chapter 001 26

22. Since there is a considerable merging of the man and the "Angel of the Presence" at the third initiation, one wonders whether the Law of the Schools should have particularly applicability to this stage of initiation.

22. Vì có một sự hòa nhập đáng kể giữa con người và "Thiên Thần của Hiện Diện" ở lần điểm đạo thứ ba, người ta tự hỏi liệu Định luật của Các Trường Phái có đặc biệt áp dụng cho giai đoạn điểm đạo này hay không.

23. The statement above concerning the uniting the personal and Higher Self again point to Gemini in which the existence and interaction of these two selves are highlighted. There is much similarity between the number 11 and the glyph of Gemini.

23. Phát biểu trên về việc hợp nhất bản ngã cá nhân và Bản Ngã Cao Siêu một lần nữa chỉ về Song Tử, trong đó sự hiện hữu và tương tác của hai bản ngã này được làm nổi bật. Có nhiều điểm tương đồng giữa số 11 và ký hiệu của Song Tử.

It is the law which governs the transition of the human atom into another and a higher kingdom.

Đó là định luật chi phối sự chuyển tiếp của nguyên tử nhân loại vào một giới khác và cao hơn.

24. So far we see that this law governs a uniting and now a transition. The higher kingdom here mentioned is, of course, the fifth kingdom.

24. Cho đến đây chúng ta thấy rằng định luật này chi phối một sự hợp nhất và giờ đây là một sự chuyển tiếp. Giới cao hơn được nhắc đến ở đây dĩ nhiên là giới thứ năm.

25. That transition must occur across a ‘bridge’ and Mercury (the ruler of Gemini and conveyer of the bridging fourth ray) can represent that bridge.

25. Sự chuyển tiếp ấy phải diễn ra qua một “cây cầu”, và Sao Thủy (chủ tinh của Song Tử và là đấng chuyển tải cung bốn bắt cầu) có thể tượng trưng cho cây cầu ấy.

26. A school is a greater concentration of light which magnetically draws a lesser such concentration towards magnetically. The lesser is drawn towards the greater across a ‘Bridge of Light’, a kind of Mercurian antahkarana.

26. Một trường phái là một sự tập trung ánh sáng lớn hơn, có từ tính lôi kéo một sự tập trung nhỏ hơn cùng loại về phía nó. Cái nhỏ hơn bị lôi kéo về phía cái lớn hơn qua một “Cầu Ánh Sáng”, một loại antahkarana kiểu Sao Thủy.

It is the law which (when comprehended and conformed to) enables a man to enter into a new cycle.

Đó là định luật mà (khi được thấu hiểu và tuân theo) giúp con người bước vào một chu kỳ mới.

27. Life within the fourth kingdom of nature follows a particular cycle ruled by the numbers four and seven. Life within the Kingdom of Souls is governed by cycles related to the numbers seven and three.

27. Sự sống trong giới thứ tư của thiên nhiên đi theo một chu kỳ đặc thù do các số bốn và bảy chi phối. Sự sống trong giới các linh hồn được chi phối bởi các chu kỳ liên hệ với các số bảy và ba.

28. The cycle entered into will be the cycle of expanding consciousness as a conscious soul-in-incarnation.

28. Chu kỳ được bước vào sẽ là chu kỳ của sự mở rộng tâm thức như một linh hồn đang nhập thể có ý thức.

29. We note that the law must be understood and that there must be conformity to this law if it is to have its proper effect of creating union with the soul on its own plane and a merging into a higher kingdom of nature. Laws exist, and to a degree force compliance, but they are far more effective when they are understood and when voluntarily obeyed.

29. Chúng ta lưu ý rằng định luật này phải được thấu hiểu và phải có sự tuân hợp với định luật này nếu nó muốn có tác dụng đúng đắn là tạo ra sự hợp nhất với linh hồn trên cõi riêng của nó và một sự hòa nhập vào một giới cao hơn của thiên nhiên. Các định luật hiện hữu, và ở một mức độ nào đó buộc phải tuân theo, nhưng chúng hiệu quả hơn nhiều khi được thấu hiểu và khi được tự nguyện vâng theo.

30. The cycle of reincarnation into the lower three world is one which will shortly be abrogated when the Law of the Schools is rightly accepted.

30. Chu kỳ tái sinh vào ba cõi thấp là một chu kỳ sẽ sớm bị bãi bỏ khi Định luật của Các Trường Phái được chấp nhận đúng đắn.

It is the law of the adept, of the Master, and of the perfected man.

Đó là định luật của chân sư, của Chân sư, và của con người hoàn thiện.

31. This means it is the law of those who are truly and definitely initiate. This means they have taken at least the third initiation.

31. Điều này có nghĩa đó là định luật của những ai thực sự và rõ rệt là điểm đạo đồ. Điều này có nghĩa là họ đã tiếp nhận ít nhất lần điểm đạo thứ ba.

32. Who is the “perfected man”? Really, only the Master of the Wisdom. In a sense, the Chohan of the sixth degree is no longer considered a “man” per se.

32. Ai là “con người hoàn thiện”? Thật ra, chỉ có Chân sư Minh Triết. Theo một nghĩa nào đó, Chohan cấp sáu không còn được xem là “con người” per se nữa.

For this reason it might be of profit here if we dealt with it a little more fully than with the other laws, for mankind is now at the stage where a number of its units are ready to come under the specific influence of this law,

Vì lý do này, ở đây có lẽ sẽ hữu ích nếu chúng ta bàn đến nó đầy đủ hơn đôi chút so với các định luật khác, vì hiện nay nhân loại đang ở giai đoạn mà một số đơn vị của nó đã sẵn sàng đi vào dưới ảnh hưởng đặc thù của định luật này,

33. This indicates that there has been considerable development within the human race and that the possibility of true initiate lies not far ahead for many.

33. Điều này cho thấy đã có sự phát triển đáng kể bên trong nhân loại và rằng khả năng trở thành điểm đạo đồ chân chính không còn xa phía trước đối với nhiều người.

34. Under this law enough light can be received by the lower concentration of light to lift it, by approved methods, into the radius of the higher concentration of light. The magnetic force of this law facilitates a dramatic change of the point of tension.

34. Dưới định luật này, đủ ánh sáng có thể được tiếp nhận bởi sự tập trung ánh sáng thấp hơn để nâng nó lên, bằng những phương pháp đã được chuẩn nhận, vào trong bán kính của sự tập trung ánh sáng cao hơn. Mãnh lực từ tính của định luật này tạo điều kiện cho một sự thay đổi đầy kịch tính của điểm tập trung nhất tâm.

and thus be transferred out of the Hall of Learning, via the Hall of Wisdom, into the fifth or spiritual kingdom.

và nhờ đó được chuyển ra khỏi Phòng Học Tập, qua Phòng Minh triết, vào giới thứ năm hay giới tinh thần.

35. This is an interesting progression because usually entry into the Hall of Wisdom occurs at the first initiation and is considered to be entry into the fifth or spiritual kingdom. It seems from what is here said, that after one enters the Hall of Wisdom, of which one is a full member by the time the third initiation has taken place, true entry into the fifth kingdom can occur. Graduation from the fifth kingdom of nature occurs at Mastership at which time one begins to turn one’s attention to become a member of the Kingdom of Planetary Lives.

35. Đây là một sự tiến triển thú vị vì thông thường việc đi vào Phòng Minh triết xảy ra ở lần điểm đạo thứ nhất và được xem là đi vào giới thứ năm hay giới tinh thần. Từ điều được nói ở đây, dường như sau khi người ta đi vào Phòng Minh triết, mà đến lúc lần điểm đạo thứ ba diễn ra thì người ta là một thành viên trọn vẹn của phòng ấy, thì sự đi vào thực sự giới thứ năm mới có thể xảy ra. Sự tốt nghiệp khỏi giới thứ năm của thiên nhiên xảy ra vào lúc đạt Chân sư vị, khi ấy người ta bắt đầu hướng sự chú ý của mình đến việc trở thành một thành viên của Giới Các Sự Sống Hành tinh.

36. The true overcoming of self-consciousness does not occur at the first initiation, and yet the Kingdom of Souls, the Hall of Wisdom, and the period of the Fixed Cross are all entered at the first initiation. Usually entry into the Hall of Wisdom and into the fifth or spiritual kingdom are usually considered synonymous, but here they are considered sequential.

36. Sự vượt thắng ngã thức đích thực không xảy ra ở lần điểm đạo thứ nhất, thế nhưng Vương Quốc của các linh hồn, Phòng Minh triết, và giai đoạn của Thập Giá Cố Định lại đều được đi vào ở lần điểm đạo thứ nhất. Thông thường việc đi vào Phòng Minh triết và vào giới thứ năm hay giới tinh thần thường được xem là đồng nghĩa, nhưng ở đây chúng được xem là tuần tự nối tiếp nhau.tất cả

37. It would seem that the Law of the Schools does not fully apply to initiates of the first degree but that, by the time they have fulfilled the third degree, it surely does.

37. Dường như Định luật của các Trường Phái không áp dụng trọn vẹn cho các điểm đạo đồ bậc một, nhưng đến lúc họ hoàn tất bậc ba thì chắc chắn là có.

This Law of the Schools does not specifically apply to the deva evolution.

Định luật của các Trường Phái này không áp dụng một cách chuyên biệt cho tiến hoá thiên thần.

38. Perhaps this is the case because the devas do not participate in the process of initiation as does the human being.

38. Có lẽ là như vậy vì các thiên thần không tham dự vào tiến trình điểm đạo như con người tham dự.

They come under another law called "The Law of Passive Resistance" which does not concern us here, nor would it profit us to consider it.

Họ chịu dưới một định luật khác gọi là “Định luật Kháng Cự Thụ Động”, điều này không liên quan đến chúng ta ở đây, và việc xem xét nó cũng không đem lại ích lợi gì cho chúng ta.

39. If we compare these two laws, we can see that the Law of the Schools suggests a type of activity which is definitely more assertive and expansive. It concerns initiation or an active “entering into”. The “Law of Passive Resistance” suggests receptivity and a certain kind of resistance to that which intends to mould substance.

39. Nếu chúng ta so sánh hai định luật này, chúng ta có thể thấy rằng Định luật của các Trường Phái gợi ra một loại hoạt động rõ rệt là quyết đoán và mở rộng hơn. Nó liên quan đến điểm đạo hay một sự “đi vào” chủ động. “Định luật Kháng Cự Thụ Động” gợi ra tính tiếp nhận và một loại kháng cự nào đó đối với điều có ý định nhào nặn chất liệu.

40. Passive resistance requires work from the influencing, moulding agency. It requires occult knowledge for the human unit to master the deva kingdom which, though passive, is resistant to the will of the human being as well.

40. Sự kháng cự thụ động đòi hỏi công việc từ tác nhân gây ảnh hưởng và nhào nặn. Nó đòi hỏi tri thức huyền bí để đơn vị nhân loại làm chủ giới thiên thần, giới này tuy thụ động nhưng cũng kháng cự ý chí của con người.

Three main groups of existences are controlled by it:

Ba nhóm hiện hữu chính được nó kiểm soát là:

41. We are speaking of the groups of existences ruled by the Law of the Schools.

41. Chúng ta đang nói về các nhóm hiện hữu được cai quản bởi Định luật của các Trường Phái.

1. Human beings from the moment they tread the Probationary Path.

1. Con người kể từ lúc họ bước lên Con Đường Dự Bị.

42. Thus, the law begins to operate well before the first initiation. We can say that certain activities within the illuminative fifth petal of the egoic lotus may come under the Law of the Schools.

42. Như vậy, định luật này bắt đầu vận hành từ rất lâu trước lần điểm đạo thứ nhất. Chúng ta có thể nói rằng một số hoạt động nào đó bên trong cánh hoa thứ năm soi sáng của hoa sen chân ngã có thể thuộc dưới Định luật của các Trường Phái.

43. We may judge that the factor of illumination is an aspect of the Law of the Schools and that the sign Leo, which rules the fifth petal of the ego, is one of the major signs of illumination. Leo expresses the Will-to-Illumine.

43. Chúng ta có thể phán đoán rằng yếu tố soi sáng là một phương diện của Định luật của các Trường Phái và rằng dấu hiệu Sư Tử, dấu hiệu cai quản cánh hoa thứ năm của chân ngã, là một trong những dấu hiệu lớn của sự soi sáng. Sư Tử biểu lộ Ý Chí-Soi Sáng.

2. All the units of the fifth kingdom, therefore, all the members of the Hierarchy.

2. Do đó, tất cả các đơn vị của giới thứ năm, tức là tất cả các thành viên của Thánh Đoàn.

44. Here, first and second degree initiates should be included as, technically (judging from Chart XIII, 1238, in TCF) they are members of the planetary Hierarchy.

44. Ở đây, các điểm đạo đồ bậc một và bậc hai nên được bao gồm, vì về mặt kỹ thuật (xét theo Biểu đồ XIII, 1238, trong Luận về Lửa Vũ Trụ) họ là các thành viên của Thánh Đoàn hành tinh.

45. We see that the application of this law is broad. It applies to those who are only beginning to transcend self-consciousness to those who have transcended it entirely.

45. Chúng ta thấy rằng phạm vi áp dụng của định luật này rất rộng. Nó áp dụng từ những người chỉ mới bắt đầu vượt lên trên ngã thức cho đến những người đã vượt qua nó hoàn toàn.

3. The planetary Logoi throughout the system.

3. Các Hành Tinh Thượng Đế trong toàn hệ thống.

46. We see that the Law of the Schools is a very advanced law and will apply to the form of life expression who is now a human being for vast cycles ahead.

46. Chúng ta thấy rằng Định luật của các Trường Phái là một định luật rất cao cấp và sẽ áp dụng cho hình thức biểu lộ sự sống hiện nay là con người trong những chu kỳ mênh mông phía trước.

47. One wonders whether there is not a manner in which this law can even be applied to Solar Logoi and still greater Lives.

47. Người ta tự hỏi liệu có phải không có một cách nào đó để định luật này thậm chí còn có thể được áp dụng cho các Thái dương Thượng đế và những Sự Sống còn vĩ đại hơn nữa.

48. While this law does apply incipiently to those who are treading the Path of Probation, its extends vastly beyond that preliminary stage.

48. Tuy định luật này quả thật áp dụng ở mức khởi đầu cho những ai đang bước trên Con Đường Dự Bị, nhưng nó mở rộng vượt xa giai đoạn sơ bộ ấy.

49. There are many kingdoms into which one can enter as a being possessed minimally of self-consciousness. It would seem that the Law of the Schools will apply to those entering true Self-consciousness which is group consciousness; to those moving from group consciousness to planetary consciousness; to those moving from planetary consciousness to universal consciousness—etc.

49. Có nhiều giới mà người ta có thể đi vào với tư cách một hữu thể sở hữu tối thiểu ngã thức. Dường như Định luật của các Trường Phái sẽ áp dụng cho những ai đi vào Tự-ngã-thức chân chính, tức là tâm thức nhóm; cho những ai chuyển từ tâm thức nhóm sang tâm thức hành tinh; cho những ai chuyển từ tâm thức hành tinh sang tâm thức vũ trụ—v.v.

It will be apparent, therefore, that this law concerns the great experiment which has been inaugurated on earth by our planetary Logos in connection with the process of initiation,

Do đó, hiển nhiên là định luật này liên quan đến thí nghiệm lớn lao đã được Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta khởi xướng trên Trái Đất liên hệ với tiến trình điểm đạo,

50. Again the sign Gemini is suggested for its glyph signifies the Pillars of Wisdom through which the candidate for initiation must pass.

50. Một lần nữa dấu hiệu Song Tử được gợi ra vì biểu tượng của nó biểu thị các Trụ Cột của Minh triết mà ứng viên điểm đạo phải đi qua.

and it has only held sway since the Door of Initiation was opened in Atlantean days.

và nó chỉ mới nắm quyền kể từ khi Cánh Cửa Điểm Đạo được mở ra vào thời Atlantis.

51. The Law of the Schools is related to initiation. Upon our planet there is a particular experiment occurring. This does not mean, however, that there are not other planets on which various methods of initiation are also employed. On our planet, however, the process of initiation involves a particularly intensive solar angelic intervention. It would seem that initiation as a process must be universal in cosmos.

51. Định luật của các Trường Phái có liên hệ với điểm đạo. Trên hành tinh chúng ta đang diễn ra một thí nghiệm đặc biệt. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là không có những hành tinh khác nơi các phương pháp điểm đạo khác nhau cũng được sử dụng. Tuy nhiên, trên hành tinh chúng ta, tiến trình điểm đạo bao hàm một sự can thiệp thái dương thiên thần đặc biệt mãnh liệt. Dường như điểm đạo như một tiến trình hẳn phải có tính phổ quát trong vũ trụ.

52. That Venus (the planet which conveys illumination and initiation to humanity) is the esoteric ruler of Gemini seems significant in relation to the Law of the Schools. Mercury another ruler must also be brought into consideration.

52. Việc Sao Kim (hành tinh truyền đạt sự soi sáng và điểm đạo cho nhân loại) là chủ tinh nội môn của Song Tử dường như có ý nghĩa liên hệ với Định luật của các Trường Phái. Sao Thủy, một chủ tinh khác, cũng phải được đưa vào xem xét.

53. In a way, Gemini undertakes the higher education of man. It is interesting, in relation to the A.A.B. Movement, how many of the leading figures had prominent Gemini in their horoscopes. One suspects a prominent Gemini in the horoscope of the Tibetan Teacher since He is called the “messenger of the Masters”.

53. Theo một cách nào đó, Song Tử đảm nhận nền giáo dục cao hơn của con người. Thật thú vị, liên hệ với Phong Trào A.A.B., là có biết bao nhiêu nhân vật lãnh đạo có Song Tử nổi bật trong lá số chiêm tinh của họ. Người ta ngờ rằng Song Tử nổi bật trong lá số chiêm tinh của huấn sư Tây Tạng vì Ngài được gọi là “sứ giả của các Chân sư”.

54. We could say that the Law of the Schools has only been applicable on Earth (with respect to man) since middle Atlantean times when the Door of Initiation was opened.

54. Chúng ta có thể nói rằng Định luật của các Trường Phái chỉ mới có thể áp dụng trên Trái Đất (xét đối với con người) kể từ thời Atlantis trung kỳ khi Cánh Cửa Điểm Đạo được mở ra.

55. We shall be alert to the manner in which this law could be active on other planets. Certainly, on other planets, various kinds of “Schools” exist.

55. Chúng ta sẽ cảnh giác với cách thức mà định luật này có thể hoạt động trên các hành tinh khác. Chắc chắn, trên các hành tinh khác, có nhiều loại “Trường Phái” khác nhau tồn tại.

It does not, therefore, apply to all the members of the human family; some of whom will achieve slowly and under the sway of the basic Law of Evolution.

Do đó, nó không áp dụng cho tất cả các thành viên của gia đình nhân loại; một số trong họ sẽ thành tựu một cách chậm chạp và dưới sự chi phối của Định luật Tiến hoá căn bản.

56. DK makes this distinction in various places throughout the text. The process of initiation is not for all. Some human beings will rise through a more general process inherent in the Law of Evolution.

56. Chân sư DK nêu ra sự phân biệt này ở nhiều chỗ khác nhau trong toàn bộ bản văn. Tiến trình điểm đạo không dành cho tất cả mọi người. Một số con người sẽ vươn lên qua một tiến trình tổng quát hơn vốn cố hữu trong Định luật Tiến hoá.

57. Probably, then, the particular type of initiation now current on our planet will only have a limited duration, until those for whom it is intended have, as much as possible, passed through the initiatory process.

57. Vậy thì có lẽ loại điểm đạo đặc thù hiện đang lưu hành trên hành tinh chúng ta sẽ chỉ có một thời hạn giới hạn, cho đến khi những người mà nó nhắm đến, trong mức độ có thể, đã đi qua tiến trình điểm đạo.

58. The current period is said to be the time of achievement for third ray Monads, who, presumably, have been involved for a longer period of time in the process of evolution than the majority of those whose monadic rays are the second and first.

58. Thời kỳ hiện nay được nói là thời gian thành tựu dành cho các chân thần cung ba, những vị này, có lẽ, đã tham dự trong tiến trình tiến hoá lâu hơn phần lớn những người có cung chân thần là cung hai và cung một.

It does not affect, in any way, for instance, those members of the human family who have individualised on the earth chain through the fanning of the spark of mind—one of the methods employed by the Lords of the Flame, as earlier seen. [Page 1175]

Chẳng hạn, nó hoàn toàn không ảnh hưởng đến những thành viên của gia đình nhân loại đã biệt ngã hóa trên dãy địa cầu qua việc quạt bùng tia lửa trí tuệ—một trong những phương pháp được các Đấng Chúa Tể của Ngọn Lửa sử dụng, như đã thấy trước đây. [Page 1175]

59. We have here a very important distinction. There are certain members of Earth-chain humanity to whom initiation does not apply and others to whom it does.

59. Ở đây chúng ta có một sự phân biệt rất quan trọng. Có những thành viên nhất định của nhân loại dãy địa cầu mà điểm đạo không áp dụng, và có những người khác mà nó có áp dụng.

60. Two methods of individualization were used in relation to Earth-humanity. The first method was “implantation” and the second was “fanning”.

60. Hai phương pháp biệt ngã hóa đã được dùng liên hệ với nhân loại Trái Đất. Phương pháp thứ nhất là “cấy vào” và phương pháp thứ hai là “quạt bùng”.

61. Implantation of the spark of mind was only used for the more advanced of the animal-men destined to because human beings. Through implantation the Solar Angel became ‘present’ in the consciousness of the developing man.

61. Việc cấy vào tia lửa trí tuệ chỉ được dùng cho những người-thú tiến bộ hơn, những kẻ được định để trở thành con người. Qua sự cấy vào, Thái dương Thiên Thần trở nên ‘hiện diện’ trong tâm thức của con người đang phát triển.

62. The method of “fanning” was more ‘distant’ in a way. The nascent mental faculty of certain animal men was stimulated to the point at which individualization became possible, but the Solar Angel did not remain ‘within’ such emerging human beings as a presence.

62. Phương pháp “quạt bùng” theo một nghĩa nào đó thì ‘xa cách’ hơn. Năng lực trí tuệ đang nảy sinh của một số người thú được kích thích đến mức biệt ngã hóa trở nên khả hữu, nhưng Thái dương Thiên Thần không lưu lại ‘bên trong’ những con người đang xuất hiện ấy như một sự hiện diện.

63. Here is the quotation from The Secret Doctrine which applies:

63. Đây là trích dẫn từ Giáo Lý Bí Nhiệm áp dụng ở đây:

Mankind is obviously divided into god-informed men and lower human creatures. The intellectual difference between the Aryan and other civilized nations and such savages as the South Sea Islanders, is inexplicable on any other grounds. No amount of culture, nor generations of training amid civilization, could raise such human specimens as the Bushmen, the Veddhas of Ceylon, and some African tribes, to the same intellectual level as the Aryans, the Semites, and the Turanians so called. The "sacred spark" is missing in them and it is they who are the only inferior races on the globe, now happily -- owing to the wise adjustment of nature which ever works in that direction -- fast dying out. Verily mankind is "of one blood," but not of the same essence. We are the hot-house, artificially quickened plants in nature, having in us a spark, which in them is latent. ( The Secret Doctrine 421 Vol. 2)

Nhân loại hiển nhiên được chia thành những con người được Thượng đế thấm nhuần và những tạo vật nhân loại thấp kém hơn. Sự khác biệt trí tuệ giữa người Arya và các dân tộc văn minh khác với những người man dã như dân đảo Nam Hải là điều không thể giải thích trên bất kỳ cơ sở nào khác. Không một mức độ văn hóa nào, cũng không nhiều thế hệ được huấn luyện giữa nền văn minh, có thể nâng những mẫu người như dân Bushmen, người Veddhas ở Tích Lan, và một số bộ lạc Phi châu lên cùng trình độ trí tuệ như người Arya, người Semite, và cái gọi là người Turanian. “Tia lửa thiêng liêng” thiếu vắng nơi họ, và chính họ là những chủng tộc thấp kém duy nhất trên địa cầu, hiện nay may thay—nhờ sự điều chỉnh khôn ngoan của bản chất vốn luôn hoạt động theo hướng đó—đang nhanh chóng tuyệt diệt.Quả thật nhân loại là “cùng một huyết thống”, nhưng không cùng một tinh chất. Chúng ta là những cây trồng trong nhà kính, được thúc đẩy tăng trưởng một cách nhân tạo trong bản chất, mang trong mình một tia lửa mà nơi họ còn tiềm ẩn. ( Giáo Lý Bí Nhiệm 421 Tập 2)

64. This distinction should be held clearly in mind when thinking about the fate and destiny of various groups within the human race. The same destiny and method to that destiny are not for all.

64. Sự phân biệt này cần được giữ rõ trong tâm trí khi suy nghĩ về số phận và định mệnh của các nhóm khác nhau trong nhân loại. Cùng một định mệnh và cùng một phương pháp đi đến định mệnh ấy không dành cho tất cả mọi người.

65. The Law of the Schools…

65. Định luật của các Trường Phái…

can be studied in two main divisions, first, in connection with the human units passing under hierarchical influence in the Hall of Wisdom,

có thể được nghiên cứu trong hai phần chính, thứ nhất, liên hệ với các đơn vị nhân loại đi vào dưới ảnh hưởng của Thánh đoàn trong Phòng Minh triết,

66. Presumably this will be a study of the human units found within the Earth-scheme.

66. Có lẽ đây sẽ là một nghiên cứu về các đơn vị nhân loại được tìm thấy bên trong hệ hành tinh Địa Cầu.

67. We would be studying, minimally, those human beings in whom the aspiration towards an unseen “higher power” has awakened. The Hall of Wisdom holds many grades of human beings including those who are true initiates.

67. Tối thiểu, chúng ta sẽ nghiên cứu những con người nơi họ khát vọng hướng đến một “quyền năng cao hơn” vô hình đã thức tỉnh. Phòng Minh triết chứa đựng nhiều cấp bậc con người, kể cả những người là điểm đạo đồ chân chính.

and also in connection with the various planetary schemes.

và cũng liên hệ với các hệ hành tinh khác nhau.

68. This would represent an expansion of our subject and must obviously remain beyond the possibility of confirmation for us.

68. Điều này sẽ biểu thị một sự mở rộng đề tài của chúng ta và hiển nhiên phải nằm ngoài khả năng xác nhận của chúng ta.

Each scheme exists in order to teach a specific aspect of consciousness,

Mỗi hệ hành tinh tồn tại để dạy một phương diện tâm thức đặc thù,

69. We note this. The relationship between schools and consciousness is inseparable.

69. Chúng ta lưu ý điều này. Mối liên hệ giữa các trường phái và tâm thức là không thể tách rời.

70. These aspects of consciousness are being cultivated with the ring-pass-not of our Solar Logos (on the cosmic physical plane), the solar system.

70. Những phương diện tâm thức này đang được vun bồi bên trong vòng-giới-hạn của Thái dương Thượng đế của chúng ta (trên cõi hồng trần vũ trụ), tức hệ mặt trời.

71. Each such type of consciousness is influential on Earth via various Ashrams, globes and chains.

71. Mỗi loại tâm thức như thế đều có ảnh hưởng trên Trái Đất qua các ashram, các bầu hành tinh và các dãy khác nhau.

and each planetary school or Hierarchy subjects its pupils to this law, only in manners diverse.

và mỗi trường phái hành tinh hay Thánh Đoàn đều đặt các môn sinh của mình dưới định luật này, chỉ khác nhau về cách thức.

72. Some conceive as the entire universe as a school. Through occult study we come to learn that each of our system’s Planetary Logoi is certainly a ‘Teacher’ of some kind.

72. Một số người quan niệm toàn thể vũ trụ như một trường học. Qua nghiên cứu huyền bí học, chúng ta đi đến chỗ biết rằng mỗi Hành Tinh Thượng Đế trong hệ thống của chúng ta chắc chắn là một loại ‘Huấn sư’ nào đó.

73. The particular mode of ‘education’ is most intense on the planet on which it originated, but does manage to spread its influence to the other planets via various sympathetic channels of energy.

73. Phương thức ‘giáo dục’ đặc thù mãnh liệt nhất trên hành tinh nơi nó khởi nguồn, nhưng vẫn xoay xở lan truyền ảnh hưởng của nó đến các hành tinh khác qua những kênh năng lượng đồng cảm khác nhau.

These planetary schools are necessarily governed by certain factors of which the two most important are the peculiar karma of the planetary Logos concerned, and His particular Ray.

Những trường phái hành tinh này tất yếu được cai quản bởi một số yếu tố, trong đó hai yếu tố quan trọng nhất là nghiệp quả đặc thù của Hành Tinh Thượng Đế liên hệ, và cung riêng biệt của Ngài.

74. We have been told that the karma of our Planetary Logos has much to do with the factor of “personality”.

74. Chúng ta đã được cho biết rằng nghiệp quả của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta có liên hệ rất nhiều với yếu tố “phàm ngã”.

Herein lies the mystery of our planet, the most mysterious of all the planets. Just as the karma of individuals differs, so differs the karma of the various Logoi, and the karma of our planetary Logos has been a heavy one, and veiled in the mystery of personality at this time. (TCF 207)

Chính trong đây có huyền nhiệm của hành tinh chúng ta, hành tinh huyền bí nhất trong tất cả các hành tinh. Cũng như nghiệp quả của các cá nhân khác nhau, nghiệp quả của các Thượng đế khác nhau cũng khác nhau, và nghiệp quả của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta là một nghiệp quả nặng nề, và hiện nay được che phủ trong huyền nhiệm của phàm ngã. (TCF 207)

75. Which ray is meant? On our planet, presently, the quality of the school is probably not influenced by the quality of the monadic ray because on non-sacred planets the monadic ray is occultly “non-effective”.

75. Cung nào được hàm ý ở đây? Trên hành tinh chúng ta, hiện nay, phẩm tính của trường phái có lẽ không bị ảnh hưởng bởi phẩm tính của cung chân thần vì trên các hành tinh không thiêng liêng, cung chân thần một cách huyền bí là “không hữu hiệu”.

76. Will it be the soul ray then?

76. Vậy thì đó sẽ là cung linh hồn chăng?

77. The name of Earth School suggests a ray in which the Law of Attraction is prominent: the School on our planet is called the “School of Magnetic Response”. So, perhaps, it is the soul ray of our Planetary Logos which, at this time, conditions the nature of His School.

77. Tên gọi Trường Địa Cầu gợi ra một cung trong đó Định luật Hấp Dẫn nổi trội: trường phái trên hành tinh chúng ta được gọi là “Trường Đáp Ứng Từ Tính”. Vì vậy, có lẽ chính cung linh hồn của Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta, vào lúc này, đang tác động lên bản chất của Trường của Ngài.

It is not possible at this stage to convey to students the information as to the nature of each planetary school.

Ở giai đoạn này, không thể truyền đạt cho các đạo sinh thông tin về bản chất của từng trường phái hành tinh.

78. Master DK lists only some.

78. Chân sư DK chỉ liệt kê một số mà thôi.

They exist in five great groups:

Chúng tồn tại trong năm nhóm lớn:

1. The exoteric non-sacred planets, called in occult parlance "the outer round" or outer circle of initiates. Of these our earth is one, but being aligned in a peculiar fashion with certain spheres on the inner round, a dual opportunity exists for mankind, which facilitates, whilst it complicates, the evolutionary process.

1. Các hành tinh ngoại môn không thiêng liêng, được gọi trong thuật ngữ huyền bí là “cuộc tuần hoàn bên ngoài” hay vòng tròn bên ngoài của các điểm đạo đồ. Trong số này, Trái Đất của chúng ta là một, nhưng vì được chỉnh hợp theo một cách đặc biệt với một số khối cầu trong cuộc tuần hoàn bên trong, nên tồn tại một cơ hội kép cho nhân loại, điều này tạo thuận lợi đồng thời làm phức tạp tiến trình tiến hoá.

79. Diverse definitions exist for the state we call “the inner round”. Are we to infer from what is here said that sacred planets or spheres have types of schools which have an inner circle of initiates related to an “inner round”? Or are only some Planetary Logoi Who manifest through sacred planets (for instance those who manifest through the synthesizing planets) expressing through the “inner round”?

79. Có nhiều định nghĩa khác nhau cho trạng thái mà chúng ta gọi là “cuộc tuần hoàn bên trong”. Từ điều được nói ở đây, chúng ta có nên suy ra rằng các hành tinh hay khối cầu thiêng liêng có những loại trường phái có một vòng tròn bên trong của các điểm đạo đồ liên hệ với một “cuộc tuần hoàn bên trong” chăng? Hay chỉ một số Hành Tinh Thượng Đế biểu lộ qua các hành tinh thiêng liêng (chẳng hạn những vị biểu lộ qua các hành tinh tổng hợp) mới biểu lộ qua “cuộc tuần hoàn bên trong”?

80. We can see that Earth is a planet in transition. Perhaps it is meaningful to recollect at this point that, inwardly, the Earth is considered a “sacred planet” but outwardly its sacredness is not fully in expression.

80. Chúng ta có thể thấy rằng Trái Đất là một hành tinh đang chuyển tiếp. Có lẽ thật có ý nghĩa khi nhớ lại vào lúc này rằng, về mặt nội tại, Trái Đất được xem là một “hành tinh thiêng liêng”, nhưng về mặt ngoại tại tính thiêng liêng của nó chưa biểu lộ trọn vẹn.

81. We might, then, understand something more about the complexity of living as a human being within the Earth-scheme. Facilitation and complication go hand in hand. It seems that a contradictory, perhaps fourth ray experience, is natural to those who are ‘schooled’ within out planetary scheme.

81. Vậy thì chúng ta có thể hiểu thêm đôi chút về tính phức tạp của việc sống như một con người bên trong hệ hành tinh Địa Cầu. Sự thuận lợi và sự phức tạp đi đôi với nhau. Dường như một kinh nghiệm mâu thuẫn, có lẽ thuộc cung bốn, là điều tự nhiên đối với những ai được ‘giáo dục’ bên trong hệ hành tinh của chúng ta.

82. We note that we are speaking of the Planetary Logoi as “initiates” of a certain kind. Planetary Logoi Who manifest through non-sacred planets are members of “an outer circle of initiates”. They are part of what is called “the outer round”.

82. Chúng ta lưu ý rằng chúng ta đang nói về các Hành Tinh Thượng Đế như những “điểm đạo đồ” thuộc một loại nào đó. Các Hành Tinh Thượng Đế biểu lộ qua các hành tinh không thiêng liêng là thành viên của “một vòng tròn bên ngoài của các điểm đạo đồ”. Họ là một phần của điều được gọi là “cuộc tuần hoàn bên ngoài”.

83. This does not mean, however, that the Logoi of all sacred planets are part of the “inner round”.

83. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là các Thượng đế của mọi hành tinh thiêng liêng đều là một phần của “cuộc tuần hoàn bên trong”.

2. The sacred planets, called sometimes (when this Law of the Schools is under consideration) the "seven grades of psychic knowledge" or the "seven divisions of the field of knowledge."

2. Các hành tinh thiêng liêng, đôi khi được gọi (khi Định luật của các Trường Phái này được xem xét) là “bảy cấp độ tri thức thông linh” hay “bảy phần của lĩnh vực tri thức.”

84. We note that for the sacred planets, per se, the term “inner round” is not mentioned.

84. Chúng ta lưu ý rằng đối với chính các hành tinh thiêng liêng, thuật ngữ “cuộc tuần hoàn bên trong” không được nhắc đến.

85. The term “psychic” is particularly connected with the second ray. The initiate on the second ray becomes the true “Psychic”. This is what the Christ has become just as the initiate on the first ray becomes the true “Occultist”.

85. Thuật ngữ “thông linh” đặc biệt liên hệ với cung hai. Điểm đạo đồ trên cung hai trở thành “Nhà Thông Linh” chân chính. Đây là điều mà Đức Christ đã trở thành, cũng như điểm đạo đồ trên cung một trở thành “Nhà Huyền Bí Học” chân chính.

86. Just as the non-sacred planets are connected generically with the third ray, so the sacred planets which are not synthesizing planets are connected with the second ray and the synthesizing planets more with the first ray (under the first ray Law of Synthesis).

86. Cũng như các hành tinh không thiêng liêng liên hệ một cách tổng quát với cung ba, thì các hành tinh thiêng liêng không phải là hành tinh tổng hợp liên hệ với cung hai, còn các hành tinh tổng hợp liên hệ nhiều hơn với cung một (dưới Định luật Tổng Hợp của cung một).

87. It would seem that the type of knowledge taught or acquired on the sacred planets is a more inner type of knowledge, thus psychic.

87. Dường như loại tri thức được dạy hay đạt được trên các hành tinh thiêng liêng là một loại tri thức bên trong hơn, do đó mang tính thông linh.

88. All Planetary Logoi are “Dragons of Wisdom” and have achieved a quite full expression of the second aspect of divinity. This associates Them with a high type of psychism.

88. Tất cả các Hành Tinh Thượng Đế đều là “Những Rồng Minh triết” và đã đạt được một sự biểu lộ khá trọn vẹn của phương diện thứ hai của thiên tính. Điều này liên kết Các Ngài với một loại thông linh cao cấp.

89. Notice that the planets are called “grades” and “divisions”. It the energy they represent which is emphasized and the fact that this energy is only one of a number of grades or divisions. The Planetary Logoi and Their planets are known by the energy patterns they expression.

89. Hãy lưu ý rằng các hành tinh được gọi là “cấp độ” và “phần”. Chính năng lượng mà chúng biểu thị là điều được nhấn mạnh, và sự kiện rằng năng lượng này chỉ là một trong nhiều cấp độ hay phần. Các Hành Tinh Thượng Đế và các hành tinh của Các Ngài được biết đến qua các mô hình năng lượng mà Các Ngài biểu lộ.

3. The inner round, which carries with it vast opportunity for those who can surmount its problems and withstand its temptations.

3. Cuộc tuần hoàn bên trong, mang theo nó cơ hội to lớn cho những ai có thể vượt qua các vấn đề của nó và đứng vững trước những cám dỗ của nó.

90. One wonders whether its “temptations” have to do with the ‘Path of Exaltation’. Can it be that when pursuing the inner round it is possible to ignore the requirement to serve within the lower spheres? Temptations are not always pulls from ‘below’ but from ‘above’ as well.

90. Người ta tự hỏi liệu những “cám dỗ” của nó có liên quan đến ‘Con Đường Tôn Vinh’ hay không. Có thể chăng khi theo đuổi cuộc tuần hoàn bên trong, người ta có thể phớt lờ đòi hỏi phải phụng sự trong các khối cầu thấp hơn? Cám dỗ không phải lúc nào cũng là những lực kéo từ ‘bên dưới’ mà còn từ ‘bên trên’ nữa.

91. We might be tempted to must ask whether the “inner round” has any particular relation to the synthesizing planets. Later, it seems confirmed that it does not.

91. Chúng ta có thể bị cám dỗ mà hỏi liệu “cuộc tuần hoàn bên trong” có bất kỳ liên hệ đặc biệt nào với các hành tinh tổng hợp hay không. Về sau, dường như điều đó được xác nhận là không phải.

92. We are told, however, that the inner round is connected with Mercury and Mercury is not a synthesizing planet.

92. Tuy nhiên, chúng ta được cho biết rằng cuộc tuần hoàn bên trong có liên hệ với Sao Thủy, và Sao Thủy không phải là một hành tinh tổng hợp.

93. A round is a ‘cyclic path of development’

93. Một cuộc tuần hoàn là một ‘con đường phát triển có tính chu kỳ’

This inner round has a peculiar appeal to units on certain Rays, and has its own specific dangers.

Cuộc tuần hoàn bên trong này có một sức hấp dẫn đặc biệt đối với các đơn vị trên một số cung nhất định, và có những nguy hiểm đặc thù của riêng nó.

94. DK is not telling us which rays these may be. Perhaps we can gather more by dealing with developments which DK suggests as associated with the inner round.

94. Chân sư DK không cho chúng ta biết đó có thể là những cung nào. Có lẽ chúng ta có thể thu thập thêm bằng cách bàn đến những sự phát triển mà Chân sư DK gợi ý là liên hệ với cuộc tuần hoàn bên trong.

The inner round is the round that is followed by those who have passed through the human stage and have consciously developed the faculty of etheric living and can follow the etheric cycles, functioning consciously on the three higher etheric planes in all parts of the system.

Cuộc tuần hoàn bên trong là cuộc tuần hoàn được theo bởi những ai đã vượt qua giai đoạn nhân loại và đã phát triển một cách hữu thức năng lực sống dĩ thái và có thể theo các chu kỳ dĩ thái, hoạt động một cách hữu thức trên ba cõi dĩ thái cao hơn trong mọi phần của hệ thống.

95. So, those who follow the inner round must be members of the fifth kingdom which those who have passed through the human stage necessarily join.

95. Vậy thì, những ai theo cuộc tuần hoàn bên trong hẳn phải là thành viên của giới thứ năm, giới mà những ai đã vượt qua giai đoạn nhân loại tất yếu gia nhập.

96. Is DK speaking of the systemic ethers or cosmic ethers. Obviously, once having passed through the human stage there is no longer a necessity to have dense physical body and so etheric living would be natural.

96. Chân sư DK đang nói về các dĩ thái hệ thống hay các dĩ thái vũ trụ? Hiển nhiên, một khi đã vượt qua giai đoạn nhân loại thì không còn cần phải có thể xác đậm đặc nữa, và vì thế sống dĩ thái sẽ là điều tự nhiên.

97. If He is referring to the cosmic ethers, then such individuals would be ‘living’ on the atmic, monadic and logoic planes—the three higher cosmic ethers.

97. Nếu Ngài đang nói đến các dĩ thái vũ trụ, thì những cá nhân như thế sẽ ‘sống’ trên các cõi atma, chân thần và logoi—ba dĩ thái vũ trụ cao hơn.

98. If one has passed through the human kingdom, then one is an initiate of the fourth degree who no longer has to incarnate, and who has his ‘home’ upon the first of the cosmic ethers, the buddhic plane. There would no longer be a need for evolution within the solar ethers and on the first three subplanes of the etheric plane.

98. Nếu người ta đã vượt qua giới nhân loại, thì người ta là một điểm đạo đồ bậc bốn không còn phải lâm phàm nữa, và có ‘nhà’ của mình trên cõi thứ nhất của các dĩ thái vũ trụ, tức cõi Bồ đề. Sẽ không còn nhu cầu tiến hoá trong các dĩ thái thái dương và trên ba cõi phụ đầu của cõi dĩ thái nữa.

99. If etheric living is involved, is there a possibility that the ray most associated with the ether—the seventh ray—conditions some of those most attracted to the inner round? The third ray could also be involved, as Mercury, a planet much associated with the inner round is a profoundly third ray planet. And what of the fifth ray—also a ray much associated with Mercury?

99. Nếu sống dĩ thái có liên quan, liệu có khả năng rằng cung gắn liền nhất với dĩ thái—cung bảy—đang tác động lên một số người bị hấp dẫn mạnh nhất đối với cuộc tuần hoàn bên trong chăng? Cung ba cũng có thể liên quan, vì Sao Thủy, một hành tinh gắn nhiều với cuộc tuần hoàn bên trong, là một hành tinh cung ba sâu sắc. Và còn cung năm thì sao—cũng là một cung gắn nhiều với Sao Thủy?

100. Could it be possible that those who pursued the inner round are not bound by any planetary ring-pass-not, as they can function “in all parts of the system”—as, in a way, Mercury, the Intermediary, can? Or could it be possible that planets in all parts of the system provide inner round opportunities?—less likely, perhaps.

100. Có thể nào những ai theo đuổi cuộc tuần hoàn bên trong không bị ràng buộc bởi bất kỳ vòng-giới-hạn hành tinh nào, vì họ có thể hoạt động “trong mọi phần của hệ thống”—như, theo một nghĩa nào đó, Sao Thủy, Đấng Trung Gian, có thể làm? Hay có thể nào các hành tinh trong mọi phần của hệ thống đều cung cấp những cơ hội của cuộc tuần hoàn bên trong?—có lẽ ít khả năng hơn.

101. In any case, no one can follow the inner round who is not an advanced human being.

101. Dù sao đi nữa, không ai có thể theo cuộc tuần hoàn bên trong nếu không phải là một con người tiến bộ cao.

They have—for certain occult and specific purposes—broken the connection between the third etheric and the four lower subplanes of the physical plane.

Họ đã—vì những mục đích huyền bí và đặc thù nào đó—cắt đứt sự liên kết giữa cõi dĩ thái thứ ba và bốn cõi phụ thấp hơn của cõi hồng trần.

102. Here, however, even though these beings have passed through the human kingdom, the three higher subplanes of the solar physical plane seem to be involved, and not the higher ethers.

102. Tuy nhiên, ở đây, dù những hữu thể này đã vượt qua giới nhân loại, ba cõi phụ cao hơn của cõi hồng trần thái dương dường như có liên quan, chứ không phải các dĩ thái cao hơn.

103. It would seem that those who follow the inner round are, in a sense, remote from the affairs of ordinary human living.

103. Dường như những ai theo cuộc tuần hoàn bên trong, theo một nghĩa nào đó, xa cách với các công việc của đời sống nhân loại thông thường.

104. We note that their actions have emphasized a three/four division. They are, in a sense, living in abstraction and their experiences must be related to the number three, to Brahma. Are the third ray and Saturn then involved? Yet Saturn seems to lead to manifestation. Uranus (as the planet of the seventh ray) and a planet strongly connected to the ethers could certainly be involved. With Uranus there could be what we might call ‘abstractive temptations’.

104. Chúng ta lưu ý rằng các hành động của họ đã nhấn mạnh một sự phân chia ba/bốn. Theo một nghĩa nào đó, họ đang sống trong sự trừu xuất và các kinh nghiệm của họ hẳn phải liên hệ với số ba, với Brahma. Vậy thì cung ba và Sao Thổ có liên quan chăng? Tuy nhiên, Sao Thổ dường như dẫn đến biểu hiện. Sao Thiên Vương (với tư cách hành tinh của cung bảy) và một hành tinh gắn mạnh với các dĩ thái chắc chắn có thể liên quan. Với Sao Thiên Vương có thể có điều mà chúng ta có thể gọi là những ‘cám dỗ trừu xuất’.

105. Later we will see that the three particular planets quoted as associated with inner round opportunities form an “etheric triangle” in relation to one planetary Lord. We will wonder whether Saturn or Uranus could be that Lord.

105. Về sau chúng ta sẽ thấy rằng ba hành tinh đặc biệt được nêu ra là liên hệ với các cơ hội của cuộc tuần hoàn bên trong tạo thành một “tam giác dĩ thái” liên hệ với một Chúa Tể hành tinh. Chúng ta sẽ tự hỏi liệu Chúa Tể ấy có thể là Sao Thổ hay Sao Thiên Vương chăng.

106. It begins to seem more and more that the “temptations” may be the shunning of embodiment for purposes of service.

106. Ngày càng có vẻ rằng những “cám dỗ” ấy có thể là sự lẩn tránh nhập thể vì mục đích phụng sự.

This [Page 1176] round is followed only by a prepared percentage of humanity,

Cuộc tuần hoàn này [Page 1176] chỉ được theo bởi một tỷ lệ nhân loại đã được chuẩn bị,

107. Is it, then, a matter of choice or not? We will be interested to know something of the nature of the preparation which must be undergone.

107. Vậy thì đây có phải là vấn đề lựa chọn hay không? Chúng ta sẽ quan tâm muốn biết đôi điều về bản chất của sự chuẩn bị phải trải qua.

108. DK is not giving us the percentage, which would certainly be of interest. Probably the percentage is not large.

108. Chân sư DK không cho chúng ta biết tỷ lệ ấy là bao nhiêu, điều chắc chắn sẽ rất đáng quan tâm. Có lẽ tỷ lệ ấy không lớn.

109. We can see that the entire matter of the inner round is dealt with in a manner veiled. Only a few hints are given.

109. Chúng ta có thể thấy rằng toàn bộ vấn đề về cuộc tuần hoàn nội tại được bàn đến theo một cách che giấu. Chỉ có một vài gợi ý được đưa ra.

and is closely associated with a group who pass with facility and develop with equal facility on the three planets that make a triangle with the earth, namely Mars, Mercury, and Earth.

và có liên hệ mật thiết với một nhóm những người đi qua một cách dễ dàng và phát triển cũng dễ dàng như thế trên ba hành tinh tạo thành một tam giác với Trái Đất, tức là Sao Hỏa, Sao Thủy và Trái Đất.

110. Here there is a clarification concerning which types of human units may be associated with the inner round: those who pass through, let us say, or who develop upon Mars, Mercury and the Earth.

110. Ở đây có một sự làm sáng tỏ liên quan đến những loại đơn vị nhân loại nào có thể được liên kết với cuộc tuần hoàn nội tại: những người đi qua, chúng ta hãy nói vậy, hoặc phát triển trên Sao Hỏa, Sao Thủy và Trái Đất.

111. So we have established that inner round opportunities are available to those who are undergoing development on Earth.

111. Vì vậy, chúng ta đã xác lập rằng các cơ hội của cuộc tuần hoàn nội tại sẵn có cho những ai đang trải qua sự phát triển trên Trái Đất.

112. Mercury certainly has an etheric connection. The fourth ray which is transmitted through Mercury and the four ethers are certainly related. The etheric nature of Mercury is also related to the ethers.

112. Sao Thủy chắc chắn có một liên hệ dĩ thái. cung bốn được truyền qua Sao Thủy và bốn dĩ thái chắc chắn có liên hệ với nhau. Bản chất dĩ thái của Sao Thủy cũng liên hệ với các dĩ thái.

113. Why opportunities to pursue the inner round should be related to Mars remains in question.

113. Vì sao các cơ hội theo đuổi cuộc tuần hoàn nội tại lại phải liên hệ với Sao Hỏa thì vẫn còn là một câu hỏi.

114. We see that following the inner round is a group opportunity. It must be that certain groups are prepared to follow this path.

114. Chúng ta thấy rằng việc theo cuộc tuần hoàn nội tại là một cơ hội nhóm. Hẳn là có những nhóm nhất định được chuẩn bị để đi theo con đường này.

115. What is being said here is that units who develop on these planets may pass in groups into the Inner Round, but we are not told that the ‘location’ of the inner round is within the ring-pass-not of all of these planets.

115. Điều đang được nói ở đây là các đơn vị phát triển trên những hành tinh này có thể đi vào cuộc tuần hoàn nội tại theo nhóm, nhưng chúng ta không được cho biết rằng “vị trí” của cuộc tuần hoàn nội tại nằm trong vòng-giới-hạn của tất cả các hành tinh này.

116. We do remember that when the names Mars, Earth and Mercury are used in relation to globes of the Earth-chain, they represent, sequentially, the third, fourth and fifth globe.

116. Chúng ta quả có nhớ rằng khi các tên Sao Hỏa, Trái Đất và Sao Thủy được dùng liên hệ với các bầu hành tinh của Dãy Địa Cầu, chúng lần lượt tượng trưng cho bầu hành tinh thứ ba, thứ tư và thứ năm.

117. The Earth-chain and the Mercury-chain are sequentially the fourth and fifth chains, but the Mars-chain is not the third, but rather the sixth. Still, they are sequential, beginning with Earth and moving through Mercury to Mars.

117. Dãy Địa Cầu và Dãy Sao Thủy lần lượt là dãy thứ tư và thứ năm, nhưng Dãy Sao Hỏa không phải là dãy thứ ba mà đúng hơn là dãy thứ sáu. Tuy nhiên, chúng vẫn là tuần tự, bắt đầu với Trái Đất và đi qua Sao Thủy đến Sao Hỏa.

These three planets—in connection with this inner round

Ba hành tinh này—liên hệ với cuộc tuần hoàn nội tại này

118. What is meant by “this” inner round. Are there more than one inner round in our solar system? Are we speaking of an inner round to which the human beings on Earth have particular access?

118. “cuộc tuần hoàn nội tại này” có nghĩa là gì? Có hơn một cuộc tuần hoàn nội tại trong hệ mặt trời của chúng ta chăng? Có phải chúng ta đang nói đến một cuộc tuần hoàn nội tại mà con người trên Trái Đất có quyền tiếp cận đặc biệt không?

—are considered only as existing in etheric matter, and (in relation to one of the Heavenly Men) hold a place analogous to the etheric triangle found in the human etheric body.

—chỉ được xem như hiện hữu trong vật chất dĩ thái, và (liên hệ với một trong các Đấng Thiên Nhân) giữ một vị trí tương tự với tam giác dĩ thái được tìm thấy trong thể dĩ thái của con người.

119. We are given an interesting piece of occult information. Even though we are dealing with dense, material planets, they are only viewed etherically. Dense physical bodies are never considered ‘real’, but only as aggregations built upon the real physical body—the etheric.

119. Chúng ta được cung cấp một mẩu thông tin huyền bí thú vị. Dù chúng ta đang bàn đến các hành tinh vật chất đậm đặc, chúng chỉ được nhìn theo phương diện dĩ thái. Các thể xác hồng trần đậm đặc không bao giờ được xem là “thực”, mà chỉ như những tập hợp được xây dựng trên thể hồng trần thực sự—thể dĩ thái.

120. What is this “etheric triangle” found within the human etheric body. Can we call it the pranic triangle? If we do so, this triangle consists of the spleen, a center just above the diaphragm and a center located between the shoulder blades and called “the shoulder centre”. (TCF 169)

120. “Tam giác dĩ thái” này được tìm thấy trong thể dĩ thái của con người là gì? Chúng ta có thể gọi nó là tam giác prana không? Nếu gọi như vậy, tam giác này gồm luân xa lá lách, một trung tâm ngay phía trên cơ hoành và một trung tâm nằm giữa hai bả vai, được gọi là “trung tâm vai”. (TCF 169)

121. It is clear that the cycle of development called the “inner round” is pursued etherically, and now it is quite certain that whether or not the higher ethers are involved, the lower ones certainly are.

121. Rõ ràng là chu kỳ phát triển được gọi là “cuộc tuần hoàn nội tại” được theo đuổi một cách dĩ thái, và giờ đây khá chắc chắn rằng dù các dĩ thái cao có tham dự hay không, thì các dĩ thái thấp chắc chắn có tham dự.

122. Is “one of the Heavenly Men” a Logos expressing through the planet Saturn or Uranus?

122. “một trong các Đấng Thiên Nhân” có phải là một Thượng đế biểu lộ qua hành tinh Sao Thổ hay Sao Thiên Vương không?

123. We might consider the Earth as the splenic center, Mars as the center just above the diaphragm, and Mercury (so connected with Gemini, the breath and the lungs) to be found in the lower part of the space between the shoulder blades.

123. Chúng ta có thể xem Trái Đất là trung tâm lá lách, Sao Hỏa là trung tâm ngay phía trên cơ hoành, và Sao Thủy (liên hệ rất nhiều với Song Tử, hơi thở và phổi) được tìm thấy ở phần dưới của khoảng không giữa hai bả vai.

124. After the “pranic triangle” (which may here be designated as the “etheric triangle”) we have the astral triangle, followed by the mental triangle, etc.

124. Sau “tam giác prana” (ở đây có thể được chỉ định là “tam giác dĩ thái”), chúng ta có tam giác cảm dục, tiếp theo là tam giác trí tuệ, v.v.

125. It is interesting that DK remains vague about the nature of this triangle calling only “the” etheric triangle, when in fact there are many etheric triangles.

125. Điều thú vị là Chân sư DK vẫn mơ hồ về bản chất của tam giác này khi chỉ gọi nó là “tam giác dĩ thái”, trong khi thực ra có nhiều tam giác dĩ thái.

126. It is interesting to realize that all the three planets mentioned (Mars, Earth and Mercury) are associated with the base of the spine center which, itself, is fourfold and has an etheric connection. “The other two centres have to do primarily with the etheric body and with the astral plane. (TCF 167)

126. Thật thú vị khi nhận ra rằng cả ba hành tinh được nhắc đến (Sao Hỏa, Trái Đất và Sao Thủy) đều liên hệ với trung tâm đáy cột sống, mà bản thân nó là tứ phân và có một liên hệ dĩ thái. “Hai trung tâm kia chủ yếu liên quan đến thể dĩ thái và cõi cảm dục. (TCF 167)

127. DK gives an analogy which places the Earth as the base of the spine center of the Solar Logos. He also calls Mercury “kundalini active” and Mars “kundalini latent”. “Mercury demonstrates kundalini in intelligent activity, while Mars demonstrates kundalini latent.” (TCF 181)

127. Chân sư DK đưa ra một phép loại suy đặt Trái Đất như trung tâm đáy cột sống của Thái dương Thượng đế. Ngài cũng gọi Sao Thủy là “kundalini hoạt động” và Sao Hỏa là “kundalini tiềm ẩn”. “Sao Thủy biểu lộ kundalini trong hoạt động thông minh, trong khi Sao Hỏa biểu lộ kundalini tiềm ẩn.” (TCF 181)

128. So we might think that the base of the spine center has much to do the inner round, and with three basally associated planets which are considered to be etheric in nature—not dense.

128. Vì vậy, chúng ta có thể nghĩ rằng trung tâm đáy cột sống có liên hệ rất nhiều với cuộc tuần hoàn nội tại, và với ba hành tinh liên hệ căn bản được xem là có bản chất dĩ thái—không đậm đặc.

I have here conveyed more than has as yet been exoterically communicated anent this inner round and by the study of the human etheric triangle,

Tôi ở đây đã փոխանց đạt nhiều hơn những gì cho đến nay đã được truyền đạt công truyền liên quan đến cuộc tuần hoàn nội tại này, và nhờ nghiên cứu tam giác dĩ thái của con người,

129. Again, we may infer the pranic triangle (cf. TCF 169)…

129. Một lần nữa, chúng ta có thể suy ra tam giác prana (xem TCF 169)…

130. Does the word “etheric” in this context, mean “pranic”? It may and we may, therefore, be dealing with a blind.

130. Từ “dĩ thái” trong ngữ cảnh này có nghĩa là “prana” không? Có thể là như vậy, và do đó chúng ta có thể đang đối diện với một bức màn che.

its function, and the type of force which circulates around it, much may be deduced about the planetary inner round.

chức năng của nó, và loại mãnh lực lưu chuyển quanh nó, nhiều điều có thể được suy ra về cuộc tuần hoàn nội tại hành tinh.

131. It would seem that we should study what DK has said about the pranic triangle and its circulation of force in order to learn something about “the planetary inner round” or planetary inner round s.

131. Có vẻ như chúng ta nên nghiên cứu điều Chân sư DK đã nói về tam giác prana và sự lưu chuyển mãnh lực của nó để học được điều gì đó về “cuộc tuần hoàn nội tại hành tinh” hay các cuộc tuần hoàn nội tại hành tinh.

132. If Mercury rules the solar logoic ajna center and if the base of the spine center is involved, then we are reminded of how the being must be “seated on the throne between the eyebrows” in order to direct the kundalini.

132. Nếu Sao Thủy cai quản trung tâm ajna logoi thái dương và nếu trung tâm đáy cột sống có liên hệ, thì chúng ta được nhắc nhớ về cách hữu thể phải được “an tọa trên ngai giữa hai chân mày” để điều khiển kundalini.

We must bear in mind in this connection that just as the human etheric triangle is but the preparatory stage to a vast circulation within the sphere of the entire etheric body,

Chúng ta phải ghi nhớ trong mối liên hệ này rằng cũng như tam giác dĩ thái của con người chỉ là giai đoạn chuẩn bị cho một sự lưu chuyển rộng lớn trong khối cầu của toàn bộ thể dĩ thái,

133. If the etheric triangle is equivalent to the “pranic triangle” then it is followed in development by five other triangles. By the time the sixth triangle is functioning the circulation of energies in the human etheric body is extensive.

133. Nếu tam giác dĩ thái tương đương với “tam giác prana” thì trong sự phát triển, nó được tiếp nối bởi năm tam giác khác. Đến khi tam giác thứ sáu hoạt động, sự lưu chuyển các năng lượng trong thể dĩ thái của con người đã rất rộng lớn.

134. The fact that DK speaks of the preparatory nature of the “etheric triangle” makes one think it could representative the most primitive of the etheric triangles—one which substands all the others, called also the “pranic triangle”.

134. Việc Chân sư DK nói về tính chất chuẩn bị của “tam giác dĩ thái” khiến người ta nghĩ rằng nó có thể tượng trưng cho tam giác dĩ thái nguyên sơ nhất—tam giác làm nền cho tất cả các tam giác khác, cũng được gọi là “tam giác prana”.

so the etheric planetary triangle—passing from the Earth to Mars and Mercury—is but the preparatory circulatory system to a vaster round included within the sphere of influence of one planetary Lord.

thì tam giác hành tinh dĩ thái—đi từ Trái Đất đến Sao Hỏa và Sao Thủy—chỉ là hệ tuần hoàn chuẩn bị cho một cuộc tuần hoàn rộng lớn hơn được bao gồm trong khối cầu ảnh hưởng của một Chúa Tể Hành Tinh.

135. Can planets be assigned to more than one chakra in the chakric system of the Solar Logos? We have suggested at various times that this is possible.

135. Các hành tinh có thể được gán cho hơn một luân xa trong hệ thống luân xa của Thái dương Thượng đế không? Chúng tôi đã nhiều lần gợi ý rằng điều này là có thể.

136. Who is this “one planetary Lord”? Given the planets involved, it would seem that either Saturn or Uranus could be considered candidates. Earth, Mercury and Mars are all within the greater Saturn Scheme. Earth and Mars are, respectively, the physical body and astral body of a great third ray Entity which may be ‘Greater Saturn’ (cf. TCF, Chart VI) or the Brahma of our solar system. Mercury is certainly related to Uranus (Uranus is for Mercury the final absorber) and Earth shares the same monadic ray with Uranus—the first ray.

136. “một Chúa Tể Hành Tinh” này là ai? Xét các hành tinh liên hệ, có vẻ như hoặc Sao Thổ hoặc Sao Thiên Vương có thể được xem là ứng viên. Trái Đất, Sao Thủy và Sao Hỏa đều nằm trong hệ hành tinh Sao Thổ lớn hơn. Trái Đất và Sao Hỏa lần lượt là thể xác và thể cảm dục của một Thực Thể vĩ đại cung ba, có thể là ‘Đại Sao Thổ’ (xem TCF, Biểu đồ VI) hoặc Brahma của hệ mặt trời chúng ta. Sao Thủy chắc chắn có liên hệ với Sao Thiên Vương (đối với Sao Thủy, Sao Thiên Vương là đấng hấp thụ cuối cùng) và Trái Đất chia sẻ cùng một cung chân thần với Sao Thiên Vương—cung một.

137. So we have Earth and Mercury related to Uranus and Mars and Earth related to Saturn.

137. Vì vậy, chúng ta có Trái Đất và Sao Thủy liên hệ với Sao Thiên Vương, còn Sao Hỏa và Trái Đất liên hệ với Sao Thổ.

138. Uranus is also a planet much associated with etheric life. It rules the systemic etheric body and also, generically, the four cosmic etheric planes.

138. Sao Thiên Vương cũng là một hành tinh liên hệ rất nhiều với sự sống dĩ thái. Nó cai quản thể dĩ thái hệ thống và cũng, một cách tổng quát, cai quản bốn cõi dĩ thái vũ trụ.

139. Uranus, however, is one of the last two synthesizing planets (to retain their planetary integrity) and may be the final synthesizing planet which merges into the Sun. It must be established whether Uranus absorbs Neptune or Neptune absorbs Uranus. The fact that our present solar system is a second ray system may have to be taken into consideration.

139. Tuy nhiên, Sao Thiên Vương là một trong hai hành tinh tổng hợp cuối cùng (còn giữ tính toàn vẹn hành tinh của mình) và có thể là hành tinh tổng hợp cuối cùng hòa nhập vào Mặt Trời. Cần phải xác định liệu Sao Thiên Vương hấp thụ Sao Hải Vương hay Sao Hải Vương hấp thụ Sao Thiên Vương. Sự kiện rằng hệ mặt trời hiện tại của chúng ta là một hệ cung hai có thể phải được xét đến.

140. Via Uranus comes the first ray power of abstraction or disconnection. Since it is also a planet energizing ethers of various types, it may signify a round of development in which there is no connection with the redemptive purposes of our Solar Logos in relation to the vestigial matter of the previous solar system.

140. Qua Sao Thiên Vương đến quyền năng trừu xuất hay cắt lìa của cung một. Vì nó cũng là một hành tinh tiếp năng lượng cho các dĩ thái thuộc nhiều loại khác nhau, nên nó có thể biểu thị một cuộc tuần hoàn phát triển trong đó không có liên hệ nào với các mục đích cứu chuộc của Thái dương Thượng đế của chúng ta đối với vật chất tàn dư của hệ mặt trời trước.

141. The accuracy of our interpretation will depend upon the meaning of the term “the etheric triangle”. Is it or is it not equivalent to “the pranic triangle”?

141. Độ chính xác của cách giải thích của chúng ta sẽ tùy thuộc vào ý nghĩa của thuật ngữ “tam giác dĩ thái”. Nó có hay không tương đương với “tam giác prana”?

4. The circle of the planetoids.

4. Vòng tròn của các tiểu hành tinh.

142. These are not asteroids. The two types of solar systemic lives have to be kept distinct.

142. Đây không phải là các tiểu hành tinh asteroid. Hai loại sự sống hệ mặt trời phải được giữ phân biệt.

Students of the Ageless Wisdom are apt to forget that the Life of the Logos manifests itself through those circling spheres which (though not large enough to be regarded as planets) pursue their orbital paths around the solar centre

Các đạo sinh của Minh Triết Ngàn Đời dễ quên rằng Sự sống của Thượng đế biểu lộ chính nó qua những khối cầu quay tròn ấy, những khối cầu mà (dù không đủ lớn để được xem là các hành tinh) vẫn theo đuổi quỹ đạo của chúng quanh trung tâm mặt trời

143. Therefore, they are not “moons”, per se, as moons seem to circle a particular planet and these planetoids pursue their orbital paths around the solar centre.

143. Do đó, chúng không phải là “mặt trăng”, chính chúng, vì các mặt trăng dường như quay quanh một hành tinh nhất định còn các tiểu hành tinh này theo đuổi quỹ đạo của chúng quanh trung tâm mặt trời.

144. Should Chiron be considered a planetoid? What of Pluto and other extra-Plutonic spheres?

144. Chiron có nên được xem là một tiểu hành tinh không? Còn Sao Diêm Vương và các khối cầu ngoài Sao Diêm Vương khác thì sao?

and have their own evolutionary problems

và có những vấn đề tiến hoá riêng của chúng

145. This is interesting. Every Planetary Logos (major or minor ) seems to have its own evolutionary problems. The problems of Earth are distinct, considerable and, from what we understand, complicated.

145. Điều này thật thú vị. Mỗi Hành Tinh Thượng Đế (lớn hay nhỏ) dường như đều có những vấn đề tiến hoá riêng. Các vấn đề của Trái Đất là riêng biệt, đáng kể và, theo điều chúng ta hiểu, rất phức tạp.

and are functioning as part of the solar Body.

và đang hoạt động như một phần của Thể mặt trời.

146. The “solar Body” is the solar system, which cosmically is confined to the cosmic physical plane.

146. “Thể mặt trời” là hệ mặt trời, mà về mặt vũ trụ bị giới hạn trong cõi hồng trần vũ trụ.

They are informed—as are the planets—by a cosmic Entity

Chúng được thấm nhuần—cũng như các hành tinh—bởi một Thực Thể vũ trụ

147. Note, then, that Planetary Logoi are cosmic Entities. This must be so if even the Logoi of planetoids are cosmic Entities. One can be a cosmic entity and still express within the solar system.

147. Vậy thì hãy lưu ý rằng các Hành Tinh Thượng Đế là các Thực Thể vũ trụ. Điều này hẳn phải như vậy nếu ngay cả các Thượng đế của các tiểu hành tinh cũng là các Thực Thể vũ trụ. Một hữu thể có thể là một thực thể vũ trụ mà vẫn biểu lộ trong hệ mặt trời.

and are under the influence of the Life impulses of the solar Logos as are the greater bodies.

và ở dưới ảnh hưởng của các xung lực sự sống của Thái dương Thượng đế cũng như các thể lớn hơn.

148. All planetary bodies are subservient to the central Life—that of the Solar Logos.

148. Mọi thể hành tinh đều phụ thuộc vào Sự sống trung tâm—đó là Thái dương Thượng đế.

The evolutions upon them are analogous to, though not identical with, those of our planet,

Các tiến hoá trên chúng là tương tự, dù không đồng nhất, với những tiến hoá trên hành tinh của chúng ta,

149. There are evolutions upon and within planetoids which are analogous to the evolutions which are pursuing their path on Earth. There must be an immense variety of lives within our solar system.

149. Có những tiến hoá trên và trong các tiểu hành tinh tương tự với những tiến hoá đang theo đuổi con đường của chúng trên Trái Đất. Hẳn phải có một sự đa dạng vô cùng lớn của các sự sống trong hệ mặt trời của chúng ta.

150. Do we think that Master DK is singling out our planet in particular and drawing a particular comparison between our Planetary Logos and the Logoi of the planetoids?

150. Chúng ta có nghĩ rằng Chân sư DK đang đặc biệt nêu bật hành tinh của chúng ta và rút ra một sự so sánh đặc biệt giữa Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta với các Thượng đế của các tiểu hành tinh không?

and they swing through their cycles in the Heavens under the same laws as do the greater planets.

và chúng dao động qua các chu kỳ của mình trong các cõi trời dưới cùng những định luật như các hành tinh lớn hơn.

151. We are probably dealing with Kepler’s laws of planetary motion. There are probably subtler laws as well.

151. Có lẽ chúng ta đang bàn đến các định luật chuyển động hành tinh của Kepler. Có lẽ cũng có những định luật tinh tế hơn.

5. The absorbing Triangles. This term is applied to the evolutionary schools found located in the three major [Page 1177] planets of our system—Uranus, Neptune and Saturn—and to those found in the three major chains, and three major globes in a planetary scheme.

5. Các Tam Giác Hấp Thụ. Thuật ngữ này được áp dụng cho các trường phái thăng thượng tiến hoá được đặt tại ba hành tinh lớn [Page 1177] của hệ chúng ta—Sao Thiên Vương, Sao Hải Vương và Sao Thổ—và cho những trường phái được tìm thấy trong ba dãy lớn, và ba bầu hành tinh lớn trong một hệ hành tinh.

152. If there are “evolutionary schools” are there also “involutionary schools”?

152. Nếu có các “trường phái thăng thượng tiến hoá” thì cũng có các “trường phái giáng hạ tiến hoá” chăng?

153. We see that there are indeed schools associated with the synthesizing planets but the inner round is not mentioned in this context, though one of these synthesizing planets if probably involved, as discussed above.

153. Chúng ta thấy rằng quả thực có các trường phái liên hệ với các hành tinh tổng hợp, nhưng cuộc tuần hoàn nội tại không được nhắc đến trong ngữ cảnh này, dù một trong các hành tinh tổng hợp này có lẽ có liên hệ, như đã bàn ở trên.

154. We notice that in any type of system—a solar system, a planetary system or a chain system, there are three spheres which, together, can be considered an “absorbing triangle”.

154. Chúng ta lưu ý rằng trong bất kỳ loại hệ thống nào—một hệ mặt trời, một hệ hành tinh hay một hệ dãy—đều có ba khối cầu mà cùng nhau có thể được xem là một “tam giác hấp thụ”.