3. The entities who are the sumtotal of those group souls who contain definite permanent triads. Nine triads constitute the body of one of these entities. (TCF 533)

3. The entities who are the sumtotal of those group souls who contain definite permanent triads. Nine triads constitute the body of one of these entities. (TCF 533)

3. Các thực thể là tổng số của những Hồn nhóm chứa đựng các tam nguyên trường tồn xác định. Chín tam nguyên cấu thành thể của một trong các thực thể này. (TCF 533)

229. Note here the term “permanent triads”.

229. Hãy lưu ý ở đây thuật ngữ “các tam nguyên trường tồn”.

On the path of involution it [the Law of Disintegration] controls the process of the breaking up of group souls; it governs the periods when the permanent triads are transferred from one form to another; (TCF 580-581)

Trên con đường giáng hạ tiến hoá, nó [Định luật Tan Rã] kiểm soát tiến trình phân rã của các Hồn nhóm; nó chi phối những giai đoạn khi các tam nguyên trường tồn được chuyển từ hình tướng này sang hình tướng khác; (TCF 580-581)

230. Note here, again, the term “permanent triads”.

230. Ở đây, một lần nữa, hãy lưu ý thuật ngữ “các tam nguyên trường tồn”.

2. It stimulates the efforts of the highest specimens of the third kingdom, and a dual effect is produced through this, for the fourth kingdom in nature makes its appearance on the physical plane and the Triads are reflected on the mental plane in the causal bodies to be found thereon. (TCF 694-695)

2. Nó kích thích những nỗ lực của các mẫu mực cao nhất của giới thứ ba, và qua đó một hiệu quả kép được tạo ra, vì giới thứ tư trong thiên nhiên xuất hiện trên cõi hồng trần và các Tam nguyên được phản chiếu trên cõi trí trong các thể nguyên nhân được tìm thấy ở đó. (TCF 694-695)

231. We now continue our discussion of “a curiously interesting sequence of the three lines of force”.

231. Giờ đây chúng ta tiếp tục cuộc thảo luận về “một chuỗi trình tự kỳ lạ mà đầy thú vị của ba đường lực”.

b. The appearance of triple natured man in the third root race.

b. Sự xuất hiện của con người tam phân trong giống dân gốc thứ ba.

232. “Triple natured man” appearing at individualization in the third root race is man as spiritual triad (this he was before he was “man”), man as personality (at least in embryo) and man as individualized soul on the higher mental plane.

232. “Con người tam phân” xuất hiện tại biệt ngã hóa trong giống dân gốc thứ ba là con người như Tam Nguyên Tinh Thần (điều này y đã là trước khi y là “con người”), con người như phàm ngã (ít nhất là ở dạng phôi thai), và con người như linh hồn đã được biệt ngã hóa trên cõi thượng trí.

233. He could also be called “triple natured” in the lower sense because he possesses not only a physical permanent atom and an astral permanent atom but an individualized mind through the angelically stimulated mental unit.

233. Y cũng có thể được gọi là “tam phân” theo nghĩa thấp hơn vì y không chỉ sở hữu một nguyên tử trường tồn hồng trần và một nguyên tử trường tồn cảm dục mà còn có một trí tuệ đã được biệt ngã hóa thông qua đơn vị hạ trí được các thiên thần kích thích.

c. The triads in the causal bodies of any self-conscious unit.

c. Các tam nguyên trong các thể nguyên nhân của bất kỳ đơn vị ngã thức nào.

234. Note in the following excerpt a reference which clarifies the existence of the “triads in the casual body of any self-conscious unit”

234. Hãy lưu ý trong đoạn trích sau một dẫn chiếu làm sáng tỏ sự tồn tại của “các tam nguyên trong thể nguyên nhân của bất kỳ đơn vị ngã thức nào”

the fourth kingdom in nature makes its appearance on the physical plane and the Triads are reflected on the mental plane in the causal bodies to be found thereon. (TCF 694-695)

giới thứ tư trong thiên nhiên xuất hiện trên cõi hồng trần và các Tam nguyên được phản chiếu trên cõi trí trong các thể nguyên nhân được tìm thấy ở đó. (TCF 694-695)

235. If we study these three related lines of force we will see that the spiritual triads (the “permanent triads”) are involved in each example.

235. Nếu chúng ta nghiên cứu ba đường lực liên hệ này, chúng ta sẽ thấy rằng các Tam nguyên tinh thần (các “tam nguyên trường tồn”) đều liên quan trong mỗi ví dụ.

These building devas [closely allied, we are told, with the Solar Angels] are the ones who take up the sound as the Ego sends it forth through certain of the transmitting deva agencies, and by the vibration which this sets up they drive into activity the surrounding deva essence in their two groups:

Các thiên thần kiến tạo [như chúng ta được cho biết, có liên hệ mật thiết với các Thái dương Thiên Thần] là những vị tiếp nhận âm thanh khi Chân ngã phát nó ra qua một số tác nhân thiên thần truyền dẫn nhất định, và bằng rung động do điều này tạo nên họ thúc đẩy vào hoạt động tinh chất thiên thần xung quanh trong hai nhóm của chúng:

236. We must remind ourselves that the “building devas” (we have been speaking of “the very highest type of building devas”) are not the “transmitting deva agencies”—the microcosmic “transmitters of the word”.

236. Chúng ta phải tự nhắc mình rằng “các thiên thần kiến tạo” (chúng ta đã nói về “loại thiên thần kiến tạo cao nhất”) không phải là “các tác nhân thiên thần truyền dẫn”—các “tác nhân truyền dẫn linh từ” vi mô.

237. The devas we are now discussing are those who are related most closely to the permanent atoms.. They seem to have a first ray function as the drive into activity the surrounding deva essence in two groups. They selectively drive the lesser devas through the power of vibration. And yet, they are also magnetic (as we learn elsewhere), gathering and aggregating substance around the lower permanent atoms.

237. Các thiên thần mà hiện nay chúng ta đang bàn đến là những vị liên hệ mật thiết nhất với các nguyên tử trường tồn. Dường như họ có một chức năng cung một khi họ thúc đẩy tinh chất thiên thần xung quanh vào hoạt động trong hai nhóm. Họ thúc đẩy có chọn lọc các thiên thần nhỏ hơn bằng quyền năng của rung động. Tuy nhiên, họ cũng có tính từ tính (như chúng ta biết ở nơi khác), thu hút và kết tập chất liệu quanh các nguyên tử trường tồn thấp.

238. These high building devas seem to have a driving influence just as Vulcan has. Vulcan is a first ray planet with great building powers (as its inner rays seem to be on the building line), but also the magnetic Jupiterian and Venusian influence.

238. Các thiên thần kiến tạo cao này dường như có một ảnh hưởng thúc đẩy giống như Vulcan. Vulcan là một hành tinh cung một với những quyền năng kiến tạo lớn lao (vì các cung nội tại của nó dường như thuộc tuyến kiến tạo), nhưng cũng có ảnh hưởng từ tính kiểu Sao Mộc và Sao Kim.

239. In this case, the term “deva essence” (as here used) does not only mean ‘passive deva substance, for it includes “those who build the form”—not only those who are built into the form. Those builders (the third group discussed above) who aggregate and mould are included.

239. Trong trường hợp này, thuật ngữ “tinh chất thiên thần” (như được dùng ở đây) không chỉ có nghĩa là chất liệu thiên thần ‘thụ động, vì nó bao gồm cả “những vị xây dựng hình tướng”—không chỉ những gì được xây vào trong hình tướng. Những đấng kiến tạo ấy (nhóm thứ ba được bàn ở trên), những vị kết tập và tạo khuôn, đều được bao gồm.

240. The term “deva essence” is perhaps a little confusing as it embraces not only the “building essence” which is built into form, but also some of the lower “builders—i.e., the members of the third group of devas (discussed above) who respond to the “initial vibration” (of the second group) which is set up in response to the transmitted “note” of the first group.

240. Thuật ngữ “tinh chất thiên thần” có lẽ hơi gây lẫn lộn vì nó không chỉ bao gồm “tinh chất kiến tạo” được xây vào trong hình tướng, mà còn bao gồm một số “đấng kiến tạo” thấp hơn—tức là các thành viên của nhóm thiên thần thứ ba (được bàn ở trên), những vị đáp ứng với “rung động khởi đầu” (của nhóm thứ hai), rung động được thiết lập để đáp ứng với “âm điệu” được truyền đi của nhóm thứ nhất.

241. Here is a reference which helps us distinguish the term “building essence” from the more general term “deva essence”.

241. Đây là một dẫn chiếu giúp chúng ta phân biệt thuật ngữ “tinh chất kiến tạo” với thuật ngữ tổng quát hơn là “tinh chất thiên thần”.

The three grades of building essence which are built into forms through the activity of the above four groups are here briefly recognised as the mental substance, built into the mental body, the astral substance, built into the astral vehicle and the matter of the physical body. (TCF 937)

Ba cấp độ của tinh chất kiến tạo được xây vào trong các hình tướng qua hoạt động của bốn nhóm trên đây được nhìn nhận ngắn gọn ở đây là chất liệu trí tuệ được xây vào thể trí, chất liệu cảm dục được xây vào vận cụ cảm dục và vật chất của thể xác. (TCF 937)

242. We continue in our discussion of the groups of devas who are driven into activity by this “highest group of building devas”—i.e., the ones who are most connected with magnetic power (and, apparently, driving power) of the mental unit, astral permanent atom and physical permanent atom—sustaining the integrity of these tiny focal points of power, vitalizing them and imbuing them with ray quality as needed according to instruction by the Ego.

242. Chúng ta tiếp tục cuộc thảo luận về các nhóm thiên thần bị thúc đẩy vào hoạt động bởi “nhóm thiên thần kiến tạo cao nhất” này”—tức là những vị liên hệ nhiều nhất với quyền năng từ tính (và dường như cả quyền năng thúc đẩy) của đơn vị hạ trí, nguyên tử trường tồn cảm dục và nguyên tử trường tồn hồng trần—duy trì tính toàn vẹn của các tiêu điểm quyền năng cực nhỏ này, tiếp sinh lực cho chúng và thấm nhuần chúng bằng phẩm tính cung khi cần, theo chỉ thị của Chân ngã.

a. Those who build the form.

a. Những vị xây dựng hình tướng.

243. These are the lesser builders in a number of varieties, one major variety for each of the four personality vehicles.

243. Đây là các vị tiểu kiến tạo thuộc nhiều loại, với một loại chính cho mỗi một trong bốn vận cụ của phàm ngã.

244. These include those who further aggregate and mould into form the substance gathered by the second group, They are manipulators of substance and build it into specified forms.

244. Những vị này bao gồm những vị tiếp tục kết tập và tạo khuôn thành hình tướng chất liệu do nhóm thứ hai thu hút lại. Họ là những vị thao tác chất liệu và xây nó vào các hình tướng được chỉ định.

b. Those who are built into the form.

b. Những gì được xây vào trong hình tướng.

245. These are the “building essences”. They are not elementals, per se. They are “elemental essence”.

245. Đây là các “tinh chất kiến tạo”. Chính chúng không phải là các hành khí. Chúng là “Tinh chất hành khí”.

246. Are we clear now:

246. Giờ đây chúng ta đã rõ chưa:

a. There are transmitting devas

a. Có các thiên thần truyền dẫn

b. There are magnetic building devas associated with the mental unit and lower permanent atoms

b. Có các thiên thần kiến tạo từ tính liên kết với đơn vị hạ trí và các nguyên tử trường tồn thấp

c. There are aggregating, moulding builders who build “building essence” into form, under the impulsion of the transmitters and the devas associated with the members of the atomic triangle,

c. Có các đấng kiến tạo kết tập, nắn khuôn, những vị xây dựng “tinh chất kiến tạo” thành hình tướng, dưới sự thúc đẩy của các vị truyền dẫn và các thiên thần liên kết với các thành phần của tam giác nguyên tử,

d. And, there is that which is built into form—“building essence”, variously described throughout these pages.

d. Và có cái được xây vào trong hình tướng—“tinh chất kiến tạo”, được mô tả theo nhiều cách khác nhau xuyên suốt các trang này.

They [the builders associated with the mental unit and lower permanent atoms] only affect those of analogous vibration.

Các vị ấy [các đấng kiến tạo liên kết với đơn vị hạ trí và các nguyên tử trường tồn thấp] chỉ tác động đến những gì có rung động tương tự.

247. The driving (and magnetic) activity is accomplished selectively through the power of vibration.

247. Hoạt động thúc đẩy (và từ tính) được thực hiện một cách chọn lọc thông qua quyền năng của rung động.

248. We are saying that the highest group of building devas has a driving effect upon those devas above who are called “those who build the form” and “those who are built into the form”. They are able to do this because of the vibration (within themselves) set up by the transmitting devas who have received that impulsed sound or note from the Ego.

248. Chúng ta đang nói rằng nhóm thiên thần kiến tạo cao nhất có tác động thúc đẩy lên những thiên thần ở trên được gọi là “những vị xây dựng hình tướng” và “những vị được xây vào trong hình tướng”. Họ có thể làm điều này nhờ rung động (bên trong chính họ) được thiết lập bởi các thiên thần truyền dẫn, những vị đã tiếp nhận âm thanh hay âm điệu được thúc đẩy đó từ Chân ngã.

The stages of the building of any of the four forms through which lower man (the Quaternary) functions, follow exactly analogous stages to the building of the dense physical body, for instance, of a planet, or of a solar system.

Các giai đoạn xây dựng bất kỳ một trong bốn thể nào mà qua đó phàm nhân thấp (Bộ Tứ) hoạt động, tuân theo chính xác những giai đoạn tương tự với việc xây dựng thể xác đậm đặc, chẳng hạn, của một hành tinh, hay của một hệ mặt trời.

249. DK speaks of the logical nature of the building process.

249. Chân sư DK nói về bản chất hợp lý của tiến trình kiến tạo.

250. We are speaking of the building of the “four forms through which the lower man…functions”.

250. Chúng ta đang nói về việc xây dựng “bốn thể mà qua đó phàm nhân thấp… hoạt động”.

251. We have already spoken above of the sequential yet overlapping procedure in this type of building.

251. Ở trên chúng ta đã nói về thủ tục tuần tự nhưng chồng lấn trong loại kiến tạo này.

252. Presumably, each vehicle will pass through its own type of conception, growth, coordination, organization, utilization and disintegration.

252. Có lẽ, mỗi vận cụ sẽ trải qua loại thụ thai, tăng trưởng, phối hợp, tổ chức, sử dụng và tan rã riêng của nó.

This can be traced all the way from the nebulous and chaotic stages through the fiery to the solid, or to the relatively solid where a subtle body is concerned.

Điều này có thể được truy nguyên suốt từ các giai đoạn tinh vân và hỗn loạn, qua giai đoạn rực lửa, đến giai đoạn rắn chắc, hay đến mức rắn chắc tương đối khi liên quan đến một thể vi tế.

253. DK gives us some idea of what He means. There is progress from a nebulous and chaotic stage, through a fiery stage, to a more condensed stage varying in degree of solidity.

253. Chân sư DK cho chúng ta một vài ý niệm về điều Ngài muốn nói. Có sự tiến triển từ một giai đoạn tinh vân và hỗn loạn, qua một giai đoạn rực lửa, đến một giai đoạn cô đặc hơn với mức độ rắn chắc khác nhau.

254. Earlier in the book when discussing Alchemy, we examined some of these stages and this would be a good time to review what was there given. (cf. TCF 476-477, 479)

254. Trước đó trong sách, khi bàn đến thuật luyện kim, chúng ta đã khảo sát một số giai đoạn này và đây là lúc thích hợp để ôn lại điều đã được trình bày ở đó. (xem TCF 476-477, 479)

There is no need for us further to enlarge. H. P. B. has outlined these stages in the Secret Doctrine,86 [S.D., I, 279, 280] and they have been dealt with in an earlier part of this Treatise.

Chúng ta không cần khai triển thêm nữa. H. P. B. đã phác họa các giai đoạn này trong Giáo Lý Bí Nhiệm,86 [S.D., I, 279, 280] và chúng đã được bàn đến trong một phần trước của bộ Luận này.

255. We can study the sections of alchemy for a more detailed sequence.

255. Chúng ta có thể nghiên cứu các phần về thuật luyện kim để có một trình tự chi tiết hơn.

We have dealt at some length already with the work [Page 941] of the transmitting devas upon the three planes in the three worlds,

Chúng ta đã bàn khá dài về công việc [Page 941] của các thiên thần truyền dẫn trên ba cõi trong ba cõi thấp,

256. Transmitting devas are found on all three planes of the three personality vehicles, though on the mental plane they are found on the fourth subplane rather than the first.

256. Các thiên thần truyền dẫn hiện diện trên cả ba cõi của ba vận cụ phàm ngã, dù trên cõi trí chúng được tìm thấy ở cõi phụ thứ tư chứ không phải cõi phụ thứ nhất.

and with that of the devas connected with those relatively permanent focal points—the permanent atoms within the causal periphery.

và với công việc của các thiên thần liên kết với những tiêu điểm tương đối trườngtồn ấy—các nguyên tử trường tồn bên trong chu vi nhân thể.

257. So, two types of devas are here listed:

257. Vì vậy, ở đây có hai loại thiên thần được liệt kê:

a. The transmitting devas

a. Các thiên thần truyền dẫn

b. The devas connected with the permanent atoms

b. Các thiên thần liên kết với các nguyên tử trường tồn

We can now consider the group of builders [a third group] who, responding to the note of the transmitting agencies and to the initial vibration of the second group of builders concerned with the triple lower self, begin the work of aggregating and moulding the living substance necessary for egoic manifestation upon the lower planes.

Giờ đây chúng ta có thể xem xét nhóm các đấng kiến tạo [một nhóm thứ ba], những vị, đáp ứng với âm điệu của các tác nhân truyền dẫn và với rung động khởi đầu của nhóm đấng kiến tạo thứ hai liên quan đến phàm ngã tam phân, bắt đầu công việc kết tập và nắn khuôn chất liệu sống cần thiết cho sự biểu hiện của chân ngã trên các cõi thấp.

258. We have inserted this section of text above where it was needed to elucidate other points. In short we are now about to deal with another group of builders. In a way, all devas are to be called “builders” even if they are transmitters.

258. Chúng ta đã chèn đoạn văn này ở trên tại chỗ cần thiết để làm sáng tỏ những điểm khác. Tóm lại, giờ đây chúng ta sắp bàn đến một nhóm đấng kiến tạo khác. Theo một nghĩa nào đó, mọi thiên thần đều có thể được gọi là “đấng kiến tạo” ngay cả khi họ là những vị truyền dẫn.

We have seen that the first three stages of the egoic work are:

Chúng ta đã thấy rằng ba giai đoạn đầu của công việc chân ngã là:

259. From what is said below, these three stages are all part of one preliminary or preparatory stage which does not end in manifestation.

259. Từ những gì được nói dưới đây, ba giai đoạn này đều là một phần của một giai đoạn sơ khởi hay chuẩn bị, chưa kết thúc trong sự biểu hiện.

260. DK is recapitulating—

260. Chân sư DK đang tóm lược lại—

1. The sounding of the appropriate note, which note is indicative of man's place in evolution, and of the nature of his "psyche," or Ego.

1. Sự xướng lên âm điệu thích hợp, âm điệu này biểu thị vị trí của con người trong tiến hoá, và bản chất của “psyche” hay Chân ngã của y.

261. This is the note of the Ego. It indicates the quality of the man and the type of creativity in which he will engages as he seeks expression.

261. Đây là âm điệu của Chân ngã. Nó biểu thị phẩm tính của con người và loại sáng tạo mà y sẽ dấn thân vào khi tìm cách biểu lộ.

262. For interesting information on the sounding of this note, see LOM, 19-21.

262. Muốn có thông tin thú vị về việc xướng lên âm điệu này, xem LOM, 19-21.

2. The transmission of this note by the solar Angel,

2. Sự truyền đạt âm điệu này bởi Thái dương Thiên Thần,

263. The “solar Angel” transmits this note but it is via the “transmitters of the word” that this transmission occurs.

263. “Thái dương Thiên Thần” truyền đạt âm điệu này, nhưng sự truyền đạt ấy diễn ra thông qua “những vị truyền dẫn linh từ”.

and the three groups of devas connected with the three permanent atoms.

và ba nhóm thiên thần liên kết với ba nguyên tử trường tồn.

264. The three groups of devas connected with the three permanent atoms are building devas (and they come in two varieties—higher and lower) They are not transmitters. Sometimes, as well, their building function is not so much emphasized as their gathering and aggregating function.

264. Ba nhóm thiên thần liên kết với ba nguyên tử trường tồn là các thiên thần kiến tạo (và họ có hai loại—cao và thấp). Họ không phải là những vị truyền dẫn. Đôi khi, chức năng kiến tạo của họ không được nhấn mạnh bằng chức năng thu gom và kết tập của họ.

3. The vibration set up within these atoms which is in line with the note sounded,

3. Rung động được thiết lập bên trong các nguyên tử này, phù hợp với âm điệu đã được xướng lên,

265. The permanent atoms vibrate in a certain way according to the nature of the note sounded by the Ego and transmitted by the “transmitters of the word”.

265. Các nguyên tử trường tồn rung động theo một cách nhất định tùy theo bản chất của âm điệu do Chân ngã xướng lên và được truyền đạt bởi “những vị truyền dẫn linh từ”.

266. The transmitted note or word, however, is passed through the devas who are closely associated with the permanent atoms.

266. Tuy nhiên, âm điệu hay linh từ được truyền đạt ấy được chuyển qua các thiên thần có liên hệ mật thiết với các nguyên tử trường tồn.

267. We have seen over and again that a “vibration [is] set up” in this second group of devas.

267. Chúng ta đã thấy lặp đi lặp lại rằng một “rung động [được] thiết lập” trong nhóm thiên thần thứ hai này.

and which becomes so strong as to make itself felt in the surrounding deva substance, thus awakening response.

và trở nên mạnh đến mức làm cho nó được cảm nhận trong chất liệu thiên thần chung quanh, nhờ đó đánh thức sự đáp ứng.

268. The original vibration or note having been set up within the permanent atoms and passed on impresses the surrounding “deva substance”.

268. Rung động hay âm điệu nguyên thủy, sau khi được thiết lập trong các nguyên tử trường tồn và được truyền đi, sẽ gây ấn tượng lên “chất liệu thiên thần” chung quanh.

269. The term “deva substance”, in this context, is generic and includes, we may infer, not only passive building essence and negative substance, but certain lesser builders (manipulating devas—aggregators and moulders) who continue the process of aggregating, coordinating, moulding and condensing the body of building essence which has been gathered magnetically through the work of the highest building devas working through the mental unit and two lower permanent atoms.

269. Thuật ngữ “chất liệu thiên thần”, trong ngữ cảnh này, mang tính tổng quát và, như chúng ta có thể suy ra, không chỉ bao gồm tinh chất kiến tạo thụ động và chất liệu âm tính, mà còn bao gồm một số vị tiểu kiến tạo nào đó (các thiên thần thao tác—những vị kết tập và nắn khuôn) tiếp tục tiến trình kết tập, phối hợp, nắn khuôn và cô đặc thể của tinh chất kiến tạo đã được thu gom bằng từ tính qua công việc của các thiên thần kiến tạo cao nhất hoạt động thông qua đơn vị hạ trí và hai nguyên tử trường tồn thấp.

These may be considered as the three primary stages,

Những điều này có thể được xem là ba giai đoạn sơ cấp,

270. Transmission, magnetic gathering, moulding/manipulating…

270. Truyền dẫn, thu gom bằng từ tính, nắn khuôn/thao tác…

271. They are primary, because they do not yet lead to concrete manifestation.

271. Chúng là sơ cấp, vì chúng chưa dẫn đến sự biểu hiện cụ thể.

and we find demonstrated (in connection with the microcosm) the three factors of sound, colour and vibration, which, under the Law of Analogy, reflect the three aspects of the macrocosm.

và chúng ta thấy được chứng minh (liên quan đến tiểu thiên địa) ba yếu tố âm thanh, màu sắc và rung động, những yếu tố, dưới định luật tương đồng, phản chiếu ba phương diện của đại thiên địa.

272. Does DK mean to compare the three stages with the three factors here listed—sound, colour and vibration?

272. Chân sư DK có muốn so sánh ba giai đoạn với ba yếu tố được liệt kê ở đây—âm thanh, màu sắc và rung động—hay không?

273. If so, it is difficult to know in what order we should arrange these three.

273. Nếu vậy, thật khó biết chúng ta nên sắp xếp ba yếu tố này theo thứ tự nào.

274. If the note is sounded first, it would seem that sound should be the first factor.

274. Nếu âm điệu được xướng lên trước tiên, thì dường như âm thanh phải là yếu tố thứ nhất.

275. We are told that a vibration corresponding to the original note is set up within the permanent atoms. In this case, the factor of vibration correlates with that group of building devas (the second group) closely associated with the mental unit and lower permanent atoms.

275. Chúng ta được bảo rằng một rung động tương ứng với âm điệu nguyên thủy được thiết lập trong các nguyên tử trường tồn. Trong trường hợp này, yếu tố rung động tương ứng với nhóm thiên thần kiến tạo ấy (nhóm thứ hai) có liên hệ mật thiết với đơn vị hạ trí và các nguyên tử trường tồn thấp.

276. This leaves colour for the final stage of concretization and, so we see, “veiling” of the original impulse through a cloak of building essence. The term “colour” signifies a veil.

276. Điều này để lại màu sắc cho giai đoạn cuối của sự cụ thể hóa và, như chúng ta thấy, sự “che phủ” xung lực nguyên thủy bằng một lớp áo của tinh chất kiến tạo. Thuật ngữ “màu sắc” biểu thị một bức màn.

277. The type of arrangement suggested is possible, and yet vibration, sound and color are one and the same. They, really, are inseparable from each other. If any one of these factors is in operation, the other two are as well.

277. Kiểu sắp xếp được gợi ý này là có thể, tuy nhiên rung động, âm thanh và màu sắc là một và cùng một điều. Thật ra, chúng không thể tách rời nhau. Nếu một trong các yếu tố này đang hoạt động, thì hai yếu tố kia cũng vậy.

278. Still the order suggested seems reasonable (sound, vibration color) even though it is different from the order which so often appears in TCF—vibration, light, sound, color. Biblically, sound precedes light. At least color uphold the final (and most concrete?) position.

278. Tuy nhiên, thứ tự được gợi ý dường như hợp lý (âm thanh, rung động, màu sắc) dù nó khác với thứ tự thường xuất hiện trong TCF—rung động, ánh sáng, âm thanh, màu sắc. Theo Kinh Thánh, âm thanh đi trước ánh sáng. Ít nhất màu sắc vẫn giữ vị trí cuối cùng (và cụ thể nhất?).

Here too is found a resemblance to the work of the first three Sephiroths of the Kabbalah,—the primary stage of manifestation finding its dim reflection in the work of the Ego in the three worlds.

Ở đây cũng tìm thấy một sự tương tự với công việc của ba Sephiroth đầu tiên của Kabbalah,—giai đoạn sơ cấp của sự biểu hiện tìm thấy sự phản chiếu mờ nhạt của nó trong công việc của Chân ngã trong ba cõi giới.

279. There are three stages in the process and DK is suggesting a correlation with the functions of the first three Sephiroth.

279. Có ba giai đoạn trong tiến trình và Chân sư DK đang gợi ý một sự tương quan với các chức năng của ba Sephiroth đầu tiên.

280. But what are the “first three Sephiroth”? Is it possible that DK is working His way upwards from below?

280. Nhưng “ba Sephiroth đầu tiên” là gì? Có thể nào Chân sư DK đang đi từ dưới lên trên không?

281. Or is He considering a reflection of the highest three Sephiroth is relatively low building processes within the personality?

281. Hay Ngài đang xét đến một sự phản chiếu của ba Sephiroth cao nhất trong các tiến trình kiến tạo tương đối thấp bên trong phàm ngã?

282. The stage of manifestation is usually considered the fourth and most concrete stage.

282. Giai đoạn biểu hiện thường được xem là giai đoạn thứ tư và cụ thể nhất.

283. We note the use of the word “resemblance”. We should consider the degree of rigor to be found in the three words “correspondence”, “analogy”, “resemblance”. It is descending sequence.

283. Chúng ta lưu ý việc dùng từ “sự tương tự”. Chúng ta nên cân nhắc mức độ chặt chẽ có trong ba từ “tương ứng”, “tương đồng”, “tương tự”. Đó là một chuỗi giảm dần.

The second stage now takes place, in which the work of building proceeds [through which set of builders?] until the microcosm, man, makes his appearance upon the physical plane.

Giai đoạn thứ hai giờ đây diễn ra, trong đó công việc kiến tạo tiếp tục [thông qua tập hợp đấng kiến tạo nào?] cho đến khi tiểu thiên địa, con người, xuất hiện trên cõi hồng trần.

284. In the stages of creation as here presented, the first or primary stage (consisting of three parts) is entirely one of preparation.

284. Trong các giai đoạn sáng tạo như được trình bày ở đây, giai đoạn thứ nhất hay sơ cấp (gồm ba phần) hoàn toàn là giai đoạn chuẩn bị.

285. The second stage is the stage of concrete building leading to manifestation or appearance on the physical plane.

285. Giai đoạn thứ hai là giai đoạn kiến tạo cụ thể dẫn đến sự biểu hiện hay xuất hiện trên cõi hồng trần.

286. The third stage follows birth, and is correlated more with the second aspect than with the third—the emergence of the psychic nature through the form.

286. Giai đoạn thứ ba theo sau sự sinh ra, và tương quan nhiều hơn với phương diện thứ hai hơn là phương diện thứ ba—sự xuất hiện của bản chất tâm linh qua hình tướng.

This is succeeded by a third stage of evolution, in which the psychic nature of man is to demonstrate through the medium of the [Page 942] created forms.

Tiếp theo đó là giai đoạn tiến hoá thứ ba, trong đó bản chất tâm linh của con người sẽ biểu lộ qua trung gian của các [Page 942] hình tướng được tạo ra.

287. The form has appeared on the physical plane.

287. Hình tướng đã xuất hiện trên cõi hồng trần.

288. The form is no longer the main objective of the creative process. Rather, it is the adjustment of the form to the psychic nature so that the psychic nature or soul can express itself ever more fully through the created forms.

288. Hình tướng không còn là mục tiêu chính của tiến trình sáng tạo nữa. Đúng hơn, đó là sự điều chỉnh hình tướng theo bản chất tâm linh để bản chất tâm linh hay linh hồn có thể biểu lộ ngày càng đầy đủ hơn qua các hình tướng được tạo ra.

Then [when the foregoing happens] the next two groups of Sephiroth are seen reproduced in man.

Sau đó [khi điều nói trên xảy ra] hai nhóm Sephiroth kế tiếp được thấy tái hiện trong con người.

289. It would seem that DK is speaking of groups of three.

289. Dường như Chân sư DK đang nói đến các nhóm gồm ba.

290. If DK is working His way upward, the Sephiroth which symbolize the psychic nature (which would include the Ego) are added to the “primary” Sephiroth which symbolize the forms in the three worlds.

290. Nếu Chân sư DK đang đi từ dưới lên, thì các Sephiroth tượng trưng cho bản chất tâm linh (bao gồm cả Chân ngã) được thêm vào các Sephiroth “sơ cấp” tượng trưng cho các hình tướng trong ba cõi giới.

291. But He could also be working His way downward, moving towards the manifestation of first psyche, and then Spirit through the created form.

291. Nhưng Ngài cũng có thể đang đi từ trên xuống, tiến tới sự biểu hiện trước hết của psyche, rồi đến Tinh thần qua hình tướng được tạo ra.

292. Sephiroth can be demonstrated as three triads, and one final sphere of outer manifestation, Malkuth.

292. Sephiroth có thể được biểu hiện như ba tam nguyên tinh thần, và một khối cầu cuối cùng của sự biểu hiện bên ngoài, Malkuth.

He is demonstrated to be nine from another angle but we are only concerned in this section with the builders of the form.

Từ một góc độ khác, y được biểu hiện là chín, nhưng trong phần này chúng ta chỉ quan tâm đến các đấng kiến tạo của hình tướng.

293. If we are working our way upward, and if we extend the thought to man as a nine, we must include the spiritual triad and eventually the Monad itself, Kether.

293. Nếu chúng ta đang đi từ dưới lên, và nếu mở rộng tư tưởng này đến con người như một số chín, chúng ta phải bao gồm Tam Nguyên Tinh Thần và cuối cùng là chính Chân thần, Kether.

294. It is legitimate to work one’s way up or down the Tree of Life. To work upward is to work in the direction of liberation. To work downward is to bring about manifestation of the highest spheres in the lowest.

294. Việc đi lên hay đi xuống trên Cây Sự Sống đều là chính đáng. Đi lên là đi theo hướng giải thoát. Đi xuống là đem lại sự biểu hiện của các khối cầu cao nhất trong khối cầu thấp nhất.

These groups of builders are four in number:

Các nhóm đấng kiến tạo này có bốn nhóm:

1. The builders of the mental body.

1. Các đấng kiến tạo của thể trí.

2. The builders of the astral body.

2. Các đấng kiến tạo của thể cảm dục.

3. The builders of the etheric body.

3. Các đấng kiến tạo của thể dĩ thái.

4. The builders of the dense physical.

4. Các đấng kiến tạo của thể xác đậm đặc.

295. Presumably, we are not talking about the very highest groups of builders, each of which is associated with one of the permanent atoms or the mental unit. We are speaking of the succeeding group (called above quite frequently, the third group) who do much by way of manipulating the building essence so that it becomes the personality vehicles listed above.

295. Có lẽ, chúng ta không nói về các nhóm đấng kiến tạo cao nhất, mỗi nhóm trong số đó liên kết với một nguyên tử trường tồn hay đơn vị hạ trí. Chúng ta đang nói về nhóm kế tiếp (ở trên khá thường được gọi là nhóm thứ ba), những vị làm rất nhiều việc theo cách thao tác tinh chất kiến tạo để nó trở thành các vận cụ phàm ngã được liệt kê ở trên.

Each of these groups can be subdivided into four or seven or three, according to the plane concerned.

Mỗi nhóm trong số này có thể được phân chia thành bốn, bảy hay ba, tùy theo cõi liên quan.

296. This is an interesting statement. Let us see if we can understand its meaning.

296. Đây là một phát biểu thú vị. Hãy xem liệu chúng ta có thể hiểu ý nghĩa của nó không.

297. If each of the groups of builders can be divided into four, seven or three, would this not apply to every plane, because each of these groups of builders can be found only on one plane (if we separate the etheric and dense physical planes and call them two).

297. Nếu mỗi nhóm đấng kiến tạo có thể được chia thành bốn, bảy hay ba, thì điều này chẳng phải sẽ áp dụng cho mọi cõi sao, bởi vì mỗi nhóm đấng kiến tạo này chỉ có thể được tìm thấy trên một cõi mà thôi (nếu chúng ta tách cõi dĩ thái và cõi hồng trần đậm đặc ra và gọi chúng là hai).

298. Assuming that we have seven subplanes to work with, if dividing these groups into seven, there would be one sub-group for each subplane.

298. Giả sử chúng ta có bảy cõi phụ để làm việc, nếu chia các nhóm này thành bảy, thì sẽ có một phân nhóm cho mỗi cõi phụ.

299. If divided into three, there are various ways of doing so: 1—1—5; 3—1—3; 2—2—3;

299. Nếu chia thành ba, có nhiều cách khác nhau để làm điều đó: 1—1—5; 3—1—3; 2—2—3;

300. If divided into four: 1—2—2—2; 2—2—2—1.

300. Nếu chia thành bốn: 1—2—2—2; 2—2—2—1.

301. Of course, if we look closely at the planes or portions of planes involved we shall have:

301. Dĩ nhiên, nếu chúng ta xem xét kỹ các cõi hay các phần của cõi liên quan, chúng ta sẽ có:

a. Mental plane—four subplanes

a. Cõi trí—bốn cõi phụ

b. Astral plane—seven subplanes

b. Cõi cảm dục—bảy cõi phụ

c. Etheric plane—four subplanes

c. Cõi dĩ thái—bốn cõi phụ

d. Dense physical plane—three subplanes

d. Cõi hồng trần đậm đặc—ba cõi phụ

302. So we definitely see the numbers mentioned, four, seven and three.

302. Vì vậy chúng ta rõ ràng thấy các con số được nêu ra: bốn, bảy và ba.

303. We may have to interpret what DK says in another way. When He says “according to the plane concerned”, we may have to focus on the word “each”. Is it used correctly? Does He mean that every one of the four types of builders can be subdivided (all of them) into four and seven and three groupings?

303. Có lẽ chúng ta phải diễn giải điều Chân sư DK nói theo một cách khác. Khi Ngài nói “tùy theo cõi liên quan”, có lẽ chúng ta phải tập trung vào từ “mỗi”. Từ này có được dùng đúng không? Ngài có ý nói rằng mỗi một trong bốn loại đấng kiến tạo đều có thể được phân chia (tất cả chúng) thành bốn, bảy và ba nhóm không?

304. Or does He mean that the four groups of builders will naturally be divided according to the number of subplanes to be found on that plane on which they are expressing? There is some sense to this last solution, though if it is correct, the language used to indicate this method is not entirely clear.

304. Hay Ngài muốn nói rằng bốn nhóm đấng kiến tạo sẽ tự nhiên được phân chia theo số lượng cõi phụ được tìm thấy trên cõi mà chúng đang biểu lộ? Cách giải thích sau này có phần hợp lý, dù nếu đúng thì ngôn ngữ được dùng để chỉ phương pháp này không hoàn toàn rõ ràng.

Students must remember that matter from the two lowest subplanes of the physical and of the astral planes are never built into the human body as now constituted;

Các đạo sinh phải nhớ rằng vật chất từ hai cõi phụ thấp nhất của cõi hồng trần và cõi cảm dục không bao giờ được xây vào thể người như hiện nay được cấu thành;

305. This thought has been mentioned earlier in the book, and yet some possible contradictions exist.

305. Tư tưởng này đã được nhắc đến trước đó trong sách, tuy nhiên vẫn có một số mâu thuẫn khả dĩ tồn tại.

306. If we read the following reference how shall we interpret the words “sixth subplane”?

306. Nếu chúng ta đọc đoạn trích dẫn sau, chúng ta sẽ diễn giải các từ “cõi phụ thứ sáu” như thế nào?

Herein will be found one reason why men of a relatively low type of physical body, and having an astral body with some sixth subplane matter in it are responsive to higher things and have a spiritual aspiration. The influence emanating from the sixth subplane of the buddhic plane calls out a reciprocal response from the sixth subplane matter in other bodies, and the sixth principle of buddhi under the Law of Correspondences intensifies that vibration. (TCF 898)

Chính trong đây có thể tìm thấy một lý do vì sao những người có một loại thể xác tương đối thấp, và có một thể cảm dục chứa một ít vật chất cõi phụ thứ sáu trong đó, lại đáp ứng với những điều cao cả hơn và có khát vọng tinh thần. Ảnh hưởng phát ra từ cõi phụ thứ sáu của cõi Bồ đề gọi ra một sự đáp ứng tương hỗ từ vật chất cõi phụ thứ sáu trong các thể khác, và nguyên khí thứ sáu của Bồ đề dưới Định luật Tương Ứng làm tăng cường rung động ấy. (TCF 898)

307. At first, the meaning of this paragraph would seem straightforward, but, upon further examination, it is almost certain that DK means the sixth subplane from below, because the sixth subplane from above would have nothing to do with spiritual aspiration. In fact, it is “off limits” to the normal human being.

307. Lúc đầu, ý nghĩa của đoạn này dường như khá rõ ràng, nhưng khi xem xét kỹ hơn, gần như chắc chắn rằng Chân sư DK muốn nói đến cõi phụ thứ sáu tính từ dưới lên, bởi vì cõi phụ thứ sáu tính từ trên xuống sẽ không liên quan gì đến khát vọng tinh thần. Thật ra, nó “nằm ngoài giới hạn” đối với con người bình thường.

308. Yet, what about the correspondence on the buddhic plane? Is it really possible for man to touch the sixth subplane from below on the buddhic plane? When DK gives a list of siddhis or psychic powers for the buddhic plane, He does not even mention the sixth subplane from below because He says it concerns those whose degree is higher than that of an Adept!

308. Tuy nhiên, còn sự tương ứng trên cõi Bồ đề thì sao? Liệu con người thật sự có thể chạm đến cõi phụ thứ sáu tính từ dưới lên trên cõi Bồ đề không? Khi Chân sư DK đưa ra một danh sách các siddhi hay năng lực thông linh của cõi Bồ đề, Ngài thậm chí còn không nhắc đến cõi phụ thứ sáu tính từ dưới lên vì Ngài nói nó liên quan đến những vị có cấp độ cao hơn cả một chân sư!

309. So, then, maybe there is a connection between the sixth astral subplane (sixth from below) and the sixth buddhic subplane (sixth from above). This type of correspondence is also possible.

309. Vậy thì, có lẽ có một mối liên hệ giữa cõi phụ cảm dục thứ sáu (thứ sáu từ dưới lên) và cõi phụ Bồ đề thứ sáu (thứ sáu từ trên xuống). Loại tương ứng này cũng có thể xảy ra.

310. DK tells us that matter from the lowest two subplanes of the astral and physical plane are never built into the human body “as now constituted”. The last three words are of importance as they suggest that there may have been human beings, earlier in the evolutionary cycle, who had matter of the sixth and seventh subplanes of the astral plane built into their astral bodies, and the same for the physical body.

310. Chân sư DK nói với chúng ta rằng vật chất từ hai cõi phụ thấp nhất của cõi cảm dục và cõi hồng trần không bao giờ được xây vào thể người “như hiện nay được cấu thành”. Ba từ cuối này rất quan trọng vì chúng gợi ý rằng có thể đã từng có những con người, trong giai đoạn sớm hơn của chu kỳ tiến hoá, có vật chất của cõi phụ thứ sáu và thứ bảy của cõi cảm dục được xây vào thể cảm dục của họ, và điều tương tự cũng đúng với thể xác.

311. It must be obvious that there is a problem with the statement as it concerns the dense physical body. Do we not all have matter in the liquid state and in the dense mineral state built into our physical body? The answer must be “yes”.

311. Hẳn phải rõ rằng có một vấn đề với phát biểu này khi nó liên quan đến thể xác đậm đặc. Chẳng phải tất cả chúng ta đều có vật chất ở trạng thái lỏng và ở trạng thái khoáng vật đậm đặc được xây vào thể xác của mình sao? Câu trả lời hẳn phải là “có”.

312. So the only way to solve this problem is to redefine the nature of the human physical body. Perhaps the physical body, from the occult perspective (and at present) is considered to consist of matter of only the highest five etheric-physical subplanes. The etheric body, we have often been told, is the real physical body, and the gaseous layer is peculiarly associated with the ethers, but not with the liquid or dense physical subplanes.

312. Vì vậy, cách duy nhất để giải quyết vấn đề này là xác định lại bản chất của thể xác con người. Có lẽ thể xác, từ quan điểm huyền bí học (và ở hiện tại), được xem là chỉ gồm vật chất của năm cõi phụ dĩ thái-hồng trần cao nhất. Chúng ta thường được bảo rằng thể dĩ thái là thể xác thực sự, và lớp khí có liên hệ đặc biệt với các dĩ thái, nhưng không liên hệ với các cõi phụ hồng trần lỏng hay đậm đặc.

313. If this is the case, even if we seem to have the liquid state and the dense mineral state in our physical bodies, these states of matter, from the occult perspective, are not really parts of our real physical body.

313. Nếu đúng như vậy, thì dù dường như chúng ta có trạng thái lỏng và trạng thái khoáng vật đậm đặc trong thể xác của mình, các trạng thái vật chất ấy, từ quan điểm huyền bí học, không thật sự là những phần của thể xác thực sự của chúng ta.

314. Why does DK mention in this context the exclusion of the lower two subplanes. Does He want us to count in a new way the subplanes on which the building devas can work or create. If so—

314. Vì sao Chân sư DK lại nhắc đến trong ngữ cảnh này việc loại trừ hai cõi phụ thấp hơn? Ngài có muốn chúng ta đếm theo một cách mới các cõi phụ mà trên đó các thiên thần kiến tạo có thể hoạt động hay sáng tạo không? Nếu vậy—

a. Mental plane—four subplanes

a. Cõi trí—bốn cõi phụ

b. Astral plane—five subplanes (excluding the lower two)

b. Cõi cảm dục—năm cõi phụ (loại trừ hai cõi thấp hơn)

c. Etheric plane—four subplanes

c. Cõi dĩ thái—bốn cõi phụ

d. Dense physical plane—only one subplane (excluding the lower two)

d. Cõi hồng trần đậm đặc—chỉ một cõi phụ (loại trừ hai cõi thấp hơn)

315. All in all there are only fourteen subplanes on which the building and creative process can occur. Fourteen is an important number in the constitution of man.

315. Tính chung lại chỉ có mười bốn cõi phụ mà trên đó tiến trình kiến tạo và sáng tạo có thể xảy ra. Mười bốn là một con số quan trọng trong cấu tạo của con người.

it is of too low a vibration, and too coarse a grade for even the lowest type of men on earth at this time.

nó có rung động quá thấp, và cấp độ quá thô trược ngay cả đối với loại người thấp nhất trên Trái Đất vào lúc này.

316. The words “at this time” point in the same direction as, “as now constituted”.

316. Các từ “vào lúc này” chỉ theo cùng một hướng như “như hiện nay được cấu thành”.

317. This analysis does not take into consideration the possible physical subplanes even lower the liquid and dense-mineral subplanes. Such extremely dense physical subplanes are sometimes hinted. Could it be to these that DK is referring when speaking of matter which is of too coarse a grade even for the lowest type of men on earth at this time?

317. Phân tích này không tính đến các cõi phụ hồng trần khả dĩ còn thấp hơn cả các cõi phụ lỏng và khoáng vật đậm đặc. Những cõi phụ hồng trần cực kỳ đậm đặc như thế đôi khi được ám chỉ. Có thể nào chính những cõi ấy là điều Chân sư DK đang nói đến khi đề cập đến loại vật chất quá thô trược ngay cả đối với loại người thấp nhất trên Trái Đất vào lúc này?

It must be pointed out also that in the average man, the matter of some subplane will preponderate according to the depth of his nature and his place on the ladder of evolution.

Cũng cần chỉ ra rằng trong con người trung bình, vật chất của một cõi phụ nào đó sẽ chiếm ưu thế tùy theo chiều sâu bản chất của y và vị trí của y trên nấc thang tiến hoá.

318. As we consider this possibility, we must remember that the subplanes, themselves, are subdivided into seven, and so the vibratory distinctions between human beings has many levels on which to demonstrate.

318. Khi xem xét khả năng này, chúng ta phải nhớ rằng bản thân các cõi phụ lại được phân chia thành bảy, và vì vậy các phân biệt về rung động giữa con người có nhiều cấp độ để biểu lộ.

Just as each plane has its seven subplanes, so likewise each subplane can be subdivided, thus making forty-nine fires on every plane, or the three hundred and forty-three fires of the solar system. Herein can be found the clue to the mystery of the "fourth between the three" which has at times bewildered students of the occult records. (TCF 905-906)

Cũng như mỗi cõi có bảy cõi phụ của nó, thì tương tự, mỗi cõi phụ cũng có thể được phân chia, do đó tạo thành bốn mươi chín ngọn lửa trên mỗi cõi, hay ba trăm bốn mươi ba ngọn lửa của hệ mặt trời. Chính trong đây có thể tìm thấy đầu mối cho huyền nhiệm của “cái thứ tư ở giữa bộ ba”, điều đôi khi đã làm bối rối các đạo sinh của các biên niên huyền bí. (TCF 905-906)

319. The various rays and astrological factors are correlated with the various subplanes, and sub-subplanes, and so the astrological chart may given hints regarding subplane emphasis.

319. Các cung khác nhau và các yếu tố chiêm tinh khác nhau tương quan với các cõi phụ và các cõi phụ của cõi phụ, vì vậy lá số chiêm tinh có thể đưa ra những gợi ý về sự nhấn mạnh nơi cõi phụ.

320. By “depth of his nature”, we may assume that “depth” means “profundity” and not crudity.

320. Bởi “chiều sâu bản chất của y”, chúng ta có thể giả định rằng “chiều sâu” có nghĩa là “sự thâm sâu” chứ không phải sự thô trược.

321. A Master, we know, is possessed of vehicles which are made entirely of atomic subplane matter. The dense physical body is merely an accretion on the Master’s atomic etheric body—His real physical body, created through the power of Kriyashakti.

321. Chúng ta biết rằng một Chân sư sở hữu các vận cụ được tạo thành hoàn toàn bằng vật chất cõi phụ nguyên tử. Thể xác đậm đặc chỉ đơn thuần là một sự bồi tụ lên thể dĩ thái nguyên tử của Chân sư—thể xác thực sự của Ngài, được tạo ra nhờ quyền năng của Kriyashakti.

The "builders" of the human body work under the direction of one of the Lords of Karma from the lowest group.

Các “đấng kiến tạo” của thể người hoạt động dưới sự chỉ đạo của một trong các Đấng Nghiệp Quả thuộc nhóm thấp nhất.

322. Now we will be looking at the Supervisors of the builders who build the human being.

322. Giờ đây chúng ta sẽ xem xét các Đấng Giám Sát của những đấng kiến tạo xây dựng con người.

323. Since we are concerned with the human body (presumably the physical body, which is the lowest of the human bodies) it is natural that a Lord of Karma from the lowest group would be in charge.

323. Vì chúng ta đang quan tâm đến thể người (có lẽ là thể xác, vốn là thể thấp nhất của con người), nên việc một Đấng Nghiệp Quả từ nhóm thấp nhất phụ trách là điều tự nhiên.

324. However, the term “human body” may mean more than the human physical body. Sometimes, the entire personality is considered “body”.

324. Tuy nhiên, thuật ngữ “thể người” có thể hàm ý nhiều hơn là thể người xác. Đôi khi, toàn bộ phàm ngã được xem là “thể”.

325. When we speak of the “builders” of the human being, we must understand whether DK’s use of the term “builders” is precise or whether He is speaking in general—including transmitting devas as well as devas associated with the mental unit and lower two permanent atoms, as well as the still lower types of aggregating and moulding builders.

325. Khi nói về các “đấng kiến tạo” của con người, chúng ta phải hiểu liệu cách Chân sư DK dùng thuật ngữ “đấng kiến tạo” có chính xác hay không, hay Ngài đang nói theo nghĩa tổng quát—bao gồm cả các thiên thần truyền dẫn cũng như các thiên thần liên kết với đơn vị hạ trí và hai nguyên tử trường tồn thấp, cũng như các loại đấng kiến tạo kết tập và nắn khuôn còn thấp hơn nữa.

These Lords are to be found in three groups,

Các Đấng này được tìm thấy trong ba nhóm,

326. There are three types of Lords. We do not know how many of them there exist per group.

326. Có ba loại Đấng. Chúng ta không biết mỗi nhóm có bao nhiêu vị.

327. Remembering the idea of three trinities, are there three Lords in each of the three groups?

327. Nhớ lại ý niệm về ba bộ ba, liệu có phải có ba Đấng trong mỗi một của ba nhóm không?

and a Lord out of the third group has the work of superintending the builders of the human being on the three planes.

và một Đấng từ nhóm thứ ba có công việc giám sát các đấng kiến tạo của con người trên ba cõi.

328. Here we speak of the “human being on the three planes”. We are not speaking only of the dense physical body.

328. Ở đây chúng ta nói về “con người trên ba cõi”. Chúng ta không chỉ nói về thể xác đậm đặc.

329. In any case, one Karmic “Lord” from the lowest groups of Karmic Lords superintends the several types of builders who build the human body.

329. Trong mọi trường hợp, một “Chúa Tể” Nghiệp Quả từ các nhóm thấp nhất của các Chúa Tể Nghiệp Quả giám sát nhiều loại đấng kiến tạo xây dựng thể người.

330. We have discussed in some detail the nature of the builders of the human personality.

330. Chúng ta đã bàn khá chi tiết về bản chất của các đấng kiến tạo của phàm ngã con người.

331. Now we are looking at the Lords, presumably higher devas, who direct these building forces.

331. Giờ đây chúng ta đang xem xét các Chúa Tể, có lẽ là các thiên thần cao cấp hơn, là những vị chỉ đạo các mãnh lực kiến tạo này.

332. May we presume that a Lord from the two higher groups superintends the building of a man’s higher vehicles?

332. Chúng ta có thể giả định rằng một Chúa Tể từ hai nhóm cao hơn giám sát việc xây dựng các vận cụ cao của con người chăng?

Under Him

Dưới quyền Ngài

333. “a Lord out of the third group…”

333. “một Chúa Tể từ nhóm thứ ba…”

are to be found certain karmic agents, who again are divided into the following groups:

có thể tìm thấy một số tác nhân nghiệp quả, và các vị này lại được chia thành những nhóm sau đây:

334. This is the kind of organizational subdivision which is consistently found in the so-called “Department of Karma”.

334. Đây là kiểu phân chia tổ chức nhất quán được thấy trong cái gọi là “Cơ quan Nghiệp Quả”.

1. Three karmic agents responsible to the karmic Lords for the work on the three planes.

1. Ba tác nhân nghiệp quả chịu trách nhiệm trước các Chúa Tể Nghiệp Quả về công việc trên ba cõi.

335. One karmic “agent” for each plane—mental, astral and physical.

335. Một “tác nhân” nghiệp quả cho mỗi cõi—cõi trí, cõi cảm dục và cõi hồng trần.

2. Five karmic Lords who work in close connection with the Manus of the various races, and who are responsible for the correct building of the varying race types.

2. Năm Chúa Tể Nghiệp Quả làm việc trong sự liên hệ mật thiết với các Đức Manu của các nhân loại khác nhau, và chịu trách nhiệm về việc xây dựng đúng đắn các loại hình nhân loại khác nhau.

336. Why five we may ask? Five is the number of Brahma and we are working within the Brahmic area of the cosmic physical plane—the eighteen lower subplanes.

336. Tại sao lại là năm, chúng ta có thể hỏi? Năm là con số của Brahma và chúng ta đang hoạt động trong phạm vi Brahma của cõi hồng trần vũ trụ—mười tám cõi phụ thấp hơn.

337. At the moment we know only of the Manus of the fourth and fifth races, but, perhaps, there are Manus or delegated officials from that department, who work with the various subraces.

337. Hiện nay chúng ta chỉ biết về các Đức Manu của giống dân thứ tư và thứ năm, nhưng có lẽ có những Đức Manu hoặc các viên chức được ủy nhiệm từ bộ phận đó làm việc với các giống dân phụ khác nhau.

338. If we consider that only in the third rootrace is the true human being produced, then numbering from three to seven, we have five rootraces.

338. Nếu chúng ta xét rằng chỉ trong giống dân gốc thứ ba con người chân chính mới được tạo ra, thì đếm từ ba đến bảy, chúng ta có năm giống dân gốc.

3. Karmic agents responsible for the subrace types of the present time. [Page 943]

3. Các tác nhân nghiệp quả chịu trách nhiệm về các loại hình giống dân phụ của thời hiện tại. [Page 943]

339. Yes, here it is. There are five sub-race karmic agents to deal with within the subraces of the fifth rootrace, and plans, it would seem, for the unfoldment of the sixth sub-race.

339. Đúng vậy, ở đây là điều đó. Có năm tác nhân nghiệp quả của giống dân phụ để đề cập đến trong các giống dân phụ của giống dân gốc thứ năm, và dường như cũng có những kế hoạch cho sự khai mở của giống dân phụ thứ sáu.

340. As well, there are many Atlantean racial forms still in existence and even some vestiges of the last sub-race of the Lemurian rootrace.

340. Ngoài ra, vẫn còn nhiều hình tướng chủng tộc Atlantis đang tồn tại và thậm chí cả một số tàn tích của giống dân phụ cuối cùng của giống dân gốc Lemuria.

4. Certain intermediary agents who represent (within these three groups) the seven Ray types.

4. Một số tác nhân trung gian đại diện (trong ba nhóm này) cho bảy loại cung.

341. No matter what kind of work is to be done, the influence of the seven rays is always inescapable. Forms are moulded by the quality of the Ray Lords.

341. Bất kể loại công việc nào phải được thực hiện, ảnh hưởng của bảy cung luôn luôn không thể tránh khỏi. Các hình tướng được nắn đúc bởi phẩm tính của các Đấng Chúa Tể Cung.

5. Those agents of the good Law who are connected specifically with the work of the etheric centres, and their response to the different planetary centres.

5. Những tác nhân của Định luật thiện lành được nối kết đặc biệt với công việc của các trung tâm dĩ thái, và với sự đáp ứng của chúng đối với các trung tâm hành tinh khác nhau.

342. Each of the etheric centers can be closely correlated with one or more planetary centers. In fact, every chakra can receive the influence of all the planets (and their representation through chains and globes). The chakras also have zodiacal and ray affinities.

342. Mỗi trung tâm dĩ thái có thể được tương liên chặt chẽ với một hay nhiều trung tâm hành tinh. Thật ra, mỗi chakra đều có thể tiếp nhận ảnh hưởng của tất cả các hành tinh (và sự biểu hiện của chúng qua các dãy và các bầu hành tinh). Các chakra cũng có những tương ứng với hoàng đạo và với cung.

343. We begin to realize that the building of the human form is exquisitely organized and involves many forms of lives (some vastly superior to the human being) as supervisors.

343. Chúng ta bắt đầu nhận ra rằng việc xây dựng hình tướng con người được tổ chức hết sức tinh vi và bao hàm nhiều dạng sự sống (một số vượt trội con người rất xa) trong vai trò giám sát.

6. The keepers of the records.

6. Những vị giữ hồ sơ.

344. These are “Lipika” of various kinds. The third ray, so closely related to the process of karmic administration, is the Ray of Memory, the “Lord of Memory”.. All is recorded in the ‘Memory of Nature’

344. Đây là các “Lipika” thuộc nhiều loại khác nhau. cung ba, liên hệ rất chặt với tiến trình quản trị nghiệp quả, là Cung của Ký Ức, “Chúa Tể của Ký Ức”.. Mọi sự đều được ghi lại trong ‘Ký Ức của Thiên Nhiên’

These various intelligences [and they are all higher intelligences] manipulate the building forces through the medium of streams of energy, which streams are set in motion when the Ego sounds his note.

Những trí tuệ khác nhau này [và tất cả đều là những trí tuệ cao hơn] điều khiển các mãnh lực kiến tạo thông qua trung gian của các dòng năng lượng, những dòng này được khởi động khi chân ngã xướng lên âm điệu của mình.

345. We are given a clear insight into how manipulation of the building forces occurs. It occurs “through the medium of streams of energy”. When we use thought-power to change things, do we not do the same?

345. Chúng ta được ban cho một sự thấu hiểu rõ ràng về cách việc điều khiển các mãnh lực kiến tạo diễn ra. Nó diễn ra “thông qua trung gian của các dòng năng lượng”. Khi chúng ta dùng quyền năng tư tưởng để thay đổi sự vật, chẳng phải chúng ta cũng làm như vậy sao?

346. The manipulators are manipulated.

346. Những kẻ điều khiển lại bị điều khiển.

347. The sounding of the egoic note releases streams of energy. A sounding note will have its energy stream.

347. Việc xướng lên âm điệu chân ngã giải phóng các dòng năng lượng. Một âm điệu được xướng lên sẽ có dòng năng lượng của nó.

348. We begin to understand that sound and music are modes of manipulation. This is a creative process which will be scientifically discovered in the New Age. Even now it can be to some extent employed.

348. Chúng ta bắt đầu hiểu rằng âm thanh và âm nhạc là những phương thức điều khiển. Đây là một tiến trình sáng tạo sẽ được khám phá một cách khoa học trong Kỷ Nguyên Mới. Ngay cả bây giờ, nó cũng có thể được sử dụng ở một mức độ nào đó.

It must be remembered that in more or less degree upon his own plane the Ego is aware of his karma,

Cần phải nhớ rằng ở mức độ nhiều hay ít trên cõi riêng của mình, chân ngã ý thức được nghiệp quả của mình,

349. This vision of karmic liability or potential extends, we may infer, backwards a number of lives and forward as well, as the Ego plans the possibilities for expiation (the balancing of karma) and reward (promotional circumstance) for the sake of greater expression of egoic purpose

349. Chúng ta có thể suy ra rằng linh thị về trách nhiệm nghiệp quả hay tiềm năng nghiệp quả này trải dài ngược về sau qua một số kiếp sống và cả về phía trước nữa, khi chân ngã hoạch định những khả năng để đền bù nghiệp quả (sự quân bình nghiệp quả) và phần thưởng (hoàn cảnh thăng tiến) vì mục đích biểu lộ lớn hơn của mục đích chân ngã

350. We can understand by what is said that the Ego is not omniscient. Who is the Ego? It is not the entire intelligence of the major Solar Angel, but a partial presence (through infusion of consciousness) of that Solar Angel within that portion of the Monad which has focused itself on the higher mental plane. The Ego is really two beings—the man and the Angel (who having pervaded the entire universe—the causal body—with a fragment of itself, remains).

350. Qua điều được nói, chúng ta có thể hiểu rằng chân ngã không toàn tri. Chân ngã là ai? Nó không phải là toàn bộ trí tuệ của Thái dương Thiên Thần lớn, mà là một sự hiện diện bộ phận (qua sự thấm nhập của tâm thức) của Thái dương Thiên Thần đó bên trong phần của chân thần đã tự tập trung trên Cõi thượng trí. Chân ngã thực sự là hai hữu thể—con người và Thiên Thần (Đấng, sau khi đã thấm nhập toàn thể vũ trụ—thể nguyên nhân—bằng một mảnh của chính mình, vẫn còn lưu lại).

and of what must be done to promote growth during the coming incarnation.

và về điều phải được thực hiện để thúc đẩy sự tăng trưởng trong lần lâm phàm sắp tới.

351. We are told that before each incarnation the Ego sounds its note, testing for fulness, harmony and whatever other egoic conditions it needs to diagnose.

351. Chúng ta được bảo rằng trước mỗi lần lâm phàm, chân ngã xướng lên âm điệu của nó, kiểm tra sự viên mãn, sự hài hòa và bất cứ điều kiện chân ngã nào khác mà nó cần chẩn định.

When the reincarnating unit has reached a point where he can consciously choose his mode of expression, he will first review his past lives, and from the knowledge gained thereby, he will guide his choice for the next. Prior to incarnation he will sound his egoic note and will note the lack of fullness or the discord it may contain; he will then decide upon which note he will base his coming personality vibration. (LOM 19-20)

Khi đơn vị tái sinh đã đạt đến một điểm mà y có thể hữu thức chọn phương thức biểu lộ của mình, trước hết y sẽ xem lại các kiếp sống quá khứ của mình, và từ tri thức nhờ đó mà có được, y sẽ hướng dẫn sự lựa chọn của mình cho kiếp kế tiếp. Trước khi lâm phàm y sẽ xướng lên âm điệu chân ngã của mình và sẽ nhận thấy sự thiếu viên mãn hay sự bất hòa mà nó có thể chứa đựng; rồi y sẽ quyết định sẽ lấy âm điệu nào làm nền tảng cho rung động phàm ngã sắp tới của mình. (LOM 19-20)

He [the Ego] works, therefore, in connection with these Lords,

Ngài [chân ngã] làm việc, do đó, trong sự liên hệ với các Chúa Tể này,

352. It is obvious that the Lords are superior in intelligence and power to the Ego and so are the various karmic agents who work under the Lords (from the lowest group of Lords)

352. Rõ ràng là các Chúa Tể vượt trội chân ngã về trí tuệ và quyền năng, và các tác nhân nghiệp quả khác làm việc dưới quyền các Chúa Tể (từ nhóm Chúa Tể thấp nhất) cũng vậy

but is only directly in touch with an agent of the sixth group

nhưng chỉ trực tiếp tiếp xúc với một tác nhân của nhóm thứ sáu

353. One of the “Keepers of the records”…

353. Một trong những “Vị giữ hồ sơ”…

and of the fourth.

và của nhóm thứ tư.

354. One of the “Intermediary Agents” who represent the seven rays…

354. Một trong những “Tác Nhân Trung Gian” đại diện cho bảy cung…

Through these two the work proceeds as far as the Ego is individually concerned,

Thông qua hai vị này, công việc được tiến hành trong chừng mực chân ngã được quan tâm một cách cá nhân,

355. The individual Ego has its own agenda and is able to use the information gained from these two sources. The information will touch on the karma which must be balanced or on karmic opportunity which makes further progress possible. The information will also deal with ray opportunity.

355. Chân ngã cá nhân có chương trình nghị sự riêng của nó và có thể sử dụng thông tin thu được từ hai nguồn này. Thông tin ấy sẽ liên quan đến nghiệp quả phải được quân bình hoặc đến cơ hội nghiệp quả khiến sự tiến bộ thêm nữa trở nên khả hữu. Thông tin ấy cũng sẽ đề cập đến cơ hội cung.

356. There is more to the process than the individual approach. The various groups to which the Ego belongs will also have their karma and ray requirements.

356. Tiến trình này còn nhiều hơn cách tiếp cận cá nhân. Các nhóm khác nhau mà chân ngã thuộc về cũng sẽ có nghiệp quả và những đòi hỏi về cung của chúng.

and they set in motion for him (after he has sounded his note) the machinery of the Law.

và các vị ấy khởi động cho y (sau khi y đã xướng lên âm điệu của mình) bộ máy của Định luật.

357. So two particular supervisors out of the several, are directly concerned with the Ego’s building process.

357. Vì vậy, hai vị giám sát đặc biệt trong số nhiều vị có liên hệ trực tiếp với tiến trình xây dựng của chân ngã.

358. When DK speaks of the “Law”, it is the manner in which the Law of Karma is administered in the creative process of building vehicles for the Ego’s expression.

358. Khi Chân sư DK nói về “Định luật”, đó là cách thức Định luật Nghiệp Quả được quản trị trong tiến trình sáng tạo xây dựng các vận cụ cho sự biểu lộ của chân ngã.

359. We see how very much is set in motion as the Ego sounds His note.

359. Chúng ta thấy biết bao điều được khởi động khi chân ngã xướng lên âm điệu của Ngài.

360. The Ego is at first very much the Solar Angel and later, as that extension of the Monad which we call the “man” evolves, the Ego becomes more and more than man, in addition to the Solar Angel.

360. Lúc đầu chân ngã phần lớn là Thái dương Thiên Thần, và về sau, khi phần mở rộng của chân thần mà chúng ta gọi là “con người” tiến hoá, chân ngã ngày càng trở nên nhiều hơn con người, ngoài việc là Thái dương Thiên Thần.

The builders of the human personality again are divided into seven main groups;

Các đấng kiến tạo của phàm ngã con người lại được chia thành bảy nhóm chính;

361. We are speaking of the ray conditioning of the deva builders of the human personality.

361. Chúng ta đang nói về sự tác động của cung lên các thiên thần kiến tạo của phàm ngã con người.

all devas, just as is the case with the human Monads, come under one or other of the seven Rays,

mọi thiên thần, cũng như trường hợp của chân thần con người, đều thuộc về cung này hay cung khác trong bảy cung,

362. If we look for one application of the number fourteen, we see that assigning the seven rays to both humans and devas results in this number. When it comes to the combined work of men and devas, the number fourteen is a unitive number.

362. Nếu chúng ta tìm một ứng dụng của con số mười bốn, chúng ta thấy rằng việc gán bảy cung cho cả con người lẫn thiên thần tạo ra con số này. Khi nói đến công việc kết hợp của những người nam và nữ và các thiên thần, con số mười bốn là một con số hợp nhất.

363. As well, DK seems to be telling us that there are seven monadic types. Is He speaking of the possibility of seven monadic rays? This idea seems confirmed in a number of references. Or is He saying that the projections of the Monads as Egos come under the seven rays. Both, it seems, are true.

363. Ngoài ra, Chân sư DK dường như đang nói với chúng ta rằng có bảy loại chân thần. Ngài có đang nói đến khả năng có bảy cung chân thần chăng? Ý tưởng này dường như được xác nhận trong một số tham chiếu. Hay Ngài đang nói rằng các phóng chiếu của các chân thần như các chân ngã thuộc về bảy cung. Dường như cả hai đều đúng.

and are responsive to one or other of the seven logoic streams of fiery energy.

và đáp ứng với một hay một khác trong bảy dòng năng lượng lửa logoic.

364. Rays are here defined as “seven logoic streams of fiery energy”, thus relating the seven rays to the Solar Logos.

364. Ở đây các cung được định nghĩa là “bảy dòng năng lượng lửa logoic”, nhờ đó liên hệ bảy cung với Thái dương Thượng đế.

According to a man's egoic Ray, so will be the type of deva substance influenced.

Theo cung chân ngã của một người, loại chất liệu thiên thần bị ảnh hưởng cũng sẽ tương ứng như vậy.

365. In this case the seven rays are related to the Ego. They could also be related to a man’s monadic ray and sub-ray.

365. Trong trường hợp này bảy cung được liên hệ với chân ngã. Chúng cũng có thể được liên hệ với cung chân thần và cung phụ của một người.

366. There is a great ocean of deva substance, generically considered. Obviously not all of it responds resonantly to the sounding of the egoic note and the transmission and elaboration of that note through various deva agencies.

366. Có một đại dương bao la của chất liệu thiên thần, xét một cách tổng quát. Hiển nhiên không phải toàn bộ chất liệu ấy đều đáp ứng cộng hưởng với việc xướng lên âm điệu chân ngã và với sự truyền dẫn cũng như khai triển âm điệu ấy qua nhiều cơ quan thiên thần khác nhau.

367. There is a great vibratory selectivity occurring, based initially and fundamentally on the ray quality of the egoic note. Other qualitative specifications may also be involved.

367. Có một sự chọn lọc rung động rất lớn đang diễn ra, ban đầu và căn bản dựa trên phẩm tính cung của âm điệu chân ngã. Những quy định phẩm tính khác cũng có thể được bao hàm.

These builders work with certain elementals, but it is only upon the physical plane that any idea can be given as to their nature and work.

Các đấng kiến tạo này làm việc với một số hành khí, nhưng chỉ trên cõi hồng trần mới có thể đưa ra một ý niệm nào đó về bản chất và công việc của chúng.

368. We are speaking of the builders of a human being’s personality.

368. Chúng ta đang nói về các đấng kiến tạo của phàm ngã của một con người.

369. It is obvious that we have to differentiate “builders” from “elementals” even though some elementals can be considered “builders”—lesser builders.

369. Hiển nhiên là chúng ta phải phân biệt “đấng kiến tạo” với “hành khí” mặc dù một số hành khí có thể được xem là “đấng kiến tạo”—những đấng kiến tạo nhỏ hơn.

370. There is so much overlap between these various categories that we must remain ever alert regarding the group or groups that DK is referencing.

370. Có quá nhiều sự chồng lấn giữa các loại khác nhau này đến nỗi chúng ta phải luôn tỉnh táo đối với nhóm hay các nhóm mà Chân sư DK đang nhắc đến.

371. Later sections in TCF tell us much, seemingly, about the nature and work of the elementals on the astral and mental planes as well.

371. Những phần sau trong Luận về Lửa Vũ Trụ dường như cũng cho chúng ta biết nhiều điều về bản chất và công việc của các hành khí trên cõi cảm dục và cõi trí.

These elementals are the little entities who, adhering to the plan as embodied by the builders, blindly construct the fabric of the body, and form the sheaths through which the Ego is to express himself.

Những hành khí này là những thực thể nhỏ bé, những thực thể, tuân theo kế hoạch được hiện thân bởi các đấng kiến tạo, một cách mù quáng kiến tạo kết cấu của thể, và tạo thành các vỏ bọc mà qua đó chân ngã sẽ biểu lộ chính mình.

372. These two sections of text are useful in discriminating the nature of elementals from “building essence”, “elemental essence” or “deva substance”.

372. Hai đoạn văn này hữu ích trong việc phân biện bản chất của các hành khí với “tinh chất kiến tạo”, “Tinh chất hành khí” hay “chất liệu thiên thần”.

373. The “builders” are their guides—the guides of the elementals (as elementals are here defined). They adhere to the builder’s plans, but they do so “blindly”, which means they are certainly not self-conscious, though, since they are actually builders rather than that which is built, they may be considered to be on the evolutionary path.

373. Các “đấng kiến tạo” là những vị hướng dẫn của chúng—những vị hướng dẫn của các hành khí (như hành khí được định nghĩa ở đây). Chúng tuân theo các kế hoạch của đấng kiến tạo, nhưng làm như vậy “một cách mù quáng”, điều đó có nghĩa là chắc chắn chúng không có ngã thức, dù vậy, vì chúng thực sự là những đấng kiến tạo chứ không phải cái được xây dựng, chúng có thể được xem là đang ở trên đường tiến hoá.

374. That is one of the key questions: are elementals on the evolutionary path or not? Probably the references available to us are not decisive in this regard.

374. Đó là một trong những câu hỏi then chốt: các hành khí có ở trên đường tiến hoá hay không? Có lẽ những tham chiếu hiện có đối với chúng ta không mang tính quyết định về phương diện này.

375. The term “elementals” is fairly elastic and seems to include builders as well as that which is build. In other worlds “building essence” or “elemental essence” is sometime called by the name “elementals”.

375. Thuật ngữ “hành khí” khá co giãn và dường như bao gồm cả các đấng kiến tạo lẫn cái được xây dựng. Nói cách khác, “tinh chất kiến tạo” hay “Tinh chất hành khí” đôi khi cũng được gọi bằng tên “hành khí”.

376. We must ask, are the third category of devas (which are really manipulating devas who aggregate and mould) to be called “elementals”. The term “elementals” has a range which seems to include certain kinds of manipulating devas (such as the “elemental alchemists” who build the etheric doubles of the mineral kingdom) all the way to very low and passive lives which are obviously on the involutionary arc.

376. Chúng ta phải hỏi, liệu loại thiên thần thứ ba (thực ra là các thiên thần điều khiển, những vị kết tập và nắn đúc) có được gọi là “hành khí” hay không. Thuật ngữ “hành khí” có một phạm vi dường như bao gồm một số loại thiên thần điều khiển nhất định (chẳng hạn như các “nhà luyện kim hành khí” xây dựng các bản sao dĩ thái của giới kim thạch) cho đến những sự sống rất thấp và thụ động rõ ràng ở trên cung giáng hạ tiến hoá.

On the etheric planes they [presumably, these little elemental lives] build the real "form" out of etheric substance.

Trên các cõi dĩ thái chúng [có lẽ là những sự sống hành khí nhỏ bé này] xây dựng “hình tướng” thực sự bằng chất liệu dĩ thái.

377. This little elemental entities are here defines as definitely distinct from etheric substance. They are the builders and etheric substance is that which is built.

377. Ở đây những thực thể hành khí nhỏ bé này được xác định là hoàn toàn khác biệt với chất liệu dĩ thái. Chúng là những đấng kiến tạo còn chất liệu dĩ thái là cái được xây dựng.

and produce the sheath of intricate lines of interlacing fiery strands, which is in [Page 944] reality an extension of the sutratma, or life thread.

và tạo ra vỏ bọc gồm những đường nét phức tạp của các sợi lửa đan xen, mà [Page 944] thực ra là một sự mở rộng của sutratma, hay sinh mệnh tuyến.

378. Here we have an excellent depiction of the etheric body. If we cannot see these things for ourselves, as one day we will see them, we need very good descriptions which will allow our imagination to picture these energy fields

378. Ở đây chúng ta có một mô tả tuyệt vời về thể dĩ thái. Nếu chúng ta chưa thể tự mình thấy những điều này, như một ngày kia chúng ta sẽ thấy, thì chúng ta cần những mô tả thật tốt cho phép sự tưởng tượng của chúng ta hình dung các trường năng lượng này

379. The strands or nadis of the etheric body are fiery. They are living substance animated by the fire of Brahma. Even the Ego lies within the realm of ‘solar Brahma’ (the lower twenty-one subplanes). The intricate lines or strands would not be fiery unless they were vitalized by fire ‘from above’.

379. Các sợi hay nadis của thể dĩ thái là rực lửa. Chúng là chất liệu sống được linh hoạt bởi lửa của Brahma. Ngay cả chân ngã cũng nằm trong phạm vi của ‘Brahma thái dương’ (hai mươi mốt cõi phụ thấp hơn). Những đường nét hay sợi phức tạp ấy sẽ không thể rực lửa nếu chúng không được tiếp sinh lực bởi lửa ‘từ trên’.

380. An important idea is that the etheric sheath is “an extension of the sutratma of life thread”. From this great ‘life-line’, life flows into every vehicle from the Ego and, ultimately, from the Monad, itself.

380. Một ý tưởng quan trọng là vỏ bọc dĩ thái là “một sự mở rộng của sutratma hay sinh mệnh tuyến”. Từ ‘đường sinh mệnh’ lớn lao này, sự sống tuôn vào mọi vận cụ từ chân ngã và, rốt ráo, từ chính chân thần.

As it is woven and interlaced it becomes vitalised with the life energy sent down from the Ego, just as Shiva, the Father, gives to the Son the real "bios" or life, while the Mother warms, builds, and nourishes the body.

Khi nó được dệt và đan xen nó trở nên được tiếp sinh lực bằng năng lượng sự sống được gửi xuống từ chân ngã, cũng như Shiva, người Cha, ban cho người Con “bios” hay sự sống thực sự, trong khi người Mẹ sưởi ấm, xây dựng và nuôi dưỡng thể.

381. The ‘fabric’ of the etheric body is portrayed as distinct from the vitalizing “life energy” sent down from the Ego.

381. ‘Kết cấu’ của thể dĩ thái được mô tả như khác biệt với “năng lượng sự sống” tiếp sinh lực được gửi xuống từ chân ngã.

382. Analogically, the Ego (in this context) is understood as the Father and the etheric body as the Son. On a higher turn of the spiral, the Monad is the Father and the Ego is the Son.

382. Theo phép tương đồng, chân ngã (trong ngữ cảnh này) được hiểu là người Cha và thể dĩ thái là người Con. Ở một vòng xoắn cao hơn của đường xoắn ốc, chân thần là người Cha và chân ngã là người Con.

383. The builders guiding the little elementals are the weavers, and that which they weave becomes vitalized by the Ego as it, itself, is vitalized by the Monad.

383. Các đấng kiến tạo hướng dẫn những hành khí nhỏ bé là những người dệt, và cái mà họ dệt nên được chân ngã tiếp sinh lực, cũng như chính chân ngã được chân thần tiếp sinh lực.

384. From one perspective, the Mother is related only the three dense physical subplanes, but from another (a cosmic perspective), the lower eighteen subplanes are the domain of the Mother and her warming, building and nourishing of the bodies proceeds in relation to all those subplanes.

384. Từ một góc nhìn, người Mẹ chỉ liên hệ với ba cõi phụ hồng trần đậm đặc, nhưng từ một góc nhìn khác (một góc nhìn vũ trụ), mười tám cõi phụ thấp hơn là lãnh vực của người Mẹ và việc bà sưởi ấm, xây dựng và nuôi dưỡng các thể diễn ra trong liên hệ với tất cả các cõi phụ ấy.

The work of the etheric elementals reaches its primary consummation when the sutratma is connected with the three centres of the physical nature within the cranium—the pineal gland, the pituitary body, and the alta major centre.

Công việc của các hành khí dĩ thái đạt đến sự hoàn tất chủ yếu của nó khi mà sutratma được nối kết với ba trung tâm của bản chất hồng trần bên trong hộp sọ—tuyến tùng, thể tuyến yên, và trung tâm alta major.

385. This is an important piece of occultism. The little elementals have to connect the sutratma to the three physical centers within the cranium. These three dense physical centers are the representatives within the head of the major head centers within the etheric-physical.

385. Đây là một điểm quan trọng của huyền bí học. Những hành khí nhỏ bé phải nối kết sutratma với ba trung tâm hồng trần bên trong hộp sọ. Ba trung tâm hồng trần đậm đặc này là những đại diện bên trong đầu cho các trung tâm đầu chính trong thể dĩ thái-hồng trần.

386. We must note that the alta major center is listed instead of the carotid gland. So we have two dense glands or bodies and one etheric center within the head. Perhaps if He has wished to be more specific, DK would have mentioned the carotid gland as a physical anchor for the alta major center.

386. Chúng ta phải lưu ý rằng trung tâm alta major được liệt kê thay cho tuyến cảnh. Vì vậy chúng ta có hai tuyến hay thể đậm đặc và một trung tâm dĩ thái bên trong đầu. Có lẽ nếu Ngài muốn nói cụ thể hơn, Chân sư DK đã nhắc đến tuyến cảnh như một điểm neo hồng trần cho trung tâm alta major.

Occultly, the most important connection is the entrance of the sutratma into the centre at the top of the head, that through which the life of the etheric body withdraws at the moment of death. This is the vital point.

Về mặt huyền bí, sự nối kết quan trọng nhất là sự đi vào của sutratma vào trung tâm ở đỉnh đầu, trung tâm mà qua đó sự sống của thể dĩ thái rút lui vào lúc chết. Đây là điểm thiết yếu.

387. DK is still discussing the building of the personality apparatus of the human being by the deva builders responsible for that task.

387. Chân sư DK vẫn đang bàn về việc xây dựng bộ máy phàm ngã của con người bởi các thiên thần kiến tạo chịu trách nhiệm cho nhiệm vụ đó.

388. Note the double use of language in the sentence “this is a vital point”, which indicates the portal of vitalization and devitalization at the top of the head.

388. Hãy lưu ý cách dùng ngôn ngữ kép trong câu “đây là một điểm thiết yếu”, câu này chỉ ra cánh cổng của sự tiếp sinh lực và mất sinh lực ở đỉnh đầu.

389. When death ensues, the dense physical body experiences complete devitalization, although the life of the very lowest material aspect still remains.

389. Khi cái chết xảy ra, thể xác đậm đặc trải qua sự mất sinh lực hoàn toàn, mặc dù sự sống của phương diện vật chất thấp nhất vẫn còn tồn tại.

The "thread" of life there, by the time the seventh year is reached, has divided itself into three branches, reaching out to the three centres.

“Sợi dây” sự sống ở đó, vào lúc đứa trẻ đạt đến năm thứ bảy, đã tự phân chia thành ba nhánh, vươn tới ba trung tâm.

390. The seventh year stands out as important for many reasons and one of them is being given here. By the time the seventh year is reached, the foundation of the potential triangular stimulation of the three dense centers in the head has been created.

390. Năm thứ bảy nổi bật là quan trọng vì nhiều lý do và một trong số đó đang được nêu ra ở đây. Vào lúc đạt đến năm thứ bảy, nền tảng của sự kích thích tam giác tiềm năng đối với ba trung tâm đậm đặc trong đầu đã được tạo lập.

391. We have read of the fiery triangle between the crown center, the ajna center and the alta major center which is completed in form by the time of the third initiation. It stands to reason that there will be a corresponding relationship between those dense physical precipitations (glands, bodies in the head) which represent those etheric centers.

391. Chúng ta đã đọc về tam giác lửa giữa trung tâm đỉnh đầu, trung tâm ajna và trung tâm alta major, tam giác này được hoàn tất về hình thức vào lần điểm đạo thứ ba. Hợp lý mà nói, sẽ có một mối liên hệ tương ứng giữa những sự ngưng tụ hồng trần đậm đặc ấy (các tuyến, các thể trong đầu) vốn đại diện cho các trung tâm dĩ thái đó.

The realisation of this fact will eventually prove of much interest to scientists.

Sự chứng nghiệm sự kiện này rốt cuộc sẽ tỏ ra rất đáng quan tâm đối với các nhà khoa học.

392. Presumably we are speaking of scientists in the psychological and medical fields.

392. Có lẽ chúng ta đang nói đến các nhà khoa học trong các lĩnh vực tâm lý học và y học.