To L. T. S-K. – Gửi L. T. S-K.

MY BROTHER: June 1936

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu 1936

Focus the will upon the immediate duty and be not lost in the mazes of possibility. Of your own free will, you undertook to work in my group of disciples and to cooperate with the [578] workers who are endeavouring to carry forward the tasks assigned to them. You pledged yourself in two moments of devotion and of real understanding to cooperate with the task of the New Group of World Servers. Let not the beauty of that which might be done, lead you to forget that which has been begun; otherwise you may land yourself in the world of illusion and consequent futility. You have much to give, so give of your richness of understanding. When group work is successful, it is because the equipment of the group is enhanced by that which each individual has to give. The energy of the unit is absorbed by the entire group and the group output in service is thereby increased. The group is then enabled to shift to a higher plane of service and of consciousness. Ponder on this.

Hãy tập trung ý chí vào bổn phận trước mắt và đừng lạc mất trong những mê lộ của khả thể. Bằng ý chí tự do của chính mình, em đã nhận làm việc trong nhóm đệ tử của tôi và hợp tác với [578] những người hoạt động đang nỗ lực tiến hành các nhiệm vụ được giao cho họ. Trong hai khoảnh khắc sùng tín và thấu hiểu thật sự, em đã cam kết hợp tác với nhiệm vụ của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Đừng để vẻ đẹp của điều có thể được thực hiện khiến em quên đi điều đã được khởi sự; nếu không, em có thể tự đưa mình vào thế giới ảo tưởng và sự vô hiệu quả theo sau đó. Em có nhiều điều để trao tặng, vậy hãy trao tặng từ sự phong phú trong thấu hiểu của em. Khi công việc nhóm thành công, đó là vì trang bị của nhóm được tăng cường bởi điều mà mỗi cá nhân có thể trao tặng. Năng lượng của đơn vị được toàn thể nhóm hấp thu, và nhờ đó thành quả phụng sự của nhóm được gia tăng. Khi ấy, nhóm có thể chuyển sang một cõi phụng sự và tâm thức cao hơn. Hãy suy ngẫm về điều này.

~

~

MY BROTHER AND CHOSEN FRIEND: January 1937

HUYNH ĐỆ VÀ NGƯỜI BẠN ĐƯỢC CHỌN CỦA TÔI: Tháng Giêng 1937

I have watched you with care and understanding during the past year. I know what you have undergone and the measure of your difficulties and problems. These you faced, as usual, with courage. The past lies behind you and though I looked at you with anxiety till a few weeks ago, I no longer do so. You can and will become an integrating force in this group.

Trong năm qua, Tôi đã quan sát em với sự chăm chú và thấu hiểu. Tôi biết em đã trải qua những gì, cũng như mức độ các khó khăn và vấn đề của em. Em đã đối diện với chúng, như thường lệ, bằng lòng can đảm. Quá khứ đã ở lại phía sau em, và dù cho đến vài tuần trước Tôi vẫn nhìn em với sự lo âu, nay Tôi không còn như vậy nữa. Em có thể và sẽ trở thành một mãnh lực tích hợp trong nhóm này.

A great process of transmutation of the lower energies has been going on in you, carried forward, as always, via the solar plexus centre—that great clearing house of the personality. This has been for you a culminating crisis in your life, esoterically speaking, though its effects may produce exoteric happenings. These latter are (are they not?) of small moment compared to the inner happenings.

Một tiến trình chuyển hoá lớn lao các năng lượng thấp đã và đang diễn ra trong em, được tiến hành, như luôn luôn, qua trung tâm tùng thái dương—trạm thanh lọc vĩ đại của phàm ngã. Nói một cách huyền bí, đối với em, đây là một cuộc khủng hoảng tột đỉnh trong đời sống, dù các hiệu quả của nó có thể tạo ra những biến cố ngoại môn. Những biến cố bên ngoài này, phải chăng, chỉ có tầm quan trọng nhỏ bé so với các biến cố bên trong.

There were moments when the situation was critical. At three such moments, during the past year, I definitely intervened and interposed my help, though you, of course, knew it not. Can I, at this point, convey to you a lesson which all accepted disciples have to learn? Such intervention by a watching Teacher or Master is something which should seldom happen and something which all conscious disciples seek to avoid; something which they never expect and which they never demand. [579] Conscious discipleship is only now opening before you as a result of this experience and during the unconscious stage we do occasionally help. This I did.

Đã có những khoảnh khắc tình thế trở nên nguy kịch. Trong ba khoảnh khắc như thế, trong năm qua, Tôi đã can thiệp một cách rõ rệt và đặt sự trợ giúp của tôi vào giữa, dù dĩ nhiên em không biết điều đó. Tại điểm này, Tôi có thể truyền đạt cho em một bài học mà tất cả các đệ tử được chấp nhận đều phải học không? Sự can thiệp như thế của một Huấn sư hay Chân sư đang quan sát là điều hiếm khi nên xảy ra, và là điều mà mọi đệ tử có ý thức đều tìm cách tránh; là điều họ không bao giờ mong đợi và không bao giờ đòi hỏi. [579] Đời sống đệ tử hữu thức chỉ nay mới đang mở ra trước em như kết quả của kinh nghiệm này, và trong giai đoạn vô thức, đôi khi chúng tôi có trợ giúp. Tôi đã làm như vậy.

I would ask you to regard the process of such a definite re-orientation and transmutation as now closed—probably for this entire life. You have come through to a measure of release and are freed for service in a sense that was before not possible. Now I ask you to take several months of complete quiet, giving the solar plexus time to relax, and your brain and mind time to adjust themselves to the newer rhythms. Make no plans but follow the lines of service as they open up and as needs come to your attention. I need not ask you to stand by my work and by the things which I am attempting to do in the world, for this I know you will do. Your soul demands it of your personality and will find you ever ready.

Tôi muốn em xem tiến trình tái định hướng và chuyển hoá rõ rệt như thế nay đã khép lại—có lẽ cho trọn cả kiếp sống này. Em đã vượt qua đến một mức độ giải thoát và được tự do để phụng sự theo một ý nghĩa mà trước đây không thể có. Nay Tôi yêu cầu em dành vài tháng hoàn toàn yên tĩnh, cho tùng thái dương thời gian để thư giãn, và cho bộ não cùng thể trí của em thời gian để tự điều chỉnh theo các nhịp điệu mới hơn. Đừng lập kế hoạch, mà hãy đi theo các tuyến phụng sự khi chúng mở ra và khi các nhu cầu đến với sự chú ý của em. Tôi không cần yêu cầu em đứng vững bên công việc của tôi và bên những điều Tôi đang cố gắng thực hiện trong thế giới, vì Tôi biết em sẽ làm như vậy. Linh hồn của em đòi hỏi điều đó nơi phàm ngã của em và sẽ luôn thấy em sẵn sàng.

Below are six seed thoughts which I have chosen for your consideration. Will you give them fifteen minutes of quiet thought each day?

Dưới đây là sáu tư tưởng hạt giống mà Tôi đã chọn để em suy xét. Em có dành cho chúng mười lăm phút suy tư tĩnh lặng mỗi ngày không?

1st month—I am a bird of song. Those in the high air can hear my song. My fellow pilgrims feel my joy.

Tháng thứ nhất—Tôi là một con chim của bài ca. Những ai ở trong tầng không khí cao có thể nghe bài ca của tôi. Các bạn đồng hành hương của tôi cảm nhận sự hoan hỉ của tôi.

2nd month—I am the lotus of the heart. The perfume of the heart must fill the air around me and rest my fellowmen.

Tháng thứ hai—Tôi là hoa sen của trái tim. Hương thơm của trái tim phải tràn đầy không khí quanh tôi và đem sự an nghỉ đến cho đồng loại tôi.

3rd month—I am a pool of quiet. Naught must destroy that peace, for all around me need that peace and quiet that the restful waters give.

Tháng thứ ba—Tôi là một hồ nước tĩnh lặng. Không điều gì được phá hủy sự an bình ấy, vì tất cả quanh tôi đều cần sự an bình và tĩnh lặng mà những dòng nước an nghỉ ban cho.

4th month—I am a steadfast hill whereon the breeze of God blows free. The weary pilgrims on the Way find cool strength and tonic life upon that hill.

Tháng thứ tư—Tôi là một ngọn đồi vững chãi, nơi làn gió của Thượng đế thổi tự do. Những người hành hương mệt mỏi trên Đường Đạo tìm thấy sức mạnh mát lành và sự sống bổ dưỡng trên ngọn đồi ấy.

5th month—I am a voice that calls and carries cheer because I see the vision.

Tháng thứ năm—Tôi là một tiếng nói kêu gọi và mang lại niềm phấn chấn, vì tôi thấy linh ảnh.

6th month—All that I am and all I have belongs to others, not myself.

Tháng thứ sáu—Tất cả những gì tôi là và tất cả những gì tôi có đều thuộc về người khác, không thuộc về chính tôi.

The work that you are now planning and about which you have spoken to me will suffice for your work for the next few months.

Công việc mà em hiện đang hoạch định và đã nói với tôi sẽ đủ cho công việc của em trong vài tháng tới.

~

~

[580] BROTHER OF MINE: July 1937

[580] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy 1937

Let us have a talk today upon the difficulties of the Way and thus seek to discover what are the hindrances and the problems which you have to face. A great deal of the difficulty, incident upon the intense fluidity of your mind, is based on the fact that you are transferring off the sixth ray on to the second; thus, in this egoic shift, there is a transference of energy. You are passing through an interim period. One or two of my other disciples are also occupied with the same task but they have nearly completed that task. The effect upon some of them is largely physical and also upon the heart centre. With you, the effect has been felt in the mental body and in the throat centre. The physical condition which troubles you has not originated in connection with this shift.

Hôm nay, chúng ta hãy nói chuyện về các khó khăn của Đường Đạo, và nhờ đó tìm cách khám phá những chướng ngại và vấn đề mà em phải đối diện. Phần lớn khó khăn, phát sinh từ tính linh động mãnh liệt của thể trí em, đặt nền trên sự kiện rằng em đang chuyển từ cung sáu sang cung hai; do đó, trong sự chuyển dịch chân ngã này, có một sự chuyển dịch năng lượng. Em đang trải qua một giai đoạn trung gian. Một hoặc hai đệ tử khác của tôi cũng đang bận rộn với cùng nhiệm vụ, nhưng họ gần như đã hoàn tất nhiệm vụ ấy. Hiệu quả đối với một vài người trong số họ phần lớn thuộc thể xác và cũng tác động lên trung tâm tim. Với em, hiệu quả đã được cảm nhận trong thể trí và trong trung tâm cổ họng. Tình trạng thể xác gây phiền toái cho em không phát sinh liên quan đến sự chuyển dịch này.

One interesting fact emerges and I would like to call your attention to it. Your affiliation with this group of disciples and, therefore, with myself has been due to the urge of your soul for contact with a powerful second ray vibration, so as to enable you to make the needed change with greater rapidity and ease. It is of a major usefulness to you to bring about this necessary stabilisation within a second ray centre. Will you ponder upon the implications of this statement and will you endeavour to realise the need and call of your soul for such a stabilisation and the urgent demand of your personality for the quiet which streams forth from a second ray group. For you, there is no real achievement in this life unless you learn this mental quiet and that peaceful activity which comes from loving truly as a soul, from a complete refraining from all tortuous questions, from stabilising yourself for future work, communion and expression within your own group centre and from an eradication of all criticism such as your over-active mind presents with constancy.

Một sự kiện thú vị hiện ra, và Tôi muốn lưu ý em về điều đó. Sự liên kết của em với nhóm đệ tử này và, do đó, với chính tôi, là do sự thôi thúc của linh hồn em muốn tiếp xúc với một rung động cung hai mạnh mẽ, để giúp em thực hiện sự thay đổi cần thiết với tốc độ và sự dễ dàng lớn hơn. Việc đem lại sự ổn định cần thiết này trong một trung tâm cung hai có ích lợi rất lớn đối với em. Em có suy ngẫm về những hàm ý của lời tuyên bố này và có nỗ lực nhận biết nhu cầu cùng tiếng gọi của linh hồn em về sự ổn định như thế, cũng như đòi hỏi cấp bách của phàm ngã em đối với sự tĩnh lặng tuôn chảy từ một nhóm cung hai không? Đối với em, không có thành tựu thật sự nào trong kiếp sống này nếu em không học được sự tĩnh lặng trí tuệ này và hoạt động an bình vốn đến từ việc yêu thương thật sự như một linh hồn, từ sự hoàn toàn kiềm chế mọi câu hỏi quanh co, từ việc ổn định bản thân cho công việc, sự giao cảm và sự biểu lộ tương lai trong trung tâm nhóm của chính em, và từ việc tận diệt mọi sự phê bình mà thể trí quá hoạt động của em liên tục đưa ra.

This mental unrest (if I may call it so, my brother, without unduly hurting you) is frequently intensified by the fact that your mental body, like your personality, is upon the first ray. The implications, attendant upon this fact, will be immediately apparent to you. Let us look at your problem as it is: First, there must be recognised a crisis in the soul life when the energy is shifting out of a minor ray focus into that of a major ray [581] centre. Your personality being on the first ray, is normally and dynamically one-pointed and automatically self-centred; this condition is not eased by the fact that the integrated personality force flows through a first ray mental body. This inevitably produces the accompanying characteristics of an intense centralisation (I did not say a selfish one, my brother) and an active assurance, a full fledged ambition (often of an entirely right nature, but occasionally not so right) and a power to analyse and oft to criticise others, their personalities and their tasks. The new vibration to which your soul is leading you (that of expansion and inclusiveness, plus the power to synthesise and to understand) is, in some of its phases, over-powerful for you and its reactions are as yet unorganised by you. It leads you to a definite (and often almost uncontrollable) tendency to identify yourself with every imaginable point of view, to see all around a question though seldom to the heart of it, and to touch momentarily this, that and the other attitude of thought and emotion. These reactions do not stay long enough to enable you to understand truly. You contact people on the periphery of their consciousness, but not often at their heart or their life.

Huynh đệ của tôi, sự bất an trí tuệ này, nếu Tôi có thể gọi như vậy mà không làm em tổn thương quá mức, thường được tăng cường bởi sự kiện rằng thể trí của em, cũng như phàm ngã của em, thuộc cung một. Những hàm ý đi kèm sự kiện này sẽ tức thì trở nên rõ ràng đối với em. Chúng ta hãy nhìn vấn đề của em đúng như nó là: Trước hết, cần nhận ra một cuộc khủng hoảng trong đời sống linh hồn khi năng lượng đang chuyển khỏi một điểm tập trung cung phụ sang một [581] trung tâm cung chính. Vì phàm ngã của em thuộc cung một, nên một cách bình thường và năng động, nó nhất tâm và tự động tập trung vào bản thân; tình trạng này không được làm nhẹ đi bởi sự kiện rằng mãnh lực phàm ngã tích hợp tuôn chảy qua một thể trí cung một. Điều này tất yếu tạo ra các đặc điểm đi kèm của một sự tập trung mãnh liệt, Tôi không nói là ích kỷ, huynh đệ của tôi, cùng một sự quả quyết năng động, một tham vọng đã phát triển đầy đủ, thường có bản chất hoàn toàn đúng đắn, nhưng đôi khi không đúng như vậy, và một quyền năng phân tích cũng như thường phê bình người khác, các phàm ngã và nhiệm vụ của họ. Rung động mới mà linh hồn em đang dẫn em đến, tức rung động của sự mở rộng và tính bao gồm, cộng với quyền năng tổng hợp và thấu hiểu, trong một vài giai đoạn của nó, quá mạnh đối với em, và các phản ứng của em đối với nó cho đến nay vẫn chưa được em tổ chức. Nó dẫn em đến một khuynh hướng rõ rệt, và thường gần như không thể kiểm soát, là đồng nhất hóa với mọi quan điểm có thể tưởng tượng được, là thấy mọi khía cạnh quanh một vấn đề nhưng hiếm khi đi vào tâm điểm của nó, và trong thoáng chốc chạm đến thái độ tư tưởng và cảm xúc này, thái độ kia, rồi thái độ khác. Những phản ứng này không lưu lại đủ lâu để giúp em thấu hiểu thật sự. Em tiếp xúc với con người ở chu vi tâm thức của họ, nhưng không thường ở trái tim hay sự sống của họ.

Will you accept this diagnosis, my brother and my friend? You know my keen desire to see you stabilised for the remainder of this life, thus losing no time and definitely achieving constructive results within your group and within the centre to which your soul has directed you. These constructive results will reach fruition if you focus your forces within a second ray vibratory centre, for this will aid the shift of energies with which your soul is at present engaged. This second ray vibratory centre may be my group of disciples, with which you are at present related; it may be any other group, organisation or school of thought; it may be objective to you now or simply subjective and unrealised. If your soul is to make the needed shift in this life, it is essential that you focus yourself and remain relatively static within your chosen centre for a long time. Otherwise your soul will be forced to postpone the needed shift until the next life. It is interesting, is it not, to see the reason for the happenings within the periphery of one’s consciousness, to realise the clear light which is sometimes thrown in this way upon mistakes and know what it is that one has to do.

Huynh đệ và bạn của tôi, em có chấp nhận sự chẩn đoán này không? Em biết rõ khát vọng tha thiết của tôi muốn thấy em ổn định trong phần còn lại của kiếp sống này, nhờ đó không mất thời gian và đạt được rõ rệt các kết quả xây dựng trong nhóm của em và trong trung tâm mà linh hồn em đã hướng em đến. Các kết quả xây dựng này sẽ đạt đến sự kết trái nếu em tập trung các mãnh lực của mình trong một trung tâm rung động cung hai, vì điều này sẽ trợ giúp sự chuyển dịch các năng lượng mà linh hồn em hiện đang đảm trách. Trung tâm rung động cung hai này có thể là nhóm đệ tử của tôi, mà hiện nay em đang liên hệ; nó có thể là bất cứ nhóm, tổ chức hay trường phái tư tưởng nào khác; nó có thể hiện diện ở ngoại giới đối với em lúc này, hoặc chỉ ở nội giới và chưa được nhận ra. Nếu linh hồn em phải thực hiện sự chuyển dịch cần thiết trong kiếp sống này, thì điều thiết yếu là em phải tập trung bản thân và duy trì tương đối tĩnh tại trong trung tâm đã chọn của em trong một thời gian dài. Nếu không, linh hồn em sẽ buộc phải hoãn sự chuyển dịch cần thiết ấy đến kiếp sau. Thật thú vị, phải không, khi thấy lý do của các biến cố trong chu vi tâm thức của mình, khi nhận biết ánh sáng rõ ràng đôi khi được soi rọi theo cách này lên các sai lầm, và biết điều mình phải làm là gì.

[582] Your mind is ever a questioning mind. It is my duty always to throw you back upon your own questions and see to it that you reply to them yourself. I would ask you to realise the wide scope which your fertile, over-active mind brings to every question, and the wide range of incidental and related questions which it asks. I would not bring this matter to your notice if I did not realise that such an inclusive mind, developed to the point which yours has reached, is a valuable asset, making you both sensitive and inclusive—in the highest sense of those words. Such a mind is a basic requirement for all disciples and for all candidates for the Path of Discipleship. But such a mind needs most definitely controlling, wisely correlating with a stable centre and confining within limits.

[582] Thể trí của em luôn là một thể trí chất vấn. Bổn phận của tôi luôn là đưa em trở lại với chính các câu hỏi của em và bảo đảm rằng em tự trả lời chúng. Tôi muốn em nhận biết phạm vi rộng lớn mà thể trí phong phú, quá hoạt động của em đem đến cho mọi vấn đề, cũng như dải rộng các câu hỏi phụ thuộc và liên quan mà nó đặt ra. Tôi sẽ không đưa vấn đề này ra trước sự chú ý của em nếu Tôi không nhận ra rằng một thể trí bao gồm như thế, được phát triển đến mức độ mà thể trí của em đã đạt tới, là một ưu điểm quý giá, khiến em vừa nhạy bén vừa bao gồm—theo ý nghĩa cao nhất của những từ ấy. Một thể trí như thế là yêu cầu căn bản đối với mọi đệ tử và mọi ứng viên cho Con Đường Đệ Tử. Nhưng một thể trí như thế nhất định cần được kiểm soát, được liên hệ một cách minh triết với một trung tâm ổn định và được giới hạn trong các ranh giới.

My brother, let simplicity be your guide and one-pointed love your major objective. Choose a field of service which has its defined limits—for all disciples are limited and cannot cover a planetary range in their thoughts. Then work—mentally and physically—within these limits. The completion of some self-appointed task within the field of karmic limitations and of environment where your destiny has cast you is all that is required of you. What are you accomplishing at this time? There is just a certain span of years ahead of you at the age which you have now reached, and you have a frail body. Let your service lie within the field of contact where you find yourself and reach not out over the entire planet. Is there any greater or more important matter than to fulfil your task and carry it to completion before you pass over to the other side and to do it in the place where you are and with your chosen comrades?

Huynh đệ của tôi, hãy để sự giản dị làm người hướng dẫn của em và tình thương nhất tâm làm mục tiêu chính của em. Hãy chọn một lĩnh vực phụng sự có các giới hạn xác định—vì mọi đệ tử đều bị giới hạn và không thể bao trùm một phạm vi hành tinh trong tư tưởng của họ. Rồi hãy làm việc—về trí tuệ và thể xác—trong các giới hạn ấy. Việc hoàn tất một nhiệm vụ tự đặt ra nào đó trong lĩnh vực các giới hạn nghiệp quả và môi trường nơi vận mệnh đã đặt em vào là tất cả những gì được đòi hỏi nơi em. Vào lúc này, em đang hoàn thành điều gì? Chỉ còn một khoảng năm tháng nhất định trước mặt em ở độ tuổi mà em nay đã đạt đến, và em có một thân thể mong manh. Hãy để sự phụng sự của em nằm trong lĩnh vực tiếp xúc nơi em đang hiện diện, và đừng vươn ra toàn thể hành tinh. Có điều gì lớn lao hay quan trọng hơn việc hoàn thành nhiệm vụ của em và đưa nó đến chỗ viên mãn trước khi em chuyển sang phía bên kia, và làm điều đó ngay tại nơi em đang ở, cùng với các đồng chí mà em đã chọn không?

Believe me when I assure you that I am not seeking to evade any questions which you may ask but, if I can awaken you to the realisation of the necessity for “spiritual limitation” (as it is esoterically called when defining the career of a disciple within the limits of his task), and bring to your attention the need for achieving the goal you set yourself when you started to work with me, I shall have aided you much. I feel sure that you will grasp the wisdom of these remarks.

Hãy tin tôi khi Tôi bảo đảm với em rằng Tôi không tìm cách né tránh bất cứ câu hỏi nào em có thể đặt ra; nhưng nếu Tôi có thể đánh thức em đến sự nhận biết về tính cần thiết của “sự giới hạn tinh thần”, như người ta gọi một cách huyền bí khi xác định sự nghiệp của một đệ tử trong các giới hạn nhiệm vụ của y, và đưa đến sự chú ý của em nhu cầu đạt được mục tiêu mà em đã tự đặt ra khi bắt đầu làm việc với tôi, thì Tôi đã trợ giúp em rất nhiều. Tôi tin chắc rằng em sẽ nắm bắt được sự minh triết của những nhận xét này.

Your astral body is upon the sixth ray and here again lies for you a problem. Upon it I need not enlarge, beyond reminding you that a sixth ray astral body (where a disciple is concerned) predicates intense adherence to a line of thought, [583] to an idea, a group, a person or an attitude or to a preconceived notion. These may be right or wrong but the tendency to adherence is powerfully present and can be a great asset or a major hindrance. In any case—again for a disciple—any idée fixe (beyond that of a right spiritual orientation) can be a deterrent to progress, if fanatically motivated.

Thể cảm dục của em thuộc cung sáu, và ở đây lại có một vấn đề đối với em. Tôi không cần nói rộng thêm về nó, ngoài việc nhắc em rằng một thể cảm dục cung sáu, khi liên quan đến một đệ tử, hàm ngụ sự bám chặt mãnh liệt vào một đường lối tư tưởng, [583] vào một ý tưởng, một nhóm, một người hay một thái độ, hoặc vào một quan niệm định sẵn. Những điều này có thể đúng hoặc sai, nhưng khuynh hướng bám chặt hiện diện một cách mạnh mẽ và có thể là một ưu điểm lớn lao hoặc một chướng ngại lớn. Trong bất cứ trường hợp nào—lại nói về một đệ tử—bất kỳ ý tưởng cố định nào, ngoài sự định hướng tinh thần đúng đắn, cũng có thể cản trở sự tiến bộ nếu được thúc đẩy một cách cuồng tín.

Your physical body is upon the seventh ray and this makes for integration and for efficiency. Your rays can, therefore, be stated to be:

Thể xác của em thuộc cung bảy, và điều này tạo nên sự tích hợp và hiệu quả. Vì vậy, các cung của em có thể được nêu như sau:

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn—cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the first Ray of Power.

2. Cung phàm ngã—cung một của Quyền Năng.

3. The ray of the mind—the first Ray of Power.

3. Cung của thể trí—cung một của Quyền Năng.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục—cung sáu của Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Order.

5. Cung của thể xác—cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ.

You know so much that you will easily see how this forms a very rich combination of energies and aggregation of forces, presenting a definite opportunity and also certain very definite problems.

Em biết rất nhiều nên sẽ dễ dàng thấy điều này tạo thành một tổ hợp năng lượng và một sự kết tụ mãnh lực rất phong phú, đem lại một cơ hội rõ rệt và cũng một số vấn đề rất rõ rệt.

For you the group meditation is essential; it will serve to aid your soul in its life task and to integrate you into the second ray sphere of influence, which will be of real use. My brother, we travel not alone. For you, again, group love, group understanding, group happiness and group work are essential to progress, real happiness and good physical health. In group work and contact comes relief from inner tension, through the sharing of force. You have a frail body and carry much force. Disperse it among your brothers.

Đối với em, tham thiền nhóm là điều thiết yếu; nó sẽ giúp linh hồn em trong nhiệm vụ đời sống của nó và tích hợp em vào phạm vi ảnh hưởng của cung hai, điều này sẽ thật sự hữu ích. Huynh đệ của tôi, chúng ta không du hành một mình. Đối với em, một lần nữa, tình thương nhóm, sự thấu hiểu nhóm, hạnh phúc nhóm và công việc nhóm là thiết yếu cho sự tiến bộ, hạnh phúc thật sự và sức khỏe thể xác tốt. Trong công việc và sự tiếp xúc nhóm, sự căng thẳng bên trong được giải tỏa qua việc chia sẻ mãnh lực. Em có một thân thể mong manh và mang nhiều mãnh lực. Hãy phân tán nó giữa các huynh đệ của em.

I would beg you to apply yourself to the five days of the Full Moon Contact, making the weeks between each full moon simply preparatory to the work to be done on those five days. Will you also take the Rules of the Road (which you will find attached to this instruction) and study them. They have helped many people.

Tôi tha thiết xin em chuyên chú vào năm ngày Tiếp Xúc Trăng Tròn, xem các tuần lễ giữa mỗi kỳ trăng tròn chỉ là sự chuẩn bị cho công việc cần làm trong năm ngày ấy. Em cũng sẽ lấy Các Quy Luật của Đường Đạo, mà em sẽ thấy được đính kèm với huấn thị này, và nghiên cứu chúng chứ? Chúng đã giúp ích cho nhiều người.

THE RULES OF THE ROAD

CÁC QUY LUẬT CỦA ĐƯỜNG ĐẠO

1. The Road is trodden in the full light of day, thrown upon the Path by Those Who know and lead. Naught [584] can then be hidden, and at each turn upon that Road a man must face himself.

1. Mỗi người tiến trên Đường đạo trong ánh sáng thanh thiên bạch nhật, tỏa chiếu trên Đường bởi những Vị hướng đạo hiểu biết. Bấy giờ hành giả không thể che giấu điều gì [584], và đến mỗi khúc quanh trên Đường Đạo y phải đối diện với chính mình.

2. Upon the Road the hidden stands revealed. Each sees and knows the villainy of each. And yet there is, with that great revelation, no turning back, no spurning of each other, no shakiness upon the Road. The Road goes forward into day.

2. Trên Đường Đạo, những điều che giấu được phô bày. Mỗi người thấy và biết điều quấy của mình. Thế nhưng, sự phô bày đó không khiến họ lùi bước, bài bác lẫn nhau, hoặc chao đảo trên Đường Đạo. Đường Đạo trở nên sáng tỏ.

3. Upon that Road one wanders not alone. There is no rush, no hurry. And yet there is no time to lose. Each pilgrim, knowing this, presses his footsteps forward, and finds himself surrounded by his fellowmen. Some move ahead; he follows after. Some move behind; he sets the pace. He travels not alone.

3. Trên Đường Đạo hành giả không đi lang thang một mình. Không có gì hấp tấp, hay vội vàng. Thế nhưng cũng không có thời gian bỏ phí. Hiểu được điều này, mỗi khách hành hương dấn bước tiến lên, và thấy quanh mình có các bạn đồng hành. Một số tiến phía trước; y theo sau. Một số đi sau; y dẫn lối. Y không tiến bước một mình.

4. Three things the Pilgrim must avoid. The wearing of a hood, a veil which hides his face from others; the carrying of a water pot which only holds enough for his own wants; the shouldering of a staff without a crook to hold.

4. Khách hành hương phải tránh ba điều. Đội mũ trùm đầu, hoặc dùng mạng che mặt không cho người khác thấy; mang theo bình nước chỉ đủ cho mình dùng; vác trên vai chiếc gậy không có móc để cầm giữ.

5. Each Pilgrim on the Road must carry with him what he needs: a pot of fire, to warm his fellowmen; a lamp, to cast its rays upon his heart and show his fellowmen the nature of his hidden life; a purse of gold, which he scatters not upon the Road, but shares with others; a sealed vase, wherein he carries all his aspiration to cast before the feet of Him Who waits to greet him at the gate—a sealed vase.

5. Mỗi Khách hành hương trên Đường đạo phải mang theo những gì y cần: một bầu lửa, để sưởi ấm các bạn đồng hành; một ngọn đèn với những tia sáng hắt lên trái tim của y và cho các bạn đồng hành thấy bản tính sự sống ẩn tàng nơi mình; một túi vàng, y không vung vãi trên Đường, mà để chia sẻ cho người khác; một chiếc bình niêm kín, trong đó y mang theo toàn cả tâm nguyện của mình để đặt dưới chân Đấng đang chờ chào đón y ở cửa Đạo—một chiếc bình niêm kín.

6. The Pilgrim, as he walks upon the Road, must have the open ear, the giving hand, the silent tongue, the chastened heart, the golden voice, the rapid foot, and the open eye which sees the light. He knows he travels not alone.

6. Khi dấn bước trên Đường, Khách hành hương phải có tai nghe tỏ rõ, bàn tay giúp đỡ, chiếc lưỡi im lặng, tâm hồn tự chủ, tiếng nói vàng, chân nhanh nhẹn, mắt rộng mở đón nhận ánh sáng. Y biết mình không độc hành.

~

~

MY BROTHER: January 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng 1938

If you can hold steadily to the point which you have reached during the past few months, if you can begin to utilise the second ray soul force which you have at last succeeded in contacting and if you can stabilise the work accomplished within yourself, you will find yourself entering upon a period of fruitful service.

Nếu em có thể giữ vững điểm mà em đã đạt tới trong vài tháng qua, nếu em có thể bắt đầu sử dụng mãnh lực linh hồn cung hai mà cuối cùng em đã thành công trong việc tiếp xúc, và nếu em có thể ổn định công việc đã hoàn thành trong chính mình, em sẽ thấy mình bước vào một thời kỳ phụng sự kết quả.

[585] I would call to your attention some words out of an instruction I earlier gave you wherein I pointed out the necessity for you to seek stabilisation within a second ray centre. How does this stabilisation come? Through steady identification with the desired vibration. One of the main uses of group work is the effect of group vibration upon the individual’s vibration. It tones it down when necessary, stimulates it and facilitates its emergence in cases such as yours. Where the soul ray is on a particular line, it is peculiarly valuable for the personality to subject itself to group vibration and contact wherein the pressure exerted and the vibration contacted will be the same as the hidden or emerging soul ray.

[585] Tôi muốn lưu ý em đến một vài lời trong một huấn thị mà trước đây Tôi đã trao cho em, trong đó Tôi chỉ ra sự cần thiết để em tìm kiếm sự ổn định trong một trung tâm cung hai. Sự ổn định này đến bằng cách nào? Qua sự đồng nhất hóa vững bền với rung động mong muốn. Một trong những công dụng chính của công việc nhóm là hiệu quả của rung động nhóm đối với rung động của cá nhân. Nó làm dịu rung động ấy khi cần thiết, kích thích nó và tạo thuận lợi cho sự xuất hiện của nó trong những trường hợp như trường hợp của em. Khi cung linh hồn ở trên một tuyến đặc thù, thì đối với phàm ngã, việc tự đặt mình dưới rung động và tiếp xúc nhóm, nơi áp lực được tác động và rung động được tiếp xúc sẽ giống như cung linh hồn ẩn kín hay đang xuất hiện, là điều đặc biệt quý giá.

That is an aspect of group activity which is little apprehended. You need most definitely the vibration of a second ray group at this time. It matters not what group you choose but it does matter that in some second ray group you aid yourself by forcing the emergence of your second ray characteristics. This is not suggested because you, as an individual, are of such importance or that second ray groups exist in order to help people like you. They do not. But the work of the Builders is being called for on every side today and second ray aspirants are needed to direct this work and to strengthen the hands of the Builders. Ponder on this.

Đó là một phương diện của hoạt động nhóm ít được nắm bắt. Vào lúc này, em hết sức cần rung động của một nhóm cung hai. Em chọn nhóm nào không quan trọng, nhưng điều quan trọng là trong một nhóm cung hai nào đó, em trợ giúp chính mình bằng cách thúc ép sự xuất hiện của các đặc tính cung hai nơi em. Điều này không được gợi ý vì em, với tư cách một cá nhân, quan trọng đến thế, hay vì các nhóm cung hai tồn tại nhằm giúp những người như em. Họ không như vậy. Nhưng công việc của các Đấng Kiến Tạo đang được kêu gọi ở khắp mọi nơi ngày nay, và những người chí nguyện cung hai được cần đến để chỉ đạo công việc này và củng cố bàn tay của các Đấng Kiến Tạo. Hãy suy ngẫm về điều này.

What is it that, up to date, has prevented your sincere desire to serve from coming to fruition? My brother, you have as yet done no service that will carry over into the future because it has been done at the sacrifice of yourself, that has involved the sacrifice of your time, your personal interests, and your personal desires, based upon your personal qualities. You have looked on at the service of others and wondered why and how they chose to serve in the various ways they did; you have suggested service to others and have at times made it possible for them to serve; you have talked to groups on service and yet with no results, adequate to the force expended. Why has this been so? Because all the time you were not giving of yourself in love, but only of that which was exterior to yourself. And why, my brother (to continue with the questions) has this been so? Wherein lies your difficulty—a difficulty you can now face because you have established a soul rapport and the light and love of the soul are pouring in on you.

Cho đến nay, điều gì đã ngăn cản ước muốn chân thành phụng sự của em đi đến kết quả? Huynh đệ của tôi, cho đến nay em chưa thực hiện sự phụng sự nào có thể được mang sang tương lai nhờ được thực hiện bằng sự hi sinh bản thân em, bao gồm sự hi sinh thời gian, các mối quan tâm cá nhân và các dục vọng cá nhân của em, dựa trên các phẩm tính cá nhân của em. Em đã nhìn vào sự phụng sự của người khác và tự hỏi tại sao và bằng cách nào họ đã chọn phụng sự theo các cách khác nhau như thế; em đã gợi ý sự phụng sự cho người khác và đôi khi đã làm cho họ có thể phụng sự; em đã nói với các nhóm về sự phụng sự, nhưng vẫn không có các kết quả tương xứng với mãnh lực đã bỏ ra. Tại sao điều này đã như vậy? Bởi vì suốt thời gian ấy, em không trao tặng chính mình trong tình thương, mà chỉ trao tặng điều ở bên ngoài chính mình. Và tại sao, huynh đệ của tôi, để tiếp tục với các câu hỏi, điều này đã như vậy? Khó khăn của em nằm ở đâu—một khó khăn mà giờ đây em có thể đối diện, vì em đã thiết lập mối giao cảm linh hồn và ánh sáng cùng tình thương của linh hồn đang tuôn đổ vào em.

[586] The difficulty lies in the fact that you have a first ray personality and a first ray mental body and the two are so closely associated that you are the victim (or have been, shall we say, for all this can now be altered) of this combination of two first ray responsive aspects. It might be of interest if you studied with me for a moment how these first ray vehicles affect your demonstration in the world. Let us study them together. Your first ray mind has tended to bring about in you the following conditions:

[586] Khó khăn nằm ở sự kiện rằng em có một phàm ngã cung một và một thể trí cung một, và cả hai liên kết chặt chẽ đến mức em là nạn nhân, hay chúng ta hãy nói là đã từng là nạn nhân, vì tất cả điều này nay có thể được thay đổi, của sự kết hợp giữa hai phương diện đáp ứng cung một này. Sẽ có thể thú vị nếu em cùng tôi, trong một khoảnh khắc, nghiên cứu cách các hiện thể cung một này ảnh hưởng đến sự biểu hiện của em trong thế giới. Chúng ta hãy nghiên cứu chúng cùng nhau. Thể trí cung một của em đã có khuynh hướng tạo ra nơi em các tình trạng sau đây:

1. A sense (sometimes unrealised) of separativeness. Where you have been non-separative, it has been because you have forced yourself to cooperate, and yet you were, all the time, conscious of it. Cooperation and human contacts are easy for you in theory, but difficult in fact, and would have been hitherto impossible had it not been for your sixth ray emotional body and the steady beat of your loving soul—now emerging into control.

1. Một cảm thức, đôi khi chưa được nhận ra, về sự tách biệt. Nơi nào em không tách biệt, đó là vì em đã buộc mình hợp tác, thế nhưng suốt thời gian ấy, em vẫn ý thức về điều đó. Sự hợp tác và các tiếp xúc nhân loại đối với em thì dễ dàng về mặt lý thuyết, nhưng khó khăn trong thực tế, và cho đến nay hẳn đã là điều bất khả nếu không nhờ thể cảm xúc cung sáu của em và nhịp đập đều đặn của linh hồn yêu thương của em—nay đang xuất hiện để kiểm soát.

2. A tendency to criticise. Need I enlarge upon this? I think not, for I realise that it is dawning upon your consciousness that you have wasted quite a number of years in criticising your co-disciples and your earnest fellow workers, and this you are now pledged to end. Twice in the last few months, I have noted your earnest efforts at the elimination of criticism.

2. Một khuynh hướng phê bình. Tôi có cần nói rộng thêm về điều này không? Tôi nghĩ là không, vì Tôi nhận ra rằng điều đang ló rạng trong tâm thức em là em đã lãng phí khá nhiều năm vào việc phê bình các đệ tử đồng môn và những người đồng sự tận tâm của em, và nay em đã cam kết chấm dứt điều này. Hai lần trong vài tháng qua, Tôi đã ghi nhận các nỗ lực nghiêm túc của em nhằm loại bỏ sự phê bình.

3. A great facility for over-activity. You have a mind body which is in a constant state of fever, with (symbolically speaking, of course) periods of violent activity, amounting almost to delirium. As I have earlier pointed out to you, you are so over-active and your mind ranges so widely here, there and everywhere, that you fail in understanding and in true perception. There has been no time for you to comprehend anything before you are off again in a widely different direction.

3. Một khả năng rất lớn đối với sự quá hoạt động. Em có một thể trí ở trong trạng thái sốt nóng liên tục, với những giai đoạn hoạt động dữ dội, dĩ nhiên nói theo biểu tượng, gần như đến mức mê sảng. Như Tôi đã chỉ ra với em trước đây, em quá hoạt động và thể trí của em rong ruổi quá rộng, nơi này, nơi kia và khắp mọi nơi, đến nỗi em thất bại trong sự thấu hiểu và trong tri nhận chân thật. Em chưa kịp lĩnh hội điều gì thì đã lại lao đi theo một hướng hoàn toàn khác.

This must end, my brother. Out of the many possible lines of activity which lie open before you, will you choose two and adhere to them even when the novelty palls and you hanker to traverse new fields? Forget not that the Hierarchy stands. So stand also and give your time to two fields of service in which you choose to cooperate. Let one of them be a second ray group [587] with which you choose to cast your lot and let the other be in the outer world where some humanitarian effort claims your attention. Give, if you can, sixty per cent of your time to the group effort, for that is where you belong; waste not time in deciding which group it shall be. I refer here—when mentioning these percentages—to the time, strength and interest which you make available. I refer not to the time that is taken up by your home interests, obligations and duties. Give, then, the remaining forty per cent of your time to the outer activity in the world.

Huynh đệ của tôi, điều này phải chấm dứt. Trong số nhiều tuyến hoạt động khả hữu đang mở ra trước em, em có chọn hai tuyến và bám sát chúng ngay cả khi sự mới lạ phai nhạt và em khao khát băng qua những lĩnh vực mới không? Đừng quên rằng Thánh Đoàn đứng vững. Vậy em cũng hãy đứng vững và dành thời gian của em cho hai lĩnh vực phụng sự mà em chọn để hợp tác. Hãy để một trong hai là một nhóm cung hai [587] mà em chọn để gắn bó số phận của mình, và để lĩnh vực kia ở trong thế giới bên ngoài, nơi một nỗ lực nhân đạo nào đó thu hút sự chú ý của em. Nếu có thể, hãy dành sáu mươi phần trăm thời gian của em cho nỗ lực nhóm, vì đó là nơi em thuộc về; đừng lãng phí thời gian để quyết định đó sẽ là nhóm nào. Ở đây, khi nói đến các tỷ lệ phần trăm này, Tôi nói đến thời gian, sức lực và sự quan tâm mà em đặt sẵn để sử dụng. Tôi không nói đến thời gian bị chiếm bởi các mối quan tâm, nghĩa vụ và bổn phận gia đình của em. Vậy, hãy dành bốn mươi phần trăm thời gian còn lại của em cho hoạt động bên ngoài trong thế giới.

Your first ray personality does two things to you: It isolates you in your own mind from your associates and you need to learn the necessity for identification with those who are your co-workers. That means not only identification with the group objective or identification with the major principles of the group but it means also identification with the successes, the failures, the difficulties and the problems. This is not, therefore, the cooperation of the outsider who comes in to help, but the cooperation of one who is so closely associated with the problems and with those who are handling them that there is no sense of being apart, no critical reaction and no superior observation.

Phàm ngã cung một của em làm hai điều đối với em: Nó cô lập em trong chính thể trí của em khỏi các cộng sự của em, và em cần học sự cần thiết phải đồng nhất hóa với những người là đồng sự của em. Điều đó không chỉ có nghĩa là đồng nhất hóa với mục tiêu nhóm hay đồng nhất hóa với các nguyên tắc chính của nhóm, mà còn có nghĩa là đồng nhất hóa với các thành công, thất bại, khó khăn và vấn đề. Vì vậy, đây không phải là sự hợp tác của người ngoài đi vào để giúp đỡ, mà là sự hợp tác của một người gắn bó chặt chẽ với các vấn đề và với những người đang xử lý chúng đến mức không có cảm thức đứng tách ra, không có phản ứng phê bình và không có sự quan sát từ vị thế cao hơn.

Your first ray personality, plus your first ray mind, evokes in you a love of power and a desire for that pleasurable sensation which comes from speech which evokes acquiescence. This serves to place you “in the seat of the superior person,” as the Chinese call it. You will usually find, my brother, that it is easy to gather around you many little people, of relatively futile accomplishment (from the angle of world service) but that the finer minds have no time for such acquiescence; they proceed upon their way, leaving you to follow after and to catch up with them eventually. This tendency is, however, rapidly ending in you and in joyful association (coloured by your love, glorified by the group successes and learning from mistakes) you will walk in the future with your brothers in the Way.

Phàm ngã cung một của em, cộng với thể trí cung một của em, gợi lên trong em một tình yêu quyền lực và một ham muốn đối với cảm giác dễ chịu phát sinh từ lời nói khơi dậy sự tán đồng. Điều này đặt em vào “chỗ ngồi của người bề trên,” như người Trung Hoa gọi. Huynh đệ của tôi, thông thường em sẽ thấy rằng thật dễ tập hợp quanh mình nhiều người nhỏ bé, có thành tựu tương đối vô hiệu, xét từ góc độ phụng sự thế giới, nhưng những thể trí tinh tế hơn thì không có thời gian cho sự tán đồng như thế; họ tiếp tục đi trên con đường của mình, để em theo sau và cuối cùng bắt kịp họ. Tuy nhiên, khuynh hướng này đang nhanh chóng chấm dứt nơi em, và trong sự liên kết hoan hỉ, được tô màu bởi tình thương của em, được tôn vinh bởi các thành công của nhóm và học hỏi từ các sai lầm, trong tương lai em sẽ bước đi với các huynh đệ của em trên Đường Đạo.

I would like to point out two things also: First, your sixth ray astral body—sensitive, finely organised and motivated by high aspiration—is swept into dramatic, over-emphasised action very frequently because it reacts to the violent impact of your first ray personality and mind. Let this end. Train your emotions [588] to respond to your second ray soul and for a period at least eliminate the mind from astral control. Can you do this? If you can, you will balance and round out your nature, for the dominating factors will then be:

Tôi cũng muốn chỉ ra hai điều: Thứ nhất, thể cảm dục cung sáu của em—nhạy cảm, được tổ chức tinh tế và được thúc đẩy bởi khát vọng cao cả—rất thường bị cuốn vào hành động kịch tính, được nhấn mạnh quá mức, vì nó phản ứng với va chạm dữ dội của phàm ngã và thể trí cung một của em. Hãy để điều này chấm dứt. Hãy rèn luyện các cảm xúc của em [588] đáp ứng với linh hồn cung hai của em và, ít nhất trong một thời kỳ, hãy ngừng để thể trí kiểm soát bản chất cảm dục. Em có thể làm điều này không? Nếu em có thể, em sẽ quân bình và làm tròn đầy bản chất của mình, vì khi ấy các yếu tố chủ đạo sẽ là:

1. The soul, working through the astral body and controlling your heart light.

1. Linh hồn, hoạt động qua thể cảm dục và kiểm soát ánh sáng trái tim của em.

2. The personality, working through the mind and controlling all group relations, making them intelligent and presenting to the soul and heart the service of a mind and brain, attuned to the loving, intelligent impulses of the group life.

2. Phàm ngã, hoạt động qua thể trí và kiểm soát mọi quan hệ nhóm, khiến chúng trở nên thông minh và trình lên linh hồn cùng trái tim sự phụng sự của một thể trí và bộ não, được hòa điệu với các xung động yêu thương, thông minh của sự sống nhóm.

The second thing I would like to say to you is that it is not my intention to refer again to your personality problems and to your character difficulties. With a disciple, as intelligently motivated as you are, and with a love nature as deep and sane and sweet as yours, further comment is unnecessary. I am hoping that in my coming communications with you, I shall be able to confine myself to the development in you of those qualities which will make you a real healer and able to work in a group of healers. My blessing rests upon you, my brother, in a new way and I am approaching you with joy in my heart.

Điều thứ hai Tôi muốn nói với em là Tôi không có ý định nhắc lại các vấn đề phàm ngã và những khó khăn về tính cách của em. Với một đệ tử có động cơ sáng suốt như em, và với một bản chất bác ái sâu sắc, lành mạnh và dịu dàng như của em, thì không cần bình luận thêm. Tôi hy vọng rằng trong những trao đổi sắp tới với em, Tôi có thể chỉ giới hạn vào việc phát triển nơi em những phẩm tính sẽ khiến em trở thành một nhà trị liệu chân chính và có thể làm việc trong một nhóm các nhà trị liệu. Huynh đệ của tôi, phúc lành của tôi đặt trên em theo một cách mới, và Tôi đến với em với sự hoan hỉ trong tim.

As regards the work I would have you do, my suggestion is that you concentrate upon the work of the Full Moon Approaches. For you, the time of each full moon is one of real importance; if you prepare yourself for it as you should and as you can, you will produce in yourself certain definite results of which you will become gradually aware.

Về công việc Tôi muốn em làm, đề nghị của tôi là em hãy tập trung vào công việc của các Tiếp Cận Trăng Tròn. Đối với em, thời điểm mỗi kỳ trăng tròn là một thời điểm thật sự quan trọng; nếu em chuẩn bị cho nó như em nên làm và như em có thể làm, em sẽ tạo ra nơi chính mình một vài kết quả rõ rệt mà em sẽ dần dần nhận biết.

~

~

BROTHER OF MINE: September 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Chín năm 1938

I am neither suspending you nor asking for your resignation from my group. I may do so later. I have two simple questions to ask you: Why are you working in this group? Why do you retain your membership in it? The reasons which prompt me to ask you these two questions are as follows:

Tôi không đình chỉ em, cũng không yêu cầu em từ nhiệm khỏi nhóm của tôi. Có thể về sau Tôi sẽ làm như vậy. Tôi có hai câu hỏi đơn giản muốn hỏi em: Tại sao em làm việc trong nhóm này? Tại sao em vẫn giữ tư cách thành viên trong đó? Những lý do thúc đẩy Tôi hỏi em hai câu này như sau:

For several years and more, you have consistently taken the position that one of my disciples has failed to measure up to his opportunities and that my entire group of disciples has not [589] given the service which was demanded of it. You have so stated to a number of people and have also asserted that my work—as indicated by me in my various pamphlets and books—has not been properly done either by the group or by those who have pledged themselves to do it. You have criticised openly all that has been attempted and have steadily belittled and openly under-rated the work that has been done. You have misunderstood the attitude of my entire group. You have not helped in any way constructively. You have interjected a spirit of criticism everywhere.

Trong nhiều năm và hơn nữa, em đã nhất quán giữ lập trường rằng một trong các đệ tử của tôi đã không đáp ứng được các cơ hội của bạn ấy, và toàn thể nhóm đệ tử của tôi đã không [589] thực hiện sự phụng sự vốn được đòi hỏi nơi nhóm ấy. Em đã nói như vậy với một số người, và cũng khẳng định rằng công việc của tôi — như Tôi đã chỉ ra trong các tập sách nhỏ và sách khác nhau của tôi — đã không được thực hiện đúng đắn, hoặc bởi nhóm, hoặc bởi những người đã cam kết tự mình làm công việc ấy. Em đã công khai phê phán tất cả những gì đã được cố gắng thực hiện, và đã liên tục xem nhẹ cũng như công khai đánh giá thấp công việc đã làm. Em đã hiểu lầm thái độ của toàn thể nhóm tôi. Em đã không giúp đỡ theo bất cứ cách xây dựng nào. Em đã đưa tinh thần phê phán vào khắp nơi.

Why is this? There are two reasons, my brother, and I care enough about your unfoldment to tell you with frankness what they are. One is that your fluid, uncontrolled, lower mind reverts with facility to criticism, to the formulating of group plans which are impossible of accomplishment, changing such plans at frequent intervals and using speech as a means of spreading distrust and criticism. Secondly, you are mentally and spiritually ambitious and yet you do not have the personal magnetism or the executive ability which would enable you to form your own group. It is easier to undermine another group.

Tại sao lại như vậy? Huynh đệ của tôi, có hai lý do, và Tôi quan tâm đủ đến sự khai mở của em để nói thẳng với em chúng là gì. Một là hạ trí linh động, không được kiểm soát của em dễ dàng quay về với sự phê phán, với việc lập ra những kế hoạch nhóm không thể hoàn thành, thay đổi các kế hoạch ấy thường xuyên, và dùng lời nói như một phương tiện để gieo rắc sự ngờ vực và phê phán. Thứ hai, em có tham vọng về trí tuệ và tinh thần, thế nhưng em không có từ tính cá nhân hay năng lực điều hành có thể giúp em lập nên nhóm riêng của mình. Phá hoại một nhóm khác thì dễ hơn.

I would like, therefore, to put to you one or two questions in the effort to enable you to clarify your own mind, and upon your reaction to what I shall say and upon your replies to the questions which I shall put to you—I will take whatever action may seem desirable. You can reply to those questions either by word of mouth (and I shall hear) or in writing. If you do not feel able to do so, I shall have to take it as an indication that you do not feel that you belong to my group of disciples and that you desire no part in the group activity. For this I shall be sorry but I cannot hold up the work of this group any longer because of you. The questions which I seek to put to you are the following:

Vì vậy, Tôi muốn đặt ra cho em một hoặc hai câu hỏi, trong nỗ lực giúp em làm sáng tỏ chính thể trí của mình; và tùy theo phản ứng của em trước những gì Tôi sẽ nói, cũng như tùy theo các câu trả lời của em đối với những câu hỏi Tôi sẽ đặt ra cho em, Tôi sẽ thực hiện bất cứ hành động nào có vẻ nên làm. Em có thể trả lời những câu hỏi ấy bằng lời nói trực tiếp, và Tôi sẽ nghe, hoặc bằng văn bản. Nếu em không cảm thấy có thể làm như vậy, Tôi sẽ phải xem đó là dấu hiệu cho thấy em không cảm thấy mình thuộc về nhóm đệ tử của tôi, và em không muốn dự phần vào hoạt động nhóm. Tôi sẽ tiếc về điều này, nhưng Tôi không thể trì hoãn công việc của nhóm này lâu hơn nữa vì em. Những câu hỏi Tôi muốn đặt ra cho em như sau:

1 and 2. The two previous questions in the first paragraph of this communication.

1 và 2. Hai câu hỏi trước đó trong đoạn đầu của thông điệp này.

3. If you feel that the work which is now being carried forward is not in line with my will and is not of real usefulness (being of the old age and not in tune with the new intent) why do you not start your own group and demonstrate how a group should be run?

3. Nếu em cảm thấy rằng công việc hiện đang được tiến hành không phù hợp với ý muốn của tôi và không thật sự hữu ích, vì thuộc về thời đại cũ và không hòa điệu với ý định mới, thì tại sao em không khởi lập nhóm riêng của mình và chứng minh một nhóm nên được điều hành như thế nào?

[590] You are full of plans and of ideas which you lay before many people but, my brother, nothing happens. The disciples in my group are facing great difficulties owing to the world condition and are rendering faithful service. I am not dissatisfied. Your choice is clear and well defined. You can either cooperate happily with this group in the work which is now being attempted and give all the help of which you are capable or you can gather together your own group and thus demonstrate your own idea.

[590] Em đầy những kế hoạch và ý tưởng mà em trình bày trước nhiều người, nhưng, huynh đệ của tôi, chẳng có gì xảy ra. Các đệ tử trong nhóm của tôi đang đối diện với những khó khăn lớn do tình trạng thế giới và đang phụng sự trung thành. Tôi không bất mãn. Sự lựa chọn của em rõ ràng và được xác định rõ. Hoặc em có thể vui vẻ hợp tác với nhóm này trong công việc hiện đang được cố gắng thực hiện và trao ra tất cả sự trợ giúp mà em có khả năng, hoặc em có thể tập hợp nhóm riêng của mình và như thế chứng minh ý tưởng của chính em.

4. Do you really desire to organise a group and feel that you can do so? Do you clearly understand what should be done?

4. Em có thật sự mong muốn tổ chức một nhóm và cảm thấy rằng em có thể làm điều đó không? Em có hiểu rõ điều gì nên được thực hiện không?

5. Can you train yourself to overcome a critical spirit? I would remind you that habit is potent and that you are facing your life task and your major problem. You are adequate to the task, but only if you become truly convinced of the need.

5. Em có thể rèn luyện chính mình để vượt qua tinh thần phê phán không? Tôi muốn nhắc em rằng thói quen rất mạnh mẽ, và em đang đối diện với nhiệm vụ đời mình cùng vấn đề chính yếu của mình. Em đủ sức đảm nhiệm nhiệm vụ ấy, nhưng chỉ khi em thật sự tin chắc về nhu cầu đó.

6. Can you begin to concern yourself with constructive work which will meet the present need around you? You have talked much. Can you now begin to work?

6. Em có thể bắt đầu quan tâm đến công việc xây dựng, đáp ứng nhu cầu hiện tại chung quanh em không? Em đã nói rất nhiều. Giờ đây em có thể bắt đầu làm việc không?

Of your sincerity and of your good intentions, there is no question. But work is done by action and not by talking. It is done by helping the people in your immediate horizon and meeting their immediate need. It is not done by the laying of vast plans which fail of accomplishment because they are based on no sound foundation. I would ask you to become constructively useful and to cease functioning so destructively and negatively.

Không có gì phải nghi ngờ về sự chân thành và các thiện ý của em. Nhưng công việc được thực hiện bằng hành động chứ không bằng lời nói. Nó được thực hiện bằng cách giúp đỡ những người trong tầm gần của em và đáp ứng nhu cầu trước mắt của họ. Nó không được thực hiện bằng việc đặt ra những kế hoạch rộng lớn rồi thất bại trong việc hoàn thành vì chúng không dựa trên nền tảng vững chắc nào. Tôi yêu cầu em trở nên hữu ích một cách xây dựng và thôi vận hành theo cách quá phá hoại và tiêu cực như vậy.

Until I know what you decide is right for you and until I have your attitude in relation to the above questions, I shall not again communicate with you. This will leave your mind free to think with quietude. The question of where your work lies is a matter for your own decision.

Cho đến khi Tôi biết em quyết định điều gì là đúng cho em, và cho đến khi Tôi có được thái độ của em liên quan đến các câu hỏi trên, Tôi sẽ không liên lạc lại với em. Điều này sẽ để thể trí em tự do suy nghĩ trong sự yên tĩnh. Vấn đề công việc của em nằm ở đâu là điều do chính em quyết định.

~

~

BROTHER OF MINE: December 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Hai năm 1938

I have not the time to write to you as fully as I had intended. I have tried for days to spare some time but found I had none to spare. We who work on the other side of the veil [591] have always to take into consideration the fact that those with whom we are associated are limited by the time equation and, in our relations with them, have to work from this angle of limitation. I have, however, a few minutes to spare this morning and I will speak to you briefly.

Tôi không có thời gian để viết cho em đầy đủ như Tôi đã dự định. Trong nhiều ngày, Tôi đã cố dành ra một ít thời gian nhưng thấy rằng mình không có thời gian nào để dành. Chúng tôi, những người làm việc ở phía bên kia bức màn, [591] luôn phải tính đến sự kiện rằng những người mà chúng tôi liên hệ đều bị giới hạn bởi phương trình thời gian, và trong các mối quan hệ với họ, phải làm việc từ góc độ giới hạn này. Tuy nhiên, sáng nay Tôi có vài phút rảnh và Tôi sẽ nói ngắn gọn với em.

Your replies to the questions have been scanned by me and as I read between the lines (more than from what you say) I sense in you a definite change of heart which is leading rapidly to a different mental attitude—a more stabilised, a more serene and yet a more focussed service of the mind. Forget not that the mind, in your case, can be a major directing factor of the emotional life and of your physical plane activities. Of your soul purpose there has never been any doubt nor of your devotion to me, your teacher and your friend. But you have worked always in that area or that layer of mental substance wherein the tendency to criticism and to the belief (sometimes unrealised) that your personality views were right and of importance, can so easily cause illusion. From this you are rapidly freeing yourself. It is right that you should receive this encouragement from me.

Tôi đã xem xét các câu trả lời của em cho những câu hỏi, và khi Tôi đọc giữa các dòng, còn hơn là từ những gì em nói, Tôi cảm nhận nơi em một sự đổi lòng rõ rệt, đang nhanh chóng dẫn đến một thái độ trí tuệ khác — ổn định hơn, tĩnh lặng hơn, thế nhưng vẫn là một sự phụng sự của thể trí tập trung hơn. Đừng quên rằng trong trường hợp của em, thể trí có thể là một yếu tố chỉ đạo chính yếu đối với đời sống cảm xúc và các hoạt động trên cõi hồng trần của em. Không bao giờ có nghi ngờ nào về mục đích linh hồn của em, cũng như về lòng sùng tín của em đối với tôi, huấn sư và bạn của em. Nhưng em đã luôn làm việc trong vùng ấy, hay lớp chất liệu trí tuệ ấy, nơi khuynh hướng phê phán và niềm tin, đôi khi không được nhận ra, rằng các quan điểm phàm ngã của em là đúng và quan trọng, có thể rất dễ dàng gây nên ảo tưởng. Em đang nhanh chóng tự giải thoát khỏi điều này. Việc em nhận được sự khích lệ này từ tôi là đúng.

I welcome you back, therefore, into the service of the Plan, into that immediate service which will call for that concentrated effort and enterprise which will take all the time, interest, strength and purpose of that group of disciples which is working under my direct supervision.

Vì vậy, Tôi hoan nghênh em trở lại với sự phụng sự Thiên Cơ, với sự phụng sự trực tiếp vốn sẽ đòi hỏi nỗ lực tập trung và tinh thần dấn thân, điều sẽ chiếm trọn thời gian, sự quan tâm, sức mạnh và mục đích của nhóm đệ tử đang làm việc dưới sự giám sát trực tiếp của tôi.

The details of the Plan have in them the seeds of world salvage and can—if rightly and wisely furthered—produce lasting world effects; these details must be worked out; they can and must vary as they meet the need of different nations and circumstances but the forming of a central world party and the organising of the men and women of goodwill calls for a supreme effort.

Các chi tiết của Thiên Cơ chứa trong chúng những hạt giống của sự cứu vớt thế giới, và nếu được thúc đẩy đúng đắn và minh triết, có thể tạo ra những hiệu quả lâu dài trên thế giới; các chi tiết này phải được thực hiện; chúng có thể và phải thay đổi khi đáp ứng nhu cầu của các quốc gia và hoàn cảnh khác nhau, nhưng việc thành lập một đảng trung tâm thế giới và việc tổ chức những người nam và nữ thiện chí đòi hỏi một nỗ lực tối cao.

~

~

MY BROTHER AND MY FRIEND: March 1939

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Ba năm 1939

This is one of several instructions which I have written you within the space of this year. That in itself should indicate not only potentiality (for which all of us connected with the Hierarchy invariably look) but it indicates also achievement; [592] we have no time to waste with those who are making no progress or who are not determined to face the Angel of the Presence or to cope with the illumination and revelation which then takes place—an illumination of the life of the soul and a revelation of the need and the limitations of the personality.

Đây là một trong vài huấn thị mà Tôi đã viết cho em trong khoảng thời gian của năm nay. Tự thân điều đó nên chỉ ra không chỉ tiềm năng, điều mà tất cả chúng tôi, những người liên kết với Thánh Đoàn, luôn luôn tìm kiếm, mà còn chỉ ra thành tựu; [592] chúng tôi không có thời gian để lãng phí với những người không tiến bộ, hoặc không quyết tâm đối diện với Thiên Thần của Hiện Diện, hay đương đầu với sự soi sáng và sự mặc khải khi đó diễn ra — một sự soi sáng đời sống của linh hồn và một sự mặc khải về nhu cầu cùng các giới hạn của phàm ngã.

Your problem is relatively simple and your service twofold. You need a simplicity of speech and of outlook—free from the tendency to criticise and to judge, plus a willingness to serve wherever the need is greatest. That is your problem. You have already set in to solve it and you have grasped its implications subjectively. You are now beginning to work out the solution objectively. Those who have erred in any spiritual direction are always potent when changed. Your service basically is as follows: to stand by me and the work I am attempting to do in the world (and fortunately for you this too is your heart’s desire), and to express this by definite work. This work falls into two categories: First of all, the giving of unchanging cooperation with those who are working in my group and under my direction and, secondly, to express your own soul in carrying revelation to small groups. This will entail less individual work and more work with small groups of people. Find these small groups and raise their vibration by brief and potent contacts, making each hour spent with them to count and to be of value, and leaving them with a wider outlook and a more sure horizon. Then pass on.

Vấn đề của em tương đối đơn giản và sự phụng sự của em gồm hai phương diện. Em cần sự giản dị trong lời nói và trong nhãn quan — thoát khỏi khuynh hướng phê phán và phán xét, cộng với sự sẵn lòng phụng sự ở bất cứ nơi nào nhu cầu lớn nhất. Đó là vấn đề của em. Em đã bắt đầu giải quyết nó và đã nắm bắt các hàm ý của nó ở nội giới. Giờ đây em đang bắt đầu thực hiện giải pháp ở ngoại giới. Những ai đã sai lầm theo bất cứ hướng tinh thần nào luôn trở nên mạnh mẽ khi đã thay đổi. Về căn bản, sự phụng sự của em như sau: đứng bên tôi và công việc Tôi đang cố gắng thực hiện trong thế giới, và may mắn cho em, điều này cũng là ước muốn của tim em, đồng thời biểu lộ điều đó bằng công việc rõ rệt. Công việc này rơi vào hai loại: trước hết, trao ra sự hợp tác không thay đổi với những người đang làm việc trong nhóm của tôi và dưới sự hướng dẫn của tôi; thứ hai, biểu lộ linh hồn của chính em trong việc mang sự mặc khải đến cho các nhóm nhỏ. Điều này sẽ đòi hỏi ít công việc cá nhân hơn và nhiều công việc hơn với các nhóm người nhỏ. Hãy tìm những nhóm nhỏ này và nâng cao rung động của họ bằng các tiếp xúc ngắn gọn và mạnh mẽ, làm cho mỗi giờ dành cho họ đều có ý nghĩa và có giá trị, rồi để lại nơi họ một nhãn quan rộng hơn và một chân trời chắc chắn hơn. Sau đó hãy tiếp tục đi tới.

Cooperation, movement, dynamic effort and then withdrawing—such is your future task under my plan. This you must do in collaboration with others, with the new groups which have the new psychological outlook and a right technique of meditation. It is group work that the world needs at this time and an increasing fusion of souls and of the units in the various groups which are coloured by the attitude that will distinguish the coming civilisation. I think you comprehend well what I mean and what I am asking; you have already made a beginning along this somewhat peculiar line. The duty of a hierarchical Observer (such as myself) is only to indicate—after the fact, thus not infringing the freewill of the person—that the action taken is in line with soul intent. This is ever in line with hierarchical intent. This, I therefore, do.

Hợp tác, vận động, nỗ lực năng động rồi rút lui — đó là nhiệm vụ tương lai của em theo kế hoạch của Tôi. Em phải làm điều này trong sự cộng tác với những người khác, với các nhóm mới có nhãn quan tâm lý mới và một kỹ thuật tham thiền đúng đắn. Vào lúc này, thế giới cần công việc nhóm, và một sự dung hợp ngày càng tăng của các linh hồn cùng các đơn vị trong những nhóm khác nhau, vốn được nhuộm màu bởi thái độ sẽ phân biệt nền văn minh sắp đến. Tôi nghĩ em hiểu rõ điều Tôi muốn nói và điều Tôi đang yêu cầu; em đã bắt đầu đi theo đường lối hơi đặc biệt này. Bổn phận của một Nhà Quan Sát thuộc Thánh Đoàn, như tôi, chỉ là chỉ ra — sau sự kiện, do đó không xâm phạm ý chí tự do của con người — rằng hành động đã thực hiện phù hợp với ý định của linh hồn. Điều này luôn phù hợp với ý định của Thánh Đoàn. Vì vậy, Tôi làm điều này.

~

~

[593] MY FRIEND AND MY BROTHER: April 1940

[593] BẠN VÀ HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tư năm 1940

I would have a word with you today, after a silence lasting many months. In this time you have adjusted yourself to the life of the soul and you have dedicated yourself anew to world service and to me. This has been registered by me and I have not been unmindful. Your inner contact with your soul and with me has been strengthened and the light enhanced.

Hôm nay Tôi muốn nói với em một lời, sau một sự im lặng kéo dài nhiều tháng. Trong thời gian này, em đã tự điều chỉnh mình theo đời sống của linh hồn, và em đã hiến dâng chính mình một lần nữa cho sự phụng sự thế giới và cho tôi. Điều này đã được tôi ghi nhận, và Tôi đã không hề quên. Sự tiếp xúc bên trong của em với linh hồn em và với tôi đã được củng cố, và ánh sáng được tăng cường.

A disciple, at your stage of development, has two major lessons to learn. Particularly is this so when he has the combination of rays which is yours. He has to learn, first of all, to stand completely alone (though only apparently so and only for a temporary space of time), detached from contact with the Master. Sometimes even his own soul seems silent. But this is all illusion. Circumstances are staged to bring this condition about and if they are not so staged by the disciple’s own soul, then the Master acts to bring the circumstance about. The disciple must be thrown upon his own resources. This stage of stabilisation now lies behind you and in time to come you must demonstrate that steady calm for this life, that “poised position at the centre” which is the gift of your immediate past experience.

Một đệ tử ở giai đoạn phát triển của em có hai bài học lớn phải học. Điều này đặc biệt đúng khi y có tổ hợp các cung như của em. Trước hết, y phải học cách đứng hoàn toàn một mình, dù chỉ có vẻ như vậy và chỉ trong một khoảng thời gian tạm thời, tách rời khỏi sự tiếp xúc với Chân sư. Đôi khi ngay cả linh hồn của chính y cũng dường như im lặng. Nhưng tất cả điều này là ảo tưởng. Các hoàn cảnh được dàn dựng để tạo ra tình trạng này, và nếu chúng không được chính linh hồn của đệ tử dàn dựng như vậy, thì Chân sư hành động để tạo ra hoàn cảnh ấy. Đệ tử phải bị ném về với các nguồn lực của chính mình. Giai đoạn ổn định này giờ đây đã nằm sau lưng em, và trong thời gian tới em phải chứng tỏ sự bình lặng vững vàng cho đời này, “vị thế quân bình tại trung tâm” vốn là món quà của kinh nghiệm ngay trong quá khứ của em.

The second thing which you have to learn is the control of the fluid map-making, plan-formulating mind. This one thing nearly brought disaster to you. The danger is now, however, past. You are aware of this and will cautiously guard against it. When a disciple first comes into a Master’s group (as you came into mine) the inflow of energy is so great that the mind is frequently aroused to such an intense activity that it gets temporarily out of calm control. Too much is seen at once; too much is sensed and grasped; possibilities and plans, modes and methods of teaching and of service, and potentialities (hitherto unrealised) pour unhindered and simultaneously into the disciple’s consciousness. When this takes place, there follows a period of serious instability, of fluidity of thought and undertaking, of violent experimentation and of what I might term a spiritual riot. This must eventually come to an end before the disciple can enter into his real service. This resumed stability took place with you because you are fundamentally [594] stable and sound and because—at such periods—a Master’s group supports and protects the one who is passing through the experience of over-stimulation. The protective work done in the Ashram of a Master is something little realised by the average disciple. Whilst this type of experience is going on, the outer group of a Master’s disciples proves of little service; it simply stimulates the mind, providing outlets for the blind rioting consciousness. Hence your withdrawal was right and sound but need no longer be continued.

Điều thứ hai em phải học là kiểm soát thể trí linh động chuyên vẽ bản đồ và lập kế hoạch. Chính điều này suýt nữa đã mang tai họa đến cho em. Tuy nhiên, nguy hiểm giờ đây đã qua. Em nhận biết điều này và sẽ thận trọng đề phòng nó. Khi một đệ tử lần đầu bước vào nhóm của một Chân sư, như em đã bước vào nhóm của tôi, dòng năng lượng tuôn vào lớn đến mức thể trí thường bị khơi dậy đến một hoạt động mãnh liệt đến nỗi nó tạm thời vượt khỏi sự kiểm soát bình lặng. Quá nhiều điều được thấy cùng một lúc; quá nhiều điều được cảm nhận và nắm bắt; các khả năng và kế hoạch, các phương thức và phương pháp giảng dạy và phụng sự, cùng các tiềm năng, trước đó chưa được nhận ra, tuôn vào tâm thức của đệ tử một cách không bị ngăn trở và đồng thời. Khi điều này xảy ra, tiếp theo là một giai đoạn bất ổn nghiêm trọng, của sự linh động trong tư tưởng và trong công việc, của sự thử nghiệm dữ dội và của điều mà Tôi có thể gọi là một cuộc náo loạn tinh thần. Điều này cuối cùng phải đi đến chấm dứt trước khi đệ tử có thể bước vào sự phụng sự chân thật của mình. Sự ổn định được khôi phục này đã xảy ra với em vì về căn bản em [594] ổn định và lành mạnh, và vì trong những giai đoạn như thế, nhóm của một Chân sư nâng đỡ và bảo vệ người đang trải qua kinh nghiệm bị kích thích quá mức. Công việc bảo vệ được thực hiện trong ashram của một Chân sư là điều mà đệ tử trung bình ít nhận ra. Trong khi loại kinh nghiệm này đang diễn ra, nhóm bên ngoài gồm các đệ tử của một Chân sư chứng tỏ ít hữu ích; nó chỉ đơn giản kích thích thể trí, cung cấp các lối thoát cho tâm thức đang náo loạn mù quáng. Vì thế, sự rút lui của em là đúng và lành mạnh, nhưng không cần tiếp tục nữa.

Of one thing I am sure, brother of old, and that is that you will understand whereof I speak. The period of strain and stress now lies behind you. Your place in my inner group is assured. Your work in the outer group is opening up and what I have here told you is only the corroboration of your own inner intuition.

Huynh đệ của ngày xưa, có một điều Tôi chắc chắn, đó là em sẽ hiểu điều Tôi nói đến. Giai đoạn căng thẳng và áp lực giờ đây đã nằm sau lưng em. Vị trí của em trong nhóm nội tại của tôi được bảo đảm. Công việc của em trong nhóm bên ngoài đang mở ra, và điều Tôi đã nói với em ở đây chỉ là sự xác nhận trực giác bên trong của chính em.

Two things lie ahead of you: Learning to work upon the outer plane in group association with your co-disciples and with those whom they will gather around them in coming years, and, also the strengthening of the inner rhythm of the soul as it conditions the outer life into a calm and increasing service and cooperation with my determined plans. These, all of you who are my chosen disciples, can work out together.

Có hai điều nằm trước mặt em: học cách làm việc trên cõi bên ngoài trong liên kết nhóm với các đệ tử đồng môn của em và với những người mà họ sẽ tập hợp quanh họ trong những năm sắp tới; đồng thời, củng cố nhịp điệu bên trong của linh hồn khi nó tác động lên đời sống bên ngoài thành một sự phụng sự bình lặng và ngày càng tăng, cùng sự hợp tác với các kế hoạch kiên định của tôi. Tất cả các em, những người là các đệ tử được tôi chọn, có thể cùng nhau thực hiện những điều này.

It is this together which so oft proves difficult to our workers. It is group work which we desire and not the domination of a person in a group or the control of two or three people. This means slower work but a more widespread influence. It is safer and more fruitful in the long run. The group work entails many things and many developments within the group consciousness. One of these is the finding of the level of service, so that what is done is a group effort. It will then prove successful, for it will be based on group conviction and on group understanding. Another is that the disciples, working under one Master, become an extension of His Ashram upon the outer plane.

Chính chữ cùng nhau này rất thường chứng tỏ khó khăn đối với những người hoạt động của chúng tôi. Điều chúng tôi mong muốn là công việc nhóm, chứ không phải sự thống trị của một người trong nhóm hay sự kiểm soát của hai hoặc ba người. Điều này có nghĩa là công việc chậm hơn nhưng ảnh hưởng lan rộng hơn. Về lâu dài, nó an toàn hơn và sinh hoa trái hơn. Công việc nhóm bao hàm nhiều điều và nhiều sự phát triển trong tâm thức nhóm. Một trong những điều này là tìm ra cấp độ phụng sự, để điều được làm là một nỗ lực nhóm. Khi đó nó sẽ chứng tỏ thành công, vì nó sẽ dựa trên niềm xác tín của nhóm và sự thấu hiểu của nhóm. Một điều khác là các đệ tử, làm việc dưới một Chân sư, trở thành sự mở rộng ashram của Ngài trên cõi bên ngoài.

Another thing which it is important you should grasp is your special field of service and the conditions under which you should carry on your work. Your physical vehicle must be guarded and any intensity must be avoided. That is a definite injunction from me. Esoterically speaking, your contribution [595] is meditation, and aiding in the meditative life of the group; exoterically speaking, it lies in conference (with any of my disciples whom you may happen to know) about the new cycle of work which is unfolding, about the group purposes, objectives, principles and policies. This is group service and must be carried forward together.

Một điều khác mà em cần nắm bắt là lĩnh vực phụng sự đặc biệt của em và những điều kiện theo đó em nên tiến hành công việc của mình. Hiện thể hồng trần của em phải được giữ gìn và phải tránh mọi cường độ quá mức. Đó là một huấn thị rõ ràng từ tôi. Nói một cách huyền bí, đóng góp của em [595] là tham thiền, và trợ giúp đời sống tham thiền của nhóm; nói một cách ngoại môn, nó nằm trong việc hội ý, với bất cứ đệ tử nào của tôi mà em có thể biết, về chu kỳ công việc mới đang khai mở, về các mục đích, mục tiêu, nguyên tắc và chính sách của nhóm. Đây là sự phụng sự nhóm và phải được tiến hành cùng nhau.

I am writing thus fully to you because a life, rich in service and fulfilment, can open up for you, provided that you establish and hold happy human relations with your chosen fellow workers, a deep and constant humility and an urgent faith. This, I know is your soul’s desire and it is also mine for you.

Tôi viết cho em đầy đủ như vậy vì một đời sống phong phú trong phụng sự và thành tựu có thể mở ra cho em, miễn là em thiết lập và giữ vững các mối quan hệ nhân loại vui vẻ với những bạn đồng sự được chọn của em, một sự khiêm nhường sâu sắc và bền bỉ, cùng một đức tin khẩn thiết. Tôi biết đây là ước muốn của linh hồn em, và đó cũng là ước muốn của tôi dành cho em.

I understand and trust you, disciple of mine. I have little time, in these days of world agony, to give to the particular training of any of you. I only offer opportunity.

Đệ tử của tôi, Tôi thấu hiểu và tin cậy em. Trong những ngày đau khổ của thế giới này, Tôi có ít thời gian để dành cho việc huấn luyện riêng biệt bất cứ ai trong các em. Tôi chỉ trao ra cơ hội.

NOTE: It will be apparent from the above instruction that the disciple was temporarily suspended from active work in the group until certain lessons had been learned. Re-instatement followed.

GHI CHÚ: Từ huấn thị trên, sẽ thấy rõ rằng đệ tử này đã tạm thời bị đình chỉ khỏi công việc tích cực trong nhóm cho đến khi một số bài học đã được học. Sau đó việc phục hồi địa vị đã diễn ra.

~

~

To L. T. S-K. – Gửi L. T. S-K.

January 1932

Tháng Giêng năm 1932

BROTHER OF MINE:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

There is no hurry attached to the work done by the members of a Master’s group. The earnest desire to progress can hinder as well as help. The intuition is a growth, primarily, in sensitivity and in an inner response to the soul. This must be cultivated with care, and no attention should be paid to the factor of time.

Không có sự vội vã nào gắn liền với công việc do các thành viên trong nhóm của một Chân sư thực hiện. Ước muốn tha thiết được tiến bộ có thể cản trở cũng như trợ giúp. Trực giác trước hết là một sự tăng trưởng trong tính nhạy cảm và trong sự đáp ứng bên trong với linh hồn. Điều này phải được vun bồi cẩn thận, và không nên chú ý đến yếu tố thời gian.

I have three things to say to you, brother of old, and two things to suggest; your response to these will guarantee your success.

Huynh đệ của ngày xưa, Tôi có ba điều muốn nói với em và hai điều muốn đề nghị; sự đáp ứng của em đối với những điều này sẽ bảo đảm thành công của em.

First: You are in this group for two reasons. You have a strong karmic link with me, which you have ever recognised and which you unduly emphasise. Second: You are at a most critical point on the Path of Probation, for you can, if so inclined, take those steps which will land you on the Path of [596] Discipleship. Third: You need to have in mind the fact that your life—up to three years ago—has been an exemplification of excessive duality. In this dual life, your emphasis has been laid on “making good” on the physical plane in the world of business; paralleling this, but divorced from it, has been an intense inner life of aspiration and devotion to the Great Ones, and later to myself, a working chela of the Great White Lodge.

Thứ nhất: Em ở trong nhóm này vì hai lý do. Em có một mối liên hệ nghiệp quả mạnh mẽ với tôi, điều em đã luôn nhận ra và em nhấn mạnh quá mức. Thứ hai: Em đang ở một điểm hết sức then chốt trên Con Đường Dự Bị, vì nếu có khuynh hướng như vậy, em có thể thực hiện những bước sẽ đưa em lên Con Đường [596] Đệ Tử. Thứ ba: Em cần ghi nhớ sự kiện rằng đời sống của em, cho đến ba năm trước, đã là một sự minh họa cho tính nhị nguyên quá mức. Trong đời sống kép này, sự nhấn mạnh của em được đặt vào việc “thành đạt” trên cõi hồng trần trong thế giới kinh doanh; song song với điều này, nhưng tách rời khỏi nó, là một đời sống bên trong mãnh liệt của khát vọng và lòng sùng tín đối với Các Đấng Cao Cả, và về sau đối với chính tôi, một đệ tử đang làm việc của Thánh Đoàn.

You have managed curiously to keep these two lines of activity free from contact with each other. Your devotion served not to prevent mistakes or the misuse of the worldly opportunities, nor did your active worldly life seem to affect in any way your fiery devotion and persistence towards the goal.

Một cách kỳ lạ, em đã xoay xở giữ hai đường lối hoạt động này không tiếp xúc với nhau. Lòng sùng tín của em đã không giúp ngăn ngừa các sai lầm hay việc lạm dụng những cơ hội thế gian; cũng như đời sống thế gian năng động của em dường như không ảnh hưởng chút nào đến lòng sùng tín rực lửa và sự kiên trì của em hướng về mục tiêu.

This dual activity must be brought to an end and your aim must be to bring about in yourself the at-one-ment, or the unification of the aims and purposes which have hitherto been divergent. Mistake me not, my brother: The ultimate objective of the physical plane life has been to lay the gains in business at the disposal of the Great Ones, but this objective has not coloured your technique. You will know today how just this criticism is. Four years ago, I could not have thus addressed you, for you would not have recognised the justice of my remarks.

Hoạt động kép này phải được chấm dứt, và mục tiêu của em phải là tạo ra nơi chính mình sự hợp nhất, hay sự thống nhất của các mục tiêu và mục đích vốn từ trước đến nay đã phân kỳ. Huynh đệ của tôi, đừng hiểu lầm tôi: mục tiêu tối hậu của đời sống trên cõi hồng trần là đặt những thành quả trong kinh doanh dưới quyền sử dụng của Các Đấng Cao Cả, nhưng mục tiêu này đã không nhuộm màu kỹ thuật của em. Hôm nay em sẽ biết lời phê bình này công bằng đến mức nào. Bốn năm trước, Tôi không thể nói với em như vậy, vì em đã không nhận ra sự công bằng trong các nhận xét của tôi.

Your problem has been complicated (as is the problem of all disciples who stand on the verge of acceptance) by the force of your ray impulses, and by the difficulty of the era in which you live and the stage whereon you deliberately have chosen to play your part. You have three years in which to make the effort by means of which you can become an accepted disciple, when you return again to this earth. By this I do not mean that you are to pass over at the age of fifty-six. I am speaking of the establishing of a rhythm which will be strong enough and vital enough to produce the needed fusion of soul and personality. We who teach, watch and guide the esoteric development of man, know that unless a certain measure of fusion is established by the time fifty-six years of age is attained, it is seldom established later. After that age, a man may hold to the point achieved and foster his aspiration but [597] the dynamic submergence of the personality in the will and life of the soul is rare after that time. When reached prior to the age of fifty-six, then subsequent growth and unfoldment on the Path of Discipleship is surely possible.

Vấn đề của em đã trở nên phức tạp, như vấn đề của tất cả các đệ tử đang đứng trên ngưỡng cửa được chấp nhận, bởi mãnh lực của các xung lực cung của em, và bởi sự khó khăn của thời đại em đang sống cùng sân khấu nơi em đã cố ý chọn để đóng vai trò của mình. Em có ba năm để thực hiện nỗ lực nhờ đó em có thể trở thành một đệ tử được chấp nhận khi em trở lại Trái Đất này lần nữa. Bằng điều này, Tôi không có ý nói rằng em sẽ qua đời ở tuổi năm mươi sáu. Tôi đang nói về việc thiết lập một nhịp điệu đủ mạnh mẽ và đủ sống động để tạo ra sự dung hợp cần thiết giữa linh hồn và phàm ngã. Chúng tôi, những người giảng dạy, quan sát và hướng dẫn sự phát triển huyền bí của con người, biết rằng nếu một mức độ dung hợp nào đó không được thiết lập vào lúc đạt tuổi năm mươi sáu, thì hiếm khi nó được thiết lập về sau. Sau tuổi đó, một người có thể giữ vững điểm đã đạt được và nuôi dưỡng khát vọng của mình, nhưng [597] sự chìm ngập năng động của phàm ngã trong ý chí và đời sống của linh hồn là điều hiếm có sau thời điểm ấy. Khi đạt được trước tuổi năm mươi sáu, thì sự tăng trưởng và khai mở về sau trên Con Đường Đệ Tử chắc chắn là có thể.

The two suggestions which I seek to make and on which I ask you to work for the next twelve months are as follows:

Hai đề nghị mà Tôi muốn đưa ra và Tôi yêu cầu em thực hành trong mười hai tháng tới như sau:

First: Forget your karmic relationship with me and give no time in your thoughts to the Tibetan. This will be hard for you to do, but remember that I am only one who stands by and who offers opportunity, seeking for those who will lose themselves in service. Your sixth ray devotion has turned your effort towards astral recognition more than to unity and at-one-ment in the great work.

Thứ nhất: Hãy quên mối quan hệ nghiệp quả của em với tôi và đừng dành thời gian trong tư tưởng của em cho Chân sư Tây Tạng. Điều này sẽ khó đối với em, nhưng hãy nhớ rằng Tôi chỉ là một người đứng bên cạnh và trao ra cơ hội, tìm kiếm những ai sẽ quên mình trong phụng sự. Lòng sùng tín cung sáu của em đã hướng nỗ lực của em về sự nhận biết cảm dục nhiều hơn là về sự hợp nhất và nhất như trong công việc vĩ đại.

Second: Work steadily at the problem of entering into the pure white light of your own soul. How shall this be done? Let us be practical and outline certain things to be accomplished during the rest of this year.

Thứ hai: Hãy làm việc đều đặn với vấn đề bước vào ánh sáng trắng tinh khiết của linh hồn chính em. Điều này sẽ được thực hiện như thế nào? Chúng ta hãy thực tiễn và phác thảo một số điều cần hoàn thành trong phần còn lại của năm nay.

1. Refrain from reading the books for which I am responsible. You have steeped yourself in the teaching they contain for years. Now practise the truths learnt thereby. Instead, study with close attention The Bhagavad Gita, and use that as your textbook of guidance.

1. Hãy kiềm chế không đọc các sách mà Tôi chịu trách nhiệm. Trong nhiều năm, em đã thấm đẫm giáo huấn chứa trong chúng. Giờ đây hãy thực hành những chân lý đã học nhờ đó. Thay vào đó, hãy học với sự chú tâm sát sao Chí Tôn Ca, và dùng sách ấy làm giáo bản hướng dẫn của em.

2. Instead of studying my writings, will you serve your fellow disciples by making (on their behalf) a close study of the psychology of the intuition? Ascertain the best that man has to say about it and prepare for your brothers a compilation on the subject and a summation of the significance of the intuition and its mode of unfoldment. Seek the definitions of the intuition and collect them together for use and, likewise, make a useful bibliography of the literature on the subject. Each group of my disciples has somewhat to contribute, and the group to which you belong should ascertain much upon the subject of the intuition.

2. Thay vì nghiên cứu các trước tác của tôi, em có sẵn lòng phụng sự các đệ tử đồng môn bằng cách thực hiện, nhân danh họ, một nghiên cứu kỹ lưỡng về tâm lý học của trực giác không? Hãy xác định điều tốt nhất mà con người đã nói về nó, và chuẩn bị cho các huynh đệ của em một bản biên soạn về đề tài này, cùng một bản tổng kết về thâm nghĩa của trực giác và phương thức khai mở của nó. Hãy tìm kiếm các định nghĩa về trực giác và gom chúng lại để sử dụng; cũng vậy, hãy lập một thư mục hữu ích về văn liệu liên quan đến đề tài này. Mỗi nhóm đệ tử của tôi đều có điều gì đó để đóng góp, và nhóm mà em thuộc về nên xác định được nhiều điều về đề tài trực giác.

3. Follow the breathing exercises with attention, bearing ever in mind the thought that they aid in the unification of soul and body and in the purification of the sheaths.

3. Hãy thực hiện các bài tập thở với sự chú tâm, luôn ghi nhớ tư tưởng rằng chúng trợ giúp trong sự thống nhất linh hồn và thân thể, cũng như trong sự thanh lọc các thể bao.

4. In your meditation each morning, eliminate again all forms which turn the attention to the Great Ones or to [598] myself, your Tibetan brother. For a year, centre your consciousness on the light of your own soul, and keep your meditation very simple.

4. Trong bài tham thiền mỗi sáng của em, một lần nữa hãy loại bỏ tất cả các hình thức khiến sự chú ý hướng về Các Đấng Cao Cả hoặc về [598] chính tôi, huynh đệ Tây Tạng của em. Trong một năm, hãy tập trung tâm thức của em vào ánh sáng của linh hồn chính em, và giữ cho việc tham thiền của em thật đơn giản.

That you may learn to walk in the light that pours forth from your own soul is the earnest wish of your fellow worker, the Tibetan.

Nguyện em học được cách bước đi trong ánh sáng tuôn phát từ linh hồn chính em; đó là ước nguyện tha thiết của người đồng sự của em, Chân sư Tây Tạng.

~

~

MY BROTHER: July 1933

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy năm 1933

The way of the aspirant climaxes at times, and might be described as a series of steady growth cycles, accentuated at intervals by definite periods of forced development wherein one limitation after another is forcibly removed, by you yourself. All limitations and hindrances have to go. You have for years been like a man standing in a room with his back to the window—a window that so sadly needed cleaning that the light in the room was dim and only partially diffused.

Con đường của người chí nguyện đôi khi lên đến cao điểm, và có thể được mô tả như một chuỗi các chu kỳ tăng trưởng đều đặn, thỉnh thoảng được nhấn mạnh bởi những giai đoạn phát triển cưỡng bách rõ rệt, trong đó hết giới hạn này đến giới hạn khác bị chính em mạnh mẽ loại bỏ. Mọi giới hạn và trở ngại đều phải ra đi. Trong nhiều năm, em đã giống như một người đứng trong căn phòng, quay lưng về phía cửa sổ — một cửa sổ rất cần được lau sạch đến nỗi ánh sáng trong phòng mờ nhạt và chỉ khuếch tán một phần.

You are today like a man who has turned around and walked over to the window, and then has cleaned a small circle through which you look. You can see that which is around much more clearly. The room is better lighted, and you are now more clearly aware of what you need to do for yourself and the room. This is much, my brother, for you have done it all within the last twelve months. Before that time your accomplishment seemed doubtful, not from bad intent but because you had become accustomed to your position and attitude and to the room in which you lived. Your knowledge of what lay outside was theoretical but not of a practical nature.

Hôm nay, em giống như một người đã quay lại và bước đến cửa sổ, rồi lau sạch một vòng tròn nhỏ để nhìn qua đó. Em có thể thấy những gì chung quanh rõ ràng hơn nhiều. Căn phòng được chiếu sáng tốt hơn, và giờ đây em nhận biết rõ hơn điều em cần làm cho chính mình và cho căn phòng. Huynh đệ của tôi, điều này là nhiều, vì em đã làm tất cả trong vòng mười hai tháng qua. Trước thời gian đó, thành tựu của em dường như đáng nghi ngờ, không phải vì ý định xấu, mà vì em đã quen với vị trí và thái độ của mình, cũng như với căn phòng nơi em sống. Sự hiểu biết của em về điều nằm bên ngoài là lý thuyết, chứ không thuộc bản chất thực tiễn.

A brief period of time remains in which to finish cleaning the window and illumining the room, thereby associating yourself with the life outside the window. I believe you can do it if you desire nothing for the separated self; if you train yourself to see things and, above all, people as they are and in a true perspective. People are not what you want them to be and they live also in rooms with darkened windows. When you look through the window there is nothing to be seen as it really is. All is distorted. Your problem is the problem of understanding the glamour and illusion in which you perforce have to live, and so to work through the glamour that you can see life truly.

Còn lại một khoảng thời gian ngắn để hoàn tất việc lau sạch cửa sổ và soi sáng căn phòng, nhờ đó liên kết chính em với đời sống bên ngoài cửa sổ. Tôi tin em có thể làm được điều đó nếu em không mong muốn gì cho bản ngã tách biệt; nếu em rèn luyện chính mình để thấy sự vật, và trên hết là con người, như họ là và trong một phối cảnh chân thực. Con người không phải là điều em muốn họ trở thành, và họ cũng sống trong những căn phòng có cửa sổ tối mờ. Khi em nhìn qua cửa sổ, không có gì được thấy như nó thật sự là. Tất cả đều bị bóp méo. Vấn đề của em là vấn đề thấu hiểu ảo cảm và ảo tưởng mà em buộc phải sống trong đó, và làm việc xuyên qua ảo cảm sao cho em có thể thấy đời sống một cách chân thực.

[599] Be not in any way discouraged, brother of old, if you find the upward way stiff and hard to climb. You are in good company and are not alone. Out of the present situation, true wisdom is born. Before the full light of the sun can shine at the time of dawn, there has to be the dissipation of the mist—a mist which distorts and hides. This is done not by any function of the mist itself, but by the growth in power of the rays of the rising sun. Therefore, for you there must be the steady growth of the light of your own soul, fostered by meditation, expressed in selfless service, and increasing in radiance through the intensification of your soul’s life. Live, therefore, as a soul and forget the personality. Give not so much time to the consideration of the faults and mistakes of the past. Self-depreciation is not necessarily a sign of spiritual growth. It is often the first result of a soul contact and means the revelation of personality limitations covering many years. That has a temporary value, provided you again turn your eyes to the soul. Forgetting the things that lie behind let the light of your soul lead you where it will. Be, as I have told another of my disciples in the group, the sannyasin—living in the world of men, yet having your interests in the world where the Great Ones work. You are not alone. You have found your own company of souls. You are not walking in the dark, for there is a light upon your way. Stay within the radius of that light and wander not down the accustomed by-ways. These words may sound to those who read them platitudes, applicable to anyone. You yourself know, however, how intensely applicable they are to you.

[599] Huynh đệ của ngày xưa, đừng nản lòng chút nào nếu em thấy con đường đi lên dốc đứng và khó leo. Em đang ở trong một đoàn thể tốt đẹp và không cô đơn. Từ tình huống hiện tại, minh triết chân thật được sinh ra. Trước khi ánh sáng trọn vẹn của mặt trời có thể chiếu rạng vào lúc bình minh, phải có sự làm tiêu tan sương mù — một màn sương làm méo mó và che khuất. Điều này không được thực hiện bởi bất cứ chức năng nào của chính màn sương, mà bởi sự tăng trưởng quyền năng của các tia mặt trời đang mọc. Vì vậy, đối với em, phải có sự tăng trưởng đều đặn của ánh sáng linh hồn chính em, được nuôi dưỡng bằng tham thiền, được biểu lộ trong sự phụng sự vô ngã, và gia tăng trong sự rạng rỡ qua việc tăng cường đời sống linh hồn của em. Vì vậy, hãy sống như một linh hồn và quên phàm ngã. Đừng dành quá nhiều thời gian để suy xét các lỗi lầm và sai sót của quá khứ. Tự hạ thấp mình không nhất thiết là dấu hiệu của sự tăng trưởng tinh thần. Nó thường là kết quả đầu tiên của một sự tiếp xúc linh hồn và có nghĩa là sự mặc khải về các giới hạn của phàm ngã trải qua nhiều năm. Điều đó có giá trị tạm thời, miễn là em lại hướng mắt về linh hồn. Quên những điều nằm phía sau, hãy để ánh sáng linh hồn của em dẫn em đến nơi nó muốn. Như Tôi đã nói với một đệ tử khác của tôi trong nhóm, hãy là vị sannyasin — sống trong thế giới của con người, nhưng đặt các mối quan tâm của mình trong thế giới nơi Các Đấng Cao Cả làm việc. Em không cô đơn. Em đã tìm thấy đoàn thể linh hồn của chính mình. Em không bước đi trong bóng tối, vì có một ánh sáng trên đường em. Hãy ở trong bán kính của ánh sáng ấy và đừng lang thang xuống những lối phụ quen thuộc. Những lời này có thể nghe như những điều sáo mòn đối với những ai đọc chúng, có thể áp dụng cho bất cứ ai. Tuy nhiên, chính em biết chúng áp dụng mãnh liệt đến mức nào cho em.

You can resume the study of my instructions and writings but must preserve a balanced attitude. There are other things to be done than simply to be a devotee of the Tibetan brother. Follow the meditation I here give you....

Em có thể tiếp tục nghiên cứu các huấn thị và trước tác của tôi, nhưng phải giữ một thái độ quân bình. Có những điều khác cần làm hơn là chỉ làm một người sùng tín huynh đệ Tây Tạng. Hãy theo bài tham thiền Tôi trao cho em ở đây....

~

~

MY BROTHER: March 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba năm 1934

For you I have this time no instructions. I must know first that you have cleaned another window pane. That also which you earlier cleansed and to which I referred in my last communication is again befogged, not so much from the accumulation [600] of grime, but by the cold within, which produces condensation. Think this out. Seek out your motives, for they are at the root of all your trouble, and glamour not yourself with the belief that you are animated by principle or are fighting for principle and thus occupied with truth.

Lần này, Tôi không có huấn thị nào cho em. Trước hết, Tôi phải biết rằng em đã lau sạch một ô kính cửa sổ khác. Ô kính mà em đã lau sạch trước đây và Tôi đã nhắc đến trong thông điệp trước của tôi cũng lại bị mờ sương, không phải nhiều do sự tích tụ [600] bụi bẩn, mà do cái lạnh bên trong tạo ra sự ngưng tụ. Hãy suy nghĩ điều này cho thấu đáo. Hãy tìm kiếm các động cơ của em, vì chúng nằm ở gốc rễ của mọi rắc rối của em; và đừng làm chính mình rơi vào ảo cảm bằng niềm tin rằng em được thúc đẩy bởi nguyên tắc, hoặc đang chiến đấu cho nguyên tắc và do đó đang bận tâm với chân lý.

You say that you report these facts and impressions to me and to the group, confident that you can safely turn to the teacher for confirmation or correction on any point. If in any respect you are proceeding along wrong lines, you want to know it and to modify your life in conformity with my wishes.

Em nói rằng em báo cáo các sự kiện và ấn tượng này cho tôi và cho nhóm, tin chắc rằng em có thể an toàn hướng về huấn sư để được xác nhận hoặc sửa chỉnh về bất cứ điểm nào. Nếu trong bất cứ phương diện nào em đang tiến hành theo những đường lối sai lầm, em muốn biết điều đó và điều chỉnh đời sống của mình cho phù hợp với các mong muốn của tôi.

How you do love authority, my brother, and how you would like me to save you a lot of trouble and direct your way, and give you information as to what is right and wrong! But should I accede to your request and tell you what you want to know, what would be the result? You have been told what the situation was, and know clearly the grounds on which the communications were repudiated and you refused to accept it. What is the difference, when I tell you the same? If what is written or said coincides with your own ideas, how gladly would you catch hold of my words. But if they failed to do so, how easily you would argue that they were the words of someone else and deem that they had been brought through in error or coloured by personality reactions. Or you would accept them absolutely because I said them and thus bow to authority and leave your intuition still inactive. But I have no authority, my brother, nor have I ever claimed to have it.

Huynh đệ của tôi, em yêu thích quyền uy biết bao, và em muốn tôi cứu em khỏi rất nhiều phiền toái, hướng dẫn đường em, và trao cho em thông tin về điều gì đúng và điều gì sai biết bao! Nhưng nếu Tôi thuận theo yêu cầu của em và nói cho em điều em muốn biết, kết quả sẽ là gì? Em đã được cho biết tình huống là gì, và biết rõ những căn cứ mà trên đó các thông điệp bị bác bỏ, nhưng em đã từ chối chấp nhận điều ấy. Có gì khác biệt khi Tôi nói với em cùng một điều? Nếu điều được viết hoặc được nói trùng hợp với các ý tưởng của chính em, em sẽ vui mừng nắm lấy lời tôi biết bao. Nhưng nếu chúng không làm như vậy, em sẽ dễ dàng biện luận rằng đó là lời của một người khác và cho rằng chúng đã được chuyển qua trong sai lầm hoặc bị nhuộm màu bởi các phản ứng phàm ngã. Hoặc em sẽ chấp nhận chúng tuyệt đối vì Tôi đã nói chúng, và như thế cúi đầu trước quyền uy, để trực giác của em vẫn không hoạt động. Nhưng huynh đệ của tôi, Tôi không có quyền uy, và Tôi chưa bao giờ tuyên bố có nó.

In one case, you fail to grow in ability to stand alone and to make wise decisions based on intuitive recognition of reality; and in the other, the point of separativeness grows in strength.

Trong một trường hợp, em không tăng trưởng trong khả năng đứng một mình và đưa ra các quyết định minh triết dựa trên sự nhận biết trực giác về thực tại; còn trong trường hợp kia, điểm tách biệt lại tăng mạnh.

What your teacher in the past, myself, may think is of small moment. What anyone else may think and say is of very small moment. What is of importance to you today is to see clearly, to speak truth to yourself and to walk in the light—a thing you never yet have done for any length of time. You report growth in abstract consciousness. You need not that growth. You need growth in clear cut thinking and in clear cut action. You are faced with the problem of yourself, and you will solve it only when you have freed yourself from personality impulses and from the glamour in which you habitually walk. Note, my [601] brother, the decision and clarity with which I thus address you. Note my style, for it is the same style as before, but I am carefully wording this communication so that you can clearly grasp my words. If you like the adjectival phrases of the communicator who has engrossed your attention lately, I would call you (in his style) a brother of dedicated emotions but poor intuitive mentality and a befogged aspirant. In all love, I say this to you and in an effort to arouse your attention.

Điều mà huấn sư của em trong quá khứ, tức tôi, có thể nghĩ, chỉ là việc không mấy quan trọng. Điều mà bất cứ ai khác có thể nghĩ và nói, lại càng ít quan trọng. Điều quan trọng đối với em hôm nay là thấy rõ, nói sự thật với chính mình và bước đi trong ánh sáng — một điều em chưa từng làm được trong bất cứ thời gian dài nào. Em báo cáo về sự tăng trưởng trong tâm thức trừu tượng. Em không cần sự tăng trưởng ấy. Em cần tăng trưởng trong tư duy rõ ràng dứt khoát và trong hành động rõ ràng dứt khoát. Em đang đối diện với vấn đề của chính mình, và em sẽ chỉ giải quyết được nó khi em đã tự giải thoát khỏi những xung lực của phàm ngã và khỏi ảo cảm mà em thường xuyên bước đi trong đó. Huynh đệ của tôi, hãy ghi nhận [601] sự quyết đoán và rõ ràng mà Tôi dùng để nói với em như vậy. Hãy ghi nhận văn phong của tôi, vì đó vẫn là văn phong như trước, nhưng Tôi đang cẩn trọng chọn lời trong sự truyền đạt này để em có thể nắm bắt rõ ràng lời tôi. Nếu em thích những cụm từ tính từ của người truyền đạt đã thu hút trọn sự chú ý của em gần đây, thì Tôi sẽ gọi em, theo văn phong của người ấy, là một huynh đệ có cảm xúc tận hiến nhưng trí tuệ trực giác nghèo nàn, và là một người chí nguyện mù sương. Với tất cả tình thương, Tôi nói điều này với em, trong nỗ lực đánh thức sự chú ý của em.

As I said to all my disciples so I say to you: If you seek to work with me and will conform to group requirements, then I, on my side, will do what I can to aid you in your group work. All the work I assign to individuals in the group has but one aim in view—to enable them to work as a group for the good of the group. This, you have not done and the group work as a whole has been set back by you, for the group moves forward as a group; though the individuals may have grown, the group has not moved forward but has been held back the past six months by the situation for which you were largely responsible.

Như Tôi đã nói với tất cả các đệ tử của tôi, Tôi cũng nói với em như vậy: Nếu em tìm cách làm việc với tôi và chịu tuân theo các yêu cầu của nhóm, thì về phần tôi, Tôi sẽ làm những gì có thể để trợ giúp em trong công việc nhóm của em. Toàn bộ công việc mà Tôi giao cho các cá nhân trong nhóm chỉ có một mục tiêu duy nhất — giúp họ làm việc như một nhóm vì lợi ích của nhóm. Điều này, em đã không làm, và công việc nhóm như một toàn thể đã bị em làm chậm lại, vì nhóm tiến tới như một nhóm; dù các cá nhân có thể đã trưởng thành, nhóm vẫn chưa tiến tới mà đã bị kìm lại trong sáu tháng qua bởi tình huống mà phần lớn em phải chịu trách nhiệm.

I refer not in this instruction to the problem of communications. Disciples are free to interest themselves in any number of groups and communicators. I refer to the problem of this particular situation which is simply that of identity. Forget this not, and confuse not the issue. It is not one of authority. It is one of identity. You are at liberty naturally as a disciple to receive communications from any source. But be sure not to confuse identities.

Trong huấn thị này, Tôi không đề cập đến vấn đề các thông điệp. Các đệ tử được tự do quan tâm đến bất kỳ số lượng nhóm và người truyền đạt nào. Tôi đề cập đến vấn đề của tình huống đặc thù này, vốn đơn giản là vấn đề về danh tính. Đừng quên điều này, và đừng làm lẫn lộn vấn đề. Đây không phải là vấn đề quyền uy. Đây là vấn đề danh tính. Với tư cách một đệ tử, tự nhiên em có quyền tự do tiếp nhận các thông điệp từ bất cứ nguồn nào. Nhưng hãy chắc chắn đừng lẫn lộn các danh tính.

This situation in the group has caused me serious consideration. The good of the group is of prime importance. I am engaged in an experiment in this group work. It is not an easy one either for myself or for the group members. Shall I sacrifice the group to the glamour of one person? For, in the last analysis, others would not have been so influenced had you seen truly and had cooperated in preserving group balance and had not interjected the problem of identities into this group work. I cannot continue to give you these instructions if you thus bring personality and separateness into the work. You are not asked to accept blindly all that you receive. But whilst in the group, you are asked to live up to group requirements and to work with the group unit, and to refrain from bringing your [602] personality problems of any kind into the group work. When you no longer care for the teaching and do not do that which is asked, it is your privilege to withdraw from the group work and so preserve the group unity. It is group unity for which I am working, and not your individual growth and stimulation. I speak thus with apparent harshness in an effort to bring to an end your years of personality fog and deep seated ambition. The two are allied.

Tình huống này trong nhóm đã khiến tôi phải suy xét nghiêm túc. Lợi ích của nhóm có tầm quan trọng hàng đầu. Tôi đang tiến hành một cuộc thử nghiệm trong công việc nhóm này. Điều đó không dễ dàng, cho cả tôi lẫn các thành viên trong nhóm. Liệu Tôi có nên hy sinh nhóm cho ảo cảm của một người không? Vì, xét đến cùng, những người khác hẳn đã không bị ảnh hưởng như thế nếu em đã thấy đúng thật và đã hợp tác trong việc gìn giữ sự quân bình của nhóm, và đã không đưa vấn đề các danh tính xen vào công việc nhóm này. Tôi không thể tiếp tục trao cho em các huấn thị này nếu em cứ đem phàm ngã và sự chia rẽ vào công việc như vậy. Em không được yêu cầu phải mù quáng chấp nhận mọi điều em nhận được. Nhưng khi còn ở trong nhóm, em được yêu cầu sống đúng với các yêu cầu của nhóm, làm việc với đơn vị nhóm, và tránh đem các [602] vấn đề phàm ngã thuộc bất cứ loại nào của em vào công việc nhóm. Khi em không còn thiết tha với giáo huấn và không làm điều được yêu cầu, em có đặc quyền rút lui khỏi công việc nhóm, và nhờ vậy bảo tồn sự hợp nhất của nhóm. Chính vì sự hợp nhất nhóm mà Tôi đang làm việc, chứ không phải vì sự tăng trưởng và kích thích cá nhân của em. Tôi nói như vậy với vẻ nghiêm khắc bề ngoài, trong nỗ lực chấm dứt những năm tháng sương mù phàm ngã và tham vọng ăn sâu nơi em. Hai điều ấy liên kết với nhau.

Forget not either my earlier injunction to you that “There are other things to be done than to be a devotee of the Tibetan brother” or of the Tibetan and a spurious astral double.

Cũng đừng quên lời huấn thị trước đây của tôi dành cho em rằng “Còn có những việc khác phải làm hơn là trở thành một tín đồ của huynh đệ Tây Tạng” hoặc của Chân sư Tây Tạng và một bản sao cảm dục giả mạo.

Your key words are self-knowledge, lucidity and truth, and they must all be called into play at this time. Remember that your decision, if based on a choice between two Tibetans, will be a false one. Your problem is that of choosing between the teacher which we call the Personality and the teacher which we call the higher Self. Settle this problem in the light of the soul, and not through impulsive personality reactions.

Các từ khóa của em là tự tri, sự sáng tỏ và chân lý, và tất cả chúng phải được vận dụng vào lúc này. Hãy nhớ rằng quyết định của em, nếu dựa trên sự lựa chọn giữa hai vị Tây Tạng, sẽ là một quyết định sai lầm. Vấn đề của em là chọn lựa giữa vị huấn sư mà chúng ta gọi là Phàm ngã và vị huấn sư mà chúng ta gọi là chân ngã. Hãy giải quyết vấn đề này trong ánh sáng của linh hồn, chứ không qua những phản ứng bốc đồng của phàm ngã.

~

~