thể đo lường được. Mức độ nghiêng dường như đang thay đổi, như thiên văn học huyền bí đã nói rằng nó đã từng thay đổi nhiều lần trong quá khứ.

40. We are not simply dealing with the gyration of the pole, producing the twelve precessional ages and, at length, an entire Platonic Year. Rather, we are dealing with an actual change of inclination—an angular change.

40. Chúng ta không chỉ đang xử lý sự quay lắc của cực, tạo ra mười hai thời đại tuế sai và cuối cùng là trọn một Năm Plato. Đúng hơn, chúng ta đang xử lý một sự thay đổi thực sự về độ nghiêng—một thay đổi góc độ.

41. Just as the gyration of the pole is cyclic, so apparently, is this shifting of polar inclination. We do not, however, know the cycle for this latter and more momentous type of shift. Sampson Arnold Mackey had much to say about this in his Mythological Astronomy.

41. Cũng như sự quay lắc của cực là theo chu kỳ, thì rõ ràng sự dịch chuyển độ nghiêng cực này cũng vậy. Tuy nhiên, chúng ta không biết chu kỳ của loại dịch chuyển sau này và trọng đại hơn. Sampson Arnold Mackey đã nói rất nhiều về điều này trong tác phẩm Mythological Astronomy của ông.

[Page 1056] due to the gradually increasing responsiveness of the planetary Logos to His heavenly Prototype,

[Trang 1056] do sự đáp ứng ngày càng gia tăng của Hành Tinh Thượng Đế đối với Nguyên Mẫu thiên thượng của Ngài,

42. But the cause of this axial shift is very occult. Within the seven major stars of the Great Bear is one which, at this time, can be considered the “heavenly Prototype” of our Planetary Logos.

42. Nhưng nguyên nhân của sự dịch chuyển trục này thì rất huyền bí. Trong bảy ngôi sao chính của Đại Hùng Tinh có một ngôi sao mà vào lúc này có thể được xem là “Nguyên Mẫu thiên thượng” của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta.

43. We have discussed this matter before. Is it Alioth, the third star, correlating with the third ray personality of the Planetary Logos of the Earth-scheme? Or is it a star correlating with our Planetary Logoi second ray soul, or with His first ray Monad?

43. Chúng ta đã bàn về vấn đề này trước đây. Có phải đó là Alioth, ngôi sao thứ ba, tương quan với cung phàm ngã cung ba của Hành Tinh Thượng Đế của hệ Trái Đất? Hay đó là một ngôi sao tương quan với linh hồn cung hai của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, hoặc với chân thần cung một của Ngài?

44. It seems that, at this time, at least, the star Alioth might be a pretty good bet, correlating as it would with Saturn, which planet represents the mental body of a great Entity, with Earth as the physical body of Earth and Mars as the astral body. The star Alioth must be closely correlated with the synthesizing planet Saturn, which has a third ray Monad.

44. Dường như, ít nhất vào lúc này, ngôi sao Alioth có thể là một giả thuyết khá tốt, vì nó sẽ tương quan với Sao Thổ, hành tinh đại diện cho thể trí của một Thực Thể vĩ đại, với Trái Đất là thể xác của Trái Đất và Sao Hỏa là thể cảm dục. Ngôi sao Alioth hẳn phải tương quan chặt chẽ với hành tinh tổng hợp Sao Thổ, vốn có chân thần cung ba.

whereby influences from the Great Bear draw, or occultly "attract," the attention of the Logos,

nhờ đó những ảnh hưởng từ Đại Hùng Tinh lôi kéo, hay một cách huyền bí “thu hút”, sự chú ý của Thượng đế,

45. Through the Heavenly Prototype the influence of the entire Great Bear reaches our Planetary Logos.

45. Qua Nguyên Mẫu thiên thượng, ảnh hưởng của toàn bộ Đại Hùng Tinh đến được Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta.

46. There is probably also a star in the Great Bear which is most closely related to every Sun in the "Seven Solar Systems of Which Ours is One" –including our own.

46. Có lẽ cũng có một ngôi sao trong Đại Hùng Tinh liên hệ chặt chẽ nhất với mỗi Mặt Trời trong “Bảy Hệ Mặt Trời mà Hệ của Chúng Ta là Một Trong Số Đó” – kể cả hệ của chúng ta.

47. A triangle could be drawn from that star to our Sun and to Jupiter, perhaps. It would be a second ray triangle, very influential in our solar system.

47. Có lẽ có thể vẽ một tam giác từ ngôi sao ấy đến Mặt Trời của chúng ta và đến Sao Mộc. Đó sẽ là một tam giác cung hai, rất có ảnh hưởng trong hệ mặt trời của chúng ta.

48. We are learning that the attention of our Planetary Logos is being drawn increasingly towards the Great Bear via one of its stars.

48. Chúng ta đang học rằng sự chú ý của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta ngày càng bị thu hút về phía Đại Hùng Tinh qua một trong các ngôi sao của nó.

49. Probably the lore surrounding each of the stars should be closely studied.

49. Có lẽ nên nghiên cứu kỹ truyền thuyết xoay quanh từng ngôi sao.

50. Here from the Wikipedia is a reference on Alioth:

50. Ở đây, từ Wikipedia, là một tư liệu tham khảo về Alioth:

Epsilon Ursae Majoris

[Picture 1]

[Picture 2]

Epsilon Ursae Majoris is the brightest star in the constellation Ursa Major (despite its Bayer designation being merely "epsilon"), and at magnitude 1.76 is the thirty-first brightest star in the sky. It has the traditional name Alioth (from the Arabic word alyat—fat tail of a sheep).

Epsilon Ursae Majoris là ngôi sao sáng nhất trong chòm sao Ursa Major (mặc dù ký hiệu Bayer của nó chỉ đơn thuần là “epsilon”), và với cấp sao 1.76, nó là ngôi sao sáng thứ ba mươi mốt trên bầu trời. Nó có tên truyền thống là Alioth (từ tiếng Ả Rập alyat—đuôi mỡ của một con cừu).

It is known as 北斗五 (the Fifth Star of the Northern Dipper) or 玉衡 (the Star of Jade Sighting-tube) in Chinese.

Trong tiếng Trung, nó được gọi là 北斗五 (Ngôi Sao Thứ Năm của Bắc Đẩu) hoặc 玉衡 (Ngôi Sao Ống Ngắm Ngọc).

It is the star in the tail of the bear closest to its body, and thus the star in the handle of the Big Dipper closest to the bowl. It is also a member of the large and diffuse Ursa Major moving group. Historically, the star was frequently used in celestial navigation in the maritime trade, because it is listed as one of the 57 navigational stars.[1]

Đó là ngôi sao ở đuôi con gấu gần thân nó nhất, và do đó là ngôi sao trong cán của Big Dipper gần phần gáo nhất. Nó cũng là một thành viên của nhóm chuyển động Ursa Major lớn và phân tán. Trong lịch sử, ngôi sao này thường được dùng trong hàng hải thiên văn trong thương mại đường biển, vì nó được liệt kê là một trong 57 ngôi sao định hướng.[1]

Peculiarities

Đặc điểm dị thường

According to Hipparcos, Alioth is 81 light years (25 parsecs) from Earth. Its spectral type is A0p; the "p" stands for peculiar, as the spectrum of its light is characteristic of an Alpha2 Canum Venaticorum variable. Alioth, as a representative of this type, may harbor two interacting processes. First, the star's strong magnetic field separating different elements in the star's hydrogen 'fuel'. In addition, a rotation axis at an angle to the magnetic axis may be spinning different bands of magnetically-sorted elements into the line of sight between Alioth and the Earth. The intervening elements react differently at different frequencies of light as they whip in and out of view, causing Alioth to have very strange spectral lines that fluctuate over a period of 5.1 days.

Theo Hipparcos, Alioth cách Trái Đất 81 năm ánh sáng (25 parsec). Kiểu quang phổ của nó là A0p; chữ “p” là viết tắt của peculiar (dị thường), vì quang phổ ánh sáng của nó là đặc trưng của một biến tinh Alpha2 Canum Venaticorum. Alioth, với tư cách một đại diện của loại này, có thể chứa đựng hai tiến trình tương tác. Thứ nhất, từ trường mạnh của ngôi sao tách biệt các nguyên tố khác nhau trong ‘nhiên liệu’ hydro của ngôi sao. Ngoài ra, một trục quay nghiêng một góc so với trục từ có thể đang đưa các dải nguyên tố được phân loại bằng từ tính khác nhau vào đường ngắm giữa Alioth và Trái Đất. Các nguyên tố xen giữa phản ứng khác nhau ở các tần số ánh sáng khác nhau khi chúng vụt ra rồi vụt vào tầm nhìn, khiến Alioth có những vạch quang phổ rất lạ dao động theo chu kỳ 5,1 ngày.

With Alioth, the rotational and magnetic axes are at almost 90 degrees to one another. A map of the star below shows how darker (denser) regions of chromium form a band at right angles to the equator.

Ở Alioth, trục quay và trục từ gần như vuông góc 90 độ với nhau. Một bản đồ của ngôi sao bên dưới cho thấy các vùng crôm tối hơn (đậm đặc hơn) tạo thành một dải vuông góc với xích đạo.

A recent study suggests Alioth's 5.1-day variation may be due to a substellar object of about 14.7 Jupiter masses in an eccentric orbit (e=0.5) with an average separation of 0.055 astronomical units.

Một nghiên cứu gần đây cho rằng biến thiên 5,1 ngày của Alioth có thể là do một thiên thể dưới sao có khối lượng khoảng 14,7 lần khối lượng Sao Mộc trong một quỹ đạo lệch tâm (e=0,5) với khoảng cách trung bình là 0,055 đơn vị thiên văn.

Alioth has a relatively weak magnetic field, fifteen times weaker than α CVn, but it is still 100 times stronger than that of the Earth.

Alioth có một từ trường tương đối yếu, yếu hơn α CVn mười lăm lần, nhưng vẫn mạnh hơn từ trường của Trái Đất 100 lần.

Alioth in Ursa Major.

Alioth trong Ursa Major.

[Picture 3]

51. There are many interesting thoughts in this section, but underlined above is a section of text which calls attention to the separative or separating dynamics operative on Alioth. In this case we should recall the name of the Third Ray Lord: “the Divine Separator”.

51. Có nhiều tư tưởng thú vị trong phần này, nhưng phần văn bản được gạch dưới ở trên là một đoạn thu hút sự chú ý đến động lực phân ly hay tách biệt đang vận hành trên Alioth. Trong trường hợp này, chúng ta nên nhớ đến danh hiệu của Đấng Chúa Tể Cung ba: “Đấng Phân Ly Thiêng Liêng”.

52. Alioth is apparently the brightest start in the Great Bear. This may correlate well with the importance of the third ray within the local cosmosystem—the system of the "One About Whom

52. Alioth rõ ràng là ngôi sao sáng nhất trong Đại Hùng Tinh. Điều này có thể tương quan tốt với tầm quan trọng của cung ba trong cosmosystem địa phương—hệ thống của “Đấng Bất Khả Tư Nghị

S8S11 Part II

(1060-1062)

Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được trình bày bằng cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi chiếu trong các lớp học. Chú thích cuối trang và các tham chiếu từ những sách khác của AAB và từ các trang khác của TCF được trình bày bằng cỡ chữ 14. Phần Bình Luận được trình bày bằng cỡ chữ 12. Gạch dưới, in đậm và tô sáng do MDR thực hiện)

1. The Law of Radiation.

1. Định luật Phóng Xạ.

It will be found that more time will be given to this expression of divine activity than to any other in this section, as it is the one of the most practical utility.

Người ta sẽ thấy rằng nhiều thời gian sẽ được dành cho biểu hiện này của hoạt động thiêng liêng hơn bất kỳ biểu hiện nào khác trong phần này, vì đây là biểu hiện có tính thực dụng nhất.y.

1. It is wonderful to allow thought to range to the ‘boundary’ of the Universe (if such exists) but Master DK is nothing if not practical. Even discussion of “wild speculation” has a practical objective—the induction of humility in the reader.

1. Thật tuyệt vời khi để tư tưởng vươn đến ‘ranh giới’ của Vũ Trụ (nếu điều đó tồn tại), nhưng Chân sư DK trước hết vẫn là thực tiễn. Ngay cả việc bàn luận về “suy đoán táo bạo” cũng có một mục tiêu thực tiễn—gợi lên sự khiêm tốn nơi người đọc.

This Law of Radiation is one that is beginning to be recognised by scientists since their acceptation of the radioactivity of certain substances, and when they are willing to approximate the occult conception of the radiatory, or emanatory condition, of all substances at a specific point in evolution, then they will very definitely approach Reality.

Định luật Phóng Xạ này là một định luật đang bắt đầu được các nhà khoa học công nhận kể từ khi họ chấp nhận tính phóng xạ của một số chất liệu nhất định, và khi họ sẵn lòng tiến gần đến quan niệm huyền bí về trạng thái phóng xạ, hay phát xạ, của mọi chất liệu tại một điểm tiến hoá nhất định, thì khi ấy họ sẽ tiến rất gần đến Thực Tại.y.

2. The appearance of radiation depends upon the point in evolution reached by any substance or atom.

2. Sự xuất hiện của phóng xạ tùy thuộc vào điểm tiến hoá mà bất kỳ chất liệu hay nguyên tử nào đã đạt tới.

3. The Age of Aquarius will be an ‘Age of Radiation’ as the foremost ruler of Aquarius (Uranus—the planet of radioactivity) suggests.

3. Kỷ nguyên Bảo Bình sẽ là một ‘Kỷ nguyên Phóng Xạ’, như chủ tinh nổi bật nhất của Bảo Bình (Sao Thiên Vương—hành tinh của phóng xạ) gợi ý.

Radiation is the outer effect produced by all forms in all kingdoms when their internal activity has reached such a stage of vibratory activity that the confining walls of the form no longer form a prison, but permit of the escape of the subjective essence.

Phóng xạ là hiệu quả bên ngoài do mọi hình tướng trong mọi giới tạo ra khi hoạt động bên trong của chúng đã đạt đến một giai đoạn hoạt động rung động đến mức các bức tường giam hãm của hình tướng không còn là nhà tù nữa, mà cho phép tinh chất chủ quan thoát ra.

4. It is clear that the concept of “radiation” is inescapably united to the concept of “liberation”.

4. Rõ ràng là khái niệm “phóng xạ” gắn liền không thể tách rời với khái niệm “giải thoát”.

5. Uranus, the planet of radiation is also the planet of liberation.

5. Sao Thiên Vương, hành tinh của phóng xạ, cũng là hành tinh của giải thoát.