chapter 001 21

For yourself, my brother, I have but a word. Deepen your understanding and remember that owing to the fact that you have two rays upon the first line of outgoing energy, [577] aloofness must be carefully avoided by you. It is the first step towards isolation. Disciples must ever remember that any over-emphasis of the energies which govern the personality lays the foundation of the form nature in the next incarnation. In your case, for instance, an undue emphasis of your fifth and seventh lines of force in this life might produce a powerfully dangerous form nature in your next incarnation—one which would probably bring about a personality upon the first ray with a third ray mentality, the same sixth ray astral body and a fifth ray physical body. You can see the danger of this combination where a disciple is concerned and the problem with which he would be confronted. I have here given a hint as to the mode of unfoldment in connection with karmic responsibility for the future. Such a hint has not hitherto been made available to the public. In this paragraph I have given you much food for thought.

Đối với chính em, huynh đệ của Tôi, Tôi chỉ có một lời. Hãy đào sâu sự thấu hiểu của em và hãy nhớ rằng, do sự kiện em có hai cung thuộc tuyến thứ nhất của năng lượng xuất lộ, [577] em phải cẩn thận tránh thái độ xa cách. Đó là bước đầu tiên dẫn đến sự cô lập. Các đệ tử phải luôn nhớ rằng bất cứ sự nhấn mạnh quá mức nào vào những năng lượng chi phối phàm ngã đều đặt nền móng cho bản chất hình tướng trong lần lâm phàm kế tiếp. Chẳng hạn, trong trường hợp của em, sự nhấn mạnh thái quá vào các tuyến mãnh lực thứ năm và thứ bảy trong đời này có thể tạo ra một bản chất hình tướng đầy uy lực và nguy hiểm trong lần lâm phàm kế tiếp của em—một bản chất có lẽ sẽ tạo nên một phàm ngã thuộc cung một với một trí tuệ thuộc cung ba, cùng một thể cảm dục cung sáu và một thể xác cung năm. Em có thể thấy sự nguy hiểm của tổ hợp này khi liên quan đến một đệ tử, và vấn đề mà y sẽ phải đối diện. Ở đây, Tôi đã đưa ra một gợi ý về phương thức khai mở liên quan đến trách nhiệm nghiệp quả đối với tương lai. Một gợi ý như thế cho đến nay chưa từng được công khai cho quần chúng. Trong đoạn này, Tôi đã trao cho em nhiều điều đáng suy ngẫm.

The objective of the personal meditation which I suggest that you should follow, is to bring into increasing activity the two head centres. It is a simple exercise but should only be done every other day because you are at the stage wherein you could unfold too rapidly, and so bring about needless difficulty.... It is a general preliminary exercise in facility and in the manipulation of the energies within the body.

Mục tiêu của bài tham thiền riêng mà Tôi đề nghị em nên theo là đưa hai trung tâm đầu vào hoạt động ngày càng gia tăng. Đây là một bài tập đơn giản nhưng chỉ nên thực hiện cách ngày, bởi em đang ở giai đoạn có thể khai mở quá nhanh, và do đó gây ra khó khăn không cần thiết.... Đây là một bài tập sơ khởi tổng quát về sự thuần thục và về việc điều khiển các năng lượng bên trong thân thể.

August 1942

Tháng Tám 1942

1. The stabilisation of your life along the line established is the next step. But, my brother, permit not crystallisation.

1. Sự ổn định đời sống của em theo tuyến đã thiết lập là bước kế tiếp. Nhưng, huynh đệ của Tôi, đừng để sự kết tinh xảy ra.

2. The secret of triplicity is yours. Work on it so the mind is clear.

2. Bí mật của bộ ba là của em. Hãy làm việc với nó để thể trí được sáng rõ.

3. Love more. Wisdom is yours, yet speed it out to others upon the wings of love.

3. Hãy thương yêu nhiều hơn. Minh triết là của em, nhưng hãy đưa nó nhanh đến những người khác trên đôi cánh của tình thương.

4. Learn to transmute. Suppression is more easy but transmutation is more safe. Transmute.

4. Hãy học chuyển hoá. Sự đè nén thì dễ hơn, nhưng sự chuyển hoá thì an toàn hơn. Hãy chuyển hoá.

5. The active double life of the disciple is your next goal. Your duty and your goal go hand in hand. You must walk with both at once. Thus can the rainbow bridge be built.

5. Đời sống kép tích cực của đệ tử là mục tiêu kế tiếp của em. Bổn phận và mục tiêu của em đi đôi với nhau. Em phải bước đi với cả hai cùng lúc. Nhờ vậy, Cây cầu vồng có thể được xây dựng.

6. Go out among the sons of men and heal and lift, but balance keep and breadth of view. All ways are good. [578]

6. Hãy đi ra giữa những người con của nhân loại, chữa lành và nâng đỡ, nhưng hãy giữ quân bình và tầm nhìn rộng. Mọi con đường đều tốt. [578]

September 1943

Tháng Chín 1943

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

It seems to me that so oft I have to say this year to hard-pressed chelas: The way has been difficult. But so it is, and your way in life has been no exception. Great waves of karmic impact have beaten upon our Earth—that little ship adrift in time and space and sailing the great ocean of the cosmos. The Lords of Karma have looked towards our planet. Energy follows thought and that, my brother, is all that karma is—the impact of directed energy upon the Earth, upon the kingdoms in nature, upon man and upon the individual disciple. Much of this karma, especially now, is not individual in purpose, nor is it generated in any way by the individuals affected by it, be it an individual disciple, or an ordinary human being. It is largely incident at this time to the karma of the One in Whom we live and move and have our being. It is primarily also in the sphere of Shamballa, and has small relation in the first instance to humanity at all. This means but little to you, I realise. This karma working out in Shamballa has, however, led to the vitalising of the activities of certain “will-full” men; they have loosed great evil upon the Earth. But this karma will also produce the stimulation of goodwill, and thus lasting good will offset temporary evil. This must not be forgotten.

Dường như trong năm nay Tôi thường phải nói với các đệ tử đang bị áp lực nặng nề rằng: Con đường đã khó khăn. Nhưng sự thật là như thế, và con đường đời của em cũng không phải là ngoại lệ. Những làn sóng lớn của tác động nghiệp quả đã đập vào Trái Đất của chúng ta—con thuyền nhỏ ấy trôi dạt trong thời gian và không gian, đang vượt qua đại dương bao la của vũ trụ. Các Chúa Tể Nghiệp Quả đã hướng nhìn về hành tinh của chúng ta. Năng lượng theo sau tư tưởng, và điều đó, huynh đệ của Tôi, chính là toàn bộ nghiệp quả—tác động của năng lượng được định hướng lên Trái Đất, lên các giới trong thiên nhiên, lên con người và lên từng đệ tử cá biệt. Phần lớn nghiệp quả này, đặc biệt hiện nay, không mang mục đích cá nhân, cũng không do bất kỳ cách nào bởi các cá nhân chịu ảnh hưởng của nó tạo ra, dù đó là một đệ tử cá biệt hay một con người bình thường. Vào lúc này, phần lớn nó phát sinh từ nghiệp quả của Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, vận động và hiện hữu. Về căn bản, nó cũng thuộc phạm vi Shamballa, và ngay từ đầu chỉ có liên hệ rất ít với nhân loại. Tôi nhận ra rằng điều này không có nhiều ý nghĩa đối với em. Tuy nhiên, nghiệp quả này đang vận hành trong Shamballa đã dẫn đến việc tiếp sinh lực cho các hoạt động của một số người “đầy ý chí”; họ đã phóng thích đại ác lên Trái Đất. Nhưng nghiệp quả này cũng sẽ tạo ra sự kích thích thiện chí, và nhờ vậy điều thiện lâu dài sẽ hóa giải điều ác tạm thời. Điều này không được quên.

The problems which have confronted you as an individual, as a disciple and as a member of the New Group of World Servers have been difficult, but you are weathering the storm and your little ship will live through the gale. All is preparatory to an increased output in service—service which will develop normally without undue planning, and which will be accessory to your life task of meeting your home and your healing responsibilities.

Những vấn đề đã đối diện với em trong tư cách một cá nhân, một đệ tử và một thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian đều khó khăn, nhưng em đang vượt qua cơn bão và con thuyền nhỏ của em sẽ sống sót qua trận cuồng phong. Tất cả đều là sự chuẩn bị cho thành quả phụng sự lớn hơn—một sự phụng sự sẽ phát triển bình thường, không do hoạch định thái quá, và sẽ phụ trợ cho nhiệm vụ đời em là đáp ứng các trách nhiệm gia đình và chữa lành của em.

This, as I hinted in your six seed thoughts last year, is summed up in the words there found: “Your duty and your goal go hand in hand.” This condition is apt to present more difficulties than a definitely clear-cut distinction. Relationships have to be more carefully adjusted and the time equation most carefully organised and planned. Your second ray [579] nature makes the first possible, your first ray attributes aid in the second. Your major emphasis this year should be the establishing of the most loving “right relations” with all in your immediate environment.

Điều này, như Tôi đã gợi ý trong sáu tư tưởng hạt giống của em năm ngoái, được tóm lược trong những lời được thấy ở đó: “Bổn phận và mục tiêu của em đi đôi với nhau.” Tình trạng này dễ đưa đến nhiều khó khăn hơn một sự phân biệt rõ ràng và dứt khoát. Các mối quan hệ phải được điều chỉnh cẩn thận hơn, và phương trình thời gian phải được tổ chức và hoạch định hết sức kỹ lưỡng. Bản chất cung hai [579] của em khiến điều thứ nhất có thể thực hiện, các thuộc tính cung một của em trợ giúp trong điều thứ hai. Sự nhấn mạnh chính yếu của em trong năm nay nên là thiết lập những “mối quan hệ đúng đắn” đầy tình thương nhất với tất cả những ai ở trong môi trường trực tiếp của em.

What I am referring to, my brother, is deepening, and this deepening must be consciously carried forward. One of the things which I desire to see in all the members of this group in my Ashram is a process of deepening, carried forward through realisation, silence, loving understanding and inner synthesis. That is why it is essential that all of you read and study each other’s papers and instructions, so as to arrive at this depth of insight, vision and source of activity. All the outer relations will then—both of the individual disciple and of the group—be implemented from this inner centre, and will therefore be lasting, sound and constructive.

Điều Tôi đang nói đến, huynh đệ của Tôi, là sự đào sâu, và sự đào sâu này phải được tiến hành một cách hữu thức. Một trong những điều Tôi muốn thấy nơi tất cả các thành viên của nhóm này trong Ashram của Tôi là một tiến trình đào sâu, được thực hiện qua sự chứng nghiệm, sự im lặng, sự thấu hiểu đầy tình thương và sự tổng hợp bên trong. Đó là lý do vì sao tất cả các em cần đọc và nghiên cứu các bài viết cùng huấn thị của nhau, để đạt đến chiều sâu này của minh sát, tầm nhìn và nguồn hoạt động. Khi ấy, mọi quan hệ bên ngoài—của cả đệ tử cá biệt lẫn của nhóm—sẽ được thực hiện từ trung tâm bên trong này, và vì thế sẽ bền vững, lành mạnh và có tính xây dựng.

Your particular work in my Ashram is (as well you know) connected with the Network of Light which must be created in the world, and with the furthering of the Triangles of Light.... I would ask three of you... to form the inner central triangle, and together and in constant consultation establish some uniformity and continuity of work. Continue with the work you are now doing and in the way you are doing it, but deepen (again that thought) the content of what you give to the people who read the notes you send out.

Công việc đặc thù của em trong Ashram của Tôi, như em biết rõ, liên quan đến Mạng Lưới Ánh Sáng phải được tạo dựng trong thế giới, và đến việc xúc tiến các Tam Giác Ánh Sáng.... Tôi muốn xin ba em... hãy tạo thành tam giác trung tâm bên trong, và cùng nhau, trong sự tham khảo thường xuyên, thiết lập một mức độ đồng nhất và liên tục nào đó của công việc. Hãy tiếp tục công việc em đang làm và theo cách em đang làm, nhưng hãy đào sâu—lại chính tư tưởng ấy—nội dung của điều em trao cho những người đọc các ghi chú em gửi đi.

I feel no need to give you any set meditation. The group meditation, your own reflective work upon your task as a disciple (and this should be intensified), and your subjective meditation upon the Network of Light with your two Triangle members will provide you with adequate focal points for soul emphasis. Here I have given you a definition of meditation given by a Master to a group of disciples. He is not one of the Masters known to you or the outer world, for He only takes into His Ashram those who are in preparation for the third initiation, and then only those who are pledged to undertake certain definite activities for which He trains them. These “focal points of emphasis” are of many differing kinds and should distinguish your type of meditation throughout the coming year. Such focal points are brief, dynamic, potent and emphatic and are only possible when [580] the antahkarana is in process of definite construction, as is the case with your work along this line.

Tôi thấy không cần trao cho em bất cứ bài tham thiền cố định nào. Bài tham thiền nhóm, công việc suy tư riêng của em về nhiệm vụ của mình với tư cách một đệ tử, và điều này nên được tăng cường, cùng sự tham thiền nội tâm của em về Mạng Lưới Ánh Sáng với hai thành viên Tam Giác của em, sẽ cung cấp cho em những điểm tập trung đầy đủ cho sự nhấn mạnh của linh hồn. Ở đây, Tôi đã trao cho em một định nghĩa về tham thiền do một Chân sư đưa ra cho một nhóm đệ tử. Ngài không phải là một trong các Chân sư mà em hay thế giới bên ngoài biết đến, vì Ngài chỉ nhận vào Ashram của Ngài những ai đang chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ ba, và khi đó cũng chỉ nhận những ai đã cam kết đảm nhận một số hoạt động xác định mà Ngài huấn luyện họ cho những hoạt động ấy. Những “điểm tập trung nhấn mạnh” này thuộc nhiều loại khác nhau và nên phân biệt kiểu tham thiền của em trong suốt năm tới. Những điểm tập trung như thế ngắn gọn, năng động, mạnh mẽ và dứt khoát, và chỉ có thể có khi [580] antahkarana đang trong tiến trình xây dựng xác định, như trường hợp công việc của em theo tuyến này.

I find little more to say to you, my brother. The reason for this is that we work in a peculiarly close manner at all times and you are very active in the work of my Ashram. You do not require, therefore, to hold lengthy discussions and to receive long instructions from me at various annual points. We talk at times throughout the year, and this again you know. Hence the brevity of this communication.

Huynh đệ của Tôi, Tôi thấy không còn nhiều điều để nói với em. Lý do là vì chúng ta luôn làm việc với nhau theo một cách đặc biệt gần gũi, và em rất tích cực trong công việc của Ashram của Tôi. Vì vậy, em không cần có những cuộc thảo luận dài dòng và nhận những huấn thị dài từ Tôi vào các thời điểm hằng năm khác nhau. Chúng ta thỉnh thoảng trò chuyện suốt năm, và điều này em cũng biết. Do đó, thông điệp này ngắn gọn.

November 1944

Tháng Mười Một 1944

MY FRIEND AND CO-WORKER:

BẠN CỦA TÔI VÀ NGƯỜI CÙNG HOẠT ĐỘNG:

Ever since my last communication to you, you have worked assiduously and earnestly at the task assigned and have laid a good foundation for future work. You have, I know, realised within yourself the value and the nature of what you have accomplished. I would ask you to read with care the instructions given as regards the work in connection with the Triangles; I need not, therefore, duplicate. The creative work of bringing these Networks of Light and of Goodwill into being is well upon its way. It might be said that the form (esoterically understood to be the vital body) is now strong enough to warrant an organised body upon the physical plane. I have consequently suggested that the emphasis of all your effort should now shift to the networks per se and away from a constant consideration of the quality aspect. You should now find it easier to promote the growth of the networks than to educate people in the nature of light and its uses, or even to bring them to an understanding of goodwill—though the latter is far easier than the former. The growth of a network (through organised enterprise) is something that the average man can understand.

Kể từ lần trao đổi gần nhất của Tôi với em, em đã làm việc chuyên cần và chân thành trong nhiệm vụ được giao, và đã đặt một nền móng tốt cho công việc tương lai. Tôi biết, trong chính mình, em đã nhận ra giá trị và bản chất của những gì em đã hoàn thành. Tôi muốn em đọc cẩn thận các huấn thị đã được đưa ra về công việc liên quan đến các Tam Giác; do đó, Tôi không cần lặp lại. Công việc sáng tạo nhằm đưa các Mạng Lưới Ánh Sáng và Thiện Chí này vào hiện hữu đang tiến triển tốt đẹp. Có thể nói rằng hình tướng, hiểu về mặt nội môn là thể sinh lực, hiện nay đã đủ mạnh để biện minh cho một tổ chức có hình thể trên cõi hồng trần. Do đó, Tôi đã gợi ý rằng sự nhấn mạnh của mọi nỗ lực của em giờ đây nên chuyển sang chính các mạng lưới, và rời khỏi việc thường xuyên xem xét phương diện phẩm tính. Giờ đây, em nên thấy việc thúc đẩy sự tăng trưởng của các mạng lưới dễ hơn việc giáo dục con người về bản chất của ánh sáng và các công dụng của nó, hoặc ngay cả việc đưa họ đến một sự thấu hiểu về thiện chí—dù điều sau dễ hơn điều trước rất nhiều. Sự tăng trưởng của một mạng lưới, thông qua một công trình có tổ chức, là điều người bình thường có thể thấu hiểu.

The work has hitherto been complicated by the attitude of those who have sought to help but who have regarded it as a seriously difficult matter to form Triangles. What a man feels subconsciously conditions the success or the non-success of his endeavour; this effort of mine started handicapped by the complexities which the concrete minds of my disciples [581] wrought around it, by their failure to grasp its basic importance, and by much initial criticism. It is a very simple plan and can be “put over” (to use a familiar phrase) with simplicity. I hope to make this clear in a statement shortly to be written by me anent this work.

Cho đến nay, công việc đã trở nên phức tạp do thái độ của những người đã tìm cách giúp đỡ nhưng lại xem việc hình thành các Tam Giác là một vấn đề hết sức khó khăn. Điều một người cảm thấy trong tiềm thức tác động lên sự thành công hay không thành công của nỗ lực y; nỗ lực này của Tôi đã khởi đầu trong tình trạng bị bất lợi bởi những phức tạp mà trí cụ thể của các đệ tử của Tôi [581] đã tạo ra quanh nó, bởi sự thất bại của họ trong việc nắm bắt tầm quan trọng căn bản của nó, và bởi nhiều phê bình ban đầu. Đây là một kế hoạch rất đơn giản và có thể “truyền đạt được”, dùng một cụm từ quen thuộc, một cách giản dị. Tôi hy vọng sẽ làm rõ điều này trong một bản tuyên bố mà Tôi sẽ sớm viết liên quan đến công việc này.

I would call your attention to the fact that statements emanating from any member of the Hierarchy, such as myself, have in them a potency which may not be arrested. This has oft been noted. Let me give you an illustration. The very first communication I gave to A.A.B., asking her to send it out to the public, was entitled The New Group of World Servers. This was followed by one called The Next Three Years. These were sent out exactly as dictated by me, without any deletions, with their occult implications intact, and with little or no editing. They immediately reached thousands of minds and were received with simplicity everywhere; their influence culminated in the highly successful campaign of 1936. The tendency to adapt such writings to what you and others conceive to be the capacity of the public mind detracts from the magnetism inherent in—if I may so express it—the unadulterated article. That, however, is the responsibility of all who seek to spread this phase of the Ageless Wisdom which I have been instrumental in revealing, and this A.A.B. has always understood. She has therefore been unresponsive to all suggestions to cut down or to simplify the writings. She will, I know, insist that the article or paper I propose writing goes out to the general public exactly as I dictate it, without Christianising it or rendering it innocuous by the deletion of all occult reference. I know that you also will cooperate. In the last analysis, the responsibility for the article is mine and that of A.A.B., and past history justifies the belief that the sensitive response of the public mind to esoteric truth is dependable.

Tôi muốn lưu ý em đến sự kiện rằng những tuyên bố phát xuất từ bất cứ thành viên nào của Thánh Đoàn, chẳng hạn như Tôi, đều có trong chúng một quyền năng không thể bị ngăn lại. Điều này thường được ghi nhận. Hãy để Tôi cho em một minh họa. Thông điệp đầu tiên mà Tôi trao cho A.A.B., yêu cầu Bà gửi ra cho công chúng, mang tựa đề Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Tiếp theo đó là một thông điệp gọi là Ba Năm Kế Tiếp. Những thông điệp này được gửi ra đúng như Tôi đọc cho ghi lại, không lược bỏ điều gì, với các hàm ý huyền môn của chúng còn nguyên vẹn, và hầu như không hoặc rất ít biên tập. Chúng lập tức chạm đến hàng ngàn trí tuệ và được tiếp nhận một cách giản dị ở khắp nơi; ảnh hưởng của chúng đạt đến đỉnh điểm trong chiến dịch rất thành công năm 1936. Khuynh hướng điều chỉnh những bài viết như thế theo điều mà em và những người khác cho là khả năng của tâm trí công chúng làm suy giảm từ điện vốn sẵn có trong—nếu Tôi có thể diễn đạt như vậy—bài viết nguyên chất. Tuy nhiên, đó là trách nhiệm của tất cả những ai tìm cách truyền bá giai đoạn này của Minh Triết Ngàn Đời mà Tôi đã là công cụ trong việc mặc khải, và điều này A.A.B. luôn thấu hiểu. Vì vậy, Bà đã không đáp ứng với mọi đề nghị cắt giảm hoặc đơn giản hóa các bài viết. Tôi biết Bà sẽ kiên quyết rằng bài báo hay bài viết mà Tôi dự định viết phải được gửi đến công chúng nói chung đúng như Tôi đọc cho ghi lại, không Kitô giáo hóa nó, cũng không làm cho nó trở nên vô hại bằng cách xóa bỏ mọi tham chiếu huyền môn. Tôi biết rằng em cũng sẽ hợp tác. Xét đến cùng, trách nhiệm đối với bài viết là của Tôi và của A.A.B., và lịch sử quá khứ biện minh cho niềm tin rằng sự đáp ứng nhạy bén của tâm trí công chúng đối với chân lý nội môn là đáng tin cậy.

Coming back from a consideration of the work to you yourself, my brother and my disciple, what can I bring to your attention that will give you strength and understanding? For those are two qualities which disciples need at this time above all else. You have an interesting combination of ray energies with the ray of order, permitting of the physical [582] establishment of relationship between soul and form strongly controlling you. This dominant energy should render your outer work effective upon the physical plane, if you will remember that esoterically the form nature is the vital etheric body, and this automatically and easily conditions the physical organised vehicle. When your work is not effective, brother of mine, what is the reason? Note that this seventh ray potency is concentrated in your personality, and when your second ray soul energy sweeps into prominence, the initial effect is oft to negate the activity of the personality. This is oft forgotten and is most confusing to the neophyte in its earlier manifestations. Later, the disciple learns from experiment and experience that all the rays are subrays of the great second ray. This you know theoretically, but that is different from the wisdom which comes from understanding as the result of action. Once this fact is grasped, you can begin to use all the forces in your equipment as the implements of loving service. Here lies your major technical lesson. Your line of least resistance is that of establishing relationship with the end in view of building a form. This is also the line of pure magic and—as you know—it can be either black or white. There are two modes of creative work: One mode is that which is implemented by seventh ray potency. This builds and creates within matter and within the periphery of the three worlds; it is exceedingly forceful when it is wielded through the medium of a seventh ray personality and a seventh ray physical body, as is the case with you. The other mode is that of the second ray, which is applied from without the three worlds and from soul levels; it works through radiation, magnetic appeal and coherent energy. Ponder on these two modes.

Trở lại từ việc xem xét công việc đến chính em, huynh đệ của Tôi và đệ tử của Tôi, Tôi có thể đưa điều gì đến sự chú ý của em để mang lại cho em sức mạnh và sự thấu hiểu? Vì đó là hai phẩm tính mà các đệ tử cần vào lúc này hơn hết thảy. Em có một tổ hợp thú vị của các năng lượng cung, với cung trật tự cho phép việc thiết lập [582] trên cõi hồng trần mối quan hệ giữa linh hồn và hình tướng đang chi phối em một cách mạnh mẽ. Năng lượng nổi trội này nên khiến công việc bên ngoài của em hữu hiệu trên cõi hồng trần, nếu em nhớ rằng về mặt nội môn, bản chất hình tướng là thể dĩ thái sinh lực, và thể này tự động cũng như dễ dàng tác động lên hiện thể có tổ chức hồng trần. Khi công việc của em không hữu hiệu, huynh đệ của Tôi, lý do là gì? Hãy lưu ý rằng quyền năng cung bảy này tập trung trong phàm ngã của em, và khi năng lượng linh hồn cung hai của em tràn vào vị trí nổi bật, hiệu quả ban đầu thường là phủ định hoạt động của phàm ngã. Điều này thường bị quên và gây bối rối nhiều nhất cho người sơ cơ trong các biểu hiện ban đầu của nó. Về sau, đệ tử học được qua thử nghiệm và kinh nghiệm rằng tất cả các cung đều là các cung phụ của cung hai vĩ đại. Về mặt lý thuyết, em biết điều này, nhưng điều đó khác với minh triết đến từ sự thấu hiểu như kết quả của hành động. Một khi sự kiện này được nắm bắt, em có thể bắt đầu sử dụng tất cả các mãnh lực trong trang bị của mình như những khí cụ của sự phụng sự đầy tình thương. Chính trong đó có bài học kỹ thuật chính yếu của em. Con đường ít trở ngại nhất của em là con đường thiết lập mối quan hệ với mục đích xây dựng một hình tướng. Đây cũng là con đường của huyền thuật thuần túy và—như em biết—nó có thể là hắc thuật hoặc Chánh Thuật. Có hai phương thức của công việc sáng tạo: Một phương thức là phương thức được thực hiện bởi quyền năng cung bảy. Phương thức này xây dựng và sáng tạo trong vật chất và trong chu vi của ba cõi thấp; nó cực kỳ mạnh mẽ khi được vận dụng qua trung gian của một phàm ngã cung bảy và một thể xác cung bảy, như trường hợp của em. Phương thức kia là phương thức của cung hai, được áp dụng từ bên ngoài ba cõi thấp và từ các cấp độ linh hồn; nó hoạt động qua sự bức xạ, sức hấp dẫn từ tính và năng lượng cố kết. Hãy suy ngẫm về hai phương thức này.

Through your ray energies, you are in a position to use both methods under the inspiration of the Ashram. The result should be most effective service and the steady growth of any work you may undertake for me and for the Ashram. You would find it useful to make a study of the relation of the second ray to the seventh, for there is a close creative reaction or impulsive interplay between the two, and one which you need to employ consciously. [583]

Thông qua các năng lượng cung của mình, em ở vào vị thế có thể sử dụng cả hai phương pháp dưới cảm hứng của Ashram. Kết quả nên là sự phụng sự hữu hiệu nhất và sự tăng trưởng đều đặn của bất cứ công việc nào em có thể đảm nhận cho Tôi và cho Ashram. Em sẽ thấy hữu ích khi nghiên cứu mối quan hệ giữa cung hai và cung bảy, vì có một phản ứng sáng tạo gần gũi hay sự tương tác xung động giữa hai cung này, và đó là điều em cần vận dụng một cách hữu thức. [583]

It is not for nothing that eleven of the particular group of disciples with which you are associated in my Ashram have the seventh ray as the controlling agent of the physical vehicle, whilst thirteen are upon the second ray or have the second ray powerfully present in their equipment. The entire group has, therefore, within its ring-pass-not all that is required to make it effectively creative; this divine creativity will express itself when all of you in the group begin to study your rays from the angle of group service, and not so much from the angle of your own individual conditioning. Which of you investigates his ray equipment of energy from this standpoint? Do not the majority of you regard the subject much along the following lines: This ray in my equipment enables me to be and do thus, and so this ray complicates my life; this ray needs stronger emphasis in my life; such and such a ray gives me this or that quality or capacity. Disciples must learn to study the group equipment as a whole, and discover where a potency of which they may be the custodian can enrich the group life, enhance its effort and round out its presentation as a serving unit in the world of men. The responsibility of wielding force is a fact to be emphasised in the consciousness of all disciples; it will lead to a more deeply conscious and intelligent use of ray energy.

Không phải vô cớ mà mười một người trong nhóm đệ tử đặc biệt mà em liên hệ trong Ashram của Tôi có cung bảy làm tác nhân chi phối hiện thể xác, trong khi mười ba người thuộc cung hai hoặc có cung hai hiện diện mạnh mẽ trong trang bị của họ. Vì vậy, toàn thể nhóm có trong vòng-giới-hạn của mình tất cả những gì cần thiết để khiến nó sáng tạo một cách hữu hiệu; sự sáng tạo thiêng liêng này sẽ biểu lộ khi tất cả các em trong nhóm bắt đầu nghiên cứu các cung của mình từ góc độ phụng sự nhóm, chứ không quá nhiều từ góc độ sự tác động lên cá nhân riêng của mình. Ai trong các em khảo sát trang bị năng lượng cung của mình từ quan điểm này? Chẳng phải đa số các em xem xét đề tài ấy ít nhiều theo những đường hướng sau đây sao: Cung này trong trang bị của tôi cho phép tôi hiện hữu và hành động như thế này, và vì vậy cung này làm phức tạp đời sống của tôi; cung này cần được nhấn mạnh mạnh mẽ hơn trong đời sống của tôi; cung này hay cung kia đem lại cho tôi phẩm tính hoặc năng lực này hay năng lực nọ. Các đệ tử phải học nghiên cứu trang bị của nhóm như một toàn thể, và khám phá nơi nào một quyền năng mà họ có thể là người gìn giữ có thể làm phong phú đời sống nhóm, tăng cường nỗ lực của nhóm và làm trọn vẹn sự trình hiện của nhóm như một đơn vị phụng sự trong thế giới của con người. Trách nhiệm vận dụng mãnh lực là một sự kiện cần được nhấn mạnh trong tâm thức của mọi đệ tử; nó sẽ dẫn đến việc sử dụng năng lượng cung một cách hữu thức và thông minh sâu sắc hơn.

It is needless for me to outline for you any set meditation work. All in this group (unless expressly forbidden by me) are in a position, as a result of years of teaching and of practice, to control and regulate their meditative thought and reflection. For you, certain phrases should condition such thinking, and I will give you four which can be revolutionary in their effect upon you and of major importance in the moulding processes of your life:

Tôi không cần phác thảo cho em bất kỳ công việc tham thiền cố định nào. Tất cả trong nhóm này, trừ khi Tôi minh thị cấm, đều ở vào vị thế, nhờ nhiều năm giáo huấn và thực hành, để kiểm soát và điều chỉnh tư tưởng tham thiền và sự suy tư của mình. Đối với em, một số cụm từ nên tác động lên lối suy nghĩ ấy, và Tôi sẽ trao cho em bốn cụm từ có thể mang hiệu quả cách mạng đối với em và có tầm quan trọng lớn trong các tiến trình uốn nắn đời em:

1. Loving relationship.

1. Mối quan hệ đầy tình thương.

2. Conformity to the idea (not the ideal, my brother, for that is incidental).

2. Sự phù hợp với ý tưởng, không phải lý tưởng, huynh đệ của Tôi, vì lý tưởng chỉ là thứ yếu.

3. Perception of reality.

3. Sự tri nhận thực tại.

4. Creative manipulation.

4. Sự điều khiển sáng tạo.

These four phrases have in them the seed of all right service [584] and can be applied to your individual life theme in the home, in your business, in your work with the service of the Triangles, and in all your group undertakings. They govern, if you study them with care, the life of the Ashram—of all Ashrams. That life is one of inner and outer relationship, of sensitivity to the impression of the Hierarchy and the hierarchical idea at any given time, of correct perception of truth as it underlies relationship and impression, and of a true creative activity in the world of forces.

Bốn cụm từ này có trong chúng hạt giống của mọi sự phụng sự đúng đắn [584] và có thể được áp dụng vào chủ đề đời sống cá nhân của em trong gia đình, trong công việc kinh doanh, trong công việc của em với sự phụng sự các Tam Giác, và trong mọi công trình nhóm của em. Nếu em nghiên cứu chúng cẩn thận, chúng chi phối đời sống của Ashram—của mọi Ashram. Đời sống ấy là đời sống của mối quan hệ bên trong và bên ngoài, của sự nhạy bén đối với ấn tượng của Thánh Đoàn và ý tưởng thánh đoàn vào bất cứ thời điểm nào, của sự tri nhận đúng đắn chân lý khi nó nằm bên dưới mối quan hệ và ấn tượng, và của một hoạt động sáng tạo chân thực trong thế giới của các mãnh lực.

You are definitely penetrating closer to the heart of the Ashram and are now known there and recognised by the senior workers. This you have accomplished through the dynamic one-pointed energy of your emotional nature, which—fortunately for you—is balanced by your concrete mind. This is good and necessary, except when your mind wanders into the realm of criticism; this, however, happens far less than in years gone by. You have every cause for encouragement, my brother, and my blessing rests upon you. This thought of blessing has in it the idea of the transfer of spiritual energy.

Em đang rõ ràng thâm nhập gần hơn vào trái tim của Ashram và hiện nay được biết đến ở đó cũng như được các người hoạt động cao cấp công nhận. Em đã hoàn thành điều này thông qua năng lượng năng động nhất tâm của bản chất cảm xúc của em, điều—may mắn cho em—được cân bằng bởi trí cụ thể của em. Điều này tốt và cần thiết, ngoại trừ khi thể trí của em lang thang vào lãnh vực phê bình; tuy nhiên, điều này xảy ra ít hơn nhiều so với những năm đã qua. Huynh đệ của Tôi, em có mọi lý do để được khích lệ, và phúc lành của Tôi ở trên em. Tư tưởng phúc lành này có trong nó ý tưởng về sự chuyển dịch năng lượng tinh thần.

August 1946

Tháng Tám 1946

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The past twelve months have been difficult for you in every aspect of your life but—what else can a disciple expect? The instructions I gave you last should have done much to carry you steadily forward, for an inner surety ever enables a disciple to surmount difficulties. The monotony of life itself, the cares of home and practice, the anxieties incident to the times and the constant sense of frustration have all contributed to what I might call your almost grim determination to stand steady in the light. Now comes the disbanding of the group, and a sense of failure which it naturally engenders.

Mười hai tháng vừa qua đã khó khăn đối với em trong mọi phương diện của đời sống, nhưng—một đệ tử còn có thể mong đợi điều gì khác? Những huấn thị Tôi trao cho em lần trước lẽ ra đã giúp em nhiều trong việc đều đặn tiến bước, vì một sự chắc chắn bên trong luôn giúp đệ tử vượt qua khó khăn. Sự đơn điệu của chính đời sống, những bận tâm của gia đình và công việc hành nghề, những lo âu gắn liền với thời cuộc và cảm giác thất vọng thường trực, tất cả đã góp phần tạo nên điều Tôi có thể gọi là quyết tâm gần như nghiệt ngã của em nhằm đứng vững trong ánh sáng. Giờ đây đến việc giải tán nhóm, và cảm giác thất bại mà điều đó tự nhiên gây ra.

I cannot too strongly urge upon you and upon all your group brothers the relative brevity of life. I say this not from the standpoint of the Christian ministry, which so frequently urges upon its members the remembrance of death, nor am I [585] referring to the imminent passing away of any of you in the group. I refer simply to physical plane living from the angle of the soul, who sees in it but a fleeting experience, leaving a residue of learning. Some particular life in some particular cycle may indeed be momentous and of outstanding importance, dignified by a reorientation, a decisive moving forward, the initiation of some service, the taking of some major initiation; but such lives are rare until somewhat late in the soul’s experience.

Tôi nhấn mạnh với em và với tất cả các huynh đệ trong nhóm của em về sự ngắn ngủi tương đối của đời sống bao nhiêu cũng không thừa. Tôi nói điều này không phải từ quan điểm của chức vụ mục sư Kitô giáo, vốn thường xuyên thúc giục các tín hữu nhớ đến cái chết, cũng không phải Tôi [585] đang nói đến sự ra đi sắp xảy ra của bất cứ ai trong nhóm các em. Tôi chỉ đơn giản nói đến đời sống trên cõi hồng trần từ góc độ của linh hồn, vốn thấy trong đó chỉ là một kinh nghiệm thoáng qua, để lại một phần lắng đọng của sự học hỏi. Một đời sống đặc biệt nào đó trong một chu kỳ đặc biệt nào đó quả thật có thể có tính hệ trọng và có tầm quan trọng nổi bật, được nâng cao bởi một sự tái định hướng, một bước tiến quyết định, sự khởi xướng một phụng sự nào đó, hoặc việc nhận một cuộc điểm đạo lớn nào đó; nhưng những đời sống như thế hiếm có cho đến khá muộn trong kinh nghiệm của linh hồn.

For you, this present life has two factors of prime importance: the working off and termination of karma in relation to some people, and secondly, the attainment of the control of your sixth ray astral body. You entered life as a disciple upon the verge of acceptance and upon the periphery of the Ashram, even though your consciousness registered it not; you will enter your next incarnation having advanced in discipleship, and will rapidly achieve consciousness of the fact. For the remainder of this life there is for you a beautifying of all experience, the conscious rendering of that service to others which obliterates karma, the widening of your point of view, particularly in the realm of healing, where you are as yet still somewhat controlled by your sixth ray idealism, and the increasing admission of your second ray energy so as to control your organising personality. Does this seem what you call a “tall order,” my brother? Forgive my use of slang, but it is oft curiously descriptive. If you study carefully what I say you will see that you are already doing all these things and that all that I am asking is an intensification of present action.

Đối với em, đời sống hiện tại này có hai yếu tố quan trọng bậc nhất: sự thanh toán và chấm dứt nghiệp quả liên quan đến một số người, và thứ hai, việc đạt được sự kiểm soát thể cảm dục cung sáu của em. Em bước vào đời sống như một đệ tử ở ngưỡng cửa được chấp nhận và ở chu vi của Ashram, dù tâm thức của em khi ấy không ghi nhận điều đó; em sẽ bước vào lần lâm phàm kế tiếp với sự tiến bộ trong địa vị đệ tử, và sẽ nhanh chóng đạt được tâm thức về sự kiện ấy. Đối với phần còn lại của đời này, dành cho em có việc làm đẹp mọi kinh nghiệm, việc hữu thức thực hiện sự phụng sự đối với người khác vốn xóa bỏ nghiệp quả, việc mở rộng quan điểm của em, đặc biệt trong lãnh vực chữa lành, nơi em cho đến nay vẫn còn phần nào chịu chi phối bởi chủ nghĩa lý tưởng cung sáu của mình, và việc ngày càng tiếp nhận năng lượng cung hai của em để kiểm soát phàm ngã tổ chức của em. Điều này có vẻ như điều em gọi là một “đòi hỏi quá cao” chăng, huynh đệ của Tôi? Hãy tha thứ cho việc Tôi dùng tiếng lóng, nhưng nó thường mô tả một cách lạ lùng chính xác. Nếu em nghiên cứu cẩn thận điều Tôi nói, em sẽ thấy rằng em đã đang làm tất cả những điều này rồi, và tất cả những gì Tôi yêu cầu chỉ là sự tăng cường hành động hiện tại.

I have therefore nothing spectacular or unusual to say to you today, and that in itself indicates much. You can be trusted to proceed as heretofore, but I would ask somewhat more.

Vì vậy, hôm nay Tôi không có điều gì ngoạn mục hay bất thường để nói với em, và chính điều đó tự nó đã chỉ ra nhiều điều. Em có thể được tin cậy để tiếp tục như trước, nhưng Tôi muốn yêu cầu thêm đôi chút.

I would ask you to undertake a special piece of work (of integrating work for me), and to do it in such a way that it does not become a formal service but a living process animated with purpose. I would ask you every Sunday to endeavour to contact the Ashram and myself (expecting no outer indication of success), and then—in my presence—name each [586] of the people in the groups of nine and in the new seed group, as well as the three other people who have been in receipt of “the Ashram papers,” the Fourteen Rules for Disciples and Initiates.

Tôi muốn em đảm nhận một công việc đặc biệt, một công việc tích hợp cho Tôi, và làm nó theo cách sao cho nó không trở thành một sự phụng sự hình thức mà là một tiến trình sống động được mục đích tiếp sinh lực. Tôi muốn em mỗi Chủ nhật cố gắng tiếp xúc với Ashram và với Tôi, không mong đợi bất cứ dấu hiệu bên ngoài nào của thành công, rồi—trong sự hiện diện của Tôi—hãy nêu tên từng [586] người trong các nhóm chín người và trong nhóm hạt giống mới, cũng như ba người khác đã nhận được “các bài viết của Ashram”, Mười Bốn Quy Luật cho Đệ Tử và Điểm Đạo Đồ.

This will take some time, as there have been many. It will be like picking up a linking thread and tracing it to the Ashram, thereby definitely strengthening the inner link. Even those who have passed on should be mentioned, for they are still active in the service of the Ashram. I give you this task because of your trained persistence and because of your seventh ray ability to link the world of form with the world of spiritual reality.

Việc này sẽ mất một ít thời gian, vì đã có nhiều người. Nó sẽ giống như nhặt lấy một sợi dây liên kết và lần theo nó về Ashram, nhờ đó củng cố rõ rệt mối liên kết bên trong. Ngay cả những người đã qua đời cũng nên được nhắc đến, vì họ vẫn hoạt động trong sự phụng sự Ashram. Tôi giao cho em nhiệm vụ này vì sự kiên trì đã được rèn luyện của em và vì khả năng cung bảy của em trong việc liên kết thế giới hình tướng với thế giới thực tại tinh thần.

I have no fears for you, my brother. You are a sound and self-directing disciple. My care and attention, when you need me, are always available. When need arises you can seek my aid—your Master, friend and teacher—remembering that it will take you at least seven days to reach me. Ask A.A.B. to tell you why. But reach me you can.

Huynh đệ của Tôi, Tôi không lo ngại cho em. Em là một đệ tử lành mạnh và tự định hướng. Sự chăm sóc và chú ý của Tôi, khi em cần đến Tôi, luôn sẵn có. Khi nhu cầu phát sinh, em có thể tìm sự trợ giúp của Tôi—Chân sư, bạn hữu và huấn sư của em—hãy nhớ rằng em sẽ cần ít nhất bảy ngày để đến được với Tôi. Hãy hỏi A.A.B. cho em biết vì sao. Nhưng em có thể đến được với Tôi.

November 1948

Tháng Mười Một 1948

MY FRIEND AND BROTHER:

BẠN CỦA TÔI VÀ HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have registered and then recorded on your ashramic chart your strong and constant effort to fulfil requirements as I have presented them to you in my last two communications. Particularly have you—in this incarnation—mastered the lesson of occult obedience. Have you ever realised that occult obedience—correctly understood and applied—is the royal route through the astral plane, particularly in connection with glamour and with sixth ray tendencies, to the very heart of the Hierarchy? People are apt to regard obedience as the carrying out of rules and orders, imposed upon them by some authoritative source. This, as you well, know is not the case in any true hierarchical training. Obedience, for the disciple, is a quick spiritual reaction to the Plan as it emanates from the Hierarchy, rapid and correct sensitive registration of the quality of the Ashram with which he may be affiliated and a consequent and in time almost automatic undertaking (with speed) the required task. It is a task which [587] the disciple assigns to himself and is not one ordered by the Master. The acceptance of the task is simply evidence that the disciple is an ashramic worker, pledged to the welfare of humanity.

Tôi đã ghi nhận và rồi ghi lại trên biểu đồ ashram của em nỗ lực mạnh mẽ và liên tục của em nhằm hoàn thành những yêu cầu như Tôi đã trình bày với em trong hai thông điệp gần nhất của Tôi. Đặc biệt, em—trong lần lâm phàm này—đã làm chủ bài học về sự vâng phục huyền môn. Em đã bao giờ nhận ra rằng sự vâng phục huyền môn—khi được hiểu và áp dụng đúng đắn—là con đường vương giả xuyên qua cõi cảm dục, đặc biệt liên quan đến ảo cảm và các khuynh hướng cung sáu, đến tận trái tim của Thánh Đoàn chưa? Người ta thường xem sự vâng phục là việc thi hành các quy luật và mệnh lệnh do một nguồn có thẩm quyền nào đó áp đặt lên họ. Như em biết rõ, điều này không đúng trong bất kỳ sự huấn luyện thánh đoàn chân thực nào. Đối với đệ tử, sự vâng phục là một phản ứng tinh thần nhanh chóng đối với Thiên Cơ khi nó xuất lộ từ Thánh Đoàn, là sự ghi nhận nhạy bén, mau lẹ và đúng đắn phẩm tính của Ashram mà y có thể liên kết, và do đó, theo thời gian, gần như tự động đảm nhận, với tốc độ, nhiệm vụ được yêu cầu. Đó là một nhiệm vụ [587] mà đệ tử tự giao cho mình và không phải là một nhiệm vụ do Chân sư ra lệnh. Sự chấp nhận nhiệm vụ đơn giản là bằng chứng rằng đệ tử là một người hoạt động trong ashram, đã cam kết với phúc lợi của nhân loại.

You are, as I feel sure you know, in process of shifting your entire polarisation in preparation for your next incarnation. When that comes, you will renew your service with a first ray astral body, provided, of course, you have in this life reduced the usually obdurate sixth ray tendencies and are controlling them. This you are doing with real success and I have no question in my mind as to your ultimate success.

Như Tôi chắc em biết, em đang trong tiến trình chuyển dịch toàn bộ sự phân cực của mình để chuẩn bị cho lần lâm phàm kế tiếp. Khi lần ấy đến, em sẽ đổi mới sự phụng sự của mình với một thể cảm dục cung một, dĩ nhiên với điều kiện trong đời này em đã giảm thiểu và đang kiểm soát các khuynh hướng cung sáu thường rất ngoan cố. Em đang làm điều này với thành công thật sự, và trong trí Tôi không có chút nghi vấn nào về thành công cuối cùng của em.

I seek to change your rhythm of work. I asked you—as you know—each Sunday to have in mind all the members of the personal group with whom I have worked with the aid of A.A.B. Did you realise, as you carried out my request, that I was seeking the aid of your one-pointed attitude to reality? Or that I needed the assistance of some of the disciples in my Ashram in producing a consolidation and integration within the Ashram itself? It is a new Ashram; there are only three as new as is this one. I realised that it needed a more closely knit relationship within the ashramic aura of some of its members; such a relation is brought about by the construction of the needed thoughtform. I would recall to you and to your group brothers that an Ashram is in reality a dynamic spiritual thoughtform, vitalised by the Master of the Ashram and by the initiates and disciples associated with it. The initial structure and consolidation is now concluded and I can assign other work to you.

Tôi tìm cách thay đổi nhịp điệu công việc của em. Như em biết, Tôi đã yêu cầu em mỗi Chủ nhật giữ trong trí tất cả các thành viên của nhóm cá nhân mà Tôi đã làm việc với sự trợ giúp của A.A.B. Khi thực hiện yêu cầu của Tôi, em có nhận ra rằng Tôi đang tìm kiếm sự trợ giúp từ thái độ nhất tâm của em đối với thực tại không? Hay rằng Tôi cần sự hỗ trợ của một số đệ tử trong Ashram của Tôi để tạo ra một sự củng cố và tích hợp bên trong chính Ashram? Đây là một Ashram mới; chỉ có ba Ashram khác mới như Ashram này. Tôi nhận ra rằng nó cần một mối quan hệ được đan kết chặt chẽ hơn trong hào quang ashram của một số thành viên; một mối quan hệ như thế được tạo ra bằng việc xây dựng hình tư tưởng cần thiết. Tôi muốn nhắc em và các huynh đệ trong nhóm của em rằng một Ashram trên thực tế là một hình tư tưởng tinh thần năng động, được Chân sư của Ashram cùng các điểm đạo đồ và đệ tử liên hệ với nó tiếp sinh lực. Cấu trúc và sự củng cố ban đầu hiện đã hoàn tất, và Tôi có thể giao công việc khác cho em.

Your work must now be more closely related to the Christ. I refer not here solely to the preparation work in which you must all be engaged; I refer specifically to the Christ Himself, as a living Individual, attentive to the reactions of disciples who possess sufficient strength of purpose, clarity of intention and dedication to enable them to touch the periphery of His aura (referred to in The New Testament as “the hem of His garment”). By this statement I do not mean the aura of the Hierarchy. You are all of you already sensitive to that to a greater or less degree, for His quality impregnated the entire aura of the Hierarchy. I [588] mean His individual aura. A disciple has “the freedom of the Hierarchy” (as it is called) and can now make this attempt to reach within the individual aura of the Christ; success is entirely dependent upon the disciple’s persistent but non-fanatic (or do I mean frantic, brother of mine?) and selfless effort. Make this attempt each morning for just five minutes, but not for a longer period. I can in this case give you no instructions; you will eventually find your way alone, as must all disciples. Those who are seeking to attain the degree of Master have—at some definite stage of their training—to make this attempt. A line of contact must eventually be built, and those of you who are now disciples in my Ashram can begin to make the needed effort. It will bring its own difficulties, such as over-stimulation and the arousing of glamour but—if you are watchful and alert—you can soon become aware of it.

Công việc của em giờ đây phải được liên hệ mật thiết hơn với Đức Christ. Ở đây, Tôi không chỉ nói đến công việc chuẩn bị mà tất cả các em phải tham gia; Tôi nói cụ thể đến chính Đức Christ, với tư cách một Cá Nhân sống động, lưu tâm đến các phản ứng của những đệ tử có đủ sức mạnh mục đích, sự rõ ràng của ý định và sự hiến dâng để giúp họ chạm đến chu vi hào quang của Ngài, điều được gọi trong Tân Ước là “gấu áo của Ngài”. Bằng tuyên bố này, Tôi không có ý nói đến hào quang của Thánh Đoàn. Tất cả các em đều đã nhạy bén với điều đó ở mức độ nhiều hay ít, vì phẩm tính của Ngài đã thấm nhuần toàn bộ hào quang của Thánh Đoàn. Tôi [588] muốn nói đến hào quang cá nhân của Ngài. Một đệ tử có “sự tự do của Thánh Đoàn”, như người ta gọi, và giờ đây có thể thực hiện nỗ lực này để vươn vào trong hào quang cá nhân của Đức Christ; thành công hoàn toàn tùy thuộc vào nỗ lực bền bỉ nhưng không cuồng tín, hay Tôi nên nói là không cuống cuồng chăng, huynh đệ của Tôi, và vô ngã của đệ tử. Hãy thực hiện nỗ lực này mỗi sáng chỉ trong năm phút, nhưng không lâu hơn. Trong trường hợp này, Tôi không thể trao cho em huấn thị nào; cuối cùng em sẽ tự tìm thấy con đường của mình, như mọi đệ tử đều phải làm. Những ai đang tìm cách đạt đến cấp bậc Chân sư, ở một giai đoạn xác định nào đó trong sự huấn luyện của họ, phải thực hiện nỗ lực này. Cuối cùng phải xây dựng một tuyến tiếp xúc, và những em hiện là đệ tử trong Ashram của Tôi có thể bắt đầu thực hiện nỗ lực cần thiết. Nó sẽ đem lại những khó khăn riêng, chẳng hạn như sự kích thích quá mức và sự khơi dậy ảo cảm, nhưng—nếu em tỉnh thức và bén nhạy—em có thể sớm nhận biết điều đó.

This must suffice for today, my loyal friend and brother. There is much to do. Proceed with the work to be done, following the light which is in you and which will increasingly generate more light.

Điều này phải đủ cho hôm nay, người bạn và huynh đệ trung thành của Tôi. Có nhiều việc phải làm. Hãy tiếp tục công việc cần làm, theo ánh sáng đang ở trong em và ánh sáng ấy sẽ ngày càng tạo sinh thêm ánh sáng.

To J. W. K-P. – Gửi J. W. K-P.

August 1940

Tháng Tám 1940

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I have not much to say to you at this time and the reason thereof you know. Let not the pressure of work at this time and world strain overcome you in any way.

Vào lúc này, Tôi không có nhiều điều để nói với em, và lý do của điều đó em biết. Đừng để áp lực công việc vào lúc này và sự căng thẳng của thế giới khuất phục em theo bất cứ cách nào.

The task of world reconstruction still lies ahead but the disciples in the world and the dedicated groups can begin to take the needed steps of preparation. The reconstruction must begin in the place where the disciple at this time finds himself, and this will involve on a small and relatively unimportant scale the same processes, the same eliminations and changes, the same discriminative idealism and the same conformity to the new emerging pattern as will be required in world reconstruction. I would ask you to ponder on this, for [589] all disciples throughout the world can begin to prepare themselves for increased future activity.

Nhiệm vụ tái thiết thế giới vẫn còn ở phía trước, nhưng các đệ tử trong thế giới và các nhóm đã hiến dâng có thể bắt đầu thực hiện những bước chuẩn bị cần thiết. Công cuộc tái thiết phải bắt đầu tại nơi mà đệ tử hiện đang ở, và điều này sẽ bao hàm, trên một quy mô nhỏ và tương đối không quan trọng, cùng những tiến trình, cùng những sự loại bỏ và thay đổi, cùng chủ nghĩa lý tưởng có phân biện và cùng sự phù hợp với mô hình mới đang xuất hiện như sẽ được đòi hỏi trong công cuộc tái thiết thế giới. Tôi muốn em suy ngẫm về điều này, vì [589] mọi đệ tử trên khắp thế giới đều có thể bắt đầu chuẩn bị bản thân cho hoạt động tương lai gia tăng.

There are three outstanding aspects of the new age pattern which must be borne in mind:

Có ba phương diện nổi bật của mô hình kỷ nguyên mới cần được ghi nhớ:

1. The aspect of healing. I would express it thus, for humanity will take much patient care before the shock and the pain of the present has been transmuted into gained experience and understanding. Compassionate lovers of humanity can do this healing work.

1. Phương diện chữa lành. Tôi muốn diễn đạt như thế, vì nhân loại sẽ cần nhiều sự chăm sóc kiên nhẫn trước khi cú sốc và nỗi đau của hiện tại được chuyển hoá thành kinh nghiệm và sự thấu hiểu thu đạt. Những người yêu thương nhân loại một cách từ bi có thể làm công việc chữa lành này.

2. The aspect of clarification. The bewilderment of humanity as a whole requires recognition by the forces of reconstruction. Time and effort must be given to clear explanation and to the pointing out of the law of cause and effect. Trained interpreters are required.

2. Phương diện làm sáng tỏ. Sự hoang mang của toàn thể nhân loại đòi hỏi các mãnh lực tái thiết phải nhận biết. Phải dành thời gian và nỗ lực cho sự giải thích rõ ràng và cho việc chỉ ra định luật nhân quả. Cần có những người diễn giải đã được huấn luyện.

3. The aspect of reorganisation. Rebuilding is needed and this will require a dedicated, spiritual insight. The New Age will not be ushered in and find true expression of its latent energies through the medium of old and patched up forms, or through the preservation of ancient techniques and attitudes. It will come into being through entirely new forms and by means of the intelligent discarding of old modes of religion, government and economic and social idealisms. The need for sensitive intermediaries who can sense the new emerging realities and can take the needed constructive steps is great. They must create the forms which these subjective ideas must utilise. I make these few suggestions to aid you and other workers in the task of reorganisation by indicating the type of worker needed today in the world, and much needed in the task you are seeking to do for humanity and incidentally for Us.

3. Phương diện tái tổ chức. Cần có sự tái xây dựng, và điều này sẽ đòi hỏi một minh sát tinh thần đã hiến dâng. Kỷ Nguyên Mới sẽ không được khai mở và không tìm thấy sự biểu lộ chân thực của các năng lượng tiềm tàng của nó thông qua các hình tướng cũ kỹ và được vá víu, hay thông qua việc bảo tồn các kỹ thuật và thái độ cổ xưa. Nó sẽ đi vào hiện hữu thông qua những hình tướng hoàn toàn mới và bằng việc thông minh loại bỏ các phương thức cũ của tôn giáo, chính quyền và các chủ nghĩa lý tưởng kinh tế, xã hội. Nhu cầu về những trung gian nhạy bén, có thể cảm nhận các thực tại mới đang xuất hiện và có thể thực hiện các bước xây dựng cần thiết, là rất lớn. Họ phải tạo ra những hình tướng mà các ý tưởng nội giới này phải sử dụng. Tôi đưa ra vài gợi ý này để trợ giúp em và những người hoạt động khác trong nhiệm vụ tái tổ chức bằng cách chỉ ra kiểu người hoạt động cần thiết ngày nay trong thế giới, và rất cần thiết trong nhiệm vụ mà em đang tìm cách thực hiện cho nhân loại và, qua đó cũng cho Chúng Tôi.

Sound business methods must distinguish the physical plane aspects of the revitalised organisations for which you are responsible; a potent note of love and understanding must express the desire and sensitive subjective aspects of the active working group. Intelligent adaptability should be the mental note. These things I think you already know and I reiterate them not merely to emphasise them in your consciousness but also to weld the efforts of your group brothers [590] in the same united determination which will render them active cooperators in the plans laid down by Us for the helping of the world.

Những phương pháp kinh doanh lành mạnh phải là đặc trưng của các phương diện trên cõi hồng trần của những tổ chức được hồi sinh mà em chịu trách nhiệm; một âm điệu mạnh mẽ của tình thương và sự thấu hiểu phải biểu lộ các phương diện khát vọng và nội giới nhạy bén của nhóm hoạt động tích cực. Sự thích ứng thông minh nên là âm điệu trí tuệ. Tôi nghĩ em đã biết những điều này, và Tôi nhắc lại chúng không chỉ để nhấn mạnh chúng trong tâm thức của em mà còn để gắn kết những nỗ lực của các huynh đệ trong nhóm của em [590] trong cùng một quyết tâm hợp nhất, điều sẽ khiến họ trở thành những người cộng tác tích cực trong các kế hoạch do Chúng Tôi đặt ra nhằm trợ giúp thế giới.

It is always difficult for the disciple who is working in the world of human affairs to strike the happy medium between sound physical plane techniques in expression and the measure of the vision which he sees; it is never easy to adapt and to relate the old to the new, thus producing that which the present requires. The task of the disciple, as you can see from the three words—old, new and present—is therefore primarily concerned with Time. This right comprehension of the time element requires the eye of vision, plus right interpretation of that which it sees. For this purpose I would give you a meditation based on sight and its suitability for your particular need will, I think, be immediately apparent. I make it very brief, for long meditations (reduced to form) are not adapted to your nature.

Đối với đệ tử đang làm việc trong thế giới các sự việc của con người, luôn khó đạt được trung đạo hài hòa giữa các kỹ thuật lành mạnh trên cõi hồng trần trong sự biểu lộ và mức độ tầm nhìn mà y thấy; không bao giờ dễ thích ứng và liên hệ cái cũ với cái mới, nhờ đó tạo ra điều mà hiện tại đòi hỏi. Vì vậy, nhiệm vụ của đệ tử, như em có thể thấy từ ba từ—cũ, mới và hiện tại—trước hết liên quan đến Thời Gian. Sự lĩnh hội đúng đắn về yếu tố thời gian này đòi hỏi con mắt của tầm nhìn, cộng với sự diễn giải đúng đắn về điều nó thấy. Vì mục đích này, Tôi muốn trao cho em một bài tham thiền dựa trên thị giác, và Tôi nghĩ sự thích hợp của nó đối với nhu cầu đặc biệt của em sẽ lập tức rõ ràng. Tôi làm cho nó rất ngắn, vì các bài tham thiền dài, được rút thành hình thức, không thích hợp với bản chất của em.

1. Sound the OM three times, withdrawing your consciousness as you do so to the ajna centre between the eyebrows. Hold it steadily there.

1. Xướng linh từ OM ba lần, trong khi làm như vậy hãy rút tâm thức của em về trung tâm ajna giữa hai lông mày. Giữ nó vững vàng ở đó.

2. Then look forth imaginatively in three directions:

2. Rồi hãy nhìn ra bằng sự tưởng tượng theo ba hướng:

a. Upward to the world of the soul, to the kingdom of God and to the Hierarchy. Seek as you do this to link up definitely with your own Master, of Whom I am, with His permission, at this time the chosen representative.

a. Hướng lên đến thế giới của linh hồn, đến Thiên Giới và đến Thánh Đoàn. Khi làm điều này, hãy tìm cách liên kết một cách xác định với chính Chân sư của em, mà với sự cho phép của Ngài, Tôi hiện là đại diện được chọn.

b. Inward to the world of men, seeking to contact the subjective world of human thought and aspiration—the world of ideals and of human aspirational vision.

b. Hướng vào trong đến thế giới của con người, tìm cách tiếp xúc với thế giới nội giới của tư tưởng và khát vọng nhân loại—thế giới của các lý tưởng và của tầm nhìn khát vọng nhân loại.

c. Outward over the world of events, over the exoteric objective world of tangible happenings.

c. Hướng ra ngoài trên thế giới các biến cố, trên thế giới ngoại giới ngoại môn của những sự kiện hữu hình.

3. Still holding the consciousness in the ajna centre express to yourself in definitely formulated thought, the duty of the day in the light of this triple interrelation.

3. Vẫn giữ tâm thức trong trung tâm ajna, hãy diễn đạt với chính mình, bằng tư tưởng được hình thành rõ rệt, bổn phận của ngày trong ánh sáng của mối tương quan tam phân này.

4. Then focussing the light that is in you, send out the dedicated energy of your personality into the sphere of your chosen work through the medium of your left [591] eye and the potent energy of your soul through the right eye. This will prove potent in effect.

4. Rồi, tập trung ánh sáng ở trong em, hãy phóng ra năng lượng đã hiến dâng của phàm ngã em vào phạm vi công việc em đã chọn qua trung gian của mắt trái của em [591] và năng lượng mạnh mẽ của linh hồn em qua mắt phải. Điều này sẽ chứng tỏ có hiệu quả mạnh mẽ.

5. Then—as a soul—draw from the realm of soul life a fresh supply of soul energy and concentrate it in the head and heart, holding it steadily there for use during the day’s work.

5. Rồi—với tư cách là một linh hồn—hãy rút từ cõi sự sống linh hồn một nguồn cung cấp mới mẻ của năng lượng linh hồn và tập trung nó trong đầu và tim, giữ nó vững vàng ở đó để dùng trong công việc của ngày.

6. Sound the OM three times inaudibly.

6. Xướng linh từ OM ba lần, không thành tiếng.

This should only take a few minutes but it must be done dynamically and with full control over thought and activity.

Việc này chỉ nên mất vài phút, nhưng phải được thực hiện một cách năng động và với sự kiểm soát hoàn toàn đối với tư tưởng và hoạt động.

My blessing rests upon you.

Phúc lành của Tôi ở trên em.

August 1942

Tháng Tám 1942

1. Hold in your hand the thread of all my outer work and hold it there for me.

1. Hãy nắm trong tay em sợi dây của mọi công việc bên ngoài của Tôi và giữ nó ở đó cho Tôi.

2. The symbols of the hands and feet hold a secret that you need.

2. Các biểu tượng của bàn tay và bàn chân chứa một bí mật mà em cần.

3. Your Master says this word to you and through my lips: You know the point achieved. Move on.

3. Chân sư của em nói lời này với em và qua môi Tôi: Em biết điểm đã đạt được. Hãy tiến tới.

4. Three groups there are which you must aid and fuse them into one. And this upon the inner side.

4. Có ba nhóm mà em phải trợ giúp và dung hợp chúng thành một. Và điều này ở phía bên trong.

5. Joy comes through pain and not alone through strength achieved or in the service wrought. It takes all three. These three you have.

5. Sự hoan hỉ đến qua đau khổ chứ không chỉ qua sức mạnh đã đạt được hay trong sự phụng sự đã thực hiện. Cần cả ba. Ba điều này em đều có.

6. The gift of play must come to you, my brother. Play upon the earth and play in the hidden place and sport yourself within the playground of the Gods.

6. Huynh đệ của Tôi, năng khiếu vui chơi phải đến với em. Hãy vui chơi trên Trái Đất và vui chơi nơi chốn ẩn mật, và hãy nô đùa trong sân chơi của các Thượng đế.

September 1943

Tháng Chín 1943

MY BROTHER, FRIEND AND CO-WORKER:

HUYNH ĐỆ, BẠN HỮU VÀ ĐỒNG SỰ CỦA TÔI:

Have you lately read the statement which I gave you in my previous instruction? It carries for you your instructions for the future and gives you—as you now read it—far more of teaching value than it did a year ago. These instructions still hold good. You have had a most difficult year, my brother, and those of us who are working with all of you on the inner side are not unmindful of it.... [592]

Gần đây em đã đọc lại lời tuyên bố mà Tôi đã trao cho em trong huấn thị trước chưa? Nó chứa đựng cho em những huấn thị cho tương lai và—khi em đọc nó lúc này—nó đem lại cho em giá trị giáo huấn nhiều hơn so với một năm trước. Những huấn thị này vẫn còn hiệu lực. Huynh đệ của Tôi, em đã trải qua một năm hết sức khó khăn, và những ai trong chúng tôi đang làm việc với tất cả các em ở phía bên trong đều không quên điều đó.... [592]

The work, planned and outlined by me during past years, has been largely at a standstill. But what did you expect, my brother? There is one point which you have perhaps failed to grasp, but which is to me a source of continual joy and satisfaction. The work of the Goodwill movement has been so eminently and essentially successful that today it demonstrates in the form of a myriad plans for post-war helpfulness, in the form of thousands of groups and of millions of well-intentioned people, forward-looking and kind, of all races and nationalities, who are preparing to do their share in salvaging humanity and in re-establishing (on sounder and better lines) the needed security and happiness. I refer not here to the work done by all of you since I published my first pamphlet, The New Group of World Servers, in 1932. That was only a part of the larger effort. I refer to the outpouring of the Christ consciousness and the spirit of love upon the world. This was initiated in 1825, and brought about the major welfare movements, led to the organisation of the groups which wrought for human betterment, aided in the founding of the labour movements which were founded on right motive, inspired educational processes, philanthropic enterprises and the great medical expansions, and which today is seeping into world government and beginning to condition all the plans for world peace and international relations. Success is assured, though movements may progress slowly....

Công việc do Tôi hoạch định và phác thảo trong những năm qua phần lớn đã ở trong tình trạng đình trệ. Nhưng em đã trông đợi điều gì, huynh đệ của Tôi? Có một điểm mà có lẽ em đã không nắm bắt được, nhưng đối với Tôi đó là nguồn hoan hỉ và thỏa mãn liên tục. Công việc của phong trào Thiện chí đã thành công nổi bật và về căn bản đến mức ngày nay nó biểu hiện dưới hình thức vô số kế hoạch nhằm trợ giúp sau chiến tranh, dưới hình thức hàng ngàn nhóm và hàng triệu người thiện chí, hướng về tương lai và nhân ái, thuộc mọi chủng tộc và quốc tịch, đang chuẩn bị góp phần của họ vào việc cứu vớt nhân loại và tái lập—trên những đường hướng lành mạnh hơn và tốt đẹp hơn—sự an toàn và hạnh phúc cần thiết. Ở đây Tôi không nói đến công việc mà tất cả các em đã làm kể từ khi Tôi xuất bản tập sách nhỏ đầu tiên của Tôi, Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, vào năm 1932. Đó chỉ là một phần của nỗ lực lớn hơn. Tôi nói đến lần tuôn đổ của tâm thức Đức Christ và tinh thần bác ái xuống thế giới. Điều này đã được khởi xướng vào năm 1825, và đã đem lại các phong trào phúc lợi chủ yếu, dẫn đến việc tổ chức các nhóm hoạt động cho sự cải thiện nhân loại, trợ giúp việc thành lập các phong trào lao động vốn được đặt nền trên động cơ đúng đắn, truyền cảm hứng cho các tiến trình giáo dục, các công cuộc bác ái và những mở rộng lớn lao trong y học, và ngày nay đang thấm vào chính quyền thế giới, bắt đầu tác động lên mọi kế hoạch cho hòa bình thế giới và các quan hệ quốc tế. Thành công đã được bảo đảm, dù các phong trào có thể tiến triển chậm chạp....

It is the massed endeavour which will release humanity in the coming cycle. You have worked better than you know or care; you are and can increasingly be a channel, for the simplicity of the first ray type of person is a terrific potency. Use it, my brother, free from isolation. It is ever easier for a first ray worker to proceed alone upon the way of his decision, but I would suggest that you work in closer cooperation with your fellow disciples. It is essential now that the projected work receive an intensification of vitality, that it should expand through the potency of its innate life, and that there should be a strengthening of the integral parts already built. It is of immediate importance that each cooperating server should be fired with a new and fresh enthusiasm, [593] and should get the picture of the world-wide scope of the desired plan.

Chính nỗ lực tập thể sẽ giải phóng nhân loại trong chu kỳ sắp tới. Em đã làm việc tốt hơn em biết hoặc quan tâm; em là và ngày càng có thể là một vận hà, bởi sự đơn giản của người thuộc cung một là một quyền năng ghê gớm. Hãy sử dụng nó, huynh đệ của Tôi, thoát khỏi sự cô lập. Đối với một người hoạt động cung một, bao giờ cũng dễ dàng hơn khi một mình tiến bước trên con đường do quyết định của y, nhưng Tôi muốn đề nghị em làm việc trong sự hợp tác chặt chẽ hơn với các đệ tử đồng môn của em. Nay điều thiết yếu là công việc đã được phóng chiếu phải nhận được sự tăng cường sinh lực, phải mở rộng qua quyền năng của sự sống nội tại của nó, và phải có sự củng cố các phần hợp thành đã được xây dựng. Điều quan trọng tức thời là mỗi người phụng sự hợp tác phải được thắp lên bằng một nhiệt tâm mới mẻ và tươi mới, [593] và phải nắm được bức tranh về phạm vi toàn cầu của Thiên Cơ được mong muốn.

I suggest that the emphasis during the coming year be laid upon the objective aspect. The subjective quality has been presented, and this has been right because the subjective aspect of any form of expression must be living and expanding if the objective form is to take its place in world phenomena with power and usefulness. The potentialities of organised services for the spiritual strengthening of the world of men, the technique of their growth and the processes of their development—individual, group, and eventually a veritable network of interrelated groups—should now be elaborated. The more subjective work, emphasising the spiritual growth of humanity along the lines of the new approach to divinity has, as you can see, a definite relation to the new world religion and can eventually be focussed around the various full moons.

Tôi đề nghị rằng trong năm sắp tới, trọng tâm nên được đặt vào phương diện ngoại giới. Phẩm tính nội giới đã được trình bày, và điều này là đúng, bởi phương diện nội giới của bất cứ hình thức biểu đạt nào cũng phải sống động và mở rộng nếu hình tướng ngoại giới phải đảm nhận vị trí của nó trong các hiện tượng thế giới với quyền năng và sự hữu dụng. Nay cần khai triển các tiềm năng của những hình thức phụng sự có tổ chức nhằm củng cố tinh thần cho thế giới con người, kỹ thuật tăng trưởng của chúng và các tiến trình phát triển của chúng—cá nhân, nhóm, và cuối cùng là một mạng lưới thật sự của các nhóm tương liên. Công việc nội giới hơn, nhấn mạnh sự tăng trưởng tinh thần của nhân loại theo các đường hướng của cách tiếp cận mới đối với thiên tính, như em có thể thấy, có một mối liên hệ rõ rệt với tôn giáo thế giới mới và cuối cùng có thể được tập trung quanh các kỳ trăng tròn khác nhau.

In the coming year let “joy be your strength.” This is only possible when power, will and strength are blended with love, wisdom and skill in action and speech. My strength is yours, and the overshadowing care of your own Master rests ever on you.

Trong năm sắp tới, hãy để “sự hoan hỉ là sức mạnh của em.” Điều này chỉ có thể có khi quyền năng, ý chí và sức mạnh được hòa trộn với tình thương, minh triết và kỹ năng trong hành động và lời nói. Sức mạnh của Tôi là của em, và sự chăm sóc phủ bóng của chính Chân sư em luôn ở trên em.

August 1946

Tháng Tám 1946

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

(And I mean this in its fullest sense.) I start this instruction for you with two statements: First of all, in the discussion of the work which I undertook in 1919 and upon which I reported to the Hierarchy—the twenty years of work and the six years of that work during the war—your name necessarily came up as did that of your fellow disciples. The discussion was between the Master Morya (your Master), the Master K.H., and Master R. in whose hands lies the rehabilitation of Europe, and myself. The comment made by your Master was, “I am genuinely satisfied with him. A life of selflessness has fitted him for world-wide humanitarian work for the remainder of this life and the next.”

(Và Tôi muốn nói điều này theo ý nghĩa đầy đủ nhất của nó.) Tôi bắt đầu huấn thị này dành cho em bằng hai lời tuyên bố: Trước hết, trong cuộc thảo luận về công việc mà Tôi đảm nhận vào năm 1919 và về đó Tôi đã báo cáo với Thánh Đoàn—hai mươi năm làm việc và sáu năm của công việc ấy trong thời chiến—tên của em tất yếu đã được nêu lên, cũng như tên của các đệ tử đồng môn của em. Cuộc thảo luận diễn ra giữa Chân sư Morya—Chân sư của em—Chân sư K.H., Chân sư R., trong tay Ngài là việc phục hồi châu Âu, và chính Tôi. Lời nhận xét của Chân sư em là: “Tôi thật sự hài lòng về y. Một đời sống vị tha đã chuẩn bị y cho công việc nhân đạo trên toàn thế giới trong phần còn lại của kiếp sống này và kiếp kế tiếp.”

The second statement I wish to make is that—given life [594] and health—you face a period of service unprecedented in your experience. I have watched your development during fifteen years since you passed into my Ashram to get the training which will enable you later to take a position in the Ashram of your own Master—a position similar to that of A.A.B. in the Ashram of K.H. You have learnt rapidly and moved fast, and it is only right and just that you should know it. You have certain difficulties to overcome in the use of first ray energy, and any mistakes you may have made in harsh judgements and in its physical expression in speech are simply incidental to the learning of the right use of soul energy. This is your immediate problem.

Lời tuyên bố thứ hai Tôi muốn đưa ra là—nếu còn sự sống [594] và sức khỏe—em đang đối diện với một thời kỳ phụng sự chưa từng có trong kinh nghiệm của em. Tôi đã theo dõi sự phát triển của em trong mười lăm năm kể từ khi em bước vào Ashram của Tôi để nhận sự huấn luyện, điều sẽ cho phép em về sau đảm nhận một vị trí trong Ashram của chính Chân sư em—một vị trí tương tự vị trí của A.A.B. trong Ashram của Chân sư K.H. Em đã học nhanh và tiến nhanh, và việc em nên biết điều đó là đúng đắn và công bằng. Em có những khó khăn nhất định cần vượt qua trong việc sử dụng năng lượng cung một, và bất cứ lỗi lầm nào em có thể đã phạm trong các phán đoán khắc nghiệt và trong sự biểu hiện hồng trần của nó qua lời nói chỉ là những điều đi kèm với việc học sử dụng đúng đắn năng lượng linh hồn. Đây là vấn đề trước mắt của em.

Every time that first ray energy pours through you it leads to a trifling or a true crisis in your relationships with others. You need to acquire a more general and genuine liking (as a means to understanding) of your fellowmen, particularly of those who are your co-workers in my work. When the time arrives this development will pay you good dividends if your fellow students welcome your leadership. They are prepared to do this but will miss the love and nonsense (frequently teaching nonsense) by means of which A.A.B. is apt to handle situations. Be not ruthless or dissatisfied with their efforts to make good. Many of them are in the preliminary stages of being trained so as to fit themselves to be on the periphery of some Ashram and there trained for discipleship.

Mỗi khi năng lượng cung một tuôn đổ qua em, nó dẫn đến một cuộc khủng hoảng nhỏ nhặt hoặc thật sự trong các mối quan hệ của em với người khác. Em cần có được một sự ưa thích rộng rãi và chân thật hơn—như một phương tiện để thấu hiểu—đối với đồng loại của em, đặc biệt đối với những người là đồng sự của em trong công việc của Tôi. Khi thời điểm đến, sự phát triển này sẽ đem lại cho em lợi ích tốt đẹp nếu các bạn đồng môn của em hoan nghênh sự lãnh đạo của em. Họ đã sẵn sàng làm điều này nhưng sẽ thiếu vắng tình thương và sự hóm hỉnh—thường là sự hóm hỉnh mang tính giáo huấn—mà A.A.B. thường dùng để xử lý các tình huống. Đừng tàn nhẫn hay bất mãn với những nỗ lực của họ nhằm làm tốt. Nhiều người trong số họ đang ở những giai đoạn sơ khởi của việc được huấn luyện để chuẩn bị cho chính họ có thể ở trên chu vi của một Ashram nào đó và tại đó được huấn luyện cho địa vị đệ tử.

You need, my brother, to be more appreciative of effort and less critical of accomplishment. With true failures you are ever kind and understanding and have demonstrated this often, but you are apt to despise (behind a kind manner) those who appear satisfied with what they have done. You need also to learn with wisdom to choose your workers when it is your task to do so. It is not easy for you or for any first ray disciple to get close enough, or want to get close enough, to a person to really know him. You may remember the episode when the Master M. was at one time asked to handle the pupils of the Master K.H. so as to release Him for some brief job, and found himself unable to understand them or to do anything with them. It lies in the natural isolation of the first ray type. Have this in mind. [595]

Huynh đệ của Tôi, em cần biết trân trọng nỗ lực nhiều hơn và ít phê phán thành quả hơn. Với những người thực sự thất bại, em luôn nhân từ và thấu hiểu, và đã nhiều lần chứng tỏ điều đó, nhưng em dễ khinh thường—đằng sau một cung cách tử tế—những người có vẻ hài lòng với những gì họ đã làm. Em cũng cần học cách chọn người hoạt động của mình một cách minh triết khi đó là nhiệm vụ của em. Đối với em, cũng như đối với bất cứ đệ tử cung một nào, không dễ để đến đủ gần, hay muốn đến đủ gần, một người để thật sự biết y. Em có thể nhớ câu chuyện khi Chân sư M. có lần được yêu cầu xử lý các môn sinh của Chân sư K.H. để giải phóng Ngài cho một công việc ngắn hạn, và Ngài thấy mình không thể hiểu họ hay làm gì với họ. Điều đó nằm trong sự cô lập tự nhiên của người thuộc cung một. Hãy ghi nhớ điều này. [595]

Be sure to choose the workers (when the decision lies with you) who are on the second ray, or first ray people in whom the love element is highly developed, but not over-developed. You are apt to be suspicious of people’s motives. Give them due credit for sincerity and for having something as yet to learn, and help them learn their lessons—by loving them and trusting them; confine your chief attempt to establishing a measure of intimacy with your workers—friendship and a working partnership; this will guarantee the success of your work.

Hãy chắc chắn chọn những người hoạt động—khi quyết định nằm nơi em—thuộc cung hai, hoặc những người cung một trong đó yếu tố bác ái đã phát triển cao, nhưng không phát triển quá mức. Em dễ nghi ngờ động cơ của người khác. Hãy dành cho họ sự tín nhiệm xứng đáng về lòng chân thành và về việc họ vẫn còn điều gì đó cần học, và hãy giúp họ học các bài học của họ—bằng cách thương yêu và tin tưởng họ; hãy giới hạn nỗ lực chính của em vào việc thiết lập một mức độ thân mật với những người hoạt động của em—tình bạn và sự cộng tác trong công việc; điều này sẽ bảo đảm thành công cho công việc của em.

Your mind and brain are full of the work to be done. You work as do all first ray workers and as the Master Morya. First ray workers provide the substance with which the second ray workers build and the other ray workers qualify and modify. You inspire substance with the energy and purpose and with the life necessary to render it responsive to the plan—the Plan of goodwill which the Masters are at present implementing and for which They seek workers. Write more, my brother; you have the vision and your meditation is sound. It has always been along first ray lines as taught in the Ashram of the Master Morya. This few people understand. Any other form of meditation would be false to you. Though you oft chide yourself for not acceding with exactitude to my demands, I judge your meditation nevertheless to be perhaps the most satisfactory of any in the group. I am, therefore, giving you a passage from the Old Commentary which has a direct reference to the work you are attempting to do.

Thể trí và bộ não của em đầy ắp công việc phải làm. Em làm việc như mọi người hoạt động cung một và như Chân sư Morya. Những người hoạt động cung một cung cấp chất liệu để những người hoạt động cung hai xây dựng, còn những người hoạt động thuộc các cung khác thì định phẩm và điều chỉnh. Em truyền cảm hứng cho chất liệu bằng năng lượng, Thiên Ý và sự sống cần thiết để khiến nó đáp ứng với Thiên Cơ—Thiên Cơ của thiện chí mà các Chân sư hiện đang thực hiện và vì đó Các Ngài tìm kiếm những người hoạt động. Hãy viết nhiều hơn, huynh đệ của Tôi; em có tầm nhìn và sự tham thiền của em là lành mạnh. Nó luôn theo các đường lối cung một như được dạy trong Ashram của Chân sư Morya. Điều này ít người thấu hiểu. Bất cứ hình thức tham thiền nào khác cũng sẽ không đúng với em. Dù em thường tự trách mình vì không đáp ứng chính xác các yêu cầu của Tôi, tuy nhiên Tôi xét thấy sự tham thiền của em có lẽ là thỏa đáng nhất trong cả nhóm. Vì vậy, Tôi trao cho em một đoạn trích từ Cổ Luận có liên hệ trực tiếp đến công việc mà em đang cố gắng thực hiện.

“He stands in strength who sees the Will of God behind the Plan. The will-to-good substands all true goodwill. That will is he.

“Y đứng trong sức mạnh, kẻ thấy Ý Chí của Thượng Đế đằng sau Thiên Cơ. Ý Chí-hướng Thiện làm nền cho mọi thiện chí chân chính. Ý chí ấy chính là y.

The Plan for this cycle of the sixth objective crisis is goodwill for all men, and through all men, goodwill. That Plan starts now.

Thiên Cơ cho chu kỳ này của cuộc khủng hoảng ngoại giới thứ sáu là thiện chí cho mọi người, và qua mọi người, thiện chí. Thiên Cơ ấy bắt đầu lúc này.

The Plan, within our planet as a whole, is the changing of the energy discharging unit (the etheric subplanes—A.A.B.). The fourfold form must assume triangular relation. Ponder on this. [596]

Thiên Cơ, bên trong hành tinh chúng ta như một tổng thể, là sự thay đổi của đơn vị phóng xả năng lượng—các cõi phụ dĩ thái—A.A.B. Hình tướng tứ phân phải đảm nhận mối liên hệ tam giác. Hãy suy ngẫm về điều này. [596]

The objective of the Plan is to reproduce upon the plane of earth the inner kingdom of the soul. This has the Master of the Masters long foretold. Prepare the way.”

Mục tiêu của Thiên Cơ là tái tạo trên cõi Trái Đất Thiên Giới nội tại của linh hồn. Điều này Chân sư của các Chân sư đã tiên báo từ lâu. Hãy chuẩn bị con đường.”

My blessing rests upon you for all the work which you have done. I—your friend, brother and teacher—ask and need your still continued help.

Phúc lành của Tôi ở trên em vì mọi công việc mà em đã làm. Tôi—bạn hữu, huynh đệ và huấn sư của em—xin và cần sự trợ giúp vẫn tiếp tục của em.

November 1948

Tháng Mười Một 1948

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

Today in the ordinary course of events and as part of my final planning in relation to the work preparatory to the coming of the Christ, I have certain items of information to impart. The keynote of the next few years of your work is—as well you know—the making known and the steady and intelligent preparation of the human consciousness for His reappearance. With the subject of that reappearance I deal not here, but there is somewhat which I seek to say anent that which may be done by all of you upon whom I have kept a supervisory eye during the past few years.

Hôm nay, trong tiến trình thông thường của các sự kiện và như một phần của việc hoạch định cuối cùng của Tôi liên quan đến công việc chuẩn bị cho sự đến của Đức Christ, Tôi có một số thông tin cần truyền đạt. Chủ âm của vài năm sắp tới trong công việc của em là—như em biết rõ—làm cho tâm thức nhân loại biết đến và chuẩn bị vững vàng, thông minh cho sự tái lâm của Ngài. Tôi không bàn ở đây về đề tài của sự tái lâm ấy, nhưng có điều Tôi muốn nói liên quan đến những gì tất cả các em—những người mà Tôi đã giữ sự giám sát trong vài năm qua—có thể làm.

There are five Masters and five Ashrams involved in this preparatory work. First of all, there is the Ashram of the Master K.H.; this is the presiding Ashram in this work owing to the fact that it is a second ray Ashram and, therefore, upon the same line of energy as that of the Christ Himself; another reason is that the Master K.H. will assume the role of World Teacher in the distant future when the Christ moves on to higher and more important work. Next comes the Ashram of the Master Morya; the reason for this is that the whole procedure is projected from Shamballa and the Ashram of the Master Morya is ever in close touch with that dynamic centre. The Master R.—as the Lord of Civilisation—is also closely involved; He is also—and this is of major importance—Regent of Europe.

Có năm Chân sư và năm Ashram liên quan đến công việc chuẩn bị này. Trước hết, có Ashram của Chân sư K.H.; đây là Ashram chủ trì trong công việc này do sự kiện nó là một Ashram cung hai và, vì thế, ở trên cùng đường năng lượng với chính Đức Christ; một lý do khác là Chân sư K.H. sẽ đảm nhận vai trò Đức Chưởng Giáo trong tương lai xa khi Đức Christ chuyển sang công việc cao hơn và quan trọng hơn. Kế đến là Ashram của Chân sư Morya; lý do là toàn bộ tiến trình được phóng chiếu từ Shamballa và Ashram của Chân sư Morya luôn liên hệ chặt chẽ với trung tâm năng động ấy. Chân sư R.—với tư cách là Chúa Tể của Văn Minh—cũng liên quan mật thiết; Ngài cũng—và điều này có tầm quan trọng lớn—là Nhiếp chính của châu Âu.

I have also at times referred to the Master Who is responsible for the reorganisation of Labour; this work He began to do in the latter part of the nineteenth century but left it to [597] carry forward on its own momentum when Russia entered the field and laid its emphasis upon the proletariat or the workers, to the exclusion of all other members of national groups. This produced what we might call the workers’ revolution in the latter years of the first quarter of the twentieth century. I myself am the fifth Master concerned in this work and am—as it were—the liaison officer between those disciples who are working in the field of the world and Those Masters Who are directly responsible to the Christ for the needed work of preparation.

Thỉnh thoảng Tôi cũng đã đề cập đến Chân sư chịu trách nhiệm về việc tái tổ chức Lao động; công việc này Ngài đã bắt đầu thực hiện vào phần cuối của thế kỷ mười chín nhưng để nó [597] tiếp tục tiến triển theo đà riêng của nó khi Nga bước vào lĩnh vực này và đặt trọng tâm vào giai cấp vô sản hay những người lao động, loại trừ mọi thành viên khác của các nhóm quốc gia. Điều này tạo ra điều chúng ta có thể gọi là cuộc cách mạng của người lao động trong những năm cuối của phần tư đầu tiên của thế kỷ hai mươi. Chính Tôi là Chân sư thứ năm liên quan đến công việc này và—có thể nói—là viên chức liên lạc giữa những đệ tử đang làm việc trong lĩnh vực thế gian và Các Chân sư trực tiếp chịu trách nhiệm trước Đức Christ về công việc chuẩn bị cần thiết.

Certain picked disciples from all these five Ashrams have been or will be trained for the work of contacting the public. Many of them (perhaps the majority) are totally unknown to you. Some of them you know. I refer not here to A.A.B. whose exoteric work is known to you whilst her esoteric work is well known to Us. Her exoteric work is drawing to a close and this also is an idea to which you are well accustomed.

Một số đệ tử được chọn từ tất cả năm Ashram này đã được hoặc sẽ được huấn luyện cho công việc tiếp xúc với công chúng. Nhiều người trong số họ—có lẽ là đa số—hoàn toàn không được em biết đến. Một số người em biết. Ở đây Tôi không nói đến A.A.B., người mà công việc ngoại môn của Bà thì em biết, trong khi công việc nội môn của Bà thì Chúng Tôi biết rõ. Công việc ngoại môn của Bà đang đi đến hồi kết, và đây cũng là một ý tưởng mà em đã rất quen thuộc.

You, my brother, have ahead of you the consolidating of all the work which A.A.B. has started for Us. I refer specifically to the new teaching, embodied in the books which she has published, to the work of the Triangles and the work of Goodwill. I refer also to the counsel and help which you will give to the younger key people, as they endeavour to adapt the Arcane School to the pattern of the new teaching which I have given and which will eventually sweep the world (if the work is properly handled) and thus prepare the people for the new world religion. R.S.U. has also been designated for this work of preparation and—in my instruction to her—I shall indicate certain basic attitudes which she must develop and hold as she stands steadily with you and with the younger key people. I particularly want her to work with them because she is a true esotericist and the Arcane School is fundamentally an esoteric school. Another disciple, D.H.B., is also entrusted with a share in this special field of preparatory work; he is not, however, to be concerned with the Goodwill work, but in another field which I will indicate to him in his own instruction. I am not doing much more than mentioning W.W. because this is his first [598] cycle as an accepted disciple; the service which he has to do is already recognised by him and will provide a serious and important life work. It is my intention to give him a word of encouragement and of advice. I am mentioning all these disciples to you as they should all work in the closest cooperation with you and that lays upon you much responsibility. R.S.U. has for years worked side by side with you; she has come through her test triumphantly, and in the task of serving as a channel for esoteric light and information she is competent and likewise humble in her attitude.

Huynh đệ của Tôi, trước mắt em là việc củng cố toàn bộ công việc mà A.A.B. đã khởi sự cho Chúng Tôi. Tôi đặc biệt nói đến giáo huấn mới, được thể hiện trong các sách mà Bà đã xuất bản, đến công việc của các Tam Giác và công việc của Thiện chí. Tôi cũng nói đến lời khuyên và sự trợ giúp mà em sẽ dành cho những người then chốt trẻ hơn, khi họ nỗ lực điều chỉnh Trường Arcane theo mô hình của giáo huấn mới mà Tôi đã trao và cuối cùng sẽ quét khắp thế giới—nếu công việc được xử lý đúng đắn—và nhờ vậy chuẩn bị con người cho tôn giáo thế giới mới. R.S.U. cũng đã được chỉ định cho công việc chuẩn bị này và—trong huấn thị của Tôi dành cho bạn ấy—Tôi sẽ chỉ ra một số thái độ căn bản mà bạn ấy phải phát triển và giữ vững khi bạn ấy đứng kiên định với em và với những người then chốt trẻ hơn. Tôi đặc biệt muốn bạn ấy làm việc với họ vì bạn ấy là một nhà bí truyền học chân chính và Trường Arcane về căn bản là một trường nội môn. Một đệ tử khác, D.H.B., cũng được giao phó một phần trong lĩnh vực đặc biệt này của công việc chuẩn bị; tuy nhiên, bạn ấy không phải bận tâm đến công việc Thiện chí, mà trong một lĩnh vực khác Tôi sẽ chỉ cho bạn ấy trong huấn thị riêng của bạn ấy. Tôi không làm gì nhiều hơn ngoài việc nhắc đến W.W. vì đây là chu kỳ đầu tiên của bạn ấy [598] với tư cách là một đệ tử được chấp nhận; sự phụng sự mà bạn ấy phải làm đã được chính bạn ấy nhận ra và sẽ cung cấp một công việc đời sống nghiêm túc và quan trọng. Ý định của Tôi là trao cho bạn ấy một lời khích lệ và khuyên bảo. Tôi nhắc đến tất cả các đệ tử này với em vì tất cả họ nên làm việc trong sự hợp tác gần gũi nhất với em, và điều đó đặt lên em nhiều trách nhiệm. R.S.U. đã nhiều năm làm việc sát cánh với em; bạn ấy đã vượt qua thử thách của mình một cách vẻ vang, và trong nhiệm vụ phụng sự như một vận hà cho ánh sáng và thông tin nội môn, bạn ấy có năng lực và cũng khiêm nhường trong thái độ.

There is little else that I can say to you, brother of mine, save to tell you that you are trusted and that you will increasingly demonstrate the strength which comes to you from Shamballa, via your own Master. On that strength you may now draw. A.A.B. is quite correct when she says that your major hour of opportunity is now upon you as slowly she withdraws into that service which will (within the Ashram) enable K.H. to do more deeply spiritual work in collaboration with the Christ. It was to train her and thus enable her to do this that she undertook—alone and without my help—to found and organise the Arcane School; it gave her much needed training and experience and enabled her to demonstrate the quality of the teaching and that esoteric psychology which is the major task in each Ashram and particularly in the second ray Ashram.

Huynh đệ của Tôi, Tôi không thể nói thêm gì nhiều với em, ngoài việc nói rằng em được tin cậy và rằng em sẽ ngày càng chứng tỏ sức mạnh đến với em từ Shamballa, qua chính Chân sư của em. Nay em có thể rút dùng sức mạnh ấy. A.A.B. hoàn toàn đúng khi Bà nói rằng giờ cơ hội trọng đại của em hiện đang đến với em khi Bà chậm rãi rút vào sự phụng sự sẽ—bên trong Ashram—cho phép Chân sư K.H. làm công việc tinh thần sâu xa hơn trong sự cộng tác với Đức Christ. Chính để huấn luyện Bà và nhờ đó khiến Bà có thể làm điều này mà Bà đã đảm nhận—một mình và không có sự trợ giúp của Tôi—việc thành lập và tổ chức Trường Arcane; điều đó đã đem lại cho Bà sự huấn luyện và kinh nghiệm rất cần thiết, và giúp Bà chứng tỏ phẩm tính của giáo huấn cùng Tâm Lý Học Nội Môn vốn là nhiệm vụ chủ yếu trong mỗi Ashram và đặc biệt trong Ashram cung hai.

You ask if there is aught that you can do. There is above everything else, the handling of the energy which is now streaming forth—the energy of Love in its dynamic or electric form. It is the Will aspect of Love which the Christ will of necessity use this time when He comes; when He earlier came He employed the teaching aspect of the second ray and not the Will aspect. First ray disciples are peculiarly susceptible to the Will aspect of Love, and for these reactions you must watch and endeavour always to lay your emphasis not upon the Will—of this latter quality you have (for this incarnation) an adequate and full supply. Let your fellow workers catch from you the radiance of Love. That, my brother, will release the financial supply so sorely needed; it will be the harmlessness which you and your fellow servers [599] can demonstrate which will prove the needed agent. Proceed as usual, my tried and trusted brother.

Em hỏi liệu có điều gì em có thể làm không. Trên hết mọi sự, có việc xử lý năng lượng hiện đang tuôn trào—năng lượng của Tình thương trong hình thức năng động hay điện lực của nó. Đó là Phương diện Ý Chí của Tình thương mà Đức Christ tất yếu sẽ sử dụng lần này khi Ngài đến; khi Ngài đến trước kia, Ngài đã vận dụng phương diện giáo huấn của cung hai chứ không phải Phương diện Ý Chí. Các đệ tử cung một đặc biệt nhạy cảm với phương diện Ý Chí của Tình thương, và em phải canh chừng các phản ứng này và luôn cố gắng đặt trọng tâm của em không vào Ý Chí—đối với phẩm tính vừa nói này em có, cho kiếp lâm phàm này, một nguồn cung cấp đầy đủ và trọn vẹn. Hãy để các đồng sự của em bắt nhận từ em ánh rạng ngời của Tình thương. Huynh đệ của Tôi, điều đó sẽ giải phóng nguồn tài chính đang vô cùng cần thiết; chính tính vô tổn hại mà em và các bạn đồng phụng sự của em [599] có thể biểu lộ sẽ chứng tỏ là tác nhân cần thiết. Hãy tiếp tục như thường lệ, huynh đệ đã được thử thách và tin cậy của Tôi.

This instruction may perhaps disappoint you. I asked A.A.B. what she believed conditioned my response to your question. She replied: “You trust in his understanding, self-discipline and consecration.” She was right. I have no distrust in you at all. So, my brother, I can advise naught, for you need not my advice; I—your friend and companion—can only suggest that you proceed as usual upon your way, remembering always to keep a recognised and conscious link with your Master.

Huấn thị này có lẽ làm em thất vọng. Tôi đã hỏi A.A.B. điều gì Bà tin là đã tác động đến câu trả lời của Tôi cho câu hỏi của em. Bà đáp: “Ngài tin vào sự thấu hiểu, kỷ luật tự thân và sự thánh hiến của y.” Bà đã đúng. Tôi hoàn toàn không hề ngờ vực em. Vì vậy, huynh đệ của Tôi, Tôi không thể khuyên điều gì, vì em không cần lời khuyên của Tôi; Tôi—bạn hữu và bạn đồng hành của em—chỉ có thể đề nghị rằng em tiếp tục như thường lệ trên con đường của mình, luôn nhớ giữ một mối liên kết được nhận biết và có ý thức với Chân sư của em.

To R. S. U. – Gửi R. S. U.

January 1940

Tháng Giêng 1940

You and I, my brother, have worked together for long years—longer perhaps than you know. There is little that I can say to you along the line of revealing to you the glamours which hold your personality in thrall. These you well know. Often I have told you what they are. In your case, it is not so much a particular glamour but the presence of several smaller ones. The more sensitive a person is the more responsive he is to others.

Huynh đệ của Tôi, em và Tôi đã làm việc cùng nhau trong nhiều năm dài—có lẽ lâu hơn em biết. Tôi không có nhiều điều để nói với em theo đường lối mặc khải cho em những ảo cảm đang giam giữ phàm ngã của em trong xiềng xích. Những điều này em biết rõ. Tôi đã thường nói với em chúng là gì. Trong trường hợp của em, đó không hẳn là một ảo cảm riêng biệt mà là sự hiện diện của vài ảo cảm nhỏ hơn. Một người càng nhạy cảm thì y càng đáp ứng với người khác.

You have wisdom, beauty of purpose, devotion and sincerity—all characteristics of the advanced disciple. The glamour which holds you is inherited from other lives. You have immersed yourself in no new glamour in this life, and this is rare indeed and for this I commend you.

Em có minh triết, vẻ đẹp của mục đích, lòng sùng tín và sự chân thành—tất cả đều là những đặc tính của đệ tử tiến bộ. Ảo cảm đang nắm giữ em là điều thừa hưởng từ các kiếp sống khác. Em đã không đắm mình trong một ảo cảm mới nào trong kiếp sống này, và điều này thật hiếm, và vì điều này Tôi khen ngợi em.

But certain ancient glamours—racial and personal—still hold you, and it is the overcoming of these that constitutes your life problem and your present failure to do so that keeps you where you are. If perhaps I define or indicate to you two glamours which intrude into your soul expression and prevent the entrance of the full light of the soul, and if I give to them names which are not usual you may, perhaps—by due pondering—arrive at the point where you will be able to dissipate them.

Nhưng một số ảo cảm cổ xưa—thuộc chủng tộc và cá nhân—vẫn nắm giữ em, và chính việc vượt thắng chúng tạo thành vấn đề đời sống của em, còn sự thất bại hiện nay của em trong việc làm điều đó giữ em ở nơi em đang ở. Nếu có lẽ Tôi định nghĩa hoặc chỉ ra cho em hai ảo cảm xâm nhập vào sự biểu đạt linh hồn của em và ngăn cản sự đi vào của ánh sáng trọn vẹn của linh hồn, và nếu Tôi đặt cho chúng những tên gọi không thông thường, thì có lẽ—bằng sự suy ngẫm đúng mức—em sẽ đạt đến điểm mà em có thể làm tiêu tan chúng.

The glamour of “the flight into safety of the racial consciousness” [600] is one of your dominant glamours, even if—in your own consciousness—you repudiate it. Every individual, without exception, is subject to this racial glamour and its potency is unbelievable. The subjective life of any nation, producing as it does racial psychology, national inclinations and traits and characteristics, lies behind every single individual and into it he can at any time throw himself, and into it he can retreat thus taking refuge in the past and emphasising certain racial attitudes. The overcoming of inherited traits and attitudes is, in your case, essential. You are really cosmopolitan. But in your life demonstration no one would know it. Disciples need to remember that it may only be in this life that they have been born into any particular race or nation and this only from the personality angle. Being, however, thus temporarily affiliated they may—if sensitive—become so identified with racial problems and relationships, with racial history and qualities that this ancient inheritance (which is racial and not personal and therefore not theirs) overwhelms them and constitutes a major conflict. So it is with you. In every race and nation there are those who—down the ages—have again and again incarnated in certain races and groups. There are also those who have incarnated in a particular race in order to acquire either certain valuable qualities with which a race or nation can endow a man, or to use that racial and national experience as a means whereby there can be the breaking of such bonds, a consequent release and a subsequent entering into the freedom of humanity itself. Ponder on this, my brother, and be not separative in your sensitivity and set as to your personality origins, to your so-called racial loyalties and characteristics, acquired through environing circumstance.

Ảo cảm của “sự trốn chạy vào nơi an toàn của tâm thức chủng tộc” [600] là một trong những ảo cảm chi phối của em, ngay cả khi—trong tâm thức riêng của em—em phủ nhận nó. Mọi cá nhân, không ngoại lệ, đều chịu sự chi phối của ảo cảm chủng tộc này và quyền năng của nó thật khó tin. Đời sống nội giới của bất cứ quốc gia nào, khi tạo ra tâm lý chủng tộc, những khuynh hướng, nét riêng và đặc tính quốc gia, đều nằm đằng sau từng cá nhân, và y có thể bất cứ lúc nào ném mình vào đó, và rút lui vào đó, nhờ vậy nương náu trong quá khứ và nhấn mạnh một số thái độ chủng tộc. Trong trường hợp của em, việc vượt thắng các nét riêng và thái độ được thừa hưởng là thiết yếu. Em thật sự là người có tính thế giới. Nhưng trong sự biểu lộ đời sống của em, không ai biết điều đó. Các đệ tử cần nhớ rằng có thể chỉ trong kiếp sống này họ mới sinh vào một chủng tộc hay quốc gia riêng biệt nào đó, và điều này chỉ xét từ góc độ phàm ngã. Tuy nhiên, khi tạm thời được liên kết như vậy, họ có thể—nếu nhạy cảm—trở nên đồng nhất mạnh mẽ với các vấn đề và mối quan hệ chủng tộc, với lịch sử và phẩm tính chủng tộc, đến nỗi di sản cổ xưa này—vốn thuộc chủng tộc và không thuộc cá nhân, do đó không phải của họ—lấn át họ và tạo thành một cuộc xung đột lớn. Với em cũng vậy. Trong mọi chủng tộc và quốc gia đều có những người—qua các thời đại—đã hết lần này đến lần khác lâm phàm trong những chủng tộc và nhóm nhất định. Cũng có những người đã lâm phàm trong một chủng tộc riêng biệt để thu nhận hoặc một số phẩm tính quý giá mà một chủng tộc hay quốc gia có thể ban cho con người, hoặc để sử dụng kinh nghiệm chủng tộc và quốc gia ấy như một phương tiện nhờ đó có thể phá vỡ những ràng buộc như thế, kéo theo sự giải thoát và sau đó là bước vào tự do của chính nhân loại. Hãy suy ngẫm về điều này, huynh đệ của Tôi, và đừng trở nên chia rẽ trong sự nhạy cảm của em, cũng đừng cố chấp về nguồn gốc phàm ngã của em, về những điều gọi là lòng trung thành và đặc tính chủng tộc của em, được thu nhận qua hoàn cảnh bao quanh.

Is this too hard a lesson and a task, my brother? If so, determine within yourself if it is so or if it is not. Another life, the issue may be clear to you. It could be clear in this life if you accepted my suggestion.

Bài học và nhiệm vụ này có quá khó không, huynh đệ của Tôi? Nếu vậy, hãy tự xác định trong chính em liệu có phải như thế hay không. Trong một kiếp sống khác, vấn đề có thể trở nên rõ ràng đối với em. Nó có thể rõ ràng trong kiếp sống này nếu em chấp nhận đề nghị của Tôi.

Upon the second glamour I need not enlarge. We might call it the “glamour of continuous frustration.” In your case and in the constant failure to achieve the fullest expression of your spiritual aims and goals, because of small and unimportant [601] personality qualities (most of them tied up with your racial inheritance and your environing circumstances), you are constantly aware of lack of achievement and of failure to do what your soul has made quite adequately clear to you is possible. Here I cannot help you. The issue lies in your own hands. Do you realise, my brother, that a week’s perfected discipline would carry you further than a year’s aspiration, accompanied as it is (in your case) by a constant sense of failure? Go forward therefore, my beloved brother, and rest not content until liberation is yours.

Về ảo cảm thứ hai, Tôi không cần nói rộng. Chúng ta có thể gọi nó là “ảo cảm của sự thất vọng liên tục.” Trong trường hợp của em, và trong sự thất bại thường xuyên không đạt được sự biểu đạt đầy đủ nhất các mục đích và mục tiêu tinh thần của em, vì những phẩm tính phàm ngã nhỏ bé và không quan trọng [601] —phần lớn gắn liền với di sản chủng tộc và hoàn cảnh bao quanh của em—em thường xuyên ý thức về sự thiếu thành tựu và về thất bại trong việc làm điều mà linh hồn em đã làm cho em thấy khá rõ là có thể. Ở đây Tôi không thể giúp em. Vấn đề nằm trong tay chính em. Huynh đệ của Tôi, em có nhận ra rằng một tuần kỷ luật hoàn hảo sẽ đưa em đi xa hơn một năm khát vọng, vốn trong trường hợp của em đi kèm với một cảm thức thất bại liên tục không? Vì vậy, hãy tiến tới, huynh đệ yêu dấu của Tôi, và đừng an phận cho đến khi sự giải thoát là của em.

August 1940

Tháng Tám 1940

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

Since my last instruction to you, you have attained to a certain measure of release and that means much and for that achievement I would indicate my pleasure and commend you. You are freeing yourself for service. All that I earlier said as to your problems still holds good and I would ask you to reread prayerfully and aspirationally what I said then. To the injunctions there given I would add some further suggestions. I seek further to clarify the issue in your mind. Once a disciple sees clearly, he can then take intelligent action.

Kể từ huấn thị gần nhất của Tôi dành cho em, em đã đạt được một mức độ giải thoát nhất định, và điều đó có ý nghĩa nhiều; vì thành tựu ấy Tôi muốn bày tỏ niềm vui của Tôi và khen ngợi em. Em đang giải phóng chính mình để phụng sự. Tất cả những gì Tôi đã nói trước đây về các vấn đề của em vẫn còn đúng, và Tôi xin em đọc lại, với tinh thần cầu nguyện và khát vọng, những gì Tôi đã nói lúc ấy. Vào các huấn lệnh đã được đưa ra ở đó, Tôi muốn thêm một số đề nghị nữa. Tôi tìm cách làm sáng tỏ thêm vấn đề trong thể trí của em. Một khi đệ tử thấy rõ, y có thể hành động một cách thông minh.

You have not really liked my reference to racial limitations and yet, my brother and I can say my friend, why resent them? All national heritages lay their impress upon their peoples. A.A.B. is typically British in her personality attitudes and with her pride of race, heritage, ancient lineage and caste, with her stubborn persistence and dogged determination, with her sense of truth and her attitude of inner solitude. These qualities she has had to learn gradually to transmute into the dignity of soul consciousness, intelligent direction, clear expression of her sense of truth and a wide and general inclusiveness. This has not been easy though you, not possessing her particular problems and tendencies, may fail to realise that they are (or rather have been) as grave as yours. Some day I will give the group members a diagnosis of their racial colouring and consequent tendencies. Today I deal only with your peculiar difficulties because your battle [602] ground lies right there and it is mainly your racial faults which hinder you.

Em đã không thật sự thích lời nhắc của Tôi đến các giới hạn chủng tộc; tuy nhiên, huynh đệ của Tôi—và Tôi có thể nói, bạn của Tôi—tại sao lại bực bội vì chúng? Mọi di sản quốc gia đều in dấu lên dân tộc của mình. A.A.B. mang tính Anh điển hình trong các thái độ phàm ngã của Bà và với niềm tự hào về chủng tộc, di sản, dòng dõi cổ xưa và đẳng cấp, với sự kiên trì bền bỉ và quyết tâm gan lì, với ý thức về chân lý và thái độ cô tịch nội tâm của Bà. Những phẩm tính này Bà đã phải học dần dần chuyển hoá thành phẩm giá của tâm thức linh hồn, sự hướng dẫn thông minh, sự biểu đạt rõ ràng ý thức về chân lý của Bà và một tính bao dung rộng rãi, phổ quát. Điều này không dễ dàng, dù em, vì không có những vấn đề và khuynh hướng đặc thù của Bà, có thể không nhận ra rằng chúng đang—hay đúng hơn đã từng—nghiêm trọng như của em. Một ngày nào đó Tôi sẽ trao cho các thành viên nhóm một chẩn đoán về sắc thái chủng tộc của họ và những khuynh hướng kéo theo. Hôm nay Tôi chỉ đề cập đến những khó khăn riêng biệt của em, vì chiến [602] trường của em nằm ngay tại đó và chính các lỗi lầm chủng tộc của em là những điều chủ yếu cản trở em.

I would add also to the above—which I rarely do—that you are likewise freer from the imposition of physical control than at any previous time in your life story, except once when you were much younger. Your second major limitation has been, as you know, a physical one and is incidentally also a part of the racial trouble, and of racial polarisation. Every disciple has to achieve complete freedom from racial limitations and to break down certain separative barriers; otherwise they remain and hinder, as I hinted elsewhere to S.C.P. This is however an attainable attitude for you. You have, secondly, also to release your personality from the control of that which is the most potent personality vehicle, owing to the focus of the thought and life being largely there. The visualisation of yourself as one who is unlimited in soul expression physically would aid you. It is usually only in the brain (not in the mind) that racial reactions and racial vibrations make their presence felt. The brain cells, the atomic lives of the brain organism, respond to the racial brain and thus condition physical plane activity. A conflict is then apt to take place between the mind and the brain as in your case, but brain-responsive habits are apt to remain powerful for a long time and hence the problem. I am explaining, my brother, as you can shift the emphasis if you so desire and become entirely unconscious of racial control and racial karma. At present you seldom forget it and it conditions you unduly. Will you please not misunderstand me here if I say that once you relinquish that emphasis, the integration of the personality will be complete and you will be ready for a major step onwards.

Tôi cũng muốn thêm vào điều trên—điều Tôi hiếm khi làm—rằng em cũng tự do hơn khỏi sự áp đặt của sự kiểm soát hồng trần so với bất cứ thời điểm nào trước đây trong lịch sử đời em, ngoại trừ một lần khi em còn trẻ hơn nhiều. Giới hạn lớn thứ hai của em, như em biết, là một giới hạn hồng trần và đồng thời cũng là một phần của vấn đề chủng tộc, và của sự phân cực chủng tộc. Mỗi đệ tử đều phải đạt được sự tự do hoàn toàn khỏi các giới hạn chủng tộc và phá vỡ một số rào cản chia rẽ; nếu không, chúng vẫn còn và cản trở, như Tôi đã gợi ý nơi khác với S.C.P. Tuy nhiên, đây là một thái độ có thể đạt được đối với em. Thứ hai, em cũng phải giải phóng phàm ngã của mình khỏi sự kiểm soát của hiện thể phàm ngã mạnh mẽ nhất, do trọng tâm của tư tưởng và đời sống phần lớn ở đó. Việc hình dung chính em như một người không bị giới hạn trong sự biểu đạt linh hồn về mặt hồng trần sẽ giúp em. Thường chỉ trong bộ não—không phải trong thể trí—mà các phản ứng chủng tộc và các rung động chủng tộc làm cho sự hiện diện của chúng được cảm thấy. Các tế bào não, các sự sống nguyên tử của cơ quan bộ não, đáp ứng với bộ não chủng tộc và do đó tác động lên hoạt động cõi hồng trần. Khi ấy một cuộc xung đột dễ xảy ra giữa thể trí và bộ não, như trong trường hợp của em, nhưng các thói quen đáp ứng qua bộ não có thể vẫn mạnh mẽ trong một thời gian dài, và vì thế nảy sinh vấn đề. Tôi đang giải thích, huynh đệ của Tôi, vì em có thể chuyển đổi trọng tâm nếu em mong muốn như vậy và trở nên hoàn toàn không còn ý thức về sự kiểm soát chủng tộc và nghiệp quả chủng tộc. Hiện nay em hiếm khi quên điều đó và nó tác động lên em quá mức. Xin em đừng hiểu lầm Tôi ở đây nếu Tôi nói rằng một khi em từ bỏ trọng tâm ấy, sự tích hợp của phàm ngã sẽ hoàn tất và em sẽ sẵn sàng cho một bước tiến lớn về phía trước.