SECTION FOUR—PERSONAL INSTRUCTIONS TO DISCIPLES – PHẦN BỐN—NHỮNG HUẤN THỊ CÁ NHÂN DÀNH CHO CÁC ĐỆ TỬ

a. Recognition of past attainment, leading to a point of temporary static expectancy.

a. Nhận thức thành tựu trong quá khứ, dẫn đến một điểm mong đợi tĩnh tại tạm thời.

b. Recognition of a capacity, hitherto unrealised, to see that which has hitherto escaped conscious registration.

b. Nhận thức về một khả năng, trước đây chưa được nhận ra, để thấy những điều mà trước đây chưa từng được ghi nhận có ý thức.

c. Recognition of a movement of an expanding nature which increases the range of the initiate's vision and which indicates a new area, both of future conquest (from the conscious control angle) and of service. This recognition will end the moment of acquiescent waiting, and inaugurate a new cycle of deepened hierarchical activity.

c. Nhận thức về một sự chuyển động có tính chất mở rộng làm tăng phạm vi tầm nhìn của điểm đạo đồ và chỉ ra một lĩnh vực mới, cả về sự chinh phục trong tương lai (từ góc độ kiểm soát hữu thức) và về phụng sự. Nhận thức này sẽ kết thúc thời điểm chờ đợi thụ động và mở đầu một chu kỳ mới của sự hoạt động sâu sắc của thánh đoàn.

d. Recognition of the limit of the permitted expansion of consciousness, with a simultaneous recognition that the widened periphery of consciousness and of activity of which the initiate has suddenly become aware indicates the borderline of a still further expansion. This, when later undergone, will enable the initiate to grasp the true significance of the words "the Whole." Area after area of the Body of Him "in Whom we live and move and have our being" is steadily revealed to the progressing initiate until some day (to quote the words of Christ) he "will know, even as he is known." He will then be granted a vision—dim and distant though it well may be—of that which expansion means to the planetary Logos—those fields of divine activity which lie outside our planetary ring-pass-not. For their understanding, [422] and for freedom of movement within those areas, all the past has prepared the initiate, and in the unfoldment of the three divine aspects of intelligence, love and will, the disciple or initiate has been creating the instrument and developing the faculties which will enable him to move out into solar or cosmic spheres of action, via one or other of the seven Paths; with these I have dealt as far as now is possible in the last volume of A Treatise on the Seven Rays, Vol. V.

d. Nhận thức về giới hạn của sự mở rộng tâm thức được phép, đồng thời nhận thức rằng phạm vi mở rộng của tâm thức và của hoạt động mà điểm đạo đồ bỗng nhiên nhận thức được, chỉ ra ranh giới của một sự mở rộng hơn nữa. Điều này, được trải nghiệm sau này, sẽ giúp cho điểm đạo đồ nắm bắt được ý nghĩa thực sự của những từ "Toàn thể." Khu vực này đến khu vực khác của Thân thể của Đấng mà "trong Ngài chúng ta sống, di chuyển và hiện tồn” dần dần được tiết lộ cho điểm đạo đồ đang tiến bộ để đến một ngày nào đó y sẽ biết, thậm chí như y được biết. Sau đó, y sẽ được ban cho một tầm nhìn — dù nó có thể mờ nhạt và xa xôi — về những gì mà sự mở rộng có ý nghĩa đối với Hành Tinh Thượng Đế — những lĩnh vực hoạt động thiêng liêng nằm bên ngoài vòng giới hạn hành tinh của chúng ta. Để hiểu được những điều này, [422] và để tự do di chuyển trong các lĩnh vực đó, toàn bộ quá khứ đã chuẩn bị cho điểm đạo đồ, và trong sự khai mở của ba khía cạnh thiêng liêng là thông tuệ, tình thương và ý chí, người đệ tử hoặc điểm đạo đồ đã tạo ra phương tiện và phát triển các khả năng sẽ cho phép y di chuyển ra ngoài vào các phạm vi hoạt động của mặt trời hoặc vũ trụ, thông qua một trong bảy Con đường; Tôi đã đề cập đến điều này đến mức độ có thể hiện nay trong tập cuối cùng của Bộ Luận về Bảy Cung, Tập V.

e. Ability to see the... inclusive Whole. This is the practical angle of the above mentioned reality. The initiate consciously includes in his thinking this new area of the divine Life to which any particular initiation can introduce him. Seeing, recognising and registering the vision and recording the expansion in his consciousness is not enough. The initiate grasps the fact that he is presented with a widened and widening field of service for which he has the equipment, or at least the latent capacity; he begins to establish those conditions which will enable him to make his magnetic aura adequately inclusive and competent within the new field of revelation.

e. Khả năng nhìn thấy... Toàn Thể bao gồm. Đây là góc độ thực tiễn của thực tại nêu trên. Điểm đạo đồ bao gồm một cách có ý thức trong tư tưởng của mình lĩnh vực mới của Sự sống thiêng liêng mà bất kỳ cuộc điểm đạo cụ thể nào cũng có thể giới thiệu cho y. Việc nhìn thấy, nhận thức và ghi nhận tầm nhìn và ghi lại sự mở rộng trong tâm thức của y là không đủ. Điểm đạo đồ nắm bắt thực tế rằng y được trình bày với một lĩnh vực phụng sự đã và đang được mở rộng mà y có trang bị hoặc ít nhất là có khả năng tiềm ẩn; y bắt đầu thiết lập những điều kiện sẽ cho phép y làm cho hào quang từ tính của mình bao trùm và có năng lực đầy đủ trong lĩnh vực thiên khải mới.

3. He notes the law which is transcended. The simple illustration of this can be given here in terms of the teaching to be found in A Treatise on Cosmic Fire. As a human being, the disciple was ruled and conditioned by the cosmic Law of Economy, along with its various subsidiary laws which were active and conditioning in the three worlds of human evolution. This law is the basic law of nature and of the natural evolving man. After the first initiation, he comes under the Law of Attraction which carries and wields the energy of love and—though the Law of Economy is then abrogated—it preserves an habitual control over the habitual process of the form vehicles which are now used under the Law of Attraction; this law works within the consciousness of man and also within the forms in the service of the Hierarchy. This Law of Attraction is a major soul law.

3. Y ghi nhận luật đã được siêu việt. Minh họa đơn giản về điều này có thể được đưa ra ở đây theo các thuật ngữ của giáo huấn được tìm thấy trong Luận về Lửa Vũ trụ. Là một con người, đệ tử đã bị chi phối và điều kiện hoá bởi Luật Tiết Kiệm vũ trụ, cùng với các luật phụ khác nhau của nó hoạt động và điều kiện hoá trong ba cõi giới của sự tiến hóa của con người. Luật này là luật cơ bản của tự nhiên và của con người tiến hóa tự nhiên. Sau lần điểm đạo đầu tiên, y tuân theo Luật Hấp dẫn vốn mang và sử dụng năng lượng của tình thương, và — mặc dù Luật Tiết Kiệm sau đó đã bị huỷ — nó vẫn duy trì sự kiểm soát thói quen đối với tiến trình quen thuộc của các vận cụ hình tướng mà ngày nay đang được sử dụng theo Luật Hấp dẫn; luật này hoạt động trong tâm thức của con người và cả bên trong các hình tướng trong sự phụng sự Thánh đoàn. Luật Hấp dẫn này là một luật linh hồn chính yếu.

Later, after the fourth initiation, the disciple comes [423] increasingly under the Law of Synthesis, which is the major Law of the Spirit in the universe. His capacity then to include rapidly develops and his sense of awareness can (after the sixth Initiation of Decision) begin to range in an extra-planetary fashion. The meaning of all this may be only theoretical, as far as your understanding may be concerned; its significance must be carefully sought and this will not, by any means, prove an easy matter. Revelation will, however, come if you study what is said about these three major laws in A Treatise on Cosmic Fire.

Sau đó, sau lần điểm đạo thứ tư, đệ tử [423] ngày càng tuân theo Luật Tổng hợp, đó là Luật chính của Tinh thần trong vũ trụ. Sau đó, khả năng bao gồm của y phát triển nhanh chóng và tri giác về nhận thức của y có thể (sau cuộc Điểm đạo Quyết định lần thứ sáu) bắt đầu mở rộng theo kiểu ngoài hành tinh. Ý nghĩa của tất cả những điều này có thể chỉ là lý thuyết, trong chừng mực liên quan đến sự hiểu biết của các bạn; tầm quan trọng của nó phải được tìm kiếm một cách cẩn thận, và điều này, bằng bất kỳ cách nào, sẽ không chứng tỏ vấn đề là dễ dàng. Tuy nhiên, sự thiên khải sẽ đến nếu bạn nghiên cứu những gì được nói về ba luật chính yếu này trong bộ Luận về Lửa Vũ trụ.

4. The part becomes the Whole. This phrase marks a consummation, and all initiate-consummations are unexpected and even staggering in their import. Upon these words I do not care to enlarge. Their familiarity is such that they are necessarily meaningless to the average esoteric student. We say the words glibly and they voice a vague objective. Nevertheless, they veil and signify the most tremendous experience of which the human consciousness is capable, and one which looms with increasing magnificence during each successive initiation. They infer—to sum it all up—participation, consciousness and cooperation in the thinking and the planning of the planetary Logos. Ponder upon the importance of these words and upon what they signify in relation to the human being. You will see, therefore, from this brief exegesis how each of these hints carries in it more than you might imagine or anticipate; each of them hides in its heart and at the very centre of its meaning the germ of an expanding realisation. Keep this thought ever in your minds as you seek to learn the significance of an esoteric hint and begin to draw correct inferences from the veiling symbology.

4. Bộ phận trở thành Toàn thể. Cụm từ này đánh dấu một sự hoàn thành và tất cả sự hoàn thành của điểm đạo đồ đều bất ngờ và thậm chí gây kinh ngạc với tầm quan trọng của chúng. Tôi không muốn mở rộng thêm về những từ này. Sự quen thuộc của chúng làm cho chúng trở nên vô nghĩa đối với học viên huyền môn trung bình. Chúng ta nói những từ này một cách dễ dàng và chúng biểu đạt một mục tiêu mơ hồ. Tuy nhiên, chúng che giấu và biểu thị trải nghiệm to lớn nhất mà tâm thức con người có thể đạt được, và một trải nghiệm xuất hiện với sự vĩ đại ngày càng tăng trong mỗi lần điểm đạo liên tiếp. Tóm lại, để tổng kết tất cả, chúng ngụ ý sự tham gia, tâm thức và hợp tác trong việc suy nghĩ và lên kế hoạch của Hành Tinh Thượng Đế. Hãy suy ngẫm về tầm quan trọng của những từ này và những gì chúng biểu thị liên quan đến con người. Do đó, các bạn sẽ thấy từ phần chú giải ngắn gọn này, mỗi gợi ý này mang trong nó nhiều hơn những gì các bạn có thể tưởng tượng hoặc dự đoán; mỗi gợi ý ẩn giấu trong tâm và ở trung tâm ý nghĩa của nó mầm mống của một nhận thức mở rộng. Hãy giữ ý nghĩ này trong tâm trí của các bạn khi các bạn tìm hiểu ý nghĩa của một gợi ý huyền môn và bắt đầu rút ra những suy luận đúng từ biểu tượng che giấu.

POINTS OF REVELATION

NHỮNG ĐIỂM THIÊN KHẢI

You will have noted from the previous instructions that these points of revelation are essentially planetary in nature, even if they may have—at first reading and consideration—an [424] individual connotation. These points of revelation concern the Hierarchy and its intelligent appreciation of the second or love aspect; they embody the fundamental realisations which the united group of Masters of the Wisdom bring definitely and consciously into the radius of Their awareness. As this phase of Their great work is carried forward, it frequently coincides with the initiatory processes which are being applied to initiates and disciples; they then become—if they are capable of the necessary understanding—participators in this great hierarchical activity. You will also note that each of these points of revelation can be phrased in such a manner that awareness of basic and fundamental law is conveyed to the student.

Các bạn sẽ lưu ý từ các hướng dẫn trước đây rằng những điểm thiên khải này về cơ bản có tính chất hành tinh, ngay cả khi chúng có thể—khi đọc và xem xét lần đầu—mang một [424] ý nghĩa cá nhân. Những điểm thiên khải này liên quan đến Thánh đoàn và sự đánh giá thông minh của nó về khía cạnh thứ hai, tức là tình thương; chúng thể hiện những nhận thức cơ bản mà nhóm Chân sư Minh triết hợp nhất đưa vào một cách xác định và có ý thức trong phạm vi nhận thức của Các Ngài. Khi giai đoạn này của công việc vĩ đại của các Ngài được tiếp tục, nó thường trùng với các quá trình điểm đạo mà chúng đang được áp dụng cho các điểm đạo đồ và các đệ tử; sau đó (các điểm đạo đồ và các đệ tử - ND) trở thành những người tham gia vào hoạt động vĩ đại của thánh đoàn này nếu họ có khả năng hiểu biết cần thiết. Các bạn cũng sẽ lưu ý rằng mỗi điểm thiên khải này có thể được diễn đạt theo cách mà nhận thức về luật cơ bản và nền tảng được truyền đạt cho môn sinh.

We have, therefore, in these five points of revelation, the expression of five hierarchical laws; it is interesting to realise that only the first point of revelation has been formulated into a law capable of ordinary human comprehension; this is the law that "energy follows thought" and that "the eye directs that energy." Mankind has reached the stage where comprehension of this first point of revelation is becoming possible and two factors have made this possible:

Do đó, trong năm điểm thiên khải này, chúng ta có sự biểu hiện của năm luật của thánh đoàn; thật thú vị khi nhận ra rằng chỉ có điểm thiên khải đầu tiên đã được hình thành thành một luật mà con người bình thường có khả năng hiểu được; đây là luật "năng lượng đi theo tư tưởng" và rằng "con mắt định hướng năng lượng đó." Nhân loại đã đạt đến giai đoạn mà việc hiểu được điểm thiên khải đầu tiên này đang trở nên khả thi và hai yếu tố đã làm nên sự khả thi là:

1. The formulation of this law related to energy coincided with modern scientific discovery, for today it is recognised that everything that exists is essentially energy in some form or another.

1. Sự trình bày rõ ràng chính xác của luật liên quan đến năng lượng này trùng hợp với sự phát hiện của khoa học hiện đại, vì ngày nay người ta công nhận rằng mọi thứ tồn tại về cơ bản đều là năng lượng ở dạng này hay dạng khác.

2. The enormous number of aspirants who have taken or who were in process of taking the first initiation.

2. Số lượng lớn những người chí nguyện đã thực hiện hoặc những người đang trong quá trình thực hiện lần điểm đạo đầu tiên.

Again, if you pause to think, you can see the processes of invocation and evocation in action.

Một lần nữa, nếu các bạn dừng lại để suy nghĩ, các bạn có thể thấy các quá trình khẩn cầu và gợi lên đang hoạt động.

The second, third and fourth points of revelation are (symbolically speaking) still retained within the Halls of Initiation, and their expression upon the physical plane—as an understandable law—still lies ahead and is subject to future elucidation. The second point will soon be capable of expression in the three worlds, because men are slowly coming to the realisation of the nature of the will and the right place [425] and proper reality of sacrifice in the divine scheme of revelation.

Các điểm thứ hai, thứ ba và thứ tư của sự thiên khải (nói một cách tượng trưng) vẫn được giữ lại trong các Phòng Điểm đạo, và sự thể hiện của chúng trên cõi vật lý như một luật có thể hiểu được vẫn còn ở phía trước và sẽ được làm sáng tỏ trong tương lai. Điểm thứ hai sẽ sớm có khả năng thể hiện trong ba cõi giới, bởi vì con người đang dần nhận thức được bản chất của ý chí và vị trí đúng đắn [425] cùng thực tại đích thực của sự hy sinh trong kế hoạch thiêng liêng của sự thiên khải.

The fifth point of revelation is worded as follows:

Điểm thứ năm của sự thiên khải được diễn đạt như sau:

"When the light of the seven Rays is blended with that of the seventh Ray, then light supernal can be known."

"Khi ánh sáng của bảy Cung được hoà trộn với ánh sáng của Cung bảy, thì ánh sáng tối thượng có thể được biết đến."

The implications attendant upon this fifth point are amazing at the first glance, and they demand an immediate recognition of the two factors of time and space. The significances which are implicit in this point may be clearer if I paraphrase the statement and thus give you a sense of significance which will give you understanding. When the energy of the light of all the rays can express themselves through the medium of the seventh ray, then the highest aspect of the divine light can penetrate down into the physical plane. This must be obviously a most difficult statement for you to grasp, but it is also a statement of fundamental truth.

Những hàm ý đi kèm với điểm thứ năm này thoạt nhìn thật đáng kinh ngạc, và chúng đòi hỏi sự thừa nhận ngay lập tức về hai yếu tố thời gian và không gian. Những ý nghĩa ẩn chứa trong điểm này có thể rõ ràng hơn nếu Tôi diễn giải lại câu nói và từ đó mang đến cho các bạn một cảm giác về ý nghĩa sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn. Khi năng lượng của ánh sáng của tất cả các cung có thể tự thể hiện qua phương tiện của cung thứ bảy, thì khía cạnh cao nhất của ánh sáng thiêng liêng có thể thâm nhập xuống cõi vật lý. Đây rõ ràng là một tuyên bố khó nắm bắt nhất đối với các bạn, nhưng nó cũng là một tuyên bố về chân lý cơ bản.

In an earlier instruction I pointed out that three ideas were involved in grasping the significance of these points of revelation and—once you have grasped them—they are beautifully clear and simple. The Procedure required for the manifestation of "light supernal" takes place when a transitory point of synthesis is reached and the seven energies are blended into one great energetic Light. These seven energies have ever, unitedly, created the "light supernal" upon the highest levels of divine expression, but that revealing light only finds Location when the seventh Ray of Ceremonial Order is active and in process of manifestation in the three worlds, and necessarily, therefore, upon the seventh plane, the physical plane. Such a manifestation inevitably takes place in moments of planetary crisis, when the seventh ray is active and when the Sun is in Aquarius. Such a combination of relationships is being established now, for the seventh ray is rapidly coming into manifestation and the Sun is in Aquarius, for the Aquarian Age is just beginning. The Objective of this combination (which has occurred six times during [426] the period of the fifth root-race) is to bring about illumination and the establishment of order upon the Earth. The first indication of the possibility of the effectiveness of these divine proposals was the giving out of the New Invocation; its potency was so great that right conditions had to be considered before its enunciation was possible. That was the first step in the planned precipitation of the "light supernal"; the second step will be the reappearance of the Great Lord, Who will act as the lens through which the light can be focussed and adapted to human need. Conditions are rapidly being brought about whereby this great event of light distribution will be possible. The Christ can and does function now upon the atmic plane and embodies within Himself the great Point of Revelation which has been expressed by me in the words: "The Will is an expression of the Law of Sacrifice." The invocation now mounting from humanity to that high Place where dwells the Christ is, at this time, focussed in or originates upon the plane of the emotions; because of this, we find the words in the Scriptures that at the end of the age "the Desire of all Nations" will come forth. The movement to bring Him—from the angle of the masses—emanates, therefore, from the astral plane. The plans for His coming are being laid in the higher correspondence of that plane, the buddhic plane, or the plane of pure reason.

Trong một hướng dẫn trước đó, Tôi đã chỉ ra rằng ba ý tưởng liên quan đến việc nắm bắt ý nghĩa của những điểm thiên khải này và — một khi các bạn đã nắm được chúng — chúng rất rõ ràng và đơn giản. Quy trình cần thiết cho sự biểu hiện của "ánh sáng tối thượng" diễn ra khi một điểm tổng hợp tạm thời đạt được và bảy năng lượng được hòa quyện thành một Ánh sáng năng lượng vĩ đại. Bảy năng lượng này, khi kết hợp, luôn luôn tạo ra "ánh sáng tối thượng" trên các mức độ cao nhất của biểu hiện thiêng liêng, nhưng ánh sáng tiết lộ đó chỉ tìm thấy Vị trí khi Cung thứ bảy của Trật tự Nghi lễ hoạt động và đang trong quá trình biểu hiện trong ba cõi giới, và do đó, tất yếu, trên cõi thứ bảy, cõi vật lý. Sự biểu hiện như vậy chắc chắn xảy ra trong những thời điểm khủng hoảng hành tinh, khi cung bảy hoạt động và khi Mặt trời ở trong cung Bảo Bình. Sự kết hợp của các mối quan hệ như vậy đang được thiết lập ngay bây giờ, vì cung bảy đang nhanh chóng xuất hiện và Mặt trời đang ở trong Bảo Bình, vì Thời đại Bảo Bình chỉ mới bắt đầu. Mục tiêu của sự kết hợp này (đã xảy ra sáu lần trong [426] thời kỳ của căn chủng thứ năm) là mang lại sự soi sáng và thiết lập trật tự trên Trái đất. Dấu hiệu đầu tiên về khả năng hiệu quả của những đề xuất thiêng liêng này là việc đưa ra Lời Khấn nguyện mới; hiệu lực của nó lớn đến mức các điều kiện đúng đắn phải được xem xét trước khi nó có thể xuất hiện. Đó là bước đầu tiên trong việc kế hoạch hóa sự ngưng tụ của "ánh sáng tối thượng"; bước thứ hai sẽ là sự tái hiện của Chúa Tể Vĩ Đại, Ngài sẽ đóng vai trò như một thấu kính qua đó ánh sáng có thể được tập trung và thích ứng với nhu cầu của nhân loại. Các điều kiện đang nhanh chóng được tạo ra để sự kiện phân phối ánh sáng vĩ đại này trở nên khả thi. Đức Christ hiện có thể và đang hoạt động trên cõi ý chí và thể hiện bên trong chính Ngài Điểm Thiên khải vĩ đại mà Tôi đã diễn đạt bằng những từ: "Ý chí là một biểu hiện của Luật Hy sinh." Lời khẩn cầu hiện đang dâng lên từ nhân loại đến nơi cao cả nơi Đức Christ ngự trị, vào thời điểm này, được tập trung vào hoặc khởi nguồn từ cõi cảm xúc; vì lý do này, chúng ta thấy trong Kinh Thánh có câu rằng vào cuối thời đại "Khát vọng của mọi Quốc gia" sẽ xuất hiện. Do đó, phong trào để mang Ngài đến từ góc độ của quần chúng bắt nguồn từ cõi cảm dục. Các kế hoạch cho sự xuất hiện của Ngài đang được đặt ra trong sự tương ứng cao hơn của cõi này, tức là cõi bồ đề, hoặc cõi lý trí thuần khiết.

The motivating power for His coming is being provided by all disciples and initiates; it is therefore a joint movement, qualified by the desire and the motivation of the united Hierarchy and Humanity; this Invocation cannot consequently be denied. Astrologically, the time is propitious; from the planetary angle, great and momentous events are imminent, as the planetary Logos is taking a cosmic initiation; the energy which produces order and which magically brings spirit and matter together (the energy of the seventh ray) is already organising human affairs and these three great coinciding events in time and space make it possible for the seventh ray energies to reach a high point of fused activity and of blended cooperation.

Sức mạnh thúc đẩy sự tái lâm của Ngài đang được cung cấp bởi tất cả các đệ tử và các điểm đạo đồ; do đó, nó là một phong trào chung, mang tính chất của mong muốn và động lực của Thánh đoàn và Nhân loại hợp nhất; Lời Khấn nguyện này do đó không thể bị từ chối. Về mặt chiêm tinh, thời gian là thuận lợi; từ góc độ hành tinh, các sự kiện lớn và quan trọng sắp xảy ra, vì Hành Tinh Thượng Đế đang trải qua một lần điểm đạo vũ trụ; năng lượng tạo ra trật tự và một cách huyền diệu kết hợp tinh thần và vật chất (năng lượng của cung thứ bảy) đang tổ chức lại các công việc của con người và ba sự kiện lớn trùng hợp trong thời gian và không gian này làm cho những năng lượng của cung thứ bảy có thể đạt đến một điểm cao của hoạt động hợp nhất và hợp tác hoà quyện.

The result will be the creation of a direct channel for the precipitation of "light supernal" into the three worlds and its [427] dominant focussing upon the physical plane. Thus will be brought about the new civilisation and the new world order, and the new approach to divinity will be rendered possible; the initial steps will then be taken to create the "new heavens and the new earth." You will need here to discriminate carefully between symbols and facts; more, I need not here indicate.

Kết quả sẽ là sự tạo ra một kênh trực tiếp cho sự ngưng tụ của "ánh sáng tối thượng" vào ba cõi giới và sự tập trung chủ đạo [427] của nó trên cõi vật lý. Do đó nó sẽ mang lại nền văn minh mới và trật tự thế giới mới, và cách tiếp cận mới đối với thiên tính sẽ trở nên khả thi; các bước đầu tiên sau đó sẽ được thực hiện để tạo ra "bầu trời mới và trái đất mới." Ở đây các bạn sẽ cần phải phân biệt cẩn thận giữa các biểu tượng và sự kiện; Tôi không cần phải chỉ rõ thêm ở đây.

In our consideration of this fifth point of revelation, a most complete picture is given of the three stages of the process, which I mentioned earlier: Penetration, Polarisation, Precipitation.

Khi chúng ta xem xét điểm thiên khải thứ năm này, một bức tranh đầy đủ nhất được đưa ra về ba giai đoạn của quá trình, mà Tôi đã đề cập trước đó: Thâm nhập, Phân cực, Ngưng tụ.

In this particular revelation, all the planes (of the cosmic physical plane) are involved; this, in itself, is unusual; the entire proceeding concerns the penetration of the blended seven rays throughout all the states of consciousness as indicated by the seven substantial planes. This must be remembered, because the concept of "planes" is almost irretrievably (and I use this word advisedly) associated with the idea of matter or of substance. This is basically correct, and yet the emphasis must be upon the aspect of consciousness as it informs substance. The effect of the penetration with which we are now dealing is upon the many varied types of consciousness which express themselves through the seven types of substance. The blended energies penetrate through the medium of stage after stage of conscious awareness; nevertheless, they only affect those forms of life which react instinctively to their influence. The importance of the present penetration lies in its completeness and in the fact that response to these blended energies is definitely more rapid and inclusive than ever before in planetary history. There are, therefore, three stages in the penetrating process at this particular time:

Trong sự thiên khải đặc biệt này, tất cả các cõi (của cõi vật lý vũ trụ) đều có liên quan; điều này tự nó là không bình thường; toàn bộ tiến trình liên quan đến sự thâm nhập của bảy cung hoà quyện xuyên suốt tất cả các trạng thái của tâm thức như được chỉ ra bởi bảy cõi giới vật chất. Điều này phải được ghi nhớ, bởi vì khái niệm "các cõi" gắn liền với ý tưởng về vật chất hoặc về chất liệu gần như không thể thay đổi được (và Tôi dùng từ này thận trọng). Điều này về cơ bản là đúng, nhưng cần phải nhấn mạnh đến khía cạnh của tâm thức vì nó thấm nhuần chất liệu. Ảnh hưởng của sự thâm nhập mà chúng ta đang đề cập đến hiện nay là đối với nhiều loại tâm thức khác nhau thể hiện bản thân thông qua bảy loại chất liệu. Các năng lượng pha trộn thâm nhập qua trung gian của từng giai đoạn nhận thức có ý thức; tuy nhiên, chúng chỉ ảnh hưởng đến những hình tướng của sự sống phản ứng theo bản năng với ảnh hưởng của chúng. Tầm quan trọng của sự thâm nhập hiện tại nằm ở sự hoàn chỉnh của nó và ở thực tế rằng phản ứng với những năng lượng hòa quyện này rõ ràng nhanh chóng và bao trùm hơn bao giờ hết trong lịch sử hành tinh. Do đó, có ba giai đoạn trong quá trình thâm nhập vào thời điểm cụ thể này:

1. The initial act of penetration which takes place "within the area guarded by the Spirits of the seven Rays." This connotes extreme activity in Shamballa and also necessitates the cooperation of the Lord of the World and of the entire Council over which He presides.

1. Hành động thâm nhập ban đầu diễn ra "bên trong khu vực được bảo vệ bởi các Chúa tể của bảy Cung." Điều này bao hàm hoạt động ở mức độ cao nhất tại Shamballa và cũng cần đến sự hợp tác của Đấng Chúa tể Thế giới và của toàn thể Hội đồng mà Ngài chủ trì.

2. The achievement of a point of polarisation. The preceding [428] penetration of the energies reaches a point of focus upon the mental plane and there—for a brief time—an unique process of consolidation and of consequently greater fusion is brought about. In this unique moment in the history of humanity, this moment of potency is appropriated by mankind.

2. Việc đạt đến một điểm phân cực. Sự thâm nhập [428] trước đó của các năng lượng đạt đến một điểm tập trung trên cõi trí tuệ và ở đó — trong một thời gian ngắn — một quá trình hợp nhất vững chắc và do đó sự hợp nhất lớn hơn được tạo ra. Trong khoảnh khắc độc đáo này của lịch sử nhân loại, khoảnh khắc quyền năng này được nhân loại nắm bắt.

I wonder if you realise the gravity and the importance of this statement. Because humanity has passed through a great cleansing process and because in the world today there are many aspirants and disciples, the effect of these penetrating energies is such that they inevitably evoke response. They become polarised or focussed upon the mental plane. Because of this also, everybody who is mentally centred and controlled, as well as aspirationally motivated, is faced with an imperative opportunity. This opportunity is unprecedented in human history and is also based upon certain astrological relationships which I have also touched upon in this series.

Tôi tự hỏi liệu các bạn có nhận ra sự nghiêm trọng và tầm quan trọng của tuyên bố này không. Bởi vì nhân loại đã trải qua một quá trình thanh lọc vĩ đại, và bởi vì trên thế giới ngày nay có rất nhiều đệ tử và người chí nguyện, ảnh hưởng của những năng lượng thâm nhập này đến mức chúng chắc chắn sẽ gợi lên sự đáp ứng. Các năng lượng ấy được phân cực hoặc tập trung trên cõi trí. Cũng bởi vì điều này, bất kỳ ai được tập trung và kiểm soát về mặt trí tuệ, cũng như có động lực đầy khát vọng, đều đối mặt với một cơ hội bắt buộc. Cơ hội này chưa từng có trong lịch sử nhân loại và cũng dựa trên một số mối quan hệ chiêm tinh nhất định mà Tôi cũng đã đề cập trong loạt bài này.

3. Because of the evolutionary preparedness, evident in the consciousness of humanity, the penetration of energies which have already reached a point of polarisation upon the mental plane is now being continued, and the result is a definite precipitation of all these energies upon the physical plane, in dense physical substance; the precipitation is also evident in the ordinary consciousness of ordinary mankind. This statement, you will have to accept on faith. The evidence for the truth of the statement will be found in increased human receptivity to the will-to-good which the activity of all the seven rays (custodians of the divine purpose) promotes.

3. Vì sự chuẩn bị về mặt tiến hoá, rõ ràng trong tâm thức của nhân loại, sự thâm nhập của các năng lượng vốn đã đạt đến điểm phân cực trên cõi trí hiện đang được tiếp tục, và kết quả là một sự ngưng tụ rõ ràng của tất cả các năng lượng này trên cõi trần, trong chất liệu vật lý đậm đặc; sự ngưng tụ này cũng là hiển nhiên trong tâm thức bình thường của con người bình thường. Các bạn sẽ phải chấp nhận tuyên bố này dựa trên niềm tin. Bằng chứng cho tính đúng đắn của tuyên bố sẽ được tìm thấy trong sự tiếp nhận ngày càng tăng của con người đối với ý chí hướng thiện, điều mà hoạt động của tất cả bảy cung (những đấng bảo vệ mục đích thiêng liêng) thúc đẩy.

We are therefore, my brothers, living in a time of spiritual crisis. When a human crisis and a spiritual crisis coincide, there comes one of the major periods of opportunity and decision in general human affairs; hence the extreme gravity of the present moment. All I can do is to call it to your attention; it is for you to watch and interpret current events, and it is for you to note the expression of the precipitating and penetrating energies, in order to cooperate as far as your insight [429] permits, and thus further the right production of the required effects.

Vì vậy, các huynh đệ của Tôi, chúng ta đang sống trong một thời kỳ khủng hoảng tinh thần. Khi một cuộc khủng hoảng nhân loại và một cuộc khủng hoảng tinh thần đồng thời xảy ra, sẽ xuất hiện một trong những giai đoạn cơ hội và quyết định lớn trong các vấn đề chung của nhân loại; do đó tính nghiêm trọng tột độ của thời điểm hiện tại. Tất cả những gì Tôi có thể làm là kêu gọi sự chú ý của các bạn; nhiệm vụ của bạn là theo dõi và diễn giải các sự kiện hiện tại, và ghi nhận sự biểu hiện của các năng lượng ngưng tụ và thâm nhập, để hợp tác trong chừng mực mà sự hiểu biết của các bạn [429] cho phép, và do đó thúc đẩy sự sản xuất đúng đắn của các hiệu quả cần thiết.

PART XI

One of the factors (and I believe I have earlier pointed this out) which has warred against a true understanding of initiation has been the puerile and feeble interpretations of it which the various occult groups have promulgated. Often have I wished that H.P.B. (my first and earliest amanuensis) and the many previous teachers of occult truth had given out nothing whatsoever about initiation, the Masters and the occult Hierarchy. Humanity was not ready, and the Hierarchy is not as it has been portrayed by earnest Theosophists and Rosicrucians. The Hierarchy has been pictured as a group of eager men, anxious to establish happy relations with humanity. In this, the Members of the Hierarchy are not primarily interested. The prime objective set before every Master of or in an Ashram is to see the purposes of Sanat Kumara working out successfully through the medium of hierarchical endeavour. Their work lies with the advanced thinkers in the human family who are capable of grasping the Plan and of penetrating to the periphery of hierarchical influence. The Masters seek disciples among the world intelligentsia, but They do not seek for them among those who constitutionally join occult groups and the ranks of the glamoured devotees who seek association with some Master. They seek for them among those who intelligently love their fellowmen and who are free from spiritual ambition and self-seeking. They never look for them among those who love the idea of being the sought and the beloved of the Masters. A man may have no practical knowledge of academic initiatory teaching but—if he loves his fellowmen and is dedicated to their service and can use his mind on their behalf—he is probably nearer to initiation than the devotees of the occult schools.

Một trong những yếu tố (và Tôi tin rằng Tôi đã chỉ ra điều này trước đó) đã chống lại sự hiểu biết đúng đắn về điểm đạo là những giải thích ấu trĩ và yếu kém về nó mà các nhóm huyền bí khác nhau đã truyền bá. Tôi đã nhiều lần ước rằng HPB (người thư ký đầu tiên và sớm nhất của Tôi) và nhiều giáo viên trước đó về chân lý huyền bí đã không tiết lộ bất cứ điều gì về điểm đạo, các Chân sư và Thánh đoàn huyền bí. Nhân loại chưa sẵn sàng, và Thánh đoàn không phải như cách mà những nhà Thông thiên học và Hội Thập Tự Hoa hồng nhiệt tình đã miêu tả. Thánh đoàn được hình dung như một nhóm những người thiết tha, lo lắng thiết lập mối quan hệ hạnh phúc với nhân loại. Về điều này, các Thành viên của Thánh đoàn cơ bản không quan tâm. Mục tiêu hàng đầu được đặt ra trước mọi Chân sư của hoặc trong một Đạo viện là thấy được các mục đích của Đức Sanat Kumara được thực hiện thành công thông qua trung gian của nỗ lực thánh đoàn. Công việc của các Ngài là với những nhà tư tưởng tiên tiến trong gia đình nhân loại, những người có khả năng nắm bắt được Thiên cơ và thâm nhập vào vùng ngoại vi của ảnh hưởng thánh đoàn. Các Chân sư tìm kiếm đệ tử trong giới trí thức thế giới, nhưng các Ngài không tìm kiếm họ trong số những người có bản chất tham gia các nhóm huyền bí và hàng ngũ những người sùng đạo bị ảo cảm đi tìm kiếm sự kết giao với một vị Chân sư nào đó. Các Ngài tìm kiếm họ trong số những người yêu thương đồng loại một cách thông minh và những người không có tham vọng tinh thần và sự tìm kiếm lợi ích cho bản thân. Các Ngài không bao giờ tìm kiếm trong số những người yêu thích ý tưởng được các Chân sư tìm kiếm và yêu quý. Một người có thể không có kiến thức thực tế về giáo lý điểm đạo học thuật nhưng — nếu y yêu đồng loại của mình và tận tâm phụng sự họ và có thể sử dụng trí óc của mình vì họ — thì y có lẽ gần với điểm đạo hơn những người sùng đạo của các trường huyền bí.

These schools have, however, done one vital and important task: they have familiarised mankind with the general concept of initiation; they have therefore posited an impelling [430] goal, and they have consequently served. This must not be forgotten. It is really not the fault of the individual that he warps and distorts a presented truth. It is his point in the evolutionary cycle which makes that inevitable. The moment that such a point in the evolutionary presentation is twisted and distorted so that it is not progressive in its appeal, but serves only to feed individual pride and the sense of personality achievement, it is necessarily not spiritual.

Tuy nhiên, những trường này đã thực hiện một nhiệm vụ sống còn và quan trọng: họ đã làm cho nhân loại quen thuộc với khái niệm chung về điểm đạo; do đó họ đã đặt ra một mục tiêu [430] thúc đẩy, và do đó họ đã phụng sự. Không được quên điều này. Thật sự không phải là lỗi của cá nhân khi họ bóp méo và làm sai lệch một chân lý được trình bày. Đó là vị trí của họ trong chu kỳ tiến hóa làm cho điều đó không thể tránh khỏi. Ngay khi một điểm trong sự trình bày tiến hóa bị xoắn vặn và làm sai lệch đến mức nó không còn hấp dẫn tiến bộ, mà chỉ phục vụ để nuôi dưỡng lòng kiêu hãnh cá nhân và cảm giác thành tựu của phàm ngã, thì điều đó tất nhiên không còn mang tính tinh thần.

In our approach to the entire theme of initiation I would ask you ever to have this in your minds; I would ask you to seek for the different and not the usual approach to this much discussed theme; I would ask you to question all that makes you personally feel adequate to the initiatory demands, and to look for that which will lead you to exert all that you have of intuition and spiritual perception. I would beg you to repudiate all that makes you feel a devoted follower of the individuality of any Master and which leads you to feel that you are in the vanguard of the evolutionary wave. I would like, in this instruction, to give you a new slant on the initiatory processes and thus to present to you a fresh incentive to constructive endeavour and towards a commonsense approach to this subject. My reason for so doing was given you in our last instruction, when I said: "When the human crisis and the spiritual crisis coincide, there comes one of the major periods of opportunity and of decision. Hence the extreme gravity of the present moment." I would suggest therefore that we study this problem of the initiatory process from the angle of Penetration, of Polarisation, and of Precipitation. These are words which have a practical usefulness if correctly understood; I would ask you to consider them from the angle of your individual approach to the Initiator. There are consequently two angles to this needed consideration: that of yourself, the individual disciple, and that of the group of which you should be (are you?) an integral part. Let us therefore take up these points and see what we can learn from them. What penetrates? Or into what do you, as a disciple, seek to penetrate? Where are you polarised? And what do you really mean when you use that word? What is [431] precipitated when you have succeeded in the processes of penetration? or when you have arrived at a measure of polarisation? These are aspects of the teaching which are of importance; otherwise you are working with no intelligent perception and are using words without meaning.

Trong cách tiếp cận của chúng ta đối với toàn bộ chủ đề điểm đạo, Tôi yêu cầu các bạn luôn ghi nhớ điều này trong tâm trí của mình; Tôi yêu cầu các bạn tìm kiếm cách tiếp cận khác và không phải là cách tiếp cận thông thường đối với chủ đề được thảo luận nhiều này; Tôi yêu cầu các bạn đặt câu hỏi về tất cả những gì khiến cá nhân các bạn cảm thấy thích hợp với những yêu cầu điểm đạo, và tìm kiếm điều sẽ dẫn các bạn đến việc vận dụng tất cả những gì các bạn có về trực giác và nhận thức tinh thần. Tôi cầu xin các bạn từ chối tất cả những gì khiến các bạn cảm thấy mình là một tín đồ tận tụy của cá nhân bất kỳ Chân sư nào và điều này dẫn các bạn đến cảm giác rằng các bạn đang đi đầu trong làn sóng tiến hóa. Trong hướng dẫn này, Tôi muốn cung cấp cho các bạn một khía cạnh mới về các quá trình điểm đạo và như thế trao cho các bạn một động lực mới để nỗ lực mang tính xây dựng và hướng tới một cách tiếp cận hợp lẽ thường đối với chủ đề này. Lý do của Tôi để làm như vậy đã được đưa ra cho các bạn trong hướng dẫn trước, khi Tôi nói: "Khi cuộc khủng hoảng nhân loại và cuộc khủng hoảng tinh thần đồng thời xảy ra, sẽ xuất hiện một trong những giai đoạn lớn của cơ hội và quyết định. Do đó, tính nghiêm trọng tột độ của thời điểm hiện tại". Bởi vậy, Tôi đề nghị chúng ta nghiên cứu vấn đề này của quá trình điểm đạo từ góc độ Thâm nhập, Phân cực và Ngưng tụ. Đây là những từ có tính thực tế nếu được hiểu đúng; Tôi yêu cầu các bạn xem xét chúng từ góc độ của cách tiếp cận cá nhân của các bạn với Đấng điểm đạo. Do đó, có hai góc độ cần thiết để xem xét này: góc độ của bản thân bạn, người đệ tử cá nhân, và góc độ của nhóm mà các bạn nên là (các bạn đã là chưa?) một phần không thể thiếu. Hãy cùng nhau xem xét những điểm này và xem chúng ta có thể học được gì từ chúng. Điều gì thâm nhập? Hoặc bạn, với tư cách là một đệ tử, tìm cách thâm nhập vào điều gì? Các bạn đang được phân cực ở đâu? Và các bạn thực sự có ý gì khi sử dụng từ đó? [431] Cái gì được ngưng tụ khi các bạn đã thành công trong quá trình thâm nhập? hoặc khi các bạn đã đạt đến một mức độ phân cực? Đây là những khía cạnh của giáo lý rất quan trọng; nếu không, các bạn đang làm việc mà không có nhận thức thông minh và đang sử dụng các từ không có ý nghĩa.

Initiation is essentially a penetration into areas of the divine consciousness which are not within the normal field of consciousness of a human being. This initiatory penetration is achieved by the disciple through reflective meditation, the development of an interpretive spiritual understanding, plus the use of the trained discriminative mind. This leads eventually to the stabilisation of his consciousness in the new field of awareness, so that he becomes polarised there and can work intelligently from the attained point of awareness and of conscious vision. Once he can do this and is aware of the new energies with which he may now work, he enters the stage wherein he may precipitate these energies into the three worlds of human service and thus employ them for the furthering of the hierarchical Plan. These three stages of conscious activity—penetration, polarisation and precipitation—are definite and recognised stages in every initiation, with the exception of the first initiation. The disciple (as the Scriptures put it) "takes the Kingdom of Heaven by violence" and thus penetrates into the arena of activity of the Initiator; within that area of spiritual and dynamic influence he becomes polarised, with results which are conditioned by the particular initiation being undergone. From this point he carries forward the task of precipitating the contacted energies and learns how to make them available in his work for humanity.

Điểm đạo về cơ bản là sự thâm nhập vào các vùng của tâm thức thiêng liêng vốn không nằm bên trong lĩnh vực tâm thức bình thường của con người. Sự thâm nhập điểm đạo này được thực hiện bởi người đệ tử thông qua tham thiền phản tỉnh, phát triển sự thấu hiểu tinh thần mang tính diễn giải, cộng với việc sử dụng trí phân biện đã được huấn luyện. Điều này cuối cùng dẫn đến sự ổn định tâm thức của y trong lĩnh vực nhận thức mới, sao cho y trở nên được phân cực ở đó và có thể làm việc một cách thông minh từ điểm đã đạt được của nhận thức và tầm nhìn hữu thức. Một khi y có thể làm được điều này và nhận thức được những năng lượng mới mà hiện tại y có thể làm việc, y bước vào giai đoạn mà y có thể ngưng tụ những năng lượng này vào ba cõi giới phụng sự nhân loại và do đó sử dụng chúng để thúc đẩy Thiên cơ của Thánh đoàn. Ba giai đoạn của hoạt động có ý thức này— thâm nhập, phân cực và ngưng tụ — là những giai đoạn xác định và được công nhận trong mọi lần điểm đạo, ngoại trừ lần điểm đạo đầu tiên. Người đệ tử (như Kinh thánh đã nói) "chiếm lấy Thiên Giới bằng bạo lực" và do đó thâm nhập vào khu vực hoạt động của Đấng điểm đạo; bên trong phạm vi ảnh hưởng tinh thần và năng động đó, y trở nên được phân cực, với các kết quả được điều kiện hóa bởi sự điểm đạo cụ thể đang được trải qua. Từ điểm này, y thực hiện nhiệm vụ ngưng tụ các năng lượng mà y đã tiếp xúc và học cách làm cho chúng có thể dùng được trong công việc của y đối với nhân loại.

At the same time, the Initiator "polarises" the energies of the "penetrating" disciple and "precipitates" them through his vehicle according to the Will or Purpose of divinity. The stage wherein the disciple is demonstrating the subjective fact that he is initiate is called the stage of penetration. That in which he stands face to face with

Đồng thời, Đấng Điểm đạo "phân cực" những năng lượng của người đệ tử "thâm nhập" và "ngưng tụ" chúng qua phương tiện của người đệ tử theo Ý chí hay Thiên ý thiêng liêng. Giai đoạn mà người đệ tử đang thể hiện thực tại nội giới rằng y là điểm đạo đồ được gọi là giai đoạn thâm nhập. Giai đoạn mà y đứng đối diện trực tiếp với

1. The Angel of the Presence, [432]

1. Thiên Thần của Hiện Diện, [432]

2. The Initiator,

2. Đấng Điểm đạo,

3. The Initiating Masters,

3. Các Chân sư Điểm đạo,

is termed the stage of polarisation. Then when the initiatory process is completed and "he returns from whence he came to carry out the Plan," the stage of precipitation takes place. Therefore, there are two processes of activity going forward simultaneously; i.e., that which is implemented by the Initiator, and one for which the advancing initiate is responsible.

được gọi là giai đoạn phân cực. Sau đó, khi quá trình điểm đạo hoàn tất và "y trở về nơi y đã từ đó đến để thực hiện Thiên cơ", giai đoạn ngưng tụ sẽ diễn ra. Do đó, có hai quá trình hoạt động diễn ra đồng thời; tức là, quá trình được thực hiện bởi Đấng điểm đạo và một quá trình mà điểm đạo đồ tiến bộ chịu trách nhiệm.

The moment, therefore, that a disciple enters upon the Path of Initiation, he is—from the second to the ninth initiation—to be found functioning at one or other of these stages. He is either penetrating into new areas of divine awareness and penetrating deeply into the Mind of God, or he is learning to live and function from a point therein attained to which we give the name of polarisation, or else he is serving to the utmost of his ability in the precipitation of the energies which will make possible the manifestation of the Kingdom of God upon the physical plane.

Do đó, thời điểm mà một đệ tử bước vào Con đường Điểm đạo, thì y sẽ—từ lần điểm đạo thứ hai đến thứ chín—được tìm thấy đang hoạt động ở một giai đoạn này hoặc giai đoạn khác của những giai đoạn này. Y hoặc đang thâm nhập vào các lĩnh vực mới của nhận thức thiêng liêng và thâm nhập vào Tâm trí của Thượng đế, hoặc y đang học cách sống và hoạt động từ một điểm đã đạt được mà chúng ta gọi là phân cực, hoặc y đang phụng sự hết khả năng của mình trong việc ngưng tụ các nguồn năng lượng vốn có thể biểu lộ Thiên giới trên cõi trần.

Every initiate is himself a polarised point of precipitated energy; every initiate works from a known point of polarisation, and his main task is the precipitation of energy in order to energise, stimulate and create that which is needed in any immediate field of divine activity. Occult obedience is in reality the ability to work with these energies in relation to the Plan, even if only a tiny part of that Plan is known to the initiate. He becomes a part of a great energy distributing group. You will realise, therefore, from the above, that these three words which we have been considering are major key words in the hierarchical programme. One of the tasks of a Master, in connection with His disciples, is to aid them in bringing about effective polarisation and a consequent spiritual stability. The disciple has to effect the stage of penetration alone and unaided; during the process of polarisation, the Master of his Ashram is permitted to help. The stage of precipitation falls into three parts:

Mỗi điểm đạo đồ tự thân là một điểm phân cực của năng lượng ngưng tụ; mỗi điểm đạo đồ làm việc từ một điểm phân cực đã biết, và nhiệm vụ chính của y là ngưng tụ năng lượng để tiếp thêm sinh lực, kích thích và tạo ra thứ cần thiết trong bất kỳ lĩnh vực hoạt động thiêng liêng trước mắt nào. Sự tuân phục huyền bí trên thực tế là khả năng làm việc với những năng lượng này liên quan đến Thiên Cơ, ngay cả khi điểm đạo đồ chỉ biết một phần nhỏ của Thiên Cơ đó. Điểm đạo đồ trở thành một phần của một nhóm phân phối năng lượng vĩ đại. Do đó, từ phần trên, các bạn sẽ nhận ra rằng ba từ mà chúng ta đang xem xét này là những từ khóa chính trong chương trình của Thánh đoàn. Một trong những nhiệm vụ của một Chân sư, liên quan đến các đệ tử của Ngài, là hỗ trợ họ trong việc mang lại sự phân cực hiệu quả và dẫn đến sự ổn định tinh thần. Người đệ tử phải thực hiện giai đoạn thâm nhập một mình và không có sự trợ giúp; trong quá trình phân cực, Chân sư của Đạo viện được phép giúp đỡ. Giai đoạn ngưng tụ chia thành ba phần:

1. That in which a relation is set up between the initiate-disciple [433] and the Initiator. The Initiator focusses the new and probably unrecognised energies within Himself and by their means sets up a spiritual rapport with the new initiate.

1. Giai đoạn trong đó mối quan hệ được thiết lập giữa người đệ tử-điểm đạo [433] và Đấng Điểm đạo. Đấng điểm đạo tập trung những năng lượng mới và có thể chưa được nhận ra bên trong chính Ngài và bằng các phương tiện đó (những năng lượng mới này – ND) thiết lập mối quan hệ tinh thần với điểm đạo đồ mới.

2. That in which the energies, transferred by the Initiator into the aura of the initiate, are precipitated by him. This is preceded by a short primary phase in which the initiate polarised the energies of which he is the recipient into whichever centre is active in any particular initiation. For the second and third initiations he polarises them or focusses them in the heart centre. After the third initiation they are focussed in the head centre, but are precipitated and distributed through the medium of the centre between the eyes, the ajna centre. This latter centre is, as you know, the directing agency of the soul within the soul-infused personality.

2. Giai đoạn trong đó những năng lượng được Đấng Điểm đạo chuyển vào hào quang của điểm đạo đồ được y ngưng tụ. Trước giai đoạn này là một giai đoạn sơ khởi ngắn, trong đó điểm đạo đồ phân cực những năng lượng mà y là người nhận vào bất kỳ trung tâm nào đang hoạt động trong bất kỳ cuộc điểm đạo cụ thể nào. Đối với lần điểm đạo thứ hai và thứ ba, y phân cực hoặc tập trung năng lượng vào luân xa tim. Sau lần điểm đạo thứ ba, những năng lượng được tập trung ở luân xa đầu, nhưng được ngưng tụ và được phân phối thông qua luân xa ajna giữa hai con mắt. Trung tâm thứ hai này, như các bạn biết, là cơ quan chỉ đạo của linh hồn bên trong phàm ngã được linh hồn thấm nhập.

3. Later, he finds that he can use any centre as the point of precipitation, according to the needs of the work to be done or the service to be rendered. An advanced initiate, however, works from a point of polarisation within the Hierarchy itself, distributing and precipitating the energies via any appropriate centre. In working with the subhuman kingdoms, initiates use the centres below the diaphragm more than initiates working in the human family.

3. Sau này, y thấy rằng y có thể sử dụng bất kỳ luân xa nào làm điểm ngưng tụ, tùy theo các nhu cầu công việc hoặc việc phụng sự được thực hiện. Tuy nhiên, một điểm đạo đồ cấp cao làm việc từ một điểm phân cực bên trong chính Thánh đoàn, phân phối và ngưng tụ các năng lượng thông qua bất kỳ luân xa thích hợp nào. Khi làm việc với các giới dưới nhân loại, các điểm đạo đồ sử dụng các luân xa bên dưới cơ hoành nhiều hơn các điểm đạo đồ làm việc trong gia đình nhân loại.

The first Initiator is, as you know, the Soul, the Angel of the Presence, and the stage of penetration covers the long evolutionary cycle wherein the Soul is seeking to establish contact with and control of the personality. The stage of polarisation covers the cycle in which Soul control is stabilised and consciously imposed upon the threefold lower man. The stage of precipitation is only known for what it essentially is when the energies of the Spiritual Triad can be passed through the antahkarana into the soul-infused personality. We have, therefore:

Đấng điểm đạo đầu tiên, như bạn biết, là Linh hồn, Thiên Thần của Hiện Diện, và giai đoạn thâm nhập bao gồm chu kỳ tiến hóa dài, trong đó Linh hồn đang tìm cách thiết lập liên hệ và kiểm soát phàm ngã. Giai đoạn phân cực bao gồm chu kỳ trong đó việc kiểm soát của Linh hồn được ổn định và áp đặt một cách hữu thức lên con người thấp tam phân. Giai đoạn ngưng tụ chỉ được biết đến trong bản chất thật sự của nó khi các năng lượng của Tam nguyên Tinh thần có thể được truyền qua antahkarana vào phàm ngã đã được linh hồn thấm nhập. Do đó, chúng ta có:

1. The Path of Evolution..... The stage of Penetration. [434]

1. Con Đường Tiến hóa..... Giai đoạn Thâm nhập. [434]

2. The Path of Discipleship... The stage of Polarisation.

2. Con Đường Đệ Tử... Giai đoạn Phân cực.

3. The Path of Initiation......The stage of Precipitation.

3. Con Đường Điểm Đạo..... Giai đoạn Ngưng tụ.

These stages are presented in dramatic form during the process or the recognition of initiation. As you have oft been told, it all concerns the use of energy, and covers the entire period of training for energy distribution.

Các giai đoạn này được trình bày dưới dạng gây ấn tượng sâu sắc trong suốt quá trình hoặc sự công nhận điểm đạo. Như các bạn đã thường nghe, tất cả đều liên quan đến việc sử dụng năng lượng và bao gồm toàn bộ thời gian huấn luyện để phân phối năng lượng.

Initiation is in fact a process wherein the initiate is taught how to work with energy, how to use the creative, attractive and dynamic energies in accordance with the hierarchical Plan in order to bring about the precipitation of the planetary Purpose into the outer field of manifestation. You may say that there is little new in these things which I am telling you and that is somewhat true, but not entirely so.

Điểm đạo thực chất là một quá trình trong đó điểm đạo đồ được dạy cách làm việc với năng lượng, cách sử dụng các năng lượng sáng tạo, hấp dẫn và năng động phù hợp với Thiên Cơ của Thánh đoàn để tạo nên sự ngưng tụ Thiên Ý hành tinh vào lĩnh vực biểu hiện bên ngoài. Các bạn có thể cho rằng có rất ít điều mới mẻ trong những điều Tôi đang nói với các bạn và điều đó có phần đúng, nhưng không hoàn toàn như vậy.

The use of the three words which I have been attempting to elucidate for you brings in, however, an exceedingly deep occult apprehension of the hidden Mysteries and of the spiritual Realities: the conception of a goal to which penetration must be made; of a fresh area of consciousness in which the initiate must be stabilised and polarised; and the result—the dynamic use of hitherto unknown energies. These are made available to the initiate because he is initiate and must proceed to carry out what has been revealed to him of the hierarchical Plan, from the attained Point of Revelation. All this is implicit in these words, and in their brevity they convey the greatest spiritual truths. They convey an increasing sense of eternal livingness, activity and movement; the initiate discovers himself to be a point of energy in an ocean of energies—energies which are being directed by groups of Living Beings Who work from the angle of a proved immortality, and Who—because of Their livingness—can be precipitating centres of energy under the divine Plan and in accordance with the divine Purpose.

Tuy nhiên, việc sử dụng ba từ mà Tôi đã cố gắng làm sáng tỏ cho các bạn mang lại một sự thấu hiểu vô cùng sâu sắc về những Bí ẩn ẩn giấu và về các Thực tại tinh thần: khái niệm về mục tiêu mà sự thâm nhập phải được thực hiện; về một lãnh vực tâm thức mới mà trong đó điểm đạo đồ phải ổn định và phân cực; và kết quả là việc sử dụng năng động các năng lượng cho đến nay chưa được biết. Những năng lượng này có thể được cung cấp cho điểm đạo đồ vì y là điểm đạo đồ và từ Điểm Thiên khải đã đạt được, phải tiến hành thực hiện những gì đã được tiết lộ cho y về Thiên Cơ của Thánh đoàn. Mọi điều này đều ẩn chứa trong những từ này, chúng truyền đạt những chân lý tinh thần vĩ đại nhất trong sự ngắn gọn của chúng. Chúng truyền tải một cảm giác ngày càng tăng về sự sống, hoạt động và chuyển động vĩnh cửu; điểm đạo đồ tự phát hiện ra mình là một điểm năng lượng trong đại dương năng lượng — những năng lượng đang được hướng dẫn bởi các nhóm các Đấng Sinh Động, những Đấng hoạt động dưới góc độ của một sự bất tử đã được chứng minh, và — vì sự sống động của các Ngài— có thể là những trung tâm ngưng tụ năng lượng theo Thiên Cơ thiêng liêng và phù hợp với Thiên Ý thiêng liêng.

The word "revelation" is one that has been greatly misused by the mystics of the Church and of the great world religions; by them, its use is usually of a selfish nature and the concept implied is that revelation is the due reward, conceded to the mystic because of his struggles and his deep search for God. Then, suddenly, God is revealed to him; [435] suddenly the Angel speaks; suddenly his search seems ended and reward in the form of revelation is accorded him. This procedure and sequence of events has been the ordinary form for centuries and all the time the idea of God Transcendent dominated religious thought. But the revelation accorded is, in reality, related (until the sixth Initiation) to God Immanent, to God in form, to God in the human heart, and to that veiled and hidden supreme Reality which motivates all existence and which is for ever consciousness aware of itself. Revelation is a progress of penetration: first into the Mind, then into the Heart, and lastly into the Purpose of the One in Whom we live and move and have our being.

Từ "thiên khải" là từ đã bị các nhà thần bí của Giáo hội và của các tôn giáo lớn trên thế giới sử dụng rất sai lầm; bởi họ, việc sử dụng nó thường mang tính chất ích kỷ và khái niệm được ngụ ý rằng sự thiên khải là phần thưởng xứng đáng, được nhượng cho nhà thần bí vì những cuộc đấu tranh và tìm kiếm Thượng đế sâu sắc của y. Sau đó, đột nhiên, Thượng đế được bày tỏ cho y; [435] đột nhiên Thiên thần lên tiếng; đột nhiên cuộc tìm kiếm của y dường như kết thúc và phần thưởng dưới hình thức thiên khải được trao cho y. Thủ tục và chuỗi sự kiện này đã là hình thức bình thường trong nhiều thế kỷ và ý tưởng về Thượng đế Siêu việt luôn luôn thống trị tư tưởng tôn giáo. Nhưng trên thực tế, sự thiên khải được ban cho có liên quan (cho đến lần Điểm đạo thứ sáu) với Thượng đế Nội tại, với Thượng đế trong hình hài, với Thượng đế trong trái tim con người, và với Thực tại tối cao được che đậy và ẩn giấu đó vốn thúc đẩy mọi sự tồn tại và vĩnh viễn là tâm thức ý thức về chính nó. Sự thiên khải là một quá trình thâm nhập: đầu tiên vào Tâm trí, sau đó vào Trái tim, và cuối cùng vào Thiên Ý của Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, di chuyển và hiện tồn.

The agent of revelation is, for the first two initiations, the Soul and—for that reason—the first initiation is said to be (and with truth) the expression of the man's own inner divinity. This is the reason why these first two initiations are regarded as "initiations of the threshold." It is here that the work of the Christ or Whoever is the cyclic Head of the Hierarchy should be considered, working in cooperation with the Soul of the initiate upon the plane of the Soul, the mental plane; the Son of Mind is set free and then the higher initiations become possible. After that, the One Initiator can be faced or confronted step by step and revelation is accorded of the world soul, of the planetary consciousness—that of which the Soul or the individual consciousness is an integral part.

Tác nhân của sự thiên khải, đối với hai cuộc điểm đạo đầu tiên, là Linh hồn và — vì lý do đó — cuộc điểm đạo đầu tiên được cho (và đúng như vậy) là sự thể hiện tính thiêng liêng bên trong của chính con người. Đây là lý do tại sao hai cuộc điểm đạo đầu tiên này được coi là “các cuộc điểm đạo ngưỡng”. Ở đây cần xem xét công việc của Đức Christ hay Bất Kỳ Đấng Nào là Người đứng đầu theo chu kỳ của Thánh đoàn, làm việc với sự hợp tác của Linh hồn điểm đạo đồ trên cõi Linh hồn, cõi trí tuệ; Người Con của Trí tuệ được tự do và sau đó các cuộc điểm đạo cao hơn trở nên khả thi. Sau đó, Đấng Điểm đạo Duy Nhất có thể được gặp mặt hoặc đối diện từng bước một và sự thiên khải về linh hồn thế giới, về tâm thức hành tinh được ban cho — cái mà Linh hồn hoặc tâm thức cá nhân là một phần không thể thiếu.

After the sixth Initiation of Decision, the revelation begins to shift on to cosmic levels and off the cosmic physical plane. A developed wisdom then grows in relation to God Transcendent. The initiate now has knowledge of God Immanent within the planetary sphere and can now add, to knowledge, wisdom and can learn to give correct and understanding interpretation to that which is being revealed to him, stage by stage, as he demonstrates that he is initiate. After the sixth initiation the initiate begins to penetrate, through his projected spiritual awareness, on to cosmic levels where he contacts unimagined revelations. The fact that I want you to understand can perhaps be best expressed by the following words out of the Old Commentary: [436]

Sau cuộc Điểm đạo Quyết định thứ sáu, sự thiên khải bắt đầu chuyển sang các cấp độ vũ trụ và ra khỏi cõi vật lý vũ trụ. Một sự minh triết sau đó được phát triển trong mối quan hệ với Thượng đế Siêu việt. Điểm đạo đồ giờ đây đã có kiến thức về Thượng đế Nội tại trong phạm vi hành tinh và giờ đây có thể thêm vào kiến thức đó sự minh triết, và có thể học đưa ra cách giải thích thấu hiểu và chính xác về điều đang được tiết lộ cho y từng giai đoạn một, khi y chứng minh rằng y là điểm đạo đồ. Sau lần điểm đạo thứ sáu, điểm đạo đồ bắt đầu thâm nhập, thông qua nhận thức tinh thần được phóng chiếu của mình, đến các cấp độ vũ trụ nơi y tiếp xúc với những sự thiên khải không thể tưởng tượng được. Sự thật mà Tôi muốn các bạn hiểu có thể được diễn đạt tốt nhất bằng những từ sau đây trong Thiên Cổ luận: [436]

"The light that shines within the heart of man discovers light and, in these blended lights, comes revelation. The light that shines within the sacred Hierarchy of Souls discovers these two lights revealed and they reveal a third—the revelation of the higher states of Being which hide and veil a Light which is not of planetary creation. These are four lights which reveal a Light Supreme, a Light which comes from distances beyond the ken of man. Yet all these lights have been revealed because a light has burned—immovable, secure—within the human heart."

"Ánh sáng tỏa sáng trong trái tim con người phát hiện ra ánh sáng và trong những ánh sáng pha trộn này, xuất hiện sự thiên khải. Ánh sáng chiếu rọi bên trong Thánh đoàn linh thiêng của các Linh hồn phát hiện ra hai ánh sáng được tiết lộ này, và chúng tiết lộ một ánh sáng thứ ba — sự tiết lộ về các trạng thái cao hơn của Bản thể vốn che giấu và che đậy một Ánh sáng vốn không phải của sự sáng tạo hành tinh. Đây là bốn ánh sáng tiết lộ Ánh sáng Tối cao, một Ánh sáng đến từ khoảng cách vượt xa phạm vi hiểu biết của con người. Tuy nhiên, tất cả những ánh sáng này đã được tiết lộ bởi vì một ánh sáng đã bừng cháy — bất động, an toàn — bên trong trái tim con người".

The whole theme of revelation is the revelation of light, and that implies many different interpretations of the word "light"; it concerns the discovery of the lighted areas of being which otherwise remain unknown, and therefore hidden. We create light; we employ light; we discover greater lights which serve to reveal to us the Unknown God. It is the guiding light within us which eventually reveals those brighter lights which usher in the process of revelation. I am, my brother, speaking symbolically as you can well understand.

Toàn bộ chủ đề của sự thiên khải là sự tiết lộ của ánh sáng, và điều đó bao hàm nhiều cách giải thích khác nhau về từ "ánh sáng"; nó liên quan đến việc phát hiện các khu vực được chiếu sáng của bản thể, mà nếu không vẫn chưa được biết đến và do đó bị ẩn đi. Chúng ta tạo ra ánh sáng; chúng ta sử dụng ánh sáng; chúng ta phát hiện ra những ánh sáng lớn hơn phục vụ cho việc tiết lộ cho chúng ta về Thượng đế Chưa Được Biết. Đó là ánh sáng hướng dẫn bên trong chúng ta, cuối cùng sẽ tiết lộ những ánh sáng rực rỡ hơn mở ra tiến trình của sự thiên khải. Huynh đệ của Tôi, Tôi đang nói một cách biểu tượng như bạn có thể hiểu.

So much of human thought anent religion is concerned with the light of knowledge; the reason for this is that the first "great lighted area" which the initiate can grasp is the "circle of the Mind of God," as it expresses itself in the living, active state of the planetary consciousness. There is a point in the initiate process when the initiate becomes aware—in a manner which I cannot or may not explain to you—of the light as it blazed forth at the consummation of the previous solar system; to it we give the inadequate name of the "light of the intelligence." It is really the light of what we call the light of the anima mundi; in this initiate experience the light of the Kingdom of Souls is added to that light. At a later initiation there comes a point of revelation where the initiate perceives and records as a definite revelation the "light of the divine Purpose," and this happens in such a way that the light of the divine Mind or the divine Intelligence becomes available for this increased enlightenment and informing. When this takes place, a point is reached wherein the intelligence [437] and its various phases as known to him hitherto, drops below the threshold of consciousness and becomes instinctual, irrevocable habit, but is no longer a major preoccupation. The "light of love" which flows from the Heart of God (and—from the angle of the solar system—from the Heart of the Sun) supersedes the light which has hitherto enlightened his way. At that point of revelation (again speaking symbolically), he realises for the first time a threefold "lighted relation": a triangle composed of the light of the Spiritual Triad, of a light which is streaming forth from the "Heart of the Sun," and of a steadily burning light which glows from the cosmic physical plane. As he has penetrated into the higher stages of the Path of Initiation, he has moved forward into a light which has been revealed to him by the use of the triple light of his personality and the threefold light of his soul which (when blended) represent two great lights; as he moves forward again, he now blends with these lights the triple light of the Spiritual Triad; and the union of all these lights reveals a light and lights which are extra-planetary.

Rất nhiều tư tưởng của con người liên quan với tôn giáo đều quan tâm đến ánh sáng của tri thức; lý do cho điều này là “vùng ánh sáng vĩ đại” đầu tiên mà điểm đạo đồ có thể nắm bắt là “vòng tròn của Tâm trí Thượng đế”, như nó tự thể hiện trong trạng thái sống động, hoạt động của tâm thức hành tinh. Có một điểm trong quá trình điểm đạo khi điểm đạo đồ nhận thức được — theo cách mà Tôi không thể hoặc không được phép giải thích cho các bạn —ánh sáng khi nó phát ra khi kết thúc hệ mặt trời trước đó; chúng ta đặt cho nó cái tên không đầy đủ là "ánh sáng của trí thông tuệ." Nó thực sự là ánh sáng của cái mà chúng ta gọi là ánh sáng của anima mundi; trong trải nghiệm điểm đạo này, ánh sáng của Giới Linh Hồn được thêm vào ánh sáng đó. Ở lần điểm đạo sau đó, có một điểm của sự thiên khải nơi điểm đạo đồ nhận thức và ghi lại như một sự thiên khải rõ ràng về "ánh sáng của Thiên Ý", và điều này xảy ra theo cách mà ánh sáng của Trí tuệ thiêng liêng hoặc Trí Thông Tuệ thiêng liêng trở nên sẵn sàng cho sự giác ngộ và cung cấp thông tin ngày càng tăng này. Khi điều này xảy ra, một điểm được đạt đến khi trí thông tuệ [437] và các giai đoạn khác nhau của nó mà y đã biết cho đến nay rơi xuống dưới ngưỡng của tâm thức và trở thành thói quen bản năng, không thể thay đổi, nhưng không còn là mối bận tâm lớn nữa. "Ánh sáng của tình thương" phát ra từ Trái tim của Thượng đế (và—từ góc độ của hệ mặt trời—từ Trái tim của Mặt trời) thay thế cho ánh sáng cho đến nay đã soi sáng con đường của y. Tại thời điểm của sự thiên khải đó (nói một cách biểu tượng), lần đầu tiên y nhận ra "mối quan hệ ánh sáng" tam phân: một tam giác bao gồm ánh sáng của Tam nguyên Tinh thần, của ánh sáng vốn phát ra từ "Trái tim của Mặt trời," và của ánh sáng cháy đều đặn vốn rực sáng từ cõi vật lý vũ trụ. Khi y đã thâm nhập vào các giai đoạn cao hơn của Con Đường Điểm Đạo, y đã tiến về phía trước vào một ánh sáng đã được tiết lộ cho y bằng cách sử dụng ánh sáng tam phân của phàm ngã y và ánh sáng tam phân của linh hồn y (khi hòa trộn) tiêu biểu cho hai nguồn ánh sáng vĩ đại; khi y tiến về phía trước một lần nữa, giờ đây y hòa quyện với những ánh sáng này là ánh sáng tam phân của Tam nguyên Tinh thần; và sự kết hợp của tất cả những ánh sáng này cho thấy một ánh sáng và những ánh sáng từ ngoài hành tinh.

The above elucidation is of a deeply instructive, though symbolic, nature and can only be correctly understood if the basic premise is grasped that "light is substance" and that "substance is energy." I have here attempted to reduce to words which you could understand some pages out of the Rules for Disciples to which access is granted as the initiate proceeds on the Way and comes to the critical stage where "he recognises revelation." I would ask you to think carefully about these three words because they involve the perception of some truths which are apt to be forgotten. For instance, the truth that revelation is the revelation of that which is ever present; it is not in reality the revelation of something new and hitherto unknown. To put this in its simplest terms: the initiate discovers he can perceive more than he ever knew was existent or perceptible but that he is only perceiving something that has always been there. The limitation, he discovers, is in himself, and the Way of Revelation is through the discovery and the discarding of his own personal, or rather, individual limitations.

Sự làm sáng tỏ ở trên có tính chất hướng dẫn sâu sắc, mặc dù mang tính biểu tượng và chỉ có thể được hiểu một cách chính xác nếu nắm được tiền đề cơ bản rằng "ánh sáng là chất liệu" và "chất liệu là năng lượng." Ở đây, Tôi đã cố gắng giản lược bằng những từ mà các bạn có thể hiểu một số trang trích từ các Quy tắc dành cho các đệ tử mà điểm đạo đồ được cấp quyền truy cập khi y tiến trên Con đường và đi đến giai đoạn quan trọng nơi "y nhận ra sự thiên khải". Tôi sẽ yêu cầu các bạn suy nghĩ cẩn thận về ba từ này vì chúng liên quan đến nhận thức về một số sự thật có khả năng bị lãng quên. Chẳng hạn, sự thật rằng thiên khải là sự tiết lộ cái luôn hiện hữu; thực tế nó không phải là sự tiết lộ về một cái gì đó mới và cho đến nay vẫn chưa được biết đến. Nói một cách đơn giản nhất về điều này: điểm đạo đồ phát hiện ra rằng y có thể nhận thức được nhiều hơn những gì y từng biết là tồn tại hoặc có thể nhận thức được, nhưng y chỉ đang nhận thức một cái gì đã luôn ở đó. Y phát hiện ra giới hạn là ở chính bản thân y, và Con đường của sự Thiên khải là thông qua việc phát hiện và loại bỏ những giới hạn thuộc phàm ngã của y, hay nói đúng hơn, những giới hạn cá nhân của y.

The next point to be remembered is that these limitations [438] have been rejected by him under the applied stimulation of the Rod of Initiation, wielded by the Initiator. I would ask you to remember that this Rod is the Rod of Stimulating Light which is projected by the Initiator with all its Lighted energy on to the centre which is receiving attention during any specific initiation.

Điểm tiếp theo cần được ghi nhớ là những hạn chế này [438] đã bị điểm đạo đồ loại bỏ dưới sự kích thích được áp dụng của Quyền trượng Điểm đạo mà Đấng Điểm đạo sử dụng. Tôi muốn các bạn nhớ rằng Quyền trượng này là Quyền trượng của Ánh sáng Kích thích được Đấng Điểm đạo phóng chiếu với tất cả năng lượng Ánh sáng của nó vào trung tâm đang tiếp nhận sự chú ý trong bất kỳ cuộc điểm đạo cụ thể nào.

There is another point of revelation on the Way of Initiation to which I would like to refer. It occurs when the light which the initiate has generated or received is projected into the Past and the subconscious mind (as the psychologists inadequately call it) is revealed to him; this subconscious mind relates him to all the four kingdoms in nature. This is one of the earliest phases and precedes the shifting of the penetrating, focussed light in extra-planetary areas of consciousness. It constitutes a fundamental revelation and is in the nature of a "summarising point of penetration."

Có một điểm thiên khải khác về Con Đường Điểm Đạo mà Tôi muốn đề cập đến. Nó xuất hiện khi ánh sáng mà điểm đạo đồ đã tạo ra hoặc tiếp nhận được chiếu vào Quá khứ và tâm trí tiềm thức (như các nhà tâm lý học gọi một cách không thỏa đáng) được tiết lộ cho y; tiềm thức này liên hệ y với tất cả bốn giới trong tự nhiên. Đây là một trong những giai đoạn sớm nhất và đi trước sự dịch chuyển của ánh sáng tập trung, thâm nhập trong các khu vực tâm thức ngoài hành tinh. Nó tạo thành một sự thiên khải cơ bản và có bản chất của một "điểm tổng kết về sự thâm nhập."

I endeavour, my brothers, to give you—as far as I can—some teaching on the points of revelation which the Christ will make possible for mankind to grasp, and try to give you some understanding of the quality of the light of knowledge which is inherent in the planet, and the quality of the light of love which is of solar origin; this is one of the teachings which He will make somewhat clearer to mankind.

Hỡi những huynh đệ của Tôi, Tôi cố gắng cung cấp cho các bạn — trong chừng mực có thể — một số giáo huấn về những điểm thiên khải mà Đức Christ sẽ giúp nhân loại có thể nắm bắt được, và cố gắng cung cấp cho các bạn một số hiểu biết về phẩm chất của ánh sáng tri thức, vốn có trong hành tinh, và phẩm chất của ánh sáng tình thương có nguồn gốc mặt trời; đây là một trong những lời dạy mà Ngài sẽ phần nào làm rõ ràng hơn cho nhân loại.

More along these lines I cannot tell you. It was necessary for me, however, to speak of these matters, even if they sound to you to be but symbols and parables; they will aid you to gain a more just appreciation of initiation.

Tôi không thể nói thêm cho các bạn về những điều này. Tuy nhiên, Tôi cần phải nói về những vấn đề này, ngay cả khi với các bạn chúng có vẻ chỉ là những biểu tượng và những dụ ngôn; chúng sẽ giúp các bạn có được sự đánh giá đúng đắn hơn về việc điểm đạo.

In the planetary and cosmic processes, the fate, the attainment and the progress of the individual initiate are of small importance in the vast scheme of the divine life. Can you grasp anything of what I mean when I say that initiation is a planetary activity, based on the life of the planetary Logos and the point of spiritual attainment of Sanat Kumara? This attainment sweeps or carries the initiate into ever widening spheres of "lighted consciousness," and this makes him not only welcome the revelations of light but also to become one of the Agents of the Light.

Trong các quá trình hành tinh và vũ trụ, số phận, sự đạt được và sự tiến bộ của cá nhân điểm đạo đồ có tầm quan trọng không đáng kể trong kế hoạch rộng lớn của sự sống thiêng liêng. Các bạn có thể hiểu được ý Tôi muốn nói gì khi Tôi nói rằng điểm đạo là một hoạt động của hành tinh, dựa trên sự sống của Hành Tinh Thượng Đế và điểm thành tựu tinh thần của Đức Sanat Kumara không? Sự thành tựu này cuốn hoặc mang điểm đạo đồ vào những lĩnh vực ngày càng mở rộng của "tâm thức được thắp sáng", và điều này khiến điểm đạo đồ không chỉ chào đón những sự thiên khải của ánh sáng mà còn trở thành một trong những Tác nhân của Ánh sáng.

These are deep mysteries and you cannot expect or anticipate full comprehension. Many lives of struggle, service and [439] progress lie ahead, but the reward of revelation is adequate compensation for all that must be endured as the initiate discards limitation. The goal of all this process has been summed up, as far as planetary humanity is concerned, in the words of the fifth Point of Revelation: "When the light of the seven Rays is blended with the seventh Ray, then Light Supernal can be known."

Đây là những bí ẩn sâu sắc và các bạn không thể mong đợi hoặc lường trước được toàn bộ sự hiểu biết. Nhiều kiếp sống đấu tranh, phụng sự và [439] sự tiến bộ còn ở phía trước, nhưng phần thưởng của sự thiên khải là sự đền bù xứng đáng cho tất cả những gì phải chịu đựng khi điểm đạo đồ loại bỏ giới hạn. Mục tiêu của tất cả quá trình này đã được tóm gọn lại, đối với nhân loại hành tinh, trong lời của Điểm Thiên khải thứ năm: "Khi ánh sáng của bảy Cung được kết hợp với Cung bảy, thì Ánh Sáng Tối Thượng có thể được biết đến. "

SECTION FOUR—PERSONAL INSTRUCTIONS TO DISCIPLES – PHẦN BỐN—NHỮNG HUẤN THỊ CÁ NHÂN DÀNH CHO CÁC ĐỆ TỬ

PERSONAL INSTRUCTIONS TO DISCIPLES

NHỮNG HUẤN THỊ CÁ NHÂN DÀNH CHO CÁC ĐỆ TỬ

BY THE TIBETAN [443]

CỦA CHÂN SƯ TÂY TẠNG [443]

To L.D.O. – Gửi L.D.O.

August 1940

Tháng Tám năm 1940

One of the things, my brother, which is being developed in your consciousness is the basic spiritual fact that “whether in the body or out of the body” (as the initiate Paul expressed it), the life of the disciple does not stand still but inevitably—if he is sincere and earnest—proceeds from revelation to revelation. But for the pledged disciple, such as you are, this revelation is not confined to mystical depths and heights but becomes increasingly part of the recognisable brain consciousness. This is a lesson which you are learning rapidly and on that fact I congratulate you. Continue so to do and in the coming period of reconstruction you will be of effective service.

Huynh đệ của Tôi, một trong những điều đang được phát triển trong tâm thức của em là sự kiện tinh thần căn bản rằng “dù ở trong thể xác hay ra ngoài thể xác” như điểm đạo đồ Phao-lô đã diễn đạt, đời sống của đệ tử không đứng yên, mà tất yếu, nếu y chân thành và nghiêm túc, tiến từ thiên khải này sang thiên khải khác. Nhưng đối với đệ tử đã phát nguyện như em, sự thiên khải này không bị giới hạn vào những chiều sâu và đỉnh cao thần bí, mà ngày càng trở thành một phần của tâm thức bộ não có thể nhận biết. Đây là một bài học mà em đang học rất nhanh, và về sự kiện đó, Tôi chúc mừng em. Hãy tiếp tục như thế, và trong thời kỳ tái thiết sắp tới, em sẽ phụng sự một cách hữu hiệu.

But, brother of mine, to be truly effective in the manner desired, you must cultivate the attitude of being only a clear unobstructed channel, and you must not block that channel with your ideas, your plans and your physical plane activities. I would not have you cease planning and working actively but I would have you be more discriminating and cautious. I would have you ponder on the relative usefulness of inspiring many to active work in the service of humanity, or sponsoring your own activities and focussing all your efforts upon organisation work. Such organisation work has ever faintly glamoured you. The arousing of the desire to serve and the kindling of the flame of intelligent love for mankind in the hearts of your fellowmen could provide for you an adequate field of service. It would enlist both your personality and your soul in active cooperation and is something you can do unusually well. The gift of divine inspiration, as it can be used to affect and galvanise others into activity, is rare, but is for you a natural result of your spiritual polarisation. This [444] you know, and of this faculty you should increasingly avail yourself. Seek, as I have earlier told you, to be; aim at being a conduit for spiritual force; cultivate the power of identification with those you seek to inspire, for this leads to direct transference of energy; develop divine indifference as to your form of service and ponder deeply on the thought of “service by radiation.”

Nhưng, huynh đệ của Tôi, để thật sự hữu hiệu theo cách mong muốn, em phải vun trồng thái độ chỉ làm một kênh dẫn trong sáng, không bị ngăn trở, và em không được chặn kênh dẫn ấy bằng những ý tưởng của em, những kế hoạch của em và những hoạt động của em trên cõi hồng trần. Tôi không muốn em ngừng hoạch định và làm việc tích cực, nhưng Tôi muốn em phân biện và thận trọng hơn. Tôi muốn em suy ngẫm về tính hữu ích tương đối giữa việc truyền cảm hứng cho nhiều người hoạt động tích cực trong sự phụng sự nhân loại, và việc bảo trợ các hoạt động riêng của em rồi tập trung mọi nỗ lực của em vào công việc tổ chức. Công việc tổ chức như thế vẫn luôn phần nào gây ảo cảm cho em. Việc khơi dậy lòng mong muốn phụng sự và thắp sáng ngọn lửa tình thương thông minh đối với nhân loại trong tim đồng loại của em có thể đem lại cho em một lĩnh vực phụng sự đầy đủ. Nó sẽ huy động cả phàm ngã lẫn linh hồn của em vào sự hợp tác tích cực, và đó là điều em có thể làm tốt một cách khác thường. Thiên phú cảm hứng thiêng liêng, khi có thể được dùng để tác động và thúc đẩy người khác đi vào hoạt động, là điều hiếm có, nhưng đối với em lại là kết quả tự nhiên của sự phân cực tinh thần nơi em. Điều này [444] em biết, và em nên ngày càng vận dụng năng lực này nhiều hơn. Như Tôi đã nói với em trước đây, hãy tìm cách hiện tồn; hãy nhắm đến việc trở thành một ống dẫn cho mãnh lực tinh thần; hãy vun trồng quyền năng đồng nhất với những người em tìm cách truyền cảm hứng, vì điều này dẫn đến sự chuyển dịch năng lượng trực tiếp; hãy phát triển Điềm nhiên thiêng liêng đối với hình thức phụng sự của em, và suy ngẫm sâu xa về tư tưởng “phụng sự bằng bức xạ.”

As you already know, the five rays governing your monadic expression as soul and personality are not particularly well balanced. There is in this incarnation too much of the second ray line of approach to divinity; you are primarily 2-4 where your rays are concerned. Where the personality ray, the mental ray and the astral ray are closely allied there is always found an easy problem of inner contact, relation and integration. When, however, the aggregate of inner energy comes to outer expression upon the physical plane, there appears what I might call a lack of stiffening and a too fluid response to spiritual impulses and ideals. There is a correct and undeviating life tendency towards the realm of spiritual reality, but in the field of manifestation and of creative activity there is frequently a changeableness and a developed habit of experimentation. The very versatility of the second ray (twice repeated in your life expression) tends to confuse the issue of service and its correct rendering in your mind. You do so many things, my brother; if you look back over your life, you will find that it is composed of short periods wherein you were intensely preoccupied with what you sincerely believed was the purpose of the moment. The time has now come when the purpose of the soul, in time and space, must become a pronounced conviction governing all future activity and all expression upon the physical plane, subordinating your entire lower nature (the three bodies) with fixed intent to the directed will of the soul.

Như em đã biết, năm cung chi phối sự biểu hiện chân thần của em với tư cách linh hồn và phàm ngã không được quân bình đặc biệt. Trong lần lâm phàm này có quá nhiều đường lối tiếp cận thiên tính thuộc cung hai; về các cung của mình, em chủ yếu là 2-4. Khi cung phàm ngã, cung thể trí và cung thể cảm dục liên kết mật thiết với nhau, người ta luôn thấy có một vấn đề tương đối dễ dàng về sự tiếp xúc, liên hệ và tích hợp bên trong. Tuy nhiên, khi tổng hợp năng lượng bên trong đi ra biểu hiện bên ngoài trên cõi hồng trần, thì xuất hiện điều Tôi có thể gọi là sự thiếu cứng cáp và một đáp ứng quá linh động đối với các xung lực và lý tưởng tinh thần. Có một khuynh hướng sống đúng đắn và không sai lệch hướng về cõi thực tại tinh thần, nhưng trong lĩnh vực biểu hiện và hoạt động sáng tạo thường có tính hay thay đổi và một thói quen thử nghiệm đã phát triển. Chính tính đa năng của cung hai, được lặp lại hai lần trong sự biểu hiện đời sống của em, có khuynh hướng làm rối vấn đề phụng sự và cách thực hiện đúng đắn của nó trong trí em. Huynh đệ của Tôi, em làm quá nhiều việc; nếu nhìn lại đời mình, em sẽ thấy nó gồm những giai đoạn ngắn, trong đó em bận tâm mãnh liệt với điều mà em chân thành tin là mục đích của thời điểm ấy. Nay đã đến lúc mục đích của linh hồn, trong thời gian và không gian, phải trở thành một xác tín rõ rệt chi phối mọi hoạt động tương lai và mọi biểu hiện trên cõi hồng trần, đặt toàn bộ bản chất thấp của em, tức ba thể, dưới Ý Chí được định hướng của linh hồn với ý định cố định.

For you, I would repeat, service by radiation is the way. To bring this about, it will be necessary for you to evoke the latent will which must be developed and controlling in you by the time the third initiation comes; at that time the monadic influence is predominantly that of the divine, purposeful [445] will. The expression of this higher aspect of the will, in relation to the three rays of aspect on which all initiates are eventually to be found, is likewise threefold:

Đối với em, Tôi xin nhắc lại, phụng sự bằng bức xạ là con đường. Để đem điều này thành hiện thực, em cần gợi lên ý chí tiềm tàng, vốn phải được phát triển và trở nên chủ quản trong em vào lúc lần điểm đạo thứ ba đến; khi ấy, ảnh hưởng chân thần chủ yếu là ảnh hưởng của Ý Chí [445] thiêng liêng, có mục đích. Sự biểu hiện của phương diện cao hơn này của ý chí, trong liên hệ với ba cung trạng thái mà rốt cuộc mọi điểm đạo đồ đều sẽ được thấy ở trên đó, cũng có tính tam phân:

1. There is the dynamic will, as it is expressed by first ray egos.

1. Có ý chí năng động, như nó được biểu hiện bởi các chân ngã cung một.

2. There is the inclusive radiatory will of second ray souls. This is the kind of will-expression and recognised life purpose with which you must learn to put yourself in direct contact.

2. Có ý chí bức xạ bao gồm của các linh hồn cung hai. Đây là loại biểu hiện ý chí và mục đích sống được nhận biết mà em phải học cách đặt mình vào sự tiếp xúc trực tiếp.

3. There is the magnetic will of the third ray ego which draws, attracts, manipulates and arranges in accordance with divine purpose. This is not the same kind of magnetism as that of love.

3. Có ý chí từ tính của chân ngã cung ba, vốn lôi kéo, thu hút, điều khiển và sắp xếp phù hợp với Thiên Ý. Đây không phải là cùng một loại từ tính như từ tính của tình thương.

In the meditation, therefore, which I seek to give you, we will have this inclusive, radiatory will primarily in mind, and for the next few months I would have you follow these instructions....

Do đó, trong bài tham thiền mà Tôi tìm cách trao cho em, chúng ta sẽ chủ yếu ghi nhớ ý chí bức xạ bao gồm này, và trong vài tháng tới, Tôi muốn em theo những chỉ dẫn này....

Life is difficult these days but you lack not courage, and the sense of inner reality will hold you true to the goal and steady in expression. My attention turns towards you when you need it. I can be reached.

Đời sống những ngày này khó khăn, nhưng em không thiếu lòng can đảm, và ý thức về thực tại bên trong sẽ giữ cho em trung thành với mục tiêu và vững vàng trong biểu hiện. Sự chú ý của Tôi hướng về em khi em cần đến. Em có thể tiếp cận được Tôi.

August 1942

Tháng Tám năm 1942

1. Stand at the centre of dispassion with heart aflame, yet still.

1. Hãy đứng tại trung tâm của sự vô dục, với trái tim rực lửa nhưng vẫn tĩnh lặng.

2. Be not the centre of the work you undertake, the service rendered, but be its fluid life.

2. Đừng là trung tâm của công việc em đảm nhận, của sự phụng sự được thực hiện, mà hãy là sự sống linh động của nó.

3. Transmute devotion to a cause, to me, to your brothers or your group into a flaming love for all that breathes.

3. Hãy chuyển hoá lòng sùng tín đối với một chính nghĩa, đối với Tôi, đối với các huynh đệ của em hay nhóm của em, thành tình thương rực lửa dành cho mọi loài đang thở.

4. Learn that your causes are effects. Leave them behind and seek the world of causes.

4. Hãy học rằng các nguyên nhân của em là những hệ quả. Hãy bỏ chúng lại sau lưng và tìm kiếm thế giới của các nguyên nhân.

5. Three in this group stand close to you. Discover who they are and know the reason why.

5. Ba người trong nhóm này đứng gần em. Hãy khám phá họ là ai và biết lý do vì sao.

6. Ask your soul the question: Why is D.K. the Master Who has sought me out? [446]

6. Hãy hỏi linh hồn em câu hỏi: Vì sao Chân sư D.K. là Chân sư đã tìm đến tôi? [446]

September 1943

Tháng Chín năm 1943

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

Since I last communicated with you, more than a year ago, life has brought you certain radical changes—some of them as a result of the war and your personality reaction to that war, and a few of them as a consequence of soul impulse. These changes and their resultant readjustments have been so many and have been brought about with such relative suddenness that you have not yet had time to know with clarity (within yourself) the distinctiveness of each change or its emanating source. Every change in a life condition upon the physical plane is the result of some inner cause. I hinted at this when I gave you the six statements which were intended to aid in the direction of your life. I said to you: “Learn that your causes are effects. Leave them behind and seek the world of causes.”

Từ lần cuối Tôi giao tiếp với em hơn một năm trước, đời sống đã đem đến cho em những thay đổi căn bản nào đó—một số do chiến tranh và phản ứng phàm ngã của em đối với cuộc chiến ấy, và một vài do hệ quả của xung lực linh hồn. Những thay đổi này và các điều chỉnh lại phát sinh từ chúng đã quá nhiều và xảy ra với một sự đột ngột tương đối đến nỗi em chưa có thời gian để biết rõ ràng trong chính mình tính riêng biệt của từng thay đổi hay nguồn xuất lộ của nó. Mọi thay đổi trong một tình trạng đời sống trên cõi hồng trần đều là kết quả của một nguyên nhân bên trong nào đó. Tôi đã gợi ý điều này khi trao cho em sáu mệnh đề nhằm trợ giúp trong việc định hướng đời sống của em. Tôi đã nói với em: “Hãy học rằng các nguyên nhân của em là những hệ quả. Hãy bỏ chúng lại sau lưng và tìm kiếm thế giới của các nguyên nhân.”

These words embody one of the first lessons which a disciple has to master, as you well know. The initiate lives in the world of causes, for this is obviously the world of initiation. He deals therefore with those basic happenings which act as life-impulses, and initiates only those activities which are formulated by him as a soul and (bear this in mind) as a soul whose personality is initiate. Because of this personality capacity of seeing “eye to eye” with the soul, his activities are results of deliberate spiritual intention.

Như em biết rõ, những lời này hàm chứa một trong những bài học đầu tiên mà một đệ tử phải làm chủ. Điểm đạo đồ sống trong thế giới của các nguyên nhân, vì hiển nhiên đây là thế giới của điểm đạo. Vì thế, y xử lý những biến cố nền tảng vốn tác động như các xung lực sống, và chỉ khởi xướng những hoạt động do y định hình với tư cách một linh hồn và, hãy ghi nhớ điều này, với tư cách một linh hồn có phàm ngã là điểm đạo đồ. Do năng lực phàm ngã này trong việc nhìn “mắt đối mắt” với linh hồn, các hoạt động của y là kết quả của ý định tinh thần có chủ đích.

This is, therefore, one of the first lessons which it is my duty (as it is the duty of every Master) to teach all those who have just been accepted into my Ashram. Such people are not beginners in the world of occult life as far as the average man is concerned, but from the angle of an Ashram most of you indisputably are. I have therefore to teach each of you something as to the nature of that world of causes, and how to discover whether you are not functioning as a personality seeking, as far as may be, to be sensitive to soul incentive, or whether you are literally functioning as a soul. These are two very different matters, my brother. How can you, as a disciple, decide what you are doing and know your reasons? All that I, as your Master, can do is to indicate an approach [447] to reality, and then leave you to arrive at right decision, via direct or intuitive knowledge, alone and unaided.

Vì vậy, đây là một trong những bài học đầu tiên mà bổn phận của Tôi, cũng như bổn phận của mọi Chân sư, là dạy cho tất cả những ai vừa được chấp nhận vào ashram của Tôi. Những người như thế không phải là người sơ cơ trong thế giới đời sống huyền bí, xét theo người trung bình; nhưng từ góc độ của một ashram, phần lớn các em chắc chắn là như vậy. Do đó, Tôi phải dạy mỗi em đôi điều về bản chất của thế giới nguyên nhân ấy, và cách khám phá xem em đang hoạt động như một phàm ngã tìm cách, trong khả năng có thể, trở nên nhạy cảm với sự thúc đẩy của linh hồn, hay em thật sự đang hoạt động như một linh hồn. Huynh đệ của Tôi, đây là hai vấn đề rất khác nhau. Là một đệ tử, làm sao em có thể quyết định mình đang làm gì và biết các lý do của mình? Tất cả những gì Tôi, với tư cách Chân sư của em, có thể làm là chỉ ra một cách tiếp cận [447] thực tại, rồi để em tự mình và không có trợ giúp đi đến quyết định đúng đắn, thông qua tri thức trực tiếp hay trực giác.

Decisions which a disciple has to make are based upon various urges, impulses and desires; they differ from those made by the average man because they are ever accompanied by questionings and by the practice of a constant and oft bewildering inner scrutiny of motive and purpose. You have faced many such periods of questioning in the past year, my brother, and your answers have definitely affected your personality life, your service to the Plan, your various group affiliations and your general attitude to the spiritual realm. This you know. One aspect of your nature is profoundly satisfied; the other is full of doubt and enquiry; your soul is on its way to a fuller and richer experience of life, and this involves difficulty.

Những quyết định mà một đệ tử phải đưa ra dựa trên nhiều sự thôi thúc, xung lực và dục vọng khác nhau; chúng khác với những quyết định của người trung bình vì chúng luôn đi kèm với những chất vấn và với việc thực hành một sự tự xét động cơ và mục đích bên trong thường xuyên, và thường gây bối rối. Trong năm qua, huynh đệ của Tôi, em đã đối diện nhiều thời kỳ chất vấn như thế, và các câu trả lời của em đã ảnh hưởng rõ rệt đến đời sống phàm ngã của em, sự phụng sự của em đối với Thiên Cơ, các liên hệ nhóm khác nhau của em và thái độ tổng quát của em đối với lĩnh vực tinh thần. Điều này em biết. Một phương diện trong bản chất em được thỏa mãn sâu xa; phương diện kia đầy hoài nghi và tìm hiểu; linh hồn em đang trên đường tiến tới một kinh nghiệm đời sống đầy đủ và phong phú hơn, và điều này hàm chứa khó khăn.

In some ways, the war has not really touched you very profoundly, even if you retaliate by saying that it has touched you astrally and emotionally. Emotions are, however, ephemeral. Personality enterprises have offset greatly your reactions, and changes in your personality life, in your environment and in your established habits have offset much reaction. This is, perhaps, just as well. Then, too, your attempted world service has intensely preoccupied you, and you have tried to be what I suggested in my statement to you, “the fluid life” of all that you seek to do. In connection with that work I have only this to say: Your service will be best rendered if you refrain from regarding your planned organisation as unique and if you do not attempt to live up so entirely to the world concept. Your work is inspired from my Ashram; it is an integral part of much larger plans and is largely modelled upon those ashramic plans (which are part of still greater hierarchical endeavours) and has little in it that is original. It is a small part of a much larger whole and has a very needed part to play. I would remind you that very large trees can grow from very small seeds. Your seed is one of many in a large pod (to use a botanical symbol). This pod contains many similar seeds which will bear many similar trees.

Theo một vài phương diện, chiến tranh thật sự chưa chạm đến em một cách rất sâu xa, ngay cả nếu em phản bác bằng cách nói rằng nó đã chạm đến em về mặt cảm dục và cảm xúc. Tuy nhiên, cảm xúc là phù du. Những công trình của phàm ngã đã hóa giải rất nhiều phản ứng của em, và những thay đổi trong đời sống phàm ngã, trong môi trường và trong các thói quen đã thiết lập của em đã hóa giải nhiều phản ứng. Có lẽ điều này cũng tốt. Rồi nữa, nỗ lực phụng sự thế giới của em đã khiến em bận tâm mãnh liệt, và em đã cố gắng trở thành điều Tôi đã gợi ý trong lời phát biểu với em, “sự sống linh động” của tất cả những gì em tìm cách làm. Liên quan đến công việc ấy, Tôi chỉ có điều này để nói: Sự phụng sự của em sẽ được thực hiện tốt nhất nếu em không xem tổ chức đã hoạch định của mình là độc nhất, và nếu em không cố gắng sống hoàn toàn theo ý niệm về phạm vi toàn thế giới. Công việc của em được truyền cảm hứng từ ashram của Tôi; nó là một phần tích hợp của những kế hoạch lớn hơn nhiều, và phần lớn được mô phỏng theo các kế hoạch ashram ấy, vốn là một phần của những nỗ lực thuộc Thánh Đoàn còn lớn hơn nữa, và trong đó có rất ít điều có tính độc sáng. Nó là một phần nhỏ của một toàn thể lớn hơn nhiều và có một vai trò rất cần thiết để đảm nhiệm. Tôi muốn nhắc em rằng những cây rất lớn có thể mọc lên từ những hạt rất nhỏ. Hạt giống của em là một trong nhiều hạt trong một vỏ lớn, dùng một biểu tượng thực vật học. Vỏ này chứa nhiều hạt giống tương tự sẽ sinh ra nhiều cây tương tự.