S8S2

it is needless further to enlarge, as no substantial profit will eventuate from the impartation of further information.

không cần thiết phải khai triển thêm, vì sẽ không có lợi ích đáng kể nào phát sinh từ việc truyền đạt thêm thông tin.

426. Although ‘insubstantial’ profit might arise. In given this information, DK must work under the Law of Economy.

426. Mặc dù có thể phát sinh lợi ích không đáng kể. Khi đưa ra thông tin này, DK phải hoạt động dưới Định luật Tiết Kiệm.

Only the briefest indications can be given and touched upon.

Chỉ có thể đưa ra và đề cập đến những chỉ dẫn ngắn gọn nhất.

427. DK is outlining for us a vast perspective on the pattern of our local cosmos. He must be most discriminate in regard to that which He offers for our consideration.

427. DK đang phác họa cho chúng ta một viễn cảnh bao la về mô hình của vũ trụ địa phương của chúng ta. Ngài hẳn phải hết sức phân biện đối với điều mà Ngài đưa ra để chúng ta suy ngẫm.

It is neither safe nor advisable as yet to impart to men knowledge anent the workers in etheric matter, which would enable them to contact them,

Hiện עדיין không an toàn cũng không nên truyền cho những người nam và nữ tri thức về những người hoạt động trong vật chất dĩ thái, điều sẽ giúp họ tiếp xúc với các vị ấy,

428. During the Aquarian Age (a seventh ray Age) our knowledge of these workers will grow and hopefully our wisdom will also grow.

428. Trong Kỷ nguyên Bảo Bình (một Kỷ nguyên cung bảy), tri thức của chúng ta về những người hoạt động này sẽ gia tăng và hy vọng minh triết của chúng ta cũng sẽ tăng lên.

nor is it wise as yet to link up coherently the scattered facts already given in different occult books.

và hiện nay cũng chưa khôn ngoan để nối kết một cách mạch lạc các dữ kiện rời rạc đã được đưa ra trong những sách huyền bí học khác nhau.

429. Here we might have a problem. Students will proceed to seek greater light on these matters. Discretion is needed, however, in the manner in which these revelations are shared. The linking-up of information on these matters should not be indiscriminately shared with the general public.

429. Ở đây chúng ta có thể gặp một vấn đề. Các đạo sinh sẽ tiếp tục tìm kiếm ánh sáng lớn hơn về những vấn đề này. Tuy nhiên, cần có sự thận trọng trong cách những sự mặc khải này được chia sẻ. Việc nối kết thông tin về các vấn đề này không nên được chia sẻ một cách thiếu phân biện với công chúng.

Science is treading on the borderland of discovery, and trespassing already into the domain of the building devas. Caution is needed.

Khoa học đang bước trên ranh giới của khám phá, và đã xâm nhập vào lãnh vực của các thiên thần kiến tạo. Cần có sự thận trọng.

430. The use of the word “trespassing” is very interesting. It is as if the scientists are entering the devic domain uninvited, and yet we know that a closer interplay with the devas is and emerging part of the Divine Plan.

430. Việc dùng từ “xâm nhập” thật rất đáng chú ý. Dường như các nhà khoa học đang đi vào lãnh vực thiên thần mà không được mời, tuy vậy chúng ta biết rằng một sự tương tác gần gũi hơn với các thiên thần đang nổi lên như là một phần của Thiên Cơn.

Yet if the hints given above are studied, if the various secrets of the builders are pondered upon, and if the esoteric side of Masonry is carefully and persistently meditated upon, the work of the Great Architect and His many assistants will stand forth in a clearer and a fuller light.

Tuy nhiên, nếu các gợi ý được đưa ra ở trên được nghiên cứu, nếu các bí mật khác nhau của các đấng kiến tạo được suy ngẫm, và nếu phương diện huyền bí của Hội Tam Điểm được tham thiền cẩn trọng và kiên trì, thì công việc của Kiến Trúc Sư Vĩ Đại và nhiều trợ tá của Ngài sẽ hiện ra trong một ánh sáng rõ ràng và đầy đủ hơn.

431. The “Great Architect” is the name given for the Third Ray Lord. In studying the devas, we have entered, principally, this third ray domain.

431. “Kiến Trúc Sư Vĩ Đại” là danh xưng dành cho Đấng Chúa Tể Cung ba. Khi nghiên cứu các thiên thần, chủ yếu chúng ta đã đi vào lãnh vực cung ba này.

432. Masons are builders and the devas and elementals are builders. We can see why a study of esoteric Masonry (in which many secrets are revealed) would reveal much about the workings of the deva kingdom.

432. Các hội viên Tam Điểm là những đấng kiến tạo và các thiên thần cùng hành khí là những đấng kiến tạo. Chúng ta có thể thấy vì sao việc nghiên cứu Hội Tam Điểm huyền bí học (trong đó nhiều bí mật được mặc khải) sẽ tiết lộ nhiều điều về hoạt động của giới thiên thần.

433. We are to—

433. Chúng ta phải—

a. Ponder on all the Master DK has given on these matter

a. Suy ngẫm về tất cả những gì Chân sư DK đã ban ra về các vấn đề này

b. Ponder on the various secrets of the builders

b. Suy ngẫm về các bí mật khác nhau của các đấng kiến tạo

c. Meditate carefully and persistently on the esoteric side of Masonry

c. Tham thiền cẩn trọng và kiên trì về phương diện huyền bí của Hội Tam Điểm

434. Then, we are told, revelation may come regarding the devas, and on a larger scale, regarding the Great Architect. The devas are His many assistants.

434. Khi đó, như chúng ta được cho biết, sự mặc khải có thể đến liên quan đến các thiên thần, và trên một quy mô lớn hơn, liên quan đến Kiến Trúc Sư Vĩ Đại. Các thiên thần là nhiều trợ tá của Ngài.

435. Remember that the Great Architect of the Universe is the Universal Third Ray Lord and thus controls, largely, the B/builders of all kinds.

435. Hãy nhớ rằng Kiến Trúc Sư Vĩ Đại của Vũ Trụ là Đấng Chúa Tể Cung ba Vũ Trụ và do đó phần lớn kiểm soát các đấng kiến tạo thuộc mọi loại.

One hint may here be given, forgetting not that the work is twofold:

Ở đây có thể đưa ra một gợi ý, mà không quên rằng công việc là nhị phân:

436. For the twofoldness of the work we must search…

436. Đối với tính nhị phân của công việc, chúng ta phải tìm kiếm…

The construction of the tabernacle, or the building of the temporary forms is the work of the Divine Carpenter,

Việc dựng nên nhà tạm, hay việc xây dựng các hình tướng tạm thời là công việc của Người Thợ Mộc Thiêng Liêng,

437. These forms are the ever changing vehicles of the reincarnating soul.

437. Các hình tướng này là những vận cụ luôn thay đổi của linh hồn tái sinh.

438. Creating the personality and its vehicles is the work of the “Divine Carpenter”.

438. Việc tạo ra phàm ngã và các vận cụ của nó là công việc của “Người Thợ Mộc Thiêng Liêng”.

439. It is not to be forgotten that Jesus was a carpenter. We may associate the “Carpenter” with Capricorn and the third ray. Is Christ, the, the “Master Builder”?

439. Không nên quên rằng Đức Jesus là một người thợ mộc. Chúng ta có thể liên kết “Người Thợ Mộc” với Ma Kết và cung ba. Có phải Đức Christ là “Đấng Đại Kiến Tạo” chăng?

whilst the building of the Temple of Solomon, or the construction of the more permanent structure is the work of the Supervising Architect.

trong khi việc xây dựng Đền thờ Solomon, hay việc kiến tạo cấu trúc bền vững hơn, là công việc của Vị Kiến Trúc Sư Giám Sát.

440. Builders of the causal body (the Temple of Solomon ) is under the supervision of the Supervising Architect, and different and higher builders are involved than in the task of building the threefold outer Tabernacle.

440. Các đấng kiến tạo thể nguyên nhân (Đền thờ Solomon) ở dưới sự giám sát của Vị Kiến Trúc Sư Giám Sát, và những đấng kiến tạo khác biệt và cao hơn tham dự vào công tác này so với nhiệm vụ xây dựng Nhà Tạm bên ngoài tam phân.

441. The greater builders of the Temple are the Solar Pitris or Solar Angels.

441. Các đấng đại kiến tạo của Đền thờ là các thái dương tổ phụ hay các Thái dương Thiên Thần.

442. However, it must not be forgotten, that the “Architect” is largely upon the third ray and as the “Master Builder” or “Great Geometrician” is upon the second.

442. Tuy nhiên, không được quên rằng “Kiến Trúc Sư” phần lớn thuộc cung ba và “Đấng Đại Kiến Tạo” hay “Nhà Hình Học Vĩ Đại” thuộc cung hai.

443. From the solar logoic perspective, the Great Architect is a cosmic Being, and so, under His supervision would surely come the building of the causal body of man.

443. Từ quan điểm thái dương logoi, Kiến Trúc Sư Vĩ Đại là một Hữu thể vũ trụ, và vì vậy, dưới sự giám sát của Ngài chắc chắn sẽ có việc xây dựng thể nguyên nhân của con người.

One concerns operative, and the other speculative Masonry in the true esoteric significance of the word. [Page 935]

Một điều liên quan đến Hội Tam Điểm thực hành, và điều kia liên quan đến Hội Tam Điểm tư biện theo ý nghĩa huyền bí học chân chính của từ này. [Page 935]

444. Here is a marvellous distinction which will mean much to those who practice in the Masonic Lodges of the world.

444. Đây là một sự phân biệt kỳ diệu, sẽ có nhiều ý nghĩa đối với những người thực hành trong các hội quán Tam Điểm trên thế giới.

445. Operative Masonry concerns activity and the third aspect of divinity.

445. Hội Tam Điểm thực hành liên quan đến hoạt động và phương diện thứ ba của thiên tính.

446. Speculative Masonry concerns consciousness and the second aspect of divinity.

446. Hội Tam Điểm tư biện liên quan đến tâm thức và phương diện thứ hai của thiên tính.

The devas who form the etheric doubles of all objects out of their own substance must also be considered.

Các thiên thần tạo nên các bản sao dĩ thái của mọi vật từ chính chất liệu của họ cũng phải được xem xét.

447. These “devas”, we must infer, form a group additional to those which have already been discussed.

447. Chúng ta phải suy ra rằng các “thiên thần” này tạo thành một nhóm bổ sung cho những nhóm đã được bàn đến trước đây.

448. The sixth group of devas formed the etheric body of all the man creates. But there are also other objects which are not man-made. Is it these objects of which DK is speaking?

448. Nhóm thiên thần thứ sáu tạo thành thể dĩ thái của mọi điều mà con người tạo ra. Nhưng cũng có những vật khác không do con người tạo nên. Có phải Chân sư DK đang nói đến những vật ấy không?

These builders are the sumtotal of all physical plane substance,

Những đấng kiến tạo này là tổng thể của toàn bộ chất liệu cõi hồng trần,

449. Presumably, not manipulators of substance…

449. Có lẽ không phải là những đấng thao tác chất liệu…

450. Substance, we must recall, is not matter in its densest form.

450. Chúng ta phải nhớ rằng chất liệu không phải là vật chất ở dạng đậm đặc nhất của nó.

and constitute the matter of the etheric levels of the physical plane.

và cấu thành vật chất của các cấp dĩ thái của cõi hồng trần.

451. It is statements like the one above which can produce confusion in our minds if we are not careful.

451. Chính những phát biểu như trên có thể gây ra sự lẫn lộn trong trí chúng ta nếu chúng ta không cẩn thận.

452. DK is speaking of the “devas” who are matter/substance.

452. Chân sư DK đang nói về các “thiên thần” là chính vật chất/chất liệu.e

453. We must ask, “Should they be called ‘devas’ at all?” Should they not be called “elemental essence”? Or, in the highest grade, “monadic essence”.

453. Chúng ta phải hỏi: “Có nên gọi họ là ‘thiên thần’ hay không?” Chẳng phải nên gọi họ là “Tinh chất hành khí” sao? Hoặc, ở cấp cao nhất, là “tinh chất chân thần”.

454. We have to discriminate three orders of lives:

454. Chúng ta phải phân biện ba loại sự sống:

a. Devas

a. Thiên thần

b. Elementals

b. Hành khí

c. Elemental substance or essence, the substantial “material” of which all forms are to be built.

c. Chất liệu hành khí hay tinh chất, “vật liệu” có tính chất liệu mà từ đó mọi hình tướng được xây dựng.

455. We have already discussed the evident overlaps in terminology. We see such overlapping when DK calls devas the “sumtotal of all physical plane substance”.. “the matter of the etheric levels of the physical plane”.

455. Chúng ta đã bàn đến sự chồng lấn hiển nhiên trong thuật ngữ. Chúng ta thấy sự chồng lấn ấy khi Chân sư DK gọi các thiên thần là “tổng thể của toàn bộ chất liệu cõi hồng trần”… “vật chất của các cấp dĩ thái của cõi hồng trần”.

They exist, therefore, in four groups, and each group has a curious karmic relation to one of the four kingdoms in nature:

Vì vậy, chúng tồn tại trong bốn nhóm, và mỗi nhóm có một liên hệ nghiệp quả kỳ lạ với một trong bốn giới trong thiên nhiên:

Group. Plane. Kingdom.

Nhóm. Cõi. Giới.

First...........One.......Human

Thứ nhất...........Một.......Nhân loại

Second......Two.......Animal

Thứ hai......Hai.......Động vật

Third..........Three.....Vegetable

Thứ ba..........Ba.....Thực vật

Fourth........Four......Mineral

Thứ tư........Bốn......Kim thạch

456. We are considered four groups of such ‘substantial’ ‘devas’.

456. Chúng ta đang xét bốn nhóm “thiên thần” có tính “chất liệu” như thế.

457. Each of the four groups is associated with one of the kingdoms.

457. Mỗi một trong bốn nhóm đều liên kết với một trong các giới.

458. What is being said is that the substance of the life-forms in the four kingdoms is distinct.

458. Điều đang được nói là chất liệu của các hình tướng sự sống trong bốn giới là khác biệt.

459. Basically, we are speaking of the grades of etheric substance.

459. Về căn bản, chúng ta đang nói đến các cấp độ của chất liệu dĩ thái.

The substance of the highest physical form of a human being is therefore atomic. The Master's physical body is made of atomic matter,

Vì vậy, chất liệu của hình tướng hồng trần cao nhất của một con người là chất liệu nguyên tử. Thể xác của Chân sư được làm bằng vật chất nguyên tử,

460. If the Master has a physical body, it is an etheric body and is part of a mayavirupa. Upon this will-created etheric body, the Master can build a dense physical vehicle.

460. Nếu Chân sư có một thể xác, thì đó là một thể dĩ thái và là một phần của mayavirupa. Trên thể dĩ thái do ý chí tạo ra này, Chân sư có thể xây dựng một vận cụ hồng trần đậm đặc.

and when He wishes to materialise it on the dense physical plane, He forms a sheath of gaseous substance upon that atomic matter, perfect in its delineation of all the known physical traits.

và khi Ngài muốn hiện hình nó trên cõi hồng trần đậm đặc, Ngài tạo thành một lớp vỏ bằng chất liệu khí trên vật chất nguyên tử ấy, hoàn hảo trong sự phác hoạ mọi đặc điểm hồng trần đã biết.

461. Here we have some of the most explicit information on the formation of the mayavirupa.

461. Ở đây chúng ta có một số thông tin minh bạch nhất về sự hình thành của mayavirupa.

462. We see the gaseous body as a most necessary intermediary between the etheric body and the densest levels of the dense physical body.

462. Chúng ta thấy thể khí là một trung gian hết sức cần thiết giữa thể dĩ thái và các cấp đậm đặc nhất của thể xác hồng trần.

463. Usually when thinking of gas we think of that which is amorphous and diffuse, yet according to the Tibetan the sheath of gaseous matter which the Master forms upon etheric atomic matter is “perfect in its delineation of all the known physical traits”. In other words, it must be a perfect replica of the body to be materialized.

463. Thông thường khi nghĩ đến khí, chúng ta nghĩ đến cái gì đó vô định hình và khuếch tán, tuy nhiên theo Chân sư Tây Tạng, lớp vỏ bằng vật chất khí mà Chân sư tạo trên vật chất nguyên tử dĩ thái thì “hoàn hảo trong sự phác hoạ mọi đặc điểm hồng trần đã biết”. Nói cách khác, nó hẳn phải là một bản sao hoàn hảo của thể sẽ được hiện hình.

The substance of the highest form of animal body is that of the second ether,

Chất liệu của hình thức thể cao nhất của giới động vật là chất liệu của dĩ thái thứ hai,

464. Does this tell us something about domestic animals with “heart” or, in general, about animals with heart?

464. Điều này có cho chúng ta biết điều gì về các thú vật nuôi có “trái tim” hay, nói chung, về các loài vật có trái tim không?

and herein is to be found a clue as to the relation between all sea and watery forms to the animal.

và chính trong đây có thể tìm thấy một manh mối về mối liên hệ giữa mọi hình tướng biển cả và thủy sinh với động vật.

465. The second ether has resonance with the second plane from ‘below” the astral plane.

465. Dĩ thái thứ hai có sự cộng hưởng với cõi thứ hai tính từ “dưới” lên của cõi cảm dục.

466. It also has resonance to the second or liquid subplane of dense physical matter.

466. Nó cũng có sự cộng hưởng với cõi phụ thứ hai hay cõi phụ lỏng của vật chất hồng trần đậm đặc.

467. Perhaps the Tibetan is alluding to the thought that animal life emerged. from the sea.

467. Có lẽ Chân sư Tây Tạng đang ám chỉ ý tưởng rằng sự sống động vật đã xuất hiện từ biển.

468. The astral plane is ruled by both Mars (the ruler of the animal kingdom) and by Neptune, the ruler of the sea. We see the connection.

468. Cõi cảm dục được cai quản bởi cả Sao Hỏa (chủ tinh của giới động vật) lẫn Sao Hải Vương, chủ tinh của biển cả. Chúng ta thấy mối liên hệ ấy.

469. We note that in astrology, a number of the animals have the tail of fish- the Capricornian “sea goat” and the combined animal form which shows the head of a ram with the tail of a fish.

469. Chúng ta lưu ý rằng trong chiêm tinh học, một số con vật có đuôi cá—“dê biển” của Ma Kết và hình tướng động vật kết hợp cho thấy đầu cừu với đuôi cá.

The highest form of body possible for the vegetable form of life is that of the third ether.

Hình thức thể cao nhất có thể có đối với sự sống thực vật là thể của dĩ thái thứ ba.

470. All is sequential and progressive.

470. Mọi sự đều tuần tự và tiến triển.

471. Interestingly, the third ether is to be associated with the throat center and with the color green, the color prominent above all in the vegetable kingdom, and linking it to the previous solar system.

471. Điều thú vị là dĩ thái thứ ba được liên kết với trung tâm cổ họng và với màu xanh lục, màu nổi bật hơn hết trong giới thực vật, đồng thời nối kết giới này với hệ mặt trời trước đây.

These facts will be demonstrated in the seventh round when the present three kingdoms of nature—the human, the animal, and the vegetable will objectively exist in etheric matter; that will be for them their densest manifestation.

Những sự kiện này sẽ được chứng minh trong cuộc tuần hoàn thứ bảy khi ba giới thiên nhiên hiện nay—nhân loại, động vật và thực vật sẽ hiện hữu một cách khách quan trong vật chất dĩ thái; đó sẽ là biểu hiện đậm đặc nhất của chúng.

472. We are being offered a picture of the etherealization of the kingdoms of nature on our planet.

472. Chúng ta đang được trao cho một bức tranh về sự dĩ thái hóa của các giới thiên nhiên trên hành tinh chúng ta.

473. The life waves in these three kingdoms will have turned ‘upward’ and dense physical matter will no longer be needed for their life demonstration.

473. Các làn sóng sự sống trong ba giới này sẽ quay “lên trên” và vật chất hồng trần đậm đặc sẽ không còn cần thiết cho sự biểu lộ sự sống của chúng nữa.

474. Again, we see the relation between the seventh ray (seventh round) and the ethers, for it is only in that round that etherealization will have occurred.

474. Một lần nữa, chúng ta thấy mối liên hệ giữa cung bảy (cuộc tuần hoàn thứ bảy) và các dĩ thái, vì chỉ trong cuộc tuần hoàn ấy sự dĩ thái hóa mới xảy ra.

475. One is led to speculate whether what we presently call dense physical matter will be needed at all in the next solar system.

475. Người ta được dẫn đến chỗ suy đoán liệu điều mà hiện nay chúng ta gọi là vật chất hồng trần đậm đặc có còn cần thiết chút nào trong hệ mặt trời kế tiếp.

The mineral kingdom will find its highest manifestation in matter of the fourth ether, and this transmutation is already taking place, for all the radioactive substances now being discovered are literally becoming matter of the fourth ether.

Giới kim thạch sẽ tìm thấy biểu hiện cao nhất của nó trong vật chất của dĩ thái thứ tư, và sự chuyển hoá này đã đang diễn ra, vì mọi chất phóng xạ hiện đang được khám phá theo nghĩa đen đang trở thành vật chất của dĩ thái thứ tư.

476. VSK remarks: “This is quite a hint, that the matter of the fourth ether is at least partially composed of radioactive material.”

476. VSK nhận xét: “Đây quả là một gợi ý lớn, rằng vật chất của dĩ thái thứ tư ít nhất được cấu thành một phần bởi vật liệu phóng xạ.”

477. Radioactive minerals are the highest manifestation of that kingdom. Transmutation of the mineral kingdom means that its highest examples are becoming radioactive and are etherealizing.

477. Các khoáng vật phóng xạ là biểu hiện cao nhất của giới ấy. Sự chuyển hoá của giới kim thạch có nghĩa là những ví dụ cao nhất của nó đang trở nên phóng xạ và đang dĩ thái hóa.

478. The highest members of the mineral kingdom are, therefore, from the strictly physical perspective, decomposing. Their composition (as we usually perceive that composition) is disintegrating, and a new locus of expression is found.

478. Vì vậy, các thành viên cao nhất của giới kim thạch, xét từ quan điểm hồng trần thuần túy, đang phân rã. Thành phần của chúng (theo cách chúng ta thường tri giác thành phần ấy) đang tan rã, và một điểm biểu lộ mới được tìm thấy.

The mineral kingdom is relatively nearing its possible manvantaric perfection,

Giới kim thạch tương đối đang tiến gần đến sự hoàn hảo manvantaric khả hữu của nó,

479. We must think of “manvantaric perfection” as related to a round or “Day of Brahma”.

479. Chúng ta phải nghĩ về sự hoàn hảo “manvantaric” như có liên hệ với một cuộc tuần hoàn hay một “Ngày của Brahma”.

480. DK is not talking about any kind of complete perfection but only a “possible” perfection.

480. Chân sư DK không nói về bất kỳ loại hoàn hảo trọn vẹn nào mà chỉ nói về một sự hoàn hảo “khả hữu” mà thôi.

481. There will be other manvantaras and greater perfection will be possible in the, let us say, the fifth round than had been possible in the fourth.

481. Sẽ còn có những manvantara khác và sự hoàn hảo lớn hơn sẽ có thể đạt được trong, chúng ta hãy nói rằng, cuộc tuần hoàn thứ năm hơn là điều đã có thể đạt được trong cuộc tuần hoàn thứ tư.h

482. Of course, if by “manvantara” DK is alluding to a scheme-round, then, perhaps, in this fourth scheme round the mineral kingdom is actually reaching “manvantaric perfection”.

482. Dĩ nhiên, nếu bởi “manvantara” Chân sư DK đang ám chỉ một cuộc tuần hoàn của một hệ hành tinh, thì có lẽ trong cuộc tuần hoàn thứ tư của hệ hành tinh này, giới kim thạch thực sự đang đạt đến sự hoàn hảo “manvantaric”.

and by the time the seventh round is reached all mineral lives (not forms) [Page 936] will have been transferred to another planet. This will not be so with the other three kingdoms.

và vào lúc đạt đến cuộc tuần hoàn thứ bảy, mọi sự sống kim thạch (không phải các hình tướng) [Page 936] sẽ được chuyển dịch sang một hành tinh khác. Điều này sẽ không xảy ra với ba giới kia.

483. These are simply amazing statements.

483. Đây đơn giản là những phát biểu đáng kinh ngạc.

484. Our planet will enter a state of obscuration. Mineral forms may remain in the seventh round, but the inner lives will have been transferred to another planet.

484. Hành tinh chúng ta sẽ đi vào một trạng thái mờ khuất. Các hình tướng kim thạch có thể còn lại trong cuộc tuần hoàn thứ bảy, nhưng các sự sống bên trong sẽ được chuyển dịch sang một hành tinh khác.

485. One gets the sense that the planet Vulcan is part of this transference. From Vulcan have come certain lives to gain experience on Earth—so we may hypothesize.

485. Người ta có cảm giác rằng hành tinh Vulcan là một phần của sự chuyển dịch này. Từ Vulcan đã đến một số sự sống để thu nhận kinh nghiệm trên Trái Đất—ít nhất chúng ta có thể giả thuyết như vậy.

486. The mineral kingdom, therefore, will not be of great moment in the seventh round. It is well nigh reaching perfection in this round.

486. Vì vậy, giới kim thạch sẽ không có tầm quan trọng lớn trong cuộc tuần hoàn thứ bảy. Nó gần như đang đạt đến sự hoàn hảo trong cuộc tuần hoàn này.

The etheric deva substance is acted upon in two ways:

Chất liệu thiên thần dĩ thái chịu tác động theo hai cách:

487. DK is still speaking of substance or “material”, i.e., of “building essence”..

487. Chân sư DK vẫn đang nói về chất liệu hay “vật liệu”, tức là “tinh chất kiến tạo”..

It is awakened into a specific activity by the sounding of the physical plane word, and it is built into forms by the lesser builders.

Nó được đánh thức vào một hoạt động đặc thù bởi sự xướng linh từ của cõi hồng trần, và được các vị tiểu kiến tạo xây dựng thành các hình tướng.

488. We are speaking of the manner in which etheric devic substance responds to the influences which ‘move’ it:

488. Chúng ta đang nói về cách mà chất liệu thiên thần dĩ thái đáp ứng với những ảnh hưởng “làm chuyển động” nó:

a. It is awakened by the sounding of the word for the physical plane

a. Nó được đánh thức bởi sự xướng linh từ dành cho cõi hồng trần

b. It is built into forms by the lesser builders.

b. Nó được các vị tiểu kiến tạo xây dựng thành hình tướng.

489. Again we see that it is indispensable to distinguish matter/substance (or as DK has it here, “etheric deva substance”) from the lesser builders.

489. Một lần nữa chúng ta thấy rằng điều không thể thiếu là phải phân biệt vật chất/chất liệu (hay như Chân sư DK gọi ở đây, “chất liệu thiên thần dĩ thái”) với các vị tiểu kiến tạo.

490. This type of discrimination must always be on our minds if we are to avoid confusion.

490. Loại phân biện này phải luôn hiện diện trong trí chúng ta nếu chúng ta muốn tránh sự lẫn lộn.

It will, therefore, be apparent that it comes under the influence of two types of force or energy.

Vì vậy, hiển nhiên là nó chịu ảnh hưởng của hai loại mãnh lực hay năng lượng.

491. This will be discussed in the next commentary.

491. Điều này sẽ được bàn đến trong phần bình luận kế tiếp.

S8S2

TCF 937 - 947

TCF 936 - 947

29 October – 13 November 2008

29 tháng 10 – 13 tháng 11 năm 2008

(Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCF are put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

(Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được đặt ở cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi chiếu trong các lớp học. Các chú thích cuối trang và tham chiếu từ các sách khác của AAB và từ các trang khác của TCF được đặt ở cỡ chữ 14. Phần bình luận xuất hiện ở cỡ chữ 12. Gạch dưới, in đậm và tô sáng do MDR thực hiện)

It is suggested that this Commentary be read with the TCF book handy, for the sake of continuity. As analysis of the text is pursued, many paragraphs are divided, and the compact presentation in the book, itself, will convey the overall meaning of the paragraph. So please read an entire paragraph and then study the Commentary

Đề nghị đọc phần Bình Luận này với quyển TCF bên cạnh, vì mục đích giữ tính liên tục. Khi việc phân tích văn bản được tiếp tục, nhiều đoạn được chia nhỏ, và cách trình bày cô đọng trong chính quyển sách sẽ truyền đạt ý nghĩa tổng thể của đoạn văn. Vì vậy xin hãy đọc trọn một đoạn rồi sau đó nghiên cứu phần Bình Luận

We will now briefly take up the subject of the work of the devas who build man's etheric and dense physical body.

Bây giờ chúng ta sẽ ngắn gọn bàn đến chủ đề công việc của các thiên thần xây dựng thể dĩ thái và thể xác hồng trần đậm đặc của con người.

1. We have been concentrating upon the physical plane and focusing upon the two types of devas—those who work in the systemic ethers and those who work upon the dense physical subplanes.

1. Chúng ta đã tập trung vào cõi hồng trần và chú tâm vào hai loại thiên thần—những vị hoạt động trong các dĩ thái của hệ và những vị hoạt động trên các cõi phụ hồng trần đậm đặc.

2. It seems that in the last Commentary, DK switched back and forth between a discussion of the two.

2. Có vẻ như trong phần Bình Luận trước, Chân sư DK đã chuyển qua lại giữa việc bàn về hai loại ấy.

3. We have also noted that the terms “devas” can be quite broad. Whereas some uses of the term “devas” can include elementals and even elemental substance (i.e., the ‘material’ of the planes), the term “elementals” does not include any of the higher or even middling types of devas.

3. Chúng ta cũng đã lưu ý rằng thuật ngữ “thiên thần” có thể rất rộng. Trong khi một số cách dùng thuật ngữ “thiên thần” có thể bao gồm các hành khí và ngay cả chất liệu hành khí (tức “vật liệu” của các cõi), thì thuật ngữ “hành khí” không bao gồm bất kỳ loại thiên thần cao hơn hay thậm chí trung gian nào.

4. We try to remain alert to potential terminological confusion.

4. Chúng ta cố gắng luôn tỉnh táo trước khả năng lẫn lộn về thuật ngữ.

By dividing our thoughts into two sections, we may be able to cover the ground somewhat more easily, dealing first with the building devas and the microcosm and then with the lesser builders of the etheric levels.

Bằng cách chia tư tưởng của chúng ta thành hai phần, có lẽ chúng ta sẽ có thể bao quát vấn đề dễ dàng hơn, trước hết bàn đến các thiên thần kiến tạo và tiểu thiên địa và sau đó đến các vị tiểu kiến tạo của các cấp dĩ thái.

5. Much depends on what DK means by “the lesser builders of the etheric levels”.

5. Nhiều điều tùy thuộc vào việc Chân sư DK muốn nói gì bởi “các vị tiểu kiến tạo của các cấp dĩ thái”.

6. We recall this statement:

6. Chúng ta nhớ lại phát biểu này:

The etheric deva substance is acted upon in two ways: It is awakened into a specific activity by the sounding of the physical plane word, and it is built into forms by the lesser builders. (TCF 936)

Chất liệu thiên thần dĩ thái chịu tác động theo hai cách: Nó được đánh thức vào một hoạt động đặc thù bởi sự xướng linh từ của cõi hồng trần, và được các vị tiểu kiến tạo xây dựng thành các hình tướng. (TCF 936)

7. From this we gather that the lesser builders are not “etheric deva substance”.

7. Từ đây chúng ta rút ra rằng các vị tiểu kiến tạo không phải là “chất liệu thiên thần dĩ thái”.

8. These thoughts are focused on that borderline between involutionary and evolutionary lives.

8. Những tư tưởng này tập trung vào ranh giới giữa các sự sống giáng hạ tiến hoá và thăng thượng tiến hoá.

d. The Elementals and the Microcosm.

d. Các Hành khí và Tiểu thiên địa.

Man and the building devas.

Con người và các thiên thần kiến tạo.

9. Do we find the inference that the “elementals” are the building devas, or that certain of the “elementals” can be considered as such?

9. Chúng ta có tìm thấy sự suy ra rằng các “hành khí” là các thiên thần kiến tạo, hay rằng một số “hành khí” nào đó có thể được xem là như thế không?

10. Some of these terms (for instance, “elementals” and “devas”) have a certain ‘span’ which seems to overlap into the domain of others.

10. Một số thuật ngữ này (chẳng hạn “hành khí” và “thiên thần”) có một độ bao quát nhất định dường như chồng lấn sang phạm vi của những thuật ngữ khác.

Man, in the process of evolution, as he pursues the method of reincarnation, works with four types of builders and three major grades of building essence or deva substance.

Con người, trong tiến trình tiến hoá, khi theo đuổi phương pháp tái sinh, làm việc với bốn loại đấng kiến tạo và ba cấp chính của tinh chất kiến tạo hay chất liệu thiên thần.

11. In what follows below, the interplay of man with various types of devas is described.

11. Trong phần tiếp theo dưới đây, sự tương tác của con người với nhiều loại thiên thần khác nhau được mô tả.

12. Here we have a clear distinction between builders and “building essence or deva substance”.

12. Ở đây chúng ta có một sự phân biệt rõ ràng giữa các đấng kiến tạo và “tinh chất kiến tạo hay chất liệu thiên thần”.

13. There are so many important words that are used interchangeably. Notice, here, that the word “deva” is associated with substance. Also, when we think of “elemental essence” we usually think of it as that which is “built into” rather than “building”, and yet, DK seems to call it “building essence”.

13. Có quá nhiều từ quan trọng được dùng thay thế cho nhau. Hãy lưu ý rằng ở đây từ “thiên thần” được gắn với chất liệu. Ngoài ra, khi nghĩ đến “Tinh chất hành khí”, chúng ta thường nghĩ đến nó như cái được “xây vào” hơn là cái “xây dựng”, thế nhưng Chân sư DK dường như gọi nó là “tinh chất kiến tạo”.

14. The important thing will be to discriminate the true builders on the evolutionary arc (no matter how elemental they may be) from the involutionary “building essence or deva substance” which relatively is passive and comes under the name “recipients of force”.

14. Điều quan trọng sẽ là phân biện các đấng kiến tạo đích thực trên cung tiến hoá (dù chúng có tính hành khí đến đâu) với “tinh chất kiến tạo hay chất liệu thiên thần” thuộc cung giáng hạ tiến hoá, vốn tương đối thụ động và được gọi là “những kẻ tiếp nhận mãnh lực”.

15. It is at this point that a review should be conducted concerning the three main type of lunar lords on each systemic plane, the third an lowest category of which could be considered more substantial than manipulatory or building.

15. Chính tại điểm này cần tiến hành một sự ôn lại liên quan đến ba loại chính của các nguyệt tinh quân trên mỗi cõi của hệ, trong đó loại thứ ba và thấp nhất có thể được xem là mang tính chất liệu hơn là thao tác hay kiến tạo.

16. When DK calls “deva substance” by the name “building essence”, it is not probable that He is trying to remove the characterization of passivity from such deva substance.

16. Khi Chân sư DK gọi “chất liệu thiên thần” bằng tên “tinh chất kiến tạo”, có lẽ Ngài không hề muốn loại bỏ đặc tính thụ động khỏi loại chất liệu thiên thần ấy.

17. When we speak of the four types of builders, we may presume that there is one type for each of the four levels of man’s personality nature—the mental vehicle, the astral vehicle, the etheric vehicle and the dense physical vehicle.

17. Khi chúng ta nói đến bốn loại đấng kiến tạo, có thể giả định rằng có một loại cho mỗi một trong bốn cấp độ của bản chất phàm ngã của con người—thể trí, thể cảm dục, thể dĩ thái và thể xác hồng trần đậm đặc.

He [man] connects with the transmitting devas who are found in connection with the microcosm on the fourth subplane of the mental plane, and on the atomic subplanes of the astral and physical plane.

Y [con người] kết nối với các thiên thần truyền dẫn được tìm thấy liên hệ với tiểu thiên địa trên cõi phụ thứ tư của cõi trí, và trên các cõi phụ nguyên tử của cõi cảm dục và cõi hồng trần.

18. This is an interesting and important location for the transmitting devas—presumably, microcosmic “transmitters of the word”.

18. Đây là một vị trí thú vị và quan trọng đối với các thiên thần truyền dẫn—có lẽ là những “kẻ truyền linh từ” vi mô.

19. The “transmitting devas” are, in relation to the microcosmic, the highest type of devas we have been discussing in recent commentaries.

19. Các “thiên thần truyền dẫn”, trong liên hệ với tiểu thiên địa, là loại thiên thần cao nhất mà chúng ta đã bàn đến trong các phần bình luận gần đây.

20. Man is far from a completed being and has not yet lifted the polarization of his consciousness onto the atomic level of the mental plane. Hence the “transmitting devas” of the mental plane are found on its fourth subplane and not on its first.

20. Con người còn xa mới là một hữu thể hoàn tất và chưa nâng sự phân cực tâm thức của mình lên cấp nguyên tử của cõi trí. Vì thế các “thiên thần truyền dẫn” của cõi trí được tìm thấy trên cõi phụ thứ tư của nó chứ không phải trên cõi phụ thứ nhất.

He connects next with the devas concerned with:

Tiếp theo, y kết nối với các thiên thần liên quan đến:

1. The mental unit.

1. Đơn vị hạ trí.

2. The astral permanent atom.

2. Nguyên tử trường tồn cảm dục.

3. The physical permanent atom.

3. Nguyên tử trường tồn hồng trần.

21. These are other than the transmitting devas. Can they be considered “lunar pitris”? Or are the true lunar pitris found only among the “transmitting devas”?

21. Đây là những vị khác với các thiên thần truyền dẫn. Có thể xem họ là các “thái âm tổ phụ” không? Hay các thái âm tổ phụ đích thực chỉ được tìm thấy nơi các “thiên thần truyền dẫn”?

22. We may recall when studying devas connected with the various vehicles that there are two types of devas working in connection with the mental unit and permanent atoms.

22. Khi nghiên cứu các thiên thần liên hệ với các vận cụ khác nhau, chúng ta có thể nhớ rằng có hai loại thiên thần hoạt động liên hệ với đơn vị hạ trí và các nguyên tử trường tồn.

a. Those that work with the spirillae of the unit or permanent atoms. (These are the microcosmic “transmitting devas”.)

a. Những vị làm việc với các loa tuyến của đơn vị hay các nguyên tử trường tồn. (Đây là các “thiên thần truyền dẫn” vi mô.)

b. Those which gather substance around the permanent atom. (These are those, listed above as concerned with the mental unit, the astral permanent atom and the physical permanent atom.)

b. Những vị tập hợp chất liệu quanh nguyên tử trường tồn. (Đây là những vị được liệt kê ở trên như liên hệ với đơn vị hạ trí, nguyên tử trường tồn cảm dục và nguyên tử trường tồn hồng trần.)

c. Those which are negative substance

c. Những vị là chất liệu âm

23. The following lengthy quotation (interspersed with commentary) describes these associations. From what is said below, we can gather a good idea of the devas which are associated with the mental unit and the two lower permanent atoms.

23. Đoạn trích dài sau đây (được xen kẽ với bình luận) mô tả các mối liên hệ này. Từ những gì được nói dưới đây, chúng ta có thể có được một ý niệm khá rõ về các thiên thần liên hệ với đơn vị hạ trí và hai nguyên tử trường tồn thấp hơn.

We can now trace the progress of egoic energy as it passes down from the abstract levels to the permanent atoms. On each plane the work is threefold, and might be tabulated as follows:

Giờ đây chúng ta có thể lần theo tiến trình của năng lượng chân ngã khi nó đi xuống từ các cấp trừu tượng đến các nguyên tử trường tồn. Trên mỗi cõi, công việc là tam phân, và có thể được lập bảng như sau:

1. The response within the permanent atom to the vibration set up by the solar Pitris; to word it otherwise: the response of the highest group of lunar Pitris to the chord of the Ego. This definitely affects the spirillae of the atom, according to the stage of evolution of the Ego concerned.

1. Sự đáp ứng bên trong nguyên tử trường tồn đối với rung động do các thái dương tổ phụ thiết lập; nói cách khác: sự đáp ứng của nhóm thái âm tổ phụ cao nhất đối với hợp âm của Chân ngã. Điều này tác động rõ rệt lên các loa tuyến của nguyên tử, tùy theo giai đoạn tiến hoá của Chân ngã liên hệ.

24. These lunar pitris we can call “transmitting devas” or microcosmic “transmitters of the word”

24. Các thái âm tổ phụ này chúng ta có thể gọi là “thiên thần truyền dẫn” hay những “kẻ truyền linh từ” vi mô

25. It is these transmitting devas who affect the spirillae in the permanent atom or mental unit.

25. Chính các thiên thần truyền dẫn này tác động lên các loa tuyến trong nguyên tử trường tồn hay đơn vị hạ trí.

2. The response of the substance to the atomic vibration upon the particular plane involved.

2. Sự đáp ứng của chất liệu đối với rung động nguyên tử trên cõi đặc thù liên hệ.

26. Here, substance, is more than “building essence” or passive “deva substance”.

26. Ở đây, chất liệu còn hơn cả “tinh chất kiến tạo” hay “chất liệu thiên thần” thụ động.

This concerns the second group of Pitris, whose function it is to gather together the substance attuned to any particular key, and to aggregate it around the permanent atom.

Điều này liên quan đến nhóm Pitris thứ hai, có chức năng tập hợp chất liệu được chỉnh hợp với bất kỳ chủ âm đặc thù nào, và kết tụ nó quanh nguyên tử trường tồn.

27. We studied the “listening devas” and their gathering function in the preceding commentary and a correlation may be in order.

27. Chúng ta đã nghiên cứu các “Thien thần lắng nghe” và chức năng tập hợp của họ trong phần bình luận trước, và có lẽ cần có một sự đối chiếu.

They work under the Law of Magnetic Attraction, and are the attractive energy of the permanent atom. On a tiny scale each permanent atom has (to the substance of a man's sheaths) a position relative to that which the physical sun holds to the substance of the system. It is the nucleus of attractive force.

Họ hoạt động dưới Định luật Hấp Dẫn Từ Tính, và là năng lượng hấp dẫn của nguyên tử trường tồn. Trên một quy mô cực nhỏ, mỗi nguyên tử trường tồn có (đối với chất liệu của các thể của một người) một vị trí tương đối giống như vị trí mà mặt trời vật lý giữ đối với chất liệu của hệ. Nó là hạt nhân của mãnh lực hấp dẫn.

28. From this description, we can understand the function of the Sun as a ‘great attractor’.

28. Từ mô tả này, chúng ta có thể hiểu chức năng của Mặt Trời như một “đại hấp lực”.

29. This second group is actually a dual group consisting of the following types of builders.

29. Nhóm thứ hai này thực ra là một nhóm kép gồm các loại đấng kiến tạo sau đây.

a. Those who are connected with the permanent atoms.

a. Những vị liên hệ với các nguyên tử trường tồn.

b. Those who are responsible for the building process (TCF 939)

b. Những vị chịu trách nhiệm về tiến trình kiến tạo (TCF 939)

30. It may be necessary, at this point, to correlate information on the “listening devas” and the “seeing elementals” with the two types of builders listed here—those connected with the permanent atoms, and those who are responsible for the building process.

30. Có thể tại điểm này cần phải đối chiếu thông tin về các “Thien thần lắng nghe” và các “hành khí thấy” với hai loại đấng kiến tạo được liệt kê ở đây—những vị liên hệ với các nguyên tử trường tồn, và những vị chịu trách nhiệm về tiến trình kiến tạo.

31. The members of this second group are not the microcosmic transmitting devas.

31. Các thành viên của nhóm thứ hai này không phải là các thiên thần truyền dẫn vi mô.

32. They are also not what DK calls below “negative substance”.

32. Họ cũng không phải là điều mà Chân sư DK gọi ở dưới là “chất liệu âm”.

3. The response of the negative substance concerned and its moulding into the desired form through the dual energy of the two higher groups of Pitris.

3. Sự đáp ứng của chất liệu âm liên hệ và sự uốn nắn của nó thành hình tướng mong muốn thông qua năng lượng kép của hai nhóm Pitris cao hơn.

33. So that we may retain our clarity, these two higher groups of Pitris are (as here described)—

33. Để chúng ta giữ được sự minh bạch, hai nhóm Pitris cao hơn này là (như được mô tả ở đây)—

a. The transmitting devas

a. Các thiên thần truyền dẫn

b. The devas concerned with the members of the atomic triangle—mental unit, astral permanent atom, and physical permanent atom.

b. Các thiên thần liên hệ với các thành phần của tam giác nguyên tử—đơn vị hạ trí, nguyên tử trường tồn cảm dục, và nguyên tử trường tồn hồng trần.

Some thought of the unity of this threefold work has been given in the differentiation of the substance of any plane into:

Một số tư tưởng về tính hợp nhất của công việc tam phân này đã được nêu ra trong sự biến phân của chất liệu của bất kỳ cõi nào thành:

a. Atomic substance.

a. Chất liệu nguyên tử.

b. Molecular substance.

b. Chất liệu phân tử.

c. Elemental essence.

c. Tinh chất hành khí.

This differentiation is not entirely accurate, and a truer idea of the underlying concept might be conveyed if the word "energy" took the place of "substance and essence." This third group of Pitris is really not correctly termed Pitris at all.

Sự biến phân này không hoàn toàn chính xác, và một ý niệm chân thực hơn về khái niệm nền tảng có thể được truyền đạt nếu từ “năng lượng” thay thế cho “chất liệu và tinh chất”. Nhóm Pitris thứ ba này thật ra hoàn toàn không được gọi đúng là Pitris.

34. This is a most important statement, and must be remembered when we are classifying the lunar pitris into those who are builders and those who are substance or essence who are built into form.

34. Đây là một phát biểu hết sức quan trọng, và phải được ghi nhớ khi chúng ta phân loại các thái âm tổ phụ pitris thành những vị là đấng kiến tạo và những vị là chất liệu hay tinh chất được xây vào trong hình tướng.

The true lunar Pitris are those of the first and highest group, for they embody one aspect of the intelligent will of Brahma, or of God-in-substance. The third group are literally the lesser Builders, and are blind incoherent forces, subject to the energy emanating from the two higher groups.

Các thái âm tổ phụ chân chính là những vị thuộc nhóm thứ nhất và cao nhất, vì các vị ấy thể hiện một phương diện của ý chí trí tuệ của Brahma, hay của Thượng đế-trong-chất-liệu. Nhóm thứ ba theo nghĩa đen là các vị tiểu kiến tạo, và là những mãnh lực mù quáng, rời rạc, phục tùng năng lượng phát ra từ hai nhóm cao hơn.

35. When we speak of the “lesser Builders” as “blind incoherent forces” we must be careful to note whether such “builders” are actually builders, or whether they are passive deva substance, “building essence” acted upon and ‘built into’ rather than building.

35. Khi chúng ta nói về các “vị tiểu kiến tạo” như những “mãnh lực mù quáng, rời rạc”, chúng ta phải cẩn thận lưu ý xem những “đấng kiến tạo” như thế có thật sự là đấng kiến tạo hay không, hay chúng là chất liệu thiên thần thụ động, là “tinh chất kiến tạo” bị tác động lên và bị ‘xây vào trong’ hơn là tự xây dựng.

36. The problem is that the term “builders” is sometimes used to denote those who are acted upon and ‘built into’ rather than those who actually build.

36. Vấn đề là thuật ngữ “đấng kiến tạo” đôi khi được dùng để chỉ những gì bị tác động lên và bị ‘xây vào trong’ hơn là chỉ những vị thật sự xây dựng.

Occultly these three groups are divided into the following:

Một cách huyền bí, ba nhóm này được phân chia như sau:

a. The Pitris who see, but touch nor handle not.

a. Các Pitris thấy, nhưng không chạm cũng không cầm nắm.

b. The Pitris who touch but see not.

b. Các Pitris chạm, nhưng không thấy.

c. The Pitris who hear but neither see nor touch. (TCF 781-783)

c. Các Pitris nghe, nhưng không thấy cũng không chạm. (TCF 781-783)

37. Presumably, this is a descending list, with the first group designated as “the true lunar Pitris”.

37. Có lẽ đây là một danh sách theo chiều đi xuống, với nhóm thứ nhất được chỉ định là “các thái âm tổ phụ chân chính”.

38. The “blind incoherent forces” seem to be the third group “c”, and ‘passively substantial.

38. Những “mãnh lực mù quáng, rời rạc” dường như là nhóm thứ ba “c”, và có tính chất liệu một cách thụ động.

39. Although we are not told, we can infer that hearing is the property of all three groups.

39. Dù chúng ta không được cho biết, chúng ta có thể suy ra rằng nghe là đặc tính của cả ba nhóm.

40. The lunar pitris listed above (the first two) are definitely concerned with the mental unit and lower permanent atoms, however, they may only be concerned with the construction of these points of force and not their normal functioning whilst the man is in incarnation. We will have to observe this to see whether the devas listed by DK as concerned with the mental unit, astral permanent atom, and physical permanent atom are the same as these first two categories of lunar pitris listed immediately above.

40. Các thái âm tổ phụ pitris được liệt kê ở trên (hai nhóm đầu) chắc chắn có liên hệ với đơn vị hạ trí và các nguyên tử trường tồn thấp; tuy nhiên, các vị ấy có thể chỉ liên hệ với sự kiến tạo các điểm mãnh lực này chứ không phải với sự vận hành bình thường của chúng khi con người đang lâm phàm. Chúng ta sẽ phải quan sát điều này để xem liệu các thiên thần được Chân sư DK liệt kê là liên hệ với đơn vị hạ trí, nguyên tử trường tồn cảm dục, và nguyên tử trường tồn hồng trần có phải chính là hai loại thái âm tổ phụ pitris đầu tiên vừa được liệt kê ở trên hay không.

41. Having reconsidered an earlier reference, we now continue with the text pertaining to the present commentary—

41. Sau khi xem xét lại một dẫn chiếu trước đó, giờ đây chúng ta tiếp tục với bản văn liên quan đến phần bình giải hiện tại—

He [man] co-operates with the work of the building devas who form the etheric body, and influences the building devas of the dense physical substances, so that the necessary physical vehicle for his objective manifestation becomes an actuality.

Y [man] hợp tác với công việc của các thiên thần kiến tạo tạo thành thể dĩ thái, và ảnh hưởng đến các thiên thần kiến tạo của các chất liệu hồng trần đậm đặc, để vận cụ hồng trần cần thiết cho sự biểu hiện khách quan của y trở thành hiện thực.

42. It does seem that we are speaking of the stages involved in creating a physical vehicle for microcosmic objective manifestation. In this case, the lunar pitris discussed above would definitely be involved.

42. Dường như rõ ràng là chúng ta đang nói về các giai đoạn liên quan đến việc tạo ra một vận cụ hồng trần cho sự biểu hiện khách quan của tiểu thiên địa. Trong trường hợp này, các thái âm tổ phụ pitris được bàn đến ở trên chắc chắn có liên hệ.

43. We note that the man has two approaches: he “cooperates” and “influences”.

43. Chúng ta lưu ý rằng con người có hai cách tiếp cận: y “hợp tác” và “ảnh hưởng”.

a. He cooperates with the building devas who form his etheric body

a. Y hợp tác với các thiên thần kiến tạo tạo thành thể dĩ thái của y

b. He influences the building devas of the dense physical substances.

b. Y ảnh hưởng đến các thiên thần kiến tạo của các chất liệu hồng trần đậm đặc.

44. Let us pause to notice that we are discussing two types of “building devas”:

44. Chúng ta hãy dừng lại để lưu ý rằng chúng ta đang bàn đến hai loại “thiên thần kiến tạo”:

a. “Building devas” who form the etheric body of man

a. “Các thiên thần kiến tạo” tạo thành thể dĩ thái của con người

b. “Building devas” who work within the dense physical substances.

b. “Các thiên thần kiến tạo” hoạt động bên trong các chất liệu hồng trần đậm đặc.

45. It is at this point that we should remember some of the ambiguities which seemed to appear in the last commentary, when we were speaking of those “seeing elementals” who were responsible either for building the etheric doubles of various kinds of forms, or for building the physical vehicles of many kinds of forms or for both.

45. Chính tại điểm này chúng ta nên nhớ lại một số điểm mơ hồ dường như đã xuất hiện trong phần bình giải trước, khi chúng ta nói về những “hành khí thấy” chịu trách nhiệm hoặc là xây dựng các bản sao dĩ thái của nhiều loại hình tướng khác nhau, hoặc là xây dựng các vận cụ hồng trần của nhiều loại hình tướng hay cả hai.

46. We may remember that there are certain devas which a man must obey, but others with which he cooperates and still others whom he must command or direct. We are given an idea, here, of the last two categories:

46. Chúng ta có thể nhớ rằng có những thiên thần nhất định mà con người phải tuân phục, nhưng có những vị khác mà y hợp tác cùng, và còn những vị khác nữa mà y phải ra lệnh hoặc chỉ đạo. Ở đây, chúng ta được cho một ý niệm về hai loại sau cùng:

a. Man is to cooperate with the building devas who form the etheric body.

a. Con người phải hợp tác với các thiên thần kiến tạo tạo thành thể dĩ thái.

b. He is to influence those devas who work in the dense physical (unprincipled) substance.

b. Y phải ảnh hưởng đến những thiên thần hoạt động trong chất liệu hồng trần đậm đặc (không nguyên khí).

47. Apparently, in these sections of text, we are not talking about man the magician while in incarnation in the three lower worlds. Instead we are talking about man in the process of building his own vehicles and the devas and lesser lives with which he must interact as he does so.

47. Rõ ràng, trong những đoạn văn này, chúng ta không nói về con người như nhà huyền thuật khi đang lâm phàm trong ba cõi thấp. Thay vào đó, chúng ta đang nói về con người trong tiến trình xây dựng các vận cụ của chính mình và các thiên thần cùng những sự sống nhỏ bé mà y phải tương tác khi làm như vậy.

These [those listed above] are the four main groups of devas which come under the influence of any particular Ego.

Những vị này [those listed above] là bốn nhóm thiên thần chính chịu dưới ảnh hưởng của bất kỳ Chân ngã cá biệt nào.

48. How shall we list these four groups. Here is one possibility:

48. Chúng ta sẽ liệt kê bốn nhóm này như thế nào? Đây là một khả năng:

a. The transmitting devas

a. Các thiên thần truyền dẫn

b. The devas concerned with the mental unit,

b. Các thiên thần liên hệ với đơn vị hạ trí,

c. The devas concerned with the astral permanent atom

c. Các thiên thần liên hệ với nguyên tử trường tồn cảm dục

d. The devas concerned with the physical permanent atom.

d. Các thiên thần liên hệ với nguyên tử trường tồn hồng trần.

e. (If one checks the lengthy quotation above, it will emerge that devas listed under “b., c., and d.” can be divided into two groups, only one of which definitely affects the permanent atoms) The other seem to be “builders” of a different and lesser category (though not passive, negative substance)..

e. (Nếu kiểm tra đoạn trích dài ở trên, sẽ thấy rằng các thiên thần được liệt kê dưới “b., c., và d.” có thể được chia thành hai nhóm, chỉ một trong hai nhóm chắc chắn tác động đến các nguyên tử trường tồn.) Nhóm kia dường như là các “đấng kiến tạo” thuộc một loại khác và thấp hơn (dù không phải là chất liệu thụ động, tiêu cực).

f. Thus, with this way of counting, we would have four groups.

f. Như vậy, với cách đếm này, chúng ta sẽ có bốn nhóm.

g. But in foregoing pages, and in other commentaries, other types of devas like “transmitters of prana” have been listed. So we must proceed with caution if we are to preserve the necessary distinctions.

g. Nhưng trong các trang trước, và trong những phần bình giải khác, các loại thiên thần khác như “những vị truyền dẫn prana” đã được liệt kê. Vì vậy chúng ta phải tiến hành một cách thận trọng nếu muốn giữ được những phân biệt cần thiết.

49. Here the kinds of devas we have been discussing (in this case, those connected with the systemic physical plane) are tabulated in a different manner which must be correlated with our present method of distinguishing them.

49. Ở đây, các loại thiên thần mà chúng ta đã bàn đến (trong trường hợp này là những vị liên hệ với cõi hồng trần hệ thống) được lập bảng theo một cách khác, và điều này phải được đối chiếu với phương pháp phân biệt hiện tại của chúng ta.

The three groups function as follows:

Ba nhóm vận hành như sau:

Group A. on the first subplane. They are the sumtotal of the atomic matter of the physical plane.

Nhóm A. trên cõi phụ thứ nhất. Họ là tổng thể của vật chất nguyên tử của cõi hồng trần.

Group B. on the second, third and fourth etheric subplanes. They are the substance of those planes, the transmitters of prana, through which prana flows to the most concrete aspects of the logoic dense vahan, or vehicle.

Nhóm B. trên các cõi phụ dĩ thái thứ hai, thứ ba và thứ tư. Họ là chất liệu của các cõi ấy, là những vị truyền dẫn prana, qua đó prana chảy đến các phương diện cụ thể nhất của vahan đậm đặc của Thượng đế, hay vận cụ của Ngài.

Group C. the lowest three subplanes; they are the devas who are the essences of all that is tangible, visible and objective. (TCF 636)

Nhóm C. ba cõi phụ thấp nhất; họ là các thiên thần là tinh chất của mọi điều có thể sờ chạm, nhìn thấy và khách quan. (TCF 636)

50. We must also remind ourselves of another way of categorizing the devas:

50. Chúng ta cũng phải tự nhắc mình về một cách khác để phân loại các thiên thần:

Therefore, in connection with manifestation on the physical plane the devas may be divided into three groups:

Vì vậy, liên quan đến sự biểu hiện trên cõi hồng trần, các thiên thần có thể được chia thành ba nhóm:

1. The transmitters of the will of God, the originators of activity in deva substance. These are the greater builders in their various groups.

1. Những vị truyền dẫn Ý Chí của Thượng Đế, những vị khởi phát hoạt động trong chất liệu thiên thần. Đây là các đấng đại kiến tạo trong những nhóm khác nhau của các vị ấy.

2. The manipulators of the initiated energy. These are the myriads of workers with force who transmit the impulse in their turn to the elemental essence. They are the builders of lesser degree, but are on the evolutionary arc as are the first group.

2. Những vị thao tác năng lượng đã được điểm đạo. Đây là vô số người hoạt động với mãnh lực, đến lượt mình truyền xung lực đến tinh chất hành khí. Họ là các đấng kiến tạo ở cấp thấp hơn, nhưng ở trên cung tiến hoá cũng như nhóm thứ nhất.

3. The recipients of force, the sumtotal of the living substance of a plane. These lives are passive in the hands of the builders of greater degree. (TCF 890)

3. Những vị tiếp nhận mãnh lực, là tổng thể của chất liệu sống của một cõi. Những sự sống này thụ động trong tay các đấng kiến tạo ở cấp cao hơn. (TCF 890)

51. With regard to “recipients of force” are we speaking of the most passive deva lives, of “building essence” as mentioned below, or of the lowest category of those which still build rather than being built into? Terminologically, this is an important question.

51. Liên quan đến “những vị tiếp nhận mãnh lực”, liệu chúng ta đang nói đến những sự sống thiên thần thụ động nhất, đến “tinh chất kiến tạo” như được nhắc đến bên dưới, hay đến loại thấp nhất trong số những vị vẫn còn xây dựng thay vì bị xây vào trong? Về mặt thuật ngữ, đây là một câu hỏi quan trọng.

52. Are we to add two other groups to the four mentioned above—transmitters and those concerned with the mental unit, the astral permanent atom and the physical permanent atom? Namely—

52. Chúng ta có nên thêm hai nhóm khác vào bốn nhóm đã nêu ở trên—những vị truyền dẫn và những vị liên hệ với đơn vị hạ trí, nguyên tử trường tồn cảm dục và nguyên tử trường tồn hồng trần? Cụ thể là—

a. The building devas who form the etheric body

a. Các thiên thần kiến tạo tạo thành thể dĩ thái

b. The building devas of the dense physical substances.

b. Các thiên thần kiến tạo của các chất liệu hồng trần đậm đặc.

53. Or are these two categories of devas simply to be found under the devas concerned with the physical permanent atom?

53. Hay hai loại thiên thần này chỉ đơn giản được tìm thấy dưới nhóm các thiên thần liên hệ với nguyên tử trường tồn hồng trần?

54. There seem to be so many types of devas (with more than one name indicating the same type) that we must proceed with caution in order to maintain clarity.

54. Dường như có quá nhiều loại thiên thần (với hơn một tên gọi chỉ cùng một loại) đến mức chúng ta phải tiến hành thận trọng để duy trì sự minh bạch.

They [probably the four types under consideration] unitedly [Page 937] produce the lower man, and bring into manifestation the Personality, that reflection of the Ego and shadow of the Monad.

Các vị ấy [probably the four types under consideration] cùng nhau [Page 937] tạo ra phàm nhân, và đưa Phàm ngã vào biểu hiện, là sự phản chiếu của Chân ngã và cái bóng của chân thần.

55. The personality is, in general, regarded as fourfold and so it makes sense that four groups of devas would, unitedly, bring the personality into manifestation.

55. Phàm ngã, nói chung, được xem là tứ phân, và vì thế thật hợp lý khi bốn nhóm thiên thần cùng nhau đưa phàm ngã vào biểu hiện.

56. There are of course more types of devas or deva substance than four, but we should keep the broad outlines intact before going into the many details and sub-classifications.

56. Dĩ nhiên có nhiều loại thiên thần hay chất liệu thiên thần hơn là bốn, nhưng chúng ta nên giữ nguyên những nét đại cương trước khi đi vào nhiều chi tiết và phân loại phụ.

57. Thus far we have listed four groups of devas who work upon “building essence” as it is called immediately below.

57. Cho đến nay chúng ta đã liệt kê bốn nhóm thiên thần hoạt động trên “tinh chất kiến tạo” như được gọi ngay bên dưới.

The three grades of building essence which are built into forms through the activity of the above four groups are here briefly recognised as the mental substance, built into the mental body, the astral substance, built into the astral vehicle and the matter of the physical body.

Ba cấp độ của tinh chất kiến tạo được xây vào trong các hình tướng thông qua hoạt động của bốn nhóm trên đây, ở đây được nhìn nhận một cách vắn tắt là chất liệu trí tuệ, được xây vào trong thể trí, chất liệu cảm dục, được xây vào trong vận cụ cảm dục, và vật chất của thể xác.

58. Here is a most important section of text.

58. Đây là một đoạn văn hết sức quan trọng.

59. The term “building essence” is a very useful concept and has not appeared in the book before this point. If we can remember the equivalence between “building essence” and “deva substance”, we will be in a position to discriminate these types of involutionary lives from the lowest types of true builders

59. Thuật ngữ “tinh chất kiến tạo” là một khái niệm rất hữu ích và chưa xuất hiện trong sách trước điểm này. Nếu chúng ta có thể ghi nhớ sự tương đương giữa “tinh chất kiến tạo” và “chất liệu thiên thần”, chúng ta sẽ ở vào vị thế có thể phân biện các loại sự sống giáng hạ tiến hoá này với những loại thấp nhất của các đấng kiến tạo chân chính.

60. DK gives us three kinds of building essence or deva substance:

60. Chân sư DK cho chúng ta ba loại tinh chất kiến tạo hay chất liệu thiên thần:

a. Mental substance built into the mental body

a. Chất liệu trí tuệ được xây vào trong thể trí

b. Astral substance built into the astral vehicle

b. Chất liệu cảm dục được xây vào trong vận cụ cảm dục

c. Etheric-physical substance (He simply calls it “matter of the physical body”) built into the etheric-physical body.

c. Chất liệu dĩ thái-hồng trần (Ngài chỉ đơn giản gọi là “vật chất của thể xác”) được xây vào trong thể dĩ thái-hồng trần.

61. DK began this section of text by mentioning seven types of devic lives or substance—

61. Chân sư DK đã bắt đầu đoạn văn này bằng cách đề cập đến bảy loại sự sống thiên thần hay chất liệu—

Man, in the process of evolution, as he pursues the method of reincarnation, works with four types of builders and three major grades of building essence or deva substance

Con người, trong tiến trình tiến hoá, khi theo đuổi phương pháp luân hồi, làm việc với bốn loại đấng kiến tạo và ba cấp độ chính của tinh chất kiến tạo hay chất liệu thiên thần

and it if we can keep these numbers relatively clear in our minds, we will have the kind of picture we need for understanding.

và nếu chúng ta có thể giữ những con số này tương đối rõ ràng trong tâm trí, chúng ta sẽ có được loại bức tranh cần thiết cho sự thấu hiểu.

62. Our problem is that there are quite a number of tabulations concerning the devas, and some of these tabulations deal with the same lives or entities, but from different perspectives.

62. Vấn đề của chúng ta là có khá nhiều bảng phân loại liên quan đến các thiên thần, và một số bảng trong đó bàn đến cùng những sự sống hay thực thể ấy, nhưng từ những góc nhìn khác nhau.

63. A really organized approach to the categorization of the devas has not yet been successfully undertaken (to my knowledge). It would be a task of great complexity and one would have to proceed very cautiously to avoid confusion.

63. Theo chỗ tôi biết, một cách tiếp cận thật sự có tổ chức đối với việc phân loại các thiên thần vẫn chưa được thực hiện thành công. Đó sẽ là một công việc cực kỳ phức tạp, và người ta sẽ phải tiến hành hết sức thận trọng để tránh nhầm lẫn.

These seven groups

Bảy nhóm này

64. Four types of builders and three types of building essence--

64. Bốn loại đấng kiến tạo và ba loại tinh chất kiến tạo--

form, in their totality, what we might call the Brahma aspect of the microcosm.

hợp thành, trong tính toàn thể của chúng, điều mà chúng ta có thể gọi là phương diện Brahma của tiểu thiên địa.

65. Let us remember that this discussion is no longer about the macrocosm but about the microcosm.

65. Chúng ta hãy nhớ rằng cuộc thảo luận này không còn nói về đại thiên địa nữa mà nói về tiểu thiên địa.

66. The Brahma aspect of the microcosm is everything that concerns the personality of man.

66. Phương diện Brahma của tiểu thiên địa là mọi điều liên quan đến phàm ngã của con người.

67. It does not include that which concerns his egoic nature or his monadic nature.

67. Nó không bao gồm những gì liên quan đến bản chất chân ngã hay bản chất chân thần của y.

From another point of view, we may be considered as studying the action of the solar Angel, or Lord, upon the lunar angels,

Từ một góc nhìn khác, chúng ta có thể được xem như đang nghiên cứu tác động của Thái dương Thiên Thần, hay Chúa, lên các thiên thần thái âm,

68. DK discussed the matter from this perspective in the lengthy quotation interpolated above.

68. Chân sư DK đã bàn về vấn đề này từ góc nhìn ấy trong đoạn trích dài được chèn vào ở trên.

69. Notice that He does not differentiate between a “solar Angel” or ‘solar Lord’. Probably, the term “Solar Pitri” would also be an equivalent.

69. Hãy lưu ý rằng Ngài không phân biệt giữa một “Thái dương Thiên Thần” và một ‘Thái dương Chúa’. Có lẽ thuật ngữ “Solar Pitri” cũng là một từ tương đương.

70. There are hints at distinctions between those three terms, but they are also, apparently, used interchangeably, just as the terms “Planetary Logos” and “Heavenly Man” are used interchangeably.

70. Có những gợi ý về sự phân biệt giữa ba thuật ngữ ấy, nhưng dường như chúng cũng được dùng thay thế cho nhau, cũng như các thuật ngữ “Hành Tinh Thượng Đế” và “Đấng Thiên Nhân” được dùng thay thế cho nhau.

and the process whereby the solar Lord imposes a certain rhythm and vibration upon different aspects of lower manifestation.

và tiến trình nhờ đó Thái dương Chúa áp đặt một nhịp điệu và rung động nhất định lên các phương diện khác nhau của biểu hiện thấp.

71. The rhythm and vibration imposed upon the “lunar angels” by the “solar Lord” is accomplished through the sounding of certain mantrams which are created by the “solar Lord” in response to a transmitted Word of Power.

71. Nhịp điệu và rung động được “Thái dương Chúa” áp đặt lên các “thiên thần thái âm” được thực hiện thông qua việc xướng lên những mantrams nhất định do “Thái dương Chúa” tạo ra để đáp ứng một Quyền năng từ được truyền xuống.

Esoterically, this is all hidden in the words of a very ancient writing, which says:

Một cách huyền bí, tất cả điều này đều được che giấu trong lời của một bản văn rất cổ, nói rằng:

"As the moon revolves, she reflects. As she reflects, she causes response in that which failed to radiate. These three, the Sun, the Moon, and the Mother, produce that which pursues a tiny cycle, and burns."

"Khi mặt trăng xoay chuyển, nàng phản chiếu. Khi nàng phản chiếu, nàng gây ra sự đáp ứng nơi cái đã không phát sáng. Ba điều này, Mặt Trời, Mặt Trăng, và Mẹ, tạo ra điều theo đuổi một chu kỳ nhỏ bé, và cháy lên."

72. The words are certainly obscure.

72. Những lời này quả thật mơ hồ.

73. If the Moon “reflects” she does so because of the Sun.

73. Nếu Mặt Trăng “phản chiếu” thì nàng làm như vậy là do Mặt Trời.

74. We seem to be speaking of the effect of the solar builders upon the lunar builders, and, then, the effect of the lunar builders upon the “building essence” or deva substance which, technically, could be called the “Mother”.

74. Dường như chúng ta đang nói về tác động của các đấng kiến tạo thái dương lên các đấng kiến tạo thái âm, rồi đến tác động của các đấng kiến tạo thái âm lên “tinh chất kiến tạo” hay chất liệu thiên thần mà, về mặt kỹ thuật, có thể được gọi là “Mẹ”.

75. How shall we determine the nature of “that which pursued a tiny cycle and burns”? Certainly, this could be the human being. Even the long evolutionary period of a human being is relatively a tiny cycle. Further, every incarnation is a tiny cycle and as the incarnations proceed, the burning process proceeds.

75. Chúng ta sẽ xác định bản chất của “điều đã theo đuổi một chu kỳ nhỏ bé và cháy lên” như thế nào? Chắc chắn, đó có thể là con người. Ngay cả thời kỳ tiến hoá dài lâu của một con người cũng tương đối là một chu kỳ nhỏ bé. Hơn nữa, mỗi lần nhập thể là một chu kỳ nhỏ bé, và khi các lần nhập thể tiếp diễn, tiến trình cháy cũng tiếp diễn.

The first step of the Ego towards producing a "shadow" is expressed in the words "The Ego sounds his note."

Bước đầu tiên của Chân ngã hướng tới việc tạo ra một "cái bóng" được biểu lộ trong những lời "Chân ngã xướng lên âm điệu của mình."

76. We are speaking of the manner in which incarnation is sought by the Ego.

76. Chúng ta đang nói về cách thức mà Chân ngã tìm kiếm sự nhập thể.

77. The first note to be sounded in the process of creating vehicles for manifestation is the egoic note. This it the beginning of the magical incarnational process.

77. Âm điệu đầu tiên được xướng lên trong tiến trình tạo ra các vận cụ cho sự biểu hiện là âm điệu chân ngã. Đây là khởi đầu của tiến trình nhập thể huyền thuật.

He utters his voice, and (as in the logoic process) the lesser "army of the voice" responds immediately to it.

Y cất lên tiếng nói của mình, và (như trong tiến trình logoi) Đạo Quân của Âm Thanh nhỏ hơn lập tức đáp ứng với nó.

78. We are dealing with the microcosmic reflection of the logoic process.

78. Chúng ta đang xử lý sự phản chiếu vi mô của tiến trình logoi.