January 1946

January 1946

Tháng 1 năm 1946

TO MY GROUP OF AFFILIATED DISCIPLES:

GỬI NHÓM CÁC ĐỆ TỬ LIÊN KẾT CỦA TÔI:

Since I last communicated with you the outer aspects of the world war, the carnage and the slaughter are over, except in a few sporadic instances. The struggle now being waged is to reach a point of stabilisation in human thinking and understanding from which a true and reliable peace can emerge. On the emotional plane, there is as yet no peace. On the mental plane, a great and deep-seated cleavage is going on and the occult significance of certain words, enunciated by the Christ when in Palestine, is being worked out. He gave them as the keynote for the particular subjective happening which is taking place at this time. He said: “He that is not with Me is against Me.” This refers to the after effects of the conflict between the Forces of Light and the Forces of Evil. Great decisions have to be made all over the world, as to whether humanity moves forward into a New Age of cooperation and of right human relations or whether the materialistic groups will reassert their control and succeed in winning the day. This great cleavage is now in process of settlement.

Kể từ lần cuối cùng Tôi trao đổi với các bạn, những khía cạnh bên ngoài của thế chiến, cuộc chém giết và tàn sát đã kết thúc, ngoại trừ một vài trường hợp lẻ tẻ. Cuộc đấu tranh hiện đang được tiến hành là để đạt đến điểm ổn định trong tư tưởng và hiểu biết của nhân loại, từ đó có thể xuất hiện một nền hòa bình thực sự và đáng tin cậy. Trên cõi cảm dục, vẫn chưa có bình an. Trên cõi trí, một sự chia rẽ sâu sắc và to lớn đang diễn ra, và ý nghĩa huyền bí của một số từ nhất định được Đức Christ phát biểu khi ở Palestine, đang được thực thi. Ngài đã đưa chúng ra như chủ âm cho diễn biến bên trong cụ thể đang diễn ra tại thời điểm này. Ngài nói: “Ai không theo Ta là chống lại Ta.” Điều này đề cập đến hậu quả của cuộc xung đột giữa các Lực lượng Ánh sáng và các Lực lượng Tà ác. Các quyết định lớn phải được thực hiện trên toàn thế giới, xem liệu rằng nhân loại có tiến tới một Kỷ nguyên mới của sự hợp tác và các mối quan hệ đúng đắn giữa con người với nhau hay liệu các nhóm chủ nghĩa duy vật tái khẳng định quyền kiểm soát của họ và thành công trong cuộc chiến hay không. Sự chia rẽ sâu sắc này hiện đang trong quá trình giải quyết.

On the other hand, a deeply spiritual division is also taking place. In a peculiar sense, and speaking largely symbolically, [60] the first phase of the Great Judgment is asserting itself. The sheep and the goats are forming into two distinct groups. The judgment being given is not the generally assumed one of assigning penalties or rewards; it is not the negation of all effort as the result of decisive moves, nor will it result in the emergence of major dividing lines. Such interpretations are man-made and are not true interpretations of the parable or word picture which Christ gave to His disciples nearly two thousand years ago.​​​​

Mặt khác, một sự chia rẽ sâu sắc về tinh thần cũng đang diễn ra. Theo một nghĩa đặc biệt, và nói một cách tượng trưng, ​​[60] giai đoạn đầu của Cuộc Phán quyết Vĩ đại đang khẳng định chính nó. Những con cừu và những con dê đang tạo thành hai nhóm riêng biệt. Phán quyết được đưa ra không phải là phán quyết thường được giả định về việc ấn định các hình phạt hoặc phần thưởng; nó không phải là sự phủ định mọi nỗ lực do kết quả của những động thái quyết định, cũng sẽ không dẫn đến sự xuất hiện của những đường phân chia lớn. Những cách giải thích như vậy là do con người tạo ra và không phải là cách giải thích thực sự về câu chuyện ẩn dụ hay bức tranh bằng ngôn từ mà Đức Christ đã ban cho các đệ tử của Ngài gần hai ngàn năm trước.

The judgment referred to has relation to a mysterious process which is going on in the thinking (if one dare use such a word for such a comprehensive process) of the planetary Logos. He is deciding at this time the mode by which a momentous event or happening within the Hierarchy shall take shape; He is timing the process of its externalisation; He is deciding which Ashrams shall be externalised and Who, within those Ashrams, should and must proceed with the purely inner and subjective work, and Who should be chosen to work—consciously and openly—in the outer world of men, thus duplicating in Their numbers what Christ experienced when He “descended into Hell.” Many things have to be considered; the objectives in view of the Masters concerned, the rays in manifestation, and many astrological relationships.

Phán quyết được đề cập đến có liên quan đến một quá trình bí ẩn đang diễn ra trong suy nghĩ (nếu người ta dám dùng từ như vậy cho một quá trình toàn diện như vậy) của Hành Tinh Thượng Đế. Vào lúc này, Ngài đang quyết định phương thức mà một sự kiện hoặc sự việc quan trọng sẽ hình thành trong Thánh đoàn; Ngài đang xác định thời gian cho quá trình ngoại hiện của nó; Ngài đang quyết định Đạo viện nào sẽ ngoại hiện, và Vị nào, bên trong những Đạo viện đó, nên và phải tiến hành công việc hoàn toàn ở bên trong và nội giới, và Vị nào nên được chọn làm việc — một cách có ý thức và công khai — ở thế giới bên ngoài của con người, do đó lặp lại trong nhiều Vị, những việc mà Đức Christ đã trải qua khi Ngài “xuống Địa ngục.” Nhiều thứ phải được xem xét; các mục tiêu của các Chân sư liên quan, các cung trong sự biểu hiện, và nhiều mối quan hệ chiêm tinh.

In this deciding judgment Sanat Kumara is being aided by certain Members of the Great Council at Shamballa, by the Christ and by the seven Masters Who are responsible for the seven groups of Ashrams. He is also reaching certain conclusions as to the groups of disciples who have hitherto been under training during the final stages of the Path of Discipleship. This decision has to take under advisement the rapidity with which the entrance of men and women into the Ashrams can take place; it is also dependent upon the members of the Ashram moving forward according to their degree, and upon the power of the Ashrams to absorb and assimilate the much larger numbers, without upsetting ashramic stability. He has also to consider the ability of the neophyte under training to take and hold the far greater tension necessarily incident to true ashramic life in the New Age.

Trong phán quyết mang tính quyết định này, Đức Sanat Kumara được sự trợ giúp của một số Thành viên của Đại Hội đồng tại Shamballa, bởi Đức Christ và bởi bảy vị Chân sư chịu trách nhiệm về bảy nhóm Đạo viện. Ngài cũng đang đưa ra những kết luận nhất định về các nhóm đệ tử cho đến nay đang được huấn luyện trong giai đoạn cuối cùng của Con Đường Đệ Tử. Quyết định này phải cân nhắc đến tốc độ nhanh chóng mà những người nam và nữ gia nhập vào các Đạo viện có thể xảy ra; nó cũng phụ thuộc vào các thành viên của Đạo viện tiến lên theo cấp bậc của họ, và vào sức mạnh của Đạo viện để hấp thụ và đồng hóa số lượng lớn hơn nhiều mà không làm xáo trộn sự ổn định của Đạo viện. Ngài cũng phải xem xét khả năng của tân môn sinh đang được huấn luyện để tiếp nhận và chịu đựng sự căng thẳng lớn hơn nhiều nhất thiết phải xảy ra đối với cuộc sống ở các Đạo viện thực sự trong Kỷ nguyên mới.

[61]

[61]

These points are all being most carefully considered, because a major expansion of the Hierarchy as a whole, and the consequent reaction upon humanity, again as a whole, is not a thing lightly to be undertaken. Expansion—if it is to be safely undertaken—must proceed hand in hand with consolidation. The expansion now contemplated in the highest quarters will greatly alter the potency of the relation of the Hierarchy to Humanity, and therefore of the second divine aspect to the third. Can Humanity take this increased potency correctly and safely? Will the aspirants of the world—if given opportunity to pass off the Probationary Path on to the Path of Discipleship—be stable enough to stand steady under the impact of hitherto undiscerned spiritual energy? Can the Masters, under the pressure of Their enormous task of world reconstruction, find the needed time to increase Their training of Their disciples? For They are still governed by the time equation where Their disciples are concerned. Can the senior members in any Ashram relieve to some extent the pressures upon the Masters as well as upon the incoming and junior, and therefore inexperienced, disciples?

Tất cả những điểm này đều đang được xem xét cẩn thận nhất, bởi vì sự mở rộng quan trọng của Thánh đoàn như một tổng thể, và phản ứng tiếp theo đối với nhân loại, một lần nữa, như một tổng thể, không phải là điều dễ dàng được thực hiện. Việc mở rộng — nếu nó được thực hiện một cách an toàn — phải tiến hành song song với việc hợp nhất. Sự mở rộng hiện đang được cân nhắc ở cấp cao nhất sẽ làm thay đổi đáng kể tiềm năng của mối quan hệ của Thánh đoàn với Nhân loại, và do đó của phương diện thiêng liêng thứ hai với phương diện thứ ba. Liệu nhân loại có thể sử dụng tiềm năng gia tăng này một cách chính xác và an toàn không? Liệu những người chí nguyện trên thế giới — nếu được trao cơ hội để vượt qua Con Đường Dự Bị để đi vào Con Đường Đệ Tử — có đủ ổn định để đứng vững dưới tác động của năng lượng tinh thần chưa được biết cho đến nay không? Liệu các Chân sư, dưới áp lực của nhiệm vụ to lớn của các Ngài là tái thiết thế giới, có thể tìm thấy thời gian cần thiết để tăng cường huấn luyện các đệ tử của các Ngài không? Vì các Ngài vẫn bị chi phối bởi yếu tố thời gian trong công việc liên quan đến các đệ tử. Liệu các thành viên thâm niên trong bất kỳ Đạo viện nào có thể giảm bớt áp lực ở một mức độ nào đó đối với các Chân sư cũng như các đệ tử mới vào, ít thâm niên và thiếu kinh nghiệm, không?

If, however, the relation between the Hierarchy and Humanity is thus strengthened and there is freer access in both directions, there will clearly emerge the invocational pull or the magnetic potency of these blending centres: the pull will be upon Shamballa, which is the highest centre of all.

Tuy nhiên, nếu mối quan hệ giữa Thánh đoàn và Nhân loại nhờ đó được củng cố, và sự tiếp cận tự do hơn theo cả hai hướng, rõ ràng sẽ xuất hiện sức hút khẩn cầu hoặc sức mạnh từ tính của các trung tâm pha trộn này: lực hút khẩn cầu sẽ đến với Shamballa, trung tâm cao nhất của tất cả.

Is the etheric web of the planet sufficiently stable and balanced so that it can adequately respond to the new and potent forces which could and will pour through it into objective expression? I would remind you that the release of atomic energy has had a far more potent effect in the etheric web than in the dense physical vehicle of the planet. Three times the atomic bomb was used, and that fact is itself significant. It was used twice in Japan, thereby disrupting the etheric web in what you erroneously call the Far East; it was used once in what is also universally called the Far West, and each time a great area of disruption was formed which will have future potent, and at present unsuspected, results.

Mạng lưới dĩ thái của hành tinh có đủ ổn định và cân bằng để có thể đáp ứng thỏa đáng với các mãnh lực mới và mạnh mẽ, vốn có thể và sẽ tuôn đổ qua nó để đi vào biểu hiện khách quan không? Tôi muốn nhắc các bạn rằng việc giải phóng năng lượng nguyên tử đã có tác động mạnh mẽ trong mạng lưới dĩ thái hơn nhiều so với trong vận cụ vật chất đậm đặc của hành tinh. Ba lần bom nguyên tử đã được sử dụng, và thực tế đó tự nó rất quan trọng. Nó đã được sử dụng hai lần ở Nhật Bản, do đó phá vỡ mạng lưới dĩ thái ở nơi mà các bạn gọi nhầm là Viễn Đông; nó đã được sử dụng một lần ở nơi còn được gọi một cách phổ biến là Viễn Tây, và mỗi lần như vậy, một khu vực gián đoạn lớn được hình thành, vốn sẽ có những kết quả tiềm tàng trong tương lai mà hiện tại không ngờ đến.

The formation of the Triangles of Light and of Goodwill [62] —essentially the manipulation of energy into a desired thought pattern—has a definite relation to this area of disruption. It will in due time be found that the Japanese people, with their peculiar knowledge of thought power (used along wrong lines in the war period), will respond more intelligently to this type of work than many of the Western peoples. An effort should therefore be made to reach the Japanese along the lines of the Triangle work.

Sự hình thành các Tam giác Ánh sáng và Thiện chí [62] — về cơ bản là việc vận dụng năng lượng vào một khuôn mẫu tư tưởng mong muốn — có một mối liên hệ xác định với khu vực bị phá vỡ này. Trong một thời gian nữa người ta thấy được rằng người Nhật, với sự hiểu biết đặc biệt của họ về sức mạnh tư tưởng (được sử dụng sai lầm trong thời kỳ chiến tranh), sẽ đáp ứng với loại công việc này một cách thông minh hơn nhiều người phương Tây. Do đó, cần phải nỗ lực để tiếp cận người Nhật theo các đường lối của công việc Tam giác.

I would like to point out that the distinction between the “sheep and the goats” is mainly hierarchical. The term “goats” is esoterically applied to initiated disciples and to those who have climbed the mountain of initiation. The term “sheep” is applied to those who are following blindly the inner urge of their souls and who are groping their way (in relatively large numbers) toward the Hierarchy. For them still has to come the great revelation that the “kingdom of God is within you.” Such is the word for them at this stage in humanity's history. Once they have realised that, they are already being absorbed into the Hierarchy. Life will now for them simplify. For the “goats” must come the impelling call from the highest aspect of the Spiritual Triad, “Seek the way of Ascension”—ascension out of even triadal life into that of pure Being and of monadic existence.

Tôi muốn chỉ ra rằng sự phân biệt giữa “cừu và dê” chủ yếu thuộc về Thánh đoàn. Thuật ngữ “dê” được áp dụng một cách bí truyền cho các đệ tử đã được điểm đạo và cho những người đã leo lên ngọn núi điểm đạo. Thuật ngữ “cừu” được áp dụng cho những ai đang theo đuổi một cách mù quáng sự thôi thúc bên trong của linh hồn họ và những người đang dò dẫm trên con đường của họ (với số lượng tương đối lớn) về phía Thánh đoàn. Với họ, họ vẫn phải chờ sự thiên khải lớn rằng “Cõi giới của Thượng đế ở trong bạn.” Đó là lời dành cho họ ở giai đoạn này trong lịch sử nhân loại. Một khi họ nhận ra điều đó, họ được hấp thụ vào Thánh đoàn. Bấy giờ, cuộc sống đối với họ sẽ đơn giản hóa. Đối với “những con dê” phải có tiếng gọi thúc đẩy từ khía cạnh cao nhất của Tam nguyên Tinh thần, “Tìm kiếm con đường Thăng Thiên” — thăng lên thậm chí từ cuộc sống tam nguyên tinh thần vào cuộc sống của Bản thể thuần khiết và của sự tồn tại chân thần.

In this Great Judgment all decision lies in the conclusive thinking of Sanat Kumara. It is His judgment; neither the sheep nor the goats, nor the great mass of men from among whom they have emerged, can affect that decision in the slightest degree. Any moment or climax of decision on the part of the Lord of the World institutes new law and brings into play new energies. Laws are only the unalterable conditions brought about by the activity, the orientation and the emanated decisive thoughts of the One in Whom we live and move and have our being, just as the activities, the orientation and the thinking of a human being carry the cells and the atoms of his body along the line of his wishes. Energies are but the rhythm of His breathing and the results of the systolic and the diastolic action of His heart. From these energies we cannot escape, but—in a mysterious and peculiar [63] manner—the planetary Logos directs them or withholds them to suit the recognised planetary needs of the period.

Trong Phán quyết Vĩ đại này, tất cả quyết định nằm trong suy nghĩ có tính kết luận của Đức Sanat Kumara. Đó là sự phán xét của Ngài; cả cừu lẫn dê và quần chúng đông đảo mà từ đó họ đã xuất hiện đều không thể ảnh hưởng mảy may đến quyết định đó. Bất kỳ thời điểm hoặc cao trào nào của việc quyết định của Chúa tể Thế giới cũng thiết lập luật mới và đưa vào hoạt động các năng lượng mới. Các Luật chỉ là những điều kiện bất biến được mang lại do hoạt động, định hướng và những suy nghĩ quyết định phát xuất từ ​​Đấng mà trong Ngài chúng ta đang sống, chuyển động, và hiện tồn, cũng giống như những hoạt động, định hướng và tư duy của một con người mang các tế bào và các nguyên tử của cơ thể y theo đường lối mong muốn của y. Năng lượng chỉ là nhịp thở của Ngài và là các kết quả của hoạt động tâm thu và tâm trương của trái tim Ngài. Chúng ta không thể thoát ra khỏi những năng lượng này, nhưng — theo một cách thức bí ẩn và đặc biệt [63] —Hành Tinh Thượng Đế hướng chúng hoặc giữ chúng lại cho phù hợp với nhu cầu về mặt hành tinh được công nhận trong thời kỳ này.

At this time the “eye of His direction” is turned towards a needy and waiting world, and particularly towards the large number of waiting people who hold within themselves the potencies of discipleship. They are the hope of the world. This outpouring of directed energy means a great stimulation of all sensitive and responsive aspirants; the result is not an easy one for them. Everything in them is raised to the surface of consciousness, and whilst they are faced with a vital and beneficent opportunity, they are also faced with the problem of absorbing more “punishment” (is not that the word I want, my brother?) than they would normally take. Will they break under the impact of self-discovery and the opportunity to eliminate personality? Or will they rise triumphant from the ashes of their dead selves into living power and beauty?

Vào lúc này, “con mắt định hướng của Ngài” hướng về một thế giới thiếu thốn và đang chờ đợi, và đặc biệt là hướng tới số lượng lớn những người đang chờ đợi, những người mang trong mình những tiềm năng trở thành đệ tử. Họ là niềm hy vọng của thế giới. Sự tuôn đổ của năng lượng định hướng này có nghĩa là một sự kích thích lớn đối với tất cả những người chí nguyện nhạy cảm và đáp ứng; kết quả không phải là dễ dàng cho họ. Mọi thứ trong họ được đưa lên bề mặt của tâm thức, và trong khi họ đang đối mặt với một cơ hội quan trọng và có lợi, họ cũng phải đối mặt với vấn đề là phải hấp thụ nhiều “hình phạt” (chẳng phải đó là từ Tôi muốn dùng sao, huynh đệ của Tôi?) hơn là họ thường sẽ nhận. Liệu họ có tan tác dưới tác động của việc tự khám phá bản thân và cơ hội loại bỏ phàm ngã không? Hay họ sẽ vươn lên chiến thắng từ đống tro tàn của bản thân đã chết để trở thành sức sống và sự mỹ lệ?

Though Sanat Kumara is naturally unaware of the individual disciple or aspirant, He is not unaware of their massed effect, quality or status. Contact and relationship are based upon vibratory reaction, and the potency of the united vibration of the disciples and aspirants of the world is today—for the first time in human history—strong enough to reach Shamballa. This is a new and very interesting fact.

Mặc dù Đức Sanat Kumara đương nhiên không biết về từng người đệ tử hoặc người chí nguyện, nhưng Ngài không phải là không biết về ảnh hưởng tập thể, phẩm chất hoặc vị thế của họ. Sự tiếp xúc và mối quan hệ dựa trên phản ứng rung động, và sức mạnh của sự rung động thống nhất của các đệ tử và những người chí nguyện của thế giới ngày nay — lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại — đủ mạnh để chạm tới Shamballa. Đây là một thực tế mới và rất thú vị.

The Hierarchy therefore is:

Do đó, Thánh đoàn đang:

1. In a position of extreme tension.

1. Ở vị trí căng thẳng cực độ.

2. In a condition of quiescent waiting. It awaits:

2. Trong tình trạng chờ đợi yên lặng. Thánh đoàn đang chờ:

a. The decision which is on the verge of emanating from the judgment seat of Sanat Kumara.

a. Quyết định sắp được đưa ra từ vị trí phán quyết của Đức Sanat Kumara.

b. Notification as to the period and mode of the coming externalisation.

b. Thông báo về khoảng thời gian và phương thức của sự ngoại hiện đang tới.

c. The proposed influx into its ranks of disciples and aspirants.

c. Dòng đệ tử và người chí nguyện được dự kiến sẽ gia nhập hàng ngũ Thánh đoàn.

d. The reaction, later to be sensed by Them, of the massed use of the Great Invocation.

d. Phản ứng, sau này được Các Ngài cảm nhận, về việc sử dụng rộng rãi Đại Khấn nguyện.

e. The clear sounding of the invocative, though inchoate, [64] cry of the masses of those who are not yet even upon the Probationary Path.

e. Âm thanh rõ ràng của tiếng kêu khẩn cầu, mặc dù còn phôi thai, [64] của quần chúng, những người thậm chí còn chưa bước vào Con Đường Dự Bị.

3. Passing through a process of reorganisation. This involves the following:

3. Trải qua một quá trình tổ chức lại. Việc này liên quan đến những điều sau:

a. Senior disciples in the major Ashrams are now beginning to form subsidiary Ashrams, as I began to do in the year 1925.

a. Các đệ tử thâm niên trong các Đạo viện chính hiện đang bắt đầu hình thành các Đạo viện phụ, như Tôi đã bắt đầu làm vào năm 1925.

b. Owing to the war and the intensive efforts of the world disciples, more people along many and varied lines are being reached.

b. Nhờ vào cuộc chiến và những nỗ lực chuyên sâu của các đệ tử thế giới, ngày càng nhiều người với nhiều đường lối khác nhau đang được tiếp cận.

c. The mode, methods and techniques of training (as I have earlier told you) are being remodelled and rearranged in order to suit the modern mind and needs.

c. Cách thức, phương pháp và kỹ thuật huấn luyện (như Tôi đã nói với các bạn trước đó) đang được hiệu chỉnh và sắp xếp lại để phù hợp với tâm trí và những nhu cầu hiện đại.

d. Senior disciples are undergoing a forcing process to enable them more rapidly to take the initiation immediately ahead of them. This necessarily brings added strains and risks, sometimes even to the point of death, but also greater spiritual light and life.

d. Các đệ tử thâm niên đang trải qua một quá trình thúc đẩy để giúp họ nhanh chóng nhận cuộc điểm đạo ngay phía trước họ. Điều này tất yếu mang lại nhiều căng thẳng và rủi ro, đôi khi thậm chí đến cái chết, nhưng cũng mang lại ánh sáng tinh thần và sự sống lớn hơn.

4. At the entrance to the Way of the Higher Evolution, which is now more easily to be found, owing to the rapid construction of the antahkarana by enlightened souls functioning upon the physical plane and working desperately to aid humanity. Their spiritual desperation is what is needed to provide the required “point of tension” from whence the antahkarana can be built. There is a basic distinction between desperation and pessimism. Desperation is related to the time element and to a correct and discriminative perception of the need. Pessimism is related more to an unjust appraisement of the quality of humanity.

4. Ở lối vào Con Đường Tiến Hóa Cao Siêu, mà hiện nay dễ dàng tìm thấy hơn, nhờ vào việc xây dựng nhanh chóng antahkarana bởi những linh hồn đã giác ngộ hoạt động trên cõi vật lý và làm việc hết sức khẩn thiết để trợ giúp nhân loại. Sự khẩn thiết về mặt tinh thần của họ là thứ cần để cung cấp “điểm tập trung nhất tâm” cần thiết từ đó cầu antahkarana có thể được kiến tạo. Có một sự khác biệt cơ bản giữa sự khẩn thiết và bi quan. Sự khẩn thiết liên quan đến yếu tố thời gian, đến nhận thức đúng đắn và phân biệt về nhu cầu. Chủ nghĩa bi quan có liên quan nhiều hơn đến sự đánh giá không công bằng về phẩm chất của loài người.

All these things are at this time characteristic of the Hierarchy. I would remind you that when you think of the Hierarchy you think in terms of the Masters (as most people do) or of the higher initiates. This is not correct. Every accepted disciple is within the periphery of the Hierarchy and of its influence, and—as I have frequently pointed out—all have in some past life taken the first initiation. Every disciple has [65] been to Bethlehem and has seen the Star in the East—that star which shines forth in fuller splendour each time another initiation is taken.

Tất cả những điều này là đặc trưng của Thánh đoàn vào thời điểm này. Tôi muốn nhắc các bạn rằng khi các bạn nghĩ về Thánh đoàn, các bạn sẽ nghĩ về những Chân sư (như hầu hết mọi người vẫn làm) hoặc về những điểm đạo đồ cao cấp hơn. Điều này không đúng. Mọi đệ tử chính thức đều nằm trong vùng ngoại vi của Thánh đoàn và ảnh hưởng của nó, và — như Tôi đã thường xuyên chỉ ra — tất cả đều đã từng nhận được cuộc điểm đạo đầu tiên trong một kiếp trước nào đó. Mỗi đệ tử [65] đã từng đến Bethlehem và đã nhìn thấy Ngôi sao ở phương Đông — ngôi sao đó tỏa sáng rực rỡ hơn mỗi khi một cuộc điểm đạo khác được thực hiện.

The difference between such disciples as you and the more advanced initiates is that your basic orientation is different to that of the Masters. They are oriented to Shamballa; They are relatively unaffected by affairs and happenings in the three worlds, even though that is the sphere wherein Their work lies; there is nothing within Them to react to these phases of planetary livingness. Disciples and all initiates below the third initiation are oriented to the Hierarchy. Not the Council Chamber at Shamballa or the Way to the Higher Evolution engrosses their attention, but the life of the Ashram with which they are affiliated and the Way of Initiation. This is a useful point to bear in mind. There is much in them which can and will react to qualities and events within the three worlds, and—from the angle of the human consciousness—life for them is very difficult because the dualism of existence is apt to produce violent strain.

Sự khác biệt giữa những đệ tử như các bạn và những điểm đạo đồ cao cấp hơn là định hướng cơ bản của các bạn khác với định hướng của các Chân sư. Các Ngài hướng về Shamballa; các Ngài tương đối không bị ảnh hưởng bởi các sự việc và diễn biến trong ba cõi giới, mặc dù đó là lĩnh vực mà công việc của các Ngài nằm ở đó; không có gì bên trong các Ngài để phản ứng với những giai đoạn này của sự sống hành tinh. Các đệ tử và tất cả các điểm đạo đồ dưới cuộc điểm đạo thứ ba đều hướng về Thánh đoàn. Không phải Phòng Hội đồng ở Shamballa hay Con Đường Tiến Hóa Cao Siêu thu hút sự chú ý của họ, mà là cuộc sống của Đạo viện mà họ liên kết và Con Đường Điểm Đạo. Đây là một điểm hữu ích cần ghi nhớ. Có rất nhiều thứ trong họ có thể và sẽ phản ứng với những phẩm chất và sự kiện trong ba cõi giới, và — từ góc độ tâm thức của con người — cuộc sống đối với họ là rất khó khăn bởi vì tính nhị nguyên của sự tồn tại có khả năng tạo ra sự căng thẳng dữ dội.

The extreme psychical tension affecting the Hierarchy puts an undue strain upon the emotions and the mental mechanism of the disciple because he is, as yet, unable to achieve that “quiescent waiting” which distinguishes the higher initiates. The Will of God is not yet adequately factual in his consciousness; he is preoccupied with the attempt to make his personal will synchronise with the spiritual will of the soul—a very different matter. The reorganisation being planned at this time by the Hierarchy and by the ashramic groups affects the personal lives of disciples and their efforts at accepting training; with the proposed changes and with the results of the outer ashramic work they must fall in line and they must accept the changing curriculum. Forget not that disciples in this particular period have to make adjustments which are not easy. They have been taught in terms of the old tradition, perpetuated and summarised by the Theosophical, Rosicrucian and other occult groups; they have had, since 1900, to accept and work with the newer modes of training and the changing forms of teaching applied by the Masters Who take pupils. This has created temporary [66] difficulties which will not be present when the newer modes and methods are more generally established. The problem, therefore, of the modern disciple is peculiarly hard, and the Masters bear this ever in mind. Also the strain of the world cataclysm has increased these difficulties, and that strain is far more wide-reaching than is generally believed. Do you realise wherein the strain consists, apart from the physical disasters and chaos, with its agony, despair, anxiety, and its demand for a poised and efficient exterior to be presented to the world? Do you appreciate the keen ability of the trained disciple to react to the harrowing conditions of human suffering and to penetrate the controlled response which has to be given?

Sự căng thẳng thông linh cực độ ảnh hưởng đến Thánh đoàn gây căng thẳng quá mức lên cảm xúc và cơ chế trí tuệ của người đệ tử bởi vì y vẫn chưa thể đạt được “sự chờ đợi tĩnh lặng” vốn phân biệt những điểm đạo đồ cao cấp hơn. Ý chí Thượng đế vẫn chưa đủ thật trong tâm thức của y; y bận tâm với nỗ lực làm cho ý chí cá nhân của mình đồng bộ với ý chí thiêng liêng của linh hồn — một vấn đề hoàn toàn khác. Việc tổ chức lại đang được lên kế hoạch vào thời điểm này bởi Thánh đoàn và bởi các nhóm đạo viện ảnh hưởng đến cuộc sống cá nhân của các đệ tử và nỗ lực của họ trong việc chấp nhận huấn luyện; với những thay đổi được đề xuất và với kết quả của công việc đạo viện bên ngoài, họ phải phù hợp và họ phải chấp nhận chương trình giảng dạy thay đổi. Đừng quên rằng các đệ tử trong thời kỳ đặc biệt này phải thực hiện những điều chỉnh không hề dễ dàng. Họ đã được dạy theo truyền thống cũ, những truyền thống được duy trì và đúc kết bởi các nhóm Thông thiên học, Hội Hoa Hồng và các nhóm huyền bí khác; kể từ năm 1900, họ đã phải chấp nhận và làm việc với các phương thức huấn luyện mới hơn và các hình thức giảng dạy thay đổi được áp dụng bởi các Chân sư có thu nhận đệ tử. Điều này đã tạo ra những khó khăn tạm thời [66] vốn sẽ không xuất hiện khi các phương thức và phương pháp mới hơn được thiết lập một cách tổng quát hơn. Do đó, vấn đề của người đệ tử hiện đại là đặc biệt khó khăn, và các Chân sư luôn ghi nhớ điều này. Ngoài ra, sự căng thẳng của biến động lớn thế giới đã làm gia tăng những khó khăn này, và sự căng thẳng đó còn lan rộng hơn nhiều so với người ta thường nghĩ. Ngoài những thảm họa vật chất và sự hỗn loạn, các bạn có nhận ra sự căng thẳng nằm ở đâu, với sự thống khổ, tuyệt vọng, lo lắng và nhu cầu của nó về một vẻ ngoài cân bằng và hiệu quả để biểu lộ với thế giới không? Các bạn có đánh giá cao khả năng nhạy bén của người đệ tử đã được huấn luyện để phản ứng với những điều kiện khó khăn của sự đau khổ của con người, và để thâm nhập vào phản ứng có kiểm soát, cần phải được đưa ra không?

There are also other factors of a more subjective nature to which the disciple is sensitive, and among them are the following:

Ngoài ra còn có những yếu tố khác có tính chất nội giới hơn mà người đệ tử nhạy cảm, và trong số đó là những yếu tố sau:

1. The astral or emotional vortex which humanity has inevitably set up as a result of registered pain and through which the observing disciple must move.

1. Vòng xoáy cảm dục hoặc cảm xúc mà nhân loại chắc chắn đã thiết lập do kết quả của nỗi đau được ghi nhận, và vị đệ tử quan sát phải di chuyển xuyên qua đó.

2. The glamour induced upon the astral plane as the result of three intermingling and inflowing streams of energy:

2. Ảo cảm gây ra trên cõi cảm dục là kết quả của ba luồng năng lượng đan xen và chảy vào nhau:

a. The energies set in motion by the uprising cry of humanity itself, which inevitably shapes and moulds astral substance.

a. Các năng lượng được đưa vào chuyển động bởi tiếng kêu khóc trỗi dậy của chính con người, mà chắc chắn sẽ tạo hình và uốn nắn chất liệu cảm dục.

b. The new inflowing spiritual energies which the planetary Logos is steadily bringing to bear upon human life and upon all forms of physical existence. These must traverse or cut across the astral realm in reaching the physical plane.

b. Những nguồn năng lượng tinh thần mới tràn vào mà Hành Tinh Thượng Đế đang đều đặn mang đến cho cuộc sống con người và trên tất cả các dạng tồn tại vật chất. Những năng lượng này phải đi ngang hoặc cắt ngang cõi cảm dục để đến cõi vật chất.

c. The retreating forces of evil which are endeavouring to make a last desperate stand upon the astral plane.

c. Các tà lực đang rút lui cố gắng tạo dựng một chỗ đứng tuyệt vọng cuối cùng trên cõi cảm dục.

These three types of force (when brought into relation with each other) are producing an unparalleled vortex of energy of which all disciples are necessarily aware, particularly those (and they are a large number) who are preparing for the second initiation. All disciples, working among their fellowmen, [67] are brought into contact with this astral whirlpool. (I would call the attention of D.E.I. to this fact because it accounts for his reaction during the past two years and has led him to relinquish his position in my outer work and to retire into a phase of living which will provide him with no true scope for his pledged experience and his years of training; this present phase is in the nature of a cul-de-sac. Eventually he will have to retrace his steps and admit the reality of the time lost—lost in the moment of humanity's greatest need. Yet he will retrace his steps. I mention this as it is a typical instance of the effects of this glamour.)

Ba loại lực này (khi có mối quan hệ với nhau) đang tạo ra một luồng xoáy năng lượng vô song mà tất cả các đệ tử nhất thiết phải nhận thức được, đặc biệt là những người (và họ là một số lượng lớn) đang chuẩn bị cho lần điểm đạo thứ hai. Tất cả các đệ tử, làm việc giữa đồng loại của họ, [67] đều được đưa vào tiếp xúc với vòng xoáy cảm dục này. (Tôi muốn gọi sự chú ý của D.E.I đến thực tế này vì nó giải thích cho phản ứng của ông trong suốt hai năm qua, và đã khiến ông ấy từ bỏ vị trí của mình trong công việc bên ngoài của Tôi và rút lui vào một giai đoạn sống vốn sẽ không cung cấp cho ông cơ hội thực sự đối với kinh nghiệm đã cam kết và những năm huấn luyện của ông ấy; giai đoạn hiện tại này mang tính chất của một bước đường cùng. Cuối cùng ông ấy sẽ phải trở lại con đường cũ của mình và thừa nhận thực tế về thời gian đã mất — đã mất trong thời điểm cần thiết nhất của nhân loại. Tuy nhiên, ông ấy sẽ đi lại con đường cũ của mình. Tôi đề cập đến điều này vì nó là một ví dụ điển hình về ảnh hưởng của ảo cảm này).

3. The stimulation to which the lower vehicles of a disciple are unavoidably subjected. This evokes a full expression of all his inherent qualities, both good and bad. Everything in his nature is intensified, and the more mental he may be, the more he is consciously aware of these revelations. If his orientation is towards his life expression in the three worlds, a phase of depression, of self-accusation and frequently of doubt may have to be endured, thus handicapping his general usefulness.

3. Sự kích thích mà các vận cụ thấp hơn của một đệ tử không thể tránh khỏi. Điều này gợi lên sự biểu hiện đầy đủ tất cả những phẩm chất vốn có của y, cả tốt lẫn xấu. Mọi thứ trong bản chất của y được tăng cường, và y càng trí tuệ, y càng nhận thức một cách có ý thức về những điều được tiết lộ này. Nếu định hướng của y là biểu hiện cuộc sống của y trong ba cõi giới, thì y có thể phải chịu đựng một giai đoạn trầm cảm, tự buộc tội và thường xuyên nghi ngờ, do đó làm mất đi tính hữu dụng chung của y.

4. The evocation of a strong sense of the soul within the personality. An emphasis upon the attitude of the soul to the personality life may also be induced and may prove very misleading. It would appear from the (apparently) voiced expression of soul comment, criticism, encouragement and planning that the main interest of the soul is with the dedicated personality. Such is not the case. The soul is very little aware of the personality nature, its disposition and ideas. The soul can be conscious of the limitations within the personality and of the barriers opposed to the inflow of soul energy, but the details are of no interest to the soul. The soul is occupied with recognising hierarchical planning, with registering world need, and with responding (faintly, very faintly at first) to the developing monadic inflow. These attitudes and reactions of the soul (upon its own plane of being) affect profoundly and fundamentally the personality life and produce those basic changes which evoke the vocation of the disciple. The disciple is occupied with vocation and not so much with evocation. (I would call this to the attention of [68] D.H.B. This type of evoked response is in the nature of illusion. He will know to what I am referring.)

4. Việc gợi lên một cảm giác mạnh mẽ về linh hồn bên trong phàm ngã. Cũng có thể phát sinh một sự nhấn mạnh vào thái độ của linh hồn đối với đời sống phàm ngã, và điều này có thể gây hiểu lầm rất nhiều. Có vẻ như từ biểu hiện (bề ngoài) được thốt lên của nhận xét linh hồn, phê bình, khuyến khích, và lập kế hoạch mà sự quan tâm chính yếu của linh hồn là với phàm ngã tận tâm. Điều này không phải vậy. Linh hồn nhận thức rất ít về bản chất phàm ngã, khuynh hướng và ý tưởng của nó. Linh hồn có thể nhận thức được những giới hạn bên trong phàm ngã và những rào cản đối lập với luồng năng lượng linh hồn, nhưng những chi tiết này linh hồn không quan tâm đến. Linh hồn bận rộn với việc nhận biết kế hoạch Thánh đoàn, với việc ghi nhận nhu cầu của thế giới, và với việc đáp ứng (lúc đầu mờ nhạt, rất mờ nhạt) đối với dòng lưu nhập của chân thần đang phát triển. Những thái độ và phản ứng này của linh hồn (trên cõi tồn tại của chính nó) ảnh hưởng sâu xa và căn bản đến đời sống phàm ngã và tạo ra những thay đổi căn bản gợi lên thiên hướng của người đệ tử. Người đệ tử bận rộn với thiên hướng chứ không bận tâm nhiều đến việc gợi lên . (Tôi muốn kêu gọi D.H.B. chú ý tới điều này [68]. Loại phản ứng gợi lên này có bản chất của ảo tưởng. Ông ấy sẽ biết những gì Tôi đang đề cập đến.)

5. The danger of “Imperil,” as the Master Morya has called it. This is somewhat erroneously interpreted as irritation by the neophyte, but it is not in fact irritation in the ordinary connotation of the word. The surface ripples of ordinary irritation and the evanescent angers to which all disciples are prone are relatively of small importance. They pass and, in the sum total of the soul's attitudes to the personality, evoke no response or registration whatsoever. What is referred to is the reaction of the disciple to world evil. This produces uncertainty as to the future, annoyance at what is being done throughout the planet by non-disciples, criticism of national and international planning and a general atmosphere of unhappiness, plus a sense of superior knowledge. All this is expressed in a negative, unconstructive manner.

5. Sự nguy hiểm của “Imperil”, như Chân sư Morya đã gọi nó. Điều này phần nào bị người tân môn sinh giải thích sai thành sự bực dọc, nhưng trên thực tế nó không phải là sự khó chịu theo nghĩa thông thường của từ này. Những gợn sóng ngoài mặt của sự khó chịu thông thường và những cơn giận dữ nhất thời mà tất cả các đệ tử đều mắc phải đều có tầm quan trọng tương đối nhỏ. Chúng đi qua và, trong thái độ tổng quan của linh hồn đối với phàm ngã, không gợi lên bất kỳ phản ứng hoặc ghi nhận nào. Những gì được đề cập đến là phản ứng của người đệ tử đối với tội ác thế gian. Điều này tạo ra sự không chắc chắn về tương lai, sự khó chịu về những gì đang được thực hiện trên khắp hành tinh bởi những người không phải là đệ tử, những lời chỉ trích về kế hoạch quốc gia và quốc tế và bầu không khí bất hạnh chung, cộng với ý thức về kiến ​​thức vượt trội. Tất cả điều này được thể hiện một cách tiêu cực, không mang tính xây dựng.

To this many disciples are today prone; they need to realise that world affairs are not and cannot be moulded or determined by any hierarchical knowledge in the possession of the disciple. World affairs and conditions have necessarily to be based upon the demand and the point in evolution of the mass of humanity, working through their representatives, chosen or imposed, in every country. This demand can be and is affected, modified and spiritualised by the attitude and the teaching of disciples everywhere who are vocal and of humanitarian instinct. If, however, the will and knowledge of disciples in all nations were to condition world affairs and control entirely the political, economic and social life of the people, it would produce a far more serious cleavage than now exists, for instance between the rich and the poor, or between the classes and the castes. It would produce a pronounced line of demarcation between the Kingdom of God and the kingdom of men. This would run counter to hierarchical intention, which is rapidly healing the existent breach, and thus offset the work which Christ set out to do on Earth. This point is often overlooked by well-intentioned disciples. It is humanity which determines its own destiny. Disciples point the way, indicate the vision, set a needed example and emphasise the ancient landmarks. [69]

Ngày nay, nhiều đệ tử có khuynh hướng này; họ cần phải nhận ra rằng các vấn đề thế giới không và không thể được nhào nặn hay xác định bởi bất kỳ kiến ​​thức về thánh đoàn nào mà người đệ tử sở hữu được. Các vấn đề và điều kiện thế giới nhất thiết phải dựa trên nhu cầu và mức độ tiến hóa của quần chúng nhân loại, làm việc thông qua các đại diện của họ, được lựa chọn hoặc áp đặt, ở mọi quốc gia. Nhu cầu này có thể bị ảnh hưởng, bị sửa đổi và bị tinh thần hoá bởi thái độ và sự dạy dỗ của các đệ tử ở khắp mọi nơi, những người có tiếng nói và bản năng nhân đạo. Tuy nhiên, nếu ý chí và kiến ​​thức của các đệ tử ở tất cả các quốc gia qui định các vấn đề thế giới và kiểm soát hoàn toàn đời sống chính trị, kinh tế và xã hội của con người, thì điều đó sẽ tạo ra một sự chia rẽ nghiêm trọng hơn nhiều so với hiện tại, chẳng hạn như giữa người giàu và người nghèo, hoặc giữa các giai cấp và tầng lớp. Nó sẽ tạo ra một ranh giới rõ ràng giữa Thiên Giới và vương quốc của loài người. Điều này sẽ đi ngược lại ý định của Thánh đoàn, vốn đang nhanh chóng hàn gắn sự rạn nứt đang tồn tại, và do đó hóa giải công việc mà Đức Christ đã đặt ra để thực hiện trên Trái đất. Điểm này thường bị các đệ tử có thiện ý bỏ qua. Chính nhân loại quyết định vận mệnh của chính mình. Các đệ tử chỉ đường, chỉ ra tầm nhìn, nêu gương cần thiết và nhấn mạnh vào các cột mốc cổ xưa. [69]

A realisation of these few points which I have chosen to enumerate out of many, will indicate to you the difficulties with which disciples are today confronted—each of you among the many who are also struggling to meet human need in a modern world.

Nhận thức được một vài điểm mà Tôi đã chọn để liệt kê trong số nhiều điểm này, sẽ chỉ ra cho các bạn những khó khăn mà các đệ tử ngày nay đang phải đương đầu — mỗi người trong các bạn, trong số rất nhiều người cũng đang phải vật lộn để đáp ứng nhu cầu của con người trong một thế giới hiện đại.

As a group of ashramic affiliates, you (together with disciples everywhere) are all reacting to this inflow of energies, and with consequent conflict; with some of you it has produced a definite crisis and one that you have not yet resolved; with one or two of you in this group, it has led to a seething inner turmoil accompanied by an overemphasised introspection. This will be apt (if too protracted) to hinder your exoteric service. It is needless to remark that all of you need to become so sensitive to the quality of my Ashram, and so preoccupied with the opportunity to serve which confronts every disciple these days, that your own personal development, your unique problem (so regarded by you) and your reactions should be forgotten. You need to remember that you are not as interesting to your soul as you may think.

Như một nhóm liên kết với Đạo viện, các bạn (cùng với các đệ tử ở khắp mọi nơi) đều đang phản ứng với dòng năng lượng này, và do đó là xung đột; với một số bạn, nó đã tạo ra một cuộc khủng hoảng rõ ràng và một cuộc khủng hoảng mà các bạn vẫn chưa giải quyết được; với một hoặc hai bạn trong nhóm này, điều đó đã dẫn đến sự xáo trộn nội tâm sôi sục kèm theo sự tự soi quá mức. Điều này sẽ có khuynh hướng (nếu kéo dài quá) cản trở việc phụng sự bên ngoài của các bạn. Không cần phải lưu ý rằng tất cả các bạn cần phải trở nên quá nhạy bén với phẩm chất của Đạo viện của Tôi, và quá bận tâm với cơ hội phụng sự mà mọi đệ tử đối mặt ngày nay, đến mức sự phát triển cá nhân của chính các bạn, vấn đề đặc thù của các bạn (như các bạn coi là như vậy) và phản ứng của các bạn nên được lãng quên. Các bạn cần nhớ rằng linh hồn các bạn không quá chú ý đến các bạn như các bạn vẫn nghĩ.

From the angle of the Master, it is the ability of the soul to control its instrument, the personality, and to work through it, that is of interest; it is for these types of ability that He looks, and not at the reaction of the personality. This is hard, if not humiliating, for the disciple to remember. The more engrossed he is with his personal responsiveness and capacities, the more impenetrable the barriers he is setting up between himself (upon the physical plane) and his soul; as a result of this, barriers are then being set up between the disciple and the life of the Ashram of which he is intended to form a part. Have this in mind and be, therefore, so occupied with the life of the soul that you have no time for personality introspection. The pure life of the soul will galvanise the centres above the diaphragm into activity, and your lives will become simple and uncomplicated expressions of the second aspect of divinity—of which all Ashrams are focal points.

Từ góc độ của Chân sư, điều đáng quan tâm đó là khả năng của linh hồn để điều khiển công cụ phàm ngã của nó và làm việc thông qua nó; đó là những loại năng lực mà Ngài nhìn đến, chứ không phải ở phản ứng của phàm ngã. Điều này thật khó, nếu không muốn nói là xấu hổ, để đệ tử phải ghi nhớ. Y càng hăng say với phản ứng và những năng lực cá nhân của mình, thì những rào cản mà y đang thiết lập giữa bản thân (trên cõi vật lý) và linh hồn của y càng không thể xuyên thủng; hệ quả là, các rào cản sau đó được thiết lập giữa người đệ tử và cuộc sống của Đạo viện mà y dự định sẽ là một phần. Do đó, hãy ghi nhớ điều này và bận rộn với cuộc sống linh hồn đến mức các bạn không còn thời gian để soi rọi phàm ngã. Cuộc sống thuần khiết của linh hồn sẽ kích thích các luân xa phía trên hoành cách mô hoạt động, và cuộc sống của các bạn sẽ trở thành những biểu hiện đơn giản và không phức tạp của phương diện thiêng liêng thứ hai — mà tất cả các Đạo viện đều là tiêu điểm.

As you know, it is not my intention to give you any more personal instructions; you no longer need them during the rest of this life, because if you carry out those already given [70] there will be nothing to hinder your taking the initiation which is for you the next step forward. Do you realise the import of what I am saying? This initiation which confronts you can be taken either during the remaining years which are left to you; this, in the majority of cases is not probable, though a small minority—a very small minority—may achieve the goal. Or initiation may be taken in the interim period between incarnations, or else immediately upon return to physical plane life. This latter is the most probable for those who are not taking initiations higher than the third; and, at present, for that initiation I am not preparing disciples. It is usually regarded as essential that disciples who are taking the second or third initiations should register them in their brain consciousness. As I have often told you, the initiate consciousness is not the factor which requires to be thus recorded; it is seldom so. Recognition of it comes when the candidate is participating in the “esoteric installation” of a candidate into the ranks of the Great White Lodge. What the disciple undergoing initiation (and I choose the word “undergoing” with deliberation) must and eventually does record are the crises which brought about his fitness to take initiation, as it is erroneously called in theosophical circles. These, correctly handled and surmounted, will result in his being an initiate—a very different interpretation to the current theosophical one. As I often told you, a man is an initiate, prior to any initiation ceremony. The ceremony concerns hierarchical recognition of the disciple and does not concern the candidate's fitness. I find it needful to reiterate this fact.

Như các bạn đã biết, Tôi không có ý định cung cấp cho các bạn thêm bất kỳ hướng dẫn cá nhân nào; các bạn không còn cần đến chúng trong suốt phần đời còn lại của kiếp sống này, bởi vì nếu các bạn thực hiện những điều đã được ban cho rồi [70] thì sẽ không có gì cản trở các bạn thực hiện cuộc điểm đạo, đó là bước tiếp theo cho các bạn. Các bạn có nhận ra tầm quan trọng của những gì Tôi đang nói không? Cuộc điểm đạo mà các bạn đối diện có thể được thực hiện trong những năm còn lại của các bạn; điều này, trong đa số trường hợp khó có khả năng xảy ra, mặc dù một thiểu số nhỏ — một thiểu số rất nhỏ — có thể đạt được mục tiêu. Hoặc việc điểm đạo có thể được thực hiện trong khoảng thời gian tạm thời giữa các lần hóa thân, hoặc ngay sau khi trở lại cuộc sống cõi vật chất. Điều thứ hai có thể xảy ra nhất đối với những người đang không nhận được điểm đạo cao hơn cấp độ thứ ba; và, hiện tại, Tôi không chuẩn bị cuộc điểm đạo đó cho các đệ tử. Điều cần thiết là các đệ tử đang thực hiện các cuộc điểm đạo thứ hai hoặc thứ ba nên ghi nhận chúng vào tâm thức não bộ của họ. Như Tôi đã thường nói với các bạn, tâm thức điểm đạo đồ không phải là yếu tố cần phải được ghi lại như vậy; nó hiếm khi như vậy. Sự công nhận nó đến khi ứng viên đang tham gia vào “sự sắp đặt bí truyền” của một ứng cử viên trong hàng ngũ của Thánh đoàn. Điều mà người đệ tử đang trải qua cuộc điểm đạo (và Tôi chọn từ “đang trải qua” với sự cân nhắc) cần phải và cuối cùng ghi nhớ là những khủng hoảng mang đến cho y sự phù hợp để thực hiện cuộc điểm đạo, như nó được gọi một cách sai lầm trong giới thông thiên học. Những điều này, nếu được xử lý và vượt qua một cách đúng đắn, sẽ dẫn đến việc y trở thành một điểm đạo đồ — một cách giải thích rất khác với cách giải thích của thông thiên học hiện tại. Như Tôi thường nói với các bạn, một người là một điểm đạo đồ, trước bất kỳ nghi lễ điểm đạo nào. Buổi lễ liên quan đến sự công nhận của Thánh đoàn đối với đệ tử và không liên quan đến sự thích hợp của ứng viên. Tôi thấy cần phải nhắc lại sự thật này.

The planetary crises through which the planetary Logos is at this time passing should result in the emergence of many initiates; no true disciple is exempt from the effects of this planetary situation. Inevitably, changes are wrought by the soul in the personal life. When these changes are focussed through the lower centres and the lower bodies, the general result is purification and character building. The aspirant is then still upon the Probationary Path. When the disciple is in the position where he can pass through the first three initiations, then the inflowing energies work through the heart, [71] the throat and the ajna centres; when the highest head centre and the lowest spinal centre are simultaneously involved, the disciple is then able to take the higher major initiations. Much of this has been given you in the earlier teaching you have received, but I repeat these statements, so that with clarity you may proceed.

Các cuộc khủng hoảng hành tinh mà Hành Tinh Thượng Đế tại thời điểm này đi qua sẽ dẫn đến sự xuất hiện của nhiều điểm đạo đồ; không có đệ tử chân chính nào được miễn trừ khỏi những ảnh hưởng của tình trạng hành tinh này. Không thể tránh khỏi những thay đổi được tạo ra bởi linh hồn trong cuộc sống cá nhân. Khi những thay đổi này được tập trung thông qua các luân xa thấp và các thể bên dưới, thì kết quả chung là sự thanh lọc và lập hạnh. Người chí nguyện khi đó vẫn ở trên Con Đường Dự Bị. Khi đệ tử ở vào vị trí mà y có thể vượt qua ba lần điểm đạo đầu tiên, thì các năng lượng tràn vào sẽ hoạt động qua luân xa tim, [71] luân xa cổ họng và luân xa ajna; khi luân xa đỉnh đầu cao nhất và luân xa đáy cột sống thấp nhất đồng thời được bao gồm, thì người đệ tử có thể thực hiện những cuộc điểm đạo chính cao hơn. Phần lớn điều này đã được trao cho các bạn trong huấn thị trước đó mà các bạn đã nhận được, nhưng Tôi lặp lại những tuyên bố này, để các bạn có thể tiếp tục một cách rõ ràng.

One of you asked a question concerning divine intervention as a result of prayer, and I would point out that there is a distinction between Divine Intervention and Answered Prayer. One admits of reciprocal energies, the other predicates action from above only. The measure of success in either case is dependent upon humanity as a whole. Classically the body is not equipped to receive the fire, until consciousness is importuned to racial need. This is secondary to Divine Intervention which isolates the few and uses their organism to fuse and free the energies of dispersion. This is sudden death to the physical vehicle if unprepared. Think upon this and know the consequences of emotional fanaticism.

Một trong số các bạn đã hỏi một câu hỏi liên quan đến sự can thiệp thiêng liêng như là kết quả của lời cầu nguyện, và Tôi sẽ chỉ ra rằng có sự khác biệt giữa sự Can thiệp Thiêng liêng và sự Cầu nguyện được Hồi đáp. Một bên thừa nhận năng lượng tương hỗ, bên còn lại chỉ xác nhận hành động từ phía trên. Thước đo thành công trong cả hai trường hợp đều phụ thuộc vào nhân loại như là một tổng thể. Về mặt kinh điển, cơ thể không được trang bị để tiếp nhận ngọn lửa cho đến khi tâm thức được nhu cầu nhân loại thúc bách. Điều này là thứ yếu so với Sự can thiệp Thiêng liêng vốn cô lập một số ít và sử dụng cơ thể của họ để hợp nhất và giải phóng các năng lượng phân tán. Đây là cái chết đột ngột đối với vận cụ vật lý nếu không được chuẩn bị. Hãy suy nghĩ về điều này và nhận biết hậu quả của sự cuồng tín cảm xúc.

There are three ways whereby the inception may come:

Có ba cách mà sự can thiệp có thể xảy ra:

1. Disciples aware of their charge, relinquish all personal ambition and are willing to meet the test and be used. For, be not surprised my brother, a disciple can meet the test if he will. Accepted discipleship is in itself a guarantee of a certain amount of preparedness administered through right devotion, pure purpose and rigid discipline.

1. Các đệ tử nhận thức được trách nhiệm của mình, từ bỏ mọi tham vọng cá nhân và sẵn sàng đáp ứng các thử thách và được sử dụng. Vì, hỡi huynh đệ của Tôi, đừng ngạc nhiên, một đệ tử có thể vượt qua thử thách nếu y muốn. Bản thân việc trở thành đệ tử được chấp nhận là sự đảm bảo cho một mức độ chuẩn bị nhất định được thực hiện thông qua sự tận tâm đúng đắn, mục đích trong sáng và kỷ luật nghiêm khắc.

2. The focussed intent of the hard pressed peoples of the world clamouring for peace, forms a nucleus of unregenerate energy which can and will be used. It is less potent in effect, but in these days of crisis everything must be used.

2. Ý định tập trung của các dân tộc bị áp bức nặng nề trên thế giới đang kêu gọi hòa bình, tạo thành một hạt nhân năng lượng chưa được tái sinh vốn có thể và sẽ được sử dụng. Hiệu quả của nó kém hơn, nhưng trong những ngày khủng hoảng này, mọi thứ đều phải được sử dụng.

3. Every kingdom on earth is encumbered with shock—animal, vegetable, mineral, as well as human. This disturbance is a phase of promotion. There are crashed areas of released energy, causing forces to be freed which again can and will be used in the reconstruction. [72]

3. Mọi giới tự nhiên trên trái đất — động vật, thực vật, khoáng sản, cũng như con người đều phải đối mặt với cú sốc. Sự xáo trộn này là một giai đoạn của sự thăng tiến. Có những vùng năng lượng được giải phóng bị sụp đổ, khiến cho các mãnh lực được giải phóng một lần nữa có thể và sẽ được sử dụng trong sự tái thiết. [72]

The responsibility of this group is purpose. It is will fused and blended and dispersed. I charge you to waste no time in idle speculation, but to carry your responsibility as it should be carried, remembering that your only value is group determined. Placement determines effort (I suggest that you analyse this statement). Consequences are hierarchical. There is lowered vitality in the world today due to a fear psychosis.

Trách nhiệm của nhóm này là mục đích. Nó là ý chí được hợp nhất được hoà trộn và được phân tán. Tôi yêu cầu các bạn đừng lãng phí thời gian vào những suy đoán vu vơ, mà hãy thực hiện trách nhiệm của mình như những gì cần phải thực hiện, hãy nhớ rằng giá trị duy nhất của các bạn là do nhóm xác định. Vị trí xác định nỗ lực (Tôi khuyên các bạn nên phân tích câu này). Các hệ quả liên quan đến Thánh đoàn. Ngày nay, sức sống trên thế giới bị suy giảm do chứng rối loạn tâm thần sợ hãi.

Command your forces, stand in the Light, and the suspended mental link will recharge the magnetic field for which you, as a group, are responsible. The fusion exists in a small degree now, but Purpose is the magnetised line along which the fire may travel.

​​​​Hãy điều khiển mãnh lực của các bạn, đứng trong Ánh sáng, và liên kết trí tuệ lơ lửng sẽ nạp lại từ trường mà các bạn, với tư cách là một nhóm, chịu trách nhiệm. Hiện tại sự hợp nhất tồn tại ở một mức độ nhỏ, nhưng Mục đích là con đường từ tính mà ngọn lửa có thể lan theo.

You have preserved your interest and effort for many years now. Can you continue with this enterprise? It is for you a task of perseverance and of faith. You may not in your various lifetimes see the world results. That I frankly tell you. You can undoubtedly realise and reap the benefit of the group results, for your fusion into one close bond of brotherhood and devotion, into one united band treading the Path together is adequate reward. It will offset the usual loneliness of the disciple's way and enable him to realise that he travels not alone.

Các bạn đã giữ gìn sự quan tâm và nỗ lực của mình trong nhiều năm nay. Các bạn có thể tiếp tục với sự nghiệp này không? Đối với các bạn thì đó là một thử thách của lòng kiên trì và niềm tin. Các bạn có thể không nhìn thấy những kết quả của thế giới trong nhiều kiếp sống khác nhau. Tôi thẳng thắn nói với các bạn điều đó. Các bạn chắc chắn có thể nhận ra và gặt hái lợi ích từ kết quả của nhóm, vì sự hợp nhất của các bạn thành một mối liên kết chặt chẽ của tình huynh đệ và sự tận tâm, thành một nhóm thống nhất cùng nhau đi trên đường Đạo là phần thưởng xứng đáng. Nó sẽ hóa giải sự cô đơn thường thấy trên con đường của người đệ tử và giúp y nhận ra rằng y không đi đơn độc.

Above and beyond your personal compensation (which some of you know already to be your group relation and its persistence) will be the building of an aspect of the mechanism of contact and of approach which can be known and seen by Us from the other side of life, but which has to be largely taken on faith by you. It might be regarded as the mechanism of inspiration, for—in the last analysis—it is individual and world inspiration which is the goal of all our work. This mechanism is a subjective fact, and is slowly built as disciples aspire and serve and obey. It is an individual mechanism, and a group mechanism, and will eventually form part of the mechanism of humanity, viewing it as a whole and as the fourth kingdom in nature. This kingdom is destined to act as a transmitter of force, of energy and life and of inspiration to the three subhuman kingdoms. It is this mechanism which [73] will constitute the bridge between the fourth and fifth kingdoms. It is the individual and the group antahkarana.

Vượt lên trên lợi ích cá nhân của các bạn (mà một số bạn đã biết đó là mối quan hệ nhóm của các bạn và sự bền bỉ của nó) sẽ là việc xây dựng một khía cạnh của cơ chế tiếp xúc và tiếp cận vốn được Chúng tôi biết và nhìn thấy từ phía bên kia của cuộc sống, nhưng nó phần lớn phải dựa vào niềm tin của các bạn. Nó có thể được coi là cơ chế truyền cảm hứng, vì — xét cho cùng — chính cảm hứng cá nhân và cảm hứng thế giới là mục tiêu của mọi công việc của chúng ta. Cơ chế này là một thực tại ở nội giới, và được xây dựng từ từ khi các đệ tử khao khát, phụng sự và tuân thủ. Nó là một cơ chế cá nhân, và là một cơ chế nhóm, và cuối cùng sẽ tạo thành một phần của cơ chế nhân loại, coi nó như một tổng thể và như giới thứ tư trong tự nhiên. Giới này được định sẵn để hoạt động như một trung gian truyền chuyển mãnh lực, năng lượng và sự sống cũng như nguồn cảm hứng cho ba giới dưới nhân loại. Chính cơ chế này [73] sẽ tạo thành cầu nối giữa giới thứ tư và giới thứ năm. Nó là cầu antahkarana cá nhân và nhóm.

I am going to change your full moon work a little. Proceed as heretofore, but as you stand with me before the “open window”' and prior to the attempt to hear me speak the words which I may have for you, imagine yourselves as bathed in a vivid butter-coloured living light which is pouring through the open window and enveloping the group. Note, as this happens, which centre responds or registers the vibration and stimulation or any phenomena of any kind, and then record this upon your monthly reports. I am also going to change the words spoken and am choosing phrases which will convey a pictorial connotation to your minds; in this way the power of visualisation will be evoked and aid you in registering what I say. Here are the phrases among which I shall choose one for each full moon contact.

Tôi sẽ thay đổi công việc ngày trăng tròn của các bạn một chút. Hãy tiếp tục như trước đây, nhưng khi các bạn đứng với Tôi trước “cửa sổ đang mở” và trước khi cố gắng nghe Tôi nói những lời mà Tôi có thể dành cho các bạn, hãy tưởng tượng mình như được tắm trong một ánh sáng sống động màu bơ [vàng nhạt] đang tuôn đổ qua cửa sổ đang mở và bao bọc nhóm. Hãy lưu ý rằng khi điều này xảy ra, luân xa nào đáp ứng hoặc ghi nhận sự rung động và sự kích thích hoặc bất kỳ hiện tượng nào thuộc bất kỳ loại nào, thì sau đó hãy ghi nó vào phúc trình hàng tháng của các bạn. Tôi cũng sẽ thay đổi những từ được nói và đang chọn những cụm từ sẽ truyền tải ý nghĩa hình ảnh vào tâm trí các bạn; bằng cách này, sức mạnh của thuật hình dung sẽ được khơi gợi và giúp các bạn ghi lại những gì Tôi nói. Dưới đây là những cụm từ mà trong đó Tôi sẽ chọn một cho mỗi lần tiếp xúc vào kỳ trăng tròn.

1. The golden lotus of the heart. 7. The triangle of fire.

1. Bông sen vàng của trái tim. 7. Tam giác lửa.

2. The burning ground of fiery red. 8. The golden way to God.

2. Vùng đất cháy đỏ rực lửa. 8. Con đường vàng đến với Thượng đế.

3. The mountain top, bathed in the morning sunrise. 9. The ocean and the rocky shore.

3. Đỉnh núi, tắm mình trong ánh bình minh ban mai. 9. Đại dương và bờ đá.

4. The uplifted hand. 10. The silver torch

4. Bàn tay nâng cao. 10. Ngọn đuốc bạc

5. The equal four-armed cross. 11. The iridescent cube.

5. Hình chữ thập bốn cánh bằng nhau. 11. Khối lập phương óng ánh nhiều màu.

6. The open door. 12. The burning bush.

6. Cánh cửa mở. 12. Bụi cây cháy.

I shall picture these to you and name them in your hearing. Note whether you can both see and hear.

Tôi sẽ hình dung những điều này cho các bạn và gọi tên chúng trong khi các bạn đang nghe. Hãy lưu ý xem các bạn có thể vừa nhìn và vừa nghe hay không.

My blessing rests upon you and together we go forward into the future.

Gửi đến các bạn lời chúc phúc của Tôi và chúng ta cùng nhau tiến tới tương lai.

June 1946

Tháng 6 năm 1946

MY BROTHERS:

CÁC HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

The papers which I am at this time sending out to you are perhaps the most important which you have ever received. [74] This is so—not from the teaching angle—but from the angle of the Ashram with which you are affiliated.

Những tài liệu mà Tôi đang gửi cho các bạn vào thời điểm này có lẽ là quan trọng nhất mà các bạn từng nhận được. [74] Điều này — không phải từ góc độ huấn thị — mà là từ góc độ của Đạo viện mà các bạn đang được liên kết.

I would like to start by emphasising the fact of your affiliation, because it is a subjective relation with which nothing can permanently interfere. There may come these interludes (where neophytes are concerned) when the relationship seems severed, and others wherein the disciple appears to be making no progress at all and has nothing to contribute to the life of the Ashram. But—in the turning of the wheel of life—lessons are learnt, and usefulness returns.

Tôi muốn bắt đầu bằng cách nhấn mạnh sự thực về sự liên kết của các bạn, bởi vì nó là một mối quan hệ nội tại mà không gì có thể vĩnh viễn can thiệp. Những quãng thời gian chuyển tiếp này có thể sẽ xuất hiện (đối với tân môn sinh) khi mà mối quan hệ dường như bị cắt đứt, và những quãng thời gian khác trong đó người đệ tử dường như không tiến bộ chút nào và không đóng góp được gì cho đời sống của Đạo viện. Nhưng — trong vòng quay của bánh xe cuộc sống — các bài học sẽ được rút ra và sự hữu ích sẽ quay trở lại.

I would like to ask you to read this with care, with detachment, with undimmed aspiration, and with the realisation that this present life is but a minute in the life of the soul. This life is, however, of major importance in the life of some of you; it is of focussing importance in the life of a few; it is of testing importance for some.

Tôi yêu cầu các bạn đọc nó một cách cẩn thận và không bám chấp, với khát vọng không suy giảm, và với nhận thức rằng kiếp sống hiện tại này chỉ là một phút trong đời sống của linh hồn. Tuy nhiên, đối với một số bạn thì kiếp sống này có tầm quan trọng lớn lao; đối với một số ít khác nó có tầm quan trọng tập trung; và đối với một vài bạn khác thì nó có tầm quan trọng thử nghiệm.

I have now definitely decided to disband the New Seed Group. My experiment in reorganising the earlier groups into one large group has not succeeded. I have told you frequently that the Hierarchy itself does not know what decisions humanity will make in world affairs, or if mankind will profit from proffered opportunity. Equally so, the Master of an Ashram does not know what “disciples on the periphery” of an Ashram will do, because their training and testing is only in process. He does know what the accepted disciple, admitted freely into ashramic intimacy, will do in any given circumstance, because he has been tested and tried and the Master knows that there are certain things which he will not do.

Bây giờ Tôi đã chắc chắn quyết định giải tán Nhóm Hạt giống Mới. Thử nghiệm của Tôi trong việc tổ chức lại các nhóm trước đó thành một nhóm lớn đã không thành công. Tôi đã thường xuyên nói với các bạn rằng bản thân Thánh đoàn không biết nhân loại sẽ đưa ra quyết định gì trong các vấn đề thế giới, hoặc liệu nhân loại có được lợi ích từ cơ hội được tạo ra hay không. Tương tự như vậy, Chân sư của một Đạo viện không biết những “đệ tử ở ngoại vi” của một Đạo viện sẽ làm gì, bởi vì họ vẫn đang trong quá trình huấn luyện và kiểm tra. Ngài biết người đệ tử được chấp nhận, được tự do bước vào mối thân cận trong Đạo viện, sẽ làm gì trong bất kỳ hoàn cảnh nào, bởi vì y đã được kiểm tra và thử thách, và Chân sư biết rằng có những điều y sẽ không làm.

This experiment with the New Seed Group has lasted five years. The earlier experiment with the groups lasted ten years. These experiments were undertaken in the most difficult period of the world's history and during a particular time of stress and strain. Of this I am not unmindful.

Thử nghiệm này với Nhóm Hạt giống Mới đã kéo dài 5 năm. Thử nghiệm trước đó với các nhóm đã kéo dài mười năm. Những thử nghiệm này được thực hiện trong thời kỳ khó khăn nhất của lịch sử thế giới và trong một thời điểm áp lực và căng thẳng đặc biệt. Tôi không hề quên điều này.

I am disbanding this group exoterically on four counts:

Tôi đang giải tán nhóm này về phương diện ngoại môn dựa trên bốn lý do:

1. (Deleted by A.A.B.)

1. (Được xóa bởi A.A.B.)

2. In spite of many years of work with me, the group is not yet integrated and has produced no particular spiritual [75] enterprise. I have indicated many spiritual enterprises which called for your full measure of enthusiasm, time, money and interest. Many of you in this group are doing less for the Triangle work, the Goodwill work and the distribution of the Invocation than the average School student, and it is you to whom I should look for aid in what I am attempting to do. Why not aid me where I have asked for aid? Why search for something unique and special and different from that of the rest of the students?

2. Mặc dù đã làm việc với Tôi nhiều năm, nhóm vẫn chưa tích hợp và chưa tạo ra được một hoạt động [75] tinh thần đặc biệt nào. Tôi đã chỉ ra nhiều hoạt động tinh thần đòi hỏi sự nhiệt tình, thời gian, tiền bạc và sự quan tâm của các bạn. Công việc Tam giác, công việc Thiện chí và việc phổ biến Đại Khấn nguyện đang được nhiều bạn trong nhóm này thực hiện ít hơn so với môn sinh trung bình của Trường, và chính các bạn là những người mà Tôi nên tìm kiếm sự trợ giúp cho những gì Tôi đang cố gắng làm. Tại sao không hỗ trợ Tôi ở nơi mà Tôi đã yêu cầu? Tại sao phải tìm kiếm thứ gì đó độc đáo, đặc biệt và khác biệt so với những môn sinh còn lại?

The spiritual enterprise into which I hoped to see you all throw yourselves was the work I have outlined, the distribution of the Problems of Humanity, the spread of the Invocation, the Triangles and the Goodwill work. I am not interested in some particularly occult work which you will evolve in meditation or in discussion. F.C.D. is entering upon his life work along the lines of my enterprises; it will be a hard one, growing out of the Problems, presented by me to you. Forget not that these Problems were part of your instructions released for the general public. I have no criticism of F.C.D., who has come through deep waters to heights from which he can do most effective work. I am happy to be associated with him and have asked the Master K.H. to leave him a little longer in my group. I have no criticism of J.W.K-P., who has handled a profoundly difficult task for me with beauty, understanding, judgment and courtesy.

Hoạt động tinh thần mà Tôi hy vọng được thấy tất cả các bạn dấn thân vào là công việc mà Tôi đã vạch ra, việc phổ biến Các Vấn đề của Nhân loại, truyền bá Lời Đại khấn nguyện, công việc các Tam giác và công việc Thiện chí. Tôi không quan tâm đến một số công việc huyền bí đặc biệt nào đó mà các bạn sẽ phát triển trong tham thiền hoặc trong thảo luận. F.C.D. đang bước vào công việc của cuộc đời ông theo các tuyến hoạt động của Tôi; đó sẽ là một công việc khó khăn, phát triển từ “Các Vấn Đề” mà Tôi trình bày với các bạn. Đừng quên rằng những Vấn Đề này là một phần nằm trong những huấn thị dành cho các bạn được phổ biến cho công chúng. Tôi không có lời chỉ trích nào đối với F.C.D., người đã vượt qua những khó khăn để vươn đến những đỉnh cao mà từ đó ông có thể làm công việc hiệu quả nhất. Tôi rất vui khi được kết hợp với ông ấy và đã yêu cầu Chân sư K.H. cho phép để ông trong nhóm của Tôi lâu hơn một chút. Tôi không có lời chỉ trích nào đối với J.W.K-P., người đã giải quyết cho Tôi một nhiệm vụ vô cùng khó khăn bằng vẻ đẹp, sự thấu hiểu, óc phán đoán và sự lịch thiệp.

3. My next reason for disbanding the group is the failure in occult obedience of many of you. Voluntarily and willingly you joined the groups for training, discipline and expansion. This involved the following of certain suggestions, meditations and instructions. For years, quite a number of you have done absolutely nothing about your personal instructions. I refer here not only to exoteric exactitude but (above all else) to esoteric understanding. When, my brothers, I assign meditation work and make suggestion over the years, I have a definite purpose in view and a plan worked out [76] which is adapted to the particular student. When the work is not done, I—owing to the freewill of the disciple—am helpless.

3. Lý do tiếp theo mà Tôi giải tán nhóm là sự thất bại trong việc tuân phục huyền linh của nhiều bạn. Các bạn đã tham gia các nhóm một cách tự nguyện và sẵn lòng để được huấn luyện, rèn luyện kỷ luật và mở rộng. Điều này liên quan đến việc tuân theo một số gợi ý, tham thiền và hướng dẫn. Trong nhiều năm, khá nhiều bạn đã hoàn toàn không làm gì với những hướng dẫn cho cá nhân của mình. Ở đây Tôi không chỉ đề cập đến sự chính xác về mặt ngoại môn mà (trên hết) là sự hiểu biết bí truyền. Hỡi các huynh đệ của Tôi, khi Tôi giao công việc tham thiền và đưa ra gợi ý trong suốt nhiều năm, Tôi có một mục đích nhất định trước mắt và một kế hoạch đã vạch ra [76] vốn được điều chỉnh cho phù hợp với từng môn sinh cụ thể. Khi công việc không được hoàn thành, Tôi bất lực bởi sự tự do ý chí của người đệ tử.

4. Another reason upon which I must very briefly touch, and which is a factor in my decision, is A.A.B.'s integrity in the work. Among some of you, if what I write is agreeable to you, expresses your own ideas and is in line with your group thinking, then it is I who write it. When what I dictate runs counter to the ideas of the disciples, or places a finger on a weakness, or makes a statement which runs counter to the lower mind, then it is written by A.A.B. This situation has existed for some time.

4. Một lý do khác mà Tôi phải đề cập rất ngắn gọn, và là một yếu tố dẫn đến quyết định của Tôi, là sự chính trực của A.A.B. trong công việc. Đối với một số bạn, nếu những gì Tôi viết hợp ý các bạn, thể hiện được ý riêng và phù hợp với suy nghĩ của nhóm các bạn, thì chính Tôi là người viết ra. Khi những gì Tôi đọc (cho A.A.B. viết lại — ND) đi ngược lại với những ý tưởng của các đệ tử, hoặc chỉ vào một điểm yếu hoặc đưa ra một tuyên bố ngược lại với hạ trí, thì nó được cho là viết bởi A.A.B. Tình trạng này đã tồn tại một thời gian.

For these main reasons, and because I seek no further to burden A.A.B. with your personal instructions, I am closing this aspect of my work. A.A.B. has much to do for me in finishing the Instructions as outlined. Her own Master (and mine) also requests that she no longer do this work, and with Him I am in full agreement. A.A.B. has also to conclude the Ashram papers [iv]* and finish the papers on Healing. [v]** Then her task for me will be accomplished.

Vì những lý do chính yếu này, và bởi vì Tôi không muốn tạo thêm gánh nặng cho A.A.B. với những hướng dẫn cá nhân cho các bạn, Tôi đang kết thúc khía cạnh công việc này của mình. A.A.B. có nhiều việc phải làm cho Tôi trong việc hoàn thành các Hướng dẫn như đã nêu. Chân sư của chính bà ấy (và của Tôi) cũng yêu cầu bà ấy không làm công việc này nữa, và với Ngài, Tôi hoàn toàn đồng ý. A.A.B. cũng phải hoàn thiện các tài liệu của Đạo viện [iv] * và hoàn thành các tài liệu về Chữa lành. [v] ** Vậy thì nhiệm vụ của bà ấy đối với Tôi sẽ trọn vẹn.

D.E.I. is no longer in this group, and for this life and probably the next, he will be learning the lessons of adaptability, of impersonality and renunciation. He made one serious and irretrievable move prior to the outbreak of the war, and he did this against the advice of senior disciples and of his own inner monitor.

D.E.I. không còn ở trong nhóm này nữa, và trong kiếp sống này và có lẽ là kiếp sống tiếp theo, ông ấy sẽ học được những bài học về khả năng thích ứng, về tính phi ngã và sự từ bỏ. Ông ấy đã làm một điều nghiêm trọng và không thể cứu vãn trước khi chiến tranh bùng nổ, và ông đã làm điều này chống lại lời khuyên của các đệ tử thâm niên và vị thầy bên trong của chính mình.

I would here again remind you that the inner link remains unbroken. You are still members—each and all of you—on the periphery of my Ashram. Nothing can alter this. Some of you warrant no criticism from me and are not responsible for what has happened.

Ở đây Tôi xin nhắc lại một lần nữa rằng liên kết nội tại vẫn không bị gián đoạn. Các bạn vẫn là những thành viên — mỗi người và tất cả các bạn — ở ngoại vi Đạo viện của Tôi. Không gì có thể thay đổi điều này. Một số bạn không có điều gì đáng để Tôi phê bình và không chịu trách nhiệm về những gì đã xảy ra.

Let me reiterate: The ashramic link remains unbroken, but the outer relation is ended for this incarnation. You can still reach me individually, if you fulfil the requirements and seek to serve the Plan outlined to you by me.

Hãy để Tôi nhắc lại: Mối liên kết với đạo viện vẫn không bị đứt đoạn, nhưng mối quan hệ bên ngoài đã kết thúc đối với kiếp sống này. Các bạn vẫn có thể liên hệ với Tôi với tư cách cá nhân, nếu các bạn đáp ứng các yêu cầu và tìm cách phụng sự Thiên Cơ do Tôi vạch ra cho các bạn.

With this general letter I am sending very full personal [77] instructions—the last you will receive from me this life on the outer plane. I would ask you to read with extreme care what I have to say and suggest, because of the effect it may have on your outer life of service.

Với bức thư chung này, Tôi đang gửi những chỉ dẫn [77] cá nhân rất đầy đủ — chỉ dẫn cuối cùng mà các bạn sẽ nhận được từ Tôi trong kiếp sống này trên cõi giới bên ngoài. Tôi yêu cầu các bạn đọc hết sức cẩn thận những gì Tôi nói và đề xuất, vì nó có thể có ảnh hưởng tới đời sống phụng sự bên ngoài của các bạn.

I use not words lightly. A.A.B. has taken me down with accuracy during these many years, including the past nine years of illness. She has never been too ill to take my dictation and send it out to you and to the world exactly as I gave it. Please read not only your own instructions but those given to the other members of the group, and you will then understand more clearly the reasons for the disbanding of this group. The personal instructions will be full and concise and will give you enough work, coupled with all your previous instructions over the years, to occupy your attention for the remainder of your lives and lead you into a closer association with the Ashram. You have the instructions, covering many years and given to each of you, preserved for you in Discipleship in the New Age (Vol. I). You have much intensified and concentrated individual teaching, much indication of opportunity and of the work which you are individually asked to do, a great deal of help in dealing with personality limitations, and much inspiration. Read now my personal instructions to you in the light of our long personal relations. We have worked together for many years and I know you all well. I have told you that in the light of the Ashram there is naught concealed. These instructions are bridging instructions which will suffice until the day comes when you will step into a closer relation and will have overcome the personality to such an extent that there will be no fear of your making any serious mistakes; you can then be depended upon, as are all true accepted serving disciples.

Tôi không dùng từ ngữ một cách tùy tiện. A.A.B. đã ghi chép lại những lời Tôi với sự chính xác trong suốt nhiều năm, bao gồm cả chín năm bị bệnh. Bà ấy chưa bao giờ quá bệnh để không tiếp nhận lời Tôi đọc và gửi nó cho các bạn và cho thế giới đúng như những gì Tôi đã đưa ra. Hãy vui lòng đọc không chỉ hướng dẫn của riêng các bạn mà cả những hướng dẫn của các thành viên khác trong nhóm, và các bạn sẽ hiểu rõ ràng hơn về lý do tan rã của nhóm này. Các hướng dẫn cá nhân sẽ đầy đủ và ngắn gọn, sẽ cung cấp cho các bạn đủ việc làm, cùng với tất cả các hướng dẫn trước đây của các bạn trong nhiều năm, để giữ sự chú ý của các bạn trong phần còn lại của cuộc đời và dẫn các bạn đến một liên kết chặt chẽ hơn với Đạo viện này. Các bạn có các hướng dẫn trải dài trong nhiều năm và được trao cho mỗi người trong số các bạn, được lưu giữ cho các bạn trong cuốn Đường Đạo trong Kỉ nguyên Mới (Quyển I). Các bạn được huấn thị cá nhân một cách chuyên sâu và tập trung, nhiều chỉ dẫn cho cơ hội và công việc mà cá nhân các bạn được yêu cầu thực hiện, rất nhiều sự giúp đỡ trong việc giải quyết những hạn chế về phàm ngã và nhiều cảm hứng. Bây giờ hãy đọc những hướng dẫn cá nhân của Tôi cho các bạn dưới góc độ các mối quan hệ cá nhân lâu dài của chúng ta. Chúng ta đã làm việc cùng nhau trong nhiều năm và Tôi biết rõ tất cả các bạn. Tôi đã nói với các bạn rằng dưới ánh sáng của Đạo viện không có gì bị che giấu. Những hướng dẫn này là những hướng dẫn bắc cầu sẽ đủ cho đến ngày các bạn bước vào một mối quan hệ thân thiết hơn và sẽ khắc phục được phàm ngã đến mức không còn phải lo rằng các bạn sẽ mắc bất kỳ sai lầm nghiêm trọng nào; khi đó các bạn có thể được tin cậy, như tất cả các đệ tử phụng sự được chấp nhận thực sự.

The teaching—along special lines—of the New Age presentation of esoteric truth, necessary in preparation for initiation, will continue; it is essential that the second volume of Discipleship in the New Age should reach the public. This new teaching (or rather this new sequence of teaching) in its timed presentation consists, as you already know, of six themes or subjects:

Giáo lý — theo những đường hướng đặc biệt — sẽ tiếp tục trình bày về chân lý bí truyền trong Kỷ nguyên mới cần thiết để chuẩn bị cho việc điểm đạo; điều quan trọng là tập thứ hai của cuốn Đường Đạo trong Kỷ nguyên mới phải đến được với công chúng. Như các bạn đã biết, cách giảng dạy mới này (hay đúng hơn là trình tự giảng dạy mới này) được trình bày theo thời gian bao gồm sáu chủ đề hoặc môn học:

[78]

[78]

Instruction on Meditation.

Hướng dẫn về Tham Thiền.

Teaching on Initiation.

Giáo lý về Điểm đạo.

Training in Telepathy.

Huấn luyện về Viễn cảm.

Teaching anent the Etheric Body.

Giáo lý liên quan Thể dĩ thái.

The Problems of Humanity.

Những Vấn đề của Nhân loại.

The Externalisation of the Ashrams.

Sự ngoại hiện của các Đạo viện.

You will continue to receive these papers, not as an affiliated member of my Ashram, but only as an intelligent, trained aspirant who is privileged to be used in building up the needed thoughtforms anent the correct aspects of the teaching so that the seed or germ may be truly implanted in the human consciousness and thus truly grow and influence the coming age. Forget this not.

Các bạn sẽ tiếp tục nhận được những tài liệu này, không phải với tư cách là thành viên liên kết với Đạo viện của Tôi, mà chỉ với tư cách là một người chí nguyện thông minh, được huấn luyện, người có đặc quyền được sử dụng để xây dựng các hình tư tưởng cần thiết liên quan đến các khía cạnh chính xác của giáo lý để hạt giống hoặc mầm mống có thể thực sự được gieo vào tâm thức con người, và do đó thực sự phát triển và ảnh hưởng đến kỷ nguyên sắp tới. Đừng quên điều này.

March 1947

Tháng 3 năm 1947

MY BROTHERS:

CÁC HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You will by now have recovered from the shock of the cessation of our outer communication. As you may well realise (or do you?), my inner relation to you remains an entirely private and individual matter, known only to the aspiring disciple and myself. Such it must remain for this immediate life cycle. The strength of your radiance, your potential as a light bearer, and your ability to serve your fellowmen will demonstrate to your co-disciples in my Ashram or on its periphery the fact of that relationship; it will prove that you, the personality, the soul, and the Master of the Ashram, are in contact. The supreme Master, the Christ, said when last on Earth: “By their fruits ye shall know them.” In so saying, He indicated a definite line of guidance for all of us.

Bây giờ các bạn đã hồi phục sau cú sốc về việc chúng ta ngừng giao tiếp bên ngoài. Như các bạn có thể nhận thấy rõ rằng (hay liệu các bạn có nhận ra không?), mối quan hệ bên trong của Tôi với các bạn vẫn là một vấn đề hoàn toàn riêng tư và cá nhân, chỉ người đệ tử đầy khát vọng và bản thân Tôi được biết. Như vậy nó phải duy trì ngay trong vòng đời này. Sức mạnh hào quang của các bạn, tiềm năng của các bạn với tư cách là một người mang ánh sáng, và khả năng của các bạn để phụng sự đồng loại của mình sẽ chứng minh cho các đồng môn của các bạn trong Đạo viện của Tôi hoặc ở ngoại vi của nó về thực tế của mối quan hệ đó; nó sẽ chứng minh rằng các bạn, phàm ngã, linh hồn, và Chân sư của Đạo viện, có liên hệ với nhau. Vị Chân sư tối cao, Đức Christ, đã nói vào lần cuối cùng còn ở trên Trái đất: “Hãy nhìn trái của họ mà biết họ.” Khi nói như vậy, Ngài đã đưa ra một đường lối hướng dẫn cụ thể cho tất cả chúng ta.

A Master has to know and gauge the disciple by the work which he does in the furthering of the Plan, and not by the disciple's reaction to his aspiration. The attentive world has also to gauge the existent phase of divine expression in the disciple's daily life. By what else can the onlooker gauge it? The disciple is therefore under constant dual investigation; to this test, he must perforce himself add a third: his own position as the Observer. He is thus exposed to criticism and [79] judgment from three angles, and upon this fact I would ask you carefully to ponder.

Một vị Chân sư phải biết và đánh giá đệ tử bằng công việc mà người đó làm để thúc đẩy Thiên Cơ, chứ không phải bằng sự đáp ứng của đệ tử đối với nguyện vọng của mình. Thế giới quan tâm cũng phải đánh giá giai đoạn hiện hữu của biểu hiện thiêng liêng trong cuộc sống hàng ngày của người đệ tử. Người quan sát có thể đánh giá nó bằng cách nào khác? Do đó, người đệ tử luôn bị đánh giá kép; đối với bài kiểm tra này, y phải tự mình thêm cái thứ ba: vị trí của y với tư cách là Người quan sát. Do đó, y phải đối mặt với những lời chỉ trích và phán xét [79] từ ba góc độ, và về thực tế này, Tôi muốn các bạn cẩn thận suy ngẫm.

A review at night along these three lines would be of value to all disciples, using the imagination as far as possible as an instrument of spiritual perception; learn to “imagine,” as far as you can, how a Master would view your day's endeavour, how your watching environment would have reacted to your life and words, and how you yourself regard the day's accomplishments. I would recommend this to all disciples and all of you in training for my Ashram; and what I have here suggested might well be used also by the Arcane School for the senior students.

Việc hồi tưởng lại vào ban đêm theo ba tuyến này sẽ có giá trị đối với tất cả các đệ tử, sử dụng trí tưởng tượng càng nhiều càng tốt như một công cụ nhận thức tinh thần; học cách “tưởng tượng”, trong chừng mực các bạn có thể, một Chân sư sẽ nhìn nhận nỗ lực trong ngày của các bạn như thế nào, cách môi trường quan sát của các bạn sẽ phản ứng với cuộc sống và lời nói của các bạn, và cách bản thân các bạn đánh giá những thành quả trong ngày. Tôi muốn giới thiệu điều này cho tất cả các đệ tử và tất cả các bạn đang được huấn luyện trong Đạo viện của Tôi; và những gì Tôi đề xuất ở đây cũng có thể được Trường Arcane sử dụng cho các môn sinh thâm niên.

March 1948

Tháng 3 năm 1948

MY BROTHERS:

CÁC HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

Another year has gone by and it is again time for me to extend the teaching already given still a little further. You are still functioning as a group with closely interrelated links with the Ashram, with me and with each other. The situation is not, however, the same as it was last year, and there are certain differences and distinctions. These are due to the reorganisation which has gone on within the Hierarchy itself, necessitated by the imminent reappearance of the Christ. This has produced certain basic changes.

Một năm nữa đã trôi qua và một lần nữa đã đến lúc Tôi phải mở rộng thêm một chút giáo lý đã được truyền đạt. Các bạn vẫn đang hoạt động như một nhóm có các mối liên kết chặt chẽ với Đạo viện, với Tôi và với nhau. Tuy nhiên, tình hình không giống như năm ngoái, và có những khác biệt và những nét đặc biệt nhất định. Những điều này là do sự tái tổ chức đã diễn ra trong chính Thánh đoàn, cần thiết bởi việc tái lâm sắp xảy ra của Đức Christ. Điều này đã tạo ra những thay đổi cơ bản nhất định.

As you know, I have for years (with the assistance of A.A.B.) been endeavouring to help and aid many disciples who belong to other Ashrams than the second ray Ashram of K.H. or my own. I have given to them the basic teaching which they would have received from their own Masters and—because my Ashram is a second ray Ashram—they have had an imperative stimulus given to their love nature, and their sense of universality has been developed, in order to fit them for the work of the coming cycle. In the cycle now so near at hand, the Lord of Love will seek to organise the new era along the new or Aquarian lines. In the series of papers on the externalisation of the Ashrams or of the Hierarchy, [vi]* we are in reality considering the goal or supreme expression of [80] the teaching given to many disciples anent that great event—teaching intended to evoke their intelligent cooperation.

Như các bạn đã biết, trong nhiều năm (với sự trợ giúp của A.A.B.), Tôi đã nỗ lực giúp đỡ và trợ giúp nhiều đệ tử thuộc các Đạo viện khác ngoài Đạo viện cung hai của Chân sư K.H. hoặc của riêng Tôi. Tôi đã truyền cho họ giáo lý cơ bản mà lẽ ra họ đã nhận được từ các Chân sư của chính họ và — bởi vì Đạo viện của Tôi là Đạo viện cung hai — họ đã có một kích thích bắt buộc đối với bản chất tình thương của họ, và ý thức phổ quát của họ đã được phát triển, để họ phù hợp với công việc của chu kỳ sắp tới. Trong chu kỳ sắp đến gần, Chúa Tể của Tình Thương sẽ tìm cách tổ chức kỷ nguyên mới theo đường lối mới hoặc đường lối Bảo bình. Trong loạt bài nghiên cứu về Sự Ngoại Hiện của các Đạo viện hoặc của Thánh đoàn, [vi] * Trên thực tế, chúng ta đang xem xét mục tiêu hoặc cách diễn đạt cao nhất của [80] giáo lý được ban cho nhiều đệ tử về sự kiện trọng đại đó — giáo lý nhằm mục đích khơi gợi sự hợp tác thông minh của họ.

In your preceding series of instructions I dealt specifically with the Return of the Christ, and that message was sent out on a large scale to the general public. Since then I have written two other papers, entitled: The Work of the Christ and The Teaching of the Christ. These have been added to the original instruction anent Christ's reappearance, so as to reach a larger public than just this handful of disciples. These instructions are now available to all of you in book form, entitled The Reappearance of the Christ.

Trong loạt hướng dẫn các bạn trước đây, Tôi đã đề cập cụ thể đến Sự tái lâm của Đức Christ, và thông điệp đó đã được gửi đến công chúng trên quy mô lớn. Kể từ đó Tôi đã viết hai tài liệu khác, có tựa đề: Công việc của Đức Christ và Giáo lý của Đức Christ. Những điều này đã được thêm vào hướng dẫn ban đầu về sự tái lâm của Đức Christ, để tiếp cận công chúng rộng lớn hơn là tiếp cận chỉ một số ít đệ tử này. Những hướng dẫn này hiện có sẵn dưới dạng sách cho tất cả các bạn, có tựa đề Sự Tái lâm của Đức Christ.

The point which I am seeking to make is that this book is primarily your contribution to the effort which the Hierarchy is making to reach and arouse men everywhere to the imminence and the inevitability of Christ's emergence; it is in the nature of a seal set upon your faithfulness and steadfast faith over the years in which we have worked together. More important still, you have (as a group) provided the pool of thought that could be stirred into activity, and thus make possible the giving out of this terrific proclamation—for that is what it is. Thus you have served and helped at this critical time—critical not only among men and in connection with world affairs but critical also in the Hierarchy itself.

Điểm mà Tôi đang tìm cách nêu ra là, trước hết cuốn sách này là sự đóng góp của các bạn vào nỗ lực mà Thánh đoàn đang thực hiện để tiếp cận và khơi dậy những người ở khắp mọi nơi về sự sắp xảy ra và tính tất yếu của sự xuất hiện của Đức Christ; nó mang bản chất của một con dấu được đóng trên sự trung thành và niềm tin kiên định của các bạn trong những năm chúng ta đã làm việc cùng nhau. Quan trọng hơn nữa, các bạn (với tư cách là một nhóm) đã cung cấp nguồn tư tưởng có thể được khơi dậy trong hoạt động, và do đó có thể đưa ra lời tuyên bố tuyệt vời này — vì nó chính là như vậy. Vì vậy, các bạn đã phụng sự và giúp đỡ vào thời điểm quan trọng này — quan trọng không chỉ trong nhân loại và liên quan đến các vấn đề thế giới mà còn quan trọng trong chính Thánh đoàn.

In your thinking, reflection and activities carried on henceforth, this major, presented hierarchical intention must constitute the very groundwork of your life pattern. As members of an Ashram, you are part and parcel of the present crisis within the Hierarchy, and you cannot avoid it.

Trong tư tưởng, suy ngẫm và các hoạt động của các bạn từ nay về sau, ý định trọng đại của Thánh đoàn đã được trình bày phải tạo thành nền tảng cho khuôn mẫu cuộc sống của các bạn. Như là các thành viên của Đạo viện, các bạn là một phần của cuộc khủng hoảng hiện tại bên trong Thánh đoàn, và các bạn không thể tránh khỏi nó.

One of the effects of the reorientation is that four or five of you will be working more actively, and eventually more consciously, in the Ashram of your own Master and less actively in mine; you must remember, however, that the link is by no means severed. Another effect is that several disciples from other Ashrams will be working in my group, and one of the Master K.H.'s disciples is now to function as senior disciple in my Ashram, because A.A.B. is no longer available in that capacity as she has been since 1932; she resumed her own activities in the Ashram of the Master K.H. over three [81] years ago. The completion of my books is practically all that she is now doing for me.

Một trong những tác động của việc tái định hướng là bốn hoặc năm người trong số các bạn sẽ làm việc tích cực hơn, và cuối cùng có ý thức hơn, trong Đạo viện của Chân sư của chính mình và ít tích cực hơn ở Đạo viện của Tôi; tuy nhiên, các bạn phải nhớ rằng không có nghĩa mối liên hệ này bị cắt đứt. Một hiệu ứng khác là một số đệ tử từ các Đạo viện khác sẽ làm việc trong nhóm của Tôi, và một trong những đệ tử của Chân sư K.H. hiện đang hoạt động như một đệ tử thâm niên trong Đạo viện của Tôi, bởi vì A.A.B. không còn đảm nhiệm vai trò ấy như bà đã làm từ năm 1932; bà lại tiếp tục các hoạt động của riêng mình trong Đạo viện của Chân sư K.H. từ hơn ba [81] năm trước. Việc hoàn thành các cuốn sách của Tôi thực tế là tất cả những gì bà ấy đang làm cho Tôi.

This reorientation and this “outward movement” of the Hierarchy requires the assuming of a certain attitude on the part of all of us, and the development of certain mental habits, which I will proceed to discuss with you as part of the usual first theme in all these instructions, that of meditation.

Sự tái định hướng và “sự chuyển hướng ra bên ngoài” này của Thánh đoàn đòi hỏi phải có một thái độ nhất định từ phía của tất cả chúng ta, và sự phát triển của một số thói quen trí tuệ mà Tôi sẽ tiến hành thảo luận với các bạn như một phần của chủ đề thông thường đầu tiên trong tất cả các hướng dẫn này, đó là việc tham thiền.

January 1949

Tháng 1 năm 1949

MY BROTHERS:

CÁC HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

This new year of 1949 is a peculiarly momentous one from the angle of spiritual values. Last year was one of decision—as public affairs have demonstrated—decisions which were not always sound and which infringed the principle of right human relations. It was a year of decision for the Hierarchy as well as for many world leaders, both secular and spiritual. The disciples of the world were under great and peculiar strain, many of them working off and handling severe personal karma, and some of them descending into the very depths of realisation—depths where world iniquity and world sorrow confronted them and world issues were made very clear to them. It was therefore a year of peculiar testing and trial, and the more advanced the disciple the greater has been his problem, involving as it has done both personal and world problems. The load upon them has been heavy.

Năm mới 1949 này là một năm đặc biệt quan trọng xét từ góc độ giá trị tinh thần. Như các vấn đề công đã chứng minh, năm ngoái là một năm của quyết định, những quyết định vốn không phải lúc nào cũng hợp lý và chúng vi phạm nguyên tắc của những quan hệ con người đúng đắn. Đó là một năm quyết định đối với Thánh đoàn cũng như đối với nhiều nhà lãnh đạo thế giới, cả thế tục lẫn tinh thần. Các đệ tử của thế giới đang phải chịu những căng thẳng lớn lao và đặc biệt, nhiều người trong số họ giải quyết và xử lý nghiệp quả cá nhân nặng nề, và một số người trong số họ rơi vào vực thẳm của nhận thức — những vực thẳm nơi mà tội ác thế gian và nỗi buồn thế giới đối mặt họ, và các vấn đề thế giới hiện ra rất rõ ràng cho họ. Do đó, đó là một năm kiểm tra và thử thách đặc biệt, và người đệ tử càng tiến bộ thì vấn đề của y càng lớn, liên quan đến vấn đề của cả cá nhân và thế giới. Gánh nặng lên vai họ đã rất nặng nề.

To this condition the members of the New Seed Group and those affiliated with them and with my Ashram have been no exception. This new year holds in it great potentialities for expansion and growth and for the progress of all movements, particularly those oriented to the work of the spiritual Hierarchy of our planet. The inflowing force is beneficently potent and the destructive forces which have prevailed during the last few years are not so dynamic. This should be a year of moving forward and of expansion (implemented and directed by the Hierarchy). The spiritual vortex of force which is moving nearer to manifestation will [82] make possible certain moves and will clear away some (though not all) of those forces which have held back the proposed expansion and which have limited the work that disciples all over the world have sought to do. Every disciple has been tested; unsuspected weaknesses have emerged and characteristics which should be straightened out have come to the surface; a few—a very few—have fallen by the way, but a large majority have passed the test.

Với tình trạng này, các thành viên của Nhóm Hạt giống Mới và những người liên kết với họ và với Đạo viện của Tôi không là ngoại lệ. Năm mới này chứa đựng những tiềm năng to lớn để mở rộng và tăng trưởng cũng như cho sự tiến bộ của tất cả các phong trào, đặc biệt là những hoạt động hướng đến công việc của Thánh đoàn tinh thần trên hành tinh của chúng ta. Mãnh lực tuôn vào là rất mạnh mẽ một cách tốt lành, và các mãnh lực hủy diệt đã chiếm ưu thế trong vài năm qua không còn quá mạnh mẽ nữa. Đây sẽ là một năm tiến về phía trước và mở rộng (được thực hiện và chỉ đạo bởi Thánh đoàn). Vòng xoáy tinh thần của mãnh lực đang tiến gần hơn với sự biểu lộ sẽ [82] có thể thực hiện được một số chuyển động nhất định và sẽ dọn sạch một số (mặc dù không phải tất cả) các mãnh lực đã kìm hãm sự mở rộng được dự định và hạn chế công việc mà các đệ tử trên toàn thế giới đã tìm cách thực hiện. Mọi đệ tử đều đã được thử thách; những điểm yếu không thể lường trước đã lộ ra và những đặc điểm cần được khắc phục đã lộ diện; một số ít — một số rất ít — đã thất bại, nhưng phần lớn đã vượt qua bài kiểm tra.

Weaknesses of motivation, of purpose, of technique and of personality faults have been exposed and recognised by truly earnest disciples; this has been necessary, for the incoming energies will render excessive the weaknesses (if they are recognised for what they are) and will enhance the contribution to world service of those disciples who can stand the strain and face themselves with truth and sincerity.

Những điểm yếu của động cơ, mục đích, kỹ thuật và của các lỗi lầm thuộc phàm ngã đã được phơi bày, và các đệ tử thực sự nghiêm túc nhận ra; điều này là cần thiết, vì những năng lượng sắp đến sẽ làm xuất hiện quá nhiều điểm yếu (nếu chúng được nhận ra như những gì chúng vốn là) và sẽ nâng cao sự đóng góp cho việc phụng sự thế giới của những đệ tử có thể chịu đựng được sự căng thẳng và đối diện với chính mình một cách trung thực và chân thành.

The call is going out from every Ashram to all workers to close their ranks and to stand together in the closest comradeship of loyalty and understanding; the challenge is for them to subject themselves (and by that I mean their personalities) to a drastically applied self-discipline, to a purifying process, and to effect those reforms within their own natures which will make them more effective instruments in service. I am impressing the minds of those members of my Ashram of whom you have never heard with these same ideas in connection with the work that they may be doing for the Hierarchy.

Lời kêu gọi từ mọi Đạo viện đến mọi thành viên hãy siết chặt hàng ngũ và sát cánh cùng nhau trong tình đồng chí thân thiết nhất của lòng trung thành và sự hiểu biết; thách thức là họ phải tự đặt bản thân (và Tôi đang ám chỉ phàm ngã của họ) vào một kỷ luật tự giác được áp dụng một cách quyết liệt, vào một quá trình thanh lọc, và thực hiện những cải cách trong bản chất của họ để biến họ thành những công cụ hữu hiệu hơn trong việc phụng sự. Tôi đang gây ấn tượng trong trí của những thành viên trong Đạo viện của Tôi, những người mà các bạn chưa bao giờ nghe đến, với những ý tưởng tương tự này liên quan đến công việc mà họ có thể đang làm cho Thánh đoàn.

It was the knowledge of this coming inflow and opportunity for increased usefulness which prompted A.A.B. to put through the reorganisation of the Arcane School, to close its ranks and to deepen the proposed trend of the teaching and thus to take those steps which will make the work more effective and potent. She has also taken and will in the near future take the needed steps for the effective functioning of the Arcane School after she passes to the inner side of service.

Chính hiểu biết về dòng chảy sắp tới này và cơ hội để gia tăng tính hữu ích đã thúc đẩy A.A.B. thực hiện việc tổ chức lại Trường Arcane, siết chặt đội ngũ và đào sâu hơn xu hướng giảng dạy được đề xuất và do đó thực hiện những bước vốn sẽ làm cho công việc hiệu quả và mạnh mẽ hơn. Bà ấy cũng đã và sẽ thực hiện các bước cần thiết trong tương lai gần để Trường Arcane hoạt động hiệu quả sau khi bà chuyển sang phụng sự ở cõi nội giới.

The organising and work of the Arcane School is the spiritual project of A.A.B. and with it I have nothing whatsoever to do, nor shall I ever in the future guide or take any part in the affairs of the Arcane School. That is the task of those whom A.A.B. will choose to carry on. It is a living organism [83] which will grow of its own inherent potentialities and under the spiritual inspiration of the energy coming from the Ashram of the Master K.H. in which A.A.B. is a worker and disciple.

Công tác tổ chức và làm việc của Trường Arcane là dự án tinh thần của A.A.B., và Tôi hoàn toàn không can dự vào đó, và Tôi sẽ không bao giờ hướng dẫn trong tương lai hoặc tham gia bất kỳ công việc nào của Trường Arcane. Đó là nhiệm vụ của những người mà A.A.B. lựa chọn để kế tục. Nó là một thực thể sống [83] sẽ phát triển những tiềm năng vốn có của chính nó và dưới sự truyền cảm hứng tinh thần của năng lượng đến từ Đạo viện của Chân sư K.H. trong đó A.A.B. là một người hoạt động và một đệ tử.

I seek now to make a few comments anent the work for which A.A.B. has been responsible and for which F.B. will be responsible when she passes over.

Bây giờ Tôi muốn đưa ra một vài nhận xét về công việc mà A.A.B. đã chịu trách nhiệm và F.B. sẽ chịu trách nhiệm khi bà ấy qua đời.

During the years in which I have been in touch with all of you, much world work has been started, and the influence of the group of workers whom A.A.B. and F.B. have gathered around them has spread all over the world. I refer here to what they stand for internationally and—as a result of the spread of the teaching for which I am responsible—to the change which has been wrought in the general consciousness. That is far greater than you know. The world-wide spiritual ferment which has been consequently set up has been due to two main causes:

Trong những năm Tôi tiếp xúc với tất cả các bạn, nhiều công việc trên thế giới đã được bắt đầu, và ảnh hưởng của nhóm nhân sự mà A.A.B. và F.B. đã tập hợp xung quanh họ đã lan rộng khắp thế giới. Ở đây Tôi đề cập đến những gì họ đại diện trên phạm vi quốc tế và — như là kết quả của sự phổ cập giáo lý mà Tôi chịu trách nhiệm — đối với sự thay đổi đã được thực hiện trong tâm thức chung. Điều đó lớn lao hơn nhiều so với những gì các bạn biết. Do đó, sự kích thích tinh thần trên toàn thế giới được thiết lập là do hai nguyên nhân chính:

1. The Arcane School as members have adhered to it in every land and have each in turn become distributors of light.

1. Trường Arcane vì các thành viên đã gắn bó với nó ở mọi vùng đất, và đến lượt mỗi người trở thành những người phân phát ánh sáng.

2. The publication and distribution of my books everywhere; they are far more widely read than you have any idea.

2. Việc xuất bản và phân phối các cuốn sách của Tôi ở khắp mọi nơi; chúng được đọc rộng rãi hơn nhiều so với những gì mà các bạn có thể tưởng tượng.

Out of the apprehension of truth by many thousands in many lands and the need for it to be put to practical use in these days of dire world need, two other modes of work were initiated: the Triangles and the Goodwill work. There is here no need for me to go into details anent these two spiritual enterprises. You know them well, though only a few of you have been truly interested or thrown yourselves, heart and soul, into assisting.

Xuất phát từ việc hàng ngàn người ở nhiều vùng đất nắm bắt được chân lý và nhu cầu đưa nó vào sử dụng thực tế trong những ngày thế giới khốn khó này, hai phương thức làm việc khác đã được khởi xướng: Công việc các Tam giác và công việc Thiện chí. Ở đây Tôi không cần phải đi vào chi tiết về hai công trình tinh thần này. Các bạn biết rõ về chúng, mặc dù chỉ có một số bạn thực sự quan tâm hoặc dành cả trái tim và linh hồn các bạn để hỗ trợ.

The Arcane School is not one of my activities or enterprises, and has never been. In view of the condition of esoteric schools (so called) in the world, when A.A.B. organised the Arcane School she deliberately refused to let me have anything to do with it, and I fully concurred in her decision. The extent of my connection with the School lies in the fact [84] that I outlined for her the degrees of the School, and once or twice—in my instructions used in the Disciples Degree—I appealed to the students for cooperation in some matter. Forget not that these instructions were not School instructions, but were the early form of my books and went out unchanged to the general public. Also, it has only been within the last five years that any correspondence course for the School has been arranged around one or other of my books.

Trường Arcane không phải là một trong những hoạt động hay công việc của Tôi, và chưa bao giờ là như vậy. Nhìn thấy tình trạng của các trường (được gọi là) nội môn trên thế giới, khi A.A.B. tổ chức Trường Arcane, bà ấy đã cố tình không cho Tôi dính líu gì đến nó, và Tôi hoàn toàn đồng tình với quyết định của bà ấy. Mức độ liên kết của Tôi với Trường nằm ở thực tế [84] mà Tôi đã vạch ra cho bà về các cấp bậc của Trường, và một hoặc hai lần — trong các hướng dẫn của Tôi được sử dụng cho Cấp độ Đệ tử — Tôi đã kêu gọi các môn sinh hợp tác trong một số vấn đề. Đừng quên rằng những hướng dẫn này không phải là hướng dẫn cho Trường, nhưng là hình thức ban đầu cho các cuốn sách của Tôi, và nó không thay đổi khi phổ biến đến công chúng. Ngoài ra, chỉ trong vòng năm năm vừa qua, một khóa học hàm thụ nào của Trường đều được sắp xếp xung quanh quyển sách này hoặc quyển sách khác của Tôi.

The policy of the School, its principles, curriculum and techniques, have been entirely those of A.A.B., working in conjunction with F.B. and after consultation with one or two senior students living in or around New York or in Europe.

Chính sách của Trường, các nguyên tắc, chương trình giảng dạy và kỹ thuật của Trường, hoàn toàn là của A.A.B., phối hợp với F.B. và sau khi tham khảo ý kiến ​​của một hoặc hai môn sinh thâm niên sống ở hoặc xung quanh New York hoặc ở Châu Âu.

There has necessarily been questioning among senior students and in this group as to what will happen when A.A.B. passes on. The past record of this group in effective and steady work would not incite A.A.B. to have much confidence in your leadership. You have shown no organised group ability to take a piece of work embodying some one or other of my suggested spiritual enterprises and effectively work together for its furtherance. What have you done as a group to aid the Triangle work or the Goodwill work, or to throw yourselves successfully behind the work of the School? There are many outside the New Seed Group who have done a more consecrated and selfless task than have you, though there are a few exceptions. But, my brothers, out of fifty-one, how few!!

Các môn sinh thâm niên và trong nhóm này nhất thiết phải đặt câu hỏi về điều gì sẽ xảy ra khi A.A.B. qua đời. Thành tích trong quá khứ của nhóm này về sự hiệu quả và ổn định của công việc sẽ không khiến cho A.A.B. có nhiều niềm tin vào khả năng lãnh đạo của các bạn. Các bạn đã không cho thấy khả năng nhóm có tổ chức để thực hiện một phần công việc thể hiện một số dự án tinh thần do Tôi đề xuất và làm việc cùng nhau một cách hiệu quả để phát triển nó. Các bạn đã làm gì với tư cách là một nhóm để hỗ trợ công việc Tam giác hoặc công việc Thiện chí, hoặc để hỗ trợ thành công công việc của Nhà trường? Có nhiều người bên ngoài Nhóm Hạt Giống Mới đã làm một nhiệm vụ tận hiến và vô kỷ hơn các bạn, mặc dù có một vài trường hợp ngoại lệ. Nhưng những huynh đệ của Tôi, trong số năm mươi mốt người, thật là ít ỏi!!

When A.A.B. passes on she will leave the Arcane School and, with my full approval, all the other activities in the hands of F.B. She will leave also, in the departments, dedicated men who will continue to assume, as far as in them lies, the direction of the work, in consultation with F.B.

Với sự chấp thuận hoàn toàn của Tôi, khi A.A.B. qua đời, bà ấy sẽ bàn giao lại Trường Arcane và tất cả các hoạt động khác cho F.B. Bà ấy cũng sẽ giao lại các phòng ban cho những con người tận tụy, những người sẽ tiếp tục duy trì định hướng công việc trong phạm vi khả năng của họ, với sự tham khảo ý kiến ​​của F.B.

There will be no need whatsoever for any reorganisation. Why should there be? A.A.B. has been interested in and has initiated, with F.B., all departments. She has never been a worker in any of them, which may be a new idea to you. When she finishes her job there is no gap in any department. So why reorganisation? The work will go on with the same workers, and new ones will be added as need arises. Young workers must be chosen who may not see things as all of [85] you see them, and in that lies the hope of the work's persistence, for most of you are too old for the work of reconstruction and too crystallised; you can, however, form a strong foundation and give courage to the young ones. Most of you are too anxious to see the old methods and modes of work perpetuated. I and A.A.B. are more interested in seeing that the need of the youth of the world is met. The principles of the Ageless Wisdom must be preserved, but all outworn forms must go.

Sẽ không cần bất kỳ sự tái tổ chức nào. Tại sao phải có? A.A.B. đã cùng với F.B. quan tâm và xây dựng nên tất cả các phòng ban. Bà ấy chưa từng làm việc ở bất cứ phòng ban nào trong số chúng, đó có thể là một ý mới đối với các bạn. Khi bà ấy hoàn thành công việc của mình, không có bất kỳ khoảng trống trong bất kỳ phòng ban nào. Vậy tại sao phải tổ chức lại? Công việc sẽ tiếp tục với cùng những nhân sự cũ và những người mới sẽ được bổ sung khi có nhu cầu. Những nhân sự trẻ phải được chọn, những người có thể không nhìn thấy mọi thứ như tất cả [85] các bạn thấy, nhưng trong đó có hy vọng về sự làm việc bền bỉ, vì hầu hết các bạn đều quá già cho công việc tái thiết và quá kết tinh; tuy nhiên, các bạn có thể hình thành một nền tảng vững chắc và cung cấp sự can đảm cho những người trẻ tuổi. Hầu hết các bạn đều quá lo lắng muốn thấy các phương pháp và phương thức làm việc cũ được duy trì. Tôi và A.A.B. quan tâm hơn đến việc nhìn thấy nhu cầu của giới trẻ thế giới được đáp ứng. Các nguyên tắc của Minh triết Ngàn đời phải được bảo tồn, nhưng tất cả các hình tướng già cỗi phải ra đi.

The success and growth of the work will depend upon the smooth transition which can be made between the past and the coming new world; it will be dependent upon the determination of the workers to continue with what they are doing, to renew their dedication and above all, their vision; to eliminate all desire for prominence in the work and all ambition, and with a will to meet the need in the new ways, with the expanded truths and with no dogmatism.

Sự thành công và phát triển của công việc sẽ phụ thuộc vào quá trình chuyển đổi suôn sẻ vốn có thể được thực hiện giữa quá khứ và thế giới mới sắp tới; nó sẽ phụ thuộc vào quyết tâm của những người làm việc để tiếp tục những gì họ đang làm, để đổi mới sự cống hiến, và trên hết là tầm nhìn, của họ; để loại bỏ mọi ham muốn nổi bật trong công việc và mọi tham vọng, và với ý chí đáp ứng nhu cầu theo những cách mới, với chân lý được mở rộng và không có chủ nghĩa giáo điều.

I am looking for no new “stenographers” to take the place of A.A.B. and shall dictate to none of you. You have masses of undigested material with which to work, and enough teaching to express and make available to the public for twenty-five years to come. You have enough information from me to enable you to make your individual contact with me if you follow the rules and live the outer life of a disciple.

Tôi không hề tìm kiếm “người viết tốc ký” mới nào để thay thế A.A.B. và sẽ không đọc cho bất cứ ai trong số các bạn viết ra. Các bạn có vô số tài liệu chưa được nghiên cứu thấu đáo để sử dụng, và đủ giáo lý để diễn đạt và cung cấp cho công chúng trong 25 năm tới. Các bạn có đủ thông tin từ Tôi để cho phép các bạn tiếp xúc cá nhân với Tôi nếu các bạn tuân theo các quy luật và sống cuộc sống bên ngoài của một đệ tử.

It is the books which bring people into the various phases of the work; you can aid in keeping them in constant circulation, and you can also hold together subjectively so that the relation of the group to the Ashram is still preserved and externalisation later can still be possible. Those are the two major undertakings with which I present you; and these with your intensified individual approach and the work of the Triangles and Goodwill, will provide you with much to do.

Chính những cuốn sách đưa mọi người vào các giai đoạn khác nhau của công việc; các bạn có thể giúp giữ cho chúng lưu thông liên tục, và các bạn cũng có thể cùng nhau duy trì sự gắn kết bên trong để mối quan hệ của nhóm với Đạo viện vẫn được bảo toàn và việc ngoại hiện sau này vẫn có thể thực hiện được. Đó là hai chủ trương chính mà Tôi trình bày với các bạn; những việc này cùng với việc tăng cường cách tiếp cận cá nhân của các bạn và công việc các Tam giác và công việc Thiện chí sẽ cung cấp cho các bạn nhiều việc phải làm.

Throw yourselves behind those who have made themselves responsible—under F.B.—for the Triangles and Goodwill work. Make their work possible and avoid interference; they will make mistakes, and these you will be prompt to note; your sole duty is to stand by. Mistakes do not matter if clarity of vision, spiritual persistence and love accompany them. Keep the personnel of the work as far as possible masculine [86] and put no sixth ray people in positions of influence; they know not how to cooperate and are frequently points of dissension and dislike.

Hãy đứng đằng sau những người đã tự đảm đương lấy trách nhiệm — dưới sự chỉ đạo của F.B. — đối với công việc các Tam giác và công việc Thiện chí. Hãy giúp cho công việc của họ được thực hiện và tránh can thiệp; họ sẽ mắc sai lầm, và các bạn sẽ nhanh chóng nhận thấy; nhiệm vụ duy nhất của các bạn là đứng bên cạnh. Sai lầm không thành vấn đề nếu tầm nhìn rõ ràng, sự bền bỉ tinh thần và tình thương đồng hành cùng họ. Giữ nhân sự của công việc càng nam tính càng tốt [86] và không đặt những người thuộc cung sáu vào vị trí có ảnh hưởng; họ không biết cách hợp tác và thường xuyên gây ra bất đồng và ghét bỏ.

You see, my brothers, I am making no startling plans for handling the work in the event of the death of A.A.B. I suggest no changes. I would like to see the work left in the hands of those who are already doing it; I suggest the addition of young people to the group of workers as need arises and place occurs. I suggest that the work be kept fluid, as A.A.B. has always kept it.

Các bạn thấy đấy, các huynh đệ của Tôi, Tôi không có kế hoạch nào đáng chú ý để xử lý công việc trong trường hợp A.A.B qua đời. Tôi đề nghị không thay đổi gì. Tôi muốn thấy công việc để lại vào tay của những người đã và đang làm nó; Tôi đề nghị bổ sung những người trẻ tuổi vào nhóm nhân sự khi nhu cầu phát sinh và vị trí xuất hiện. Tôi đề nghị rằng công việc được duy trì trôi chảy, như A.A.B. đã luôn duy trì.

Above all else, remember that the work of the Triangles, the Goodwill work and the Arcane School is that of an organism and not an organisation, and it will grow through its own inherent life and not through planning. If this is borne in mind, you will see where some of you have been in error, both in criticism and in planning the future of the various aspects of the work. The work will go on in the strength of its own inherent life; it will be damaged by planning, interference and organisation. Let the work alone, giving it assiduous attention and meeting its needs as they arise. The Triangle work and the Goodwill work are in the hands of young people who must be strengthened, trusted and encouraged. The Invocation work, tied in with the Goodwill work, the Triangles and the School, is moving steadily forward and is the responsibility of all three. If rightly handled, its distribution will be automatic, mechanical and momentous.

Trên hết, hãy nhớ rằng công việc của các Tam giác, công việc Thiện chí và Trường học Arcane là của một cơ thể sống chứ không phải của một tổ chức, và nó sẽ phát triển thông qua sự sống vốn có của chính nó chứ không phải thông qua kế hoạch. Nếu các bạn ghi nhớ điều này, các bạn sẽ thấy một số các bạn đã mắc lỗi ở đâu, cả trong việc phê bình lẫn việc hoạch định tương lai cho các khía cạnh khác nhau của công việc. Công việc sẽ tiếp tục theo sức sống vốn có của chính nó; nó sẽ bị phá hoại bởi kế hoạch, sự can thiệp và tổ chức. Hãy để công việc tự vận hành, dành cho nó sự chú ý và đáp ứng các nhu cầu của nó khi các nhu cầu phát sinh. Công việc Tam giác và công việc Thiện chí nằm trong tay những người trẻ tuổi vốn phải được củng cố, tin tưởng và khuyến khích. Công việc Khấn nguyện, gắn liền với công việc Thiện chí, các Tam giác và Trường Nội môn, đang tiến vững vàng về phía trước và là trách nhiệm của cả ba. Nếu được xử lý đúng cách, việc phân phối của nó sẽ tự động, theo cơ chế và có ý nghĩa quan trọng.

The various phases of the work will proceed as desired if all talk of executive heads, of assumed responsibility, and of the need for the New Seed Group is ended. The thought of reorganisation must be dropped; it would immediately disrupt the present smoothly working organism. A transition carried forward without any change or difficulty will greatly reassure all groups. Young people should be found and trained—trained in the principles. There should be no doctrinal teaching given. If it is, inevitably the School will die. The new truths are being fast recognised, but it is youth which is recognising them. Those who have for twenty years absorbed a system of thought are apt to be so absorbed by it [87] that it is hard for them to recognise the new and vital incoming truth, and the sad part is that they are often sure they do. The new truths are overshadowing us today; if the Invocation means anything, it is what must be expected.

Các giai đoạn khác nhau của công việc sẽ tiến hành như mong muốn nếu tất cả các cuộc trao đổi về những người đứng đầu điều hành, về trách nhiệm đảm nhận, về sự cần thiết của Nhóm Hạt giống Mới được kết thúc. Tư tưởng tái tổ chức phải được loại bỏ; nó sẽ ngay lập tức phá vỡ cơ thể sống đang hoạt động trơn tru hiện tại. Một quá trình chuyển đổi được tiến hành mà không có bất kỳ thay đổi hoặc khó khăn nào sẽ làm yên lòng tất cả các nhóm. Những người trẻ cần được tìm thấy và được huấn luyện — được huấn luyện về các nguyên tắc. Không nên có sự giảng dạy giáo điều nào. Nếu vậy chắc chắn Trường sẽ chết. Những chân lý mới đang được nhanh chóng nhận ra, nhưng chính tuổi trẻ mới là những người nhận ra chúng. Những người đã hai mươi năm tiếp thu một hệ thống tư tưởng thường có khả năng bị hấp thụ bởi nó [87] đến mức họ khó nhận ra chân lý mới và quan trọng sắp đến, và điều đáng buồn là họ thường chắc chắn rằng họ nhận ra. Những sự thật mới ngày nay đang phủ bóng chúng ta; nếu Đại khấn nguyện có ý nghĩa gì đó, thì đó là những gì phải được mong đợi.

The principles to be emphasised are:

Các nguyên tắc cần được nhấn mạnh là:

1. The Arcane School trains disciples. Its curriculum is therefore eliminative. Its standard cannot be lowered. It is not a school for probationers. It will consequently always remain relatively small.

1. Trường Arcane huấn luyện đệ tử. Do đó chương trình giảng dạy của nó mang tính kén chọn. Tiêu chuẩn của nó không thể bị hạ thấp. Nó không phải là một trường học dành cho những đệ tử dự bị. Do đó, nó sẽ luôn tương đối nhỏ.

2. It is a school for adults wherein occult obedience is developed. This is not obedience to man-made rules or school obediences, but involves soul obedience.

2. Đây là một trường dành cho người trưởng thành, nơi mà sự tuân phục huyền linh được phát triển. Đây không phải là sự tuân thủ theo các quy tắc do con người tạo ra hoặc sự tuân thủ nhà trường, mà là sự tuân thủ linh hồn.

3. This is a school wherein belief in the Hierarchy is scientifically taught, not as a doctrine but as an existent and provable natural kingdom; the rules of the Ashram and the dual life of the disciple are emphasised.

3. Đây là một trường trong đó niềm tin vào Thánh đoàn được giảng dạy một cách khoa học, không phải như một giáo điều, mà là một giới tự nhiên tồn tại và có thể chứng minh được; các quy tắc của Đạo viện và cuộc sống song đôi của người đệ tử được nhấn mạnh.

4. This is a school wherein the student is taught that “the souls of men are one.”

4. Đây là trường mà môn sinh được dạy rằng “các linh hồn của nhân loại là một.”

5. No claim for place or power is made, and the claim of being an initiate is never heard. The Headquarters Group and the workers in the School are there because of spiritual inclination.

5. Không có lời tuyên bố nào về địa vị hoặc quyền lực được đưa ra, và việc tuyên bố là điểm đạo đồ sẽ không bao giờ được nghe thấy. Nhóm Trụ sở chính và các nhân sự trong Trường ở đó bởi vì khuynh hướng tinh thần.

6. The Arcane School is non-sectarian, non-political and international in its thinking. Service is its keynote. Its members can work in any sect and in any political party, provided they remember that all paths lead to God and that “the One Humanity” governs all their thinking.

6. Trường Arcane có tư duy phi giáo phái, phi chính trị và mang tính quốc tế. Phụng sự là nguyên tắc chủ đạo của nó. Các thành viên của nó có thể hoạt động trong bất kỳ giáo phái nào và trong bất kỳ đảng phái chính trị nào, miễn là họ nhớ rằng mọi con đường đều dẫn đến Thượng đế và “Một Nhân loại duy nhất” chi phối mọi suy nghĩ của họ.

7. The fundamental doctrines of the Ageless Wisdom, recognised all over the world and as expounded in my books, constitute the foundational teaching of the Arcane School. This is so, not because they are my books but because they are part of the continuity of the Ageless Wisdom and constitute the latest emanation of the Ageless Wisdom issued by the Hierarchy. They must not be permitted to become a Bible of a sect, as has been the case with The Secret Doctrine and the [88] Theosophical Society. This incidentally has been a profound disappointment to the Hierarchy. A.A.B. must not be turned into an occult authority. Those connected with the Great White Lodge favour no Bibles or authorities—only the freedom of the human soul. The teaching matters, not the source or the form.

7. Các học thuyết cơ bản của Minh Triết Ngàn Đời được công nhận trên toàn thế giới và như được giải thích trong các cuốn sách của Tôi, tạo thành giáo lý nền tảng của Trường Arcane. Điều này là như vậy, không phải vì chúng là sách của Tôi mà bởi vì chúng là một phần của sự liên tục của Minh Triết Ngàn Đời và tạo thành sự xuất lộ mới nhất của Minh Triết Ngàn Đời do Thánh đoàn ban hành. Chúng không được phép trở thành Kinh thánh của một giáo phái, như trường hợp của Giáo Lý Bí Nhiệm và [88] Hội Thông thiên học. Nhân đây, điều này đã gây thất vọng sâu sắc cho Thánh đoàn. A.A.B. không được biến thành một người có thẩm quyền huyền bí. Những người kết nối với Thánh đoàn không ủng hộ Kinh thánh hay thẩm quyền nào — chỉ có quyền tự do của linh hồn con người. Việc giảng dạy là quan trọng chứ không phải nguồn hay hình thức.

Let me reiterate for the sake of clarity: None of you has any responsibility for the Arcane School or for the service activities though you can work helpfully, with humbleness and pure motive in any or all of them, under the direction of A.A.B. or of those into whose hands she has put responsibility.... It is in these relationships that you will develop the humility and pure motives which are the outstanding hallmarks of the disciple.

Hãy để Tôi nhắc lại cho rõ ràng: Không ai trong số các bạn có bất kỳ trách nhiệm nào đối với Trường Arcane hoặc các hoạt động phụng sự mặc dù các bạn có thể làm việc một cách hữu ích, với sự khiêm tốn và động cơ trong sáng, trong bất kỳ hoặc mọi công việc, dưới sự chỉ đạo của A.A.B. hoặc của những người mà bà ấy giao trách nhiệm.... Chính trong những mối quan hệ này, các bạn sẽ phát triển tính khiêm tốn và động cơ trong sáng vốn là những điểm nổi bật của người đệ tử.

One thing I would however like you clearly to grasp and that is the pattern which underlies the various aspects of the work now in process of expansion. A brief diagram should make the relationship clear, and these relationships are factual today:

Tuy nhiên, có một điều Tôi muốn các bạn nắm bắt rõ ràng và đó là khuôn mẫu làm nền tảng cho các khía cạnh khác nhau của công việc hiện đang trong quá trình mở rộng. Một sơ đồ ngắn gọn sẽ làm cho mối quan hệ rõ ràng và ngày nay những mối quan hệ này là thực tế:

THE SPIRITUAL HIERARCHY OF THE PLANET

THÁNH ĐOÀN TINH THẦN CỦA HÀNH TINH

working through

Làm việc xuyên qua

/

/

THE NEW GROUP OF WORLD SERVERS

ĐOÀN NGƯỜI MỚI PHỤNG SỰ THẾ GIAN

using many agencies, among them

sử dụng nhiều cơ quan, trong số đó

/

/

THE ARCANE SCHOOL

TRƯỜNG ARCANE

working through

Làm việc thông qua

/

/

THE SERVICE ACTIVITIES

CÁC HOẠT ĐỘNG PHỤNG SỰ

the Triangles, the Goodwill work, the Invocation work allied with

các Tam giác, công việc Thiện chí, công việc Đại Khấn nguyện, liên kết với

/

/

THE LUCIS PUBLISHING COMPANY

CÔNG TY XUẤT BẢN LUCIS