To S. R. D. – Gửi S. R. D.

~

~

MY BROTHER AND FRIEND OF LONG AGO: September 1936

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN TỪ LÂU XA CỦA TÔI: Tháng Chín 1936

Will you take the following ideas into your consciousness and ponder on them during the coming six months, seeking earnestly their subjective value and their objective realisation:

Em có sẵn lòng đưa những ý tưởng sau đây vào tâm thức mình và suy ngẫm về chúng trong sáu tháng tới, tha thiết tìm kiếm giá trị ở nội giới và sự hiện thực hóa ở ngoại giới của chúng không:

1st month—The Way of Love is the lighted Way.

Tháng thứ nhất—Con Đường của Tình Thương là Con Đường được Soi Sáng.

2nd month—The will-to-power must be galvanised by love.

Tháng thứ hai—Ý Chí-hướng-quyền-năng phải được tình thương làm cho sinh động.

3rd month—Each pilgrim on the Way is worn and tired. [555] All are sincere. Forget this not.

Tháng thứ ba—Mỗi người hành hương trên Đường đều mòn mỏi và mệt nhọc. [555] Tất cả đều chân thành. Đừng quên điều này.

4th month—Each life crisis can lead to extended vision or to a separating wall.

Tháng thứ tư—Mỗi khủng hoảng của đời sống có thể dẫn đến tầm nhìn mở rộng hoặc đến một bức tường chia cách.

5th month—The time is short. Only the thoughts which blend and fuse can last. The isolated Way is dark.

Tháng thứ năm—Thời gian ngắn ngủi. Chỉ những tư tưởng hòa trộn và dung hợp mới có thể trường tồn. Con Đường cô lập thì tối tăm.

6th month—Let the radiance of the heart lead thee to peace. Desire earnestly the loving, radiant heart which showers peace and healing strength on others.

Tháng thứ sáu—Hãy để ánh rạng rỡ của trái tim dẫn em đến bình an. Hãy tha thiết mong cầu trái tim yêu thương, rạng rỡ, tuôn rải bình an và sức mạnh chữa lành lên người khác.

I would ask you, my brother, to study all that I have said in my various writings on the relation of the head centre and the heart centre, and on the relation of will and love. Write then a paper for the helping of your fellow servers.

Huynh đệ của tôi, Tôi muốn em nghiên cứu tất cả những gì Tôi đã nói trong các tác phẩm khác nhau của tôi về mối liên hệ giữa trung tâm đầu và trung tâm tim, và về mối liên hệ giữa ý chí và tình thương. Rồi hãy viết một bài luận để giúp đỡ các bạn phụng sự đồng môn của em.

~

~

MY BROTHER AND MY FRIEND: February 1937

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Hai 1937

The past six months have produced in you a definite orientation towards your next expansion of consciousness, and of this you are yourself aware. It is this state of awareness which is of great importance to you. It would also be of value to you if you could—clearly and in words—express what you believe (in your highest and deepest moments) is the next step which lies immediately ahead of you. As a soul, functioning through a personality, what is the next recognition or realisation which your soul seeks to have your brain consciousness register? To aid you in doing this, permit me to formulate three questions which may be of assistance in this effort to express clearly something perhaps only dimly sensed:

Sáu tháng qua đã tạo nơi em một định hướng rõ rệt hướng tới sự mở rộng tâm thức kế tiếp của em, và chính em nhận biết điều này. Chính trạng thái nhận biết này có tầm quan trọng lớn đối với em. Cũng sẽ có giá trị cho em nếu em có thể—một cách rõ ràng và bằng lời—diễn đạt điều mà em tin rằng, trong những khoảnh khắc cao nhất và sâu nhất của mình, là bước kế tiếp đang nằm ngay trước mặt em. Với tư cách là một linh hồn hoạt động qua một phàm ngã, sự nhận biết hay chứng nghiệm kế tiếp nào mà linh hồn em tìm cách khiến tâm thức bộ não của em ghi nhận? Để trợ giúp em làm điều này, hãy cho phép tôi nêu ra ba câu hỏi có thể hữu ích trong nỗ lực diễn đạt rõ ràng một điều có lẽ chỉ mới được cảm nhận mơ hồ:

1. What exactly is the vision, as I see it, in connection with my immediate unfoldment?

1. Chính xác thì tầm nhìn, như tôi thấy nó, liên quan đến sự khai mở trước mắt của tôi là gì?

2. What will be the practical outcome in my daily, outer life of the materialising of this vision?

2. Kết quả thực tiễn trong đời sống hằng ngày, bên ngoài của tôi sẽ là gì khi tầm nhìn này được hiện thực hóa?

3. What will be the quality of the experience when I have made it fact in my mind and brain consciousness?

3. Phẩm tính của kinh nghiệm sẽ là gì khi tôi đã làm cho nó trở thành sự kiện trong tâm thức thể trí và bộ não của tôi?

You see, my brother, you are essentially the occultist, being a first ray soul and working through a fifth ray personality. This is a combination of great value but it carries with it its limitations because it is entirely along one major line of energy, [556] 1-3-5-7, and this is intensified by the fact that your mental body is on the third ray and your physical body is on the first. This last force type utilised by you in the physical body runs counter to the usual rule but with disciples the rule is not unchangeable. You will see, therefore, how the line of the will or power energy, intelligently applied, dominates your equipment in this life. Your astral body is on the sixth ray; this constitutes your “door of entrance” to the major ray of the solar system, and to the Heart of God and of your fellowmen. In your next incarnation, you will need to balance this condition, and the balancing will only take place as is desired, if the impetus for it originates through the potency of the love which your astral body can succeed in expressing in this incarnation. Therefore, for the remainder of your present life, the right unfoldment and the achieved control of the love nature, as your sentient astral body can express it, is of paramount importance. It is essential for your rapid integration into the hierarchy of souls and servers.

Huynh đệ của tôi, em thấy đó, về bản chất em là nhà huyền bí học, là một linh hồn cung một và hoạt động qua một phàm ngã cung năm. Đây là một phối hợp rất có giá trị, nhưng nó mang theo những giới hạn của nó, vì nó hoàn toàn nằm trên một tuyến năng lượng chính, [556] 1-3-5-7, và điều này được tăng cường bởi sự kiện rằng thể trí của em thuộc cung ba và thể xác của em thuộc cung một. Loại mãnh lực sau cùng này, được em sử dụng trong thể xác, đi ngược lại quy luật thông thường, nhưng với các đệ tử thì quy luật không bất biến. Vì vậy, em sẽ thấy tuyến năng lượng ý chí hay quyền năng, được áp dụng một cách thông minh, chi phối toàn bộ trang bị của em trong đời sống này như thế nào. Thể cảm dục của em thuộc cung sáu; điều này cấu thành “cánh cửa đi vào” của em đến cung chính của hệ mặt trời, và đến Trái Tim của Thượng đế cùng của đồng loại em. Trong lần nhập thể kế tiếp, em sẽ cần quân bình tình trạng này, và sự quân bình sẽ chỉ diễn ra như mong muốn nếu xung lực cho nó phát khởi nhờ quyền năng của tình thương mà thể cảm dục của em có thể thành công trong việc biểu lộ trong lần nhập thể này. Vì vậy, trong phần còn lại của đời sống hiện tại của em, sự khai mở đúng đắn và sự kiểm soát đã đạt được đối với bản chất yêu thương, như thể cảm dục hữu cảm của em có thể biểu lộ, là điều có tầm quan trọng tối thượng. Nó thiết yếu cho sự tích hợp nhanh chóng của em vào Thánh đoàn các linh hồn và những người phụng sự.

You have done much of mind preparation and of personality coordination. Your fifth ray personality makes the reception of illumination easy, for your intellect and your intuition could be put en rapport with facility. You have achieved much that others are still struggling to achieve. It is your astral body now that should receive the largest measure of your attention and then through it the world of true being will open out before you and you will add to knowledge, wisdom, and to intelligent understanding, its practical but mystical aspect, the vision which is motivated by love. It is your astral body which presents you with your major problem.

Em đã làm nhiều công việc chuẩn bị về trí tuệ và phối hợp phàm ngã. Phàm ngã cung năm của em khiến việc tiếp nhận sự soi sáng trở nên dễ dàng, vì trí năng và trực giác của em có thể được đưa vào hòa hợp một cách thuận lợi. Em đã đạt được nhiều điều mà người khác vẫn còn đang phấn đấu để đạt tới. Chính thể cảm dục của em hiện nay phải nhận phần lớn nhất sự chú ý của em, và rồi qua nó Thế Giới Bản Thể chân thật sẽ mở ra trước em, và em sẽ thêm vào tri thức, minh triết, và vào sự thấu hiểu thông minh, phương diện thực tiễn nhưng thần bí của nó, tức tầm nhìn được thúc đẩy bởi tình thương. Chính thể cảm dục của em đặt trước em vấn đề lớn nhất của em.

As we train disciples, we seek to develop in the occultist mystical awareness and, in the mystic, practical occult knowledge. Your vision can be on high levels, and that is where you, as a soul, must consciously walk. That vision must, however, be brought down to a lower level of consciousness. The area of your natural being which is as yet the most inhibited, is that of emotional reaction. Be not afraid of emotional devastation, my brother. Some disciples might ask me what I mean by that. I need not explain to you, for you will recognise that whereof I speak. I enlarge not here upon the hidden significance which is apparent to you.

Khi chúng ta huấn luyện các đệ tử, chúng ta tìm cách phát triển nơi nhà huyền bí học sự nhận biết thần bí, và nơi nhà thần bí tri thức huyền bí học thực tiễn. Tầm nhìn của em có thể ở trên các cấp độ cao, và đó là nơi em, với tư cách là linh hồn, phải bước đi một cách có ý thức. Tuy nhiên, tầm nhìn ấy phải được đưa xuống một cấp độ tâm thức thấp hơn. Vùng trong bản thể tự nhiên của em cho đến nay còn bị ức chế nhiều nhất là vùng phản ứng cảm xúc. Huynh đệ của tôi, đừng sợ sự tàn phá cảm xúc. Một số đệ tử có thể hỏi tôi ý Tôi muốn nói gì qua điều đó. Tôi không cần giải thích cho em, vì em sẽ nhận ra điều Tôi nói đến. Tôi không mở rộng ở đây về thâm nghĩa ẩn giấu vốn hiển nhiên đối với em.

[557] It interested me to see that you discerned the seed thought which was intended to arouse your resistance. It was, for you, the most important of them all. The idea is not negative, as you suppose. The personalities of the “weary pilgrims on the Way” are indeed tired and worn. Humanity today is very weary. The vehicles have been used for many cycles and their potency (in a positive sense) is wearing out, which is the approaching goal. For long cycles, the soul has been negative in its effect upon the personality, and the personal equipment has been the positive expression of the spiritual man. Then that lower aggregation of forces begins to wear down; its vibration weakens and, because much of the consciousness is still identified with the body nature, the disciple is conscious of fatigue, pain, distress and a deep weariness. It has been the “personality fatigue” of the human race which partially was responsible for the excessive misery complex, the sense of inferiority, and the pining-for-release psychology of the Christian presentation of truth.

[557] Tôi đã quan tâm khi thấy em phân biện được tư tưởng hạt giống vốn nhằm khơi dậy sự kháng cự của em. Đối với em, đó là tư tưởng quan trọng nhất trong tất cả. Ý tưởng ấy không tiêu cực như em giả định. Phàm ngã của “những người hành hương mệt mỏi trên Đường” quả thật đã mệt nhọc và mòn mỏi. Nhân loại ngày nay rất mệt mỏi. Các vận cụ đã được sử dụng trong nhiều chu kỳ và quyền năng của chúng, theo nghĩa chủ động, đang hao mòn, đó là mục tiêu đang đến gần. Trong những chu kỳ dài, linh hồn đã giữ vai trò thụ động trong tác động lên phàm ngã, và trang bị phàm ngã đã là biểu hiện chủ động của con người tinh thần. Rồi tập hợp thấp của các mãnh lực ấy bắt đầu suy giảm; rung động của nó yếu đi và, vì phần lớn tâm thức vẫn còn đồng nhất hóa với bản chất thân thể, đệ tử ý thức về sự mệt mỏi, đau đớn, khốn khổ và một sự chán mệt sâu xa. Chính “sự mệt mỏi phàm ngã” của nhân loại phần nào chịu trách nhiệm cho phức cảm khổ não quá mức, cảm thức thấp kém, và tâm lý khao khát giải thoát trong cách trình bày chân lý của Cơ Đốc giáo.

As still further progress is made, the joy of the soul begins to pour through the worn and weary vehicles, and gradually the positive nature of the soul takes hold. When this is strong enough and the man is sufficiently decentralised, it is the soul quality which will persist in spite of physical limitations, and the inner sense of weariness will then be carefully negated and consciously and intelligently transmuted. There will be the recognition of personality distress but also a planned effort to transcend it. This process of “divine imposition” gradually brings in the healing force and thus perfect health in some life is the reward of the initiate’s effort to live as a soul and not to feel as a personality. It is this divine pouring in of the soul’s quality of life which is the true key to self-induced healing.

Khi tiến bộ hơn nữa được thực hiện, sự hoan hỉ của linh hồn bắt đầu tuôn qua các vận cụ mòn mỏi và mệt nhọc, và dần dần bản chất chủ động của linh hồn nắm quyền. Khi điều này đủ mạnh và con người đủ phi tập trung vào bản thân, chính phẩm tính linh hồn sẽ trường tồn bất chấp các giới hạn hồng trần, và cảm thức mệt mỏi bên trong khi ấy sẽ được loại bỏ một cách cẩn thận và được chuyển hoá một cách có ý thức và thông minh. Sẽ có sự nhận biết về nỗi khốn khổ của phàm ngã nhưng cũng có một nỗ lực có kế hoạch để vượt lên trên nó. Tiến trình “áp đặt thiêng liêng” này dần dần đưa vào mãnh lực chữa lành, và như vậy sức khỏe hoàn hảo trong một đời nào đó là phần thưởng cho nỗ lực của điểm đạo đồ muốn sống như một linh hồn và không cảm nhận như một phàm ngã. Chính sự tuôn đổ thiêng liêng này của phẩm tính sự sống của linh hồn là chìa khóa đích thực cho sự tự chữa lành được khơi dậy từ bên trong.

Will you remember, what I have elsewhere pointed out, that:

Em có nhớ điều Tôi đã chỉ ra ở nơi khác rằng:

1. Happiness is the goal of personality desire and its most desired sentient reaction.

1. Hạnh phúc là mục tiêu của dục vọng phàm ngã và là phản ứng hữu cảm được nó mong muốn nhất.

2. Joy is the quality of soul life and that quality can be imposed upon the personality, thereby superseding happiness and imparting the gift of truth. [558]

2. Sự hoan hỉ là phẩm tính của đời sống linh hồn, và phẩm tính ấy có thể được áp đặt lên phàm ngã, nhờ đó thay thế hạnh phúc và truyền ban món quà của chân lý. [558]

3. Bliss is the nature of the spiritual Being and is, in its turn and in due time, imposed upon the rhythm of the soul. It is the gift of synthesis.

3. Chí phúc là bản chất của Sinh Mệnh tinh thần và đến lượt nó, đúng thời đúng lúc, được áp đặt lên nhịp điệu của linh hồn. Nó là món quà của sự tổng hợp.

You see clearly from the angle of mental observation, acutely and intelligently applied. Now learn to feel as clearly that which you see, both the good and that which is not so good, and love steadily in both directions. As yet, you love not where you criticise. This you must learn to do and that love will shed new light on that which you perceive and you will learn to feel. Life will then open up before you in new rhythms of service and of usefulness.

Em thấy rõ từ góc độ quan sát trí tuệ, được áp dụng sắc bén và thông minh. Giờ đây hãy học cách cảm nhận rõ ràng như thế điều em thấy, cả điều tốt lẫn điều không tốt, và yêu thương một cách vững bền theo cả hai hướng. Cho đến nay, em chưa yêu thương nơi em phê phán. Điều này em phải học làm, và tình thương ấy sẽ rọi ánh sáng mới lên điều em nhận thức, và em sẽ học cách cảm nhận. Khi ấy sự sống sẽ mở ra trước em trong những nhịp điệu mới của phụng sự và hữu ích.

It is not my request that the three questions I put to you earlier in this instruction should be answered by you for any eye but yours and mine to see. Should you, however, care to answer them in such form that they may be of service to your group brothers, that is entirely your own affair.

Tôi không yêu cầu em trả lời ba câu hỏi Tôi đã đặt ra cho em trước đó trong huấn thị này cho bất cứ con mắt nào ngoài mắt của em và của tôi được thấy. Tuy nhiên, nếu em muốn trả lời chúng dưới hình thức có thể hữu ích cho các huynh đệ trong nhóm của em, thì điều đó hoàn toàn là việc của riêng em.

Another hint I give you and a suggestion which only you will understand. There are three people that you should take to your heart and love. As yet you love them not. One loves you not. Two seek your love. Learn to love all three, not theoretically from a high, cold, mental altitude, but down on the planes of earth; love them with your heart. Life will then change for you. And, furthermore, my brother, love them not in obedience to my hint or through a display of the magnanimous spirit, or as the result of intellectual reasoning, but because you love. Two out of these three have much to give to you, and can lead you with them along the Way. I mention not their names, nor have I told anyone who they are. It is your own affair, not mine, nor theirs, but yours.

Tôi cho em một gợi ý khác và một đề nghị mà chỉ em mới hiểu. Có ba người mà em nên đưa vào trái tim mình và yêu thương. Cho đến nay em chưa yêu thương họ. Một người không yêu thương em. Hai người tìm kiếm tình thương của em. Hãy học yêu thương cả ba, không phải theo lý thuyết từ một độ cao trí tuệ lạnh lẽo, mà ở ngay trên các cõi của Trái Đất; hãy yêu thương họ bằng trái tim của em. Khi ấy đời sống sẽ đổi khác đối với em. Và hơn nữa, huynh đệ của tôi, đừng yêu thương họ vì vâng theo gợi ý của tôi, hay qua một sự phô bày tinh thần cao thượng, hoặc như kết quả của suy luận trí năng, mà bởi vì em yêu thương. Hai trong ba người này có nhiều điều để trao cho em, và có thể dẫn em cùng họ đi trên Đường. Tôi không nêu tên họ, cũng không nói với bất cứ ai họ là ai. Đó là việc của riêng em, không phải của tôi, cũng không phải của họ, mà là của em.

I give you now three phrases upon which to meditate during the next six months. During the first three months will you meditate upon them within the head consciousness, and during the last three months will you repeat the meditation but this time within the heart and seek to feel their significance. Thus will realisation come.

Bây giờ Tôi trao cho em ba câu để tham thiền trong sáu tháng tới. Trong ba tháng đầu, em hãy tham thiền về chúng trong tâm thức ở đầu, và trong ba tháng cuối, em hãy lặp lại bài tham thiền nhưng lần này trong trái tim và tìm cách cảm nhận thâm nghĩa của chúng. Như vậy chứng nghiệm sẽ đến.

Phrase I.

Câu I.

Like a golden butterfly, which flies towards the sun, I find myself poised upon the lotus petal of the earth. [559] Held by the breath of love I hover. I stay a little moment and then I fly into the golden pathway which leads into the sun.

Như một con bướm vàng bay hướng về mặt trời, tôi thấy mình lơ lửng trên cánh hoa sen của Trái Đất. [559] Được giữ bởi hơi thở của tình thương, tôi bay lượn. Tôi dừng lại một khoảnh khắc ngắn ngủi rồi bay vào con đường vàng dẫn vào mặt trời.

Phrase II.

Câu II.

There is no darkness and no fog. There is no night nor day. There are no storms nor peace; no rest, nor strife. Only the changeless love of God, which works towards good.

Không có bóng tối và không có sương mù. Không có đêm cũng không có ngày. Không có bão tố cũng không có bình an; không có nghỉ ngơi, cũng không có xung đột. Chỉ có tình thương bất biến của Thượng đế, vốn hoạt động hướng tới điều thiện.

Phrase III.

Câu III.

Down from the mountain top I come, bringing the light of love, the love of God. Into the chalice of all forms I meet, I pour this love which light confers, this love which life sustains. I see the love of life divine pour through the form, my own and others. It heals and soothes. Thus is the task performed. Thus is a man of earth transformed into a Son of God.

Từ đỉnh núi tôi đi xuống, mang theo ánh sáng của tình thương, tình thương của Thượng đế. Vào chén thánh của mọi hình tướng tôi gặp, tôi rót tình thương này mà ánh sáng ban cho, tình thương này mà sự sống nâng đỡ. Tôi thấy tình thương của sự sống thiêng liêng tuôn qua hình tướng, của tôi và của người khác. Nó chữa lành và xoa dịu. Như vậy nhiệm vụ được thực hiện. Như vậy một con người của Trái Đất được chuyển đổi thành một Con của Thượng đế.

In summarising the ray qualities with which you have to deal in fitting yourself for progress in world service, they might be stated to be as follows:

Khi tóm lược các phẩm tính cung mà em phải làm việc với trong việc chuẩn bị chính mình cho bước tiến trong phụng sự thế gian, có thể nêu chúng như sau:

1. The soul ray—the Ray of Will or Power.

1. Cung linh hồn—Cung Ý Chí hay Quyền Năng.

2. The personality ray—the Ray of Concrete Science.

2. Cung phàm ngã—Cung Khoa Học Cụ Thể.

3. The ray of the mental body—the Ray of Intelligent Activity.

3. Cung của thể trí—Cung Hoạt Động Thông Minh.

4. The ray of the astral body—the Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục—Cung Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the Ray of Will or Power.

5. Cung của thể xác—Cung Ý Chí hay Quyền Năng.

For your reassurance and that of your co-disciples, I would like to point out that the group work of healing can be started, if the group continues with its work of integration and grows in love and understanding. Continue with the group meditation and with the work of the Full Moon Approach, paying close attention to the latter. Learn the way into the Ashram of the second ray through the open (though secret) door of your own heart.

Để trấn an em và các đệ tử đồng môn của em, Tôi muốn chỉ ra rằng công việc chữa lành của nhóm có thể bắt đầu, nếu nhóm tiếp tục công việc tích hợp của mình và lớn lên trong tình thương và sự thấu hiểu. Hãy tiếp tục bài tham thiền nhóm và công việc Tiếp Cận Trăng Tròn, chú ý sát sao đến công việc sau. Hãy học con đường vào ashram của cung hai qua cánh cửa mở rộng, dù bí mật, của chính trái tim em.

NOTE: In the March 1936 instruction, the Tibetan told the disciple that he needed to learn “in tenderness to walk with others.” This he failed to learn and temporarily at least his work in the Ashram is in abeyance. [560]

GHI CHÚ: Trong huấn thị tháng Ba 1936, Chân sư Tây Tạng nói với đệ tử rằng y cần học cách “bước đi với người khác trong sự dịu dàng.” Y đã không học được điều này, và ít nhất là tạm thời, công việc của y trong ashram đang bị đình chỉ. [560]

~

~

To S. R. D. – Gửi S. R. D.

August 1936

Tháng Tám 1936

MY BROTHER OF OLDEN TIME:

HUYNH ĐỆ TỪ THUỞ XƯA CỦA TÔI:

One of the things which is strongest in your consciousness is the realisation of our ancient link and tie. You have known for years that such a tie exists. You have oft wondered of what use it is to you. You have reached middle life and more without having discovered to what purpose is this realisation or what you can do to be of definite service, for, my brother, you must (for the remainder of your life) be of greater service than heretofore. If you are a disciple, you must bear in mind that you are such because of a capacity to serve and not because of any karmic links. You and L.R.U. are karmically related to me and, therefore, karmically related to each other. Unless such a relation works out in service to your fellowmen, it is of no use. It is service to be rendered selflessly and with sacrifice that is your lesson, as it is hers also.

Một trong những điều mạnh mẽ nhất trong tâm thức em là sự chứng nghiệm về mối liên kết và ràng buộc cổ xưa của chúng ta. Em đã biết trong nhiều năm rằng một mối ràng buộc như thế tồn tại. Em thường tự hỏi nó có ích gì cho em. Em đã đạt đến tuổi trung niên và hơn nữa mà chưa khám phá được mục đích của sự chứng nghiệm này là gì, hoặc em có thể làm gì để phụng sự một cách rõ rệt, vì, huynh đệ của tôi, em phải, trong phần còn lại của đời mình, phụng sự nhiều hơn trước kia. Nếu em là một đệ tử, em phải ghi nhớ rằng em là như thế bởi năng lực phụng sự, chứ không bởi bất cứ mối liên kết nghiệp quả nào. Em và L.R.U. có liên hệ nghiệp quả với tôi và, do đó, có liên hệ nghiệp quả với nhau. Trừ phi một mối liên hệ như thế được thể hiện trong sự phụng sự đồng loại của em, nó không có ích gì. Chính sự phụng sự phải được thực hiện một cách vị tha và với hi sinh là bài học của em, cũng như là bài học của cô ấy.

It is not for me to tell you how to serve or in what field it is to be rendered. I have watched you grope your way into increased usefulness during the past three years, and I know well your determination that naught shall stop you. Remember, my brother, that we are oft hindered by the unexpected, and not by that which we anticipated.

Không phải việc của tôi là nói cho em biết phải phụng sự như thế nào hoặc trong lĩnh vực nào sự phụng sự ấy phải được thực hiện. Tôi đã theo dõi em lần mò con đường của mình vào sự hữu ích gia tăng trong ba năm qua, và Tôi biết rõ quyết tâm của em rằng không gì sẽ ngăn em lại. Huynh đệ của tôi, hãy nhớ rằng chúng ta thường bị cản trở bởi điều bất ngờ, chứ không bởi điều chúng ta đã dự liệu.

If you should feel in months to come, a lessening of contact with me, be not deceived by the illusion. This recognition will in reality be based upon a deepening mental grasp of truth, and upon a lessening of attention to astral sensitivity. That, it is essential that you outgrow. You are over-sensitive astrally, and you need increased polarisation upon the mental plane. This will lead to two things:

Nếu trong những tháng tới em cảm thấy sự tiếp xúc với tôi giảm bớt, đừng bị ảo tưởng đánh lừa. Sự nhận biết này trong thực tế sẽ dựa trên sự nắm bắt trí tuệ sâu hơn về chân lý, và trên sự giảm bớt chú ý đến tính nhạy cảm cảm dục. Điều đó, em thiết yếu phải vượt qua. Em quá nhạy cảm về mặt cảm dục, và em cần sự phân cực gia tăng trên cõi trí. Điều này sẽ dẫn đến hai điều:

1. A firmer grasp upon the lower self by the soul, so that your soul will mean more to you.

1. Linh hồn nắm vững phàm ngã hơn, để linh hồn của em có ý nghĩa nhiều hơn đối với em.

2. A deeper integration into your group of kindred souls, with a consequent grasp of group contacts and less interest in the personality, plus less interest in your teacher, the Tibetan. I, your Tibetan brother, am interested in the group but not in the individual. This is the first lesson [561] which I seek to teach you. Work strenuously at contacting your fellow disciples. Think far less of me and of your relation to me. Speak not of me to anyone at any time for a year. But at the time of the full moon, seek to contact, establish and strengthen your link in relation:

2. Sự tích hợp sâu hơn vào nhóm các linh hồn đồng loại của em, với kết quả là nắm bắt được các tiếp xúc nhóm và ít quan tâm hơn đến phàm ngã, cộng với ít quan tâm hơn đến huấn sư của em, Chân sư Tây Tạng. Tôi, huynh đệ Tây Tạng của em, quan tâm đến nhóm chứ không đến cá nhân. Đây là bài học đầu tiên [561] mà Tôi tìm cách dạy em. Hãy làm việc một cách mạnh mẽ để tiếp xúc với các đệ tử đồng môn của em. Hãy nghĩ ít hơn rất nhiều về tôi và về mối liên hệ của em với tôi. Đừng nói về tôi với bất cứ ai vào bất cứ lúc nào trong một năm. Nhưng vào thời điểm trăng tròn, hãy tìm cách tiếp xúc, thiết lập và củng cố mối liên kết của em trong quan hệ:

a. To your group brothers.

a. Với các huynh đệ trong nhóm của em.

b. To L.R.U.

b. Với L.R.U.

c. Karmically with myself.

c. Về mặt nghiệp quả với chính tôi.

Then for the remainder of the month, and until the next full moon, ponder on the group work and not on the Tibetan. I fancy, my brother, that you will promptly see the wisdom of this.

Rồi trong phần còn lại của tháng, và cho đến kỳ trăng tròn kế tiếp, hãy suy ngẫm về công việc nhóm chứ không về Chân sư Tây Tạng. Huynh đệ của tôi, Tôi nghĩ em sẽ nhanh chóng thấy sự minh triết của điều này.

You are naturally a teacher, and a teacher in training; you can teach and should teach. Seize every opportunity so to teach and to gather together those who can thus be served. Choose quality and not quantity, and teach from the angle of knowledge, carefully thought out in meditation. In this sentence, I give you the clue to your meditation work....

Em vốn là một huấn sư tự nhiên, và là một huấn sư đang được huấn luyện; em có thể dạy và nên dạy. Hãy nắm lấy mọi cơ hội để dạy như thế và để quy tụ những người có thể được phụng sự theo cách ấy. Hãy chọn phẩm chất chứ không phải số lượng, và hãy dạy từ góc độ tri thức đã được suy xét cẩn thận trong tham thiền. Trong câu này, Tôi trao cho em manh mối về công việc tham thiền của em....

After your meditation, say the following obligation:

Sau khi tham thiền, hãy đọc lời cam kết sau đây:

“I play my part with stern resolve, with earnest aspiration; I look above; I help below: I dream not, nor I rest; I toil; I serve; I reap; I pray; I mount the cross; I tread the Way; I tread upon the work I do; I mount upon my slain self; I forego peace; I forfeit rest, and in the stress of pain, I lose myself and find my Self, and enter into peace.”

“Tôi đóng phần của mình với quyết tâm nghiêm nghị, với khát vọng chân thành; tôi nhìn lên trên; tôi giúp bên dưới: tôi không mơ mộng, cũng không nghỉ ngơi; tôi lao tác; tôi phụng sự; tôi gặt hái; tôi cầu nguyện; tôi leo lên thập giá; tôi bước trên Đường; tôi bước lên công việc tôi làm; tôi leo lên trên bản ngã đã bị giết của mình; tôi từ bỏ bình an; tôi đánh mất sự nghỉ ngơi, và trong sức ép của đau đớn, tôi đánh mất chính mình và tìm thấy Chân Ngã của mình, và đi vào bình an.”

For your seed thoughts for the next few months, will you use the following?

Đối với các tư tưởng hạt giống của em trong vài tháng tới, em có dùng những điều sau đây không?

1st month—The mind reveals the Real.

Tháng thứ nhất—Thể trí mặc khải Thực Tại.

2nd month—The Light is dual. It shows forth that which is not seen. It sheds its rays upon the daily way.

Tháng thứ hai—Ánh Sáng là kép. Nó biểu lộ điều không được thấy. Nó rọi các tia của mình lên con đường hằng ngày.

3rd month—All that is, shows forth some seed idea.

Tháng thứ ba—Tất cả những gì hiện hữu đều biểu lộ một ý tưởng hạt giống nào đó.

4th month—A thought of God, some real idea, must reveal itself within my heart.

Tháng thứ tư—Một tư tưởng của Thượng đế, một ý tưởng thực nào đó, phải tự mặc khải trong trái tim tôi.

5th month—The world must be saved by ideas.

Tháng thứ năm—Thế giới phải được cứu bởi các ý tưởng.

You will note, my brother, what is my objective in this initial training to which I ask you to subject yourself. Let me [562] make it clear to you. I seek to see you polarised more definitely upon the mental plane. I seek to see you less committed to the attitude of the devotee, and more impersonal, more free to serve for the sake of service and not to serve because of your devotion to a teacher, a cause or a belief. Is not this also in line with your deepest and highest idea?

Huynh đệ của tôi, em sẽ lưu ý mục tiêu của tôi trong sự huấn luyện ban đầu này mà Tôi yêu cầu em tự đặt mình vào. Hãy để Tôi [562] làm cho điều đó rõ ràng với em. Tôi tìm cách thấy em được phân cực rõ rệt hơn trên cõi trí. Tôi tìm cách thấy em ít gắn chặt hơn với thái độ của người sùng tín, và vô ngã hơn, tự do hơn để phụng sự vì chính sự phụng sự, chứ không phụng sự vì lòng sùng tín của em đối với một huấn sư, một lý tưởng hay một niềm tin. Điều này chẳng phải cũng phù hợp với ý tưởng sâu nhất và cao nhất của em sao?

~

~

MY BROTHER AND MY FRIEND: March 1937

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Ba 1937

The lessons of true humility and reticence are not as easy to learn as might appear, particularly when the inferiority complex is as strong in you as is the case. It is so easy to confound a natural self-depreciation with true spiritual humility, but you are learning fast.

Những bài học về đức khiêm nhường chân thật và sự dè dặt không dễ học như vẻ ngoài có thể cho thấy, đặc biệt khi phức cảm thấp kém nơi em mạnh mẽ như vậy. Thật quá dễ lẫn lộn sự tự hạ thấp tự nhiên với đức khiêm nhường tinh thần chân thật, nhưng em đang học rất nhanh.

One thing I seek to point out to you: humility must always accompany a spiritual self-respect which forbids a disciple to stand anywhere upon the Path, except in his rightful place. The fact is that discipleship warrants recognition. There is no false pride in knowing that one is a disciple. This I point out to you and to all disciples. Recognition of status, however, is purely a personal matter; it should be faced and accepted and then followed by silence. What is, therefore, the lesson I seek today to give to you and which I preface by the above words?

Một điều Tôi muốn chỉ ra cho em: đức khiêm nhường luôn phải đi kèm với lòng tự trọng tinh thần, điều này không cho phép một đệ tử đứng ở bất cứ đâu trên Đường ngoài vị trí chính đáng của y. Sự thật là địa vị đệ tử xứng đáng được công nhận. Không có kiêu hãnh giả tạo trong việc biết rằng mình là một đệ tử. Điều này Tôi chỉ ra cho em và cho mọi đệ tử. Tuy nhiên, sự nhận biết địa vị là một vấn đề hoàn toàn cá nhân; nó nên được đối diện và chấp nhận, rồi sau đó đi kèm với im lặng. Vậy bài học mà hôm nay Tôi tìm cách trao cho em, và Tôi mở đầu bằng những lời trên, là gì?

Simply this: Recognising your link, and knowing that your ancient aspiration is bearing, and will bear, fruit. Take your eyes off yourself, take them off the personalities of your co-disciples, and take them away even from me, your friend and teacher of several lives, and forget everything but the need of those you daily meet. Then serve. Shut the door upon each thought of self, and upon those reactions which may be engendered by your group brothers; shut them also upon those devotional aspirations which you direct so oft to me, and cast them from you. Then with a tender heart of love and pity, serve all you meet, knowing that “each heart hides its own bitterness.” This constitutes your major lesson on the Path at this time, my brother—the lesson of utter self-forgetfulness. Forget the past and all that it brought to you of pain and of joy; forget the personal self and all that it has to give or what it withholds; forget that which you said or has been said anent [563] you and your ways, and seek simply to serve. Serve with a joyous heart and equilibrium.

Chỉ đơn giản là điều này: Hãy nhận biết mối liên kết của em, và biết rằng khát vọng cổ xưa của em đang kết quả, và sẽ kết quả. Hãy rời mắt khỏi chính mình, rời mắt khỏi phàm ngã của các đệ tử đồng môn của em, và rời mắt ngay cả khỏi tôi, người bạn và huấn sư của em qua nhiều đời, và quên tất cả ngoại trừ nhu cầu của những người em gặp hằng ngày. Rồi hãy phụng sự. Hãy đóng cửa trước mọi tư tưởng về bản ngã, và trước những phản ứng có thể do các huynh đệ trong nhóm của em gây ra; cũng hãy đóng cửa trước những khát vọng sùng tín mà em thường hướng về tôi, và hãy ném chúng ra khỏi em. Rồi với một trái tim dịu dàng đầy tình thương và lòng thương xót, hãy phụng sự tất cả những người em gặp, biết rằng “mỗi trái tim đều che giấu nỗi đắng cay riêng của nó.” Điều này cấu thành bài học chính của em trên Đường vào lúc này, huynh đệ của tôi—bài học về sự hoàn toàn quên mình. Hãy quên quá khứ và tất cả những gì nó đã mang đến cho em về đau đớn và hoan hỉ; hãy quên bản ngã cá nhân và tất cả những gì nó phải trao hoặc những gì nó giữ lại; hãy quên những gì em đã nói hoặc đã được nói liên quan [563] đến em và các đường lối của em, và chỉ tìm cách phụng sự. Hãy phụng sự với một trái tim hoan hỉ và quân bình.

One of your great limitations is over-sensitivity. Your outer shell needs hardening; you must learn to tune out and to leave unrecognised that which might disturb your life of service. The proverb runs: “They say. What do they say? Let them say.” For you this holds much truth. Disciples waste so much time in distress over the words, thoughts and deeds of other disciples and thus time is lost that could be more constructively employed. Do you not know that the minutes mount into hours, as the disciple wrestles with himself in order to regain equilibrium? Ask A.A.B. She knows the meaning of those lost hours and can help you there. Remember, also, brother of old, that all suffering along the lines of super-sensitivity indicates self-centredness, and this in turn militates against the needed inclusiveness which will eventually make this group work successful in service. I point this out, because you have had to wrestle along these lines during the past six months; your major weakness is this sensitivity, which leads to an undue focussing upon the little self.

Một trong những giới hạn lớn của em là sự quá nhạy cảm. Lớp vỏ bên ngoài của em cần được làm cứng lại; em phải học cách gạt ra ngoài và không ghi nhận những gì có thể quấy nhiễu đời sống phụng sự của em. Câu tục ngữ nói: “Họ nói. Họ nói gì? Cứ để họ nói.” Đối với em, điều này chứa nhiều chân lý. Các đệ tử lãng phí quá nhiều thời gian trong nỗi khốn khổ vì lời nói, tư tưởng và hành động của các đệ tử khác, và như vậy thời gian bị mất đi, vốn có thể được dùng một cách xây dựng hơn. Em không biết rằng từng phút tích thành giờ, khi đệ tử vật lộn với chính mình để lấy lại quân bình sao? Hãy hỏi A.A.B. Bà biết ý nghĩa của những giờ đã mất ấy và có thể giúp em ở điểm đó. Huynh đệ từ xưa, cũng hãy nhớ rằng mọi đau khổ theo các đường lối của sự siêu nhạy cảm đều chỉ ra sự tập trung vào bản thân, và điều này đến lượt nó chống lại tính bao gồm cần thiết, vốn cuối cùng sẽ làm cho công việc nhóm này thành công trong phụng sự. Tôi chỉ ra điều này, vì em đã phải vật lộn theo những đường lối này trong sáu tháng qua; điểm yếu chính của em là sự nhạy cảm này, điều dẫn đến sự tập trung quá mức vào tiểu ngã.

I would ask you to continue your study along the lines indicated in my last communication, and for the next six months to deal with the theme of illumination through ideas. You are beginning to grasp a little the significance of ideas. Now consider what these ideas can do for you, illumining your mind and enriching, therefore, your service. All that you learn must be related to service. Therein lies your particular lesson. You have equipment; you have adequate outlook; you have a mind which can be illumined; you can teach and you can serve. With this you have not yet adequately begun. You must learn to serve as a soul, and not as a high grade personality. Herein I give you a hint, and you care enough, I know, to take it. As to your meditation, carry forward as before. I make no change in any way.

Tôi muốn em tiếp tục việc nghiên cứu theo những đường lối đã chỉ ra trong lần giao tiếp trước của tôi, và trong sáu tháng tới hãy nghiên cứu chủ đề soi sáng qua các ý tưởng. Em đang bắt đầu nắm được phần nào thâm nghĩa của các ý tưởng. Giờ đây hãy xem xét những ý tưởng này có thể làm gì cho em, soi sáng thể trí của em và do đó làm phong phú sự phụng sự của em. Tất cả những gì em học phải được liên hệ với phụng sự. Chính trong đó có bài học riêng của em. Em có trang bị; em có tầm nhìn đầy đủ; em có một thể trí có thể được soi sáng; em có thể dạy và em có thể phụng sự. Với điều này, em vẫn chưa bắt đầu một cách đầy đủ. Em phải học phụng sự như một linh hồn, chứ không như một phàm ngã cấp cao. Ở đây Tôi trao cho em một gợi ý, và Tôi biết em đủ quan tâm để nhận lấy nó. Về phần tham thiền của em, hãy tiếp tục như trước. Tôi không thay đổi gì cả.

~

~

MY BROTHER: September 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Chín 1937

Only a brief word this time, but it will suffice.

Lần này chỉ một lời ngắn gọn, nhưng sẽ đủ.

Release the hidden beauty which lies in real self-forgetfulness, [564] and let your devotion (tried and proved) and your sincerity stabilise your group. Be not preoccupied with the non-essentials of personal living. Be generous of yourself and time, and give to your group brothers with a clear impersonality which asks nothing for the separated self. This is not yet the case.

Hãy giải phóng vẻ đẹp ẩn tàng vốn nằm trong sự thật sự quên mình, [564] và hãy để sự sùng tín của em, đã được thử thách và chứng minh, cùng sự chân thành của em làm vững ổn nhóm của em. Đừng bận tâm đến những điều không thiết yếu của đời sống cá nhân. Hãy rộng rãi hiến dâng chính mình và thời gian của mình, và hãy trao cho các huynh đệ trong nhóm của em bằng một sự vô ngã rõ rệt, không đòi hỏi gì cho cái ngã tách biệt. Điều này hiện vẫn chưa phải là như vậy.

~

~

BROTHER OF OLD: January 1938

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Giêng 1938

During the next few months of quiet study and preparation, I would ask you to take the ideas, cited below, into your meditation and to reflect deeply upon them, making them in this way distinctive characteristics of your life. I have a definite purpose in mind as I give them to you.

Trong vài tháng tới, dành cho sự học hỏi và chuẩn bị lặng lẽ, Tôi xin em đem những ý tưởng được nêu dưới đây vào sự tham thiền của em và suy ngẫm sâu xa về chúng, bằng cách ấy biến chúng thành những đặc điểm nổi bật của đời sống em. Tôi có một mục đích rõ rệt trong trí khi trao chúng cho em.

1st month—The present embodies all the past. The future depends upon the clear seeing of the immediate vision.

Tháng thứ nhất—Hiện tại chứa đựng toàn bộ quá khứ. Tương lai tùy thuộc vào sự thấy rõ linh ảnh trước mắt.

2nd month—Forget the past and press anew into the glory of the Coming One.

Tháng thứ hai—Hãy quên quá khứ và tiến tới một lần nữa vào vinh quang của Đấng Đang Đến.

3rd month—Let silence reign as the result of a heart free from self-questioning, and not the result of the shutting of a door.

Tháng thứ ba—Hãy để sự im lặng ngự trị như kết quả của một trái tim thoát khỏi sự tự vấn, chứ không phải như kết quả của việc đóng một cánh cửa.

4th month—Let humility and strength be your gift to others.

Tháng thứ tư—Hãy để sự khiêm nhường và sức mạnh là món quà của em trao cho người khác.

5th month—Certain treasures are too valuable and frail to be exposed to others’ sight. Keep them within the locked seclusion of thy heart.

Tháng thứ năm—Một số kho báu quá quý giá và mong manh để phơi bày trước mắt người khác. Hãy giữ chúng trong nơi ẩn kín khóa chặt của trái tim em.

6th month—Give of thine uttermost on every plane, and give again. And thus, in giving, gain.

Tháng thứ sáu—Hãy hiến dâng đến tận cùng trên mọi cõi, rồi lại tiếp tục hiến dâng. Và như thế, trong khi cho đi, em đạt được.

~

~

MY BROTHER: June 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu 1938

There is little that anyone can do when tests and deep distress and anxiety overwhelm a disciple except to stand by in love, send healing thoughts and evoke the inner strength of the soul that the vehicles can be used. You have before you some weeks and months of selfless service. Give of the service with no thought of self and in a spirit of joy; give of your [565] strength and love with no self-reference in your heart or words and no thought in your mind of the little self. I give you no set study work at this time, but I will give you some new seed thoughts and would ask you to ponder upon them in deep reflection. Then each month will you embody the results of these reflections in a paper which can be very brief but which will be your elucidation of the intended idea? Did you notice, my brother, the value and the significance of the seed thought I gave you for the sixth month? It gave you the key for your immediate service.

Khi những thử thách, nỗi khổ đau sâu xa và sự lo âu tràn ngập một đệ tử, ít có điều gì người ta có thể làm, ngoại trừ đứng bên cạnh trong tình thương, gửi những tư tưởng chữa lành và khơi gợi sức mạnh bên trong của linh hồn để các hiện thể có thể được sử dụng. Trước mắt em là vài tuần và vài tháng phụng sự vô ngã. Hãy hiến dâng sự phụng sự mà không nghĩ đến bản thân và trong tinh thần hoan hỉ; hãy hiến dâng [565] sức mạnh và tình thương của em mà không có sự quy chiếu về bản thân trong trái tim hay lời nói, và không có ý nghĩ nào trong thể trí về cái ngã nhỏ bé. Lúc này Tôi không giao cho em công việc học tập cố định nào, nhưng Tôi sẽ trao cho em vài tư tưởng hạt giống mới và xin em suy ngẫm về chúng trong sự phản tỉnh sâu xa. Rồi mỗi tháng, em sẽ thể hiện kết quả của những suy ngẫm ấy trong một bài viết có thể rất ngắn, nhưng sẽ là sự giải minh của em về ý tưởng được chủ định. Huynh đệ của tôi, em có nhận thấy giá trị và thâm nghĩa của tư tưởng hạt giống mà Tôi đã trao cho em cho tháng thứ sáu không? Nó đã trao cho em chìa khóa cho sự phụng sự trước mắt của em.

First month... Let the song of the soul be sounded forth by me, and the clear high notes bring peace and joy to others. My word today is Joy.

Tháng thứ nhất... Nguyện bài ca của linh hồn được tôi xướng lên, và những âm điệu cao trong trẻo đem bình an và hoan hỉ đến cho người khác. Linh từ của tôi hôm nay là Hoan hỉ.

Second month... Let the quality of the soul be seen in me, the quality of love. It is a love which visions not the little forms of self, but the One Self in all. My quality today is self Forgetfulness.

Tháng thứ hai... Nguyện phẩm tính của linh hồn được thấy nơi tôi, phẩm tính của tình thương. Đó là một tình thương không nhìn thấy những hình tướng nhỏ bé của bản ngã, mà thấy Đại Ngã Duy Nhất trong tất cả. Phẩm tính của tôi hôm nay là quên mình.

Third month... Let the word of my soul go forth in strength to others. That word for me, in this short period of my life, is Understanding.

Tháng thứ ba... Nguyện linh từ của linh hồn tôi phát ra trong sức mạnh đến với người khác. Linh từ ấy đối với tôi, trong giai đoạn ngắn ngủi này của đời tôi, là Thấu hiểu.

Fourth month... Let the vision of my mind be clear and sure; its outline true and real. That vision is one of mankind’s need, of suffering and of pain, for it is there in all the world. The key for me today is Service.

Tháng thứ tư... Nguyện tầm nhìn của thể trí tôi rõ ràng và chắc chắn; đường nét của nó chân thật và thực tại. Tầm nhìn ấy là tầm nhìn về nhu cầu của nhân loại, về đau khổ và nỗi đau, vì điều đó hiện hữu khắp thế gian. Chìa khóa đối với tôi hôm nay là Phụng sự.

Fifth month... Let the glory of the Lord Who is my life, be seen. That glory is the glory of the One. Distinction and all differences fade away. The word that is for me the meaning of that life is Identification.

Tháng thứ năm... Nguyện vinh quang của Chúa Tể, Đấng là sự sống của tôi, được nhìn thấy. Vinh quang ấy là vinh quang của Đấng Duy Nhất. Sự phân biệt và mọi khác biệt đều phai mờ. Linh từ đối với tôi là ý nghĩa của sự sống ấy là Đồng nhất hóa.

Sixth month... Let the actions of the soul be the motives of my daily life. I am that soul and unto that I dedicate myself. That soul is one in all my fellowmen and I am one with them. The keynote of the action of the soul is Sacrifice.

Tháng thứ sáu... Nguyện các hành động của linh hồn là những động cơ của đời sống hằng ngày của tôi. Tôi là linh hồn ấy và tôi hiến dâng chính mình cho điều đó. Linh hồn ấy là một trong tất cả đồng loại của tôi và tôi là một với họ. Chủ âm của hành động của linh hồn là Hi sinh.

[566] A real understanding of the purpose of these thoughts will cause basic transformations in your life and attitudes, leading to a new ability to serve.

[566] Một sự thấu hiểu thật sự về mục đích của những tư tưởng này sẽ tạo ra những chuyển đổi căn bản trong đời sống và thái độ của em, dẫn đến một khả năng phụng sự mới.

In connection with your rays, my brother, it is of interest to you to know, as I have earlier told you, that your soul ray is the second and your personality ray is the sixth, both these rays being along the one line of 2.4.6. It is necessary that there should be some conscious and definite rounding out. This over-balance is accentuated also by the fact that your mental body is upon the fourth ray, thus completing the direct representation of this line of divine energy. As you will naturally see, this complicates your problem considerably, because the line of least resistance, when it is as powerful as it is in your case, becomes a definite hindrance.

Liên quan đến các cung của em, huynh đệ của tôi, em sẽ thấy thú vị khi biết, như Tôi đã nói với em trước đây, rằng cung linh hồn của em là cung hai và cung phàm ngã của em là cung sáu, cả hai cung này đều nằm trên cùng một tuyến 2.4.6. Cần phải có một sự làm tròn đầy nào đó, có ý thức và rõ rệt. Sự mất cân bằng này còn được nhấn mạnh bởi sự kiện rằng thể trí của em ở trên cung bốn, do đó hoàn tất sự biểu hiện trực tiếp của tuyến năng lượng thiêng liêng này. Như em sẽ tự nhiên thấy, điều này làm vấn đề của em phức tạp đáng kể, bởi vì con đường ít trở ngại nhất, khi mạnh mẽ như trong trường hợp của em, trở thành một chướng ngại rõ rệt.

Like a few others in my group, your astral body is not found upon the usual rays. These are normally either the sixth or the second, but you have a first ray astral body and the focus of your personality power is found in your emotional nature. This is a residue of a sixth ray personality in your last incarnation, which was one of great potency and wilfully actuated by what I might call the will aspect of devotion. I know that you will comprehend that to which I refer.

Giống như một vài người khác trong nhóm của tôi, thể cảm dục của em không nằm trên các cung thông thường. Thông thường, các cung ấy hoặc là cung sáu hoặc là cung hai, nhưng em có một thể cảm dục cung một, và trọng tâm quyền năng phàm ngã của em nằm trong bản chất cảm xúc của em. Đây là tàn dư của một phàm ngã cung sáu trong lần lâm phàm trước của em, vốn có quyền năng lớn lao và được thúc đẩy một cách cố ý bởi điều Tôi có thể gọi là phương diện ý chí của sự sùng tín. Tôi biết em sẽ thấu hiểu điều Tôi ám chỉ.

Your physical body helps in the balancing of your predominantly second ray nature, for it is upon the third ray and, as you know, the first and third rays are along the same major line of force. The astral and physical bodies being so closely allied, accounts for the dominance of your devotional will in your physical expression. Ponder upon the above and later, we will deal with your problem more definitely. Your rays, therefore, are:

Thể xác của em giúp quân bình bản chất chủ yếu cung hai của em, vì nó ở trên cung ba và, như em biết, cung một và cung ba nằm trên cùng một tuyến mãnh lực chính. Việc các thể cảm dục và thể xác liên kết rất chặt chẽ giải thích cho sự thống trị của ý chí sùng tín của em trong biểu hiện hồng trần. Hãy suy ngẫm về những điều trên và sau này, chúng ta sẽ xử lý vấn đề của em một cách rõ rệt hơn. Vì vậy, các cung của em là:

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn—cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the sixth Ray of Devotion.

2. Cung phàm ngã—cung sáu của Sùng tín.

3. The ray of the mental body—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của thể trí—cung bốn của Hài hòa qua Xung đột.

4. The ray of the astral body—the first Ray of Will or Power.

4. Cung của thể cảm dục—cung một của Ý chí hay Quyền năng.

5. The ray of the physical body—the third Ray of Active Intelligence.

5. Cung của thể xác—cung ba của Trí tuệ Hoạt động.

~

~

[567] BROTHER OF MINE: January 1939

[567] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng 1939

One of the things which you have done in this group of disciples is to act as a stable, loving, integrating force. This you have steadily done during the past months and your group brothers should be aware of it. Continue with this integrating work.

Một trong những điều em đã làm trong nhóm đệ tử này là hành động như một mãnh lực vững ổn, đầy tình thương và tích hợp. Em đã làm điều này một cách bền bỉ trong những tháng qua, và các huynh đệ trong nhóm của em nên nhận biết điều đó. Hãy tiếp tục công việc tích hợp này.

Once in the recent history of the group who compose part of my Ashram I gave a certain injunction to a brother. I told him to go forward with his group work in forgetfulness of me. I forbade him to take me into his mind or to ponder upon me as his friend, his teacher and his brother on the Way. His pondering upon me and the offering of his devotion as a result in no way affected the facts. I was his brother, his teacher and his friend. It was a hard saying, and he suffered much in the effort to meet my requirements. Why did I give to him this suggestion, amounting almost to a command? Because his loving estimation of me and his belief that I was in constant touch with him was becoming a detriment to independent spiritual life, his own life as a soul; his devotion to service was based on his devotion to me and he spent much time studying my words, and not enough time in serving humanity; or, if he served, he did so because I expected it and it pleased him to please me. This situation could not go on without serious danger to his progress on the Path.

Một lần, trong lịch sử gần đây của nhóm vốn hợp thành một phần ashram của tôi, Tôi đã trao một huấn thị nhất định cho một huynh đệ. Tôi bảo bạn ấy hãy tiến tới với công việc nhóm của mình trong sự quên tôi. Tôi cấm bạn ấy đem tôi vào thể trí của mình hoặc suy ngẫm về tôi như bạn của bạn ấy, huấn sư của bạn ấy và huynh đệ của bạn ấy trên Đường Đạo. Việc bạn ấy suy ngẫm về tôi và dâng hiến sự sùng tín của mình do đó không hề ảnh hưởng đến các sự kiện. Tôi là huynh đệ, huấn sư và bạn của bạn ấy. Đó là một lời nói khó, và bạn ấy đã chịu nhiều đau khổ trong nỗ lực đáp ứng các yêu cầu của tôi. Tại sao Tôi trao cho bạn ấy gợi ý này, gần như là một mệnh lệnh? Bởi vì sự đánh giá đầy tình thương của bạn ấy về tôi và niềm tin của bạn ấy rằng Tôi thường xuyên tiếp xúc với bạn ấy đang trở thành một điều gây phương hại cho đời sống tinh thần độc lập, đời sống riêng của bạn ấy với tư cách một linh hồn; sự sùng tín của bạn ấy đối với phụng sự được đặt nền trên sự sùng tín của bạn ấy đối với tôi, và bạn ấy dành nhiều thời gian nghiên cứu lời tôi, nhưng không đủ thời gian phụng sự nhân loại; hoặc, nếu bạn ấy phụng sự, bạn ấy làm thế vì Tôi mong đợi điều đó và bạn ấy vui vì làm tôi hài lòng. Tình trạng này không thể tiếp diễn mà không gây nguy hiểm nghiêm trọng cho sự tiến bộ của bạn ấy trên Đường Đạo.

He forgot three things: First, that his soul and my soul were one soul and that (on the soul plane) we were equals. The difference between us was one of capacity for soul expression in the three worlds. Ponder on this thought. Secondly, that I am much occupied with world work and, with the exception of the time of the Full Moon Approaches I cannot and do not occupy myself with any of you, as individuals. I am not seeking to get in touch with you, except once a month and then only with the group as a whole. I am not engaged ever in speaking words of wisdom and of cheer to any of you, except in one or two cases of dire need and difficulty, such as have not arisen in connection with any of you lately. Thirdly, that there is a potent thoughtform of me upon the astral plane, built by the thousands who have read my many words, and whose thoughts [568] at such times are turned towards me in gratitude or criticism, in devotion or dislike. Thoughts, brother of mine, are things; they are creative, creating and created entities, and every time anyone sees this thoughtform of me and responds to it, he increases its strength and power. From its magnetic aura, my disciples and followers must free themselves, for it is but man’s thought of me, and not I myself. It can side-track and delude you; it can speak good words of mediocre cheer and encouragement, but they are not my words, and this I would have you bear in mind. Your sixth ray personality and your first ray astral body make you prone to this beautiful yet deceptive force, flowing from an illusory form.

Bạn ấy đã quên ba điều: Thứ nhất, rằng linh hồn của bạn ấy và linh hồn của tôi là một linh hồn, và rằng trên cõi linh hồn chúng tôi là những người ngang hàng. Sự khác biệt giữa chúng tôi là khác biệt về năng lực biểu hiện linh hồn trong ba cõi thấp. Hãy suy ngẫm về tư tưởng này. Thứ hai, rằng Tôi rất bận rộn với công việc thế giới và, ngoại trừ thời gian của các Cuộc Tiếp Cận Trăng Tròn, Tôi không thể và cũng không dành mình cho bất kỳ ai trong các em với tư cách cá nhân. Tôi không tìm cách tiếp xúc với các em, ngoại trừ mỗi tháng một lần và khi ấy chỉ với toàn thể nhóm. Tôi không bao giờ bận rộn trong việc nói những lời minh triết và khích lệ với bất kỳ ai trong các em, ngoại trừ một hoặc hai trường hợp hết sức cần thiết và khó khăn, những trường hợp như vậy gần đây đã không phát sinh liên quan đến bất kỳ ai trong các em. Thứ ba, rằng có một hình tư tưởng mạnh mẽ về tôi trên cõi cảm dục, do hàng ngàn người đã đọc nhiều lời của tôi xây dựng nên, và tư tưởng của họ [568] vào những lúc như thế hướng về tôi trong lòng biết ơn hoặc phê phán, trong sự sùng tín hoặc không ưa. Huynh đệ của tôi, tư tưởng là những sự vật; chúng là các thực thể sáng tạo, đang sáng tạo và đã được tạo ra, và mỗi lần có ai nhìn thấy hình tư tưởng này về tôi và đáp ứng với nó, y làm tăng thêm sức mạnh và quyền năng của nó. Các đệ tử và những người theo tôi phải tự giải thoát khỏi hào quang từ tính của nó, vì đó chỉ là tư tưởng của con người về tôi, chứ không phải chính tôi. Nó có thể làm em lạc hướng và mê hoặc em; nó có thể nói những lời tốt đẹp của sự an ủi và khích lệ tầm thường, nhưng đó không phải là lời của tôi, và Tôi muốn em ghi nhớ điều này. Phàm ngã cung sáu và thể cảm dục cung một của em khiến em dễ nghiêng về mãnh lực đẹp đẽ nhưng lừa dối này, tuôn chảy từ một hình tướng ảo tưởng.

So, my brother and my friend, I would ask you to concentrate on three things during the next few months and to leave me out of the picture altogether, except at the time of the Full Moon Approach, which is a group activity lasting five days, as you know. These three things are:

Huynh đệ và bạn của tôi, vì vậy, Tôi xin em tập trung vào ba điều trong vài tháng tới và hoàn toàn gạt tôi ra khỏi bức tranh, ngoại trừ vào thời điểm Tiếp Cận Trăng Tròn, vốn là một hoạt động nhóm kéo dài năm ngày, như em biết. Ba điều ấy là:

1. An effort to achieve a deepened and a more direct contact with your soul through a focussed alignment and the understanding and effective use of your fourth ray mental body.

1. Một nỗ lực đạt được một sự tiếp xúc sâu hơn và trực tiếp hơn với linh hồn của em qua một sự chỉnh hợp tập trung và qua sự thấu hiểu cùng việc sử dụng hữu hiệu thể trí cung bốn của em.

2. The development of a greater spirit of service and upon a wider scale. Your service at present is vertical and concerns those who are with you upon the upward way—your group brothers, your personal friends, and yourself. For you serve yourself unduly, my brother, and at your stage of unfoldment this should not be. You render to yourself too much service, too much thought, too much care and too many things. Your service should become horizontal and expandingly inclusive, for the hour of the world’s emergency is upon us and who can meet that need but those who know! And you, my brother, know!

2. Sự phát triển một tinh thần phụng sự lớn lao hơn và trên một quy mô rộng hơn. Sự phụng sự hiện nay của em có tính thẳng đứng và liên quan đến những người đang cùng em trên con đường đi lên—các huynh đệ trong nhóm của em, bạn bè cá nhân của em, và chính em. Vì em phụng sự chính mình quá mức, huynh đệ của tôi, và ở giai đoạn khai mở của em điều này không nên có. Em dành cho chính mình quá nhiều phụng sự, quá nhiều tư tưởng, quá nhiều chăm sóc và quá nhiều điều. Sự phụng sự của em nên trở nên nằm ngang và mở rộng tính bao gồm, vì giờ khẩn cấp của thế giới đang ở trước chúng ta, và ai có thể đáp ứng nhu cầu ấy ngoài những người biết! Và em, huynh đệ của tôi, biết!

3. The attainment of a mental polarisation is also essential. This (on account of your having a third ray physical body) will be greatly facilitated by the institution of certain physical disciplines. See to it, however, that they are real disciplines and hurt you in their application and are not simply the elimination of those things which it hurts you not to give up.

3. Việc đạt được một sự phân cực trí tuệ cũng là điều thiết yếu. Điều này, do em có một thể xác cung ba, sẽ được tạo thuận lợi rất nhiều bằng việc thiết lập một số kỷ luật hồng trần. Tuy nhiên, hãy bảo đảm rằng chúng là những kỷ luật thật sự và làm em đau trong khi áp dụng, chứ không chỉ đơn giản là loại bỏ những điều mà việc từ bỏ chúng không làm em đau.

I would have you do the group meditation but, prior to doing it, will you ponder very deeply upon the following [569] thoughts (six in number) which I have chosen for you—which my brother, I repeat, I have chosen for you. If you will do this, when the work starts in the autumn you will bring to that field of service a better equipped instrument, particularly if you apply the results of your meditation in a practical way, seeking to get the point of view of the soul as to your daily life.

Tôi muốn em thực hành bài tham thiền nhóm, nhưng trước khi làm điều đó, em hãy suy ngẫm thật sâu về những [569] tư tưởng sau đây, sáu tư tưởng mà Tôi đã chọn cho em—huynh đệ của tôi, Tôi nhắc lại, Tôi đã chọn cho em. Nếu em làm điều này, khi công việc bắt đầu vào mùa thu, em sẽ đem đến lĩnh vực phụng sự ấy một khí cụ được trang bị tốt hơn, đặc biệt nếu em áp dụng các kết quả tham thiền của mình một cách thực tiễn, tìm cách đạt được quan điểm của linh hồn đối với đời sống hằng ngày của em.

Tháng thứ nhất

Sự thanh lọc dục vọng cảm dục.

First month

The purification of astral desire.

Tháng thứ hai

Sự thanh lọc thể xác.

Second month

The purification of the physical body.

Tháng thứ ba

Phương tiện nhờ đó bộ não có thể trở nên nhạy cảm với ấn tượng cao hơn.

Third month

The means whereby the brain can be rendered sensitive to the higher impression.

Tháng thứ tư

Sự loại bỏ những thói quen có khuynh hướng che mờ thể trí và khiến con người không nhạy cảm với sự tiếp xúc cao hơn.

Fourth month

The elimination of those habits which tend to cloud the mind and render the man insensitive to the higher contact.

Tháng thứ năm

Bản chất của sự thanh lọc, từ góc nhìn của người đệ tử.

Fifth month

The nature of purification, from the angle of vision of the disciple.

Tháng thứ sáu

Sự hình thành những phép rèn luyện sẽ hỗ trợ việc thanh lọc.

Sixth month

The formulation of those disciplines which will aid in purification.

If you will do this faithfully, in six months it will be apparent to you why I have stressed this aspect of training in your life and work.

Nếu em làm điều này một cách trung thành, trong sáu tháng em sẽ thấy rõ vì sao Tôi đã nhấn mạnh phương diện huấn luyện này trong đời sống và công việc của em.

~

~

MY BROTHER: July 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy 1939

You have been through deep waters during the past year, and the lesson of decentralisation is hard to learn—particularly for you, after years of self-centred life. In order to aid you in this task and to teach you that you are not the focal point of your small world, you have had to learn to walk alone. To you, it seems hard but can you not grasp the thought that the loving care and constant consideration of those connected with you, or with any person, can emphasise unwittingly your selfishness and make it hard to free yourself from the enveloping net of sensuous life—the life which lays its emphasis upon material possessions? You stand alone now and like it not. Yes, for the first time in this incarnation your soul has made what I have called “the effort to call you to the horizontal life.” It is now a possibility to you, whereas hitherto you have had the vertical [570] life of spiritual aspiration and the self-centred life of personal comfort. The way of considered unselfishness lies open to you—a way you never yet have gone. By that I mean, my brother, that you have never served with a completely sacrificial spirit. You have done kind things and made small sacrifices but you have never yet served as a soul—possessing nothing and asking nothing for the separated self. This is your lesson in the coming year—the lesson of a life given to service, to distribution, to out-going, to self-forgetting, to the life of full surrender, of discipline and of relinquishment.

Trong năm qua, em đã đi qua những vùng nước sâu, và bài học về sự phi tập trung vào bản thân thật khó học—đặc biệt đối với em, sau nhiều năm sống tập trung vào bản thân. Để trợ giúp em trong nhiệm vụ này và dạy em rằng em không phải là tiêu điểm của thế giới nhỏ bé của mình, em đã phải học bước đi một mình. Đối với em, điều đó có vẻ khó khăn, nhưng em không thể nắm bắt tư tưởng rằng sự chăm sóc đầy tình thương và sự quan tâm thường xuyên của những người liên hệ với em, hoặc với bất kỳ người nào, có thể vô tình nhấn mạnh tính ích kỷ của em và khiến em khó tự giải thoát khỏi tấm lưới bao phủ của đời sống cảm quan—đời sống đặt trọng tâm vào của cải vật chất—hay sao? Giờ đây em đứng một mình và không thích điều ấy. Đúng vậy, lần đầu tiên trong kiếp lâm phàm này, linh hồn em đã thực hiện điều Tôi gọi là “nỗ lực kêu gọi em đến đời sống nằm ngang.” Giờ đây điều đó là một khả năng đối với em, trong khi từ trước đến nay em đã có đời sống [570] thẳng đứng của khát vọng tinh thần và đời sống tập trung vào bản thân của sự tiện nghi cá nhân. Con đường của sự vị tha được cân nhắc đã mở ra trước em—một con đường em chưa từng đi. Bằng điều đó, huynh đệ của tôi, Tôi muốn nói rằng em chưa bao giờ phụng sự với một tinh thần hoàn toàn hi sinh. Em đã làm những điều tử tế và thực hiện những hi sinh nhỏ, nhưng em chưa từng phụng sự như một linh hồn—không sở hữu gì và không đòi hỏi gì cho cái ngã tách biệt. Đây là bài học của em trong năm tới—bài học về một đời sống hiến dâng cho phụng sự, cho phân phối, cho sự hướng ra ngoài, cho sự quên mình, cho đời sống phó thác trọn vẹn, kỷ luật và buông bỏ.

I could not put this to you so baldly, crudely and so definitely, did I not know your deep inner love, your true consecration and your developed devotion. I could not count upon your acceptance of your soul’s demand, did I not realise that the way of the soul and the fulfilment of your soul’s obligation and the shouldering of the responsibility of our service is for you subjectively paramount, even if it has to be made objectively apparent. It is of vital moment to you. It constitutes your highest aspiration. But I count upon your understanding and upon your acceptance and endeavour to meet the need and to serve, not only on the subtler planes and levels of awareness, but on the outer plane of tangible, material, physical living.

Tôi không thể trình bày điều này với em một cách trần trụi, thô mộc và rõ rệt như vậy, nếu Tôi không biết tình thương sâu xa bên trong của em, sự thánh hiến chân thật của em và sự sùng tín đã phát triển của em. Tôi không thể trông cậy vào việc em chấp nhận đòi hỏi của linh hồn em, nếu Tôi không nhận ra rằng con đường của linh hồn, việc hoàn tất nghĩa vụ của linh hồn em và việc gánh vác trách nhiệm phụng sự của chúng ta là điều tối thượng đối với em về mặt nội tâm, dù nó phải được làm cho hiển hiện ở ngoại giới. Điều đó có tầm quan trọng thiết yếu đối với em. Nó cấu thành khát vọng cao nhất của em. Nhưng Tôi trông cậy vào sự thấu hiểu của em, vào sự chấp nhận của em và vào nỗ lực của em để đáp ứng nhu cầu và phụng sự, không chỉ trên các cõi tinh anh hơn và các cấp độ nhận thức, mà còn trên cõi bên ngoài của đời sống hữu hình, vật chất, hồng trần.

I would ask you to give five minutes each day, prior to the group meditation, to meditation upon one of the following terms or phrases:

Tôi xin em dành năm phút mỗi ngày, trước bài tham thiền nhóm, để tham thiền về một trong những thuật ngữ hoặc cụm từ sau đây:

Từ bỏ

Im lặng

Relinquishment

Silence

Kỷ luật

Sống theo chiều ngang

Discipline

Horizontal living

Tự xóa mình

Thoát khỏi sự tự thương hại

Self-effacement

Freedom from self-pity

These six phrases should form the theme of your personal meditation.

Sáu cụm từ này nên tạo thành chủ đề cho sự tham thiền cá nhân của em.

You have much to give, my brother and my friend. You have a deep and vital knowledge of spiritual and esoteric truth and can, therefore, serve upon the mental plane. You have a growing love and understanding and a devotion that has carried you through to the very portal of life itself. You can, therefore, serve. You have served with efficiency upon the [571] astral plane. You have also much to give upon the physical plane when you have mastered the science of detachment, and the discipline of relinquishment. This I have told you before, but your perspective remains as yet distorted. But you are on your way to achievement and spiritual success, and for that you should raise your heart with thankfulness.

Huynh đệ và bạn của tôi, em có nhiều điều để hiến dâng. Em có một tri thức sâu xa và sống động về chân lý tinh thần và huyền bí, và do đó có thể phụng sự trên cõi trí. Em có một tình thương và sự thấu hiểu đang tăng trưởng, cùng một sự sùng tín đã đưa em đến tận ngưỡng cửa của chính sự sống. Vì vậy, em có thể phụng sự. Em đã phụng sự hữu hiệu trên [571] cõi cảm dục. Em cũng có nhiều điều để hiến dâng trên cõi hồng trần khi em đã làm chủ khoa học tách rời và kỷ luật buông bỏ. Điều này Tôi đã nói với em trước đây, nhưng cách nhìn của em hiện vẫn còn bị méo mó. Tuy nhiên, em đang trên đường đi đến thành tựu và thành công tinh thần, và vì điều đó em nên nâng trái tim mình lên trong lòng biết ơn.

NOTE: The perspective of this disciple apparently still remains distorted. She is not actively working in the Ashram. She still is an aspirant and fails to take that decisive step which transforms an aspirant into a disciple.

GHI CHÚ: Cách nhìn của đệ tử này dường như vẫn còn bị méo mó. Bà không hoạt động tích cực trong ashram. Bà vẫn còn là một người chí nguyện và không thực hiện bước quyết định vốn chuyển đổi một người chí nguyện thành một đệ tử.

~

~

TO H. S. D. – GỬI H. S. D.

March 1934

Tháng Ba 1934

Have you ever thought, my brother, how enthusiasm, being of an astral nature, can blur the vision? This is the first question which I seek to put before you as you join my group of disciples. The second question is: Are you willing to submit to as intensive a psychologising in your own case as that to which you seek to subject others? Your answer to both these questions will be, I know, in the affirmative, for of your intense sincerity and your one-pointed devotion there is never any question. I have sought to find an approach to you that will in no way be open to misinterpretation by your over-active, lower mind. I have asked myself the question: Can this brother be so trained that the field of subjective realisation can take the place of exterior and objective analysis? In these words I give you a clue to your whole endeavour for your first year of work with me.

Huynh đệ của tôi, em đã bao giờ nghĩ rằng lòng nhiệt thành, vì thuộc bản chất cảm dục, có thể làm mờ tầm nhìn chưa? Đây là câu hỏi đầu tiên Tôi muốn đặt trước em khi em gia nhập nhóm đệ tử của tôi. Câu hỏi thứ hai là: Em có sẵn lòng chịu sự phân tích tâm lý mãnh liệt trong chính trường hợp của mình như mức độ em tìm cách áp dụng cho người khác không? Tôi biết câu trả lời của em cho cả hai câu hỏi này sẽ là khẳng định, vì sự chân thành mãnh liệt và sự sùng tín nhất tâm của em không bao giờ là điều phải nghi vấn. Tôi đã tìm cách tìm một lối tiếp cận với em mà hạ trí quá hoạt động của em sẽ không thể diễn giải sai theo bất cứ cách nào. Tôi đã tự hỏi: Huynh đệ này có thể được huấn luyện sao cho lĩnh vực chứng nghiệm nội tâm có thể thay thế cho sự phân tích bên ngoài và ở ngoại giới hay không? Trong những lời này, Tôi trao cho em một manh mối cho toàn bộ nỗ lực của em trong năm đầu tiên làm việc với tôi.

You have much to give this group of disciples but it is not that which you think you have to give. The thing of beauty and of wonder which is your real contribution lies as yet deeply hidden; only a close attention to my imparted instructions, a humble willingness to readjust your own preconceived ideas will lead you into that lighted realm where the path of true service for you will appear.

Em có nhiều điều để hiến dâng cho nhóm đệ tử này, nhưng đó không phải là điều em nghĩ mình phải hiến dâng. Điều đẹp đẽ và kỳ diệu vốn là sự đóng góp thật sự của em hiện vẫn còn ẩn sâu; chỉ sự chú tâm sát sao đến các huấn thị Tôi truyền đạt, cùng một sự sẵn lòng khiêm nhường để điều chỉnh lại các ý tưởng định kiến của chính em, mới dẫn em vào cõi được soi sáng ấy, nơi con đường phụng sự chân thật dành cho em sẽ xuất hiện.

[572] All groups of disciples, seeking to work together under the guidance of a Master, have their own peculiar problems. The formative first years hold in them those testing difficulties which will try the mettle of the group, and put the endurance and the faith of the group members to a more than adequate trial. Many among your co-disciples present peculiar difficulties to me—a teacher on the second ray—because of the powerful development of the critical faculty in some of the members. (NOTE: During this world crisis the Tibetan has been caring for the disciples in the groups of several other Masters so as to release these Masters for different and more important work. A.A.B.) From this critical attitude, one or two are singularly free; the rest of you are too prone to view things externally, from the angle of the outer detail and from the standpoint of the non-essential. This acts as a real deterrent to progress. I, therefore, beg you to reserve opinion as to my techniques and objectives until you know more about them! I ask you to subject that which I have to give you to due trial, and not to analysis, for at least one year.

[572] Tất cả các nhóm đệ tử, khi tìm cách cùng nhau làm việc dưới sự hướng dẫn của một Chân sư, đều có những vấn đề đặc thù riêng. Những năm đầu hình thành chứa đựng trong chúng các khó khăn thử thách sẽ kiểm nghiệm phẩm chất của nhóm, và đặt sức chịu đựng cùng đức tin của các thành viên trong nhóm vào một cuộc thử thách hơn cả đầy đủ. Nhiều người trong số các đồng đệ tử của em gây cho tôi—một huấn sư trên cung hai—những khó khăn đặc biệt, do sự phát triển mạnh mẽ của năng lực phê phán nơi một số thành viên. (GHI CHÚ: Trong cuộc khủng hoảng thế giới này, Chân sư Tây Tạng đã chăm sóc các đệ tử trong những nhóm của một số Chân sư khác, để giải phóng các Chân sư ấy cho công việc khác và quan trọng hơn. A.A.B.) Một hoặc hai người đặc biệt thoát khỏi thái độ phê phán này; số còn lại trong các em quá dễ nhìn sự việc từ bên ngoài, từ góc độ chi tiết bên ngoài và từ lập trường của điều không thiết yếu. Điều này hành động như một lực ngăn trở thật sự đối với tiến bộ. Vì vậy, Tôi xin em hãy giữ lại ý kiến về các kỹ thuật và mục tiêu của tôi cho đến khi em biết nhiều hơn về chúng! Tôi xin em đưa những gì Tôi phải trao cho em vào sự thử nghiệm thích đáng, chứ không phải phân tích, ít nhất trong một năm.

First, brother of mine, let me readjust your ideas as to yourself. You are a sixth ray soul, functioning through a first ray personality. In telling you this, I indicate to you your group contribution and likewise your individual problem. Your personality polarisation is predominantly mental. For you, one-pointedness both in soul matters and personality relationships is the line of least resistance; you have a one-pointed approach to problems, conditions, and situations which in many cases constitutes a one-pointed attack. I say this not from a spirit of criticism, for it is the right use of this faculty and its re-orientation which will land you before the Portal of Initiation. This I hold before you with deliberation and not as an inducement to progress or even as an encouragement but as a prophecy of a probability. You are on the Path of Discipleship. Opportunity stands before you and the Way can be trodden by you with assurance. Have no fears, my brother. Take your eyes off your personality with its dominating first ray will and your tendency to mental dominance (as you yourself have termed it) and focus your attention upon your soul problem which is to transfer your consciousness off the sixth [573] ray on to the second ray before any major initiation can take place.

Trước hết, huynh đệ của tôi, hãy để Tôi điều chỉnh lại các ý tưởng của em về chính mình. Em là một linh hồn cung sáu, hoạt động qua một phàm ngã cung một. Khi nói với em điều này, Tôi chỉ ra cho em sự đóng góp của em cho nhóm và đồng thời là vấn đề cá nhân của em. Sự phân cực phàm ngã của em chủ yếu là trí tuệ. Đối với em, sự nhất tâm cả trong các vấn đề của linh hồn lẫn trong các mối quan hệ phàm ngã là con đường ít trở ngại nhất; em có một lối tiếp cận nhất tâm đối với các vấn đề, điều kiện và tình huống, mà trong nhiều trường hợp cấu thành một cuộc tấn công nhất tâm. Tôi nói điều này không từ tinh thần phê phán, vì chính việc sử dụng đúng năng lực này và sự tái định hướng của nó sẽ đưa em đến trước Cổng Điểm Đạo. Tôi đặt điều này trước em một cách có chủ ý, không như một sự dụ dẫn tiến bộ hay thậm chí như một sự khích lệ, mà như một lời tiên đoán về một khả năng. Em đang ở trên Con Đường Đệ Tử. Cơ hội đang đứng trước em và em có thể bước đi trên Đường Đạo với sự vững tin. Đừng sợ hãi, huynh đệ của tôi. Hãy rời mắt khỏi phàm ngã của em với ý chí cung một thống trị của nó và khuynh hướng thống trị trí tuệ của em, như chính em đã gọi tên, và tập trung sự chú ý vào vấn đề linh hồn của em, tức là chuyển dịch tâm thức của em khỏi cung sáu [573] sang cung hai trước khi bất kỳ cuộc điểm đạo lớn nào có thể diễn ra.

My problem is, therefore, to aid you to do this—as easily and as intelligently as possible. The secret of success lies for you, in an effort to shift your focus of attention out of the head and into the heart. This, incidentally, may aid the head condition of which you complain. Your monadic ray is the second ray and hence your soul, being on a minor ray, must transfer to that line. As you know, the sequence of activity is ever the transfer of the fourth and sixth rays on to the second and the third, of the fifth and the seventh rays on to the first ray.

Vì vậy, vấn đề của tôi là trợ giúp em làm điều này—một cách dễ dàng và thông minh nhất có thể. Bí quyết thành công đối với em nằm trong nỗ lực chuyển trọng tâm chú ý của em ra khỏi đầu và vào trái tim. Nhân tiện, điều này có thể giúp tình trạng ở đầu mà em than phiền. Cung chân thần của em là cung hai, và do đó linh hồn của em, vì ở trên một cung phụ, phải chuyển sang tuyến ấy. Như em biết, trình tự hoạt động luôn luôn là sự chuyển dịch của cung bốn và cung sáu sang cung hai, và của cung ba, cung năm và cung bảy sang cung một.

We will, therefore, begin with a meditation which should aid you in this shift of focus. Before giving it to you, may I ask you to eliminate out of your consciousness all elements of hurry and thus begin to deal with that excessive tension which wears out your physical body and makes your impact upon your co-disciples (whenever you contact them) so unduly forceful. There is no hurry. There is no need to emphasise speed in your life. Relaxation is for you a needed attribute, but it has to be achieved through an attitude of mind rather than through relaxation exercises; these are apt to focus the attention upon the physical body and produce—owing to your mental polarisation—an increased inflow of energy. Energy follows thought. There is much time for growth both here and in other states of being.... Carry forward your meditation in the heart and not in the head, watching carefully for any physiological effects of an undesirable nature; report them should any occur.

Vì vậy, chúng ta sẽ bắt đầu với một bài tham thiền sẽ giúp em trong sự chuyển dịch trọng tâm này. Trước khi trao nó cho em, Tôi xin em loại khỏi tâm thức của mình mọi yếu tố vội vã và nhờ vậy bắt đầu xử lý sự căng thẳng quá mức vốn làm hao mòn thể xác của em và khiến tác động của em lên các đồng đệ tử, bất cứ khi nào em tiếp xúc với họ, trở nên quá mạnh. Không có gì phải vội. Không cần nhấn mạnh tốc độ trong đời sống của em. Sự thư giãn là một thuộc tính cần thiết đối với em, nhưng nó phải đạt được qua một thái độ của thể trí hơn là qua các bài tập thư giãn; các bài tập này dễ tập trung sự chú ý vào thể xác và tạo ra—do sự phân cực trí tuệ của em—một dòng năng lượng tuôn vào gia tăng. Năng lượng đi theo tư tưởng. Có nhiều thời gian để tăng trưởng, cả ở đây lẫn trong các trạng thái hiện tồn khác.... Hãy tiến hành sự tham thiền của em trong trái tim chứ không phải trong đầu, theo dõi cẩn thận mọi hiệu ứng sinh lý có bản chất không mong muốn; hãy báo cáo chúng nếu có xảy ra.

After the breathing exercise which I have given you, please do the following meditation work:

Sau bài tập thở mà Tôi đã trao cho em, xin em thực hiện công việc tham thiền sau đây:

1. Sound the Sacred Word, the O.M., audibly, breathing it forth from the head to the heart.

1. Hãy xướng Linh từ Thiêng liêng, O.M., thành tiếng, thở nó ra từ đầu đến trái tim.

2. Then visualize a golden sun, slowly rising above the horizon. See yourself standing before it and slowly being absorbed into its beams. Then imagine yourself acting as a lens or transmission point through which the “light of that radiant Sun which is the light of Love” may pour forth upon all whom you contact. [574]

2. Rồi hình dung một mặt trời vàng chậm rãi mọc lên trên đường chân trời. Hãy thấy chính em đứng trước nó và chậm rãi được hấp thu vào các tia sáng của nó. Rồi hãy tưởng tượng chính em hoạt động như một thấu kính hoặc điểm truyền dẫn, qua đó “ánh sáng của Mặt Trời rực rỡ ấy, vốn là ánh sáng của Tình thương,” có thể tuôn đổ lên tất cả những người em tiếp xúc. [574]

3. Meditate upon the following words:

3. Hãy tham thiền về những lời sau đây:

1st and 2nd months—The light of love.

Tháng thứ nhất và thứ hai—Ánh sáng của tình thương.

3rd and 4th months—The power of loving understanding.

Tháng thứ ba và thứ tư—Quyền năng của sự thấu hiểu đầy tình thương.

4. Insert at this point any intercessory work or service idealism which you may care to do.

4. Hãy đưa vào điểm này bất kỳ công việc cầu thay hoặc lý tưởng phụng sự nào em muốn thực hiện.

5. Close with a dedication of yourself and of all that you are and have, to the work of service and primarily to the service of the New Group of World Servers.

5. Kết thúc bằng sự hiến dâng chính mình và tất cả những gì em là và có cho công việc phụng sự, và trước hết cho sự phụng sự Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

You will ask what your service is to be. That, my brother, will grow out of your meditation. It is not for me to tell you what activity your personality must follow; it is your own soul which must so do. Some of it you already know, and to that I may refer. As far as in you lies, stand firmly in your endeavour to aid the New Group of World Servers. That should be the prime effort for many years to come of all true aspirants in all esoteric schools. Their help is needed by us.

Em sẽ hỏi sự phụng sự của em phải là gì. Huynh đệ của tôi, điều đó sẽ tăng trưởng từ sự tham thiền của em. Không phải việc của tôi là nói cho em hoạt động nào phàm ngã của em phải theo; chính linh hồn của em phải làm điều đó. Một phần trong đó em đã biết, và Tôi có thể nói đến điều ấy. Trong chừng mực nơi em có thể, hãy đứng vững trong nỗ lực trợ giúp Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Đó nên là nỗ lực chính yếu trong nhiều năm tới của tất cả những người chí nguyện chân thật trong mọi trường huyền bí. Chúng tôi cần sự trợ giúp của họ.

I give you no exercises to follow other than the outlined breathing exercise nor shall I deal specifically with your physical condition. The transfer of your focus out of the head into the heart is the best way to aid your general health and relieve the condition in the head which is causing you concern. Remember again that energy follows thought; this can have a bad effect, producing undue tension, or a good effect, producing a release of energy in various directions where it can best be of service. Remember also, that with you I must go slowly, both because of your inner psychological hurry and your outer tension. Study well the keynotes of your life; this will aid your soul growth, and lead to perseverance unto the end.

Tôi không trao cho em bài tập nào để theo ngoài bài tập thở đã phác thảo, và Tôi cũng sẽ không đề cập riêng đến tình trạng thể xác của em. Sự chuyển dịch trọng tâm của em ra khỏi đầu vào trái tim là cách tốt nhất để trợ giúp sức khỏe chung của em và làm giảm tình trạng ở đầu đang khiến em quan tâm. Hãy nhớ lại rằng năng lượng đi theo tư tưởng; điều này có thể có hiệu quả xấu, tạo ra sự căng thẳng quá mức, hoặc có hiệu quả tốt, tạo ra sự giải phóng năng lượng theo nhiều hướng khác nhau, nơi nó có thể phụng sự tốt nhất. Cũng hãy nhớ rằng với em Tôi phải đi chậm, cả vì sự vội vã tâm lý bên trong của em lẫn sự căng thẳng bên ngoài của em. Hãy nghiên cứu kỹ các chủ âm của đời sống em; điều này sẽ trợ giúp sự tăng trưởng linh hồn của em và dẫn đến sự kiên trì cho đến cùng.

~

~

MY BROTHER: July 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy 1935

A very definite process of re-organisation has gone forward in your life, under the direction of your soul. This has brought about three events in your life:

Một tiến trình tái tổ chức rất rõ rệt đã diễn ra trong đời sống của em, dưới sự chỉ đạo của linh hồn em. Điều này đã đem lại ba biến cố trong đời sống em:

1. A shift in your attention from certain focal points (well known to you) to others of wider import. [575]

1. Một sự chuyển dịch trong sự chú ý của em từ một số tiêu điểm nhất định, mà em biết rõ, sang những tiêu điểm khác có tầm quan trọng rộng hơn. [575]

2. A re-orientation of your entire life to the soul and to work in my group of disciples.

2. Một sự tái định hướng toàn bộ đời sống của em về phía linh hồn và về công việc trong nhóm đệ tử của tôi.

3. A re-arrangement of the energies of the subtle bodies, producing a temporary discomfort but of real and lasting value.

3. Một sự sắp xếp lại các năng lượng của các thể tinh anh, tạo ra sự khó chịu tạm thời nhưng có giá trị thật sự và lâu dài.

This process has been far from easy and I have sought three times during the past four months definitely to help you. I wonder if you were aware of my vibration and my thought when these points of contact were brought about by me?

Tiến trình này đã không hề dễ dàng, và trong bốn tháng qua, Tôi đã ba lần tìm cách rõ rệt để giúp em. Tôi tự hỏi liệu em có nhận biết rung động và tư tưởng của tôi khi những điểm tiếp xúc này do tôi tạo ra hay không?

Seek to develop sensitivity to my vibration during the next few months, particularly at the time of the Full Moon. There were two paragraphs in the last instruction I gave you which I again call to your attention. They summarise your opportunity and your problem. Please study them and ponder deeply on their implications. When the task is clearly outlined and the problem squarely faced, it is easier then to work intelligently and constructively.

Hãy tìm cách phát triển sự nhạy cảm với rung động của tôi trong vài tháng tới, đặc biệt vào thời điểm Trăng Tròn. Có hai đoạn trong huấn thị trước Tôi trao cho em mà Tôi lại kêu gọi em chú ý. Chúng tóm tắt cơ hội và vấn đề của em. Xin hãy nghiên cứu chúng và suy ngẫm sâu xa về các hàm ý của chúng. Khi nhiệm vụ được phác họa rõ ràng và vấn đề được đối diện thẳng thắn, khi ấy sẽ dễ làm việc một cách thông minh và xây dựng hơn.

Your work for quite a time is to continue with the re-focussing, re-alignment and inner re-organisation. Forget not my earlier injunction to go slowly.

Công việc của em trong một thời gian khá lâu là tiếp tục tái tập trung, tái chỉnh hợp và tái tổ chức bên trong. Đừng quên huấn thị trước đây của tôi là hãy đi chậm.

~

~

BROTHER OF OLD: January 1936

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Giêng 1936

The pressure of the times is very great and yet, at the same time, great need for care prevails. I want first of all to point out to you where your major risk lies and I use the word “risk” with intention. You realise it for yourself, I know, but re-emphasis on my part will not prove unavailing.

Áp lực của thời cuộc rất lớn, nhưng đồng thời nhu cầu phải thận trọng cũng rất lớn. Trước hết, Tôi muốn chỉ cho em thấy nguy cơ chính của em nằm ở đâu, và Tôi dùng từ “nguy cơ” với chủ ý. Tôi biết em tự nhận ra điều đó, nhưng sự nhấn mạnh lại từ phía tôi sẽ không vô ích.

Your physical body is very frail and, therefore, you have to handle force and spiritual energy with especial care; where there is a weak and delicate outer shell, the inner subtler bodies can become too dominant; as force flows in, these subtler bodies become more vital. Much force flows through you at this time. Do not infer from this remark that you contact and attract more force than do your co-disciples, for such is not the case. But your physical equipment is of such a nature that it constitutes a real problem.

Thể xác của em rất mong manh, và vì vậy em phải xử lý mãnh lực và năng lượng tinh thần với sự cẩn trọng đặc biệt; nơi nào có một lớp vỏ bên ngoài yếu ớt và dễ tổn thương, các thể tinh anh bên trong có thể trở nên quá thống trị; khi mãnh lực tuôn vào, các thể tinh anh này trở nên sinh động hơn. Vào lúc này, nhiều mãnh lực tuôn chảy qua em. Đừng suy ra từ nhận xét này rằng em tiếp xúc và thu hút nhiều mãnh lực hơn các đồng đệ tử của em, vì sự việc không phải như vậy. Nhưng trang bị hồng trần của em có bản chất đến mức nó cấu thành một vấn đề thật sự.

The consequent influence and potency of the inner bodies—particularly the mental body with its critical faculties—is over-strong [576] in expression upon the physical plane. This, I realise quite well, you yourself know.

Ảnh hưởng và quyền năng hệ quả của các thể bên trong—đặc biệt là thể trí với các năng lực phê phán của nó—biểu hiện quá mạnh [576] trên cõi hồng trần. Tôi nhận ra rất rõ rằng chính em biết điều này.

One of the problems that faces every Master (teaching a group of disciples such as this) is how to lead them on to the next step when much that He can say to them is simply an emphasising of what they—as most intelligent aspirants—already know. There is little that I can tell you personally at this time. You have so much knowledge and you do realise that your major problem is the right handling of force.

Một trong những vấn đề đối diện với mọi Chân sư, khi giảng dạy một nhóm đệ tử như nhóm này, là làm thế nào dẫn họ tới bước kế tiếp khi phần lớn những điều Ngài có thể nói với họ chỉ đơn giản là nhấn mạnh những gì họ, với tư cách những người chí nguyện rất thông minh, đã biết. Lúc này, có ít điều Tôi có thể nói riêng với em. Em có rất nhiều tri thức và em quả thật nhận ra rằng vấn đề chính của em là việc xử lý đúng mãnh lực.

Perhaps I shall help you the most if I beg you not to handle force so powerfully. Learn to approach yourself and your life problems, your work as a disciple, your relationship with my group of disciples and with all that come your way, with less intensity. You consciously handle yourself so powerfully and with such violence that you are constantly shattering yourself and constantly tearing down the contacts you make, the work you do and the bridges which you establish between yourself and others. This again you know.

Có lẽ Tôi sẽ giúp em nhiều nhất nếu Tôi xin em đừng xử lý mãnh lực một cách quá mạnh mẽ. Hãy học cách tiếp cận chính mình và các vấn đề đời sống của em, công việc của em với tư cách một đệ tử, mối quan hệ của em với nhóm đệ tử của tôi và với tất cả những ai đến trên đường em, với ít cường độ hơn. Em xử lý chính mình một cách có ý thức quá mạnh mẽ và với sự dữ dội đến nỗi em không ngừng làm tan vỡ chính mình, không ngừng phá đổ những tiếp xúc em tạo lập, công việc em làm và những cây cầu em thiết lập giữa chính em và người khác. Điều này, một lần nữa, em đã biết.

Will you understand me, my brother, and believe me when I tell you that, for you, the achievement of an inner stillness is the way out of all your problems? Your intensely active mind which moves from personalities to the Plan, from the New Group of World Servers to the details of everyday life and which is never quiet for one moment from its thoughtform-making activities, must learn to rest quietly in the light. It must learn simply to reflect, both in the sense of quiet thought and in the sense of a quiet radiance. Then your thoughts will harmonise and blend; then your plans will be constructive and free from self; then you will become a centre of peace and a point of radiant energy which will bring people together and act as a coherent force.

Huynh đệ của tôi, em có thấu hiểu tôi và tin tôi khi Tôi nói với em rằng, đối với em, việc đạt được sự tĩnh lặng bên trong là lối thoát khỏi mọi vấn đề của em không? Thể trí hoạt động mãnh liệt của em, vốn chuyển từ các phàm ngã sang Thiên Cơ, từ Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sang các chi tiết của đời sống hằng ngày, và không bao giờ yên lặng dù chỉ một khoảnh khắc khỏi các hoạt động tạo hình tư tưởng của nó, phải học cách an nghỉ lặng lẽ trong ánh sáng. Nó phải học cách đơn giản là phản chiếu, cả theo nghĩa suy tư tĩnh lặng lẫn theo nghĩa tỏa sáng lặng lẽ. Khi ấy, các tư tưởng của em sẽ hài hòa và hòa quyện; khi ấy, các kế hoạch của em sẽ có tính xây dựng và thoát khỏi cái ngã; khi ấy, em sẽ trở thành một trung tâm an bình và một điểm năng lượng rạng chiếu, quy tụ con người lại với nhau và hoạt động như một mãnh lực cố kết.

Let, therefore, your effort for the next few months be the attainment of this inner quiet. This will in no way affect or change the goal of your work; it will not negate in any way the methods in which you seek to help my work. It will, however, affect the quality and the rhythm of what you seek to do and save you much time which is at present spent in constant rebuilding.

Vì vậy, trong vài tháng tới, hãy để nỗ lực của em là đạt được sự tĩnh lặng bên trong này. Điều này sẽ không hề ảnh hưởng hay thay đổi mục tiêu công việc của em; nó sẽ không vô hiệu hóa theo bất cứ cách nào các phương pháp mà em đang tìm cách dùng để trợ giúp công việc của tôi. Tuy nhiên, nó sẽ ảnh hưởng đến phẩm tính và nhịp điệu của điều em tìm cách thực hiện, và sẽ tiết kiệm cho em nhiều thời gian hiện đang bị tiêu phí vào việc liên tục xây dựng lại.

Guard yourself at the time of the full moon each month and particularly at the time of the May Full Moon from over-stimulation, [577] yet evade not contact with that spiritual energy. Preserve yourself from over-intensity and thus gain a truer sense of proportion. The Hierarchy waits with patience the fruition of its efforts, after doing all that can be done on all planes. This constant attention and watchful waiting must be emulated by all disciples. Dwell constantly in the House of Quiet, my brother, yet lessen not your service. It is all a question of inner orientation and of attitude; it is not a question of outer exoteric activity. That may remain the same or even quicken and become more potent, but the quality and the actuating living principle may be higher, more loving, closer to the centre and, therefore, more still.

Mỗi tháng, vào lúc trăng tròn, và đặc biệt vào lúc Trăng Tròn tháng Năm, hãy giữ mình khỏi sự kích thích quá độ, [577] nhưng đừng né tránh sự tiếp xúc với năng lượng tinh thần ấy. Hãy giữ mình khỏi sự căng thẳng quá mức, và nhờ vậy đạt được Ý thức về tỉ lệ chân thực hơn. Thánh Đoàn kiên nhẫn chờ đợi sự kết trái của các nỗ lực của mình, sau khi đã làm tất cả những gì có thể làm trên mọi cõi. Tất cả các đệ tử phải noi theo sự chú tâm liên tục và sự chờ đợi tỉnh thức này. Huynh đệ của tôi, hãy luôn cư ngụ trong Ngôi Nhà Tĩnh Lặng, nhưng đừng giảm bớt sự phụng sự của em. Tất cả là vấn đề định hướng và thái độ bên trong; không phải là vấn đề hoạt động ngoại môn bên ngoài. Hoạt động ấy có thể vẫn giữ nguyên, hoặc thậm chí nhanh hơn và mạnh mẽ hơn, nhưng phẩm tính và nguyên khí sống động thúc đẩy nó có thể cao hơn, đầy tình thương hơn, gần trung tâm hơn và, do đó, tĩnh lặng hơn.

The only exercise that I give you at this time is as follows:

Bài thực hành duy nhất mà Tôi trao cho em vào lúc này như sau:

1. A simple breathing exercise....

1. Một bài tập thở đơn giản....

2. Then, sit in perfect inner silence and quiet for fifteen minutes, not negatively drifting into a semi-tranced condition, but actively becoming aware of that inner centre of stillness and of peace where joy and bliss have their home.

2. Rồi hãy ngồi trong sự im lặng và yên tĩnh bên trong hoàn hảo trong mười lăm phút, không thụ động trôi dạt vào một trạng thái nửa xuất thần, mà chủ động trở nên ý thức về trung tâm tĩnh lặng và an bình bên trong ấy, nơi sự hoan hỉ và chí phúc có chỗ trú ngụ.

3. When you feel that all your bodies are quieted and that you have “come home to the place of silent, holy rest,” then dedicate yourself to the service of the Plan, placing yourself at the disposal of those who serve that Plan.

3. Khi em cảm thấy rằng tất cả các thể của em đã lắng yên và rằng em đã “trở về nhà, về nơi an nghỉ thiêng liêng, im lặng,” thì hãy hiến dâng bản thân cho sự phụng sự Thiên Cơ, đặt mình dưới sự sử dụng của những người phụng sự Thiên Cơ ấy.

4. Then say: “Asking nothing for the separated self, I pour forth love.” Hold in mind:

4. Rồi hãy nói: “Không cầu xin điều gì cho cái ngã tách biệt, tôi tuôn đổ tình thương.” Hãy giữ trong trí:

a. Your immediate family circle.

a. Vòng gia đình gần gũi của em.

b. Your fellow disciples and group brothers.

b. Các đệ tử đồng môn và huynh đệ trong nhóm của em.

c. The New Group of World Servers.

c. Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.

d. Humanity.

d. Nhân loại.

5. Close with the Benediction.

5. Kết thúc bằng Lời Chúc Phúc.

My blessing rests upon you, my brother, and may the peace which passes understanding reward all your efforts.

Huynh đệ của tôi, phúc lành của tôi ở cùng em, và cầu mong sự an bình vượt quá sự hiểu biết sẽ tưởng thưởng mọi nỗ lực của em.

~

~