To I. S. G-L. – Gửi I. S. G-L.

To I. S. G-L. – Gửi I. S. G-L.

March 1934

Tháng Ba năm 1934

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

There are several things which I seek to say to you today and several suggestions which I seek to make. From a work and life of much outer usefulness, you pass now for the remainder of your life to one of intenser, interior application. Your work will be increasingly subjective, and this in no way [211] will mitigate your usefulness which should increase as the years go by. Later, I will indicate to you some work which can—with advantage—prove of usefulness to your fellowmen but the time is not yet.

Hôm nay, có vài điều tôi muốn nói với em và vài gợi ý tôi muốn đưa ra. Từ một công việc và đời sống có nhiều hữu ích bên ngoài, giờ đây trong phần còn lại của đời mình, em chuyển sang một đời sống ứng dụng nội tâm sâu sắc hơn. Công việc của em sẽ ngày càng chủ quan hơn, và điều này không hề [211] làm giảm bớt sự hữu ích của em, vốn phải tăng lên theo năm tháng. Về sau, tôi sẽ chỉ cho em một công việc nào đó có thể — một cách hữu ích — chứng tỏ là có ích cho đồng loại của em, nhưng thời điểm ấy chưa đến.

You, as well as two other disciples in my group, are starting to work with me at this time with a most definite end in view. You are all of you very individual, and you have for years stood alone. To work as a unit along your chosen line of service has been your task. For all such souls, it is a problem to be faced when the time comes for their identities to be merged in a group soul and their personal isolation is thereby infringed and negated.

Em, cũng như hai đệ tử khác trong nhóm của tôi, đang bắt đầu làm việc với tôi vào lúc này với một mục đích rất rõ ràng trong tầm nhìn. Tất cả các em đều rất cá biệt, và trong nhiều năm các em đã đứng một mình. Làm việc như một đơn vị theo tuyến phụng sự đã chọn là nhiệm vụ của em. Đối với tất cả những linh hồn như thế, sẽ có một vấn đề phải đối diện khi đến lúc các bản sắc của họ phải được hòa nhập vào một hồn nhóm và do đó sự cô lập cá nhân của họ bị xâm phạm và phủ định.

With you, however, this isolation is not the result of any separative tendency of the lower mind, for that is offset in you by your deep-seated love of the Masters and of humanity. It is the result of the essential loneliness which has beset your path, as it does the path of all disciples, and the development of that instinctive reticence which is an aspect of the necessary equipment of all who are struggling towards the Portal of Initiation. The vow of silence which all disciples take must still be kept, but the power to share knowledge, experience and the gains of illumination must at the same time be cultivated; in the light which streams forth from the centre of Light, all that concerns the personality and service must stand revealed. All secrets must fade away, yet the revelations which come as one progresses along the Path must be held in the secret chamber of the heart where none may see them but those who share the same secrets. The reticence to be cultivated is that of relationship with the group of Masters and the Hierarchy, plus the knowledges you share with those who walk shoulder to shoulder with you upon the Way. You withhold also, as dangerous, knowledge which you may have from those who are not yet upon the Path of Discipleship. It is skill in action and in the distribution of information which must be developed. I mention this so that you may know the rightness of your attitude but also in order that you may gather the fact that the present cycle of loneliness is still objectively true but subjectively ended. Do you understand what I mean, my brother?

Tuy nhiên, nơi em, sự cô lập này không phải là kết quả của bất cứ khuynh hướng chia rẽ nào của hạ trí, vì điều đó nơi em được hóa giải bởi tình thương sâu xa của em đối với các Chân sư và nhân loại. Nó là kết quả của sự cô đơn thiết yếu đã vây quanh con đường của em, như nó vẫn xảy ra trên con đường của tất cả các đệ tử, và của sự phát triển tính kín đáo bản năng, vốn là một phương diện của trang bị cần thiết nơi tất cả những ai đang phấn đấu hướng về Cổng Điểm Đạo. Lời nguyện im lặng mà mọi đệ tử phát nguyện vẫn phải được giữ gìn, nhưng đồng thời năng lực chia sẻ tri thức, kinh nghiệm và những thành quả của sự soi sáng cũng phải được vun bồi; trong ánh sáng tuôn ra từ trung tâm Ánh Sáng, tất cả những gì liên quan đến phàm ngã và phụng sự phải đứng lộ rõ. Mọi bí mật phải phai nhạt đi, nhưng các mặc khải đến khi một người tiến bước trên Đường Đạo phải được giữ trong mật thất của trái tim, nơi không ai có thể thấy chúng ngoại trừ những người cùng chia sẻ những bí mật ấy. Sự kín đáo cần được vun bồi là sự kín đáo về mối liên hệ với nhóm các Chân sư và Thánh Đoàn, cộng với các tri thức mà em chia sẻ với những người đi vai kề vai với em trên Đường Đạo. Em cũng giữ lại, vì nguy hiểm, tri thức mà em có thể có khỏi những người chưa ở trên Con Đường Đệ Tử. Chính sự khéo léo trong hành động và trong việc phân phối thông tin phải được phát triển. Tôi nêu điều này để em biết sự đúng đắn trong thái độ của mình, nhưng cũng để em nắm bắt sự kiện rằng chu kỳ cô đơn hiện nay vẫn còn đúng về mặt khách quan nhưng đã chấm dứt về mặt chủ quan. Huynh đệ của tôi, em có hiểu điều tôi muốn nói không?

You have two handicaps and they must be considered. One [212] is your physical condition and the other is your emotional polarisation. This latter condition is largely responsible for the first one, as you yourself know. As you learn to shift the force of your soul from below the diaphragm to the higher centres (which is the problem of all disciples in training) your physical condition will be alleviated. One of the first things, therefore, which you will have to do is to close the solar plexus centre to the entrance of forces from the astral plane, and open it to the entrance of forces from soul levels, via the head centre. You must learn to function also more powerfully from the centre between the eyebrows, the ajna centre.

Em có hai trở ngại và chúng phải được xem xét. Một [212] là tình trạng thể xác của em và điều kia là sự phân cực cảm xúc của em. Tình trạng sau phần lớn chịu trách nhiệm cho tình trạng trước, như chính em biết. Khi em học cách chuyển mãnh lực của linh hồn mình từ dưới cơ hoành lên các trung tâm cao hơn, vốn là vấn đề của mọi đệ tử đang được huấn luyện, tình trạng thể xác của em sẽ được giảm nhẹ. Vì vậy, một trong những điều đầu tiên em sẽ phải làm là đóng trung tâm tùng thái dương lại đối với sự đi vào của các mãnh lực từ cõi cảm dục, và mở nó ra cho sự đi vào của các mãnh lực từ các cấp độ linh hồn, qua trung tâm đầu. Em cũng phải học cách hoạt động mạnh mẽ hơn từ trung tâm giữa hai chân mày, trung tâm ajna.

The heart centre and the solar plexus centre are the two centres which are the most developed in you; next comes the throat centre. How shall we bring about the change from the solar plexus centre to the ajna centre? Through right meditation, my brother, and right breathing. I will ask you, therefore, for the next few months to follow the suggested routine below for a few minutes—fifteen at least—each day. This need not interfere with any meditation which you may choose to do, provided that you see to it that you preserve always a point of focus in the head. All your work with me—at any rate for the present—must be done in the head. There must the consciousness be held steady. I would suggest that you work as follows:

Trung tâm tim và trung tâm tùng thái dương là hai trung tâm phát triển nhất nơi em; kế đến là trung tâm cổ họng. Làm thế nào chúng ta sẽ tạo ra sự chuyển đổi từ trung tâm tùng thái dương sang trung tâm ajna? Bằng tham thiền đúng đắn, huynh đệ của tôi, và bằng hơi thở đúng đắn. Vì vậy, trong vài tháng tới, tôi sẽ yêu cầu em theo thói quen được gợi ý dưới đây trong vài phút — ít nhất là mười lăm phút — mỗi ngày. Điều này không cần gây trở ngại cho bất cứ tham thiền nào em có thể chọn thực hiện, miễn là em chú ý luôn giữ một điểm tập trung trong đầu. Tất cả công việc của em với tôi — dù sao đi nữa, trong hiện tại — phải được thực hiện trong đầu. Ở đó tâm thức phải được giữ vững. Tôi đề nghị em làm việc như sau:

1. Start your meditation work by imagining (great is the power of the creative imagination) that you are consciously carrying the forces, entering the solar plexus centre, to the ajna centre.

1. Hãy bắt đầu công việc tham thiền của em bằng cách tưởng tượng — quyền năng của Sự tưởng tượng sáng tạo thật lớn lao — rằng em đang hữu thức mang các mãnh lực đang đi vào trung tâm tùng thái dương lên trung tâm ajna.

a. Inhale as you count six and imagine as you do so that you are gathering up the force of the solar plexus centre (through an act of inhalation) to the head. Picture it as rising there—up the spinal column.

a. Hít vào khi em đếm đến sáu và trong khi làm như vậy, hãy tưởng tượng rằng em đang gom mãnh lực của trung tâm tùng thái dương, qua một hành động hít vào, lên đầu. Hãy hình dung nó đang trỗi lên đó — đi lên cột sống.

b. Then, as you count eight, think of those forces from the astral plane as being lost and merged in an ocean of intelligent love. On their way up the spine, they have been blended with the active force of the awakening heart centre.

b. Rồi, khi em đếm đến tám, hãy nghĩ về các mãnh lực ấy từ cõi cảm dục như bị mất đi và hòa nhập vào một đại dương của tình thương thông tuệ. Trên đường đi lên cột sống, chúng đã được hòa trộn với mãnh lực hoạt động của trung tâm tim đang thức tỉnh.

c. Then exhale for six counts and as you do so realise that these forces are pouring out through the centre [213] between the eyebrows on to the world of men. The centre between the eyebrows is that of the integrated, dedicated, threefold personality. Therefore, you have:

c. Rồi thở ra trong sáu nhịp đếm và khi làm như vậy, hãy nhận ra rằng các mãnh lực này đang tuôn ra qua trung tâm [213] giữa hai chân mày lên thế giới con người. Trung tâm giữa hai chân mày là trung tâm của phàm ngã tam phân, tích hợp và tận hiến. Vì vậy, em có:

Inhalation....6 counts — Gather the forces up to the head.

Hít vào....6 nhịp đếm — Gom các mãnh lực lên đầu.

Interlude.....8 counts — Forces blended and fused.

Khoảng lặng.....8 nhịp đếm — Các mãnh lực được hòa trộn và dung hợp.

Exhalation... 6 counts — Blessing the world.

Thở ra... 6 nhịp đếm — Ban phước cho thế giới.

Interlude.... 8 counts — Realisation of work done.

Khoảng lặng.... 8 nhịp đếm — Nhận biết công việc đã làm.

Later we might increase these counts but this suffices for the present and for the beginner who may read your instructions. This will aid in the closing of the solar plexus centre and in stabilising the emotional body; incidentally it should improve your general physical condition.

Về sau chúng ta có thể tăng các nhịp đếm này, nhưng điều này đủ cho hiện tại và cho người sơ cơ có thể đọc các huấn thị của em. Điều này sẽ trợ giúp trong việc đóng trung tâm tùng thái dương và ổn định thể cảm xúc; nhân tiện, nó cũng nên cải thiện tình trạng thể xác tổng quát của em.

2. Then, holding the consciousness steady in the head, at the close of the final interlude, say the following invocation:

2. Rồi, giữ tâm thức vững trong đầu, vào cuối khoảng lặng sau cùng, hãy đọc lời khẩn cầu sau đây:

“May the energy of the divine Self inspire me and the light of the soul direct. May I be led from darkness to Light, from the unreal to the Real, from death to Immortality.”

“Nguyện năng lượng của Chân Ngã thiêng liêng truyền cảm hứng cho tôi và ánh sáng của linh hồn dẫn dắt. Nguyện tôi được dẫn từ bóng tối đến Ánh Sáng, từ điều hư ảo đến Điều Chân Thực, từ sự chết đến Bất Tử.”

3. Then, still holding the consciousness in the head and visualising a sphere of deep electric blue, vivid and living, say the following words, endeavouring to realise their significance as you say them:

3. Rồi, vẫn giữ tâm thức trong đầu và hình dung một khối cầu màu lam điện đậm, rực rỡ và sống động, hãy nói những lời sau đây, cố gắng nhận ra thâm nghĩa của chúng khi em nói:

“I stand in spiritual Being and, as a soul, I serve.

“Tôi đứng trong Bản Thể tinh thần và, như một linh hồn, tôi phụng sự.

“I stand within the Light, and as the light shines throughout my form, I radiate that light.

“Tôi đứng trong Ánh Sáng, và khi ánh sáng chiếu rọi khắp hình tướng tôi, tôi tỏa chiếu ánh sáng ấy.

“I stand within the love of God, and as that love streams through and from the heart, I magnetise the ones I seek to aid.”

“Tôi đứng trong tình thương của Thượng đế, và khi tình thương ấy tuôn chảy qua và từ trái tim, tôi từ hóa những người tôi tìm cách trợ giúp.”

4. Ponder then for five minutes on the spiritual significance of the following four words: Stability, Serenity, Strength, [214] Service, taking one each week for a month; for the space of six months build them into your very nature, thus aiding the work of closing the solar plexus and transmuting its force.

4. Rồi suy ngẫm trong năm phút về thâm nghĩa tinh thần của bốn từ sau đây: Sự ổn định, Sự tĩnh lặng, Sức mạnh, [214] Phụng sự, mỗi tuần lấy một từ trong một tháng; trong khoảng thời gian sáu tháng, hãy xây chúng vào chính bản chất của em, nhờ đó trợ giúp công việc đóng tùng thái dương và chuyển hoá mãnh lực của nó.

In a voluntary obedience to the suggested work (and not to me, my brother) will come for you increased power to live with joy and serve. This is, I know, your high and consecrated motive. Keep the link with me through the power of thought and not through love and devotion; that you already have, my friend of olden days, and you need not further unfold that aspect of your nature. Build up your physical body through relaxation, much sunshine and quiet. Read much and study primarily along the lines of international interest and those things which concern humanity as a whole. You are on the first ray where your personality is concerned, and broad general schemes and the wider plans are for you easy to grasp. See the world picture whole and shift the focus of your attention from the small, individual man to the larger Plan. Investigate the psychology of groups. You have wide knowledge as to the psychology of individuals. Study now world psychology and mass movements. Together we go forward to a wider realisation and my work with you as an individual is not so much to teach as to stimulate. My blessing rests upon you.

Trong sự tự nguyện vâng theo công việc được gợi ý, chứ không phải vâng theo tôi, huynh đệ của tôi, em sẽ có được quyền năng gia tăng để sống với sự hoan hỉ và phụng sự. Tôi biết, đây là động cơ cao cả và thánh hiến của em. Hãy giữ mối liên kết với tôi bằng quyền năng của tư tưởng chứ không bằng tình thương và sự sùng tín; điều đó em đã có rồi, bạn của tôi từ những ngày xưa cũ, và em không cần khai mở thêm phương diện ấy của bản chất mình. Hãy xây dựng thể xác của em bằng sự thư giãn, nhiều ánh nắng và sự yên tĩnh. Hãy đọc nhiều và nghiên cứu chủ yếu theo các đường hướng của mối quan tâm quốc tế và những điều liên quan đến nhân loại như một tổng thể. Xét về phàm ngã, em ở trên cung một, và các hệ thống tổng quát rộng lớn cùng các Thiên Cơ bao quát hơn thì dễ nắm bắt đối với em. Hãy thấy toàn bộ bức tranh thế giới và chuyển trọng tâm chú ý của em từ con người nhỏ bé, cá nhân sang Thiên Cơ lớn hơn. Hãy khảo sát tâm lý học của các nhóm. Em có tri thức rộng về tâm lý học của các cá nhân. Giờ đây hãy nghiên cứu tâm lý học thế giới và các phong trào quần chúng. Cùng nhau chúng ta tiến tới một sự chứng nghiệm rộng lớn hơn, và công việc của tôi với em như một cá nhân không phải là dạy dỗ cho bằng kích thích. Phước lành của tôi an trú trên em.

~

~

MY BROTHER OF OLDEN TIME: August 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI TỪ THỜI XA XƯA: Tháng Tám năm 1934

I am myself feeling my way with this particular group of my disciples. I find it necessary to work slowly. I seek not to change the work assigned until the group is more developed. In every small group of disciples there is always one among the members of the group who has a definite point of contact that brings in the integrating force, just as a Master, at the centre of His Ashram is the integrating, cohesive energy. You can serve in this way with this group of disciples because you have for many years followed the Way. You have, therefore, a specific responsibility to the group which you fulfil by holding yourself steadily in the light, by constantly lifting up your heart unto the Lord of your life, and by constituting yourself a [215] channel of light and love to your co-disciples. This I ask of you. This is all that I have to say to you today.

Chính tôi đang dò đường với nhóm đệ tử đặc biệt này của tôi. Tôi thấy cần phải làm việc chậm rãi. Tôi không tìm cách thay đổi công việc đã giao cho đến khi nhóm phát triển hơn. Trong mỗi nhóm nhỏ đệ tử, luôn có một người trong số các thành viên của nhóm có một điểm tiếp xúc xác định, đưa vào mãnh lực tích hợp, cũng như một Chân sư, ở trung tâm ashram của Ngài, là năng lượng tích hợp và cố kết. Em có thể phụng sự theo cách này với nhóm đệ tử này, bởi vì trong nhiều năm em đã đi theo Đường Đạo. Vì vậy, em có một trách nhiệm đặc biệt đối với nhóm, trách nhiệm mà em hoàn thành bằng cách giữ mình vững vàng trong ánh sáng, bằng cách không ngừng nâng trái tim mình lên với Chúa Tể của đời em, và bằng cách tự làm cho mình thành một [215] kênh ánh sáng và tình thương cho các đệ tử đồng môn của em. Điều này tôi yêu cầu nơi em. Đó là tất cả những gì tôi phải nói với em hôm nay.

~

~

MY BROTHER AND MY FRIEND: March 1935

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Ba năm 1935

(For such you have been for many lives, e’en if your present physical brain registers not the fact.) The past year has been a hard one for you, as it has necessarily been for all who are sensitive and whose physical bodies are ill-equipped to stand the modern pressure or to carry the inner, spiritual force available. It has been particularly hard for you also to establish the inner link with your fellow disciples and this you have realised and it has troubled you. The difficulty is due to the fact that your polarisation is essentially that of the man devoted to the Hierarchy and whose link is established with that Hierarchy. Your orientation—esoterically speaking—is towards Shamballa. I use that phrase because it connotes something definitely intelligible to you. I seek not to be more explicit, for you will comprehend the significance of what I say. You serve and love your fellowmen because we, the teachers on the inner side also serve and love them; your approach to humanity and to your co-disciples is via Those Whom you serve upon “the Lighted Way of the Lord of Life.”

Vì em đã là như thế trong nhiều kiếp sống, dù bộ não hồng trần hiện tại của em không ghi nhận sự kiện ấy. Năm vừa qua là một năm khó khăn đối với em, như tất yếu cũng khó khăn đối với tất cả những ai nhạy cảm và có thể xác không đủ trang bị để đứng vững trước áp lực hiện đại hoặc để mang mãnh lực tinh thần nội tại đang sẵn có. Đặc biệt đối với em, việc thiết lập mối liên kết bên trong với các đệ tử đồng môn cũng rất khó khăn, và em đã nhận ra điều này, và nó đã làm em bận lòng. Khó khăn là do sự kiện rằng sự phân cực của em về căn bản là sự phân cực của con người tận hiến cho Thánh Đoàn, và mối liên kết của y được thiết lập với Thánh Đoàn ấy. Sự định hướng của em — nói một cách huyền bí — là hướng về Shamballa. Tôi dùng cụm từ ấy vì nó hàm ý điều gì đó rõ ràng có thể hiểu được đối với em. Tôi không tìm cách nói rõ hơn, vì em sẽ lĩnh hội thâm nghĩa của điều tôi nói. Em phụng sự và yêu thương đồng loại của em bởi vì chúng tôi, các huấn sư ở phía bên trong, cũng phụng sự và yêu thương họ; cách em tiếp cận nhân loại và các đệ tử đồng môn là qua Những Đấng mà em phụng sự trên “Con Đường được Soi Sáng của Chúa Tể Sự Sống.”

You work with human beings and you seek to integrate into this group of mine because I, whom you know and love, have asked you so to do. This is of assistance to you but there must be for you a still greater achievement. As you realise the status of your soul, you must come to the understanding that you serve with us and not simply because you are asked to serve. Give to your group brothers of that great gift of love which is so fundamentally yours but which is as yet only in process of finding full expression. Your problem is summed up in the word which I earlier gave you. I told you that you were shifting egoically from the sixth Ray of Devotion on to the second Ray of Love-Wisdom—the ray whereon I myself am found. Your first ray personality gives you power with men and this power you know you possess, and you have endeavoured to use it wisely. Your sixth ray soul-polarisation has served to enhance [216] the dynamic one-pointedness of your first ray force. Now that condition is beginning to change and during this transition period you suffer much. But you have the task of making this transition and of embodying the love-wisdom force before the close of this life and, my brother, it is one requirement that you can fulfil. You can also guard yourself from too much suffering over others and over general life conditions and in this wise detachment your first ray energy can aid.

Em làm việc với con người và em tìm cách tích hợp vào nhóm này của tôi vì tôi, người mà em biết và yêu thương, đã yêu cầu em làm như vậy. Điều này giúp ích cho em, nhưng đối với em phải có một thành tựu còn lớn hơn. Khi em nhận ra địa vị của linh hồn mình, em phải đi đến sự thấu hiểu rằng em phụng sự cùng chúng tôi chứ không chỉ vì em được yêu cầu phụng sự. Hãy trao cho các huynh đệ trong nhóm của em đại ân huệ tình thương vốn rất căn bản nơi em nhưng đến nay vẫn chỉ đang trong tiến trình tìm thấy sự biểu lộ đầy đủ. Vấn đề của em được tóm gọn trong từ mà trước đây tôi đã trao cho em. Tôi đã nói với em rằng em đang chuyển dịch về mặt chân ngã từ cung sáu, Cung Sùng Tín, sang cung hai, Cung Bác Ái – Minh Triết — cung mà chính tôi đang ở trên đó. Phàm ngã cung một của em đem lại cho em quyền năng đối với con người, và em biết mình sở hữu quyền năng này, và em đã cố gắng sử dụng nó một cách minh triết. Sự phân cực linh hồn cung sáu của em đã phục vụ để tăng cường [216] tính nhất tâm năng động của mãnh lực cung một của em. Giờ đây tình trạng ấy đang bắt đầu thay đổi, và trong giai đoạn chuyển tiếp này em chịu nhiều đau khổ. Nhưng em có nhiệm vụ thực hiện sự chuyển tiếp này và hiện thân mãnh lực bác ái – minh triết trước khi đời này kết thúc, và huynh đệ của tôi, đó là một yêu cầu mà em có thể hoàn thành. Em cũng có thể tự bảo vệ mình khỏi quá nhiều đau khổ vì người khác và vì các điều kiện đời sống nói chung, và trong sự tách rời minh triết này, năng lượng cung một của em có thể trợ giúp.

From the angle of the mind, this soul activity and change of focus will force your idealistic tendencies to find expression in teaching. Idealism is the major gift of the sixth ray force. Teaching is an expression of second ray energy. This combination of idealism and of teaching is for you the way.

Từ góc độ của thể trí, hoạt động linh hồn này và sự thay đổi trọng tâm sẽ buộc các khuynh hướng lý tưởng của em tìm sự biểu lộ trong việc giảng dạy. Lý tưởng tính là thiên phú chính của mãnh lực cung sáu. Giảng dạy là một biểu lộ của năng lượng cung hai. Sự kết hợp giữa lý tưởng tính và giảng dạy này là con đường dành cho em.

From the angle of the emotional body, this transition marks a vital change from personal to impersonal work. This capacity to be impersonal has been greatly developed in you by your first ray lower nature which renders you easily impersonal—if you so choose. But for you the lesson of all disciples must be learned which is to be impersonally personal. That is not easy of attainment. An attached detachment is for you the goal. It is in order to aid you in learning this lesson that you have been placed in my group of disciples, which can (for the time at least) provide the “playground” for your soul. To love your co-disciples, impersonally to identify yourself with the subjective life of the group and to work in rhythm with them is somewhat difficult for you, but most valuable. I ask you to attempt it, my brother, and to pursue this objective in spite of all personality objections. In a few years’ time, you will better understand my plans for you.

Từ góc độ của thể cảm xúc, sự chuyển tiếp này đánh dấu một thay đổi sống còn từ công việc cá nhân sang công việc phi cá nhân. Khả năng trở nên phi cá nhân này đã được phát triển mạnh mẽ nơi em bởi bản chất thấp cung một của em, điều khiến em dễ dàng trở nên phi cá nhân — nếu em chọn như vậy. Nhưng đối với em, bài học của mọi đệ tử phải được học, đó là trở nên cá nhân một cách phi cá nhân. Điều đó không dễ đạt được. Một sự tách rời gắn bó là mục tiêu đối với em. Chính để trợ giúp em học bài học này mà em đã được đặt vào nhóm đệ tử của tôi, nhóm có thể, ít nhất trong lúc này, cung cấp “sân chơi” cho linh hồn em. Yêu thương các đệ tử đồng môn của em, đồng hoá với đời sống chủ quan của nhóm một cách phi cá nhân và làm việc trong nhịp điệu với họ là điều hơi khó đối với em, nhưng rất có giá trị. Huynh đệ của tôi, tôi yêu cầu em cố gắng điều đó và theo đuổi mục tiêu này bất chấp mọi phản đối của phàm ngã. Trong vài năm nữa, em sẽ thấu hiểu rõ hơn các kế hoạch của tôi dành cho em.

From the angle of the etheric body, this soul transition or refocussing of energies from the soul plane will produce the transfer of energies, gathered up and poured through the central clearing-house of the solar plexus centre—through that midway station between the higher and the lower centres—to the head and heart. This will be carried forward as you seek to live more consciously in the soul realm and to be more definitely oriented—as a soul—to the world. This will in no way change your outer activities but will surely produce a deepened relation to your fellowmen. Increasingly will you see them in us and us [217] in them. Ponder on these ideas for I seek to see you working with even more effectiveness and liberation.

Từ góc độ của thể dĩ thái, sự chuyển tiếp linh hồn này hay sự tái tập trung các năng lượng từ cõi linh hồn sẽ tạo ra sự chuyển dịch các năng lượng, được gom lại và tuôn qua trạm thanh lọc trung tâm của trung tâm tùng thái dương — qua trạm trung gian ấy giữa các trung tâm cao và thấp — lên đầu và tim. Điều này sẽ được tiến hành khi em tìm cách sống hữu thức hơn trong cõi giới linh hồn và định hướng rõ ràng hơn — như một linh hồn — với thế giới. Điều này sẽ không hề thay đổi các hoạt động bên ngoài của em, nhưng chắc chắn sẽ tạo ra một mối liên hệ sâu sắc hơn với đồng loại của em. Càng ngày em sẽ càng thấy họ trong chúng tôi và chúng tôi [217] trong họ. Hãy suy ngẫm về các ý tưởng này, vì tôi tìm cách thấy em làm việc với hiệu quả và sự giải thoát còn lớn hơn.

I have already indicated to you your responsibility to my group of disciples and your function in my group. The power through which this particular group will integrate must come through you. Each of my disciples has something to give to the group as a whole.... I tell you again that the force which expresses itself in loving, magnetic, coherent energy must pour to all of this group through you; upon this task I ask you to meditate.

Tôi đã chỉ cho em trách nhiệm của em đối với nhóm đệ tử của tôi và chức năng của em trong nhóm tôi. Quyền năng mà qua đó nhóm đặc biệt này sẽ được tích hợp phải đến qua em. Mỗi đệ tử của tôi đều có điều gì đó để trao cho toàn thể nhóm.... Tôi lại nói với em rằng mãnh lực biểu lộ như năng lượng yêu thương, từ tính và cố kết phải tuôn đến toàn thể nhóm này qua em; tôi yêu cầu em tham thiền về nhiệm vụ này.

The only meditation which I would suggest to you is along this line. Ponder deeply on group work and study carefully all I have said on group activity and the technique of the new groups. This experiment in group activity which I am attempting to initiate is of real potential value; for the furthering of its success I seek your aid. Make the idea and the ideals of group work in the New Age your major study during the next six months. You will not regret so doing.

Bài tham thiền duy nhất mà tôi muốn gợi ý cho em là theo đường hướng này. Hãy suy ngẫm sâu xa về công việc nhóm và hãy nghiên cứu kỹ lưỡng tất cả những gì tôi đã nói về hoạt động nhóm và kỹ thuật của các nhóm mới. Thí nghiệm này trong hoạt động nhóm mà tôi đang cố gắng khởi xướng có giá trị tiềm năng thật sự; để thúc đẩy sự thành công của nó, tôi tìm kiếm sự trợ giúp của em. Hãy biến ý tưởng và các lý tưởng của công việc nhóm trong Kỷ Nguyên Mới thành sự nghiên cứu chính yếu của em trong sáu tháng tới. Em sẽ không hối tiếc khi làm như vậy.

~

~

MY BROTHER AND MY FELLOW WORKER: November 1935

HUYNH ĐỆ VÀ ĐỒNG CÔNG CỦA TÔI: Tháng Mười Một, 1935

For all disciples, in the truest and the most significant sense, the past few months have constituted an intense period of trial, of testing and of suffering. From this you have naturally not been exempt. Let not this, however, sadden you and do not ponder too deeply upon your reactions to all that has happened. That you could weaken under it or that you could in any way relinquish your fiery aspiration has in no way caused me anxiety. Of this, there is no fear. But that the strain could become so heavy that all your powers would be given simply to standing steady and that you would have no strength to live joyously—that is a point which I have definitely considered.

Đối với tất cả các đệ tử, theo ý nghĩa chân thật nhất và thâm sâu nhất, vài tháng vừa qua đã tạo thành một thời kỳ thử thách, kiểm nghiệm và đau khổ mãnh liệt. Dĩ nhiên em cũng không được miễn trừ khỏi điều này. Tuy nhiên, đừng để điều này làm em buồn, và đừng suy ngẫm quá sâu về các phản ứng của em trước tất cả những gì đã xảy ra. Việc em có thể yếu đi dưới sức ép đó, hoặc có thể bằng bất cứ cách nào từ bỏ khát vọng rực lửa của mình, hoàn toàn không khiến tôi lo âu. Về điều này, không có gì phải sợ. Nhưng việc sự căng thẳng có thể trở nên nặng nề đến mức mọi năng lực của em chỉ dành đơn thuần cho việc đứng vững, và em không còn sức mạnh để sống một cách hoan hỉ — đó là một điểm mà tôi đã dứt khoát cân nhắc.

There is no cause whatever for discouragement. Today, in this hour of world stress and need, we are looking for disciples who can live joyously and with no concern as to their individual capacity to measure up to opportunity. We look for those who are caused no bewilderment or anxiety as to their failure to measure up to opportunity or their failure to live up to their own vision of discipleship. Live up to our vision, brother of [218] old, and know that time is of no moment and that the soul grows and expands its flower of life as it reaches towards the sun. It sends its beauty and aroma forth into the world of souls and hence into the world of men.

Không có bất cứ lý do nào để nản lòng. Ngày nay, trong giờ phút căng thẳng và nhu cầu của thế giới này, chúng tôi tìm kiếm những đệ tử có thể sống hoan hỉ và không bận tâm đến năng lực cá nhân của mình trong việc đáp ứng cơ hội. Chúng tôi tìm kiếm những người không bị bối rối hay lo âu vì sự thất bại của mình trong việc đáp ứng cơ hội, hoặc vì sự thất bại trong việc sống đúng với tầm nhìn riêng của họ về địa vị đệ tử. Huynh đệ của chúng tôi từ thuở [218] xưa, hãy sống đúng với tầm nhìn của chúng tôi, và hãy biết rằng thời gian không có ý nghĩa gì, và linh hồn lớn lên, mở rộng đóa hoa sự sống của mình khi vươn tới mặt trời. Nó đưa vẻ đẹp và hương thơm của mình ra thế giới của các linh hồn, và từ đó vào thế giới của con người.

One hint only would I give you at this time. Your one-pointed devotion is known and the powerful vibration of your aspiration is realised. Let devotion now be transmuted into an all-embracing love to all beings, so that that love can unfold within its radiation the seen and the unseen, the known and the unknown, the loved and that which needs loving. Such is the attitude of consciousness which radiates from the Lord of Life.

Vào lúc này, tôi chỉ muốn trao cho em một gợi ý. Lòng sùng tín nhất tâm của em đã được biết đến, và rung động mạnh mẽ của khát vọng nơi em đã được nhận biết. Giờ đây, hãy để lòng sùng tín được chuyển hoá thành một tình thương bao trùm tất cả đối với mọi sinh linh, để tình thương ấy có thể khai mở trong bức xạ của nó cả điều hữu hình lẫn vô hình, điều đã biết và điều chưa biết, điều được yêu thương và điều cần được yêu thương. Đó là thái độ của tâm thức vốn bức xạ từ Chúa Tể của Sự Sống.

Watch your physical strength somewhat and live not at so high a tension. Relax a little during the coming months and foster those lighter moments of relaxation which give to your soul opportunity to attend to its own affairs upon its own high level. Then it can return in greater force and with a more potent vibration to its habitation—the threefold personality. This the disciple is apt to forget in the intensity of his longing for soul contact, for illumination and realisation and for conscious contact with his Master. That contact, remember, when once established upon the Path of Discipleship, is never broken. Stand, therefore, upon this belief and relax and play at times.

Hãy phần nào chú ý đến sức mạnh thể chất của em, và đừng sống trong trạng thái căng thẳng quá cao. Hãy thư giãn đôi chút trong những tháng tới, và nuôi dưỡng những khoảnh khắc nhẹ nhàng hơn của sự thư giãn, vốn đem lại cho linh hồn em cơ hội chăm lo những công việc riêng của nó trên cấp độ cao riêng của nó. Khi đó, nó có thể trở lại với mãnh lực lớn hơn và với một rung động mạnh mẽ hơn vào nơi cư ngụ của nó — phàm ngã tam phân. Điều này, đệ tử thường dễ quên trong cường độ mãnh liệt của niềm khao khát tiếp xúc linh hồn, sự soi sáng và chứng nghiệm, cũng như tiếp xúc có ý thức với Chân sư của mình. Hãy nhớ rằng sự tiếp xúc ấy, một khi đã được thiết lập trên Con Đường Đệ Tử, thì không bao giờ bị phá vỡ. Vì vậy, hãy đứng vững trên niềm tin này, và đôi lúc hãy thư giãn và vui chơi.

As has been my habit in relation to you, I am leaving you to handle your own meditation. I suggest, however, that you centre it around the problem of group life, in its pure, essential meaning and that you seek to work out the rules for group living which I have laid down.

Như thói quen của tôi trong mối liên hệ với em, tôi để em tự xử lý việc tham thiền của mình. Tuy nhiên, tôi gợi ý rằng em hãy tập trung nó quanh vấn đề đời sống nhóm, trong ý nghĩa tinh thuần và cốt yếu của nó, và hãy tìm cách thực hiện những quy luật sống nhóm mà tôi đã đặt ra.

~

~

MY BROTHER: October 1936

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười, 1936

This has been a year of inner expansion for you and one which has brought you an increased capacity to see the vision with clarity. One of the goals for all true seekers is the development of “true insight” and this is becoming a nearer goal for you. You will know within yourself to what I am referring.

Đây là một năm mở rộng bên trong đối với em, và là năm đã đem đến cho em một năng lực gia tăng để thấy tầm nhìn một cách rõ ràng. Một trong những mục tiêu của mọi người tìm kiếm chân chính là phát triển “minh kiến chân thật”, và điều này đang trở thành một mục tiêu gần hơn đối với em. Trong chính em, em sẽ biết tôi đang đề cập đến điều gì.

As you know, I find it useful to indicate to all in my group [219] of pledged disciples their five determining or conditioning rays so that they can work with intelligence at the fusion of

Như em biết, tôi thấy hữu ích khi chỉ ra cho tất cả những người trong nhóm [219] các đệ tử đã thệ nguyện của tôi năm cung quyết định hay tác động của họ, để họ có thể làm việc một cách sáng suốt trong sự dung hợp của

a. The various personality rays.

a. Các cung phàm ngã khác nhau.

b. The personality ray with the soul ray.

b. Cung phàm ngã với cung linh hồn.

There are two major factors of paramount interest to all aspirants and—in your case—the task is made somewhat difficult because you have to add to these two tasks the work of shifting your soul ray from the sixth Ray of Devotion to the second Ray of Love-Wisdom. This is not an easy thing to do without an interlude of intense difficulty and of energy disruption, accompanied oft with loss of personality balance. You have, however, nearly completed the task and the worst part of the process is over. It had primarily a physiological effect upon you which showed itself in the difficulty you had a couple of years ago. At that time, as you know, I endeavoured to help you. That condition is now definitely ameliorated. The psychological implications are to be found in the transference of the psychical energy you wield from the solar plexus centre to the heart centre. In terms of living expression, this means that you can transmute devotion into love, and idealism into proven wisdom. Is not this your immediate aim, my brother?

Có hai yếu tố chính yếu có tầm quan trọng tối thượng đối với mọi người chí nguyện, và — trong trường hợp của em — nhiệm vụ trở nên phần nào khó khăn vì em phải thêm vào hai nhiệm vụ này công việc chuyển dịch cung linh hồn của mình từ cung sáu của Sùng tín sang cung hai của Bác Ái – Minh Triết. Đây không phải là việc dễ làm nếu không có một khoảng xen giữa của khó khăn mãnh liệt và sự xáo trộn năng lượng, thường đi kèm với sự mất cân bằng phàm ngã. Tuy nhiên, em đã gần hoàn tất nhiệm vụ ấy, và phần tệ nhất của tiến trình đã qua. Nó chủ yếu có tác động sinh lý đối với em, điều đã biểu lộ trong khó khăn mà em gặp phải vài năm trước. Vào lúc đó, như em biết, tôi đã cố gắng giúp em. Tình trạng ấy nay đã rõ ràng được cải thiện. Các hàm ý tâm lý được tìm thấy trong sự chuyển dịch năng lượng thông linh mà em vận dụng từ trung tâm tùng thái dương sang trung tâm tim. Theo ngôn ngữ biểu hiện trong đời sống, điều này có nghĩa là em có thể chuyển hoá sùng tín thành tình thương, và chủ nghĩa lý tưởng thành minh triết đã được chứng thực. Huynh đệ của tôi, chẳng phải đây là mục tiêu trước mắt của em sao?

As you know, your soul ray is the second ray, for your basic nature is essentially love-wisdom. Your personality ray is the first, the Ray of Will or Power. That has been for a long time subordinated to the past ray of your soul, that of devotion to the soul, to the Hierarchy, to humanity as well as to yourself. Your problem of personality emphasis has changed from that of the continuous impressing of your personality attitudes, ideas and desires upon your environment (as was the case in your last life) to an occasional cyclic and almost violent emphasis upon some individual. This is now only occasional (relatively speaking). You are learning to leave others free—a hard lesson for a first ray personality, animated as yours is by knowledge and goodwill.

Như em biết, cung linh hồn của em là cung hai, vì bản chất căn bản của em về cốt yếu là bác ái – minh triết. Cung phàm ngã của em là cung một, Cung của Ý Chí hay Quyền Năng. Trong một thời gian dài, cung này đã bị đặt dưới cung trước kia của linh hồn em, tức cung sùng tín đối với linh hồn, đối với Thánh Đoàn, đối với nhân loại cũng như đối với chính em. Vấn đề nhấn mạnh phàm ngã của em đã thay đổi từ sự liên tục in áp các thái độ, ý tưởng và dục vọng của phàm ngã lên môi trường của em (như đã từng xảy ra trong kiếp trước của em) sang sự nhấn mạnh theo chu kỳ, thỉnh thoảng và gần như dữ dội lên một cá nhân nào đó. Điều này hiện nay chỉ còn thỉnh thoảng xảy ra (nói một cách tương đối). Em đang học cách để người khác được tự do — một bài học khó đối với một phàm ngã cung một, được làm sống động như phàm ngã của em bởi tri thức và thiện chí.

The ray of your mental body is also the first ray. This means that your intelligent mind can dominate at need and can be far more powerful in expression than it usually is. It is always an interesting and an easy matter for the soul to control and [220] illumine the mind when the first and the second rays are as closely related as they can be in your case.

Cung của thể trí của em cũng là cung một. Điều này có nghĩa là thể trí thông minh của em có thể thống trị khi cần, và có thể mạnh mẽ hơn trong biểu hiện rất nhiều so với thông thường. Việc linh hồn kiểm soát và [220] soi sáng thể trí luôn là một điều thú vị và dễ dàng khi cung một và cung hai có liên hệ gần gũi như chúng có thể có trong trường hợp của em.

As your emotional body is, however, on the sixth ray (as was your soul when you came into incarnation) it is there that the emphasis of the soul has been and there has been for you the line of least resistance. Now the line of least resistance should be the mind, and your major objective in life and in meditation should be the mind, and increased illumination—this in order to render increased service to your fellowmen. Hence the meditation which I have outlined for you and which I would ask you to follow. It is brief and powerful.

Tuy nhiên, vì thể cảm xúc của em thuộc cung sáu (như linh hồn em đã từng thuộc khi em đi vào lâm phàm), chính ở đó mà trọng tâm của linh hồn đã từng đặt, và ở đó đã là con đường ít trở ngại nhất đối với em. Nay con đường ít trở ngại nhất phải là thể trí, và mục tiêu chính yếu của em trong đời sống và trong tham thiền phải là thể trí, cùng sự soi sáng gia tăng — điều này nhằm đem lại sự phụng sự gia tăng cho đồng loại của em. Do đó có bài tham thiền mà tôi đã phác thảo cho em và tôi muốn em theo đó. Nó ngắn gọn và mạnh mẽ.

Your physical body is also on the first ray, so you can see how powerful a combination you have for service, if you can truly comprehend your problem and work with a sense of synthesis. It is not so much the mystical union, my brother, to which you should aspire for that is progressively proceeding, but an intensified illumination of the concrete mind. Therefore, your rays are as follows:

Thể xác của em cũng thuộc cung một, vì vậy em có thể thấy em có một sự kết hợp mãnh lực mạnh mẽ biết bao cho việc phụng sự, nếu em có thể thật sự thấu hiểu vấn đề của mình và làm việc với ý thức tổng hợp. Huynh đệ của tôi, điều em nên khát vọng không hẳn là sự hợp nhất thần bí, vì điều đó đang tiến triển dần dần, mà là sự soi sáng được tăng cường của trí cụ thể. Vì vậy, các cung của em như sau:

1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.

1. Cung linh hồn — cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

2. The personality ray—the first Ray of Power or Will.

2. Cung phàm ngã — cung một của Quyền Năng hay Ý Chí.

3. The ray of the mind—the first Ray of Power.

3. Cung của thể trí — cung một của Quyền Năng.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục — cung sáu của Sùng tín.

5. The ray of the physical body—the first Ray of Power.

5. Cung của thể xác — cung một của Quyền Năng.

It is this powerful first ray combination of forces in your equipment which has produced the emotional instability of which you have ever been conscious. But the shift of your soul energy on to the second ray will now most definitely offset this and lead to a condition of focussed stability. This will probably also better your physical condition.

Chính sự phối hợp mạnh mẽ của các mãnh lực cung một này trong trang bị của em đã tạo ra sự bất ổn cảm xúc mà em luôn luôn ý thức. Nhưng sự chuyển dịch năng lượng linh hồn của em sang cung hai nay chắc chắn nhất sẽ hóa giải điều này và dẫn đến một tình trạng ổn định tập trung. Điều này cũng có lẽ sẽ cải thiện tình trạng thể chất của em.

I would ask you to do the following brief exercise:

Tôi muốn em thực hiện bài tập ngắn sau đây:

1. Endeavour to focus yourself in the light of the soul through the practice of alignment. You must realise:

1. Hãy cố gắng tập trung bản thân trong ánh sáng của linh hồn qua việc thực hành chỉnh hợp. Em phải nhận ra:

a. The soul is light.

a. Linh hồn là ánh sáng.

b. Light is reflected in the mind.

b. Ánh sáng được phản chiếu trong thể trí.

c. Then automatically you become one of the Light bearers.

c. Khi đó, em tự động trở thành một trong những người mang Ánh sáng.

d. The light shineth in a dark place. [221]

d. Ánh sáng chiếu rọi trong một nơi tối tăm. [221]

2. Make a conscious alignment then of the vehicles with the soul, holding these thoughts in mind.

2. Sau đó, hãy thực hiện một sự chỉnh hợp có ý thức của các hiện thể với linh hồn, giữ những tư tưởng này trong trí.

3. Then, consciously, hold the mind steady in the Light.

3. Rồi, một cách có ý thức, hãy giữ thể trí vững vàng trong Ánh sáng.

4. Give five minutes to:

4. Dành năm phút cho:

a. A dedication of the personality to the service of the Light.

a. Sự hiến dâng phàm ngã cho việc phụng sự Ánh sáng.

b. The assuming of the responsibility of a Light bearer.

b. Việc đảm nhận trách nhiệm của một người mang Ánh sáng.

c. Seeing the Hierarchy of Servers with which you are definitely affiliated as a power-house of Light.

c. Thấy Thánh Đoàn những Người Phụng Sự mà em chắc chắn có liên kết như một trung tâm quyền lực của Ánh sáng.

5. Give five minutes to meditation. Note down any thoughts which may come into your mind on the beam of light from your soul.

5. Dành năm phút cho tham thiền. Ghi lại bất cứ tư tưởng nào có thể đi vào thể trí em trên tia ánh sáng từ linh hồn em.

~

~

MY BROTHER AND MY CHOSEN FRIEND: August 1937

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN ĐƯỢC CHỌN CỦA TÔI: Tháng Tám, 1937

The past few months have been difficult for you. They have involved decision, changes, much misunderstanding in certain quarters and a deeply sensed loneliness. If you will study what I have earlier told you anent your rays, you will see why this is so. There is in your present life make-up or “presented appearance,” an over-balance of the first ray attributes. Your personality ray, your mind ray, and the ray of your physical body are all governed by your first ray energy and this presents a very real problem because it predisposes you to the following conditions:

Vài tháng vừa qua đã khó khăn đối với em. Chúng đã bao hàm quyết định, những thay đổi, nhiều sự hiểu lầm trong một số phía nhất định, và một nỗi cô đơn được cảm nhận sâu sắc. Nếu em nghiên cứu những gì tôi đã nói với em trước đây về các cung của em, em sẽ thấy vì sao điều này như vậy. Trong cấu tạo đời sống hiện tại của em, hay “sắc tướng được trình hiện” hiện tại, có sự lệch cân quá mức về các thuộc tính cung một. Cung phàm ngã, cung thể trí và cung thể xác của em đều được cai quản bởi năng lượng cung một của em, và điều này đưa ra một vấn đề rất thật, vì nó khiến em có khuynh hướng rơi vào các tình trạng sau:

1. A loneliness which is based on a sense of isolation. This is due also to the sense of isolation which the first ray always gives. It is essentially the ray of detachment. This is, for you, offset by your soul ray.

1. Một nỗi cô đơn dựa trên ý thức về sự cô lập. Điều này cũng là do ý thức về sự cô lập mà cung một luôn đem lại. Về cốt yếu, đó là cung của sự tách rời. Đối với em, điều này được hóa giải bởi cung linh hồn của em.

2. Owing to the fact that first ray energy in your case is focussed in your personality and in two of its mediums of expression, you wield—owing to the unbalance—an undue power or effect upon all you meet and seek to help. Fortunately for you, and also owing to the quality of your soul ray and to an achieved measure of control, your effect upon those you seek to serve is good. You [222] are, however, definitely aware (are you not?) of the powerful influence you can call into play and thus affect other people’s lives. You know also the powerful reaction you can evoke from them. This is the effect of first ray force when focussed upon the physical plane. It provides both an asset and a problem. You came into incarnation this life to learn to wield this force rightly and, in the effort to do so, you have in many cases inhibited its outer expression, sometimes with disastrous results (oft of a psychical nature) upon yourself.

2. Do sự kiện năng lượng cung một trong trường hợp của em được tập trung trong phàm ngã của em và trong hai phương tiện biểu hiện của nó, em vận dụng — do sự mất cân bằng — một quyền năng hay ảnh hưởng quá mức lên tất cả những người em gặp và tìm cách giúp đỡ. May mắn cho em, và cũng do phẩm tính của cung linh hồn em cùng mức độ kiểm soát đã đạt được, ảnh hưởng của em lên những người em tìm cách phụng sự là tốt. Tuy nhiên, em [222] chắc chắn ý thức rõ (phải vậy không?) về ảnh hưởng mạnh mẽ mà em có thể đưa vào hoạt động và nhờ đó tác động đến đời sống của người khác. Em cũng biết phản ứng mạnh mẽ mà em có thể gợi lên từ họ. Đây là tác dụng của mãnh lực cung một khi được tập trung trên cõi hồng trần. Nó cung cấp cả một tài sản lẫn một vấn đề. Em đã đi vào lâm phàm trong kiếp này để học cách vận dụng mãnh lực này một cách đúng đắn, và trong nỗ lực làm như vậy, trong nhiều trường hợp em đã kìm hãm sự biểu hiện bên ngoài của nó, đôi khi với những kết quả tai hại (thường thuộc bản chất thông linh) trên chính em.

3. Your emotional nature has been the clearing-house for all this first ray energy; this will account to you for much of your inner experience and for much that you have suffered and do suffer.

3. Bản chất cảm xúc của em đã là nơi thanh lọc cho toàn bộ năng lượng cung một này; điều này sẽ giải thích cho em nhiều điều trong kinh nghiệm bên trong của em và nhiều điều mà em đã chịu đựng và đang chịu đựng.

Having pointed this out, I would add that this powerfully polarised first ray personality gives you the power to do three things:

Sau khi đã chỉ ra điều này, tôi muốn thêm rằng phàm ngã cung một được phân cực mạnh mẽ này đem lại cho em quyền năng để làm ba điều:

First of all, to storm the Kingdom of Heaven and take it by violence and consequently—in this life—to force certain issues and bring certain soul objectives to fruition. Be, therefore, encouraged.

Trước hết, tấn công Thiên Giới và chiếm lấy nó bằng sức mạnh, và do đó — trong kiếp này — cưỡng bách một số vấn đề nhất định và đưa một số mục tiêu của linh hồn đến thành quả. Vì vậy, hãy được khích lệ.

Secondly, to make possible certain forms of service in your personality life. Earlier I have used a phrase to that effect when teaching you that “your intelligent mind can dominate at need.” This was a statement of fact; one of the ways in which you can rightly use the first ray energy, predominantly yours, is by forcing mental issues and making yourself do what your soul or the Hierarchy asks of you....

Thứ hai, làm cho một số hình thức phụng sự trong đời sống phàm ngã của em trở nên khả dĩ. Trước đây, tôi đã dùng một cụm từ theo nghĩa đó khi dạy em rằng “thể trí thông minh của em có thể thống trị khi cần.” Đó là một phát biểu về sự kiện; một trong những cách mà em có thể sử dụng đúng đắn năng lượng cung một, vốn nổi trội nơi em, là bằng cách thúc ép các vấn đề trí tuệ và buộc bản thân làm điều mà linh hồn em hoặc Thánh Đoàn yêu cầu nơi em....

Thirdly, your first ray personality makes it easily possible for you to dominate those you meet. This would have been dangerous for you to attempt in your last life, for love did not so powerfully control your reactions. It is not dangerous in this life if you hold on to love and avoid the outer forms and techniques of authority and control, thus developing wisdom and practising impersonality. Your motives are seldom at fault. Your methods are somewhat first ray methods, forcefully applied at times; this damages those you seek to help.

Thứ ba, phàm ngã cung một của em khiến em dễ dàng có thể thống trị những người em gặp. Điều này hẳn đã nguy hiểm nếu em thử làm trong kiếp trước, vì tình thương khi ấy chưa kiểm soát các phản ứng của em một cách mạnh mẽ như vậy. Trong kiếp này, điều đó không nguy hiểm nếu em bám giữ vào tình thương và tránh các hình thức cùng kỹ thuật bên ngoài của uy quyền và kiểm soát, nhờ đó phát triển minh triết và thực hành tính vô ngã. Các động cơ của em hiếm khi sai lầm. Các phương pháp của em phần nào là những phương pháp cung một, đôi lúc được áp dụng mạnh mẽ; điều này gây tổn hại cho những người em tìm cách giúp đỡ.

This particular life has been a crucial and difficult one for [223] you but you are equal to the task your soul assigned. It will remain so and there is for you (as is always the case for disciples at a certain stage of unfoldment) no cessation, no easing of the situation and no periods or interludes for real rest or pause. Do not, therefore, look for them. Pass on triumphantly in the love of your soul and the power of your personality.

Kiếp sống đặc biệt này đã là một kiếp then chốt và khó khăn đối với [223] em, nhưng em đủ sức đảm đương nhiệm vụ mà linh hồn em đã giao phó. Nó sẽ vẫn như vậy, và đối với em (như luôn xảy ra với các đệ tử ở một giai đoạn khai mở nhất định), không có sự ngưng nghỉ, không có sự dịu bớt của tình thế, và không có những thời kỳ hay khoảng xen giữa để thật sự nghỉ ngơi hoặc tạm dừng. Vì vậy, đừng tìm kiếm chúng. Hãy tiến bước trong chiến thắng, trong tình thương của linh hồn em và quyền năng của phàm ngã em.

Guard your health, my brother. Stand closely with your chosen fellow disciples. Your link with them is strong. See also that your astral body is not the recipient of too much first ray energy but protect it from that inflow by an active concentration of your mind upon your chosen field of service, and develop an increased inflow of soul wisdom. Concentrate upon wisdom which, in relation to the astral body, means the unfolding (through love) of the intuition. The pure expression of the love of the soul is not so difficult for you to express but it is hard for your emotional nature to handle it. Is this not so, my friend and brother?

Huynh đệ của tôi, hãy giữ gìn sức khỏe của em. Hãy đứng sát cánh với các đệ tử đồng môn được chọn của em. Mối liên kết của em với họ rất mạnh. Cũng hãy bảo đảm rằng thể cảm dục của em không trở thành nơi tiếp nhận quá nhiều năng lượng cung một, mà hãy bảo vệ nó khỏi dòng tuôn đổ ấy bằng sự tập trung tích cực của thể trí em vào lĩnh vực phụng sự đã chọn, và hãy phát triển một dòng tuôn đổ gia tăng của minh triết linh hồn. Hãy tập trung vào minh triết, điều mà trong mối liên hệ với thể cảm dục, có nghĩa là sự khai mở (qua tình thương) của trực giác. Sự biểu hiện tinh thuần của tình thương linh hồn không quá khó để em biểu lộ, nhưng bản chất cảm xúc của em lại khó xử lý nó. Bạn và huynh đệ của tôi, chẳng phải như vậy sao?

~

~

MY BROTHER AND CO-WORKER: April 1938

HUYNH ĐỆ VÀ ĐỒNG CÔNG CỦA TÔI: Tháng Tư, 1938

I have but little to say to you or to any in this particular group of my disciples at this time. I desire most earnestly that the group integration may be strengthened by the understanding performance of the group work. That in itself will bring fusion. That fusion will work out in the strengthening of the group relation and the stimulation of the individual in the group—an aspect of the work which is oft forgotten but which is of real importance. To this stimulating of the group and of the individual, you can contribute much and your ability so to serve will increase....

Vào lúc này, tôi chỉ có rất ít điều để nói với em hoặc với bất cứ ai trong nhóm đặc biệt này của các đệ tử của tôi. Tôi hết sức tha thiết mong rằng sự tích hợp nhóm có thể được tăng cường nhờ việc thực hiện công việc nhóm một cách thấu hiểu. Chính điều đó sẽ đem lại sự dung hợp. Sự dung hợp ấy sẽ được thể hiện trong việc củng cố mối liên hệ nhóm và kích thích cá nhân trong nhóm — một phương diện của công việc thường bị quên lãng nhưng thật sự quan trọng. Đối với việc kích thích nhóm và cá nhân này, em có thể đóng góp nhiều, và năng lực phụng sự như thế của em sẽ gia tăng....

Again I would ask you to watch your health but principally—in these days of strain and of difficulty—your astral health. Will you say each day the following mantram:

Một lần nữa, tôi muốn em chú ý đến sức khỏe của mình, nhưng chủ yếu — trong những ngày căng thẳng và khó khăn này — là sức khỏe cảm dục của em. Em có chịu xướng mantram sau đây mỗi ngày không:

“Within the circle of the will of God, I stand.

“Trong vòng tròn của Ý Chí của Thượng Đế, tôi đứng.

Without the radius of the world of glamour, I take my place

Bên ngoài bán kính của thế giới ảo cảm, tôi nhận lấy vị trí của mình

And there I stand. [224]

Và ở đó tôi đứng. [224]

Before the open door that just reveals a different lighted way

Trước cánh cửa mở hé lộ một con đường khác được soi sáng

I take my stand.

Tôi đứng vững.

Before the presence I will take my place and there will firmly stand.

Trước hiện diện tôi sẽ nhận lấy vị trí của mình và sẽ đứng vững chắc ở đó.

And standing, see.”

Và khi đứng, tôi thấy.”

Three words stand out in this mantram and to them I will call your attention; the way, the presence and sight.

Ba từ nổi bật trong mantram này, và tôi sẽ hướng sự chú ý của em đến chúng: con đường, hiện diện và thấy.

My blessing rests upon you at all times.

Phúc lành của tôi luôn ở trên em.

~

~

January 1940

Tháng Giêng, 1940

How shall I approach you, my beloved brother, at this time and how indicate to you your prevailing glamour without, at the same time, so wounding your sensitive nature that I shall do more harm than good? And, I ask myself, how much revelation is needed by you, for, are you not aware of two glamours which prevent the full expression of your soul and hinder the ripening to perfection of your truly dedicated life?

Huynh đệ yêu dấu của tôi, vào lúc này tôi sẽ tiếp cận em như thế nào, và làm sao chỉ ra cho em ảo cảm đang chi phối em mà đồng thời không gây tổn thương quá sâu cho bản chất nhạy cảm của em, đến mức tôi sẽ gây hại nhiều hơn là đem lại lợi ích? Và, tôi tự hỏi, em cần bao nhiêu sự mặc khải, vì chẳng phải em đang ý thức về hai ảo cảm ngăn cản sự biểu hiện đầy đủ của linh hồn em và cản trở sự chín muồi đến hoàn hảo của đời sống thật sự tận hiến của em sao?

Ponder upon these words as you pass through the “intruding seclusion” of the coming months, for so your personality may regard the adjustments of your soul. I will but give a name to your two glamours and will leave you to deal with them or not as may seem best to you. Upon your method, however, of aspecting them will depend much of the effectiveness of your future service for us. To that service you are unflinchingly dedicated, and from that service naught will turn your steps. But delay might eventuate until the needed lesson has been mastered.

Hãy suy ngẫm về những lời này khi em đi qua “sự ẩn dật xâm nhập” của những tháng sắp tới, vì phàm ngã của em có thể xem những điều chỉnh của linh hồn em như vậy. Tôi sẽ chỉ đặt một tên cho hai ảo cảm của em, và sẽ để em xử lý chúng hay không, tùy theo điều gì có vẻ tốt nhất đối với em. Tuy nhiên, nhiều phần hiệu quả của sự phụng sự tương lai của em cho chúng tôi sẽ tùy thuộc vào phương pháp em nhìn nhận chúng theo phương diện nào. Đối với sự phụng sự ấy, em đã tận hiến không nao núng, và không điều gì sẽ làm bước chân em quay khỏi sự phụng sự ấy. Nhưng sự trì hoãn có thể xảy ra cho đến khi bài học cần thiết đã được làm chủ.

One of the glamours which controls you is that of the highest level of the astral plane. One of the Masters has called it “the glamour of the rose of aspiration as it pours through the solar plexus and not through the heart.” Another is the glamour of the Burning Ground which can so engross the attention of the disciple or the initiate that his spiritual place thereon, the results of the clarifying fires and the heat of purification become the all-absorbing theme of the personality and, brother of mine, the personality must be lost to sight in the “glory of the One.”

Một trong những ảo cảm kiểm soát em là ảo cảm thuộc cấp độ cao nhất của cõi cảm dục. Một trong các Chân sư đã gọi nó là “ảo cảm của đóa hồng khát vọng khi nó tuôn qua tùng thái dương chứ không qua trái tim.” Một ảo cảm khác là ảo cảm của vùng đất cháy, vốn có thể thu hút sự chú ý của đệ tử hay điểm đạo đồ đến mức vị trí tinh thần của y trên đó, các kết quả của những ngọn lửa thanh lọc và sức nóng của sự tinh luyện, trở thành chủ đề hoàn toàn hấp dẫn đối với phàm ngã; và, huynh đệ của tôi, phàm ngã phải khuất khỏi tầm nhìn trong “vinh quang của Đấng Duy Nhất.”

[225] Need I further elaborate? Is not my meaning clear to you, even though to no one else? I stand with you and will continue to stand, for whether I am on the burning ground or on the mountain top, whether I am silent in the secret place or surrounded by the surging crowds of humanity, it matters not. The lessons of divine indifference, once mastered, release the soul to union with the One. Surely it might be said that He Whom I and you and all disciples serve, the Christ, demonstrated in Gethsemane His sensitivity to that lesson and also His mastering of it.

[225] Tôi có cần giải thích thêm không? Chẳng phải ý nghĩa của tôi đã rõ ràng đối với em, dù có thể không rõ với ai khác sao? Tôi đứng cùng em và sẽ tiếp tục đứng như vậy, vì dù tôi ở trên vùng đất cháy hay trên đỉnh núi, dù tôi im lặng trong nơi bí mật hay bị vây quanh bởi những đám đông nhân loại cuồn cuộn, điều đó không quan trọng. Những bài học của Điềm nhiên thiêng liêng, một khi đã được làm chủ, giải phóng linh hồn đến sự hợp nhất với Đấng Duy Nhất. Chắc chắn có thể nói rằng Đấng mà tôi, em và mọi đệ tử phụng sự, Đức Christ, đã chứng minh tại Vườn Gethsemane sự nhạy cảm của Ngài đối với bài học ấy, và cũng chứng minh sự làm chủ của Ngài đối với nó.

NOTE: This brother is still actively cooperating with the Tibetan.

GHI CHÚ: Huynh đệ này vẫn đang tích cực hợp tác với Chân sư Tây Tạng.

~

~

To L. F. U. – Gửi L. F. U.

August 1937

Tháng Tám, 1937

BROTHER SERVER:

HUYNH ĐỆ PHỤNG SỰ:

I have watched you for some years now, little as you may have suspected it. It was under my definitely applied impression that you found your way into my group of disciples in which you now work, and at the same time you found your destined field of service. I am glad to welcome you into this group of students. The personal touch is wise with you for you neither fear nor crave it.

Tôi đã quan sát em trong vài năm nay, dù em có thể ít ngờ đến điều đó. Chính dưới ấn tượng được tôi áp dụng một cách rõ ràng mà em đã tìm được đường vào nhóm đệ tử của tôi, nơi em hiện đang làm việc, và đồng thời em đã tìm thấy lĩnh vực phụng sự đã định của mình. Tôi vui mừng chào đón em vào nhóm đạo sinh này. Sự tiếp xúc cá nhân là khôn ngoan đối với em, vì em không sợ nó cũng không khao khát nó.

In the life of every aspirant, there comes a life wherein he finds the group to which he belongs. I refer to the inner group of disciples and the outer group of servers with whom he can and must cooperate. When these two discoveries synchronise (which is not always the case) much time is saved and the opportunity is great. This has been the case with you, and this I believe you are beginning to realise.

Trong đời sống của mỗi người chí nguyện, sẽ đến một kiếp sống trong đó y tìm thấy nhóm mà y thuộc về. Tôi đề cập đến nhóm bên trong của các đệ tử và nhóm bên ngoài của những người phụng sự mà y có thể và phải hợp tác. Khi hai khám phá này đồng bộ với nhau (điều không phải lúc nào cũng xảy ra), nhiều thời gian được tiết kiệm và cơ hội rất lớn. Điều này đã xảy ra với em, và tôi tin rằng em đang bắt đầu nhận ra điều này.

Your soul ray, my brother, is the first, and your personality ray is the third. Owing to the pressure of the times and of the work for this immediate cycle, you may have heard it said that I am relieving some of the Teachers on the inner side and thus setting Them free for wider and more exacting service. I am handling some of Their pupils for Them and preparing some [226] of Their aspirants (whom They have been watching) for the stage of accepted discipleship. In this last category you now find yourself. It was the coming under my influence subjectively that led you to the realisation that the deepening of your love nature was, for you, the next step in your equipping yourself for service. Your ray combinations necessitated this and my second ray influence, therefore, helped. There is not an aspirant in the world who could not well intensify his divine love nature, not his astral emotional love nature. But you need to comprehend always the reason for any development and hence my explanation.

Huynh đệ của tôi, cung linh hồn của em là cung một, và cung phàm ngã của em là cung ba. Do áp lực của thời đại và của công việc cho chu kỳ hiện tại này, em có thể đã nghe nói rằng tôi đang làm nhẹ bớt gánh nặng cho một số Huấn sư ở phía bên trong, và nhờ đó giải phóng Các Ngài cho sự phụng sự rộng lớn hơn và đòi hỏi nhiều hơn. Tôi đang thay mặt Các Ngài xử lý một số môn sinh của Các Ngài và chuẩn bị một số [226] người chí nguyện của Các Ngài (những người mà Các Ngài đã quan sát) cho giai đoạn địa vị đệ tử được chấp nhận. Hiện nay em thấy mình ở trong loại sau cùng này. Việc đi vào dưới ảnh hưởng của tôi một cách nội tâm đã dẫn em đến nhận thức rằng việc làm sâu sắc thêm bản chất tình thương của em, đối với em, là bước kế tiếp trong việc trang bị bản thân cho sự phụng sự. Các phối hợp cung của em đòi hỏi điều này, và vì vậy ảnh hưởng cung hai của tôi đã trợ giúp. Không có một người chí nguyện nào trên thế giới mà lại không thể rất nên tăng cường bản chất tình thương thiêng liêng của mình, chứ không phải bản chất tình thương cảm xúc cảm dục của mình. Nhưng em cần luôn thấu hiểu lý do của bất cứ sự phát triển nào, và vì thế có lời giải thích của tôi.

You have come a long distance quite rapidly upon the Path lately, and have definitely increased both your vibratory capacity and your influence. Some years of potent service are possible to you and again another explanation is in order. He Whom you will some day know as your Master when admitted in full consciousness into His group of disciples (the Master M.) is the head of all esoteric schools in the world at this time. Hence you can see why you found your way into my group of disciples and why also you are working actively and fruitfully in its executive and organisational end. It is in line with your inner group force and this, rightly understood and used, can make of you a useful focal point for the Master’s energy in the place where you have chosen to serve. You must learn to differentiate, therefore, as time goes on and your sensitivity increases, between:

Gần đây, em đã tiến một đoạn đường khá dài và khá nhanh trên Đường Đạo, và đã chắc chắn gia tăng cả năng lực rung động lẫn ảnh hưởng của em. Một số năm phụng sự mạnh mẽ đang mở ra cho em, và một lần nữa cần có thêm một lời giải thích. Đấng mà một ngày nào đó em sẽ biết là Chân sư của mình khi được nhận vào nhóm đệ tử của Ngài trong tâm thức đầy đủ (Chân sư M.) là người đứng đầu tất cả các trường phái huyền bí trên thế giới vào lúc này. Do đó em có thể thấy vì sao em đã tìm được đường vào nhóm đệ tử của tôi, và vì sao em cũng đang làm việc tích cực và hiệu quả ở bộ phận điều hành và tổ chức của nó. Điều đó phù hợp với mãnh lực nhóm bên trong của em, và điều này, nếu được thấu hiểu và sử dụng đúng đắn, có thể biến em thành một điểm tập trung hữu ích cho năng lượng của Chân sư tại nơi em đã chọn để phụng sự. Vì vậy, khi thời gian trôi qua và sự nhạy cảm của em gia tăng, em phải học cách phân biệt giữa:

1. The vibratory influence (incoming and outgoing) of your own soul.

1. Ảnh hưởng rung động (đi vào và đi ra) của chính linh hồn em.

2. The vibratory influence (incoming and outgoing) of this particular group of disciples.

2. Ảnh hưởng rung động (đi vào và đi ra) của nhóm đệ tử đặc biệt này.

3. The vibratory influence (incoming and outgoing) of the esoteric schools.

3. Ảnh hưởng rung động (đi vào và đi ra) của các trường phái huyền bí.

4. The vibratory influence (incoming and outgoing) of the head of all esoteric groups, the Master Morya.

4. Ảnh hưởng rung động (đi vào và đi ra) của người đứng đầu mọi nhóm huyền bí, Chân sư Morya.

This you will not be able to do for some time yet, but the developing of this type of sensitivity is, for you, a needed unfoldment, and will come eventually, if you will follow my instructions with care, and let true love increasingly sweep [227] through the lower personal self. It can sweep through, my brother, because (as you rightly feel) you do know somewhat of the nature of love. It is, however, one thing to love, and another thing to be a channel of the love of the soul and of the group.

Em sẽ chưa thể làm điều này trong một thời gian nữa, nhưng việc phát triển loại nhạy cảm này, đối với em, là một sự khai mở cần thiết, và cuối cùng sẽ đến, nếu em cẩn thận làm theo các chỉ dẫn của tôi, và để tình thương chân thật ngày càng quét [227] qua phàm ngã thấp. Huynh đệ của tôi, nó có thể quét qua, vì (như em cảm nhận đúng) em thật sự biết đôi chút về bản chất của tình thương. Tuy nhiên, yêu thương là một việc, còn làm một kênh dẫn cho tình thương của linh hồn và của nhóm lại là một việc khác.

Your sphere of work is clear to you, and there you are both needed and useful, which is all that you desire. The keynote of your daily work should be understanding, just as the keynote of your work with yourself on all three planes should be fearlessness, with love colouring all your life. These are the three words which express what should be the colour-tone of your life expression from now until the call comes for you to serve on the other side of the veil of life. Ponder on these three words—understanding, courage or fearlessness, and love—for the remainder of your life of service, for “as a man thinketh, so is he.”

Lĩnh vực công việc của em đã rõ ràng đối với em, và ở đó em vừa được cần đến vừa hữu ích, đó là tất cả những gì em mong muốn. Chủ âm của công việc hằng ngày của em nên là sự thấu hiểu, cũng như chủ âm của công việc em làm với chính mình trên cả ba cõi phải là sự vô úy, với tình thương nhuộm sắc toàn bộ đời sống của em. Đây là ba từ diễn tả sắc thái chủ đạo của biểu hiện đời sống của em từ nay cho đến khi lời kêu gọi đến để em phụng sự ở phía bên kia bức màn sự sống. Hãy suy ngẫm về ba từ này — thấu hiểu, can đảm hay vô úy, và tình thương — trong phần còn lại của đời sống phụng sự của em, vì “người ta suy nghĩ thế nào, y là như thế ấy.”

We will now change your meditation and for the future, until I again make a change, I would suggest the following:

Giờ đây chúng ta sẽ thay đổi bài tham thiền của em, và trong tương lai, cho đến khi tôi lại thực hiện một thay đổi, tôi muốn gợi ý như sau:

Meditation Work:

Công việc tham thiền:

1. Alignment with the soul and a definite conscious polarising of realisation as high in the head and as high on the mental plane as possible. Then pause.

1. Chỉnh hợp với linh hồn và phân cực một cách xác định, có ý thức, sự nhận biết càng cao trong đầu và càng cao trên cõi trí càng tốt. Rồi dừng lại.

Visualisation Exercise:

Bài tập hình dung:

2. Then look out, in your imagination, over the world of men. See that world as one of light, with here and there intensifications of the light in certain localities or centres or areas.

2. Rồi, trong sự tưởng tượng của em, hãy nhìn ra thế giới của con người. Hãy thấy thế giới ấy như một thế giới ánh sáng, với chỗ này chỗ kia có những điểm tăng cường ánh sáng tại một số địa phương, trung tâm hoặc khu vực.

a. Then imagine this web of light with its radiant centres of force as pulsating to the rhythm of the world aspiration.

a. Rồi hãy tưởng tượng mạng lưới ánh sáng này, với các trung tâm mãnh lực rạng rỡ của nó, đang rung nhịp theo nhịp điệu của khát vọng thế giới.

b. Regard yourself then as the onlooker, but also as a channel, among the many channels, for the energy of the spiritual Hierarchy, focussed for you through the Master Morya, and stepped down to you through me, your Tibetan brother.

b. Khi đó, hãy xem bản thân em như người quan sát, nhưng cũng như một kênh dẫn, giữa nhiều kênh dẫn, cho năng lượng của Thánh Đoàn Tinh Thần, được tập trung cho em qua Chân sư Morya, và được hạ xuống cho em qua tôi, huynh đệ Tây Tạng của em.

c. Use then the set of phrases which embody your aspiration and which appears in your replies: [228]

c. Rồi hãy dùng tập hợp các câu diễn đạt khát vọng của em và xuất hiện trong các câu trả lời của em: [228]

“Love is the incentive of our aspiration on the Path;

“Tình thương là động lực của khát vọng chúng ta trên Đường Đạo;

Love is the substance of our living in the world.

Tình thương là chất liệu của đời sống chúng ta trong thế giới.

Love is the light and the light of freedom for all creatures;

Tình thương là ánh sáng và là ánh sáng của tự do cho mọi sinh vật;

Love pulses through the universe in a divine rhythm.

Tình thương rung nhịp qua vũ trụ trong một nhịp điệu thiêng liêng.

Love is the consciousness of God.”

Tình thương là tâm thức của Thượng Đế.”

d. Imagine, as you do this, that the energy of love is pouring through the web of light, stimulating each of the many, many centres into greater radiance.

d. Khi em làm điều này, hãy tưởng tượng rằng năng lượng của tình thương đang tuôn qua mạng lưới ánh sáng, kích thích từng trung tâm trong rất nhiều trung tâm đến độ rạng rỡ lớn hơn.

3. Then sound the O.M. breathing it forth into the personality.

3. Rồi xướng O.M., thở nó ra vào phàm ngã.

4. Next, do some mental work in meditation, holding the mind steady in the light; carry your service in my group and any other aspect of your work in the world into that light, seeing it all as part of the one great service. For you, intercession is peculiarly useful, for it tends to promote understanding.

4. Kế đó, hãy làm một số công việc trí tuệ trong tham thiền, giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng; hãy đưa sự phụng sự của em trong nhóm của tôi và bất cứ phương diện nào khác của công việc của em trong thế giới vào ánh sáng ấy, thấy tất cả như một phần của một sự phụng sự vĩ đại duy nhất. Đối với em, sự cầu thay đặc biệt hữu ích, vì nó có khuynh hướng thúc đẩy sự thấu hiểu.

5. Seek then to get in touch with your group brothers, holding them too, as a group, in the light.

5. Rồi hãy tìm cách tiếp xúc với các huynh đệ trong nhóm của em, cũng giữ họ, như một nhóm, trong ánh sáng.

If you so desire, on two days in the week, you can follow any meditation which you find useful and helpful. I seek to leave you free.

Nếu em muốn, vào hai ngày trong tuần, em có thể theo bất cứ bài tham thiền nào mà em thấy hữu ích và trợ giúp. Tôi tìm cách để em được tự do.

~

~

MY BROTHER: February 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai 1938

You have for some time been working on the meditation assigned. You have made progress—more progress than you yourself can perhaps sense. I say this to you for your encouragement. In the regimentation and the regularity of your life and in the steady rhythm of your service, high moments of realisation and of exaltation become relatively rare. Points of crisis, of spiritual crisis, may lack. I point this out so that you can see to it that in the inner life there is potency and dynamic impulse, e’en when the outer life seems moulded to a pattern. It is a needed pattern, because it makes your service possible. The moment a man sets his hand to the plough and starts upon his ploughing, from that moment until he has completed his [229] task, he remains internally free but outwardly bound. So it must ever be with the servers in our work.

Em đã làm việc trong một thời gian với bài tham thiền được giao. Em đã tiến bộ — tiến bộ nhiều hơn chính em có lẽ có thể cảm nhận. Tôi nói điều này với em để khích lệ em. Trong sự khuôn định và tính đều đặn của đời sống em, cũng như trong nhịp điệu vững vàng của sự phụng sự của em, những khoảnh khắc cao điểm của chứng nghiệm và hân hoan cao cả trở nên tương đối hiếm. Những điểm khủng hoảng, những khủng hoảng tinh thần, có thể thiếu vắng. Tôi nêu điều này để em có thể thấy rằng trong đời sống bên trong phải có sức mạnh và xung lực năng động, ngay cả khi đời sống bên ngoài dường như được đúc theo một mô hình. Đó là một mô hình cần thiết, vì nó khiến sự phụng sự của em trở nên khả hữu. Từ khoảnh khắc một người đặt tay lên lưỡi cày và bắt đầu công việc cày xới của mình, từ khoảnh khắc ấy cho đến khi y hoàn tất [229] nhiệm vụ, y vẫn tự do bên trong nhưng bị ràng buộc bên ngoài. Với những người phụng sự trong công việc của chúng ta, điều ấy bao giờ cũng phải như vậy.

But climaxing moments are of importance and the pursuit of an even tenor is not usually good for a disciple, if overlong perpetuated, especially at the point of evolution at which you find yourself. It is good for the aspirant who is working upon the control of the emotional body and the attaining of astral equilibrium. It is not so good for the pledged disciple whose career should have in it—as did the career of the Christ—the valley and the mountain top experience, and the cave experience also with its loneliness and its period of introspective culture. Therefore, my brother, I call you to a more dynamic living than heretofore. The attainment of the outer attitude in your chosen work has been good. The inner orientation to the soul as love, is also good. Let there be no doubt in your mind upon this point. But paralleling this steady progress must come an increasing crescendo of experience, and a more vivid interim living. I think you will apprehend that whereof I speak because I speak in terms of your own desire.

Nhưng những khoảnh khắc đạt tới đỉnh điểm là quan trọng, và việc theo đuổi một nhịp sống đều đều thường không tốt cho đệ tử nếu kéo dài quá lâu, đặc biệt tại điểm tiến hoá mà em đang đứng. Điều ấy tốt cho người chí nguyện đang làm việc để kiểm soát thể cảm xúc và đạt tới sự quân bình cảm dục. Nó không tốt bằng cho đệ tử đã thệ nguyện, người mà sự nghiệp của mình nên có trong đó — như sự nghiệp của Đức Christ đã có — kinh nghiệm nơi thung lũng và trên đỉnh núi, cũng như kinh nghiệm trong hang động với sự cô tịch và giai đoạn trau dồi nội quan của nó. Huynh đệ của tôi, vì vậy, tôi kêu gọi em bước vào một đời sống năng động hơn trước kia. Việc đạt được thái độ bên ngoài trong công việc em đã chọn là tốt. Sự định hướng bên trong về linh hồn như tình thương cũng là tốt. Đừng để có chút nghi ngờ nào trong trí em về điểm này. Nhưng song hành với tiến bộ vững vàng ấy phải đến một cao trào kinh nghiệm ngày càng tăng, và một đời sống trong các khoảng giữa sinh động hơn. Tôi nghĩ em sẽ lĩnh hội điều tôi nói, vì tôi nói bằng những thuật ngữ thuộc chính ước muốn của em.

For the coming year, keep your spiritual diary in terms of crisis. Create not these crises for yourself. They are not of a physical nature, nor need they be emotional. But they should be mental and of the soul. If these crises occur within the astral body they produce a contraction—which is incident to selfish concentration, to that pain or pleasure which comes when there is the satisfaction or the negation of that which is demanded, emotionally or sentiently. Is this not so, my brother? But the crises of the soul are expansions, registered by the inflow of love and light. They are mentally recognised crises of inclusiveness. These lead one on and prepare one for the later more vast expansions which we call initiations. It is these expansive crises in the various aspects of your nature which I ask that you watch and register and record during the coming year. Note in which body or vehicle of experience they occur. Note, too, your reaction to them and their after-effect in your personal life and in your service. You will find this of major interest.

Trong năm tới, hãy giữ nhật ký tinh thần của em theo phương diện khủng hoảng. Đừng tự tạo ra những khủng hoảng này cho mình. Chúng không thuộc bản chất hồng trần, cũng không cần phải là cảm xúc. Nhưng chúng nên thuộc về trí tuệ và linh hồn. Nếu những khủng hoảng này xảy ra trong thể cảm dục, chúng tạo ra một sự co rút — điều đi kèm với sự tập trung ích kỷ, với nỗi đau hay khoái cảm phát sinh khi điều bị đòi hỏi, về mặt cảm xúc hay cảm giác, được thoả mãn hoặc bị phủ nhận. Có phải vậy không, huynh đệ của tôi? Nhưng những khủng hoảng của linh hồn là những sự mở rộng, được ghi nhận qua dòng tuôn vào của tình thương và ánh sáng. Chúng là những khủng hoảng của tính bao gồm được nhận thức bằng trí tuệ. Chúng dẫn người ta tiến lên và chuẩn bị người ta cho những sự mở rộng rộng lớn hơn về sau mà chúng ta gọi là các cuộc điểm đạo. Chính những khủng hoảng mở rộng này trong các phương diện khác nhau của bản chất em là điều tôi yêu cầu em quan sát, ghi nhận và ghi chép trong năm tới. Hãy ghi chú xem chúng xảy ra trong thể hay vận cụ kinh nghiệm nào. Cũng hãy ghi chú phản ứng của em đối với chúng và hậu quả của chúng trong đời sống cá nhân và trong sự phụng sự của em. Em sẽ thấy điều này có mối quan tâm lớn lao.

You are in a position where you can be of much service to others. Your usefulness depends upon your ability to achieve a constant inner growth and progressive realisation and your [230] consequent capacity to meet all who seek your aid in a spirit of love, free from personal criticism and with the intelligent reticence which is so pre-eminently one of your characteristics. The intensification of the potency of your aura (your personality emanation) is most desirable for it is through the right use of the aura that we stimulate others to renewed effort, or slow them down to less potent expression. This intensification is dependent upon the quality, potency and tempo of your subjective life. Hence the earlier suggestions I have made to you.

Em đang ở trong một vị trí nơi em có thể phụng sự rất nhiều cho người khác. Sự hữu dụng của em tùy thuộc vào khả năng đạt được sự tăng trưởng bên trong liên tục, sự chứng nghiệm tiến triển, và [230] năng lực hệ quả của em để gặp gỡ tất cả những ai tìm kiếm sự trợ giúp của em trong tinh thần thương yêu, thoát khỏi sự phê phán cá nhân và với sự dè dặt sáng suốt vốn nổi bật là một trong các đặc điểm của em. Việc gia tăng sức mạnh của hào quang em, tức sự xuất lộ của phàm ngã em, là điều rất đáng mong muốn, vì chính qua việc sử dụng đúng hào quang mà chúng ta kích thích người khác nỗ lực mới, hoặc làm họ chậm lại để biểu lộ ít mạnh mẽ hơn. Sự gia tăng này tùy thuộc vào phẩm tính, sức mạnh và nhịp độ của đời sống chủ quan của em. Vì thế có những gợi ý trước đây tôi đã đưa ra cho em.

As regards your meditation work, I would change it somewhat. For the next ten months, the following procedure will be desirable. See to it that by the time the sun moves northward, you will have so assimilated the procedure and accustomed yourself to the form that that aspect of the meditation will be automatic and your inner attention can, therefore, be given to the significances of the work assigned. The objective is to enable you to pursue two lines of activity accurately and simultaneously.

Về công việc tham thiền của em, tôi muốn thay đổi phần nào. Trong mười tháng tới, tiến trình sau đây sẽ là điều nên làm. Hãy thấy rằng, vào lúc mặt trời chuyển động về phương bắc, em đã đồng hoá tiến trình này và quen với hình thức đến mức phương diện ấy của bài tham thiền sẽ trở nên tự động, và do đó sự chú tâm bên trong của em có thể được dành cho các thâm nghĩa của công việc được giao. Mục tiêu là giúp em theo đuổi hai đường hoạt động một cách chính xác và đồng thời.

Meditation Work:

Công Việc Tham Thiền:

1. Give five minutes to alignment consciously achieved and to the withdrawing of your consciousness to as high a point as possible.

1. Dành năm phút cho sự chỉnh hợp được đạt tới một cách hữu thức và cho việc rút tâm thức của em về một điểm cao nhất có thể.

2. Then take five minutes for complete silence, of both the inner and the outer man. The breathing, if correctly followed, should greatly aid in this.

2. Rồi dành năm phút cho sự im lặng trọn vẹn, của cả con người bên trong lẫn bên ngoài. Hơi thở, nếu được theo dõi đúng cách, sẽ trợ giúp rất nhiều cho điều này.

3. Then inaudibly and in the achieved silence, sound the Sacred Word, the O.M., listening as you sound it, and imagining it as being sounded by the soul. The soul breathes out the sound and passes it through all three bodies and thus out into the world of men, carrying love and power.

3. Rồi, trong thinh lặng và trong sự im lặng đã đạt được, hãy xướng Linh Từ Thiêng Liêng, O.M., lắng nghe khi em xướng, và tưởng tượng rằng nó đang được linh hồn xướng lên. Linh hồn thở ra âm thanh ấy và đưa nó xuyên qua cả ba thể, rồi từ đó đi vào thế giới của con người, mang theo tình thương và quyền năng.

4. On receipt of these instructions and having in mind their general tenor, choose six short passages which should constitute your seed thoughts for the next six months. Choose them from any source you prefer but choose them all at once within a few days of receiving this. If you prefer, you can use the following six symbolic sentences which I have chosen for you. I have chosen them for you [231] because—rightly used and understood—they can act as focal points for spiritual energy, breaking up that which hinders and pouring a cleansing tide through your personality. You seek to be a channel and you long adequately to serve. This I know. Be willing, therefore, to let the “forces of light” enact their will within your life, e’en though you awaken with surprise to unknown and unrealised aspects of yourself—both good and not so good.

4. Khi nhận các huấn thị này và ghi nhớ tinh thần tổng quát của chúng, hãy chọn sáu đoạn ngắn để làm các tư tưởng hạt giống của em trong sáu tháng tới. Hãy chọn chúng từ bất cứ nguồn nào em thích, nhưng chọn tất cả cùng một lúc trong vòng vài ngày sau khi nhận được điều này. Nếu em muốn, em có thể dùng sáu câu biểu tượng sau đây mà tôi đã chọn cho em. Tôi đã chọn chúng cho em [231] vì — nếu được sử dụng và thấu hiểu đúng — chúng có thể tác động như những điểm tập trung cho năng lượng tinh thần, phá vỡ điều gây cản trở và tuôn một dòng triều thanh tẩy xuyên qua phàm ngã em. Em tìm cách trở thành một vận hà, và em khao khát phụng sự một cách thích đáng. Điều này tôi biết. Vì vậy, hãy sẵn lòng để cho “các mãnh lực ánh sáng” thực thi ý chí của chúng trong đời sống em, ngay cả khi em thức tỉnh với sự ngạc nhiên trước những phương diện chưa biết và chưa nhận ra của chính mình — cả tốt lẫn chưa tốt.

First month... A barrier of stone. A flood of cleansing water, and then the Vision. The pilgrim then can chant: I stand in love.

Tháng thứ nhất... Một rào chắn bằng đá. Một dòng nước thanh tẩy cuồn cuộn, rồi đến Linh ảnh. Bấy giờ người hành hương có thể xướng: Tôi đứng trong tình thương.

Second month... A boat at rest upon a sea of blue. And then a tidal wave. But after that the calm. The boatman chants: The storm has brought me here.

Tháng thứ hai... Một con thuyền yên nghỉ trên biển xanh. Rồi một cơn sóng triều. Nhưng sau đó là sự bình lặng. Người lái thuyền xướng: Cơn bão đã đưa tôi đến đây.

Third month... A mountain top. Snow with a fold of sunshine. A group of pilgrims on the upward way. One pilgrim chants: In love we walk the Way.

Tháng thứ ba... Một đỉnh núi. Tuyết với một nếp gấp của ánh nắng. Một nhóm người hành hương trên đường đi lên. Một người hành hương xướng: Trong tình thương, chúng ta bước đi trên Đường Đạo.

Fourth month... Three birds upon a tree. A searing wind and pouring rain, and then the nightingale—the bird who sings close to the heart of God.

Tháng thứ tư... Ba con chim trên một cội cây. Một cơn gió cháy bỏng và mưa đổ xuống, rồi đến chim sơn ca — con chim hót gần trái tim của Thượng đế.

Fifth month... A gate of brass, a golden portal and then an ivory door. Three gates, but only two are shut. Pass on, oh pilgrim on the Way, and find the open door.

Tháng thứ năm... Một cổng bằng đồng thau, một cổng vàng, rồi một cửa ngà. Ba cổng, nhưng chỉ hai cổng đóng. Hãy bước tiếp, hỡi người hành hương trên Đường Đạo, và tìm cánh cửa đang mở.

Sixth month... The rising dawn; a cool breeze and a shaft of light. A weary pilgrim and then again the vision. He chants: I stand in love for ever.

Tháng thứ sáu... Bình minh đang lên; một làn gió mát và một tia sáng. Một người hành hương mệt mỏi, rồi lại Linh ảnh. Y xướng: Tôi đứng trong tình thương mãi mãi.

5. Then mentally carry your group brothers into the light and see the whole group functioning as a unit and held together by love, mutual understanding and corporate vision and united service.

5. Rồi, bằng trí tuệ, hãy mang các huynh đệ trong nhóm của em vào ánh sáng và thấy toàn nhóm hoạt động như một đơn vị, được giữ với nhau bằng tình thương, sự thấu hiểu lẫn nhau, tầm nhìn tập thể và sự phụng sự hợp nhất.

~

~

[232] BROTHER OF MINE: November 1938

[232] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Một 1938

Little as you may like to hear it or to recognise it, I wish to tell you that you have made more real progress the past year than in any previous ten years. You might ask me how I know this and in what way I can register this development? By the breaking up of old adhesions (to use the language of surgery, and the soul is a most efficient surgeon) and the disappearance of ancient crystallisations, it becomes apparent to me that the power of your soul is making itself felt. That is good. But I would point out to you one thing that all aspirants are apt to overlook, and that is that the successful application of soul force to the personality life will always produce over-stimulation in one or other of the bodies and that this must be guarded against and definitely offset.

Dù em có ít thích nghe hay nhận ra điều đó đến đâu, tôi muốn nói với em rằng trong năm qua em đã có tiến bộ thật sự nhiều hơn trong bất kỳ mười năm nào trước đó. Em có thể hỏi tôi làm sao tôi biết điều này và bằng cách nào tôi có thể ghi nhận sự phát triển này? Qua sự phá vỡ những bám dính cũ, nói theo ngôn ngữ của phẫu thuật, và linh hồn là một nhà phẫu thuật hiệu quả nhất, cũng như qua sự tan biến của những kết tinh xưa cũ, điều đó trở nên rõ ràng đối với tôi rằng quyền năng của linh hồn em đang làm cho chính nó được cảm nhận. Điều đó là tốt. Nhưng tôi muốn chỉ ra cho em một điều mà mọi người chí nguyện dễ bỏ qua, đó là việc áp dụng thành công mãnh lực linh hồn vào đời sống phàm ngã sẽ luôn tạo ra sự kích thích quá mức trong thể này hay thể khác, và điều này phải được canh chừng và dứt khoát được hóa giải.

You have a curious combination of rays with which to work, my brother and my friend, but a correct understanding of the five forces which control you in this incarnation should do much to enable you to make a right approach to the life work which will be yours in your next incarnation. This particular life which you are now experiencing is simply a preparatory one. In the earlier part of this life you worked definitely with what you inherited from a previous life, following the lines of least resistance. This culminated for you in certain aspects of creative work, but it was only the fulfilment of innate capacity and most definitely personality achievement, and not soul performance. Forget not, however, that personality achievement is, in its right place and time, divine achievement.

Huynh đệ và bạn của tôi, em có một sự kết hợp các cung khá lạ để làm việc, nhưng sự thấu hiểu đúng về năm mãnh lực kiểm soát em trong kiếp lâm phàm này sẽ giúp em rất nhiều để có cách tiếp cận đúng đối với công việc đời sống sẽ thuộc về em trong kiếp lâm phàm tới. Đời sống đặc biệt này mà em hiện đang trải nghiệm chỉ đơn giản là một đời sống chuẩn bị. Trong phần đầu đời sống này, em đã làm việc một cách rõ rệt với những gì em thừa hưởng từ một đời trước, đi theo các con đường ít trở ngại nhất. Điều này lên tới đỉnh điểm nơi em trong một số phương diện của công việc sáng tạo, nhưng đó chỉ là sự hoàn thành năng lực bẩm sinh và rất rõ ràng là thành tựu của phàm ngã, chứ không phải sự thể hiện của linh hồn. Tuy nhiên, đừng quên rằng thành tựu của phàm ngã, ở đúng chỗ và đúng lúc của nó, là thành tựu thiêng liêng.

But the point for you to grasp is that this later part of your life is pronouncedly preparatory training for creative group achievement in your next life. One of the problems which we, the teachers upon the inner side, have always to face is how to lead our chelas to the recognition of the temporary and relatively unimportant nature of any one particular life. You had, up to the age of forty-three, no real group sense. You came into incarnation to gain it and found your way into group activity. This proved to you a place of soul satisfaction at times, and of conflict many times. And, my brother, you have made real progress in the evocation of group consciousness. It has been [233] peculiarly difficult in your case, owing to the two major rays which control you—the first Ray of Power, of isolation, detachment and the sense of uniqueness, and the third Ray of Intelligence, which is apt to bring with it the sense of pride of intellect. This latter you have most successfully controlled. But in this particular incarnation, every step forward in soul control must be taken through the facing of certain tests connected with your line of least resistance, and must be taken with the eyes of the mind wide open, so as to avoid the pitfalls of aloneness, and of separation. This I think you know.

Nhưng điểm em cần nắm bắt là phần sau của đời sống em rõ rệt là sự huấn luyện chuẩn bị cho thành tựu sáng tạo của nhóm trong đời sau của em. Một trong các vấn đề mà chúng tôi, những huấn sư ở phía bên trong, luôn phải đối diện là làm thế nào dẫn các đệ tử của chúng tôi đến sự nhận biết bản chất tạm thời và tương đối không quan trọng của bất kỳ một đời sống riêng biệt nào. Cho đến tuổi bốn mươi ba, em chưa có ý thức nhóm thật sự. Em đi vào kiếp lâm phàm để đạt được nó và đã tìm đường vào hoạt động nhóm. Điều này đã chứng tỏ cho em có lúc là một nơi đem lại sự thoả mãn của linh hồn, và nhiều lúc là nơi xung đột. Và, huynh đệ của tôi, em đã có tiến bộ thật sự trong việc gợi lên tâm thức nhóm. Điều này đã [233] đặc biệt khó khăn trong trường hợp của em, do hai cung chính đang kiểm soát em — cung một của Quyền Năng, của sự cô lập, tách rời và ý thức về tính độc đáo, và cung ba của Trí Tuệ, vốn dễ mang theo nó cảm thức kiêu hãnh về trí năng. Điều sau này em đã kiểm soát rất thành công. Nhưng trong kiếp lâm phàm đặc biệt này, mỗi bước tiến trong sự kiểm soát của linh hồn phải được thực hiện qua việc đối diện với một số thử thách liên hệ đến con đường ít trở ngại nhất của em, và phải được thực hiện với đôi mắt của thể trí mở rộng, để tránh những cạm bẫy của sự đơn độc và chia rẽ. Tôi nghĩ điều này em biết.

Your problem is further complicated by the fact that your mental body is on the third Ray of Active Intelligence which is also your personality ray. This does two things for you: It definitely facilitates the integration of your personality, and it also enables you to contact your soul with relative ease, if you so choose. Nevertheless, it also emphasises all the third ray faculties and capacities of your personality—critical, analytical, separative, prideful and full of self-interest—and, as you are definitely going through a process of rapid integration, this produces situations which require most careful handling and watching.

Vấn đề của em còn phức tạp hơn bởi sự kiện rằng thể trí của em ở trên cung ba của Trí Tuệ Hoạt Động, vốn cũng là cung phàm ngã của em. Điều này làm hai việc cho em: Nó rõ rệt tạo thuận lợi cho sự tích hợp phàm ngã của em, và cũng giúp em tiếp xúc với linh hồn mình tương đối dễ dàng, nếu em chọn như vậy. Tuy nhiên, nó cũng nhấn mạnh mọi năng lực và khả năng cung ba của phàm ngã em — phê phán, phân tích, chia rẽ, kiêu hãnh và đầy tư lợi — và vì em rõ ràng đang trải qua một tiến trình tích hợp nhanh chóng, điều này tạo ra những tình huống đòi hỏi sự xử lý và quan sát hết sức cẩn thận.

Your astral or emotional body is on the sixth Ray of Devotion. This brings in the conflicts of idealism, and constitutes for you the crux of your life problem. It enables you also to bring certain offsetting tendencies to your personality and mind rays which are most valuable.

Thể cảm dục hay cảm xúc của em ở trên cung sáu của Sùng tín. Điều này đem vào những xung đột của chủ nghĩa lý tưởng, và tạo thành điểm then chốt của vấn đề đời sống em. Nó cũng giúp em đem đến một số khuynh hướng hóa giải cho các cung phàm ngã và thể trí của em, những khuynh hướng rất có giá trị.

As your physical body is also upon the sixth ray, your brain is consequently most responsive to your astral impulses, particularly along the lines of idealism. The combination of these two sixth ray forces in your equipment are your only points of contact (in this incarnation) with the great second ray lines of force. You should bear this most carefully in mind and cultivate the higher or group idealism assiduously and earnestly, for it is through this idealism that your entire personality life expression can arrive at the needed balance and recognitions.

Vì thể xác của em cũng ở trên cung sáu, nên bộ não của em vì thế rất đáp ứng với các xung lực cảm dục của em, đặc biệt theo các đường lối của chủ nghĩa lý tưởng. Sự kết hợp của hai mãnh lực cung sáu này trong trang bị của em là những điểm tiếp xúc duy nhất của em, trong kiếp lâm phàm này, với các đường mãnh lực lớn của cung hai. Em nên ghi nhớ điều này hết sức cẩn thận và cần mẫn, nghiêm túc vun trồng chủ nghĩa lý tưởng cao hơn hay chủ nghĩa lý tưởng nhóm, vì chính qua chủ nghĩa lý tưởng này mà toàn bộ sự biểu lộ đời sống phàm ngã của em có thể đạt đến sự quân bình và những nhận biết cần thiết.

~

~

MY BROTHER: March 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba 1939

Your glamours are not many or potent, for you are more [234] subject to illusions than to glamours, being so predominantly a mental type of disciple. The question in my mind which I bring to you today for answering is whether the mental emphasis which you impose upon all your daily living, both inner and outer, may not within itself constitute a hindering glamour, thus handicapping the full awakening of the heart centre. Much have you done in the past five years anent the increased sensitivity of the heart. Yet the rationalising intellect can still impede the receptivity of the heart to life and circumstance and, above all, to the dominant appealing note of humanity itself and as a whole.

Các ảo cảm của em không nhiều cũng không mạnh, vì em thiên về [234] ảo tưởng hơn là ảo cảm, do em là một kiểu đệ tử nổi trội về trí tuệ. Câu hỏi trong trí tôi mà hôm nay tôi đem đến cho em để trả lời là liệu sự nhấn mạnh trí tuệ mà em áp đặt lên toàn bộ đời sống hằng ngày của mình, cả bên trong lẫn bên ngoài, tự nó có thể không cấu thành một ảo cảm gây cản trở, do đó làm trở ngại sự thức tỉnh trọn vẹn của trung tâm tim hay không. Trong năm năm qua, em đã làm nhiều điều liên quan đến sự gia tăng tính nhạy bén của tim. Tuy vậy, trí năng lý luận vẫn có thể cản trở khả năng tiếp nhận của tim đối với đời sống và hoàn cảnh, và trên hết, đối với âm điệu kêu gọi chủ đạo của chính nhân loại như một tổng thể.

Are you strong enough to participate, with no barriers up, in the present world sorrow, world distress and world awakening?

Em có đủ mạnh để tham dự, không dựng lên rào chắn nào, vào nỗi đau buồn hiện tại của thế giới, sự khốn khổ của thế giới và sự thức tỉnh của thế giới không?

The heart of humanity is now coming to life and that in itself constitutes a problem.

Trái tim của nhân loại hiện đang sống dậy, và chính điều đó tạo thành một vấn đề.

The combination of a trained mind and an awakened heart is the objective of the disciple who at your stage of development is in preparation for initiation, and the relation between the two is oft forgotten. It is one of an unrecognised glamour, owing to the fact that the achievement of intellectual balance can temporarily upset the truer balance of the whole man. As I told you some years ago, the heart afire with love (not with sentiment or with emotion) is your life goal and this must be achieved not by stifling the intellect but by an intellectual perception of the significance of the loving heart, plus an active understanding of the significance of human suffering, leading eventually to participation in it. It is this relation of the trained mind and the awakened heart that constitutes the true burning ground and a study of the human situation at the present time would indicate the correctness of my proposition.

Sự kết hợp của một thể trí được rèn luyện và một trái tim đã thức tỉnh là mục tiêu của đệ tử, người ở giai đoạn phát triển của em đang chuẩn bị cho điểm đạo, và mối liên hệ giữa hai điều này thường bị quên lãng. Đó là một ảo cảm không được nhận ra, do sự kiện rằng việc đạt được sự quân bình trí năng có thể tạm thời làm xáo trộn sự quân bình chân thực hơn của toàn thể con người. Như tôi đã nói với em vài năm trước, trái tim bừng cháy với tình thương, không phải với tình cảm hay cảm xúc, là mục tiêu đời sống của em, và điều này phải được đạt tới không phải bằng cách bóp nghẹt trí năng, mà bằng sự nhận thức trí tuệ về thâm nghĩa của trái tim thương yêu, cộng với một sự thấu hiểu tích cực về thâm nghĩa của nỗi đau khổ nhân loại, cuối cùng dẫn đến sự tham dự vào đó. Chính mối liên hệ này giữa thể trí được rèn luyện và trái tim đã thức tỉnh cấu thành vùng đất cháy đích thực, và một nghiên cứu về tình trạng nhân loại vào thời điểm hiện nay sẽ chỉ ra tính đúng đắn trong luận điểm của tôi.

~

~

MY BROTHER AND FRIEND: June 1940

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI: Tháng Sáu 1940

You are one of the few in the group who have—consciously or subconsciously—made a strenuous effort to develop the qualities as indicated by me. Love, you are rapidly developing and expressing and much that seemed inexplicable to you in my earlier emphasis (when starting work with you) now seems [235] clear to your perception. The need for fearlessness will be recognised by you in a different light if you study with care any communication which you may receive from me at any time. On this subject, I will say no more for you will comprehend whereof I speak and the reason for the brevity of this communication. Understanding grows apace in you. One hint, however, I will give. Let it be the understanding of the point of view of others and not so much your understanding or their understanding. You need, if I might so express it, to cultivate a close identification with others and not to cultivate the effort to understand. Ponder on this. I have no more to say to you in this instruction and the reason for this is known to you.

Em là một trong số ít người trong nhóm đã — một cách hữu thức hay tiềm thức — nỗ lực mạnh mẽ để phát triển các phẩm tính như tôi đã chỉ ra. Tình thương, em đang nhanh chóng phát triển và biểu lộ, và nhiều điều dường như khó hiểu đối với em trong sự nhấn mạnh trước đây của tôi, khi bắt đầu làm việc với em, giờ đây dường như [235] rõ ràng đối với nhận thức của em. Nhu cầu về sự vô úy sẽ được em nhận biết trong một ánh sáng khác nếu em nghiên cứu cẩn thận bất kỳ thông điệp nào em có thể nhận từ tôi vào bất cứ lúc nào. Về đề tài này, tôi sẽ không nói thêm, vì em sẽ thấu hiểu điều tôi nói và lý do của sự ngắn gọn trong thông điệp này. Sự thấu hiểu đang tăng trưởng nhanh chóng trong em. Tuy nhiên, tôi sẽ đưa ra một gợi ý. Hãy để đó là sự thấu hiểu quan điểm của người khác, chứ không quá nhiều là sự thấu hiểu của em hay sự thấu hiểu của họ. Nếu tôi có thể diễn đạt như vậy, em cần vun trồng sự đồng hoá mật thiết với người khác, chứ không vun trồng nỗ lực để thấu hiểu. Hãy suy ngẫm điều này. Tôi không còn gì thêm để nói với em trong huấn thị này, và lý do của điều đó em đã biết.

NOTE: This disciple is still working with the Tibetan.

GHI CHÚ: Đệ tử này vẫn đang làm việc với Chân sư Tây Tạng.

~

~

To I. B. S. – Gửi I. B. S.

March 1932

Tháng Ba 1932

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

You have entered my group of disciples for a certain specific training and in that word “training,” you have the keynote of your intended accomplishment. The training to be given calls for no enforced obedience but it does entail the submission of the personality to the will of the soul and not to that of the lower desire nature, no matter how fine or aspirational. I seek to indicate to you modes of unfoldment and to give you hints as to capacity. Beyond that I have no function.

Em đã bước vào nhóm đệ tử của tôi để nhận một sự huấn luyện đặc thù nào đó, và trong từ “huấn luyện” ấy, em có chủ âm của thành tựu được dự định cho em. Sự huấn luyện sẽ được trao không đòi hỏi sự vâng lời cưỡng ép, nhưng nó kéo theo việc phàm ngã quy phục ý chí của linh hồn, chứ không quy phục ý chí của bản chất dục vọng thấp, dù bản chất ấy có tinh tế hay đầy khát vọng đến đâu. Tôi tìm cách chỉ cho em những phương thức khai mở và đưa cho em các gợi ý về năng lực. Ngoài điều đó, tôi không có chức năng nào.

You have been working and serving for years, and it is that service and that aspiration which have carried you forward into definite training for initiation. In a certain sense, therefore, you have been accepted as a chela and to me has been assigned the work of safeguarding you. I say “work” with deliberation and ask you to ponder the phrase I employed. How long you will be preparing for such a step in the expansion of your consciousness is of no importance and I ask you to forget it. But it is of importance that you get out of this opportunity its utmost usefulness.

Em đã làm việc và phụng sự trong nhiều năm, và chính sự phụng sự cùng khát vọng ấy đã đưa em tiến vào sự huấn luyện rõ rệt cho điểm đạo. Vì vậy, theo một ý nghĩa nào đó, em đã được chấp nhận như một đệ tử, và công việc bảo hộ em đã được giao cho tôi. Tôi dùng từ “công việc” một cách có chủ ý và yêu cầu em suy ngẫm cụm từ tôi đã dùng. Việc em sẽ chuẩn bị bao lâu cho một bước như thế trong sự mở rộng tâm thức của em là không quan trọng, và tôi yêu cầu em quên điều đó đi. Nhưng điều quan trọng là em rút ra từ cơ hội này sự hữu dụng tối đa của nó.

You may well imagine, brother of mine, that it is not my [236] intention to waste my time or yours in feeding pride with flattery or in holding out to you a vision of a notable future. The physical plane realities emerge out of a true, inner, spiritual development, and if you are sincere (and this I do believe you to be) you will welcome the plain speaking and truth—no matter how temporarily humiliating you may find it to be. If all is ultimately to be revealed as men develop the powers of the soul, it is time we learned to know one another as we are and to regard exposure as a means towards eradication.

Huynh đệ của tôi, em rất có thể hình dung rằng tôi không có [236] ý định lãng phí thời gian của tôi hay của em trong việc nuôi dưỡng lòng kiêu hãnh bằng lời tâng bốc, hay đưa ra trước em một linh ảnh về một tương lai nổi bật. Các thực tại trên cõi hồng trần xuất hiện từ một sự phát triển tinh thần chân thật, bên trong, và nếu em chân thành, mà điều này tôi thật sự tin là em như vậy, em sẽ hoan nghênh lời nói thẳng và chân lý — bất kể em có thể thấy nó tạm thời làm em khiêm hạ đến đâu. Nếu rốt cuộc mọi điều sẽ được mặc khải khi con người phát triển các quyền năng của linh hồn, thì đã đến lúc chúng ta học cách biết nhau như chúng ta là, và xem sự phơi bày như một phương tiện đưa tới sự nhổ bỏ tận gốc.

You have two main difficulties and before you can go forward into a greater liberty these must be, in some measure, overcome. The one that looms the larger in your consciousness is that of the physical plane handicap of an unstable digestive system. The one that looms the larger (in the consciousness of those who seek to help upon the inner side) is an over-emphatic personality, with its attention focussed on the personality and on its doings, instead of being focussed upon the inspiring soul.

Em có hai khó khăn chính, và trước khi em có thể tiến vào một tự do lớn hơn, những khó khăn này, ở một mức độ nào đó, phải được vượt qua. Điều nổi bật hơn trong tâm thức em là trở ngại trên cõi hồng trần của một hệ tiêu hoá không ổn định. Điều nổi bật hơn trong tâm thức của những ai tìm cách giúp đỡ ở phía bên trong là một phàm ngã được nhấn mạnh quá mức, với sự chú tâm tập trung vào phàm ngã và các việc làm của nó, thay vì tập trung vào linh hồn đang truyền cảm hứng.

The result of this tendency is an excessive intensity of vibration which wrecks and shatters the mechanism. Your sixth ray personality produces an intense adherence to your ideals and to the truth, as you see it; it produces also a one-pointedness which has led to a focussing of energy in the head. This has been intensified also, owing to our western civilisation being immersed in the thoughtforms of the Piscean Age—the age of the sixth ray which is still with us. When the first ray energy of the soul pours in and blends itself with the sixth ray force, the shattering effect is increased and the personality carries more force than it can handle. That energy is also unevenly distributed and goes primarily to the throat and to the solar plexus, causing a disturbance and an upsetting of the balance of the forces in the body. This, in its turn, produces a disturbance in the alimentary tract and when this disturbance becomes an established habit, a very real problem is presented.

Kết quả của khuynh hướng này là một cường độ rung động quá mức, làm hư hại và phá vỡ bộ máy. Phàm ngã cung sáu của em tạo ra sự bám chặt mãnh liệt vào các lý tưởng của em và vào chân lý như em thấy nó; nó cũng tạo ra một tính nhất tâm đã dẫn đến sự tập trung năng lượng trong đầu. Điều này cũng đã được tăng cường do nền văn minh Tây phương của chúng ta đang chìm trong các hình tư tưởng của Kỷ nguyên Song Ngư — kỷ nguyên của cung sáu vẫn còn ở với chúng ta. Khi năng lượng cung một của linh hồn tuôn vào và hoà trộn với mãnh lực cung sáu, tác động phá vỡ gia tăng và phàm ngã mang nhiều mãnh lực hơn nó có thể xử lý. Năng lượng ấy cũng được phân phối không đều và chủ yếu đi đến cổ họng và tùng thái dương, gây nên một sự xáo trộn và làm đảo lộn sự quân bình của các mãnh lực trong thể. Điều này, đến lượt nó, tạo ra một sự xáo trộn trong đường tiêu hoá, và khi sự xáo trộn này trở thành một thói quen đã thiết lập, một vấn đề rất thực sự được đặt ra.

You ask: What shall, therefore, be done? I will give some suggestions which you can follow or not as you choose.

Em hỏi: Vậy thì phải làm gì? Tôi sẽ đưa ra một vài gợi ý mà em có thể theo hoặc không, tùy em chọn.

1. Lose sight of yourself in loving other people and feed not personality satisfaction in a constant managing of their affairs. [237]

1. Hãy quên chính mình trong việc thương yêu người khác, và đừng nuôi dưỡng sự thoả mãn của phàm ngã bằng việc liên tục quản lý các công việc của họ. [237]

2. You have a gift of love and understanding. Use it as a soul and not so much as a personality.

2. Em có một thiên phú về tình thương và sự thấu hiểu. Hãy dùng nó như một linh hồn, chứ không quá nhiều như một phàm ngã.

3. Learn to put first things first and do not pay so much attention to the small but engrossing details, presented by circumstances and by other people. These feed personality satisfaction as you handle them with your undoubted efficiency. Sit back and let the life aspect work in you and in others.

3. Hãy học đặt điều quan trọng lên trước, và đừng chú ý quá nhiều đến những chi tiết nhỏ nhưng cuốn hút do hoàn cảnh và người khác đưa ra. Những điều này nuôi dưỡng sự thoả mãn của phàm ngã khi em xử lý chúng với năng lực hiệu quả không thể nghi ngờ của mình. Hãy lùi lại và để phương diện sự sống hoạt động trong em và trong người khác.

Your digestive difficulties will be much aided and might disappear when you have established a constructive relation between your soul and your personality and when you can live in your heart and not in your solar plexus.

Các khó khăn tiêu hoá của em sẽ được trợ giúp rất nhiều và có thể biến mất khi em đã thiết lập một mối liên hệ xây dựng giữa linh hồn và phàm ngã của em, và khi em có thể sống trong tim mình chứ không trong tùng thái dương.

~

~

BROTHER OF MINE: November 1933

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Một 1933

This is simply a very brief notation. You have made some progress in relegating the personality to the background and you are now more inclusive than heretofore. See to it that steady progress is made in that direction. With an aspirant as tried and focussed as yourself, I need no easy words with which to apply the truth. I can speak with directness and with certainty of attention to that which may be said.

Đây chỉ đơn giản là một ghi chú rất ngắn. Em đã có một số tiến bộ trong việc đưa phàm ngã lùi vào hậu cảnh, và giờ đây em bao gồm hơn trước kia. Hãy thấy rằng sự tiến bộ vững vàng được thực hiện theo hướng đó. Với một người chí nguyện đã được thử thách và tập trung như em, tôi không cần những lời dễ nghe để áp dụng chân lý. Tôi có thể nói thẳng và với sự chắc chắn rằng điều được nói sẽ được chú tâm.

The progress you have made warrants my giving you a meditation to be followed with care during the next few months.... And now, brother of old, I say to you (as I say to all aspirants in training for discipleship): Learn that occult reticence which produces inner power and outer silence. Speak less and love more....

Sự tiến bộ mà em đã đạt được bảo đảm cho việc tôi trao cho em một bài tham thiền để em theo một cách cẩn thận trong vài tháng tới.... Và bây giờ, huynh đệ của ngày xưa, tôi nói với em, như tôi nói với mọi người chí nguyện đang huấn luyện cho địa vị đệ tử: Hãy học sự dè dặt huyền môn vốn tạo ra quyền năng bên trong và sự im lặng bên ngoài. Hãy nói ít hơn và thương yêu nhiều hơn....

~

~

BROTHER OF MINE: March 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba 1934

What shall I say to you now as the time comes when again I can communicate with you? My heart is with you and I have an understanding of the way that you have come. Your very intensity and your strong aspiration have led you into difficulty and you are the victim of your virtues and of your occult inexperience. Do you not know, my brother, that the disciple [238] is ever balanced in endeavour and runs not to extremes of any kind? Yet balanced effort has not characterised your work the past few months. You have been swept by an emotional thoughtform and the effect of the astral energy has been to increase the emotional devotion and the physical nervousness which have ever handicapped you. The effect of true teaching, emanating from mental levels, is to stabilise, to mentalise and to ground the disciple in spiritual being; to be is for you the goal.

Giờ đây tôi sẽ nói gì với em khi thời điểm lại đến để tôi có thể giao tiếp với em? Trái tim tôi ở cùng em và tôi thấu hiểu con đường em đã đi qua. Chính cường độ mãnh liệt và khát vọng mạnh mẽ của em đã dẫn em vào khó khăn, và em là nạn nhân của các đức hạnh của mình cùng sự thiếu kinh nghiệm huyền môn của mình. Huynh đệ của tôi, em không biết rằng đệ tử [238] bao giờ cũng quân bình trong nỗ lực và không đi đến bất kỳ cực đoan nào sao? Thế nhưng nỗ lực quân bình đã không đặc trưng cho công việc của em trong vài tháng qua. Em đã bị cuốn đi bởi một hình tư tưởng cảm xúc, và tác động của năng lượng cảm dục là gia tăng sự sùng tín cảm xúc và sự căng thẳng thần kinh hồng trần vốn luôn gây trở ngại cho em. Tác động của giáo huấn chân thật, phát xuất từ các cấp độ trí tuệ, là ổn định, làm cho đệ tử thấm nhuần trí tuệ và đặt nền y trong hiện tồn tinh thần; đối với em, mục tiêu là hiện tồn.

It is not the function of the true teacher ever to criticise. It is his function to watch over the chela and in the light of wisdom and compassion to aid him with instruction. I have today a few things to say to you and they must be briefly expressed because your fatigue is greater than you realise. You need rest and care. This is owing to excessive emotional stimulation which has been thrust upon you; this comes from a group of well-meaning aspirants gathered around a thoughtform of myself to be found on the higher levels of the astral plane. It is only a thoughtform which they see in a glamorous light and such thoughtforms of the teachers are often to be found and are purely astral and not real.

Chức năng của huấn sư chân chính không bao giờ là phê phán. Chức năng của y là trông nom đệ tử và trong ánh sáng của minh triết cùng lòng từ bi, trợ giúp y bằng huấn thị. Hôm nay tôi có vài điều muốn nói với em, và chúng phải được diễn đạt ngắn gọn vì sự mệt mỏi của em lớn hơn em nhận ra. Em cần nghỉ ngơi và chăm sóc. Điều này là do sự kích thích cảm xúc quá mức đã được đẩy lên em; nó đến từ một nhóm người chí nguyện có thiện ý tụ tập quanh một hình tư tưởng về tôi, được tìm thấy trên các cấp độ cao hơn của cõi cảm dục. Đó chỉ là một hình tư tưởng mà họ thấy trong ánh sáng ảo cảm, và những hình tư tưởng như thế về các huấn sư thường được tìm thấy, hoàn toàn thuộc cảm dục và không có thật.

First, I would say: Be not discouraged but admit the failure of your intuition. Be, however, true to yourself and if you feel, my brother, that the position is not as I have stated it to be, then abide by your own decision and be true to your higher self. That is the matter of the greatest moment—personal truth and integrity. This decision may lead you to continue to form part of my group of disciples—a cooperation which has been interrupted the past few months—or it may lead you to work in conjunction with the group which has lately so powerfully influenced you. But be true to the situation as, in sober meditation, you see it; no higher attitude can be expected of anyone.

Trước hết, tôi muốn nói: Đừng nản lòng, nhưng hãy thừa nhận sự thất bại của trực giác em. Tuy nhiên, hãy chân thật với chính mình, và nếu em cảm thấy, huynh đệ của tôi, rằng tình thế không như tôi đã trình bày, thì hãy ở lại với quyết định của chính em và hãy chân thật với chân ngã của em. Đó là vấn đề có tầm quan trọng lớn nhất — chân thật và liêm chính cá nhân. Quyết định này có thể dẫn em đến việc tiếp tục là một phần của nhóm đệ tử của tôi — một sự hợp tác đã bị gián đoạn trong vài tháng qua — hoặc nó có thể dẫn em đến việc làm việc kết hợp với nhóm gần đây đã ảnh hưởng em mạnh mẽ đến thế. Nhưng hãy chân thật với tình thế như em thấy nó trong tham thiền tỉnh táo; không thể mong đợi nơi bất cứ ai một thái độ cao hơn.

Have in mind, however, that your physical body is not strong enough to stand the pressure of two vibratory groups and (until such time as you make your choice) we will hold the work you do with me in abeyance. The choice is entirely yours; you are utterly free to act as seems wisest to you and there will be no criticism from us entailed in any decision you may make.

Tuy nhiên, hãy ghi nhớ rằng thể xác của em không đủ mạnh để chịu áp lực của hai nhóm rung động, và cho đến khi em đưa ra lựa chọn của mình, chúng tôi sẽ để công việc em làm với tôi trong tình trạng tạm ngưng. Sự lựa chọn hoàn toàn là của em; em hoàn toàn tự do hành động theo điều em thấy là minh triết nhất, và từ phía chúng tôi sẽ không có sự phê phán nào kéo theo bất cứ quyết định nào em có thể đưa ra.

Secondly, should you desire to continue with my instructions, [239] then discontinue acting upon the instructions which have been going to you from this group whose focus is on the astral plane. Resume then the work I outlined for you earlier which you have lately neglected and follow my instructions in detail and with meticulous care.

Thứ hai, nếu em muốn tiếp tục với các huấn thị của tôi, [239] thì hãy ngưng hành động theo các huấn thị đã đến với em từ nhóm này, nhóm có tiêu điểm ở trên cõi cảm dục. Khi ấy hãy tiếp tục lại công việc tôi đã phác thảo cho em trước đây, điều mà gần đây em đã sao lãng, và hãy theo các huấn thị của tôi một cách chi tiết và với sự cẩn trọng tỉ mỉ.

In connection with the meditation work and the energy you gather, will you remember that this will not stimulate your nervous body at this time but can become a group asset. The effect of the work you have been doing with the group which is working under the influence of glamour has been to feed your devotional nature, to emphasise your development, your training, your work, your need and what is thought of you. None of it has been of any value to this group of disciples to whom you had pledged yourself or to your associates in service with whom you have been for so long affiliated or to those connected with you in your current daily life. It has indeed produced a separating effect between yourself, your group and your surroundings. This you know well and it is distressing you deeply. Your failure to conform to the requirements of my Ashram has not aided either, has it?

Liên quan đến công việc tham thiền và năng lượng em thu thập, em có nhớ rằng điều này sẽ không kích thích thể thần kinh của em vào lúc này, nhưng có thể trở thành một tài sản của nhóm. Tác động của công việc em đã làm với nhóm đang hoạt động dưới ảnh hưởng của ảo cảm là nuôi dưỡng bản chất sùng tín của em, nhấn mạnh sự phát triển của em, sự huấn luyện của em, công việc của em, nhu cầu của em và điều người ta nghĩ về em. Không điều nào trong đó có giá trị gì đối với nhóm đệ tử này, nhóm mà em đã thệ nguyện, hay đối với các cộng sự trong phụng sự mà em đã liên kết từ lâu, hoặc đối với những người có liên hệ với em trong đời sống hằng ngày hiện tại. Quả thật, nó đã tạo ra một tác động chia rẽ giữa em, nhóm của em và môi trường xung quanh em. Điều này em biết rõ, và nó đang làm em đau khổ sâu sắc. Việc em không tuân theo các yêu cầu của ashram tôi cũng không giúp ích gì, phải không?

All the work that I seek to do with you and my other disciples has been with the objective of intensifying their group relation, to deepen their group love and to bind them together as a group. For this is group work which the Hierarchy and those associated with it do, and my group is not one wherein personal training is given in order to bring about personal growth. Let me emphasise this again, my brother. I am not training you so that you can grow. I am training a group of disciples so that they may function as a unit, and as a welded totality. That subjective inner unity has been neglected by you whilst you wandered down a byway of high grade personality and emotional beauty but which in reality belonged to the world of illusion and not to the world of light and of vision.

Toàn bộ công việc mà tôi tìm cách làm với em và các đệ tử khác của tôi đều nhằm mục tiêu tăng cường mối liên hệ nhóm của họ, đào sâu tình thương nhóm của họ và kết buộc họ lại với nhau như một nhóm. Vì đây là công việc nhóm mà Thánh Đoàn và những ai liên kết với Thánh Đoàn thực hiện, và nhóm của tôi không phải là nơi việc huấn luyện cá nhân được trao nhằm đem lại sự tăng trưởng cá nhân. Huynh đệ của tôi, hãy để tôi nhấn mạnh điều này một lần nữa. Tôi không huấn luyện em để em có thể tăng trưởng. Tôi đang huấn luyện một nhóm đệ tử để họ có thể hoạt động như một đơn vị, và như một tổng thể được hàn kết. Sự hợp nhất chủ quan bên trong ấy đã bị em sao lãng trong khi em lang thang xuống một lối rẽ của phàm ngã cao cấp và vẻ đẹp cảm xúc, nhưng trong thực tế thuộc về thế giới của ảo tưởng chứ không thuộc về thế giới của ánh sáng và tầm nhìn.

Your great sensitivity made this easy. Your latent love of power facilitated your delusion. Your failure to conform to group requirements precipitated the coming of the glamour. But your inner link is strong and your aspiration vital, if you will but see truly and act strongly.

Tính nhạy bén lớn lao của em đã khiến điều này dễ xảy ra. Tình yêu quyền lực tiềm ẩn của em đã tạo thuận lợi cho sự mê lầm của em. Việc em không tuân theo các yêu cầu nhóm đã làm kết tụ sự xuất hiện của ảo cảm. Nhưng mối liên kết bên trong của em mạnh mẽ và khát vọng của em sống động, nếu em chỉ chịu nhìn đúng và hành động mạnh mẽ.

The next thing that I want to say to you is that your etheric [240] body (which expresses itself through the nervous body) is in a rent condition. Forget not that these thoughtforms of power sap and drain those who attach themselves to them. You have much ground to regain physically as a result of the past few months....

Điều kế tiếp tôi muốn nói với em là thể dĩ thái [240] của em, vốn biểu lộ qua thể thần kinh, đang ở trong tình trạng bị rách nứt. Đừng quên rằng những hình tư tưởng quyền năng này làm suy kiệt và hút cạn những ai gắn mình với chúng. Em có nhiều nền tảng phải lấy lại về mặt hồng trần do kết quả của vài tháng qua....

Again I say: Be not discouraged. By our failures and our reactions to glamour, we learn to tread with confidence the Way of Light. By our falling into criticism, we can gauge our soul quality. Neither criticism of those who lead my group and with whom you have been affiliated, nor criticism of those who lead the group upon the astral plane which has brought you into the realm of glamour, will do more than reveal to you that personality reactions block the way of the soul. In the last analysis, your problem is not which of these two lines of teaching you will accept or which of certain guiding personalities are my representatives. Your problem is whether your intuition can discern between a soul vibration and the vibration of a high grade astral form. Your Tibetan brother and other individuals do not count. If they count with you, then you are in error. It is truth that counts and the associating of yourself with the highest truth you can contact.

Một lần nữa tôi nói: Đừng nản lòng. Qua những thất bại của chúng ta và những phản ứng của chúng ta đối với ảo cảm, chúng ta học bước đi với sự tự tin trên Con Đường Ánh Sáng. Qua việc chúng ta rơi vào phê phán, chúng ta có thể đo lường phẩm tính linh hồn của mình. Cả sự phê phán những người lãnh đạo nhóm của tôi, mà em đã liên kết với họ, lẫn sự phê phán những người lãnh đạo nhóm trên cõi cảm dục đã đưa em vào cõi giới của ảo cảm, đều không làm gì hơn ngoài việc mặc khải cho em rằng các phản ứng của phàm ngã chặn đường của linh hồn. Xét đến cùng, vấn đề của em không phải là em sẽ chấp nhận đường lối giáo huấn nào trong hai đường lối này, hay những phàm ngã hướng dẫn nào là các đại diện của tôi. Vấn đề của em là liệu trực giác của em có thể phân biện giữa một rung động linh hồn và rung động của một hình tướng cảm dục cao cấp hay không. Huynh đệ Tây Tạng của em và những cá nhân khác không quan trọng. Nếu họ quan trọng đối với em, thì em đang sai lầm. Chính chân lý mới quan trọng, và sự liên kết chính em với chân lý cao nhất mà em có thể tiếp xúc.

I have written to you thus, my brother, because I sense the tension of your nature and your bewilderment at the situation—one which you had not foreseen and which causes you deep distress. Relax and be at peace. Thus will you make right decision. In the light of eternity, these little happenings (and how small they are when looked at in the right light and—dare I say it?—with a sense of humour!) disappear. Go forward with fresh courage. Learn from the past but refuse to be held by that past. Do not let the words or the influence of anyone lead you. May the light of your own soul lead you from strength to strength and reveal to you a purity of motive which will flood your life with love.

Huynh đệ của tôi, tôi đã viết cho em như vậy vì tôi cảm nhận được sự căng thẳng trong bản chất em và sự bối rối của em trước tình thế — một tình thế em đã không thấy trước và gây cho em nỗi đau khổ sâu sắc. Hãy thư giãn và an bình. Như vậy em sẽ đưa ra quyết định đúng. Trong ánh sáng của vĩnh cửu, những sự việc nhỏ bé này, và chúng nhỏ biết bao khi được nhìn trong ánh sáng đúng đắn và — tôi có dám nói không? — với một ý thức hài hước, sẽ biến mất. Hãy tiến tới với lòng can đảm mới. Hãy học từ quá khứ nhưng từ chối bị quá khứ ấy níu giữ. Đừng để lời nói hay ảnh hưởng của bất kỳ ai dẫn dắt em. Nguyện ánh sáng của chính linh hồn em dẫn em từ sức mạnh này đến sức mạnh khác và mặc khải cho em một sự tinh khiết của động cơ, điều sẽ tràn ngập đời sống em bằng tình thương.

~

~

BROTHER OF MINE: September 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Chín 1934

For you today I have a very simple message and a simple instruction. I would say to you in the words of the initiate, Paul: [241] “Forgetting the things which are behind, press forward.” The glamour which enveloped you has gone. It has gone, my brother. You are now suffering primarily from fear and from humiliation. These are both destructive and unnecessary. You were the focal point for the glamour but you were also the focal point for the group love, which you aided much in awakening. Dwell somewhat upon this.

Hôm nay, tôi có cho em một thông điệp rất đơn giản và một huấn thị giản dị. Tôi muốn nói với em bằng những lời của điểm đạo đồ Paul: [241] “Quên những điều ở phía sau, hãy tiến tới.” Ảo cảm đã bao phủ em đã qua rồi. Nó đã qua rồi, huynh đệ của tôi. Giờ đây em đang đau khổ chủ yếu vì sợ hãi và vì bị hạ thấp. Cả hai điều này đều có tính phá hoại và không cần thiết. Em đã là điểm tập trung cho ảo cảm, nhưng em cũng là điểm tập trung cho tình thương nhóm, điều mà em đã trợ giúp rất nhiều trong việc đánh thức. Hãy phần nào lưu tâm đến điều này.

You are entering now upon changed conditions and your life will take a different line of action in the future. For this you must be prepared. But all ways are ways of service, and in service and in the helping of your fellowmen there comes for you the way of liberation. Be concerned with the group work and its rightful processes. Your soul will prove your guardian. Continue to give your physical body rest and sleep. Feed it normally and sanely and play no experiments with it as you have so oft and foolishly done in the past. Keep busy with the Master’s work and with happiness enter upon and accomplish each day’s task.... Your offering to the group is the providing of opportunity for service. You must learn to be served as well as to serve, for in so doing, your personal will is broken and the higher good substituted.

Hiện nay em đang bước vào những điều kiện đã đổi thay, và đời sống của em trong tương lai sẽ đi theo một đường lối hành động khác. Em phải chuẩn bị cho điều này. Nhưng mọi con đường đều là những con đường phụng sự, và trong phụng sự cũng như trong việc giúp đỡ đồng loại, con đường giải thoát sẽ đến với em. Hãy quan tâm đến công việc nhóm và các tiến trình đúng đắn của nó. Linh hồn em sẽ chứng tỏ là đấng hộ trì của em. Hãy tiếp tục cho thể xác em được nghỉ ngơi và ngủ đủ. Hãy nuôi dưỡng nó một cách bình thường và lành mạnh, và đừng thử nghiệm gì với nó như em đã thường xuyên và dại dột làm trong quá khứ. Hãy bận rộn với công việc của Chân sư, và với niềm hạnh phúc, hãy bước vào và hoàn thành nhiệm vụ mỗi ngày.... Sự hiến dâng của em cho nhóm là việc tạo cơ hội để phụng sự. Em phải học cách để được phụng sự cũng như để phụng sự, vì khi làm như thế, ý chí cá nhân của em bị phá vỡ và điều thiện cao hơn được thay vào.

~

~

February 1935

Tháng Hai năm 1935

We can now, brother of mine, begin to do more definite work. E’en yet, however, you must proceed with care and for another few months I would suggest that you do no work, except that which I may here indicate. The rent in the etheric body, which reduced you to such a serious condition early last year is now sealed, but it would take only a little to re-open it again if you were subjected to undue strain. It was through this rent that the glamour entered in such full force and worked such temporary havoc in your life.

Huynh đệ của tôi, giờ đây chúng ta có thể bắt đầu làm công việc xác định hơn. Tuy nhiên, ngay cả lúc này, em vẫn phải tiến hành một cách thận trọng, và trong vài tháng nữa, tôi đề nghị em đừng làm công việc nào ngoài điều tôi có thể chỉ ra ở đây. Vết rách trong thể dĩ thái, vốn đã đưa em vào một tình trạng nghiêm trọng như thế vào đầu năm ngoái, nay đã được hàn kín, nhưng chỉ cần một chút thôi cũng có thể làm nó mở lại nếu em chịu một sự căng thẳng quá mức. Chính qua vết rách này mà ảo cảm đã đi vào với mãnh lực trọn vẹn như thế và gây nên sự tàn phá tạm thời trong đời em.

This testing glamour can serve the entire group of my disciples as an illustration of much that you will later study. Hence good is being wrested from seeming evil. Evil itself is but an illusion, for it is the use that is made of motive and opportunity by personality separativeness and selfishness which constitutes evil. From right motive and the same circumstances [242] good may emerge. If no other result eventuates, this past experience will serve to make you and your co-disciples far more cautious in the future and less prone to leap to conclusions. Glamour, when it is of such a definite kind, is most convincing and of a seeming reality. This is a definition of the word “glamour,” and the word “seeming” gives the clue.

Ảo cảm thử thách này có thể phụng sự toàn thể nhóm đệ tử của tôi như một minh họa cho nhiều điều mà về sau các em sẽ học. Do đó, điều thiện đang được giành lấy từ điều dường như là ác. Bản thân điều ác chỉ là một ảo tưởng, vì chính cách mà sự chia rẽ và ích kỷ của phàm ngã sử dụng động cơ và cơ hội mới cấu thành điều ác. Từ động cơ đúng đắn và cùng những hoàn cảnh ấy [242] điều thiện có thể xuất hiện. Nếu không có kết quả nào khác xảy ra, kinh nghiệm quá khứ này cũng sẽ giúp em và các đệ tử đồng môn của em thận trọng hơn nhiều trong tương lai, và ít có khuynh hướng vội vàng kết luận hơn. Ảo cảm, khi thuộc một loại xác định như thế, thì hết sức thuyết phục và có vẻ như thực tại. Đây là một định nghĩa của từ “ảo cảm”, và từ “dường như” cho chìa khóa.

I have said that it is my intention to deal with each of you with utter frankness. We can, as a group of disciples, begin now our real work and can regard the past cycles as simply preparatory in nature. The objectives before each of you are to submit to such a discipline and to unfold your spiritual natures with such purpose that you can contribute much to the work of my Ashram. Each of you must work towards such a relative perfection so that your contribution may be of value and in no department of your nature can you cause hindrance. We are working towards a matured and synthesised group activity—as are all the Ashrams of all the teachers—and shall some day achieve it, but in this particular affiliated group the conditions for such work are not yet present. Work steadfastly, therefore, at self-improvement and at the elimination of those personality faults which stand in the way of the general usefulness.

Tôi đã nói rằng ý định của tôi là đối xử với mỗi em bằng sự thẳng thắn hoàn toàn. Giờ đây, với tư cách một nhóm đệ tử, chúng ta có thể bắt đầu công việc thực sự của mình và có thể xem các chu kỳ đã qua chỉ đơn giản là có bản chất chuẩn bị. Các mục tiêu trước mặt mỗi em là tự đặt mình dưới một kỷ luật như thế và khai mở bản chất tinh thần của mình với một mục đích như thế, để các em có thể đóng góp nhiều cho công việc của ashram tôi. Mỗi em phải hướng đến một sự hoàn thiện tương đối như thế, để sự đóng góp của em có thể có giá trị, và trong không một bộ phận nào của bản chất em có thể gây trở ngại. Chúng ta đang hướng đến một hoạt động nhóm trưởng thành và tổng hợp—cũng như tất cả các ashram của mọi huấn sư—và một ngày nào đó sẽ đạt được điều đó, nhưng trong nhóm liên kết đặc biệt này, những điều kiện cho công việc như thế vẫn chưa hiện diện. Vì vậy, hãy làm việc kiên trì trong việc tự cải thiện và trong việc loại trừ những lỗi lầm của phàm ngã vốn cản trở tính hữu dụng chung.

My brother, for long you have occupied the centre of the stage in your own thought. You are not jealous in the ordinary sense of the word because your pride refuses to permit the usual form of jealousy. But you are ever conscious of being in the centre of your circle of human contacts and have a feeling of resentment—oft unrecognised—when this is not the case. This was one of the main factors in your humiliation last year. Such an attitude is easy of achievement and simple to hold; it is the line of least resistance for your personality. My word to you today is decentralisation. You must struggle to shift your mind away from yourself as teacher, friend, wife, worker, or disciple of the Tibetan; you must cultivate that understanding heart which will make you more aware of others than of yourself. A hard saying and one not easy to express in thought and life! In the last analysis, your problem is the subjection of your sixth ray personality to your first ray soul impulse. A study of the sixth ray characteristics will help you here, particularly if you remember that (being a disciple) it will be your sixth ray vibration [243] which will cause you the most trouble and along which glamour will easily enter. It is, for instance, your personality fanaticism and your personality devotions (both to people and to ideas) which need tempering if your first ray power is to manifest. Your fanatical devotee will must be superseded by the purpose, ordered and steadfast, of your first ray soul. In this last sentence is for you the key to your future unfoldment. The steely, brittle, determined, dynamic will of the devoted aspirant must change into the steadfast, powerful, calm purpose of the soul, working through the disciple. The soul is fluid in adjustment but undeviating in aim. Likewise, the brilliant fanatical devotion to this, that or the other person or ideal must give place to the gentle unchanging love of the soul—the love of your soul for the soul of others. In this lies for you a hint and your future success. I think you will realise whereof I speak. In conformity to soul impulse mould your life and shift out of the realm of high desire and aspiration into that of settled purpose and an undeviating attachment to reality.

Huynh đệ của tôi, từ lâu em đã chiếm giữ trung tâm sân khấu trong tư tưởng của chính mình. Em không ghen tuông theo nghĩa thông thường của từ này, vì lòng kiêu hãnh của em không cho phép hình thức ghen tuông thông thường. Nhưng em luôn ý thức mình ở trung tâm vòng tròn các tiếp xúc nhân loại của mình và có một cảm giác oán trách—thường không được nhận ra—khi điều này không xảy ra. Đây là một trong những yếu tố chính trong sự hạ nhục của em năm ngoái. Một thái độ như thế dễ đạt được và dễ giữ lấy; đó là con đường ít trở ngại nhất đối với phàm ngã của em. Lời của tôi dành cho em hôm nay là phi tập trung vào bản thân. Em phải đấu tranh để chuyển thể trí của mình ra khỏi chính em với tư cách huấn sư, bạn hữu, người vợ, người hoạt động, hay đệ tử của Chân sư Tây Tạng; em phải vun trồng trái tim thấu hiểu vốn sẽ khiến em nhận biết về người khác nhiều hơn về chính mình. Một lời nói khó nghe và không dễ biểu lộ trong tư tưởng và đời sống! Sau cùng, vấn đề của em là sự đặt phàm ngã cung sáu của em dưới quyền xung động linh hồn cung một của em. Việc nghiên cứu các đặc tính cung sáu sẽ giúp em ở đây, đặc biệt nếu em nhớ rằng, vì là một đệ tử, chính rung động cung sáu của em [243] sẽ gây cho em nhiều rắc rối nhất và chính theo đường đó mà ảo cảm sẽ dễ dàng đi vào. Chẳng hạn, chính sự cuồng tín của phàm ngã và các sùng tín của phàm ngã nơi em, đối với cả con người lẫn ý tưởng, cần được điều hòa nếu quyền năng cung một của em phải biểu hiện. Ý chí của người sùng tín cuồng nhiệt nơi em phải được thay thế bằng mục đích, có trật tự và kiên định, của linh hồn cung một của em. Trong câu cuối này có chìa khóa cho sự khai mở tương lai của em. Ý chí cứng như thép, giòn, quyết liệt, năng động của người chí nguyện sùng tín phải đổi thành mục đích kiên định, mạnh mẽ, bình lặng của linh hồn, làm việc qua đệ tử. Linh hồn linh động trong sự điều chỉnh nhưng không lệch khỏi mục tiêu. Cũng vậy, sự sùng tín cuồng nhiệt rực rỡ đối với người này, người kia, hoặc lý tưởng này hay lý tưởng khác, phải nhường chỗ cho tình thương dịu dàng, bất biến của linh hồn—tình thương của linh hồn em dành cho linh hồn của người khác. Chính trong điều này có một gợi ý cho em và có thành công tương lai của em. Tôi nghĩ em sẽ nhận ra tôi đang nói về điều gì. Hãy uốn nắn đời sống em theo xung động linh hồn, và chuyển ra khỏi cõi dục vọng và khát vọng cao cả để đi vào cõi của mục đích an định và sự gắn bó không lệch lạc với thực tại.

You can resume your active study work and your meditation work as outlined by me below.... When you are meditating see to it that you are relaxed and sit not so fiercely erect as is your usual custom. Rest back somewhat, achieving comfort and self-forgetfulness.

Em có thể tiếp tục công việc học tập tích cực và công việc tham thiền của em như tôi phác thảo dưới đây.... Khi em tham thiền, hãy chú ý rằng em được thư giãn và đừng ngồi quá dữ dội, thẳng đứng như thói quen thường lệ của em. Hãy ngả lưng đôi chút, đạt được sự thoải mái và quên mình.

The meditation given will produce a needed reorganisation of your inner bodies and this will give fruitful results in your other contacts as well. The above is all that I have to say to you for the present, my brother. May the peace of your soul, the love of your co-disciples and the benediction of your Master rest upon you. Give to all the best that you have to give and fret not over results.

Bài tham thiền được trao sẽ tạo ra một sự tái tổ chức cần thiết nơi các thể bên trong của em, và điều này cũng sẽ đem lại những kết quả phong phú trong các tiếp xúc khác của em. Huynh đệ của tôi, trên đây là tất cả những gì tôi phải nói với em trong hiện tại. Nguyện sự an bình của linh hồn em, tình thương của các đệ tử đồng môn của em và phúc lành của Chân sư em ngự trên em. Hãy trao cho tất cả mọi người điều tốt nhất mà em có để trao, và đừng băn khoăn về kết quả.

~

~

MY BROTHER: November 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Một năm 1935

The past year of effort should have prepared you for changes and for increased usefulness in service. That your will is directed to service is well known to me and to your fellow disciples but your field of service should be greater at this time than it is. Wherein lies the difficulty? Why are you not more [244] potent in helping others than you are? Shall I tell you why, my brother?

Năm nỗ lực vừa qua hẳn đã chuẩn bị em cho những thay đổi và cho tính hữu dụng gia tăng trong phụng sự. Việc ý chí của em hướng đến phụng sự thì tôi và các đệ tử đồng môn của em đều biết rõ, nhưng vào lúc này, lĩnh vực phụng sự của em phải rộng lớn hơn hiện nay. Khó khăn nằm ở đâu? Tại sao em không [244] mạnh mẽ hơn trong việc giúp đỡ người khác so với hiện tại? Huynh đệ của tôi, tôi có nên nói cho em biết tại sao không?

The reason is to be found in the difficult combination caused by your two rays in expression—the sixth ray and the first. When your sixth ray personality can work, free from the influence of your soul ray and be one-pointedly directed towards some determined programme, there is no hindrance in your physical plane expression. When your first ray ego can likewise so work, then much will be accomplished by you. But, at the present time, your first ray expression in conjunction with your sixth ray personality produces more destructive work than a manifestation of the divine purpose of your soul. In your efforts, for instance, to help people, your sixth ray devotion is apt to frighten them away from you and your first ray power oft shatters that particular inner body which is for them their weakest point; you are then left as ever the “one who stands alone.” This is characteristic of the beginner in the conscious life of a first ray soul. Is this not oft the case with you, my brother? It is not that people do not love you, for they do; it is not that you do not love them, for you do. It is that you are too dynamic in your approach and the force that flows through you destroys as quickly as it builds and drives away by its “blast of out-going power” that which you sought to attract and which has been temporarily attracted. You lose so many people out of your range of influence, and this you well know and it bewilders you. The fault lies primarily in you and not in them.

Lý do nằm trong sự kết hợp khó khăn do hai cung đang biểu lộ của em gây nên—cung sáu và cung một. Khi phàm ngã cung sáu của em có thể làm việc, thoát khỏi ảnh hưởng của cung linh hồn và được hướng nhất tâm về một chương trình xác định nào đó, thì không có trở ngại trong sự biểu lộ của em trên cõi hồng trần. Khi chân ngã cung một của em cũng có thể làm việc như thế, bấy giờ em sẽ hoàn thành được nhiều điều. Nhưng vào lúc hiện tại, sự biểu lộ cung một của em, kết hợp với phàm ngã cung sáu của em, tạo ra công việc phá hoại nhiều hơn là một sự biểu hiện Thiên Ý của linh hồn em. Chẳng hạn, trong các nỗ lực giúp đỡ con người, sự sùng tín cung sáu của em dễ làm họ sợ hãi mà rời xa em, và quyền năng cung một của em thường làm tan vỡ thể bên trong đặc thù vốn là điểm yếu nhất của họ; khi đó em lại bị bỏ lại như bao lần trước, là “người đứng một mình”. Đây là đặc tính của người sơ khởi trong đời sống hữu thức của một linh hồn cung một. Huynh đệ của tôi, chẳng phải điều này thường xảy ra với em sao? Không phải là người ta không thương em, vì họ có thương; không phải là em không thương họ, vì em có thương. Vấn đề là em quá năng động trong cách tiếp cận, và mãnh lực tuôn chảy qua em phá hủy cũng nhanh như nó xây dựng, và xua đuổi bằng “luồng bộc phát của quyền năng phóng ra” chính điều mà em đã tìm cách thu hút và điều đã tạm thời bị thu hút. Em để mất rất nhiều người ra khỏi tầm ảnh hưởng của mình, và em biết rõ điều này, nó làm em bối rối. Lỗi chủ yếu nằm ở em chứ không ở họ.

You see, my brother, I am seeking to begin your training as a worker; hence my emphasis upon this first ray characteristic of your soul (as it vitalises your sixth ray nature). You must begin to handle it wisely if you are ever to be of use.

Huynh đệ của tôi, em thấy đó, tôi đang tìm cách bắt đầu việc huấn luyện em như một người hoạt động; do đó tôi nhấn mạnh đặc tính cung một này của linh hồn em, khi nó tiếp sinh lực cho bản chất cung sáu của em. Em phải bắt đầu xử lý nó một cách khôn ngoan nếu em có bao giờ muốn trở nên hữu dụng.

In an earlier teaching, I endeavoured to awaken you to the risk of constantly assuming the position of the “one in the centre.” That attitude, as well as the one to which I today refer, is also distinctive of a first ray soul and the presence of these two attitudes (of the one in the centre and the one who stands alone) are indicative of the fact that your first ray soul is beginning to assume some control over your personality. Is this not a real encouragement? You are on the verge of seeing the results [245] of your work with your own nature. If you can accept that which I have to say in connection with the destructive aspects of your soul contact, you can save yourself much difficulty and trouble and save other people too. You might rightly ask me how and in what manner you can offset these tendencies. I can but reply to you with simple and ordinary truths—so simple and so ordinary that their scientific value is easily overlooked. I say to you: Lose interest in your personality life, in its contacts and affairs by substituting a dynamic interest in world work. Do not arrive at this detachment through an intensification of your sixth ray personality attitudes; we do not desire to have fanatics in association with us. Arrive at it through a deepening of your love nature as it includes others and excludes your own lower nature. I say to you: Work with detachment and, because you are demanding nothing for the separated self, all things will, therefore, come to you. You will not then stand alone but will function as an attractive magnetic unit in group service. Here, therefore, lies your immediate problem. You have to learn to be decentralised and to step out of the centre of your own picture. You have to learn to be magnetic and to build and not destroy. Ponder on these suggestions and work simply, quietly and happily at your problem.

Trong một giáo huấn trước đây, tôi đã cố gắng đánh thức em trước nguy cơ thường xuyên đảm nhận vị thế của “người ở trung tâm”. Thái độ đó, cũng như thái độ mà hôm nay tôi đề cập, cũng là nét đặc trưng của một linh hồn cung một, và sự hiện diện của hai thái độ này, thái độ của người ở trung tâm và của người đứng một mình, cho thấy linh hồn cung một của em đang bắt đầu nắm lấy một mức độ kiểm soát nào đó đối với phàm ngã của em. Chẳng phải đây là một sự khích lệ thật sự sao? Em đang ở ngưỡng cửa nhìn thấy các kết quả [245] của công việc em đã làm với chính bản chất mình. Nếu em có thể chấp nhận điều tôi phải nói liên quan đến các phương diện phá hoại của sự tiếp xúc linh hồn nơi em, em có thể tự cứu mình khỏi nhiều khó khăn và phiền toái, đồng thời cũng cứu người khác nữa. Em có thể hỏi tôi một cách đúng đắn rằng làm thế nào và bằng phương cách nào em có thể hóa giải những khuynh hướng này. Tôi chỉ có thể trả lời em bằng những chân lý đơn giản và thông thường—đơn giản và thông thường đến nỗi giá trị khoa học của chúng dễ bị bỏ qua. Tôi nói với em: Hãy mất đi sự quan tâm đến đời sống phàm ngã của em, đến các tiếp xúc và sự vụ của nó, bằng cách thay vào đó một sự quan tâm năng động đến công việc thế giới. Đừng đạt đến sự tách rời này bằng cách tăng cường các thái độ phàm ngã cung sáu của em; chúng tôi không muốn có những kẻ cuồng tín liên kết với chúng tôi. Hãy đạt đến điều đó bằng cách làm sâu sắc bản chất thương yêu của em khi nó bao gồm người khác và loại trừ bản chất thấp của chính em. Tôi nói với em: Hãy làm việc với sự tách rời, và vì em không đòi hỏi điều gì cho cái ngã chia rẽ, nên mọi sự sẽ đến với em. Khi đó em sẽ không đứng một mình, mà sẽ hoạt động như một đơn vị từ tính hấp dẫn trong phụng sự nhóm. Vì vậy, chính đây là vấn đề trước mắt của em. Em phải học cách phi tập trung vào bản thân và bước ra khỏi trung tâm bức tranh của chính mình. Em phải học cách trở nên từ tính, biết xây dựng chứ không phá hủy. Hãy suy ngẫm về những gợi ý này và làm việc một cách đơn giản, lặng lẽ và hạnh phúc với vấn đề của em.

You are facing strange and new contacts and hence you can, if you so choose, expand your field of service. Forget not, however, that every expansion of consciousness, resulting in increased scope for service, is to be taken at a cost and for this you will have to be prepared. But you are a strong and steadfast soul, provided you can keep a poised and steadfast attitude of mind and emotion and preserve yourself free from personal ambition. Then you can win through to your goal.

Em đang đối diện với những tiếp xúc lạ lùng và mới mẻ, và do đó, nếu em chọn như thế, em có thể mở rộng lĩnh vực phụng sự của mình. Tuy nhiên, đừng quên rằng mọi sự mở rộng tâm thức, đưa đến phạm vi phụng sự gia tăng, đều phải được nhận lấy với một cái giá, và em sẽ phải chuẩn bị cho điều này. Nhưng em là một linh hồn mạnh mẽ và kiên định, miễn là em có thể giữ một thái độ trí tuệ và cảm xúc quân bình, kiên định, và giữ mình thoát khỏi tham vọng cá nhân. Khi đó em có thể vượt qua đến mục tiêu của mình.

Leave people free and seek not to influence them or to impose your ideas upon them. Your interpretation of them and of their need (no matter how close they may be to you) is not necessarily correct. Leave people free in all respects—with the freedom that you demand and expect for yourself. May I, in all love and tenderness, suggest that the ideas, methods, formulas and ways of living which seem right to you (and are right for you) may be entirely undesirable for others and that, if you force them on those others, their souls may remove them from [246] your influence in the cause of freedom to expand. In this suggestion lies for you the clue to much that is destructive in your best effort and this should convey to you the method for your and their deliverance.

Hãy để con người được tự do và đừng tìm cách ảnh hưởng họ hay áp đặt các ý tưởng của em lên họ. Sự diễn giải của em về họ và về nhu cầu của họ, dù họ có thể gần gũi với em đến đâu, không nhất thiết là đúng. Hãy để con người được tự do trong mọi phương diện—với sự tự do mà em đòi hỏi và mong đợi cho chính mình. Trong tất cả tình thương và sự dịu dàng, tôi có thể gợi ý rằng các ý tưởng, phương pháp, công thức và cách sống dường như đúng đối với em, và thật sự đúng đối với em, có thể hoàn toàn không đáng mong muốn đối với người khác; và nếu em ép buộc chúng lên những người ấy, các linh hồn của họ có thể đưa họ ra khỏi [246] ảnh hưởng của em vì mục đích tự do để mở rộng. Trong gợi ý này có chìa khóa cho em về nhiều điều mang tính phá hoại trong nỗ lực tốt đẹp nhất của em, và điều này hẳn sẽ truyền đạt cho em phương pháp giải thoát cho em và cho họ.

You may now resume your full quota of work and I suggest for your consideration the following breathing exercise. Please continue with the same meditation. Do a simple breathing exercise each morning and as you work at it, regard it as your meditation process, and so run a dual line of thought and work. Proceed as follows:

Giờ đây em có thể tiếp tục toàn bộ phần việc của mình, và tôi đề nghị em xem xét bài tập thở sau đây. Xin em tiếp tục với cùng bài tham thiền. Mỗi sáng hãy làm một bài tập thở đơn giản, và khi em thực hiện nó, hãy xem nó như tiến trình tham thiền của em, và như thế duy trì một đường lối tư tưởng và công việc kép. Hãy tiến hành như sau:

1. Inhale on 8 counts, and as you do so, say to yourself, retaining the entire process in the head and on mental levels: “With self-forgetfulness I gather what I need for the helping of my fellowmen.”

1. Hít vào trong 8 nhịp đếm, và khi làm như thế, hãy nói với chính mình, giữ toàn bộ tiến trình trong đầu và trên các cấp độ trí tuệ: “Với sự quên mình, tôi thu nhận điều tôi cần để giúp đỡ đồng loại của tôi.”

2. Then follows an interlude of 12 slow counts, during which you ponder on the strength, the wisdom and the love which must be shown to your fellowmen.

2. Rồi tiếp theo là một khoảng lặng 12 nhịp đếm chậm, trong đó em suy ngẫm về sức mạnh, minh triết và tình thương phải được biểu lộ với đồng loại của em.

3. Exhale on 10 counts, saying: “With self-forgetfulness, I breathe out love upon my fellowmen.”

3. Thở ra trong 10 nhịp đếm, nói rằng: “Với sự quên mình, tôi thở ra tình thương trên đồng loại của tôi.”

4. Then comes an interlude of 12 counts in which you ponder upon love to all beings.

4. Rồi đến một khoảng lặng 12 nhịp đếm, trong đó em suy ngẫm về tình thương đối với mọi sinh linh.

Then repeat the process, only this time carry on the work entirely in the heart instead of in the head.

Sau đó lặp lại tiến trình, chỉ khác là lần này hãy thực hiện công việc hoàn toàn trong tim thay vì trong đầu.

~

~

February 1936

Tháng Hai năm 1936

I was correct, was I not, my brother, in telling you in an earlier instruction that changes were to take place in your life and environment and circumstances. You have seen much and travelled much since that time. What has been the gain up to this moment? Do you feel your inner life enriched? Are you less introverted and more self-forgetfully outgoing? Always you went forth to the helping of others but never did you forget your position as the helper; therefore, there was always the unconscious drawing of the one to be helped to you yourself, in a personal sense and frequently a subsequent rebound away from you. Do you lead them now to lose sight of you in the vision of their own souls?

Huynh đệ của tôi, chẳng phải tôi đã đúng khi nói với em trong một huấn thị trước đây rằng những thay đổi sẽ xảy ra trong đời sống, môi trường và hoàn cảnh của em sao? Từ lúc ấy đến nay em đã thấy nhiều và đi nhiều. Cho đến giây phút này, lợi ích thu được là gì? Em có cảm thấy đời sống bên trong của mình được phong phú hơn không? Em có bớt hướng nội và hướng ra ngoài trong sự quên mình nhiều hơn không? Em luôn đi ra để giúp đỡ người khác, nhưng em chưa bao giờ quên vị thế của mình là người giúp đỡ; vì vậy, luôn có sự lôi kéo vô thức người cần được giúp đỡ về phía chính em, theo nghĩa cá nhân, và thường sau đó là một sự bật ngược ra khỏi em. Giờ đây em có dẫn họ đến chỗ không còn thấy em nữa trong tầm nhìn về linh hồn của chính họ không?

[247] These are questions which you alone can answer and they still hold for you indication of a needed task. Liberation for you lies in submergence in your group of fellow disciples and in the elimination—as I have earlier told you—of your sixth ray fanaticism. Along this latter line you have made much progress and are much to be commended. Now the life of the first Ray of Will or Power must sweep increasingly into prominence. For you, it is not so much the imposition of the will aspect which is needed but the understanding of the Plan and your consequent intelligent cooperation with that Plan. But it is the plan for humanity and not the plan for you as a partner and cooperator with the greater Plan. In your personal reading and study for the coming months, I suggest that you search out all references to the Plan in my books, noting the aspects which are of immediate import and dealing not with the plan for the coming race and for the distant future. Then list briefly and concisely the salient points in the Plan; be not prolix and train yourself to a brevity which in no way negates lucidity.

[247] Đây là những câu hỏi mà chỉ mình em có thể trả lời, và chúng vẫn còn chỉ cho em một nhiệm vụ cần thiết. Sự giải thoát đối với em nằm trong việc chìm mình vào nhóm các đệ tử đồng môn của em và trong việc loại trừ—như tôi đã nói với em trước đây—sự cuồng tín cung sáu của em. Theo đường hướng sau này, em đã có nhiều tiến bộ và rất đáng được khen ngợi. Giờ đây, sự sống của cung một, Cung của Ý Chí hay Quyền Năng, phải ngày càng tràn vào vị trí nổi bật. Đối với em, điều cần thiết không phải quá nhiều là sự áp đặt phương diện ý chí, mà là sự thấu hiểu Thiên Cơ và sự hợp tác thông minh consequent của em với Thiên Cơ ấy. Nhưng đó là Thiên Cơ dành cho nhân loại, chứ không phải kế hoạch dành cho em như một người cộng sự và hợp tác với Thiên Cơ lớn hơn. Trong việc đọc và học riêng của em trong những tháng tới, tôi đề nghị em tìm tất cả những chỗ tham chiếu đến Thiên Cơ trong các sách của tôi, ghi nhận những phương diện có tầm quan trọng trước mắt và không đề cập đến kế hoạch cho nhân loại sắp tới và cho tương lai xa. Rồi hãy liệt kê ngắn gọn và súc tích những điểm nổi bật trong Thiên Cơ; đừng dài dòng và hãy rèn luyện cho mình sự ngắn gọn mà không hề phủ nhận sự sáng tỏ.

Proceed with the breathing exercises I assigned you for they are producing in you much needed changes. Adhere closely to my instructions and carry forward the work; it should now be automatic. Note how, in doing so, you are carrying forward three lines of activity simultaneously:

Hãy tiếp tục các bài tập thở tôi đã giao cho em, vì chúng đang tạo ra trong em những thay đổi rất cần thiết. Hãy bám sát các huấn thị của tôi và đưa công việc tiến tới; giờ đây nó nên trở thành tự động. Hãy ghi nhận rằng, khi làm như vậy, em đang đồng thời tiến hành ba đường lối hoạt động:

1. A physical activity....

1. Một hoạt động hồng trần....

2. An imaginative activity which sees the above moving of energy in an ordered rhythm and which visualises it as being raised.

2. Một hoạt động tưởng tượng, thấy sự chuyển động năng lượng nói trên diễn ra trong một nhịp điệu có trật tự và hình dung nó như đang được nâng lên.

3. A thought activity which is subjectively and steadily aware of the dual process and of its objectives. The objectives are to organise the energy body and so order the forces of the body that a mental effect is achieved.

3. Một hoạt động tư tưởng, một cách chủ quan và kiên định nhận biết tiến trình kép và các mục tiêu của nó. Các mục tiêu là tổ chức thể năng lượng và sắp đặt các mãnh lực của thể ấy sao cho đạt được một hiệu quả trí tuệ.

To all these, a fourth activity might be added—that of the Observer, of the soul on its own plane, perceiving or looking on at the development of this triple functioning. Forget not, my brother, that all disciples must learn to be conscious simultaneously on all three planes and to carry on consciously several activities. This exercise should train you in this facility. I would remind you that there is often a deeply scientific raison [248] d’être for the exercises and suggestions which I may give. They may not be apparent to you at first but your ignorance in no way negates the efficacy of that suggested; the inner work of organisation can proceed easily e’en when there is no understanding of the reasons for which it is done.

Với tất cả những điều này, có thể thêm một hoạt động thứ tư—hoạt động của Nhà Quan Sát, của linh hồn trên cõi riêng của nó, tri nhận hoặc nhìn ngắm sự phát triển của hoạt động tam phân này. Huynh đệ của tôi, đừng quên rằng mọi đệ tử phải học cách đồng thời có ý thức trên cả ba cõi và có ý thức tiến hành nhiều hoạt động. Bài tập này sẽ huấn luyện em trong khả năng ấy. Tôi muốn nhắc em rằng thường có một lý do [248] hiện hữu sâu xa mang tính khoa học cho các bài tập và gợi ý mà tôi có thể đưa ra. Chúng có thể lúc đầu không rõ ràng đối với em, nhưng sự thiếu hiểu biết của em không hề phủ nhận hiệu quả của điều được gợi ý; công việc tổ chức bên trong có thể tiến hành dễ dàng ngay cả khi không có sự thấu hiểu về các lý do khiến nó được thực hiện.

As to your meditation work, I seek at this time to change it. You have followed for a long time that which I gave you earlier. I now suggest meditation work to be most carefully followed and attempted with due watching of the effects. This entire meditation is to be carried forward in the heart—not in the physical heart but in the heart centre between the shoulder blades and in the etheric body. Thought must be kept off this location, however, after the first definite focussing of the consciousness in the etheric body. Here is the meditation:

Về công việc tham thiền của em, vào lúc này tôi tìm cách thay đổi nó. Em đã theo trong một thời gian dài điều tôi đã trao cho em trước đây. Nay tôi đề nghị một công việc tham thiền phải được theo dõi và thử thực hiện hết sức cẩn thận, với sự quan sát thích đáng về các hiệu quả. Toàn bộ bài tham thiền này phải được tiến hành trong tim—không phải trong trái tim hồng trần, mà trong trung tâm tim giữa hai xương bả vai và trong thể dĩ thái. Tuy nhiên, tư tưởng phải được giữ khỏi vị trí này sau sự tập trung xác định đầu tiên của tâm thức trong thể dĩ thái. Đây là bài tham thiền:

1. Alignment with the soul, to be carried forward as rapidly as possible until it becomes eventually almost instantaneous. Then say with deliberation: I am the soul. The soul am I.

1. Chỉnh hợp với linh hồn, phải được tiến hành nhanh nhất có thể cho đến khi cuối cùng nó trở nên hầu như tức thời. Rồi hãy nói một cách chủ tâm: Tôi là linh hồn. Linh hồn là tôi.

2. Then centre your consciousness in the love aspect of your nature, the energy which flows through the heart centre and endeavour to keep it steadily there. However, forget about the fact of the heart centre and keep the mind predominantly upon the love aspect of the soul. Say then: I pour out love upon the sons of men.

2. Rồi hãy tập trung tâm thức của em trong phương diện bác ái của bản chất em, năng lượng tuôn chảy qua trung tâm tim, và cố gắng giữ nó kiên định ở đó. Tuy nhiên, hãy quên đi sự kiện về trung tâm tim và giữ thể trí chủ yếu trên phương diện bác ái của linh hồn. Rồi hãy nói: Tôi tuôn đổ tình thương trên những người con của nhân loại.

3. Then for fifteen minutes ponder upon the nature and significance of love.

3. Rồi trong mười lăm phút, hãy suy ngẫm về bản chất và thâm nghĩa của tình thương.

4. After pondering the subject of love for three weeks each month, you can (during the fourth week) study with care the thoughts that have come into your mind in connection with this theme. This you can do from the following three angles:

4. Sau khi suy ngẫm về chủ đề tình thương trong ba tuần mỗi tháng, em có thể, trong tuần thứ tư, nghiên cứu cẩn thận những tư tưởng đã đi vào thể trí em liên quan đến chủ đề này. Em có thể làm điều này từ ba góc độ sau:

a. Of right or of wrong action in the expression of love.

a. Về hành động đúng hay sai trong sự biểu lộ tình thương.

b. Of motive, high or low, in the expression of love.

b. Về động cơ, cao hay thấp, trong sự biểu lộ tình thương.

c. Of soul activity in the expression of love.

c. Về hoạt động của linh hồn trong sự biểu lộ tình thương.

The sixth ray expression of love is usually idealistic and fanatically applied; frequently, true love itself is lacking and there is the imposition upon others of what the person himself thinks is love. It was the second ray energy [249] of love which, in the case of Christ, dominated His sixth ray Personality. Slowly and gradually, this domination must begin to take place in you.

Sự biểu lộ tình thương của cung sáu thường có tính lý tưởng và được áp dụng một cách cuồng tín; thường thì chính tình thương chân thật lại thiếu vắng, và có sự áp đặt lên người khác điều mà chính người ấy nghĩ là tình thương. Chính năng lượng cung hai [249] của tình thương, trong trường hợp của Đức Christ, đã chế ngự Phàm ngã cung sáu của Ngài. Chậm rãi và từ từ, sự chế ngự này phải bắt đầu diễn ra trong em.

The rest of the meditation you know, and it need not be recorded here.

Phần còn lại của bài tham thiền thì em đã biết, và không cần được ghi lại ở đây.

~

~

MY BROTHER OF OLD: August 1936

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA CỦA TÔI: Tháng Tám năm 1936

I am anxious that you should realise that at the time of the full moon this year one cycle of training and of integration closed and a new one started. The keynote of the cycle which passed was discovery—discovery of weakness, not a negative discovery but one which was fraught with responsibility; discovery of your fellow disciples and of your brothers, as pilgrims on the Path; discovery of the goal and a consequent pledging of yourself to that goal; discovery of the work to be done and discovery of the Plan. All these discoveries have come to you and have unfolded in your consciousness during the past few years. You have learnt and known much. Now a new cycle begins and the keynote of that must be integration with a view to its essential nature, its dominant need, and the work to be carried forward during the next few years. How shall this integration be achieved?

Tôi nóng lòng muốn em nhận ra rằng vào thời điểm trăng tròn năm nay, một chu kỳ huấn luyện và tích hợp đã khép lại và một chu kỳ mới đã bắt đầu. Chủ âm của chu kỳ đã qua là khám phá—khám phá sự yếu kém, không phải là một khám phá tiêu cực mà là một khám phá đầy trách nhiệm; khám phá các đệ tử đồng môn của em và các huynh đệ của em, như những người hành hương trên Đường Đạo; khám phá mục tiêu và do đó tự cam kết với mục tiêu ấy; khám phá công việc cần làm và khám phá Thiên Cơ. Tất cả những khám phá này đã đến với em và đã khai mở trong tâm thức em trong vài năm qua. Em đã học được và biết được nhiều điều. Giờ đây một chu kỳ mới bắt đầu, và chủ âm của nó phải là sự tích hợp xét theo bản chất cốt yếu của nó, nhu cầu chủ đạo của nó, và công việc phải được tiến hành trong vài năm tới. Sự tích hợp này sẽ được đạt thành như thế nào?

As I study the disciples in this particular group, affiliated with my Ashram, I ask myself if it is possible that they can swing into the needed rhythm and so learn to work together as a unit. You are all so intensely individual and not only so, but you are proud of it. You are deeply and subconsciously satisfied with this separative attitude. The group rhythm, the group unity, the group integrity and the group synthesis are secondary in the consciousness of several of you to your own individual development, to your own attitudes, and to your own personal points of view.

Khi tôi nghiên cứu các đệ tử trong nhóm đặc biệt này, liên kết với ashram của tôi, tôi tự hỏi liệu có thể nào họ bước vào nhịp điệu cần thiết và nhờ đó học cách làm việc cùng nhau như một đơn vị hay không. Tất cả các em đều quá mãnh liệt trong tính cá nhân, và không những thế, các em còn tự hào về điều đó. Các em hài lòng sâu xa và một cách tiềm thức với thái độ chia rẽ này. Nhịp điệu nhóm, sự hợp nhất nhóm, tính toàn vẹn nhóm và sự tổng hợp nhóm đều ở vị trí thứ yếu trong tâm thức của một số em, sau sự phát triển cá nhân của chính mình, sau các thái độ của chính mình, và sau các quan điểm cá nhân của chính mình.

I have only three disciples in this particular group who are free from this weakness and who are primarily concerned with group life in contradistinction to the individual unfolding life. The remainder are individualistic still, but not group members, integrated into the group. In saying this, I state to you your [250] problem. I realise that you love your co-disciples and that you have a real devotion to me, your teacher; you love the path which leads to light but you and the others are still the dramatic centres of your own lives and you are too much the forceful actors upon your own stage, on which you each seek to play a leading part; subordination to group life, so necessary a factor in the work to be done, is as yet unappreciated. The reason for this is that you are dwelling as yet upon the astral plane; there is the focus of your consciousness. It is a high level of the astral plane but until you can shift to mental levels and there learn to hold the mind steady in the light, your sense of proportion must inevitably be wrong and the first and necessary things will not hold the first and necessary place.

Tôi chỉ có ba đệ tử trong nhóm đặc biệt này thoát khỏi yếu điểm này và chủ yếu quan tâm đến đời sống nhóm, đối lập với đời sống khai mở cá nhân. Phần còn lại vẫn còn mang tính cá nhân chủ nghĩa, chứ chưa phải là các thành viên nhóm, được tích hợp vào nhóm. Khi nói điều này, tôi nêu ra cho các em vấn đề của các em. Tôi nhận ra rằng em thương các đệ tử đồng môn của em và em có một sự sùng tín thật sự đối với tôi, huấn sư của em; em yêu con đường dẫn đến ánh sáng, nhưng em và những người khác vẫn còn là những trung tâm kịch tính của đời sống riêng mình, và các em quá nhiều là những diễn viên mạnh mẽ trên sân khấu riêng của mình, nơi mỗi em tìm cách đóng vai chính; sự phục tùng đời sống nhóm, một yếu tố hết sức cần thiết trong công việc phải làm, đến nay vẫn chưa được trân trọng. Lý do của điều này là các em đến nay vẫn đang cư ngụ trên cõi cảm dục; ở đó là tiêu điểm tâm thức của các em. Đó là một cấp độ cao của cõi cảm dục, nhưng cho đến khi các em có thể chuyển sang các cấp độ trí tuệ và ở đó học cách giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng, Ý thức về tỉ lệ của các em tất yếu sẽ sai lệch, và những điều đầu tiên và cần thiết sẽ không giữ vị trí đầu tiên và cần thiết.

I seek to do two things with each disciple in this particular group:

Tôi tìm cách làm hai điều với mỗi đệ tử trong nhóm đặc biệt này:

1. Point out the particular predisposition to the group life which exists in you and on what it is based.

1. Chỉ ra khuynh hướng đặc thù đối với đời sống nhóm vốn hiện hữu trong em và nó dựa trên điều gì.

2. Indicate wherein you can integrate more closely into the group and thus feed the group life, not simply drawing sustenance for yourself from the group.

2. Chỉ ra em có thể tích hợp chặt chẽ hơn vào nhóm ở điểm nào, và như thế nuôi dưỡng đời sống nhóm, chứ không chỉ đơn giản rút sự nuôi dưỡng cho chính mình từ nhóm.

As I make this statement, I ask myself how frank I can dare to be and how far I can go with my instructions to you. Is it possible that you would all accept my point of view, for I cannot call it criticism? Criticism is always destructive, no matter by whom it is given. The indications of a needed change in attitude, proffered to you in love and from a deep-seated desire to see you all freed for fuller service is surely in a different category. May I, therefore, speak to all of you in freedom? And will you give as much attention to my words as you would to an older, loved and trusted friend? I ask for no more than that. I have no intention to coerce you. I only desire to help, to aid you in a liberating process and to see you walking with joy in the light.

Khi đưa ra lời này, tôi tự hỏi mình có thể dám thẳng thắn đến đâu và có thể đi xa đến mức nào trong các huấn thị dành cho các em. Liệu có thể nào tất cả các em chấp nhận quan điểm của tôi không, vì tôi không thể gọi đó là sự phê bình? Sự phê bình luôn mang tính phá hoại, bất kể do ai đưa ra. Những chỉ dẫn về một sự thay đổi cần thiết trong thái độ, được trao cho các em trong tình thương và từ một khát vọng sâu xa muốn thấy tất cả các em được giải phóng cho một phụng sự đầy đủ hơn, chắc chắn thuộc một phạm trù khác. Vì vậy, tôi có thể nói với tất cả các em trong tự do không? Và các em có dành cho lời tôi nhiều sự chú ý như các em dành cho một người bạn lớn tuổi hơn, được yêu thương và tin cậy không? Tôi không đòi hỏi gì hơn thế. Tôi không có ý định cưỡng ép các em. Tôi chỉ mong muốn giúp đỡ, trợ giúp các em trong một tiến trình giải phóng, và thấy các em bước đi với niềm hoan hỉ trong ánh sáng.

What, therefore, is the note of my specific message to you, my brother? What is the thing which you primarily need to learn which would govern your attitude to the group and which, when learnt, will integrate you more closely into my group? Simply this:

Vậy, huynh đệ của tôi, âm điệu của thông điệp đặc biệt của tôi dành cho em là gì? Điều gì em chủ yếu cần học, điều sẽ chi phối thái độ của em đối với nhóm và, khi đã học được, sẽ tích hợp em chặt chẽ hơn vào nhóm của tôi? Chỉ đơn giản là điều này:

[251] You can serve my group most and yourself best by achieving impersonality where your personality is concerned. When you are free from the glamour of personality, then you will integrate into your group in a new and effective way. You will be of value to my group and will feed its life because you will be a channel through which hierarchical life can flow and not simply be a recipient of that life as you now are. In the above sentences your whole life problem is summed up. It is I.B.S. who loves and serves; it is I.B.S. who speaks wisely and who works for me. The focus of your attention on your training and your life demonstration is: How far am I, I.B.S., complying with requests? What use am I, I.B.S., making of this information? What results am I, I.B.S., getting from my meditation practice? What phenomena do I, I.B.S., register at the time of the full moon? Always I. Always I.B.S. Read back, brother of mine, over all the reports you have written about your work during the past two years. Gather them together and run with rapidity through them so as to get their general trend and note if my words are not warranted.

[251] Em có thể phụng sự nhóm của tôi nhiều nhất và phụng sự chính em tốt nhất bằng cách đạt được tính vô ngã ở nơi phàm ngã của em. Khi em thoát khỏi ảo cảm của phàm ngã, bấy giờ em sẽ tích hợp vào nhóm của em theo một cách mới và hiệu quả. Em sẽ có giá trị đối với nhóm của tôi và sẽ nuôi dưỡng đời sống của nhóm, vì em sẽ là một vận hà qua đó sự sống Thánh Đoàn có thể tuôn chảy, chứ không chỉ đơn giản là một người tiếp nhận sự sống ấy như hiện nay. Trong những câu trên, toàn bộ vấn đề đời sống của em được tóm lược. Chính I.B.S. là người yêu thương và phụng sự; chính I.B.S. là người nói năng khôn ngoan và làm việc cho tôi. Tiêu điểm chú ý của em vào việc huấn luyện và sự biểu lộ đời sống của em là: Tôi, I.B.S., đang tuân theo các yêu cầu đến mức nào? Tôi, I.B.S., đang sử dụng thông tin này như thế nào? Tôi, I.B.S., đang thu được những kết quả nào từ việc thực hành tham thiền của mình? Tôi, I.B.S., ghi nhận những hiện tượng nào vào thời điểm trăng tròn? Luôn luôn là tôi. Luôn luôn là I.B.S. Huynh đệ của tôi, hãy đọc lại tất cả các báo cáo em đã viết về công việc của mình trong hai năm qua. Hãy gom chúng lại và lướt nhanh qua chúng để nắm khuynh hướng chung của chúng, rồi ghi nhận xem lời tôi có chính đáng hay không.

Here lies the crisis for you. Here is indicated to you what your next step forward into the light should be. The question now arises as to what you should do, how you should proceed and how work towards liberation from the “I complex.” Let me, for the sake of clarity and in order to be concise, list the stages through which you must go:

Chính đây là cuộc khủng hoảng đối với em. Ở đây chỉ ra cho em bước kế tiếp của em tiến vào ánh sáng nên là gì. Giờ đây câu hỏi nảy sinh là em nên làm gì, nên tiến hành như thế nào và nên làm việc ra sao để hướng đến giải thoát khỏi “phức cảm tôi”. Để rõ ràng và ngắn gọn, tôi xin liệt kê các giai đoạn mà em phải đi qua:

1. Refuse to dramatise I.B.S. Go on with your work, plan, teach and study, but do it in self-forgetfulness, being urged thereto by group needs, by world need and by my need of help in the work I plan.

1. Hãy từ chối kịch tính hóa I.B.S. Hãy tiếp tục công việc của em, lập kế hoạch, giảng dạy và học tập, nhưng hãy làm điều đó trong sự quên mình, được thúc đẩy bởi nhu cầu của nhóm, bởi nhu cầu của thế giới và bởi nhu cầu của tôi cần sự trợ giúp trong công việc tôi hoạch định.

2. Learn to do this by pondering upon the soul, by strengthening your soul contact and by bringing about a more stable alignment. Learn to think always in terms of the group and not in terms of I.B.S. This is bound to take time for a rhythm which has been thus established over a period of years is not easily broken and dissipated. Old rhythms take some displacing.

2. Hãy học cách làm điều này bằng cách suy ngẫm về linh hồn, bằng cách tăng cường sự tiếp xúc linh hồn của em và bằng cách đem lại một sự chỉnh hợp ổn định hơn. Hãy học cách luôn tư duy theo các thuật ngữ của nhóm chứ không theo các thuật ngữ của I.B.S. Điều này chắc chắn sẽ cần thời gian, vì một nhịp điệu đã được thiết lập như thế qua nhiều năm thì không dễ bị phá vỡ và làm tiêu tan. Các nhịp điệu cũ cần được thay thế dần.

3. Pay closer attention to the evening review and change from the one which you are now doing to one on impersonality....

3. Hãy chú ý kỹ hơn đến việc hồi quang buổi tối và đổi từ hình thức em đang làm hiện nay sang một hình thức về tính vô ngã....

[252] If you will with faithfulness carry forward this work, you will free yourself from the grip of personality and there will not then exist in you those barriers to group integration which are now found. Having pointed this out to you, my brother, let me add that you have no real cause for discouragement for you have made real progress. You have much, as a soul, to give. Once you have freed the channel from that which today clogs and hinders, you can greatly enrich the group life and give much to your fellow disciples. Go forward, therefore, with joy into a richer service and a more true self-forgetfulness. The breaking of the influence of sixth ray energy, as it expresses itself in your personality life, is not an easy task but it is one to which you are equal. Earlier I definitely laid the foundation for what I have here said to you for you will remember that I referred to the sublimination of your personality.

[252] Nếu em trung tín tiến hành công việc này, em sẽ giải phóng mình khỏi sự kìm kẹp của phàm ngã, và khi ấy trong em sẽ không còn tồn tại những rào cản đối với sự tích hợp nhóm như hiện nay. Sau khi đã chỉ ra điều này cho em, huynh đệ của tôi, hãy để tôi nói thêm rằng em không có lý do thực sự nào để nản lòng, vì em đã có tiến bộ thật sự. Với tư cách một linh hồn, em có nhiều điều để trao. Một khi em đã giải phóng vận hà khỏi điều hiện nay làm tắc nghẽn và cản trở, em có thể làm phong phú rất nhiều đời sống nhóm và trao nhiều cho các đệ tử đồng môn của em. Vì vậy, hãy tiến tới với niềm hoan hỉ vào một phụng sự phong phú hơn và một sự quên mình chân thật hơn. Việc phá vỡ ảnh hưởng của năng lượng cung sáu, khi nó biểu lộ trong đời sống phàm ngã của em, không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, nhưng đó là nhiệm vụ mà em đủ sức đảm đương. Trước đây tôi đã dứt khoát đặt nền tảng cho điều tôi đã nói với em ở đây, vì em sẽ nhớ rằng tôi đã đề cập đến sự thăng hoa phàm ngã của em.

~

~

MY BROTHER: February 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1937

Your replies to the questions which I asked were honest. It is not wise, however, for you to continue the process of introspection too closely for your analytical mind is functioning adequately these days and the danger of over-functioning is ever present. In a life given to teaching (such as yours is), whether it is teaching physical plane matters or giving esoteric instruction, the teacher has ever to practise the divine art of decentralisation. Being by force of circumstances placed at the centre, the inner attitude cultivated must be that of a planned, peripheral attention, an identification with those to be instructed and loss of the constant sense of the little self. The practising of detachment from self-concern and self-conceit which the onlooking soul evinces is no easy task, particularly for one of your temperament. How can it be achieved.

Các câu trả lời của em cho những câu hỏi tôi đã đặt ra là chân thật. Tuy nhiên, sẽ không khôn ngoan nếu em tiếp tục tiến trình nội quan quá sát sao, vì thể trí phân tích của em đang hoạt động đầy đủ trong những ngày này, và nguy cơ hoạt động quá mức luôn hiện diện. Trong một đời sống hiến cho việc giảng dạy, như đời em, dù đó là giảng dạy các vấn đề trên cõi hồng trần hay trao huấn thị nội môn, huấn sư luôn phải thực hành nghệ thuật thiêng liêng của sự phi tập trung vào bản thân. Do sức ép của hoàn cảnh mà được đặt ở trung tâm, thái độ bên trong được vun trồng phải là một sự chú ý có hoạch định ở ngoại vi, một sự đồng hoá với những người cần được chỉ dạy, và sự mất đi cảm thức thường trực về cái ngã nhỏ bé. Việc thực hành sự tách rời khỏi mối bận tâm về bản thân và thói tự phụ mà linh hồn đang quan sát biểu lộ không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, đặc biệt đối với một người có khí chất như em. Làm thế nào điều đó có thể đạt được.

The terms of release are so simple, my brother; the art of conformity is so hard. What are these terms? I will list them with brevity, for you need not, after all your training, that I should elucidate:

Huynh đệ của tôi, các điều kiện giải thoát thì thật đơn giản; nghệ thuật thuận hợp thì thật khó. Những điều kiện ấy là gì? Tôi sẽ liệt kê chúng một cách ngắn gọn, vì sau tất cả sự huấn luyện của em, em không cần tôi phải giải thích rõ:

1. The focussing of attention in the head. [253]

1. Sự tập trung chú ý trong đầu. [253]

2. Alignment of the bodies through correct and supervised breathing and eventual abstraction. Ponder on these two requirements for you can use them now and study also the ancient words of Patanjali who deals fully with the subject.

2. Sự chỉnh hợp các thể qua việc thở đúng đắn và được giám sát, và cuối cùng là sự trừu xuất. Hãy suy ngẫm về hai yêu cầu này, vì giờ đây em có thể sử dụng chúng, và cũng hãy nghiên cứu những lời cổ xưa của Patanjali, người bàn đầy đủ về chủ đề này.

3. Identification with others and then the final losing sight of the little self. See, however, that in this case, right motive controls.

3. Sự đồng hoá với người khác, rồi sau cùng là không còn thấy cái ngã nhỏ bé nữa. Tuy nhiên, hãy thấy rằng trong trường hợp này, động cơ đúng đắn phải kiểm soát.

4. Intense dynamic interest in the theme of the moment, free from fanaticism and boundaries, realising that—rightly handled—all themes are of spiritual moment.

4. Sự quan tâm năng động mãnh liệt đối với chủ đề của giây phút hiện tại, thoát khỏi sự cuồng tín và các giới hạn, nhận ra rằng—khi được xử lý đúng đắn—mọi chủ đề đều có ý nghĩa tinh thần.

You should only evidence interest in the self during the hour of the evening review which I would ask you still carefully to continue. It is of real profit to you.... Life for you at this time holds much of service. See to it that you crystallise not. As one gets older in the physical sense (a thought which you ever evade, my brother) there is always the tendency to become set in one’s life rhythms and objectives; the life theme is steady and the danger of rigidity is very real. See to it that you keep flexible and fluid and learning all the time. Teach, my brother, from the living experiences which you undergo and not from an accumulated series of life episodes. This thought warrants your careful consideration. Only thus can your words and your life influence carry to others that living fire which can set their lives ablaze with divinity. Choose not the subjects of your service but serve all who seek your aid. Seek them not yourself. In that last thought lies for you much of future understanding.

Em chỉ nên biểu lộ sự quan tâm đến bản ngã trong giờ hồi quán buổi tối mà tôi vẫn muốn em tiếp tục thực hành một cách cẩn thận. Điều đó thật sự hữu ích cho em.... Vào lúc này, đời sống của em chứa đựng nhiều cơ hội phụng sự. Hãy chú ý để em không kết tinh lại. Khi một người già đi theo nghĩa hồng trần — một ý nghĩ mà em luôn né tránh, huynh đệ của tôi — bao giờ cũng có khuynh hướng trở nên cố định trong các nhịp điệu và mục tiêu đời sống của mình; chủ đề đời sống trở nên ổn định, và nguy cơ cứng nhắc là rất thật. Hãy chú ý để em giữ được sự linh hoạt và linh động, và học hỏi luôn luôn. Huynh đệ của tôi, hãy dạy từ những kinh nghiệm sống động mà em trải qua, chứ không từ một chuỗi các sự kiện đời sống đã tích lũy. Ý tưởng này đáng để em suy xét cẩn thận. Chỉ như thế, lời nói của em và ảnh hưởng đời sống của em mới có thể truyền đến người khác ngọn lửa sống động có thể làm đời sống họ bừng cháy thiên tính. Đừng chọn các đối tượng cho sự phụng sự của em, mà hãy phụng sự tất cả những ai tìm đến sự trợ giúp của em. Đừng tự mình tìm kiếm họ. Chính trong ý tưởng cuối cùng ấy có nhiều sự thấu hiểu tương lai dành cho em.

One thing I seek to say to you, but I can only convey my thought in words that are necessarily vague. It is not my task to cast too much light into the future. This I will say, however: Mould your life upon the pattern of the sannyasin and hold on to no physical plane attachments. If you do, they will fail you and the pain in thus holding will hinder your feet as they stumble upon the Path. Walk free, my brother, and hold to nobody and hold no person to you in the bonds of attachment. Can you be a true sannyasin and stand in life alone or with only your brother disciples as comrades and friends? In the developments of the next two years see that these words of mine constantly recur to your mind, for thus will you handle the eventualities [254] of life relationships in a spiritual manner. Should you be able to see life’s circumstances rebuilt around you or see them crumble to nothingness with equal equanimity, then your field of service can enlarge. You will have no interest in the affairs of the little self. Seeing this, the many little selves will come to you for help.

Có một điều tôi muốn nói với em, nhưng tôi chỉ có thể truyền đạt tư tưởng của mình bằng những lời tất yếu mơ hồ. Nhiệm vụ của tôi không phải là soi quá nhiều ánh sáng vào tương lai. Tuy nhiên, tôi sẽ nói điều này: Hãy nắn đúc đời sống em theo mô hình của vị sannyasin và đừng bám giữ bất cứ ràng buộc nào trên cõi hồng trần. Nếu em làm thế, chúng sẽ phụ lòng em, và nỗi đau trong việc bám giữ ấy sẽ cản bước chân em khi chúng vấp váp trên Đường Đạo. Huynh đệ của tôi, hãy bước đi tự do, đừng bám giữ ai và cũng đừng giữ bất cứ người nào với em trong những sợi dây ràng buộc của quyến luyến. Em có thể là một sannyasin chân chính và đứng một mình trong đời sống, hoặc chỉ cùng các đệ tử đồng môn của em như những người bạn đường và bạn hữu chăng? Trong những diễn biến của hai năm tới, hãy chú ý để những lời này của tôi thường xuyên trở lại trong trí em, vì như thế em sẽ xử lý các biến cố [254] của những mối quan hệ đời sống theo cách tinh thần. Nếu em có thể nhìn thấy các hoàn cảnh đời sống được tái dựng quanh em, hoặc thấy chúng sụp đổ thành hư không, với cùng một sự bình thản như nhau, thì lĩnh vực phụng sự của em có thể mở rộng. Em sẽ không còn quan tâm đến các sự việc của tiểu ngã. Khi thấy điều này, nhiều tiểu ngã sẽ đến với em để được giúp đỡ.

~

~

MY BROTHER: September 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Chín năm 1937

What I have to say to you can be adequately covered as I consider with you the five rays which govern you in this particular life. Since I last communicated with you, your life has opened out increasingly along the lines of service to your fellowmen and to us. One word I would say to you in this connection: Let not that service take the place of your soul in your waking consciousness nor let the satisfactions—which inevitably come—supersede the longing for the bliss which the soul experiences and which produces a magnetic rapport with the world of souls. Live ever in the secret place of the soul and keep always silent.

Điều tôi phải nói với em có thể được trình bày đầy đủ khi tôi cùng em xem xét năm cung chi phối em trong kiếp sống đặc biệt này. Từ lần cuối tôi giao tiếp với em, đời sống của em đã ngày càng mở ra theo những đường hướng phụng sự đồng loại của em và phụng sự chúng tôi. Trong liên hệ này, tôi muốn nói với em một lời: Đừng để sự phụng sự ấy thay thế linh hồn của em trong tâm thức tỉnh thức, và cũng đừng để những thỏa mãn — vốn tất yếu đến — thay thế niềm khao khát đối với chí phúc mà linh hồn trải nghiệm, và vốn tạo ra một mối giao cảm từ tính với thế giới của các linh hồn. Hãy luôn sống trong nơi kín nhiệm của linh hồn và luôn giữ im lặng.

You have for many years reflected upon the relationship existing between your first ray soul and your sixth ray personality. You have realised that for you (in this incarnation) only love and service must govern your life expression, if the ambition and pride of the first ray, and the fanaticism of the sixth ray with its glamour-producing characteristics are to be offset and balance achieved. This relationship is your major problem. Let us further complicate that problem by the recognition of the ray qualities of the three bodies! Perhaps, however, complication will be simplified and a study of the more detailed personality tendencies may reveal to you sources of strength and produce clarification. It is of value to know the lines of least resistance.

Trong nhiều năm, em đã suy ngẫm về mối quan hệ hiện hữu giữa linh hồn cung một của em và phàm ngã cung sáu của em. Em đã nhận ra rằng đối với em — trong kiếp lâm phàm này — chỉ tình thương và sự phụng sự mới phải chi phối biểu lộ đời sống của em, nếu tham vọng và kiêu hãnh của cung một, cùng sự cuồng tín của cung sáu với những đặc tính tạo ra ảo cảm của nó, phải được hóa giải và đạt được sự quân bình. Mối quan hệ này là vấn đề chính của em. Chúng ta hãy làm vấn đề ấy thêm phức tạp bằng việc nhận ra các phẩm tính cung của ba thể! Tuy nhiên, có lẽ sự phức tạp sẽ được đơn giản hóa, và việc nghiên cứu các khuynh hướng chi tiết hơn của phàm ngã có thể tiết lộ cho em những nguồn sức mạnh và tạo ra sự sáng tỏ. Biết được các con đường ít trở ngại nhất là điều có giá trị.

Your mental body is on the fourth ray and this can definitely be a help to you if the energy involved is rightly used, because—though it means the achievement of harmony through conflict—it also swings into action another second ray attribute, thus aiding in the work of “sweetening” your nature, if I may use such a banal word. As this ray controls your mental body, it places you, symbolically speaking, in the warrior caste and [255] leads you to fight, e’en if it be purely idealistically, or at times under the influence of glamour.

Thể trí của em thuộc cung bốn, và điều này chắc chắn có thể là một trợ giúp cho em nếu năng lượng liên quan được sử dụng đúng đắn, bởi vì — tuy nó có nghĩa là đạt được sự hài hòa thông qua xung đột — nó cũng đưa vào hoạt động một thuộc tính cung hai khác, nhờ đó trợ giúp trong công việc “làm dịu ngọt” bản chất em, nếu tôi có thể dùng một từ tầm thường như thế. Vì cung này kiểm soát thể trí của em, nó đặt em, nói theo biểu tượng, vào giai cấp chiến sĩ và [255] dẫn em đến việc chiến đấu, dù chỉ thuần túy theo lý tưởng, hoặc đôi khi dưới ảnh hưởng của ảo cảm.

Your astral body is a real problem because it emphasises the ray of the personality; it too is on the sixth ray. It should be remembered that the rays themselves have their secondary attributes and just as the sixth ray—expressed in your personality—can lead to the fanatical following of the ideal (whatever that may connote to you) so the same ray in the astral body produces the expression of devotion. In your case, this devotion constitutes for you the seed of selflessness. This devotion where you are concerned is not devotion to your own selfish interests but it is for you a great extroverting factor. It leads you along the way of service. When, however, two instruments or vehicles and the soul are on the same ray, then the problems of the right balancing of forces emerges and this has been very real in your case, has it not?

Thể cảm dục của em là một vấn đề thật sự vì nó nhấn mạnh cung của phàm ngã; nó cũng thuộc cung sáu. Cần nhớ rằng chính các cung cũng có những thuộc tính thứ cấp của chúng, và cũng như cung sáu — được biểu lộ trong phàm ngã của em — có thể dẫn đến việc theo đuổi lý tưởng một cách cuồng tín, bất kể điều đó hàm ý gì đối với em, thì cùng cung ấy trong thể cảm dục tạo ra sự biểu lộ của lòng sùng tín. Trong trường hợp của em, lòng sùng tín này tạo thành hạt giống của tính vị tha nơi em. Lòng sùng tín này, xét về em, không phải là lòng sùng tín đối với các lợi ích ích kỷ của riêng em, mà đối với em là một yếu tố hướng ngoại vĩ đại. Nó dẫn em đi trên con đường phụng sự. Tuy nhiên, khi hai khí cụ hay hiện thể và linh hồn cùng thuộc một cung, thì các vấn đề về việc quân bình đúng đắn các mãnh lực sẽ nảy sinh; và điều này đã rất thật trong trường hợp của em, phải vậy không?

You have a third ray physical body. This gives you contact and brings you down to earth, a thing that a sixth ray person predominantly needs, particularly when highly developed. It aids you in expression upon the physical plane; it makes a focal point for the manifestation of the soul, for it is peculiarly the ray through which the third aspect of divinity sweeps into expression; it can produce the potency of personality expression but it can also prove a definite hindrance.

Em có một thể xác cung ba. Điều này đem lại cho em sự tiếp xúc và kéo em xuống mặt đất, một điều mà người cung sáu chiếm ưu thế đặc biệt cần đến, nhất là khi đã phát triển cao. Nó trợ giúp em trong việc biểu lộ trên cõi hồng trần; nó tạo thành một điểm tập trung cho sự biểu hiện của linh hồn, vì nó đặc biệt là cung qua đó phương diện thứ ba của thiên tính tuôn vào biểu lộ; nó có thể tạo ra sức mạnh của biểu lộ phàm ngã, nhưng nó cũng có thể chứng tỏ là một trở ngại rõ rệt.

In summing up, therefore, it might be stated that your rays are as follows:

Vì vậy, khi tóm lược, có thể nói rằng các cung của em như sau:

1. The ray of the soul—the first Ray of Will or Power.

1. Cung của linh hồn — cung một của Ý Chí hay Quyền Năng.

2. The ray of the personality—the sixth Ray of Devotion or Idealism.

2. Cung của phàm ngã — cung sáu của Sùng Tín hay Lý Tưởng.

3. The ray of the mind—the fourth Ray of Harmony through Conflict.

3. Cung của trí — cung bốn của Hài Hòa thông qua Xung Đột.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục — cung sáu của Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the third Ray of Active Intelligence.

5. Cung của thể xác — cung ba của Trí Tuệ Hoạt Động.

This will make apparent to you the lines of energy which are coloured by the two major rays of our solar system: In your case they find their expression through rays 4 and 6, and through rays 1 and 3. This is helpful to know, is it not?

Điều này sẽ làm rõ cho em các đường năng lượng được nhuộm màu bởi hai cung chính của hệ mặt trời chúng ta: Trong trường hợp của em, chúng tìm thấy sự biểu lộ qua các cung 4 và 6, và qua các cung 1 và 3. Biết điều này thật hữu ích, phải vậy không?

[256] One hint I will give you, brother of mine, at this time. Guard your health during the coming years and thus make increased service possible and also keep fluid in intent, in purpose, and in activity. As time goes on, you will comprehend to what I am referring.

[256] Huynh đệ của tôi, vào lúc này tôi sẽ cho em một gợi ý. Hãy gìn giữ sức khỏe của em trong những năm sắp tới, và như thế làm cho sự phụng sự gia tăng trở nên khả hữu; đồng thời hãy giữ sự linh động trong ý định, trong mục đích và trong hoạt động. Khi thời gian trôi qua, em sẽ thấu hiểu điều tôi đang ám chỉ.

~

~

MY BROTHER: February 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1938

The coming year will see you facing two basic decisions. What they will be is not for me to indicate. Through recognition of the decisive crises in life, the disciple gains the strength to stand alone and detached, and, through the ability to stand detached, comes the power which the divine Observer can wield if he does not identify himself with circumstance. One of the things which will emerge during the coming century will be a better understanding of the Law of Cycles. There will then eventuate a comprehension of the life rhythm with its high moments, its dark and depressed hours (I speak not in terms of emotional reaction but of the alternates to the moments of altitude) and its difficult interludes wherein understanding is wrought out through the action of applied reason. It is particularly wise for sixth ray people to master the Law of Cycles and of rhythmic growth, for their predisposition to fanatical and violent activity can be offset by wise handling of the life rhythm.

Năm sắp tới sẽ thấy em đối diện với hai quyết định căn bản. Chúng sẽ là gì thì không phải việc của tôi để chỉ ra. Thông qua việc nhận biết các khủng hoảng quyết định trong đời sống, người đệ tử đạt được sức mạnh để đứng một mình và tách rời; và thông qua khả năng đứng tách rời, quyền năng mà Đấng Quan Sát thiêng liêng có thể sử dụng sẽ đến, nếu y không đồng hóa mình với hoàn cảnh. Một trong những điều sẽ xuất hiện trong thế kỷ tới là sự thấu hiểu tốt hơn về Định luật Chu Kỳ. Khi ấy sẽ nảy sinh một sự thấu hiểu về nhịp điệu đời sống, với những khoảnh khắc cao vút của nó, những giờ phút tối tăm và trầm lắng của nó — tôi không nói theo nghĩa phản ứng cảm xúc, mà nói về những đối cực của các khoảnh khắc thăng cao — và những khoảng lặng khó khăn của nó, trong đó sự thấu hiểu được rèn luyện thông qua tác động của lý trí được áp dụng. Đối với những người cung sáu, việc làm chủ Định luật Chu Kỳ và sự tăng trưởng có nhịp điệu là điều đặc biệt khôn ngoan, vì khuynh hướng thiên về hoạt động cuồng tín và dữ dội của họ có thể được hóa giải bằng việc xử lý khôn ngoan nhịp điệu đời sống.

You have passed through a period of expanded service; it has carried you far from the life intent of earlier years and new relations and new forces motivate your days. See to it that enough of the old conditions and the old relations are preserved in order to guarantee continuity and stability. I seek to word the teaching which I give to you and your co-disciples in this group in such a way that perception may come to those for whom the specific teaching is intended, yet nothing need be said which would foment curiosity in the minds of the other disciples in the group.

Em đã trải qua một thời kỳ phụng sự được mở rộng; nó đã đưa em xa khỏi ý định đời sống của những năm trước, và những mối quan hệ mới cùng những mãnh lực mới đang thúc đẩy các ngày tháng của em. Hãy chú ý để giữ lại đủ các điều kiện cũ và các mối quan hệ cũ nhằm bảo đảm tính liên tục và sự ổn định. Tôi tìm cách diễn đạt giáo huấn mà tôi trao cho em và các bạn đồng đệ tử của em trong nhóm này theo cách sao cho nhận thức có thể đến với những ai mà giáo huấn đặc thù ấy được dành cho, nhưng không cần nói điều gì có thể khơi dậy sự tò mò trong trí của các đệ tử khác trong nhóm.

You have travelled far during the past six years and your life trend (and by this I mean your spiritual life trend) is now definitely established. I use these words in order to express the idea of the soul’s intention. Can you cast your mind back to [257] the year in which that orientation became definite? Such retrospects have real value, my brother.

Em đã đi rất xa trong sáu năm qua, và khuynh hướng đời sống của em — và qua đó tôi muốn nói khuynh hướng đời sống tinh thần của em — hiện nay đã được thiết lập rõ rệt. Tôi dùng những lời này để diễn đạt ý tưởng về ý định của linh hồn. Em có thể đưa trí mình trở lại [257] năm mà định hướng ấy trở nên rõ rệt chăng? Những sự hồi tưởng như thế có giá trị thật sự, huynh đệ của tôi.

I seek today to deal with the mental problems of the disciples in this group. I told you earlier that your mental body was conditioned by the fourth Ray of Harmony through Conflict. This ray has been a factor which has resolved many of the difficulties set in motion by your sixth ray personality, focussed and made more powerful by a sixth ray astral body. The personality is always predominantly allied with or focussed in one of its three aspects. I will endeavour to show you now the vehicles through which the soul ray also outstandingly expresses itself:

Hôm nay, tôi muốn đề cập đến các vấn đề trí tuệ của các đệ tử trong nhóm này. Trước đây tôi đã nói với em rằng thể trí của em chịu ảnh hưởng bởi cung bốn của Hài Hòa thông qua Xung Đột. Cung này đã là một yếu tố hóa giải nhiều khó khăn do phàm ngã cung sáu của em khởi động, vốn được tập trung và làm cho mạnh mẽ hơn bởi một thể cảm dục cung sáu. Phàm ngã luôn luôn chủ yếu liên minh với, hoặc tập trung trong, một trong ba phương diện của nó. Bây giờ tôi sẽ cố gắng chỉ cho em thấy các hiện thể qua đó cung linh hồn cũng biểu lộ một cách nổi bật:

1. Soul energy, in your case, seeks expression through the vital or etheric body.

1. Năng lượng linh hồn, trong trường hợp của em, tìm cách biểu lộ qua thể sinh lực hay thể dĩ thái.

2. Personality force is focussed in the astral body.

2. Mãnh lực phàm ngã được tập trung trong thể cảm dục.

A little reflection upon these two facts will make clear to you wherein your life problem consists. It has been the problem of fusing and blending the personality so that the energy of the soul may control from mental levels, and so employ your fourth ray mental body that the over-activity of the vital and the astral bodies may be overcome. It is helpful to know this, is it not? There are certain great aligning qualities which are brought into play when the soul can grip and control the vital body, but they demonstrate more as physical vitality than as qualities in consciousness. This I think you know. During the remainder of your life, if you will work with and control (as a soul) your mental body, you will enter into your next incarnation with the control of the personality centred in the mind. That means a greatly expanded consciousness and far more power to serve—power adjusted to the need which is faced.

Một chút suy ngẫm về hai sự kiện này sẽ làm rõ cho em vấn đề đời sống của em nằm ở đâu. Đó là vấn đề dung hợp và hòa trộn phàm ngã sao cho năng lượng của linh hồn có thể kiểm soát từ các cấp độ trí tuệ, và nhờ đó sử dụng thể trí cung bốn của em để vượt qua sự hoạt động quá mức của thể sinh lực và thể cảm dục. Biết điều này thật hữu ích, phải vậy không? Có một số phẩm tính chỉnh hợp lớn lao được đưa vào hoạt động khi linh hồn có thể nắm giữ và kiểm soát thể sinh lực, nhưng chúng biểu lộ nhiều như sinh lực hồng trần hơn là như các phẩm tính trong tâm thức. Tôi nghĩ em biết điều này. Trong phần còn lại của đời sống em, nếu em làm việc với và kiểm soát — với tư cách linh hồn — thể trí của em, thì em sẽ bước vào kiếp lâm phàm kế tiếp với sự kiểm soát phàm ngã được đặt trung tâm trong thể trí. Điều đó có nghĩa là một tâm thức được mở rộng rất nhiều và quyền năng phụng sự lớn hơn nhiều — quyền năng được điều chỉnh theo nhu cầu đang đối diện.

What, my brother, are the characteristics of a fourth ray mental body? Let me list a few of them for you, leaving you to make your own application, in truthfulness and understanding. [258]

Huynh đệ của tôi, các đặc tính của một thể trí cung bốn là gì? Hãy để tôi liệt kê một vài điều cho em, để em tự áp dụng trong sự chân thật và thấu hiểu. [258]

Destructive

Constructive

An inner mental battle

The resolution of the pairs of opposites.

Many antagonisms

Non-partisanship. The Middle Way.

Prejudice

Tolerant understanding.

Personality unity and synthesis

Group unity and synthesis.

Discord, interior and exterior

Harmony within and without.

Environal problems

Environal peace.

Imposition of the personal will

Expression of the will-to-love.

There are, of course, many other qualities and tendencies but I have enumerated those of the greatest usefulness to you. I would remind you that the fourth ray is, when a part of the personality force equipment, the expression of the will-to-love (either in the material sense or in the spiritual). It is, therefore, allied to the first ray, through its will emphasis. It should not be so difficult for you, consequently, to shift your soul emphasis into the “mind area” and from there control the physical body instead of controlling it (as is now the case) by a great effort of soul control from soul levels. This is a hint to the way of release for you.

Dĩ nhiên, còn có nhiều phẩm tính và khuynh hướng khác, nhưng tôi đã liệt kê những điều hữu ích nhất đối với em. Tôi muốn nhắc em rằng cung bốn, khi là một phần trong trang bị mãnh lực phàm ngã, là sự biểu lộ của Ý Chí-Yêu Thương — hoặc theo nghĩa vật chất, hoặc theo nghĩa tinh thần. Vì vậy, nó liên kết với cung một qua sự nhấn mạnh vào ý chí của nó. Do đó, đối với em, việc chuyển sự nhấn mạnh của linh hồn vào “vùng trí tuệ” và từ đó kiểm soát thể xác, thay vì kiểm soát nó — như hiện nay — bằng một nỗ lực lớn lao của sự kiểm soát linh hồn từ các cấp độ linh hồn, không nên quá khó. Đây là một gợi ý về con đường giải thoát cho em.

However, as you seek to bring about this emphasis, remember always, my brother of old, that it must be the will-to-love which is essential to you; it is to this end that I suggest the assigned meditation. I would suggest that you concentrate upon this fourth ray, with its keynote of the will-to-love, expressed in harmony whilst in the midst of conflict. In your next incarnation, you should function through a second ray personality but this will depend upon the success of your present effort and upon your ability to grasp the outlines of your task. You have, therefore, to transmute your sixth ray devotional and fanatical tendencies into spiritual love and strength; your one-pointedness must be based on an inclusive orientation. It has, hitherto, been based on sixth ray aspiration. In the future, it must be founded on intelligent conviction—a very different thing, my brother, and mental in nature.

Tuy nhiên, khi em tìm cách tạo ra sự nhấn mạnh này, huynh đệ của ngày xưa của tôi, hãy luôn nhớ rằng chính Ý Chí-Yêu Thương là điều thiết yếu đối với em; chính nhằm mục đích này mà tôi đề nghị bài tham thiền được chỉ định. Tôi muốn đề nghị em tập trung vào cung bốn này, với chủ âm của nó là Ý Chí-Yêu Thương, được biểu lộ trong sự hài hòa khi ở giữa xung đột. Trong kiếp lâm phàm kế tiếp, em nên hoạt động qua một phàm ngã cung hai, nhưng điều này sẽ tùy thuộc vào sự thành công của nỗ lực hiện tại của em và vào khả năng của em trong việc nắm bắt các đường nét của nhiệm vụ mình. Vì vậy, em phải chuyển hóa các khuynh hướng sùng tín và cuồng tín cung sáu của em thành tình thương và sức mạnh tinh thần; tính nhất tâm của em phải được đặt nền trên một định hướng bao gồm. Cho đến nay, nó đã được đặt nền trên khát vọng cung sáu. Trong tương lai, nó phải được đặt nền trên xác tín thông minh — một điều rất khác, huynh đệ của tôi, và có bản chất trí tuệ.

I would ask you to make a careful study of all that you can find anent the fourth ray in A Treatise on the Seven Rays and make definite application to your own mental unfoldment and a practical interpretation of its desired effects in terms of your own life. You should ask yourself the following question: What will be the effect, in the personality life upon the physical [259] plane, of an established alignment between my first ray soul, my fourth ray mentality and my physical brain?

Tôi muốn em nghiên cứu cẩn thận tất cả những gì em có thể tìm thấy liên quan đến cung bốn trong Luận về Bảy Cung và áp dụng rõ rệt vào sự khai mở trí tuệ của riêng em, cùng một diễn giải thực tiễn về các hiệu quả mong muốn của nó xét theo đời sống của chính em. Em nên tự hỏi câu hỏi sau đây: Trong đời sống phàm ngã trên cõi [259] hồng trần, hiệu quả của một sự chỉnh hợp đã được thiết lập giữa linh hồn cung một của tôi, trí tuệ cung bốn của tôi và bộ não hồng trần của tôi sẽ là gì?

I assign, therefore, the following meditation:

Vì vậy, tôi giao bài tham thiền sau đây:

1. Achieve alignment, conscious fusion and stability.

1. Đạt được sự chỉnh hợp, sự dung hợp hữu thức và sự ổn định.

2. Then definitely and consciously shift your attention into the mental body....

2. Rồi chuyển sự chú ý của em một cách rõ rệt và hữu thức vào thể trí....

3. Next, consider the pairs of opposites with which your personality must deal in this life. Do this by the aid of your fourth ray mental body.

3. Kế đó, hãy xem xét các cặp đối cực mà phàm ngã của em phải xử lý trong đời sống này. Hãy làm điều này với sự trợ giúp của thể trí cung bốn của em.

4. Visualise these pairs of opposites as two high mountains, separated by a narrow pass between them; this is, for you, the symbol of “the narrow way.”

4. Hình dung các cặp đối cực này như hai ngọn núi cao, được ngăn cách bởi một lối đèo hẹp giữa chúng; đối với em, đây là biểu tượng của “con đường hẹp.”

5. See these mountains, standing on either hand, one in the shade and the other in the light. See the narrow way between as a golden pathway. Then picture yourself as “passing between.” As you do this remember that your soul is observing you, the personality, progressing on this Middle Way.

5. Hãy thấy hai ngọn núi ấy đứng hai bên, một bên trong bóng râm và bên kia trong ánh sáng. Hãy thấy con đường hẹp ở giữa như một lối đi bằng vàng. Rồi hãy hình dung chính em như đang “đi qua giữa.” Khi em làm điều này, hãy nhớ rằng linh hồn của em đang quan sát em, phàm ngã, tiến bước trên Con Đường Giữa này.

6. Then take the following seed thoughts for careful reflection:

6. Rồi lấy các tư tưởng hạt giống sau đây để suy ngẫm cẩn thận:

1st month—I stand in light, the One Who can observe.

Tháng thứ nhất — Tôi đứng trong ánh sáng, Đấng có thể quan sát.

2nd month—The distant, wandering one, who is my little self, I call to me.

Tháng thứ hai — Kẻ xa xôi, lang thang, vốn là tiểu ngã của tôi, tôi gọi về với tôi.

3rd month—Between the Pillars of the Way, I pass. I leave these twain on either hand.

Tháng thứ ba — Giữa các Trụ Cột của Đường Đạo, tôi đi qua. Tôi để hai điều ấy lại hai bên.

4th month—The Middle Way leads to a bridge and on that bridge I stand.

Tháng thứ tư — Con Đường Giữa dẫn đến một cây cầu, và trên cây cầu ấy tôi đứng.

5th month—And on that bridge I meet my Self.

Tháng thứ năm — Và trên cây cầu ấy, tôi gặp Bản Ngã của tôi.

6th month—And thus the two are one and harmony is now established.

Tháng thứ sáu — Và như thế hai là một, và sự hài hòa nay được thiết lập.

~

~

MY BROTHER: February 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1939

In my last communication to you, I dealt very thoroughly with the problem of your “manifestation within the planetary life” (as it is esoterically called) and discussed your ray equipment [260] at some length. You have, as sincerely and earnestly as you could, endeavoured to make the information of use in bringing about a better presentation of your soul’s objective through the medium of your daily life. This I have not failed to recognise. You have found, have you not, that one at least of the decisions to which I referred is already confronting you. The issue as yet remains undecided for the task of relinquishment is not easy. I would suggest to you that that which has to be relinquished may not be that upon which you are at this time laying the emphasis. I would remind you also that the Law of Sacrifice is ever followed by the Law of Re-Appropriation in the spiritual sense. Upon this fact I would ask you to ponder.

Trong lần giao tiếp trước của tôi với em, tôi đã bàn rất kỹ về vấn đề “sự biểu hiện của em trong đời sống hành tinh” — như nó được gọi một cách huyền bí — và đã thảo luận khá dài về trang bị cung của em [260]. Em đã cố gắng, một cách chân thành và nghiêm túc hết mức có thể, để sử dụng thông tin ấy nhằm đem lại một sự trình bày tốt đẹp hơn về mục tiêu của linh hồn em qua phương tiện đời sống hằng ngày của em. Điều này tôi đã không bỏ qua không nhận ra. Em đã thấy, phải vậy không, rằng ít nhất một trong những quyết định mà tôi đã nhắc đến hiện đang đối diện em. Vấn đề cho đến nay vẫn chưa được quyết định, vì nhiệm vụ buông bỏ không dễ dàng. Tôi muốn gợi ý với em rằng điều phải được buông bỏ có thể không phải là điều mà vào lúc này em đang đặt sự nhấn mạnh. Tôi cũng muốn nhắc em rằng Định luật Hy Sinh luôn luôn được tiếp theo bởi Định luật Tái Chiếm Hữu theo nghĩa tinh thần. Tôi muốn em suy ngẫm về sự kiện này.

The world today is in such a distressing condition that the major need in every country is the appearance of “steadily shining points of light” which can illumine the way for others, dispel the gloom and produce right reaction, based upon a clear seeing of the issues involved. The smaller happenings of an individual’s life can aid him to gain facility in thus seeing and shining. In this task of dispelling the gloom, those of you who are working in my group of disciples can help set the way, aid in determining the pace and so swell the numbers—small as yet—of those who constitute the “lighted points.” To do this adequately requires a personal and group decentralisation which few of you as yet possess but for which you are struggling and must continue to struggle.

Thế giới ngày nay ở trong một tình trạng đau buồn đến nỗi nhu cầu chính yếu trong mọi quốc gia là sự xuất hiện của “những điểm sáng chiếu soi bền bỉ,” có thể soi sáng con đường cho người khác, xua tan bóng tối và tạo ra phản ứng đúng đắn, dựa trên sự thấy rõ các vấn đề liên quan. Những biến cố nhỏ hơn trong đời sống của một cá nhân có thể trợ giúp y đạt được sự dễ dàng trong việc thấy và chiếu sáng như thế. Trong nhiệm vụ xua tan bóng tối này, những em đang làm việc trong nhóm đệ tử của tôi có thể giúp mở đường, trợ giúp trong việc xác định nhịp độ, và như vậy làm tăng số lượng — hiện còn nhỏ — của những người cấu thành các “điểm được soi sáng.” Để làm điều này một cách đầy đủ, cần có sự phi tập trung vào bản thân của cá nhân và của nhóm, điều mà ít người trong các em hiện nay đã có, nhưng các em đang phấn đấu để đạt được và phải tiếp tục phấn đấu.

The cultivation of a divine indifference as to where you are and what you are doing would be of peculiar value to you and you would profit much if each night you meditated for five minutes upon your capacity to demonstrate this needed spiritual detachment.

Việc vun bồi Điềm nhiên thiêng liêng đối với nơi em ở và điều em đang làm sẽ có giá trị đặc biệt đối với em, và em sẽ được lợi nhiều nếu mỗi đêm em tham thiền trong năm phút về khả năng biểu lộ sự tách rời tinh thần cần thiết này.

I would ask you also to follow a very brief meditation so that there may come about a more easy fusion between your soul and personality, between these two ray energies—one of which conditions you in space and the other determines you in time. The problem is not an easy one, because your first ray energy—combining with and subduing your sixth ray forces—will produce a great stimulation unless you adhere closely to my instructions. The effect will be felt in your astral body. This [261] stimulation is not desirable and must be avoided by you at all costs. If, therefore, you find that the use of this meditation produces an increased expression of sixth ray force and that you are becoming increasingly potent astrally, increasingly “devoted” to what you are doing, increasingly critical and irritable and increasingly fanatical—then promptly discontinue its use. Work only in the heart centre when using this suggested form and be sure no thought shifts down to the solar plexus—that open door to the astral plane. Make a short, quick alignment with the soul. Know yourself to be, in truth, the One Whose nature is spiritual detachment and isolation (not separativeness or division), then pause and stabilise yourself in that consciousness. In the secret place within the heart, let the personal self meet the real Self face to face and let it there dedicate itself to the service of the soul with deep consecration, devoted love and fluidic intent. By fluidic, I mean the willingness to do what the soul requires, when registered and recognised by you as the next duty.

Tôi cũng muốn em theo một bài tham thiền rất ngắn, để có thể có một sự dung hợp dễ dàng hơn giữa linh hồn và phàm ngã của em, giữa hai năng lượng cung này — một năng lượng tác động lên em trong không gian, và năng lượng kia xác định em trong thời gian. Vấn đề không dễ dàng, vì năng lượng cung một của em — kết hợp với và chế ngự các mãnh lực cung sáu của em — sẽ tạo ra một sự kích thích lớn lao nếu em không bám sát các chỉ dẫn của tôi. Hiệu quả sẽ được cảm nhận trong thể cảm dục của em. Sự [261] kích thích này không đáng mong muốn và em phải tránh bằng mọi giá. Vì vậy, nếu em thấy rằng việc sử dụng bài tham thiền này tạo ra một sự biểu lộ gia tăng của mãnh lực cung sáu, và rằng em đang trở nên ngày càng mạnh mẽ hơn về mặt cảm dục, ngày càng “sùng tín” hơn đối với điều em đang làm, ngày càng hay phê phán và dễ cáu kỉnh hơn, và ngày càng cuồng tín hơn — thì hãy lập tức ngưng sử dụng nó. Khi dùng hình thức được đề nghị này, chỉ làm việc trong trung tâm tim và hãy chắc chắn rằng không tư tưởng nào chuyển xuống tùng thái dương — cánh cửa mở vào cõi cảm dục ấy. Hãy thực hiện một sự chỉnh hợp ngắn và nhanh với linh hồn. Hãy biết mình, trong chân lý, là Đấng mà bản chất là sự tách rời tinh thần và sự cô lập — không phải sự chia rẽ hay phân ly — rồi dừng lại và ổn định mình trong tâm thức ấy. Trong nơi kín nhiệm bên trong trái tim, hãy để bản ngã cá nhân gặp Bản Ngã chân thật mặt đối mặt, và để nó tại đó hiến dâng chính mình cho sự phụng sự linh hồn với sự thánh hiến sâu xa, tình thương sùng tín và ý định linh động. Bằng linh động, tôi muốn nói đến sự sẵn lòng làm điều linh hồn đòi hỏi, khi điều đó được em ghi nhận và nhận biết như bổn phận kế tiếp.

Let not the glamour of attainment of your service goals, brother of old, blind your eyes to the need for further and constant training. The disciple oft becomes absorbed in the work to be done to such an extent that he forgets that the outer life of service will become arid and full of personality unless it is paralleled by a growing sensitivity to the impulses of the soul. That soul is love and understanding. Cease not to work at the problem of true spiritual perception and be not so occupied with the task of service that you neglect the lessons which you yourself must learn. Live as you teach and keep your values clear. You have done good and faithful service and helped many. Take help yourself without unduly emphasising in your own consciousness your own need.

Huynh đệ của ngày xưa, đừng để ảo cảm về việc đạt được các mục tiêu phụng sự của em làm mù mắt em trước nhu cầu được huấn luyện thêm và liên tục. Đệ tử thường trở nên bị hấp thu vào công việc phải làm đến mức y quên rằng đời sống phụng sự bên ngoài sẽ trở nên khô cằn và đầy phàm ngã nếu nó không được song hành bởi một sự nhạy bén ngày càng tăng đối với các xung động của linh hồn. Linh hồn ấy là tình thương và sự thấu hiểu. Đừng ngừng làm việc với vấn đề tri giác tinh thần chân thật, và đừng quá bận rộn với nhiệm vụ phụng sự đến nỗi em bỏ quên những bài học mà chính em phải học. Hãy sống như em giảng dạy và giữ cho các giá trị của em được rõ ràng. Em đã phụng sự tốt đẹp và trung thành, và đã giúp đỡ nhiều người. Hãy tự mình nhận sự trợ giúp mà không nhấn mạnh quá mức trong tâm thức của chính em về nhu cầu của riêng em.

NOTE: This disciple has never wavered and is earnestly endeavouring to work for the Tibetan and to tread the Path of Discipleship under His instruction.

GHI CHÚ: Đệ tử này chưa bao giờ dao động và đang nghiêm túc cố gắng làm việc cho Chân sư Tây Tạng và bước trên Con Đường Đệ Tử dưới sự chỉ dẫn của Ngài.

~

~