31. In this case, love is associated with the love petals and wisdom with the sacrifice petals.

31. In this case, love is associated with the love petals and wisdom with the sacrifice petals.

31. Trong trường hợp này, bác ái được liên kết với các cánh hoa bác ái và minh triết với các cánh hoa hi sinh.

32. The love circle and the sacrifice circle each have a knowledge petal but, apparently, because these two circles deal with love and wisdom, the two knowledge petals which are part of these circles are inaccessible to the black magician.

32. Vòng bác ái và vòng hi sinh mỗi vòng đều có một cánh hoa tri thức nhưng, rõ ràng vì hai vòng này xử lý bác ái và minh triết, nên hai cánh hoa tri thức là thành phần của hai vòng này không thể tiếp cận được đối với nhà hắc thuật.

33. It has always been clear that black magicians work without love, but here it is also emphasized that they work without wisdom as well. A little reasoning proves this to be the case. It is hardly wise to set oneself against the Divine Plan and lose all opportunity for true progress within our solar system.

33. Từ lâu vẫn rõ ràng rằng các nhà hắc thuật hoạt động không có bác ái, nhưng ở đây cũng nhấn mạnh rằng họ hoạt động không có cả minh triết nữa. Chỉ cần một ít lý luận là đủ chứng minh điều này. Hầu như không khôn ngoan khi tự đặt mình chống lại Thiên Cơ và đánh mất mọi cơ hội tiến bộ chân chính trong hệ mặt trời của chúng ta.

He does, however, bring through the energy of the manasic permanent atom,

Tuy nhiên, y vẫn đưa xuống qua năng lượng của nguyên tử trường tồn manas,

34. As suggested above. The manasic permanent atom is part of the spiritual triad, which triad is largely a reflection of the first aspect of divinity (though we cannot entirely include the influence of the second aspect).

34. Như đã gợi ý ở trên. Nguyên tử trường tồn manas là một phần của Tam Nguyên Tinh Thần, mà Tam nguyên này phần lớn là một phản chiếu của phương diện thứ nhất của thiên tính (dù chúng ta không thể hoàn toàn loại trừ ảnh hưởng của phương diện thứ hai).

35. The implication is that the black magician is bypassing the soul in a way quite different from the way in which the student of the White Lodge is told to ‘bypass’ the soul when building the antahkarana.

35. Hàm ý ở đây là nhà hắc thuật đang vượt qua linh hồn theo một cách hoàn toàn khác với cách mà đạo sinh của Thánh đoàn Chánh đạo được bảo phải “vượt qua” linh hồn khi xây dựng antahkarana.

36. Although the black magician brings through energy from the manasic permanent atom, in building the type of antahkarana he builds, he does not seek polarization within his own manasic permanent atom.

36. Mặc dù nhà hắc thuật đưa xuống năng lượng từ nguyên tử trường tồn manas, nhưng khi xây dựng loại antahkarana mà y xây dựng, y không tìm kiếm sự phân cực trong chính nguyên tử trường tồn manas của mình.

for the force of Mahat (of which Manas is an expression) is closely connected with what is erroneously called "evil."

vì mãnh lực của Mahat (mà Manas là một biểu hiện của nó) có liên hệ mật thiết với điều bị gọi sai lầm là “ác”.

37. Mahat is pure cosmic Mind. DK seems to be relating the “force of Mahat” with the functions of the manasic permanent atom.

37. Mahat là Trí Tuệ vũ trụ thuần túy. Chân sư DK dường như đang liên hệ “mãnh lực của Mahat” với các chức năng của nguyên tử trường tồn manas.

38. Mahat is a factor superior to manas.

38. Mahat là một yếu tố cao hơn manas.

39. We note that DK implies a more philosophical view of the nature of “evil”. There are apparently other and more intelligent ways of describing what we usually describe as “evil”.

39. Chúng ta lưu ý rằng Chân sư DK hàm ý một quan điểm triết học hơn về bản chất của “ác”. Rõ ràng có những cách khác và thông minh hơn để mô tả điều mà chúng ta thường gọi là “ác”.

Mahat and cosmic Evil have a close connection.

Mahat và Ác vũ trụ có một mối liên hệ mật thiết.

40. Of this connection Master DK says very little. We understand that there is nothing evil about pure mind, per se, but that mind devoid of love can become an instrument of destruction, especially in relation to the programme of our second ray solar system.

40. Về mối liên hệ này, Chân sư DK nói rất ít. Chúng ta hiểu rằng không có gì là ác trong trí tuệ thuần túy, chính nó, nhưng trí tuệ thiếu bác ái có thể trở thành một công cụ hủy diệt, đặc biệt trong liên hệ với chương trình của hệ mặt trời cung hai của chúng ta.

The great Existences Who are the principle of Mahat in its cosmic sense

Các Đấng Hiện Hữu vĩ đại, Đấng là nguyên khí của Mahat theo ý nghĩa vũ trụ của nó

41. These are Beings beyond the scale of a Planetary Logos, though from one point of view, a Planetary Logos is a cosmic Being. DK, however, tells us that the black magician develops extra-systemic contacts along the mahatic line.

41. Đây là những Hữu thể vượt quá thang bậc của một Hành Tinh Thượng Đế, dù xét từ một quan điểm nào đó, một Hành Tinh Thượng Đế là một Hữu thể vũ trụ. Tuy nhiên, Chân sư DK cho chúng ta biết rằng nhà hắc thuật phát triển những tiếp xúc ngoài-hệ-thống dọc theo đường Mahat.

42. Note that DK did not say, “who express the principle of Mahat” but “Who are the principle of Mahat.” We might wonder whether these Beings are necessarily embodied in planetary, logoic or constellational form. Perhaps not.

42. Lưu ý rằng Chân sư DK không nói, “những Đấng biểu lộ nguyên khí Mahat” mà là “những Đấng là nguyên khí Mahat.” Chúng ta có thể tự hỏi liệu những Hữu thể này nhất thiết phải nhập thể trong hình thức hành tinh, logoic hay chòm sao hay không. Có lẽ là không.

are connected with the lesser existences who express systemic evil.

được nối kết với những hiện hữu nhỏ hơn biểu lộ điều ác có tính hệ thống.

43. There are three types of evil with which we are concerned: planetary evil, systemic evil and cosmic evil.

43. Có ba loại điều ác mà chúng ta quan tâm: điều ác hành tinh, điều ác hệ thống và điều ác vũ trụ.

44. We must always remember that we are in a second ray solar system, and that evil is a relative term. What is considered “evil” in this solar system was probably not considered so in the previous solar system.

44. Chúng ta phải luôn nhớ rằng chúng ta đang ở trong một hệ mặt trời cung hai, và rằng điều ác là một thuật ngữ tương đối. Điều được xem là “ác” trong hệ mặt trời này có lẽ đã không được xem như vậy trong hệ mặt trời trước.

They are the sum total of the separative instrument,

Chúng là tổng thể của công cụ phân ly,

45. DK seems to be telling us that the members of the Black Lodge, as we understand them to be in the context of our solar system, are an “instrument”. Are they ‘wielded’ by these great cosmic Existences—the cosmic exponents or principles of Mahat?

45. Chân sư DK dường như đang cho chúng ta biết rằng các thành viên của Hắc đoàn, như chúng ta hiểu họ trong bối cảnh hệ mặt trời của chúng ta, là một “công cụ”. Phải chăng họ được những Hiện hữu vũ trụ vĩ đại này—những đấng biểu hiện hay những nguyên khí vũ trụ của Mahat—“vận dụng”?

and where separation in any form exists, there is to be found ignorance, and therefore evil.

và ở đâu sự phân ly dưới bất kỳ hình tướng nào tồn tại, ở đó có vô minh, và do đó có điều ác.

46. Why is the term “ form ” italicized? Is separation when not associated with a form permissible and not evil? Certainly the factor of separation is necessary in the process of creation and has been discussed in A Treatise on Cosmic Fire as an aspect of the Brahmic energy and as the first effect of rotary motion.

46. Vì sao từ “ hình tướng ” được in nghiêng? Phải chăng sự phân ly, khi không gắn với một hình tướng, là điều được phép và không phải là ác? Chắc chắn yếu tố phân ly là cần thiết trong tiến trình sáng tạo và đã được bàn đến trong Luận về Lửa Vũ Trụ như một phương diện của năng lượng Brahma và như hiệu quả đầu tiên của chuyển động quay.

47. What is really interesting here is the association of ignorance and evil. This is, in one way, a very Buddhist idea.

47. Điều thực sự thú vị ở đây là sự liên kết giữa vô minh và điều ác. Xét theo một phương diện, đây là một ý niệm rất Phật giáo.

48. The implication is also given that separation causes ignorance because it prevents contact with various aspects of the One Self. Without contact and resultant experience, there is ignorance of that which otherwise might be contacted. Where this ignorance prevails, there is no possibility of participating in the systemic reunion which is intended by the Solar Logos.

48. Hàm ý ở đây cũng cho thấy rằng sự phân ly gây ra vô minh vì nó ngăn cản sự tiếp xúc với nhiều phương diện của Đại Ngã Duy Nhất. Không có tiếp xúc và kinh nghiệm phát sinh từ đó, sẽ có sự vô minh đối với điều lẽ ra có thể được tiếp xúc. Nơi nào sự vô minh này ngự trị, nơi đó không có khả năng tham dự vào sự tái hợp có tính hệ thống mà Thái dương Thượng đế chủ định.

49. We have seen the principle of separation discussed as an important factor within the Brahmic aspect, but within the context of a second ray solar system in can conduce to evil unless properly supervised and regulated by the second aspect.

49. Chúng ta đã thấy nguyên lý phân ly được bàn đến như một yếu tố quan trọng trong phương diện Brahma, nhưng trong bối cảnh của một hệ mặt trời cung hai, nó có thể dẫn đến điều ác nếu không được phương diện thứ hai giám sát và điều hòa đúng đắn.

Separation negates comprehension, or knowledge of that which is to be found outside the separated consciousness, for separative knowledge entails identification with that which is expressing itself through the medium of a form.

Sự phân ly phủ nhận sự thấu hiểu, hay tri thức về điều được tìm thấy bên ngoài tâm thức bị tách biệt, vì tri thức phân ly bao hàm sự đồng hoá với điều đang biểu lộ chính nó qua trung gian của một hình tướng.

50. If there is identification only with form, then how can there be identification with that which lies outside the range of form—namely the spiritual worlds?

50. Nếu chỉ có sự đồng hoá duy nhất với hình tướng, thì làm sao có thể có sự đồng hoá với điều nằm bên ngoài phạm vi của hình tướng—tức là các thế giới tinh thần?

51. The separative being refuses to acknowledge Wholeness and Oneness and, thus, for a time, cannot grow into the Wholeness/Oneness, which growth is the Purpose of Deity.

51. Hữu thể phân ly từ chối thừa nhận Tính Toàn Thể và Tính Nhất Thể, và do đó, trong một thời gian, không thể tăng trưởng vào Tính Toàn Thể/Tính Nhất Thể ấy, mà sự tăng trưởng đó là Thiên Ý của Thượng đế.

Therefore, the Brothers of the Shadow can, and do, reach high levels along one aspect of consciousness, and touch certain specific heights of [Page 1125] spiritual evil,

Vì vậy, các huynh đệ của bóng tối có thể, và thực sự, đạt đến những cấp độ cao dọc theo một phương diện của tâm thức, và chạm đến những đỉnh cao nhất định của [Page 1125] điều ác tinh thần,

52. This is a strange expression—“heights of spiritual evil”. What is suggested is a type of evil which lies beyond form, but which is definitely identified with the third aspect of divinity.

52. Đây là một cách diễn đạt lạ—“những đỉnh cao của điều ác tinh thần”. Điều được gợi ý là một loại điều ác nằm vượt ngoài hình tướng, nhưng lại nhất định đồng hoá với phương diện thứ ba của thiên tính.

53. The words “certain specific” suggest the use by these “Brothers of the Shadow” of the fifth ray—the ray of certainty and of specificity.

53. Các từ “những... nhất định” gợi ý việc các “huynh đệ của bóng tối” này sử dụng cung năm—cung của sự xác định và tính đặc thù.

54. Elsewhere we are told that there is no such thing as ‘purely spiritual evil’.

54. Ở nơi khác, chúng ta được cho biết rằng không có cái gọi là ‘điều ác thuần túy tinh thần’.

55. We must remember that certain members of the Black Lodge (powerful members) are active on the higher mental plane and are thus focussed ‘above’ the lower three worlds (considering them as the eighteen lower subplanes). Yet the higher mental plane is still within the dense physical body of the Solar Logos and thus, metaphysically, within the field of His concrete form.

55. Chúng ta phải nhớ rằng một số thành viên của Hắc đoàn (những thành viên quyền năng) hoạt động trên Cõi thượng trí và do đó được tập trung ‘ở trên’ ba cõi thấp (nếu xem chúng là mười tám cõi phụ thấp). Tuy nhiên, Cõi thượng trí vẫn còn ở trong thể xác đậm đặc của Thái dương Thượng đế và do đó, về mặt siêu hình, vẫn ở trong trường của hình tướng cụ thể của Ngài.

going a great way along the line of Mahat, or knowledge, the principle of Universal Mind.

đi rất xa dọc theo đường Mahat, hay tri thức, nguyên khí của Vũ Trụ Trí.

56. There would be nothing wrong with this in itself, except that that which is learned is separatively turned against the Principle of Love.

56. Tự thân điều này sẽ không có gì sai, ngoại trừ việc điều được học hỏi lại bị quay sang chống lại Nguyên lý Bác ái một cách phân ly.

57. The implication to be gathered from DK’s text is that while these highly intelligent, evil entities go “a great way along the line of Mahat”, they do not go all the way.

57. Hàm ý rút ra từ bản văn của Chân sư DK là trong khi những thực thể ác đầy trí tuệ này đi “rất xa dọc theo đường Mahat”, họ không đi trọn vẹn con đường ấy.

58. We note here that knowledge is discussed but not wisdom.

58. Ở đây chúng ta lưu ý rằng tri thức được bàn đến, nhưng không phải minh triết.

They can reach, in their later stages, expansions of consciousness and of power that will take them far beyond the confines of our solar system,

Trong các giai đoạn sau của họ, họ có thể đạt đến những sự mở rộng tâm thức và quyền năng sẽ đưa họ vượt xa các giới hạn của hệ mặt trời chúng ta,

59. An amazing thought! We come to realize that they are not confined to our planet or any planet or even to our solar system.

59. Một ý nghĩ đáng kinh ngạc! Chúng ta đi đến chỗ nhận ra rằng họ không bị giới hạn trong hành tinh của chúng ta hay bất kỳ hành tinh nào, thậm chí cũng không bị giới hạn trong hệ mặt trời của chúng ta.

60. In many references in A Treatise on Cosmic Fire, we learn that our solar system is confined to the cosmic physical plane. The focal point of cosmic evil (as we understand it) is the cosmic astral plane. This section of text suggests that these black magicians can function, minimally, on the cosmic astral plane. Perhaps they can also function on the lower levels of the cosmic mental plane which are under the influence of the mental unit of the Solar Logos.

60. Trong nhiều đoạn tham chiếu trong Luận về Lửa Vũ Trụ, chúng ta biết rằng hệ mặt trời của chúng ta bị giới hạn trong cõi hồng trần vũ trụ. Tiêu điểm của điều ác vũ trụ (theo cách chúng ta hiểu) là cõi cảm dục vũ trụ. Đoạn văn này gợi ý rằng những nhà hắc thuật này tối thiểu có thể hoạt động trên cõi cảm dục vũ trụ. Có lẽ họ cũng có thể hoạt động trên các cấp thấp của cõi trí vũ trụ, vốn nằm dưới ảnh hưởng của đơn vị hạ trí của Thái dương Thượng đế.

61. The Forces of Light are, therefore, dealing with evil entities of vast scope and power. The average disciple is absolutely no match for them.

61. Do đó, Các Mãnh Lực của Ánh Sáng đang đối diện với những thực thể ác có phạm vi và quyền năng vô cùng rộng lớn. Người đệ tử trung bình tuyệt đối không thể sánh được với họ.

62. Implied in this statement is that that which we call “evil” is of much greater scope than the scope of our solar system. The problem with the third aspect of divinity and its misalignment with the second must, it seems, extend into constellational contexts, and perhaps beyond.

62. Hàm ý trong phát biểu này là điều mà chúng ta gọi là “ác” có phạm vi lớn hơn rất nhiều so với phạm vi của hệ mặt trời chúng ta. Vấn đề của phương diện thứ ba của thiên tính và sự không chỉnh hợp của nó với phương diện thứ hai dường như phải mở rộng vào các bối cảnh chòm sao, và có lẽ còn vượt xa hơn nữa.

and give them attributes and capacities which prove a menace to the unfolding of the second Aspect.

và ban cho họ những thuộc tính và năng lực chứng tỏ là một mối đe dọa đối với sự khai mở của Phương diện thứ hai.

63. The major divine task in this solar system is precisely the unfoldment of the second aspect of divinity. It is for this reason that the unfoldment of Mahat as a separative power is considered evil, at least in relation to our solar system, and, so it would seem, beyond.

63. Nhiệm vụ thiêng liêng chủ yếu trong hệ mặt trời này chính là sự khai mở của phương diện thứ hai của thiên tính. Chính vì lý do đó mà sự khai mở của Mahat như một quyền năng phân ly được xem là ác, ít nhất là trong liên hệ với hệ mặt trời của chúng ta, và dường như còn vượt ra ngoài nữa.

64. In our solar system the Primordial Ray (the great Third Ray) strengthened by Mahat must become subservient to the Divine Ray (the Ray of Love-Wisdom).

64. Trong hệ mặt trời của chúng ta, Cung Nguyên Sơ (cung ba vĩ đại) được Mahat tăng cường phải trở nên phụ thuộc vào Thiêng Cung (Cung Bác Ái – Minh Triết).

The first group of alignments, when not balanced by the second group, is the line of the black magician;

Nhóm chỉnh hợp thứ nhất, khi không được cân bằng bởi nhóm thứ hai, là đường lối của nhà hắc thuật;

65. It is a purely manasic alignment and strengthens the selfish will.

65. Đó là một sự chỉnh hợp thuần manas và làm tăng cường ý chí ích kỷ.

it will lead him eventually out of the stream of fivefold energy we call manasic on to the cosmic path of fohatic energy, the strictly mahatic.

cuối cùng sẽ dẫn y ra khỏi dòng năng lượng ngũ phân mà chúng ta gọi là manas để đi vào con đường vũ trụ của năng lượng fohat, tức con đường thuần Mahat.

66. His path leads from manas to Mahat. The Path of Mahat is, here we learn, the “cosmic path of fohatic energy”.

66. Con đường của y dẫn từ manas đến Mahat. Ở đây chúng ta biết rằng Con Đường của Mahat là “con đường vũ trụ của năng lượng fohat”.

67. We are being told that the members of the Black Lodge can become Masters of certain aspects of cosmic electricity (Fohat) rendering them powerful and dangerous indeed.

67. Chúng ta đang được cho biết rằng các thành viên của Hắc đoàn có thể trở thành các Chân sư của một số phương diện của điện vũ trụ (Fohat), khiến họ thực sự đầy quyền năng và nguy hiểm.

68. Behind this picture of the acquisition of vast powers (even cosmically considered) lies the thought that they should not be pursuing the path to these powers.

68. Đằng sau bức tranh về việc thủ đắc những quyền năng to lớn này (ngay cả khi xét theo nghĩa vũ trụ) là ý nghĩ rằng họ không nên theo đuổi con đường dẫn đến những quyền năng ấy.

When on that Path two directions are possible to him;

Khi ở trên Con Đường đó, có hai hướng mở ra cho y;

69. This following description of paths which are open to the black magician is to be taken as an informative warning.

69. Mô tả sau đây về những con đường mở ra cho nhà hắc thuật cần được xem như một lời cảnh báo mang tính thông tin.

one will keep him in touch with the natural substance aspect concerned with the cosmic incarnations of our solar Logos;

một hướng sẽ giữ y tiếp xúc với phương diện chất liệu tự nhiên liên quan đến các lần lâm phàm vũ trụ của Thái dương Thượng đế của chúng ta;

70. In other words, he will remain associated with our Solar Logos, whether he works from a point within or without our solar system.

70. Nói cách khác, y sẽ vẫn còn liên hệ với Thái dương Thượng đế của chúng ta, dù y hoạt động từ một điểm ở bên trong hay bên ngoài hệ mặt trời của chúng ta.

71. The term “natural substance” is interesting as it suggests the substance of which the three lower worlds in our solar system are composed.

71. Thuật ngữ “chất liệu tự nhiên” thật đáng chú ý vì nó gợi ý chất liệu mà ba cõi thấp trong hệ mặt trời của chúng ta được cấu thành từ đó.

the other will sweep him on to that centre in the universe which is the emanating source of the mahatic principle;

hướng kia sẽ cuốn y đi đến trung tâm trong vũ trụ là nguồn phát xạ của nguyên lý Mahat;

72. Still greater opportunities of a negative kind seem associated with this second path.

72. Những cơ hội còn lớn hơn, nhưng mang tính tiêu cực, dường như gắn liền với con đường thứ hai này.

73. It seems that there are different forms of Great Attractors. The type here referenced is purely mahatic.

73. Dường như có những hình thức khác nhau của các Trung Tâm Hấp Dẫn Vĩ Đại. Loại được nói đến ở đây thuần túy là mahatic.

74. What might that center be? Obviously DK will not reveal this as it would be of no profit to us and probably of considerable danger.

74. Trung tâm đó có thể là gì? Hiển nhiên Chân sư DK sẽ không tiết lộ điều này vì nó không đem lại lợi ích gì cho chúng ta và có lẽ còn khá nguy hiểm.

75. The term “universe” is used. It seems that the ‘Grand Entirety’ is not indicated. Probably such a mahatic center is within our galaxy and probably within the local part of our galaxy and part of the manifestation of our "One About Whom Naught May Be Said". We have been told that the destiny of the members of our Black Lodge is resolved within the system of the "One About Whom Naught May Be Said".

75. Thuật ngữ “vũ trụ” được dùng ở đây. Dường như “Toàn Thể Vĩ Đại” không được chỉ đến. Có lẽ một trung tâm mahatic như vậy nằm trong thiên hà của chúng ta và có lẽ trong phần cục bộ của thiên hà ấy, và là một phần của sự biểu hiện của “Đấng Bất Khả Tư Nghị” của chúng ta. Chúng ta đã được cho biết rằng số phận của các thành viên Hắc đoàn của chúng ta được giải quyết trong hệ thống của “Đấng Bất Khả Tư Nghị”.

it is the focal point where is generated that type of energy which makes possible the dense physical manifestation of Gods and men.

đó là tiêu điểm nơi phát sinh loại năng lượng làm cho sự biểu hiện hồng trần đậm đặc của các Thượng đế và những người nam và nữ trở nên khả hữu.

76. This center then, is the generating point of all dense materiality. Those who work to strengthen the power of materialism are inspired from this source—no matter by how many removes.

76. Vậy thì trung tâm này là điểm phát sinh của mọi tính vật chất đậm đặc. Những ai hoạt động để tăng cường quyền lực của chủ nghĩa duy vật đều được truyền cảm hứng từ nguồn này—dù qua bao nhiêu tầng trung gian đi nữa.

In making this statement, it is necessary to bear in mind that the dense physical sheath is never considered a principle. It is ever deemed occultly evil.

Khi đưa ra phát biểu này, cần ghi nhớ rằng vỏ bọc hồng trần đậm đặc không bao giờ được xem là một nguyên khí. Nó luôn luôn được xem là một cách huyền bí ác.

77. The dense physical body is considered “ occultly evil” certainly from the perspective of our Solar Logos, but does its identification with evil extend to extra systemic Beings? It seems so.

77. Thể xác hồng trần đậm đặc chắc chắn được xem là “ một cách huyền bí ác” từ quan điểm của Thái dương Thượng đế của chúng ta, nhưng việc nó bị đồng nhất với điều ác có mở rộng đến các Hữu thể ngoài-hệ-thống không? Dường như là có.

78. The center from which the energy of Mahat emanates is the sustainer of that (which in certain contexts) which must be considered the “past”. How large are such contexts? We cannot yet know. We are told a little about the history of our Solar Logos but nothing at all about the past of the Cosmic Logos of which our Solar Logos is a part.

78. Trung tâm mà từ đó năng lượng của Mahat phát xạ ra là đấng duy trì cái mà (trong một số bối cảnh) phải được xem là “quá khứ”. Những bối cảnh như vậy rộng lớn đến đâu? Chúng ta chưa thể biết. Chúng ta được biết đôi chút về lịch sử của Thái dương Thượng đế của chúng ta nhưng hoàn toàn không biết gì về quá khứ của Vũ Trụ Thượng đế mà Thái dương Thượng đế của chúng ta là một phần trong đó.

The matter might be more simply expressed by stating that the black adept is frankly concerned with what is termed "the residue of that which earlier was."

Vấn đề có thể được diễn đạt đơn giản hơn bằng cách nói rằng chân sư hắc đạo công khai quan tâm đến điều được gọi là "phần cặn dư của cái đã từng hiện hữu trước kia."

79. This is certainly true with regard to our solar system.

79. Điều này chắc chắn đúng đối với hệ mặt trời của chúng ta.

80. The black magician is dealing with residues. This does not seem a very attractive prospect. It’s rather like looking for something of value in a garbage heap. It represents an alienation from the living principles of our solar system and probably of vaster systems beyond.

80. Nhà hắc thuật đang xử lý những phần cặn dư. Đây dường như không phải là một viễn cảnh hấp dẫn cho lắm. Nó khá giống như đi tìm một thứ có giá trị trong một đống rác. Nó biểu thị một sự xa lìa khỏi các nguyên khí sống động của hệ mặt trời chúng ta và có lẽ cả của những hệ thống rộng lớn hơn vượt ngoài nó.

He responds to the vibration of the solar system of an earlier greater cycle in which the knowledge, or the manasic principle, was the goal of achievement.

Y đáp ứng với rung động của hệ mặt trời thuộc một chu kỳ lớn trước kia, trong đó tri thức, hay nguyên lý manas, là mục tiêu của sự thành tựu.

81. The previous solar system is certainly implicated, but the one preceding it may also be if, indeed, our present solar system is the fifth.

81. Hệ mặt trời trước chắc chắn có liên can, nhưng hệ mặt trời trước đó nữa cũng có thể liên can nếu quả thực hệ mặt trời hiện tại của chúng ta là hệ thứ năm.

82. In one respect, the black magician is severely retarded, at least with respect to the logoic agenda for our present solar system.

82. Xét theo một phương diện, nhà hắc thuật bị chậm tiến nghiêm trọng, ít nhất là đối với chương trình logoic của hệ mặt trời hiện tại שלנו.

He does not respond to the impulse of this solar system, but this lack of response is hid in the karma of the earlier manifestation.

Y không đáp ứng với xung lực của hệ mặt trời này, nhưng sự thiếu đáp ứng này được che giấu trong nghiệp quả của biểu hiện trước kia.

83. We have been told that in the previous solar system there was a rebellion. The black magician of today was probably numbered among the rebellious group. As to the cause of the rebellion, we are told that it is hidden. All such rebellion, however, must be rooted in an exercise of the will. We have been told that most black magicians are souls on the first ray—the ray of will.

83. Chúng ta đã được cho biết rằng trong hệ mặt trời trước đã có một cuộc nổi loạn. Nhà hắc thuật ngày nay có lẽ nằm trong nhóm nổi loạn ấy. Về nguyên nhân của cuộc nổi loạn, chúng ta được cho biết rằng nó bị che giấu. Tuy nhiên, mọi cuộc nổi loạn như vậy hẳn phải bén rễ trong một sự vận dụng ý chí. Chúng ta đã được cho biết rằng phần lớn các nhà hắc thuật là những linh hồn trên cung một—cung của ý chí.

In every grouping,—whether in heaven or on earth—there is always evidenced a tendency by some units in the group to revolt, to rebel and to show some form of initiative different to that of the other units in the same grouping. When our solar universe came into being, we are told in the allegorical language of the ancient scriptures, there "was war in Heaven"; "the sun and his seven brothers" did not function with true unanimity; hence (and herein lies a hint) our Earth is not one of the seven sacred planets. There is, as we know, the ancient legend of the lost Pleiad, and there are many such stories. Again, in the council chamber of the Most High, there has not always been peace and understanding, but at times, war and disruption; this is made abundantly clear by several of the stories in the Old Testament. (EP I 394)

Trong mọi nhóm—dù ở thiên giới hay trên trần thế—bao giờ cũng có thể thấy nơi một số đơn vị trong nhóm một khuynh hướng nổi dậy, phản loạn và biểu lộ một hình thức chủ động nào đó khác với các đơn vị khác trong cùng nhóm. Khi vũ trụ thái dương của chúng ta xuất hiện, chúng ta được cho biết bằng ngôn ngữ ngụ ngôn của các thánh thư cổ xưa rằng đã “có chiến tranh trên Thiên Đàng”; “mặt trời và bảy huynh đệ của nó” đã không vận hành trong sự nhất trí chân chính; vì thế (và chính trong đây có một gợi ý) Trái Đất của chúng ta không phải là một trong bảy hành tinh thiêng liêng. Như chúng ta biết, có truyền thuyết cổ về Pleiades bị mất, và còn nhiều câu chuyện như thế. Lại nữa, trong hội đồng của Đấng Tối Cao, không phải lúc nào cũng có hòa bình và thấu hiểu, mà đôi khi có chiến tranh và đổ vỡ; điều này được làm sáng tỏ rất nhiều qua một số câu chuyện trong Cựu Ước. (EP I 394)

As we know, the Sons of Mind or the incarnating jivas are the returning nirvanis of a previous logoic incarnation.

Như chúng ta biết, Các Con của Trí Tuệ hay các jiva nhập thể là những nirvani quay trở lại của một lần lâm phàm logoic trước.

84. This statement must not be passed by superficially. In this case the “Sons of Mind” are not the human beings of the present day. They are far higher. They are, we must infer, Solar Angels. Solar Angels are the returning nirvanis of a previous logoic manifestation.

84. Không được lướt qua phát biểu này một cách hời hợt. Trong trường hợp này, “Các Con của Trí Tuệ” không phải là những con người ngày nay. Họ cao hơn rất nhiều. Chúng ta phải suy ra rằng họ là các Thái dương Thiên Thần. Các Thái dương Thiên Thần là những nirvani quay trở lại của một biểu hiện logoic trước.

85. It is not unusual to think of the “Sons of Mind” as men, of human Monads, who are, in fact, “jivas” now functioning as human beings in the second solar system. It is unusual to think of such human beings as “returning nirvanis”. Those who are presently Solar Angels (and not men) were the returning nirvanis.

85. Không phải là điều bất thường khi nghĩ về “Các Con của Trí Tuệ” như là con người, những Chân thần nhân loại, vốn thực sự là những “jiva” hiện đang hoạt động như những con người trong hệ mặt trời thứ hai. Điều không thường là nghĩ về những con người như vậy như những “nirvani quay trở lại”. Những vị hiện đang là Thái dương Thiên Thần (chứ không phải con người) mới là những nirvani quay trở lại.

They have achieved mind, and need love.

Họ đã đạt được trí tuệ, và cần bác ái.

86. If the Sons of Mind are the Solar Angels, they have certainly developed love, perhaps on Sirius or within the Sirian System, between logoic manifestations. The extent, however, to which they may yet develop love may be considerable.

86. Nếu Các Con của Trí Tuệ là các Thái dương Thiên Thần, thì chắc chắn họ đã phát triển bác ái, có lẽ trên Sirius hoặc trong Hệ Sirius, giữa các lần biểu hiện logoic. Tuy nhiên, mức độ mà họ còn có thể phát triển bác ái nữa có thể là rất đáng kể.

87. As for present humanity, it has not yet achieved mind in any fulness. The Solar Angels have. So men are still developing mind whereas the Solar Angels, replete with highly developed manas, are cultivating the fulness of love and are already, it would seem, far advanced in the process.

87. Còn đối với nhân loại hiện nay, nhân loại vẫn chưa đạt được trí tuệ một cách viên mãn. Các Thái dương Thiên Thần thì đã đạt được. Vì vậy con người vẫn đang phát triển trí tuệ, trong khi các Thái dương Thiên Thần, vốn tràn đầy manas phát triển cao, đang vun bồi sự viên mãn của bác ái và dường như đã tiến rất xa trong tiến trình ấy.

Some few,

Một số ít,

88. Should these few, who are now black magicians, have been present Solar Angels as well? The implication is there because many others temporally associated with them in that former time, are now Solar Angels!

88. Phải chăng số ít này, hiện nay là các nhà hắc thuật, cũng đã từng là các Thái dương Thiên Thần hiện nay? Hàm ý là như vậy, bởi vì nhiều vị khác từng gắn bó về mặt thời gian với họ trong thời kỳ trước kia ấy, nay là các Thái dương Thiên Thần!

through a mysterious cycle of events inexplainable to man in this solar system,

qua một chu kỳ biến cố huyền nhiệm không thể giải thích cho con người trong hệ mặt trời này,

89. The desire to know is piqued, but knowing is apparently impossible to us. Is it impossible even to highly advanced souls in our present solar system? Or is it only inexplicable to that being called “man”?

89. Khát vọng muốn biết bị khơi dậy, nhưng việc biết dường như là điều bất khả đối với chúng ta. Phải chăng điều đó là bất khả ngay cả đối với những linh hồn rất tiến hóa trong hệ mặt trời hiện tại của chúng ta? Hay chỉ là không thể giải thích cho hữu thể được gọi là “con người”?

repudiated opportunity

khước từ cơ hội

90. This required a conscious act of will. For individualized beings, will is free.

90. Điều này đòi hỏi một hành vi ý chí có ý thức. Đối với những hữu thể đã biệt ngã hóa, ý chí là tự do.

91. If Saturn is the ‘God of Opportunity’, it may be that they rejected Saturn’s offering. Strangely, however, these beings are today very much under the ‘lower’ Saturnian vibration.

91. Nếu Sao Thổ là ‘Thượng đế của Cơ Hội’, thì có thể họ đã từ chối sự hiến tặng của Sao Thổ. Tuy nhiên, điều lạ là ngày nay những hữu thể này lại chịu ảnh hưởng rất mạnh của rung động Saturn ‘thấp’.

and linked themselves

và tự nối kết mình

92. An act of attachment…

92. Một hành vi gắn chặt…

with that great deva existence which is the impulse [Page 1126] of the dense physical, and they cannot loose themselves.

với hiện hữu thiên thần vĩ đại là xung lực [Page 1126] của cõi hồng trần đậm đặc, và họ không thể tự giải thoát mình.

93. This deva existence, must be stupendous and perhaps of extra-systemic scope.

93. Hiện hữu thiên thần này hẳn phải vô cùng vĩ đại và có lẽ có phạm vi ngoài-hệ-thống.

94. If Mahat is responsible for the dense physical plane, then this great deva existence must be linked to Mahat and its universal source, for of the source of Mahat is has been said above:

94. Nếu Mahat chịu trách nhiệm về cõi hồng trần đậm đặc, thì hiện hữu thiên thần vĩ đại này hẳn phải được nối kết với Mahat và nguồn gốc vũ trụ của nó, vì về nguồn gốc của Mahat, ở trên đã nói rằng:

it is the focal point where is generated that type of energy which makes possible the dense physical manifestation of Gods and men

đó là tiêu điểm nơi phát sinh loại năng lượng làm cho sự biểu hiện hồng trần đậm đặc của các Thượng đế và những người nam và nữ trở nên khả hữu

95. Since the great deva existence is “the impulse of the dense physical” the link between it and the source of Mahat is confirmed.

95. Vì hiện hữu thiên thần vĩ đại là “xung lực của cõi hồng trần đậm đặc”, nên mối nối kết giữa nó và nguồn gốc của Mahat được xác nhận.

Their destination, as well as his, is hidden in the plans of the ONE ABOUT WHOM NAUGHT MAY BE SAID,

Đích đến của họ, cũng như của y, được che giấu trong các kế hoạch của ĐẤNG BẤT KHẢ TƯ NGHỊ,

96. If the "One About Whom Naught May Be Said" is that "One About Whom Naught May Be Said" which is usually discussed, this whole matter takes on a intra-galactic context rather than an extra-galactic one.

96. Nếu "Đấng Bất Khả Tư Nghị" là “Đấng Bất Khả Tư Nghị” thường được bàn đến, thì toàn bộ vấn đề này mang bối cảnh nội thiên hà hơn là ngoài thiên hà.

97. So, it is being said, probably, that the local "One About Whom Naught May Be Said" knows the destiny of the black magicians who have linked themselves to the great deva existence above referenced.

97. Vì vậy, có lẽ điều đang được nói là “Đấng Bất Khả Tư Nghị” cục bộ biết số phận của các nhà hắc thuật đã tự nối kết với hiện hữu thiên thần vĩ đại được nhắc đến ở trên.

98. We note that all letters in the “ONE ABOUT WHOM NAUGHT MAY BE SAID” are capitalized. Does this indicate an even greater OAWNMBS than the "One About Whom Naught May Be Said"?

98. Chúng ta lưu ý rằng mọi chữ trong “ĐẤNG BẤT KHẢ TƯ NGHỊ” đều được viết hoa. Điều này có chỉ ra một OAWNMBS còn vĩ đại hơn cả “Đấng Bất Khả Tư Nghị” hay không?

and in this solar system there is no hope for them.

và trong hệ mặt trời này không có hy vọng nào cho họ.

99. Since they have repudiated the main principle of this solar system (the Love-Wisdom Principle) they are cast off and cannot be integrated into the pattern in process of creation during this solar system.

99. Vì họ đã khước từ nguyên lý chính của hệ mặt trời này (Nguyên lý Bác Ái – Minh Triết), nên họ bị loại bỏ và không thể được tích hợp vào mô hình đang trong tiến trình sáng tạo trong suốt hệ mặt trời này.

Fortunately, they are little likely to make themselves known to average man;

May thay, họ rất ít có khả năng tự làm cho mình được người thường biết đến;

100. Presumably, this means the average disciple as well.

100. Có lẽ điều này cũng có nghĩa là người đệ tử trung bình nữa.

it is the Adepts of the Good Law Who meet them the most often.

chính các chân sư của Chánh đạo là những vị gặp họ thường xuyên nhất.

101. Master M. has said of the Members of the Hierarchy that the “daggers of Satan are aimed at our backs”.

101. Chân sư M. đã nói về các Thành viên của Thánh Đoàn rằng “những lưỡi dao găm của Satan đang nhắm vào lưng chúng ta”.

102. For each level of attainment along the White Path there is generated a counterforce along the Path of Black Occultism.

102. Với mỗi cấp độ thành tựu trên chánh đạo, một phản lực tương ứng được phát sinh trên Con Đường của Huyền Bí Học Hắc Đạo.

103. Does this opposition rise to the very heights of the Universe? That is a question which those in this solar system are ill-equipped to answer.

103. Sự đối kháng này có vươn lên đến chính những đỉnh cao của Vũ trụ hay không? Đó là một câu hỏi mà những người trong hệ mặt trời này không đủ khả năng để trả lời.

The subject is most intricate,

Chủ đề này vô cùng phức tạp,

104. If Master DK uses the qualifier “most” we can be assured that solutions to problems related to this subject are inaccessible to us as disciples.

104. Nếu Chân sư DK dùng từ hạn định “vô cùng”, chúng ta có thể chắc rằng những lời giải cho các vấn đề liên quan đến chủ đề này là điều chúng ta, với tư cách đệ tử, không thể tiếp cận được.

but some light may come, if we remember that manas on the mental plane is found in two expressions:—the mental unit on the form levels and the manasic permanent atom on the formless planes. These two types of manas may be regarded as embodying the qualities of the two kinds, white and black.

nhưng một ít ánh sáng có thể đến nếu chúng ta nhớ rằng manas trên cõi trí được tìm thấy trong hai biểu hiện:—đơn vị hạ trí trên các cấp độ hình tướng và nguyên tử trường tồn manas trên các cõi vô tướng. Hai loại manas này có thể được xem như hiện thân cho phẩm tính của hai loại, trắng và đen.

105. We have quite an amazing statement here. The mental unit can be associated with the black, retrogressive stream of energy. The manasic permanent atom (even though accessible to the black initiates) is to be understood as found upon the white stream.

105. Ở đây chúng ta có một phát biểu thật đáng kinh ngạc. Đơn vị hạ trí có thể được liên kết với dòng năng lượng đen, thoái hóa. Nguyên tử trường tồn manas (dù các điểm đạo đồ hắc đạo cũng có thể tiếp cận) phải được hiểu là nằm trên dòng trắng.

106. We are to understand that the practices of the black magician are relatively concrete.

106. Chúng ta phải hiểu rằng các thực hành của nhà hắc thuật tương đối cụ thể.

The mental unit or the mind aspect of a man, for instance, is after all but the sixth sense, and has to be transcended by the higher mind and the intuition.

Chẳng hạn, đơn vị hạ trí hay phương diện trí tuệ của một con người, rốt cuộc chỉ là giác quan thứ sáu, và phải được vượt qua bởi thượng trí và trực giác.

107. Here is a definite linking of the mental unit with the sixth sense—the common sense. This unit is, of course, of great value to progressing man—at least up to a point.

107. Ở đây có một sự nối kết rõ rệt giữa đơn vị hạ trí và giác quan thứ sáu—thường thức. Dĩ nhiên, đơn vị này có giá trị lớn đối với con người đang tiến bộ—ít nhất là đến một mức nào đó.

108. The seven must transcend the six. The “esoteric sense” must transcend the “common sense”/

108. Bảy phải vượt qua sáu. “Giác quan huyền bí” phải vượt qua “thường thức”/

The black brother carries the evolution of the senses on to a stage inconceivable to man now and this sixth mahatic sense is of vaster extent and service to them than it ever is to the white Adept.

Huynh đệ bóng tối đưa sự tiến hoá của các giác quan đến một giai đoạn mà con người hiện nay không thể hình dung nổi và giác quan mahatic thứ sáu này có phạm vi rộng lớn hơn và hữu dụng đối với họ hơn nhiều so với đối với chân sư chánh đạo.

109. Here we are told of the mysterious achievement of the black brother.

109. Ở đây chúng ta được cho biết về thành tựu huyền nhiệm của huynh đệ bóng tối.

110. The sixth mahatic sense is related to the sixth or common sense cultivated by man.

110. Giác quan mahatic thứ sáu có liên hệ với giác quan thứ sáu hay thường thức được con người vun bồi.

111. This sixth sense is necessary to the black magician because the intuition (as the member of the White Lodge understands it) is inaccessible to him. Buddhi (so closely related to the divine principle under cultivation in this solar system) as the source of intuition, is inaccessible to the black brother.

111. Giác quan thứ sáu này là cần thiết đối với nhà hắc thuật vì trực giác (theo cách thành viên của Thánh đoàn hiểu) là điều y không thể tiếp cận. Bồ đề, vốn liên hệ rất mật thiết với nguyên lý thiêng liêng đang được vun bồi trong hệ mặt trời này, với tư cách là nguồn của trực giác, là điều huynh đệ bóng tối không thể tiếp cận được.

Therefore, it will be apparent that for a long cycle of time, the black magician can persist and develop his powers because one-third of the force of the egoic lotus is his and he knows well how to utilise it to the best advantage.

Do đó, hiển nhiên là trong một chu kỳ thời gian dài, nhà hắc thuật có thể tiếp tục tồn tại và phát triển các quyền năng của y bởi vì một phần ba mãnh lực của Hoa Sen Chân Ngã là của y và y biết rõ cách sử dụng nó sao cho có lợi nhất.

112. We have to contrast this thought with the idea that the knowledge petal of both the love tier and the sacrifice tier is not available to the black magician.

112. Chúng ta phải đối chiếu tư tưởng này với ý niệm rằng cánh hoa tri thức của cả tầng bác ái lẫn tầng hi sinh đều không sẵn dùng cho nhà hắc thuật.

113. That part of the force of the egoic lotus which is available to him must stem from the knowledge petals, with some contact with the manasic permanent atom.

113. Phần mãnh lực của Hoa Sen Chân Ngã mà y có thể sử dụng phải xuất phát từ các cánh hoa tri thức, cùng với một ít tiếp xúc với Nguyên tử trường tồn manas.

He builds also an antaskarana,

Y cũng xây dựng một antaskarana,

114. Otherwise he could never develop his powers systemically and extra-systemically.

114. Nếu không, y sẽ không bao giờ có thể phát triển các quyền năng của mình một cách có hệ thống và ngoài hệ thống.

but of quality and objective different to that of the student of the white magic. It is called "the path of manasic evil," and bridges a gap between the mental unit of the magician concerned, and certain correspondences on mental levels in the vehicles of the devas of that plane.

nhưng có phẩm tính và mục tiêu khác với của đạo sinh Chánh Thuật. Nó được gọi là “con đường của ác manas”, và bắc qua một khoảng cách giữa đơn vị hạ trí của nhà huyền thuật liên hệ, và một số tương ứng nào đó trên các cấp độ trí tuệ trong các vận cụ của các thiên thần của cõi ấy.

115. This is a fascinating piece of occultism. For the true disciples of the White Brothers, the antahkarana first contacts the manasic permanent atom and then the other permanent atoms in the spiritual triad and finally the Monad itself.

115. Đây là một đoạn huyền bí học thật hấp dẫn. Đối với các đệ tử chân chính của Huynh đệ Đoàn Chánh đạo, antahkarana trước hết tiếp xúc với Nguyên tử trường tồn manas, rồi đến các nguyên tử trường tồn khác trong Tam nguyên tinh thần, và cuối cùng là chính chân thần.

116. For the black brother, the beginning of the antahkarana is the same (the mental unit).

116. Đối với huynh đệ bóng tối, điểm khởi đầu của antahkarana cũng giống như vậy (đơn vị hạ trí).

117. Are the “mental levels” referenced those of the lower mental plane or of the higher mental plane? Since the development is along the line of Mahat, and since the black magician has access to the manasic permanent atom, we cannot dismiss the idea that the antahkaranic link may be to certain devas of the higher mental plane, but there is no certainty.

117. Các “cấp độ trí tuệ” được nhắc đến ở đây là của cõi hạ trí hay của Cõi thượng trí? Vì sự phát triển diễn ra theo đường Mahat, và vì nhà hắc thuật có quyền tiếp cận Nguyên tử trường tồn manas, chúng ta không thể bác bỏ ý tưởng rằng mối liên kết antahkarana có thể hướng đến một số thiên thần của Cõi thượng trí, nhưng không có gì chắc chắn.

118. Given, however, the incredible cultivation of the mental unit and the of the sixth mahatic sense in the black magician, perhaps, after all, the devas into which the black antahkarana is built are to be found upon the lower mental plane.

118. Tuy nhiên, xét đến sự trau dồi phi thường của đơn vị hạ trí và của giác quan mahatic thứ sáu nơi nhà hắc thuật, có lẽ rốt cuộc các thiên thần mà antahkarana đen được xây vào phải được tìm thấy trên cõi hạ trí.

119. The link built is, therefore, not to his own deeper and higher nature but into the deva kingdom. This is literally a ‘spiritual eccentricity’—the black magician flees his own center.

119. Vì vậy, mối liên kết được xây dựng không phải với bản chất sâu xa và cao hơn của chính y mà là đi vào giới thiên thần. Điều này theo nghĩa đen là một “sự lệch tâm tinh thần” — nhà hắc thuật chạy trốn khỏi chính trung tâm của mình.

Through this medium, and through identification with the devas, he can escape from the three worlds to spheres of evil incomprehensible to us.

Qua trung gian này, và qua sự đồng hoá với các thiên thần, y có thể thoát khỏi ba cõi giới để đến những khối cầu của điều ác mà chúng ta không thể hiểu nổi.

120. This is another extraordinary statement. So much depends upon what is meant by “the three worlds”. From the solar logoic point of view, the higher mental plane is included. From the point of view of the Planetary Logos, the higher mental plane is excluded.

120. Đây là một phát biểu phi thường khác. Rất nhiều điều tùy thuộc vào ý nghĩa của “ba cõi giới”. Theo quan điểm của Thái dương Thượng đế, Cõi thượng trí được bao gồm. Theo quan điểm của Hành Tinh Thượng Đế, Cõi thượng trí bị loại ra.

121. The point to be grasped is that the black magician identifies with the devas and not with the normal path with which human beings identify—that of the Heavenly Man and of the Grand Heavenly Man.

121. Điểm cần nắm bắt là nhà hắc thuật đồng hoá với các thiên thần chứ không đồng hoá với con đường bình thường mà con người đồng hoá — tức con đường của Đấng Thiên Nhân và của Đấng Thiên Nhân Vĩ Đại.

122. The escape of the black magicians must minimally lead to the cosmic astral plane, but does it include the cosmic ethers?

122. Sự thoát đi của các nhà hắc thuật ít nhất phải dẫn đến cõi cảm dục vũ trụ, nhưng liệu nó có bao gồm các cõi dĩ thái vũ trụ hay không?

The point to be remembered here is that the black magician remains ever a prisoner; he cannot escape from substance and from form.

Điểm cần ghi nhớ ở đây là nhà hắc thuật mãi mãi vẫn là một tù nhân; y không thể thoát khỏi chất liệu và khỏi hình tướng.

123. Thus he is subject to severe limitation. He lives under the influence of the lower aspect of Saturn when confined to this solar system. Perhaps, when he penetrates beyond it, he is subject to a higher correspondence of Saturn.

123. Do đó y chịu sự giới hạn nghiêm ngặt. Y sống dưới ảnh hưởng của phương diện thấp của Sao Thổ khi bị giam trong hệ mặt trời này. Có lẽ, khi y xuyên vượt ra ngoài nó, y chịu sự chi phối của một tương ứng cao hơn của Sao Thổ.

There is no need to enlarge further on this subject.

Không cần bàn rộng thêm về đề tài này.

124. DK has given us more than has ever been given elsewhere. What He has given almost exceeds our need to know. Perhaps it does.

124. Chân sư DK đã cho chúng ta nhiều hơn bất cứ nơi nào khác từng cho. Điều Ngài đã ban ra gần như vượt quá nhu cầu hiểu biết của chúng ta. Có lẽ quả thật là như vậy.

I would like to enumerate the lines of alignment of the [Page 1127] third group which eventually transcends the other two, and effects the final illumination and liberation of the man.

Tôi muốn liệt kê các đường chỉnh hợp của [Page 1127] nhóm thứ ba, nhóm rốt cuộc vượt lên trên hai nhóm kia và tạo ra sự soi sáng cùng giải thoát tối hậu của con người.

125. We remember that only two lines have been thus far given—the manasic/mahatic and the buddhic. Rightly aspiring man is clearly tending towards the buddhic line.

125. Chúng ta nhớ rằng cho đến nay chỉ mới nêu ra hai đường — đường manasic/mahatic và đường Bồ đề. Con người chí nguyện đúng đắn rõ ràng đang hướng về đường Bồ đề.

Group III.

Nhóm III.

1. The Sacrifice Petals.

1. Các cánh hoa hi sinh.

2. The sacrifice petals in the two outer groups.

2. Các cánh hoa hi sinh trong hai nhóm bên ngoài.

126. The conduit for sacrifice runs through the two outer circles. There are five sacrifice petals in all. While in the main body of the egoic lotus there are nine petals (exclusive of the innermost three), there are really fifteen petals when the petals are associated with the aspects they represent. Obviously, certain petals do double service.

126. Ống dẫn cho sự hi sinh chạy qua hai vòng ngoài. Tổng cộng có năm cánh hoa hi sinh. Trong khi ở thân chính của Hoa Sen Chân Ngã có chín cánh hoa (không kể ba cánh trong cùng), thì thực ra có mười lăm cánh hoa khi các cánh hoa được liên kết với các phương diện mà chúng biểu hiện. Hiển nhiên, một số cánh hoa đảm nhiệm chức năng kép.

3. The three major centres in each of the three planes of the three worlds, producing thus absorption of the lower four centres on each plane.

3. Ba trung tâm chính trong mỗi cõi của ba cõi giới, nhờ đó tạo ra sự hấp thu bốn trung tâm thấp trên mỗi cõi.

127. On the etheric plane and astral plane, there is a head, heart and throat center. But what can we say of the mental plane? Thus, far, on the higher mental plane, there is no head, heart and throat center, unless we think of the three tiers as substituting for these three. This is reasonable.

127. Trên cõi dĩ thái và cõi cảm dục, có một trung tâm đầu, tim và cổ họng. Nhưng chúng ta có thể nói gì về cõi trí? Cho đến nay, trên Cõi thượng trí, không có trung tâm đầu, tim và cổ họng, trừ phi chúng ta xem ba tầng như thay thế cho ba trung tâm này. Điều này là hợp lý.

128. From this point of view, the synthesis petals and "Jewel" would relate to the innermost structure of the head center—the twelve petalled major center in the head center and the "Jewel" in the midst of the crown.

128. Theo quan điểm này, các cánh hoa tổng hợp và “Ngọc” sẽ liên hệ với cấu trúc trong cùng của trung tâm đầu — trung tâm chính mười hai cánh hoa trong trung tâm đầu và “Ngọc” ở giữa vương miện.

4. The head centre, or the thousand-petalled lotus.

4. Trung tâm đầu, hay hoa sen ngàn cánh.

129. It would seem that the head center would also be listed under point “3.”.

129. Dường như trung tâm đầu cũng phải được liệt kê dưới điểm “3”.

5. The pineal gland, producing the vivification and irradiation of the entire lower nature.

5. Tuyến tùng, tạo ra sự tiếp sinh lực và sự chiếu xạ của toàn bộ bản chất thấp.

130. Here we have a description of the pineal gland which is arresting. Without the pineal gland there is no vivification and irradiation of the lower nature. The pineal gland is the physical organ of the Ego.

130. Ở đây chúng ta có một mô tả đáng chú ý về tuyến tùng. Không có tuyến tùng thì không có sự tiếp sinh lực và sự chiếu xạ của bản chất thấp. Tuyến tùng là cơ quan hồng trần của chân ngã.

131. Of course, the real source of the vivification and irradiation of the entire lower nature is the Monad itself and the pineal gland is presumably the physical organ not only of the soul but of the Monad, just as the soul (which stimulates the pineal gland) is the instrument of the Monad.

131. Dĩ nhiên, nguồn thực sự của sự tiếp sinh lực và sự chiếu xạ của toàn bộ bản chất thấp là chính chân thần, và tuyến tùng hẳn là cơ quan hồng trần không chỉ của linh hồn mà còn của chân thần, cũng như linh hồn (vốn kích thích tuyến tùng) là công cụ của chân thần.

These three groups of forces in man, when synthesised, produce eventually that perfect co-ordination and adaptation to all conditions, forms and circumstances which eventuate in the escape of the liberated vital spark.

Ba nhóm mãnh lực này trong con người, khi được tổng hợp, rốt cuộc tạo ra sự phối hợp hoàn hảo và sự thích ứng với mọi điều kiện, hình tướng và hoàn cảnh, đưa đến sự thoát ra của tia lửa sinh lực đã được giải thoát.

132. From one perspective we can consider this escape as occurring at the fourth initiation, but this is only the first phase of escape.

132. Theo một góc nhìn, chúng ta có thể xem sự thoát ra này xảy ra vào lần điểm đạo thứ tư, nhưng đây chỉ là giai đoạn đầu của sự thoát ra.

133. From another perspective, the escape can be conceived as occurring at the seventh initiation, when the “vital spark” or “volatile essence” escapes from the monadic vehicle altogether and finds its way onto the logoic plane.

133. Theo một góc nhìn khác, sự thoát ra có thể được quan niệm là xảy ra vào lần điểm đạo thứ bảy, khi “tia lửa sinh lực” hay “tinh chất dễ bay” thoát hẳn khỏi vận cụ chân thần và tìm đường lên cõi logoi.

134. The Buddha and the Christ have, it seems, made this escape—at least partially.

134. Dường như Đức Phật và Đức Christ đã thực hiện sự thoát ra này — ít nhất là một phần.

This is technically accomplished when the "bud" opens,

Về mặt kỹ thuật, điều này được hoàn thành khi “nụ” mở ra,

135. The opening of the bud occurs after the third initiation. The Hierophant stimulates or works with monadic energy at and following the third initiation.

135. Sự mở ra của nụ xảy ra sau lần điểm đạo thứ ba. Đấng Điểm đạo kích thích hoặc làm việc với năng lượng chân thần vào và sau lần điểm đạo thứ ba.

136. Yet the true first stage of the escape of the “volatile essence” cannot occur before the fourth degree.

136. Tuy nhiên, giai đoạn đầu đích thực của sự thoát ra của “tinh chất dễ bay” không thể xảy ra trước cấp thứ tư.

and it becomes possible for the Hierophant at initiation to liberate the energy of the Monad,

và điều đó khiến cho Đấng Điểm đạo trong lúc điểm đạo có thể giải phóng năng lượng của chân thần,

137. Via the third type of alignment given…

137. Qua loại chỉnh hợp thứ ba đã được nêu…

138. Is the energy liberated to descend into the egoic lotus and the personality, or is the vital spark encapsulated within the "Jewel in the Lotus" liberated to ascend towards the spiritual triad. If we are speaking or the third initiation, the first option seems more reasonable as the volatile essence in the "Jewel in the Lotus" cannot be liberated from the egoic lotus until the fourth initiation is taken.

138. Năng lượng được giải phóng để đi xuống Hoa Sen Chân Ngã và phàm ngã, hay tia lửa sinh lực được bao bọc trong “Ngọc trong Hoa Sen” được giải phóng để đi lên hướng về Tam nguyên tinh thần? Nếu chúng ta đang nói về lần điểm đạo thứ ba, phương án thứ nhất có vẻ hợp lý hơn, vì tinh chất dễ bay trong “Ngọc trong Hoa Sen” không thể được giải phóng khỏi Hoa Sen Chân Ngã cho đến khi lần điểm đạo thứ tư được tiếp nhận.

and to direct that energy

và định hướng năng lượng ấy

139. Monadic energy…

139. Năng lượng chân thần…

(through the agency of the Rod) so that eventually it circulates free and untrammelled through every part of the lower threefold manifestation.

(qua tác động của Thần Trượng Điểm đạo) để rồi rốt cuộc nó lưu chuyển tự do và không bị ngăn trở qua mọi phần của biểu hiện tam phân thấp.

140. We are speaking of the free circulation of monadic energy through every aspect of the lower threefold manifestation. The Rod of Power assists in this liberation.

140. Chúng ta đang nói đến sự lưu chuyển tự do của năng lượng chân thần qua mọi phương diện của biểu hiện tam phân thấp. Thần Trượng Quyền Năng hỗ trợ sự giải phóng này.

141. Here it seems confirmed that monadic power is liberated to circulate throughout the lower threefold manifestation. When the process begins, the monadic energy encased within the "Jewel in the Lotus" is not liberated from the egoic lotus. Only later at the fourth degree is this so.

141. Ở đây dường như được xác nhận rằng quyền năng chân thần được giải phóng để lưu chuyển khắp biểu hiện tam phân thấp. Khi tiến trình bắt đầu, năng lượng chân thần được bao bọc trong “Ngọc trong Hoa Sen” chưa được giải phóng khỏi Hoa Sen Chân Ngã. Chỉ về sau ở cấp thứ tư mới là như vậy.

142. Note the word, “eventually” however, because it is not until the fifth degree that one has a perfect flow of kundalini throughout the human energy system.

142. Tuy nhiên, hãy lưu ý từ “rốt cuộc”, vì mãi đến cấp thứ năm người ta mới có một dòng chảy kundalini hoàn hảo xuyên suốt toàn bộ hệ thống năng lượng con người.

As it circulates, it destroys by burning, for it arouses the kundalini aspect perfectly by the time the fifth Initiation is taken.

Khi nó lưu chuyển, nó hủy diệt bằng cách thiêu đốt, vì đến lúc lần Điểm đạo thứ năm được tiếp nhận, nó khơi dậy phương diện kundalini một cách hoàn hảo.

143. We see that the arousal of the kundalini (in its final phases—its perfect arousal) depends upon the wielding of the Rod of Power. Lawfully, kundalini must rise in coordination with the liberation of the monadic energy and not independently as an artificial, hyper-stimulation of the third aspect.

143. Chúng ta thấy rằng sự khơi dậy kundalini (trong các giai đoạn cuối cùng của nó — sự khơi dậy hoàn hảo của nó) tùy thuộc vào việc sử dụng Thần Trượng Quyền Năng. Theo quy luật, kundalini phải dâng lên phối hợp với sự giải phóng năng lượng chân thần chứ không độc lập như một sự siêu kích thích nhân tạo đối với phương diện thứ ba.

144. By the time of the perfect arousal of kundalini, there is no causal body in the energy system.

144. Vào lúc kundalini được khơi dậy hoàn hảo, không còn thể nguyên nhân trong hệ thống năng lượng nữa.

The destroyer aspect becomes dominated, and the form is "burnt upon the altar."

Phương diện hủy diệt trở nên chi phối, và hình tướng bị “thiêu trên bàn thờ”.

145. Are we speaking of the domination of the destroyer aspect of matter? There is such an aspect and it was this to which Hitler and His group responded.

145. Chúng ta có đang nói về sự thống trị của phương diện hủy diệt của vật chất không? Quả thật có một phương diện như thế, và chính nó là điều Hitler và nhóm của ông đã đáp ứng.

146. In a certain sense, it seems that we are speaking of the dominating power of the destroyer aspect.

146. Theo một nghĩa nào đó, dường như chúng ta đang nói về quyền năng chi phối của phương diện hủy diệt.

147. In any case, fire descends from heaven, and all that is obstructive in the lower form is consigned to the flames so that monadic energy may freely circulate through all aspects of the man and eventually be liberated into the spiritual triad and finally into the Monad on the monadic plane.

147. Dù sao đi nữa, lửa giáng xuống từ trời, và mọi điều gây cản trở trong hình tướng thấp đều bị phó vào ngọn lửa để năng lượng chân thần có thể lưu chuyển tự do qua mọi phương diện của con người và rốt cuộc được giải phóng vào Tam nguyên tinh thần, rồi cuối cùng vào chân thần trên cõi chân thần.

These ideas can also be studied in their larger aspect; a clue to the mystery of cosmic evil may be found in the difference existing between the sacred and non-sacred planets, and in the purpose and place, hitherto unrecognised, of the lives of the informing existences of the many planets and planetoids in the solar system. Some are purely mahatic or of the third Aspect, dominated by the devas.

Những ý tưởng này cũng có thể được nghiên cứu trong phương diện lớn hơn của chúng; một đầu mối cho huyền nhiệm của điều ác vũ trụ có thể được tìm thấy trong sự khác biệt hiện hữu giữa các hành tinh thiêng liêng và không thiêng liêng, và trong mục đích cùng vị trí, từ trước đến nay chưa được nhận biết, của các sự sống của những thực thể phú linh nơi nhiều hành tinh và tiểu hành tinh trong hệ mặt trời. Một số hoàn toàn là mahatic hay thuộc Phương diện thứ ba, bị các thiên thần chi phối.

148. A tremendous hint is here given. Various references tell us that the Solar Logos has a mental unit just as a man has. Of course, the Solar Logos also has a manasic permanent atom.

148. Ở đây đã đưa ra một gợi ý vô cùng to lớn. Nhiều chỗ tham chiếu cho chúng ta biết rằng Thái dương Thượng đế có một đơn vị hạ trí cũng như con người có. Dĩ nhiên, Thái dương Thượng đế cũng có một Nguyên tử trường tồn manas.

149. There is a correlation between the mental unit, certain devas, Mahat and cosmic evil.

149. Có một mối tương quan giữa đơn vị hạ trí, một số thiên thần, Mahat và điều ác vũ trụ.

150. There is a war on Earth (one of the non-sacred planets) to wrest control from the devas and thus from the third aspect of divinity.

150. Có một cuộc chiến trên Trái Đất (một trong những hành tinh không thiêng liêng) nhằm giành quyền kiểm soát khỏi các thiên thần và do đó khỏi phương diện thứ ba của thiên tính.