TO H. S. D. – GỬI H. S. D.
March 1934
Tháng Ba 1934
Have you ever thought, my brother, how enthusiasm, being of an astral nature, can blur the vision? This is the first question which I seek to put before you as you join my group of disciples. The second question is: Are you willing to submit to as intensive a psychologising in your own case as that to which you seek to subject others? Your answer to both these questions will be, I know, in the affirmative, for of your intense sincerity and your one-pointed devotion there is never any question. I have sought to find an approach to you that will in no way be open to misinterpretation by your over-active, lower mind. I have asked myself the question: Can this brother be so trained that the field of subjective realisation can take the place of exterior and objective analysis? In these words I give you a clue to your whole endeavour for your first year of work with me.
Huynh đệ của tôi, em đã bao giờ nghĩ rằng lòng nhiệt thành, vì thuộc bản chất cảm dục, có thể làm mờ tầm nhìn chưa? Đây là câu hỏi đầu tiên tôi muốn đặt trước em khi em gia nhập nhóm đệ tử của tôi. Câu hỏi thứ hai là: Em có sẵn lòng chịu sự phân tích tâm lý mãnh liệt trong chính trường hợp của mình như mức độ em tìm cách áp dụng cho người khác không? Tôi biết câu trả lời của em cho cả hai câu hỏi này sẽ là khẳng định, vì sự chân thành mãnh liệt và sự sùng tín nhất tâm của em không bao giờ là điều phải nghi vấn. Tôi đã tìm cách tìm một lối tiếp cận với em mà phàm ngã quá hoạt động của em sẽ không thể diễn giải sai theo bất cứ cách nào. Tôi đã tự hỏi: Huynh đệ này có thể được huấn luyện sao cho lĩnh vực chứng nghiệm nội tâm có thể thay thế cho sự phân tích bên ngoài và khách quan hay không? Trong những lời này, tôi trao cho em một manh mối cho toàn bộ nỗ lực của em trong năm đầu tiên làm việc với tôi.
You have much to give this group of disciples but it is not that which you think you have to give. The thing of beauty and of wonder which is your real contribution lies as yet deeply hidden; only a close attention to my imparted instructions, a humble willingness to readjust your own preconceived ideas will lead you into that lighted realm where the path of true service for you will appear.
Em có nhiều điều để hiến dâng cho nhóm đệ tử này, nhưng đó không phải là điều em nghĩ mình phải hiến dâng. Điều đẹp đẽ và kỳ diệu vốn là sự đóng góp thật sự của em hiện vẫn còn ẩn sâu; chỉ sự chú tâm sát sao đến các huấn thị tôi truyền đạt, cùng một sự sẵn lòng khiêm nhường để điều chỉnh lại các ý tưởng định kiến của chính em, mới dẫn em vào cõi được soi sáng ấy, nơi con đường phụng sự chân thật dành cho em sẽ xuất hiện.
[572] All groups of disciples, seeking to work together under the guidance of a Master, have their own peculiar problems. The formative first years hold in them those testing difficulties which will try the mettle of the group, and put the endurance and the faith of the group members to a more than adequate trial. Many among your co-disciples present peculiar difficulties to me—a teacher on the second ray—because of the powerful development of the critical faculty in some of the members. (NOTE: During this world crisis the Tibetan has been caring for the disciples in the groups of several other Masters so as to release these Masters for different and more important work. A.A.B.) From this critical attitude, one or two are singularly free; the rest of you are too prone to view things externally, from the angle of the outer detail and from the standpoint of the non-essential. This acts as a real deterrent to progress. I, therefore, beg you to reserve opinion as to my techniques and objectives until you know more about them! I ask you to subject that which I have to give you to due trial, and not to analysis, for at least one year.
[572] Tất cả các nhóm đệ tử, khi tìm cách cùng nhau làm việc dưới sự hướng dẫn của một Chân sư, đều có những vấn đề đặc thù riêng. Những năm đầu hình thành chứa đựng trong chúng các khó khăn thử thách sẽ kiểm nghiệm phẩm chất của nhóm, và đặt sức chịu đựng cùng đức tin của các thành viên trong nhóm vào một cuộc thử thách hơn cả đầy đủ. Nhiều người trong số các đồng đệ tử của em gây cho tôi—một huấn sư trên cung hai—những khó khăn đặc biệt, do sự phát triển mạnh mẽ của năng lực phê phán nơi một số thành viên. (GHI CHÚ: Trong cuộc khủng hoảng thế giới này, Chân sư Tây Tạng đã chăm sóc các đệ tử trong những nhóm của một số Chân sư khác, để giải phóng các Chân sư ấy cho công việc khác và quan trọng hơn. A.A.B.) Một hoặc hai người đặc biệt thoát khỏi thái độ phê phán này; số còn lại trong các em quá dễ nhìn sự việc từ bên ngoài, từ góc độ chi tiết bên ngoài và từ lập trường của điều không thiết yếu. Điều này hành động như một lực ngăn trở thật sự đối với tiến bộ. Vì vậy, tôi xin em hãy giữ lại ý kiến về các kỹ thuật và mục tiêu của tôi cho đến khi em biết nhiều hơn về chúng! Tôi xin em đưa những gì tôi phải trao cho em vào sự thử nghiệm thích đáng, chứ không phải phân tích, ít nhất trong một năm.
First, brother of mine, let me readjust your ideas as to yourself. You are a sixth ray soul, functioning through a first ray personality. In telling you this, I indicate to you your group contribution and likewise your individual problem. Your personality polarisation is predominantly mental. For you, one-pointedness both in soul matters and personality relationships is the line of least resistance; you have a one-pointed approach to problems, conditions, and situations which in many cases constitutes a one-pointed attack. I say this not from a spirit of criticism, for it is the right use of this faculty and its re-orientation which will land you before the Portal of Initiation. This I hold before you with deliberation and not as an inducement to progress or even as an encouragement but as a prophecy of a probability. You are on the Path of Discipleship. Opportunity stands before you and the Way can be trodden by you with assurance. Have no fears, my brother. Take your eyes off your personality with its dominating first ray will and your tendency to mental dominance (as you yourself have termed it) and focus your attention upon your soul problem which is to transfer your consciousness off the sixth [573] ray on to the second ray before any major initiation can take place.
Trước hết, huynh đệ của tôi, hãy để tôi điều chỉnh lại các ý tưởng của em về chính mình. Em là một linh hồn cung sáu, hoạt động qua một phàm ngã cung một. Khi nói với em điều này, tôi chỉ ra cho em sự đóng góp của em cho nhóm và đồng thời là vấn đề cá nhân của em. Sự phân cực phàm ngã của em chủ yếu là trí tuệ. Đối với em, sự nhất tâm cả trong các vấn đề của linh hồn lẫn trong các mối quan hệ phàm ngã là con đường ít trở ngại nhất; em có một lối tiếp cận nhất tâm đối với các vấn đề, điều kiện và tình huống, mà trong nhiều trường hợp cấu thành một cuộc tấn công nhất tâm. Tôi nói điều này không từ tinh thần phê phán, vì chính việc sử dụng đúng năng lực này và sự tái định hướng của nó sẽ đưa em đến trước Cổng Điểm Đạo. Tôi đặt điều này trước em một cách có chủ ý, không như một sự dụ dẫn tiến bộ hay thậm chí như một sự khích lệ, mà như một lời tiên đoán về một khả năng. Em đang ở trên Con Đường Đệ Tử. Cơ hội đang đứng trước em và em có thể bước đi trên Đường Đạo với sự vững tin. Đừng sợ hãi, huynh đệ của tôi. Hãy rời mắt khỏi phàm ngã của em với ý chí cung một thống trị của nó và khuynh hướng thống trị trí tuệ của em, như chính em đã gọi tên, và tập trung sự chú ý vào vấn đề linh hồn của em, tức là chuyển dịch tâm thức của em khỏi cung sáu [573] sang cung hai trước khi bất kỳ cuộc điểm đạo lớn nào có thể diễn ra.
My problem is, therefore, to aid you to do this—as easily and as intelligently as possible. The secret of success lies for you, in an effort to shift your focus of attention out of the head and into the heart. This, incidentally, may aid the head condition of which you complain. Your monadic ray is the second ray and hence your soul, being on a minor ray, must transfer to that line. As you know, the sequence of activity is ever the transfer of the fourth and sixth rays on to the second and the third, of the fifth and the seventh rays on to the first ray.
Vì vậy, vấn đề của tôi là trợ giúp em làm điều này—một cách dễ dàng và thông minh nhất có thể. Bí quyết thành công đối với em nằm trong nỗ lực chuyển trọng tâm chú ý của em ra khỏi đầu và vào trái tim. Nhân tiện, điều này có thể giúp tình trạng ở đầu mà em than phiền. Cung chân thần của em là cung hai, và do đó linh hồn của em, vì ở trên một cung phụ, phải chuyển sang tuyến ấy. Như em biết, trình tự hoạt động luôn luôn là sự chuyển dịch của cung bốn và cung sáu sang cung hai và cung ba, của cung năm và cung bảy sang cung một.
We will, therefore, begin with a meditation which should aid you in this shift of focus. Before giving it to you, may I ask you to eliminate out of your consciousness all elements of hurry and thus begin to deal with that excessive tension which wears out your physical body and makes your impact upon your co-disciples (whenever you contact them) so unduly forceful. There is no hurry. There is no need to emphasise speed in your life. Relaxation is for you a needed attribute, but it has to be achieved through an attitude of mind rather than through relaxation exercises; these are apt to focus the attention upon the physical body and produce—owing to your mental polarisation—an increased inflow of energy. Energy follows thought. There is much time for growth both here and in other states of being.... Carry forward your meditation in the heart and not in the head, watching carefully for any physiological effects of an undesirable nature; report them should any occur.
Vì vậy, chúng ta sẽ bắt đầu với một bài tham thiền sẽ giúp em trong sự chuyển dịch trọng tâm này. Trước khi trao nó cho em, tôi xin em loại khỏi tâm thức của mình mọi yếu tố vội vã và nhờ vậy bắt đầu xử lý sự căng thẳng quá mức vốn làm hao mòn thể xác của em và khiến tác động của em lên các đồng đệ tử, bất cứ khi nào em tiếp xúc với họ, trở nên quá mạnh. Không có gì phải vội. Không cần nhấn mạnh tốc độ trong đời sống của em. Sự thư giãn là một thuộc tính cần thiết đối với em, nhưng nó phải đạt được qua một thái độ của thể trí hơn là qua các bài tập thư giãn; các bài tập này dễ tập trung sự chú ý vào thể xác và tạo ra—do sự phân cực trí tuệ của em—một dòng năng lượng tuôn vào gia tăng. Năng lượng đi theo tư tưởng. Có nhiều thời gian để tăng trưởng, cả ở đây lẫn trong các trạng thái hiện tồn khác.... Hãy tiến hành sự tham thiền của em trong trái tim chứ không phải trong đầu, theo dõi cẩn thận mọi hiệu ứng sinh lý có bản chất không mong muốn; hãy báo cáo chúng nếu có xảy ra.
After the breathing exercise which I have given you, please do the following meditation work:
Sau bài tập thở mà tôi đã trao cho em, xin em thực hiện công việc tham thiền sau đây:
1. Sound the Sacred Word, the O.M., audibly, breathing it forth from the head to the heart.
1. Hãy xướng Linh từ Thiêng liêng, O.M., thành tiếng, thở nó ra từ đầu đến trái tim.
2. Then visualize a golden sun, slowly rising above the horizon. See yourself standing before it and slowly being absorbed into its beams. Then imagine yourself acting as a lens or transmission point through which the “light of that radiant Sun which is the light of Love” may pour forth upon all whom you contact. [574]
2. Rồi hình dung một mặt trời vàng chậm rãi mọc lên trên đường chân trời. Hãy thấy chính em đứng trước nó và chậm rãi được hấp thu vào các tia sáng của nó. Rồi hãy tưởng tượng chính em hoạt động như một thấu kính hoặc điểm truyền dẫn, qua đó “ánh sáng của Mặt Trời rực rỡ ấy, vốn là ánh sáng của Tình thương,” có thể tuôn đổ lên tất cả những người em tiếp xúc. [574]
3. Meditate upon the following words:
3. Hãy tham thiền về những lời sau đây:
1st and 2nd months—The light of love.
Tháng thứ nhất và thứ hai—Ánh sáng của tình thương.
3rd and 4th months—The power of loving understanding.
Tháng thứ ba và thứ tư—Quyền năng của sự thấu hiểu đầy tình thương.
4. Insert at this point any intercessory work or service idealism which you may care to do.
4. Hãy đưa vào điểm này bất kỳ công việc cầu thay hoặc lý tưởng phụng sự nào em muốn thực hiện.
5. Close with a dedication of yourself and of all that you are and have, to the work of service and primarily to the service of the New Group of World Servers.
5. Kết thúc bằng sự hiến dâng chính mình và tất cả những gì em là và có cho công việc phụng sự, và trước hết cho sự phụng sự Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.
You will ask what your service is to be. That, my brother, will grow out of your meditation. It is not for me to tell you what activity your personality must follow; it is your own soul which must so do. Some of it you already know, and to that I may refer. As far as in you lies, stand firmly in your endeavour to aid the New Group of World Servers. That should be the prime effort for many years to come of all true aspirants in all esoteric schools. Their help is needed by us.
Em sẽ hỏi sự phụng sự của em phải là gì. Huynh đệ của tôi, điều đó sẽ tăng trưởng từ sự tham thiền của em. Không phải việc của tôi là nói cho em hoạt động nào phàm ngã của em phải theo; chính linh hồn của em phải làm điều đó. Một phần trong đó em đã biết, và tôi có thể nói đến điều ấy. Trong chừng mực nơi em có thể, hãy đứng vững trong nỗ lực trợ giúp Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Đó nên là nỗ lực chính yếu trong nhiều năm tới của tất cả những người chí nguyện chân thật trong mọi trường huyền bí. Chúng tôi cần sự trợ giúp của họ.
I give you no exercises to follow other than the outlined breathing exercise nor shall I deal specifically with your physical condition. The transfer of your focus out of the head into the heart is the best way to aid your general health and relieve the condition in the head which is causing you concern. Remember again that energy follows thought; this can have a bad effect, producing undue tension, or a good effect, producing a release of energy in various directions where it can best be of service. Remember also, that with you I must go slowly, both because of your inner psychological hurry and your outer tension. Study well the keynotes of your life; this will aid your soul growth, and lead to perseverance unto the end.
Tôi không trao cho em bài tập nào để theo ngoài bài tập thở đã phác thảo, và tôi cũng sẽ không đề cập riêng đến tình trạng thể xác của em. Sự chuyển dịch trọng tâm của em ra khỏi đầu vào trái tim là cách tốt nhất để trợ giúp sức khỏe chung của em và làm giảm tình trạng ở đầu đang khiến em quan tâm. Hãy nhớ lại rằng năng lượng đi theo tư tưởng; điều này có thể có hiệu quả xấu, tạo ra sự căng thẳng quá mức, hoặc có hiệu quả tốt, tạo ra sự giải phóng năng lượng theo nhiều hướng khác nhau, nơi nó có thể phụng sự tốt nhất. Cũng hãy nhớ rằng với em tôi phải đi chậm, cả vì sự vội vã tâm lý bên trong của em lẫn sự căng thẳng bên ngoài của em. Hãy nghiên cứu kỹ các chủ âm của đời sống em; điều này sẽ trợ giúp sự tăng trưởng linh hồn của em và dẫn đến sự kiên trì cho đến cùng.
~
~
MY BROTHER: July 1935
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy 1935
A very definite process of re-organisation has gone forward in your life, under the direction of your soul. This has brought about three events in your life:
Một tiến trình tái tổ chức rất rõ rệt đã diễn ra trong đời sống của em, dưới sự chỉ đạo của linh hồn em. Điều này đã đem lại ba biến cố trong đời sống em:
1. A shift in your attention from certain focal points (well known to you) to others of wider import. [575]
1. Một sự chuyển dịch trong sự chú ý của em từ một số tiêu điểm nhất định, mà em biết rõ, sang những tiêu điểm khác có tầm quan trọng rộng hơn. [575]
2. A re-orientation of your entire life to the soul and to work in my group of disciples.
2. Một sự tái định hướng toàn bộ đời sống của em về phía linh hồn và về công việc trong nhóm đệ tử của tôi.
3. A re-arrangement of the energies of the subtle bodies, producing a temporary discomfort but of real and lasting value.
3. Một sự sắp xếp lại các năng lượng của các thể tinh anh, tạo ra sự khó chịu tạm thời nhưng có giá trị thật sự và lâu dài.
This process has been far from easy and I have sought three times during the past four months definitely to help you. I wonder if you were aware of my vibration and my thought when these points of contact were brought about by me?
Tiến trình này đã không hề dễ dàng, và trong bốn tháng qua, tôi đã ba lần tìm cách rõ rệt để giúp em. Tôi tự hỏi liệu em có nhận biết rung động và tư tưởng của tôi khi những điểm tiếp xúc này do tôi tạo ra hay không?
Seek to develop sensitivity to my vibration during the next few months, particularly at the time of the Full Moon. There were two paragraphs in the last instruction I gave you which I again call to your attention. They summarise your opportunity and your problem. Please study them and ponder deeply on their implications. When the task is clearly outlined and the problem squarely faced, it is easier then to work intelligently and constructively.
Hãy tìm cách phát triển sự nhạy cảm với rung động của tôi trong vài tháng tới, đặc biệt vào thời điểm Trăng Tròn. Có hai đoạn trong huấn thị cuối cùng tôi trao cho em mà tôi lại kêu gọi em chú ý. Chúng tóm tắt cơ hội và vấn đề của em. Xin hãy nghiên cứu chúng và suy ngẫm sâu xa về các hàm ý của chúng. Khi nhiệm vụ được phác họa rõ ràng và vấn đề được đối diện thẳng thắn, khi ấy sẽ dễ làm việc một cách thông minh và xây dựng hơn.
Your work for quite a time is to continue with the re-focussing, re-alignment and inner re-organisation. Forget not my earlier injunction to go slowly.
Công việc của em trong một thời gian khá lâu là tiếp tục tái tập trung, tái chỉnh hợp và tái tổ chức bên trong. Đừng quên huấn thị trước đây của tôi là hãy đi chậm.
~
~
BROTHER OF OLD: January 1936
HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Giêng 1936
The pressure of the times is very great and yet, at the same time, great need for care prevails. I want first of all to point out to you where your major risk lies and I use the word “risk” with intention. You realise it for yourself, I know, but re-emphasis on my part will not prove unavailing.
Áp lực của thời cuộc rất lớn, nhưng đồng thời nhu cầu phải thận trọng cũng rất lớn. Trước hết, tôi muốn chỉ cho em thấy nguy cơ chính của em nằm ở đâu, và tôi dùng từ “nguy cơ” với chủ ý. Tôi biết em tự nhận ra điều đó, nhưng sự nhấn mạnh lại từ phía tôi sẽ không vô ích.
Your physical body is very frail and, therefore, you have to handle force and spiritual energy with especial care; where there is a weak and delicate outer shell, the inner subtler bodies can become too dominant; as force flows in, these subtler bodies become more vital. Much force flows through you at this time. Do not infer from this remark that you contact and attract more force than do your co-disciples, for such is not the case. But your physical equipment is of such a nature that it constitutes a real problem.
Thể xác của em rất mong manh, và vì vậy em phải xử lý mãnh lực và năng lượng tinh thần với sự chăm sóc đặc biệt; nơi nào có một lớp vỏ bên ngoài yếu ớt và tinh tế, các thể tinh anh bên trong có thể trở nên quá thống trị; khi mãnh lực tuôn vào, các thể tinh anh này trở nên sinh động hơn. Vào lúc này, nhiều mãnh lực tuôn chảy qua em. Đừng suy ra từ nhận xét này rằng em tiếp xúc và thu hút nhiều mãnh lực hơn các đồng đệ tử của em, vì sự việc không phải như vậy. Nhưng trang bị hồng trần của em có bản chất đến mức nó cấu thành một vấn đề thật sự.
The consequent influence and potency of the inner bodies—particularly the mental body with its critical faculties—is over-strong [576] in expression upon the physical plane. This, I realise quite well, you yourself know.
Ảnh hưởng và quyền năng hệ quả của các thể bên trong—đặc biệt là thể trí với các năng lực phê phán của nó—biểu hiện quá mạnh [576] trên cõi hồng trần. Tôi nhận ra rất rõ rằng chính em biết điều này.
One of the problems that faces every Master (teaching a group of disciples such as this) is how to lead them on to the next step when much that He can say to them is simply an emphasising of what they—as most intelligent aspirants—already know. There is little that I can tell you personally at this time. You have so much knowledge and you do realise that your major problem is the right handling of force.
Một trong những vấn đề đối diện với mọi Chân sư, khi giảng dạy một nhóm đệ tử như nhóm này, là làm thế nào dẫn họ tới bước kế tiếp khi phần lớn những điều Ngài có thể nói với họ chỉ đơn giản là nhấn mạnh những gì họ, với tư cách những người chí nguyện rất thông minh, đã biết. Lúc này, có ít điều tôi có thể nói riêng với em. Em có rất nhiều tri thức và em quả thật nhận ra rằng vấn đề chính của em là việc xử lý đúng mãnh lực.
Perhaps I shall help you the most if I beg you not to handle force so powerfully. Learn to approach yourself and your life problems, your work as a disciple, your relationship with my group of disciples and with all that come your way, with less intensity. You consciously handle yourself so powerfully and with such violence that you are constantly shattering yourself and constantly tearing down the contacts you make, the work you do and the bridges which you establish between yourself and others. This again you know.
Có lẽ tôi sẽ giúp em nhiều nhất nếu tôi xin em đừng xử lý mãnh lực một cách quá mạnh mẽ. Hãy học cách tiếp cận chính mình và các vấn đề đời sống của em, công việc của em với tư cách một đệ tử, mối quan hệ của em với nhóm đệ tử của tôi và với tất cả những ai đến trên đường em, với ít cường độ hơn. Em xử lý chính mình một cách có ý thức quá mạnh mẽ và với sự dữ dội đến nỗi em không ngừng làm tan vỡ chính mình, không ngừng phá đổ những tiếp xúc em tạo lập, công việc em làm và những cây cầu em thiết lập giữa chính em và người khác. Điều này, một lần nữa, em đã biết.
Will you understand me, my brother, and believe me when I tell you that, for you, the achievement of an inner stillness is the way out of all your problems? Your intensely active mind which moves from personalities to the Plan, from the New Group of World Servers to the details of everyday life and which is never quiet for one moment from its thoughtform-making activities, must learn to rest quietly in the light. It must learn simply to reflect, both in the sense of quiet thought and in the sense of a quiet radiance. Then your thoughts will harmonise and blend; then your plans will be constructive and free from self; then you will become a centre of peace and a point of radiant energy which will bring people together and act as a coherent force.
Huynh đệ của tôi, em có thấu hiểu tôi và tin tôi khi tôi nói với em rằng, đối với em, việc đạt được sự tĩnh lặng bên trong là lối thoát khỏi mọi vấn đề của em không? Thể trí hoạt động mãnh liệt của em, vốn chuyển từ các phàm ngã sang Thiên Cơ, từ Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sang các chi tiết của đời sống hằng ngày, và không bao giờ yên lặng dù chỉ một khoảnh khắc khỏi các hoạt động tạo hình tư tưởng của nó, phải học cách an nghỉ lặng lẽ trong ánh sáng. Nó phải học cách đơn giản là phản chiếu, cả theo nghĩa suy tư tĩnh lặng lẫn theo nghĩa tỏa sáng lặng lẽ. Khi ấy, các tư tưởng của em sẽ hài hòa và hòa quyện; khi ấy, các kế hoạch của em sẽ có tính xây dựng và thoát khỏi cái ngã; khi ấy, em sẽ trở thành một trung tâm an bình và một điểm năng lượng rạng chiếu, quy tụ con người lại với nhau và hoạt động như một mãnh lực cố kết.
Let, therefore, your effort for the next few months be the attainment of this inner quiet. This will in no way affect or change the goal of your work; it will not negate in any way the methods in which you seek to help my work. It will, however, affect the quality and the rhythm of what you seek to do and save you much time which is at present spent in constant rebuilding.
Vì vậy, trong vài tháng tới, hãy để nỗ lực của em là đạt được sự tĩnh lặng bên trong này. Điều này sẽ không hề ảnh hưởng hay thay đổi mục tiêu công việc của em; nó sẽ không phủ định theo bất cứ cách nào các phương pháp mà em đang tìm cách dùng để trợ giúp công việc của tôi. Tuy nhiên, nó sẽ ảnh hưởng đến phẩm tính và nhịp điệu của điều em tìm cách thực hiện, và sẽ tiết kiệm cho em nhiều thời gian hiện đang bị tiêu phí vào việc liên tục xây dựng lại.
Guard yourself at the time of the full moon each month and particularly at the time of the May Full Moon from over-stimulation, [577] yet evade not contact with that spiritual energy. Preserve yourself from over-intensity and thus gain a truer sense of proportion. The Hierarchy waits with patience the fruition of its efforts, after doing all that can be done on all planes. This constant attention and watchful waiting must be emulated by all disciples. Dwell constantly in the House of Quiet, my brother, yet lessen not your service. It is all a question of inner orientation and of attitude; it is not a question of outer exoteric activity. That may remain the same or even quicken and become more potent, but the quality and the actuating living principle may be higher, more loving, closer to the centre and, therefore, more still.
Mỗi tháng, vào lúc trăng tròn, và đặc biệt vào lúc Trăng Tròn tháng Năm, hãy giữ mình khỏi sự kích thích quá độ, [577] nhưng đừng né tránh sự tiếp xúc với năng lượng tinh thần ấy. Hãy giữ mình khỏi sự căng thẳng quá mức, và nhờ vậy đạt được Ý thức về tỉ lệ chân thực hơn. Thánh Đoàn kiên nhẫn chờ đợi sự kết trái của các nỗ lực của mình, sau khi đã làm tất cả những gì có thể làm trên mọi cõi. Tất cả các đệ tử phải noi theo sự chú tâm liên tục và sự chờ đợi tỉnh thức này. Huynh đệ của tôi, hãy luôn cư ngụ trong Ngôi Nhà Tĩnh Lặng, nhưng đừng giảm bớt sự phụng sự của em. Tất cả là vấn đề định hướng và thái độ bên trong; không phải là vấn đề hoạt động ngoại môn bên ngoài. Hoạt động ấy có thể vẫn giữ nguyên, hoặc thậm chí nhanh hơn và mạnh mẽ hơn, nhưng phẩm tính và nguyên khí sống động thúc đẩy nó có thể cao hơn, đầy tình thương hơn, gần trung tâm hơn và, do đó, tĩnh lặng hơn.
The only exercise that I give you at this time is as follows:
Bài thực hành duy nhất mà tôi trao cho em vào lúc này như sau:
1. A simple breathing exercise....
1. Một bài tập thở đơn giản....
2. Then, sit in perfect inner silence and quiet for fifteen minutes, not negatively drifting into a semi-tranced condition, but actively becoming aware of that inner centre of stillness and of peace where joy and bliss have their home.
2. Rồi hãy ngồi trong sự im lặng và yên tĩnh bên trong hoàn hảo trong mười lăm phút, không tiêu cực trôi dạt vào một trạng thái nửa xuất thần, mà chủ động trở nên ý thức về trung tâm tĩnh lặng và an bình bên trong ấy, nơi sự hoan hỉ và chí phúc có chỗ trú ngụ.
3. When you feel that all your bodies are quieted and that you have “come home to the place of silent, holy rest,” then dedicate yourself to the service of the Plan, placing yourself at the disposal of those who serve that Plan.
3. Khi em cảm thấy rằng tất cả các thể của em đã lắng yên và rằng em đã “trở về nhà, về nơi an nghỉ thiêng liêng, im lặng,” thì hãy hiến dâng bản thân cho sự phụng sự Thiên Cơ, đặt mình dưới sự sử dụng của những người phụng sự Thiên Cơ ấy.
4. Then say: “Asking nothing for the separated self, I pour forth love.” Hold in mind:
4. Rồi hãy nói: “Không cầu xin điều gì cho cái ngã tách biệt, tôi tuôn đổ tình thương.” Hãy giữ trong trí:
a. Your immediate family circle.
a. Vòng gia đình gần gũi của em.
b. Your fellow disciples and group brothers.
b. Các đệ tử đồng môn và huynh đệ trong nhóm của em.
c. The New Group of World Servers.
c. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.
d. Humanity.
d. Nhân loại.
5. Close with the Benediction.
5. Kết thúc bằng Lời Chúc Phúc.
My blessing rests upon you, my brother, and may the peace which passes understanding reward all your efforts.
Huynh đệ của tôi, phúc lành của tôi ở cùng em, và cầu mong sự an bình vượt quá sự hiểu biết sẽ tưởng thưởng mọi nỗ lực của em.
~
~
MY BROTHER: June 1936
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu 1936
Focus the will upon the immediate duty and be not lost in the mazes of possibility. Of your own free will, you undertook to work in my group of disciples and to cooperate with the [578] workers who are endeavouring to carry forward the tasks assigned to them. You pledged yourself in two moments of devotion and of real understanding to cooperate with the task of the New Group of World Servers. Let not the beauty of that which might be done, lead you to forget that which has been begun; otherwise you may land yourself in the world of illusion and consequent futility. You have much to give, so give of your richness of understanding. When group work is successful, it is because the equipment of the group is enhanced by that which each individual has to give. The energy of the unit is absorbed by the entire group and the group output in service is thereby increased. The group is then enabled to shift to a higher plane of service and of consciousness. Ponder on this.
Hãy tập trung ý chí vào bổn phận trước mắt và đừng lạc mất trong những mê lộ của khả thể. Bằng ý chí tự do của chính mình, em đã nhận làm việc trong nhóm đệ tử của tôi và hợp tác với [578] những người hoạt động đang nỗ lực tiến hành các nhiệm vụ được giao cho họ. Trong hai khoảnh khắc sùng tín và thấu hiểu thật sự, em đã cam kết hợp tác với nhiệm vụ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Đừng để vẻ đẹp của điều có thể được thực hiện khiến em quên đi điều đã được khởi sự; nếu không, em có thể tự đưa mình vào thế giới ảo tưởng và sự vô hiệu quả theo sau đó. Em có nhiều điều để trao tặng, vậy hãy trao tặng từ sự phong phú trong thấu hiểu của em. Khi công việc nhóm thành công, đó là vì trang bị của nhóm được tăng cường bởi điều mà mỗi cá nhân có thể trao tặng. Năng lượng của đơn vị được toàn thể nhóm hấp thu, và nhờ đó thành quả phụng sự của nhóm được gia tăng. Khi ấy, nhóm có thể chuyển sang một cõi phụng sự và tâm thức cao hơn. Hãy suy ngẫm về điều này.
~
~
MY BROTHER AND CHOSEN FRIEND: January 1937
HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN ĐƯỢC CHỌN CỦA TÔI: Tháng Giêng 1937
I have watched you with care and understanding during the past year. I know what you have undergone and the measure of your difficulties and problems. These you faced, as usual, with courage. The past lies behind you and though I looked at you with anxiety till a few weeks ago, I no longer do so. You can and will become an integrating force in this group.
Trong năm qua, tôi đã quan sát em với sự chăm chú và thấu hiểu. Tôi biết em đã trải qua những gì, cũng như mức độ các khó khăn và vấn đề của em. Em đã đối diện với chúng, như thường lệ, bằng lòng can đảm. Quá khứ đã ở lại phía sau em, và dù cho đến vài tuần trước tôi vẫn nhìn em với sự lo âu, nay tôi không còn như vậy nữa. Em có thể và sẽ trở thành một mãnh lực tích hợp trong nhóm này.
A great process of transmutation of the lower energies has been going on in you, carried forward, as always, via the solar plexus centre—that great clearing house of the personality. This has been for you a culminating crisis in your life, esoterically speaking, though its effects may produce exoteric happenings. These latter are (are they not?) of small moment compared to the inner happenings.
Một tiến trình chuyển hoá lớn lao các năng lượng thấp đã và đang diễn ra trong em, được tiến hành, như luôn luôn, qua trung tâm tùng thái dương—trạm thanh lọc vĩ đại của phàm ngã. Nói một cách huyền bí, đối với em, đây là một cuộc khủng hoảng tột đỉnh trong đời sống, dù các hiệu quả của nó có thể tạo ra những biến cố ngoại môn. Những điều sau này, phải chăng, chỉ có tầm quan trọng nhỏ bé so với các biến cố bên trong.
There were moments when the situation was critical. At three such moments, during the past year, I definitely intervened and interposed my help, though you, of course, knew it not. Can I, at this point, convey to you a lesson which all accepted disciples have to learn? Such intervention by a watching Teacher or Master is something which should seldom happen and something which all conscious disciples seek to avoid; something which they never expect and which they never demand. [579] Conscious discipleship is only now opening before you as a result of this experience and during the unconscious stage we do occasionally help. This I did.
Đã có những khoảnh khắc tình thế trở nên nguy kịch. Trong ba khoảnh khắc như thế, trong năm qua, tôi đã can thiệp một cách rõ rệt và đặt sự trợ giúp của tôi vào giữa, dù dĩ nhiên em không biết điều đó. Tại điểm này, tôi có thể truyền đạt cho em một bài học mà tất cả các đệ tử được chấp nhận đều phải học không? Sự can thiệp như thế của một Huấn sư hay Chân sư đang quan sát là điều hiếm khi nên xảy ra, và là điều mà mọi đệ tử có ý thức đều tìm cách tránh; là điều họ không bao giờ mong đợi và không bao giờ đòi hỏi. [579] Địa vị đệ tử hữu thức chỉ nay mới đang mở ra trước em như kết quả của kinh nghiệm này, và trong giai đoạn vô thức, đôi khi chúng tôi có trợ giúp. Tôi đã làm như vậy.
I would ask you to regard the process of such a definite re-orientation and transmutation as now closed—probably for this entire life. You have come through to a measure of release and are freed for service in a sense that was before not possible. Now I ask you to take several months of complete quiet, giving the solar plexus time to relax, and your brain and mind time to adjust themselves to the newer rhythms. Make no plans but follow the lines of service as they open up and as needs come to your attention. I need not ask you to stand by my work and by the things which I am attempting to do in the world, for this I know you will do. Your soul demands it of your personality and will find you ever ready.
Tôi muốn em xem tiến trình tái định hướng và chuyển hoá rõ rệt như thế nay đã khép lại—có lẽ cho trọn cả kiếp sống này. Em đã vượt qua đến một mức độ giải thoát và được tự do để phụng sự theo một ý nghĩa mà trước đây không thể có. Nay tôi yêu cầu em dành vài tháng hoàn toàn yên tĩnh, cho tùng thái dương thời gian để thư giãn, và cho bộ não cùng thể trí của em thời gian để tự điều chỉnh theo các nhịp điệu mới hơn. Đừng lập kế hoạch, mà hãy đi theo các tuyến phụng sự khi chúng mở ra và khi các nhu cầu đến với sự chú ý của em. Tôi không cần yêu cầu em đứng vững bên công việc của tôi và bên những điều tôi đang cố gắng thực hiện trong thế giới, vì tôi biết em sẽ làm như vậy. Linh hồn của em đòi hỏi điều đó nơi phàm ngã của em và sẽ luôn thấy em sẵn sàng.
Below are six seed thoughts which I have chosen for your consideration. Will you give them fifteen minutes of quiet thought each day?
Dưới đây là sáu tư tưởng hạt giống mà tôi đã chọn để em suy xét. Em có dành cho chúng mười lăm phút suy tư tĩnh lặng mỗi ngày không?
1st month—I am a bird of song. Those in the high air can hear my song. My fellow pilgrims feel my joy.
Tháng thứ nhất—Tôi là một con chim của bài ca. Những ai ở trong tầng không khí cao có thể nghe bài ca của tôi. Các bạn đồng hành hương của tôi cảm nhận sự hoan hỉ của tôi.
2nd month—I am the lotus of the heart. The perfume of the heart must fill the air around me and rest my fellowmen.
Tháng thứ hai—Tôi là hoa sen của trái tim. Hương thơm của trái tim phải tràn đầy không khí quanh tôi và đem sự an nghỉ đến cho đồng loại tôi.
3rd month—I am a pool of quiet. Naught must destroy that peace, for all around me need that peace and quiet that the restful waters give.
Tháng thứ ba—Tôi là một hồ nước tĩnh lặng. Không điều gì được phá hủy sự an bình ấy, vì tất cả quanh tôi đều cần sự an bình và tĩnh lặng mà những dòng nước an nghỉ ban cho.
4th month—I am a steadfast hill whereon the breeze of God blows free. The weary pilgrims on the Way find cool strength and tonic life upon that hill.
Tháng thứ tư—Tôi là một ngọn đồi vững chãi, nơi làn gió của Thượng đế thổi tự do. Những người hành hương mệt mỏi trên Đường Đạo tìm thấy sức mạnh mát lành và sự sống bổ dưỡng trên ngọn đồi ấy.
5th month—I am a voice that calls and carries cheer because I see the vision.
Tháng thứ năm—Tôi là một tiếng nói kêu gọi và mang lại niềm phấn chấn, vì tôi thấy linh ảnh.
6th month—All that I am and all I have belongs to others, not myself.
Tháng thứ sáu—Tất cả những gì tôi là và tất cả những gì tôi có đều thuộc về người khác, không thuộc về chính tôi.
The work that you are now planning and about which you have spoken to me will suffice for your work for the next few months.
Công việc mà em hiện đang hoạch định và đã nói với tôi sẽ đủ cho công việc của em trong vài tháng tới.
~
~
[580] BROTHER OF MINE: July 1937
[580] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy 1937
Let us have a talk today upon the difficulties of the Way and thus seek to discover what are the hindrances and the problems which you have to face. A great deal of the difficulty, incident upon the intense fluidity of your mind, is based on the fact that you are transferring off the sixth ray on to the second; thus, in this egoic shift, there is a transference of energy. You are passing through an interim period. One or two of my other disciples are also occupied with the same task but they have nearly completed that task. The effect upon some of them is largely physical and also upon the heart centre. With you, the effect has been felt in the mental body and in the throat centre. The physical condition which troubles you has not originated in connection with this shift.
Hôm nay, chúng ta hãy nói chuyện về các khó khăn của Đường Đạo, và nhờ đó tìm cách khám phá những chướng ngại và vấn đề mà em phải đối diện. Phần lớn khó khăn, phát sinh từ tính linh động mãnh liệt của thể trí em, đặt nền trên sự kiện rằng em đang chuyển từ cung sáu sang cung hai; do đó, trong sự chuyển dịch chân ngã này, có một sự chuyển dịch năng lượng. Em đang trải qua một giai đoạn trung gian. Một hoặc hai đệ tử khác của tôi cũng đang bận rộn với cùng nhiệm vụ, nhưng họ gần như đã hoàn tất nhiệm vụ ấy. Hiệu quả đối với một vài người trong số họ phần lớn thuộc thể xác và cũng tác động lên trung tâm tim. Với em, hiệu quả đã được cảm nhận trong thể trí và trong trung tâm cổ họng. Tình trạng thể xác gây phiền toái cho em không phát sinh liên quan đến sự chuyển dịch này.
One interesting fact emerges and I would like to call your attention to it. Your affiliation with this group of disciples and, therefore, with myself has been due to the urge of your soul for contact with a powerful second ray vibration, so as to enable you to make the needed change with greater rapidity and ease. It is of a major usefulness to you to bring about this necessary stabilisation within a second ray centre. Will you ponder upon the implications of this statement and will you endeavour to realise the need and call of your soul for such a stabilisation and the urgent demand of your personality for the quiet which streams forth from a second ray group. For you, there is no real achievement in this life unless you learn this mental quiet and that peaceful activity which comes from loving truly as a soul, from a complete refraining from all tortuous questions, from stabilising yourself for future work, communion and expression within your own group centre and from an eradication of all criticism such as your over-active mind presents with constancy.
Một sự kiện thú vị hiện ra, và tôi muốn lưu ý em về điều đó. Sự liên kết của em với nhóm đệ tử này và, do đó, với chính tôi, là do sự thôi thúc của linh hồn em muốn tiếp xúc với một rung động cung hai mạnh mẽ, để giúp em thực hiện sự thay đổi cần thiết với tốc độ và sự dễ dàng lớn hơn. Việc đem lại sự ổn định cần thiết này trong một trung tâm cung hai có ích lợi rất lớn đối với em. Em có suy ngẫm về những hàm ý của lời tuyên bố này và có nỗ lực nhận biết nhu cầu cùng tiếng gọi của linh hồn em về sự ổn định như thế, cũng như đòi hỏi cấp bách của phàm ngã em đối với sự tĩnh lặng tuôn chảy từ một nhóm cung hai không? Đối với em, không có thành tựu thật sự nào trong kiếp sống này nếu em không học được sự tĩnh lặng trí tuệ này và hoạt động an bình vốn đến từ việc yêu thương thật sự như một linh hồn, từ sự hoàn toàn kiềm chế mọi câu hỏi quanh co, từ việc ổn định bản thân cho công việc, sự giao cảm và sự biểu lộ tương lai trong trung tâm nhóm của chính em, và từ việc tận diệt mọi sự phê bình mà thể trí quá hoạt động của em liên tục đưa ra.
This mental unrest (if I may call it so, my brother, without unduly hurting you) is frequently intensified by the fact that your mental body, like your personality, is upon the first ray. The implications, attendant upon this fact, will be immediately apparent to you. Let us look at your problem as it is: First, there must be recognised a crisis in the soul life when the energy is shifting out of a minor ray focus into that of a major ray [581] centre. Your personality being on the first ray, is normally and dynamically one-pointed and automatically self-centred; this condition is not eased by the fact that the integrated personality force flows through a first ray mental body. This inevitably produces the accompanying characteristics of an intense centralisation (I did not say a selfish one, my brother) and an active assurance, a full fledged ambition (often of an entirely right nature, but occasionally not so right) and a power to analyse and oft to criticise others, their personalities and their tasks. The new vibration to which your soul is leading you (that of expansion and inclusiveness, plus the power to synthesise and to understand) is, in some of its phases, over-powerful for you and its reactions are as yet unorganised by you. It leads you to a definite (and often almost uncontrollable) tendency to identify yourself with every imaginable point of view, to see all around a question though seldom to the heart of it, and to touch momentarily this, that and the other attitude of thought and emotion. These reactions do not stay long enough to enable you to understand truly. You contact people on the periphery of their consciousness, but not often at their heart or their life.
Huynh đệ của tôi, sự bất an trí tuệ này, nếu tôi có thể gọi như vậy mà không làm em tổn thương quá mức, thường được tăng cường bởi sự kiện rằng thể trí của em, cũng như phàm ngã của em, thuộc cung một. Những hàm ý đi kèm sự kiện này sẽ tức thì trở nên rõ ràng đối với em. Chúng ta hãy nhìn vấn đề của em đúng như nó là: Trước hết, cần nhận ra một cuộc khủng hoảng trong đời sống linh hồn khi năng lượng đang chuyển khỏi một điểm tập trung cung phụ sang một [581] trung tâm cung chính. Vì phàm ngã của em thuộc cung một, nên một cách bình thường và năng động, nó nhất tâm và tự động tập trung vào bản thân; tình trạng này không được làm nhẹ đi bởi sự kiện rằng mãnh lực phàm ngã tích hợp tuôn chảy qua một thể trí cung một. Điều này tất yếu tạo ra các đặc điểm đi kèm của một sự tập trung mãnh liệt, tôi không nói là ích kỷ, huynh đệ của tôi, cùng một sự quả quyết năng động, một tham vọng đã phát triển đầy đủ, thường có bản chất hoàn toàn đúng đắn, nhưng đôi khi không đúng như vậy, và một quyền năng phân tích cũng như thường phê bình người khác, các phàm ngã và nhiệm vụ của họ. Rung động mới mà linh hồn em đang dẫn em đến, tức rung động của sự mở rộng và tính bao gồm, cộng với quyền năng tổng hợp và thấu hiểu, trong một vài giai đoạn của nó, quá mạnh đối với em, và các phản ứng của em đối với nó cho đến nay vẫn chưa được em tổ chức. Nó dẫn em đến một khuynh hướng rõ rệt, và thường gần như không thể kiểm soát, là đồng hoá với mọi quan điểm có thể tưởng tượng được, là thấy mọi khía cạnh quanh một vấn đề nhưng hiếm khi đi vào tâm điểm của nó, và trong thoáng chốc chạm đến thái độ tư tưởng và cảm xúc này, thái độ kia, rồi thái độ khác. Những phản ứng này không lưu lại đủ lâu để giúp em thấu hiểu thật sự. Em tiếp xúc với con người ở chu vi tâm thức của họ, nhưng không thường ở trái tim hay sự sống của họ.
Will you accept this diagnosis, my brother and my friend? You know my keen desire to see you stabilised for the remainder of this life, thus losing no time and definitely achieving constructive results within your group and within the centre to which your soul has directed you. These constructive results will reach fruition if you focus your forces within a second ray vibratory centre, for this will aid the shift of energies with which your soul is at present engaged. This second ray vibratory centre may be my group of disciples, with which you are at present related; it may be any other group, organisation or school of thought; it may be objective to you now or simply subjective and unrealised. If your soul is to make the needed shift in this life, it is essential that you focus yourself and remain relatively static within your chosen centre for a long time. Otherwise your soul will be forced to postpone the needed shift until the next life. It is interesting, is it not, to see the reason for the happenings within the periphery of one’s consciousness, to realise the clear light which is sometimes thrown in this way upon mistakes and know what it is that one has to do.
Huynh đệ và bạn của tôi, em có chấp nhận sự chẩn đoán này không? Em biết rõ khát vọng tha thiết của tôi muốn thấy em ổn định trong phần còn lại của kiếp sống này, nhờ đó không mất thời gian và đạt được rõ rệt các kết quả xây dựng trong nhóm của em và trong trung tâm mà linh hồn em đã hướng em đến. Các kết quả xây dựng này sẽ đạt đến sự kết trái nếu em tập trung các mãnh lực của mình trong một trung tâm rung động cung hai, vì điều này sẽ trợ giúp sự chuyển dịch các năng lượng mà linh hồn em hiện đang đảm trách. Trung tâm rung động cung hai này có thể là nhóm đệ tử của tôi, mà hiện nay em đang liên hệ; nó có thể là bất cứ nhóm, tổ chức hay trường phái tư tưởng nào khác; nó có thể khách quan đối với em lúc này, hoặc chỉ chủ quan và chưa được nhận ra. Nếu linh hồn em phải thực hiện sự chuyển dịch cần thiết trong kiếp sống này, thì điều thiết yếu là em phải tập trung bản thân và duy trì tương đối tĩnh tại trong trung tâm đã chọn của em trong một thời gian dài. Nếu không, linh hồn em sẽ buộc phải hoãn sự chuyển dịch cần thiết ấy đến kiếp sau. Thật thú vị, phải không, khi thấy lý do của các biến cố trong chu vi tâm thức của mình, khi nhận biết ánh sáng rõ ràng đôi khi được soi rọi theo cách này lên các sai lầm, và biết điều mình phải làm là gì.
[582] Your mind is ever a questioning mind. It is my duty always to throw you back upon your own questions and see to it that you reply to them yourself. I would ask you to realise the wide scope which your fertile, over-active mind brings to every question, and the wide range of incidental and related questions which it asks. I would not bring this matter to your notice if I did not realise that such an inclusive mind, developed to the point which yours has reached, is a valuable asset, making you both sensitive and inclusive—in the highest sense of those words. Such a mind is a basic requirement for all disciples and for all candidates for the Path of Discipleship. But such a mind needs most definitely controlling, wisely correlating with a stable centre and confining within limits.
[582] Thể trí của em luôn là một thể trí chất vấn. Bổn phận của tôi luôn là đưa em trở lại với chính các câu hỏi của em và bảo đảm rằng em tự trả lời chúng. Tôi muốn em nhận biết phạm vi rộng lớn mà thể trí phong phú, quá hoạt động của em đem đến cho mọi vấn đề, cũng như dải rộng các câu hỏi phụ thuộc và liên quan mà nó đặt ra. Tôi sẽ không đưa vấn đề này ra trước sự chú ý của em nếu tôi không nhận ra rằng một thể trí bao gồm như thế, được phát triển đến mức độ mà thể trí của em đã đạt tới, là một tài sản quý giá, khiến em vừa nhạy bén vừa bao gồm—theo ý nghĩa cao nhất của những từ ấy. Một thể trí như thế là yêu cầu căn bản đối với mọi đệ tử và mọi ứng viên cho Con Đường Đệ Tử. Nhưng một thể trí như thế nhất định cần được kiểm soát, được liên hệ một cách minh triết với một trung tâm ổn định và được giới hạn trong các ranh giới.
My brother, let simplicity be your guide and one-pointed love your major objective. Choose a field of service which has its defined limits—for all disciples are limited and cannot cover a planetary range in their thoughts. Then work—mentally and physically—within these limits. The completion of some self-appointed task within the field of karmic limitations and of environment where your destiny has cast you is all that is required of you. What are you accomplishing at this time? There is just a certain span of years ahead of you at the age which you have now reached, and you have a frail body. Let your service lie within the field of contact where you find yourself and reach not out over the entire planet. Is there any greater or more important matter than to fulfil your task and carry it to completion before you pass over to the other side and to do it in the place where you are and with your chosen comrades?
Huynh đệ của tôi, hãy để sự giản dị làm người hướng dẫn của em và tình thương nhất tâm làm mục tiêu chính của em. Hãy chọn một lĩnh vực phụng sự có các giới hạn xác định—vì mọi đệ tử đều bị giới hạn và không thể bao trùm một phạm vi hành tinh trong tư tưởng của họ. Rồi hãy làm việc—về trí tuệ và thể xác—trong các giới hạn ấy. Việc hoàn tất một nhiệm vụ tự đặt ra nào đó trong lĩnh vực các giới hạn nghiệp quả và môi trường nơi vận mệnh đã đặt em vào là tất cả những gì được đòi hỏi nơi em. Vào lúc này, em đang hoàn thành điều gì? Chỉ còn một khoảng năm tháng nhất định trước mặt em ở độ tuổi mà em nay đã đạt đến, và em có một thân thể mong manh. Hãy để sự phụng sự của em nằm trong lĩnh vực tiếp xúc nơi em đang hiện diện, và đừng vươn ra toàn thể hành tinh. Có điều gì lớn lao hay quan trọng hơn việc hoàn thành nhiệm vụ của em và đưa nó đến chỗ viên mãn trước khi em chuyển sang phía bên kia, và làm điều đó ngay tại nơi em đang ở, cùng với các đồng chí mà em đã chọn không?
Believe me when I assure you that I am not seeking to evade any questions which you may ask but, if I can awaken you to the realisation of the necessity for “spiritual limitation” (as it is esoterically called when defining the career of a disciple within the limits of his task), and bring to your attention the need for achieving the goal you set yourself when you started to work with me, I shall have aided you much. I feel sure that you will grasp the wisdom of these remarks.
Hãy tin tôi khi tôi bảo đảm với em rằng tôi không tìm cách né tránh bất cứ câu hỏi nào em có thể đặt ra; nhưng nếu tôi có thể đánh thức em đến sự nhận biết về tính cần thiết của “sự giới hạn tinh thần”, như người ta gọi một cách huyền bí khi xác định sự nghiệp của một đệ tử trong các giới hạn nhiệm vụ của y, và đưa đến sự chú ý của em nhu cầu đạt được mục tiêu mà em đã tự đặt ra khi bắt đầu làm việc với tôi, thì tôi đã trợ giúp em rất nhiều. Tôi tin chắc rằng em sẽ nắm bắt được sự minh triết của những nhận xét này.
Your astral body is upon the sixth ray and here again lies for you a problem. Upon it I need not enlarge, beyond reminding you that a sixth ray astral body (where a disciple is concerned) predicates intense adherence to a line of thought, [583] to an idea, a group, a person or an attitude or to a preconceived notion. These may be right or wrong but the tendency to adherence is powerfully present and can be a great asset or a major hindrance. In any case—again for a disciple—any idée fixe (beyond that of a right spiritual orientation) can be a deterrent to progress, if fanatically motivated.
Thể cảm dục của em thuộc cung sáu, và ở đây lại có một vấn đề đối với em. Tôi không cần nói rộng thêm về nó, ngoài việc nhắc em rằng một thể cảm dục cung sáu, khi liên quan đến một đệ tử, hàm ngụ sự bám chặt mãnh liệt vào một đường lối tư tưởng, [583] vào một ý tưởng, một nhóm, một người hay một thái độ, hoặc vào một quan niệm định sẵn. Những điều này có thể đúng hoặc sai, nhưng khuynh hướng bám chặt hiện diện một cách mạnh mẽ và có thể là một tài sản lớn lao hoặc một chướng ngại lớn. Trong bất cứ trường hợp nào—lại nói về một đệ tử—bất kỳ ý tưởng cố định nào, ngoài sự định hướng tinh thần đúng đắn, cũng có thể cản trở sự tiến bộ nếu được thúc đẩy một cách cuồng tín.
Your physical body is upon the seventh ray and this makes for integration and for efficiency. Your rays can, therefore, be stated to be:
Thể xác của em thuộc cung bảy, và điều này tạo nên sự tích hợp và hiệu quả. Vì vậy, các cung của em có thể được nêu như sau:
1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.
1. Cung linh hồn—cung hai của Bác Ái – Minh Triết.
2. The personality ray—the first Ray of Power.
2. Cung phàm ngã—cung một của Quyền Năng.
3. The ray of the mind—the first Ray of Power.
3. Cung của thể trí—cung một của Quyền Năng.
4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.
4. Cung của thể cảm dục—cung sáu của Sùng Tín.
5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order.
5. Cung của thể xác—cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ.
You know so much that you will easily see how this forms a very rich combination of energies and aggregation of forces, presenting a definite opportunity and also certain very definite problems.
Em biết rất nhiều nên sẽ dễ dàng thấy điều này tạo thành một tổ hợp năng lượng và một sự kết tụ mãnh lực rất phong phú, đem lại một cơ hội rõ rệt và cũng một số vấn đề rất rõ rệt.
For you the group meditation is essential; it will serve to aid your soul in its life task and to integrate you into the second ray sphere of influence, which will be of real use. My brother, we travel not alone. For you, again, group love, group understanding, group happiness and group work are essential to progress, real happiness and good physical health. In group work and contact comes relief from inner tension, through the sharing of force. You have a frail body and carry much force. Disperse it among your brothers.
Đối với em, tham thiền nhóm là điều thiết yếu; nó sẽ giúp linh hồn em trong nhiệm vụ đời sống của nó và tích hợp em vào khối cầu ảnh hưởng cung hai, điều này sẽ thật sự hữu ích. Huynh đệ của tôi, chúng ta không du hành một mình. Đối với em, một lần nữa, tình thương nhóm, sự thấu hiểu nhóm, hạnh phúc nhóm và công việc nhóm là thiết yếu cho sự tiến bộ, hạnh phúc thật sự và sức khỏe thể xác tốt. Trong công việc và sự tiếp xúc nhóm, sự căng thẳng bên trong được giải tỏa qua việc chia sẻ mãnh lực. Em có một thân thể mong manh và mang nhiều mãnh lực. Hãy phân tán nó giữa các huynh đệ của em.
I would beg you to apply yourself to the five days of the Full Moon Contact, making the weeks between each full moon simply preparatory to the work to be done on those five days. Will you also take the Rules of the Road (which you will find attached to this instruction) and study them. They have helped many people.
Tôi tha thiết xin em chuyên chú vào năm ngày Tiếp Xúc Trăng Tròn, xem các tuần lễ giữa mỗi kỳ trăng tròn chỉ là sự chuẩn bị cho công việc cần làm trong năm ngày ấy. Em cũng sẽ lấy Các Quy Luật của Đường Đạo, mà em sẽ thấy được đính kèm với huấn thị này, và nghiên cứu chúng chứ? Chúng đã giúp ích cho nhiều người.
THE RULES OF THE ROAD
CÁC QUY LUẬT CỦA ĐƯỜNG ĐẠO
1. The Road is trodden in the full light of day, thrown upon the Path by Those Who know and lead. Naught [584] can then be hidden, and at each turn upon that Road a man must face himself.
1. Mỗi người tiến trên Đường Đạo trong ánh sáng thanh thiên bạch nhật, được Những Vị hiểu biết và dẫn dắt chiếu rọi lên Đường. Bấy giờ không điều gì [584] có thể bị che giấu, và tại mỗi khúc quanh trên Đường Đạo ấy, con người phải đối diện với chính mình.
2. Upon the Road the hidden stands revealed. Each sees and knows the villainy of each. And yet there is, with that great revelation, no turning back, no spurning of each other, no shakiness upon the Road. The Road goes forward into day.
2. Trên Đường Đạo, điều ẩn kín đứng lộ ra. Mỗi người thấy và biết sự xấu xa của mỗi người. Thế nhưng, cùng với sự mặc khải vĩ đại ấy, không có sự quay lui, không có sự khước từ lẫn nhau, không có sự chao đảo trên Đường Đạo. Đường Đạo tiến về phía trước, vào ban ngày.
3. Upon that Road one wanders not alone. There is no rush, no hurry. And yet there is no time to lose. Each pilgrim, knowing this, presses his footsteps forward, and finds himself surrounded by his fellowmen. Some move ahead; he follows after. Some move behind; he sets the pace. He travels not alone.
3. Trên Đường Đạo ấy, người ta không lang thang một mình. Không có sự vội vã, không có sự hấp tấp. Thế nhưng cũng không có thời gian để mất. Mỗi người hành hương, biết điều này, thúc bước chân mình tiến tới và thấy mình được bao quanh bởi đồng loại. Có người đi trước; y theo sau. Có người đi sau; y định nhịp bước. Y không du hành một mình.
4. Three things the Pilgrim must avoid. The wearing of a hood, a veil which hides his face from others; the carrying of a water pot which only holds enough for his own wants; the shouldering of a staff without a crook to hold.
4. Người Hành Hương phải tránh ba điều. Việc đội một chiếc mũ trùm, một tấm màn che giấu gương mặt y khỏi người khác; việc mang một bình nước chỉ chứa đủ cho các nhu cầu của riêng y; việc vác một cây gậy không có móc cong để nắm giữ.
5. Each Pilgrim on the Road must carry with him what he needs: a pot of fire, to warm his fellowmen; a lamp, to cast its rays upon his heart and show his fellowmen the nature of his hidden life; a purse of gold, which he scatters not upon the Road, but shares with others; a sealed vase, wherein he carries all his aspiration to cast before the feet of Him Who waits to greet him at the gate—a sealed vase.
5. Mỗi Người Hành Hương trên Đường Đạo phải mang theo mình những gì y cần: một bình lửa để sưởi ấm đồng loại; một ngọn đèn để chiếu các tia sáng của nó lên trái tim y và cho đồng loại thấy bản chất đời sống ẩn kín của y; một túi vàng, mà y không rải trên Đường Đạo, nhưng chia sẻ với người khác; một chiếc bình niêm phong, trong đó y mang tất cả khát vọng của mình để đặt trước chân Đấng đang chờ đón y nơi cổng—một chiếc bình niêm phong.
6. The Pilgrim, as he walks upon the Road, must have the open ear, the giving hand, the silent tongue, the chastened heart, the golden voice, the rapid foot, and the open eye which sees the light. He knows he travels not alone.
6. Người Hành Hương, khi bước đi trên Đường Đạo, phải có đôi tai rộng mở, bàn tay trao tặng, lưỡi im lặng, trái tim được rèn luyện, giọng nói vàng, bàn chân nhanh nhẹn, và con mắt rộng mở thấy ánh sáng. Y biết mình không du hành một mình.
~
~
MY BROTHER: January 1938
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng 1938
If you can hold steadily to the point which you have reached during the past few months, if you can begin to utilise the second ray soul force which you have at last succeeded in contacting and if you can stabilise the work accomplished within yourself, you will find yourself entering upon a period of fruitful service.
Nếu em có thể giữ vững điểm mà em đã đạt tới trong vài tháng qua, nếu em có thể bắt đầu sử dụng mãnh lực linh hồn cung hai mà cuối cùng em đã thành công trong việc tiếp xúc, và nếu em có thể ổn định công việc đã hoàn thành trong chính mình, em sẽ thấy mình bước vào một thời kỳ phụng sự kết quả.
[585] I would call to your attention some words out of an instruction I earlier gave you wherein I pointed out the necessity for you to seek stabilisation within a second ray centre. How does this stabilisation come? Through steady identification with the desired vibration. One of the main uses of group work is the effect of group vibration upon the individual’s vibration. It tones it down when necessary, stimulates it and facilitates its emergence in cases such as yours. Where the soul ray is on a particular line, it is peculiarly valuable for the personality to subject itself to group vibration and contact wherein the pressure exerted and the vibration contacted will be the same as the hidden or emerging soul ray.
[585] Tôi muốn lưu ý em đến một vài lời trong một huấn thị mà trước đây tôi đã trao cho em, trong đó tôi chỉ ra sự cần thiết để em tìm kiếm sự ổn định trong một trung tâm cung hai. Sự ổn định này đến bằng cách nào? Qua sự đồng hoá vững bền với rung động mong muốn. Một trong những công dụng chính của công việc nhóm là hiệu quả của rung động nhóm đối với rung động của cá nhân. Nó làm dịu rung động ấy khi cần thiết, kích thích nó và tạo thuận lợi cho sự xuất hiện của nó trong những trường hợp như trường hợp của em. Khi cung linh hồn ở trên một tuyến đặc thù, thì đối với phàm ngã, việc tự đặt mình dưới rung động và tiếp xúc nhóm, nơi áp lực được tác động và rung động được tiếp xúc sẽ giống như cung linh hồn ẩn kín hay đang xuất hiện, là điều đặc biệt quý giá.
That is an aspect of group activity which is little apprehended. You need most definitely the vibration of a second ray group at this time. It matters not what group you choose but it does matter that in some second ray group you aid yourself by forcing the emergence of your second ray characteristics. This is not suggested because you, as an individual, are of such importance or that second ray groups exist in order to help people like you. They do not. But the work of the Builders is being called for on every side today and second ray aspirants are needed to direct this work and to strengthen the hands of the Builders. Ponder on this.
Đó là một phương diện của hoạt động nhóm ít được nắm bắt. Vào lúc này, em hết sức cần rung động của một nhóm cung hai. Em chọn nhóm nào không quan trọng, nhưng điều quan trọng là trong một nhóm cung hai nào đó, em trợ giúp chính mình bằng cách thúc ép sự xuất hiện của các đặc tính cung hai nơi em. Điều này không được gợi ý vì em, với tư cách một cá nhân, quan trọng đến thế, hay vì các nhóm cung hai tồn tại nhằm giúp những người như em. Họ không như vậy. Nhưng công việc của các Đấng Kiến Tạo đang được kêu gọi ở khắp mọi nơi ngày nay, và những người chí nguyện cung hai được cần đến để chỉ đạo công việc này và củng cố bàn tay của các Đấng Kiến Tạo. Hãy suy ngẫm về điều này.
What is it that, up to date, has prevented your sincere desire to serve from coming to fruition? My brother, you have as yet done no service that will carry over into the future because it has been done at the sacrifice of yourself, that has involved the sacrifice of your time, your personal interests, and your personal desires, based upon your personal qualities. You have looked on at the service of others and wondered why and how they chose to serve in the various ways they did; you have suggested service to others and have at times made it possible for them to serve; you have talked to groups on service and yet with no results, adequate to the force expended. Why has this been so? Because all the time you were not giving of yourself in love, but only of that which was exterior to yourself. And why, my brother (to continue with the questions) has this been so? Wherein lies your difficulty—a difficulty you can now face because you have established a soul rapport and the light and love of the soul are pouring in on you.
Cho đến nay, điều gì đã ngăn cản ước muốn chân thành phụng sự của em đi đến kết quả? Huynh đệ của tôi, cho đến nay em chưa thực hiện sự phụng sự nào sẽ được mang sang tương lai, bởi vì sự phụng sự ấy đã được thực hiện bằng sự hy sinh bản thân em, đã liên quan đến sự hy sinh thời gian, các mối quan tâm cá nhân và các dục vọng cá nhân của em, đặt nền trên các phẩm tính cá nhân của em. Em đã nhìn vào sự phụng sự của người khác và tự hỏi tại sao và bằng cách nào họ đã chọn phụng sự theo các cách khác nhau như thế; em đã gợi ý sự phụng sự cho người khác và đôi khi đã làm cho họ có thể phụng sự; em đã nói với các nhóm về sự phụng sự, nhưng vẫn không có các kết quả tương xứng với mãnh lực đã bỏ ra. Tại sao điều này đã như vậy? Bởi vì suốt thời gian ấy, em không trao tặng chính mình trong tình thương, mà chỉ trao tặng điều ở bên ngoài chính mình. Và tại sao, huynh đệ của tôi, để tiếp tục với các câu hỏi, điều này đã như vậy? Khó khăn của em nằm ở đâu—một khó khăn mà giờ đây em có thể đối diện, vì em đã thiết lập mối giao cảm linh hồn và ánh sáng cùng tình thương của linh hồn đang tuôn đổ vào em.
[586] The difficulty lies in the fact that you have a first ray personality and a first ray mental body and the two are so closely associated that you are the victim (or have been, shall we say, for all this can now be altered) of this combination of two first ray responsive aspects. It might be of interest if you studied with me for a moment how these first ray vehicles affect your demonstration in the world. Let us study them together. Your first ray mind has tended to bring about in you the following conditions:
[586] Khó khăn nằm ở sự kiện rằng em có một phàm ngã cung một và một thể trí cung một, và cả hai liên kết chặt chẽ đến mức em là nạn nhân, hay chúng ta hãy nói là đã từng là nạn nhân, vì tất cả điều này nay có thể được thay đổi, của sự kết hợp giữa hai phương diện đáp ứng cung một này. Sẽ có thể thú vị nếu em cùng tôi, trong một khoảnh khắc, nghiên cứu cách các hiện thể cung một này ảnh hưởng đến sự biểu hiện của em trong thế giới. Chúng ta hãy nghiên cứu chúng cùng nhau. Thể trí cung một của em đã có khuynh hướng tạo ra nơi em các tình trạng sau đây:
1. A sense (sometimes unrealised) of separativeness. Where you have been non-separative, it has been because you have forced yourself to cooperate, and yet you were, all the time, conscious of it. Cooperation and human contacts are easy for you in theory, but difficult in fact, and would have been hitherto impossible had it not been for your sixth ray emotional body and the steady beat of your loving soul—now emerging into control.
1. Một cảm thức, đôi khi chưa được nhận ra, về sự tách biệt. Nơi nào em không tách biệt, đó là vì em đã buộc mình hợp tác, thế nhưng suốt thời gian ấy, em vẫn ý thức về điều đó. Sự hợp tác và các tiếp xúc nhân loại đối với em thì dễ dàng về mặt lý thuyết, nhưng khó khăn trong thực tế, và cho đến nay hẳn đã là điều bất khả nếu không nhờ thể cảm xúc cung sáu của em và nhịp đập đều đặn của linh hồn yêu thương của em—nay đang xuất hiện để kiểm soát.
2. A tendency to criticise. Need I enlarge upon this? I think not, for I realise that it is dawning upon your consciousness that you have wasted quite a number of years in criticising your co-disciples and your earnest fellow workers, and this you are now pledged to end. Twice in the last few months, I have noted your earnest efforts at the elimination of criticism.
2. Một khuynh hướng phê bình. Tôi có cần nói rộng thêm về điều này không? Tôi nghĩ là không, vì tôi nhận ra rằng điều đang ló rạng trong tâm thức em là em đã lãng phí khá nhiều năm vào việc phê bình các đệ tử đồng môn và những người đồng sự tận tâm của em, và nay em đã cam kết chấm dứt điều này. Hai lần trong vài tháng qua, tôi đã ghi nhận các nỗ lực nghiêm túc của em nhằm loại bỏ sự phê bình.
3. A great facility for over-activity. You have a mind body which is in a constant state of fever, with (symbolically speaking, of course) periods of violent activity, amounting almost to delirium. As I have earlier pointed out to you, you are so over-active and your mind ranges so widely here, there and everywhere, that you fail in understanding and in true perception. There has been no time for you to comprehend anything before you are off again in a widely different direction.
3. Một khả năng rất lớn đối với sự quá hoạt động. Em có một thể trí ở trong trạng thái sốt nóng liên tục, với những giai đoạn hoạt động dữ dội, dĩ nhiên nói theo biểu tượng, gần như đến mức mê sảng. Như tôi đã chỉ ra với em trước đây, em quá hoạt động và thể trí của em rong ruổi quá rộng, nơi này, nơi kia và khắp mọi nơi, đến nỗi em thất bại trong sự thấu hiểu và trong tri nhận chân thật. Em chưa kịp lĩnh hội điều gì thì đã lại lao đi theo một hướng hoàn toàn khác.
This must end, my brother. Out of the many possible lines of activity which lie open before you, will you choose two and adhere to them even when the novelty palls and you hanker to traverse new fields? Forget not that the Hierarchy stands. So stand also and give your time to two fields of service in which you choose to cooperate. Let one of them be a second ray group [587] with which you choose to cast your lot and let the other be in the outer world where some humanitarian effort claims your attention. Give, if you can, sixty per cent of your time to the group effort, for that is where you belong; waste not time in deciding which group it shall be. I refer here—when mentioning these percentages—to the time, strength and interest which you make available. I refer not to the time that is taken up by your home interests, obligations and duties. Give, then, the remaining forty per cent of your time to the outer activity in the world.
Huynh đệ của tôi, điều này phải chấm dứt. Trong số nhiều tuyến hoạt động khả hữu đang mở ra trước em, em có chọn hai tuyến và bám sát chúng ngay cả khi sự mới lạ phai nhạt và em khao khát băng qua những lĩnh vực mới không? Đừng quên rằng Thánh Đoàn đứng vững. Vậy em cũng hãy đứng vững và dành thời gian của em cho hai lĩnh vực phụng sự mà em chọn để hợp tác. Hãy để một trong hai là một nhóm cung hai [587] mà em chọn để gắn bó số phận của mình, và để lĩnh vực kia ở trong thế giới bên ngoài, nơi một nỗ lực nhân đạo nào đó thu hút sự chú ý của em. Nếu có thể, hãy dành sáu mươi phần trăm thời gian của em cho nỗ lực nhóm, vì đó là nơi em thuộc về; đừng lãng phí thời gian để quyết định đó sẽ là nhóm nào. Ở đây, khi nói đến các tỷ lệ phần trăm này, tôi nói đến thời gian, sức lực và sự quan tâm mà em đặt sẵn để sử dụng. Tôi không nói đến thời gian bị chiếm bởi các mối quan tâm, nghĩa vụ và bổn phận gia đình của em. Vậy, hãy dành bốn mươi phần trăm thời gian còn lại của em cho hoạt động bên ngoài trong thế giới.
Your first ray personality does two things to you: It isolates you in your own mind from your associates and you need to learn the necessity for identification with those who are your co-workers. That means not only identification with the group objective or identification with the major principles of the group but it means also identification with the successes, the failures, the difficulties and the problems. This is not, therefore, the cooperation of the outsider who comes in to help, but the cooperation of one who is so closely associated with the problems and with those who are handling them that there is no sense of being apart, no critical reaction and no superior observation.
Phàm ngã cung một của em làm hai điều đối với em: Nó cô lập em trong chính thể trí của em khỏi các cộng sự của em, và em cần học sự cần thiết phải đồng hoá với những người là đồng sự của em. Điều đó không chỉ có nghĩa là đồng hoá với mục tiêu nhóm hay đồng hoá với các nguyên khí chính của nhóm, mà còn có nghĩa là đồng hoá với các thành công, thất bại, khó khăn và vấn đề. Vì vậy, đây không phải là sự hợp tác của người ngoài đi vào để giúp đỡ, mà là sự hợp tác của một người gắn bó chặt chẽ với các vấn đề và với những người đang xử lý chúng đến mức không có cảm thức đứng tách ra, không có phản ứng phê bình và không có sự quan sát từ vị thế cao hơn.
Your first ray personality, plus your first ray mind, evokes in you a love of power and a desire for that pleasurable sensation which comes from speech which evokes acquiescence. This serves to place you “in the seat of the superior person,” as the Chinese call it. You will usually find, my brother, that it is easy to gather around you many little people, of relatively futile accomplishment (from the angle of world service) but that the finer minds have no time for such acquiescence; they proceed upon their way, leaving you to follow after and to catch up with them eventually. This tendency is, however, rapidly ending in you and in joyful association (coloured by your love, glorified by the group successes and learning from mistakes) you will walk in the future with your brothers in the Way.
Phàm ngã cung một của em, cộng với thể trí cung một của em, gợi lên trong em một tình yêu quyền lực và một ham muốn đối với cảm giác dễ chịu phát sinh từ lời nói khơi dậy sự tán đồng. Điều này đặt em vào “chỗ ngồi của người bề trên,” như người Trung Hoa gọi. Huynh đệ của tôi, thông thường em sẽ thấy rằng thật dễ tập hợp quanh mình nhiều người nhỏ bé, có thành tựu tương đối vô hiệu, xét từ góc độ phụng sự thế giới, nhưng những thể trí tinh tế hơn thì không có thời gian cho sự tán đồng như thế; họ tiếp tục đi trên con đường của mình, để em theo sau và cuối cùng bắt kịp họ. Tuy nhiên, khuynh hướng này đang nhanh chóng chấm dứt nơi em, và trong sự liên kết hoan hỉ, được tô màu bởi tình thương của em, được tôn vinh bởi các thành công của nhóm và học hỏi từ các sai lầm, trong tương lai em sẽ bước đi với các huynh đệ của em trên Đường Đạo.
I would like to point out two things also: First, your sixth ray astral body—sensitive, finely organised and motivated by high aspiration—is swept into dramatic, over-emphasised action very frequently because it reacts to the violent impact of your first ray personality and mind. Let this end. Train your emotions [588] to respond to your second ray soul and for a period at least eliminate the mind from astral control. Can you do this? If you can, you will balance and round out your nature, for the dominating factors will then be:
Tôi cũng muốn chỉ ra hai điều: Thứ nhất, thể cảm dục cung sáu của em—nhạy cảm, được tổ chức tinh tế và được thúc đẩy bởi khát vọng cao cả—rất thường bị cuốn vào hành động kịch tính, được nhấn mạnh quá mức, vì nó phản ứng với va chạm dữ dội của phàm ngã và thể trí cung một của em. Hãy để điều này chấm dứt. Hãy rèn luyện các cảm xúc của em [588] đáp ứng với linh hồn cung hai của em và, ít nhất trong một thời kỳ, hãy loại bỏ thể trí khỏi sự kiểm soát cảm dục. Em có thể làm điều này không? Nếu em có thể, em sẽ quân bình và làm tròn đầy bản chất của mình, vì khi ấy các yếu tố chủ đạo sẽ là:
1. The soul, working through the astral body and controlling your heart light.
1. Linh hồn, hoạt động qua thể cảm dục và kiểm soát ánh sáng trái tim của em.
2. The personality, working through the mind and controlling all group relations, making them intelligent and presenting to the soul and heart the service of a mind and brain, attuned to the loving, intelligent impulses of the group life.
2. Phàm ngã, hoạt động qua thể trí và kiểm soát mọi quan hệ nhóm, khiến chúng trở nên thông minh và trình lên linh hồn cùng trái tim sự phụng sự của một thể trí và bộ não, được hòa điệu với các xung động yêu thương, thông minh của sự sống nhóm.
The second thing I would like to say to you is that it is not my intention to refer again to your personality problems and to your character difficulties. With a disciple, as intelligently motivated as you are, and with a love nature as deep and sane and sweet as yours, further comment is unnecessary. I am hoping that in my coming communications with you, I shall be able to confine myself to the development in you of those qualities which will make you a real healer and able to work in a group of healers. My blessing rests upon you, my brother, in a new way and I am approaching you with joy in my heart.
Điều thứ hai tôi muốn nói với em là tôi không có ý định nhắc lại các vấn đề phàm ngã và những khó khăn về tính cách của em. Với một đệ tử có động cơ sáng suốt như em, và với một bản chất bác ái sâu sắc, lành mạnh và dịu dàng như của em, thì không cần bình luận thêm. Tôi hy vọng rằng trong những trao đổi sắp tới với em, tôi có thể chỉ giới hạn vào việc phát triển nơi em những phẩm tính sẽ khiến em trở thành một nhà trị liệu chân chính và có thể làm việc trong một nhóm các nhà trị liệu. Huynh đệ của tôi, phúc lành của tôi đặt trên em theo một cách mới, và tôi đến với em với sự hoan hỉ trong tim.
As regards the work I would have you do, my suggestion is that you concentrate upon the work of the Full Moon Approaches. For you, the time of each full moon is one of real importance; if you prepare yourself for it as you should and as you can, you will produce in yourself certain definite results of which you will become gradually aware.
Về công việc tôi muốn em làm, đề nghị của tôi là em hãy tập trung vào công việc của các Tiếp Cận Trăng Tròn. Đối với em, thời điểm mỗi kỳ trăng tròn là một thời điểm thật sự quan trọng; nếu em chuẩn bị cho nó như em nên làm và như em có thể làm, em sẽ tạo ra nơi chính mình một vài kết quả rõ rệt mà em sẽ dần dần nhận biết.
~
~
BROTHER OF MINE: September 1938
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Chín năm 1938
I am neither suspending you nor asking for your resignation from my group. I may do so later. I have two simple questions to ask you: Why are you working in this group? Why do you retain your membership in it? The reasons which prompt me to ask you these two questions are as follows:
Tôi không đình chỉ em, cũng không yêu cầu em từ nhiệm khỏi nhóm của tôi. Có thể về sau tôi sẽ làm như vậy. Tôi có hai câu hỏi đơn giản muốn hỏi em: Tại sao em làm việc trong nhóm này? Tại sao em vẫn giữ tư cách thành viên trong đó? Những lý do thúc đẩy tôi hỏi em hai câu này như sau:
For several years and more, you have consistently taken the position that one of my disciples has failed to measure up to his opportunities and that my entire group of disciples has not [589] given the service which was demanded of it. You have so stated to a number of people and have also asserted that my work—as indicated by me in my various pamphlets and books—has not been properly done either by the group or by those who have pledged themselves to do it. You have criticised openly all that has been attempted and have steadily belittled and openly under-rated the work that has been done. You have misunderstood the attitude of my entire group. You have not helped in any way constructively. You have interjected a spirit of criticism everywhere.
Trong nhiều năm và hơn nữa, em đã nhất quán giữ lập trường rằng một trong các đệ tử của tôi đã không đáp ứng được các cơ hội của bạn ấy, và toàn thể nhóm đệ tử của tôi đã không [589] thực hiện sự phụng sự vốn được đòi hỏi nơi nhóm ấy. Em đã nói như vậy với một số người, và cũng khẳng định rằng công việc của tôi — như tôi đã chỉ ra trong các tập sách nhỏ và sách khác nhau của tôi — đã không được thực hiện đúng đắn, hoặc bởi nhóm, hoặc bởi những người đã cam kết tự mình làm công việc ấy. Em đã công khai phê phán tất cả những gì đã được cố gắng thực hiện, và đã liên tục xem nhẹ cũng như công khai đánh giá thấp công việc đã làm. Em đã hiểu lầm thái độ của toàn thể nhóm tôi. Em đã không giúp đỡ theo bất cứ cách xây dựng nào. Em đã đưa tinh thần phê phán vào khắp nơi.
Why is this? There are two reasons, my brother, and I care enough about your unfoldment to tell you with frankness what they are. One is that your fluid, uncontrolled, lower mind reverts with facility to criticism, to the formulating of group plans which are impossible of accomplishment, changing such plans at frequent intervals and using speech as a means of spreading distrust and criticism. Secondly, you are mentally and spiritually ambitious and yet you do not have the personal magnetism or the executive ability which would enable you to form your own group. It is easier to undermine another group.
Tại sao lại như vậy? Huynh đệ của tôi, có hai lý do, và tôi quan tâm đủ đến sự khai mở của em để nói thẳng với em chúng là gì. Một là hạ trí linh động, không được kiểm soát của em dễ dàng quay về với sự phê phán, với việc lập ra những kế hoạch nhóm không thể hoàn thành, thay đổi các kế hoạch ấy thường xuyên, và dùng lời nói như một phương tiện để gieo rắc sự ngờ vực và phê phán. Thứ hai, em có tham vọng về trí tuệ và tinh thần, thế nhưng em không có từ tính cá nhân hay năng lực điều hành có thể giúp em lập nên nhóm riêng của mình. Phá hoại một nhóm khác thì dễ hơn.
I would like, therefore, to put to you one or two questions in the effort to enable you to clarify your own mind, and upon your reaction to what I shall say and upon your replies to the questions which I shall put to you—I will take whatever action may seem desirable. You can reply to those questions either by word of mouth (and I shall hear) or in writing. If you do not feel able to do so, I shall have to take it as an indication that you do not feel that you belong to my group of disciples and that you desire no part in the group activity. For this I shall be sorry but I cannot hold up the work of this group any longer because of you. The questions which I seek to put to you are the following:
Vì vậy, tôi muốn đặt ra cho em một hoặc hai câu hỏi, trong nỗ lực giúp em làm sáng tỏ chính thể trí của mình; và tùy theo phản ứng của em trước những gì tôi sẽ nói, cũng như tùy theo các câu trả lời của em đối với những câu hỏi tôi sẽ đặt ra cho em, tôi sẽ thực hiện bất cứ hành động nào có vẻ nên làm. Em có thể trả lời những câu hỏi ấy bằng lời nói trực tiếp, và tôi sẽ nghe, hoặc bằng văn bản. Nếu em không cảm thấy có thể làm như vậy, tôi sẽ phải xem đó là dấu hiệu cho thấy em không cảm thấy mình thuộc về nhóm đệ tử của tôi, và em không muốn dự phần vào hoạt động nhóm. Tôi sẽ tiếc về điều này, nhưng tôi không thể trì hoãn công việc của nhóm này lâu hơn nữa vì em. Những câu hỏi tôi muốn đặt ra cho em như sau:
1 and 2. The two previous questions in the first paragraph of this communication.
1 và 2. Hai câu hỏi trước đó trong đoạn đầu của thông điệp này.
3. If you feel that the work which is now being carried forward is not in line with my will and is not of real usefulness (being of the old age and not in tune with the new intent) why do you not start your own group and demonstrate how a group should be run?
3. Nếu em cảm thấy rằng công việc hiện đang được tiến hành không phù hợp với ý muốn của tôi và không thật sự hữu ích, vì thuộc về thời đại cũ và không hòa điệu với ý định mới, thì tại sao em không khởi lập nhóm riêng của mình và chứng minh một nhóm nên được điều hành như thế nào?
[590] You are full of plans and of ideas which you lay before many people but, my brother, nothing happens. The disciples in my group are facing great difficulties owing to the world condition and are rendering faithful service. I am not dissatisfied. Your choice is clear and well defined. You can either cooperate happily with this group in the work which is now being attempted and give all the help of which you are capable or you can gather together your own group and thus demonstrate your own idea.
[590] Em đầy những kế hoạch và ý tưởng mà em trình bày trước nhiều người, nhưng, huynh đệ của tôi, chẳng có gì xảy ra. Các đệ tử trong nhóm của tôi đang đối diện với những khó khăn lớn do tình trạng thế giới và đang phụng sự trung thành. Tôi không bất mãn. Sự lựa chọn của em rõ ràng và được xác định rõ. Hoặc em có thể vui vẻ hợp tác với nhóm này trong công việc hiện đang được cố gắng thực hiện và trao ra tất cả sự trợ giúp mà em có khả năng, hoặc em có thể tập hợp nhóm riêng của mình và như thế chứng minh ý tưởng của chính em.
4. Do you really desire to organise a group and feel that you can do so? Do you clearly understand what should be done?
4. Em có thật sự mong muốn tổ chức một nhóm và cảm thấy rằng em có thể làm điều đó không? Em có hiểu rõ điều gì nên được thực hiện không?
5. Can you train yourself to overcome a critical spirit? I would remind you that habit is potent and that you are facing your life task and your major problem. You are adequate to the task, but only if you become truly convinced of the need.
5. Em có thể rèn luyện chính mình để vượt qua tinh thần phê phán không? Tôi muốn nhắc em rằng thói quen rất mạnh mẽ, và em đang đối diện với nhiệm vụ đời mình cùng vấn đề chính yếu của mình. Em đủ sức đảm nhiệm nhiệm vụ ấy, nhưng chỉ khi em thật sự tin chắc về nhu cầu đó.
6. Can you begin to concern yourself with constructive work which will meet the present need around you? You have talked much. Can you now begin to work?
6. Em có thể bắt đầu quan tâm đến công việc xây dựng, đáp ứng nhu cầu hiện tại chung quanh em không? Em đã nói rất nhiều. Giờ đây em có thể bắt đầu làm việc không?
Of your sincerity and of your good intentions, there is no question. But work is done by action and not by talking. It is done by helping the people in your immediate horizon and meeting their immediate need. It is not done by the laying of vast plans which fail of accomplishment because they are based on no sound foundation. I would ask you to become constructively useful and to cease functioning so destructively and negatively.
Không có gì phải nghi ngờ về sự chân thành và các thiện ý của em. Nhưng công việc được thực hiện bằng hành động chứ không bằng lời nói. Nó được thực hiện bằng cách giúp đỡ những người trong tầm gần của em và đáp ứng nhu cầu trước mắt của họ. Nó không được thực hiện bằng việc đặt ra những kế hoạch rộng lớn rồi thất bại trong việc hoàn thành vì chúng không dựa trên nền tảng vững chắc nào. Tôi yêu cầu em trở nên hữu ích một cách xây dựng và thôi vận hành theo cách quá phá hoại và tiêu cực như vậy.
Until I know what you decide is right for you and until I have your attitude in relation to the above questions, I shall not again communicate with you. This will leave your mind free to think with quietude. The question of where your work lies is a matter for your own decision.
Cho đến khi tôi biết em quyết định điều gì là đúng cho em, và cho đến khi tôi có được thái độ của em liên quan đến các câu hỏi trên, tôi sẽ không liên lạc lại với em. Điều này sẽ để thể trí em tự do suy nghĩ trong sự yên tĩnh. Vấn đề công việc của em nằm ở đâu là điều do chính em quyết định.
~
~
BROTHER OF MINE: December 1938
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Hai năm 1938
I have not the time to write to you as fully as I had intended. I have tried for days to spare some time but found I had none to spare. We who work on the other side of the veil [591] have always to take into consideration the fact that those with whom we are associated are limited by the time equation and, in our relations with them, have to work from this angle of limitation. I have, however, a few minutes to spare this morning and I will speak to you briefly.
Tôi không có thời gian để viết cho em đầy đủ như tôi đã dự định. Trong nhiều ngày, tôi đã cố dành ra một ít thời gian nhưng thấy rằng mình không có thời gian nào để dành. Chúng tôi, những người làm việc ở phía bên kia bức màn, [591] luôn phải tính đến sự kiện rằng những người mà chúng tôi liên hệ đều bị giới hạn bởi phương trình thời gian, và trong các mối quan hệ với họ, phải làm việc từ góc độ giới hạn này. Tuy nhiên, sáng nay tôi có vài phút rảnh và tôi sẽ nói ngắn gọn với em.
Your replies to the questions have been scanned by me and as I read between the lines (more than from what you say) I sense in you a definite change of heart which is leading rapidly to a different mental attitude—a more stabilised, a more serene and yet a more focussed service of the mind. Forget not that the mind, in your case, can be a major directing factor of the emotional life and of your physical plane activities. Of your soul purpose there has never been any doubt nor of your devotion to me, your teacher and your friend. But you have worked always in that area or that layer of mental substance wherein the tendency to criticism and to the belief (sometimes unrealised) that your personality views were right and of importance, can so easily cause illusion. From this you are rapidly freeing yourself. It is right that you should receive this encouragement from me.
Tôi đã xem xét các câu trả lời của em cho những câu hỏi, và khi tôi đọc giữa các dòng, còn hơn là từ những gì em nói, tôi cảm nhận nơi em một sự đổi lòng rõ rệt, đang nhanh chóng dẫn đến một thái độ trí tuệ khác — ổn định hơn, tĩnh lặng hơn, thế nhưng vẫn là một sự phụng sự của thể trí tập trung hơn. Đừng quên rằng trong trường hợp của em, thể trí có thể là một yếu tố chỉ đạo chính yếu đối với đời sống cảm xúc và các hoạt động trên cõi hồng trần của em. Không bao giờ có nghi ngờ nào về mục đích linh hồn của em, cũng như về lòng sùng tín của em đối với tôi, huấn sư và bạn của em. Nhưng em đã luôn làm việc trong vùng ấy, hay lớp chất liệu trí tuệ ấy, nơi khuynh hướng phê phán và niềm tin, đôi khi không được nhận ra, rằng các quan điểm phàm ngã của em là đúng và quan trọng, có thể rất dễ dàng gây nên ảo tưởng. Em đang nhanh chóng tự giải thoát khỏi điều này. Việc em nhận được sự khích lệ này từ tôi là đúng.
I welcome you back, therefore, into the service of the Plan, into that immediate service which will call for that concentrated effort and enterprise which will take all the time, interest, strength and purpose of that group of disciples which is working under my direct supervision.
Vì vậy, tôi hoan nghênh em trở lại với sự phụng sự Thiên Cơ, với sự phụng sự trực tiếp vốn sẽ đòi hỏi nỗ lực tập trung và tinh thần dấn thân, điều sẽ chiếm trọn thời gian, sự quan tâm, sức mạnh và mục đích của nhóm đệ tử đang làm việc dưới sự giám sát trực tiếp của tôi.
The details of the Plan have in them the seeds of world salvage and can—if rightly and wisely furthered—produce lasting world effects; these details must be worked out; they can and must vary as they meet the need of different nations and circumstances but the forming of a central world party and the organising of the men and women of goodwill calls for a supreme effort.
Các chi tiết của Thiên Cơ chứa trong chúng những hạt giống của sự cứu vớt thế giới, và nếu được thúc đẩy đúng đắn và minh triết, có thể tạo ra những hiệu quả lâu dài trên thế giới; các chi tiết này phải được thực hiện; chúng có thể và phải thay đổi khi đáp ứng nhu cầu của các quốc gia và hoàn cảnh khác nhau, nhưng việc thành lập một đảng trung tâm thế giới và việc tổ chức những người nam và nữ thiện chí đòi hỏi một nỗ lực tối cao.
~
~
MY BROTHER AND MY FRIEND: March 1939
HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Ba năm 1939
This is one of several instructions which I have written you within the space of this year. That in itself should indicate not only potentiality (for which all of us connected with the Hierarchy invariably look) but it indicates also achievement; [592] we have no time to waste with those who are making no progress or who are not determined to face the Angel of the Presence or to cope with the illumination and revelation which then takes place—an illumination of the life of the soul and a revelation of the need and the limitations of the personality.
Đây là một trong vài huấn thị mà tôi đã viết cho em trong khoảng thời gian của năm nay. Tự thân điều đó nên chỉ ra không chỉ tiềm năng, điều mà tất cả chúng tôi, những người liên kết với Thánh Đoàn, luôn luôn tìm kiếm, mà còn chỉ ra thành tựu; [592] chúng tôi không có thời gian để lãng phí với những người không tiến bộ, hoặc không quyết tâm đối diện với Thiên Thần của Hiện Diện, hay đương đầu với sự soi sáng và sự mặc khải khi đó diễn ra — một sự soi sáng đời sống của linh hồn và một sự mặc khải về nhu cầu cùng các giới hạn của phàm ngã.
Your problem is relatively simple and your service twofold. You need a simplicity of speech and of outlook—free from the tendency to criticise and to judge, plus a willingness to serve wherever the need is greatest. That is your problem. You have already set in to solve it and you have grasped its implications subjectively. You are now beginning to work out the solution objectively. Those who have erred in any spiritual direction are always potent when changed. Your service basically is as follows: to stand by me and the work I am attempting to do in the world (and fortunately for you this too is your heart’s desire), and to express this by definite work. This work falls into two categories: First of all, the giving of unchanging cooperation with those who are working in my group and under my direction and, secondly, to express your own soul in carrying revelation to small groups. This will entail less individual work and more work with small groups of people. Find these small groups and raise their vibration by brief and potent contacts, making each hour spent with them to count and to be of value, and leaving them with a wider outlook and a more sure horizon. Then pass on.
Vấn đề của em tương đối đơn giản và sự phụng sự của em là nhị phân. Em cần sự giản dị trong lời nói và trong nhãn quan — thoát khỏi khuynh hướng phê phán và phán xét, cộng với sự sẵn lòng phụng sự ở bất cứ nơi nào nhu cầu lớn nhất. Đó là vấn đề của em. Em đã bắt đầu giải quyết nó và đã nắm bắt các hàm ý của nó một cách chủ quan. Giờ đây em đang bắt đầu thực hiện giải pháp một cách khách quan. Những ai đã sai lầm theo bất cứ hướng tinh thần nào luôn trở nên mạnh mẽ khi đã thay đổi. Về căn bản, sự phụng sự của em như sau: đứng bên tôi và công việc tôi đang cố gắng thực hiện trong thế giới, và may mắn cho em, điều này cũng là ước muốn của tim em, đồng thời biểu lộ điều đó bằng công việc rõ rệt. Công việc này rơi vào hai loại: trước hết, trao ra sự hợp tác không thay đổi với những người đang làm việc trong nhóm của tôi và dưới sự hướng dẫn của tôi; thứ hai, biểu lộ linh hồn của chính em trong việc mang sự mặc khải đến cho các nhóm nhỏ. Điều này sẽ đòi hỏi ít công việc cá nhân hơn và nhiều công việc hơn với các nhóm người nhỏ. Hãy tìm những nhóm nhỏ này và nâng cao rung động của họ bằng các tiếp xúc ngắn gọn và mạnh mẽ, làm cho mỗi giờ dành cho họ đều có ý nghĩa và có giá trị, rồi để lại nơi họ một nhãn quan rộng hơn và một chân trời chắc chắn hơn. Sau đó hãy tiếp tục đi tới.
Cooperation, movement, dynamic effort and then withdrawing—such is your future task under my plan. This you must do in collaboration with others, with the new groups which have the new psychological outlook and a right technique of meditation. It is group work that the world needs at this time and an increasing fusion of souls and of the units in the various groups which are coloured by the attitude that will distinguish the coming civilisation. I think you comprehend well what I mean and what I am asking; you have already made a beginning along this somewhat peculiar line. The duty of a hierarchical Observer (such as myself) is only to indicate—after the fact, thus not infringing the freewill of the person—that the action taken is in line with soul intent. This is ever in line with hierarchical intent. This, I therefore, do.
Hợp tác, vận động, nỗ lực năng động rồi rút lui — đó là nhiệm vụ tương lai của em dưới Thiên Cơ của tôi. Em phải làm điều này trong sự cộng tác với những người khác, với các nhóm mới có nhãn quan tâm lý mới và một kỹ thuật tham thiền đúng đắn. Vào lúc này, thế giới cần công việc nhóm, và một sự dung hợp ngày càng tăng của các linh hồn cùng các đơn vị trong những nhóm khác nhau, vốn được nhuộm màu bởi thái độ sẽ phân biệt nền văn minh sắp đến. Tôi nghĩ em hiểu rõ điều tôi muốn nói và điều tôi đang yêu cầu; em đã bắt đầu đi theo đường lối hơi đặc biệt này. Bổn phận của một Nhà Quan Sát thuộc Thánh Đoàn, như tôi, chỉ là chỉ ra — sau sự kiện, do đó không xâm phạm ý chí tự do của con người — rằng hành động đã thực hiện phù hợp với ý định của linh hồn. Điều này luôn phù hợp với ý định của Thánh Đoàn. Vì vậy, tôi làm điều này.
~
~
[593] MY FRIEND AND MY BROTHER: April 1940
[593] BẠN VÀ HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tư năm 1940
I would have a word with you today, after a silence lasting many months. In this time you have adjusted yourself to the life of the soul and you have dedicated yourself anew to world service and to me. This has been registered by me and I have not been unmindful. Your inner contact with your soul and with me has been strengthened and the light enhanced.
Hôm nay tôi muốn nói với em một lời, sau một sự im lặng kéo dài nhiều tháng. Trong thời gian này, em đã tự điều chỉnh mình theo đời sống của linh hồn, và em đã hiến dâng chính mình một lần nữa cho sự phụng sự thế giới và cho tôi. Điều này đã được tôi ghi nhận, và tôi đã không hề quên. Sự tiếp xúc bên trong của em với linh hồn em và với tôi đã được củng cố, và ánh sáng được tăng cường.
A disciple, at your stage of development, has two major lessons to learn. Particularly is this so when he has the combination of rays which is yours. He has to learn, first of all, to stand completely alone (though only apparently so and only for a temporary space of time), detached from contact with the Master. Sometimes even his own soul seems silent. But this is all illusion. Circumstances are staged to bring this condition about and if they are not so staged by the disciple’s own soul, then the Master acts to bring the circumstance about. The disciple must be thrown upon his own resources. This stage of stabilisation now lies behind you and in time to come you must demonstrate that steady calm for this life, that “poised position at the centre” which is the gift of your immediate past experience.
Một đệ tử ở giai đoạn phát triển của em có hai bài học lớn phải học. Điều này đặc biệt đúng khi y có tổ hợp các cung như của em. Trước hết, y phải học cách đứng hoàn toàn một mình, dù chỉ có vẻ như vậy và chỉ trong một khoảng thời gian tạm thời, tách rời khỏi sự tiếp xúc với Chân sư. Đôi khi ngay cả linh hồn của chính y cũng dường như im lặng. Nhưng tất cả điều này là ảo tưởng. Các hoàn cảnh được dàn dựng để tạo ra tình trạng này, và nếu chúng không được chính linh hồn của đệ tử dàn dựng như vậy, thì Chân sư hành động để tạo ra hoàn cảnh ấy. Đệ tử phải bị ném về với các nguồn lực của chính mình. Giai đoạn ổn định này giờ đây đã nằm sau lưng em, và trong thời gian tới em phải chứng tỏ sự bình lặng vững vàng cho đời này, “vị thế quân bình tại trung tâm” vốn là món quà của kinh nghiệm ngay trong quá khứ của em.
The second thing which you have to learn is the control of the fluid map-making, plan-formulating mind. This one thing nearly brought disaster to you. The danger is now, however, past. You are aware of this and will cautiously guard against it. When a disciple first comes into a Master’s group (as you came into mine) the inflow of energy is so great that the mind is frequently aroused to such an intense activity that it gets temporarily out of calm control. Too much is seen at once; too much is sensed and grasped; possibilities and plans, modes and methods of teaching and of service, and potentialities (hitherto unrealised) pour unhindered and simultaneously into the disciple’s consciousness. When this takes place, there follows a period of serious instability, of fluidity of thought and undertaking, of violent experimentation and of what I might term a spiritual riot. This must eventually come to an end before the disciple can enter into his real service. This resumed stability took place with you because you are fundamentally [594] stable and sound and because—at such periods—a Master’s group supports and protects the one who is passing through the experience of over-stimulation. The protective work done in the Ashram of a Master is something little realised by the average disciple. Whilst this type of experience is going on, the outer group of a Master’s disciples proves of little service; it simply stimulates the mind, providing outlets for the blind rioting consciousness. Hence your withdrawal was right and sound but need no longer be continued.
Điều thứ hai em phải học là kiểm soát thể trí linh động chuyên vẽ bản đồ và lập kế hoạch. Chính điều này suýt nữa đã mang tai họa đến cho em. Tuy nhiên, nguy hiểm giờ đây đã qua. Em nhận biết điều này và sẽ thận trọng đề phòng nó. Khi một đệ tử lần đầu bước vào nhóm của một Chân sư, như em đã bước vào nhóm của tôi, dòng năng lượng tuôn vào lớn đến mức thể trí thường bị khơi dậy đến một hoạt động mãnh liệt đến nỗi nó tạm thời vượt khỏi sự kiểm soát bình lặng. Quá nhiều điều được thấy cùng một lúc; quá nhiều điều được cảm nhận và nắm bắt; các khả năng và kế hoạch, các phương thức và phương pháp giảng dạy và phụng sự, cùng các tiềm năng, trước đó chưa được nhận ra, tuôn vào tâm thức của đệ tử một cách không bị ngăn trở và đồng thời. Khi điều này xảy ra, tiếp theo là một giai đoạn bất ổn nghiêm trọng, của sự linh động trong tư tưởng và trong công việc, của sự thử nghiệm dữ dội và của điều mà tôi có thể gọi là một cuộc náo loạn tinh thần. Điều này cuối cùng phải đi đến chấm dứt trước khi đệ tử có thể bước vào sự phụng sự chân thật của mình. Sự ổn định được khôi phục này đã xảy ra với em vì về căn bản em [594] ổn định và lành mạnh, và vì trong những giai đoạn như thế, nhóm của một Chân sư nâng đỡ và bảo vệ người đang trải qua kinh nghiệm bị kích thích quá mức. Công việc bảo vệ được thực hiện trong ashram của một Chân sư là điều mà đệ tử trung bình ít nhận ra. Trong khi loại kinh nghiệm này đang diễn ra, nhóm bên ngoài gồm các đệ tử của một Chân sư chứng tỏ ít hữu ích; nó chỉ đơn giản kích thích thể trí, cung cấp các lối thoát cho tâm thức đang náo loạn mù quáng. Vì thế, sự rút lui của em là đúng và lành mạnh, nhưng không cần tiếp tục nữa.
Of one thing I am sure, brother of old, and that is that you will understand whereof I speak. The period of strain and stress now lies behind you. Your place in my inner group is assured. Your work in the outer group is opening up and what I have here told you is only the corroboration of your own inner intuition.
Huynh đệ của ngày xưa, có một điều tôi chắc chắn, đó là em sẽ hiểu điều tôi nói đến. Giai đoạn căng thẳng và áp lực giờ đây đã nằm sau lưng em. Vị trí của em trong nhóm nội tại của tôi được bảo đảm. Công việc của em trong nhóm bên ngoài đang mở ra, và điều tôi đã nói với em ở đây chỉ là sự xác nhận trực giác bên trong của chính em.
Two things lie ahead of you: Learning to work upon the outer plane in group association with your co-disciples and with those whom they will gather around them in coming years, and, also the strengthening of the inner rhythm of the soul as it conditions the outer life into a calm and increasing service and cooperation with my determined plans. These, all of you who are my chosen disciples, can work out together.
Có hai điều nằm trước mặt em: học cách làm việc trên cõi bên ngoài trong liên kết nhóm với các đệ tử đồng môn của em và với những người mà họ sẽ tập hợp quanh họ trong những năm sắp tới; đồng thời, củng cố nhịp điệu bên trong của linh hồn khi nó tác động lên đời sống bên ngoài thành một sự phụng sự bình lặng và ngày càng tăng, cùng sự hợp tác với các kế hoạch kiên định của tôi. Tất cả các em, những người là các đệ tử được tôi chọn, có thể cùng nhau thực hiện những điều này.
It is this together which so oft proves difficult to our workers. It is group work which we desire and not the domination of a person in a group or the control of two or three people. This means slower work but a more widespread influence. It is safer and more fruitful in the long run. The group work entails many things and many developments within the group consciousness. One of these is the finding of the level of service, so that what is done is a group effort. It will then prove successful, for it will be based on group conviction and on group understanding. Another is that the disciples, working under one Master, become an extension of His Ashram upon the outer plane.
Chính chữ cùng nhau này rất thường chứng tỏ khó khăn đối với những người hoạt động của chúng tôi. Điều chúng tôi mong muốn là công việc nhóm, chứ không phải sự thống trị của một người trong nhóm hay sự kiểm soát của hai hoặc ba người. Điều này có nghĩa là công việc chậm hơn nhưng ảnh hưởng lan rộng hơn. Về lâu dài, nó an toàn hơn và sinh hoa trái hơn. Công việc nhóm bao hàm nhiều điều và nhiều sự phát triển trong tâm thức nhóm. Một trong những điều này là tìm ra cấp độ phụng sự, để điều được làm là một nỗ lực nhóm. Khi đó nó sẽ chứng tỏ thành công, vì nó sẽ dựa trên niềm xác tín của nhóm và sự thấu hiểu của nhóm. Một điều khác là các đệ tử, làm việc dưới một Chân sư, trở thành sự mở rộng ashram của Ngài trên cõi bên ngoài.
Another thing which it is important you should grasp is your special field of service and the conditions under which you should carry on your work. Your physical vehicle must be guarded and any intensity must be avoided. That is a definite injunction from me. Esoterically speaking, your contribution [595] is meditation, and aiding in the meditative life of the group; exoterically speaking, it lies in conference (with any of my disciples whom you may happen to know) about the new cycle of work which is unfolding, about the group purposes, objectives, principles and policies. This is group service and must be carried forward together.
Một điều khác mà em cần nắm bắt là lĩnh vực phụng sự đặc biệt của em và những điều kiện theo đó em nên tiến hành công việc của mình. Hiện thể hồng trần của em phải được giữ gìn và phải tránh mọi cường độ quá mức. Đó là một huấn thị rõ ràng từ tôi. Nói một cách huyền bí, đóng góp của em [595] là tham thiền, và trợ giúp đời sống tham thiền của nhóm; nói một cách ngoại môn, nó nằm trong việc hội ý, với bất cứ đệ tử nào của tôi mà em có thể biết, về chu kỳ công việc mới đang khai mở, về các mục đích, mục tiêu, nguyên khí và chính sách của nhóm. Đây là sự phụng sự nhóm và phải được tiến hành cùng nhau.
I am writing thus fully to you because a life, rich in service and fulfilment, can open up for you, provided that you establish and hold happy human relations with your chosen fellow workers, a deep and constant humility and an urgent faith. This, I know is your soul’s desire and it is also mine for you.
Tôi viết cho em đầy đủ như vậy vì một đời sống phong phú trong phụng sự và thành tựu có thể mở ra cho em, miễn là em thiết lập và giữ vững các mối quan hệ nhân loại vui vẻ với những bạn đồng sự được chọn của em, một sự khiêm nhường sâu sắc và bền bỉ, cùng một đức tin khẩn thiết. Tôi biết đây là ước muốn của linh hồn em, và đó cũng là ước muốn của tôi dành cho em.
I understand and trust you, disciple of mine. I have little time, in these days of world agony, to give to the particular training of any of you. I only offer opportunity.
Đệ tử của tôi, tôi thấu hiểu và tin cậy em. Trong những ngày đau khổ của thế giới này, tôi có ít thời gian để dành cho việc huấn luyện riêng biệt bất cứ ai trong các em. Tôi chỉ trao ra cơ hội.
NOTE: It will be apparent from the above instruction that the disciple was temporarily suspended from active work in the group until certain lessons had been learned. Re-instatement followed.
GHI CHÚ: Từ huấn thị trên, sẽ thấy rõ rằng đệ tử này đã tạm thời bị đình chỉ khỏi công việc tích cực trong nhóm cho đến khi một số bài học đã được học. Sau đó việc phục hồi địa vị đã diễn ra.
~
~
To L. T. S-K. – Gửi L. T. S-K.
January 1932
Tháng Giêng năm 1932
BROTHER OF MINE:
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:
There is no hurry attached to the work done by the members of a Master’s group. The earnest desire to progress can hinder as well as help. The intuition is a growth, primarily, in sensitivity and in an inner response to the soul. This must be cultivated with care, and no attention should be paid to the factor of time.
Không có sự vội vã nào gắn liền với công việc do các thành viên trong nhóm của một Chân sư thực hiện. Ước muốn tha thiết được tiến bộ có thể cản trở cũng như trợ giúp. Trực giác trước hết là một sự tăng trưởng trong tính nhạy cảm và trong sự đáp ứng bên trong với linh hồn. Điều này phải được vun bồi cẩn thận, và không nên chú ý đến yếu tố thời gian.
I have three things to say to you, brother of old, and two things to suggest; your response to these will guarantee your success.
Huynh đệ của ngày xưa, tôi có ba điều muốn nói với em và hai điều muốn đề nghị; sự đáp ứng của em đối với những điều này sẽ bảo đảm thành công của em.
First: You are in this group for two reasons. You have a strong karmic link with me, which you have ever recognised and which you unduly emphasise. Second: You are at a most critical point on the Path of Probation, for you can, if so inclined, take those steps which will land you on the Path of [596] Discipleship. Third: You need to have in mind the fact that your life—up to three years ago—has been an exemplification of excessive duality. In this dual life, your emphasis has been laid on “making good” on the physical plane in the world of business; paralleling this, but divorced from it, has been an intense inner life of aspiration and devotion to the Great Ones, and later to myself, a working chela of the Great White Lodge.
Thứ nhất: Em ở trong nhóm này vì hai lý do. Em có một mối liên hệ nghiệp quả mạnh mẽ với tôi, điều em đã luôn nhận ra và em nhấn mạnh quá mức. Thứ hai: Em đang ở một điểm hết sức then chốt trên Con Đường Dự Bị, vì nếu có khuynh hướng như vậy, em có thể thực hiện những bước sẽ đưa em lên Con Đường [596] Đệ Tử. Thứ ba: Em cần ghi nhớ sự kiện rằng đời sống của em, cho đến ba năm trước, đã là một sự minh họa cho tính nhị nguyên quá mức. Trong đời sống kép này, sự nhấn mạnh của em được đặt vào việc “thành đạt” trên cõi hồng trần trong thế giới kinh doanh; song song với điều này, nhưng tách rời khỏi nó, là một đời sống bên trong mãnh liệt của khát vọng và lòng sùng tín đối với Các Đấng Cao Cả, và về sau đối với chính tôi, một đệ tử đang làm việc của Thánh Đoàn.
You have managed curiously to keep these two lines of activity free from contact with each other. Your devotion served not to prevent mistakes or the misuse of the worldly opportunities, nor did your active worldly life seem to affect in any way your fiery devotion and persistence towards the goal.
Một cách kỳ lạ, em đã xoay xở giữ hai đường lối hoạt động này không tiếp xúc với nhau. Lòng sùng tín của em đã không giúp ngăn ngừa các sai lầm hay việc lạm dụng những cơ hội thế gian; cũng như đời sống thế gian năng động của em dường như không ảnh hưởng chút nào đến lòng sùng tín rực lửa và sự kiên trì của em hướng về mục tiêu.
This dual activity must be brought to an end and your aim must be to bring about in yourself the at-one-ment, or the unification of the aims and purposes which have hitherto been divergent. Mistake me not, my brother: The ultimate objective of the physical plane life has been to lay the gains in business at the disposal of the Great Ones, but this objective has not coloured your technique. You will know today how just this criticism is. Four years ago, I could not have thus addressed you, for you would not have recognised the justice of my remarks.
Hoạt động kép này phải được chấm dứt, và mục tiêu của em phải là tạo ra nơi chính mình sự hợp nhất, hay sự thống nhất của các mục tiêu và mục đích vốn từ trước đến nay đã phân kỳ. Huynh đệ của tôi, đừng hiểu lầm tôi: mục tiêu tối hậu của đời sống trên cõi hồng trần là đặt những thành quả trong kinh doanh dưới quyền sử dụng của Các Đấng Cao Cả, nhưng mục tiêu này đã không nhuộm màu kỹ thuật của em. Hôm nay em sẽ biết lời phê bình này công bằng đến mức nào. Bốn năm trước, tôi không thể nói với em như vậy, vì em đã không nhận ra sự công bằng trong các nhận xét của tôi.
Your problem has been complicated (as is the problem of all disciples who stand on the verge of acceptance) by the force of your ray impulses, and by the difficulty of the era in which you live and the stage whereon you deliberately have chosen to play your part. You have three years in which to make the effort by means of which you can become an accepted disciple, when you return again to this earth. By this I do not mean that you are to pass over at the age of fifty-six. I am speaking of the establishing of a rhythm which will be strong enough and vital enough to produce the needed fusion of soul and personality. We who teach, watch and guide the esoteric development of man, know that unless a certain measure of fusion is established by the time fifty-six years of age is attained, it is seldom established later. After that age, a man may hold to the point achieved and foster his aspiration but [597] the dynamic submergence of the personality in the will and life of the soul is rare after that time. When reached prior to the age of fifty-six, then subsequent growth and unfoldment on the Path of Discipleship is surely possible.
Vấn đề của em đã trở nên phức tạp, như vấn đề của tất cả các đệ tử đang đứng trên ngưỡng cửa được chấp nhận, bởi mãnh lực của các xung lực cung của em, và bởi sự khó khăn của thời đại em đang sống cùng sân khấu nơi em đã cố ý chọn để đóng vai trò của mình. Em có ba năm để thực hiện nỗ lực nhờ đó em có thể trở thành một đệ tử được chấp nhận khi em trở lại Trái Đất này lần nữa. Bằng điều này, tôi không có ý nói rằng em sẽ qua đời ở tuổi năm mươi sáu. Tôi đang nói về việc thiết lập một nhịp điệu đủ mạnh mẽ và đủ sống động để tạo ra sự dung hợp cần thiết giữa linh hồn và phàm ngã. Chúng tôi, những người giảng dạy, quan sát và hướng dẫn sự phát triển huyền bí của con người, biết rằng nếu một mức độ dung hợp nào đó không được thiết lập vào lúc đạt tuổi năm mươi sáu, thì hiếm khi nó được thiết lập về sau. Sau tuổi đó, một người có thể giữ vững điểm đã đạt được và nuôi dưỡng khát vọng của mình, nhưng [597] sự chìm ngập năng động của phàm ngã trong ý chí và đời sống của linh hồn là điều hiếm có sau thời điểm ấy. Khi đạt được trước tuổi năm mươi sáu, thì sự tăng trưởng và khai mở về sau trên Con Đường Đệ Tử chắc chắn là có thể.
The two suggestions which I seek to make and on which I ask you to work for the next twelve months are as follows:
Hai đề nghị mà tôi muốn đưa ra và tôi yêu cầu em thực hành trong mười hai tháng tới như sau:
First: Forget your karmic relationship with me and give no time in your thoughts to the Tibetan. This will be hard for you to do, but remember that I am only one who stands by and who offers opportunity, seeking for those who will lose themselves in service. Your sixth ray devotion has turned your effort towards astral recognition more than to unity and at-one-ment in the great work.
Thứ nhất: Hãy quên mối quan hệ nghiệp quả của em với tôi và đừng dành thời gian trong tư tưởng của em cho Chân sư Tây Tạng. Điều này sẽ khó đối với em, nhưng hãy nhớ rằng tôi chỉ là một người đứng bên cạnh và trao ra cơ hội, tìm kiếm những ai sẽ quên mình trong phụng sự. Lòng sùng tín cung sáu của em đã hướng nỗ lực của em về sự nhận biết cảm dục nhiều hơn là về sự hợp nhất và nhất như trong công việc vĩ đại.
Second: Work steadily at the problem of entering into the pure white light of your own soul. How shall this be done? Let us be practical and outline certain things to be accomplished during the rest of this year.
Thứ hai: Hãy làm việc đều đặn với vấn đề bước vào ánh sáng trắng tinh khiết của linh hồn chính em. Điều này sẽ được thực hiện như thế nào? Chúng ta hãy thực tiễn và phác thảo một số điều cần hoàn thành trong phần còn lại của năm nay.
1. Refrain from reading the books for which I am responsible. You have steeped yourself in the teaching they contain for years. Now practise the truths learnt thereby. Instead, study with close attention The Bhagavad Gita, and use that as your textbook of guidance.
1. Hãy kiềm chế không đọc các sách mà tôi chịu trách nhiệm. Trong nhiều năm, em đã thấm đẫm giáo huấn chứa trong chúng. Giờ đây hãy thực hành những chân lý đã học nhờ đó. Thay vào đó, hãy học với sự chú tâm sát sao Chí Tôn Ca, và dùng sách ấy làm giáo bản hướng dẫn của em.
2. Instead of studying my writings, will you serve your fellow disciples by making (on their behalf) a close study of the psychology of the intuition? Ascertain the best that man has to say about it and prepare for your brothers a compilation on the subject and a summation of the significance of the intuition and its mode of unfoldment. Seek the definitions of the intuition and collect them together for use and, likewise, make a useful bibliography of the literature on the subject. Each group of my disciples has somewhat to contribute, and the group to which you belong should ascertain much upon the subject of the intuition.
2. Thay vì nghiên cứu các trước tác của tôi, em có sẵn lòng phụng sự các đệ tử đồng môn bằng cách thực hiện, nhân danh họ, một nghiên cứu kỹ lưỡng về tâm lý học của trực giác không? Hãy xác định điều tốt nhất mà con người đã nói về nó, và chuẩn bị cho các huynh đệ của em một bản biên soạn về đề tài này, cùng một bản tổng kết về thâm nghĩa của trực giác và phương thức khai mở của nó. Hãy tìm kiếm các định nghĩa về trực giác và gom chúng lại để sử dụng; cũng vậy, hãy lập một thư mục hữu ích về văn liệu liên quan đến đề tài này. Mỗi nhóm đệ tử của tôi đều có điều gì đó để đóng góp, và nhóm mà em thuộc về nên xác định được nhiều điều về đề tài trực giác.
3. Follow the breathing exercises with attention, bearing ever in mind the thought that they aid in the unification of soul and body and in the purification of the sheaths.
3. Hãy thực hiện các bài tập thở với sự chú tâm, luôn ghi nhớ tư tưởng rằng chúng trợ giúp trong sự thống nhất linh hồn và thể xác, cũng như trong sự thanh lọc các thể bao.
4. In your meditation each morning, eliminate again all forms which turn the attention to the Great Ones or to [598] myself, your Tibetan brother. For a year, centre your consciousness on the light of your own soul, and keep your meditation very simple.
4. Trong bài tham thiền mỗi sáng của em, một lần nữa hãy loại bỏ tất cả các hình thức khiến sự chú ý hướng về Các Đấng Cao Cả hoặc về [598] chính tôi, huynh đệ Tây Tạng của em. Trong một năm, hãy tập trung tâm thức của em vào ánh sáng của linh hồn chính em, và giữ cho việc tham thiền của em thật đơn giản.
That you may learn to walk in the light that pours forth from your own soul is the earnest wish of your fellow worker, the Tibetan.
Nguyện em học được cách bước đi trong ánh sáng tuôn phát từ linh hồn chính em; đó là ước nguyện tha thiết của người đồng sự của em, Chân sư Tây Tạng.
~
~
MY BROTHER: July 1933
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy năm 1933
The way of the aspirant climaxes at times, and might be described as a series of steady growth cycles, accentuated at intervals by definite periods of forced development wherein one limitation after another is forcibly removed, by you yourself. All limitations and hindrances have to go. You have for years been like a man standing in a room with his back to the window—a window that so sadly needed cleaning that the light in the room was dim and only partially diffused.
Con đường của người chí nguyện đôi khi lên đến cao điểm, và có thể được mô tả như một chuỗi các chu kỳ tăng trưởng đều đặn, thỉnh thoảng được nhấn mạnh bởi những giai đoạn phát triển cưỡng bách rõ rệt, trong đó hết giới hạn này đến giới hạn khác bị chính em mạnh mẽ loại bỏ. Mọi giới hạn và trở ngại đều phải ra đi. Trong nhiều năm, em đã giống như một người đứng trong căn phòng, quay lưng về phía cửa sổ — một cửa sổ rất cần được lau sạch đến nỗi ánh sáng trong phòng mờ nhạt và chỉ khuếch tán một phần.
You are today like a man who has turned around and walked over to the window, and then has cleaned a small circle through which you look. You can see that which is around much more clearly. The room is better lighted, and you are now more clearly aware of what you need to do for yourself and the room. This is much, my brother, for you have done it all within the last twelve months. Before that time your accomplishment seemed doubtful, not from bad intent but because you had become accustomed to your position and attitude and to the room in which you lived. Your knowledge of what lay outside was theoretical but not of a practical nature.
Hôm nay, em giống như một người đã quay lại và bước đến cửa sổ, rồi lau sạch một vòng tròn nhỏ để nhìn qua đó. Em có thể thấy những gì chung quanh rõ ràng hơn nhiều. Căn phòng được chiếu sáng tốt hơn, và giờ đây em nhận biết rõ hơn điều em cần làm cho chính mình và cho căn phòng. Huynh đệ của tôi, điều này là nhiều, vì em đã làm tất cả trong vòng mười hai tháng qua. Trước thời gian đó, thành tựu của em dường như đáng nghi ngờ, không phải vì ý định xấu, mà vì em đã quen với vị trí và thái độ của mình, cũng như với căn phòng nơi em sống. Sự hiểu biết của em về điều nằm bên ngoài là lý thuyết, chứ không thuộc bản chất thực tiễn.
A brief period of time remains in which to finish cleaning the window and illumining the room, thereby associating yourself with the life outside the window. I believe you can do it if you desire nothing for the separated self; if you train yourself to see things and, above all, people as they are and in a true perspective. People are not what you want them to be and they live also in rooms with darkened windows. When you look through the window there is nothing to be seen as it really is. All is distorted. Your problem is the problem of understanding the glamour and illusion in which you perforce have to live, and so to work through the glamour that you can see life truly.
Còn lại một khoảng thời gian ngắn để hoàn tất việc lau sạch cửa sổ và soi sáng căn phòng, nhờ đó liên kết chính em với đời sống bên ngoài cửa sổ. Tôi tin em có thể làm được điều đó nếu em không mong muốn gì cho bản ngã tách biệt; nếu em rèn luyện chính mình để thấy sự vật, và trên hết là con người, như họ là và trong một phối cảnh chân thực. Con người không phải là điều em muốn họ trở thành, và họ cũng sống trong những căn phòng có cửa sổ tối mờ. Khi em nhìn qua cửa sổ, không có gì được thấy như nó thật sự là. Tất cả đều bị bóp méo. Vấn đề của em là vấn đề thấu hiểu ảo cảm và ảo tưởng mà em buộc phải sống trong đó, và làm việc xuyên qua ảo cảm sao cho em có thể thấy đời sống một cách chân thực.
[599] Be not in any way discouraged, brother of old, if you find the upward way stiff and hard to climb. You are in good company and are not alone. Out of the present situation, true wisdom is born. Before the full light of the sun can shine at the time of dawn, there has to be the dissipation of the mist—a mist which distorts and hides. This is done not by any function of the mist itself, but by the growth in power of the rays of the rising sun. Therefore, for you there must be the steady growth of the light of your own soul, fostered by meditation, expressed in selfless service, and increasing in radiance through the intensification of your soul’s life. Live, therefore, as a soul and forget the personality. Give not so much time to the consideration of the faults and mistakes of the past. Self-depreciation is not necessarily a sign of spiritual growth. It is often the first result of a soul contact and means the revelation of personality limitations covering many years. That has a temporary value, provided you again turn your eyes to the soul. Forgetting the things that lie behind let the light of your soul lead you where it will. Be, as I have told another of my disciples in the group, the sannyasin—living in the world of men, yet having your interests in the world where the Great Ones work. You are not alone. You have found your own company of souls. You are not walking in the dark, for there is a light upon your way. Stay within the radius of that light and wander not down the accustomed by-ways. These words may sound to those who read them platitudes, applicable to anyone. You yourself know, however, how intensely applicable they are to you.
[599] Huynh đệ của ngày xưa, đừng nản lòng chút nào nếu em thấy con đường đi lên dốc đứng và khó leo. Em đang ở trong một đoàn thể tốt đẹp và không cô đơn. Từ tình huống hiện tại, minh triết chân thật được sinh ra. Trước khi ánh sáng trọn vẹn của mặt trời có thể chiếu rạng vào lúc bình minh, phải có sự làm tiêu tan sương mù — một màn sương làm méo mó và che khuất. Điều này không được thực hiện bởi bất cứ chức năng nào của chính màn sương, mà bởi sự tăng trưởng quyền năng của các tia mặt trời đang mọc. Vì vậy, đối với em, phải có sự tăng trưởng đều đặn của ánh sáng linh hồn chính em, được nuôi dưỡng bằng tham thiền, được biểu lộ trong sự phụng sự vô ngã, và gia tăng trong sự rạng rỡ qua việc tăng cường đời sống linh hồn của em. Vì vậy, hãy sống như một linh hồn và quên phàm ngã. Đừng dành quá nhiều thời gian để suy xét các lỗi lầm và sai sót của quá khứ. Tự hạ thấp mình không nhất thiết là dấu hiệu của sự tăng trưởng tinh thần. Nó thường là kết quả đầu tiên của một sự tiếp xúc linh hồn và có nghĩa là sự mặc khải về các giới hạn của phàm ngã che phủ nhiều năm. Điều đó có giá trị tạm thời, miễn là em lại hướng mắt về linh hồn. Quên những điều nằm phía sau, hãy để ánh sáng linh hồn của em dẫn em đến nơi nó muốn. Như tôi đã nói với một đệ tử khác của tôi trong nhóm, hãy là vị sannyasin — sống trong thế giới của con người, nhưng đặt các mối quan tâm của mình trong thế giới nơi Các Đấng Cao Cả làm việc. Em không cô đơn. Em đã tìm thấy đoàn thể linh hồn của chính mình. Em không bước đi trong bóng tối, vì có một ánh sáng trên đường em. Hãy ở trong bán kính của ánh sáng ấy và đừng lang thang xuống những lối phụ quen thuộc. Những lời này có thể nghe như những điều sáo mòn đối với những ai đọc chúng, có thể áp dụng cho bất cứ ai. Tuy nhiên, chính em biết chúng áp dụng mãnh liệt đến mức nào cho em.
You can resume the study of my instructions and writings but must preserve a balanced attitude. There are other things to be done than simply to be a devotee of the Tibetan brother. Follow the meditation I here give you....
Em có thể tiếp tục nghiên cứu các huấn thị và trước tác của tôi, nhưng phải giữ một thái độ quân bình. Có những điều khác cần làm hơn là chỉ làm một người sùng tín huynh đệ Tây Tạng. Hãy theo bài tham thiền tôi trao cho em ở đây....
~
~
MY BROTHER: March 1934
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba năm 1934
For you I have this time no instructions. I must know first that you have cleaned another window pane. That also which you earlier cleansed and to which I referred in my last communication is again befogged, not so much from the accumulation [600] of grime, but by the cold within, which produces condensation. Think this out. Seek out your motives, for they are at the root of all your trouble, and glamour not yourself with the belief that you are animated by principle or are fighting for principle and thus occupied with truth.
Lần này, tôi không có huấn thị nào cho em. Trước hết, tôi phải biết rằng em đã lau sạch một ô kính cửa sổ khác. Ô kính mà em đã lau sạch trước đây và tôi đã nhắc đến trong thông điệp trước của tôi cũng lại bị mờ sương, không phải nhiều do sự tích tụ [600] bụi bẩn, mà do cái lạnh bên trong tạo ra sự ngưng tụ. Hãy suy nghĩ điều này cho thấu đáo. Hãy tìm kiếm các động cơ của em, vì chúng nằm ở gốc rễ của mọi rắc rối của em; và đừng làm chính mình rơi vào ảo cảm bằng niềm tin rằng em được thúc đẩy bởi nguyên khí, hoặc đang chiến đấu cho nguyên khí và do đó đang bận tâm với chân lý.
You say that you report these facts and impressions to me and to the group, confident that you can safely turn to the teacher for confirmation or correction on any point. If in any respect you are proceeding along wrong lines, you want to know it and to modify your life in conformity with my wishes.
Em nói rằng em báo cáo các sự kiện và ấn tượng này cho tôi và cho nhóm, tin chắc rằng em có thể an toàn hướng về huấn sư để được xác nhận hoặc sửa chỉnh về bất cứ điểm nào. Nếu trong bất cứ phương diện nào em đang tiến hành theo những đường lối sai lầm, em muốn biết điều đó và điều chỉnh đời sống của mình cho phù hợp với các mong muốn của tôi.
How you do love authority, my brother, and how you would like me to save you a lot of trouble and direct your way, and give you information as to what is right and wrong! But should I accede to your request and tell you what you want to know, what would be the result? You have been told what the situation was, and know clearly the grounds on which the communications were repudiated and you refused to accept it. What is the difference, when I tell you the same? If what is written or said coincides with your own ideas, how gladly would you catch hold of my words. But if they failed to do so, how easily you would argue that they were the words of someone else and deem that they had been brought through in error or coloured by personality reactions. Or you would accept them absolutely because I said them and thus bow to authority and leave your intuition still inactive. But I have no authority, my brother, nor have I ever claimed to have it.
Huynh đệ của tôi, em yêu thích quyền uy biết bao, và em muốn tôi cứu em khỏi rất nhiều phiền toái, hướng dẫn đường em, và trao cho em thông tin về điều gì đúng và điều gì sai biết bao! Nhưng nếu tôi thuận theo yêu cầu của em và nói cho em điều em muốn biết, kết quả sẽ là gì? Em đã được cho biết tình huống là gì, và biết rõ những căn cứ mà trên đó các thông điệp bị bác bỏ, nhưng em đã từ chối chấp nhận điều ấy. Có gì khác biệt khi tôi nói với em cùng một điều? Nếu điều được viết hoặc được nói trùng hợp với các ý tưởng của chính em, em sẽ vui mừng nắm lấy lời tôi biết bao. Nhưng nếu chúng không làm như vậy, em sẽ dễ dàng biện luận rằng đó là lời của một người khác và cho rằng chúng đã được chuyển qua trong sai lầm hoặc bị nhuộm màu bởi các phản ứng phàm ngã. Hoặc em sẽ chấp nhận chúng tuyệt đối vì tôi đã nói chúng, và như thế cúi đầu trước quyền uy, để trực giác của em vẫn không hoạt động. Nhưng huynh đệ của tôi, tôi không có quyền uy, và tôi chưa bao giờ tuyên bố có nó.
In one case, you fail to grow in ability to stand alone and to make wise decisions based on intuitive recognition of reality; and in the other, the point of separativeness grows in strength.
Trong một trường hợp, em không tăng trưởng trong khả năng đứng một mình và đưa ra các quyết định minh triết dựa trên sự nhận biết trực giác về thực tại; còn trong trường hợp kia, điểm tách biệt lại tăng mạnh.
What your teacher in the past, myself, may think is of small moment. What anyone else may think and say is of very small moment. What is of importance to you today is to see clearly, to speak truth to yourself and to walk in the light—a thing you never yet have done for any length of time. You report growth in abstract consciousness. You need not that growth. You need growth in clear cut thinking and in clear cut action. You are faced with the problem of yourself, and you will solve it only when you have freed yourself from personality impulses and from the glamour in which you habitually walk. Note, my [601] brother, the decision and clarity with which I thus address you. Note my style, for it is the same style as before, but I am carefully wording this communication so that you can clearly grasp my words. If you like the adjectival phrases of the communicator who has engrossed your attention lately, I would call you (in his style) a brother of dedicated emotions but poor intuitive mentality and a befogged aspirant. In all love, I say this to you and in an effort to arouse your attention.
Điều mà huấn sư của em trong quá khứ, tức tôi, có thể nghĩ, chỉ là việc không mấy quan trọng. Điều mà bất cứ ai khác có thể nghĩ và nói, lại càng ít quan trọng. Điều quan trọng đối với em hôm nay là thấy rõ, nói sự thật với chính mình và bước đi trong ánh sáng — một điều em chưa từng làm được trong bất cứ thời gian dài nào. Em báo cáo về sự tăng trưởng trong tâm thức trừu tượng. Em không cần sự tăng trưởng ấy. Em cần tăng trưởng trong tư duy rõ ràng dứt khoát và trong hành động rõ ràng dứt khoát. Em đang đối diện với vấn đề của chính mình, và em sẽ chỉ giải quyết được nó khi em đã tự giải thoát khỏi những xung lực của phàm ngã và khỏi ảo cảm mà em thường xuyên bước đi trong đó. Huynh đệ của tôi, hãy ghi nhận [601] sự quyết đoán và rõ ràng mà tôi dùng để nói với em như vậy. Hãy ghi nhận văn phong của tôi, vì đó vẫn là văn phong như trước, nhưng tôi đang cẩn trọng chọn lời trong sự truyền đạt này để em có thể nắm bắt rõ ràng lời tôi. Nếu em thích những cụm từ tính từ của người truyền đạt đã thu hút trọn sự chú ý của em gần đây, thì tôi sẽ gọi em, theo văn phong của người ấy, là một huynh đệ có cảm xúc tận hiến nhưng trí tuệ trực giác nghèo nàn, và là một người chí nguyện mù sương. Với tất cả tình thương, tôi nói điều này với em, trong nỗ lực đánh thức sự chú ý của em.
As I said to all my disciples so I say to you: If you seek to work with me and will conform to group requirements, then I, on my side, will do what I can to aid you in your group work. All the work I assign to individuals in the group has but one aim in view—to enable them to work as a group for the good of the group. This, you have not done and the group work as a whole has been set back by you, for the group moves forward as a group; though the individuals may have grown, the group has not moved forward but has been held back the past six months by the situation for which you were largely responsible.
Như tôi đã nói với tất cả các đệ tử của tôi, tôi cũng nói với em như vậy: Nếu em tìm cách làm việc với tôi và chịu tuân theo các yêu cầu của nhóm, thì về phần tôi, tôi sẽ làm những gì có thể để trợ giúp em trong công việc nhóm của em. Toàn bộ công việc mà tôi giao cho các cá nhân trong nhóm chỉ có một mục tiêu duy nhất — giúp họ làm việc như một nhóm vì lợi ích của nhóm. Điều này, em đã không làm, và công việc nhóm như một toàn thể đã bị em làm chậm lại, vì nhóm tiến tới như một nhóm; dù các cá nhân có thể đã trưởng thành, nhóm vẫn chưa tiến tới mà đã bị kìm lại trong sáu tháng qua bởi tình huống mà phần lớn em phải chịu trách nhiệm.
I refer not in this instruction to the problem of communications. Disciples are free to interest themselves in any number of groups and communicators. I refer to the problem of this particular situation which is simply that of identity. Forget this not, and confuse not the issue. It is not one of authority. It is one of identity. You are at liberty naturally as a disciple to receive communications from any source. But be sure not to confuse identities.
Trong huấn thị này, tôi không đề cập đến vấn đề các thông điệp. Các đệ tử được tự do quan tâm đến bất kỳ số lượng nhóm và người truyền đạt nào. Tôi đề cập đến vấn đề của tình huống đặc thù này, vốn đơn giản là vấn đề về bản sắc. Đừng quên điều này, và đừng làm lẫn lộn vấn đề. Đây không phải là vấn đề quyền uy. Đây là vấn đề bản sắc. Với tư cách một đệ tử, tự nhiên em có quyền tự do tiếp nhận các thông điệp từ bất cứ nguồn nào. Nhưng hãy chắc chắn đừng lẫn lộn các bản sắc.
This situation in the group has caused me serious consideration. The good of the group is of prime importance. I am engaged in an experiment in this group work. It is not an easy one either for myself or for the group members. Shall I sacrifice the group to the glamour of one person? For, in the last analysis, others would not have been so influenced had you seen truly and had cooperated in preserving group balance and had not interjected the problem of identities into this group work. I cannot continue to give you these instructions if you thus bring personality and separateness into the work. You are not asked to accept blindly all that you receive. But whilst in the group, you are asked to live up to group requirements and to work with the group unit, and to refrain from bringing your [602] personality problems of any kind into the group work. When you no longer care for the teaching and do not do that which is asked, it is your privilege to withdraw from the group work and so preserve the group unity. It is group unity for which I am working, and not your individual growth and stimulation. I speak thus with apparent harshness in an effort to bring to an end your years of personality fog and deep seated ambition. The two are allied.
Tình huống này trong nhóm đã khiến tôi phải suy xét nghiêm túc. Lợi ích của nhóm có tầm quan trọng hàng đầu. Tôi đang tiến hành một cuộc thử nghiệm trong công việc nhóm này. Điều đó không dễ dàng, cho cả tôi lẫn các thành viên trong nhóm. Liệu tôi có nên hy sinh nhóm cho ảo cảm của một người không? Vì, xét đến cùng, những người khác hẳn đã không bị ảnh hưởng như thế nếu em đã thấy đúng thật và đã hợp tác trong việc gìn giữ sự quân bình của nhóm, và đã không đưa vấn đề các bản sắc xen vào công việc nhóm này. Tôi không thể tiếp tục trao cho em các huấn thị này nếu em cứ đem phàm ngã và sự chia rẽ vào công việc như vậy. Em không được yêu cầu phải mù quáng chấp nhận mọi điều em nhận được. Nhưng khi còn ở trong nhóm, em được yêu cầu sống đúng với các yêu cầu của nhóm, làm việc với đơn vị nhóm, và tránh đem các [602] vấn đề phàm ngã thuộc bất cứ loại nào của em vào công việc nhóm. Khi em không còn thiết tha với giáo huấn và không làm điều được yêu cầu, em có đặc quyền rút lui khỏi công việc nhóm, và nhờ vậy bảo tồn sự hợp nhất của nhóm. Chính vì sự hợp nhất nhóm mà tôi đang làm việc, chứ không phải vì sự tăng trưởng và kích thích cá nhân của em. Tôi nói như vậy với vẻ nghiêm khắc bề ngoài, trong nỗ lực chấm dứt những năm tháng sương mù phàm ngã và tham vọng ăn sâu nơi em. Hai điều ấy liên kết với nhau.
Forget not either my earlier injunction to you that “There are other things to be done than to be a devotee of the Tibetan brother” or of the Tibetan and a spurious astral double.
Cũng đừng quên lời huấn thị trước đây của tôi dành cho em rằng “Còn có những việc khác phải làm hơn là trở thành một tín đồ của huynh đệ Tây Tạng” hoặc của Chân sư Tây Tạng và một bản sao cảm dục giả mạo.
Your key words are self-knowledge, lucidity and truth, and they must all be called into play at this time. Remember that your decision, if based on a choice between two Tibetans, will be a false one. Your problem is that of choosing between the teacher which we call the Personality and the teacher which we call the higher Self. Settle this problem in the light of the soul, and not through impulsive personality reactions.
Các từ khóa của em là tự tri, sự sáng tỏ và chân lý, và tất cả chúng phải được vận dụng vào lúc này. Hãy nhớ rằng quyết định của em, nếu dựa trên sự lựa chọn giữa hai vị Tây Tạng, sẽ là một quyết định sai lầm. Vấn đề của em là chọn lựa giữa vị huấn sư mà chúng ta gọi là Phàm ngã và vị huấn sư mà chúng ta gọi là chân ngã. Hãy giải quyết vấn đề này trong ánh sáng của linh hồn, chứ không qua những phản ứng bốc đồng của phàm ngã.
~
~
MY BROTHER: July 1934
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy 1934
When I think of you, it is with a sense of enquiry, of loving kindness and also with a sense of urgency. The years slip by; those who look on at the lives of aspirants have oft a sense of this urgency—an urgency that the aspirant seldom feels himself. Life has offered you much of opportunity for progress, but you entered life and built a body that has in it much crystallised material and a mental body of such rigidity that your problem (this incarnation) was—if I could use so inadequate a form of words—to smash what you yourself had constructed and used. You had to break your old thoughtforms of intrigue, of ambition and of power before you could be liberated for real service. Half a century has gone. The thoughtform of ambition has been broken and crippled but a sense of futility must not take its place. The thoughtform of power is weakening. The thoughtform of intrigue received a bad blow during the episode of glamour in the early spring. But the forms still persist. You stand before them bewildered, anxious to do the right thing, [603] blinded by the power of your own creations which shine with their own light, and blinded also by the blaze of light emanating from your own soul and from the group soul. But blinded and, seemingly, helpless.
Khi tôi nghĩ đến em, đó là với một cảm thức dò hỏi, với lòng nhân ái yêu thương và cũng với một cảm thức cấp bách. Năm tháng trôi qua; những ai quan sát đời sống của các người chí nguyện thường có cảm thức cấp bách này — một sự cấp bách mà người chí nguyện hiếm khi tự cảm thấy. Đời sống đã trao cho em nhiều cơ hội để tiến bộ, nhưng em đã bước vào đời sống và xây dựng một thể có trong nó nhiều vật liệu đã kết tinh, cùng một thể trí cứng nhắc đến mức vấn đề của em trong lần nhập thể này — nếu tôi có thể dùng một lối diễn đạt quá bất toàn như vậy — là đập vỡ những gì chính em đã dựng nên và sử dụng. Em phải phá vỡ những hình tư tưởng cũ của mình về mưu đồ, về tham vọng và về quyền lực trước khi em có thể được giải thoát để phụng sự đích thực. Nửa thế kỷ đã trôi qua. Hình tư tưởng về tham vọng đã bị phá vỡ và làm tê liệt, nhưng cảm thức vô ích không được thay thế nó. Hình tư tưởng về quyền lực đang yếu đi. Hình tư tưởng về mưu đồ đã chịu một đòn nặng trong biến cố ảo cảm vào đầu mùa xuân. Nhưng các hình tướng ấy vẫn còn dai dẳng. Em đứng trước chúng, bối rối, lo âu muốn làm điều đúng, [603] bị quyền lực của chính những tạo vật của mình làm mù lòa, những tạo vật ấy tỏa sáng bằng ánh sáng riêng của chúng, và cũng bị ánh sáng rực rỡ phát ra từ chính linh hồn em và từ hồn nhóm làm mù lòa. Nhưng em bị mù lòa và, dường như, bất lực.
No one can help you, my brother. You yourself must let all things go, and become “the little child,” spoken of in the Bible. It is not for me or any teacher to tell you what to do. For one thing, you would do it, and in doing it learn naught. From within yourself must come the incentive, and from yourself must emanate the clear wisdom, and the clean cut action which will eventually bring your release. What, therefore, can any of us do? Gather not from the above that I or others feel that for you there is no release this life. Naught can arrest at this stage the work of your own soul. Only the urgency of the times incites any of us to desire that that release should be accomplished as rapidly as may be in order to set you free to serve.
Huynh đệ của tôi, không ai có thể giúp em. Chính em phải buông bỏ mọi sự, và trở thành “đứa trẻ nhỏ” được nói đến trong Kinh Thánh. Không phải việc của tôi hay của bất kỳ huấn sư nào là nói cho em biết phải làm gì. Vì một lẽ, em sẽ làm điều ấy, và khi làm điều ấy em chẳng học được gì. Từ bên trong chính em phải phát sinh động lực, và từ chính em phải phát ra minh triết sáng rõ, cùng hành động dứt khoát trong sạch, điều cuối cùng sẽ đem lại sự giải thoát cho em. Vậy, bất cứ ai trong chúng tôi có thể làm gì? Đừng suy ra từ những điều trên rằng tôi hay những người khác cảm thấy rằng đối với em không có sự giải thoát trong kiếp sống này. Không gì có thể ngăn chặn ở giai đoạn này công việc của chính linh hồn em. Chỉ có tính cấp bách của thời đại thôi thúc bất cứ ai trong chúng tôi mong muốn rằng sự giải thoát ấy được hoàn thành nhanh nhất có thể, hầu giải phóng em để phụng sự.
Perhaps the way in which I can best help you is to give you a meditation which will enable you to clarify the field of motives. Your life motive to tread the Path is sound, but e’en that motive is tainted by the ancient rhythms. Your other motives are oft beautiful, but spoilt by the underlying distortions of the concrete mind which incites to ambition, to love of power and to deviousness in approach to any action of any kind.
Có lẽ cách tốt nhất tôi có thể giúp em là trao cho em một bài thiền giúp em làm sáng tỏ lĩnh vực các động cơ. Động cơ đời sống của em để bước trên Đường Đạo là lành mạnh, nhưng ngay cả động cơ ấy cũng bị nhuốm bởi những nhịp điệu cổ xưa. Các động cơ khác của em thường đẹp đẽ, nhưng bị làm hỏng bởi những méo mó tiềm ẩn của trí cụ thể, vốn xúi giục tham vọng, lòng yêu quyền lực và sự quanh co trong cách tiếp cận bất cứ hành động nào thuộc bất cứ loại nào.
Therefore, for you, simplicity and clarity as to the causes of all that you do are essential and needed. At sunrise, at noon, at sunset and at night—four times a day—follow the procedure outlined below:
Vì vậy, đối với em, sự giản dị và sự rõ ràng về các nguyên nhân của mọi điều em làm là thiết yếu và cần thiết. Lúc mặt trời mọc, lúc chính ngọ, lúc mặt trời lặn và ban đêm — bốn lần một ngày — hãy theo tiến trình được phác thảo dưới đây:
1. Sound the Sacred Word three times, breathing it out as a soul through the three bodies.
1. Xướng Linh từ Thiêng Liêng ba lần, thở Linh từ ấy ra như một linh hồn xuyên qua ba thể.
2. Say then, as you stand in the light of the soul.
2. Rồi hãy nói, khi em đứng trong ánh sáng của linh hồn.
“I stand before the judgment seat of my own soul.
“Tôi đứng trước tòa phán xét của chính linh hồn tôi.
I stand in the light that comes from that divine source.
Tôi đứng trong ánh sáng đến từ nguồn thiêng liêng ấy.
I seek to walk in truth, sincerity and love.”
Tôi tìm cách bước đi trong chân lý, sự chân thành và tình thương.”
3. Then ask yourself the following three questions:
3. Rồi hãy tự hỏi mình ba câu hỏi sau đây:
a. That which I have accomplished during the past few hours, has it been clearly understood by me?
a. Điều tôi đã hoàn thành trong vài giờ vừa qua, tôi đã thấu hiểu rõ ràng chưa?
b. Have I acted simply and sanely and with wise direction? [604]
b. Tôi đã hành động giản dị, lành mạnh và với sự chỉ đạo khôn ngoan chưa? [604]
c. Why did I act and speak and write in this particular connection? What prompted the specific deed?
c. Vì sao tôi đã hành động, nói và viết trong mối liên hệ đặc thù này? Điều gì đã thúc đẩy hành vi cụ thể ấy?
4. Having thus analysed the activities of the past few hours, then dedicate them to the service of the Master. The doing of this will eliminate much thought and work of a personal intent.
4. Sau khi đã phân tích như vậy các hoạt động của vài giờ vừa qua, hãy dâng hiến chúng cho việc phụng sự Chân sư. Việc làm này sẽ loại bỏ nhiều tư tưởng và công việc mang ý định cá nhân.
This sounds simple and almost elementary but if you carry this meditation forward for the next three months, doing no other, you will find that the whole problem of motive will clarify for you. That is what you want, is it not, my brother? Well I know it. Your basic life intent causes me no concern. It is your life technique that lies at the root of all the difficulty. It is governed so oft by expediency. Give not so much time to intricate and devious thought. Seek to live mentally much more simply. Ask and look for nothing for the separated self and eliminate all thought along the lines of lower self endeavour. The group stands by you in loving helpfulness and readiness to aid. So do I. This is no idle word but a statement of fact that is one upon which you can depend.
Điều này nghe có vẻ giản dị và gần như sơ đẳng, nhưng nếu em tiếp tục bài thiền này trong ba tháng tới, không làm bài nào khác, em sẽ thấy toàn bộ vấn đề về động cơ sẽ trở nên sáng tỏ đối với em. Đó là điều em muốn, phải không, huynh đệ của tôi? Tôi biết rõ là như vậy. Ý định đời sống căn bản của em không khiến tôi lo ngại. Chính kỹ thuật sống của em nằm ở gốc rễ của mọi khó khăn. Nó thường bị chi phối bởi sự quyền nghi. Đừng dành quá nhiều thời gian cho tư tưởng phức tạp và quanh co. Hãy tìm cách sống về mặt trí tuệ một cách giản dị hơn nhiều. Đừng đòi hỏi và tìm kiếm điều gì cho cái ngã tách biệt, và hãy loại bỏ mọi tư tưởng theo đường lối nỗ lực của phàm ngã. Nhóm đứng bên em trong sự trợ giúp đầy tình thương và sẵn sàng giúp đỡ. Tôi cũng vậy. Đây không phải là lời nói suông mà là một phát biểu sự thật, điều mà em có thể nương tựa.
~
~
MY BROTHER: January 1935
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng 1935
You have done much sound thinking the past six months and the fruit of your meditation is being garnered. The meditation that I gave you last July can now be stopped, but the three questions which were incorporated in the third point must be used by you each evening as a form of review. You still need a period for the quiet consideration of the impelling motives for daily action. Right motive and a clear vision of the sources of action are still imperative needs of yours. They will lead to right activity, truthful thought and right speech. But you have made progress, my brother, and have no cause for depression or to waste time in regret over the past. The only regret that is justifiable is based on failure to learn the lessons of failure. You, however, are learning.
Em đã suy nghĩ lành mạnh nhiều trong sáu tháng qua, và hoa trái của sự tham thiền của em đang được thu hoạch. Bài thiền mà tôi đã trao cho em tháng Bảy vừa rồi nay có thể dừng lại, nhưng ba câu hỏi được đưa vào điểm thứ ba phải được em dùng mỗi tối như một hình thức hồi quán. Em vẫn cần một giai đoạn suy xét yên lặng về những động cơ thúc đẩy hành động hằng ngày. Động cơ đúng và một linh thị rõ ràng về các nguồn của hành động vẫn là những nhu cầu cấp thiết của em. Chúng sẽ dẫn đến hoạt động đúng, tư tưởng chân thật và lời nói đúng. Nhưng em đã tiến bộ, huynh đệ của tôi, và không có lý do gì để chán nản hay lãng phí thời gian trong sự hối tiếc về quá khứ. Sự hối tiếc duy nhất có thể biện minh được là sự hối tiếc dựa trên việc không học những bài học của thất bại. Tuy nhiên, em đang học.
There are, as well you know, still certain mental activities belonging to your old state of mind which seethe beneath the surface of your life. These, too, must be transmuted and it is for you to discover the method. I can but indicate need [605] and opportunity. As for the method you should follow in meditation, I would suggest the procedure outlined below:
Như em biết rõ, vẫn còn một số hoạt động trí tuệ thuộc về trạng thái trí tuệ cũ của em đang sôi sục bên dưới bề mặt đời sống em. Những điều này cũng phải được chuyển hoá, và chính em phải khám phá phương pháp. Tôi chỉ có thể chỉ ra nhu cầu [605] và cơ hội. Về phương pháp em nên theo trong tham thiền, tôi đề nghị tiến trình được phác thảo dưới đây:
1. Achieve alignment and then raise the consciousness as high as possible. Assume then the attitude of the soul.
1. Đạt được sự chỉnh hợp, rồi nâng tâm thức lên cao nhất có thể. Sau đó hãy giữ thái độ của linh hồn.
2. Sound the Sacred Word, breathing it out throughout the entire personality.
2. Xướng Linh từ Thiêng Liêng, thở Linh từ ấy ra xuyên suốt toàn bộ phàm ngã.
3. Ponder next upon the Lord’s Prayer as part of your group work.
3. Kế đó hãy suy ngẫm về Kinh Lạy Cha như một phần công việc nhóm của em.
4. Seek by the power of your thought and through the outpouring of love to contact your co-disciples and group brothers. This is for you important, for it not only aids in group integration but it serves to decentralise you from the centre of your own stage.
4. Hãy tìm cách, bằng quyền năng tư tưởng của em và qua sự tuôn đổ của tình thương, tiếp xúc với các đệ tử đồng môn và các huynh đệ trong nhóm của em. Điều này quan trọng đối với em, vì nó không chỉ trợ giúp sự tích hợp nhóm mà còn giúp em phi tập trung vào bản thân khỏi trung tâm sân khấu của chính mình.
5. Then endeavour to contemplate or to realise yourself as the soul, as divine, as the Christ within. This will take the highest concentration of which you are capable.
5. Rồi hãy cố gắng chiêm ngưỡng hoặc chứng nghiệm chính mình như linh hồn, như thiêng liêng, như Đức Christ bên trong. Điều này sẽ đòi hỏi sự tập trung cao nhất mà em có khả năng đạt được.
6. Then say the following with thought behind the words:
6. Rồi hãy nói những lời sau đây với tư tưởng ở phía sau các lời ấy:
“I stand before the judgment seat of my own soul. I am that soul. All love and light am I. I serve the world and lose myself in service. This is my life and this is the way that I will tread until the Day-be-with-us.”
“Tôi đứng trước tòa phán xét của chính linh hồn tôi. Tôi là linh hồn ấy. Tôi là tất cả tình thương và ánh sáng. Tôi phụng sự thế gian và đánh mất mình trong phụng sự. Đây là đời sống của tôi và đây là con đường tôi sẽ bước đi cho đến Ngày-ở-cùng-chúng-ta.”
7. Sound the Word slowly, sending it forth in love to your group brothers.
7. Xướng Linh từ chậm rãi, gửi Linh từ ấy ra trong tình thương đến các huynh đệ trong nhóm của em.
~
~
MY BROTHER AND MY FRIEND: August 1935
HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Tám 1935
You are still walking in a fog. Glamour still surrounds you. You are still self-deceived and I cannot reach you at this time.
Em vẫn đang bước đi trong sương mù. Ảo cảm vẫn bao quanh em. Em vẫn tự lừa dối mình, và tôi không thể vươn tới em vào lúc này.
~
~
MY BROTHER: February 1936
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai 1936
When last I wrote I feared that it might be the last communication I should be able to make to you. But during the past six months some of the glamour with which you were surrounded has disappeared. Much still remains. However, your successful attempt to see with greater clarity encourages [606] me to write to you as usual and again to supervise your work. This I have not done for six months. Forget not, that when an older and, therefore, more powerful disciple turns his attention to you, the resulting stimulation will work two ways. One of them will be the intensification of the glamour, so bear this in mind for seven weeks after receiving this communication.
Lần cuối tôi viết, tôi đã lo rằng đó có thể là thông điệp cuối cùng tôi có thể gửi đến em. Nhưng trong sáu tháng qua, một phần ảo cảm bao quanh em đã biến mất. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều. Tuy vậy, nỗ lực thành công của em nhằm thấy với sự rõ ràng lớn hơn khích lệ [606] tôi viết cho em như thường lệ và lại giám sát công việc của em. Điều này tôi đã không làm trong sáu tháng. Đừng quên rằng, khi một đệ tử lớn tuổi hơn và do đó mạnh mẽ hơn hướng sự chú ý của mình đến em, sự kích thích phát sinh sẽ tác động theo hai cách. Một trong hai cách ấy sẽ là làm tăng cường ảo cảm, vì vậy hãy ghi nhớ điều này trong bảy tuần sau khi nhận được thông điệp này.
The way for you is not yet the “lighted Way.” You have surrounded yourself with so much fog and with such a dense cloud of self-generated and self-motivated thoughtforms that the light only pierces through in places. As yet, there is no steady stream or lighted Way. Therefore, for the present the most appropriate name for that part of the Path of Discipleship that you are treading is the Way of Sacrifice—the sacrifice of your own thoughts, of your own wishes, aims and dreams. It means for you the treading of the rocky way of duty, of dharma and of clear decision. Therefore, for the next six months, will you take the following words into your meditation?
Con đường dành cho em vẫn chưa phải là “Con Đường được Soi Sáng.” Em đã bao quanh mình bằng quá nhiều sương mù và bằng một đám mây dày đặc những hình tư tưởng tự tạo và tự thúc đẩy, đến nỗi ánh sáng chỉ xuyên qua được ở đôi chỗ. Cho đến nay, chưa có dòng chảy ánh sáng đều đặn hay Con Đường được Soi Sáng. Vì vậy, hiện nay tên gọi thích hợp nhất cho phần Con Đường Đệ Tử mà em đang bước đi là Con Đường Hy Sinh — sự hy sinh các tư tưởng của riêng em, các ước muốn, mục tiêu và giấc mơ của riêng em. Đối với em, điều đó có nghĩa là bước đi trên con đường gồ ghề của bổn phận, của pháp bổn phận và của quyết định rõ ràng. Vì vậy, trong sáu tháng tới, em sẽ đưa những từ sau đây vào sự tham thiền của mình chứ?
1st month—Duty.
Tháng thứ nhất — Bổn phận.
2nd month—Dharma, or responsible obligation.
Tháng thứ hai — Pháp bổn phận, hay nghĩa vụ có trách nhiệm.
3rd month—Discrimination.
Tháng thứ ba — Phân biện.
4th month—Dispassion.
Tháng thứ tư — Vô dục.
5th month—Decision.
Tháng thứ năm — Quyết định.
6th month—Destiny.
Tháng thứ sáu — Thiên mệnh.
You will note how each word has the same initial letter and hence will give you facility in remembrance. Ponder deeply on these words and, later, write an article in which you will link these words synthetically and sequentially, and so provide an article on Discipleship which could be of service to others. You have ability to write; therefore, at present serve through writing.
Em sẽ lưu ý rằng mỗi từ đều có cùng chữ cái đầu, và vì thế sẽ giúp em dễ nhớ. Hãy suy ngẫm sâu sắc về các từ này và, về sau, hãy viết một bài trong đó em liên kết các từ này một cách tổng hợp và tuần tự, nhờ vậy cung cấp một bài viết về địa vị đệ tử có thể phụng sự người khác. Em có khả năng viết; vì vậy, hiện nay hãy phụng sự qua việc viết.
Keep your eyes on the light ahead. Speak not of yourself. Forego all planning at present, but perform action with detachment and with skill. Disperse the clouds around you by the dynamic light of your own soul, and in order to do this, seek greater and more rapid alignment. One hint I will give you. When tempted to descend into the clouds of your own thoughtforms and into the weaving of your own material plans, send out your thought to me.
Hãy giữ mắt em hướng về ánh sáng phía trước. Đừng nói về chính mình. Hiện nay hãy từ bỏ mọi kế hoạch, nhưng hãy hành động với sự tách rời và với kỹ năng. Hãy xua tan các đám mây quanh em bằng ánh sáng năng động của chính linh hồn em, và để làm điều này, hãy tìm sự chỉnh hợp lớn hơn và nhanh hơn. Tôi sẽ cho em một gợi ý. Khi bị cám dỗ đi xuống vào các đám mây hình tư tưởng của chính mình và vào việc dệt nên các kế hoạch vật chất của riêng mình, hãy phóng tư tưởng của em đến tôi.
~
~
[607] MY BROTHER: August 1936
[607] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tám 1936
In my last instruction I gave you certain suggestions. Perhaps the way I can best help you at this time is to list them for you clearly and concisely, and ask you—in the silence of your heart and the light of your soul—to answer them. I told you:
Trong huấn thị trước, tôi đã trao cho em một số gợi ý. Có lẽ cách tốt nhất tôi có thể giúp em vào lúc này là liệt kê chúng cho em một cách rõ ràng và ngắn gọn, và yêu cầu em — trong sự im lặng của tâm hồn em và trong ánh sáng của linh hồn em — trả lời chúng. Tôi đã bảo em:
1. To sacrifice your own thoughts, wishes, aims and dreams. Have you done this?
1. Hy sinh các tư tưởng, ước muốn, mục tiêu và giấc mơ của riêng em. Em đã làm điều này chưa?
2. To follow the rocky way of duty, of dharma, and clear decision. Have you done this?
2. Đi theo con đường gồ ghề của bổn phận, của pháp bổn phận và của quyết định rõ ràng. Em đã làm điều này chưa?
3. To keep your eyes on the Light ahead or in the distance. Have you done this?
3. Giữ mắt em hướng về Ánh sáng phía trước hoặc ở xa. Em đã làm điều này chưa?
4. To preserve silence as regards yourself. Have you done this?
4. Giữ im lặng về bản thân em. Em đã làm điều này chưa?
5. To forego all plans. Have you done this?
5. Từ bỏ mọi kế hoạch. Em đã làm điều này chưa?
6. To disperse the clouds of glamour around you by the dynamic light of your own soul. Have you done this?
6. Xua tan các đám mây ảo cảm quanh em bằng ánh sáng năng động của chính linh hồn em. Em đã làm điều này chưa?
7. To send out your thoughts to me. Have you done this?
7. Phóng các tư tưởng của em đến tôi. Em đã làm điều này chưa?
Two of these questions, I will answer for you, but I will not enlarge upon them. First: You have not sent out your thoughts to me. I have not registered one thought. You have sent out devotion, desire, demands, aspiration, longings and wishes—but not one clear thought. Why? Think this out, my brother.
Hai trong những câu hỏi này, tôi sẽ trả lời thay em, nhưng tôi sẽ không nói rộng thêm về chúng. Thứ nhất: Em đã không phóng các tư tưởng của em đến tôi. Tôi đã không ghi nhận một tư tưởng nào. Em đã phóng ra sự sùng tín, dục vọng, đòi hỏi, khát vọng, những khao khát và ước muốn — nhưng không một tư tưởng rõ ràng nào. Vì sao? Hãy suy nghĩ kỹ điều này, huynh đệ của tôi.
You have made plans.
Em đã lập kế hoạch.
Will you re-read my last instruction to you and again take this as my message for you? Will you carry on with the same meditation for another six months? Upon the work done during the coming six months will depend much. Send out your thoughts to me and I will recognise them. Learn the distinction between thought and desire. The two are not clearly defined in your mind.
Em có muốn đọc lại huấn thị trước của tôi dành cho em, và một lần nữa xem đó là thông điệp của tôi dành cho em không? Em có muốn tiếp tục cùng bài thiền ấy trong sáu tháng nữa không? Nhiều điều sẽ tùy thuộc vào công việc được thực hiện trong sáu tháng sắp tới. Hãy phóng các tư tưởng của em đến tôi, và tôi sẽ nhận ra chúng. Hãy học sự phân biệt giữa tư tưởng và dục vọng. Hai điều ấy chưa được xác định rõ ràng trong thể trí em.
~
~
MY BROTHER AND MY FRIEND: February 1937
HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Hai 1937
I told you in my last instruction that upon the work done during the coming six months much would depend. You have done the work aright and your feet are set more firmly upon the Path, and much of the old glamour has been dissipated. I would [608] have you feel encouraged, for I am encouraged over you. Even a year ago I felt that you might have to wait for another life period before you could fill the niche in this group of my disciples that I seek to see you fill. I know now that I need not wait so indefinitely. Four times I have registered from you a clear thought—and this has never happened before in your life. The reason has been that you have relinquished your plans and your personality scheming, and thus have dispersed in a measure the miasmas of your tortuous thoughts, based on personality ambition and the vagaries of the concrete mind. I can reach you now, my brother—a thing hitherto impossible. Up till now I have had to reach you through A.A.B.
Trong huấn thị trước, tôi đã nói với em rằng nhiều điều sẽ tùy thuộc vào công việc được thực hiện trong sáu tháng sắp tới. Em đã làm công việc ấy đúng cách, và đôi chân em được đặt vững chắc hơn trên Đường Đạo, và phần lớn ảo cảm cũ đã được làm tiêu tan. Tôi muốn [608] em cảm thấy được khích lệ, vì tôi được khích lệ về em. Ngay cả một năm trước, tôi đã cảm thấy rằng em có thể phải chờ một chu kỳ đời sống khác trước khi em có thể lấp đầy vị trí trong nhóm các đệ tử của tôi mà tôi mong thấy em lấp đầy. Nay tôi biết rằng tôi không cần chờ đợi vô định như thế. Bốn lần tôi đã ghi nhận từ em một tư tưởng rõ ràng — và điều này chưa từng xảy ra trước đây trong đời em. Lý do là em đã từ bỏ các kế hoạch và sự tính toán của phàm ngã, và nhờ vậy đã xua tan phần nào những khí độc của các tư tưởng quanh co nơi em, dựa trên tham vọng phàm ngã và những thất thường của trí cụ thể. Nay tôi có thể vươn tới em, huynh đệ của tôi — một điều trước đây không thể. Cho đến nay, tôi đã phải vươn tới em qua Bà A.A.B.
Let not the recognition of this fact induce a fresh glamorous attitude and my words thus form the germ of a new field of glamour. I speak this warning, for you have such an innate tendency to be glamoured.
Đừng để sự nhận biết sự kiện này tạo nên một thái độ ảo cảm mới, và để lời tôi vì thế trở thành mầm mống của một lĩnh vực ảo cảm mới. Tôi nói lời cảnh báo này, vì em có khuynh hướng bẩm sinh rất dễ bị ảo cảm.
The injunctions which I have given you in my two previous communications remain still the basis for your personality life. Naught is changed, except in you, and you must guard against relapse. Not yet are you occultly “established” upon the Way; not yet are you expert in the recognising and the dissipation of glamour. Therefore, proceed with due care.
Những huấn lệnh mà tôi đã trao cho em trong hai thông điệp trước vẫn còn là nền tảng cho đời sống phàm ngã của em. Không gì thay đổi, ngoại trừ trong em, và em phải đề phòng sự tái sa ngã. Em chưa “được thiết lập” một cách huyền bí trên Đường Đạo; em chưa thành thạo trong việc nhận ra và làm tiêu tan ảo cảm. Vì vậy, hãy tiến bước với sự thận trọng thích đáng.
I would have you take the Rules of the Road and study them. Take them as the theme of your reflection during the coming six months and, at the close, give your interpretation of each Rule for the helping of your fellow disciples. This is the task which I assign you.
Tôi muốn em lấy Các Quy Luật của Đường Đạo và nghiên cứu chúng. Hãy lấy chúng làm đề tài suy tư của em trong sáu tháng tới, và khi kết thúc, hãy đưa ra cách diễn giải của em về mỗi Quy luật để giúp đỡ các đệ tử đồng môn của em. Đây là nhiệm vụ tôi giao cho em.
~
~
MY BROTHER: September 1937
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Chín 1937
A fresh cycle of work is opening up before you at this time, and this is the result of the attention which you have paid to my instructions and to the response which you have given to the effort of your soul to release your personality from glamour. May I point out to you that very often, after a certain measure of glamour has been overcome (as is the case with you), that illusion can then step in? I would warn you against two such illusions: [609]
Một chu kỳ công việc mới đang mở ra trước em vào lúc này, và đây là kết quả của sự chú ý mà em đã dành cho các huấn thị của tôi, cũng như sự đáp ứng mà em đã dành cho nỗ lực của linh hồn em nhằm giải thoát phàm ngã em khỏi ảo cảm. Tôi có thể chỉ ra cho em rằng rất thường khi, sau khi một mức độ ảo cảm nào đó đã được vượt qua, như trường hợp của em, thì ảo tưởng có thể bước vào chăng? Tôi muốn cảnh báo em về hai ảo tưởng như vậy: [609]
a. The illusion that glamour no longer can hold sway over you. Constant watchfulness will be necessary.
a. Ảo tưởng rằng ảo cảm không còn có thể chi phối em nữa. Sự canh chừng liên tục sẽ là cần thiết.
b. The illusion of selection and reward. To this, all sixth ray aspirants are more than usually prone.
b. Ảo tưởng về sự được chọn và phần thưởng. Tất cả những người chí nguyện cung sáu đều đặc biệt dễ rơi vào điều này.
Will you also forgive my pointing out to you that your entering upon this particular field of service and your passing through the door to this cycle of work is for you definitely a following of the line of least resistance. You can render good service if you follow instructions with care, but it is the opportunity to serve which is the result to which I referred in my opening paragraph and not the specific type. Ponder on this, for if you understand that which I seek to impress upon you, your service will be greatly helped and your usefulness increased.
Em cũng có tha thứ cho việc tôi chỉ ra với em rằng việc em bước vào lĩnh vực phụng sự đặc thù này và đi qua cánh cửa vào chu kỳ công việc này, đối với em, rõ ràng là một sự đi theo con đường ít trở ngại nhất. Em có thể phụng sự tốt nếu em tuân theo các huấn thị một cách cẩn trọng, nhưng chính cơ hội phụng sự mới là kết quả mà tôi đã nói đến trong đoạn mở đầu, chứ không phải loại hình cụ thể ấy. Hãy suy ngẫm về điều này, vì nếu em thấu hiểu điều tôi tìm cách khắc ghi nơi em, sự phụng sự của em sẽ được trợ giúp rất nhiều và tính hữu dụng của em sẽ gia tăng.
Having made your choice and decision, my problem now is how to help you to make good in the future which is opening up before you. My two suggestions may surprise you, for they will not be at all along the line you anticipate.
Sau khi em đã chọn lựa và quyết định, vấn đề của tôi bây giờ là làm thế nào giúp em thành công trong tương lai đang mở ra trước em. Hai gợi ý của tôi có thể làm em ngạc nhiên, vì chúng hoàn toàn không đi theo đường lối em dự đoán.
First of all, I would say to you: Take not yourself so seriously. The world still proceeds upon its way and the planet continues to revolve whether you serve or not. Lower the intensity of your vibration. You can serve and your service is needed. All servers are needed at this time. You have been through a drastic disciplining and should have learnt much; but you will nullify your usefulness and shorten your period of service through your intense earnestness. Remember, you have to offset constantly your sixth ray personality. Will you comprehend me if I say that you never evidence any imagination or excitement except along the lines of discipleship, and that then you evidence too much? I will give you some verses later on in this instruction, upon which I will ask you to ponder and reflect, not in your meditation (for I would have you follow only your group meditation) but during the day. Be balanced, my brother, and remember that work for us embraces many things, e’en hours of relaxation, and it most certainly necessitates the use of the discrimination in ascertaining the essentials and separating them from the non-essentials.
Trước hết, tôi muốn nói với em: Đừng xem mình quá nghiêm trọng. Thế giới vẫn tiếp tục đi theo con đường của nó, và hành tinh vẫn tiếp tục quay dù em có phụng sự hay không. Hãy hạ thấp cường độ rung động của em. Em có thể phụng sự và sự phụng sự của em là cần thiết. Tất cả những người phụng sự đều cần thiết vào lúc này. Em đã trải qua một sự rèn luyện nghiêm khắc và đáng lẽ đã học được nhiều; nhưng em sẽ vô hiệu hóa tính hữu dụng của mình và rút ngắn thời kỳ phụng sự của mình bởi sự nghiêm túc mãnh liệt của em. Hãy nhớ rằng em phải liên tục hóa giải phàm ngã cung sáu của mình. Liệu em có thấu hiểu tôi nếu tôi nói rằng em không bao giờ biểu lộ bất cứ sự tưởng tượng hay hứng khởi nào ngoại trừ theo đường lối địa vị đệ tử, và khi ấy em lại biểu lộ quá nhiều? Tôi sẽ trao cho em một vài câu thơ ở phần sau của huấn thị này, mà tôi sẽ yêu cầu em suy ngẫm và phản tỉnh, không phải trong sự tham thiền của em, vì tôi muốn em chỉ theo sự tham thiền nhóm của mình, mà trong ngày. Hãy quân bình, huynh đệ của tôi, và hãy nhớ rằng công việc cho chúng tôi bao gồm nhiều điều, ngay cả những giờ thư giãn, và chắc chắn đòi hỏi việc sử dụng sự phân biện để xác định những điều thiết yếu và tách chúng khỏi những điều không thiết yếu.
The second thing I would say to you may surprise you more than the above which, perchance, you have at moments yourself [610] suspected. I would say to you with emphasis: Love more your fellowmen. At present you love our work and service and the ideal more than you love your brothers. This is the reason why you are such a poor, such a very poor psychologist. You do not love enough. Every human being you meet you consider and approach from the angle of the work, and not because they are fellow pilgrims or people you can love and help. Yourself as a server and the work (as our work) looms large between you and your fellowmen and will definitely negate your usefulness. It is the “organisation spirit” and the “manipulative faculty” of the third ray executive. Our workers deal with souls, and not with the work. They are occupied in aiding individuals and, through individuals, the world. They do not occupy themselves with the form side. That, too, is ever properly regarded and attended to, but it is secondary. You make it primary.
Điều thứ hai tôi muốn nói với em có thể làm em ngạc nhiên hơn điều trên, điều mà có lẽ đôi lúc chính em [610] đã nghi ngờ. Tôi muốn nói với em một cách nhấn mạnh: Hãy yêu thương đồng loại của em nhiều hơn. Hiện nay em yêu công việc và sự phụng sự của chúng tôi, và lý tưởng, nhiều hơn em yêu các huynh đệ của mình. Đây là lý do khiến em là một nhà tâm lý học kém, thật rất kém. Em không yêu thương đủ. Mỗi con người em gặp, em đều xem xét và tiếp cận từ góc độ công việc, chứ không phải vì họ là những người đồng hành trên đường hành hương, hay là những người em có thể yêu thương và giúp đỡ. Chính em với tư cách một người phụng sự, và công việc, như công việc của chúng tôi, hiện ra lớn lao giữa em và đồng loại của em, và chắc chắn sẽ phủ định tính hữu dụng của em. Đó là “tinh thần tổ chức” và “năng lực thao túng” của người điều hành cung ba. Những người hoạt động của chúng tôi đề cập đến các linh hồn, chứ không phải công việc. Họ bận tâm đến việc trợ giúp các cá nhân và, qua các cá nhân, thế gian. Họ không bận tâm đến phương diện hình tướng. Điều đó cũng luôn được xem xét và chăm lo đúng mức, nhưng nó là thứ yếu. Em biến nó thành chủ yếu.
Settle back, my brother. Love and serve; relax and live a normal, useful life. The fires of your own intensity and the heat of your own aspiration will otherwise burn so fiercely that no one can get near you. Take time to know people for themselves, and not for their possible availability in the work. Yet fall not over backwards as you attend to my instructions. Balance is ever, for the aspirant, a major objective.
Hãy lùi lại, huynh đệ của tôi. Hãy yêu thương và phụng sự; hãy thư giãn và sống một đời sống bình thường, hữu ích. Nếu không, những ngọn lửa của chính cường độ nơi em và sức nóng của chính khát vọng nơi em sẽ cháy dữ dội đến mức không ai có thể đến gần em. Hãy dành thời gian để biết con người vì chính họ, chứ không vì khả năng họ có thể hữu dụng trong công việc. Tuy vậy, đừng đi quá xa theo chiều ngược lại khi em chú tâm đến các huấn thị của tôi. Sự quân bình luôn luôn là một mục tiêu chính yếu đối với người chí nguyện.
The two sentences which I give to you for careful consideration are as follows:
Hai câu mà tôi trao cho em để suy xét cẩn trọng như sau:
“The fire that I create must heat, not burn; it must draw into its warmth the man who needs its heat; it must not thrust away, through fierceness, the seeking soul. It is the fire of love, and not the fire of my own aspiration.”
“Ngọn lửa mà tôi tạo ra phải sưởi ấm, chứ không thiêu đốt; nó phải kéo vào hơi ấm của nó người cần sức nóng ấy; nó không được đẩy lùi, bởi sự dữ dội, linh hồn đang tìm kiếm. Đó là ngọn lửa của tình thương, chứ không phải ngọn lửa của chính khát vọng nơi tôi.”
“The service which I render must be to souls and not unto myself upon the Path. Thus shall I meet a need and, in forgetfulness of self and my own word and place, lead others towards the light.”
“Sự phụng sự mà tôi thực hiện phải dành cho các linh hồn, chứ không phải cho chính tôi trên Đường Đạo. Nhờ vậy tôi sẽ đáp ứng một nhu cầu và, trong sự quên mình cùng lời nói và vị trí riêng của tôi, dẫn những người khác hướng về ánh sáng.”
I have not indicated to you the rays governing your personality vehicles, for I seek to place your interest, not in yourself but in others.
Tôi đã không chỉ ra cho em các cung chi phối những hiện thể phàm ngã của em, vì tôi tìm cách đặt sự quan tâm của em không vào bản thân em mà vào người khác.
~
~
[611] MY BROTHER AND MY FRIEND: February 1938
[611] HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Hai 1938
I would recall to you certain remarks which I made in my last instruction. With your usual aptitude to select that which your personality prefers, and which intrigues your sense of sin (I say this with a smile, brother, but the dramatic glamour of the sixth ray person, working in the Piscean Christian age, loves public conviction of wrong doing) and, feeding your sense of drama, enables you to say: “Now I know,” when you do not. You emphasised that which was obvious, and ignored the real things with which I sought to reach you. What were the points of real importance in my last communication to you? I will list them briefly:
Tôi muốn nhắc em nhớ lại một số nhận xét mà tôi đã đưa ra trong huấn thị trước. Với khả năng quen thuộc của em trong việc chọn lấy điều mà phàm ngã em ưa thích, và điều lôi cuốn cảm thức tội lỗi của em, tôi nói điều này với một nụ cười, huynh đệ, nhưng ảo cảm kịch tính của người cung sáu, hoạt động trong thời đại Kitô giáo Song Ngư, yêu thích sự xác tín công khai về việc làm sai trái, và nuôi dưỡng cảm thức kịch tính của em, cho phép em nói: “Bây giờ tôi biết,” trong khi em không biết. Em đã nhấn mạnh điều hiển nhiên, và phớt lờ những điều thực sự mà qua đó tôi tìm cách vươn tới em. Những điểm thật sự quan trọng trong thông điệp trước của tôi dành cho em là gì? Tôi sẽ liệt kê ngắn gọn:
1. The illusion of selection and reward to which, I warned you (as a sixth ray person) you were prone.
1. Ảo tưởng về sự được chọn và phần thưởng, điều mà tôi đã cảnh báo em rằng, với tư cách một người cung sáu, em dễ mắc phải.
2. The opportunity to service.
2. Cơ hội phụng sự.
3. To relax and lead a normal life.
3. Thư giãn và sống một đời sống bình thường.
You will note that none of these sentences came out of the two paragraphs which you felt were so important and which you emphasised in your papers and letters. Such is your present condition of glamour that the essential strikes you not. You see it not. Such is your present glamour, that it is with the greatest difficulty that I can reach you at this time. I am making the effort but, my brother, it looks to me that this will constitute my last effort to assist you, for if this instruction avails you not, there is nothing more that I can do.
Em sẽ lưu ý rằng không câu nào trong những câu này xuất phát từ hai đoạn mà em cảm thấy quá quan trọng và đã nhấn mạnh trong các bài viết và thư từ của em. Tình trạng ảo cảm hiện nay của em là như thế, đến nỗi điều thiết yếu không đánh động em. Em không thấy nó. Ảo cảm hiện nay của em là như thế, đến nỗi vào lúc này tôi rất khó vươn tới em. Tôi đang nỗ lực, nhưng huynh đệ của tôi, đối với tôi dường như đây sẽ là nỗ lực cuối cùng của tôi để trợ giúp em, vì nếu huấn thị này không có ích cho em, thì tôi không còn gì hơn có thể làm.
An opportunity to serve and make a new start was offered to you. You were asked to help in some work which I initiated in 1919 (when I first contacted A.A.B. and began my work with her). The plans are made and the work is functioning. Yet you received not guidance from those who have sought to help you serve, and who opened the door of opportunity for you. You have endeavoured to initiate activities yourself, doing hastily and often inadequately the things you were asked to do. You were determined to find time for the things that your glamoured personality felt were important. You have chosen to select the work that you should do instead of cooperating in the service which you accepted. You have endeavoured to [612] form connections, unrelated to the work already undertaken and organised prior to your joining that particular group of workers who extended to you the invitation. You have tried to organise your own activities instead of cooperating in the work already begun and with which you were invited to cooperate—and with which you accepted affiliation. Your activities were paramount in your consciousness (in spite of protestations to the contrary) and the group activities were secondary.
Một cơ hội để phụng sự và khởi đầu lại đã được trao cho em. Em được yêu cầu giúp đỡ trong một công việc mà tôi đã khởi xướng năm 1919, khi tôi lần đầu tiếp xúc với Bà A.A.B. và bắt đầu công việc của tôi với bà. Các kế hoạch đã được lập và công việc đang vận hành. Tuy nhiên, em đã không tiếp nhận sự hướng dẫn từ những người đã tìm cách giúp em phụng sự, và đã mở cánh cửa cơ hội cho em. Em đã cố gắng tự mình khởi xướng các hoạt động, làm vội vàng và thường không đầy đủ những điều em được yêu cầu làm. Em đã quyết tâm tìm thời gian cho những điều mà phàm ngã bị ảo cảm của em cảm thấy là quan trọng. Em đã chọn lựa công việc mà em nên làm thay vì hợp tác trong sự phụng sự mà em đã chấp nhận. Em đã cố gắng [612] thiết lập các mối liên hệ, không liên quan đến công việc đã được đảm nhận và tổ chức trước khi em gia nhập nhóm người hoạt động đặc thù đã gửi lời mời đến em. Em đã cố tổ chức các hoạt động của riêng mình thay vì hợp tác trong công việc đã bắt đầu và với công việc mà em được mời hợp tác — và với công việc mà em đã chấp nhận liên kết. Các hoạt động của em là điều tối thượng trong tâm thức em, bất chấp những lời phản đối ngược lại, còn các hoạt động của nhóm là thứ yếu.
I advised you to live normally and to relax your intensity, but you have lived abnormally and with an occult violence which has been damaging to you. You have functioned in a glamorous world of your own idea of service and of what should be done, but there has been no true cooperation with what is being done—only an interest in what your own over-active third ray tendency has sought to produce has engaged your deepest attention. Superficially you cooperate, basically you do not.
Tôi đã khuyên em hãy sống bình thường và làm dịu bớt sự căng thẳng mãnh liệt của mình, nhưng em đã sống một cách bất thường và với một sự mãnh liệt huyền bí đã gây tổn hại cho em. Em đã hoạt động trong một thế giới ảo cảm do chính ý tưởng của em về phụng sự và về điều cần phải làm tạo nên, nhưng đã không có sự cộng tác đích thực với điều đang được thực hiện—chỉ có sự quan tâm đến điều mà khuynh hướng cung ba quá hoạt động của chính em tìm cách tạo ra mới chiếm trọn sự chú ý sâu xa nhất của em. Bề ngoài em cộng tác, nhưng về căn bản thì không.
You have been glamoured by your own values and not by the group values. You have been side-tracked by many non-essential issues and you have not collaborated in my work or with those who are already integrated into the work that I am seeking to do. I am referring to myself in this communication to you, as your statements, and I believe your intent, have ever expressed devotion to me, your Tibetan teacher. You have sought to integrate those into this work who do not belong to this particular line of endeavour but who are working in other fields of hierarchical activity—of equal importance to be sure, but not the work to which you pledged yourself in years gone by. You do not keep your line of service clear. You wander into too many other fields of service which are not yours and where you are not wanted. So great has been your glamour that you have even desired to thrust into my group of disciples an aspirant who, in a later life, will shift her consciousness on to the mental plane and gradually become a conscious disciple, but who is not yet working on the level where those who could be, or are, accepted disciples, are working.
Em đã bị mê hoặc bởi những giá trị của riêng mình chứ không phải bởi các giá trị của nhóm. Em đã bị lạc hướng bởi nhiều vấn đề không thiết yếu và em đã không cộng tác trong công việc của tôi, cũng như với những người đã được tích hợp vào công việc mà tôi đang tìm cách thực hiện. Trong thông điệp này gửi em, tôi nói đến chính tôi, vì các lời tuyên bố của em, và tôi tin là cả ý định của em, luôn luôn biểu lộ lòng sùng tín đối với tôi, huấn sư Tây Tạng của em. Em đã tìm cách tích hợp vào công việc này những người không thuộc về đường lối nỗ lực đặc thù này, mà đang hoạt động trong những lĩnh vực khác của hoạt động thuộc Thánh Đoàn—chắc chắn cũng quan trọng ngang nhau, nhưng không phải là công việc mà em đã cam kết trong những năm đã qua. Em không giữ cho đường lối phụng sự của mình được rõ ràng. Em lang thang vào quá nhiều lĩnh vực phụng sự khác vốn không phải của em và nơi em không được cần đến. Ảo cảm của em đã lớn đến nỗi em thậm chí còn muốn đưa vào nhóm đệ tử của tôi một người chí nguyện mà trong một kiếp sau sẽ chuyển tâm thức của bà ấy lên cõi trí và dần dần trở thành một đệ tử hữu thức, nhưng hiện chưa hoạt động ở cấp độ nơi những người có thể là, hoặc đang là, các đệ tử được chấp nhận đang hoạt động.
I am speaking to you with no evasion whatever. Your true friends are deeply distressed and seek to shield you and to hold you to the straight path of service. They are conscious of failure [613] and blame themselves for lack of right technique. Why should they succeed where I, too, apparently have failed, and when your own soul seems powerless to pierce the glamour into which you cyclically wander?
Tôi đang nói với em hoàn toàn không né tránh. Những người bạn chân thật của em vô cùng đau buồn và tìm cách che chở em, giữ em trên con đường thẳng của phụng sự. Họ ý thức về sự thất bại [613] và tự trách mình vì thiếu kỹ thuật đúng đắn. Tại sao họ phải thành công trong khi chính tôi, dường như, cũng đã thất bại, và khi linh hồn của chính em dường như bất lực không thể xuyên thủng ảo cảm mà em theo chu kỳ lại lạc vào?
What are the major glamours into which you so easily penetrate and which blot out, whilst they last, all true perception?
Những ảo cảm chính yếu nào mà em quá dễ dàng đi vào, và khi chúng còn tồn tại thì che khuất mọi tri giác chân thật?
1. The glamour of planning. You are sensitive to the Plan, but occupied with your own plans and believe that your plans are part of the Plan. List the plans and the schemes along many lines which you have evolved, my brother, and see how many you have succeeded in carrying through. Blame none but yourself if they were founded on astral dreams.
1. Ảo cảm của việc lập kế hoạch. Em nhạy cảm với Thiên Cơ, nhưng lại bận tâm với các kế hoạch của riêng mình và tin rằng các kế hoạch của em là một phần của Thiên Cơ. Huynh đệ của tôi, hãy liệt kê những kế hoạch và những hệ án theo nhiều đường hướng mà em đã phát triển, rồi xem có bao nhiêu điều em đã thành công trong việc thực hiện đến cùng. Đừng trách ai ngoài chính mình nếu chúng được đặt nền trên những giấc mơ cảm dục.
2. The glamour of your own spiritual ambition. You desire to be a group organiser under the Plan. You long to produce some working scheme yourself, paralleling that already being done but definitely your own, or to organise some group, paralleling those already existing but which will be also definitely yours. But, when asked to fit into the work of a group already existing, you are too busy with your own dreams to do so and somewhat despise the task assigned. But, my brother, in our work there is no great or little task, only obedience to the next duty whatever that may be.
2. Ảo cảm của tham vọng tinh thần của chính em. Em mong muốn trở thành một người tổ chức nhóm dưới Thiên Cơ. Em khao khát tự mình tạo ra một hệ án hoạt động nào đó, song hành với điều đang được thực hiện nhưng rõ ràng là của riêng em, hoặc tổ chức một nhóm nào đó, song hành với những nhóm đã hiện hữu nhưng cũng sẽ rõ ràng là của riêng em. Nhưng khi được yêu cầu hòa nhập vào công việc của một nhóm đã hiện hữu, em lại quá bận rộn với những giấc mơ của riêng mình để làm điều ấy và phần nào xem thường nhiệm vụ được giao. Nhưng, huynh đệ của tôi, trong công việc của chúng ta không có nhiệm vụ lớn hay nhỏ, chỉ có sự vâng phục đối với bổn phận kế tiếp, bất kể đó là gì.
3. The glamour of spiritual dominance or control over others. Therefore, continuously, you seek to find those to whom you can stand as a spiritual organiser. They are ever those of no great account in the scale of spiritual usefulness, and ever aspirants of good intention but you magnify their usefulness and possibilities in order to establish yourself—in your own eyes, if you could but recognise it—as a guide and leader of other disciples on the Way. You did this with two people, both of them good probationary disciples, and one nearing acceptance, but both working on the astral plane where those with whom I seek—at this particular time—to cooperate, are not working, except as souls, serving from the mental plane and from soul levels.
3. Ảo cảm của sự thống trị tinh thần hay kiểm soát người khác. Vì vậy, em liên tục tìm kiếm những người mà trước họ em có thể đứng như một người tổ chức tinh thần. Họ luôn là những người không có tầm quan trọng lớn trong thang mức hữu dụng tinh thần, và luôn là những người chí nguyện có thiện chí; nhưng em phóng đại sự hữu dụng và các khả năng của họ để thiết lập chính mình—trong mắt của riêng em, nếu em có thể nhận ra điều đó—như một người hướng dẫn và lãnh đạo các đệ tử khác trên Đường Đạo. Em đã làm điều này với hai người, cả hai đều là những đệ tử dự bị tốt, và một người đang gần được chấp nhận, nhưng cả hai đều hoạt động trên cõi cảm dục, nơi những người mà tôi đang tìm cách—vào thời điểm đặc thù này—cộng tác thì không hoạt động, ngoại trừ với tư cách là các linh hồn, phụng sự từ cõi trí và từ các cấp độ linh hồn.
Again and again, my brother, during the past years I have sought to help you. The indication that what I say is true, lies in two basic facts: First, your deep unhappiness at this time and your inability to work with others, quietly and unassumingly [614] and, secondly, that no success along any line has come your way. Face up to that and understand the implications. Face these two facts with clarity and with hopefulness. The true disciple has ever to face facts. Let me give you certain facts and then let me beg of you to ponder on them:
Huynh đệ của tôi, hết lần này đến lần khác, trong những năm qua tôi đã tìm cách giúp em. Dấu hiệu cho thấy điều tôi nói là đúng nằm trong hai sự kiện căn bản: thứ nhất, nỗi bất hạnh sâu xa của em vào lúc này và sự bất lực của em trong việc làm việc với người khác một cách lặng lẽ và khiêm nhường [614]; và thứ hai, không có thành công nào theo bất cứ đường hướng nào đến với em. Hãy đối diện với điều đó và thấu hiểu những hàm ý. Hãy đối diện với hai sự kiện này bằng sự rõ ràng và niềm hy vọng. Đệ tử chân chính luôn phải đối diện với sự kiện. Để tôi đưa cho em một vài sự kiện rồi xin em hãy suy ngẫm về chúng:
1. You are nearly sixty. Ahead of you lie a few more years of service, if you will, or a futile running around, if you will.
1. Em đã gần sáu mươi tuổi. Phía trước em còn vài năm phụng sự nữa, nếu em muốn, hoặc một cuộc chạy quanh vô ích, nếu em muốn.
2. You have been asked to collaborate in my work. This is not a question of your rendering obedience; in that I am not interested, but because, years ago, you recognised me and offered to help. You recognised some of my co-workers and offered your assistance.
2. Em đã được yêu cầu cộng tác trong công việc của tôi. Đây không phải là vấn đề em tỏ lòng vâng phục; điều đó tôi không quan tâm, mà bởi vì nhiều năm trước, em đã nhận ra tôi và đề nghị giúp đỡ. Em đã nhận ra một số cộng sự của tôi và đề nghị sự hỗ trợ của mình.
3. Your “service,” so called, has hitherto been the making of plans after your initial service of financing the earlier stage. But, my brother, the giving of money is the least important thing you have to offer. You have been occupied with large schemes, none of which have come to fruition because they were not the thing which you had, as a soul, undertaken to do and, therefore, they lacked the inflow of the group energy which would have guaranteed their success. You have been busy with an attempt to organise a group here and a group there. But the plans are already laid; the groups are already formed; the organisation, connected with my work, is already functioning. Then why not, brother of mine, collaborate with what already is?
3. “Sự phụng sự” của em, như người ta gọi, cho đến nay là việc lập kế hoạch sau sự phụng sự ban đầu của em trong việc tài trợ giai đoạn trước. Nhưng, huynh đệ của tôi, việc cho tiền là điều ít quan trọng nhất mà em có thể cống hiến. Em đã bận rộn với những hệ án lớn lao, không cái nào đi đến thành quả vì chúng không phải là điều mà em, với tư cách linh hồn, đã đảm nhận phải làm; vì thế, chúng thiếu dòng tuôn vào của năng lượng nhóm vốn có thể bảo đảm thành công của chúng. Em đã bận rộn với nỗ lực tổ chức một nhóm ở đây và một nhóm ở kia. Nhưng các kế hoạch đã được đặt sẵn; các nhóm đã được thành lập; tổ chức liên quan đến công việc của tôi đã đang vận hành. Vậy thì, huynh đệ của tôi, tại sao không cộng tác với điều đã hiện hữu?
4. You have no ability to work in a big way from the worldly angle and are too old to learn. But the success of all large undertakings is based on the little things, the minor tasks, faithfully fulfilled, of the disciple who is free from personal ambition.
4. Em không có khả năng làm việc theo cách lớn lao xét từ góc độ thế gian, và đã quá lớn tuổi để học. Nhưng thành công của mọi công cuộc lớn đều đặt nền trên những điều nhỏ bé, những nhiệm vụ thứ yếu được chu toàn trung thành bởi người đệ tử thoát khỏi tham vọng cá nhân.
5. It had been my intention to start some of you on definitely constructive work in connection with the dissipation of world glamour. But this activity you have delayed. You have hindered the work in the group up to date and this cannot be permitted much longer. Work along this line can be done successfully only by those who are mastering their personal glamours. You are yet in the depths of glamour and subconsciously know that this is true. All who know and love you, know it [615] and are in deep distress, wondering what they can do to help you and aid in your release.
5. Ý định của tôi là khởi sự cho một số em bước vào công việc xây dựng rõ rệt liên quan đến việc làm tiêu tan ảo cảm thế giới. Nhưng em đã làm trì hoãn hoạt động này. Cho đến nay em đã cản trở công việc trong nhóm, và điều này không thể được cho phép lâu hơn nữa. Công việc theo đường hướng này chỉ có thể được thực hiện thành công bởi những ai đang làm chủ các ảo cảm cá nhân của mình. Em vẫn còn ở trong chiều sâu của ảo cảm và trong tiềm thức biết rằng điều này là đúng. Tất cả những ai biết và thương yêu em đều biết điều đó [615] và đang vô cùng đau buồn, tự hỏi họ có thể làm gì để giúp em và trợ lực cho sự giải thoát của em.
6. The door still stands wide open for you. But the opportunity for you to go forward with your group is dependent upon your accepting the above facts and by your beginning, for the first time in your life, to work as a humble server, relinquishing all plans, all big ideas, and for the rest of this life (which is but a moment of time in the long cycle of the soul), doing the little things behind the scenes of which no one will know.
6. Cánh cửa vẫn rộng mở cho em. Nhưng cơ hội để em tiến tới cùng với nhóm của mình tùy thuộc vào việc em chấp nhận các sự kiện trên và vào việc em bắt đầu, lần đầu tiên trong đời, làm việc như một người phụng sự khiêm nhường, từ bỏ mọi kế hoạch, mọi ý tưởng lớn lao, và trong phần còn lại của kiếp sống này—vốn chỉ là một khoảnh khắc thời gian trong chu kỳ dài của linh hồn—làm những việc nhỏ bé phía sau hậu trường mà không ai biết đến.
Have I been hard, my brother? I assure you of my steadfast love and of my deep and lasting desire to help you and to serve you.
Huynh đệ của tôi, tôi có khắc nghiệt không? Tôi bảo đảm với em về tình thương kiên định của tôi và về khát vọng sâu xa, bền bỉ của tôi muốn giúp em và phụng sự em.
I shall not attempt further to make clear to you the futility of your present life and activities. I stand ready to weld you into the group to which you pledged yourself as a soul and on soul levels. But to do this, you must reach the point of complete self-surrender and demonstrate your willingness to serve with humility and readiness. I will communicate with you again when you express the wish to have me do so and evidence, at the same time, a real understanding of that which I have sought to impress upon you.
Tôi sẽ không cố gắng thêm nữa để làm rõ cho em thấy sự vô ích của đời sống và các hoạt động hiện tại của em. Tôi sẵn sàng hàn gắn em vào nhóm mà em đã cam kết với tư cách linh hồn và trên các cấp độ linh hồn. Nhưng để làm điều này, em phải đạt đến điểm hoàn toàn tự hiến dâng và chứng tỏ sự sẵn lòng phụng sự với lòng khiêm nhường và sự sẵn sàng. Tôi sẽ lại liên lạc với em khi em bày tỏ mong muốn tôi làm như vậy, đồng thời chứng tỏ một sự thấu hiểu thật sự về điều mà tôi đã tìm cách in sâu vào em.
You have a devotion and a persistence which can and must carry you through into the light. It has hitherto been a persistence, based on weakness, and your devotion has been glamorous. Now get down to facts. Let the future demonstrate a persistence which is based on conviction that you are in the Way of Service and that you travel not alone, but that a group of brothers stands ready to work with you when you will work with them. Let your devotion be that of devotion to your group brothers, to the need of humanity and to the Plan and last, and only last, to me.
Em có một lòng sùng tín và một sự bền bỉ có thể và phải đưa em đi xuyên qua vào trong ánh sáng. Cho đến nay đó là một sự bền bỉ đặt nền trên sự yếu đuối, và lòng sùng tín của em đã đầy ảo cảm. Giờ đây hãy đi vào các sự kiện. Hãy để tương lai chứng minh một sự bền bỉ đặt nền trên niềm xác tín rằng em đang ở trên Con Đường Phụng Sự và rằng em không đi một mình, mà có một nhóm huynh đệ sẵn sàng làm việc với em khi em chịu làm việc với họ. Hãy để lòng sùng tín của em là lòng sùng tín đối với các huynh đệ trong nhóm của em, đối với nhu cầu của nhân loại và đối với Thiên Cơ, rồi sau cùng, và chỉ sau cùng, đối với tôi.
~
~
MY BROTHER: February 1939
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai 1939
It is with deep regret that I ask for your resignation from the group. If in later years you indicate to me a change of heart and a freedom from your present glamour, I will most gladly take you back into some group—though not into this one. I [616] believe that you are prepared for this decision of mine. The reason for it is that I cannot any longer permit your group brothers to be hindered in their group work from your constantly recurring tendency to glamour. They have suffered with patience for many years, in order to give you the time to pierce through into the light, but the urgency of the times is such that all workers are needed and the group work must go forward.
Với niềm tiếc nuối sâu xa, tôi yêu cầu em từ nhiệm khỏi nhóm. Nếu trong những năm sau em cho tôi thấy một sự đổi thay trong tâm hồn và sự thoát khỏi ảo cảm hiện tại của em, tôi sẽ hết sức vui lòng nhận em trở lại vào một nhóm nào đó—dù không phải vào nhóm này. Tôi [616] tin rằng em đã chuẩn bị cho quyết định này của tôi. Lý do là tôi không thể tiếp tục cho phép các huynh đệ trong nhóm của em bị cản trở trong công việc nhóm bởi khuynh hướng tái diễn liên tục của em đối với ảo cảm. Họ đã chịu đựng với sự kiên nhẫn trong nhiều năm, để cho em thời gian xuyên thấu vào trong ánh sáng, nhưng sự cấp bách của thời đại là như thế này: mọi người hoạt động đều cần thiết và công việc nhóm phải tiến tới.
As you leave this group, what shall I say to you?
Khi em rời nhóm này, tôi sẽ nói gì với em?
First of all, that your karmic link with me remains unbroken. Secondly, that your place will not be filled.... I have little else to say to you for I have said so much during the past years. Your place lies open. Forget it not. Time may enable you to show a changed attitude. If you so choose, and if you will take a suggestion from me, will you ventilate all that is in your mind—a thing which is most difficult for you to do? Write with freedom. Express yourself fully and drastically. If the glamour is not dispersed in this life, then another life may see a return to old karmic relationships. It lies with you. You will learn most now by handling life, by caring for those for whom you are responsible, and by retaining your relationship to useful service....
Trước hết, rằng mối liên hệ nghiệp quả của em với tôi vẫn không đứt đoạn. Thứ hai, rằng vị trí của em sẽ không được lấp đầy.... Tôi còn rất ít điều khác để nói với em, vì tôi đã nói quá nhiều trong những năm qua. Vị trí của em vẫn để ngỏ. Đừng quên điều đó. Thời gian có thể giúp em chứng tỏ một thái độ đã thay đổi. Nếu em chọn như vậy, và nếu em chịu nhận một gợi ý từ tôi, em có chịu thông thoáng hóa tất cả những gì có trong thể trí của em—một điều đối với em là hết sức khó làm—không? Hãy viết một cách tự do. Hãy diễn đạt chính mình đầy đủ và mạnh mẽ. Nếu ảo cảm không được xua tan trong kiếp này, thì một kiếp khác có thể chứng kiến sự trở lại với những mối quan hệ nghiệp quả cũ. Điều đó tùy thuộc vào em. Giờ đây em sẽ học được nhiều nhất bằng cách xử lý đời sống, chăm sóc những người mà em có trách nhiệm, và duy trì mối liên hệ của mình với sự phụng sự hữu ích....
~
~
MY BROTHER: March 1941
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba 1941
I think you know without any emphasis upon my part that the relation between us remains unbroken, though I have not been able for some time to contact you subjectively. This inability on my part is because the stimulation, which such a contact would inevitably bring, might (as it always has in the past) feed the glamours to which you so easily succumb.
Tôi nghĩ em biết, không cần tôi nhấn mạnh chút nào, rằng mối quan hệ giữa chúng ta vẫn không đứt đoạn, dù trong một thời gian tôi đã không thể tiếp xúc với em một cách chủ quan. Sự bất lực này về phía tôi là vì sự kích thích mà một tiếp xúc như thế tất yếu mang lại có thể—như nó luôn luôn đã làm trong quá khứ—nuôi dưỡng những ảo cảm mà em quá dễ dàng khuất phục.
The danger is now, I believe, greatly lessened and you can be trusted today with a closer contact with me and with the group on the inner subjective plane. The inner group remains and is closely linked with me.
Giờ đây, tôi tin rằng nguy hiểm đã giảm đi rất nhiều, và hôm nay em có thể được tin cậy để có một tiếp xúc gần gũi hơn với tôi và với nhóm trên cõi chủ quan bên trong. Nhóm bên trong vẫn tồn tại và được liên kết chặt chẽ với tôi.
You have struggled for years to overcome the glamours and illusions which overwhelm you with such frequency. Your major gain has been to recognise more consciously the danger and a more swift reaction to it when it appears. Late last summer [617] and early in the autumn, you very nearly succumbed to an old rhythm. Suspicion of yourself, an uneasy conscience and much outer plane work tended to safeguard you. See to it most carefully that this contact with me and with your brothers in the inner group does not re-awaken into activity well-trained tendencies, old forms of wishful thinking, and old desires for power.
Em đã tranh đấu trong nhiều năm để vượt qua các ảo cảm và ảo tưởng thường xuyên áp đảo em. Thành quả chính của em là đã nhận ra nguy hiểm một cách hữu thức hơn và phản ứng nhanh hơn với nó khi nó xuất hiện. Cuối mùa hè năm ngoái [617] và đầu mùa thu, em đã gần như khuất phục trước một nhịp điệu cũ. Sự nghi ngờ chính mình, một lương tâm bất an và nhiều công việc trên cõi bên ngoài đã có khuynh hướng bảo vệ em. Hãy hết sức cẩn thận để tiếp xúc này với tôi và với các huynh đệ của em trong nhóm bên trong không đánh thức trở lại hoạt động những khuynh hướng đã được huấn luyện kỹ, những hình thức cũ của tư tưởng ước muốn, và những ham muốn cũ về quyền lực.
For you, the remainder of this life must be given to the steady adherence to the duty of the day and to an intense inner life of meditation. Be consciously the sannyasin. Also, my brother, cooperate in all that proves itself (to your intuition) to be group activity and to which you can contribute power (gained in meditation) and understanding help. All else must be ruled out for this life; meditation and group service must, and will, provide adequate expression for all the powers of your personality and your soul. Find time for that service and be not entirely overwhelmed with the business of the physical plane. Your daily business, your daily service in your environment, your sensitivity to my impression (which can increasingly be developed) and your relation with the inner group on the mental plane will give you scope for loving, fruitful living and prepare you for the freer service of the next life.
Đối với em, phần còn lại của kiếp sống này phải được dành cho sự bám giữ vững vàng vào bổn phận của ngày và cho một đời sống nội tâm mãnh liệt trong tham thiền. Hãy hữu thức là người sannyasin. Huynh đệ của tôi, cũng hãy cộng tác trong tất cả những gì chứng tỏ với trực giác của em là hoạt động nhóm và trong đó em có thể đóng góp quyền năng đạt được trong tham thiền và sự trợ giúp đầy thấu hiểu. Mọi điều khác phải bị loại trừ trong kiếp sống này; tham thiền và phụng sự nhóm phải, và sẽ, cung cấp sự biểu lộ thích đáng cho mọi quyền năng của phàm ngã và linh hồn em. Hãy tìm thời gian cho sự phụng sự đó và đừng để mình hoàn toàn bị lấn át bởi công việc của cõi hồng trần. Công việc hằng ngày của em, sự phụng sự hằng ngày của em trong môi trường của mình, sự nhạy cảm của em đối với ấn tượng của tôi—điều có thể ngày càng được phát triển—và mối quan hệ của em với nhóm bên trong trên cõi trí sẽ cho em phạm vi để sống một đời sống yêu thương, kết quả, và chuẩn bị cho em sự phụng sự tự do hơn trong kiếp sau.
You have had a gruelling and a testing time, my brother. Your improvement has been slow but real. You can be trusted more definitely now than in the past and it is for this reason that I again offer you a more conscious contact with myself. I here tell you my name—a fact that you already intuitively know. I am, by doing so, telling you of your status upon the Path—that of an Accepted Disciple. This carries with it, its encouragement, its responsibilities and its risks.
Huynh đệ của tôi, em đã có một thời kỳ khắc nghiệt và thử thách. Sự cải thiện của em chậm nhưng có thật. Giờ đây em có thể được tin cậy rõ ràng hơn trước kia, và chính vì lý do này mà tôi lại trao cho em một tiếp xúc hữu thức hơn với chính tôi. Ở đây tôi nói cho em biết danh tính của tôi—một sự kiện mà em đã trực giác biết rồi. Khi làm như vậy, tôi đang nói cho em biết địa vị của em trên Đường Đạo—địa vị của một Đệ Tử Được Chấp Nhận. Điều này mang theo với nó sự khích lệ, các trách nhiệm và các nguy cơ của nó.
As you are now on the Path of Discipleship and under the direct influence of myself, the Master... your major duty is to train yourself in the needed sensitivity of response to my voice and to the impression which I may be seeking to make upon your aspiring consciousness. This you will do by a constant attitude of directed attention, a controlled personality life and the elimination of all feverish effort along any line of endeavour. A clear, focussed mind, a loving heart, and a cultivated simplicity of understanding of yourself, of life and of [618] others is your great need just now. It will do much to bring your devious and involved mental attitudes and aspirations into right order. Make life very simple, brother of mine.
Vì em hiện đang ở trên Con Đường Đệ Tử và dưới ảnh hưởng trực tiếp của chính tôi, Chân sư... nên bổn phận chính của em là tự rèn luyện trong sự nhạy cảm cần thiết để đáp ứng với tiếng nói của tôi và với ấn tượng mà tôi có thể đang tìm cách tạo ra trên tâm thức khát vọng của em. Em sẽ làm điều này bằng một thái độ thường hằng của sự chú tâm có định hướng, một đời sống phàm ngã được kiểm soát và sự loại bỏ mọi nỗ lực nóng nảy theo bất cứ đường hướng nỗ lực nào. Một thể trí trong sáng, tập trung, một trái tim yêu thương, và một sự giản dị được vun bồi trong việc thấu hiểu chính mình, đời sống và [618] người khác là nhu cầu lớn lao của em ngay lúc này. Điều đó sẽ giúp nhiều trong việc đưa các thái độ trí tuệ và các khát vọng quanh co, phức tạp của em vào trật tự đúng đắn. Huynh đệ của tôi, hãy làm cho đời sống thật giản dị.
~
~
BROTHER OF OLD: June 1942
HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Sáu 1942
You have been drawn back into a phase of my work which, in the early days, you aided me to start. Opportunity opens up before you; you can be and do much. The success of this will be dependent upon your ability to walk humbly and to recognise the fact that ancient thoughtforms still exist upon the periphery of your consciousness, and that the Dweller on the Threshold stands ready at all times to avail himself of the weaknesses to which you have been prone.
Em đã được lôi kéo trở lại vào một giai đoạn của công việc tôi mà trong những ngày đầu em đã giúp tôi khởi sự. Cơ hội mở ra trước em; em có thể hiện tồn và làm được nhiều điều. Thành công của điều này sẽ tùy thuộc vào khả năng của em trong việc bước đi khiêm nhường và nhận ra sự kiện rằng các hình tư tưởng cổ xưa vẫn còn tồn tại ở vùng ngoại vi tâm thức của em, và rằng Kẻ Chận Ngõ luôn sẵn sàng tận dụng những yếu điểm mà em đã có khuynh hướng mắc phải.
I say not this in other spirit than that of warning you, and I am happy to see you again within the sphere of action of the work. I look to you to aid and help. If you will always act in full cooperation with your fellow workers, and if you will cultivate frankness and open-heartedness and clear speech, the end is sure.
Tôi nói điều này không với tinh thần nào khác ngoài tinh thần cảnh báo em, và tôi vui mừng khi thấy em một lần nữa ở trong phạm vi hoạt động của công việc. Tôi trông cậy em trợ lực và giúp đỡ. Nếu em luôn hành động trong sự cộng tác trọn vẹn với các đồng sự của mình, và nếu em vun bồi sự thẳng thắn, tấm lòng cởi mở và lời nói rõ ràng, thì kết cuộc là chắc chắn.
Spiritual radiation holds the key to your successful service, and the careful watching of your lower sixth and third ray tendencies. You must be prepared for tests and difficulties until you have proved yourself; these seldom come the expected way. One of your major safeguards is ever, as I have already told you, to adhere to and carry forward the next duty and to concentrate upon that which has been undertaken. Avoid that which lies outside the periphery of the work, regarding anything else as a sidetrack for you.
Sự tỏa chiếu tinh thần nắm giữ chìa khóa cho sự phụng sự thành công của em, cùng với việc quan sát cẩn thận các khuynh hướng cung sáu thấp và cung ba của em. Em phải chuẩn bị cho các thử thách và khó khăn cho đến khi em đã chứng tỏ được mình; những điều này hiếm khi đến theo cách mong đợi. Một trong những sự bảo vệ chính của em luôn là, như tôi đã nói với em, bám giữ và đưa tới trước bổn phận kế tiếp, đồng thời tập trung vào điều đã được đảm nhận. Hãy tránh điều nằm ngoài ngoại vi của công việc, xem mọi điều khác như một lối rẽ lạc đối với em.
My blessing rests upon you, and my confidence in your ability to stand steady and to avoid glamour is always present.
Phúc lành của tôi ở trên em, và niềm tin của tôi vào khả năng đứng vững và tránh ảo cảm của em luôn hiện diện.
~
~
MY BROTHER: December 1942
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Hai 1942
Life has been difficult for you since you have again sought to work in connection with my plans. Things have not worked out as you anticipated and you are full of inner distress, questioning [619] and bewilderment. This was inevitable; you entered into this renewed group relationship with the same big ideas which have ever been your downfall in life and this, in spite of the very definite warning your true friends gave you, out of affection and knowledge of you. You had to find that the picture you had, both of yourself as a worker and of the work to be done, was distorted by “wisps of glamour,” and that your wishful thinking and idealistic imaginings of yourself had to be revised. Such a process is far from easy and I have done nothing to make it easier. I would have you note that.
Đời sống đã khó khăn đối với em kể từ khi em lại tìm cách làm việc liên hệ với các kế hoạch của tôi. Mọi việc đã không diễn ra như em dự đoán, và em đầy đau khổ nội tâm, chất vấn [619] và bối rối. Điều này là không thể tránh khỏi; em đã bước vào mối quan hệ nhóm được đổi mới này với cùng những ý tưởng lớn lao vốn luôn là nguyên nhân sa ngã của em trong đời sống, và điều này xảy ra bất chấp lời cảnh báo rất rõ ràng mà những người bạn chân thật của em đã đưa ra, do tình thương và sự hiểu biết về em. Em phải khám phá rằng bức tranh em có, cả về chính mình với tư cách người hoạt động lẫn về công việc cần làm, đã bị bóp méo bởi “những sợi khói ảo cảm,” và rằng tư tưởng ước muốn cùng những hình dung lý tưởng hóa về chính mình của em phải được xét lại. Một tiến trình như thế chẳng dễ dàng chút nào, và tôi đã không làm gì để khiến nó dễ dàng hơn. Tôi muốn em lưu ý điều đó.
The work needs men of consecration and devotion who are pledged to unwavering service—the service of the little things—and you could give much; but you cannot give it until you have completely changed your estimate of yourself. In the past you have succumbed to glamours of various kinds: Glamour about me, the Master, and about the Hierarchy and your relation to that Hierarchy; glamour about certain world disciples and your relation to them; glamour about the magnitude of the work; glamour about a certain sad little aspirant; glamour about your scientific capacity which held you away from my work for years; glamour about money; glamour about people.
Công việc cần những người nam và nữ có sự thánh hiến và sùng tín, những người đã cam kết với sự phụng sự bất lay chuyển—sự phụng sự những điều nhỏ bé—và em có thể cống hiến nhiều; nhưng em không thể cống hiến điều đó cho đến khi em hoàn toàn thay đổi sự đánh giá của mình về chính mình. Trong quá khứ em đã khuất phục trước nhiều loại ảo cảm khác nhau: ảo cảm về tôi, Chân sư, và về Thánh Đoàn cùng mối quan hệ của em với Thánh Đoàn ấy; ảo cảm về một số đệ tử thế giới và mối quan hệ của em với họ; ảo cảm về tầm vóc của công việc; ảo cảm về một người chí nguyện nhỏ bé đáng buồn nào đó; ảo cảm về năng lực khoa học của em, điều đã giữ em xa khỏi công việc của tôi trong nhiều năm; ảo cảm về tiền bạc; ảo cảm về con người.
Today your glamour is centred around yourself and is concentrated upon what you think you are and can accomplish, upon the soundness of your judgment, and the extent of your devotion. That, my brother, is good, for when that is disrupted and dissipated and completely broken up, you will be free to find your place in the work. This has been duly recognised by your brothers. They have known of your karmic relation to the work and have had no wish to change the situation. Nor have I. But you cannot continue to work under the liability of the present strain, and under the pressure of a deep spiritual discontent and a sense of thwarted and frustrated aspiration. There can be no free inflow of spiritual strength, of wisdom and light, and of material resources when there is such a condition as now exists in your consciousness and which also, inevitably, involves your fellow workers.
Ngày nay ảo cảm của em tập trung quanh chính em và tập trung vào điều em nghĩ mình là và có thể hoàn thành, vào sự đúng đắn trong phán đoán của em, và vào mức độ sùng tín của em. Huynh đệ của tôi, điều đó là tốt, vì khi điều đó bị phá vỡ, được làm tiêu tan và hoàn toàn tan rã, em sẽ tự do tìm thấy vị trí của mình trong công việc. Các huynh đệ của em đã nhận ra điều này một cách đúng đắn. Họ đã biết mối quan hệ nghiệp quả của em với công việc và không hề muốn thay đổi tình thế. Tôi cũng vậy. Nhưng em không thể tiếp tục làm việc dưới gánh nặng của sự căng thẳng hiện tại, và dưới áp lực của một nỗi bất mãn tinh thần sâu xa cùng cảm thức về khát vọng bị ngăn trở và thất vọng. Không thể có dòng tuôn vào tự do của sức mạnh tinh thần, của minh triết và ánh sáng, cũng như của các nguồn lực vật chất, khi trong tâm thức của em đang có một tình trạng như hiện nay, và tình trạng ấy cũng tất yếu lôi kéo các đồng sự của em vào.
Dreams and reality must coincide; you are glamoured by a dream of service. We who serve the Hierarchy and humanity, [620] especially today, know the intense difficulty of service in present world conditions, and the disillusionment of much of it; we know that service frequently runs contrary to much that one would like to see accomplished and to much that has been planned by servers; we know that service means endless disappointment, ceaseless struggle, hard knocks, apparent unaccountable failure—and all because as yet the spiritual strength of humanity is not commensurate to the material pull.
Giấc mơ và thực tại phải trùng khớp; em bị mê hoặc bởi một giấc mơ phụng sự. Chúng tôi, những người phụng sự Thánh Đoàn và nhân loại, [620] đặc biệt ngày nay, biết rõ sự khó khăn mãnh liệt của phụng sự trong các điều kiện thế giới hiện tại, và biết sự vỡ mộng trong phần lớn của nó; chúng tôi biết rằng phụng sự thường đi ngược lại nhiều điều mà người ta muốn thấy được hoàn thành và nhiều điều đã được những người phụng sự lên kế hoạch; chúng tôi biết rằng phụng sự có nghĩa là thất vọng không dứt, tranh đấu không ngừng, những va đập nặng nề, thất bại dường như không thể giải thích—và tất cả là vì cho đến nay sức mạnh tinh thần của nhân loại vẫn chưa tương xứng với lực kéo của vật chất.
Some day a point of balance will be reached, bringing—needless to say—its own dangers but bringing also a steady growth towards beauty, goodness and wisdom; some day the fight of the material aspect against the spiritual will prove futile and the power of the spirit will dominate; but the time is not immediate, even if it is not far off. The battle today is oft a losing one. Think, my brother, of the ages of hierarchical struggle and the slow, slow growth which the Masters have been forced to watch and foster, the failures They have had to note and the stupidities of some of Their best workers.
Một ngày nào đó, một điểm quân bình sẽ đạt được, mang theo—khỏi cần nói—những nguy hiểm riêng của nó, nhưng cũng mang lại một sự tăng trưởng vững chắc hướng đến cái đẹp, cái thiện và minh triết; một ngày nào đó cuộc chiến của phương diện vật chất chống lại phương diện tinh thần sẽ tỏ ra vô ích và quyền năng của tinh thần sẽ thống trị; nhưng thời điểm ấy không tức thì, dù không phải là xa. Ngày nay cuộc chiến thường là một cuộc chiến thất bại. Huynh đệ của tôi, hãy nghĩ đến những thời đại tranh đấu của Thánh Đoàn và sự tăng trưởng chậm, rất chậm mà các Chân sư đã buộc phải chứng kiến và nuôi dưỡng, những thất bại mà Các Ngài đã phải ghi nhận và những sự ngu muội của một số người hoạt động tốt nhất của Các Ngài.
Withdraw yourself from your pictures and dreams, my brother, and work with no illusions and with no time for consideration of magnificent possibilities. This is the most difficult moment in human history and its darkest hour. Be thankful you have got a vision but waste not time in pondering it. The reality of the vision is. The work of clearing the way for its materialising is the present task of all disciples. In the dust and chaos and wreckage, the vision disappears from sight though the fact of its existence persists. None of you may perhaps see that vision again, but you have seen it. When, however, it is a fact upon the physical plane, it will be so because you and many others worked down in the inferno of today.
Huynh đệ của tôi, hãy rút mình ra khỏi những bức tranh và giấc mơ của em, và hãy làm việc không ảo tưởng, không còn thời gian để suy xét những khả năng huy hoàng. Đây là khoảnh khắc khó khăn nhất trong lịch sử nhân loại và là giờ phút đen tối nhất của nó. Hãy biết ơn vì em đã có một tầm nhìn, nhưng đừng lãng phí thời gian suy ngẫm về nó. Thực tại của tầm nhìn ấy vẫn hiện hữu. Công việc dọn đường cho nó hiện hình là nhiệm vụ hiện tại của mọi đệ tử. Trong bụi bặm, hỗn loạn và đổ nát, tầm nhìn biến mất khỏi tầm mắt, dù sự kiện về sự hiện hữu của nó vẫn tồn tại. Có lẽ không ai trong các em còn thấy lại tầm nhìn ấy, nhưng các em đã thấy nó. Tuy nhiên, khi nó là một sự kiện trên cõi hồng trần, điều đó sẽ là như vậy vì em và nhiều người khác đã làm việc dưới địa ngục của ngày nay.
NOTE: This brother was, as you will have noted above, asked to resign. For some years, he was not actively working in the Ashram. His acceptance of the discipline and his steadfast faith, in spite of continued recurrent glamours, brought about his re-instatement eventually and he is now an active part of the group.
GHI CHÚ: Huynh đệ này, như các bạn đã thấy ở trên, đã được yêu cầu từ nhiệm. Trong vài năm, y không hoạt động tích cực trong Ashram. Việc y chấp nhận kỷ luật và đức tin kiên định của y, bất chấp những ảo cảm tái diễn liên tục, cuối cùng đã đưa đến việc y được phục hồi vị trí, và hiện nay y là một phần hoạt động của nhóm.
~
~