To B. S. W. – Gửi B. S. W.

MY BROTHER: July 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy 1934

When I think of you, it is with a sense of enquiry, of loving kindness and also with a sense of urgency. The years slip by; those who look on at the lives of aspirants have oft a sense of this urgency—an urgency that the aspirant seldom feels himself. Life has offered you much of opportunity for progress, but you entered life and built a body that has in it much crystallised material and a mental body of such rigidity that your problem (this incarnation) was—if I could use so inadequate a form of words—to smash what you yourself had constructed and used. You had to break your old thoughtforms of intrigue, of ambition and of power before you could be liberated for real service. Half a century has gone. The thoughtform of ambition has been broken and crippled but a sense of futility must not take its place. The thoughtform of power is weakening. The thoughtform of intrigue received a bad blow during the episode of glamour in the early spring. But the forms still persist. You stand before them bewildered, anxious to do the right thing, [603] blinded by the power of your own creations which shine with their own light, and blinded also by the blaze of light emanating from your own soul and from the group soul. But blinded and, seemingly, helpless.

Khi Tôi nghĩ đến em, đó là với một cảm thức dò hỏi, với lòng nhân ái yêu thương và cũng với một cảm thức cấp bách. Năm tháng trôi qua; những ai quan sát đời sống của các người chí nguyện thường có cảm thức cấp bách này — một sự cấp bách mà người chí nguyện hiếm khi tự cảm thấy. Đời sống đã trao cho em nhiều cơ hội để tiến bộ, nhưng em đã bước vào đời sống và xây dựng một thân thể có trong nó nhiều vật liệu đã kết tinh, cùng một thể trí cứng nhắc đến mức vấn đề của em trong lần nhập thể này — nếu Tôi có thể dùng một lối diễn đạt quá bất toàn như vậy — là đập vỡ những gì chính em đã dựng nên và sử dụng. Em phải phá vỡ những hình tư tưởng cũ của mình về mưu đồ, về tham vọng và về quyền lực trước khi em có thể được giải thoát để phụng sự đích thực. Nửa thế kỷ đã trôi qua. Hình tư tưởng về tham vọng đã bị phá vỡ và làm tê liệt, nhưng cảm thức vô ích không được thay thế nó. Hình tư tưởng về quyền lực đang yếu đi. Hình tư tưởng về mưu đồ đã chịu một đòn nặng trong biến cố ảo cảm vào đầu mùa xuân. Nhưng các hình tướng ấy vẫn còn dai dẳng. Em đứng trước chúng, bối rối, lo âu muốn làm điều đúng, [603] bị quyền lực của chính những tạo vật của mình làm mù lòa, những tạo vật ấy tỏa sáng bằng ánh sáng riêng của chúng, và cũng bị ánh sáng rực rỡ phát ra từ chính linh hồn em và từ linh hồn nhóm làm mù lòa. Nhưng em bị mù lòa và, dường như, bất lực.

No one can help you, my brother. You yourself must let all things go, and become “the little child,” spoken of in the Bible. It is not for me or any teacher to tell you what to do. For one thing, you would do it, and in doing it learn naught. From within yourself must come the incentive, and from yourself must emanate the clear wisdom, and the clean cut action which will eventually bring your release. What, therefore, can any of us do? Gather not from the above that I or others feel that for you there is no release this life. Naught can arrest at this stage the work of your own soul. Only the urgency of the times incites any of us to desire that that release should be accomplished as rapidly as may be in order to set you free to serve.

Huynh đệ của tôi, không ai có thể giúp em. Chính em phải buông bỏ mọi sự, và trở thành “đứa trẻ nhỏ” được nói đến trong Kinh Thánh. Không phải việc của tôi hay của bất kỳ huấn sư nào là nói cho em biết phải làm gì. Vì một lẽ, em sẽ làm điều ấy, và khi làm điều ấy em chẳng học được gì. Từ bên trong chính em phải phát sinh động lực, và từ chính em phải phát ra minh triết sáng rõ, cùng hành động dứt khoát trong sạch, điều cuối cùng sẽ đem lại sự giải thoát cho em. Vậy, bất cứ ai trong chúng tôi có thể làm gì? Đừng suy ra từ những điều trên rằng Tôi hay những người khác cảm thấy rằng đối với em không có sự giải thoát trong kiếp sống này. Không gì có thể ngăn chặn ở giai đoạn này công việc của chính linh hồn em. Chỉ có tính cấp bách của thời đại thôi thúc bất cứ ai trong chúng tôi mong muốn rằng sự giải thoát ấy được hoàn thành nhanh nhất có thể, hầu giải phóng em để phụng sự.

Perhaps the way in which I can best help you is to give you a meditation which will enable you to clarify the field of motives. Your life motive to tread the Path is sound, but e’en that motive is tainted by the ancient rhythms. Your other motives are oft beautiful, but spoilt by the underlying distortions of the concrete mind which incites to ambition, to love of power and to deviousness in approach to any action of any kind.

Có lẽ cách tốt nhất Tôi có thể giúp em là trao cho em một bài thiền giúp em làm sáng tỏ lĩnh vực các động cơ. Động cơ đời sống của em để bước trên Đường Đạo là lành mạnh, nhưng ngay cả động cơ ấy cũng bị nhuốm bởi những nhịp điệu cổ xưa. Các động cơ khác của em thường đẹp đẽ, nhưng bị làm hỏng bởi những méo mó tiềm ẩn của trí cụ thể, vốn xúi giục tham vọng, lòng yêu quyền lực và sự quanh co trong cách tiếp cận bất cứ hành động nào thuộc bất cứ loại nào.

Therefore, for you, simplicity and clarity as to the causes of all that you do are essential and needed. At sunrise, at noon, at sunset and at night—four times a day—follow the procedure outlined below:

Vì vậy, đối với em, sự giản dị và sự rõ ràng về các nguyên nhân của mọi điều em làm là thiết yếu và cần thiết. Lúc mặt trời mọc, lúc chính ngọ, lúc mặt trời lặn và ban đêm — bốn lần một ngày — hãy theo tiến trình được phác thảo dưới đây:

1. Sound the Sacred Word three times, breathing it out as a soul through the three bodies.

1. Xướng Linh từ Thiêng Liêng ba lần, thở Linh từ ấy ra như một linh hồn xuyên qua ba thể của phàm ngã.

2. Say then, as you stand in the light of the soul.

2. Rồi hãy nói, khi em đứng trong ánh sáng của linh hồn.

“I stand before the judgment seat of my own soul.

“Tôi đứng trước tòa phán xét của chính linh hồn tôi.

I stand in the light that comes from that divine source.

Tôi đứng trong ánh sáng đến từ nguồn thiêng liêng ấy.

I seek to walk in truth, sincerity and love.”

Tôi tìm cách bước đi trong chân lý, sự chân thành và tình thương.”

3. Then ask yourself the following three questions:

3. Rồi hãy tự hỏi mình ba câu hỏi sau đây:

a. That which I have accomplished during the past few hours, has it been clearly understood by me?

a. Điều tôi đã hoàn thành trong vài giờ vừa qua, tôi đã thấu hiểu rõ ràng chưa?

b. Have I acted simply and sanely and with wise direction? [604]

b. Tôi đã hành động giản dị, lành mạnh và với sự chỉ đạo khôn ngoan chưa? [604]

c. Why did I act and speak and write in this particular connection? What prompted the specific deed?

c. Vì sao tôi đã hành động, nói và viết trong mối liên hệ đặc thù này? Điều gì đã thúc đẩy hành vi cụ thể ấy?

4. Having thus analysed the activities of the past few hours, then dedicate them to the service of the Master. The doing of this will eliminate much thought and work of a personal intent.

4. Sau khi đã phân tích như vậy các hoạt động của vài giờ vừa qua, hãy dâng hiến chúng cho việc phụng sự Chân sư. Việc làm này sẽ loại bỏ nhiều tư tưởng và công việc mang ý định cá nhân.

This sounds simple and almost elementary but if you carry this meditation forward for the next three months, doing no other, you will find that the whole problem of motive will clarify for you. That is what you want, is it not, my brother? Well I know it. Your basic life intent causes me no concern. It is your life technique that lies at the root of all the difficulty. It is governed so oft by expediency. Give not so much time to intricate and devious thought. Seek to live mentally much more simply. Ask and look for nothing for the separated self and eliminate all thought along the lines of lower self endeavour. The group stands by you in loving helpfulness and readiness to aid. So do I. This is no idle word but a statement of fact that is one upon which you can depend.

Điều này nghe có vẻ giản dị và gần như sơ đẳng, nhưng nếu em tiếp tục bài thiền này trong ba tháng tới, không làm bài nào khác, em sẽ thấy toàn bộ vấn đề về động cơ sẽ trở nên sáng tỏ đối với em. Đó là điều em muốn, phải không, huynh đệ của tôi? Tôi biết rõ là như vậy. Ý định đời sống căn bản của em không khiến tôi lo ngại. Chính kỹ thuật sống của em nằm ở gốc rễ của mọi khó khăn. Nó thường bị chi phối bởi sự quyền nghi. Đừng dành quá nhiều thời gian cho tư tưởng phức tạp và quanh co. Hãy tìm cách sống về mặt trí tuệ một cách giản dị hơn nhiều. Đừng đòi hỏi và tìm kiếm điều gì cho cái ngã tách biệt, và hãy loại bỏ mọi tư tưởng theo đường lối nỗ lực của phàm ngã. Nhóm đứng bên em trong sự trợ giúp đầy tình thương và sẵn sàng giúp đỡ. Tôi cũng vậy. Đây không phải là lời nói suông mà là một phát biểu sự thật, điều mà em có thể nương tựa.

~

~

MY BROTHER: January 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng 1935

You have done much sound thinking the past six months and the fruit of your meditation is being garnered. The meditation that I gave you last July can now be stopped, but the three questions which were incorporated in the third point must be used by you each evening as a form of review. You still need a period for the quiet consideration of the impelling motives for daily action. Right motive and a clear vision of the sources of action are still imperative needs of yours. They will lead to right activity, truthful thought and right speech. But you have made progress, my brother, and have no cause for depression or to waste time in regret over the past. The only regret that is justifiable is based on failure to learn the lessons of failure. You, however, are learning.

Em đã suy nghĩ lành mạnh nhiều trong sáu tháng qua, và hoa trái của sự tham thiền của em đang được thu hoạch. Bài thiền mà Tôi đã trao cho em tháng Bảy vừa rồi nay có thể dừng lại, nhưng ba câu hỏi được đưa vào điểm thứ ba phải được em dùng mỗi tối như một hình thức hồi quán. Em vẫn cần một giai đoạn suy xét yên lặng về những động cơ thúc đẩy hành động hằng ngày. Động cơ đúng và một linh thị rõ ràng về các nguồn của hành động vẫn là những nhu cầu cấp thiết của em. Chúng sẽ dẫn đến hoạt động đúng, tư tưởng chân thật và lời nói đúng. Nhưng em đã tiến bộ, huynh đệ của tôi, và không có lý do gì để chán nản hay lãng phí thời gian trong sự hối tiếc về quá khứ. Sự hối tiếc duy nhất có thể biện minh được là sự hối tiếc dựa trên việc không học những bài học của thất bại. Tuy nhiên, em đang học.

There are, as well you know, still certain mental activities belonging to your old state of mind which seethe beneath the surface of your life. These, too, must be transmuted and it is for you to discover the method. I can but indicate need [605] and opportunity. As for the method you should follow in meditation, I would suggest the procedure outlined below:

Như em biết rõ, vẫn còn một số hoạt động trí tuệ thuộc về trạng thái trí tuệ cũ của em đang sôi sục bên dưới bề mặt đời sống em. Những điều này cũng phải được chuyển hoá, và chính em phải khám phá phương pháp. Tôi chỉ có thể chỉ ra nhu cầu [605] và cơ hội. Về phương pháp em nên theo trong tham thiền, Tôi đề nghị tiến trình được phác thảo dưới đây:

1. Achieve alignment and then raise the consciousness as high as possible. Assume then the attitude of the soul.

1. Đạt được sự chỉnh hợp, rồi nâng tâm thức lên cao nhất có thể. Sau đó hãy giữ thái độ của linh hồn.

2. Sound the Sacred Word, breathing it out throughout the entire personality.

2. Xướng Linh từ Thiêng Liêng, thở Linh từ ấy ra xuyên suốt toàn bộ phàm ngã.

3. Ponder next upon the Lord’s Prayer as part of your group work.

3. Kế đó hãy suy ngẫm về Kinh Lạy Cha như một phần công việc nhóm của em.

4. Seek by the power of your thought and through the outpouring of love to contact your co-disciples and group brothers. This is for you important, for it not only aids in group integration but it serves to decentralise you from the centre of your own stage.

4. Hãy tìm cách, bằng quyền năng tư tưởng của em và qua sự tuôn đổ của tình thương, tiếp xúc với các đệ tử đồng môn và các huynh đệ trong nhóm của em. Điều này quan trọng đối với em, vì nó không chỉ trợ giúp sự tích hợp nhóm mà còn giúp em phi tập trung vào bản thân khỏi trung tâm sân khấu của chính mình.

5. Then endeavour to contemplate or to realise yourself as the soul, as divine, as the Christ within. This will take the highest concentration of which you are capable.

5. Rồi hãy cố gắng chiêm ngưỡng hoặc chứng nghiệm chính mình như linh hồn, như thiêng liêng, như Đức Christ bên trong. Điều này sẽ đòi hỏi sự tập trung cao nhất mà em có khả năng đạt được.

6. Then say the following with thought behind the words:

6. Rồi hãy nói những lời sau đây với tư tưởng ở phía sau các lời ấy:

“I stand before the judgment seat of my own soul. I am that soul. All love and light am I. I serve the world and lose myself in service. This is my life and this is the way that I will tread until the Day-be-with-us.”

“Tôi đứng trước tòa phán xét của chính linh hồn tôi. Tôi là linh hồn ấy. Tôi là tất cả tình thương và ánh sáng. Tôi phụng sự thế gian và đánh mất mình trong phụng sự. Đây là đời sống của tôi và đây là con đường tôi sẽ bước đi cho đến Ngày-ở-cùng-chúng-ta.”

7. Sound the Word slowly, sending it forth in love to your group brothers.

7. Xướng Linh từ chậm rãi, gửi Linh từ ấy ra trong tình thương đến các huynh đệ trong nhóm của em.

~

~

MY BROTHER AND MY FRIEND: August 1935

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Tám 1935

You are still walking in a fog. Glamour still surrounds you. You are still self-deceived and I cannot reach you at this time.

Em vẫn đang bước đi trong sương mù. Ảo cảm vẫn bao quanh em. Em vẫn tự lừa dối mình, và Tôi không thể vươn tới em vào lúc này.

~

~

MY BROTHER: February 1936

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai 1936

When last I wrote I feared that it might be the last communication I should be able to make to you. But during the past six months some of the glamour with which you were surrounded has disappeared. Much still remains. However, your successful attempt to see with greater clarity encourages [606] me to write to you as usual and again to supervise your work. This I have not done for six months. Forget not, that when an older and, therefore, more powerful disciple turns his attention to you, the resulting stimulation will work two ways. One of them will be the intensification of the glamour, so bear this in mind for seven weeks after receiving this communication.

Lần trước Tôi viết, Tôi đã lo rằng đó có thể là thông điệp cuối cùng Tôi có thể gửi đến em. Nhưng trong sáu tháng qua, một phần ảo cảm bao quanh em đã biến mất. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều. Tuy vậy, nỗ lực thành công của em nhằm thấy với sự rõ ràng lớn hơn khích lệ [606] tôi viết cho em như thường lệ và lại giám sát công việc của em. Điều này Tôi đã không làm trong sáu tháng. Đừng quên rằng, khi một đệ tử thâm niên hơn và do đó mạnh mẽ hơn hướng sự chú ý của mình đến em, sự kích thích phát sinh sẽ tác động theo hai cách. Một trong hai cách ấy sẽ là làm tăng cường ảo cảm, vì vậy hãy ghi nhớ điều này trong bảy tuần sau khi nhận được thông điệp này.

The way for you is not yet the “lighted Way.” You have surrounded yourself with so much fog and with such a dense cloud of self-generated and self-motivated thoughtforms that the light only pierces through in places. As yet, there is no steady stream or lighted Way. Therefore, for the present the most appropriate name for that part of the Path of Discipleship that you are treading is the Way of Sacrifice—the sacrifice of your own thoughts, of your own wishes, aims and dreams. It means for you the treading of the rocky way of duty, of dharma and of clear decision. Therefore, for the next six months, will you take the following words into your meditation?

Con đường dành cho em vẫn chưa phải là “Con Đường được Soi Sáng.” Em đã bao quanh mình bằng quá nhiều sương mù và bằng một đám mây dày đặc những hình tư tưởng tự tạo và tự thúc đẩy, đến nỗi ánh sáng chỉ xuyên qua được ở đôi chỗ. Cho đến nay, chưa có dòng chảy ánh sáng đều đặn hay Con Đường được Soi Sáng. Vì vậy, hiện nay tên gọi thích hợp nhất cho phần Con Đường Đệ Tử mà em đang bước đi là Con Đường Hy Sinh — sự hy sinh các tư tưởng của riêng em, các ước muốn, mục tiêu và giấc mơ của riêng em. Đối với em, điều đó có nghĩa là bước đi trên con đường gồ ghề của bổn phận, của pháp bổn phận và của quyết định rõ ràng. Vì vậy, trong sáu tháng tới, em sẽ đưa những từ sau đây vào sự tham thiền của mình chứ?

1st month—Duty.

Tháng thứ nhất — Bổn phận.

2nd month—Dharma, or responsible obligation.

Tháng thứ hai — Pháp bổn phận, hay nghĩa vụ có trách nhiệm.

3rd month—Discrimination.

Tháng thứ ba — Phân biện.

4th month—Dispassion.

Tháng thứ tư — Vô dục.

5th month—Decision.

Tháng thứ năm — Quyết định.

6th month—Destiny.

Tháng thứ sáu — Thiên mệnh.

You will note how each word has the same initial letter and hence will give you facility in remembrance. Ponder deeply on these words and, later, write an article in which you will link these words synthetically and sequentially, and so provide an article on Discipleship which could be of service to others. You have ability to write; therefore, at present serve through writing.

Em sẽ lưu ý rằng mỗi từ đều có cùng chữ cái đầu, và vì thế sẽ giúp em dễ nhớ. Hãy suy ngẫm sâu sắc về các từ này và, về sau, hãy viết một bài trong đó em liên kết các từ này một cách tổng hợp và tuần tự, nhờ vậy cung cấp một bài viết về đời sống đệ tử có thể phụng sự người khác. Em có khả năng viết; vì vậy, hiện nay hãy phụng sự qua việc viết.

Keep your eyes on the light ahead. Speak not of yourself. Forego all planning at present, but perform action with detachment and with skill. Disperse the clouds around you by the dynamic light of your own soul, and in order to do this, seek greater and more rapid alignment. One hint I will give you. When tempted to descend into the clouds of your own thoughtforms and into the weaving of your own material plans, send out your thought to me.

Hãy giữ mắt em hướng về ánh sáng phía trước. Đừng nói về chính mình. Hiện nay hãy từ bỏ mọi kế hoạch, nhưng hãy hành động với sự tách rời và với kỹ năng. Hãy xua tan các đám mây quanh em bằng ánh sáng năng động của chính linh hồn em, và để làm điều này, hãy tìm sự chỉnh hợp lớn hơn và nhanh hơn. Tôi sẽ cho em một gợi ý. Khi bị cám dỗ đi xuống vào các đám mây hình tư tưởng của chính mình và vào việc dệt nên các kế hoạch vật chất của riêng mình, hãy phóng tư tưởng của em đến tôi.

~

~

[607] MY BROTHER: August 1936

[607] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tám 1936

In my last instruction I gave you certain suggestions. Perhaps the way I can best help you at this time is to list them for you clearly and concisely, and ask you—in the silence of your heart and the light of your soul—to answer them. I told you:

Trong huấn thị trước, Tôi đã trao cho em một số gợi ý. Có lẽ cách tốt nhất Tôi có thể giúp em vào lúc này là liệt kê chúng cho em một cách rõ ràng và ngắn gọn, và yêu cầu em — trong sự im lặng của tâm hồn em và trong ánh sáng của linh hồn em — trả lời chúng. Tôi đã bảo em:

1. To sacrifice your own thoughts, wishes, aims and dreams. Have you done this?

1. Hy sinh các tư tưởng, ước muốn, mục tiêu và giấc mơ của riêng em. Em đã làm điều này chưa?

2. To follow the rocky way of duty, of dharma, and clear decision. Have you done this?

2. Đi theo con đường gồ ghề của bổn phận, của pháp bổn phận và của quyết định rõ ràng. Em đã làm điều này chưa?

3. To keep your eyes on the Light ahead or in the distance. Have you done this?

3. Giữ mắt em hướng về Ánh sáng phía trước hoặc ở xa. Em đã làm điều này chưa?

4. To preserve silence as regards yourself. Have you done this?

4. Giữ im lặng về bản thân em. Em đã làm điều này chưa?

5. To forego all plans. Have you done this?

5. Từ bỏ mọi kế hoạch. Em đã làm điều này chưa?

6. To disperse the clouds of glamour around you by the dynamic light of your own soul. Have you done this?

6. Xua tan các đám mây ảo cảm quanh em bằng ánh sáng năng động của chính linh hồn em. Em đã làm điều này chưa?

7. To send out your thoughts to me. Have you done this?

7. Phóng các tư tưởng của em đến tôi. Em đã làm điều này chưa?

Two of these questions, I will answer for you, but I will not enlarge upon them. First: You have not sent out your thoughts to me. I have not registered one thought. You have sent out devotion, desire, demands, aspiration, longings and wishes—but not one clear thought. Why? Think this out, my brother.

Hai trong những câu hỏi này, Tôi sẽ trả lời thay em, nhưng Tôi sẽ không nói rộng thêm về chúng. Thứ nhất: Em đã không phóng các tư tưởng của em đến tôi. Tôi đã không ghi nhận một tư tưởng nào. Em đã phóng ra sự sùng tín, dục vọng, đòi hỏi, khát vọng, những khao khát và ước muốn — nhưng không một tư tưởng rõ ràng nào. Vì sao? Hãy suy nghĩ kỹ điều này, huynh đệ của tôi.

You have made plans.

Em đã lập kế hoạch.

Will you re-read my last instruction to you and again take this as my message for you? Will you carry on with the same meditation for another six months? Upon the work done during the coming six months will depend much. Send out your thoughts to me and I will recognise them. Learn the distinction between thought and desire. The two are not clearly defined in your mind.

Em có muốn đọc lại huấn thị trước của tôi dành cho em, và một lần nữa xem đó là thông điệp của tôi dành cho em không? Em có muốn tiếp tục cùng bài thiền ấy trong sáu tháng nữa không? Nhiều điều sẽ tùy thuộc vào công việc được thực hiện trong sáu tháng sắp tới. Hãy phóng các tư tưởng của em đến tôi, và Tôi sẽ nhận ra chúng. Hãy học sự phân biệt giữa tư tưởng và dục vọng. Hai điều ấy chưa được xác định rõ ràng trong thể trí em.

~

~

MY BROTHER AND MY FRIEND: February 1937

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Hai 1937

I told you in my last instruction that upon the work done during the coming six months much would depend. You have done the work aright and your feet are set more firmly upon the Path, and much of the old glamour has been dissipated. I would [608] have you feel encouraged, for I am encouraged over you. Even a year ago I felt that you might have to wait for another life period before you could fill the niche in this group of my disciples that I seek to see you fill. I know now that I need not wait so indefinitely. Four times I have registered from you a clear thought—and this has never happened before in your life. The reason has been that you have relinquished your plans and your personality scheming, and thus have dispersed in a measure the miasmas of your tortuous thoughts, based on personality ambition and the vagaries of the concrete mind. I can reach you now, my brother—a thing hitherto impossible. Up till now I have had to reach you through A.A.B.

Trong huấn thị trước, Tôi đã nói với em rằng nhiều điều sẽ tùy thuộc vào công việc được thực hiện trong sáu tháng sắp tới. Em đã làm công việc ấy đúng cách, và đôi chân em được đặt vững chắc hơn trên Đường Đạo, và phần lớn ảo cảm cũ đã được làm tiêu tan. Tôi muốn [608] em cảm thấy được khích lệ, vì Tôi được khích lệ về em. Ngay cả một năm trước, Tôi đã cảm thấy rằng em có thể phải chờ một chu kỳ đời sống khác trước khi em có thể lấp đầy vị trí trong nhóm các đệ tử của tôi mà Tôi mong thấy em lấp đầy. Nay Tôi biết rằng Tôi không cần chờ đợi vô định như thế. Bốn lần Tôi đã ghi nhận từ em một tư tưởng rõ ràng — và điều này chưa từng xảy ra trước đây trong đời em. Lý do là em đã từ bỏ các kế hoạch và sự tính toán của phàm ngã, và nhờ vậy đã xua tan phần nào những khí độc của các tư tưởng quanh co nơi em, dựa trên tham vọng phàm ngã và những thất thường của trí cụ thể. Nay Tôi có thể vươn tới em, huynh đệ của tôi — một điều trước đây không thể. Cho đến nay, Tôi đã phải vươn tới em qua Bà A.A.B.

Let not the recognition of this fact induce a fresh glamorous attitude and my words thus form the germ of a new field of glamour. I speak this warning, for you have such an innate tendency to be glamoured.

Đừng để sự nhận biết sự kiện này tạo nên một thái độ ảo cảm mới, và để lời tôi vì thế trở thành mầm mống của một lĩnh vực ảo cảm mới. Tôi nói lời cảnh báo này, vì em có khuynh hướng bẩm sinh rất dễ bị ảo cảm.

The injunctions which I have given you in my two previous communications remain still the basis for your personality life. Naught is changed, except in you, and you must guard against relapse. Not yet are you occultly “established” upon the Way; not yet are you expert in the recognising and the dissipation of glamour. Therefore, proceed with due care.

Những huấn lệnh mà Tôi đã trao cho em trong hai thông điệp trước vẫn còn là nền tảng cho đời sống phàm ngã của em. Không gì thay đổi, ngoại trừ trong em, và em phải đề phòng sự tái sa ngã. Em chưa “được thiết lập” một cách huyền bí trên Đường Đạo; em chưa thành thạo trong việc nhận ra và làm tiêu tan ảo cảm. Vì vậy, hãy tiến bước với sự thận trọng thích đáng.

I would have you take the Rules of the Road and study them. Take them as the theme of your reflection during the coming six months and, at the close, give your interpretation of each Rule for the helping of your fellow disciples. This is the task which I assign you.

Tôi muốn em lấy Các Quy Luật của Đường Đạo và nghiên cứu chúng. Hãy lấy chúng làm đề tài suy tư của em trong sáu tháng tới, và khi kết thúc, hãy đưa ra cách diễn giải của em về mỗi Quy luật để giúp đỡ các đệ tử đồng môn của em. Đây là nhiệm vụ Tôi giao cho em.

~

~

MY BROTHER: September 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Chín 1937

A fresh cycle of work is opening up before you at this time, and this is the result of the attention which you have paid to my instructions and to the response which you have given to the effort of your soul to release your personality from glamour. May I point out to you that very often, after a certain measure of glamour has been overcome (as is the case with you), that illusion can then step in? I would warn you against two such illusions: [609]

Một chu kỳ công việc mới đang mở ra trước em vào lúc này, và đây là kết quả của sự chú ý mà em đã dành cho các huấn thị của tôi, cũng như sự đáp ứng mà em đã dành cho nỗ lực của linh hồn em nhằm giải thoát phàm ngã em khỏi ảo cảm. Tôi có thể chỉ ra cho em rằng rất thường khi, sau khi một mức độ ảo cảm nào đó đã được vượt qua, như trường hợp của em, thì ảo tưởng có thể bước vào chăng? Tôi muốn cảnh báo em về hai ảo tưởng như vậy: [609]

a. The illusion that glamour no longer can hold sway over you. Constant watchfulness will be necessary.

a. Ảo tưởng rằng ảo cảm không còn có thể chi phối em nữa. Sự canh chừng liên tục sẽ là cần thiết.

b. The illusion of selection and reward. To this, all sixth ray aspirants are more than usually prone.

b. Ảo tưởng về sự được chọn và phần thưởng. Tất cả những người chí nguyện cung sáu đều đặc biệt dễ rơi vào điều này.

Will you also forgive my pointing out to you that your entering upon this particular field of service and your passing through the door to this cycle of work is for you definitely a following of the line of least resistance. You can render good service if you follow instructions with care, but it is the opportunity to serve which is the result to which I referred in my opening paragraph and not the specific type. Ponder on this, for if you understand that which I seek to impress upon you, your service will be greatly helped and your usefulness increased.

Em cũng có tha thứ cho việc tôi chỉ ra với em rằng việc em bước vào lĩnh vực phụng sự đặc thù này và đi qua cánh cửa vào chu kỳ công việc này, đối với em, rõ ràng là một sự đi theo con đường ít trở ngại nhất. Em có thể phụng sự tốt nếu em tuân theo các huấn thị một cách cẩn trọng, nhưng chính cơ hội phụng sự mới là kết quả mà Tôi đã nói đến trong đoạn mở đầu, chứ không phải loại hình cụ thể ấy. Hãy suy ngẫm về điều này, vì nếu em thấu hiểu điều Tôi tìm cách khắc ghi nơi em, sự phụng sự của em sẽ được trợ giúp rất nhiều và tính hữu dụng của em sẽ gia tăng.

Having made your choice and decision, my problem now is how to help you to make good in the future which is opening up before you. My two suggestions may surprise you, for they will not be at all along the line you anticipate.

Sau khi em đã chọn lựa và quyết định, vấn đề của tôi bây giờ là làm thế nào giúp em thành công trong tương lai đang mở ra trước em. Hai gợi ý của tôi có thể làm em ngạc nhiên, vì chúng hoàn toàn không đi theo đường lối em dự đoán.

First of all, I would say to you: Take not yourself so seriously. The world still proceeds upon its way and the planet continues to revolve whether you serve or not. Lower the intensity of your vibration. You can serve and your service is needed. All servers are needed at this time. You have been through a drastic disciplining and should have learnt much; but you will nullify your usefulness and shorten your period of service through your intense earnestness. Remember, you have to offset constantly your sixth ray personality. Will you comprehend me if I say that you never evidence any imagination or excitement except along the lines of discipleship, and that then you evidence too much? I will give you some verses later on in this instruction, upon which I will ask you to ponder and reflect, not in your meditation (for I would have you follow only your group meditation) but during the day. Be balanced, my brother, and remember that work for us embraces many things, e’en hours of relaxation, and it most certainly necessitates the use of the discrimination in ascertaining the essentials and separating them from the non-essentials.

Trước hết, Tôi muốn nói với em: Đừng xem mình quá nghiêm trọng. Thế giới vẫn tiếp tục đi theo con đường của nó, và hành tinh vẫn tiếp tục quay dù em có phụng sự hay không. Hãy hạ thấp cường độ rung động của em. Em có thể phụng sự và sự phụng sự của em là cần thiết. Tất cả những người phụng sự đều cần thiết vào lúc này. Em đã trải qua một sự rèn luyện nghiêm khắc và đáng lẽ đã học được nhiều; nhưng em sẽ vô hiệu hóa tính hữu dụng của mình và rút ngắn thời kỳ phụng sự của mình bởi sự nghiêm túc mãnh liệt của em. Hãy nhớ rằng em phải liên tục hóa giải phàm ngã cung sáu của mình. Liệu em có thấu hiểu tôi nếu Tôi nói rằng em không bao giờ biểu lộ bất cứ sự tưởng tượng hay hứng khởi nào ngoại trừ theo đường lối đời sống đệ tử, và khi ấy em lại biểu lộ quá nhiều? Tôi sẽ trao cho em một vài câu thơ ở phần sau của huấn thị này, mà Tôi sẽ yêu cầu em suy ngẫm và phản tỉnh, không phải trong sự tham thiền của em, vì Tôi muốn em chỉ theo sự tham thiền nhóm của mình, mà trong ngày. Hãy quân bình, huynh đệ của tôi, và hãy nhớ rằng công việc cho chúng tôi bao gồm nhiều điều, ngay cả những giờ thư giãn, và chắc chắn đòi hỏi việc sử dụng sự phân biện để xác định những điều thiết yếu và tách chúng khỏi những điều không thiết yếu.

The second thing I would say to you may surprise you more than the above which, perchance, you have at moments yourself [610] suspected. I would say to you with emphasis: Love more your fellowmen. At present you love our work and service and the ideal more than you love your brothers. This is the reason why you are such a poor, such a very poor psychologist. You do not love enough. Every human being you meet you consider and approach from the angle of the work, and not because they are fellow pilgrims or people you can love and help. Yourself as a server and the work (as our work) looms large between you and your fellowmen and will definitely negate your usefulness. It is the “organisation spirit” and the “manipulative faculty” of the third ray executive. Our workers deal with souls, and not with the work. They are occupied in aiding individuals and, through individuals, the world. They do not occupy themselves with the form side. That, too, is ever properly regarded and attended to, but it is secondary. You make it primary.

Điều thứ hai Tôi muốn nói với em có thể làm em ngạc nhiên hơn điều trên, điều mà có lẽ đôi lúc chính em [610] đã thoáng nghĩ đến. Tôi muốn nói với em một cách nhấn mạnh: Hãy yêu thương đồng loại của em nhiều hơn. Hiện nay em yêu công việc và sự phụng sự của chúng tôi, và lý tưởng, nhiều hơn em yêu các huynh đệ của mình. Đây là lý do khiến em là một nhà tâm lý học kém, thật rất kém. Em không yêu thương đủ. Mỗi con người em gặp, em đều xem xét và tiếp cận từ góc độ công việc, chứ không phải vì họ là những người đồng hành trên đường hành hương, hay là những người em có thể yêu thương và giúp đỡ. Chính em với tư cách một người phụng sự, và công việc, như công việc của chúng tôi, hiện ra lớn lao giữa em và đồng loại của em, và chắc chắn sẽ làm mất tính hữu dụng của em. Đó là “tinh thần tổ chức” và “năng lực thao túng” của người điều hành cung ba. Những người hoạt động của chúng tôi làm việc với các linh hồn, chứ không phải công việc. Họ bận tâm đến việc trợ giúp các cá nhân và, qua các cá nhân, thế gian. Họ không bận tâm đến phương diện hình tướng. Điều đó cũng luôn được xem xét và chăm lo đúng mức, nhưng nó là thứ yếu. Em biến nó thành chủ yếu.

Settle back, my brother. Love and serve; relax and live a normal, useful life. The fires of your own intensity and the heat of your own aspiration will otherwise burn so fiercely that no one can get near you. Take time to know people for themselves, and not for their possible availability in the work. Yet fall not over backwards as you attend to my instructions. Balance is ever, for the aspirant, a major objective.

Hãy lùi lại, huynh đệ của tôi. Hãy yêu thương và phụng sự; hãy thư giãn và sống một đời sống bình thường, hữu ích. Nếu không, những ngọn lửa của chính cường độ nơi em và sức nóng của chính khát vọng nơi em sẽ cháy dữ dội đến mức không ai có thể đến gần em. Hãy dành thời gian để biết con người vì chính họ, chứ không vì khả năng họ có thể hữu dụng trong công việc. Tuy vậy, đừng đi quá xa theo chiều ngược lại khi em chú tâm đến các huấn thị của tôi. Sự quân bình luôn luôn là một mục tiêu chính yếu đối với người chí nguyện.

The two sentences which I give to you for careful consideration are as follows:

Hai câu mà Tôi trao cho em để suy xét cẩn trọng như sau:

“The fire that I create must heat, not burn; it must draw into its warmth the man who needs its heat; it must not thrust away, through fierceness, the seeking soul. It is the fire of love, and not the fire of my own aspiration.”

“Ngọn lửa mà tôi tạo ra phải sưởi ấm, chứ không thiêu đốt; nó phải kéo vào hơi ấm của nó người cần sức nóng ấy; nó không được đẩy lùi, bởi sự dữ dội, linh hồn đang tìm kiếm. Đó là ngọn lửa của tình thương, chứ không phải ngọn lửa của chính khát vọng nơi tôi.”

“The service which I render must be to souls and not unto myself upon the Path. Thus shall I meet a need and, in forgetfulness of self and my own word and place, lead others towards the light.”

“Sự phụng sự mà tôi thực hiện phải dành cho các linh hồn, chứ không phải cho chính tôi trên Đường Đạo. Nhờ vậy tôi sẽ đáp ứng một nhu cầu và, trong sự quên mình cùng lời nói và vị trí riêng của tôi, dẫn những người khác hướng về ánh sáng.”

I have not indicated to you the rays governing your personality vehicles, for I seek to place your interest, not in yourself but in others.

Tôi đã không chỉ ra cho em các cung chi phối những hiện thể phàm ngã của em, vì Tôi tìm cách đặt sự quan tâm của em không vào bản thân em mà vào người khác.

~

~

[611] MY BROTHER AND MY FRIEND: February 1938

[611] HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Hai 1938

I would recall to you certain remarks which I made in my last instruction. With your usual aptitude to select that which your personality prefers, and which intrigues your sense of sin (I say this with a smile, brother, but the dramatic glamour of the sixth ray person, working in the Piscean Christian age, loves public conviction of wrong doing) and, feeding your sense of drama, enables you to say: “Now I know,” when you do not. You emphasised that which was obvious, and ignored the real things with which I sought to reach you. What were the points of real importance in my last communication to you? I will list them briefly:

Tôi muốn nhắc em nhớ lại một số nhận xét mà Tôi đã đưa ra trong huấn thị trước. Với khả năng quen thuộc của em trong việc chọn lấy điều mà phàm ngã em ưa thích, và điều lôi cuốn cảm thức tội lỗi của em, Tôi nói điều này với một nụ cười, huynh đệ, nhưng ảo cảm kịch tính của người cung sáu, hoạt động trong thời đại Kitô giáo Song Ngư, yêu thích sự xác tín công khai về việc làm sai trái, và nuôi dưỡng cảm thức kịch tính của em, cho phép em nói: “Bây giờ tôi biết,” trong khi em không biết. Em đã nhấn mạnh điều hiển nhiên, và phớt lờ những điều thực sự mà qua đó Tôi tìm cách vươn tới em. Những điểm thật sự quan trọng trong thông điệp trước của tôi dành cho em là gì? Tôi sẽ liệt kê ngắn gọn:

1. The illusion of selection and reward to which, I warned you (as a sixth ray person) you were prone.

1. Ảo tưởng về sự được chọn và phần thưởng, điều mà Tôi đã cảnh báo em rằng, với tư cách một người cung sáu, em dễ mắc phải.

2. The opportunity to service.

2. Cơ hội phụng sự.

3. To relax and lead a normal life.

3. Thư giãn và sống một đời sống bình thường.

You will note that none of these sentences came out of the two paragraphs which you felt were so important and which you emphasised in your papers and letters. Such is your present condition of glamour that the essential strikes you not. You see it not. Such is your present glamour, that it is with the greatest difficulty that I can reach you at this time. I am making the effort but, my brother, it looks to me that this will constitute my last effort to assist you, for if this instruction avails you not, there is nothing more that I can do.

Em sẽ lưu ý rằng không câu nào trong những câu này xuất phát từ hai đoạn mà em cảm thấy quá quan trọng và đã nhấn mạnh trong các bài viết và thư từ của em. Tình trạng ảo cảm hiện nay của em là như thế, đến nỗi điều thiết yếu không đánh động em. Em không thấy nó. Ảo cảm hiện nay của em là như thế, đến nỗi vào lúc này Tôi rất khó vươn tới em. Tôi đang nỗ lực, nhưng huynh đệ của tôi, đối với tôi dường như đây sẽ là nỗ lực cuối cùng của tôi để trợ giúp em, vì nếu huấn thị này không có ích cho em, thì Tôi không còn gì hơn có thể làm.

An opportunity to serve and make a new start was offered to you. You were asked to help in some work which I initiated in 1919 (when I first contacted A.A.B. and began my work with her). The plans are made and the work is functioning. Yet you received not guidance from those who have sought to help you serve, and who opened the door of opportunity for you. You have endeavoured to initiate activities yourself, doing hastily and often inadequately the things you were asked to do. You were determined to find time for the things that your glamoured personality felt were important. You have chosen to select the work that you should do instead of cooperating in the service which you accepted. You have endeavoured to [612] form connections, unrelated to the work already undertaken and organised prior to your joining that particular group of workers who extended to you the invitation. You have tried to organise your own activities instead of cooperating in the work already begun and with which you were invited to cooperate—and with which you accepted affiliation. Your activities were paramount in your consciousness (in spite of protestations to the contrary) and the group activities were secondary.

Một cơ hội để phụng sự và khởi đầu lại đã được trao cho em. Em được yêu cầu giúp đỡ trong một công việc mà Tôi đã khởi xướng năm 1919, khi Tôi lần đầu tiếp xúc với Bà A.A.B. và bắt đầu công việc của tôi với bà. Các kế hoạch đã được lập và công việc đang vận hành. Tuy nhiên, em đã không tiếp nhận sự hướng dẫn từ những người đã tìm cách giúp em phụng sự, và đã mở cánh cửa cơ hội cho em. Em đã cố gắng tự mình khởi xướng các hoạt động, làm vội vàng và thường không đầy đủ những điều em được yêu cầu làm. Em đã quyết tâm tìm thời gian cho những điều mà phàm ngã bị ảo cảm của em cảm thấy là quan trọng. Em đã chọn lựa công việc mà em nên làm thay vì hợp tác trong sự phụng sự mà em đã chấp nhận. Em đã cố gắng [612] thiết lập các mối liên hệ, không liên quan đến công việc đã được đảm nhận và tổ chức trước khi em gia nhập nhóm người hoạt động đặc thù đã gửi lời mời đến em. Em đã cố tổ chức các hoạt động của riêng mình thay vì hợp tác trong công việc đã bắt đầu và với công việc mà em được mời hợp tác — và với công việc mà em đã chấp nhận liên kết. Các hoạt động của em là điều tối thượng trong tâm thức em, bất chấp những lời phản đối ngược lại, còn các hoạt động của nhóm là thứ yếu.

I advised you to live normally and to relax your intensity, but you have lived abnormally and with an occult violence which has been damaging to you. You have functioned in a glamorous world of your own idea of service and of what should be done, but there has been no true cooperation with what is being done—only an interest in what your own over-active third ray tendency has sought to produce has engaged your deepest attention. Superficially you cooperate, basically you do not.

Tôi đã khuyên em hãy sống bình thường và làm dịu bớt sự căng thẳng mãnh liệt của mình, nhưng em đã sống một cách bất thường và với một sự mãnh liệt huyền bí đã gây tổn hại cho em. Em đã hoạt động trong một thế giới ảo cảm do chính ý tưởng của em về phụng sự và về điều cần phải làm tạo nên, nhưng đã không có sự cộng tác đích thực với điều đang được thực hiện—chỉ có sự quan tâm đến điều mà khuynh hướng cung ba quá hoạt động của chính em tìm cách tạo ra mới chiếm trọn sự chú ý sâu xa nhất của em. Bề ngoài em cộng tác, nhưng về căn bản thì không.

You have been glamoured by your own values and not by the group values. You have been side-tracked by many non-essential issues and you have not collaborated in my work or with those who are already integrated into the work that I am seeking to do. I am referring to myself in this communication to you, as your statements, and I believe your intent, have ever expressed devotion to me, your Tibetan teacher. You have sought to integrate those into this work who do not belong to this particular line of endeavour but who are working in other fields of hierarchical activity—of equal importance to be sure, but not the work to which you pledged yourself in years gone by. You do not keep your line of service clear. You wander into too many other fields of service which are not yours and where you are not wanted. So great has been your glamour that you have even desired to thrust into my group of disciples an aspirant who, in a later life, will shift her consciousness on to the mental plane and gradually become a conscious disciple, but who is not yet working on the level where those who could be, or are, accepted disciples, are working.

Em đã bị mê hoặc bởi những giá trị của riêng mình chứ không phải bởi các giá trị của nhóm. Em đã bị lạc hướng bởi nhiều vấn đề không thiết yếu và em đã không cộng tác trong công việc của tôi, cũng như với những người đã được tích hợp vào công việc mà Tôi đang tìm cách thực hiện. Trong thông điệp này gửi em, Tôi nói đến chính tôi, vì các lời tuyên bố của em, và Tôi tin là cả ý định của em, luôn luôn biểu lộ lòng sùng tín đối với tôi, huấn sư Tây Tạng của em. Em đã tìm cách tích hợp vào công việc này những người không thuộc về đường lối nỗ lực đặc thù này, mà đang hoạt động trong những lĩnh vực khác của hoạt động thuộc Thánh Đoàn—chắc chắn cũng quan trọng ngang nhau, nhưng không phải là công việc mà em đã cam kết trong những năm đã qua. Em không giữ cho đường lối phụng sự của mình được rõ ràng. Em lang thang vào quá nhiều lĩnh vực phụng sự khác vốn không phải của em và nơi em không được cần đến. Ảo cảm của em đã lớn đến nỗi em thậm chí còn muốn đưa vào nhóm đệ tử của tôi một người chí nguyện mà trong một kiếp sau sẽ chuyển tâm thức của bà ấy lên cõi trí và dần dần trở thành một đệ tử hữu thức, nhưng hiện chưa hoạt động ở cấp độ nơi những người có thể là, hoặc đang là, các đệ tử được chấp nhận đang hoạt động.

I am speaking to you with no evasion whatever. Your true friends are deeply distressed and seek to shield you and to hold you to the straight path of service. They are conscious of failure [613] and blame themselves for lack of right technique. Why should they succeed where I, too, apparently have failed, and when your own soul seems powerless to pierce the glamour into which you cyclically wander?

Tôi đang nói với em hoàn toàn không né tránh. Những người bạn chân thật của em vô cùng đau buồn và tìm cách che chở em, giữ em trên con đường thẳng của phụng sự. Họ ý thức về sự thất bại [613] và tự trách mình vì thiếu kỹ thuật đúng đắn. Tại sao họ phải thành công trong khi chính tôi, dường như, cũng đã thất bại, và khi linh hồn của chính em dường như bất lực không thể xuyên thủng ảo cảm mà em theo chu kỳ lại lạc vào?

What are the major glamours into which you so easily penetrate and which blot out, whilst they last, all true perception?

Những ảo cảm chính yếu nào mà em quá dễ dàng đi vào, và khi chúng còn tồn tại thì che khuất mọi tri giác chân thật?

1. The glamour of planning. You are sensitive to the Plan, but occupied with your own plans and believe that your plans are part of the Plan. List the plans and the schemes along many lines which you have evolved, my brother, and see how many you have succeeded in carrying through. Blame none but yourself if they were founded on astral dreams.

1. Ảo cảm của việc lập kế hoạch. Em nhạy cảm với Thiên Cơ, nhưng lại bận tâm với các kế hoạch của riêng mình và tin rằng các kế hoạch của em là một phần của Thiên Cơ. Huynh đệ của tôi, hãy liệt kê những kế hoạch và những hệ án theo nhiều đường hướng mà em đã phát triển, rồi xem có bao nhiêu điều em đã thành công trong việc thực hiện đến cùng. Đừng trách ai ngoài chính mình nếu chúng được đặt nền trên những giấc mơ cảm dục.

2. The glamour of your own spiritual ambition. You desire to be a group organiser under the Plan. You long to produce some working scheme yourself, paralleling that already being done but definitely your own, or to organise some group, paralleling those already existing but which will be also definitely yours. But, when asked to fit into the work of a group already existing, you are too busy with your own dreams to do so and somewhat despise the task assigned. But, my brother, in our work there is no great or little task, only obedience to the next duty whatever that may be.

2. Ảo cảm của tham vọng tinh thần của chính em. Em mong muốn trở thành một người tổ chức nhóm dưới Thiên Cơ. Em khao khát tự mình tạo ra một hệ án hoạt động nào đó, song hành với điều đang được thực hiện nhưng rõ ràng là của riêng em, hoặc tổ chức một nhóm nào đó, song hành với những nhóm đã hiện hữu nhưng cũng sẽ rõ ràng là của riêng em. Nhưng khi được yêu cầu hòa nhập vào công việc của một nhóm đã hiện hữu, em lại quá bận rộn với những giấc mơ của riêng mình để làm điều ấy và phần nào xem thường nhiệm vụ được giao. Nhưng, huynh đệ của tôi, trong công việc của chúng ta không có nhiệm vụ lớn hay nhỏ, chỉ có sự vâng phục đối với bổn phận kế tiếp, bất kể đó là gì.

3. The glamour of spiritual dominance or control over others. Therefore, continuously, you seek to find those to whom you can stand as a spiritual organiser. They are ever those of no great account in the scale of spiritual usefulness, and ever aspirants of good intention but you magnify their usefulness and possibilities in order to establish yourself—in your own eyes, if you could but recognise it—as a guide and leader of other disciples on the Way. You did this with two people, both of them good probationary disciples, and one nearing acceptance, but both working on the astral plane where those with whom I seek—at this particular time—to cooperate, are not working, except as souls, serving from the mental plane and from soul levels.

3. Ảo cảm của sự thống trị tinh thần hay kiểm soát người khác. Vì vậy, em liên tục tìm kiếm những người mà trước họ em có thể đứng như một người tổ chức tinh thần. Họ luôn là những người không có tầm quan trọng lớn trong thang mức hữu dụng tinh thần, và luôn là những người chí nguyện có thiện chí; nhưng em phóng đại sự hữu dụng và các khả năng của họ để thiết lập chính mình—trong mắt của riêng em, nếu em có thể nhận ra điều đó—như một người hướng dẫn và lãnh đạo các đệ tử khác trên Đường Đạo. Em đã làm điều này với hai người, cả hai đều là những đệ tử dự bị tốt, và một người đang gần được chấp nhận, nhưng cả hai đều hoạt động trên cõi cảm dục, nơi những người mà Tôi đang tìm cách—vào thời điểm đặc thù này—cộng tác thì không hoạt động, ngoại trừ với tư cách là các linh hồn, phụng sự từ cõi trí và từ các cấp độ linh hồn.

Again and again, my brother, during the past years I have sought to help you. The indication that what I say is true, lies in two basic facts: First, your deep unhappiness at this time and your inability to work with others, quietly and unassumingly [614] and, secondly, that no success along any line has come your way. Face up to that and understand the implications. Face these two facts with clarity and with hopefulness. The true disciple has ever to face facts. Let me give you certain facts and then let me beg of you to ponder on them:

Huynh đệ của tôi, hết lần này đến lần khác, trong những năm qua Tôi đã tìm cách giúp em. Dấu hiệu cho thấy điều Tôi nói là đúng nằm trong hai sự kiện căn bản: thứ nhất, nỗi bất hạnh sâu xa của em vào lúc này và sự bất lực của em trong việc làm việc với người khác một cách lặng lẽ và khiêm nhường [614]; và thứ hai, không có thành công nào theo bất cứ đường hướng nào đến với em. Hãy đối diện với điều đó và thấu hiểu những hàm ý. Hãy đối diện với hai sự kiện này bằng sự rõ ràng và niềm hy vọng. Đệ tử chân chính luôn phải đối diện với sự kiện. Để Tôi đưa cho em một vài sự kiện rồi xin em hãy suy ngẫm về chúng:

1. You are nearly sixty. Ahead of you lie a few more years of service, if you will, or a futile running around, if you will.

1. Em đã gần sáu mươi tuổi. Phía trước em còn vài năm phụng sự nữa, nếu em muốn, hoặc một cuộc chạy quanh vô ích, nếu em muốn.

2. You have been asked to collaborate in my work. This is not a question of your rendering obedience; in that I am not interested, but because, years ago, you recognised me and offered to help. You recognised some of my co-workers and offered your assistance.

2. Em đã được yêu cầu cộng tác trong công việc của tôi. Đây không phải là vấn đề em tỏ lòng vâng phục; điều đó Tôi không quan tâm, mà bởi vì nhiều năm trước, em đã nhận ra tôi và đề nghị giúp đỡ. Em đã nhận ra một số cộng sự của tôi và đề nghị sự hỗ trợ của mình.

3. Your “service,” so called, has hitherto been the making of plans after your initial service of financing the earlier stage. But, my brother, the giving of money is the least important thing you have to offer. You have been occupied with large schemes, none of which have come to fruition because they were not the thing which you had, as a soul, undertaken to do and, therefore, they lacked the inflow of the group energy which would have guaranteed their success. You have been busy with an attempt to organise a group here and a group there. But the plans are already laid; the groups are already formed; the organisation, connected with my work, is already functioning. Then why not, brother of mine, collaborate with what already is?

3. “Sự phụng sự” của em, như người ta gọi, cho đến nay là việc lập kế hoạch sau sự phụng sự ban đầu của em trong việc tài trợ giai đoạn trước. Nhưng, huynh đệ của tôi, việc cho tiền là điều ít quan trọng nhất mà em có thể cống hiến. Em đã bận rộn với những hệ án lớn lao, không cái nào đi đến thành quả vì chúng không phải là điều mà em, với tư cách linh hồn, đã đảm nhận phải làm; vì thế, chúng thiếu dòng tuôn vào của năng lượng nhóm vốn có thể bảo đảm thành công của chúng. Em đã bận rộn với nỗ lực tổ chức một nhóm ở đây và một nhóm ở kia. Nhưng các kế hoạch đã được đặt sẵn; các nhóm đã được thành lập; tổ chức liên quan đến công việc của tôi đã đang vận hành. Vậy thì, huynh đệ của tôi, tại sao không cộng tác với điều đã hiện hữu?

4. You have no ability to work in a big way from the worldly angle and are too old to learn. But the success of all large undertakings is based on the little things, the minor tasks, faithfully fulfilled, of the disciple who is free from personal ambition.

4. Em không có khả năng làm việc theo cách lớn lao xét từ góc độ thế gian, và đã quá lớn tuổi để học. Nhưng thành công của mọi công cuộc lớn đều đặt nền trên những điều nhỏ bé, những nhiệm vụ thứ yếu được chu toàn trung thành bởi người đệ tử thoát khỏi tham vọng cá nhân.

5. It had been my intention to start some of you on definitely constructive work in connection with the dissipation of world glamour. But this activity you have delayed. You have hindered the work in the group up to date and this cannot be permitted much longer. Work along this line can be done successfully only by those who are mastering their personal glamours. You are yet in the depths of glamour and subconsciously know that this is true. All who know and love you, know it [615] and are in deep distress, wondering what they can do to help you and aid in your release.

5. Ý định của tôi là khởi sự cho một số em bước vào công việc xây dựng rõ rệt liên quan đến việc làm tiêu tan ảo cảm thế giới. Nhưng em đã làm trì hoãn hoạt động này. Cho đến nay em đã cản trở công việc trong nhóm, và điều này không thể được cho phép lâu hơn nữa. Công việc theo đường hướng này chỉ có thể được thực hiện thành công bởi những ai đang làm chủ các ảo cảm cá nhân của mình. Em vẫn còn ở trong chiều sâu của ảo cảm và trong tiềm thức biết rằng điều này là đúng. Tất cả những ai biết và thương yêu em đều biết điều đó [615] và đang vô cùng đau buồn, tự hỏi họ có thể làm gì để giúp em và trợ lực cho sự giải thoát của em.

6. The door still stands wide open for you. But the opportunity for you to go forward with your group is dependent upon your accepting the above facts and by your beginning, for the first time in your life, to work as a humble server, relinquishing all plans, all big ideas, and for the rest of this life (which is but a moment of time in the long cycle of the soul), doing the little things behind the scenes of which no one will know.

6. Cánh cửa vẫn rộng mở cho em. Nhưng cơ hội để em tiến tới cùng với nhóm của mình tùy thuộc vào việc em chấp nhận các sự kiện trên và vào việc em bắt đầu, lần đầu tiên trong đời, làm việc như một người phụng sự khiêm nhường, từ bỏ mọi kế hoạch, mọi ý tưởng lớn lao, và trong phần còn lại của kiếp sống này—vốn chỉ là một khoảnh khắc thời gian trong chu kỳ dài của linh hồn—làm những việc nhỏ bé phía sau hậu trường mà không ai biết đến.

Have I been hard, my brother? I assure you of my steadfast love and of my deep and lasting desire to help you and to serve you.

Huynh đệ của tôi, Tôi có khắc nghiệt không? Tôi bảo đảm với em về tình thương kiên định của tôi và về khát vọng sâu xa, bền bỉ của tôi muốn giúp em và phụng sự em.

I shall not attempt further to make clear to you the futility of your present life and activities. I stand ready to weld you into the group to which you pledged yourself as a soul and on soul levels. But to do this, you must reach the point of complete self-surrender and demonstrate your willingness to serve with humility and readiness. I will communicate with you again when you express the wish to have me do so and evidence, at the same time, a real understanding of that which I have sought to impress upon you.

Tôi sẽ không cố gắng thêm nữa để làm rõ cho em thấy sự vô ích của đời sống và các hoạt động hiện tại của em. Tôi sẵn sàng hàn gắn em vào nhóm mà em đã cam kết với tư cách linh hồn và trên các cấp độ linh hồn. Nhưng để làm điều này, em phải đạt đến điểm hoàn toàn tự hiến dâng và chứng tỏ sự sẵn lòng phụng sự với lòng khiêm nhường và sự sẵn sàng. Tôi sẽ lại liên lạc với em khi em bày tỏ mong muốn tôi làm như vậy, đồng thời chứng tỏ một sự thấu hiểu thật sự về điều mà Tôi đã tìm cách in sâu vào em.

You have a devotion and a persistence which can and must carry you through into the light. It has hitherto been a persistence, based on weakness, and your devotion has been glamorous. Now get down to facts. Let the future demonstrate a persistence which is based on conviction that you are in the Way of Service and that you travel not alone, but that a group of brothers stands ready to work with you when you will work with them. Let your devotion be that of devotion to your group brothers, to the need of humanity and to the Plan and last, and only last, to me.

Em có một lòng sùng tín và một sự bền bỉ có thể và phải đưa em đi xuyên qua vào trong ánh sáng. Cho đến nay đó là một sự bền bỉ đặt nền trên sự yếu đuối, và lòng sùng tín của em đã đầy ảo cảm. Giờ đây hãy đi vào các sự kiện. Hãy để tương lai chứng minh một sự bền bỉ đặt nền trên niềm xác tín rằng em đang ở trên Con Đường Phụng Sự và rằng em không đi một mình, mà có một nhóm huynh đệ sẵn sàng làm việc với em khi em chịu làm việc với họ. Hãy để lòng sùng tín của em là lòng sùng tín đối với các huynh đệ trong nhóm của em, đối với nhu cầu của nhân loại và đối với Thiên Cơ, rồi sau cùng, và chỉ sau cùng, đối với tôi.

~

~

MY BROTHER: February 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai 1939

It is with deep regret that I ask for your resignation from the group. If in later years you indicate to me a change of heart and a freedom from your present glamour, I will most gladly take you back into some group—though not into this one. I [616] believe that you are prepared for this decision of mine. The reason for it is that I cannot any longer permit your group brothers to be hindered in their group work from your constantly recurring tendency to glamour. They have suffered with patience for many years, in order to give you the time to pierce through into the light, but the urgency of the times is such that all workers are needed and the group work must go forward.

Với niềm tiếc nuối sâu xa, Tôi yêu cầu em từ nhiệm khỏi nhóm. Nếu trong những năm sau em cho tôi thấy một sự đổi thay trong tâm hồn và sự thoát khỏi ảo cảm hiện tại của em, Tôi sẽ hết sức vui lòng nhận em trở lại vào một nhóm nào đó—dù không phải vào nhóm này. Tôi [616] tin rằng em đã chuẩn bị cho quyết định này của tôi. Lý do là Tôi không thể tiếp tục cho phép các huynh đệ trong nhóm của em bị cản trở trong công việc nhóm bởi khuynh hướng tái diễn liên tục của em đối với ảo cảm. Họ đã chịu đựng với sự kiên nhẫn trong nhiều năm, để cho em thời gian xuyên thấu vào trong ánh sáng, nhưng sự cấp bách của thời đại là như thế này: mọi người hoạt động đều cần thiết và công việc nhóm phải tiến tới.

As you leave this group, what shall I say to you?

Khi em rời nhóm này, Tôi sẽ nói gì với em?

First of all, that your karmic link with me remains unbroken. Secondly, that your place will not be filled.... I have little else to say to you for I have said so much during the past years. Your place lies open. Forget it not. Time may enable you to show a changed attitude. If you so choose, and if you will take a suggestion from me, will you ventilate all that is in your mind—a thing which is most difficult for you to do? Write with freedom. Express yourself fully and drastically. If the glamour is not dispersed in this life, then another life may see a return to old karmic relationships. It lies with you. You will learn most now by handling life, by caring for those for whom you are responsible, and by retaining your relationship to useful service....

Trước hết, rằng mối liên hệ nghiệp quả của em với tôi vẫn không đứt đoạn. Thứ hai, rằng vị trí của em sẽ không được lấp đầy.... Tôi còn rất ít điều khác để nói với em, vì Tôi đã nói quá nhiều trong những năm qua. Vị trí của em vẫn để ngỏ. Đừng quên điều đó. Thời gian có thể giúp em chứng tỏ một thái độ đã thay đổi. Nếu em chọn như vậy, và nếu em chịu nhận một gợi ý từ tôi, em có chịu bày tỏ tất cả những gì có trong thể trí của em—một điều đối với em là hết sức khó làm—không? Hãy viết một cách tự do. Hãy diễn đạt chính mình đầy đủ và mạnh mẽ. Nếu ảo cảm không được xua tan trong kiếp này, thì một kiếp khác có thể chứng kiến sự trở lại với những mối quan hệ nghiệp quả cũ. Điều đó tùy thuộc vào em. Giờ đây em sẽ học được nhiều nhất bằng cách xử lý đời sống, chăm sóc những người mà em có trách nhiệm, và duy trì mối liên hệ của mình với sự phụng sự hữu ích....

~

~

MY BROTHER: March 1941

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba 1941

I think you know without any emphasis upon my part that the relation between us remains unbroken, though I have not been able for some time to contact you subjectively. This inability on my part is because the stimulation, which such a contact would inevitably bring, might (as it always has in the past) feed the glamours to which you so easily succumb.

Tôi nghĩ em biết, không cần tôi nhấn mạnh chút nào, rằng mối quan hệ giữa chúng ta vẫn không đứt đoạn, dù trong một thời gian Tôi đã không thể tiếp xúc với em ở nội giới. Sự bất lực này về phía tôi là vì sự kích thích mà một tiếp xúc như thế tất yếu mang lại có thể—như nó luôn luôn đã làm trong quá khứ—nuôi dưỡng những ảo cảm mà em quá dễ dàng khuất phục.

The danger is now, I believe, greatly lessened and you can be trusted today with a closer contact with me and with the group on the inner subjective plane. The inner group remains and is closely linked with me.

Giờ đây, Tôi tin rằng nguy hiểm đã giảm đi rất nhiều, và hôm nay em có thể được tin cậy để có một tiếp xúc gần gũi hơn với tôi và với nhóm trên cõi nội giới. Nhóm bên trong vẫn tồn tại và được liên kết chặt chẽ với tôi.

You have struggled for years to overcome the glamours and illusions which overwhelm you with such frequency. Your major gain has been to recognise more consciously the danger and a more swift reaction to it when it appears. Late last summer [617] and early in the autumn, you very nearly succumbed to an old rhythm. Suspicion of yourself, an uneasy conscience and much outer plane work tended to safeguard you. See to it most carefully that this contact with me and with your brothers in the inner group does not re-awaken into activity well-trained tendencies, old forms of wishful thinking, and old desires for power.

Em đã tranh đấu trong nhiều năm để vượt qua các ảo cảm và ảo tưởng thường xuyên áp đảo em. Thành quả chính của em là đã nhận ra nguy hiểm một cách hữu thức hơn và phản ứng nhanh hơn với nó khi nó xuất hiện. Cuối mùa hè năm ngoái [617] và đầu mùa thu, em đã gần như khuất phục trước một nhịp điệu cũ. Sự nghi ngờ chính mình, một lương tâm bất an và nhiều công việc trên cõi bên ngoài đã có khuynh hướng bảo vệ em. Hãy hết sức cẩn thận để tiếp xúc này với tôi và với các huynh đệ của em trong nhóm bên trong không đánh thức trở lại hoạt động những khuynh hướng đã được huấn luyện kỹ, những hình thức cũ của tư tưởng ước muốn, và những ham muốn cũ về quyền lực.

For you, the remainder of this life must be given to the steady adherence to the duty of the day and to an intense inner life of meditation. Be consciously the sannyasin. Also, my brother, cooperate in all that proves itself (to your intuition) to be group activity and to which you can contribute power (gained in meditation) and understanding help. All else must be ruled out for this life; meditation and group service must, and will, provide adequate expression for all the powers of your personality and your soul. Find time for that service and be not entirely overwhelmed with the business of the physical plane. Your daily business, your daily service in your environment, your sensitivity to my impression (which can increasingly be developed) and your relation with the inner group on the mental plane will give you scope for loving, fruitful living and prepare you for the freer service of the next life.

Đối với em, phần còn lại của kiếp sống này phải được dành cho sự bám giữ vững vàng vào bổn phận của ngày và cho một đời sống nội tâm mãnh liệt trong tham thiền. Hãy hữu thức là người sannyasin. Huynh đệ của tôi, cũng hãy cộng tác trong tất cả những gì chứng tỏ với trực giác của em là hoạt động nhóm và trong đó em có thể đóng góp quyền năng đạt được trong tham thiền và sự trợ giúp đầy thấu hiểu. Mọi điều khác phải bị loại trừ trong kiếp sống này; tham thiền và phụng sự nhóm phải, và sẽ, cung cấp sự biểu lộ thích đáng cho mọi quyền năng của phàm ngã và linh hồn em. Hãy tìm thời gian cho sự phụng sự đó và đừng để mình hoàn toàn bị lấn át bởi công việc của cõi hồng trần. Công việc hằng ngày của em, sự phụng sự hằng ngày của em trong môi trường của mình, sự nhạy cảm của em đối với ấn tượng của tôi—điều có thể ngày càng được phát triển—và mối quan hệ của em với nhóm bên trong trên cõi trí sẽ cho em phạm vi để sống một đời sống yêu thương, kết quả, và chuẩn bị cho em sự phụng sự tự do hơn trong kiếp sau.

You have had a gruelling and a testing time, my brother. Your improvement has been slow but real. You can be trusted more definitely now than in the past and it is for this reason that I again offer you a more conscious contact with myself. I here tell you my name—a fact that you already intuitively know. I am, by doing so, telling you of your status upon the Path—that of an Accepted Disciple. This carries with it, its encouragement, its responsibilities and its risks.

Huynh đệ của tôi, em đã có một thời kỳ khắc nghiệt và thử thách. Sự cải thiện của em chậm nhưng có thật. Giờ đây em có thể được tin cậy rõ ràng hơn trước kia, và chính vì lý do này mà Tôi lại trao cho em một tiếp xúc hữu thức hơn với chính tôi. Ở đây Tôi nói cho em biết danh tính của tôi—một sự kiện mà em đã trực giác biết rồi. Khi làm như vậy, Tôi đang nói cho em biết địa vị của em trên Đường Đạo—địa vị của một Đệ Tử Được Chấp Nhận. Điều này mang theo với nó sự khích lệ, các trách nhiệm và các nguy cơ của nó.

As you are now on the Path of Discipleship and under the direct influence of myself, the Master... your major duty is to train yourself in the needed sensitivity of response to my voice and to the impression which I may be seeking to make upon your aspiring consciousness. This you will do by a constant attitude of directed attention, a controlled personality life and the elimination of all feverish effort along any line of endeavour. A clear, focussed mind, a loving heart, and a cultivated simplicity of understanding of yourself, of life and of [618] others is your great need just now. It will do much to bring your devious and involved mental attitudes and aspirations into right order. Make life very simple, brother of mine.

Vì em hiện đang ở trên Con Đường Đệ Tử và dưới ảnh hưởng trực tiếp của chính tôi, Chân sư... nên bổn phận chính của em là tự rèn luyện trong sự nhạy cảm cần thiết để đáp ứng với tiếng nói của tôi và với ấn tượng mà Tôi có thể đang tìm cách tạo ra trên tâm thức khát vọng của em. Em sẽ làm điều này bằng một thái độ thường hằng của sự chú tâm có định hướng, một đời sống phàm ngã được kiểm soát và sự loại bỏ mọi nỗ lực nóng nảy theo bất cứ đường hướng nỗ lực nào. Một thể trí trong sáng, tập trung, một trái tim yêu thương, và một sự giản dị được vun bồi trong việc thấu hiểu chính mình, đời sống và [618] người khác là nhu cầu lớn lao của em ngay lúc này. Điều đó sẽ giúp nhiều trong việc đưa các thái độ trí tuệ và các khát vọng quanh co, phức tạp của em vào trật tự đúng đắn. Huynh đệ của tôi, hãy làm cho đời sống thật giản dị.

~

~

BROTHER OF OLD: June 1942

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Sáu 1942

You have been drawn back into a phase of my work which, in the early days, you aided me to start. Opportunity opens up before you; you can be and do much. The success of this will be dependent upon your ability to walk humbly and to recognise the fact that ancient thoughtforms still exist upon the periphery of your consciousness, and that the Dweller on the Threshold stands ready at all times to avail himself of the weaknesses to which you have been prone.

Em đã được lôi kéo trở lại vào một giai đoạn của công việc tôi mà trong những ngày đầu em đã giúp tôi khởi sự. Cơ hội mở ra trước em; em có thể hiện tồn và làm được nhiều điều. Thành công của điều này sẽ tùy thuộc vào khả năng của em trong việc bước đi khiêm nhường và nhận ra sự kiện rằng các hình tư tưởng cổ xưa vẫn còn tồn tại ở vùng ngoại vi tâm thức của em, và rằng Kẻ Chận Ngõ luôn sẵn sàng tận dụng những nhược điểm mà em đã có khuynh hướng mắc phải.

I say not this in other spirit than that of warning you, and I am happy to see you again within the sphere of action of the work. I look to you to aid and help. If you will always act in full cooperation with your fellow workers, and if you will cultivate frankness and open-heartedness and clear speech, the end is sure.

Tôi nói điều này không với tinh thần nào khác ngoài tinh thần cảnh báo em, và Tôi vui mừng khi thấy em một lần nữa ở trong phạm vi hoạt động của công việc. Tôi trông cậy em trợ lực và giúp đỡ. Nếu em luôn hành động trong sự cộng tác trọn vẹn với các đồng sự của mình, và nếu em vun bồi sự thẳng thắn, tấm lòng cởi mở và lời nói rõ ràng, thì kết cuộc là chắc chắn.

Spiritual radiation holds the key to your successful service, and the careful watching of your lower sixth and third ray tendencies. You must be prepared for tests and difficulties until you have proved yourself; these seldom come the expected way. One of your major safeguards is ever, as I have already told you, to adhere to and carry forward the next duty and to concentrate upon that which has been undertaken. Avoid that which lies outside the periphery of the work, regarding anything else as a sidetrack for you.

Sự tỏa chiếu tinh thần nắm giữ chìa khóa cho sự phụng sự thành công của em, cùng với việc quan sát cẩn thận các khuynh hướng cung sáu thấp và cung ba của em. Em phải chuẩn bị cho các thử thách và khó khăn cho đến khi em đã chứng tỏ được mình; những điều này hiếm khi đến theo cách mong đợi. Một trong những sự bảo vệ chính của em luôn là, như Tôi đã nói với em, bám giữ và đưa tới trước bổn phận kế tiếp, đồng thời tập trung vào điều đã được đảm nhận. Hãy tránh điều nằm ngoài ngoại vi của công việc, xem mọi điều khác như một lối rẽ lạc đối với em.

My blessing rests upon you, and my confidence in your ability to stand steady and to avoid glamour is always present.

Phúc lành của tôi ở trên em, và niềm tin của tôi vào khả năng đứng vững và tránh ảo cảm của em luôn hiện diện.

~

~

MY BROTHER: December 1942

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Hai 1942

Life has been difficult for you since you have again sought to work in connection with my plans. Things have not worked out as you anticipated and you are full of inner distress, questioning [619] and bewilderment. This was inevitable; you entered into this renewed group relationship with the same big ideas which have ever been your downfall in life and this, in spite of the very definite warning your true friends gave you, out of affection and knowledge of you. You had to find that the picture you had, both of yourself as a worker and of the work to be done, was distorted by “wisps of glamour,” and that your wishful thinking and idealistic imaginings of yourself had to be revised. Such a process is far from easy and I have done nothing to make it easier. I would have you note that.

Đời sống đã khó khăn đối với em kể từ khi em lại tìm cách làm việc liên hệ với các kế hoạch của tôi. Mọi việc đã không diễn ra như em dự đoán, và em đầy đau khổ nội tâm, chất vấn [619] và bối rối. Điều này là không thể tránh khỏi; em đã bước vào mối quan hệ nhóm được đổi mới này với cùng những ý tưởng lớn lao vốn luôn là nguyên nhân sa ngã của em trong đời sống, và điều này xảy ra bất chấp lời cảnh báo rất rõ ràng mà những người bạn chân thật của em đã đưa ra, do tình thương và sự hiểu biết về em. Em phải khám phá rằng bức tranh em có, cả về chính mình với tư cách người hoạt động lẫn về công việc cần làm, đã bị bóp méo bởi “những sợi khói ảo cảm,” và rằng tư tưởng ước muốn cùng những hình dung lý tưởng hóa về chính mình của em phải được xét lại. Một tiến trình như thế chẳng dễ dàng chút nào, và Tôi đã không làm gì để khiến nó dễ dàng hơn. Tôi muốn em lưu ý điều đó.

The work needs men of consecration and devotion who are pledged to unwavering service—the service of the little things—and you could give much; but you cannot give it until you have completely changed your estimate of yourself. In the past you have succumbed to glamours of various kinds: Glamour about me, the Master, and about the Hierarchy and your relation to that Hierarchy; glamour about certain world disciples and your relation to them; glamour about the magnitude of the work; glamour about a certain sad little aspirant; glamour about your scientific capacity which held you away from my work for years; glamour about money; glamour about people.

Công việc cần những người nam và nữ có sự thánh hiến và sùng tín, những người đã cam kết với sự phụng sự không lay chuyển—sự phụng sự những điều nhỏ bé—và em có thể cống hiến nhiều; nhưng em không thể cống hiến điều đó cho đến khi em hoàn toàn thay đổi sự đánh giá của mình về chính mình. Trong quá khứ em đã khuất phục trước nhiều loại ảo cảm khác nhau: ảo cảm về tôi, Chân sư, và về Thánh Đoàn cùng mối quan hệ của em với Thánh Đoàn ấy; ảo cảm về một số đệ tử thế giới và mối quan hệ của em với họ; ảo cảm về tầm vóc của công việc; ảo cảm về một người chí nguyện nhỏ bé đáng buồn nào đó; ảo cảm về năng lực khoa học của em, điều đã giữ em xa khỏi công việc của tôi trong nhiều năm; ảo cảm về tiền bạc; ảo cảm về con người.

Today your glamour is centred around yourself and is concentrated upon what you think you are and can accomplish, upon the soundness of your judgment, and the extent of your devotion. That, my brother, is good, for when that is disrupted and dissipated and completely broken up, you will be free to find your place in the work. This has been duly recognised by your brothers. They have known of your karmic relation to the work and have had no wish to change the situation. Nor have I. But you cannot continue to work under the liability of the present strain, and under the pressure of a deep spiritual discontent and a sense of thwarted and frustrated aspiration. There can be no free inflow of spiritual strength, of wisdom and light, and of material resources when there is such a condition as now exists in your consciousness and which also, inevitably, involves your fellow workers.

Ngày nay ảo cảm của em tập trung quanh chính em và tập trung vào điều em nghĩ mình là và có thể hoàn thành, vào sự đúng đắn trong phán đoán của em, và vào mức độ sùng tín của em. Huynh đệ của tôi, điều đó là tốt, vì khi điều đó bị phá vỡ, được làm tiêu tan và hoàn toàn tan rã, em sẽ tự do tìm thấy vị trí của mình trong công việc. Các huynh đệ của em đã nhận ra điều này một cách đúng đắn. Họ đã biết mối quan hệ nghiệp quả của em với công việc và không hề muốn thay đổi tình thế. Tôi cũng vậy. Nhưng em không thể tiếp tục làm việc dưới gánh nặng của sự căng thẳng hiện tại, và dưới áp lực của một nỗi bất mãn tinh thần sâu xa cùng cảm thức về khát vọng bị ngăn trở và thất vọng. Không thể có dòng tuôn vào tự do của sức mạnh tinh thần, của minh triết và ánh sáng, cũng như của các nguồn lực vật chất, khi trong tâm thức của em đang có một tình trạng như hiện nay, và tình trạng ấy cũng tất yếu lôi kéo các đồng sự của em vào.

Dreams and reality must coincide; you are glamoured by a dream of service. We who serve the Hierarchy and humanity, [620] especially today, know the intense difficulty of service in present world conditions, and the disillusionment of much of it; we know that service frequently runs contrary to much that one would like to see accomplished and to much that has been planned by servers; we know that service means endless disappointment, ceaseless struggle, hard knocks, apparent unaccountable failure—and all because as yet the spiritual strength of humanity is not commensurate to the material pull.

Giấc mơ và thực tại phải trùng khớp; em bị mê hoặc bởi một giấc mơ phụng sự. Chúng tôi, những người phụng sự Thánh Đoàn và nhân loại, [620] đặc biệt ngày nay, biết rõ sự khó khăn mãnh liệt của phụng sự trong các điều kiện thế giới hiện tại, và biết sự vỡ mộng trong phần lớn của nó; chúng tôi biết rằng phụng sự thường đi ngược lại nhiều điều mà người ta muốn thấy được hoàn thành và nhiều điều đã được những người phụng sự lên kế hoạch; chúng tôi biết rằng phụng sự có nghĩa là thất vọng không dứt, tranh đấu không ngừng, những va đập nặng nề, thất bại dường như không thể giải thích—và tất cả là vì cho đến nay sức mạnh tinh thần của nhân loại vẫn chưa tương xứng với lực kéo của vật chất.

Some day a point of balance will be reached, bringing—needless to say—its own dangers but bringing also a steady growth towards beauty, goodness and wisdom; some day the fight of the material aspect against the spiritual will prove futile and the power of the spirit will dominate; but the time is not immediate, even if it is not far off. The battle today is oft a losing one. Think, my brother, of the ages of hierarchical struggle and the slow, slow growth which the Masters have been forced to watch and foster, the failures They have had to note and the stupidities of some of Their best workers.

Một ngày nào đó, một điểm quân bình sẽ đạt được, mang theo—khỏi cần nói—những nguy hiểm riêng của nó, nhưng cũng mang lại một sự tăng trưởng vững chắc hướng đến cái đẹp, cái thiện và minh triết; một ngày nào đó cuộc chiến của phương diện vật chất chống lại phương diện tinh thần sẽ tỏ ra vô ích và quyền năng của tinh thần sẽ thống trị; nhưng thời điểm ấy không tức thì, dù không phải là xa. Ngày nay cuộc chiến thường là một cuộc chiến thất bại. Huynh đệ của tôi, hãy nghĩ đến những thời đại tranh đấu của Thánh Đoàn và sự tăng trưởng chậm, rất chậm mà các Chân sư đã buộc phải chứng kiến và nuôi dưỡng, những thất bại mà Các Ngài đã phải ghi nhận và những sự ngu muội của một số người hoạt động tốt nhất của Các Ngài.

Withdraw yourself from your pictures and dreams, my brother, and work with no illusions and with no time for consideration of magnificent possibilities. This is the most difficult moment in human history and its darkest hour. Be thankful you have got a vision but waste not time in pondering it. The reality of the vision is. The work of clearing the way for its materialising is the present task of all disciples. In the dust and chaos and wreckage, the vision disappears from sight though the fact of its existence persists. None of you may perhaps see that vision again, but you have seen it. When, however, it is a fact upon the physical plane, it will be so because you and many others worked down in the inferno of today.

Huynh đệ của tôi, hãy rút mình ra khỏi những bức tranh và giấc mơ của em, và hãy làm việc không ảo tưởng, không còn thời gian để suy xét những khả năng huy hoàng. Đây là khoảnh khắc khó khăn nhất trong lịch sử nhân loại và là giờ phút đen tối nhất của nó. Hãy biết ơn vì em đã có một tầm nhìn, nhưng đừng lãng phí thời gian suy ngẫm về nó. Thực tại của tầm nhìn ấy vẫn hiện hữu. Công việc dọn đường cho nó được hiện thực hóa là nhiệm vụ hiện tại của mọi đệ tử. Trong bụi bặm, hỗn loạn và đổ nát, tầm nhìn biến mất khỏi tầm mắt, dù sự kiện về sự hiện hữu của nó vẫn tồn tại. Có lẽ không ai trong các em còn thấy lại tầm nhìn ấy, nhưng các em đã thấy nó. Tuy nhiên, khi nó là một sự kiện trên cõi hồng trần, điều đó sẽ là như vậy vì em và nhiều người khác đã làm việc dưới địa ngục của ngày nay.

NOTE: This brother was, as you will have noted above, asked to resign. For some years, he was not actively working in the Ashram. His acceptance of the discipline and his steadfast faith, in spite of continued recurrent glamours, brought about his re-instatement eventually and he is now an active part of the group.

GHI CHÚ: Huynh đệ này, như các bạn đã thấy ở trên, đã được yêu cầu từ nhiệm. Trong vài năm, y không hoạt động tích cực trong Ashram. Việc y chấp nhận kỷ luật và đức tin kiên định của y, bất chấp những ảo cảm tái diễn liên tục, cuối cùng đã đưa đến việc y được phục hồi vị trí, và hiện nay y là một phần hoạt động của nhóm.

~

~

To B. S. W. – Gửi B. S. W.

February 1933

Tháng Hai 1933

[621] BROTHER OF MINE:

[621] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

My word to you is as follows: As a disciple, functioning as you do upon the first Ray of Will or Power and working under the Master of that ray, the Master Morya, I would suggest that you ponder on the fact that the first ray is the first sub-ray of the second Ray of Love-Wisdom and that you must, therefore, round out your development with love to all beings. You have succeeded most soundly in avoiding the major destructive qualities of the first ray and your utilisation of energy in the work of service is commendable. Your aim must be to avoid all static conditions. Many first ray people become static or crystallised, as that is the method whereby the first ray destroyers work—and it is all part of the divine work.

Lời tôi gửi em như sau: Với tư cách một đệ tử, khi em hoạt động như hiện nay trên cung một của Ý Chí hay Quyền Năng và làm việc dưới Chân sư của cung ấy, Chân sư Morya, Tôi muốn gợi ý rằng em hãy suy ngẫm về sự kiện rằng cung một là cung phụ thứ nhất của cung hai Bác Ái – Minh Triết, và do đó em phải làm tròn đầy sự phát triển của mình bằng tình thương đối với mọi sinh linh. Em đã thành công rất vững chắc trong việc tránh các phẩm tính phá hoại chính yếu của cung một, và việc em sử dụng năng lượng trong công việc phụng sự là đáng khen. Mục tiêu của em phải là tránh mọi tình trạng tĩnh tại. Nhiều người cung một trở nên tĩnh tại hoặc kết tinh, vì đó là phương pháp mà những kẻ hủy diệt cung một hoạt động—và tất cả đều là một phần của công việc thiêng liêng.

To you, my brother, I would say (and you will understand): Strength is yours, because you have steadily trodden the lonely path of the disciple. Wisdom is yours and this you use in the helping of the little ones. Beauty must be now the object of your attention. In meditation, I would have you meditate upon the twelve-petalled lotus of the heart, visualising it as a deep rose in colour with a heart of gold. I choose the colour rose, for it will vitalise the astral counterpart of the heart centre, both in the spine and in its higher aspect in the head centre. My brother need not infer from this that he loves not, but the pronounced first ray type needs what is occultly called “the rose of attachment.” They find easily the way of detachment; they create with facility a protecting shell and they cherish—with high idealism—their isolation. But when the lesson of isolation is learnt and detachment is the line of least resistance, then the Rose of the soul should be nurtured and shine forth. Impersonality is easy for you. You must now learn to be personal with complete impersonality—a paradoxical acquirement but one of great value.

Huynh đệ của tôi, Tôi muốn nói với em điều này—và em sẽ thấu hiểu: sức mạnh là của em, vì em đã kiên trì bước trên con đường cô độc của người đệ tử. Minh triết là của em, và em dùng nó để giúp đỡ những người bé nhỏ. Giờ đây cái đẹp phải là đối tượng chú ý của em. Trong tham thiền, Tôi muốn em tham thiền về Hoa sen mười hai cánh của trái tim, hình dung nó có màu hồng đậm với một tâm bằng vàng. Tôi chọn màu hồng, vì nó sẽ tiếp sinh lực cho đối phần cảm dục của trung tâm tim, cả trong cột sống lẫn trong phương diện cao hơn của nó ở trung tâm đầu. Huynh đệ của tôi không cần suy ra từ điều này rằng y không thương yêu, nhưng kiểu người cung một rõ rệt cần điều mà trong huyền bí học gọi là “hoa hồng của sự gắn bó.” Họ dễ dàng tìm thấy con đường tách rời; họ dễ dàng tạo ra một lớp vỏ bảo vệ và họ trân quý—với chủ nghĩa lý tưởng cao cả—sự cô lập của mình. Nhưng khi bài học về sự cô lập đã được học và sự tách rời là con đường ít trở ngại nhất, thì Bông Hồng của linh hồn phải được nuôi dưỡng và tỏa sáng. Tính vô ngã là điều dễ dàng đối với em. Giờ đây em phải học cách trở nên cá nhân với sự vô ngã trọn vẹn—một thành tựu nghịch lý nhưng có giá trị lớn lao.

I would suggest also, my brother, that you seek to teach (even if it is only one or two people), the Way of the Disciple and that you prepare at least two people during the next three years for the Path of Discipleship. They will be sent to you. [622] One, you already know. Another, you will later recognise. This means leading them to find the link with their group and their Master, for they will be people who have already made their soul contact.

Huynh đệ của tôi, Tôi cũng muốn gợi ý rằng em hãy tìm cách giảng dạy—dù chỉ cho một hoặc hai người—Con Đường của Người Đệ Tử, và rằng trong ba năm tới em hãy chuẩn bị ít nhất hai người cho Con Đường Đệ Tử. Họ sẽ được gửi đến với em. [622] Một người, em đã biết rồi. Một người khác, sau này em sẽ nhận ra. Điều này có nghĩa là dẫn họ đến việc tìm thấy mối liên hệ với nhóm của họ và Chân sư của họ, vì họ sẽ là những người đã thiết lập tiếp xúc với linh hồn của mình.

Your ray is pre-eminently the ray of occultism. Your Master, the Master Morya, is the head of all esoteric organisations in the world. I bring this to your attention because there is something you can do, and this work will be possible when you have developed the facility to register the psychological troubles of others with greater sensitivity. Mentally, you grasp a situation rapidly; mentally and by the use of sound speech, you respond to the need. Your head responds and your soul. To that head understanding and that soul wisdom (which you have) add the heart approach also. Go with your brothers into the valley and do not help them only from the peaks of wisdom. You have mental power, clear understanding, the faculty of wise adjustment in solution; if to all that, you add the capacity of reaction to the emotional needs of others, you will coordinate the personality in a new and helpful way and increase your ability to serve. You can work with many groups, if you so wish, and should always work as an energising factor. Your spiritual diary should be kept with care from this angle and the heart motive, underlying your activities, noted with attention. Your field of service will this way be greatly increased, again through being. This can be enhanced through an increased beauty of the outflow of love and increased love of beauty.

Cung của em trội vượt là cung của huyền bí học. Chân sư của em, Chân sư Morya, là vị đứng đầu mọi tổ chức bí truyền trên thế giới. Tôi đưa điều này đến sự chú ý của em vì có một điều em có thể làm, và công việc này sẽ khả hữu khi em đã phát triển năng lực ghi nhận các khó khăn tâm lý của người khác với sự nhạy cảm lớn hơn. Về mặt trí tuệ, em nắm bắt một tình thế nhanh chóng; về mặt trí tuệ và bằng việc sử dụng lời nói đúng đắn, em đáp ứng với nhu cầu. Đầu của em đáp ứng, và linh hồn của em cũng vậy. Vào sự thấu hiểu của đầu và minh triết của linh hồn ấy—điều em có—hãy thêm vào cả cách tiếp cận của trái tim. Hãy đi với các huynh đệ của em xuống thung lũng và đừng chỉ giúp họ từ các đỉnh cao của minh triết. Em có quyền năng trí tuệ, sự thấu hiểu rõ ràng, năng lực điều chỉnh khôn ngoan trong việc giải quyết; nếu vào tất cả những điều đó, em thêm khả năng phản ứng với các nhu cầu cảm xúc của người khác, em sẽ phối hợp phàm ngã theo một cách mới mẻ và hữu ích, đồng thời gia tăng khả năng phụng sự của em. Em có thể làm việc với nhiều nhóm, nếu em muốn, và luôn nên làm việc như một yếu tố truyền năng lượng. Nhật ký tinh thần của em nên được giữ cẩn thận từ góc độ này, và động cơ của trái tim nằm bên dưới các hoạt động của em cần được ghi nhận với sự chú ý. Theo cách này, lĩnh vực phụng sự của em sẽ được mở rộng rất nhiều, một lần nữa thông qua hiện tồn. Điều này có thể được tăng cường nhờ vẻ đẹp gia tăng của dòng tuôn ra tình thương và tình thương gia tăng đối với cái đẹp.

~

~

July 1933

Tháng Bảy 1933

I have ever the feeling with you, brother of mine, of your being an ancient comrade, who knows right well what I would say and, therefore, that I really need not speak. I hear you laugh at times and say: I know it all. Some day I’ll live it all. Some day you assuredly will and you are far nearer to that day than seemed possible ten years ago.

Huynh đệ của tôi, đối với em Tôi luôn có cảm giác rằng em là một đồng chí cổ xưa, biết rất rõ điều Tôi sẽ nói, và do đó thật ra Tôi không cần phải nói. Đôi khi Tôi nghe em cười và nói: Tôi biết tất cả rồi. Một ngày nào đó tôi sẽ sống trọn tất cả. Một ngày nào đó chắc chắn em sẽ làm vậy, và em đã gần ngày ấy hơn rất nhiều so với điều tưởng như có thể cách đây mười năm.

Continue with the meditation last given but use no longer the colour rose but a golden-orange. Blend the rose and orange and keep the meditation entirely in the heart centre, remembering that that centre is in the spine, between the [623] shoulder blades. Preserve ever the attitude of the Onlooker in the head. Thus the detachment of the soul will grow whilst the attachment of the soul to souls will grow and increase. The only breathing exercise which I set you is a series of long normal breaths, saying mentally as you inhale: “I gather life and strength.” As you exhale, you will say mentally: “In love I send them forth.” Thus the rhythm of the life of service is indicated and expressed.

Hãy tiếp tục với bài tham thiền đã được trao lần trước, nhưng không dùng màu hồng nữa mà dùng màu vàng cam. Hãy hòa trộn màu hồng và màu cam, và giữ bài tham thiền hoàn toàn trong trung tâm tim, nhớ rằng trung tâm ấy nằm trong cột sống, giữa hai [623] xương bả vai. Hãy luôn giữ thái độ của Người Quan Sát trong đầu. Như thế sự tách rời của linh hồn sẽ tăng trưởng, trong khi sự gắn bó của linh hồn với các linh hồn sẽ tăng trưởng và gia tăng. Bài tập thở duy nhất mà Tôi giao cho em là một loạt hơi thở dài bình thường, nói thầm trong trí khi em hít vào: “Tôi thu nhận sự sống và sức mạnh.” Khi em thở ra, em sẽ nói thầm trong trí: “Trong tình thương, tôi gửi chúng ra.” Như thế nhịp điệu của đời sống phụng sự được chỉ ra và biểu lộ.

Your gift to the group is that of illumined knowledge and the providing of a firm basis for action, with the exemplification of skill in action. Later, when I may call upon the group of disciples to take joint action along some particular line, your power to know the cause of what is will be of great usefulness. This group of disciples is a service group and this must always be remembered.

Món quà của em dành cho nhóm là tri thức được soi sáng và việc cung cấp một nền tảng vững chắc cho hành động, cùng với sự nêu gương về kỹ năng trong hành động. Về sau, khi Tôi có thể kêu gọi nhóm đệ tử cùng hành động theo một đường hướng đặc thù nào đó, quyền năng biết nguyên nhân của điều đang hiện hữu nơi em sẽ rất hữu ích. Nhóm đệ tử này là một nhóm phụng sự và điều này phải luôn được ghi nhớ.

Dissipate not your powers. Centralise your activities and work increasingly with individuals. Thus does the first ray type achieve understanding; thus does he grow in love.

Đừng làm tiêu tán các quyền năng của em. Hãy tập trung hóa các hoạt động của em và ngày càng làm việc nhiều hơn với từng cá nhân. Nhờ vậy người thuộc kiểu cung một đạt được sự thấu hiểu; nhờ vậy y tăng trưởng trong tình thương.

~

~

BROTHER OF OLD: February 1934

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Hai 1934

This past year has been one of testing and of strain for you and of consistent, faithful, inner work. You have ever been sure of your spiritual relationships and that is right and well but you are fortunately less sure now of the judgments of the personality. When the personality is being relegated to its rightful place as an instrument and the shift of consciousness is away from the exterior life of the form to the interior life of the soul, then true esoteric living becomes possible. In the life of all disciples, there comes the time when there is an interlude of difficulty. During that interlude, discovery is made that the personality will, the personality judgment, and the personality aspiration is a part of the general glamour—a glamour which can only be dispelled as the soul pours its life and light with steady radiance into the instrument.

Năm vừa qua là một năm thử thách và căng thẳng đối với em, cũng là một năm của công việc nội tâm đều đặn và trung thành. Em luôn chắc chắn về các mối quan hệ tinh thần của mình, và điều đó là đúng và tốt; nhưng may mắn thay giờ đây em kém chắc chắn hơn về các phán đoán của phàm ngã. Khi phàm ngã đang được đưa về vị trí đúng đắn của nó như một khí cụ, và sự chuyển dịch tâm thức rời khỏi đời sống bên ngoài của hình tướng để hướng vào đời sống bên trong của linh hồn, thì đời sống huyền bí đích thực trở nên khả hữu. Trong đời sống của mọi đệ tử, sẽ đến lúc có một khoảng thời gian khó khăn. Trong khoảng thời gian ấy, người ta khám phá rằng ý chí của phàm ngã, phán đoán của phàm ngã và khát vọng của phàm ngã là một phần của ảo cảm chung—một ảo cảm chỉ có thể được xua tan khi linh hồn tuôn sự sống và ánh sáng của nó với sự rạng chiếu vững vàng vào khí cụ.

The best that I can desire for you, my brother, is that this dispelling light may flood your life and evoke that simplicity which is ever the indication of soul domination. That one word “simplicity” should embody the theme of your thought [624] for the next few months and should constitute the keynote of your meditation.

Huynh đệ của tôi, điều tốt đẹp nhất mà Tôi có thể mong muốn cho em là ánh sáng xua tan này có thể tràn ngập đời sống của em và gợi lên sự giản dị vốn luôn là dấu hiệu của sự thống trị của linh hồn. Một từ “giản dị” ấy nên hiện thân cho chủ đề tư tưởng của em [624] trong vài tháng tới và nên cấu thành chủ âm của bài tham thiền của em.

You are a strong soul and must hew your own way through the jungle of mundane existence. What do I mean by the words “a strong soul”? I mean not only that your first ray quality of power is expressing itself. That, of course. But I mean primarily that you are experienced and this experience of yours enables you to evidence steadfastness and that poise in isolation which conveys to others the feeling that they can depend upon you. This, in the second place, means an increasing capacity to be magnetic and in that word “magnetic” lies the goal of your personality experience. The first ray person is easily strong but not so easily magnetic, for magnetism is above all else either a heart or a solar plexus emanation.

Em là một linh hồn mạnh mẽ và phải tự đẽo mở con đường của mình xuyên qua rừng rậm của sự tồn tại thế gian. Tôi muốn nói gì qua những chữ “một linh hồn mạnh mẽ”? Tôi không chỉ muốn nói rằng phẩm tính cung một của quyền năng nơi em đang tự biểu lộ. Điều đó, dĩ nhiên. Nhưng trước hết Tôi muốn nói rằng em có kinh nghiệm, và kinh nghiệm ấy của em giúp em biểu lộ sự kiên định và sự quân bình trong cô lập, điều truyền cho người khác cảm giác rằng họ có thể nương tựa vào em. Thứ hai, điều này có nghĩa là một năng lực ngày càng tăng để trở nên từ tính, và trong chữ “từ tính” ấy có mục tiêu của kinh nghiệm phàm ngã của em. Người cung một dễ mạnh mẽ nhưng không dễ từ tính như vậy, vì từ điện, trên hết mọi điều, hoặc là một xuất lộ từ trái tim hoặc từ tùng thái dương.

Since your entry into my group of disciples there is a growing evidence of the awakening of the heart centre and this should give you encouragement. Let us work more definitely at that. I seek not to interfere at this time with your meditation but you have recognised that, in the press of work and for the period of the next few years, your work can be directed by me, if so you will, and thus, for a brief period, you have voluntarily submitted to the suggestions of a second ray disciple, myself. The pressure of work on the Masters Morya and K.H. is such that some of us are lifting what we can off Their shoulders. In the same way the Master Hilarion is lifting a good deal of the work of training sixth ray disciples off the shoulders of the Master Jesus. A number of inner adjustments are going on in the exigencies of the stress of this cycle. It is one work, my brother, and all forces are expressions of the energy of love and the potencies of wisdom.

Kể từ khi em bước vào nhóm đệ tử của tôi, ngày càng có bằng chứng về sự thức tỉnh của trung tâm tim, và điều này nên đem lại cho em sự khích lệ. Chúng ta hãy làm việc rõ rệt hơn về điều đó. Vào lúc này Tôi không tìm cách can thiệp vào bài tham thiền của em, nhưng em đã nhận ra rằng, trong áp lực của công việc và trong giai đoạn vài năm tới, công việc của em có thể được tôi hướng dẫn, nếu em muốn như vậy, và do đó, trong một thời gian ngắn, em đã tự nguyện thuận theo các gợi ý của một đệ tử cung hai, là chính tôi. Áp lực công việc trên các Chân sư Morya và Chân sư K.H. lớn đến nỗi một số chúng tôi đang gánh bớt những gì có thể khỏi vai Các Ngài. Cũng như vậy, Chân sư Hilarion đang gánh một phần lớn công việc huấn luyện các đệ tử cung sáu khỏi vai Đức Jesus. Một số điều chỉnh bên trong đang diễn ra do những đòi hỏi cấp bách của sức ép trong chu kỳ này. Huynh đệ của tôi, đó là một công việc duy nhất, và mọi mãnh lực đều là các biểu lộ của năng lượng bác ái và các quyền năng của minh triết.

To the wisdom force of the Buddha, you easily respond. To the militancy and devotion of the Master Jesus and to the vibration of His organism, the Church militant, you vibrate also with facility, for the priesthood had long been your chosen field of service. An ancient sannyasin are you. To the understanding and the inclusive love of the Christ aspect, as it expresses itself in the “fire of divine compassion,” you only respond in a secondary sense. The awakening of this compassion should be one of your objectives in meditation. It will lead [625] to inclusiveness and the power to “see things as others see them.”

Em dễ dàng đáp ứng với mãnh lực minh triết của Đức Phật. Em cũng rung động một cách dễ dàng với tinh thần chiến đấu và lòng sùng tín của Chân sư Jesus, và với rung động của cơ cấu do Ngài phú linh, tức Giáo hội chiến đấu, vì chức tư tế từ lâu đã là lĩnh vực phụng sự mà em chọn. Em là một sannyasin cổ xưa. Với sự thấu hiểu và tình thương bao gồm của phương diện Đức Christ, khi phương diện ấy biểu lộ trong “lửa của lòng từ bi thiêng liêng”, em chỉ đáp ứng theo nghĩa thứ yếu. Sự thức tỉnh của lòng từ bi này nên là một trong những mục tiêu của em trong tham thiền. Nó sẽ dẫn [625] đến tính bao gồm và quyền năng “thấy sự vật như người khác thấy chúng”.

Your meditation does not now require the practice of visualisation and the registering of colour. The ancient pomps and ceremonies of a priestly past lie buried in your consciousness and are easily evoked; in the thrill of stately ceremonial and of rhythmic organisation, you find your line of least resistance. The first ray person is conscious of ordered life, the majesty of ordered forces; the glory of the intelligent “arrangement” of the powers which lie behind the manifested world is his rightful field of service. But to this must be added the power to intuit the Plan as it exists in the heart of love, for only love reveals the Plan and the part to be played in it by souls at any given time and place. I am enlarging thus as I seek to enrich your life by two things: by a recognition of the Plan as it exists on the astral plane at this time, close to materialisation, and, secondly, by the recognition of the freedom of all souls to work out that Plan in unison with each other, interfering not with each other’s methods but giving to each other the love and cooperation at those points where duty and obligation bring contact. Ponder on this....

Tham thiền của em lúc này không đòi hỏi việc thực hành hình dung và ghi nhận màu sắc. Những nghi lễ và cảnh huy hoàng cổ xưa của một quá khứ tư tế vẫn còn chôn sâu trong tâm thức em và dễ dàng được gợi lên; trong niềm xúc động của nghi lễ trang nghiêm và tổ chức nhịp nhàng, em tìm thấy con đường ít trở ngại nhất của mình. Người cung một có ý thức về đời sống có trật tự, về vẻ uy nghi của các mãnh lực có trật tự; vinh quang của sự “sắp đặt” thông minh các quyền năng nằm phía sau thế giới biểu hiện là lĩnh vực phụng sự chính đáng của y. Nhưng vào đó phải được thêm quyền năng trực nhận Thiên Cơ như nó hiện hữu trong trái tim của tình thương, vì chỉ tình thương mới mặc khải Thiên Cơ và phần mà các linh hồn phải đảm nhận trong đó vào bất cứ thời điểm và nơi chốn nào. Tôi đang mở rộng như vậy vì Tôi tìm cách làm phong phú đời sống em bằng hai điều: bằng sự nhận biết Thiên Cơ như nó hiện hữu trên cõi cảm dục vào lúc này, gần được hiện thực hóa, và thứ hai, bằng sự nhận biết quyền tự do của mọi linh hồn trong việc thực hiện Thiên Cơ ấy trong sự hòa hợp với nhau, không can thiệp vào phương pháp của nhau, nhưng trao cho nhau tình thương và sự hợp tác tại những điểm mà bổn phận và trách nhiệm đem lại sự tiếp xúc. Hãy suy ngẫm về điều này....

~

~

December 1934

Tháng Mười Hai năm 1934

In my last instruction to you, brother of old, I told you to stand as a tower of strength to your brothers. With your usual prompt acceptance of any suggestions which seem to you intellectually and intuitionally constructive, you have sought to do this. But, my brother, there has been too much of the tower in your attitude and of the highly placed and rather separative Observer in the top of the tower. Perhaps my use of the word “tower” was to blame. Maybe my vision of you as a strong and steady helper, added to your innate isolation, swept you too far apart. The first ray disciple loves isolation. It is for him the line of least resistance. He is, as you know, normally the one who stands alone. This is his strength and it is also his weakness. He glories in detachment, e’en as you gloried inwardly over your power to adapt yourself to me, as the teacher assigned to you by your own Master. You liked the [626] facility with which you made the adjustment, did you not?

Huynh đệ của ngày xưa, trong huấn thị trước của tôi dành cho em, Tôi đã bảo em hãy đứng như một ngọn tháp sức mạnh đối với các huynh đệ của em. Với sự nhanh chóng chấp nhận quen thuộc của em đối với bất cứ gợi ý nào có vẻ xây dựng về trí tuệ và trực giác đối với em, em đã tìm cách làm điều đó. Nhưng, huynh đệ của tôi, đã có quá nhiều tính chất của ngọn tháp trong thái độ của em, và quá nhiều tính chất của Nhà Quan Sát đứng cao và khá tách biệt trên đỉnh tháp. Có lẽ việc tôi dùng từ “ngọn tháp” là điều đáng trách. Có thể linh ảnh của tôi về em như một người trợ giúp mạnh mẽ và vững vàng, cộng với sự cô lập bẩm sinh của em, đã đẩy em đi quá xa. Đệ tử cung một yêu thích sự cô lập. Đối với y, đó là con đường ít trở ngại nhất. Như em biết, y thường là người đứng một mình. Đây là sức mạnh của y và cũng là điểm yếu của y. Y tự hào trong sự tách rời, cũng như em đã âm thầm tự hào về quyền năng thích nghi của mình với tôi, với tư cách là huấn sư được Chân sư của chính em chỉ định cho em. Em đã thích [626] sự dễ dàng mà em thực hiện sự điều chỉnh ấy, phải không?

It is not easy for the first ray disciple to learn attachment (of the right and spiritual description) any more than it is easy for the second ray disciple to learn detachment. Disciples on both those rays have an extreme lesson to learn in this connection; they have to approach the problem from differing attitudes, for the problem of attachment and of detachment is one. It is the problem of right values. The first ray type loves himself, his power and his isolation too much. The second ray type errs through deep attachment to others and through a too fluid inclusiveness which is expressed before the disciple understands the true nature of inclusiveness. The second ray type errs through fear of not being understood or not adequately loved, and cares too much what others may think of him and say of him. The first ray type errs in not giving enough thought to the reaction of others to what he says and does; he prides himself on his detached attitude and on his immunity from attachment; he likes to have his strength and isolation appreciated. One suffers from fear. The other from pride. You exact frankness, my brother, and give it in full measure; hence my frankness with you.

Không dễ để đệ tử cung một học sự gắn bó — thuộc loại đúng đắn và tinh thần — cũng như không dễ để đệ tử cung hai học sự tách rời. Các đệ tử trên cả hai cung ấy đều có một bài học cực đoan phải học trong liên hệ này; họ phải tiếp cận vấn đề từ những thái độ khác nhau, vì vấn đề gắn bó và tách rời là một. Đó là vấn đề các giá trị đúng đắn. Người cung một yêu bản thân mình, quyền năng của mình và sự cô lập của mình quá nhiều. Người cung hai sai lầm do sự gắn bó sâu xa với người khác và do một tính bao gồm quá linh động, được biểu lộ trước khi đệ tử thấu hiểu bản chất thật của tính bao gồm. Người cung hai sai lầm do sợ không được thấu hiểu hoặc không được yêu thương đầy đủ, và quá quan tâm đến điều người khác có thể nghĩ về y và nói về y. Người cung một sai lầm vì không suy xét đủ phản ứng của người khác trước điều y nói và làm; y tự hào về thái độ tách rời của mình và về sự miễn nhiễm của mình đối với sự gắn bó; y thích sức mạnh và sự cô lập của mình được đánh giá cao. Một người chịu khổ vì sợ hãi. Người kia chịu khổ vì kiêu hãnh. Huynh đệ của tôi, em đòi hỏi sự thẳng thắn và trao nó trọn vẹn; vì thế tôi thẳng thắn với em.