S9S11 Part II

155. Just as there are major planetary schemes, there are major chains and major globes. It would seem that the sixth and seventh chain or globe have to be considered as of a synthesizing nature, just as (if we begin with Vulcan and exclude the non-sacred planets like Earth and Mars, then) Neptune and Uranus (two definitely synthesising planets) are the respectively the sixth and seventh planetary schemes.

155. Cũng như có các hệ hành tinh lớn, có các dãy lớn và các bầu hành tinh lớn. Có vẻ như dãy hay bầu hành tinh thứ sáu và thứ bảy phải được xem là có bản chất tổng hợp, cũng như (nếu chúng ta bắt đầu với Vulcan và loại trừ các hành tinh không thiêng liêng như Trái Đất và Sao Hỏa, thì) Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương (hai hành tinh tổng hợp rõ rệt) lần lượt là hệ hành tinh thứ sáu và thứ bảy.

156. Should the fifth scheme, chain or globe (which are usually called the “Mercury” scheme, chain or globe) be considered “major”? Rather, if we count outward from the Sun (excluding again, Earth and Mars) another synthesizing planet, Saturn, is found to be the fifth in order.

156. Hệ, dãy hay bầu hành tinh thứ năm (thường được gọi là hệ, dãy hay bầu hành tinh “Sao Thủy”) có nên được xem là “lớn” không? Đúng hơn, nếu chúng ta đếm ra ngoài từ Mặt Trời (một lần nữa loại trừ Trái Đất và Sao Hỏa), thì một hành tinh tổng hợp khác, Sao Thổ, được thấy là đứng thứ năm theo thứ tự.

157. In any case, we can infer that the fifth, sixth and seventh chains or globes are of a more synthetic nature than the ones preceding it, but are these three necessarily the major ones as DK is here using the word “major”?

157. Dù sao đi nữa, chúng ta có thể suy ra rằng các dãy hay bầu hành tinh thứ năm, thứ sáu và thứ bảy có bản chất tổng hợp hơn những cái đi trước, nhưng liệu ba cái này có nhất thiết là những cái lớn như Chân sư DK đang dùng từ “lớn” ở đây không?

158. So much, however, depends on whether we count seven schemes, chains and globes or ten! If we are dealing with a model like that of the “Tree of Life” then the three synthesizers are found ‘above’ the seven and correspond to Kether, Chochma and Binah.

158. Tuy nhiên, rất nhiều điều tùy thuộc vào việc chúng ta đếm bảy hệ hành tinh, dãy và bầu hành tinh hay mười! Nếu chúng ta đang bàn đến một mô hình như “Cây Sự Sống” thì ba đấng tổng hợp được tìm thấy ‘ở trên’ bảy và tương ứng với Kether, Chochma và Binah.

The Rulers of these planets, chains and globes are called the "Divine Examiners," and Their work concerns the human kingdom specifically and entirely.

Các Đấng cai quản các hành tinh, dãy và bầu hành tinh này được gọi là “Các Đấng Khảo Xét Thiêng Liêng,” và công việc của Các Ngài liên hệ riêng biệt và hoàn toàn với giới nhân loại.

159. Something about the name “Divine Examiners” suggests the forty-two “Assessors” in the Egyptian Mysteries.

159. Có điều gì đó trong tên gọi “Các Đấng Khảo Xét Thiêng Liêng” gợi nhớ đến bốn mươi hai “Vị Phán Xét” trong các Mật Nghi Ai Cập.

160. It is interesting that the work of the “Divine Examiners” rises no higher than work with the human kingdom. What is not being said?

160. Điều thú vị là công việc của “Các Đấng Khảo Xét Thiêng Liêng” không vươn cao hơn công việc với giới nhân loại. Điều gì không được nói ra?

161. From what is here said we can infer that the Logoi of Saturn, Neptune and Uranus are called “Divine Examiners”. This appellation has its parallel on the chain and globe level, but we must determine with certainty which, really, are the three major chains and globes of our solar system. The major chains and globes may not correspond to the three synthesizing planets.

161. Từ điều được nói ở đây, chúng ta có thể suy ra rằng các Thượng đế của Sao Thổ, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương được gọi là “Các Đấng Khảo Xét Thiêng Liêng”. Danh xưng này có sự tương ứng của nó ở cấp độ dãy và bầu hành tinh, nhưng chúng ta phải xác định chắc chắn đâu thực sự là ba dãy và bầu hành tinh lớn của hệ mặt trời chúng ta. Các dãy và bầu hành tinh lớn có thể không tương ứng với ba hành tinh tổng hợp.

162. The following table which includes at least the major chains of our Earth-chain (probably that is the meaning) is indicative, but the term “major” may be relative and time-dependent:

162. Bảng sau đây, bao gồm ít nhất các dãy lớn của Dãy Địa Cầu chúng ta (có lẽ đó là ý nghĩa), có tính chỉ dẫn, nhưng thuật ngữ “lớn” có thể là tương đối và tùy thuộc thời gian:

7 Rays Major 1-2-7 Four subsidiary converging on the fifth.

7 Cung Chính 1-2-7 Bốn cung phụ hội tụ vào cung thứ năm.

7 Principles 3 Major Monad, Ego and Personality, synthesising at various stages the four subsidiary.

7 Nguyên khí 3 Chính Chân thần, Chân ngã và phàm ngã, tổng hợp bốn nguyên khí phụ ở những giai đoạn khác nhau.

7 Chains Major 1-4-7, etc. (TCF 600.)

7 Dãy Chính 1-4-7, v.v. (TCF 600.)

163. The first, fourth and seventh chains are Neptune, Earth and Jupiter chains, respectively, and constitute a triangle which is different from the triangle of the three synthesizing planets.

163. Dãy thứ nhất, thứ tư và thứ bảy lần lượt là các dãy Sao Hải Vương, Trái Đất và Sao Mộc, và tạo thành một tam giác khác với tam giác của ba hành tinh tổng hợp.

They are responsible for the work of

Các Ngài chịu trách nhiệm về công việc

a. Transferring men from one school to another, and from one grade to another.

a. Chuyển những người nam và nữ từ trường này sang trường khác, và từ cấp bậc này sang cấp bậc khác.

164. The three major rulers (whether on a planetary, chain or globe level) seem to give ‘permission for passage’. They control the process of elevation.

164. Ba đấng cai quản lớn (dù ở cấp độ hành tinh, dãy hay bầu hành tinh) dường như ban “sự cho phép đi qua”. Các Ngài kiểm soát tiến trình nâng lên.

165. It may be necessary to deduce that there are “schools” on globes and chains as well as planetary schools. Perhaps the planetary schools have their different divisions on different chains and globes.

165. Có thể cần phải suy ra rằng có các “trường phái” trên các bầu hành tinh và các dãy cũng như các trường phái hành tinh. Có lẽ các trường phái hành tinh có những phân bộ khác nhau của chúng trên các dãy và bầu hành tinh khác nhau.

166. It is hard to believe, however, that the three synthesizing planets operate only with respect to the human kingdom. The human kingdom, of course, is found throughout the solar system, but such great Logoi it seems, would have other and higher work.

166. Tuy nhiên, thật khó tin rằng ba hành tinh tổng hợp chỉ hoạt động liên hệ với giới nhân loại. Dĩ nhiên, giới nhân loại được tìm thấy khắp hệ mặt trời, nhưng những Thượng đế vĩ đại như thế, dường như còn có những công việc khác và cao hơn.

167. Perhaps we are speaking of planetary function only with respect to the Law of the Schools.

167. Có lẽ chúng ta chỉ đang nói về chức năng hành tinh liên hệ với Định luật của các Trường Phái.

b. For the expanding of the human consciousness under the law,

b. Để mở rộng tâm thức con người dưới định luật,

168. Are not other Planetary Logoi responsible for expanding human consciousness under the law? Only these three? What of Jupiter?

168. Chẳng phải các Hành Tinh Thượng Đế khác cũng chịu trách nhiệm mở rộng tâm thức con người dưới định luật sao? Chỉ riêng ba vị này thôi ư? Còn Sao Mộc thì sao?

169. At least we can see that these three Lords of the schemes Saturn, Neptune and Uranus are definitely responsible for expanding human consciousness. They are rulers of the spiritual triad in which human consciousness undergoes an extraordinary expansion beyond its strictly ‘individual’ ring-pass-not.

169. Ít nhất chúng ta có thể thấy rằng ba Chúa Tể của các hệ hành tinh Sao Thổ, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương chắc chắn chịu trách nhiệm mở rộng tâm thức con người. Các Ngài là những đấng cai quản Tam Nguyên Tinh Thần, trong đó tâm thức con người trải qua một sự mở rộng phi thường vượt ra ngoài vòng-giới-hạn “cá nhân” nghiêm ngặt của nó.

c. For the transmutation of the forms of the human unit in the three worlds and the consequent negation of the form,

c. Để chuyển hoá các hình tướng của đơn vị nhân loại trong ba cõi giới và do đó phủ nhận hình tướng,

170. From this we can assume that the influences of Saturn, Neptune and Uranus definitely lift the human consciousness towards and into the cosmic ethers—the true arupa levels of two thirds of the spiritual triad.

170. Từ đây chúng ta có thể giả định rằng các ảnh hưởng của Sao Thổ, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương chắc chắn nâng tâm thức con người hướng tới và đi vào các dĩ thái vũ trụ—các cấp độ arupa đích thực của hai phần ba Tam Nguyên Tinh Thần.

171. Saturn, Neptune and Uranus are abstractors and absorbers and would naturally promote the disengagement of the human consciousness from lower form, considering even the egoic lotus as a lower form.

171. Sao Thổ, Sao Hải Vương và Sao Thiên Vương là những đấng trừu xuất và hấp thụ, và một cách tự nhiên sẽ thúc đẩy sự tách rời của tâm thức con người khỏi hình tướng thấp, ngay cả khi xem Hoa Sen Chân Ngã như một hình tướng thấp.

d. For the radioactivity of the fourth kingdom in nature.

d. Để tạo tính phóng xạ của giới thứ tư trong thiên nhiên.

172. The initiatory process induces human radioactivity. The man is potently radioactive by the time the fourth initiation is reached and it is this radioactivity which contributes to the destruction of the causal body.

172. Tiến trình điểm đạo gây ra tính phóng xạ nơi con người. Con người trở nên có tính phóng xạ mạnh mẽ vào lúc đạt đến lần điểm đạo thứ tư, và chính tính phóng xạ này góp phần vào sự hủy diệt thể nguyên nhân.

173. It makes sense that the synthesizing planets (and probably within those planets the synthesizing chains and synthesizing globes) tend to produce the climactic result that radioactivity represents.

173. Điều hợp lý là các hành tinh tổng hợp (và có lẽ trong các hành tinh ấy là các dãy tổng hợp và các bầu hành tinh tổng hợp) có khuynh hướng tạo ra kết quả cao trào mà tính phóng xạ biểu thị.

174. This must mean that the three synthesizing planets are associated with the "Jewel in the Lotus" and its ‘setting’ in the synthesizing petals.

174. Điều này hẳn có nghĩa là ba hành tinh tổng hợp liên hệ với “Ngọc trong Hoa Sen” và “đế” của nó trong các cánh hoa tổng hợp.

175. Among these three, Uranus is known as the “Hierophant” or “Initiator”.

175. Trong ba hành tinh này, Sao Thiên Vương được biết đến như “Đấng Chủ Lễ” hay “Đấng Điểm đạo”.

We might regard the presiding lives in these departmental schools

Chúng ta có thể xem các sự sống chủ trì trong các trường phái bộ môn này

176. Is DK still discussing the schools on the three synthesizing planets or is He speaking generally of all planetary schools?

176. Chân sư DK ở đây vẫn đang bàn về các trường phái trên ba hành tinh tổng hợp hay Ngài đang nói một cách tổng quát về mọi trường phái hành tinh?

177. From what is said immediately below about the “final stages” of the Path, He seems still to be dealing with the synthesizing planets but this is not certain and, in fact, seems to be abrogated below. What exactly does He mean by “final stages”?

177. Từ điều được nói ngay bên dưới về các “giai đoạn cuối cùng” của Con Đường, có vẻ như Ngài vẫn đang bàn đến các hành tinh tổng hợp, nhưng điều này không chắc chắn và thực ra dường như bị hủy bỏ ở dưới. Chính xác thì Ngài muốn nói gì bởi “các giai đoạn cuối cùng”?

as the custodians of the Path, and responsible, therefore, for the divine Pilgrim during the final stages of the treading of the Path of Evolution.

như những vị hộ trì của Con Đường, và do đó chịu trách nhiệm về Người Lữ Hành thiêng liêng trong các giai đoạn cuối cùng của việc bước đi trên Con Đường Tiến Hóa.

178. When thinking of these “final stages” do they concern only the very highest initiations? Below we learn that even the Path of Probation is considered included within the final stages of the Path of Evolution.

178. Khi nghĩ về các “giai đoạn cuối cùng” này, liệu chúng chỉ liên hệ với những lần điểm đạo rất cao nhất không? Ở dưới chúng ta biết rằng ngay cả Con Đường Dự Bị cũng được xem là nằm trong các giai đoạn cuối cùng của Con Đường Tiến Hóa.

179. The “divine Pilgrim” is the Monad-in-incarnation.

179. “Người Lữ Hành thiêng liêng” là Chân Thần-trong-sự-mở-rộng.

They begin to work with men from the moment they first set foot upon the Probationary Path and They continue Their work until the seventh initiation is taken.

Các Ngài bắt đầu làm việc với những người nam và nữ từ lúc họ lần đầu đặt chân lên Con Đường Dự Bị và Các Ngài tiếp tục công việc của mình cho đến khi lần điểm đạo thứ bảy được tiếp nhận.

180. Here our questions are answered. The Path of Evolution discussed is, indeed, the entire Path of Evolution and the later or final stages are considered to begin from the Path of Probation onwards until, at last, the ultimate or seventh initiation is taken. The eighth and ninth initiations we have learned, are rarely taken within our planetary ring-pass-not.

180. Ở đây các câu hỏi của chúng ta được giải đáp. Con Đường Tiến Hóa được bàn đến quả thực là toàn bộ Con Đường Tiến Hóa, và các giai đoạn sau hay cuối cùng được xem là bắt đầu từ Con Đường Dự Bị trở đi cho đến khi, cuối cùng, lần điểm đạo tối hậu hay thứ bảy được tiếp nhận. Chúng ta đã biết rằng các lần điểm đạo thứ tám và thứ chín hiếm khi được tiếp nhận trong vòng-giới-hạn hành tinh của chúng ta.

181. So, even before the first initiation is taken, the Lords Who preside over the various planetary schools become active influences upon such relatively advanced human beings.

181. Vì vậy, ngay cả trước khi lần điểm đạo thứ nhất được tiếp nhận, các Chúa Tể chủ trì các trường phái hành tinh khác nhau đã trở thành những ảnh hưởng tích cực đối với những con người tương đối tiến bộ như thế.

182. The very final phases of training for the human Monad are, it would seem, under the sway of the three synthesizing planets and their Logoi.

182. Các giai đoạn huấn luyện cuối cùng nhất cho Chân thần nhân loại, dường như, nằm dưới quyền chi phối của ba hành tinh tổng hợp và các Thượng đế của chúng.

The Masters, therefore, Who take pupils for training, are numbered amongst them, whilst the Masters Who do not concern Themselves with individuals and their development are not.

Do đó, các Chân sư nhận đệ tử để huấn luyện được kể vào số đó, trong khi các Chân sư không quan tâm đến các cá nhân và sự phát triển của họ thì không.

183. The Masters active with humanity are to be considered “presiding lives in these departmental schools”.

183. Các Chân sư hoạt động với nhân loại phải được xem là “những sự sống chủ trì trong các trường ban ngành này”.

184. There are many Masters, however, who are not concerned with human initiation and they are not considered presiding lives in departmental schools.

184. Tuy nhiên, có nhiều Chân sư không quan tâm đến điểm đạo của nhân loại và các Ngài không được xem là những sự sống chủ trì trong các trường ban ngành.

It is not possible to give fully the types of schools and teaching which is given on the different planets. All that can be done is to give an occult phrase which will convey to the intuitive student the necessary hint.

Không thể trình bày đầy đủ các loại trường học và giáo huấn được ban ra trên những hành tinh khác nhau. Tất cả những gì có thể làm là đưa ra một cụm từ huyền bí, cụm từ này sẽ chuyển đạt cho đạo sinh trực giác manh mối cần thiết.

185. So we are given important occult hints about quite a number of the schools. A few of the schools are missing from the enumeration and it would be interest to speculate why this might be so.

185. Vì vậy, chúng ta được ban cho những gợi ý huyền bí quan trọng về khá nhiều trường học. Một vài trường không có trong bản liệt kê, và sẽ là điều thú vị nếu suy đoán vì sao điều này có thể là như vậy.

186. Notable as missing is the School on Saturn, a planet closely associated with the Earth (and Mars) and of great importance in our solar system. If there is a School of Pluto, it too is missing.

186. Điều đáng chú ý là Trường trên Sao Thổ không được nhắc đến, một hành tinh gắn bó mật thiết với Trái Đất (và Sao Hỏa) và có tầm quan trọng lớn trong hệ mặt trời của chúng ta. Nếu có một Trường của Sao Diêm Vương, thì trường ấy cũng vắng mặt.

187. The order in which these schools are discussed is also a matter of interest. Why begin with Uranus? And then go immediately to Earth? Probably there are important hints in the order. Both of these Planetary Logoi have the same monadic ray.

187. Thứ tự mà các trường này được bàn đến cũng là một điều đáng quan tâm. Tại sao lại bắt đầu với Sao Thiên Vương? Và rồi lập tức chuyển sang Trái Đất? Có lẽ có những gợi ý quan trọng trong thứ tự ấy. Cả hai Đức Hành Tinh Thượng Đế này đều có cùng một cung chân thần.

188. If we knew something about the School on Saturn, we would know of three schools on three closely related planets—Earth, Mars and Saturn.

188. Nếu chúng ta biết điều gì đó về Trường trên Sao Thổ, chúng ta sẽ biết về ba trường trên ba hành tinh có liên hệ mật thiết với nhau—Trái Đất, Sao Hỏa và Sao Thổ.

S9S11 Part II

TCF 1177-1180

TCF 1177-1180

Most of the Tibetan’s text is put in font 16, to provide better legibility when projected during classes. Footnotes and references from other AAB Books and from other pages of TCFare put in font 14. Commentary appears in font 12. Underlining, Bolding and Highlighting by MDR)

Phần lớn văn bản của Chân sư Tây Tạng được trình bày bằng cỡ chữ 16, để dễ đọc hơn khi được chiếu trong các lớp học. Các cước chú và tham chiếu từ những sách khác của AAB và từ những trang khác của TCFđược trình bày bằng cỡ chữ 14. Phần bình giải xuất hiện bằng cỡ chữ 12. Gạch dưới, in đậm và tô sáng do MDR thực hiện)

It is suggested that this Commentary be read with the TCF book handy, for the sake of continuity. As analysis of the text is pursued, many paragraphs are divided, and the compact presentation in the book, itself, will convey the overall meaning of the paragraph.So please read an entire paragraph and then study the Commentary

Xin đề nghị rằng phần Bình Giải này nên được đọc với quyển TCF ở bên cạnh, để giữ tính liên tục. Khi việc phân tích văn bản được tiếp tục, nhiều đoạn văn được chia nhỏ ra, và cách trình bày cô đọng trong chính quyển sách sẽ chuyển đạt ý nghĩa tổng quát của đoạn văn.Vì vậy xin hãy đọc trọn một đoạn văn rồi sau đó nghiên cứu phần Bình Giải

Planetary Schools

Các Trường Hành Tinh

URANUS—The School of Magic of the tenth order. It is sometimes called "the planet of the violet [Page 1178] force," and its graduates wield the power of cosmic etheric prana.

SAO THIÊN VƯƠNG—Trường Huyền Thuật của cấp mười. Đôi khi nó được gọi là “hành tinh của mãnh lực tím [Page 1178],” và các học viên tốt nghiệp của nó vận dụng quyền năng của prana dĩ thái vũ trụ.

1. The seventh ray nature of Uranus is here accented. We may presume that the soul ray of Uranus is the seventh ray based upon the inference that when the ray of the sacred planets are given, it is the soul ray of each planet that is given, principally because sacred planets express principally the soul rather than the personality. They also express, to a degree, the monadic ray.

1. Ở đây bản chất cung bảy của Sao Thiên Vương được nhấn mạnh. Chúng ta có thể giả định rằng cung linh hồn của Sao Thiên Vương là cung bảy, dựa trên suy luận rằng khi các cung của những hành tinh thiêng liêng được nêu ra, thì chủ yếu chính là cung linh hồn của mỗi hành tinh được nêu ra, bởi vì các hành tinh thiêng liêng biểu hiện chủ yếu linh hồn hơn là phàm ngã. Chúng cũng biểu hiện, ở một mức độ nào đó, cung chân thần.

2. The color violet, of course, correlates with the seventh ray.

2. Dĩ nhiên, màu tím tương ứng với cung bảy.

3. In some sense Uranus must be considered the tenth scheme. From a certain perspective, it is the planet which has the highest spiritual status. Its monadic ray is the first and the number ten reduces to the number one. We cannot yet determine, however, whether Uranus is the final of the three synthesizing planets.

3. Theo một ý nghĩa nào đó, Sao Thiên Vương phải được xem là hệ hành tinh thứ mười. Từ một góc nhìn nào đó, đó là hành tinh có địa vị tinh thần cao nhất. Cung chân thần của nó là cung một và số mười quy về số một. Tuy nhiên, chúng ta chưa thể xác định liệu Sao Thiên Vương có phải là hành tinh cuối cùng trong ba hành tinh tổng hợp hay không.

4. Cosmic etheric prana is found upon the highest four levels of the cosmic physical plane—i.e., upon the cosmic ethers. We can assume that the graduates of the school on Uranus wield forces upon the buddhic, atmic, monadic and logoic planes. In some sense, Uranus ‘rules’ those planes collectively.

4. Prana dĩ thái vũ trụ được tìm thấy trên bốn cấp độ cao nhất của cõi hồng trần vũ trụ—tức là trên các dĩ thái vũ trụ. Chúng ta có thể giả định rằng các học viên tốt nghiệp của trường trên Sao Thiên Vương vận dụng các mãnh lực trên các cõi Bồ đề, atma, chân thần và logoic. Theo một ý nghĩa nào đó, Sao Thiên Vương “cai quản” các cõi ấy như một toàn thể.

5. Just as the human etheric body can be considered under two aspects—the etheric structure and the pranic energy that animates that structure and flows through that structure, so it must be for the cosmic ethers. It would seem, then, that these graduates are more associated with the animating prana than with the etheric structure of the cosmic etheric planes.

5. Cũng như thể dĩ thái của con người có thể được xét dưới hai phương diện—cấu trúc dĩ thái và năng lượng prana tiếp sinh lực cho cấu trúc ấy và chảy qua cấu trúc ấy—thì điều đó cũng phải đúng đối với các dĩ thái vũ trụ. Do đó, dường như các học viên tốt nghiệp này liên hệ nhiều hơn với prana tiếp sinh lực hơn là với cấu trúc dĩ thái của các cõi dĩ thái vũ trụ.

6. We could wonder if there are schools of magic of other orders, or whether the school on Uranus is the only school of magic and also happens to be a school of the tenth order.

6. Chúng ta có thể tự hỏi liệu có những trường huyền thuật thuộc các cấp khác hay không, hoặc liệu trường trên Sao Thiên Vương có phải là trường huyền thuật duy nhất và đồng thời cũng là một trường thuộc cấp mười hay không.

7. Uranus can be associated with Kether—the tenth Sephiroth atop the Tree of Life.

7. Sao Thiên Vương có thể được liên kết với Kether—Sephiroth thứ mười ở đỉnh Cây Sự Sống.

8. Must one leave one’s own planet to participate in this school? Do the schools have representatives on various planets and can one pursue curricula related to each school on one’s own planet? Perhaps there are preparatory curricula on each planet which could relate ‘students’ to particular planetary schools.

8. Có phải người ta phải rời hành tinh của mình để tham dự trường này không? Các trường ấy có đại diện trên nhiều hành tinh khác nhau không, và người ta có thể theo đuổi các chương trình học liên hệ với mỗi trường ngay trên hành tinh của mình không? Có lẽ trên mỗi hành tinh đều có những chương trình dự bị có thể liên hệ các “đạo sinh” với những trường hành tinh đặc thù.

EARTH—The School of Magnetic Response. Another name given to its pupils is "The graduates of painful endeavour" or the "adjudicators between the polar opposites."

TRÁI ĐẤT—Trường Đáp Ứng Từ Tính. Một tên gọi khác dành cho các học viên của trường này là “Những người tốt nghiệp của nỗ lực đau đớn” hoặc “những người phân xử giữa các cực đối nghịch”.

1. Earth has a first ray Monad just as does Uranus. Could this be the reason why it is mentioned immediately after Uranus. There must be a reason for the order. In mythology, Uranus and Gaia are always closely related.

1. Trái Đất có một Chân thần cung một cũng như Sao Thiên Vương. Có phải đây là lý do vì sao nó được nhắc đến ngay sau Sao Thiên Vương chăng. Hẳn phải có một lý do cho thứ tự này. Trong thần thoại, Uranus và Gaia luôn có liên hệ mật thiết với nhau.

2. To what type of magnetism are the students within the School of Magnetic Response subjected? There is always a question for Monads working through the Earth-scheme regarding the type of magnetism to which they shall respond. They will be attracted to the vestigial energies of the Moon-chain or the previous solar system or they will be attracted to the energies promoting logoically-intended development and expression in our solar present system.

2. Các đạo sinh trong Trường Đáp Ứng Từ Tính chịu tác động của loại từ điện nào? Luôn luôn có một vấn đề đối với các chân thần hoạt động qua hệ hành tinh Địa Cầu liên quan đến loại từ điện mà họ sẽ đáp ứng. Họ sẽ bị thu hút vào các năng lượng tàn dư của Dãy Mặt Trăng hay của hệ mặt trời trước, hoặc họ sẽ bị thu hút vào các năng lượng thúc đẩy sự phát triển và biểu hiện được Thượng đế dự định trong hệ mặt trời hiện tại của chúng ta.

3. The “painful endeavor” arises because those working through the Earth-scheme must, as it were, work against well-entrenched, older forms of magnetism related to the third aspect of divinity. They are torn between conflicting energies. This rending process is acutely active within the planetary scheme of Earth.

3. “Nỗ lực đau đớn” phát sinh bởi vì những ai hoạt động qua hệ hành tinh Địa Cầu phải, nói như vậy, làm việc chống lại những hình thức từ điện cũ hơn, đã bám rễ vững chắc, liên hệ với phương diện thứ ba của thiên tính. Họ bị xé kéo giữa những năng lượng xung đột. Tiến trình xé rách này hoạt động hết sức mãnh liệt trong hệ hành tinh của Trái Đất.

4. It would seem that the fourth ray must play an important part in the Earth process because earthlings are always ‘torn’ between the opposites representing the third and second aspects.

4. Dường như cung bốn phải đóng một vai trò quan trọng trong tiến trình của Trái Đất bởi vì người địa cầu luôn bị “xé kéo” giữa các cặp đối nghịch tượng trưng cho phương diện thứ ba và thứ hai.

5. At length, those graduating from Earth-school learn to judge wisely between the pairs of opposites—the ‘high’ and ‘low’ which have persistently attracted them. They learn to discriminate between energy-streams which are progressive and those which retard progress, and this they learn through much pain and suffering. Pain and suffering are always related to the factor of division.

5. Cuối cùng, những ai tốt nghiệp từ trường Trái Đất học được cách phán đoán một cách minh triết giữa các cặp đối nghịch—cái “cao” và cái “thấp” vốn đã liên tục thu hút họ. Họ học cách phân biện giữa những dòng năng lượng mang tính tiến bộ và những dòng làm chậm sự tiến bộ, và họ học điều này qua rất nhiều đau đớn và khổ đau. Đau đớn và khổ đau luôn liên hệ với yếu tố phân ly.

A further hint to be taken in connection with the two names above given, is that its graduates are said to undergo examination upon the third subplane of the astral plane.

Một gợi ý thêm cần được tiếp nhận liên hệ với hai tên gọi nêu trên, là các học viên tốt nghiệp của trường này được nói là phải trải qua kỳ khảo hạch trên cõi phụ thứ ba của cõi cảm dục.

1. The siddhi associated with the third subplane of the astral plane is clairvoyance.

1. Siddhi liên hệ với cõi phụ thứ ba của cõi cảm dục là thông nhãn.

2. We can expect that since the number three is involved the factor of discrimination will be involved, since the Third Ray Lord is called “The Discriminating Essential Life”.

2. Chúng ta có thể chờ đợi rằng vì số ba có liên hệ ở đây nên yếu tố phân biện sẽ có mặt, bởi vì Đấng Chúa Tể Cung ba được gọi là “Sự Sống Cốt Yếu Phân Biện”.

3. Adjudication also suggests Libra, which is closely connected at this time with the third ray, which by numerical resonance is connected with all third planes or subplanes.

3. Sự phân xử cũng gợi đến Thiên Bình, vốn hiện nay liên hệ mật thiết với cung ba, cung này theo cộng hưởng số học có liên hệ với mọi cõi hay cõi phụ thứ ba.

4. The third subplane of any plane is the doorway to the esoteric portion of that plane. The third subplane is the height of the Brahmic influence on any plane but has not yet entered the truly esoteric domain where Vishnu and Shiva are influential.

4. Cõi phụ thứ ba của bất kỳ cõi nào cũng là cánh cửa dẫn vào phần huyền bí của cõi ấy. Cõi phụ thứ ba là đỉnh cao của ảnh hưởng Brahma trên bất kỳ cõi nào nhưng vẫn chưa bước vào lãnh vực thực sự huyền bí, nơi Vishnu và Shiva có ảnh hưởng.

5. The examination may relate to the question of whether the “graduates” are prepared to enter a dimension in which the influence the second aspect is greater than that of the third.

5. Kỳ khảo hạch có thể liên hệ đến câu hỏi liệu các “học viên tốt nghiệp” có sẵn sàng bước vào một chiều kích trong đó ảnh hưởng của phương diện thứ hai lớn hơn phương diện thứ ba hay không.

6. We must also question the meaning of the word “graduate”. What spiritual status does it indicate? Presumably this means an initiate of the fourth degree, and yet it could represent a higher initiatory stage. The astral plane discussed, however, must be the systemic astral plane as the Planetary Logos is presently involved with a struggle involving the fourth subplane of the cosmic astral plane and transition ‘upward’ to the third or fifth depending on whether one is counting from ‘below’ or ‘above’.

6. Chúng ta cũng phải đặt câu hỏi về ý nghĩa của từ “tốt nghiệp”. Nó chỉ ra địa vị tinh thần nào? Có lẽ điều này có nghĩa là một điểm đạo đồ bậc bốn, tuy nhiên nó cũng có thể tượng trưng cho một giai đoạn điểm đạo cao hơn. Tuy nhiên, cõi cảm dục được bàn đến ở đây hẳn phải là cõi cảm dục hệ thống vì Đức Hành Tinh Thượng Đế hiện đang dính líu vào một cuộc đấu tranh liên quan đến cõi phụ thứ tư của cõi cảm dục vũ trụ và sự chuyển tiếp “đi lên” đến cõi phụ thứ ba hay thứ năm tùy theo người ta đếm từ “dưới” hay từ “trên”.

VULCAN—The School for Fiery Stones. There is a curious connection between the human units who pass through its halls and the mineral kingdom. The human units on the earth scheme are called in mystical parlance "the living stones"; on Vulcan they are called "fiery stones."

VULCAN—Trường dành cho Những Viên Đá Rực Lửa. Có một mối liên hệ kỳ lạ giữa các đơn vị nhân loại đi qua các đại sảnh của trường này và giới kim thạch. Các đơn vị nhân loại trong hệ hành tinh Địa Cầu được gọi theo cách nói thần bí là “những viên đá sống”; trên Vulcan họ được gọi là “những viên đá rực lửa.”

1. Why should Vulcan be mentioned next in order. It too is a planet in which the first ray is prominent, but it is more likely that the soul ray of Vulcan is the first rather than the monadic ray. Vulcan is deeply associated with the Heart of the Sun, which does not suggest the first ray.

1. Tại sao Vulcan lại được nhắc đến tiếp theo trong thứ tự. Nó cũng là một hành tinh trong đó cung một nổi bật, nhưng có nhiều khả năng cung linh hồn của Vulcan là cung một hơn là cung chân thần. Vulcan liên hệ sâu sắc với Trái Tim của Mặt Trời, điều này không gợi ý cung một.

“2. Vulcan.—The one who reveals that which is deeply hidden and brings it up into the light. Esoterically—the heart of the Sun.” (EA 393)

“2. Vulcan.—Đấng mặc khải điều được ẩn giấu sâu xa và đưa nó ra ánh sáng. Một cách huyền bí—trái tim của Mặt Trời.” (EA 393)

1. There is a close relationship between Vulcan and the Earth; both are connected with the state of crystallization of which the “stone” is the symbol.

1. Có một mối liên hệ mật thiết giữa Vulcan và Trái Đất; cả hai đều liên hệ với trạng thái kết tinh mà “đá” là biểu tượng.

2. Because of the connection between Vulcan and the mineral kingdom, it is also related to life upon the systemic etheric-physical plane upon which the mineral kingdom is subtly focused.

2. Vì mối liên hệ giữa Vulcan và giới kim thạch, nó cũng liên hệ với sự sống trên cõi dĩ thái-hồng trần hệ thống, nơi giới kim thạch được tập trung một cách vi tế.

3. Vulcan is presently a planet more fiery than Earth, but, symbolically at least, life is fire and fire is life, so there is a close connection between these two types of graduates—the fiery stones and the living stones.

3. Hiện nay Vulcan là một hành tinh rực lửa hơn Trái Đất, nhưng ít nhất về mặt biểu tượng, sự sống là lửa và lửa là sự sống, vì vậy có một mối liên hệ mật thiết giữa hai loại học viên tốt nghiệp này—những viên đá rực lửa và những viên đá sống.

4. When a human being from the Earth-scheme has achieved the state of “Diamond Soul” in which the "Jewel in the Lotus" is fully revealed, that state has a strong connection to the energy of the planet Vulcan.

4. Khi một con người từ hệ hành tinh Địa Cầu đã đạt đến trạng thái “Linh Hồn Kim Cương”, trong đó “Bảo Châu trong Hoa Sen” được bộc lộ trọn vẹn, thì trạng thái ấy có một liên hệ mạnh mẽ với năng lượng của hành tinh Vulcan.

5. We would expect that the energies of Vulcan have a very strong influence upon that part of man which is called the "Jewel in the Lotus"—a projection of the monadic "Jewel".

5. Chúng ta có thể chờ đợi rằng các năng lượng của Vulcan có một ảnh hưởng rất mạnh lên phần nơi con người được gọi là “Bảo Châu trong Hoa Sen”—một sự phóng chiếu của “Bảo Châu” chân thần.

6. The following demonstrates the existence of the "Jewel" in dimensions higher than the causal and at initiatory levels higher than the fourth degree:

6. Đoạn sau đây chứng minh sự hiện hữu của “Bảo Châu” trong những chiều kích cao hơn thể nguyên nhân và ở những cấp điểm đạo cao hơn bậc bốn:

When the adept enters through the "luminous door" he has before him four very peculiar and esoteric IDENTIFICATIONS. This entrance takes place after he has passed the fifth Initiation and has demonstrated his fitness so to do through a long period of service in connection with our planetary evolution. These identifications eventually bring about within the jewel, which is essentially the true spiritual unit, a momentous happening, and are undergone within the monadic consciousness after the transcendence of the atmic sheath. (TCF 1246)

Khi chân sư đi vào qua “cánh cửa sáng chói”, trước mặt y là bốn sự ĐỒNG NHẤT HÓA rất đặc biệt và huyền bí. Sự đi vào này diễn ra sau khi y đã vượt qua lần điểm đạo thứ năm và đã chứng tỏ sự xứng đáng của mình để làm như vậy qua một thời kỳ dài phụng sự liên hệ với sự tiến hoá hành tinh của chúng ta. Những sự đồng nhất hóa này cuối cùng tạo ra bên trong bảo châu, vốn về bản chất là đơn vị tinh thần chân thực, một biến cố trọng đại, và chúng được trải qua trong tâm thức chân thần sau khi vượt lên trên thể atma. (TCF 1246)

1. The “true spiritual unit” seems to be the Monad, the only unit available after the “transcendence of the atmic sheath”.

1. “Đơn vị tinh thần chân thực” dường như là chân thần, đơn vị duy nhất còn có thể có sau “sự vượt lên trên thể atma”.

2. The livingness of Earth seems more hospitable to all the elements. Vulcan seems to be the host, especially, to fire.

2. Tính sống động của Trái Đất dường như hiếu khách hơn đối với mọi nguyên tố. Vulcan dường như là nơi cư ngụ, đặc biệt, của lửa.

3. These two planets do share some of the same rays on different levels: the second ray soul of Earth and, inferentially, the major second ray Monad of Vulcan. The first ray Monad of Earth and the first ray soul of Vulcan. Both, it seems have a connection with the fourth ray, the lesser monadic ray of Vulcan being, inferentially, the fourth, and the fourth ray conditioning the Earth (the fourth major planet from the Sun) perhaps through one or more of its personality vehicles.

3. Hai hành tinh này quả thật chia sẻ một số cung giống nhau trên những cấp độ khác nhau: cung linh hồn hai của Trái Đất và, theo suy luận, Chân thần cung hai chính của Vulcan. Chân thần cung một của Trái Đất và cung linh hồn một của Vulcan. Cả hai, dường như, đều có liên hệ với cung bốn, cung chân thần phụ của Vulcan theo suy luận là cung bốn, và cung bốn tác động lên Trái Đất (hành tinh lớn thứ tư tính từ Mặt Trời) có lẽ qua một hay nhiều vận cụ phàm ngã của nó.

4. There are Monads/lotuses which have come from Vulcan to Earth and their influence, it would seem, would contribute to the increased radiance of the “living stones”. Their effect will be to increase the radiation of various levels of matter including, eventually, the "Jewel".

4. Có những chân thần/hoa sen đã đến từ Vulcan sang Trái Đất và ảnh hưởng của chúng, dường như, sẽ góp phần làm tăng sự rạng ngời của “những viên đá sống”. Tác động của chúng sẽ là làm tăng sự phóng xạ của nhiều cấp độ vật chất khác nhau, kể cả cuối cùng là của “Bảo Châu”.

JUPITER—The School of Beneficent Magicians. This planet is sometimes called in the parlance of the schools, the "College of Quadruple Force units," for its members wield four kinds of force in constructive magical work. Another name given to its halls is "The Palace of Opulence" for its graduates work with the Law of Supply, and are frequently called "The Sowers."

SAO MỘC—Trường của Những Nhà Huyền Thuật Từ Thiện. Hành tinh này đôi khi được gọi theo cách nói của các trường là, “Học Viện của các đơn vị Mãnh Lực Tứ Phân,” vì các thành viên của nó vận dụng bốn loại mãnh lực trong công việc huyền thuật xây dựng. Một tên gọi khác dành cho các đại sảnh của nó là “Cung Điện Phong Phú” vì các học viên tốt nghiệp của nó làm việc với Định luật Cung Ứng, và thường được gọi là “Những Người Gieo Hạt”.

1. Why should Jupiter be mentioned next. Is it again a question of ray? It is inferred by some that Jupiter’s monadic rays are the seventh (secondarily) and finally the first.

1. Tại sao Sao Mộc lại được nhắc đến tiếp theo. Có phải lại là vấn đề cung không? Một số người suy luận rằng các cung chân thần của Sao Mộc là cung bảy (thứ yếu) và cuối cùng là cung một.

2. We note the relation between Uranus and Jupiter—both are schools of magicians.

2. Chúng ta lưu ý mối liên hệ giữa Sao Thiên Vương và Sao Mộc—cả hai đều là những trường của các nhà huyền thuật.

3. If Jupiter is a school of magic we could wonder about the “order” of the school. Uranus is a school of the tenth order. The number four is much mentioned. If the tenth order is really, numerologically, the first; if Neptune relates to the second order and Saturn to the third, then Jupiter could easily be seen in relation to the fourth. Such thought, however, must be regarded as purely speculative.

3. Nếu Sao Mộc là một trường huyền thuật, chúng ta có thể tự hỏi về “cấp” của trường. Sao Thiên Vương là một trường thuộc cấp mười. Con số bốn được nhắc đến rất nhiều. Nếu cấp mười thực sự, theo số học, là cấp một; nếu Sao Hải Vương liên hệ với cấp hai và Sao Thổ với cấp ba, thì Sao Mộc có thể dễ dàng được xem là liên hệ với cấp bốn. Tuy nhiên, lối suy nghĩ ấy phải được xem là hoàn toàn suy đoán.

4. Jupiter wields a type of energy which is beneficent towards the form as it expresses consciousness. Jupiter expands the consciousness and prepares the form to receive and support a full measure of consciousness.

4. Sao Mộc vận dụng một loại năng lượng có tính từ thiện đối với hình tướng khi hình tướng biểu hiện tâm thức. Sao Mộc mở rộng tâm thức và chuẩn bị hình tướng để tiếp nhận và nâng đỡ một mức độ trọn vẹn của tâm thức.

5. We note that the glyph for the planet Jupiter can be seen as a four. This correlates superficially with its name, “The College of Quadruple Force Units”.

5. Chúng ta lưu ý rằng ký hiệu của hành tinh Sao Mộc có thể được nhìn như một số bốn. Điều này tương ứng một cách bề ngoài với tên gọi của nó, “Học Viện của các đơn vị Mãnh Lực Tứ Phân”.

6. We note that the school on Jupiter is a “college” thus associating is energies with those of “higher education”, Sagittarius (ruled by Jupiter) and the ninth house in which Jupiter has what astrologers call “accidental dignity”. The second ray is suggested by the word “college”.

6. Chúng ta lưu ý rằng trường trên Sao Mộc là một “học viện”, do đó liên kết các năng lượng của nó với những năng lượng của “giáo dục cao hơn”, Nhân Mã (do Sao Mộc cai quản) và nhà chín, nơi Sao Mộc có điều mà các nhà chiêm tinh gọi là “phẩm giá ngẫu nhiên”. Cung hai được gợi ý bởi từ “học viện”.

7. Since four types of force are wielded, there is a connection with the four elements and perhaps with the four ethers.

7. Vì bốn loại mãnh lực được vận dụng, nên có một mối liên hệ với bốn nguyên tố và có lẽ với bốn dĩ thái.

8. Since there is a seventh ray component to the energy expressed by Jupiter, it is fitting that it be associated with magic. Jupiter, the ‘Lord of Ceremony’, being associated also with magic, is naturally the planet of Ceremonial Magic—moreso, one could think, than Uranus.

8. Vì có một thành phần cung bảy trong năng lượng được Sao Mộc biểu hiện, nên thật thích hợp khi nó được liên kết với huyền thuật. Sao Mộc, “Chúa Tể của Nghi Lễ”, cũng liên hệ với huyền thuật, nên tự nhiên là hành tinh của Huyền Thuật Nghi Lễ—thậm chí, người ta có thể nghĩ, còn hơn cả Sao Thiên Vương.

9. Jupiter has much second ray associated with it (we infer that it expresses a second ray soul) and therefore it is fitting that Jupiter is involved in “constructive” magical work. Jupiter on some level may wield “thunderbolts” connected with the first ray, but in esotericism it is Jupiter’s second ray nature that we first encounter.

9. Sao Mộc có nhiều liên hệ với cung hai (chúng ta suy luận rằng nó biểu hiện một linh hồn cung hai) và do đó thật thích hợp khi Sao Mộc dính líu đến công việc huyền thuật “xây dựng”. Ở một cấp độ nào đó Sao Mộc có thể vận dụng những “tia sét” liên hệ với cung một, nhưng trong huyền bí học, bản chất cung hai của Sao Mộc là điều chúng ta gặp trước tiên.

10. Jupiter, therefore, as it now usually expresses, is more a builder than a destroyer. When we think of “constructive magical work” we notice a combination of the second and seventh rays. Both are rays of ‘construction’ and of building. They are also rays of healing and we can imagine Jupiter involved in the restorative part of the healing process.

10. Vì vậy, Sao Mộc, như hiện nay nó thường biểu hiện, là một đấng kiến tạo hơn là một đấng hủy diệt. Khi nghĩ đến “công việc huyền thuật xây dựng”, chúng ta nhận thấy một sự kết hợp của cung hai và cung bảy. Cả hai đều là những cung của “xây dựng” và kiến tạo. Chúng cũng là những cung của trị liệu và chúng ta có thể hình dung Sao Mộc dính líu đến phần phục hồi của tiến trình trị liệu.

11. If “Nature Abhors a Vacuum”, Jupiter is the influence which fills that vacuum—hence its association with the source of supply. Desire senses a lack and seeks to be granted fulfillment. Jupiter controls this fulfillment.

11. Nếu “Thiên Nhiên Ghét Sự Trống Rỗng”, thì Sao Mộc là ảnh hưởng lấp đầy sự trống rỗng ấy—do đó có liên hệ với nguồn cung ứng. Dục vọng cảm nhận sự thiếu hụt và tìm kiếm sự viên mãn. Sao Mộc kiểm soát sự viên mãn này.

12. Sowers are those who plant the seeds of abundance which Jupiter rules. Jupiter is associated with the scattering of seed producing fecundity. The behavior of the mythological deity, Jupiter, demonstrates this.

12. Những Người Gieo Hạt là những người gieo các hạt giống của sự phong phú mà Sao Mộc cai quản. Sao Mộc liên hệ với sự rải hạt giống tạo nên tính phì nhiêu. Hành vi của vị thần thoại Jupiter chứng minh điều này.

13. In general, it could be said that Jupiter provides abundant opportunity and is associated with new potentialities.

13. Nói chung, có thể nói rằng Sao Mộc cung cấp cơ hội dồi dào và liên hệ với những tiềm năng mới.

14. Because Jupiter is exalted in Cancer, the fourth sign of the zodiac, we see its relationship to the number four and to form. Jupiter brings fulfillment of the four kinds of energies/forces which are found expressing through the world of form.

14. Bởi vì Sao Mộc được tôn vinh trong Cự Giải, dấu hiệu hoàng đạo thứ tư, chúng ta thấy mối liên hệ của nó với số bốn và với hình tướng. Sao Mộc mang lại sự viên mãn của bốn loại năng lượng/mãnh lực được tìm thấy đang biểu hiện qua thế giới hình tướng.

15. One might also expect Jupiter to have sway, at least secondarily, over the four cosmic ethers, which it seems that Uranus rules primarily.

15. Người ta cũng có thể chờ đợi rằng Sao Mộc có quyền lực, ít nhất là thứ yếu, trên bốn dĩ thái vũ trụ, những cõi mà dường như Sao Thiên Vương cai quản chủ yếu.

16. Both of these planets have an interesting connection with the heart center—Jupiter moreso, but Uranus in terms of electrical impulse.

16. Cả hai hành tinh này đều có một mối liên hệ thú vị với trung tâm tim—Sao Mộc nhiều hơn, nhưng Sao Thiên Vương thì theo phương diện xung lực điện.

MERCURY

SAO THỦY

1. Mercury has a close relation to Jupiter. Together they are the orthodox rulers of the entre Mutable Cross.

1. Sao Thủy có một mối liên hệ mật thiết với Sao Mộc. Cùng nhau chúng là các chủ tinh chính thống của toàn bộ Thập Giá Biến đổi.

2. Both Mercury and Jupiter are planets which resist confinement.

2. Cả Sao Thủy lẫn Sao Mộc đều là những hành tinh chống lại sự giam hãm.

—The pupils

—Các học viên

1. When DK uses this word, does it mean that the “eye” is particularly involved in the learning process on Mercury? One must be aware of possible hints.

1. Khi Chân sư DK dùng từ này, có phải điều đó có nghĩa là “mắt” đặc biệt liên hệ với tiến trình học tập trên Sao Thủy không? Người ta phải lưu ý đến những gợi ý khả dĩ.

in this planetary school are called "The Sons of Aspiration"

trong trường hành tinh này được gọi là “Các Con của Khát Vọng”

1. This is an unusual title for this planetary school when one thinks of the usual interpretations of the planet Mercury.

1. Đây là một tước hiệu khác thường cho trường hành tinh này khi người ta nghĩ đến những cách giải thích thông thường về hành tinh Sao Thủy.

2. There is a connection however with Taurus. Mercury is closely related to Taurus and the highest type of aspirational idealism is found in this sign. (cf. EA 391)

2. Tuy nhiên, có một mối liên hệ với Kim Ngưu. Sao Thủy liên hệ mật thiết với Kim Ngưu và loại lý tưởng khát vọng cao nhất được tìm thấy trong dấu hiệu này. (x. EA 391)

or "The Points of Yellow Life."

hoặc “Các Điểm của Sự Sống Vàng.”

1. Yellow is a color always associated with Gemini and within Mercury.

1. Màu vàng là một màu luôn liên hệ với Song Tử và trong Sao Thủy.

2. Mercury is closely associated with the third, fourth and fifth rays and, under various assignments, Mercury is or can be reasonably associated with each of these rays.

2. Sao Thủy liên hệ mật thiết với các cung ba, bốn và năm, và theo những cách quy định khác nhau, Sao Thủy đang hoặc có thể được liên kết một cách hợp lý với từng cung trong số này.

3. It can be inferred that the personality ray of Mercury is the third; its soul ray the fourth; and its monadic ray both the fifth (secondarily) and the third (primarily).

3. Có thể suy ra rằng cung phàm ngã của Sao Thủy là cung ba; cung linh hồn của nó là cung bốn; và cung chân thần của nó vừa là cung năm (thứ yếu) vừa là cung ba (chủ yếu).

4. We note the use of the word “Points” as lives are, indeed, points. This is an important point! 

4. Chúng ta lưu ý việc dùng từ “Điểm” vì các sự sống quả thật là những điểm. Đây là một điểm quan trọng! 

They have a close connection with our Earth scheme,

Chúng có một mối liên hệ mật thiết với hệ hành tinh Địa Cầu của chúng ta,

1. As do the lives on Vulcan. We can conceive a triangle between Vulcan, Mercury and Earth. This triangle would suggest the head, ajna and throat centers.

1. Cũng như các sự sống trên Vulcan. Chúng ta có thể hình dung một tam giác giữa Vulcan, Sao Thủy và Trái Đất. Tam giác này sẽ gợi đến các trung tâm đầu, ajna và cổ họng.

and the old Commentary refers to this in the words:

và Cổ Luận đề cập đến điều này bằng những lời sau:

"The points of golden flame merge and blend with the four-leaved plant of tender green, and change its colour to a tinge of autumn yellow.

“Những điểm của ngọn lửa vàng hòa nhập và dung hợp với cây bốn lá xanh non, và đổi màu của nó thành một sắc vàng thu.

1. We seem to be dealing with a ‘ripening’ process on Earth proceeding under the influence of Mercury. It is as if the energy of Mercury brings to an earthly process to maturation.

1. Dường như chúng ta đang đề cập đến một tiến trình “chín muồi” trên Trái Đất diễn ra dưới ảnh hưởng của Sao Thủy. Như thể năng lượng của Sao Thủy đưa một tiến trình trần thế đến chỗ trưởng thành.

2. DK tells us of the importance of the color yellow as a color of harmonization, noted during autumn in temperate climates. Fourth ray Mercury is obviously involved in this progress of transformation from green to yellow—a process of maturation.

2. Chân sư DK cho chúng ta biết tầm quan trọng của màu vàng như một màu của sự hài hòa hóa, được ghi nhận trong mùa thu ở các khí hậu ôn đới. Sao Thủy cung bốn rõ ràng có liên hệ trong tiến trình chuyển đổi từ xanh sang vàng này—một tiến trình trưởng thành.

The four-leaved plant

Cây bốn lá

1. Man is known as the “Seven-leaved Plant” the “Saptaparna”. When he is the “four-leaved plant”, he is manifesting consciously only through the lower three worlds ruled by the four elements. He is in the phase of personality development.

1. Con người được biết đến như “Cây Bảy Lá”, “Saptaparna”. Khi y là “cây bốn lá”, y chỉ đang biểu hiện một cách hữu thức qua ba cõi thấp do bốn nguyên tố cai quản. Y đang ở trong giai đoạn phát triển phàm ngã.

through new and fresh [Page 1179] inflow becomes the plant with seven leaves and three white flowers."

qua sự tuôn đổ [Page 1179] mới mẻ và tươi mới trở thành cây có bảy lá và ba hoa trắng.”

1. We presume that the “fresh inflow” comes from Mercury (a planet of vitalization related to the vitalizing breath). Through the agency of Mercury, the higher three of man’s constitution (the spiritual triad) can be added to the lower four. The higher triad is merged with the lower quaternary via the antahkarana.

1. Chúng ta giả định rằng “sự tuôn đổ tươi mới” đến từ Sao Thủy (một hành tinh của sự tiếp sinh lực liên hệ với hơi thở tiếp sinh lực). Qua tác nhân của Sao Thủy, ba phần cao hơn trong cấu tạo của con người (Tam Nguyên Tinh Thần) có thể được thêm vào bốn phần thấp hơn. Tam nguyên cao hơn được hòa nhập với bộ bốn thấp hơn qua antahkarana.

2. There can be various meanings for the seven leaves. The three unfolded tiers of petals of the egoic lotus can each be considered as a leaf, making with the four personality vehicles, the seven. The three white flowers can then be considered the synthesis petals.

2. Có thể có nhiều ý nghĩa khác nhau cho bảy lá. Ba tầng cánh hoa đã khai mở của Hoa Sen Chân Ngã mỗi tầng có thể được xem như một lá, hợp với bốn vận cụ phàm ngã thành bảy. Khi đó ba hoa trắng có thể được xem là các cánh hoa tổng hợp.

3. It is interesting that the third Creative Hierarchy associated with the atmic plane is called the “Triple Flowers”. This plane is positioned at the ‘height’ of the spiritual triad.

3. Thật thú vị khi Huyền Giai Sáng Tạo thứ ba liên hệ với cõi atma được gọi là “Ba Hoa”. Cõi này được đặt ở “đỉnh cao” của Tam Nguyên Tinh Thần.

4. The “three white flowers” represent a spiritual blossoming which occurs at a very high level of man’s constitution.

4. “Ba hoa trắng” tượng trưng cho một sự nở hoa tinh thần xảy ra ở một cấp độ rất cao trong cấu tạo của con người.

5. White symbolizes purity and spirit. The appearance of the three white flowers could also occur on triadal levels where the initiatory blossoming of man occurs, or the blossoms could even refer to the three aspects of the Monad. In this case the seven leaves could be the seven principles of man, ‘above’ which the Monad presides.

5. Màu trắng tượng trưng cho sự thanh khiết và tinh thần. Sự xuất hiện của ba hoa trắng cũng có thể xảy ra trên các cấp độ tam nguyên nơi sự nở hoa điểm đạo của con người diễn ra, hoặc các đóa hoa thậm chí có thể chỉ đến ba phương diện của chân thần. Trong trường hợp này bảy lá có thể là bảy nguyên khí của con người, “bên trên” chúng chân thần chủ trì.

6. In general, through this blossoming, man becomes in consciousness the higher triad.

6. Nói chung, qua sự nở hoa này, con người trở thành trong tâm thức là tam nguyên cao hơn.

7. When Mercury rules the ajna center later in man’s development (probably after the third initiation), that center is directly connected with the spiritual triad.

7. Khi Sao Thủy cai quản trung tâm ajna ở giai đoạn sau trong sự phát triển của con người (có lẽ sau lần điểm đạo thứ ba), trung tâm ấy được nối trực tiếp với Tam Nguyên Tinh Thần.

VENUS

SAO KIM

1. Venus is closely related to Mercury and follows it in planetary order from the Sun.

1. Sao Kim liên hệ mật thiết với Sao Thủy và theo sau nó theo thứ tự hành tinh tính từ Mặt Trời.

2. Venus and Mercury have some rays in common, notably the fifth, and on some level of Venus, perhaps the fourth.

2. Sao Kim và Sao Thủy có chung một số cung, đáng chú ý là cung năm, và ở một cấp độ nào đó của Sao Kim, có lẽ là cung bốn.

—The School with five strict Grades.

—Trường với năm Cấp nghiêm ngặt.

1. Perhaps we do not ordinarily associate strictness with Venus, yet its fifth ray soul could contribute to this strictness.

1. Có lẽ thông thường chúng ta không liên kết sự nghiêm ngặt với Sao Kim, tuy nhiên linh hồn cung năm của nó có thể góp phần vào sự nghiêm ngặt này.

2. When we think of the term “strict” we can associate the term “restrict”. Entry into each of the five initiatory levels (which the “five strict grades” can represent) occurs only under very stringent restrictions. Each initiatory level is strictly separated from the others and has its own strict requirements. Each level is “hermetically sealed” from the others, though the higher can penetrate the lower at will.

2. Khi nghĩ đến từ “nghiêm ngặt”, chúng ta có thể liên hệ với từ “hạn chế”. Việc bước vào mỗi một trong năm cấp độ điểm đạo (mà “năm cấp nghiêm ngặt” có thể tượng trưng) chỉ xảy ra dưới những hạn chếrất nghiêm nhặt. Mỗi cấp độ điểm đạo được tách biệt nghiêm ngặt khỏi các cấp khác và có những đòi hỏi nghiêm ngặt riêng. Mỗi cấp độ được “niêm kín một cách kín nhiệm” khỏi các cấp khác, dù cấp cao hơn có thể xuyên nhập cấp thấp hơn theo ý muốn.

3. For humanity on Earth there are principally five initiatory levels. Five initiations make the Master. Both Sirius and Venus supervise this fivefold process of ascent. The rules governing the ascent are “strict” and all-exacting.

3. Đối với nhân loại trên Trái Đất, chủ yếu có năm cấp độ điểm đạo. Năm lần điểm đạo làm nên Chân sư. Cả Sirius lẫn Sao Kim đều giám sát tiến trình thăng tiến ngũ phân này. Các quy luật chi phối sự thăng tiến ấy đều “nghiêm ngặt” và đòi hỏi tất cả.

This again is a planetary scheme closely related to ours,

Đây lại là một hệ hành tinh liên hệ mật thiết với hệ của chúng ta,

1. Like Mercury and like Vulcan. Mars as well is closely related.

1. Giống như Sao Thủy và giống như Vulcan. Sao Hỏa cũng liên hệ mật thiết.

but its planetary Logos is in a more advanced group of students in the cosmic sense than is our planetary Logos.

nhưng Hành Tinh Thượng Đế của nó ở trong một nhóm đạo sinh tiến bộ hơn theo nghĩa vũ trụ so với Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta.

1. We register the thought that a Planetary Logos is, after all, a Student.

1. Chúng ta ghi nhận ý tưởng rằng rốt cuộc một Hành Tinh Thượng Đế là một Đạo sinh.

2. Venus is a sacred planet and the sacred planets represent a more advanced group than do the Planetary Logoi who express through non-sacred planets (for instance, the Logoi of Earth, Mars and Pluto—and others as well).

2. Sao Kim là một hành tinh thiêng liêng và các hành tinh thiêng liêng tượng trưng cho một nhóm tiến bộ hơn so với các Hành Tinh Thượng Đế biểu hiện qua những hành tinh không thiêng liêng (chẳng hạn, các Thượng đế của Trái Đất, Sao Hỏa và Sao Diêm Vương—và cả những vị khác nữa).

Most of its hierarchical instructors come from the fifth cosmic plane, and area peculiar group of Manasadevas of very exalted rank.

Phần lớn các huấn sư thuộc Thánh đoàn của nó đến từ cõi vũ trụ thứ năm, và là một nhóm Manasadeva đặc biệt có cấp bậc rất cao.

1. The fifth cosmic plane is the cosmic mental plane.

1. Cõi vũ trụ thứ năm là cõi trí vũ trụ.

2. Venus is a planet much associated with the deva kingdom. We notice that the hierarchical instructors who work within the Venus-scheme are devas—in this instance “Manasadevas”. We remember DK telling us that some planetary schemes are primarily devic in their nature and others more associated with the human stream.

2. Sao Kim là một hành tinh liên hệ rất nhiều với giới thiên thần. Chúng ta lưu ý rằng các huấn sư thuộc Thánh đoàn hoạt động trong hệ Sao Kim là các thiên thần—trong trường hợp này là “Manasadevas”. Chúng ta nhớ Chân sư DK đã nói với chúng ta rằng một số hệ hành tinh về bản chất chủ yếu là thiên thần, còn những hệ khác thì liên hệ nhiều hơn với dòng nhân loại.

3. We can judge that these “hierarchical instructors” are of greater advancement than the Solar Angels who supervise the development of man. Yet, after all, the two may be related.

3. Chúng ta có thể phán đoán rằng các “huấn sư thuộc Thánh đoàn” này tiến bộ hơn các Thái dương Thiên Thần giám sát sự phát triển của con người. Tuy nhiên, rốt cuộc, hai bên có thể có liên hệ với nhau.

They are each depicted in the archives of our Hierarchy as holding a trident of fire surmounted by five green emeralds.

Mỗi vị trong số họ được mô tả trong văn khố của Thánh Đoàn chúng ta là cầm một cây đinh ba lửa có năm viên ngọc lục bảo xanh ở trên cùng.

1. The trident is interesting because it relates symbolically to both Neptune and to Shiva. Neptune is one of those planets which may be involved in the expression of a great first ray solar systemic Entity.

1. Cây đinh ba thật thú vị vì về mặt biểu tượng nó liên hệ với cả Sao Hải Vương lẫn Shiva. Sao Hải Vương là một trong những hành tinh có thể dính líu vào sự biểu hiện của một Thực Thể hệ thống mặt trời cung một vĩ đại.

2. As Neptune is the higher octave of the planet Venus (and is the planet into which the subtler principles of Venus are finally absorbed), the trident can be seen as the symbol of the connection between these two planets.

2. Vì Sao Hải Vương là quãng tám cao hơn của hành tinh Sao Kim (và là hành tinh mà vào đó các nguyên khí vi tế hơn của Sao Kim cuối cùng được hấp thu), cây đinh ba có thể được xem là biểu tượng của mối liên hệ giữa hai hành tinh này.

3. Shiva is the ‘God of Abstraction’ and it is through the fivefold initiatory process that man achieves abstraction.

3. Shiva là “Thượng đế của Sự Trừu Xuất” và chính qua tiến trình điểm đạo ngũ phân mà con người đạt được sự trừu xuất.

4. Venus, Sanat Kumara and Narada should be connected. These three exert a Shivic influence on the aspiring consciousness and tend towards the production of asceticism when compared with lower Jupiter.

4. Sao Kim, Đức Sanat Kumara và Narada nên được liên kết với nhau. Ba vị này tác động một ảnh hưởng Shivic lên tâm thức chí nguyện và có khuynh hướng tạo ra tính khổ hạnh khi so với Sao Mộc thấp hơn.

5. The emerald is the precious stone associated with Venus. The color green suggests the third aspect of divinity. The five, of course, is the number we would expect in this context. The symbol may also suggest the manner in which the factor of manas is developed to perfection, surmounting the aspiration which the trident represents.

5. Ngọc lục bảo là đá quý liên hệ với Sao Kim. Màu xanh gợi ý phương diện thứ ba của thiên tính. Dĩ nhiên, số năm là con số mà chúng ta chờ đợi trong bối cảnh này. Biểu tượng này cũng có thể gợi ý cách thức mà yếu tố manas được phát triển đến mức hoàn hảo, vượt lên trên khát vọng mà cây đinh ba tượng trưng.

6. Venus does not express the third ray but it does powerfully express the manasic aspect associated with the color green. The fifth ray can be considered an aspect of the third.

6. Sao Kim không biểu hiện cung ba nhưng nó biểu hiện rất mạnh phương diện manas liên hệ với màu xanh. Cung năm có thể được xem là một phương diện của cung ba.

7. The trident as symbol of Neptune is also the symbol of the astral plane, just as the five and the green suggest manas. Venus is a planet associated with kama-manas (just as Sirius, on the stellar level, has a similar association). The symbol could suggest the surmounting of kama by manas through the fivefold process of initiation.

7. Cây đinh ba như biểu tượng của Sao Hải Vương cũng là biểu tượng của cõi cảm dục, cũng như số năm và màu xanh gợi ý manas. Sao Kim là một hành tinh liên hệ với thể trí cảm (cũng như Sirius, ở cấp độ tinh tú, có một liên hệ tương tự). Biểu tượng này có thể gợi ý sự vượt thắng kama bởi manas qua tiến trình điểm đạo ngũ phân.

8. Sirius is said to have an even closer relation to the previous solar system than to this one. Since Venus (on the planetary level) is such a clear reflection of Sirius (on the stellar level) one wonders about the relation of the Logos of Venus to the Logos of our solar system during the previous solar system.

8. Sirius được nói là có một mối liên hệ còn mật thiết hơn với hệ mặt trời trước so với hệ này. Vì Sao Kim (ở cấp độ hành tinh) là một phản ánh rõ rệt như thế của Sirius (ở cấp độ tinh tú), người ta tự hỏi về mối liên hệ của Thượng đế Sao Kim với Thượng đế của hệ mặt trời chúng ta trong hệ mặt trời trước.

9. One also wonders whether the first three initiations could be indicated by the trident of fire and still higher initiations be indicated by the five green emeralds.

9. Người ta cũng tự hỏi liệu ba lần điểm đạo đầu tiên có thể được biểu thị bằng cây đinh ba lửa, và các điểm đạo còn cao hơn được biểu thị bằng năm ngọc lục bảo xanh.

10. It would seem that something begun under the regime of Brahma (Whose number if five ) is being completed through the Venusian process.

10. Dường như một điều gì đó được khởi sự dưới chế độ của Brahma (Đấng có con số là năm) đang được hoàn tất qua tiến trình Kim Tinh.

11. We are told that the initiatory process in our solar system (and on our planet, perhaps particularly) is a reflection of the initiatory process on Sirius. Venus and Sirius are closely related. It would seem, then, that the five initiations on our planet (whether the first five though probably the major five) are reflections of the initiatory process on Venus.

11. Chúng ta được cho biết rằng tiến trình điểm đạo trong hệ mặt trời của chúng ta (và có lẽ đặc biệt là trên hành tinh của chúng ta) là một phản ánh của tiến trình điểm đạo trên Sirius. Sao Kim và Sirius có liên hệ mật thiết. Khi ấy, dường như năm lần điểm đạo trên hành tinh chúng ta (dù là năm lần đầu tiên, nhưng có lẽ là năm lần chính yếu) là những phản ánh của tiến trình điểm đạo trên Sao Kim.

12. These symbols demand deep pondering over many years. Only thus will a fuller meaning be grasped.

12. Những biểu tượng này đòi hỏi sự chiêm ngưỡng sâu xa trong nhiều năm. Chỉ như thế một ý nghĩa đầy đủ hơn mới được nắm bắt.

MARS—

SAO HỎA—

1. Venus and Mars can be considered a planetary pair just as Venus and Mercury.

1. Sao Kim và Sao Hỏa có thể được xem là một cặp hành tinh cũng như Sao Kim và Sao Thủy.

The School for Warriors, or the open grades for soldiers.

Trường dành cho các Chiến binh, hay các cấp mở cho binh sĩ.

1. There is no surprise when we examine the name of this school—“The School of Warriors”. It fits so well with the recognized meaning of Mars.

1. Không có gì đáng ngạc nhiên khi chúng ta khảo sát tên của ngôi trường này—“Trường của các Chiến binh”. Nó rất phù hợp với ý nghĩa đã được công nhận của Sao Hỏa.

2. As far as the meaning of “open grades” perhaps this school admits many (those primarily associated with the third aspect of divinity) and is not so “strict” as is the school on Venus.

2. Về ý nghĩa của “các cấp mở”, có lẽ trường này tiếp nhận nhiều người (những ai chủ yếu liên kết với phương diện thứ ba của thiên tính) và không “nghiêm ngặt” như trường trên Sao Kim.

3. Mars is a non-sacred planet of even lower development than the Earth. Perhaps, taking the analogy from educational institutions in human society, its ‘standards of admission’ are not so high.

3. Sao Hỏa là một hành tinh không thiêng liêng, có mức phát triển còn thấp hơn cả Trái Đất. Có lẽ, nếu lấy phép tương đồng từ các cơ sở giáo dục trong xã hội loài người, thì ‘tiêu chuẩn tuyển nhận’ của nó không cao đến thế.

Four of these planetary schools are responsible for the energy flowing through the foremost exponents of the four castes and this not only in India but in all parts of the world.

Bốn trường hành tinh này chịu trách nhiệm về năng lượng tuôn chảy qua những đại biểu hàng đầu của bốn giai cấp, và điều này không chỉ ở Ấn Độ mà còn ở mọi nơi trên thế giới.

1. DK tells us that the “Caste System” is prevalent throughout the world. Its meaning is spiritual rather than concrete as India has, shall we say “recently”, interpreted it.

1. Chân sư DK cho chúng ta biết rằng “Hệ thống Giai cấp” hiện diện khắp thế giới. Ý nghĩa của nó mang tính tinh thần hơn là cụ thể, thay vì như Ấn Độ đã, chúng ta hãy nói rằng, diễn giải nó một cách “gần đây”.

2. One of these castes is surely influenced by Mars the energies of which relate to the Warrior Caste in India—the “Kshatriya”.

2. Một trong các giai cấp này hẳn chịu ảnh hưởng của Sao Hỏa, mà các năng lượng của nó liên hệ với Giai cấp Chiến binh ở Ấn Độ—“Kshatriya”.

3. Here from the Wikipedia we have a statement on the castes of India:

3. Ở đây, từ Wikipedia, chúng ta có một phát biểu về các giai cấp của Ấn Độ:

According to the ancientHindu scriptures, there are four "varnas". The Bhagavad Gita says varnas are decided based on Guna and Karma. Manusmriti and some other shastras name four varnas: the Brahmins (teachers, scholars and priests), the Kshatriyas (kings and warriors), the Vaishyas (agriculturists and traders), and Shudras (artisans, service providers, laborers).

Theo các kinh điển Hindu cổ xưa, có bốn "varna". Bhagavad Gita nói rằng varna được quyết định dựa trên Guna và Karma. Manusmriti và một số shastra khác nêu tên bốn varna: Brahmin (huấn sư, học giả và tu sĩ), Kshatriya (vua chúa và chiến binh), Vaishya (nông gia và thương nhân), và Shudra (thợ thủ công, người cung cấp dịch vụ, lao động).

1. It may be that the Vaishyas would be related to Mercury—the planet (in its lower third ray expressions) of trade and commerce. Saturn, for which no school is mentioned in this text, is associated with agriculture.

1. Có thể Vaishya sẽ liên hệ với Sao Thủy—hành tinh của thương mại và mậu dịch (trong các biểu hiện cung ba thấp của nó). Sao Thổ, mà không có trường nào được nhắc đến trong bản văn này, thì gắn liền với nông nghiệp.

2. When it comes to the Shudras, the energies of the Earth (and Moon) may be involved.

2. Khi nói đến Shudra, các năng lượng của Trái Đất (và Mặt Trăng) có thể có liên quan.

3. As for the Brahmins, one would expect the energies of the school on Jupiter to be influential.

3. Còn đối với Brahmin, người ta sẽ mong đợi các năng lượng của trường trên Sao Mộc có ảnh hưởng.

4. It is curious yet understandable that the teachers, scholars and priests hold a position ‘above’ those of the warriors (first ray). Ours is a second ray solar system and that ray is presently preeminent over the first, though in the next solar system it will not be.

4. Thật kỳ lạ nhưng cũng dễ hiểu khi các huấn sư, học giả và tu sĩ giữ một vị trí ‘cao hơn’ các chiến binh (cung một). Hệ mặt trời của chúng ta là một hệ mặt trời cung hai, và hiện nay cung ấy trội hơn cung một, dù trong hệ mặt trời kế tiếp thì sẽ không như vậy.

Its teachers are spoken of as the "Graduates of the ruddy Fire,"

Các huấn sư của trường này được nói đến như là "Những Người Tốt Nghiệp của ngọn Lửa đỏ rực,"

1. Mars is always associated with the color red.

1. Sao Hỏa luôn gắn liền với màu đỏ.

and are frequently portrayed as clothed in red robes, and carrying ebony wands.

và thường được mô tả là khoác áo choàng đỏ, mang theo những cây trượng gỗ mun.

1. Not only is the sixth ray associated with Mars but the first ray as well. Hence the colors red and black. Interestingly, ebony is a very dense and heavy wood, telling us something about the density of the non-sacred planets such as Mars.

1. Không chỉ cung sáu gắn với Sao Hỏa mà cả cung một cũng vậy. Do đó có các màu đỏ và đen. Điều thú vị là gỗ mun là một loại gỗ rất đậm đặc và nặng, cho chúng ta biết điều gì đó về tính đậm đặc của các hành tinh không thiêng liêng như Sao Hỏa.

2. Scorpio, the ruler of which is Mars, is a sign associated with both red and black.

2. Hổ Cáp, mà chủ tinh của nó là Sao Hỏa, là một dấu hiệu hoàng đạo gắn với cả màu đỏ lẫn màu đen.

3. The ebony wand suggests the power of death, or power over life and death. Ebony is a black wood.

3. Cây trượng gỗ mun gợi ý quyền năng của cái chết, hay quyền năng trên sự sống và cái chết. Gỗ mun là gỗ màu đen.

4. It is amazing to think that soldiers on our planet have, unknown to themselves, derived their inspiration from such teachers, ‘clothed’ in this manner.

4. Thật đáng kinh ngạc khi nghĩ rằng các binh sĩ trên hành tinh chúng ta đã, mà không hề biết, nhận cảm hứng từ những huấn sư như thế, được ‘khoác áo’ theo cách này.

They work under the first Aspect logoic and train those whose work is along the lines of the destroyer.

Họ hoạt động dưới Phương diện thứ nhất của Thượng đế và huấn luyện những ai có công việc đi theo đường lối của đấng hủy diệt.

1. Here is the a clear statement linking the ray structure of Mars with the first ray of Will and Power. The first ray is, we know, the ‘Ray of the Destroyer’.

1. Ở đây là một phát biểu rõ ràng nối kết cấu trúc cung của Sao Hỏa với cung một của Ý Chí và Quyền Năng. Như chúng ta biết, cung một là ‘Cung của Đấng Hủy Diệt’.

2. Is the soul ray of Mars the first? Is the final monadic ray of Mars the first? This has yet to be determined. The fifth ray is also closely related to Mars (as it rules the five senses and the concrete mind) and the fifth ray has a close relationship to the first. Fifth ray souls can and, usually at some point, do transfer onto the first ray.

2. Cung linh hồn của Sao Hỏa có phải là cung một không? Cung chân thần chung cuộc của Sao Hỏa có phải là cung một không? Điều này vẫn còn phải được xác định. Cung năm cũng liên hệ mật thiết với Sao Hỏa (vì nó cai quản năm giác quan và trí cụ thể), và cung năm có quan hệ gần gũi với cung một. Các linh hồn cung năm có thể, và thường vào một thời điểm nào đó, chuyển dịch sang cung một.

3. The mental nature of Mars is not to be discounted.

3. Bản chất trí tuệ của Sao Hỏa không nên bị xem nhẹ.

NEPTUNE—This school concerns itself with the development and fostering of the desire element and its graduates are called "the Sons of Vishnu." Their symbol is a robe with a full sailed boat portrayed over the heart,the significance of which will be apparent to those who have eyes to see.

SAO HẢI VƯƠNG—Trường này quan tâm đến sự phát triển và nuôi dưỡng yếu tố dục vọng, và những người tốt nghiệp của nó được gọi là "các Con của Vishnu." Biểu tượng của họ là một chiếc áo choàng với một con thuyền căng buồm được mô tả trên tim,ý nghĩa của điều này sẽ hiển nhiên đối với những ai có mắt để thấy.

1. We notice that in this listing, Uranus (the first synthesizing planet) is listed first in order and Neptune (the second synthesizing planet) is listed last in order. Uranus is, we know, associated with the higher head center and Neptune has, interestingly, been associated with the base of the spine center. (cf. EA 301)

1. Chúng ta nhận thấy rằng trong danh sách này, Sao Thiên Vương (hành tinh tổng hợp thứ nhất) được liệt kê đầu tiên theo thứ tự, còn Sao Hải Vương (hành tinh tổng hợp thứ hai) được liệt kê cuối cùng theo thứ tự. Như chúng ta biết, Sao Thiên Vương gắn với trung tâm đầu cao hơn, còn Sao Hải Vương, một cách thú vị, đã được gắn với trung tâm đáy cột sống. (x. EA 301)

2. The desire element is related to both the sixth and second rays. Neptune is a planet which transmits the sixth ray (probably from its soul nature) and the second ray from its monadic nature (EP I 420)

2. Yếu tố dục vọng liên hệ với cả cung sáu lẫn cung hai. Sao Hải Vương là một hành tinh truyền dẫn cung sáu (có lẽ từ bản chất linh hồn của nó) và cung hai từ bản chất chân thần của nó (EP I 420)

3. Vishnu is the God of the second aspect of divinity, correlating with the second ray Monad of Neptune.

3. Vishnu là Thượng đế của phương diện thứ hai của thiên tính, tương ứng với Chân thần cung hai của Sao Hải Vương.

4. On their robe (and it seems that a number of the graduates or instructors wear robes—the symbol of the aura) depicts over the heart a boat in full sail. The sail could not be full unless the winds were blowing and the winds must come from the buddhic plane—the plane of “air”. Neptune is closely associated with the buddhic plane and the energy of intuition, compassion and oneness.

4. Trên áo choàng của họ (và dường như một số người tốt nghiệp hay huấn sư có mặc áo choàng—biểu tượng của hào quang) có mô tả một con thuyền căng buồm trên tim. Cánh buồm không thể căng đầy nếu gió không thổi, và gió ấy hẳn phải đến từ cõi Bồ đề—cõi của “khí”. Sao Hải Vương liên hệ mật thiết với cõi Bồ đề và năng lượng của trực giác, lòng từ bi và sự hợp nhất.

5. Neptune, therefore, provides buddhic inspiration and is instrumental in transforming desire into love—the energy of the astral plane into the energy of buddhi.

5. Vì vậy, Sao Hải Vương cung cấp cảm hứng Bồ đề và là tác nhân trong việc chuyển hoá dục vọng thành bác ái—năng lượng của cõi cảm dục thành năng lượng của Bồ đề.

6. From another perspective, the boat can be seen as the causal vehicle inspired by the energies of the spiritual triad.

6. Từ một góc nhìn khác, con thuyền có thể được xem như vận cụ nguyên nhân được truyền cảm hứng bởi các năng lượng của Tam Nguyên Tinh Thần.

7. As “Sons of Vishnu” the graduates are strongly conditioned by the second ray. Vishnu represents the second aspect of the Hindu Trimurti.

7. Là “các Con của Vishnu”, những người tốt nghiệp này được tác động mạnh mẽ bởi cung hai. Vishnu biểu trưng cho phương diện thứ hai của Tam Vị Hindu.

It is not permissible to touch upon the other planetary schools, nor would it profit.

Không được phép đề cập đến các trường hành tinh khác, và điều đó cũng không có ích lợi.

1. One could wonder why it would not be profitable to touch upon the School on Saturn.

1. Người ta có thể tự hỏi vì sao việc đề cập đến Trường trên Sao Thổ lại không có ích lợi.

2. In this book, A Treatise on Cosmic Fire, Pluto is not mentioned because Pluto had not yet been ‘discovered’. Yet DK speaks of “other planetary schools”. Does He mean only the schools on Saturn and Pluto? Or does He seem to suggest that there are schools on a number of other undiscovered planets and planetoids?

2. Trong cuốn sách này, Luận về Lửa Vũ Trụ, Sao Diêm Vương không được nhắc đến vì khi ấy Sao Diêm Vương vẫn chưa được ‘khám phá’. Tuy nhiên Chân sư DK nói đến “các trường hành tinh khác”. Ngài chỉ muốn nói đến các trường trên Sao Thổ và Sao Diêm Vương thôi sao? Hay Ngài dường như gợi ý rằng có các trường trên một số hành tinh và tiểu hành tinh khác chưa được khám phá?

Certain further facts can be ascertained by the student of meditation who is aligned with his Ego, and in touch with his egoic group. [Page 1180]

Những sự kiện sâu hơn nữa có thể được đạo sinh tham thiền nào chỉnh hợp với chân ngã của y, và tiếp xúc với nhóm chân ngã của y, xác định. [Page 1180]

1. We note that DK has only given us some rudimentary indications, but He suggests that further facts are available to us. The requirement is that we not only be aligned with our Ego but with our egoic group as well.

1. Chúng ta lưu ý rằng Chân sư DK chỉ cho chúng ta một vài chỉ dẫn sơ đẳng, nhưng Ngài gợi ý rằng những sự kiện sâu hơn nữa vẫn có sẵn cho chúng ta. Điều kiện là chúng ta không chỉ chỉnh hợp với Chân ngã của mình mà còn với nhóm chân ngã của mình nữa.

2. The schools suggest progress in groups and those who can come under the Law of the Schools (and aspect of the second ray Law of Attraction—a ray particularly related to groups) are becoming group conscious.

2. Các trường này gợi ý sự tiến bộ theo nhóm và những ai có thể đến dưới Định luật của các Trường (và phương diện của Định luật Hấp Dẫn cung hai—một cung đặc biệt liên hệ với các nhóm) đang trở nên có tâm thức nhóm.

3. It is clear that revelation is dependent upon alignment. Alignment is an absolute prerequisite if one seeks to experience revelation rather than simply be told of the revelation of others.

3. Rõ ràng sự mặc khải tùy thuộc vào sự chỉnh hợp. Sự chỉnh hợp là một điều kiện tiên quyết tuyệt đối nếu người ta tìm cách kinh nghiệm sự mặc khải thay vì chỉ đơn thuần được kể cho nghe về sự mặc khải của người khác.

The teaching given on our earth scheme in the Hall of Wisdom has been dealt with in many occult books, including Initiation, Human and Solar, and need not be enlarged upon here.

Giáo huấn được ban ra trong hệ hành tinh Trái Đất của chúng ta tại Phòng Minh triết đã được bàn đến trong nhiều sách huyền bí học, kể cả Điểm Đạo, Nhân Loại và Thái Dương, và không cần được khai triển thêm ở đây.

1. We naturally know more about that which is imparted in the Hall of Wisdom within the Earth-scheme than we do about any other planetary school.

1. Đương nhiên chúng ta biết nhiều hơn về điều được truyền đạt trong Phòng Minh triết bên trong hệ hành tinh Trái Đất so với bất kỳ trường hành tinh nào khác.

2. Initiation: Human and Solar is a very rich little book to which it is necessary to return time after time to retrieve essential pieces of knowledge—often overlooked in earlier readings.

2. Điểm Đạo: Nhân Loại và Thái Dương là một cuốn sách nhỏ rất phong phú, cần phải quay lại hết lần này đến lần khác để thu hồi những mảnh tri thức cốt yếu—thường bị bỏ sót trong những lần đọc trước.

3. We remember, however, that following the writing of A Treatise on Cosmic Fire the Tibetan wrote many, many books. We may infer than the teaching given on our Earth-scheme is found, as well, in those books.

3. Tuy nhiên, chúng ta nhớ rằng sau khi viết Luận về Lửa Vũ Trụ Chân sư Tây Tạng đã viết rất, rất nhiều sách. Chúng ta có thể suy ra rằng giáo huấn được ban ra trong hệ hành tinh Trái Đất của chúng ta cũng được tìm thấy trong những sách ấy.

Some of the aspects of this law are here indicated.

Một vài phương diện của định luật này được chỉ ra ở đây.

1. The Law of the Schools…

1. Định luật của các Trường…

The ground is by no means covered but enough has been shown to indicate its magnitude and extent.

Nền tảng hoàn toàn chưa được bao quát, nhưng đã trình bày đủ để chỉ ra tầm vóc và phạm vi của nó.

1. A tremendous magnitude offering a vast scope for intra-systemic learning…

1. Một tầm vóc to lớn, mở ra một phạm vi rộng lớn cho việc học hỏi nội hệ…

In closing, it must be pointed out that the Law of Karma is from some angles of vision the sum total of this Law of Attraction

Khi kết thúc, cần phải chỉ ra rằng Định luật Nghiệp Quả, từ một số góc độ tầm nhìn, là tổng thể của Định luật Hấp Dẫn này

1. A revelatory statement…

1. Một phát biểu mang tính mặc khải…

for it governs the relation of all forms to that which uses the form, and of all lives to each other.

vì nó chi phối mối liên hệ của mọi hình tướng với cái sử dụng hình tướng ấy, và của mọi sự sống với nhau.

1. We are being told that the Law of Karma is related to both the third and second rays, and even to the first. That which uses the form is a combination of the first and second rays. The manifested form relates more to the third ray.

1. Chúng ta được cho biết rằng Định luật Nghiệp Quả liên hệ với cả cung ba và cung hai, và thậm chí cả cung một. Cái sử dụng hình tướng là một kết hợp của cung một và cung hai. Hình tướng biểu hiện liên hệ nhiều hơn với cung ba.