To B. S. W. – Gửi B. S. W.

To B. S. W. – Gửi B. S. W.

February 1933

Tháng Hai 1933

[621] BROTHER OF MINE:

[621] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

My word to you is as follows: As a disciple, functioning as you do upon the first Ray of Will or Power and working under the Master of that ray, the Master Morya, I would suggest that you ponder on the fact that the first ray is the first sub-ray of the second Ray of Love-Wisdom and that you must, therefore, round out your development with love to all beings. You have succeeded most soundly in avoiding the major destructive qualities of the first ray and your utilisation of energy in the work of service is commendable. Your aim must be to avoid all static conditions. Many first ray people become static or crystallised, as that is the method whereby the first ray destroyers work—and it is all part of the divine work.

Lời tôi gửi em như sau: Với tư cách một đệ tử, khi em hoạt động như hiện nay trên cung một của Ý Chí hay Quyền Năng và làm việc dưới Chân sư của cung ấy, Chân sư Morya, tôi muốn gợi ý rằng em hãy suy ngẫm về sự kiện rằng cung một là cung phụ thứ nhất của cung hai Bác Ái – Minh Triết, và do đó em phải làm tròn đầy sự phát triển của mình bằng tình thương đối với mọi sinh linh. Em đã thành công rất vững chắc trong việc tránh các phẩm tính phá hoại chính yếu của cung một, và việc em sử dụng năng lượng trong công việc phụng sự là đáng khen. Mục tiêu của em phải là tránh mọi tình trạng tĩnh tại. Nhiều người cung một trở nên tĩnh tại hoặc kết tinh, vì đó là phương pháp mà những kẻ hủy diệt cung một hoạt động—và tất cả đều là một phần của công việc thiêng liêng.

To you, my brother, I would say (and you will understand): Strength is yours, because you have steadily trodden the lonely path of the disciple. Wisdom is yours and this you use in the helping of the little ones. Beauty must be now the object of your attention. In meditation, I would have you meditate upon the twelve-petalled lotus of the heart, visualising it as a deep rose in colour with a heart of gold. I choose the colour rose, for it will vitalise the astral counterpart of the heart centre, both in the spine and in its higher aspect in the head centre. My brother need not infer from this that he loves not, but the pronounced first ray type needs what is occultly called “the rose of attachment.” They find easily the way of detachment; they create with facility a protecting shell and they cherish—with high idealism—their isolation. But when the lesson of isolation is learnt and detachment is the line of least resistance, then the Rose of the soul should be nurtured and shine forth. Impersonality is easy for you. You must now learn to be personal with complete impersonality—a paradoxical acquirement but one of great value.

Huynh đệ của tôi, tôi muốn nói với em điều này—và em sẽ thấu hiểu: sức mạnh là của em, vì em đã kiên trì bước trên con đường cô độc của người đệ tử. Minh triết là của em, và em dùng nó để giúp đỡ những người bé nhỏ. Giờ đây cái đẹp phải là đối tượng chú ý của em. Trong tham thiền, tôi muốn em tham thiền về Hoa sen mười hai cánh của trái tim, hình dung nó có màu hồng đậm với một tâm bằng vàng. Tôi chọn màu hồng, vì nó sẽ tiếp sinh lực cho đối phần cảm dục của trung tâm tim, cả trong cột sống lẫn trong phương diện cao hơn của nó ở trung tâm đầu. Huynh đệ của tôi không cần suy ra từ điều này rằng y không thương yêu, nhưng kiểu người cung một rõ rệt cần điều mà trong huyền bí học gọi là “hoa hồng của sự gắn bó.” Họ dễ dàng tìm thấy con đường tách rời; họ dễ dàng tạo ra một lớp vỏ bảo vệ và họ trân quý—với chủ nghĩa lý tưởng cao cả—sự cô lập của mình. Nhưng khi bài học về sự cô lập đã được học và sự tách rời là con đường ít trở ngại nhất, thì Bông Hồng của linh hồn phải được nuôi dưỡng và tỏa sáng. Tính vô ngã là điều dễ dàng đối với em. Giờ đây em phải học cách trở nên cá nhân với sự vô ngã trọn vẹn—một thành tựu nghịch lý nhưng có giá trị lớn lao.

I would suggest also, my brother, that you seek to teach (even if it is only one or two people), the Way of the Disciple and that you prepare at least two people during the next three years for the Path of Discipleship. They will be sent to you. [622] One, you already know. Another, you will later recognise. This means leading them to find the link with their group and their Master, for they will be people who have already made their soul contact.

Huynh đệ của tôi, tôi cũng muốn gợi ý rằng em hãy tìm cách giảng dạy—dù chỉ cho một hoặc hai người—Con Đường của Người Đệ Tử, và rằng trong ba năm tới em hãy chuẩn bị ít nhất hai người cho Con Đường Đệ Tử. Họ sẽ được gửi đến với em. [622] Một người, em đã biết rồi. Một người khác, sau này em sẽ nhận ra. Điều này có nghĩa là dẫn họ đến việc tìm thấy mối liên hệ với nhóm của họ và Chân sư của họ, vì họ sẽ là những người đã thiết lập tiếp xúc với linh hồn của mình.

Your ray is pre-eminently the ray of occultism. Your Master, the Master Morya, is the head of all esoteric organisations in the world. I bring this to your attention because there is something you can do, and this work will be possible when you have developed the facility to register the psychological troubles of others with greater sensitivity. Mentally, you grasp a situation rapidly; mentally and by the use of sound speech, you respond to the need. Your head responds and your soul. To that head understanding and that soul wisdom (which you have) add the heart approach also. Go with your brothers into the valley and do not help them only from the peaks of wisdom. You have mental power, clear understanding, the faculty of wise adjustment in solution; if to all that, you add the capacity of reaction to the emotional needs of others, you will coordinate the personality in a new and helpful way and increase your ability to serve. You can work with many groups, if you so wish, and should always work as an energising factor. Your spiritual diary should be kept with care from this angle and the heart motive, underlying your activities, noted with attention. Your field of service will this way be greatly increased, again through being. This can be enhanced through an increased beauty of the outflow of love and increased love of beauty.

Cung của em trội vượt là cung của huyền bí học. Chân sư của em, Chân sư Morya, là vị đứng đầu mọi tổ chức bí truyền trên thế giới. Tôi đưa điều này đến sự chú ý của em vì có một điều em có thể làm, và công việc này sẽ khả hữu khi em đã phát triển năng lực ghi nhận các khó khăn tâm lý của người khác với sự nhạy cảm lớn hơn. Về mặt trí tuệ, em nắm bắt một tình thế nhanh chóng; về mặt trí tuệ và bằng việc sử dụng lời nói đúng đắn, em đáp ứng với nhu cầu. Đầu của em đáp ứng, và linh hồn của em cũng vậy. Vào sự thấu hiểu của đầu và minh triết của linh hồn ấy—điều em có—hãy thêm vào cả cách tiếp cận của trái tim. Hãy đi với các huynh đệ của em xuống thung lũng và đừng chỉ giúp họ từ các đỉnh cao của minh triết. Em có quyền năng trí tuệ, sự thấu hiểu rõ ràng, năng lực điều chỉnh khôn ngoan trong việc giải quyết; nếu vào tất cả những điều đó, em thêm khả năng phản ứng với các nhu cầu cảm xúc của người khác, em sẽ phối hợp phàm ngã theo một cách mới mẻ và hữu ích, đồng thời gia tăng khả năng phụng sự của em. Em có thể làm việc với nhiều nhóm, nếu em muốn, và luôn nên làm việc như một yếu tố truyền năng lượng. Nhật ký tinh thần của em nên được giữ cẩn thận từ góc độ này, và động cơ của trái tim nằm bên dưới các hoạt động của em cần được ghi nhận với sự chú ý. Theo cách này, lĩnh vực phụng sự của em sẽ được mở rộng rất nhiều, một lần nữa thông qua hiện tồn. Điều này có thể được tăng cường nhờ vẻ đẹp gia tăng của dòng tuôn ra tình thương và tình thương gia tăng đối với cái đẹp.

~

~

July 1933

Tháng Bảy 1933

I have ever the feeling with you, brother of mine, of your being an ancient comrade, who knows right well what I would say and, therefore, that I really need not speak. I hear you laugh at times and say: I know it all. Some day I’ll live it all. Some day you assuredly will and you are far nearer to that day than seemed possible ten years ago.

Huynh đệ của tôi, đối với em tôi luôn có cảm giác rằng em là một đồng chí cổ xưa, biết rất rõ điều tôi sẽ nói, và do đó thật ra tôi không cần phải nói. Đôi khi tôi nghe em cười và nói: Tôi biết tất cả rồi. Một ngày nào đó tôi sẽ sống trọn tất cả. Một ngày nào đó chắc chắn em sẽ làm vậy, và em đã gần ngày ấy hơn rất nhiều so với điều tưởng như có thể cách đây mười năm.

Continue with the meditation last given but use no longer the colour rose but a golden-orange. Blend the rose and orange and keep the meditation entirely in the heart centre, remembering that that centre is in the spine, between the [623] shoulder blades. Preserve ever the attitude of the Onlooker in the head. Thus the detachment of the soul will grow whilst the attachment of the soul to souls will grow and increase. The only breathing exercise which I set you is a series of long normal breaths, saying mentally as you inhale: “I gather life and strength.” As you exhale, you will say mentally: “In love I send them forth.” Thus the rhythm of the life of service is indicated and expressed.

Hãy tiếp tục với bài tham thiền đã được trao lần trước, nhưng không dùng màu hồng nữa mà dùng màu vàng cam. Hãy hòa trộn màu hồng và màu cam, và giữ bài tham thiền hoàn toàn trong trung tâm tim, nhớ rằng trung tâm ấy nằm trong cột sống, giữa hai [623] xương bả vai. Hãy luôn giữ thái độ của Người Quan Sát trong đầu. Như thế sự tách rời của linh hồn sẽ tăng trưởng, trong khi sự gắn bó của linh hồn với các linh hồn sẽ tăng trưởng và gia tăng. Bài tập thở duy nhất mà tôi giao cho em là một loạt hơi thở dài bình thường, nói thầm trong trí khi em hít vào: “Tôi thu nhận sự sống và sức mạnh.” Khi em thở ra, em sẽ nói thầm trong trí: “Trong tình thương, tôi gửi chúng ra.” Như thế nhịp điệu của đời sống phụng sự được chỉ ra và biểu lộ.

Your gift to the group is that of illumined knowledge and the providing of a firm basis for action, with the exemplification of skill in action. Later, when I may call upon the group of disciples to take joint action along some particular line, your power to know the cause of what is will be of great usefulness. This group of disciples is a service group and this must always be remembered.

Món quà của em dành cho nhóm là tri thức được soi sáng và việc cung cấp một nền tảng vững chắc cho hành động, cùng với sự nêu gương về kỹ năng trong hành động. Về sau, khi tôi có thể kêu gọi nhóm đệ tử cùng hành động theo một đường hướng đặc thù nào đó, quyền năng biết nguyên nhân của điều đang hiện hữu nơi em sẽ rất hữu ích. Nhóm đệ tử này là một nhóm phụng sự và điều này phải luôn được ghi nhớ.

Dissipate not your powers. Centralise your activities and work increasingly with individuals. Thus does the first ray type achieve understanding; thus does he grow in love.

Đừng làm tiêu tán các quyền năng của em. Hãy tập trung hóa các hoạt động của em và ngày càng làm việc nhiều hơn với từng cá nhân. Nhờ vậy người thuộc kiểu cung một đạt được sự thấu hiểu; nhờ vậy y tăng trưởng trong tình thương.

~

~

BROTHER OF OLD: February 1934

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Hai 1934

This past year has been one of testing and of strain for you and of consistent, faithful, inner work. You have ever been sure of your spiritual relationships and that is right and well but you are fortunately less sure now of the judgments of the personality. When the personality is being relegated to its rightful place as an instrument and the shift of consciousness is away from the exterior life of the form to the interior life of the soul, then true esoteric living becomes possible. In the life of all disciples, there comes the time when there is an interlude of difficulty. During that interlude, discovery is made that the personality will, the personality judgment, and the personality aspiration is a part of the general glamour—a glamour which can only be dispelled as the soul pours its life and light with steady radiance into the instrument.

Năm vừa qua là một năm thử thách và căng thẳng đối với em, cũng là một năm của công việc nội tâm đều đặn và trung thành. Em luôn chắc chắn về các mối quan hệ tinh thần của mình, và điều đó là đúng và tốt; nhưng may mắn thay giờ đây em kém chắc chắn hơn về các phán đoán của phàm ngã. Khi phàm ngã đang được đưa về vị trí đúng đắn của nó như một khí cụ, và sự chuyển dịch tâm thức rời khỏi đời sống bên ngoài của hình tướng để hướng vào đời sống bên trong của linh hồn, thì đời sống huyền bí đích thực trở nên khả hữu. Trong đời sống của mọi đệ tử, sẽ đến lúc có một khoảng thời gian khó khăn. Trong khoảng thời gian ấy, người ta khám phá rằng ý chí của phàm ngã, phán đoán của phàm ngã và khát vọng của phàm ngã là một phần của ảo cảm chung—một ảo cảm chỉ có thể được xua tan khi linh hồn tuôn sự sống và ánh sáng của nó với sự rạng chiếu vững vàng vào khí cụ.

The best that I can desire for you, my brother, is that this dispelling light may flood your life and evoke that simplicity which is ever the indication of soul domination. That one word “simplicity” should embody the theme of your thought [624] for the next few months and should constitute the keynote of your meditation.

Huynh đệ của tôi, điều tốt đẹp nhất mà tôi có thể mong muốn cho em là ánh sáng xua tan này có thể tràn ngập đời sống của em và gợi lên sự giản dị vốn luôn là dấu hiệu của sự thống trị của linh hồn. Một từ “giản dị” ấy nên hiện thân cho chủ đề tư tưởng của em [624] trong vài tháng tới và nên cấu thành chủ âm của bài tham thiền của em.

You are a strong soul and must hew your own way through the jungle of mundane existence. What do I mean by the words “a strong soul”? I mean not only that your first ray quality of power is expressing itself. That, of course. But I mean primarily that you are experienced and this experience of yours enables you to evidence steadfastness and that poise in isolation which conveys to others the feeling that they can depend upon you. This, in the second place, means an increasing capacity to be magnetic and in that word “magnetic” lies the goal of your personality experience. The first ray person is easily strong but not so easily magnetic, for magnetism is above all else either a heart or a solar plexus emanation.

Em là một linh hồn mạnh mẽ và phải tự đẽo mở con đường của mình xuyên qua rừng rậm của sự tồn tại thế gian. Tôi muốn nói gì qua những chữ “một linh hồn mạnh mẽ”? Tôi không chỉ muốn nói rằng phẩm tính cung một của quyền năng nơi em đang tự biểu lộ. Điều đó, dĩ nhiên. Nhưng trước hết tôi muốn nói rằng em có kinh nghiệm, và kinh nghiệm ấy của em giúp em biểu lộ sự kiên định và sự quân bình trong cô lập, điều truyền cho người khác cảm giác rằng họ có thể nương tựa vào em. Thứ hai, điều này có nghĩa là một năng lực ngày càng tăng để trở nên từ tính, và trong chữ “từ tính” ấy có mục tiêu của kinh nghiệm phàm ngã của em. Người cung một dễ mạnh mẽ nhưng không dễ từ tính như vậy, vì từ điện, trên hết mọi điều, hoặc là một xuất lộ từ trái tim hoặc từ tùng thái dương.

Since your entry into my group of disciples there is a growing evidence of the awakening of the heart centre and this should give you encouragement. Let us work more definitely at that. I seek not to interfere at this time with your meditation but you have recognised that, in the press of work and for the period of the next few years, your work can be directed by me, if so you will, and thus, for a brief period, you have voluntarily submitted to the suggestions of a second ray disciple, myself. The pressure of work on the Masters Morya and K.H. is such that some of us are lifting what we can off Their shoulders. In the same way the Master Hilarion is lifting a good deal of the work of training sixth ray disciples off the shoulders of the Master Jesus. A number of inner adjustments are going on in the exigencies of the stress of this cycle. It is one work, my brother, and all forces are expressions of the energy of love and the potencies of wisdom.

Kể từ khi em bước vào nhóm đệ tử của tôi, ngày càng có bằng chứng về sự thức tỉnh của trung tâm tim, và điều này nên đem lại cho em sự khích lệ. Chúng ta hãy làm việc rõ rệt hơn về điều đó. Vào lúc này tôi không tìm cách can thiệp vào bài tham thiền của em, nhưng em đã nhận ra rằng, trong áp lực của công việc và trong giai đoạn vài năm tới, công việc của em có thể được tôi hướng dẫn, nếu em muốn như vậy, và do đó, trong một thời gian ngắn, em đã tự nguyện thuận theo các gợi ý của một đệ tử cung hai, là chính tôi. Áp lực công việc trên các Chân sư Morya và Chân sư K.H. lớn đến nỗi một số chúng tôi đang gánh bớt những gì có thể khỏi vai Các Ngài. Cũng như vậy, Chân sư Hilarion đang gánh một phần lớn công việc huấn luyện các đệ tử cung sáu khỏi vai Đức Jesus. Một số điều chỉnh bên trong đang diễn ra do những đòi hỏi cấp bách của sức ép trong chu kỳ này. Huynh đệ của tôi, đó là một công việc duy nhất, và mọi mãnh lực đều là các biểu lộ của năng lượng bác ái và các quyền năng của minh triết.

To the wisdom force of the Buddha, you easily respond. To the militancy and devotion of the Master Jesus and to the vibration of His organism, the Church militant, you vibrate also with facility, for the priesthood had long been your chosen field of service. An ancient sannyasin are you. To the understanding and the inclusive love of the Christ aspect, as it expresses itself in the “fire of divine compassion,” you only respond in a secondary sense. The awakening of this compassion should be one of your objectives in meditation. It will lead [625] to inclusiveness and the power to “see things as others see them.”

Em dễ dàng đáp ứng với mãnh lực minh triết của Đức Phật. Em cũng rung động một cách dễ dàng với tinh thần chiến đấu và lòng sùng tín của Chân sư Jesus, và với rung động của cơ cấu do Ngài phú linh, tức Giáo hội chiến đấu, vì chức tư tế từ lâu đã là lĩnh vực phụng sự mà em chọn. Em là một sannyasin cổ xưa. Với sự thấu hiểu và tình thương bao gồm của phương diện Đức Christ, khi phương diện ấy biểu lộ trong “lửa của lòng từ bi thiêng liêng”, em chỉ đáp ứng theo nghĩa thứ yếu. Sự thức tỉnh của lòng từ bi này nên là một trong những mục tiêu của em trong tham thiền. Nó sẽ dẫn [625] đến tính bao gồm và quyền năng “thấy sự vật như người khác thấy chúng”.

Your meditation does not now require the practice of visualisation and the registering of colour. The ancient pomps and ceremonies of a priestly past lie buried in your consciousness and are easily evoked; in the thrill of stately ceremonial and of rhythmic organisation, you find your line of least resistance. The first ray person is conscious of ordered life, the majesty of ordered forces; the glory of the intelligent “arrangement” of the powers which lie behind the manifested world is his rightful field of service. But to this must be added the power to intuit the Plan as it exists in the heart of love, for only love reveals the Plan and the part to be played in it by souls at any given time and place. I am enlarging thus as I seek to enrich your life by two things: by a recognition of the Plan as it exists on the astral plane at this time, close to materialisation, and, secondly, by the recognition of the freedom of all souls to work out that Plan in unison with each other, interfering not with each other’s methods but giving to each other the love and cooperation at those points where duty and obligation bring contact. Ponder on this....

Tham thiền của em lúc này không đòi hỏi việc thực hành hình dung và ghi nhận màu sắc. Những nghi lễ và cảnh huy hoàng cổ xưa của một quá khứ tư tế vẫn còn chôn sâu trong tâm thức em và dễ dàng được gợi lên; trong niềm xúc động của nghi lễ trang nghiêm và tổ chức nhịp nhàng, em tìm thấy con đường ít trở ngại nhất của mình. Người cung một có ý thức về đời sống có trật tự, về vẻ uy nghi của các mãnh lực có trật tự; vinh quang của sự “sắp đặt” thông minh các quyền năng nằm phía sau thế giới biểu hiện là lĩnh vực phụng sự chính đáng của y. Nhưng vào đó phải được thêm quyền năng trực nhận Thiên Cơ như nó hiện hữu trong trái tim của tình thương, vì chỉ tình thương mới mặc khải Thiên Cơ và phần mà các linh hồn phải đảm nhận trong đó vào bất cứ thời điểm và nơi chốn nào. Tôi đang mở rộng như vậy vì tôi tìm cách làm phong phú đời sống em bằng hai điều: bằng sự nhận biết Thiên Cơ như nó hiện hữu trên cõi cảm dục vào lúc này, gần với sự hiện hình, và thứ hai, bằng sự nhận biết quyền tự do của mọi linh hồn trong việc thực hiện Thiên Cơ ấy trong sự hòa hợp với nhau, không can thiệp vào phương pháp của nhau, nhưng trao cho nhau tình thương và sự hợp tác tại những điểm mà bổn phận và trách nhiệm đem lại sự tiếp xúc. Hãy suy ngẫm về điều này....

~

~

December 1934

Tháng Mười Hai năm 1934

In my last instruction to you, brother of old, I told you to stand as a tower of strength to your brothers. With your usual prompt acceptance of any suggestions which seem to you intellectually and intuitionally constructive, you have sought to do this. But, my brother, there has been too much of the tower in your attitude and of the highly placed and rather separative Observer in the top of the tower. Perhaps my use of the word “tower” was to blame. Maybe my vision of you as a strong and steady helper, added to your innate isolation, swept you too far apart. The first ray disciple loves isolation. It is for him the line of least resistance. He is, as you know, normally the one who stands alone. This is his strength and it is also his weakness. He glories in detachment, e’en as you gloried inwardly over your power to adapt yourself to me, as the teacher assigned to you by your own Master. You liked the [626] facility with which you made the adjustment, did you not?

Huynh đệ của ngày xưa, trong huấn thị trước của tôi dành cho em, tôi đã bảo em hãy đứng như một ngọn tháp sức mạnh đối với các huynh đệ của em. Với sự nhanh chóng chấp nhận quen thuộc của em đối với bất cứ gợi ý nào có vẻ xây dựng về trí tuệ và trực giác đối với em, em đã tìm cách làm điều đó. Nhưng, huynh đệ của tôi, đã có quá nhiều tính chất của ngọn tháp trong thái độ của em, và quá nhiều tính chất của Nhà Quan Sát đứng cao và khá tách biệt trên đỉnh tháp. Có lẽ việc tôi dùng từ “ngọn tháp” là điều đáng trách. Có thể linh ảnh của tôi về em như một người trợ giúp mạnh mẽ và vững vàng, cộng với sự cô lập bẩm sinh của em, đã đẩy em đi quá xa. Đệ tử cung một yêu thích sự cô lập. Đối với y, đó là con đường ít trở ngại nhất. Như em biết, y thường là người đứng một mình. Đây là sức mạnh của y và cũng là điểm yếu của y. Y tự hào trong sự tách rời, cũng như em đã âm thầm tự hào về quyền năng thích nghi của mình với tôi, với tư cách là huấn sư được Chân sư của chính em chỉ định cho em. Em đã thích [626] sự dễ dàng mà em thực hiện sự điều chỉnh ấy, phải không?

It is not easy for the first ray disciple to learn attachment (of the right and spiritual description) any more than it is easy for the second ray disciple to learn detachment. Disciples on both those rays have an extreme lesson to learn in this connection; they have to approach the problem from differing attitudes, for the problem of attachment and of detachment is one. It is the problem of right values. The first ray type loves himself, his power and his isolation too much. The second ray type errs through deep attachment to others and through a too fluid inclusiveness which is expressed before the disciple understands the true nature of inclusiveness. The second ray type errs through fear of not being understood or not adequately loved, and cares too much what others may think of him and say of him. The first ray type errs in not giving enough thought to the reaction of others to what he says and does; he prides himself on his detached attitude and on his immunity from attachment; he likes to have his strength and isolation appreciated. One suffers from fear. The other from pride. You exact frankness, my brother, and give it in full measure; hence my frankness with you.

Không dễ để đệ tử cung một học sự gắn bó — thuộc loại đúng đắn và tinh thần — cũng như không dễ để đệ tử cung hai học sự tách rời. Các đệ tử trên cả hai cung ấy đều có một bài học cực đoan phải học trong liên hệ này; họ phải tiếp cận vấn đề từ những thái độ khác nhau, vì vấn đề gắn bó và tách rời là một. Đó là vấn đề các giá trị đúng đắn. Người cung một yêu bản thân mình, quyền năng của mình và sự cô lập của mình quá nhiều. Người cung hai sai lầm do sự gắn bó sâu xa với người khác và do một tính bao gồm quá linh động, được biểu lộ trước khi đệ tử thấu hiểu bản chất thật của tính bao gồm. Người cung hai sai lầm do sợ không được thấu hiểu hoặc không được yêu thương đầy đủ, và quá quan tâm đến điều người khác có thể nghĩ về y và nói về y. Người cung một sai lầm vì không suy xét đủ phản ứng của người khác trước điều y nói và làm; y tự hào về thái độ tách rời của mình và về sự miễn nhiễm của mình đối với sự gắn bó; y thích sức mạnh và sự cô lập của mình được đánh giá cao. Một người chịu khổ vì sợ hãi. Người kia chịu khổ vì kiêu hãnh. Huynh đệ của tôi, em đòi hỏi sự thẳng thắn và trao nó trọn vẹn; vì thế tôi thẳng thắn với em.

It is this inner “isolation,” deeply loved by you and fostered by early training and present circumstance which militates against your being telepathically sensitive to other people. Instead of so much “will to love,” why not just love more simply? You and F.C.D. are extreme types on your specific rays. In him, the heart dominates, e’en though his wisdom is deep and his understanding rare. In you the head dominates, and you sit on the summit of your tower, whilst all the time the call of the heart sounds throughout your being and in your ears. Yet you fear to descend and walk among your fellowmen in loving identification with them. It is only through walking the dusty street of life with our brothers that we find ourselves passing eventually through the portal of initiation.

Chính sự “cô lập” bên trong này, vốn được em yêu thích sâu xa và được nuôi dưỡng bởi sự rèn luyện thuở đầu cùng hoàn cảnh hiện tại, đã chống lại việc em trở nên nhạy cảm viễn cảm đối với người khác. Thay vì quá nhiều “ý chí yêu thương”, tại sao không chỉ yêu thương một cách đơn giản hơn? Em và F.C.D. là những kiểu người cực đoan trên các cung riêng biệt của mình. Nơi bạn ấy, trái tim chi phối, dù minh triết của bạn ấy sâu xa và sự thấu hiểu của bạn ấy hiếm có. Nơi em, cái đầu chi phối, và em ngồi trên đỉnh tháp của mình, trong khi suốt thời gian đó tiếng gọi của trái tim vang lên khắp bản thể em và trong tai em. Tuy nhiên em sợ hạ xuống và bước đi giữa đồng loại của mình trong sự đồng hoá đầy yêu thương với họ. Chỉ khi bước đi trên con đường bụi bặm của đời sống với các huynh đệ của chúng ta, chúng ta mới thấy mình cuối cùng đi qua cổng điểm đạo.

And yet, brother of old, I have noted that, in moments of stress and of possible misunderstanding, you choose the heart way. Were it not so, I would not thus write.

Tuy nhiên, huynh đệ của ngày xưa, tôi đã ghi nhận rằng trong những lúc căng thẳng và có thể bị hiểu lầm, em chọn con đường của trái tim. Nếu không phải như vậy, tôi đã không viết như thế này.

I would like to set you the task of writing an article on the use of love as an interpreter of men. I commend to you that [627] theme for meditation. You have power in writing and ability in the expression of the deeper truths through the medium of words and your field of service can be increased in this respect. Write, therefore, for the many who will listen to your words, and write with that understanding heart which is yours in full measure when you descend from your tower and give love both time and scope.

Tôi muốn giao cho em nhiệm vụ viết một bài về việc dùng tình thương như một phương tiện diễn giải con người. Tôi trao cho em đề tài ấy [627] để tham thiền. Em có quyền năng trong việc viết và năng lực diễn đạt những chân lý sâu xa hơn qua phương tiện ngôn từ, và lĩnh vực phụng sự của em có thể được mở rộng theo phương diện này. Vì vậy, hãy viết cho nhiều người sẽ lắng nghe lời em, và hãy viết bằng trái tim thấu hiểu vốn thuộc về em một cách trọn vẹn khi em hạ xuống khỏi ngọn tháp của mình và cho tình thương cả thời gian lẫn phạm vi.

May I point out to you also that a recognition of those ray problems and liabilities which exist in your own life and in the lives of those around you involves no criticism on my part or any on yours. The facts of nature exist; the wise man faces them, knowing them for what they are and he then endeavours to transcend them....

Tôi cũng xin chỉ ra cho em rằng sự nhận biết những vấn đề và trách nhiệm liên quan đến cung đang hiện hữu trong đời sống của chính em và trong đời sống của những người chung quanh em không hàm ý bất cứ sự chỉ trích nào từ phía tôi hay từ phía em. Các sự kiện của bản chất vẫn hiện hữu; người minh triết đối diện với chúng, biết chúng đúng như chúng là, rồi y cố gắng vượt lên trên chúng....

May I ask you also to study again the last instruction which I gave you, for it still embodies much needed work. This new instruction is in the nature of a frank talk with a highly valued brother. And I do value you, my friend.

Tôi cũng xin em hãy nghiên cứu lại huấn thị cuối cùng mà tôi đã trao cho em, vì nó vẫn hàm chứa nhiều công việc cần thiết. Huấn thị mới này có tính chất của một cuộc trao đổi thẳng thắn với một huynh đệ được quý trọng sâu xa. Và tôi thật sự quý trọng em, bạn của tôi.

~

~

MY BROTHER OF OLD: June 1935

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA CỦA TÔI: Tháng Sáu năm 1935

You are halfway down from the altitude of your tower and that is good. In my last instruction, I spoke to you with frankness and you recognised the justice of that which I said and started to make the needed re-adjustments. That work must be continued for another year.

Em đã đi được nửa đường xuống khỏi độ cao của ngọn tháp mình, và điều đó là tốt. Trong huấn thị trước, tôi đã nói với em bằng sự thẳng thắn, và em đã nhận ra tính đúng đắn của điều tôi nói, rồi bắt đầu thực hiện những điều chỉnh cần thiết. Công việc ấy phải được tiếp tục thêm một năm nữa.

Have you any idea, my brother, with what care I watch the work of this group of disciples? I watch with patient attention, not because of any personal interest where the personalities of the disciples are concerned but because of the potency latent in such consecrated groups. If the personnel of the group can be sufficiently purified and trained and if the disciples who compose it can be sufficiently welded together into one functioning unit, then much can be accomplished. All is yet in the trial stage with many of them and only the coming few years will show the Masters which of Their groups can stand pressure and yet preserve the soul link which underlies all the differing personalities.

Huynh đệ của tôi, em có chút ý niệm nào về sự cẩn trọng mà tôi theo dõi công việc của nhóm đệ tử này không? Tôi theo dõi bằng sự chú tâm kiên nhẫn, không phải vì bất cứ mối quan tâm cá nhân nào liên quan đến phàm ngã của các đệ tử, mà vì quyền năng tiềm tàng trong những nhóm đã được thánh hiến như thế. Nếu nhân sự của nhóm có thể được thanh luyện và huấn luyện đầy đủ, và nếu các đệ tử cấu thành nhóm có thể được hàn gắn đủ chặt với nhau thành một đơn vị hoạt động duy nhất, thì nhiều điều có thể được hoàn thành. Với nhiều người trong số họ, mọi sự vẫn còn ở giai đoạn thử thách, và chỉ vài năm sắp tới mới cho các Chân sư thấy nhóm nào của Các Ngài có thể chịu được áp lực mà vẫn bảo tồn mối liên kết linh hồn vốn nằm bên dưới mọi phàm ngã khác biệt.

The problem of group integration is always a difficult one; it has been particularly difficult for you to integrate into [628] my group of disciples because of your much cherished and deeply rooted sense of isolation. This was developed in your last life as a defense mechanism for a very sensitive personality. This attitude you are, however, learning to relinquish. For other disciples, the reasons which militate against integration vary. For some, it is largely based upon submergence in personality problems; these hold the disciple fast in prison just as you have been held in your tower of isolation. For others, the problem is to be found in the powerful will-to-be at the centre, both in its right and noble sense and in its personality and wrong sense. This attitude produces a sense of identity and of selfhood which hinders integration. Other disciples are hindered by the reverse of this attitude and by their second ray power of attachment and of inclusiveness. This has to be negated in the case of attachment and necessitates a focussing where the tendency to expansion is constructively possible.

Vấn đề tích hợp nhóm luôn luôn là một vấn đề khó khăn; đối với em, việc tích hợp vào [628] nhóm đệ tử của tôi đặc biệt khó khăn vì ý thức cô lập được em nâng niu nhiều và bén rễ sâu. Điều này đã được phát triển trong kiếp sống trước của em như một cơ chế phòng vệ cho một phàm ngã rất nhạy cảm. Tuy nhiên, em đang học cách từ bỏ thái độ này. Đối với các đệ tử khác, những lý do chống lại sự tích hợp thì khác nhau. Với một số người, lý do ấy phần lớn dựa trên sự chìm ngập trong các vấn đề phàm ngã; những vấn đề này giữ chặt đệ tử trong nhà tù, cũng như em đã bị giữ trong ngọn tháp cô lập của mình. Với những người khác, vấn đề được tìm thấy trong ý chí-hiện tồn mạnh mẽ ở trung tâm, cả theo nghĩa đúng đắn và cao quý của nó, lẫn theo nghĩa phàm ngã và sai lạc của nó. Thái độ này tạo ra một ý thức về bản sắc và về tự ngã, vốn cản trở sự tích hợp. Các đệ tử khác bị cản trở bởi mặt trái của thái độ này và bởi quyền năng cung hai của họ về sự gắn bó và tính bao gồm. Điều này phải được phủ định trong trường hợp gắn bó, và đòi hỏi một sự tập trung nơi khuynh hướng mở rộng có thể trở nên xây dựng.

With these ideas before you, you can realise the need I felt for right understanding on the part of all in this group of disciples as to the rules for group work and a right comprehension as to the place each of you had to play in the future work. If all my disciples take hold of the present opportunity with fresh endeavour and enthusiasm, they will then discover what it is that the disciples in a Master’s Ashram can achieve.

Với những ý tưởng này trước mắt, em có thể nhận ra nhu cầu mà tôi cảm thấy về sự thấu hiểu đúng đắn từ phía tất cả trong nhóm đệ tử này đối với các quy luật của công việc nhóm và sự lĩnh hội đúng đắn về vị trí mà mỗi người trong các em phải đảm nhận trong công việc tương lai. Nếu tất cả các đệ tử của tôi nắm lấy cơ hội hiện tại với nỗ lực và nhiệt tâm mới mẻ, bấy giờ họ sẽ khám phá điều mà các đệ tử trong ashram của một Chân sư có thể thành tựu.

I have several times told you that your function in this particular group is to give strength and power to your fellow disciples. Can you do this with pure detachment and with deep attachment? Such is your problem. Each of them needs what you have to give, but needs it in a different manner. I commend this to you as your theme for study for the next few months and propose to you the following work. Study those of your fellow disciples whom you know and seek to get into close rapport with them. Study what they say and write and try to tune in on their souls and to understand their personalities. The result will be partially correct and partially wrong. If they discover what you are doing, you will find that they are all impersonal enough to permit you to learn some psychology from a study of their characters, their temperaments and their tendencies. It will also enable me to give you some training as a practical psychologist—never an easy thing for a first ray ego....

Tôi đã nhiều lần nói với em rằng chức năng của em trong nhóm đặc biệt này là trao sức mạnh và quyền năng cho các đệ tử đồng môn của em. Em có thể làm điều này với sự tách rời thanh khiết và với sự gắn bó sâu xa không? Đó là vấn đề của em. Mỗi người trong số họ cần điều em có để trao, nhưng cần nó theo một cách khác nhau. Tôi trao điều này cho em như đề tài nghiên cứu của em trong vài tháng tới, và đề nghị với em công việc sau đây. Hãy nghiên cứu những đệ tử đồng môn mà em biết và tìm cách đi vào mối giao cảm gần gũi với họ. Hãy nghiên cứu điều họ nói và viết, và cố gắng bắt nhịp với linh hồn của họ cũng như thấu hiểu phàm ngã của họ. Kết quả sẽ một phần đúng và một phần sai. Nếu họ phát hiện điều em đang làm, em sẽ thấy rằng tất cả họ đều đủ vô ngã để cho phép em học đôi chút tâm lý học từ việc nghiên cứu tính cách, khí chất và khuynh hướng của họ. Điều đó cũng sẽ giúp tôi trao cho em một vài huấn luyện như một nhà tâm lý học thực tiễn — điều không bao giờ dễ đối với một chân ngã cung một....

~

~

[629] MY BROTHER OF OLD: February 1936

[629] HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1936

It has been a year of interesting inner development for you, has it not? You have learned much and, fortunately for your progress, your ivory tower of beauty and of isolation is rocking to its very foundations. Your soul has seriously undermined it. It still stands, but you are suspicious of it and have lost interest in it and that is a great step. Continue the good work and see to it that this year your ivory tower—erected with care during the past six incarnations—disappears and that you are down among men, sharing with them all that concerns humanity. You will not have such a comfortable time but you can—and will—become yourself a tower of strength to others.

Đây là một năm phát triển nội tâm thú vị đối với em, phải không? Em đã học được nhiều điều, và may mắn cho sự tiến bộ của em, ngọn tháp ngà của vẻ đẹp và sự cô lập của em đang rung chuyển đến tận nền móng. Linh hồn em đã nghiêm trọng làm suy yếu nó. Nó vẫn còn đứng đó, nhưng em đã nghi ngờ nó và mất hứng thú với nó, và đó là một bước tiến lớn. Hãy tiếp tục công việc tốt đẹp này và hãy bảo đảm rằng trong năm nay ngọn tháp ngà của em — được dựng lên cẩn thận trong sáu lần lâm phàm vừa qua — biến mất, và em xuống giữa con người, chia sẻ với họ tất cả những gì liên quan đến nhân loại. Em sẽ không có một thời gian dễ chịu như thế, nhưng em có thể — và sẽ — chính mình trở thành một ngọn tháp sức mạnh cho người khác.

Your major spiritual activity must now be turned into work at the time of the Full Moon. Each month spend your periods of inner recollection in getting ready for the work of the five days of the Full Moon period:

Hoạt động tinh thần chính yếu của em lúc này phải được chuyển vào công việc vào thời điểm Trăng Tròn. Mỗi tháng, hãy dành các thời kỳ hồi tưởng nội tâm của em để chuẩn bị cho công việc của năm ngày thuộc chu kỳ Trăng Tròn:

1. The two days of preparation and introspection.

1. Hai ngày chuẩn bị và nội quan.

2. The day of the Full Moon with its opportunity to tune in with your fellow disciples in my Ashram.

2. Ngày Trăng Tròn với cơ hội bắt nhịp với các đệ tử đồng môn của em trong ashram của tôi.

3. The two days of attempt to capitalise on that which has been subjectively gained—making it objective in your consciousness.

3. Hai ngày cố gắng tận dụng điều đã thu nhận một cách chủ quan — khiến nó trở nên khách quan trong tâm thức em.

The gain of this exercise, if successfully carried out, in the development of your inner sensitivity would be immeasurable and its usefulness to your fellow disciples would be greater than you know.

Lợi ích của bài thực hành này, nếu được thực hiện thành công, trong việc phát triển sự nhạy bén nội tâm của em sẽ không thể đo lường được, và sự hữu ích của nó đối với các đệ tử đồng môn của em sẽ lớn hơn điều em biết.

The next few months are intended to be (for all disciples in all Ashrams) a period of preparation for fuller service. No cost is too great to pay in order to be of use to the Hierarchy at the time of the Full Moon of May, the Wesak Festival; no price is too high in order to gain the spiritual illumination which can be possible, particularly at that time.

Vài tháng tới được dự định là — đối với mọi đệ tử trong mọi ashram — một thời kỳ chuẩn bị cho sự phụng sự đầy đủ hơn. Không có cái giá nào là quá lớn để trả nhằm trở nên hữu dụng cho Thánh Đoàn vào thời điểm Trăng Tròn tháng Năm, Lễ Wesak; không có giá nào là quá cao để đạt được sự soi sáng tinh thần có thể có, đặc biệt vào thời điểm ấy.

~

~

August 1936

Tháng Tám năm 1936

It has been a year of change for you, my warrior brother, and the result has been that there is less of the warrior in you [630] and more of the disciple upon the Way of Light. Your ivory tower is still there and stands in beauty real. Perhaps it will never be destroyed and maybe it will turn into a haven of refuge for others. Its doors stand wide open and you are often not to be found within your tower but are busy elsewhere in the service of your fellowmen. Keep the door open and pass and re-pass with freedom, using your tower as a “Tower of Silence” for the lower self, as a place of entrance into the “Secret Place of the Most High,” and as a “Temple of Refuge” into which the tired, the bewildered and the lonely may pass—there to be aided and strengthened. You have much wisdom and also the first ray capacity to take a stand upon principle. For decades, these two (wisdom and principle) have expressed themselves as far as your personality will permit. But within you, you have much deep innate love which must—under the process of balancing to which all true disciples are subjected—have more definite expression. Before you speak the words of power and of wisdom (which you speak with such facility and truth from the storehouse of a long experience), you must pour out the love of your heart upon those who turn to you for light and strength. Men today have need of love. Had I told you this five years ago, you might have believed, but you would not have understood. Now you understand.

Huynh đệ chiến sĩ của tôi, đây là một năm thay đổi đối với em, và kết quả là trong em có ít tính chiến sĩ hơn [630] và nhiều hơn tính chất của đệ tử trên Con Đường được Soi Sáng. Ngọn tháp ngà của em vẫn còn đó và đứng trong vẻ đẹp chân thật. Có lẽ nó sẽ không bao giờ bị phá hủy, và có thể nó sẽ biến thành một nơi trú ẩn cho người khác. Các cánh cửa của nó mở rộng, và thường khi người ta không tìm thấy em bên trong tháp, mà em bận rộn ở nơi khác trong việc phụng sự đồng loại. Hãy giữ cánh cửa mở và ra vào tự do, dùng ngọn tháp của em như một “Tháp Im Lặng” dành cho phàm ngã, như một nơi bước vào “Chốn Bí Mật của Đấng Tối Cao”, và như một “Đền Trú Ẩn” mà những người mệt mỏi, hoang mang và cô đơn có thể đi vào — để tại đó được trợ giúp và tăng cường sức mạnh. Em có nhiều minh triết và cũng có năng lực cung một để đứng vững trên nguyên khí. Trong nhiều thập niên, hai điều này — minh triết và nguyên khí — đã tự biểu lộ trong phạm vi mà phàm ngã em cho phép. Nhưng bên trong em, em có nhiều tình thương bẩm sinh sâu xa, vốn phải — dưới tiến trình quân bình mà mọi đệ tử chân chính đều phải trải qua — có sự biểu lộ rõ ràng hơn. Trước khi em nói những lời quyền năng và minh triết — những lời mà em nói với sự dễ dàng và chân thật như thế từ kho tàng kinh nghiệm lâu dài — em phải tuôn đổ tình thương của trái tim mình lên những người quay về em để tìm ánh sáng và sức mạnh. Con người ngày nay cần tình thương. Nếu tôi nói điều này với em năm năm trước, em có thể đã tin, nhưng em sẽ không thấu hiểu. Giờ đây em thấu hiểu.

As I have often pointed out to this group of my disciples, the tendering of constant personal advice cannot go on forever. There is a limit to what can be assimilated and much remains yet to be worked out in daily unfoldment. I can, however, give to you and your fellow disciples much that is of group import and significance and by this means familiarise disciples with the rules of that group activity which must govern unfoldment and service during the coming New Age. I can give the techniques of the future. I would ask you to brood much upon the work of the new groups of disciples as they form the seed groups wherein the technique of the New Age may be expressed. Endeavour to get the picture of the future work clearly in your mind in its threefold aspects. Brood on the mental purpose behind all Ashrams, and on my plan for my Ashram. I say “my plan” advisedly, my brother, as I am asking for your understanding of the thing which I am seeking [631] to do. I am planning for the future and in line with the Plan. I, your friend and teacher, am definitely preparing you and your co-disciples for certain possible and even imminent expansion of consciousness. Later I will ask you to tune in on the heart life of this particular group in my Ashram, upon its desire-aspiration life and this, through the medium of your desire-astral body. When the purpose and the desire of the group (as it endeavours to tune in on my plan) begins to mature in your mind, then there will be inevitably produced, upon the physical plane, certain cooperations and activities which will appear with clarity to your vision. What these will be, will later emerge, but the time is not yet.

Như tôi đã thường chỉ ra cho nhóm đệ tử này của tôi, việc đưa ra lời khuyên cá nhân liên tục không thể kéo dài mãi mãi. Có một giới hạn đối với điều có thể được đồng hóa, và nhiều điều vẫn còn phải được thực hiện trong sự khai mở hằng ngày. Tuy nhiên, tôi có thể trao cho em và các đệ tử đồng môn của em nhiều điều có tầm quan trọng và thâm nghĩa đối với nhóm, và bằng phương tiện này làm cho các đệ tử quen thuộc với các quy luật của hoạt động nhóm, vốn phải chi phối sự khai mở và phụng sự trong Kỷ Nguyên Mới sắp đến. Tôi có thể trao các kỹ thuật của tương lai. Tôi xin em hãy suy ngẫm nhiều về công việc của các nhóm đệ tử mới khi họ hình thành những nhóm hạt giống, trong đó kỹ thuật của Kỷ Nguyên Mới có thể được biểu lộ. Hãy cố gắng nắm rõ trong thể trí em hình ảnh của công việc tương lai theo ba phương diện của nó. Hãy suy ngẫm về mục đích trí tuệ phía sau mọi ashram, và về kế hoạch của tôi dành cho ashram của tôi. Huynh đệ của tôi, tôi nói “kế hoạch của tôi” một cách có chủ ý, vì tôi đang xin sự thấu hiểu của em về điều mà tôi đang tìm cách [631] thực hiện. Tôi đang hoạch định cho tương lai và phù hợp với Thiên Cơ. Tôi, bạn và huấn sư của em, đang chuẩn bị rõ ràng cho em và các đệ tử đồng môn của em trước một vài sự mở rộng tâm thức có thể xảy ra, thậm chí sắp xảy ra. Về sau, tôi sẽ xin em bắt nhịp với đời sống trái tim của nhóm đặc biệt này trong ashram của tôi, với đời sống dục vọng-khát vọng của nó, và điều này thông qua phương tiện thể dục vọng-cảm dục của em. Khi mục đích và dục vọng của nhóm — khi nó cố gắng bắt nhịp với kế hoạch của tôi — bắt đầu chín muồi trong thể trí em, thì chắc chắn sẽ được tạo ra trên cõi hồng trần một số hợp tác và hoạt động nhất định, chúng sẽ hiện rõ trước tầm nhìn của em. Những điều này sẽ là gì thì về sau sẽ hiển lộ, nhưng thời điểm chưa đến.

~

~

DEAR BROTHER: January 1937

HUYNH ĐỆ THÂN YÊU: Tháng Giêng năm 1937

Your replies to the questions which I set you entertained me. They were so like you—earnest, sincere, mental, logical and with the impersonality of the first ray type. Your answers could have been foreseen. They should prove helpful to all who read them. Was the task helpful to you? Did the answering of those questions bring you illumination and those moments of self-revelation which are not easy for men of your type? When they come, they come on the wings of blinding light. A study of St. Paul, his revelation and his way of truth, his logical tenacity (no matter what its disastrous effects on Christianity may have been) and his impersonality should give you much—of encouragement, of warning, of truth and of necessity. You could, my brother, with ease have written the Epistle to the Romans. Will you find out why?

Những câu trả lời của em cho các câu hỏi tôi đặt ra đã làm tôi thích thú. Chúng rất giống em — nghiêm túc, chân thành, trí tuệ, hợp lý và mang tính vô ngã của người cung một. Các câu trả lời của em có thể đã được tiên liệu. Chúng hẳn sẽ hữu ích cho tất cả những ai đọc chúng. Nhiệm vụ ấy có hữu ích cho em không? Việc trả lời những câu hỏi ấy có đem lại cho em sự soi sáng và những khoảnh khắc tự-mặc khải vốn không dễ đối với những người thuộc kiểu của em không? Khi chúng đến, chúng đến trên đôi cánh của ánh sáng chói lòa. Việc nghiên cứu Thánh Paul, sự mặc khải của ông và con đường chân lý của ông, sự bền bỉ hợp lý của ông — bất kể những hậu quả tai hại của nó đối với Cơ Đốc giáo có thể đã là gì — và tính vô ngã của ông, sẽ đem lại cho em nhiều điều: sự khích lệ, cảnh báo, chân lý và sự cần thiết. Huynh đệ của tôi, em có thể dễ dàng viết Thư gửi tín hữu Rôma. Em có tìm ra lý do không?

The work of this group of disciples with whom you are associated is growing and your balanced judgment and clear vision may be needed in time to come. Give full measure of advice and aid, tempering all with a more vitally disclosed love. A “mental body as hard as nails” will some day have to be destroyed. Why not begin preserving intact the principle of mind, thus permitting it free function but using it with the wings of love and on errands of compassion. The ordinary man works from emotional levels, unaided by the mind and without the illumination of the soul. The advanced man and the aspirant [632] work from mental levels, producing the integration of the personality, and, therefore, power. The disciple works from soul levels which are the levels of divine love. He motivates the mind with love, subduing personality sentiment with universal love, worked out in practice and not preserved in theory. Could I aid you, my brother, did I not love you that way?

Công việc của nhóm đệ tử mà em liên kết đang phát triển, và sự phán đoán quân bình cùng tầm nhìn rõ ràng của em có thể sẽ cần thiết trong thời gian tới. Hãy trao trọn vẹn lời khuyên và sự trợ giúp, điều hòa tất cả bằng một tình thương được bộc lộ sinh động hơn. Một “thể trí cứng như đinh” một ngày nào đó sẽ phải bị phá hủy. Tại sao không bắt đầu bằng cách giữ nguyên vẹn nguyên khí của trí tuệ, nhờ đó cho phép nó hoạt động tự do, nhưng sử dụng nó với đôi cánh của tình thương và trong những sứ mệnh của lòng từ bi. Con người bình thường hoạt động từ các cấp độ cảm xúc, không được thể trí trợ giúp và không có sự soi sáng của linh hồn. Người tiến bộ và người chí nguyện [632] hoạt động từ các cấp độ trí tuệ, tạo ra sự tích hợp của phàm ngã, và do đó tạo ra quyền năng. Đệ tử hoạt động từ các cấp độ linh hồn, vốn là các cấp độ của tình thương thiêng liêng. Y thúc đẩy thể trí bằng tình thương, khuất phục cảm xúc phàm ngã bằng tình thương phổ quát, được thực hành trong đời sống chứ không được giữ lại trong lý thuyết. Huynh đệ của tôi, nếu tôi không yêu em theo cách ấy, liệu tôi có thể trợ giúp em không?

Can I ask you to do one piece of work through and in yourself? Will you study the theory of the transmutation of mental attitudes through the processes of love—processes which in no way negate the holding of these attitudes but which motivate and universalise them. Through these processes, a mental concept can become a fact upon the physical plane through the activity of love, rightly used. You could do much with this thought and teach much to those who read your words.

Tôi có thể xin em thực hiện một công việc qua chính mình và trong chính mình không? Em sẽ nghiên cứu lý thuyết về sự chuyển hoá các thái độ trí tuệ thông qua các tiến trình của tình thương chứ — những tiến trình không hề phủ nhận việc duy trì các thái độ ấy, nhưng thúc đẩy và phổ quát hóa chúng. Thông qua các tiến trình này, một khái niệm trí tuệ có thể trở thành một sự kiện trên cõi hồng trần nhờ hoạt động của tình thương, khi được sử dụng đúng đắn. Em có thể làm nhiều điều với tư tưởng này và dạy nhiều điều cho những người đọc lời em.

I have no special occult exercise for you to do, save that you pay close attention to your spiritual sensitivity at the time of each Full Moon and do this from three angles:

Tôi không có bài thực hành huyền môn đặc biệt nào cho em thực hiện, ngoại trừ việc em hãy chú tâm sát sao đến sự nhạy bén tinh thần của mình vào thời điểm mỗi kỳ Trăng Tròn, và làm điều này từ ba góc độ:

1. Seek to draw near to me and endeavour to sense my vibration.

1. Hãy tìm cách đến gần tôi và cố gắng cảm nhận rung động của tôi.

2. Try to realise at the same time the vibration of my group of disciples.

2. Đồng thời, hãy cố gắng nhận biết rung động của nhóm đệ tử của tôi.

3. Register any phenomena, if present.

3. Ghi nhận bất cứ hiện tượng nào, nếu có.

~

~

MY BROTHER: July 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy năm 1937

There is little need for me to do more than give you the facts; you can and will make your own adjustments. You have the faculty of regarding facts clearly and then acting upon what you discover or deduce.

Tôi hầu như không cần làm gì hơn ngoài việc trao cho em các sự kiện; em có thể và sẽ tự mình thực hiện những điều chỉnh của mình. Em có năng lực nhìn các sự kiện một cách rõ ràng, rồi hành động theo điều em khám phá hoặc suy luận.

Your mental body (and this may surprise you!) is on the fourth Ray of Harmony through Conflict and hence the intensity of your mystical interior life. Of this interior life, few are aware. It is the sweetening, inclusive aspect in your life and your polarisation is largely there and should be so increasingly. It is the factor in your life which makes you magnetic and loved. You have a non-separative mind.

Thể trí của em — và điều này có thể làm em ngạc nhiên! — ở trên Cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột, và vì thế có cường độ của đời sống nội tâm thần bí nơi em. Ít người ý thức được đời sống nội tâm này. Nó là phương diện làm dịu ngọt và bao gồm trong đời sống em, và sự phân cực của em phần lớn ở đó, và nên ngày càng như thế. Đó là yếu tố trong đời sống em khiến em có từ tính và được yêu mến. Em có một thể trí không chia rẽ.

Your astral body is under the influence of the sixth Ray of Devotion and hence your early interest in things Piscean and [633] your strong Christian tendency. Hence, also, your strong emotional nature which is, however, well controlled, largely because in this life you have a masculine body.

Thể cảm dục của em chịu ảnh hưởng của Cung sáu của Sùng Tín, và vì thế có mối quan tâm thuở đầu của em đối với những điều thuộc Song Ngư và [633] khuynh hướng Cơ Đốc giáo mạnh mẽ của em. Do đó cũng có bản chất cảm xúc mạnh mẽ của em, tuy nhiên được kiểm soát tốt, phần lớn vì trong kiếp này em có một thể nam.

As you might well imagine, your physical body is conditioned by the seventh ray. Upon this I need not enlarge. You are, therefore, a composite aggregate of forces, as follows:

Như em hẳn có thể hình dung, thể xác của em chịu tác động của cung bảy. Về điều này tôi không cần mở rộng. Vì vậy, em là một tập hợp tổng hợp các mãnh lực như sau:

1. The soul ray—first Ray of Will or Power.

1. Cung linh hồn — Cung một của Ý Chí hay Quyền Năng.

2. The personality ray—the seventh Ray of Ceremonial Order.

2. Cung phàm ngã — Cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ.

3. The ray of the mind—the fourth Ray of Harmony.

3. Cung của thể trí — Cung bốn của Hài Hòa.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục — Cung sáu của Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order.

5. Cung của thể xác — Cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ.

~

~

MY BROTHER: January 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng năm 1938

I wonder if you will be able to grasp my intention or if I shall be able to reach you. With disciples in my group, I work not on the astral plane. I work on mental levels, seeking to aid you all in the building of the bridging link between your personalities and your soul, between each of you as co-disciples, and between the Ashram and the Brotherhood to which I belong and which your soul, on its own level, consciously seeks to serve. But—you have been away from home for some time now.

Tôi tự hỏi liệu em có thể nắm bắt ý định của tôi hay không, hoặc liệu tôi có thể chạm đến em hay không. Với các đệ tử trong nhóm của tôi, tôi không làm việc trên cõi cảm dục. Tôi làm việc trên các cấp độ trí tuệ, tìm cách trợ giúp tất cả các em trong việc xây dựng mối liên kết bắt cầu giữa phàm ngã của các em và linh hồn của các em, giữa mỗi người trong các em với tư cách là các đệ tử đồng môn, và giữa ashram với Huynh đệ Đoàn mà tôi thuộc về, và mà linh hồn em, trên cấp độ riêng của nó, hữu thức tìm cách phụng sự. Nhưng — em đã xa nhà một thời gian rồi.

You are not particularly intuitive, my brother, nor has your contact with the “inner brotherhoods” anything to do with the intuition or with inspiration. There are no brotherhoods on the plane of the intuition. The brotherhoods are group forms and are in the nature of being the personality aspects of the egoic groups. The expression or term, Hierarchy, is only a word applied to the transfigured personality aspect of all these egoic groups of liberated egos or souls which function on the higher levels of the mental plane, and from there seek to aid the sons of men. Your contact with the Hierarchy is, therefore, on mental levels. Your contact with what you call “inner brotherhoods” is astral, with all that this word implies. There is not necessarily anything wrong or undesirable in this contact, provided that you recognise the plane whereon you function, with its obvious limitations.

Huynh đệ của tôi, em không đặc biệt trực giác, cũng như sự tiếp xúc của em với các “huynh đệ đoàn bên trong” không liên quan gì đến trực giác hay cảm hứng. Không có huynh đệ đoàn nào trên cõi của trực giác. Các huynh đệ đoàn là những hình tướng nhóm và có bản chất là các phương diện phàm ngã của các nhóm chân ngã. Cách diễn đạt hay thuật ngữ Thánh Đoàn chỉ là một từ được áp dụng cho phương diện phàm ngã đã biến hình của tất cả các nhóm chân ngã này, gồm những chân ngã hay linh hồn đã được giải thoát, hoạt động trên các cấp độ cao hơn của cõi trí, và từ đó tìm cách trợ giúp những người con của nhân loại. Vì vậy, sự tiếp xúc của em với Thánh Đoàn diễn ra trên các cấp độ trí tuệ. Sự tiếp xúc của em với điều em gọi là “các huynh đệ đoàn bên trong” là cảm dục, với tất cả những gì từ này hàm ý. Không nhất thiết có điều gì sai lầm hay không đáng mong muốn trong sự tiếp xúc này, miễn là em nhận biết cõi mà trên đó em hoạt động, cùng những giới hạn hiển nhiên của nó.

[634] Have you ever noticed that I am training you to come out of your tower of isolation, and yet at the same time I am training C.D.P. to stay up on the summit of her tower? But yours has been a tower of isolated personality, and she has had to learn (and is still learning) to create a tower of strength and of resistance to calls of a lower kind. Her tower has naught to do with the personality. Forget not, my brother, that when you have learned to leave your tower it does not mean that you must range the levels of personality life with no true direction.

[634] Em đã bao giờ nhận thấy rằng tôi đang huấn luyện em bước ra khỏi ngọn tháp cô lập của em, nhưng đồng thời tôi lại đang huấn luyện C.D.P. ở lại trên đỉnh tháp của bạn ấy chưa? Nhưng tháp của em là một ngọn tháp của phàm ngã cô lập, còn bạn ấy đã phải học — và vẫn đang học — cách tạo ra một ngọn tháp sức mạnh và chống lại những tiếng gọi thuộc loại thấp. Ngọn tháp của bạn ấy không liên quan gì đến phàm ngã. Huynh đệ của tôi, đừng quên rằng khi em đã học rời khỏi ngọn tháp của mình, điều đó không có nghĩa là em phải lang thang trên các cấp độ của đời sống phàm ngã mà không có định hướng chân thật.

If you will look back upon the training which I have given you during the past few years, you will note that I have had a twofold task:

Nếu em nhìn lại sự huấn luyện mà tôi đã trao cho em trong vài năm qua, em sẽ nhận thấy rằng tôi đã có một nhiệm vụ nhị phân:

1. To reveal to you that you were a first ray type and needed, therefore, to learn attachment of the right kind. You had to learn to integrate into my group of disciples and to love with inclusion and not exclusion.

1. Mặc khải cho em rằng em là người cung một và do đó cần học sự gắn bó đúng loại. Em đã phải học cách tích hợp vào nhóm đệ tử của tôi và yêu thương bằng sự bao gồm chứ không bằng sự loại trừ.

2. To set you free from a tower in which you have secluded yourself. This last task has been successfully accomplished. The first task yet remains to be carried out to a satisfactory conclusion.

2. Giải phóng em khỏi một ngọn tháp trong đó em đã tự cô lập mình. Nhiệm vụ sau này đã được hoàn thành thành công. Nhiệm vụ đầu tiên vẫn còn phải được thực hiện đến một kết luận thỏa đáng.

The group of disciples to which you belong, my brother, is upon the mental plane and exists in two parts: There is the group of disciples to whom you belong, assigned to specific work by me; there is also the hierarchical group, my particular Ashram, to which you are affiliated and into which you must be absorbed by soul dedication and later, as the years slip away, by initiation. Only one thing prevents your rapid integration into your true place; that is your ancient love for astral wandering and for psychic phenomena.

Nhóm đệ tử mà em thuộc về, huynh đệ của tôi, ở trên cõi trí và hiện hữu trong hai phần: có nhóm đệ tử mà em thuộc về, được tôi giao cho công việc đặc biệt; cũng có nhóm thuộc Thánh Đoàn, ashram đặc biệt của tôi, mà em liên kết và vào đó em phải được hấp thu bằng sự hiến dâng của linh hồn, và về sau, khi năm tháng trôi qua, bằng điểm đạo. Chỉ có một điều ngăn cản sự tích hợp nhanh chóng của em vào vị trí chân thật của mình; đó là tình yêu cổ xưa của em đối với sự lang thang cảm dục và các hiện tượng thông linh.

This tendency to astralism is a heritage from other lives and has its basis in old monastic trends and in the dream world in which you wandered in olden times to relieve the monotony of life within the four walls of the cell in which you lived, dedicated to the contemplative life. Your consciousness was then mystical, visionary and imaginative, veering off into realms of astral hallucination. This means that in this life, your astral body easily reverts to ancient ways, to ancient thoughts, to control by ancient thoughtforms and is consequently subject to facile deception.

Khuynh hướng cảm dục luận này là di sản từ những kiếp sống khác và có nền tảng trong các khuynh hướng tu viện xưa, cũng như trong thế giới mộng tưởng mà em đã lang thang vào thời xưa để làm dịu sự đơn điệu của đời sống trong bốn bức tường của căn phòng nơi em sống, tận hiến cho đời sống chiêm ngưỡng. Tâm thức em khi ấy có tính thần bí, linh ảnh và tưởng tượng, lệch vào những cảnh giới ảo giác cảm dục. Điều này có nghĩa là trong kiếp này, thể cảm dục của em dễ dàng quay trở lại các lối xưa, các tư tưởng xưa, sự kiểm soát của những hình tư tưởng xưa, và do đó dễ bị lừa dối.

[635] With first ray disciples, I can ever speak with clarity and frankness, knowing that they will take my words in the right spirit. I tell you, therefore, with truth and understanding, that you are wandering into the delusions of astral phenomena. There is no true reality in what you are now doing. You are a soul and not a seeker of astral phenomena.

[635] Với các đệ tử cung một, tôi luôn có thể nói bằng sự rõ ràng và thẳng thắn, biết rằng họ sẽ tiếp nhận lời tôi trong tinh thần đúng đắn. Vì vậy, tôi nói với em bằng chân lý và sự thấu hiểu rằng em đang lang thang vào những mê lầm của hiện tượng cảm dục. Không có thực tại chân thật nào trong điều em đang làm hiện nay. Em là một linh hồn, chứ không phải một người tìm kiếm hiện tượng cảm dục.

Three or four of those with whom you work on the astral plane are genuinely deluded and they are in danger, for you are holding them back from progressing on to mental levels. For the majority of the group with whom you work, there is no reality at all; they are but shells of ancient astral workers, held together in form-activity by the few people who are on their way through the astral plane to higher levels. They are also held by those on the physical plane who are enticed by astral phenomena and temporarily sidetracked by the glamour.

Ba hoặc bốn người trong số những người mà em làm việc cùng trên cõi cảm dục thật sự bị mê lầm, và họ đang gặp nguy hiểm, vì em đang giữ họ lại, không cho họ tiến lên các cấp độ trí tuệ. Đối với đa số nhóm mà em làm việc cùng, hoàn toàn không có thực tại nào; họ chỉ là những lớp vỏ của các người hoạt động cảm dục xưa, được giữ lại trong hoạt động-hình tướng bởi một ít người đang trên đường đi qua cõi cảm dục đến các cấp độ cao hơn. Họ cũng được giữ lại bởi những người trên cõi hồng trần bị hiện tượng cảm dục quyến rũ và tạm thời bị ảo cảm làm lệch hướng.

The astral plane is not for you, my brother. I suggest that you relinquish this activity and begin again to function as a soul. The soul in its true nature does not identify itself with phenomena; it is the centre of spiritual force through which the plans of God come into being. Your excursions into the world of maya and illusion have held back the group of disciples with which you are working and have postponed their united group activity. You have observed none of the rules governing my disciples, for months; this means, brother of old, that the group integrity has been infringed and that the group is not at this time functioning as a unit. Until it is again one functioning whole, our planned work cannot be undertaken. You are in the difficult position of holding your co-disciples back from a specific task to which they have been assigned.

Huynh đệ của tôi, cõi cảm dục không dành cho em. Tôi đề nghị em từ bỏ hoạt động này và bắt đầu lại việc hoạt động như một linh hồn. Linh hồn trong bản chất chân thật của nó không đồng hoá với hiện tượng; nó là trung tâm mãnh lực tinh thần mà qua đó các thiên cơ của Thượng đế đi vào hiện hữu. Những chuyến du hành của em vào thế giới ảo lực và ảo tưởng đã giữ nhóm đệ tử mà em đang làm việc cùng chậm lại và đã trì hoãn hoạt động nhóm hợp nhất của họ. Trong nhiều tháng, em đã không tuân theo bất cứ quy luật nào chi phối các đệ tử của tôi; điều này có nghĩa là, huynh đệ của ngày xưa, sự toàn vẹn của nhóm đã bị vi phạm và nhóm lúc này không hoạt động như một đơn vị. Cho đến khi nhóm lại trở thành một toàn thể hoạt động duy nhất, công việc đã hoạch định của chúng ta không thể được đảm nhận. Em đang ở trong vị thế khó khăn là giữ các đệ tử đồng môn của mình lại, không cho họ thực hiện một nhiệm vụ đặc biệt mà họ đã được giao.

Will you ponder upon these matters and during the coming months free yourself from this tendency to phenomenal enterprise? They have sidetracked you with frequency during the past ten years.

Em có chịu suy ngẫm về những vấn đề này và trong những tháng sắp tới giải thoát mình khỏi khuynh hướng lao vào các hiện tượng không? Chúng đã thường xuyên làm em lệch hướng trong mười năm qua.

~

~

BROTHER OF MINE: March 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba năm 1939

If you can grasp clearly the implications of what I now seek to tell you, you will make real progress. I shall leave you to find out for yourself what the implications are. You are at a [636] point in your development where—unless you emerge into a more mental type of realisation—you will crystallise into a high grade astral magician and arrest your own true development for this life. Three things I would like to point out to you in this connection:

Nếu em có thể nắm rõ những hàm ý của điều tôi hiện đang tìm cách nói với em, em sẽ có sự tiến bộ thật sự. Tôi sẽ để em tự mình khám phá những hàm ý ấy là gì. Em đang ở tại một [636] điểm trong sự phát triển của mình, nơi mà — trừ phi em đi vào một kiểu chứng nghiệm có tính trí tuệ hơn — em sẽ kết tinh thành một nhà huyền thuật cảm dục bậc cao và chặn đứng sự phát triển chân thật của chính mình trong kiếp này. Có ba điều tôi muốn chỉ ra cho em trong liên hệ này:

1. You spend the greater part of your subjective life upon the astral plane.

1. Em dành phần lớn đời sống chủ quan của mình trên cõi cảm dục.

2. You endeavour—largely unconsciously—to work as an astral magician works, using words to bring life and form together. You do not use the Word.

2. Em cố gắng — phần lớn một cách vô thức — hoạt động như một nhà huyền thuật cảm dục hoạt động, dùng các lời nói để đem sự sống và hình tướng lại với nhau. Em không dùng Linh từ.

3. The work you do is done on astral levels and not from soul levels so that the Word of Power which the soul would use is stepped down to the many, many words the astral magician finds necessary. Your emphasis is now upon the form and not upon the spirit aspect.

3. Công việc em làm được thực hiện trên các cấp độ cảm dục chứ không từ các cấp độ linh hồn, đến nỗi Quyền năng từ mà linh hồn sẽ dùng bị hạ xuống thành rất nhiều, rất nhiều lời mà nhà huyền thuật cảm dục thấy là cần thiết. Sự nhấn mạnh của em lúc này đặt trên hình tướng chứ không trên phương diện tinh thần.

This is due to two things: First, the fact that your personality ray is the seventh and you have likewise a seventh ray brain. Secondly, you brought this tendency over from a previous life; your task has been to transcend it all and free yourself from all magical work of every kind until you are established in soul consciousness. But at present you love this type of thing and believe that all you contact is a reality. As long as this is the case, your soul life is blocked at astral levels.

Điều này là do hai điều: trước hết, sự kiện cung phàm ngã của em là cung bảy và em cũng có một bộ não cung bảy. Thứ hai, em đã mang khuynh hướng này từ một kiếp sống trước; nhiệm vụ của em là vượt lên trên tất cả điều đó và giải thoát mình khỏi mọi công việc huyền thuật thuộc mọi loại cho đến khi em được thiết lập trong tâm thức linh hồn. Nhưng hiện tại em yêu thích loại sự việc này và tin rằng tất cả những gì em tiếp xúc đều là thực tại. Chừng nào còn như vậy, đời sống linh hồn của em còn bị chặn lại ở các cấp độ cảm dục.

Another difficulty, growing out of this, is the fact that because of this astral impasse, your soul is focussed in the astral body. It can get no further into expression, i.e., on the physical plane, on account of the glamour which surrounds you. Your personality energy is focussed in the mental body. This brings the influence of the magical seventh ray to bear upon your mind, so that you are caught by glamour in two directions. Your brain being also an expression of seventh ray force facilitates this work of magic.

Một khó khăn khác nảy sinh từ điều này là vì ngõ cụt cảm dục này, linh hồn em tập trung trong thể cảm dục. Nó không thể đi xa hơn vào sự biểu lộ, tức là trên cõi hồng trần, do ảo cảm bao quanh em. Năng lượng phàm ngã của em tập trung trong thể trí. Điều này khiến ảnh hưởng huyền thuật của cung bảy tác động lên thể trí em, đến nỗi em bị ảo cảm nắm giữ theo hai hướng. Việc bộ não của em cũng là một biểu lộ của mãnh lực cung bảy tạo thuận lợi cho công việc huyền thuật này.

Until, my brother, you are polarised in the soul, you are playing with fire and the magical work of the astral plane is full of danger for you. Even your intense interest in Masonry is for this life unwise, for the Masonic Work is magical work, being a reflection of the processes of initiation whereby the power of the spirit and the power of substance are brought together through the “magical work of the soul.”

Huynh đệ của tôi, cho đến khi em được phân cực trong linh hồn, em đang đùa với lửa, và công việc huyền thuật của cõi cảm dục đầy nguy hiểm đối với em. Ngay cả mối quan tâm mãnh liệt của em đối với Hội Tam Điểm cũng là không khôn ngoan cho kiếp sống này, vì Công Việc Tam Điểm là công việc huyền thuật, là một phản ánh của các tiến trình điểm đạo, nhờ đó quyền năng của tinh thần và quyền năng của chất liệu được đem lại với nhau thông qua “công việc huyền thuật của linh hồn”.

[637] I am speaking with frankness because I want to see you released from this condition and from the impasse at which you have arrived. I would ask you, therefore, that —whether you accept my conclusion or not is immaterial—you give ten minutes each morning to achieving the attitude and altitude of the soul and from that point (or as high a point as you find it possible to attain at any given time) to think through the arguments for and against your present life attitude and interests. Endeavour to see, as you so do, that soul and brain are brought en rapport—a thing which seldom happens with you. If you can do some clear thinking along this line, you will rapidly free yourself from glamour. Forget not, your sixth ray astral body intensifies your problem for it leads you to be devoted to the superficial phenomena which you regard as realities....

[637] Tôi nói thẳng thắn vì tôi muốn thấy em được giải thoát khỏi tình trạng này và khỏi ngõ cụt mà em đã đi đến. Vì vậy, tôi xin em rằng — dù em có chấp nhận kết luận của tôi hay không cũng không quan trọng — mỗi sáng hãy dành mười phút để đạt đến thái độ và cao độ của linh hồn, và từ điểm ấy, hay từ điểm cao nhất mà em thấy mình có thể đạt được vào bất cứ lúc nào, suy xét thấu đáo những luận cứ thuận và nghịch đối với thái độ sống và những mối quan tâm hiện nay của em. Khi làm như vậy, hãy cố gắng thấy rằng linh hồn và bộ não được đưa vào liên giao — một điều hiếm khi xảy ra nơi em. Nếu em có thể suy nghĩ sáng suốt theo hướng này, em sẽ nhanh chóng tự giải thoát khỏi ảo cảm. Đừng quên rằng thể cảm dục cung sáu của em làm vấn đề của em thêm mãnh liệt, vì nó khiến em sùng tín các hiện tượng bề mặt mà em xem là thực tại....

My blessing rest upon you. I would particularly ask you to make the period of the Full Moon each month one of true spiritual tension and interest. I would beg you to try to hear and see what I say. I have worded this with definite intent. You will gain much from the effort.

Nguyện phúc lành của tôi an trú trên em. Tôi đặc biệt xin em biến thời kỳ Trăng Tròn mỗi tháng thành một thời kỳ căng thẳng và quan tâm tinh thần đích thực. Tôi khẩn thiết xin em cố gắng nghe và thấy điều tôi nói. Tôi đã diễn đạt như thế với dụng ý rõ rệt. Em sẽ thu đạt nhiều từ nỗ lực ấy.

NOTE: The Tibetan stated in January 1938 that “only one thing prevents your rapid integration into your true place and that is your ancient love for astral wandering and for psychic phenomena.” This proved true and this disciple is still sidetracked and hence is not working in the Tibetan’s Ashram.

GHI CHÚ: Chân sư Tây Tạng đã nói vào tháng Một năm 1938 rằng “chỉ một điều ngăn cản sự tích hợp nhanh chóng của em vào vị trí đích thực của em, và đó là tình yêu cố hữu của em đối với sự lang thang cảm dục và các hiện tượng thông linh.” Điều này đã chứng tỏ là đúng, và người đệ tử này vẫn còn bị rẽ sang bên, do đó không làm việc trong ashram của Chân sư Tây Tạng.

~

~

To R. S. W. – Gửi R. S. W.

March 1936

Tháng Ba 1936

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

This is my first instruction to you and my first communication; it is entirely of a preliminary nature. Until the next instruction becomes due, this group of serving brothers must wait for a more complete indication of their individual work—an expression which will only be possible if the group shows greater integration and if the response to the Wesak Festival outpouring has been adequate.

Đây là huấn thị đầu tiên của tôi dành cho em và là lần giao tiếp đầu tiên của tôi; nó hoàn toàn có tính sơ bộ. Cho đến khi huấn thị kế tiếp đến hạn, nhóm các huynh đệ phụng sự này phải chờ một chỉ dẫn đầy đủ hơn về công việc cá nhân của họ — một biểu hiện chỉ có thể có nếu nhóm cho thấy sự tích hợp lớn hơn và nếu sự đáp ứng với lần tuôn đổ của Đại lễ Wesak đã đầy đủ.

You are probably asking yourself why I have put you into the work of this group. Is there something of major value which [638] you can contribute? Two questions are arising in your mind. What can you bring to the group? What has the group to give you? I have put them in their proper order, for service must ever be the keynote.

Có lẽ em đang tự hỏi tại sao tôi đã đặt em vào công việc của nhóm này. Có điều gì có giá trị lớn lao [638] mà em có thể đóng góp chăng? Hai câu hỏi đang nảy sinh trong trí em. Em có thể đem gì đến cho nhóm? Nhóm có gì để trao cho em? Tôi đã đặt chúng theo đúng thứ tự, vì phụng sự phải luôn là chủ âm.

You bring to this group an understanding heart. You are a sound and good psychologist, not only from academic training but from a full experience in other lives and a natural intuitive grasp of people’s problems. You know people because you love them and because you are endeavouring to be harmless.

Em đem đến cho nhóm này một trái tim thấu hiểu. Em là một nhà tâm lý học vững vàng và tốt đẹp, không chỉ do huấn luyện học thuật mà còn do kinh nghiệm đầy đủ trong những kiếp sống khác và một sự nắm bắt trực giác tự nhiên đối với các vấn đề của con người. Em biết con người vì em yêu thương họ và vì em đang cố gắng trở nên vô tổn hại.

What will you receive and why have I put you here? One of the reasons that you are in this group is because you need a larger measure of stabilisation and this the group will enable you to gain. Your function in the group will become more apparent as time goes on. You have an over-active mind and an ability to grasp all sides of a question and to do many things fairly well. This is both a danger and an asset. You need to focus that mind and that understanding heart in one direction now, which is that of psychological healing; here work will be given to aid you; at this point I can begin to teach you; and here you can begin to do the life work that is really yours. Have patience, therefore, for a year or so. You are young. Later it will appear more clearly to your perception wherein you best can serve. I know your field of service, but I will never tell you; each disciple must freely come to an understanding of his destined service. When you know for yourself what it is, then I will help you to express your aspiration.

Em sẽ nhận được gì và tại sao tôi đã đặt em vào đây? Một trong những lý do khiến em ở trong nhóm này là vì em cần một mức độ ổn định lớn hơn, và nhóm sẽ giúp em đạt được điều ấy. Chức năng của em trong nhóm sẽ trở nên rõ ràng hơn theo thời gian. Em có một thể trí quá hoạt động và khả năng nắm bắt mọi mặt của một vấn đề, cũng như làm được nhiều việc khá tốt. Điều này vừa là nguy cơ vừa là tài sản. Giờ đây em cần tập trung thể trí ấy và trái tim thấu hiểu ấy vào một hướng duy nhất, đó là trị liệu tâm lý; ở đây sẽ có công việc được giao để trợ giúp em; ở điểm này tôi có thể bắt đầu dạy em; và ở đây em có thể bắt đầu thực hiện công việc đời sống thật sự thuộc về em. Vì vậy, hãy kiên nhẫn trong khoảng một năm. Em còn trẻ. Về sau, nhận thức của em sẽ thấy rõ hơn em có thể phụng sự tốt nhất ở đâu. Tôi biết lĩnh vực phụng sự của em, nhưng tôi sẽ không bao giờ nói cho em biết; mỗi đệ tử phải tự do đi đến sự thấu hiểu về việc phụng sự đã định sẵn của mình. Khi em tự mình biết đó là gì, bấy giờ tôi sẽ giúp em biểu lộ khát vọng của mình.

One hint, symbolically, I will give to you. The musical wandering hither and thither of the little stream as it emerges from its source and runs over the stones and rocks, responding to the sunshine and the rain, has to give place to the calm, deep running of a river, as it pours down to the sea, fertilising the fields through which it runs and making many human activities possible.

Một gợi ý, theo biểu tượng, tôi sẽ trao cho em. Dòng chảy nhỏ, khi xuất phát từ nguồn và chảy qua đá cuội cùng ghềnh đá, đáp ứng với ánh nắng và mưa rơi, lang thang nơi này nơi kia trong tiếng nhạc của nó, phải nhường chỗ cho dòng chảy lặng lẽ và sâu thẳm của một con sông, khi nó đổ xuống biển, làm phì nhiêu những cánh đồng mà nó chảy qua và khiến nhiều hoạt động của con người trở nên khả hữu.

Now I will give you my specific instructions for this present time. They are in the nature of preparatory work, of a preliminary re-orientation, and of a clearing of the ground for later activity.

Bây giờ tôi sẽ trao cho em các huấn thị cụ thể của tôi cho thời điểm hiện tại. Chúng có tính chất của công việc chuẩn bị, của một sự tái định hướng sơ bộ, và của việc dọn sạch nền đất cho hoạt động về sau.

The thoughts below, my brother, if rightly used, have in them the seeds of the needed strength and wisdom which your [639] life in the next year will require. They are simplicity itself and yet of a profundity which will exact its utmost from your intelligence.

Huynh đệ của tôi, nếu được sử dụng đúng, những tư tưởng dưới đây chứa trong chúng các hạt giống của sức mạnh và minh triết cần thiết mà đời sống của em [639] trong năm tới sẽ đòi hỏi. Chúng chính là sự đơn giản, nhưng lại có chiều sâu sẽ đòi hỏi tối đa nơi trí tuệ của em.

1st month—The Way of Intelligence leads to light.

Tháng thứ nhất — Con Đường của Trí Tuệ dẫn đến ánh sáng.

2nd month—The Way of Meditation leads to the gate.

Tháng thứ hai — Con Đường của Tham Thiền dẫn đến cánh cổng.

3rd month—The Way of the Presence leads to the innermost centre.

Tháng thứ ba — Con Đường của Hiện Diện dẫn đến trung tâm thâm sâu nhất.

4th month—The Way of Introspection leads to revelation.

Tháng thứ tư — Con Đường của Nội Quan dẫn đến sự mặc khải.

5th month—The Way of Service leads to liberation.

Tháng thứ năm — Con Đường của Phụng Sự dẫn đến giải thoát.

6th month—The Way of Discipleship leads to the Master.

Tháng thứ sáu — Con Đường của Địa Vị Đệ Tử dẫn đến Chân sư.

Steadfastness and changeless understanding is your contribution at this time to your group. Be not swayed by personalities, but take your stand upon your own individually acquired wisdom; preserve the group integrity by definite effort. Do the work which I have assigned to you. Work for the preservation of the group integrity. I ask this of you.

Sự kiên định và sự thấu hiểu không đổi thay là đóng góp của em vào lúc này cho nhóm của em. Đừng để bị lung lay bởi các phàm ngã, mà hãy đứng vững trên minh triết do chính cá nhân em đạt được; hãy duy trì sự toàn vẹn của nhóm bằng nỗ lực rõ rệt. Hãy làm công việc mà tôi đã giao cho em. Hãy làm việc để bảo tồn sự toàn vẹn của nhóm. Tôi xin em điều này.

~

~

MY BROTHER: January 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Một 1937

You will have noted that your major rays are the same as those of P.G.C. Wherein lies the difference between you, for difference there is, is there not? This difference is not entirely due to the fact that you are in a feminine body and he is in a masculine, or that astrally you differ. It is due primarily to the fact of environment and orientation. Ponder on this. You are at a point in your evolution and in your daily life (as I think you know) wherein you can make, by the time you are forty-nine, such rapid progress that your entire life will become directed towards your chosen and indicated service. What is the choice which you have to make? Formulate it clearly to your self, and know what it is you seek to do.

Em hẳn đã lưu ý rằng các cung chính của em giống với các cung của P.G.C. Sự khác biệt giữa hai em nằm ở đâu, vì có khác biệt, phải không? Sự khác biệt này không hoàn toàn do sự kiện em ở trong một thể nữ và bạn ấy ở trong một thể nam, hay do các em khác nhau về cảm dục. Nó chủ yếu do sự kiện của môi trường và định hướng. Hãy suy ngẫm điều này. Em đang ở một điểm trong tiến hoá của mình và trong đời sống hằng ngày của mình, như tôi nghĩ em biết, nơi mà trước khi em bốn mươi chín tuổi, em có thể tiến bộ nhanh chóng đến mức toàn bộ đời sống em sẽ trở nên hướng về việc phụng sự đã được chọn và được chỉ ra của em. Sự lựa chọn mà em phải thực hiện là gì? Hãy diễn đạt nó rõ ràng cho chính mình, và biết điều em đang tìm cách làm là gì.

I am not going to alter your seed thoughts for this next few months. You have by no means exhausted their significance, have you? I would suggest that you go over them again and that this time you write a thesis upon the Six Ways to the Centre of Life. Write one paper each month as fully as you can for the helping of others. Give of your best in sacrifice in the acceptance of this assigned task.

Tôi sẽ không thay đổi các tư tưởng hạt giống của em cho vài tháng tới. Em tuyệt nhiên chưa khai thác hết thâm nghĩa của chúng, phải không? Tôi đề nghị em xem lại chúng một lần nữa, và lần này hãy viết một luận văn về Sáu Con Đường Dẫn Đến Trung Tâm của Sự Sống. Mỗi tháng hãy viết một bài thật đầy đủ theo khả năng của em để giúp đỡ người khác. Hãy hiến dâng điều tốt nhất của em trong sự hi sinh qua việc chấp nhận nhiệm vụ được giao này.

[640] Now let us briefly consider your rays. Your soul ray and your personality ray you already know.

[640] Bây giờ chúng ta hãy xét vắn tắt các cung của em. Cung linh hồn và cung phàm ngã của em thì em đã biết.

Your mental body is upon the fourth ray, which gives you your love of the arts and sciences; it is, however, for you basically the ray which brings—and which should bring—conflict into your life and your relationships. This idea has much value and usefulness to you, for it has been the conflict in your life (and often, my brother, a battle well fought and successful in its issue) which can make you a strong hand in the dark to others. Forget this not, but battle on, remembering that you travel not alone.

Thể trí của em thuộc cung bốn, điều này đem lại cho em tình yêu đối với nghệ thuật và khoa học; tuy nhiên, đối với em, về căn bản, đó là cung đem lại — và nên đem lại — xung đột vào đời sống và các mối quan hệ của em. Ý tưởng này có nhiều giá trị và ích lợi đối với em, vì chính xung đột trong đời sống của em, và thường, huynh đệ của tôi, là một trận chiến đã được chiến đấu tốt đẹp và thành công trong kết quả, có thể khiến em trở thành một bàn tay mạnh mẽ trong bóng tối cho người khác. Đừng quên điều này, nhưng hãy tiếp tục chiến đấu, nhớ rằng em không đi một mình.

Your astral body is on the second ray, and this fact much facilitates the task of your soul, and will account for the ability which you will discover in yourself to be a transmitter of light and love to others. It is this alignment between your soul and your astral body which gives you the intuitive insight you can use, if you remain humble and continue loving.

Thể cảm dục của em thuộc cung hai, và sự kiện này tạo thuận lợi lớn cho nhiệm vụ của linh hồn em, đồng thời sẽ giải thích khả năng mà em sẽ khám phá nơi chính mình để trở thành người truyền dẫn ánh sáng và bác ái cho người khác. Chính sự chỉnh hợp này giữa linh hồn và thể cảm dục của em đem lại cho em sự thấu triệt trực giác mà em có thể sử dụng, nếu em vẫn khiêm nhường và tiếp tục yêu thương.

Your physical body is upon the seventh ray, and this will be easily apparent to you, accounting, as it does, for your interest in music, ritual, psycho-analysis. The goal of all these three methods of expression is to bring together and relate harmoniously the soul and the form, which is the major task of the seventh ray upon the seventh or physical plane. This I know will interest you. Your rays, therefore, are:

Thể xác của em thuộc cung bảy, và điều này sẽ dễ dàng hiển nhiên đối với em, vì nó giải thích mối quan tâm của em đối với âm nhạc, nghi lễ, phân tâm học. Mục tiêu của cả ba phương pháp biểu hiện này là đưa linh hồn và hình tướng lại với nhau và liên hệ chúng một cách hài hòa, vốn là nhiệm vụ chính của cung bảy trên cõi thứ bảy hay cõi hồng trần. Tôi biết điều này sẽ khiến em quan tâm. Vì vậy, các cung của em là:

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn — cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality—the seventh Ray of Ceremonial Order.

2. Phàm ngã — cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ.

3. The ray of the mental body—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của thể trí — cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột.

4. The ray of the astral body—the second Ray of Love-Wisdom.

4. Cung của thể cảm dục — cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order.

5. Cung của thể xác — cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ.

~

~

BROTHER OF MINE: November 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Một 1937

The past six months have been disciplining months for you. In them you have made two serious mistakes and three real successes in connection with your life activity—exterior and [641] interior. Will you make a study of these, discovering first of all what they are and learning from them? Look life in the face, my brother, and be ready to recognise and admit error; be equally ready, however, to perceive where success has crowned your effort and glorified your way; learn also to look for your failures where the outside world may see only success or some kind of achievement.

Sáu tháng vừa qua là những tháng rèn luyện đối với em. Trong chúng, em đã phạm hai lỗi nghiêm trọng và đạt ba thành công thật sự liên quan đến hoạt động đời sống của em — bên ngoài và [641] bên trong. Em có chịu nghiên cứu những điều này, trước hết khám phá chúng là gì và học từ chúng chăng? Huynh đệ của tôi, hãy nhìn thẳng vào đời sống, và sẵn sàng nhận ra cũng như thừa nhận lỗi lầm; tuy nhiên, hãy cũng sẵn sàng nhận thấy nơi nào thành công đã đội vòng hoa lên nỗ lực của em và làm rạng rỡ con đường của em; cũng hãy học cách tìm những thất bại của mình ở nơi thế giới bên ngoài có thể chỉ thấy thành công hay một dạng thành tựu nào đó.

Your sense of values is sound, but needs shifting on to a higher arc of the spiral. Your gifts of understanding and of psychological intuition are exceedingly good, but need further use. The claims of your personality life, that may perhaps bring you personality satisfaction, require re-orienting to the present life demand and to the urgency of the present time. You have much to give, my brother, and I would urge you to give it, and in so doing I would also urge you not to become unduly aware of your efficient giving.

Ý thức về các giá trị của em là đúng đắn, nhưng cần được chuyển lên một vòng cung cao hơn của vòng xoắn ốc. Các năng khiếu thấu hiểu và trực giác tâm lý của em rất tốt, nhưng cần được sử dụng thêm nữa. Những đòi hỏi của đời sống phàm ngã của em, vốn có lẽ có thể đem lại cho em sự thỏa mãn phàm ngã, cần được tái định hướng theo nhu cầu của đời sống hiện tại và sự cấp bách của thời điểm hiện nay. Em có nhiều điều để trao, huynh đệ của tôi, và tôi thúc giục em hãy trao ra; khi làm như vậy, tôi cũng thúc giục em đừng trở nên quá ý thức về việc trao ra hiệu quả của mình.

There is at this time something in the nature of a stoppage in the flow of life and love in your second ray soul. Can you discover what it is, my brother, and during the next few months, alter and change this condition? Among the members of this group of disciples there are eight second ray souls. Why is this? Because the healing ray, above all others, is the second ray. There are two major healing rays among the seven. They are the second and the seventh. The success of all healing enterprise, therefore, depends upon the ability of the group members to work at will and on demand, under the influence of their souls.

Vào lúc này, có một điều gì đó mang tính chất tắc nghẽn trong dòng chảy của sự sống và bác ái nơi linh hồn cung hai của em. Em có thể khám phá đó là gì không, huynh đệ của tôi, và trong vài tháng tới, sửa đổi và thay đổi tình trạng này chăng? Trong số các thành viên của nhóm đệ tử này có tám linh hồn cung hai. Tại sao lại như vậy? Vì cung trị liệu, hơn tất cả các cung khác, là cung hai. Có hai cung trị liệu chính trong bảy cung. Đó là cung hai và cung bảy. Vì vậy, sự thành công của mọi công trình trị liệu tùy thuộc vào khả năng của các thành viên trong nhóm làm việc theo ý muốn và theo nhu cầu, dưới ảnh hưởng của linh hồn họ.

It will be apparent to you also why it has taken so long a time to get this group of disciples ready for active healing service. It was necessary for me to help all of you to achieve a fuller expression of soul force through the medium of your personalities. You have given but little difficulty in this connection, for your soul has an easy line of descent (if I may so express it), via your fourth ray mind and your second ray astral body.

Đối với em, điều cũng sẽ hiển nhiên là vì sao đã cần một thời gian rất dài để chuẩn bị nhóm đệ tử này cho việc phụng sự trị liệu tích cực. Tôi cần giúp tất cả các em đạt được sự biểu lộ đầy đủ hơn của mãnh lực linh hồn qua phương tiện các phàm ngã của các em. Em đã gây rất ít khó khăn về mặt này, vì linh hồn của em có một con đường đi xuống dễ dàng, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy, qua thể trí cung bốn và thể cảm dục cung hai của em.

If you will study your rays, my brother, you will note that you are eminently equipped to heal, for you have two streams of second ray energy flowing through you and also two streams of seventh ray energy. This makes for power in healing. [642] It will be found, when we come actively to work, that some of you will be predisposed to mental healing; that others will function more easily along the line of astral or psychic healing; and still others will bring about physical healing. This means that this group should be able to work with the whole person or with groups as a whole. I would ask all of you to ponder upon this statement and see how wide a field of service is opening up. I would ask you to realise your potency in healing, and with care to dedicate yourself to this, seeing that your group-soul ray is in control and dominating your personality. This will render you selfless in all that you attempt to do, and will guard you from undue interest in place, position and success.

Nếu em nghiên cứu các cung của mình, huynh đệ của tôi, em sẽ lưu ý rằng em được trang bị đặc biệt để trị liệu, vì em có hai dòng năng lượng cung hai chảy qua em và cũng có hai dòng năng lượng cung bảy. Điều này tạo nên quyền năng trong trị liệu. [642] Khi chúng ta bắt đầu làm việc tích cực, người ta sẽ thấy rằng một số em sẽ có khuynh hướng trị liệu trí tuệ; những người khác sẽ hoạt động dễ dàng hơn theo đường lối trị liệu cảm dục hay thông linh; và những người khác nữa sẽ đem lại trị liệu hồng trần. Điều này có nghĩa là nhóm này phải có khả năng làm việc với toàn bộ con người hay với các nhóm như một toàn thể. Tôi xin tất cả các em suy ngẫm về phát biểu này và thấy một lĩnh vực phụng sự rộng lớn đang mở ra. Tôi xin em nhận ra quyền năng của mình trong trị liệu, và cẩn trọng hiến dâng chính mình cho điều này, thấy rằng cung linh hồn nhóm của em đang kiểm soát và chế ngự phàm ngã của em. Điều này sẽ khiến em trở nên vô ngã trong mọi điều em cố gắng làm, và sẽ bảo vệ em khỏi sự quan tâm thái quá đến địa vị, vị trí và thành công.

During the next few months, I will ask you to stabilise yourself at the centre of your being, to achieve easy contact with the soul, and to build with care the antahkarana, from the heart, via the head to the soul. I would ask you to render all possible psychological aid when demand comes to you, and through those channels which are at this time definitely open to you. I would ask you to bring to the Full Moon approach an intensity of purpose which should carry you to a high point of group fusion. I have asked several of you to take many days for preparation before and after the Full Moon period of five days. For you I would suggest a different technique.

Trong vài tháng tới, tôi sẽ xin em ổn định chính mình tại trung tâm của bản thể mình, đạt được sự tiếp xúc dễ dàng với linh hồn, và cẩn trọng xây dựng antahkarana, từ tim, qua đầu đến linh hồn. Tôi xin em cung cấp mọi trợ giúp tâm lý có thể khi nhu cầu đến với em, và qua những kênh vào lúc này đang mở rõ rệt cho em. Tôi xin em đem đến sự tiếp cận Trăng Tròn một cường độ của mục đích có thể đưa em đến một điểm cao của sự dung hợp nhóm. Tôi đã xin vài em dành nhiều ngày để chuẩn bị trước và sau thời kỳ năm ngày của Trăng Tròn. Đối với em, tôi đề nghị một kỹ thuật khác.

I want from you tensity, dynamic one-pointedness and focussed attention. I would, therefore, suggest that you focus on the Full Moon Approach (owing to the tension and strain which my suggestion may evoke in your vehicles) for only one day prior to the Full Moon, for the day of the Full Moon itself, and for the day succeeding the Full Moon. I would ask you to look for and expect certain reactions—phenomenal and psychological. These may be immediate in appearance, or they may work into your consciousness during the week which succeeds the Full Moon. I refer not here to lower psychic phenomena, but to certain spiritual occurrences and soul intuitions which can be sometimes noted when the point of tension is adequate. Watch for these experiences—intuitive, telepathic and spiritual—and note them in your spiritual diary, attempting rightly to interpret them.

Tôi muốn nơi em sự căng thẳng, sự nhất tâm năng động và sự chú tâm tập trung. Vì vậy, tôi đề nghị em tập trung vào Sự Tiếp Cận Trăng Tròn, do sự căng thẳng và sức ép mà đề nghị của tôi có thể gợi lên trong các hiện thể của em, chỉ trong một ngày trước Trăng Tròn, trong chính ngày Trăng Tròn, và trong ngày kế tiếp Trăng Tròn. Tôi xin em tìm kiếm và mong đợi một số phản ứng nhất định — hiện tượng và tâm lý. Chúng có thể xuất hiện tức thời, hoặc có thể đi vào tâm thức của em trong tuần lễ tiếp theo Trăng Tròn. Ở đây tôi không nói đến các hiện tượng thông linh thấp, mà đến một số sự kiện tinh thần và trực giác linh hồn đôi khi có thể được ghi nhận khi điểm tập trung nhất tâm đầy đủ. Hãy theo dõi những kinh nghiệm này — trực giác, viễn cảm và tinh thần — và ghi chúng vào nhật ký tinh thần của em, cố gắng diễn giải chúng một cách đúng đắn.

[643] I give you no special work except that which I am asking of all the group members. I ask from you a task of intensification, and this will permit a greater usefulness in the group.

[643] Tôi không trao cho em công việc đặc biệt nào ngoài điều tôi đang xin tất cả các thành viên nhóm thực hiện. Tôi xin nơi em một nhiệm vụ tăng cường, và điều này sẽ cho phép em hữu dụng hơn trong nhóm.

~

~

BROTHER OF OLD: August 1938

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Tám 1938

There is little that I have to say to you or to any of the group at this time. The last group instructions given were long and full and will warrant fresh study and consideration. Please give attention to that which I last wrote. The new group work will also suffice to occupy you fully. There is much in what I say which will provide full time study; there is a new meditation to be grasped, mastered and practised; there is definite healing work to be done. You are, likewise, meditating changes in your life. These changes are of an academic nature and not definitely personal and your motive is sound. To them I would like briefly to refer. As I do so, I would ask you, at the same time, to bear in mind that I but make suggestions.

Vào lúc này, tôi có rất ít điều phải nói với em hay với bất cứ ai trong nhóm. Các huấn thị nhóm gần đây nhất đã được trao dài và đầy đủ, và đáng được nghiên cứu cùng suy xét mới mẻ. Xin hãy chú ý đến điều tôi đã viết lần trước. Công việc nhóm mới cũng sẽ đủ để chiếm trọn em. Có nhiều điều trong những gì tôi nói sẽ cung cấp việc học tập trọn thời gian; có một bài thiền mới cần được nắm bắt, làm chủ và thực hành; có công việc trị liệu rõ rệt cần được thực hiện. Tương tự, em đang suy tính những thay đổi trong đời sống của mình. Những thay đổi này có tính học thuật chứ không rõ rệt là cá nhân, và động cơ của em là đúng đắn. Tôi muốn đề cập vắn tắt đến chúng. Khi làm như vậy, đồng thời tôi xin em ghi nhớ rằng tôi chỉ đưa ra những gợi ý.

You are naturally a good psychologist and have an intuitive understanding of people. Please bear this in mind without over-estimating yourself, remembering that the academic intellectual approach to humanity which is called modern psychology, should not blunt the edge of that serene understanding, that automatic, unreasoning comprehension which is yours today. Bear this in mind always, because I somewhat fear the academic teaching for you. In many ways, you do not need it. Remember also that, sensitive as you are (and this is your main contribution to the work which we are seeking to do), you may react unduly to the group impact in which you will find yourself as you take academic teaching. If this happens, the true group to which you belong—the group of the new psychologists upon the inner side—may recede into the background of your consciousness. Then you will be of no use in the real and true sense of the word. Mistake me not, my brother. I seek not to deter you from your search for academic knowledge. A measure of that is wise and needed. You are, however, apt [644] to forget that much can be gained by judicious reading and by the instruction of certain carefully chosen psychologists whose knowledge and whose grasp of human essentials is ahead of the rank and file of their collaborators.

Tự nhiên em là một nhà tâm lý học giỏi và có sự thấu hiểu trực giác về con người. Xin hãy ghi nhớ điều này mà không đánh giá quá cao chính mình, nhớ rằng cách tiếp cận trí thức học thuật đối với nhân loại, được gọi là tâm lý học hiện đại, không nên làm cùn đi lưỡi sắc của sự thấu hiểu thanh thản ấy, sự thông hiểu tự động, không do lý luận, vốn là của em hôm nay. Hãy luôn ghi nhớ điều này, vì tôi hơi e ngại việc giảng dạy học thuật đối với em. Theo nhiều cách, em không cần nó. Cũng hãy nhớ rằng, nhạy cảm như em hiện nay, và đây là đóng góp chính của em cho công việc mà chúng ta đang tìm cách thực hiện, em có thể phản ứng thái quá với tác động nhóm mà em sẽ thấy mình ở trong đó khi em tiếp nhận việc giảng dạy học thuật. Nếu điều này xảy ra, nhóm đích thực mà em thuộc về — nhóm các nhà tâm lý học mới ở phía bên trong — có thể lùi vào hậu cảnh của tâm thức em. Khi ấy em sẽ không còn hữu dụng theo ý nghĩa thật sự và đích thực của từ này. Đừng hiểu lầm tôi, huynh đệ của tôi. Tôi không tìm cách ngăn em trong cuộc tìm kiếm tri thức học thuật. Một mức độ nào đó của điều ấy là khôn ngoan và cần thiết. Tuy nhiên, em dễ [644] quên rằng có thể thu đạt nhiều điều qua việc đọc có phán đoán và qua sự chỉ dạy của một số nhà tâm lý học được chọn lựa cẩn thận, những người mà tri thức và sự nắm bắt các yếu tính của con người vượt trước số đông các cộng sự của họ.

One thing I would ask of you: Use as the basis of all your work that which I have written upon the seven rays and accept this teaching as a proven hypothesis; be not deterred from this acceptance by any academic word-phrasing. You belong to the new school which is entrusted with the task of producing the new, esoteric psychology, based upon the five rays which are manifesting through every human being—the soul ray, the personality ray, and the rays of the three bodies of the personality. It is all energy and force and this the modern psychologist does not remember. If you accept and determine this occult hypothesis as your basic premise and apply all you may learn to the touchstone of the occult and spiritual teaching, you may achieve much. But, my brother, let two things take first place: The study of the rays and, secondly, their application to human life. Then will follow the practice and active work with individuals. You will learn much more through personal contacts and service than you will from lectures and books, though these, in reason, have their place.

Một điều tôi xin em: Hãy dùng làm nền tảng cho mọi công việc của em điều tôi đã viết về bảy cung, và chấp nhận giáo huấn này như một giả thuyết đã được chứng minh; đừng để bất kỳ lối diễn đạt học thuật nào ngăn em khỏi sự chấp nhận này. Em thuộc về trường phái mới được giao phó nhiệm vụ tạo ra Tâm Lý Học Nội Môn mới, dựa trên năm cung đang biểu hiện qua mỗi con người — cung linh hồn, cung phàm ngã, và các cung của ba thể thuộc phàm ngã. Tất cả đều là năng lượng và mãnh lực, và điều này nhà tâm lý học hiện đại không nhớ. Nếu em chấp nhận và xác định giả thuyết huyền bí này như tiền đề căn bản của mình, và áp dụng mọi điều em có thể học vào đá thử vàng của giáo huấn huyền bí và tinh thần, em có thể đạt được nhiều điều. Nhưng, huynh đệ của tôi, hãy để hai điều chiếm vị trí hàng đầu: việc nghiên cứu các cung và, thứ hai, sự áp dụng chúng vào đời sống con người. Rồi sẽ theo sau là sự thực hành và công việc tích cực với các cá nhân. Em sẽ học được nhiều hơn qua các tiếp xúc cá nhân và phụng sự hơn là từ các bài giảng và sách vở, dù những thứ này, trong chừng mực hợp lý, có vị trí của chúng.

Your work for the rest of your life must be based upon right perspective (free from false values) and an organised active service. Discipline for yourself (and this you like not) and service for your fellowmen, will release in you the knowledge which you gained in earlier lives and there is, consequently, much that you can do. The only teaching which you need from the orthodox, academic psychologist is an understanding of the nature of the different schools (each of which emphasises some one truth), in their basic premises and their modes of approach.

Công việc của em trong phần còn lại của đời sống phải được đặt nền trên viễn cảnh đúng đắn, tự do khỏi các giá trị sai lầm, và một sự phụng sự tích cực có tổ chức. Kỷ luật đối với chính em, điều này em không thích, và phụng sự đồng loại, sẽ giải phóng nơi em tri thức mà em đã thu đạt trong những kiếp trước, và do đó, có nhiều điều em có thể làm. Giáo huấn duy nhất mà em cần từ nhà tâm lý học chính thống, học thuật, là sự thấu hiểu bản chất của các trường phái khác nhau, mỗi trường phái nhấn mạnh một chân lý nào đó, trong các tiền đề căn bản và các phương thức tiếp cận của họ.

May I ask you to bear in mind that you do not need to identify yourself with any particular school. Each of them embodies the attempt of the human mind to understand, subjectively and objectively, the nature and purpose of man’s evolution. All of them are partially right in their conclusions and largely wrong; all of them are only preparatory to the new [645] and coming school of psychology which will be the distinguishing attitude of the New Age. You can do much, if you will, to reveal this new school to others.

Tôi có thể xin em ghi nhớ rằng em không cần đồng hoá với bất kỳ trường phái riêng biệt nào. Mỗi trường phái trong số đó thể hiện nỗ lực của thể trí con người nhằm thấu hiểu, một cách chủ quan và khách quan, bản chất và mục đích của sự tiến hoá con người. Tất cả đều đúng một phần trong các kết luận của họ và phần lớn là sai; tất cả chỉ là sự chuẩn bị cho trường phái tâm lý học mới [645] và đang đến, vốn sẽ là thái độ đặc trưng của Kỷ Nguyên Mới. Em có thể làm nhiều điều, nếu em muốn, để mặc khải trường phái mới này cho người khác.

My blessing rests upon you.

Phúc lành của tôi an trú trên em.

NOTE: This disciple is still working in the Ashram.

GHI CHÚ: Người đệ tử này vẫn đang làm việc trong ashram.

~

~

To E. E. S. – Gửi E. E. S.

March 1938

Tháng Ba 1938

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have been asked to join this group, composed of certain of my chosen students. You have been asked to join for three reasons and, knowing your enquiring and reasonable mind, I felt that my best approach to you would be to state what these three reasons are:

Em đã được mời gia nhập nhóm này, gồm một số đạo sinh được tôi chọn. Em đã được mời gia nhập vì ba lý do, và vì biết thể trí hay tìm hiểu và hợp lý của em, tôi cảm thấy cách tiếp cận tốt nhất của tôi đối với em là nêu rõ ba lý do ấy là gì:

1. There is a vacancy in the ranks of my disciples. This vacancy must be filled (in order to save time) by one whose interest in healing has been established, and who has had some experience in healing work. It must also be one who has been trained for some years in right methods of work.

1. Có một chỗ trống trong hàng ngũ các đệ tử của tôi. Chỗ trống này phải được lấp đầy, để tiết kiệm thời gian, bởi một người mà mối quan tâm đến trị liệu đã được xác lập, và đã có một số kinh nghiệm trong công việc trị liệu. Đó cũng phải là người đã được huấn luyện trong nhiều năm về các phương pháp làm việc đúng đắn.

2. You have a definite karmic relation to two members in my group and, needless to say, you have a link with me, your Tibetan teacher and friend.

2. Em có một liên hệ nghiệp quả rõ rệt với hai thành viên trong nhóm của tôi, và không cần nói cũng biết, em có một mối liên kết với tôi, huấn sư Tây Tạng và người bạn của em.

3. You are free from two faults which have strongly coloured the personnel of some of my groups; a tendency to criticise and to discuss each other and likewise a strong liking for close personality contacts. Neither of these attitudes interests you and you can therefore be of real usefulness in the group as a stabilising force.

3. Em không có hai khuyết điểm đã tô đậm nhân sự của một số nhóm của tôi; khuynh hướng phê bình và bàn luận về nhau, cũng như sự ưa thích mạnh mẽ đối với các tiếp xúc phàm ngã gần gũi. Cả hai thái độ này đều không khiến em quan tâm, và do đó em có thể thật sự hữu dụng trong nhóm như một mãnh lực ổn định.

In view of these facts upon which I would ask you to ponder and in view of the relationship, I welcome you into this group for special training with the view of special service.

Xét đến những sự kiện này mà tôi xin em suy ngẫm, và xét đến mối quan hệ ấy, tôi chào đón em vào nhóm này để được huấn luyện đặc biệt nhằm hướng đến phụng sự đặc biệt.

It is no easy matter to interject one’s vibration into a group, or to start work in a group which has been functioning for several years and which has established its own rhythm. This [646] group is a difficult one. Some groups have work which automatically confines their attention to mental levels. Other groups are chosen because of their ability to work on astral levels. The task of this particular group is to work with power on physical levels; hence the definite personality tendencies and the desire for outer contact which several of the group members have so strongly demonstrated. I would have you bear this in mind and maintain watchfulness over yourself and helpfulness towards others. I would ask you, therefore, if you would do so, to take this summer for careful and serious study of all the instructions that the group have received so that—by a self-applied forcing process—you can start on an equal basis.

Không dễ gì đưa rung động của mình vào một nhóm, hay bắt đầu làm việc trong một nhóm đã hoạt động nhiều năm và đã thiết lập nhịp điệu riêng của nó. Nhóm này [646] là một nhóm khó. Một số nhóm có công việc tự động giới hạn sự chú ý của họ vào các cấp độ trí tuệ. Những nhóm khác được chọn vì khả năng làm việc trên các cấp độ cảm dục. Nhiệm vụ của nhóm đặc thù này là làm việc với quyền năng trên các cấp độ hồng trần; do đó có những khuynh hướng phàm ngã rõ rệt và khát vọng tiếp xúc bên ngoài mà một số thành viên nhóm đã biểu lộ rất mạnh. Tôi muốn em ghi nhớ điều này và duy trì sự cảnh giác đối với chính mình cùng sự giúp đỡ đối với người khác. Vì vậy, tôi xin em, nếu em sẵn lòng làm như thế, hãy dành mùa hè này để nghiên cứu cẩn thận và nghiêm túc tất cả các huấn thị mà nhóm đã nhận được, để — bằng một tiến trình thúc ép tự áp dụng — em có thể bắt đầu trên một nền tảng ngang bằng.

I am giving you no set meditation work until my next communication. This instruction will provide you with more than adequate meditation material, and I would ask you to do no more than read and ponder on it and assimilate as much as you can.

Tôi không trao cho em công việc tham thiền cố định nào cho đến lần giao tiếp kế tiếp của tôi. Huấn thị này sẽ cung cấp cho em chất liệu tham thiền hơn cả đầy đủ, và tôi xin em không làm gì hơn là đọc, suy ngẫm về nó và đồng hóa được càng nhiều càng tốt.

To bring you up to date with the other group members, I would like also to indicate to you not only your personality and soul rays (for this I always do with any new disciple) but also to indicate the rays of your personality vehicles.

Để đưa em bắt kịp với các thành viên khác trong nhóm, tôi cũng muốn chỉ cho em không chỉ cung phàm ngã và cung linh hồn của em, vì điều này tôi luôn làm với bất kỳ đệ tử mới nào, mà còn chỉ ra các cung của những hiện thể phàm ngã của em.

Your soul ray is the seventh, which would enable you to work with facility in the new world which is emerging into manifestation with such rapidity. It will aid you also in producing order and rhythm in your environment; in these days of turmoil and difficulty, every rhythmic centre is of value to us.

Cung linh hồn của em là cung bảy, điều này sẽ giúp em làm việc dễ dàng trong thế giới mới đang xuất hiện vào biểu hiện với tốc độ nhanh như vậy. Nó cũng sẽ trợ giúp em trong việc tạo ra trật tự và nhịp điệu trong môi trường của em; trong những ngày hỗn loạn và khó khăn này, mọi trung tâm có nhịp điệu đều có giá trị đối với chúng tôi.

Your personality ray is the sixth. This gives you power upon the astral plane and, in consequence, it gives you a powerful and sensitive astral body with all the implications of success and failure which go with that situation.

Cung phàm ngã của em là cung sáu. Điều này đem lại cho em quyền năng trên cõi cảm dục và, do đó, đem lại cho em một thể cảm dục mạnh mẽ và nhạy cảm, cùng tất cả những hàm ý về thành công và thất bại đi kèm tình trạng ấy.

The close juxtaposition of your soul and personality rays is an asset, not a hindrance. This leads to quick results on the physical plane when both types of energy are simultaneously applied. Ponder on this.

Sự kề cận sát sao giữa cung linh hồn và cung phàm ngã của em là một tài sản, không phải là chướng ngại. Điều này dẫn đến những kết quả nhanh chóng trên cõi hồng trần khi cả hai loại năng lượng được áp dụng đồng thời. Hãy suy ngẫm điều này.

Your mental body is definitely on the fourth ray and it is through this fourth Ray of Harmony through Conflict that you can establish a rapid rapport with your brothers. It makes for understanding, intelligently applied, and for the emergence of beauty through that established rapport. It is [647] the quality in you which gives you an ordered sense of colour, proportion and of harmony in your planned environment. It also evokes in you at times a violent reaction to that which seems incorrect, inharmonious and out of tune or line.

Thể trí của em rõ rệt thuộc cung bốn, và chính qua cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột này mà em có thể thiết lập một sự liên giao nhanh chóng với các huynh đệ của mình. Nó tạo nên sự thấu hiểu được áp dụng một cách thông minh, và sự xuất hiện của vẻ đẹp qua sự liên giao đã được thiết lập ấy. Đó [647] là phẩm tính trong em đem lại cho em một ý thức có trật tự về màu sắc, tỉ lệ và hài hòa trong môi trường được em hoạch định. Nó cũng đôi khi gợi lên nơi em một phản ứng dữ dội đối với điều có vẻ không đúng, bất hài hòa và lạc điệu hay lệch tuyến.

Your astral body is upon the sixth ray so that it will be obvious to you that through that vehicle your personality will find the least resistance; there also lies the need for watchful supervision. This I think you know and there is no need for me to elaborate this theme.

Thể cảm dục của em thuộc cung sáu, vì vậy đối với em sẽ hiển nhiên rằng qua hiện thể đó, phàm ngã của em sẽ tìm thấy con đường ít trở ngại nhất; ở đó cũng nằm nhu cầu cần có sự giám sát cảnh giác. Tôi nghĩ em biết điều này và tôi không cần khai triển thêm chủ đề này.

You have a first ray physical body. This is the only vehicle or energy of expression in your equipment which is on one of the major rays. Curiously enough, this fact indicates to those of us who watch on the inner side that your monadic ray is the first and that later, in your next life, it will be necessary for you to shift the centre of your egoic or soul attention on to the second ray. The shift of emphasis has in it the main objective of this present incarnation and hence your possession of a sixth ray personality and astral body. This devoted, idealistic one-pointedness is an aid to you in your soul’s enterprise. I know that this will give you much food for thought and instigate you to renewed purpose in your life endeavour.

Em có một thể xác cung một. Đây là hiện thể hay năng lượng biểu hiện duy nhất trong trang bị của em thuộc một trong các cung chính. Lạ lùng thay, sự kiện này chỉ ra cho những người trong chúng tôi đang quan sát ở phía bên trong rằng cung chân thần của em là cung một, và về sau, trong kiếp sống kế tiếp, em sẽ cần chuyển dịch trung tâm chú ý chân ngã hay linh hồn của mình sang cung hai. Sự chuyển dịch trọng tâm chứa trong nó mục tiêu chính của lần lâm phàm hiện tại này, và vì thế em sở hữu một phàm ngã và thể cảm dục cung sáu. Sự nhất tâm sùng tín, lý tưởng này là một trợ lực cho em trong công trình của linh hồn em. Tôi biết điều này sẽ đem lại cho em nhiều điều đáng suy ngẫm và khơi dậy nơi em mục đích mới mẻ trong nỗ lực đời sống.

1. The soul ray—seventh Ray of Ceremonial Order.

1. Cung linh hồn — cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ.

2. The ray of the personality—sixth Ray of Devotion.

2. Cung của phàm ngã — cung sáu của Sùng Tín.

3. The ray of the mental body—fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của thể trí — cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột.

4. The ray of the astral body—sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục — cung sáu của Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—first Ray of Will or Power.

5. Cung của thể xác — cung một của Ý Chí hay Quyền Năng.

The qualities which you should cultivate are persistence, expansion, and strength, applied with love.

Những phẩm tính em nên vun bồi là sự bền bỉ, sự mở rộng và sức mạnh, được áp dụng bằng bác ái.

~

~

BROTHER OF MINE: March 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba 1939

This instruction is necessarily brief; you have had two from me during the past twelve months and these two, with this brief word of encouragement and cheer, must be studied and assimilated. They will thus form part of your mind’s knowledge and of your soul’s expression.

Huấn thị này tất yếu phải ngắn; trong mười hai tháng qua em đã nhận hai huấn thị từ tôi, và hai huấn thị ấy, cùng với lời khích lệ và làm vui lòng ngắn gọn này, phải được nghiên cứu và đồng hóa. Như vậy, chúng sẽ trở thành một phần trong tri thức của thể trí em và trong sự biểu lộ của linh hồn em.

[648] I would say to you that the guarding of your physical health for another eighteen months, is most desirable; the tension, incident upon your inner contacts and your spiritual work, takes ever its toll of the physical body and time must be allowed for adaptation and assimilation. This I think you definitely understand and accept.

[648] Tôi muốn nói với em rằng việc bảo vệ sức khỏe thể xác của em trong mười tám tháng nữa là điều rất đáng mong muốn; sự căng thẳng, phát sinh từ các tiếp xúc bên trong và công việc tinh thần của em, luôn đòi phần của nó nơi thể xác, và cần cho thời gian để thích ứng và đồng hóa. Tôi nghĩ em thấu hiểu và chấp nhận rõ rệt điều này.

Proceed with the work which we discussed and which I assigned and sanctioned—both the group work and that which I sanctioned individually. Experiment with that which has been suggested and to which I make no new indicative reference because the matter lies between yourself and me. Give expression to the thoughts which I gave in my first instruction to you.

Hãy tiếp tục công việc mà chúng ta đã bàn và tôi đã giao cũng như chuẩn thuận — cả công việc nhóm lẫn điều tôi đã chuẩn thuận riêng cho em. Hãy thử nghiệm điều đã được gợi ý, và điều tôi không đưa ra thêm chỉ dẫn mới nào vì vấn đề này nằm giữa em và tôi. Hãy biểu lộ những tư tưởng mà tôi đã trao trong huấn thị đầu tiên của tôi dành cho em.

And that is all, my brother.

Và đó là tất cả, huynh đệ của tôi.

~

~

BROTHER OF MINE: January 1940

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Một 1940

The coming three years will be those in which you will have to fight glamour with care, preparatory to clearing your aura for increased service. You must seek to walk with accuracy in the light, for the path of the mediator cannot be trodden until the glamour of the mystic vision has been dissipated and the vision itself has been lost to sight in accomplishment and identification. You will note how frequently I am using the word identification in my various instructions. The reason is that it connotes the goal held before all disciples who are being trained for certain major expansions of consciousness. I seek to have your help and this you know. Clarity of definition releases the vision and clarity in word and language is a symbol of this release (from vision) into identification. Ponder on this. It is this clarity, resulting in occult certainty and not in mystical belief, that I seek for you and hence my reference to the glamour of the vision. It (the vision) evokes its own aura and its own atmosphere, and the disciple must penetrate through this to reality. I have here, in the above carefully phrased paragraph, given you enough to engage your attention until May.

Ba năm sắp tới sẽ là những năm trong đó em phải cẩn trọng chiến đấu với ảo cảm, để chuẩn bị thanh lọc hào quang của mình cho việc phụng sự gia tăng. Em phải tìm cách bước đi chính xác trong ánh sáng, vì con đường của người trung gian không thể được đi cho đến khi ảo cảm của linh ảnh thần bí đã được làm tiêu tan và chính linh ảnh ấy đã mất khỏi tầm nhìn trong sự thành tựu và đồng hoá. Em sẽ lưu ý tôi thường xuyên sử dụng từ sự đồng hoá như thế nào trong các huấn thị khác nhau của tôi. Lý do là vì nó hàm ý mục tiêu được đặt trước mọi đệ tử đang được huấn luyện cho một số mở rộng lớn của tâm thức. Tôi tìm kiếm sự trợ giúp của em và điều này em biết. Sự rõ ràng trong định nghĩa giải phóng tầm nhìn và sự rõ ràng trong lời nói cùng ngôn ngữ là một biểu tượng của sự giải phóng này, từ tầm nhìn vào sự đồng hoá. Hãy suy ngẫm điều này. Chính sự rõ ràng này, dẫn đến sự chắc chắn huyền bí chứ không phải niềm tin thần bí, là điều tôi tìm kiếm cho em, và vì thế có sự đề cập của tôi đến ảo cảm của linh ảnh. Nó, tức linh ảnh, gợi lên hào quang riêng và bầu khí riêng của nó, và đệ tử phải xuyên qua điều này để đến thực tại. Ở đây, trong đoạn trên được diễn đạt cẩn thận, tôi đã trao cho em đủ điều để thu hút sự chú ý của em cho đến tháng Năm.

I would tell you also that the stimulation of the solar plexus and of the heart centre (which will be the inevitable result of the meditation I have assigned) will give you an ability to tune [649] in on “things as they are” in the world today—the undesirable aspects and tragedies, via the solar plexus, and the human reactions and the good purposes through the medium of the heart. Be ready for this through the activity of an illumined mind, an intelligent appreciation of true values and a deep and true love of your fellowmen which will enable you to sacrifice for the good of the whole. Seek to see humanity liberated, free and able to live their daily lives in the light of love and do your share in bringing this about on all the planes whereon you can consciously function.

Tôi cũng muốn nói với em rằng sự kích thích tùng thái dương và trung tâm tim — vốn sẽ là kết quả tất yếu của bài tham thiền tôi đã giao — sẽ đem lại cho em khả năng bắt sóng [649] với “những sự việc đúng như chúng đang là” trong thế giới ngày nay: những phương diện bất hảo và các bi kịch, qua tùng thái dương; và những phản ứng của nhân loại cùng các mục đích tốt lành, qua trung gian của trái tim. Hãy sẵn sàng cho điều này nhờ hoạt động của một thể trí được soi sáng, một sự nhận thức thông minh về các giá trị chân thật, và một tình thương sâu xa, chân thật đối với đồng loại, điều sẽ giúp em có thể hi sinh vì lợi ích của toàn thể. Hãy tìm cách thấy nhân loại được giải thoát, tự do và có thể sống đời sống hằng ngày trong ánh sáng của tình thương, và hãy làm phần việc của em để đem điều này thành hiện thực trên tất cả các cõi mà em có thể hoạt động một cách hữu thức.

As you meditate during the coming months, much knowledge and many readjustments may come to you. In the group stimulation, you must look for a fusion and an expansion leading to a growing identification; this will change you from a securely placed server and worker into one who is willing to take risks for the cause of humanity and through love of his fellowmen. Love each other. Think with clarity, free from the effects of prejudice and propaganda. Serve with all that is in you these days of world agony, and remember that if you are not suffering with your brothers throughout the world who are in the midst of the strife and turmoil (I mean a participating suffering and not a struggle to understand and to be sympathetic, such as the world is at present rendering to Finland), you are missing one of the greatest revealing agencies of all time.

Khi em tham thiền trong những tháng sắp tới, nhiều tri thức và nhiều sự điều chỉnh lại có thể đến với em. Trong sự kích thích của nhóm, em phải tìm kiếm một sự dung hợp và một sự mở rộng dẫn đến một sự đồng hóa ngày càng tăng; điều này sẽ chuyển em từ một người phụng sự và người hoạt động đã có vị trí vững chắc thành một người sẵn lòng chấp nhận rủi ro vì chính nghĩa của nhân loại và vì tình thương đối với đồng loại. Hãy thương yêu nhau. Hãy suy nghĩ với sự sáng suốt, thoát khỏi các tác động của thành kiến và tuyên truyền. Hãy phụng sự bằng tất cả những gì có trong em trong những ngày đau thương của thế giới này, và hãy nhớ rằng nếu em không cùng đau khổ với các huynh đệ của em trên khắp thế giới, những người đang ở giữa xung đột và hỗn loạn — tôi muốn nói đến một sự đau khổ tham dự, chứ không phải một nỗ lực để thấu hiểu và để cảm thông, như điều thế giới hiện nay đang dành cho Phần Lan — thì em đang bỏ lỡ một trong những phương tiện mặc khải lớn lao nhất của mọi thời đại.

My blessing rests upon you as always and for all time.

Phúc lành của tôi luôn luôn và mãi mãi ở cùng em.

NOTE: This disciple had a peculiarly close place to the Tibetan and some very definite work had been planned for him, but temporary considerations and the influence of another person usurped his attention and at present he is not working in the Ashram.

GHI CHÚ: Đệ tử này có một vị trí đặc biệt gần gũi với Chân sư Tây Tạng, và một công việc rất rõ ràng đã được hoạch định cho y, nhưng những cân nhắc nhất thời và ảnh hưởng của một người khác đã chiếm mất sự chú ý của y, và hiện nay y không làm việc trong ashram.

~

~

To R. R. R. – Gửi R. R. R.

January 1936

Tháng Giêng năm 1936

MY BROTHER OF OLD:

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA CỦA TÔI:

You have handled life with courage, with inspiration and with temper. Is this not so? If you will endeavour, in the [650] future, to leave the last named quality out, your life of service will flow with greater freedom, and with less impediments and hindrances, and consequently lost time. I realise that there have been times when the temper has been a great relief. You have now reached the stage of the pledged worker and of the sannyasin, and you have proved your mettle in the fire of difficulty. Much dross has been burned out. Your courage has carried you through and the inspiration of your soul (which you can with such facility touch) has held you steady and sweetened your personality. See to it, for the sake of the service which you can render, that you add to these two fine capacities, the sense and power of Rest, for that is what you need.

Em đã xử lý đời sống bằng lòng can đảm, bằng cảm hứng và bằng sự nóng nảy. Chẳng phải vậy sao? Nếu trong [650] tương lai em cố gắng loại bỏ phẩm tính được nêu sau cùng ấy, đời sống phụng sự của em sẽ tuôn chảy tự do hơn, với ít trở ngại và chướng ngại hơn, và do đó ít mất thời gian hơn. Tôi nhận ra rằng đã có những lúc sự nóng nảy đem lại một sự nhẹ nhõm lớn. Giờ đây em đã đạt đến giai đoạn của người hoạt động đã tuyên thệ và của vị xuất gia, và em đã chứng tỏ bản lĩnh của mình trong lửa của khó khăn. Nhiều cặn bã đã bị thiêu rụi. Lòng can đảm của em đã đưa em vượt qua, và cảm hứng của linh hồn em — điều mà em có thể chạm đến một cách dễ dàng — đã giữ em vững vàng và làm dịu ngọt phàm ngã của em. Vì sự phụng sự mà em có thể thực hiện, hãy lo sao để em thêm vào hai năng lực tốt đẹp này ý thức và quyền năng của Sự Nghỉ Ngơi, vì đó là điều em cần.

Study the keynotes of your life. They should and can be your outstanding characteristics, and that for which you can be known before your term of service ends.

Hãy nghiên cứu các chủ âm của đời sống em. Chúng nên và có thể là những đặc tính nổi bật của em, và là điều nhờ đó người ta có thể biết đến em trước khi thời hạn phụng sự của em kết thúc.

There is so little that I can say to you that you do not already know, where character building is concerned. There is so little that is new and fresh that I can indicate to one who is so experienced upon the Path. Theoretically, you know so much. It remains to render theory into more adequate practice, and at this you are already working. What therefore can I say or do, but stand beside you, occasionally speak a word, oft times smile with you and be busy with my many duties when the flare of temper comes! That I wish not to see, and so will symbolically turn my back. Is not this what you wish, my brother?

Có rất ít điều tôi có thể nói với em mà em chưa biết, khi nói đến lập hạnh. Có rất ít điều mới mẻ và tươi mới mà tôi có thể chỉ ra cho một người đã quá kinh nghiệm trên Đường Đạo. Về mặt lý thuyết, em biết rất nhiều. Điều còn lại là chuyển lý thuyết thành thực hành thích đáng hơn, và em đã đang làm việc này. Vậy tôi có thể nói hay làm gì, ngoài việc đứng bên em, thỉnh thoảng nói một lời, nhiều khi mỉm cười với em và bận rộn với nhiều nhiệm vụ của tôi khi cơn nóng nảy bùng lên! Điều đó tôi không muốn thấy, và vì vậy, một cách biểu tượng, tôi sẽ quay lưng lại. Chẳng phải đó là điều em muốn sao, huynh đệ của tôi?

Your contribution to the work of my disciples is reflective thought and the writing of that which will be constructively helpful, for this you can so well do. Have patience as you watch this group work unfold, for as yet you see not the real purpose or the coming integration or group relation.

Đóng góp của em cho công việc của các đệ tử của tôi là tư tưởng phản tỉnh và việc viết ra những gì sẽ hữu ích một cách xây dựng, vì điều này em có thể làm rất tốt. Hãy kiên nhẫn khi em quan sát công việc nhóm này khai mở, vì hiện nay em chưa thấy mục đích thật sự, sự tích hợp sắp đến hay mối liên hệ nhóm.

There are two people, my brother, whose influence upon your life is destructive and who oft have hurt you much. (I refer not to your feeling.) Until your inner relation to them is one of complete yet loving detachment, they will be apt to hinder your unfoldment. I say no more, save that it hurts you e’en if you realise it not, but you are hurt because there is no love in your thought life where they are concerned. Loving detachment is the method which should govern your [651] approach to the majority of people you will contact. You evoke as yet too violent a response from others. This is due to your mishandling of the force which flows through you. Get this matter adjusted and your present sphere of service will provide a fine training ground in the matter. Then your power to help will be greatly increased. I and your group brothers on the inner side are looking for your help in world service. May I say, for your encouragement, that you have made a good beginning.

Huynh đệ của tôi, có hai người mà ảnh hưởng của họ trên đời sống em mang tính phá hoại và thường đã làm em tổn thương rất nhiều. Tôi không nói đến cảm xúc của em. Cho đến khi mối liên hệ bên trong của em đối với họ là một sự tách rời trọn vẹn nhưng đầy thương yêu, họ sẽ có khuynh hướng cản trở sự khai mở của em. Tôi không nói thêm, ngoại trừ rằng điều ấy làm em đau, dù em không nhận ra, nhưng em bị tổn thương vì trong đời sống tư tưởng của em đối với họ không có tình thương. Sự tách rời đầy thương yêu là phương pháp nên chi phối [651] cách em tiếp cận phần lớn những người em sẽ tiếp xúc. Hiện nay em vẫn gợi lên nơi người khác một đáp ứng quá mãnh liệt. Điều này là do em xử lý sai mãnh lực đang tuôn chảy qua em. Hãy điều chỉnh vấn đề này, và phạm vi phụng sự hiện tại của em sẽ cung cấp một vùng huấn luyện tốt đẹp trong vấn đề ấy. Khi đó quyền năng giúp đỡ của em sẽ gia tăng rất nhiều. Tôi và các huynh đệ trong nhóm của em ở phía bên trong đang trông đợi sự giúp đỡ của em trong phụng sự thế giới. Để khích lệ em, tôi có thể nói rằng em đã khởi đầu tốt đẹp.

I would like to suggest that you add to your usual diary notations, a registering of Ideas. You will find it fruitful and constructive. Every six months, list those ideas so that they can be shared by your group brothers. Add to them any thoughts as to their enriching and their materialising. This is one way wherein the new ideas will be disseminated and spread. Some one must think them and some one speak them and some one must respond to them.

Tôi muốn đề nghị rằng em thêm vào những ghi chép nhật ký thường lệ của mình một sự ghi nhận các Ý tưởng. Em sẽ thấy điều đó hữu ích và có tính xây dựng. Mỗi sáu tháng, hãy liệt kê những ý tưởng ấy để chúng có thể được chia sẻ với các huynh đệ trong nhóm của em. Hãy thêm vào đó bất cứ tư tưởng nào về việc làm phong phú chúng và làm chúng hiện hình. Đây là một cách mà qua đó các ý tưởng mới sẽ được truyền bá và lan rộng. Phải có ai đó nghĩ ra chúng, ai đó nói ra chúng, và ai đó phải đáp ứng với chúng.

Follow the meditation outline here suggested until April or until further notice:

Hãy theo dàn ý tham thiền được đề nghị ở đây cho đến tháng Tư hoặc cho đến khi có thông báo thêm:

1. After a short breathing exercise, achieve alignment and self-forgetfulness.

1. Sau một bài tập thở ngắn, hãy đạt đến sự chỉnh hợp và quên mình.

2. Sound the O.M. audibly.

2. Xướng linh từ O.M. thành tiếng.

3. Say the following invocation:

3. Hãy đọc lời khẩn cầu sau đây:

“May the Holy Ones Whose pupils we aspire to become so strengthen us that we may give ourselves without reserve, seeking nothing, asking nothing, hoping nothing for the separated self; may we be content to be in the light or in the dark, to be active or passive, to work or to wait, to speak or to be silent, to take praise or reproach, to feel sorrow or joy—our only wish to be what They need as instruments for Their mighty work, and to fill whatever post is vacant in Their household.”

“Nguyện các Đấng Thánh Thiện, mà chúng con khát vọng trở thành môn sinh của Các Ngài, ban sức mạnh cho chúng con đến nỗi chúng con có thể hiến dâng chính mình không dè giữ, không tìm kiếm điều gì, không đòi hỏi điều gì, không hy vọng điều gì cho cái ngã tách biệt; nguyện chúng con bằng lòng ở trong ánh sáng hay trong bóng tối, hoạt động hay thụ động, làm việc hay chờ đợi, nói năng hay im lặng, nhận lời khen hay lời chê, cảm thấy sầu khổ hay hoan hỉ — ước nguyện duy nhất của chúng con là trở thành điều Các Ngài cần như những khí cụ cho công việc vĩ đại của Các Ngài, và lấp đầy bất cứ vị trí nào còn trống trong gia đình của Các Ngài.”

4. Then meditate for 15 minutes upon the following seed thoughts:

4. Rồi hãy tham thiền trong 15 phút về các tư tưởng hạt giống sau đây:

1st month—Restfulness—”The Place of Rest is on the mountain top whereon I stand detached. Flooded I am by the life and love of God. That love I send to all my fellowmen.” [652]

Tháng thứ nhất—Sự yên nghỉ—“Nơi Nghỉ Ngơi ở trên đỉnh núi, nơi tôi đứng tách rời. Tôi được Sự Sống và Tình thương của Thượng đế tràn ngập. Tình thương ấy tôi gửi đến tất cả đồng loại của tôi.” [652]

2nd month—”Rest has its centre in activity.”

Tháng thứ hai—“Sự nghỉ ngơi có trung tâm của nó trong hoạt động.”

3rd month—Refinement—”The fires of God, electric and dynamic, burn out alloy. They leave the pure gold untouched.”

Tháng thứ ba—Sự tinh luyện—“Các ngọn lửa của Thượng đế, điện và năng động, thiêu rụi hợp kim. Chúng để vàng ròng nguyên vẹn.”

4th month—”The burning fire blazes forth in all three worlds and all three bodies pass into the flame. Divinity remains.”

Tháng thứ tư—“Ngọn lửa cháy bừng lên trong cả ba cõi thấp, và cả ba thể đi vào trong ngọn lửa. Thiên tính vẫn còn.”

5th month—Radiance—”The Rest of God underlies all life. The fires of God blaze forth. Men warm themselves before my fire. The radiance divine shines forth through me.”

Tháng thứ năm—Quang huy—“Sự Nghỉ Ngơi của Thượng đế nằm dưới mọi sự sống. Các ngọn lửa của Thượng đế cháy bừng lên. Con người sưởi ấm trước ngọn lửa của tôi. Quang huy thiêng liêng chiếu rạng qua tôi.”

6th month—”May I be lost to sight, and only the radiance and the rest reach forth to men.”

Tháng thứ sáu—“Nguyện tôi khuất khỏi tầm mắt, và chỉ quang huy cùng sự nghỉ ngơi vươn đến con người.”

5. Hold the mind then steady in the light and carry your plans and service into the Presence.

5. Khi đó hãy giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng và mang các kế hoạch cùng sự phụng sự của em vào trong Hiện Diện.

~

~

BROTHER OF MINE: April 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tư năm 1937

You stand today at a critical moment in your inner life and on the threshold of great opportunity. Upon the progress made during the next two years will depend whether you enter into a life of widely expressed usefulness, or whether you simply continue into the future as you are now, leaving to another life the lesson which you need and which you can learn now.

Ngày nay em đang đứng tại một thời điểm hệ trọng trong đời sống bên trong của em và trên ngưỡng cửa của cơ hội lớn lao. Việc em tiến vào một đời sống hữu dụng được biểu lộ rộng rãi, hay chỉ đơn giản tiếp tục trong tương lai như hiện nay, để lại cho một kiếp sống khác bài học mà em cần và có thể học ngay bây giờ, sẽ tùy thuộc vào sự tiến bộ đạt được trong hai năm tới.

You are in a place of wide possibility for service. Your opportunity to make a real impact upon the consciousness of those around you is far above the average. The need of the world today has never been so great, nor the responsibility resting upon those who are treading the Path of Discipleship so deep, real and urgent. We need all who are working upon this Path and who are aspiring towards release. We need those who are seeking close contact with their souls and with Us Who are seeking to guide the race today. We need cooperators of dedication and selflessness as never before in the history of the race. Situated as you are now in a key position and meeting people [653] of every nation, your opportunity to fire other lives, to hand the torch of living love to others, and to send people forth as agents of the light to their own countries and spheres of influence can be great. Its extent depends upon your willingness to make certain changes and adjustments within yourself and to reorient yourself. These changes are simple, but are of so wide-reaching a nature and are so drastic in their scope that I ask myself if you are sufficiently aware of the world need to sacrifice your potent personality—in all sincerity and loving willingness—to that need. Are you?

Em đang ở trong một vị trí có khả năng phụng sự rộng lớn. Cơ hội của em để tạo một tác động thật sự lên tâm thức của những người quanh em vượt xa mức trung bình. Nhu cầu của thế giới ngày nay chưa bao giờ lớn đến thế, và trách nhiệm đặt trên những người đang bước trên Con Đường Đệ Tử chưa bao giờ sâu xa, thật sự và khẩn thiết đến thế. Chúng tôi cần tất cả những ai đang làm việc trên Con Đường này và đang khát vọng hướng đến sự giải thoát. Chúng tôi cần những người đang tìm kiếm sự tiếp xúc gần gũi với linh hồn của họ và với Chúng Tôi, những Đấng đang tìm cách hướng dẫn nhân loại ngày nay. Chúng tôi cần những cộng sự viên tận hiến và vị tha hơn bao giờ hết trong lịch sử nhân loại. Vì em đang ở trong một vị trí then chốt và gặp gỡ người [653] thuộc mọi quốc gia, cơ hội của em để thắp lửa cho các đời sống khác, trao ngọn đuốc của tình thương sống động cho người khác, và gửi người ta đi như các tác nhân của ánh sáng đến đất nước và phạm vi ảnh hưởng của chính họ có thể rất lớn. Mức độ của nó tùy thuộc vào sự sẵn lòng của em trong việc thực hiện một số thay đổi và điều chỉnh nào đó bên trong chính mình và tái định hướng chính mình. Những thay đổi này đơn giản, nhưng có tính chất lan rộng đến mức và phạm vi mạnh mẽ đến mức tôi tự hỏi liệu em có đủ nhận thức về nhu cầu của thế giới để hi sinh phàm ngã đầy quyền lực của em — với tất cả sự chân thành và sự sẵn lòng đầy thương yêu — cho nhu cầu ấy chăng. Em có sẵn lòng không?

These are days when the unit either counts for very little and simply has a normal collective value in the presence of the pressure in the world and the current turmoil, or else he can count for a very great deal.

Đây là những ngày mà đơn vị cá nhân hoặc chỉ có rất ít giá trị và đơn giản chỉ có một giá trị tập thể bình thường trước áp lực trong thế giới và sự hỗn loạn hiện tại, hoặc y có thể có giá trị rất lớn.

At present you count for very little when measured up against the world need, but you could count for much. You make very little impact upon the public consciousness in spite of your opportunities, and your natural equipment. But you could be one of the most useful of the world disciples in your particular grade and sphere of service, if you so chose.

Hiện nay em có rất ít giá trị khi được đo lường trước nhu cầu của thế giới, nhưng em có thể có giá trị lớn. Em tạo rất ít tác động lên tâm thức quần chúng, bất chấp các cơ hội và trang bị tự nhiên của em. Nhưng em có thể là một trong những đệ tử thế giới hữu dụng nhất trong cấp độ và phạm vi phụng sự riêng của em, nếu em chọn như vậy.

Everything in you is however short circuited and your light and radiance, therefore, is of the personality and not of the soul; your power to stir others and to move them forward is futile. Its truth is apparent to me all the time, and if you will consider the implications of my words, you will also see their justice. It is yourself as the worker, yourself as the one who is handling situations and dealing with people, yourself as the dramatic centre of all that happens around you, yourself as the one who talks and teaches and writes, yourself as the one who yearns and struggles and is tortured and misunderstood and faced with constant crisis (of no moment whatsoever in the larger picture) which is the preoccupation of your mind. You are the one who is being happy and unhappy, who is anxious or not anxious, who is acting wisely or learning frightfully drastic lessons—everything short circuited and arrested by yourself and, therefore, no clear radiant light, unimpaired by the clouds of self, the little self, and unimpeded by the reflections of the personality.

Tuy nhiên, mọi thứ trong em đều bị đoản mạch, và vì vậy ánh sáng cùng quang huy của em là của phàm ngã chứ không phải của linh hồn; quyền năng của em để khuấy động người khác và thúc đẩy họ tiến lên trở nên vô hiệu. Chân lý của điều này lúc nào cũng hiển nhiên đối với tôi, và nếu em suy xét các hàm ý trong lời tôi, em cũng sẽ thấy sự chính đáng của chúng. Chính bản thân em với tư cách người hoạt động, chính bản thân em với tư cách người xử lý các tình huống và giao tiếp với con người, chính bản thân em với tư cách trung tâm kịch tính của tất cả những gì xảy ra quanh em, chính bản thân em với tư cách người nói, dạy và viết, chính bản thân em với tư cách người khao khát, tranh đấu, bị dày vò, bị hiểu lầm và đối diện với khủng hoảng liên tục — những điều hoàn toàn không quan trọng trong bức tranh rộng lớn hơn — mới là mối bận tâm của thể trí em. Em là người đang hạnh phúc và bất hạnh, lo âu hay không lo âu, hành động khôn ngoan hay học những bài học khủng khiếp và mạnh mẽ — mọi thứ đều bị đoản mạch và bị chặn lại bởi chính em, và vì vậy không có ánh sáng quang huy trong sáng, không bị suy giảm bởi các đám mây của bản ngã, cái ngã nhỏ bé, và không bị cản trở bởi những phản chiếu của phàm ngã.

Do I sound harsh, my brother? I am not feeling so. What [654] I am endeavouring to do is based on a knowledge of you as a Soul, and an appreciation of what you—as a soul—could do. You are gifted, wise and powerful, but all this is relatively negated because you cannot step out of the centre of your own picture and off your own stage, and be simply a self-forgetting channel of love and light. This, however, you are not. You are struggling furiously to be such a channel, but you are so preoccupied with your struggle and are so aware that you are struggling that the reality for which you thus struggle is oft forgotten. It is lost to sight in the dramatic picture you have of yourself as a tortured disciple, with phenomenal difficulties in your life.

Huynh đệ của tôi, tôi có nghe khắc nghiệt không? Tôi không cảm thấy như vậy. Điều [654] tôi đang cố gắng làm dựa trên sự hiểu biết về em như một Linh hồn, và trên sự nhận thức về điều em — với tư cách một linh hồn — có thể làm. Em có tài năng, minh triết và quyền năng, nhưng tất cả những điều này tương đối bị phủ định vì em không thể bước ra khỏi trung tâm bức tranh của chính mình và rời khỏi sân khấu của chính mình, để chỉ đơn giản là một kênh dẫn quên mình của tình thương và ánh sáng. Tuy nhiên, em chưa phải như vậy. Em đang đấu tranh dữ dội để trở thành một kênh dẫn như thế, nhưng em quá bận tâm với cuộc đấu tranh của mình và quá ý thức rằng mình đang đấu tranh đến nỗi thực tại mà em đấu tranh vì nó thường bị lãng quên. Nó mất hút khỏi tầm nhìn trong bức tranh kịch tính mà em có về chính mình như một đệ tử bị dày vò, với những khó khăn phi thường trong đời sống em.

But your difficulties and problems are not phenomenal, my brother. There is nothing dramatic about your experience and it is far less trying and difficult than is the experience of many. This is the message which I have for you. Your life is cleared for service, for you are free to serve, and the opportunity so to serve is given to you. You have gifts of mind, and brain and heart above the average—bound up in your personality, to be sure, but there for release and for use. They can be employed to give you much influence and the power to lift others. Your physical liabilities are of no importance, because they have no real physical basis; they are related to the emotional nature, and are expressive of the inner storms in which you so constantly live. Once you have decided to decentralise yourself and cease poisoning your body with the astral activity which sweeps you so constantly, your physical difficulties will gradually disappear.

Nhưng các khó khăn và vấn đề của em không phi thường, huynh đệ của tôi. Không có gì kịch tính trong kinh nghiệm của em, và nó ít thử thách, ít khó khăn hơn rất nhiều so với kinh nghiệm của nhiều người. Đây là thông điệp tôi dành cho em. Đời sống của em đã được khai thông cho phụng sự, vì em tự do để phụng sự, và cơ hội phụng sự như thế đã được trao cho em. Em có các thiên phú về thể trí, bộ não và trái tim trên mức trung bình — chắc chắn là bị ràng buộc trong phàm ngã của em, nhưng vẫn có đó để được giải phóng và sử dụng. Chúng có thể được dùng để đem lại cho em nhiều ảnh hưởng và quyền năng nâng đỡ người khác. Các khiếm khuyết hồng trần của em không quan trọng, vì chúng không có nền tảng hồng trần thật sự; chúng liên quan đến bản chất cảm xúc và biểu lộ các cơn bão bên trong mà em thường xuyên sống trong đó. Một khi em đã quyết định phi tập trung vào bản thân và thôi đầu độc thể xác mình bằng hoạt động cảm dục thường xuyên cuốn qua em, các khó khăn hồng trần của em sẽ dần dần biến mất.

You have a gift for words in speech and writing, which is rare and valuable, and you have a sincerity of purpose that evokes my admiration, and upon which I am depending at this time. It is, however, largely used in portraying yourself to the people around you. You are the theme of all you say. Had you realised this, my brother? I think not.

Em có một thiên phú về lời nói, trong diễn ngôn và trong văn viết, điều này hiếm có và quý giá; và em có một sự chân thành trong mục đích gợi lên sự khâm phục của tôi, và vào lúc này tôi đang dựa vào điều đó. Tuy nhiên, phần lớn nó được dùng để phác họa chính em cho những người quanh em. Em là chủ đề của tất cả những gì em nói. Huynh đệ của tôi, em đã nhận ra điều này chưa? Tôi nghĩ là chưa.

We need you in our work. You are, as I have already pointed out, in a position of responsibility. The place where you find yourself is, for you, the place of revelation and illumination. It is also the place where your best service can at present be rendered. Your problem is not at all subtle or [655] obscure. This makes it easier, therefore, to grasp, to solve and to handle. It is simply the problem of self-forgetfulness. When you have forced yourself out of your picture, and have learnt to be silent as to yourself and what you think, and feel and do, my brother, the richness of the contribution you will have to give will be so great that your field of service and your power to cooperate with the Hierarchy will be greatly expanded. You are needed. You are needed where you are. Will you make the necessary adjustments in cooperation with me in what I seek to do to bring about your release?

Chúng tôi cần em trong công việc của chúng tôi. Như tôi đã chỉ ra, em đang ở trong một vị trí trách nhiệm. Nơi em thấy mình đang ở, đối với em, là nơi của sự mặc khải và soi sáng. Đó cũng là nơi mà hiện nay sự phụng sự tốt nhất của em có thể được thực hiện. Vấn đề của em hoàn toàn không tinh vi hay [655] mơ hồ. Vì vậy, điều này làm cho nó dễ nắm bắt, giải quyết và xử lý hơn. Nó chỉ đơn giản là vấn đề quên mình. Khi em đã buộc mình ra khỏi bức tranh của em, và đã học im lặng về bản thân mình cùng những gì em nghĩ, cảm và làm, huynh đệ của tôi, sự phong phú của đóng góp mà em sẽ có để trao sẽ lớn lao đến mức lĩnh vực phụng sự của em và quyền năng hợp tác của em với Thánh Đoàn sẽ được mở rộng rất nhiều. Em đang được cần đến. Em đang được cần đến nơi em đang ở. Em có chịu thực hiện những điều chỉnh cần thiết trong sự hợp tác với tôi, trong điều tôi đang tìm cách làm để đem lại sự giải thoát cho em không?

This problem must be handled through meditation and through constant daily observation. It must be dealt with through right thought; the first thing to be done is for you to discover yourself, and realise the impression you make on people. You must find out and decide for yourself whether my analysis is justified, and whether truth lies behind what I have written. Thus you can be helped to enter upon a voyage of discovery about yourself which (if you handle it with humour, detachment and sincerity) will end by enabling you to enter upon a closer relationship with the Hierarchy and pass into a higher state upon the Path of Discipleship. I do not mention this as in any way constituting a reward, but as indicating a possibility which will greatly enrich your service.

Vấn đề này phải được xử lý qua tham thiền và qua sự quan sát hằng ngày liên tục. Nó phải được đề cập đến bằng tư tưởng đúng; điều đầu tiên cần làm là em phải khám phá chính mình và nhận ra ấn tượng em tạo ra nơi người khác. Em phải tự tìm ra và tự quyết định liệu phân tích của tôi có chính đáng hay không, và liệu chân lý có nằm sau những gì tôi đã viết hay không. Như vậy, em có thể được giúp đỡ để bước vào một cuộc hành trình khám phá về chính mình, điều mà nếu em xử lý nó với óc hài hước, sự tách rời và sự chân thành, cuối cùng sẽ giúp em bước vào một mối liên hệ gần gũi hơn với Thánh Đoàn và đi vào một trạng thái cao hơn trên Con Đường Đệ Tử. Tôi không nhắc đến điều này như thể nó là một phần thưởng theo bất cứ cách nào, mà như một dấu hiệu của một khả năng sẽ làm phong phú rất nhiều sự phụng sự của em.

Your meditation can, for the next three months, follow the lines indicated below. During these months, you can follow this suggestion and then resume your meditation as last outlined by me for the remaining three months.

Trong ba tháng tới, bài tham thiền của em có thể theo các đường hướng được chỉ ra dưới đây. Trong những tháng này, em có thể theo gợi ý này rồi sau đó tiếp tục bài tham thiền như tôi đã phác thảo lần trước cho ba tháng còn lại.

MEDITATION OUTLINE

DÀN Ý THAM THIỀN

1. Achieve comfort, alignment and control. These I need not elaborate to you. You know.

1. Hãy đạt đến sự thoải mái, chỉnh hợp và kiểm soát. Những điều này tôi không cần giải thích thêm với em. Em biết.

2. Sound the O.M. as the soul, breathing it out in benediction upon the personality.

2. Xướng linh từ O.M. như linh hồn, thở nó ra trong phúc lành trên phàm ngã.

3. Sound the O.M. as the personality, responding to the soul.

3. Xướng linh từ O.M. như phàm ngã, đáp ứng với linh hồn.

4. Sound the O.M. as the synthesis of personality and soul.

4. Xướng linh từ O.M. như sự tổng hợp của phàm ngã và linh hồn.

5. Then, relaxing, deal each day of the week with the following seven questions: [656]

5. Rồi, khi thư giãn, mỗi ngày trong tuần hãy xử lý bảy câu hỏi sau đây: [656]

Sunday... Did I work as a soul in my service yesterday, or as a personality? Was my interest in myself, as a server? Or was I engrossed with the need of those I served?

Chủ nhật... Hôm qua, tôi đã làm việc như một linh hồn trong sự phụng sự của mình, hay như một phàm ngã? Mối quan tâm của tôi có đặt nơi chính tôi, như một người phụng sự không? Hay tôi đã hoàn toàn chú tâm vào nhu cầu của những người tôi phụng sự?

Monday... In helping others, or in speaking with anybody, did I speak (yesterday as I served) about myself at all?

Thứ hai... Khi giúp đỡ người khác, hay khi nói chuyện với bất cứ ai, hôm qua trong lúc phụng sự, tôi có nói gì về chính mình không?

Tuesday... What was the general tenor of my thoughts during the day—the work I had to do, other people or myself?

Thứ ba... Khuynh hướng chung của các tư tưởng tôi trong ngày là gì — công việc tôi phải làm, những người khác, hay chính tôi?

Wednesday... What was the centre of my life yesterday—the soul whose nature is impersonal love, or the personality whose nature (at my point in evolution) is that of the “one at the centre,” the dramatic self, expressing consistently the lower nature?

Thứ tư... Hôm qua, trung tâm đời sống của tôi là gì — linh hồn mà bản chất là tình thương vô ngã, hay phàm ngã mà bản chất, ở điểm tiến hoá của tôi, là bản chất của “người ở trung tâm”, cái ngã kịch tính, thường xuyên biểu lộ bản chất thấp?

Thursday... How often did I refer to myself yesterday, either in pity, or as an illustration, or to evoke interest?

Thứ năm... Hôm qua, tôi đã nhắc đến chính mình bao nhiêu lần, dù trong sự tự thương hại, hay như một minh họa, hay để gợi sự quan tâm?

Friday... What was my major preoccupation yesterday? Was I happy? Why? Was I unhappy? Why? Was I dramatic? Why?

Thứ sáu... Hôm qua, mối bận tâm chính của tôi là gì? Tôi có hạnh phúc không? Tại sao? Tôi có bất hạnh không? Tại sao? Tôi có kịch tính hóa không? Tại sao?

Saturday... What effect did I have on people? Why did I have it? Did I speak of myself to them?

Thứ bảy... Tôi đã có tác động gì lên người khác? Tại sao tôi có tác động ấy? Tôi có nói với họ về chính mình không?

6. Then, humbly, gratefully and happily, make the following affirmations:

6. Rồi, với sự khiêm nhường, biết ơn và hoan hỉ, hãy đưa ra các lời xác quyết sau đây:

a. I press forward towards the goal of fuller service; I am the soul, whose nature is light and love and selflessness.

a. Tôi tiến tới mục tiêu phụng sự đầy đủ hơn; tôi là linh hồn, mà bản chất là ánh sáng, tình thương và vị tha.

b. I orient my mind towards the light, and in that light, I see the soul. I am the Plan, and am at-one with all that breathes.

b. Tôi định hướng thể trí của mình về phía ánh sáng, và trong ánh sáng ấy, tôi thấy linh hồn. Tôi là Thiên Cơ, và hợp nhất với tất cả những gì đang thở.

c. I purify my astral life and know myself to be nothing but a channel for the love of God. And, in this potent body of the lower self, naught can exist which blocks the outgoing love of God to all I meet.

c. Tôi thanh luyện đời sống cảm dục của mình và biết mình chẳng là gì ngoài một kênh dẫn cho tình thương của Thượng đế. Và trong thể đầy quyền năng này của phàm ngã, không điều gì có thể tồn tại để ngăn chặn tình thương của Thượng đế tuôn ra đến tất cả những ai tôi gặp.

d. I stand erect through love and strength divine. I manifest the nature of a Son of God. Thus can I [657] salvage those who suffer on the way of life, and lift the little ones.

d. Tôi đứng thẳng nhờ tình thương và sức mạnh thiêng liêng. Tôi biểu lộ bản chất của một Con của Thượng đế. Nhờ vậy tôi có thể [657] cứu vớt những người đau khổ trên con đường đời sống, và nâng đỡ những kẻ bé nhỏ.

Can you adjust yourself to this indicated need, my brother? Is your love of the work and of your group brothers adequate to enable you to face your problem? I believe that it is, and you know and must realise that, in love, I stand by, and will not fail you if you need me, and if you call. More than this I cannot say.

Huynh đệ của tôi, em có thể tự điều chỉnh theo nhu cầu đã được chỉ ra này không? Tình thương của em đối với công việc và đối với các huynh đệ trong nhóm có đủ để giúp em đối diện với vấn đề của mình không? Tôi tin là có, và em biết, cũng phải nhận ra rằng, trong tình thương, tôi đứng bên em, và sẽ không phụ em nếu em cần tôi và nếu em kêu gọi. Tôi không thể nói gì hơn điều này.

~

~

October 1937

Tháng Mười năm 1937

I wonder, brother of mine, if you have ever really grasped the truth that the sense of being at the centre of the stage in your life is a first ray characteristic? In your case, it is dominantly a personality trait, for second ray people are not prone to this dramatic ego-centric attitude. When, therefore, your second ray soul really dominates, that sense which now controls (the sense of being always at the centre, the focal point of interest) will begin definitely to fade out.

Huynh đệ của tôi, tôi tự hỏi liệu em đã bao giờ thật sự nắm bắt chân lý rằng cảm thức mình ở trung tâm sân khấu trong đời sống của em là một đặc tính cung một hay chưa? Trong trường hợp của em, nó nổi trội là một nét của phàm ngã, vì những người cung hai không có khuynh hướng đối với thái độ kịch tính lấy chân ngã làm trung tâm này. Do đó, khi linh hồn cung hai của em thật sự chi phối, cảm thức hiện đang kiểm soát em — cảm thức luôn luôn ở trung tâm, là tiêu điểm của sự quan tâm — chắc chắn sẽ bắt đầu phai nhạt.

The above statement will indicate to you what you have to do, for—at the present time—your life, your thoughts, your work and service, and your relations to others are all built around yourself. Never, my brother, for a single second do you really disappear from the picture, even in what you regard as your highest spiritual moments. You are still a personality working, and not a soul working, for your theory outstrips your performance. Hence your really profound unhappiness and disappointment.

Lời tuyên bố trên sẽ chỉ cho em điều em phải làm, vì hiện nay, đời sống, tư tưởng, công việc và sự phụng sự của em, cùng các mối liên hệ của em với người khác, tất cả đều được xây dựng quanh chính em. Huynh đệ của tôi, không bao giờ, dù chỉ trong một giây, em thật sự biến mất khỏi bức tranh, ngay cả trong những gì em xem là những khoảnh khắc tinh thần cao nhất của mình. Em vẫn là một phàm ngã đang làm việc, chứ không phải một linh hồn đang làm việc, vì lý thuyết của em vượt xa sự thực hiện của em. Do đó có sự bất hạnh và thất vọng thật sự sâu xa của em.

What shall be done? How can you change all this? Of what use is it for me to point out to you a condition unless I, at the same time, point out the remedy or the way of release? And, at the same time, can I tell you anything you do not know? Is there any aspect of the truth in connection with yourself of which you remain as yet unaware?

Phải làm gì? Làm sao em có thể thay đổi tất cả điều này? Tôi chỉ ra cho em một tình trạng để làm gì, nếu đồng thời tôi không chỉ ra phương thuốc hay con đường giải thoát? Và đồng thời, liệu tôi có thể nói với em điều gì mà em không biết không? Có phương diện nào của chân lý liên quan đến chính em mà em vẫn chưa nhận thức được chăng?

All that I can say is that, for you, release must come through the substitution of the Plan for your plans, of human need for your need, and of the Work for your task. Ponder on that word Substitution. At present, it is your plans, and not the Plan; it is your needs—financial and physical, emotional and mental—and not the needs of the New Group of World Servers; it is your [658] work and what you have to do and not the expectant daily meeting of the needs of others. Those who come to you, you see in the light of your own personality, and in terms of their reactions to you. You see them not as souls or as our agents.

Tất cả những gì tôi có thể nói là, đối với em, sự giải thoát phải đến qua việc thay thế các kế hoạch của em bằng Thiên Cơ, nhu cầu của em bằng nhu cầu của nhân loại, và nhiệm vụ của em bằng Công Việc. Hãy suy ngẫm về từ Thay thế. Hiện nay, đó là các kế hoạch của em, chứ không phải Thiên Cơ; đó là các nhu cầu của em — tài chính và hồng trần, cảm xúc và trí tuệ — chứ không phải các nhu cầu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian; đó là [658] công việc của em và những gì em phải làm, chứ không phải sự hằng ngày mong đợi để đáp ứng các nhu cầu của người khác. Những người đến với em, em nhìn họ trong ánh sáng của phàm ngã của chính em, và theo các phản ứng của họ đối với em. Em không nhìn họ như các linh hồn hay như các tác nhân của chúng tôi.

This, my brother, must change and can change, if you so desire. A study of your personality rays may serve to throw light upon your problem. You are needed in the work and have much to give. You have strength and can strengthen others when your own strength is deflected away from yourself and your dramatic sense of self-pity. You have great wisdom and can use it, once you lose sight of yourself as a teacher. You do not suffer from an inferiority complex, as that much misused word is oft employed, nor are you the victim of a defeatist complex. To believe so at times and to comfort yourself with the idea is only a form of self-illusion and a way of escape from the responsibility of bringing about right interior attitudes. Your physical condition, your likes and dislikes and your emotional reactions and your own ideas loom so large that your wise, loving, intelligent soul has a hard task to make its presence felt. There is almost a chance that your sense of drama and of self-pity will cause you to lose the significance of the lesson I am seeking to give you. Is this not so?

Huynh đệ của tôi, điều này phải thay đổi và có thể thay đổi, nếu em muốn như vậy. Việc nghiên cứu các cung phàm ngã của em có thể giúp soi sáng vấn đề của em. Em đang được cần đến trong công việc và có nhiều điều để trao. Em có sức mạnh và có thể làm mạnh mẽ người khác khi sức mạnh của chính em được chuyển hướng khỏi bản thân em và khỏi cảm thức kịch tính về sự tự thương hại. Em có minh triết lớn lao và có thể sử dụng nó, một khi em không còn thấy mình như một huấn sư. Em không mắc phức cảm tự ti, như từ ngữ bị lạm dụng nhiều ấy thường được dùng, và em cũng không phải là nạn nhân của phức cảm chủ bại. Đôi khi tin như thế và tự an ủi mình bằng ý tưởng ấy chỉ là một hình thức tự ảo tưởng và một cách trốn tránh trách nhiệm đem lại những thái độ nội tâm đúng đắn. Tình trạng thể xác của em, những điều em thích và không thích, các phản ứng cảm xúc của em và các ý tưởng riêng của em hiện ra quá lớn đến nỗi linh hồn minh triết, đầy thương yêu và thông minh của em gặp khó khăn trong việc làm cho sự hiện diện của nó được cảm nhận. Hầu như có khả năng là cảm thức kịch tính và tự thương hại của em sẽ khiến em đánh mất thâm nghĩa của bài học tôi đang tìm cách trao cho em. Chẳng phải vậy sao?

When you can realise that in these days of human crisis (when the call has gone out to all disciples and aspirants to rally to the helping of mankind) that none of these personality things matter and that a lot of them will fade out when your preoccupations are of a higher standard of values, then your work will take on fresh life, and your service will become a dynamic, magnetic, focal point of spiritual force which at present I know you realise it is not.

Khi em có thể nhận ra rằng trong những ngày khủng hoảng của nhân loại này — khi lời kêu gọi đã phát ra đến tất cả các đệ tử và người chí nguyện hãy tập hợp lại để giúp đỡ nhân loại — không điều nào trong những điều thuộc phàm ngã này là quan trọng, và nhiều điều trong số đó sẽ phai nhạt khi các mối bận tâm của em thuộc về một chuẩn mực giá trị cao hơn, thì công việc của em sẽ mang lấy đời sống mới, và sự phụng sự của em sẽ trở thành một điểm tập trung năng động, từ tính, của mãnh lực tinh thần; hiện nay tôi biết em nhận ra rằng nó chưa phải như vậy.

Your mental body is on the fourth ray of Harmony through Conflict, and not on the first ray as you have sometimes believed. Had it been on the first ray, it would have dominated your astral body and your personality would have been of a very different calibre. But it is of the fourth ray type. This means that harmony appeals to you and the bringing together of opposites into an intelligent unity. But it is a harmony interpreted in terms of emotion; to this fact I would call your attention. You must ponder on harmony as the mind understands it, and remember that only those succeed in resolving discord [659] into harmony who themselves work from a stable centre of adjustment.

Thể trí của em thuộc cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột, chứ không thuộc cung một như đôi khi em đã tin. Nếu nó thuộc cung một, nó đã chi phối thể cảm dục của em, và phàm ngã của em đã có một tầm vóc rất khác. Nhưng nó thuộc loại cung bốn. Điều này có nghĩa là sự hài hòa hấp dẫn em, và việc đưa các đối cực lại với nhau thành một sự thống nhất thông minh cũng vậy. Nhưng đó là một sự hài hòa được diễn giải theo cảm xúc; tôi muốn kêu gọi sự chú ý của em đến sự kiện này. Em phải suy ngẫm về sự hài hòa như thể trí thấu hiểu nó, và hãy nhớ rằng chỉ những ai tự mình làm việc từ một trung tâm điều chỉnh ổn định mới thành công trong việc giải quyết sự bất hòa [659] thành hài hòa.

Your astral body is definitely sixth ray and hence predisposes you to Piscean attitudes, emotional idées fixes, violent astral storms, great devotions which call your emotional reactions into play on matters and subjects which, in this day of world suffering and crisis, do not warrant attention and constitute an easy tuning-in on glamour and illusion.

Thể cảm dục của em rõ ràng thuộc cung sáu, và vì thế khiến em có khuynh hướng đối với các thái độ thuộc Song Ngư, các ý tưởng cố định cảm xúc, các cơn bão cảm dục mãnh liệt, những sự sùng tín lớn lao vốn khơi dậy các phản ứng cảm xúc của em đối với những vấn đề và chủ đề mà, trong ngày nay của đau khổ và khủng hoảng thế giới, không đáng được chú ý và tạo thành một sự bắt sóng dễ dàng với ảo cảm và ảo tưởng.

Your physical body is first ray in type and this gives your first ray personality an easy line of least resistance, for the predominating colour of your brain cells at this time (if I may speak symbolically) is first ray. Think this out carefully.

Thể xác của em thuộc loại cung một, và điều này đem lại cho phàm ngã cung một của em một con đường ít trở ngại nhất dễ dàng, vì màu sắc chi phối các tế bào não của em vào lúc này — nếu tôi có thể nói một cách biểu tượng — là cung một. Hãy suy nghĩ kỹ điều này.

You should, however, feel encouraged as you study your ray combinations, because second ray energy definitely predominates, 2.4.6, and though the first ray characteristics are strong and powerful, they are not complicated by any of the subsidiary attributes, such as 3.5.7. It is not so difficult for you, therefore, to tune in on the Love-Wisdom line of energy in manifestation. It is your line of least resistance. Your problem is the linking up of this triangle of force (2.4.6) so that there is free interplay and circulation of energy. Thus will your soul assume control. I have stated in the above few words both your problem and its solution. I would remind you, nevertheless, that it is a soul problem and not a personality problem. If you approach this problem from the angle of the personality, you will not succeed in solving it for your personality will become the centre of the triangle, whereas there should be no centre, but you should be living in the experience of humanity as a whole at all times.

Tuy nhiên, em nên cảm thấy được khích lệ khi nghiên cứu các tổ hợp cung của mình, vì năng lượng cung hai rõ ràng chiếm ưu thế: 2, 4, 6; và dù các đặc tính cung một mạnh mẽ và đầy quyền lực, chúng không bị phức tạp hóa bởi bất cứ thuộc tính phụ nào, chẳng hạn như 3, 5, 7. Vì vậy, không quá khó cho em để bắt sóng với đường năng lượng Bác Ái – Minh Triết trong biểu hiện. Đó là con đường ít trở ngại nhất của em. Vấn đề của em là liên kết tam giác mãnh lực này — 2, 4, 6 — để có sự tương tác và lưu thông năng lượng tự do. Nhờ vậy linh hồn của em sẽ nắm quyền kiểm soát. Trong vài lời trên, tôi đã nêu cả vấn đề và giải pháp của em. Tuy nhiên, tôi muốn nhắc em rằng đó là một vấn đề của linh hồn chứ không phải vấn đề của phàm ngã. Nếu em tiếp cận vấn đề này từ góc độ phàm ngã, em sẽ không thành công trong việc giải quyết nó, vì phàm ngã của em sẽ trở thành trung tâm của tam giác, trong khi đáng lẽ không nên có trung tâm nào cả; thay vào đó, em nên luôn luôn sống trong kinh nghiệm của nhân loại như một toàn thể.

I am going to ask you to study for six months the words “a trained indifference” and each morning to do the Review on Indifference, prior to assuming the duties of the day. For you, indifference holds the key to release—release from personality control and reactions, release from self-pity, release from physical and emotional limitations. Your problem is not to get rid of difficulties but simply to be indifferent as to whether they exist or not.

Tôi sẽ yêu cầu em trong sáu tháng nghiên cứu các từ “một sự điềm nhiên được rèn luyện”, và mỗi buổi sáng thực hiện phần Ôn Xét về Điềm Nhiên trước khi đảm nhận các nhiệm vụ trong ngày. Đối với em, sự điềm nhiên nắm giữ chìa khóa của sự giải thoát — giải thoát khỏi sự kiểm soát và các phản ứng của phàm ngã, giải thoát khỏi sự tự thương hại, giải thoát khỏi các giới hạn hồng trần và cảm xúc. Vấn đề của em không phải là loại bỏ các khó khăn, mà chỉ đơn giản là điềm nhiên đối với việc chúng có tồn tại hay không.

Have I given you a “hard saying,” brother of mine? If I have, the reaction to hardness is on your side and not mine. I only seek to help you and to release you to fuller and more [660] joyful service, to a self-forgetfulness which eventuates in the power to identify yourself with others, and, therefore, to a life of loving service which will obliterate the strenuous ways of the past.

Huynh đệ của tôi, tôi có trao cho em một “lời khó nghe” không? Nếu có, phản ứng đối với sự khó nghe nằm ở phía em chứ không phải ở tôi. Tôi chỉ tìm cách giúp em và giải thoát em để bước vào sự phụng sự đầy đủ hơn và [660] hoan hỉ hơn, vào một sự quên mình kết quả là quyền năng đồng hóa chính mình với người khác, và do đó vào một đời sống phụng sự đầy thương yêu sẽ xóa bỏ những cách thức căng thẳng của quá khứ.

~

~

MY BROTHER: May 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Năm năm 1938

Changes are coming your way but only as preparation for fuller service. Before, however, that fuller service becomes possible there must be an interlude of stock-taking (is not that the right business word?) and a period of review and of renewed consecration. A physical readjustment is also needed but it may not be as serious as you anticipate (in spite of brave words, my brother). Many of your difficulties are psychological and caused by an inner tension and tautness which is really quite unnecessary. To offset that, I would ask you to ponder on one of the keywords I gave you when you entered this group of disciples in training—the word restfulness.

Những thay đổi đang đến với em, nhưng chỉ như sự chuẩn bị cho sự phụng sự đầy đủ hơn. Tuy nhiên, trước khi sự phụng sự đầy đủ hơn ấy trở nên khả hữu, phải có một khoảng lặng để kiểm kê — chẳng phải đó là từ ngữ thương mại đúng sao? — và một giai đoạn ôn xét cùng sự thánh hiến được đổi mới. Một sự điều chỉnh lại về thể xác cũng cần thiết, nhưng có thể không nghiêm trọng như em dự đoán, bất chấp những lời lẽ can đảm, huynh đệ của tôi. Nhiều khó khăn của em có tính tâm lý và do một sự căng thẳng, căng cứng bên trong vốn thật sự hoàn toàn không cần thiết gây ra. Để hóa giải điều đó, tôi yêu cầu em suy ngẫm về một trong những từ khóa tôi đã trao cho em khi em bước vào nhóm đệ tử đang được huấn luyện này — từ sự yên nghỉ.

Do not work so hard, strenuously and furiously at the spiritual life. It is a state of being and not so much a state of achievement. It is a condition of correct orientation and direction and not so much a painful and oft dramatic effort to measure up to a standard which you think your soul sets you, or I for instance set you, or which your group brothers are expecting you to achieve and which you have accepted. Yet it seems to elude you and you do not feel that you have made the grade. Yet you have not failed as badly as you are apt to think in moments of depression.

Đừng làm việc quá vất vả, căng thẳng và dữ dội đối với đời sống tinh thần. Đó là một trạng thái hiện tồn hơn là một trạng thái thành tựu. Đó là một tình trạng định hướng và phương hướng đúng đắn hơn là một nỗ lực đau đớn và thường kịch tính để đạt đến một chuẩn mực mà em nghĩ linh hồn của em đặt ra cho em, hay chẳng hạn tôi đặt ra cho em, hoặc các huynh đệ trong nhóm của em đang trông đợi em đạt được và em đã chấp nhận. Thế nhưng dường như nó cứ lẩn tránh em, và em không cảm thấy mình đã đạt chuẩn. Tuy vậy, em chưa thất bại nặng nề như em dễ nghĩ trong những lúc chán nản.

Why think so much about yourself at all, my brother? Have you never had quoted to you the lines “Rule out the good self as well as the bad self and let only Christ be seen and heard”? You hear so much coming to you all the time from the struggling personality. It speaks to you so clamorously that the quiet and gentle voice of the soul, bringing radiance and rest, fails to make an impact upon your life.

Huynh đệ của tôi, tại sao lại nghĩ quá nhiều về bản thân mình như thế? Chẳng lẽ em chưa từng được nghe trích dẫn những dòng này sao: “Hãy loại trừ cả cái ngã tốt lẫn cái ngã xấu, và chỉ để Đức Christ được nhìn thấy và được nghe thấy”? Em nghe quá nhiều điều luôn luôn đến với em từ phàm ngã đang tranh đấu. Nó nói với em ầm ĩ đến nỗi tiếng nói lặng lẽ và dịu dàng của linh hồn, vốn đem lại rạng rỡ và an nghỉ, không thể tạo được ảnh hưởng trên đời sống em.

So rest, my brother, and cease this violent struggle. Fall not into the snare of many words when again you resume old contacts. Enter into a period of happy silence and inner recuperation. [661] But be as far as possible a self-forgetting person, bringing joy and inspiration to others and ignoring your reactions with a divine indifference.

Vậy hãy an nghỉ, huynh đệ của tôi, và chấm dứt cuộc tranh đấu dữ dội này. Đừng sa vào cạm bẫy của nhiều lời khi em lại nối lại những tiếp xúc cũ. Hãy bước vào một thời kỳ im lặng hạnh phúc và hồi phục nội tâm. [661] Nhưng hãy, hết mức có thể, trở thành một người quên mình, đem sự hoan hỉ và cảm hứng đến cho người khác, và phớt lờ các phản ứng của em với Điềm nhiên thiêng liêng.

~

~

BROTHER OF MINE: May 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Năm 1939

You may here rightly ask me: In what way do I hinder? I am not ambitious. I do not make trouble of a group kind; I only make trouble for myself. I try to be loving and kind. I work as hard as I think I should. I love the truth and I endeavour to meet requirements.

Ở đây em có thể chính đáng hỏi tôi: Tôi cản trở bằng cách nào? Tôi không tham vọng. Tôi không gây rắc rối có tính chất nhóm; tôi chỉ gây rắc rối cho chính mình. Tôi cố gắng yêu thương và tử tế. Tôi làm việc chăm chỉ hết mức tôi nghĩ mình nên làm. Tôi yêu chân lý và tôi nỗ lực đáp ứng các đòi hỏi.

All of this may be true, my brother, but these statements do not constitute an alibi for what is wrong. The thing that can wreck the building work, which your group is intended to do, is the violence of your reactions and vibrations when you are emotionally upset (and this is of frequent occurrence) and the furious self-assertion whereby you endeavour to justify such violence, and your dramatic self-pity. Unless you can learn to decentralise yourself, and cease this constant self-thought and self-commiseration under all circumstances, and stop visualising yourself at all times as in the centre—yourself as the worker, yourself as the group member, yourself as the sufferer from others’ misunderstandings and mistakes, yourself as of importance—and learn to see yourself as you truly are, you can and do hinder the work and imperil the future constructive work of the group. This you know.

Huynh đệ của tôi, tất cả những điều này có thể đúng, nhưng những lời tuyên bố ấy không tạo thành một lời biện hộ cho điều sai trái. Điều có thể phá hỏng công việc xây dựng mà nhóm của em được dự định thực hiện là sự dữ dội trong các phản ứng và rung động của em khi em bị xáo trộn về cảm xúc, điều này xảy ra thường xuyên, cùng với sự tự khẳng định cuồng nộ qua đó em cố gắng biện minh cho sự dữ dội ấy, và lòng tự thương thân đầy kịch tính của em. Trừ phi em có thể học cách phi tập trung vào bản thân, chấm dứt lối nghĩ triền miên về mình và thương hại mình trong mọi hoàn cảnh, thôi hình dung mình luôn luôn ở trung tâm — mình là người hoạt động, mình là thành viên của nhóm, mình là người chịu đau khổ vì những hiểu lầm và sai lầm của người khác, mình là kẻ quan trọng — và học cách thấy mình đúng như em thật sự là, thì em có thể và quả thật đang cản trở công việc, đồng thời gây nguy hiểm cho công việc xây dựng tương lai của nhóm. Điều này em biết.

You love no one truly but yourself. If you loved truly and impersonally, you would not cause the pain you do to those who love and believe in your capacity; you would be more magnetic and this on a wider scale, for, as yet, you are only magnetic to those who recognise your personality and love your personality. It is from this lack that your work suffers. Yet it could so easily all be changed, if you learnt that divine indifference which you need—indifference to yourself and to your personality interests, likes and dislikes, indifference to your cares, anxieties and successes. You would then be in a position, really, to sense the importance of the work, the uniqueness of your opportunities at this time, and your really strategic position. But you are too full of fear and of self-interest and so fail to [662] make the needed impact upon those who need your help. They get the impact of your cares and fears and your demand to be liked. Can you change this? I am telling you nothing new. Among the chelas in my Ashram, you are in the position of the naughty, wilful child, for your errors and faults are those of a child and are not adult faults at all. You dream in a child’s dream world.

Em không thật sự yêu ai ngoài chính mình. Nếu em yêu thương một cách chân thật và vô ngã, em sẽ không gây đau khổ như em đang gây cho những người yêu thương và tin vào năng lực của em; em sẽ có từ tính hơn, và trên một phạm vi rộng lớn hơn, vì cho đến nay em chỉ có từ tính đối với những người nhận ra phàm ngã của em và yêu phàm ngã của em. Chính vì sự thiếu sót này mà công việc của em chịu tổn hại. Tuy vậy, tất cả có thể được thay đổi thật dễ dàng, nếu em học được Điềm nhiên thiêng liêng mà em cần — điềm nhiên đối với chính mình và đối với các lợi ích, thích và không thích của phàm ngã em, điềm nhiên đối với các lo âu, phiền muộn và thành công của em. Khi ấy em sẽ thật sự ở vào vị thế cảm nhận được tầm quan trọng của công việc, tính độc đáo của những cơ hội của em vào lúc này, và vị trí thật sự có tính chiến lược của em. Nhưng em quá đầy sợ hãi và tư lợi, nên không thể [662] tạo được ảnh hưởng cần thiết lên những người cần sự giúp đỡ của em. Họ nhận lấy ảnh hưởng từ các lo âu và sợ hãi của em, cùng đòi hỏi được yêu thích của em. Em có thể thay đổi điều này không? Tôi không nói với em điều gì mới. Trong số các đệ tử trong ashram của tôi, em ở vào vị thế của đứa trẻ nghịch ngợm, bướng bỉnh, vì các sai lầm và khuyết điểm của em là của một đứa trẻ, chứ hoàn toàn không phải là các khuyết điểm của người trưởng thành. Em mơ trong thế giới mộng của một đứa trẻ.

You must grow up, my brother, for the world needs adult workers at this time and you can meet the need; you can do great and good work; you can make a soul impact upon those around you; you can cease from being a destructive agent and become a constructive worker. But this will only be possible if your likes and dislikes, your personality determinations and affections, your feeling and your physical ailments fade out of the picture and only the world’s need remains and the longing to meet it—as you can. As, I repeat, you can. I and the group need you.

Huynh đệ của tôi, em phải trưởng thành, vì thế giới lúc này cần những người hoạt động trưởng thành, và em có thể đáp ứng nhu cầu ấy; em có thể làm công việc vĩ đại và tốt lành; em có thể tạo một ảnh hưởng linh hồn lên những người chung quanh; em có thể thôi là một tác nhân phá hoại và trở thành một người hoạt động xây dựng. Nhưng điều này chỉ có thể xảy ra nếu những điều em thích và không thích, các quyết định và tình cảm của phàm ngã em, cảm xúc và các bệnh tật hồng trần của em phai mờ khỏi bức tranh, và chỉ còn lại nhu cầu của thế gian cùng lòng khao khát đáp ứng nhu cầu ấy — như em có thể. Như tôi nhắc lại, em có thể. Tôi và nhóm cần em.

I offer you neither suspension nor the opportunity to resign. I ask you to face the issue and make good. Fight this matter out and fight it out alone. Learn to keep the things which concern yourself to yourself—a thing you have never yet learnt. Do not let your group brothers down by resigning or by a violent explosion—the repercussions of which must hurt and damage. Face life steadily, like an adult who has learnt in the school of wisdom, that the trend of all things is good. Handle life with love as a member of the New Group of World Servers.

Tôi không dành cho em sự đình chỉ, cũng không dành cho em cơ hội từ nhiệm. Tôi yêu cầu em đối diện vấn đề và làm cho ổn thỏa. Hãy chiến đấu với vấn đề này và chiến đấu một mình. Hãy học giữ những điều liên quan đến bản thân em cho riêng mình — một điều em cho đến nay vẫn chưa từng học được. Đừng làm các huynh đệ trong nhóm của em thất vọng bằng cách từ nhiệm hoặc bằng một sự bùng nổ dữ dội — những phản hồi của nó tất phải gây đau đớn và tổn hại. Hãy đối diện đời sống một cách vững vàng, như một người trưởng thành đã học trong trường minh triết rằng xu hướng của mọi sự đều là tốt lành. Hãy xử lý đời sống bằng tình thương, như một thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

NOTE: This disciple is still fighting out the battle but no indication has yet come from the Tibetan that the victory is sufficiently gained to warrant more active work in the Ashram. R.R.R. is still outwardly inactive in relation to the group.

GHI CHÚ: Đệ tử này vẫn đang chiến đấu trận chiến ấy, nhưng Chân sư Tây Tạng chưa đưa ra dấu hiệu nào cho thấy chiến thắng đã đạt được đủ để biện minh cho công việc tích cực hơn trong ashram. R.R.R. vẫn còn bất hoạt bên ngoài trong tương quan với nhóm.

~

~