To L. D. N-C. – Gửi L. D. N-C.
April 1939
Tháng Tư năm 1939
BROTHER OF OLD:
HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA:
[262] And what shall I say to you, fiery warrior in our work? Just this: In quietness and in confidence shall be your strength and in an all-inclusive love lies your opportunity. This, I think you know. You have made real progress in swinging free from the limitations of a sixth ray personality during the past three years. I have watched you now for seven years and you have broken loose in great measure from certain very definite handicaps. That which hinders you now is mostly old habits of thought and speech and these too must go. They must go, not through a drastically imposed inhibition, but swept away through the inflowing tide of love.
[262] Và tôi sẽ nói gì với em, chiến sĩ rực lửa trong công việc của chúng ta? Chỉ điều này: Trong sự tĩnh lặng và trong lòng tin cậy sẽ là sức mạnh của em, và trong một tình thương bao gồm tất cả có cơ hội của em. Tôi nghĩ em biết điều này. Trong ba năm qua, em đã có bước tiến thật sự trong việc thoát khỏi những giới hạn của một phàm ngã cung sáu. Tôi đã quan sát em nay được bảy năm, và em đã phần lớn thoát khỏi một số trở ngại rất rõ rệt. Điều cản trở em hiện nay phần lớn là những thói quen cũ trong tư tưởng và lời nói, và những điều này cũng phải ra đi. Chúng phải ra đi, không phải qua một sự ức chế được áp đặt nghiêm khắc, mà bị cuốn sạch bởi làn triều tình thương đang tuôn vào.
You have a difficult combination of rays, my brother, and these have powerfully conditioned your life. Your egoic ray is the first ray and your personality ray is the sixth Ray of Devotion. Power, will, devotion, idealism, fanaticism—such is the combination. Fortunately for you, in your last life, your personality ray was the second ray of love and so it had been for several previous lives. This has greatly aided in off-setting the dynamic destructive effects of your sixth ray force. Of this you should be very glad.
Huynh đệ của tôi, em có một sự kết hợp cung khó khăn, và các cung này đã tác động mạnh mẽ lên đời sống em. Cung chân ngã của em là cung một, và cung phàm ngã của em là cung sáu của Sùng Tín. Quyền năng, ý chí, sùng tín, lý tưởng, cuồng tín — sự kết hợp là như thế. May mắn cho em, trong kiếp sống trước, cung phàm ngã của em là cung hai của tình thương, và cũng đã như thế trong vài kiếp trước đó. Điều này đã trợ giúp rất nhiều trong việc hóa giải các hiệu quả phá hoại năng động của mãnh lực cung sáu của em. Về điều này, em nên rất vui mừng.
Now you are entering slowly into a new cycle of activity. Let it be distinguished by love and by no desire for anything for the separated self. You might reply to this by saying that you believe yourself to be free from all such desire. But, brother of mine, were you so free, you would not suffer so much over people or over the frustration which always comes—and always will—until the disciple no longer cares for success or non-success, for appreciation or for non-appreciation. Ponder on this and search your heart more closely. You are on the verge of real release and I tell you this for your comforting and help.
Giờ đây em đang chậm rãi bước vào một chu kỳ hoạt động mới. Hãy để nó được phân biệt bởi tình thương và bởi việc không ham muốn bất cứ điều gì cho bản ngã tách biệt. Em có thể đáp lại điều này bằng cách nói rằng em tin mình đã tự do khỏi mọi ham muốn như thế. Nhưng, huynh đệ của tôi, nếu em đã tự do như vậy, em sẽ không đau khổ nhiều đến thế vì người khác hoặc vì sự thất vọng vốn luôn đến — và sẽ luôn đến — cho đến khi đệ tử không còn bận tâm đến thành công hay không thành công, đến sự được tán thưởng hay không được tán thưởng. Hãy suy ngẫm về điều này và dò xét trái tim em kỹ hơn. Em đang ở ngưỡng của sự giải thoát thật sự, và tôi nói điều này để an ủi và trợ giúp em.
To carry forward this new service to which you have dedicated yourself, you need the releasing power of the tide of love which is the soul. Forget not that you are on the power ray. It is the power of love intelligently to serve. Let these words be the keynote of your reflection and endeavour for the next [263] few months. I will give you a meditation which will facilitate your effort....
Để đưa sự phụng sự mới mà em đã hiến dâng mình này tiến tới, em cần quyền năng giải thoát của làn triều tình thương vốn là linh hồn. Đừng quên rằng em thuộc cung quyền năng. Đó là quyền năng của tình thương để phụng sự một cách thông minh. Hãy để những lời này là chủ âm cho sự suy ngẫm và nỗ lực của em trong [263] vài tháng tới. Tôi sẽ trao cho em một bài tham thiền giúp nỗ lực của em được dễ dàng hơn....
I have also suggested that you do the attached review on Detachment. You will find it profitable to use for a while. Go forward in peace, and with assurance, my brother. You have much to give; much wisdom, much experience and much understanding. Often, however, you “stand in your own light,” and your personality interposes itself between the real spiritual self and those whom you seek so ardently to serve.
Tôi cũng đã đề nghị em thực hiện phần hồi quán đính kèm về Sự Tách Rời. Em sẽ thấy nó hữu ích để dùng trong một thời gian. Huynh đệ của tôi, hãy tiến tới trong bình an và với sự xác tín. Em có nhiều điều để trao tặng: nhiều minh triết, nhiều kinh nghiệm và nhiều sự thấu hiểu. Tuy nhiên, em thường “đứng trong ánh sáng của chính mình,” và phàm ngã của em xen vào giữa bản ngã tinh thần chân thật và những người mà em hết sức tha thiết muốn phụng sự.
NOTE: The pressure of life in Europe during the world war, 1939, has made it impossible for this disciple to continue at this time.
GHI CHÚ: Áp lực của đời sống tại châu Âu trong cuộc chiến tranh thế giới năm 1939 đã khiến đệ tử này không thể tiếp tục vào lúc này.
~
~
To R. V. B. – Gửi R. V. B.
November 1931
Tháng Mười Một năm 1931
To you, my brother, my words are as follows: You have this life stepped out into a greater measure of release than was anticipated by your soul or by Those Who watch upon the inner side of life. The day of opportunity opened for you and you took it. I have sought within your aura for that with which I should deal and my message for you is perhaps an unexpected one—the message of speed. Not hurry nor the rushing forward into experience with undue haste, but the steady, conscious quickening of the vibration which leads to power. Your outer demonstration gives not full expression to the pulsating life within; the activity of your soul is limited by your physical plane movements. More rapid coordination between the inner and the outer is needed and this at no cost to your achieved poise nor your really fine efficiency. You will know whereof I speak for, in your high moments, you annoy yourself by your slowness of response to the things which are inwardly sensed. You have poise, courage and knowledge and the “way of the disciple”, which the disciple has to tread, is known to you, but the cells of the physical body need more rapid sensitising and this through the bringing in of energy and not through diets or [264] other physical plane means. For the next six months send the energy you may contact to the throat centre—not to the physical throat, but to the centre which lies back of the physical organ up the spine and yet outside the physical body altogether. This fact should be remembered by all disciples. The seven energy centres are to be found about three inches behind their locations as usually denoted. If this is borne in mind, much physiological danger will be avoided. Rapidity of spiritual reaction in all the cells of the body is the word for you, brother of mine....
Huynh đệ của tôi, lời của tôi dành cho em như sau: Trong đời sống này, em đã bước ra vào một mức độ giải thoát lớn hơn điều linh hồn em hay Những Đấng quan sát ở phía bên trong của đời sống đã dự liệu. Ngày cơ hội đã mở ra cho em và em đã nắm lấy nó. Tôi đã tìm trong hào quang của em điều mà tôi nên xử lý, và thông điệp của tôi dành cho em có lẽ là một thông điệp bất ngờ — thông điệp về tốc độ. Không phải sự vội vàng hay lao tới kinh nghiệm với sự hấp tấp quá mức, mà là sự gia tốc đều đặn, hữu thức của rung động dẫn đến quyền năng. Sự biểu lộ bên ngoài của em chưa diễn đạt trọn vẹn đời sống đang mạch động bên trong; hoạt động của linh hồn em bị giới hạn bởi các chuyển động trên cõi hồng trần của em. Cần có sự phối hợp nhanh hơn giữa bên trong và bên ngoài, và điều này không được trả giá bằng sự thăng bằng mà em đã đạt được hay bằng hiệu năng thật sự tốt đẹp của em. Em sẽ biết tôi nói về điều gì, vì trong những khoảnh khắc cao của em, em tự bực mình vì sự chậm chạp trong đáp ứng đối với những điều được cảm nhận bên trong. Em có sự thăng bằng, can đảm và tri thức, và “con đường của đệ tử” mà đệ tử phải bước đi thì em đã biết, nhưng các tế bào của thể xác cần được làm nhạy bén nhanh hơn, và điều này thông qua việc đưa năng lượng vào chứ không qua chế độ ăn uống hay [264] các phương tiện khác trên cõi hồng trần. Trong sáu tháng tới, hãy gửi năng lượng mà em có thể tiếp xúc đến trung tâm cổ họng — không phải cổ họng hồng trần, mà là trung tâm nằm phía sau cơ quan hồng trần, hướng lên cột sống nhưng vẫn hoàn toàn ở ngoài thể xác. Tất cả các đệ tử nên nhớ sự kiện này. Bảy trung tâm năng lượng được tìm thấy ở khoảng ba phân Anh phía sau các vị trí thường được chỉ định của chúng. Nếu ghi nhớ điều này, nhiều nguy hiểm sinh lý sẽ được tránh khỏi. Sự nhanh chóng của phản ứng tinh thần trong tất cả các tế bào của thể là lời dành cho em, huynh đệ của tôi....
Go forward in strength (which you have) and in peace (which is yours) and in poise. For you, breathing exercises will do much.
Hãy tiến tới trong sức mạnh — vốn em có — và trong bình an — vốn là của em — và trong sự thăng bằng. Đối với em, các bài tập thở sẽ đem lại nhiều lợi ích.
~
~
BROTHER OF OLD: June 1932
HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Sáu năm 1932
You have carried much responsibility and done much work with fortitude, and you must now remember that all periods of strain are but preparatory to the handling of still more work with increased efficiency and speed. Of one thing I would seek to remind you. All disciples who are being trained for that stage called by the inappropriate name of “accepted disciple” are being taught to use their own magnetic vibration to gather to themselves those who will constitute their own group, those whom they can specifically help. This work, they are taught by being put into a position of trust in relation to their fellowmen. Your work is, therefore, the work of training people to be workers and so fit them to be cooperators with the Plan. You will contact those who need you not as a leader or teacher. They will be those whom you know and feel require training and help. They have to be taught to work inclusively and to be animated by intelligent love. Take them into your aura and hold them in the light. Note their increase of capacity and later their individual reaction to you yourself. By this you will arrive at an understanding of your vibratory, magnetic capacity. The soul’s nature is love and love is the great attractive force.
Em đã gánh nhiều trách nhiệm và làm nhiều công việc với sự kiên cường, và giờ đây em phải nhớ rằng mọi thời kỳ căng thẳng chỉ là sự chuẩn bị cho việc xử lý nhiều công việc hơn nữa với hiệu năng và tốc độ gia tăng. Có một điều tôi muốn nhắc em. Tất cả các đệ tử đang được huấn luyện cho giai đoạn được gọi bằng tên gọi không thích hợp là “đệ tử được chấp nhận” đều đang được dạy cách sử dụng rung động từ tính của chính họ để thu hút về với mình những người sẽ cấu thành nhóm riêng của họ, những người mà họ có thể đặc biệt trợ giúp. Công việc này, họ được dạy bằng cách được đặt vào một vị trí tin cậy trong quan hệ với đồng loại của họ. Vì vậy, công việc của em là công việc huấn luyện con người trở thành những người hoạt động, và như thế làm cho họ đủ tư cách trở thành những người cộng tác với Thiên Cơ. Em sẽ tiếp xúc với những người cần em, nhưng không phải như một lãnh đạo hay huấn sư. Họ sẽ là những người mà em biết và cảm thấy cần được huấn luyện và trợ giúp. Họ phải được dạy làm việc một cách bao gồm và được linh hoạt bởi tình thương thông minh. Hãy đưa họ vào hào quang của em và giữ họ trong ánh sáng. Hãy ghi nhận sự gia tăng năng lực của họ và về sau là phản ứng cá nhân của họ đối với chính em. Nhờ điều này, em sẽ đạt đến sự thấu hiểu về năng lực rung động và từ tính của mình. Bản chất của linh hồn là tình thương, và tình thương là mãnh lực hấp dẫn vĩ đại.
In reference to my comment anent “accepted disciples,” I would remind you that, after all, the Master accepts no one. [265] He only recognises achieved capacity and ability and then endeavours to use them for the furthering of the divine plan. Disciples need to enquire, therefore: Does the love aspect in my nature draw people to me personally so that I can help them or does it set up a soul interplay between them and me? This is something that I would have you study and do. The extent of your magnetic radiation could well be doubled and is not yet equal to the power latent within you.
Liên quan đến nhận xét của tôi về “các đệ tử được chấp nhận,” tôi muốn nhắc em rằng, rốt cuộc, Chân sư không chấp nhận ai cả. [265] Ngài chỉ nhận ra năng lực và khả năng đã đạt được, rồi cố gắng sử dụng chúng để xúc tiến Thiên Cơ thiêng liêng. Vì vậy, các đệ tử cần tự hỏi: Phương diện tình thương trong bản chất của tôi có thu hút người khác đến với cá nhân tôi để tôi có thể giúp họ, hay nó thiết lập một sự tương tác linh hồn giữa họ và tôi? Đây là điều mà tôi muốn em nghiên cứu và thực hiện. Mức độ bức xạ từ tính của em hoàn toàn có thể được tăng gấp đôi và hiện vẫn chưa tương xứng với quyền năng tiềm tàng bên trong em.
The mantram which I have chosen for you is intended to embody a statement of your life purpose. It is as follows:
Mantram mà tôi đã chọn cho em nhằm thể hiện một tuyên ngôn về mục đích đời sống của em. Nó như sau:
“I know the Law and towards the goal I strive. Naught shall arrest my progress on the Way. Each tiny life within my form responds. My soul has sounded forth that call and clearer day by day it sounds. The glamour holds me not. The Path of Light streams clear ahead. My plea goes forth to reach the hearts of men. I seek, I cry to serve your need. Give me your hand and tread the Path with me.”
“Tôi biết Định luật và hướng về mục tiêu tôi nỗ lực. Không gì sẽ ngăn bước tiến của tôi trên Đường Đạo. Mỗi sự sống bé nhỏ trong hình tướng của tôi đều đáp ứng. Linh hồn tôi đã xướng lên tiếng gọi ấy, và ngày qua ngày nó vang lên rõ hơn. Ảo cảm không giữ được tôi. Con Đường Ánh Sáng tuôn chảy rõ ràng phía trước. Lời khẩn cầu của tôi phát ra để chạm đến trái tim con người. Tôi tìm kiếm, tôi kêu gọi để phụng sự nhu cầu của các bạn. Hãy trao tay cho tôi và bước trên Đường Đạo cùng tôi.”
Your usefulness to my group is that of emotional poise. See that you lose it not, whate’er betide. It means more than you can realise to your co-disciples.
Sự hữu dụng của em đối với nhóm của tôi là sự thăng bằng cảm xúc. Hãy chú ý đừng đánh mất nó, bất cứ điều gì xảy ra. Nó có ý nghĩa đối với các bạn đồng đệ tử của em nhiều hơn em có thể nhận ra.
~
~
MY BROTHER: January 1933
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng năm 1933
Since I last communicated with you, you have had many conditions to face which have inevitably promoted growth and developed your intuition. This latter faculty is steadily awakening and for you one of the ways of externalising your inner awareness is through the use of a spiritual diary. Gather seed thoughts out of your consciousness and deepen your grip upon these thoughts by putting them on paper and enlarging upon them as you write. Your meditation each day can be made to serve such a purpose also and the two requirements for right meditation (where you are concerned) are the formulation of such seed thoughts and definite visualisation work....
Từ lần cuối tôi giao tiếp với em, em đã có nhiều điều kiện phải đối diện, những điều kiện tất yếu đã thúc đẩy sự tăng trưởng và phát triển trực giác của em. Năng lực sau này đang đều đặn thức tỉnh, và đối với em, một trong những cách ngoại hiện nhận thức bên trong của em là qua việc sử dụng một nhật ký tinh thần. Hãy gom các tư tưởng hạt giống từ tâm thức của em, và đào sâu sự nắm bắt của em đối với những tư tưởng ấy bằng cách đặt chúng lên giấy và mở rộng chúng khi em viết. Việc tham thiền hằng ngày của em cũng có thể được làm cho phụng sự mục đích như thế, và hai yêu cầu cho việc tham thiền đúng đắn — xét về em — là việc hình thành những tư tưởng hạt giống như vậy và công việc hình dung rõ rệt....
The reason for the meditation which I am giving you is to foster a close intuitive recognition of the reality which lies behind the group of disciples with which you are now associated [266] through your relationship with me. Another is the stimulation of the throat centre through which you must learn to work during the third stage of the meditation work assigned.... Watch the meditation work with care and communicate with A.A.B. should you feel the need of advice.
Lý do của bài tham thiền mà Tôi trao cho em là để nuôi dưỡng một sự nhận biết trực giác mật thiết về thực tại nằm đằng sau nhóm đệ tử mà hiện nay em đang liên kết [266] qua mối quan hệ của em với Tôi. Một lý do khác là sự kích thích trung tâm cổ họng, qua đó em phải học cách làm việc trong giai đoạn thứ ba của công việc tham thiền được giao.... Hãy theo dõi công việc tham thiền một cách cẩn trọng và hãy liên lạc với A.A.B. nếu em cảm thấy cần lời khuyên.
Your contribution to my work you know. You have to present a stable focal point; you must be a wise guide and friend and you must hold steadily the reins of government with self-effacement and yet with true insight. This is the task for you, my brother. You must also foster impersonality in those who work around you; this can only be accomplished as you yourself learn to be more impersonally personal. Impersonality is not hard for you but the more difficult task of personal interest and contact is to be achieved, for you will unfold by that method. What you have done is known and recognised, brother of old, but for thanks you look not.
Em biết phần đóng góp của em vào công việc của Tôi. Em phải trình hiện một điểm tập trung vững vàng; em phải là một người hướng dẫn và bạn hữu minh triết, và em phải nắm giữ vững vàng dây cương điều hành với sự tự xoá mình, nhưng đồng thời với minh kiến chân thực. Huynh đệ của tôi, đây là nhiệm vụ dành cho em. Em cũng phải nuôi dưỡng tính vô ngã nơi những người làm việc quanh em; điều này chỉ có thể hoàn thành khi chính em học cách trở nên vô ngã hơn trong tính cách cá nhân của mình. Tính vô ngã không khó đối với em, nhưng nhiệm vụ khó hơn là đạt được sự quan tâm và tiếp xúc cá nhân, vì em sẽ khai mở bằng phương pháp ấy. Huynh Đệ của Ngày Xưa, điều em đã làm đã được biết đến và được công nhận, nhưng em không tìm kiếm lời cảm tạ.
~
~
MY BROTHER: June 1934
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu 1934
The door of opportunity—growing out of the intensified effort of the next two years—opens wide for you. You have perhaps noted, as you have read the instructions given by me to my group, that I am somewhat changing my approach and giving each of you a slightly more intensified personal interest. The reason for this is that at the beginning of this fourth year of our work together, I am forced to recognise your sincerity as a group and your willingness as individuals to conform to the requirements. This sincerity and willingness have been voluntarily given. This warrants a greater effort on my part—an effort called forth by the group itself. My time is most precious at this period of world activity but I am willing to cooperate with the group if they continue to evidence willing service. Given a little more personal training, the result may be out of all proportion to the effort on my part.
Cánh cửa cơ hội — nảy sinh từ nỗ lực được tăng cường trong hai năm tới — đang mở rộng trước em. Có lẽ em đã nhận thấy, khi đọc các huấn thị Tôi trao cho nhóm của Tôi, rằng Tôi đang phần nào thay đổi cách tiếp cận của mình và dành cho mỗi em một sự quan tâm cá nhân được tăng cường hơn đôi chút. Lý do là vào lúc khởi đầu năm thứ tư trong công việc chung của chúng ta, Tôi buộc phải công nhận sự chân thành của các em với tư cách một nhóm, và sự sẵn lòng của các em với tư cách những cá nhân trong việc tuân theo các yêu cầu. Sự chân thành và sẵn lòng này đã được tự nguyện trao ra. Điều đó biện minh cho một nỗ lực lớn hơn về phía Tôi — một nỗ lực do chính nhóm gợi lên. Thời gian của Tôi vô cùng quý báu trong giai đoạn hoạt động thế giới này, nhưng Tôi sẵn lòng cộng tác với nhóm nếu các em tiếp tục chứng tỏ sự phụng sự tự nguyện. Nếu được huấn luyện cá nhân thêm đôi chút, kết quả có thể vượt xa mọi tỉ lệ so với nỗ lực của Tôi.
Bear in mind that as I think of you (when communicating with you at the time of the full moon each month) it will inevitably produce a stimulation and a pouring-in of energy. This is only now constructively possible. We, who teach, have [267] to guard our disciples from the potency of the group which we represent. The risk of over-stimulation is always real and present. It is for this reason that you will find it of value to study with care all the instructions which disciples in my group (whom you may know) may be willing to share with you. My spiritual interest and its consequent effects in energy form are spread over the entire series of teachings, given individually or to the group as a whole. In this way, the potency is somewhat stepped down; the group becomes more closely integrated and the life of each disciple, the problems of each and the achievement of each become part of the group life, the group problem and the group achievement. I commend these words to you for consideration—life, problem, achievement or, presenting them as a duality, life-consciousness and form-activity.
Hãy ghi nhớ rằng khi Tôi nghĩ đến em, lúc giao tiếp với em vào thời điểm trăng tròn mỗi tháng, điều đó tất yếu sẽ tạo ra một sự kích thích và một dòng năng lượng tuôn vào. Chỉ hiện nay điều này mới có thể thực hiện một cách kiến tạo. Chúng Tôi, những vị huấn sư, phải [267] bảo vệ các đệ tử của mình khỏi uy lực của nhóm mà chúng Tôi đại diện. Nguy cơ bị kích thích quá mức luôn luôn có thật và hiện diện. Vì lý do này, em sẽ thấy việc nghiên cứu cẩn thận tất cả các huấn thị mà những đệ tử trong nhóm của Tôi, những người em có thể quen biết, sẵn lòng chia sẻ với em, là điều có giá trị. Mối quan tâm tinh thần của Tôi và các hiệu quả theo sau của nó dưới hình thức năng lượng được trải rộng trên toàn bộ chuỗi giáo huấn, được trao riêng cho từng cá nhân hoặc cho cả nhóm nói chung. Theo cách này, uy lực được giảm bớt phần nào; nhóm trở nên tích hợp mật thiết hơn, và đời sống của mỗi đệ tử, các vấn đề của mỗi người và thành tựu của mỗi người trở thành một phần của đời sống nhóm, vấn đề nhóm và thành tựu nhóm. Tôi trao những lời này cho em để suy ngẫm — đời sống, vấn đề, thành tựu; hoặc, trình bày chúng như một nhị nguyên: đời sống-tâm thức và hoạt động-hình tướng.
In this connection (for I choose my words with care) I would remind you in particular, my brother, that the wise disciple regards all outer expression on the physical plane of experience as achievement. There is no essential failure. At this stage in the life of the disciple, there may be a failing to meet the requirements with perfection; there may come cycles of aridity and of a seemingly static condition; there may be times wherein the sense of futility is deep and real. But none of these will be lasting. The grip of the soul upon its instrument, the personality, is too strong for these cycles to be more than transient episodes.
Liên quan đến điều này, vì Tôi chọn lời rất cẩn thận, huynh đệ của tôi, Tôi đặc biệt nhắc em rằng người đệ tử minh triết xem mọi biểu hiện bên ngoài trên cõi hồng trần của kinh nghiệm là thành tựu. Không có thất bại cốt yếu. Ở giai đoạn này trong đời sống của người đệ tử, có thể có sự không đáp ứng hoàn hảo các yêu cầu; có thể đến những chu kỳ khô cạn và một tình trạng dường như tĩnh tại; có thể có những thời điểm mà cảm thức vô ích trở nên sâu sắc và thực sự. Nhưng không điều nào trong số này sẽ kéo dài. Sự nắm giữ của linh hồn đối với khí cụ của nó, tức phàm ngã, quá mạnh để những chu kỳ này có thể là gì khác hơn các giai đoạn thoáng qua.
I am not proposing to change your meditation work at this time. Continue with it as outlined to you in my last communication. Seek for the symbol to be found above the head of each of your co-disciples. This is an interesting form of work and for you at this time most developing. Bear in mind that in the interplay of love (that which goes forth and that which is given back) will suddenly come revelation. A few hints at this point may prove useful to you:
Vào lúc này, Tôi không dự định thay đổi công việc tham thiền của em. Hãy tiếp tục như Tôi đã phác thảo cho em trong lần truyền đạt trước. Hãy tìm kiếm biểu tượng được thấy phía trên đầu của mỗi đệ tử đồng môn của em. Đây là một hình thức công việc thú vị và, đối với em vào lúc này, rất phát triển. Hãy ghi nhớ rằng trong sự tương tác của tình thương, tức điều tuôn ra và điều được trao lại, sự mặc khải sẽ bất ngờ đến. Một vài gợi ý ở điểm này có thể hữu ích cho em:
1. In the linking of the heart and the ajna centres will come increased ability to do this work. This linking will come as you pour out love to your fellow disciples and as you endeavour to focus your consciousness between the eyebrows (the ajna centre). It is here that you have failed in technique....
1. Trong sự liên kết giữa các trung tâm tim và ajna sẽ đến năng lực gia tăng để thực hiện công việc này. Sự liên kết này sẽ đến khi em tuôn đổ tình thương đến các đệ tử đồng môn của mình và khi em nỗ lực tập trung tâm thức giữa hai chân mày, tức trung tâm ajna. Chính ở đây em đã thất bại trong kỹ thuật....
2. Direct your thought energy (which is the carrier of love [268] energy) to the ajna centre of each of your fellow disciples....
2. Hãy hướng năng lượng tư tưởng của em, vốn là phương tiện chuyên chở năng lượng tình thương, [268] đến trung tâm ajna của mỗi đệ tử đồng môn của em....
3. Study with care the instructions given to your fellow disciples, and seek to fit more definitely into the general plan. You are inwardly freer than heretofore and must endeavour to keep your personality life free and simple. I think you will know within yourself wherefore I am emphasising to you, at this time, the two words: Freedom. Simplicity. They are, for you, the key to successful service. Let nothing and no one remove you from your achieved inner poise. Yet turn not your back on aught of joy or happiness which may come your way and that may increase your efficiency in the work—the place wherein your soul, your karma and your link with my group have placed you.
3. Hãy nghiên cứu cẩn thận các huấn thị được trao cho các đệ tử đồng môn của em, và hãy tìm cách ăn khớp rõ ràng hơn vào Thiên Cơ chung. Bên trong, em tự do hơn trước đây và phải nỗ lực giữ cho đời sống phàm ngã của mình tự do và giản dị. Tôi nghĩ em sẽ tự biết bên trong mình vì sao, vào lúc này, Tôi nhấn mạnh với em hai chữ: Tự Do. Giản Dị. Đối với em, chúng là chìa khóa cho sự phụng sự thành công. Đừng để bất cứ điều gì hay bất cứ ai đưa em ra khỏi sự quân bình nội tâm mà em đã đạt được. Tuy nhiên, đừng quay lưng với bất cứ niềm vui hay hạnh phúc nào có thể đến trên đường em đi và có thể gia tăng hiệu quả của em trong công việc — nơi mà linh hồn em, nghiệp quả của em và mối liên kết của em với nhóm của Tôi đã đặt em vào.
The speeding up of your vibratory capacity has proceeded satisfactorily. If you can maintain this increase through the power of your meditation, you will bring your inner bodies into such a rhythm that the demands of the future will find you equipped to meet them.
Sự gia tốc năng lực rung động của em đã tiến triển thỏa đáng. Nếu em có thể duy trì sự gia tăng này nhờ quyền năng của tham thiền, em sẽ đưa các thể bên trong của mình vào một nhịp điệu đến mức những đòi hỏi của tương lai sẽ thấy em được trang bị để đáp ứng chúng.
That you may with steadiness and joy go forward to the work of the coming year and that you may give to the group the measure of your strength is my prayer for you.
Nguyện cho em có thể tiến tới công việc của năm sắp đến với sự vững vàng và hoan hỉ, và nguyện cho em có thể trao cho nhóm mức độ sức mạnh của mình; đó là lời cầu nguyện của Tôi dành cho em.
~
~
BROTHER OF OLD: July 1935
HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Bảy 1935
I gave you in my previous instruction much upon which you can still work. There is much that you have not yet fully grasped and I would like you to re-read what I said with renewed care and understanding. With the exception of two of this particular group of disciples, all are in training for greatly extended service and that service will begin to take form very shortly.... Until that time arrives, work at an intensification of your understanding and heightening of your vibration.
Trong huấn thị trước, Tôi đã trao cho em nhiều điều mà em vẫn còn có thể làm việc với chúng. Có nhiều điều em vẫn chưa nắm bắt trọn vẹn, và Tôi muốn em đọc lại những gì Tôi đã nói với sự cẩn trọng và thấu hiểu mới mẻ. Ngoại trừ hai người trong nhóm đệ tử đặc biệt này, tất cả đều đang được huấn luyện cho sự phụng sự được mở rộng rất lớn, và sự phụng sự ấy sẽ bắt đầu thành hình rất sớm.... Cho đến khi thời điểm ấy đến, hãy làm việc để tăng cường sự thấu hiểu của em và nâng cao rung động của em.
In the daily round of duties and of detail comes for you the opportunity to transfigure life in terms of accomplishment. In these words are to be found for you the objective of this life’s endeavour. True accomplishment involves a life of steady radiance and stable uniform activity; but, brother of mine, in this activity and general accomplishment there must come—[269] as the years go by—what I might call crises of achievement. There must be culminating moments when the uniform activity climaxes into hours of dynamic crisis. Then one cycle of work ends in some direction or another and a new cycle of activity commences in the same place and within the limits of the same general endeavour; this is consciously recognised as a new beginning. Unless such moments of crisis occur, the life simmers down to a general dead level and (even if useful) offers not the chance for an extreme effort with its consequent need to draw upon the full resources of the soul.
Trong vòng quay hằng ngày của các bổn phận và chi tiết, cơ hội đến với em để biến hình đời sống theo nghĩa thành tựu. Trong những lời này, em sẽ tìm thấy mục tiêu của nỗ lực đời này. Thành tựu chân thực bao hàm một đời sống tỏa sáng đều đặn và hoạt động đồng nhất vững bền; nhưng, huynh đệ của tôi, trong hoạt động và thành tựu chung này, theo năm tháng, phải đến [269] điều Tôi có thể gọi là những khủng hoảng của thành tựu. Phải có những khoảnh khắc tột đỉnh khi hoạt động đồng nhất đạt đến cao điểm trong những giờ phút khủng hoảng năng động. Khi đó, một chu kỳ công việc kết thúc theo một hướng nào đó và một chu kỳ hoạt động mới bắt đầu tại cùng một nơi và trong giới hạn của cùng một nỗ lực chung; điều này được nhận biết một cách có ý thức như một khởi đầu mới. Nếu những khoảnh khắc khủng hoảng như thế không xảy ra, đời sống sẽ lắng xuống thành một mức độ chung chết lặng, và dù hữu ích, cũng không đem lại cơ hội cho một nỗ lực tột độ cùng nhu cầu theo sau là phải vận dụng toàn bộ các nguồn lực của linh hồn.
The routine of the daily demands can usually be met by the technique of an aligned personality and in your case this is particularly so. It must, however, have in it—if it is to be adequate to the demands of this day and period of opportunity—those moments wherein the personality demands the full cooperation of the soul. Every such moment of fusion increases the personality potential and its vibratory influence; it also initiates those unfoldments that profoundly and deeply change the rhythm of the life. In these days, all working disciples must learn to use their entire equipment and every aspect of their physical nature, the whole man in the threefold world of human evolution.
Thường thì những đòi hỏi thường nhật đều có thể được đáp ứng bằng kỹ thuật của một phàm ngã đã chỉnh hợp, và trong trường hợp của em, điều này đặc biệt đúng. Tuy nhiên, nếu nó muốn tương xứng với các đòi hỏi của ngày nay và của giai đoạn cơ hội này, thì trong đó phải có những khoảnh khắc mà phàm ngã đòi hỏi sự hợp tác trọn vẹn của linh hồn. Mỗi khoảnh khắc dung hợp như thế đều gia tăng tiềm năng của phàm ngã và ảnh hưởng rung động của nó; nó cũng khởi phát những sự khai mở làm thay đổi sâu xa và thâm sâu nhịp điệu của đời sống. Trong những ngày này, tất cả các đệ tử đang hoạt động phải học cách sử dụng toàn bộ trang bị của mình và mọi phương diện của bản chất hồng trần, tức toàn thể con người trong thế giới tam phân của tiến hoá nhân loại.
One point might here be noted. The extremity of the disciple in service finally draws out the interest of the soul. After the third initiation, the extremity of the soul (speaking symbolically and conveying no true meaning to the aspirant) evokes the cooperation of the Monad. Thus service is the scientific mode, par excellence, to evoke spiritual integration and to call forth the resources of a divine son of God. I am emphasising this to you as I seek to have you note, during this coming year, the points of crisis in your life which are the outcome of the pressure to serve.
Một điểm có thể được ghi nhận ở đây. Tình thế cùng cực của người đệ tử trong phụng sự cuối cùng sẽ khơi dậy sự quan tâm của linh hồn. Sau lần điểm đạo thứ ba, tình thế cùng cực của linh hồn, nói theo biểu tượng và không truyền đạt ý nghĩa thực sự nào cho người chí nguyện, gợi lên sự hợp tác của chân thần. Như vậy, phụng sự là phương thức khoa học, ưu việt nhất, để gợi lên sự tích hợp tinh thần và kêu gọi các nguồn lực của một Con thiêng liêng của Thượng đế. Tôi nhấn mạnh điều này với em khi Tôi tìm cách khiến em ghi nhận, trong năm sắp đến, những điểm khủng hoảng trong đời sống của em vốn là kết quả của áp lực phụng sự.
Note these in the following way and ask yourself the following questions, entering the relation of the crisis in your spiritual diary:
Hãy ghi nhận chúng theo cách sau và tự hỏi mình những câu hỏi sau, đồng thời ghi mối liên hệ của cuộc khủng hoảng vào nhật ký tinh thần của em:
1. What was the form of service which produced the crisis?
1. Hình thức phụng sự nào đã tạo ra cuộc khủng hoảng?
2. Was it in the field of the emotional or the mental life?
2. Nó thuộc lĩnh vực đời sống cảm xúc hay trí tuệ?
3. What steps did I take to produce a fuller soul experience in order to meet the necessity? [270]
3. Tôi đã thực hiện những bước nào để tạo ra một kinh nghiệm linh hồn đầy đủ hơn nhằm đáp ứng nhu cầu? [270]
4. Did the crisis produce any definite after-effects of a relatively permanent nature in the lower bodies?
4. Cuộc khủng hoảng có tạo ra bất kỳ hậu quả rõ rệt nào có tính chất tương đối lâu dài trong các thể thấp không?
During the next few years such crises are possible. It is also possible that two of them may pass unrecognised by you. Therefore, my brother, watch with care your daily life and note the moments of opportunity wherein, given a little more stimulation, your field of accomplishment may expand and your vibratory rate be increased.
Trong vài năm tới, những cuộc khủng hoảng như thế có thể xảy ra. Cũng có thể hai trong số đó sẽ trôi qua mà em không nhận ra. Vì vậy, huynh đệ của tôi, hãy quan sát cẩn thận đời sống hằng ngày của em và ghi nhận những khoảnh khắc cơ hội, trong đó, nếu có thêm chút kích thích, lĩnh vực thành tựu của em có thể mở rộng và tần số rung động của em được gia tăng.
~
~
January 1936
Tháng Giêng 1936
As you have seen, my brother, I am not making any vital changes in the work of the group now. An increased momentum in service and a more rapid spiritual reaction at all times should constitute the major emphasis from now on. I have told all of you so much during the past four years that (should I now cease my instructions) you have, both as individuals and as a group in my Ashram, sufficient teaching and information to carry you along the Path for a very long way. But I continue with my task of awakening each of you upon the subtler planes in order to intensify the contribution to world aid that you can make and to stimulate you, as a group, to avail yourselves of the world opportunity for service.
Như em đã thấy, huynh đệ của tôi, hiện nay Tôi không thực hiện những thay đổi thiết yếu nào trong công việc của nhóm. Một đà tiến gia tăng trong phụng sự và một phản ứng tinh thần nhanh chóng hơn vào mọi lúc phải là trọng tâm chính từ nay về sau. Trong bốn năm qua, Tôi đã nói với tất cả các em rất nhiều đến nỗi nếu bây giờ Tôi ngừng các huấn thị của mình, thì các em, vừa với tư cách cá nhân vừa với tư cách một nhóm trong Ashram của Tôi, đã có đủ giáo huấn và thông tin để đưa các em tiến rất xa trên Đường Đạo. Nhưng Tôi vẫn tiếp tục nhiệm vụ đánh thức mỗi em trên các cõi tinh anh hơn, nhằm tăng cường phần đóng góp vào sự trợ giúp thế giới mà các em có thể thực hiện, và nhằm kích thích các em, với tư cách một nhóm, biết tận dụng cơ hội thế giới để phụng sự.
Go forward, therefore, with the same work as outlined in the previous instructions; during the next six months take as your seed thoughts for meditation three sentences out of that earlier teaching:
Vì vậy, hãy tiến tới với cùng công việc như đã được phác thảo trong các huấn thị trước; trong sáu tháng tới, hãy lấy ba câu từ giáo huấn trước đó làm tư tưởng hạt giống cho tham thiền:
1. Transfigure life in terms of accomplishment. True accomplishment involves a life of steady radiance.
1. Hãy biến hình đời sống theo nghĩa thành tựu. Thành tựu chân thực bao hàm một đời sống tỏa sáng đều đặn.
2. There must ever be crises of achievement which will draw upon the full resources of the soul. These must be demanded by the personality.
2. Phải luôn có những khủng hoảng của thành tựu, vốn sẽ vận dụng toàn bộ các nguồn lực của linh hồn. Những khủng hoảng này phải do phàm ngã đòi hỏi.
3. Understand the technique of an aligned personality, for the extremity of the disciple in service draws out finally the interest of the soul.
3. Hãy thấu hiểu kỹ thuật của một phàm ngã đã chỉnh hợp, vì tình thế cùng cực của người đệ tử trong phụng sự cuối cùng sẽ khơi dậy sự quan tâm của linh hồn.
You will ponder upon these ideas during the coming months, remembering that they embody your needed lesson and your [271] ultimate achievement; and that they also indicate in a most amazing manner the work and the achievement of the New Group of World Servers.
Em sẽ suy ngẫm về những ý tưởng này trong những tháng tới, ghi nhớ rằng chúng hàm chứa bài học cần thiết của em và [271] thành tựu tối hậu của em; và chúng cũng chỉ ra, theo một cách rất đáng kinh ngạc, công việc và thành tựu của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian.
~
~
BROTHER OF MINE: June 1936
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu 1936
I would commend you today for work accomplished silently within yourself. How much has been done, only you yourself can gauge. A steady re-adjustment has gone forward in your life and in your grasp of the work essentials, and you have succeeded in freeing yourself inwardly from much of the detail work with which you have been confronted. This was my desire; in the future, you can do much towards an aspect of my work which makes the rest of it possible. I refer to the financing of the work which I have planned. Cooperating with those who are endeavouring to procure the needed funds for the work to be done during the next few years will strengthen you inwardly and eliminate that fear which still tinctures much that you do. This fear to which I refer is not due to lack of courage as it is to fear of definite action, of clear speech where individuals are concerned, where the need is for a direct appeal and a straight presentation of the facts is warranted. This fear is being overcome; for this I have much commendation for you because this fear went down into the very roots of your being; it is basic in the form life and also in the specialised activity of the second ray type and is coincident with your second ray ability to react sensitively to others. It is, therefore, a problem to you of peculiar difficulty, as it is a soul expression and not a personality one.
Hôm nay, Tôi muốn khen ngợi em về công việc đã hoàn thành một cách thầm lặng bên trong chính em. Bao nhiêu đã được thực hiện, chỉ chính em mới có thể ước lượng. Một sự điều chỉnh lại đều đặn đã tiến hành trong đời sống của em và trong sự nắm bắt của em về những yếu tố cốt yếu của công việc, và em đã thành công trong việc giải phóng mình bên trong khỏi nhiều công việc chi tiết mà em đã phải đối diện. Đây là điều Tôi mong muốn; trong tương lai, em có thể làm nhiều điều cho một phương diện trong công việc của Tôi, phương diện khiến phần còn lại của công việc ấy trở nên khả thi. Tôi nói đến việc tài trợ cho công việc mà Tôi đã hoạch định. Việc cộng tác với những người đang nỗ lực tìm kiếm các khoản tiền cần thiết cho công việc phải được thực hiện trong vài năm tới sẽ củng cố em bên trong và loại bỏ nỗi sợ vẫn còn nhuốm màu nhiều điều em làm. Nỗi sợ mà Tôi nói đến không phải do thiếu can đảm cho bằng do sợ hành động dứt khoát, sợ lời nói rõ ràng khi liên quan đến các cá nhân, khi nhu cầu là một lời kêu gọi trực tiếp và một sự trình bày thẳng thắn các sự kiện là điều chính đáng. Nỗi sợ này đang được vượt qua; vì điều này Tôi có nhiều lời khen ngợi dành cho em, bởi nỗi sợ ấy đã ăn sâu vào tận gốc rễ hiện tồn của em; nó căn bản trong đời sống hình tướng và cũng trong hoạt động chuyên biệt của người cung hai, đồng thời đi đôi với năng lực cung hai của em trong việc phản ứng nhạy bén với người khác. Vì vậy, đối với em, đó là một vấn đề đặc biệt khó khăn, vì nó là một biểu hiện của linh hồn chứ không phải của phàm ngã.
This whole question of money is one of the greatest difficulty at this time and also one of the utmost simplicity. The difficulty is due to the wrong thought which, for generations, has been brought to bear upon the problem, leading to wrong attitudes, even among the most devoted disciples. The attitude of humanity to money has been coloured by greed, by grasping for the lower self, by jealousy, by material desire and by the heart-breaking need for it which—in its turn—is the result of these wrong attitudes. These wrong attitudes lead to [272] the disastrous economic conditions which we find all around us. They are effects of causes which are initiated by man himself. In the re-generation of money and in the changing of man’s attitude to it will eventually come world release. If this cannot take place, then some dire condition will arise; money (as we know it) will vanish off the earth and the situation will have to be met in some other way. Let us hope that this will not be needed but that it will be possible to change the thought of humanity where money is concerned so that it will be regarded as a great spiritual asset, as a definite spiritual responsibility and as a means to real world work. The custodians of money will then shoulder their responsibility without fear and with due understanding. At present, they hold on to it through fear of the future and distrust of each other. The key to the right expenditure of money and to its correct use can be summed up in the following statement to which I would ask all of you to pay attention:
Toàn bộ vấn đề tiền bạc này là một trong những vấn đề khó khăn nhất vào lúc này, và cũng là một trong những vấn đề hết sức giản dị. Sự khó khăn là do tư tưởng sai lầm mà, qua nhiều thế hệ, con người đã áp đặt lên vấn đề này, dẫn đến những thái độ sai lầm, ngay cả nơi những đệ tử tận tụy nhất. Thái độ của nhân loại đối với tiền bạc đã bị nhuốm màu bởi lòng tham, bởi sự vơ vét cho phàm ngã, bởi ganh tị, bởi ham muốn vật chất và bởi nhu cầu đau lòng về nó, mà đến lượt nó, là kết quả của những thái độ sai lầm này. Những thái độ sai lầm này dẫn đến [272] các điều kiện kinh tế thảm hại mà chúng ta thấy quanh mình. Chúng là những hiệu quả của các nguyên nhân do chính con người khởi phát. Trong sự tái sinh của tiền bạc và trong việc thay đổi thái độ của con người đối với nó, cuối cùng sẽ đến sự giải thoát thế giới. Nếu điều này không thể xảy ra, thì một tình trạng khốc liệt nào đó sẽ phát sinh; tiền bạc, như chúng ta biết, sẽ biến mất khỏi Trái Đất và tình thế sẽ phải được giải quyết theo một cách khác. Chúng ta hãy hy vọng rằng điều này sẽ không cần thiết, mà sẽ có thể thay đổi tư tưởng của nhân loại liên quan đến tiền bạc, để nó được xem như một tài sản tinh thần vĩ đại, như một trách nhiệm tinh thần rõ ràng và như một phương tiện cho công việc thế giới chân thực. Khi đó, những người giữ tiền sẽ gánh vác trách nhiệm của mình không sợ hãi và với sự thấu hiểu đúng mức. Hiện nay, họ bám giữ nó do sợ tương lai và không tin cậy lẫn nhau. Chìa khóa cho việc chi tiêu tiền bạc đúng đắn và sử dụng nó một cách chính xác có thể được tóm lược trong phát biểu sau đây, mà Tôi xin tất cả các em chú ý:
As money has in the past ministered to personal and family need, so in the future it must minister to group and world need. Each unit has, in the past, attempted to act as a magnet and to attract to itself that which will meet what it regards as its need—using personal activity and labour, if of no influence or education, and financial manipulation where that was possible. Groups in the future must act as magnets; they must see to it that they are animated by a spirit of love. I give you a thought here which is capable of much expansion. Need, love and magnetic power are the three things which—consciously or unconsciously—attract money. But they must all manifest at once. The need in the past has not always been real, though it has been felt (such is the world glamour and illusion). The love has been selfish or unreal; the demand for things material has been for that which is not necessary to health or happiness. The magnetic force utilised has been, therefore, wrongly motivated and this process—carried forward over so long a time—has led to the present dire financial situation in the world.
Như trong quá khứ tiền bạc đã phục vụ nhu cầu cá nhân và gia đình, thì trong tương lai nó phải phục vụ nhu cầu nhóm và thế giới. Trong quá khứ, mỗi đơn vị đã cố gắng hành động như một nam châm và thu hút về mình điều sẽ đáp ứng những gì nó xem là nhu cầu của nó — sử dụng hoạt động và lao động cá nhân, nếu không có ảnh hưởng hay giáo dục, và sự thao túng tài chính nơi nào điều đó có thể. Trong tương lai, các nhóm phải hành động như những nam châm; họ phải bảo đảm rằng họ được làm sinh động bởi tinh thần tình thương. Ở đây Tôi trao cho em một tư tưởng có khả năng được khai triển rất nhiều. Nhu cầu, tình thương và quyền năng từ tính là ba điều, dù có ý thức hay vô thức, thu hút tiền bạc. Nhưng cả ba phải biểu hiện cùng lúc. Nhu cầu trong quá khứ không phải lúc nào cũng có thật, dù nó đã được cảm thấy, vì đó là ảo cảm và ảo tưởng của thế giới. Tình thương đã ích kỷ hoặc không thực; sự đòi hỏi những vật chất đã nhắm đến điều không cần thiết cho sức khỏe hay hạnh phúc. Do đó, mãnh lực từ tính được sử dụng đã có động cơ sai lầm, và tiến trình này, được duy trì trong một thời gian quá dài, đã dẫn đến tình trạng tài chính khốc liệt hiện nay trên thế giới.
By the transmutation of these factors and the expression of their higher correspondences—through right love, right thought or meditation and right technique—the financial requirements [273] of the new groups and of the New Group of World Servers will be found. I would suggest that an elaboration of these ideas should be disseminated among all whom you know who could help. I would ask you to ponder much on these ideas for, in the education of the intelligent world servers, this question of money and of right attitudes towards money and right meditation upon money must be boldly faced. The emphasis laid by certain large groups on meditation for the raising of funds (usually for personal use or for the selfish ends of their own particular organisation or group) has been based upon this emerging concept of the group use of money. Being, however, selfishly and personally interested, the money was thought of in relation to the individual and not in relation to the group. This attitude must and will be changed.
Bằng sự chuyển hoá các yếu tố này và sự biểu hiện các tương ứng cao hơn của chúng — qua tình thương đúng đắn, tư tưởng đúng đắn hay tham thiền đúng đắn và kỹ thuật đúng đắn — các nhu cầu tài chính [273] của các nhóm mới và của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian sẽ được đáp ứng. Tôi gợi ý rằng nên phổ biến một sự khai triển các ý tưởng này trong số tất cả những người em biết có thể giúp đỡ. Tôi xin em suy ngẫm nhiều về những ý tưởng này, vì trong việc giáo dục những Người Phụng Sự Thế Gian thông minh, vấn đề tiền bạc, các thái độ đúng đắn đối với tiền bạc và tham thiền đúng đắn về tiền bạc phải được can đảm đối diện. Sự nhấn mạnh mà một số nhóm lớn đặt vào tham thiền để gây quỹ, thường cho việc sử dụng cá nhân hoặc cho những mục đích ích kỷ của tổ chức hay nhóm riêng của họ, đã dựa trên quan niệm đang xuất hiện này về việc sử dụng nhóm đối với tiền bạc. Tuy nhiên, vì quan tâm một cách ích kỷ và cá nhân, tiền bạc đã được nghĩ đến trong tương quan với cá nhân chứ không phải trong tương quan với nhóm. Thái độ này phải và sẽ được thay đổi.
One thing more I would ask of you, my brother, and of the group who read my words. Money is the manifestation of energy. All energy can be applied in differing ways, being in itself an impersonal and blind force. It can be selfishly or unselfishly used. That, in itself, constitutes the main difference. Motive and creative thought determine the magnetic power of any individual, group or centre. Determine your motive; see that your group ideal and group love are dominant; use skill in action; this will involve right preliminary meditation, plus correct thinking; then you will find that that which you need will be forthcoming.
Huynh đệ của tôi, còn một điều nữa Tôi xin em và nhóm những người đọc lời Tôi thực hiện. Tiền bạc là sự biểu hiện của năng lượng. Mọi năng lượng đều có thể được áp dụng theo những cách khác nhau, vì tự nó là một mãnh lực vô ngã và mù lòa. Nó có thể được sử dụng ích kỷ hoặc vô kỷ. Chính điều đó, tự nó, tạo nên sự khác biệt chính. Động cơ và tư tưởng sáng tạo quyết định quyền năng từ tính của bất kỳ cá nhân, nhóm hay trung tâm nào. Hãy xác định động cơ của em; hãy bảo đảm rằng lý tưởng nhóm và tình thương nhóm của em giữ vai trò chủ đạo; hãy sử dụng sự khéo léo trong hành động; điều này sẽ bao hàm tham thiền sơ khởi đúng đắn, cộng với tư duy chính xác; rồi em sẽ thấy điều em cần sẽ đến.
I have little of a personal nature to give to you at this time. With you as with all the group there is much knowledge. You have been given and taught much, both by your own souls and by myself in instructions and in my various books. It is not possible for me to continue ceaselessly telling you that which you already know in theory and which you need now to work out in practice. That working out lies with you individually; when you have worked out that which you know, then more will be forthcoming. I can, however, teach you somewhat anent the newer aspects of group work and this I seek to do and you seek to know.
Vào lúc này, Tôi có ít điều mang tính cá nhân để trao cho em. Với em cũng như với toàn nhóm, có nhiều tri thức. Em đã được trao và được dạy nhiều điều, cả bởi chính linh hồn của em lẫn bởi Tôi trong các huấn thị và trong các sách khác nhau của Tôi. Tôi không thể cứ không ngừng nói với em điều em đã biết về mặt lý thuyết và giờ đây cần phải thực hiện trong thực hành. Việc thực hiện ấy tùy thuộc vào từng cá nhân các em; khi em đã thực hiện điều em biết, thì nhiều điều hơn nữa sẽ đến. Tuy nhiên, Tôi có thể dạy em đôi chút về những phương diện mới hơn của công việc nhóm, và điều này Tôi tìm cách làm, còn em thì tìm cách biết.
One thing only would I say to you at this time of a personal nature: Rest much this summer; be much out of doors and lay [274] the foundations for work in the coming winter months by much quiet thinking in the open air.
Vào lúc này, Tôi chỉ muốn nói với em một điều mang tính cá nhân: Hãy nghỉ ngơi nhiều trong mùa hè này; hãy ở ngoài trời nhiều và hãy đặt [274] nền móng cho công việc trong những tháng mùa đông sắp đến bằng nhiều suy tư tĩnh lặng giữa không khí ngoài trời.
~
~
BROTHER OF OLD: January 1937
HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Giêng 1937
Again there is little that I feel the need of saying to you. You are responsive to much teaching upon the inner side and a form of definite reflective intercourse has been established between
Một lần nữa, có rất ít điều Tôi cảm thấy cần nói với em. Em đáp ứng với nhiều giáo huấn ở phía bên trong, và một hình thức giao tiếp phản tư rõ ràng đã được thiết lập giữa
a. Your inner, psychical nature.
a. Bản chất bên trong, thông linh của em.
b. Your soul.
b. Linh hồn của em.
c. Your brain.
c. Bộ não của em.
This should be gradually developed and cultivated. It is one of the major integrating forces and an adjuster of right conditions.
Điều này cần được phát triển và vun bồi dần dần. Nó là một trong những mãnh lực tích hợp chính yếu và là tác nhân điều chỉnh các điều kiện đúng đắn.
There is only one thing that perhaps I might at this time emphasise for you and I can do it best in certain occult sentences which I have chosen for you and which take the form of four dynamic injunctions. If you grant them an obedient acquiescence and an intelligent understanding of their meaning, that obedience will increase your vibratory rate and, consequently, your magnetic influence. It will also hasten or quicken your practical output upon the physical plane and enhance your value in the work which you, as a member of the New Group of World Servers, are seeking to do. Let me phrase them for you without comment:
Chỉ có một điều mà có lẽ vào lúc này Tôi có thể nhấn mạnh cho em, và Tôi có thể làm điều đó tốt nhất bằng một số câu huyền môn mà Tôi đã chọn cho em, vốn mang hình thức bốn huấn lệnh năng động. Nếu em dành cho chúng một sự chấp thuận vâng phục và một sự thấu hiểu thông minh về ý nghĩa của chúng, sự vâng phục ấy sẽ gia tăng tần số rung động của em và, do đó, ảnh hưởng từ tính của em. Nó cũng sẽ thúc đẩy hoặc làm nhanh hơn sản lượng thực tiễn của em trên cõi hồng trần và gia tăng giá trị của em trong công việc mà em, với tư cách một thành viên của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, đang tìm cách thực hiện. Hãy để Tôi diễn đạt chúng cho em mà không bình luận:
1. See your outlines clear and let no haze of any kind veil the sharpness of their contours.
1. Hãy thấy rõ các đường nét của em và đừng để bất kỳ màn sương nào che khuất độ sắc nét của các đường viền ấy.
2. Let both aspects of the truth emerge within your consciousness—the good, the bad, the true, the false, the real and the illusion. Face both, for both are facts—the one in time and space and the other in eternity.
2. Hãy để cả hai phương diện của chân lý xuất hiện trong tâm thức của em — điều tốt, điều xấu, điều đúng, điều sai, điều thực và ảo tưởng. Hãy đối diện cả hai, vì cả hai đều là sự kiện — một ở trong thời gian và không gian, và một ở trong vĩnh cửu.
3. Live on the mountain top and walk there with your brothers. Thus keep the vision clear above the fogs of earth.
3. Hãy sống trên đỉnh núi và bước đi ở đó cùng các huynh đệ của em. Như vậy, hãy giữ tầm nhìn trong sáng phía trên các màn sương mù của đất.
4. Fear not to speak the truth, whate’er it be. You love enough.
4. Đừng sợ nói sự thật, dù nó là gì. Em yêu thương đủ.
~
~
[275] BROTHER OF MINE: July 1937
[275] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy 1937
As you study your rays, the reason for the close relation between you and some of your fellow disciples will emerge into your consciousness more clearly. It is a relation not only of age-long mutual service and of understanding but also of analogous energies and forces and similarity in use.
Khi em nghiên cứu các cung của mình, lý do cho mối quan hệ mật thiết giữa em và một số đệ tử đồng môn của em sẽ hiện ra rõ ràng hơn trong tâm thức của em. Đó không chỉ là một mối quan hệ của sự phụng sự hỗ tương qua nhiều thời đại và của sự thấu hiểu, mà còn là của các năng lượng và mãnh lực tương đồng, cùng sự giống nhau trong cách sử dụng.
Your mental body is on the fourth ray; hence your power to harmonise and to avert conflict, thus acting as a calm centre in the whirlpool of activity with which you are surrounded. This is your dominant contribution to the work; I would have you ponder on this and intensify your effort to play this part and above all to play it dynamically. It is a vital service which you can render, my brother, and you have hitherto rendered it with success. I would have you render it more consciously and, therefore, more dynamically.
Thể trí của em ở trên cung bốn; do đó em có quyền năng tạo hài hòa và ngăn ngừa xung đột, nhờ vậy hành động như một trung tâm bình lặng giữa xoáy lốc hoạt động bao quanh em. Đây là đóng góp chủ đạo của em cho công việc; Tôi muốn em suy ngẫm về điều này và tăng cường nỗ lực để đảm nhận vai trò này, và trên hết là đảm nhận nó một cách năng động. Đó là một sự phụng sự thiết yếu mà em có thể thực hiện, huynh đệ của tôi, và cho đến nay em đã thực hiện nó thành công. Tôi muốn em thực hiện nó một cách có ý thức hơn và, do đó, năng động hơn.
Your emotional body is upon the second ray and your development along this line is sound and good.
Thể cảm xúc của em ở trên cung hai, và sự phát triển của em theo đường này là lành mạnh và tốt đẹp.
Your physical body is on the third ray; it is here that your major problem lies. It is closely connected with your mental problem which is that of an increased dynamism. The dynamic power of your soul must pour through your fourth ray mind, galvanising it into a renewed, inclusive, loving, harmonising activity. Be more outgoing (as a part of your self-initiated training) to those, for instance, with whom your daily lot is cast. They need help. Give them of that help freely and fully. The third Ray of Activity which governs your physical body is unduly quiescent and should be awakened by the soul to increased coordinated purpose.
Thể xác của em ở trên cung ba; chính ở đây vấn đề chính yếu của em nằm. Nó liên hệ mật thiết với vấn đề trí tuệ của em, tức vấn đề về một tính năng động được gia tăng. Quyền năng năng động của linh hồn em phải tuôn qua thể trí cung bốn của em, làm nó bừng dậy vào một hoạt động mới mẻ, bao gồm, yêu thương và hòa hợp. Hãy hướng ngoại hơn, như một phần của sự huấn luyện do chính em khởi xướng, đối với những người, chẳng hạn, mà đời sống hằng ngày đưa em đến cùng. Họ cần sự giúp đỡ. Hãy trao cho họ sự giúp đỡ ấy một cách tự do và đầy đủ. Cung ba của Hoạt Động, vốn cai quản thể xác của em, đang quá yên lặng và cần được linh hồn đánh thức để hướng đến mục đích phối hợp gia tăng.
The following rays must, therefore, be taken into your consideration as you seek to live as a soul and to coordinate your personality:
Vì vậy, các cung sau đây phải được em xét đến khi em tìm cách sống như một linh hồn và phối hợp phàm ngã của mình:
1. The soul ray—the second Ray of Love-Wisdom.
1. Cung linh hồn — cung hai của Bác Ái – Minh Triết.
2. The personality ray—the fourth Ray of Harmony.
2. Cung phàm ngã — cung bốn của Hài Hòa.
3. The ray of the mind—the fourth Ray of Harmony.
3. Cung của thể trí — cung bốn của Hài Hòa.
4. The ray of the astral body—the second Ray of Love-Wisdom. [276]
4. Cung của thể cảm dục — cung hai của Bác Ái – Minh Triết. [276]
5. The ray of the physical body—the third Ray of Active Intelligence.
5. Cung của thể xác — cung ba của Trí Tuệ Hoạt Động.
You will, from this tabulation, notice the relation existing between your personality ray and your mental ray and that between the ego and the emotional body. These indicate to you lines of least resistance.
Từ bảng kê này, em sẽ nhận thấy mối quan hệ hiện hữu giữa cung phàm ngã và cung thể trí của em, cũng như giữa chân ngã và thể cảm xúc. Những điều này chỉ cho em thấy các con đường ít trở ngại nhất.
~
~
MY BROTHER: January 1938
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng 1938
The four injunctions which I gave you earlier have done their work, have they not? You see yourself more clearly now and know yourself, for you have the various aspects of yourself more definitely visioned—the good, the bad, the true, the false, the real and the illusion. This clearer vision—envisaging some aspects hitherto unrealised—will necessitate your living on the mountain top, and in the clear air there to be found to see life true, your task and your co-disciples as they are. You have needed this more definite discovery of yourself in order to advance towards greater usefulness. Some of this knowledge has come to you during the past year, awakening you to certain values, revealing to you many hidden things within yourself and others, and consequently bringing into your life new complications and emerging personal difficulties.
Bốn huấn lệnh mà Tôi đã trao cho em trước đây đã làm xong công việc của chúng, phải không? Giờ đây em thấy chính mình rõ ràng hơn và biết chính mình, vì em đã hình dung rõ ràng hơn các phương diện khác nhau của bản thân — điều tốt, điều xấu, điều đúng, điều sai, điều thực và ảo tưởng. Tầm nhìn rõ ràng hơn này, khi hình dung một số phương diện cho đến nay chưa được nhận ra, sẽ đòi hỏi em phải sống trên đỉnh núi, và trong bầu không khí trong sáng được tìm thấy ở đó, thấy đời sống đúng như thật, thấy nhiệm vụ của em và các đệ tử đồng môn của em như họ là. Em đã cần sự khám phá rõ ràng hơn này về chính mình để tiến tới sự hữu dụng lớn hơn. Một phần tri thức này đã đến với em trong năm qua, đánh thức em trước một số giá trị, mặc khải cho em nhiều điều ẩn giấu trong chính em và nơi người khác, và do đó đem vào đời sống em những phức tạp mới cùng những khó khăn cá nhân đang xuất hiện.
I shall have more to say to you later when the adjustments necessary to your chosen change of circumstance and of life have been made and quiet has settled down again. These periods of upheaval and re-arrangement come at times—sometimes soul induced and sometimes as personality events. They must be lived through, the veiled lessons learnt and the possible expansions of consciousness induced. We facilitate or hinder these expansions by the moves we make; we hasten or delay our growth by our enacted decisions. The true disciple, however, proceeds upon his way at any cost and naught can arrest his progress on the Path.
Tôi sẽ có nhiều điều hơn để nói với em sau này, khi những điều chỉnh cần thiết cho sự thay đổi hoàn cảnh và đời sống mà em đã chọn được thực hiện, và sự yên tĩnh lại lắng xuống. Những giai đoạn biến động và sắp xếp lại này đôi khi xảy đến — đôi khi do linh hồn khơi dậy và đôi khi như những biến cố của phàm ngã. Chúng phải được sống xuyên qua, các bài học bị che phủ phải được học, và những mở rộng tâm thức khả hữu phải được tạo nên. Chúng ta tạo thuận lợi hoặc cản trở những mở rộng này bằng các động thái chúng ta thực hiện; chúng ta thúc đẩy hoặc trì hoãn sự tăng trưởng của mình bằng các quyết định đã được thực thi. Tuy nhiên, người đệ tử chân chính vẫn tiến bước trên con đường của mình bằng bất cứ giá nào và không điều gì có thể chặn đứng sự tiến bộ của y trên Đường Đạo.
I have asked myself what I can say to you at this time that will be of definite value. Four things—brief and to the point—come into my mind as I look at you and feel for you a sense of [277] gratitude for your past consecration to the Plan and a sense of hopefulness for your future service.
Tôi đã tự hỏi vào lúc này Tôi có thể nói gì với em để có giá trị rõ ràng. Bốn điều — ngắn gọn và đi thẳng vào điểm chính — hiện lên trong trí Tôi khi Tôi nhìn em và cảm thấy đối với em một cảm thức [277] biết ơn vì sự thánh hiến trước đây của em cho Thiên Cơ và một cảm thức hy vọng cho sự phụng sự tương lai của em.
First: I would say—Deepen your consecration and put first things first. Let nothing and no one stand between you, the vision, the Plan and your fellow disciples.
Thứ nhất: Tôi muốn nói — Hãy đào sâu sự thánh hiến của em và đặt những điều trước hết lên trước hết. Đừng để bất cứ điều gì hay bất cứ ai đứng giữa em, tầm nhìn, Thiên Cơ và các đệ tử đồng môn của em.
Second: Prepare for complications in your life, for now you travel not alone. Your life has been relatively free up to this time, but the choosing of a comrade must and does in every case bring other issues and other values into being. Upon the planes of soul and mind, you still must stand alone and if you grasp this from the very start you will not find the complications of any great importance. They will only evoke a greater emotional livingness and understanding; this you have needed much and this you now can have. This also you can handle wisely if you live upon the higher arc and do not descend into the world of glamour and illusion. Remember, my brother, there can be equality in love and purpose (from the basic and the essential point of view) but not equality of inner understanding or of point achieved upon the Path. The disciple can do much for the probationer from the angle of the soul. The probationer cannot do the same for the disciple.
Thứ hai: Hãy chuẩn bị cho những phức tạp trong đời sống của em, vì giờ đây em không đi một mình. Cho đến lúc này, đời sống của em tương đối tự do, nhưng việc chọn một người bạn đồng hành tất yếu, và trong mọi trường hợp thực sự, đưa những vấn đề khác và những giá trị khác vào hiện tồn. Trên các cõi của linh hồn và thể trí, em vẫn phải đứng một mình, và nếu em nắm bắt điều này ngay từ đầu, em sẽ không thấy các phức tạp có tầm quan trọng lớn lao nào. Chúng sẽ chỉ gợi lên một sức sống cảm xúc lớn hơn và sự thấu hiểu; điều này em đã rất cần và giờ đây em có thể có. Em cũng có thể xử lý điều này một cách minh triết nếu em sống trên vòng cung cao hơn và không đi xuống thế giới của ảo cảm và ảo tưởng. Huynh đệ của tôi, hãy nhớ rằng có thể có sự bình đẳng trong tình thương và mục đích, xét từ quan điểm căn bản và cốt yếu, nhưng không có sự bình đẳng về thấu hiểu bên trong hay về điểm đã đạt trên Đường Đạo. Người đệ tử có thể làm nhiều điều cho người dự bị từ góc độ linh hồn. Người dự bị không thể làm điều tương tự cho người đệ tử.
Third: Go forth upon the future way with courage and no fear. Stand in strength beside your fellow disciples, intent with them upon the chosen path. They stand unfailingly beside you.
Thứ ba: Hãy tiến bước trên con đường tương lai với lòng can đảm và không sợ hãi. Hãy đứng trong sức mạnh bên cạnh các đệ tử đồng môn của em, cùng họ chuyên chú vào con đường đã chọn. Họ đứng bên em một cách không bao giờ suy suyển.
Finally, my brother, become more definitely a radiant centre of magnetic life, fusing the people with whom you may work through love and understanding. That is a hard and difficult task for it means bringing together in the bonds of service many elements which might not otherwise fuse and blend. This involves an understanding, an analysis of human beings and a slow and patient work. As your work may grow and its boundaries extend, you will be faced increasingly with the perplexities and difficulties incident upon human relationships. These must be handled with impersonality, love and silence.
Cuối cùng, huynh đệ của tôi, hãy trở nên rõ ràng hơn một trung tâm tỏa sáng của sự sống từ tính, dung hợp những người mà em có thể làm việc cùng bằng tình thương và sự thấu hiểu. Đó là một nhiệm vụ khó khăn và gian nan, vì nó có nghĩa là đưa vào các mối dây phụng sự nhiều yếu tố mà nếu không như vậy có thể sẽ không dung hợp và hòa quyện. Điều này bao hàm sự thấu hiểu, sự phân tích con người và một công việc chậm rãi, kiên nhẫn. Khi công việc của em có thể lớn lên và các ranh giới của nó mở rộng, em sẽ ngày càng đối diện với những điều rối rắm và khó khăn vốn đi kèm các mối quan hệ con người. Những điều này phải được xử lý bằng tính vô ngã, tình thương và sự im lặng.
Seek to integrate others into the service of humanity by yourself standing in spiritual being and radiating love and wisdom. I repeat again for your consideration and help during the coming months the third phrase which I earlier gave you:
Hãy tìm cách tích hợp người khác vào sự phụng sự nhân loại bằng cách chính em đứng trong hiện tồn tinh thần và tỏa chiếu tình thương cùng minh triết. Tôi lặp lại một lần nữa, để em suy ngẫm và được trợ giúp trong những tháng tới, cụm từ thứ ba mà trước đây Tôi đã trao cho em:
“Live on the mountain top and walk there with your brothers. Keep the vision clear above the fogs of earth.” [278]
“Hãy sống trên đỉnh núi và bước đi ở đó cùng các huynh đệ của em. Hãy giữ tầm nhìn trong sáng phía trên các màn sương mù của đất.” [278]
Preserve your meditation as you are now doing. My blessing rests upon you.
Hãy duy trì việc tham thiền của em như em đang làm hiện nay. Phúc lành của Tôi ngự trên em.
NOTE: This disciple is working steadily in the Tibetan’s Ashram.
GHI CHÚ: Đệ tử này đang làm việc đều đặn trong Ashram của Chân sư Tây Tạng.
~
~
To D. A. O. – Gửi D. A. O.
August 1933
Tháng Tám 1933
BROTHER OF MINE:
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:
I have refrained from writing my personal instructions to you earlier than this as I felt your need to think things through, and your strong inner urge to be left free to work out the concept of this group work in your own way. Group work in connection with the spiritual life is not, for you, easy. Your life training as an artist in your own field has taught you to work on the physical plane in group formation. It is in the field of esoteric endeavour that you find in yourself an antagonistic reaction. There is in you, and rightly so, a determination to be yourself and to stand alone and on your own feet. This determination of yours is sound. It has met a most needed demand of your own soul. It has been necessary for your personality to be forced by your soul to go the lonely and isolated way.
Tôi đã tự chế không viết những huấn thị cá nhân cho em sớm hơn lúc này, vì tôi cảm thấy em cần suy nghĩ thấu đáo mọi sự, và có sự thúc giục mạnh mẽ bên trong muốn được để tự do triển khai quan niệm về công việc nhóm này theo cách riêng của em. Đối với em, công việc nhóm liên quan đến đời sống tinh thần không dễ dàng. Sự rèn luyện trong đời em với tư cách một nghệ sĩ trong lĩnh vực riêng của mình đã dạy em làm việc trên cõi hồng trần trong đội hình nhóm. Chính trong lĩnh vực nỗ lực huyền bí mà em thấy nơi mình một phản ứng đối kháng. Trong em có, và đúng là nên có, một quyết tâm là chính mình, đứng một mình và tự đứng trên đôi chân của mình. Quyết tâm này của em là lành mạnh. Nó đã đáp ứng một đòi hỏi rất cần thiết của chính linh hồn em. Phàm ngã của em cần phải được linh hồn em thúc ép đi theo con đường cô đơn và cô lập.
But it is this very quality of yours that I desire to weld into this group; it can be offered by you in service to the group. It is in this participation in a subjective group endeavour—loosely organised on the physical plane and intended to remain an inner group condition—which will give you opportunity to express for others the gain of your life experience. Therefore I would ask you to remember, my brother, that one of the contributions that you can make to this group of fellow aspirants is the attitude you hold to organised forms. Another is your power of intuitive perception and your capacity to sense reality. I call your attention to this. I am taking earnest students into my group, not with the sole intent of giving them esoteric training, but also for what they can bring to each other in the perfecting process. This group in my Ashram is composed of human beings who are oriented towards the light, who [279] have made progress on the Way, and yet who still have individual limitations, character defects and over-accentuated personality traits. There is a tendency to find one’s peace and relaxation in a well-intended spiritual withdrawing and isolation; this is ever a limitation of the mystic temperament. Is it not so?
Nhưng chính phẩm tính này của em là điều tôi muốn hàn gắn vào nhóm này; em có thể dâng hiến nó trong sự phụng sự nhóm. Chính trong sự tham dự vào một nỗ lực nhóm chủ quan—được tổ chức lỏng lẻo trên cõi hồng trần và được dự định vẫn là một tình trạng nhóm bên trong—mà em sẽ có cơ hội diễn đạt cho người khác lợi ích từ kinh nghiệm sống của em. Vì vậy, huynh đệ của tôi, tôi xin em nhớ rằng một trong những đóng góp em có thể đem lại cho nhóm những người chí nguyện đồng môn này là thái độ em giữ đối với các hình thức có tổ chức. Một đóng góp khác là quyền năng tri giác trực giác của em và năng lực cảm nhận thực tại. Tôi lưu ý em về điều này. Tôi đưa các đạo sinh nghiêm túc vào nhóm của tôi, không chỉ với mục đích duy nhất là ban cho họ sự huấn luyện huyền bí, mà còn vì những gì họ có thể đem lại cho nhau trong tiến trình hoàn thiện. Nhóm này trong ashram của tôi gồm những con người hướng về ánh sáng, đã [279] tiến bộ trên Đường Đạo, nhưng vẫn còn những giới hạn cá nhân, những khuyết điểm tính cách và những nét phàm ngã bị nhấn mạnh quá mức. Có một khuynh hướng tìm sự bình an và thư giãn của mình trong một sự rút lui và cô lập tinh thần đầy thiện ý; điều này luôn là một giới hạn của khí chất thần bí. Chẳng phải vậy sao?
In any group which has for its objective the development of the intuition, there must appear the concretising faculty of the mind. This the intuition must both offset and at the same time use. The mind emphasises form and the building of forms. The intuition is formless, and yet the ideas intuited must express themselves through form. From this concretising faculty, owing to your sense of beauty and your sense of the essential values, you are singularly free. For you there must be the lesson of the equal divinity of form and of form building, with the creative work of organised detail in every balanced production. Beauty is, after all, as much of divinity as can be expressed through any one form. Remember that form and life are one. There is naught but life in manifestation.
Trong bất kỳ nhóm nào có mục tiêu là phát triển trực giác, năng lực cụ thể hóa của thể trí phải xuất hiện. Trực giác phải vừa hóa giải năng lực ấy, vừa đồng thời sử dụng nó. Thể trí nhấn mạnh hình tướng và việc kiến tạo các hình tướng. Trực giác vốn vô hình tướng, nhưng các ý tưởng được trực giác phải tự biểu đạt qua hình tướng. Nhờ ý thức về vẻ đẹp và ý thức về các giá trị cốt yếu, em đặc biệt tự do khỏi năng lực cụ thể hóa này. Đối với em, cần có bài học về thiên tính bình đẳng của hình tướng và việc kiến tạo hình tướng, cùng với công việc sáng tạo của chi tiết có tổ chức trong mọi sản phẩm quân bình. Xét cho cùng, vẻ đẹp là phần thiên tính có thể được biểu đạt qua bất kỳ hình tướng nào. Hãy nhớ rằng hình tướng và sự sống là một. Không có gì ngoài sự sống trong biểu hiện.
Your power to intuit, therefore, will aid the group, so regard your work as a service to be definitely rendered.
Vì vậy, quyền năng trực giác của em sẽ trợ giúp nhóm; do đó hãy xem công việc của em như một sự phụng sự cần được thực hiện một cách rõ rệt.
Emotional stress and strain and your intense love of beauty have been the principal training elements in your life. Oft you have been bewildered and your fellowmen bewilder you at times. Seek for one year to bring to bear upon them and upon yourself the light of the intellect, and let the power of a spiritually applied analysis and the consecrated functioning of the concrete mind be deliberately applied. Remain ever the Observer, using the concrete mind as a divinely organised instrument.
Sự căng thẳng và áp lực cảm xúc, cùng tình yêu mãnh liệt của em đối với vẻ đẹp, đã là những yếu tố rèn luyện chính trong đời em. Em thường bối rối, và đôi khi đồng loại của em làm em bối rối. Trong một năm, hãy tìm cách đem ánh sáng của trí năng tác động lên họ và lên chính em, và hãy chủ ý vận dụng quyền năng của một sự phân tích được áp dụng một cách tinh thần, cùng sự vận hành thánh hiến của trí cụ thể. Hãy luôn là Nhà Quan Sát, sử dụng trí cụ thể như một khí cụ được tổ chức một cách thiêng liêng.
Work with symbols will be found of real value to you if you persevere. I would give you a hint anent them which your intuition will reveal. Where the converging lines of any symbol meet and where the many lines cross there is a point of force and of illumination, a focussed centre through which the illumined mind can pierce. Ponder on this.
Công việc với các biểu tượng sẽ tỏ ra có giá trị thực sự đối với em nếu em kiên trì. Tôi muốn trao cho em một gợi ý về chúng mà trực giác của em sẽ mặc khải. Nơi các đường hội tụ của bất kỳ biểu tượng nào gặp nhau, và nơi nhiều đường giao nhau, ở đó có một điểm mãnh lực và soi sáng, một trung tâm được tập trung qua đó thể trí được soi sáng có thể xuyên thấu. Hãy suy ngẫm về điều này.
Will you for six months, my brother, attempt the following meditation, remembering that I but suggest and seek not to control or to dictate?...
Huynh đệ của tôi, trong sáu tháng, em có muốn thử bài tham thiền sau đây, đồng thời nhớ rằng tôi chỉ gợi ý và không tìm cách kiểm soát hay sai khiến không?...
[280] Your other meditation is left to your own choice and discretion. Attention to group requirements and the establishing of a self-imposed rhythm in your life for a year will give you good results.
[280] Bài tham thiền khác của em được để tùy sự chọn lựa và phán đoán của riêng em. Việc chú tâm đến các nhu cầu của nhóm và thiết lập một nhịp điệu tự áp đặt trong đời em trong một năm sẽ đem lại cho em những kết quả tốt.
~
~
MY BROTHER: February 1934
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1934
The question as to the usefulness of this particular group work has been somewhat answered in your consciousness, through your application to the work itself and what you have learnt thereby. The significance of the inner integration of free souls, independent and standing upon their own feet, yet voluntarily seeking union with the soul in group formation is assuming importance to you. A living organism and not a vital organisation warrants consideration, and its life seems worth fostering. This you have recognised.
Câu hỏi về sự hữu ích của công việc nhóm đặc thù này phần nào đã được trả lời trong tâm thức em, qua việc em áp dụng vào chính công việc ấy và những gì em đã học được nhờ đó. Ý nghĩa của sự tích hợp bên trong giữa các linh hồn tự do, độc lập và tự đứng trên đôi chân mình, nhưng vẫn tự nguyện tìm sự hợp nhất với linh hồn trong đội hình nhóm, đang trở nên quan trọng đối với em. Một cơ thể sống, chứ không phải một tổ chức sinh động, đáng được xem xét, và sự sống của nó dường như đáng được nuôi dưỡng. Điều này, em đã nhận ra.
You ask yourself, however, at times: “Of what specific usefulness am I, as an individual, in the teacher’s group?” The development of your fellow disciples is not uniform; some are possessed of this or that quality, and lack others; some function primarily on the plane of mind, others on the plane of the emotions. You have a fair measure of the intuition already developed, and—as I earlier pointed out to you—you can serve your group and facilitate their work in this connection. All gained quality of any kind must be regarded by the individual as a group asset and not as a personal achievement. This requires emphasising and involves clear thinking and detachment on the part of the group members. All true recognition calls for these qualities. Therefore, my brother, seek increasingly to foster this germ of the intuition from the purely unselfish motive of group usefulness, remembering that the blending of the mind and the intuition produces a consequent organisation of spiritual faculty which works out in power and magnetic force or radiation in the personal life.
Tuy nhiên, đôi khi em tự hỏi: “Với tư cách một cá nhân, tôi có ích lợi cụ thể gì trong nhóm của vị huấn sư?” Sự phát triển của các đệ tử đồng môn của em không đồng đều; một số người sở hữu phẩm tính này hay phẩm tính kia, và thiếu những phẩm tính khác; một số hoạt động chủ yếu trên cõi trí, những người khác trên cõi cảm xúc. Em đã có một mức độ khá của trực giác đã phát triển, và—như tôi đã chỉ ra với em trước đây—em có thể phụng sự nhóm của mình và tạo thuận lợi cho công việc của họ trong phương diện này. Mọi phẩm tính đã đạt được, thuộc bất kỳ loại nào, phải được cá nhân xem như một tài sản của nhóm chứ không phải như một thành tựu cá nhân. Điều này cần được nhấn mạnh và đòi hỏi tư duy rõ ràng cùng sự tách rời nơi các thành viên nhóm. Mọi sự nhận biết chân thật đều đòi hỏi những phẩm tính này. Vì vậy, huynh đệ của tôi, hãy ngày càng tìm cách nuôi dưỡng mầm trực giác này từ động cơ hoàn toàn vô ngã là sự hữu ích cho nhóm, đồng thời nhớ rằng sự hòa trộn giữa thể trí và trực giác tạo ra một sự tổ chức tiếp theo của năng lực tinh thần, vốn biểu hiện thành quyền năng và mãnh lực từ tính hay sự tỏa chiếu trong đời sống cá nhân.
Your first ray personality can intensify the usefulness of this conjunction, just in so far as you can work constructively in your chosen field of work and with your fellow students. A first ray personality can cause the soul much difficulty when not [281] subordinated in all humility to group service. When the personality is guided by the intuition and by clear thinking and the life on the physical plane is given to the freely imposed rhythm of organised service, then power can be conferred, and definite usefulness be the result.
Phàm ngã cung một của em có thể tăng cường sự hữu ích của sự kết hợp này, đúng theo mức em có thể làm việc một cách xây dựng trong lĩnh vực công việc em đã chọn và với các đạo sinh đồng môn của em. Một phàm ngã cung một có thể gây nhiều khó khăn cho linh hồn khi không [281] được đặt dưới sự phụng sự nhóm trong tất cả sự khiêm nhường. Khi phàm ngã được trực giác và tư duy rõ ràng hướng dẫn, và đời sống trên cõi hồng trần được hiến dâng cho nhịp điệu tự nguyện áp đặt của sự phụng sự có tổ chức, bấy giờ quyền năng có thể được ban truyền, và kết quả sẽ là sự hữu ích rõ rệt.
You might ask here, and rightly so, how this intuitive sensitiveness of yours can be of service to the group with which you are associated. Let me, if you will, give you a meditation which will render group service and which will aid me in my work of awakening these members of my Ashram to the light of the intuition. This meditation is based on the recognition that separation is founded on personality living, but that in the realm of the soul there is no separation but only a free circulation of spiritual life, light and love. Do this meditation once a week and also at the time of the full moon, but continue with that already assigned by me in my last instruction to you, as your own daily exercise....
Ở đây, em có thể hỏi, và hỏi như vậy là đúng, rằng sự nhạy bén trực giác này của em có thể phụng sự nhóm mà em liên kết như thế nào. Nếu em muốn, hãy để tôi trao cho em một bài tham thiền sẽ thực hiện sự phụng sự nhóm và sẽ trợ giúp tôi trong công việc đánh thức các thành viên này của ashram tôi trước ánh sáng của trực giác. Bài tham thiền này dựa trên sự nhận biết rằng chia rẽ đặt nền trên đời sống phàm ngã, nhưng trong cõi giới của linh hồn không có chia rẽ, mà chỉ có sự lưu thông tự do của sự sống, ánh sáng và tình thương tinh thần. Hãy thực hiện bài tham thiền này mỗi tuần một lần và cũng vào thời điểm trăng tròn, nhưng tiếp tục bài đã được tôi giao trong huấn thị cuối cùng cho em, như bài thực hành hằng ngày của riêng em....
I would like to point out that if you work this way, with the emphasis laid upon the giving-forth aspect, there will be no danger of the growth of any mental control over your group brothers. Fifteen minutes given to this service once a week will bring to you its own reward. But of that you need not think.
Tôi muốn chỉ ra rằng nếu em làm việc theo cách này, với sự nhấn mạnh đặt trên phương diện ban phát ra ngoài, sẽ không có nguy cơ nào về sự tăng trưởng của bất kỳ sự kiểm soát trí tuệ nào đối với các huynh đệ trong nhóm của em. Mười lăm phút dành cho sự phụng sự này mỗi tuần một lần sẽ đem lại cho em phần thưởng riêng của nó. Nhưng em không cần nghĩ đến điều đó.
Steadiness in all relations, in all relations, my brother, is a needed growth, and discipline or ordered habit is of real usefulness to you. This must be applied not so much from the standpoint of organising the personality but of your release from time limitations. Be the ruler of your time and make the hours of each day your servants, exacting from each hour its full quota of work or rest, without the sense of undue pressure or rush. When the time problem is solved by you, you will enter into a greatly increased usefulness. In this there has already been real advance, but the effort can be carried still further forward when your interest in the significance of time is evoked more fully. But this must be done gradually, for the creative, intuitive worker has the problem of working in the realm of the timeless, and from that point of awareness he must employ time in the art of producing that which he seeks to express. You will understand whereof I speak.
Sự vững vàng trong mọi mối quan hệ, trong mọi mối quan hệ, huynh đệ của tôi, là một sự tăng trưởng cần thiết, và kỷ luật hay thói quen có trật tự thật sự hữu ích đối với em. Điều này phải được áp dụng không quá nhiều từ quan điểm tổ chức phàm ngã, mà từ quan điểm giải thoát em khỏi những giới hạn của thời gian. Hãy là người cai quản thời gian của mình và khiến các giờ trong mỗi ngày thành những người phục vụ của em, đòi hỏi nơi mỗi giờ phần việc hay nghỉ ngơi đầy đủ của nó, mà không có cảm giác bị ép buộc hay vội vã quá mức. Khi vấn đề thời gian được em giải quyết, em sẽ bước vào một sự hữu ích gia tăng rất nhiều. Trong điều này đã có sự tiến bộ thực sự, nhưng nỗ lực còn có thể được đưa xa hơn nữa khi mối quan tâm của em đối với thâm nghĩa của thời gian được gợi lên đầy đủ hơn. Nhưng điều này phải được thực hiện dần dần, vì người hoạt động sáng tạo, trực giác có vấn đề phải làm việc trong cõi giới phi thời gian, và từ điểm nhận thức ấy, y phải sử dụng thời gian trong nghệ thuật tạo ra điều y tìm cách biểu đạt. Em sẽ hiểu điều tôi nói.
Seek for the next few months, therefore, to increase your [282] intuitive service, to be the master of your time, to walk through life and to handle all your relations from that centre of peace whereof you know, and which is to you the one sure reality.
Vì vậy, trong vài tháng tới, hãy tìm cách gia tăng sự phụng sự trực giác của em, làm chủ thời gian của mình, bước qua đời sống và xử lý mọi mối quan hệ của em từ trung tâm bình an mà em biết, và vốn đối với em là thực tại chắc chắn duy nhất.[282]
~
~
MY BROTHER: July 1934
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy năm 1934
I have but little to suggest to you at this time, as I would ask you to continue with the work as outlined by me in my last communication. I think you know within yourself the value of the instruction then imparted and the reason why I emphasised certain work. E’en if you do not understand, I who watch and guide can see the germ of the needed organising faculty demonstrating in ever fuller measure. Much of your usefulness to this group has been unrecognised by you as it has worked out mainly on the astral plane in a stabilising and loving capacity to integrate the group in love. Of this your physical brain is scarcely aware.
Vào lúc này, tôi chỉ có rất ít điều để gợi ý cho em, vì tôi muốn em tiếp tục công việc như tôi đã phác thảo trong lần truyền đạt cuối cùng. Tôi nghĩ trong chính em, em biết giá trị của huấn thị khi ấy đã được truyền đạt và lý do vì sao tôi nhấn mạnh một công việc nào đó. Dù em không thấu hiểu, tôi là người quan sát và hướng dẫn vẫn có thể thấy mầm của năng lực tổ chức cần thiết đang biểu lộ trong mức độ ngày càng đầy đủ hơn. Phần lớn sự hữu ích của em đối với nhóm này đã không được em nhận ra, vì nó chủ yếu diễn ra trên cõi cảm dục trong một năng lực ổn định và đầy tình thương nhằm tích hợp nhóm trong tình thương. Bộ não hồng trần của em hầu như không ý thức về điều này.
You have had a period of relative stability in a life hitherto full of ceaseless movement, and this for you is novel and educational. Your life work, esoterically speaking, consists in mentally arresting and stimulating the thinkers and workers in the world, so that they measure up to the need and the demand of those around them. So many people feel and think. You can teach them to think and feel. This connotes a wide distinction. I would ask you to correspond at times with a brother whose name I will give you. He needs your wisdom and your strength, and you can help him through a period of apparent loneliness from which he now suffers.
Em đã có một giai đoạn tương đối ổn định trong một đời sống trước đây đầy chuyển động không ngừng, và điều này đối với em là mới mẻ và có tính giáo dục. Công việc đời em, nói một cách huyền bí, gồm ở việc dùng trí tuệ để chặn lại và kích thích những nhà tư tưởng và người hoạt động trong thế gian, để họ đáp ứng được nhu cầu và đòi hỏi của những người chung quanh họ. Rất nhiều người cảm và nghĩ. Em có thể dạy họ nghĩ và cảm. Điều này hàm ý một sự phân biệt rộng lớn. Tôi muốn em thỉnh thoảng thư từ với một huynh đệ mà tôi sẽ cho em biết tên. Y cần minh triết và sức mạnh của em, và em có thể giúp y vượt qua một giai đoạn cô đơn bề ngoài mà y hiện đang chịu đựng.
Your work for the group is to blaze the trail to the high places and to keep it open.
Công việc của em cho nhóm là mở đường lên những nơi cao và giữ cho con đường ấy thông suốt.
~
~
BROTHER OF MINE: M arch 1935
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Ba năm 1935
For a year now, I have made no change in your meditation. I have watched you for results in two respects. I have sought, first, to see you (as I earlier expressed it) a “master of time” and I have, secondly, noted the intuitive help you have sought [283] to render to your fellow group members. I have noted your attention to these matters. The things which concern the soul are for you today of far greater moment than those which concern the personality. This has been illustrated for you in your personality disappointment and your group contact as evidenced in... a little while ago. The integration of certain of your group brothers into your consciousness was the main objective of the experience. Outer personality contacts have a definite place and are of value if rightly handled. Your help, for instance, with I.B.S. can be increased through the now established rapport. May I pause here, my brother, and thank you for the way you have egoically stood by her and helped her through a crisis that was more serious than any of you knew at the time?
Trong một năm nay, tôi đã không thay đổi bài tham thiền của em. Tôi đã quan sát em để thấy kết quả trong hai phương diện. Trước hết, tôi đã tìm cách thấy em trở thành, như tôi đã diễn đạt trước đây, một “người làm chủ thời gian”; và thứ hai, tôi đã ghi nhận sự trợ giúp trực giác mà em đã tìm cách [283] đem lại cho các thành viên đồng môn trong nhóm. Tôi đã ghi nhận sự chú tâm của em đến những vấn đề này. Những điều liên quan đến linh hồn ngày nay đối với em có tầm quan trọng lớn hơn nhiều so với những điều liên quan đến phàm ngã. Điều này đã được minh họa cho em qua sự thất vọng của phàm ngã em và qua tiếp xúc nhóm của em, như đã được chứng tỏ trong... cách đây ít lâu. Sự tích hợp một số huynh đệ trong nhóm vào tâm thức em là mục tiêu chính của kinh nghiệm ấy. Các tiếp xúc phàm ngã bên ngoài có vị trí xác định và có giá trị nếu được xử lý đúng. Chẳng hạn, sự trợ giúp của em đối với I.B.S. có thể được gia tăng qua mối tương giao nay đã được thiết lập. Huynh đệ của tôi, tôi có thể dừng lại ở đây và cảm ơn em về cách em đã đứng bên bạn ấy trên phương diện chân ngã và giúp bạn ấy vượt qua một cơn khủng hoảng nghiêm trọng hơn bất kỳ ai trong các em biết vào lúc đó không?
If you cast your mind back over the past three years, you will note a life full of experience on all the planes of the personality; you can note too, if you will, a growing tendency towards soul control. I say tendency, my brother, for it is when tendency is transformed into habit and dynamic daily rhythm that the gates of initiation open before the disciple. Your major work today is to establish this habit. It lies for you hid in the control of time, which constitutes for you a major problem.
Nếu em đưa thể trí mình quay về ba năm qua, em sẽ thấy một đời sống đầy kinh nghiệm trên mọi cõi của phàm ngã; nếu muốn, em cũng có thể thấy một khuynh hướng ngày càng tăng hướng tới sự kiểm soát của linh hồn. Tôi nói là khuynh hướng, huynh đệ của tôi, vì chính khi khuynh hướng được chuyển đổi thành thói quen và nhịp điệu hằng ngày năng động thì các cánh cửa điểm đạo mở ra trước đệ tử. Công việc chính của em ngày nay là thiết lập thói quen này. Đối với em, nó ẩn trong việc kiểm soát thời gian, điều tạo thành một vấn đề chính yếu đối với em.
The development of certain types of people demonstrates through their control of force. With other types it shows in their control of the time factor and their ability to understand the practical significance of times and seasons, and their right and regulated use. You belong to this latter group, and in achievement along this line will come for you release and the establishment of beauty. There is a mystical beauty to be achieved, as we all know, through art. It conveys a general sense of beauty, colour and inspiration, and thus it clothes and veils ideas. There is an occult (hidden) beauty also to be achieved in the field of art. This conveys a different sense of beauty, colour and inspiration, clothed in those forms which reveal ideas. Mystical beauty veils, in beauty, the ideal. Occult beauty reveals, in beauty, the ideal. For you the occult achievement must be the goal, and the revelation of ordered beauty in time and space must constitute your synthetic effort. Ponder [284] on these words and definitions, for in them is to be found the secret of true creativeness. Meditate upon the distinctiveness of mystical inspiration and occult revelation and on their synthesis in all great achievement.
Sự phát triển của một số kiểu người biểu lộ qua việc họ kiểm soát mãnh lực. Với những kiểu người khác, nó biểu lộ trong việc họ kiểm soát yếu tố thời gian và khả năng thấu hiểu thâm nghĩa thực tiễn của thời điểm và mùa kỳ, cùng việc sử dụng chúng một cách đúng đắn và điều hòa. Em thuộc về nhóm sau này, và trong thành tựu theo đường lối này, sự giải thoát và việc thiết lập vẻ đẹp sẽ đến với em. Như tất cả chúng ta đều biết, có một vẻ đẹp thần bí cần đạt được qua nghệ thuật. Nó truyền đạt một cảm thức tổng quát về vẻ đẹp, màu sắc và cảm hứng, và do đó nó khoác áo và che phủ các ý tưởng. Cũng có một vẻ đẹp huyền bí học ẩn giấu cần đạt được trong lĩnh vực nghệ thuật. Vẻ đẹp này truyền đạt một cảm thức khác về vẻ đẹp, màu sắc và cảm hứng, được khoác trong những hình tướng mặc khải các ý tưởng. Vẻ đẹp thần bí che phủ, trong vẻ đẹp, lý tưởng. Vẻ đẹp huyền bí học mặc khải, trong vẻ đẹp, lý tưởng. Đối với em, thành tựu huyền bí học phải là mục tiêu, và sự mặc khải vẻ đẹp có trật tự trong thời gian và không gian phải tạo thành nỗ lực tổng hợp của em. Hãy suy ngẫm [284] về những lời và định nghĩa này, vì trong chúng có thể tìm thấy bí quyết của tính sáng tạo chân thật. Hãy tham thiền về tính riêng biệt của cảm hứng thần bí và sự mặc khải huyền bí học, cũng như về sự tổng hợp của chúng trong mọi thành tựu lớn lao.
The integration of the personality has been your task of late, carried forward both consciously and unconsciously. The enriching of your life experience through fuller human contacts and a deepened understanding has for you the promise of creative expression, provided that each day is dealt with by you as an arranged opportunity for organised effort.
Sự tích hợp phàm ngã đã là nhiệm vụ gần đây của em, được tiến hành cả một cách có ý thức lẫn vô thức. Việc làm phong phú kinh nghiệm đời em qua những tiếp xúc nhân loại đầy đủ hơn và một sự thấu hiểu sâu sắc hơn mang cho em lời hứa về biểu đạt sáng tạo, miễn là mỗi ngày được em xử lý như một cơ hội đã được sắp đặt cho nỗ lực có tổ chức.
Will you understand me, my brother, if I say to you the following words? Spend your time listening. Give expression to the sensed vision. Cultivate the waiting attitude of psychic attentiveness, and when you hear the unheard and sense the intangible, endeavour to formulate it into words and expression of some kind, preserving the spirit of psychic drama which informs all such events. Forget not the occult truth that time and events are one basic phenomenal happening.
Huynh đệ của tôi, em có thấu hiểu tôi không nếu tôi nói với em những lời sau đây? Hãy dành thời gian của em để lắng nghe. Hãy biểu đạt linh ảnh đã cảm nhận. Hãy vun bồi thái độ chờ đợi của sự chú tâm thông linh, và khi em nghe điều không nghe được và cảm nhận điều không thể chạm tới, hãy cố gắng định hình nó thành lời và một hình thức biểu đạt nào đó, đồng thời giữ gìn tinh thần của bi kịch thông linh vốn thấm nhuần mọi biến cố như thế. Đừng quên chân lý huyền bí học rằng thời gian và các biến cố là một sự kiện hiện tượng nền tảng duy nhất.
As regards your meditation work, I would suggest the following procedure. Bear in mind that I but make suggestion. It is for you to try out and see if wisdom lies behind my suggestion or not, and whether knowledge of you is the incentive of my effort on your behalf....
Về công việc tham thiền của em, tôi muốn gợi ý thủ tục sau đây. Hãy ghi nhớ rằng tôi chỉ đưa ra gợi ý. Việc thử nghiệm và xem liệu có minh triết đằng sau gợi ý của tôi hay không, và liệu sự hiểu biết về em có phải là động lực cho nỗ lực của tôi vì em hay không, là ở em....
Write down at the close of your meditation work each day your thoughts. Later see what has been the net result. Should you so desire, put it into proper form and share with your fellow disciples.
Mỗi ngày, khi kết thúc công việc tham thiền, hãy ghi lại các tư tưởng của em. Về sau, hãy xem kết quả ròng là gì. Nếu em muốn, hãy đặt nó vào hình thức thích hợp và chia sẻ với các đệ tử đồng môn.
This meditation will aid in bringing in your seventh ray power or organised creativeness which is one of your real needs, is it not? All work to be done at this time must be planned to bring in the organising, synthesising, integrating action of the soul. The technique will differ in the varying cases, but the objective is the same.
Bài tham thiền này sẽ giúp đưa vào quyền năng cung bảy của em, hay tính sáng tạo có tổ chức, vốn là một trong những nhu cầu thật sự của em, phải vậy không? Mọi công việc cần làm vào lúc này phải được hoạch định để đưa vào hoạt động tổ chức, tổng hợp và tích hợp của linh hồn. Kỹ thuật sẽ khác nhau trong từng trường hợp, nhưng mục tiêu thì như nhau.
Guard your health, my brother.
Huynh đệ của tôi, hãy giữ gìn sức khỏe của em.
~
~
September 1935
Tháng Chín năm 1935
There is not much that I have to say to you at this time, brother of old. You get much teaching from me subjectively [285] and during the hours of sleep. That which you can bring through into your brain consciousness each day of that teaching is of inestimable value to you, for it establishes a technique and opens up a channel through which you can “bring through” that which you sense, and this is for you a much needed and immediate development.
Huynh đệ xưa của tôi, vào lúc này tôi không có nhiều điều phải nói với em. Em nhận được nhiều giáo huấn từ tôi một cách chủ quan [285] và trong những giờ ngủ. Điều em có thể đưa xuyên qua vào tâm thức bộ não của em mỗi ngày từ giáo huấn ấy có giá trị vô lượng đối với em, vì nó thiết lập một kỹ thuật và mở ra một kênh qua đó em có thể “đưa xuyên qua” điều em cảm nhận, và đối với em, đây là một sự phát triển rất cần thiết và cấp thời.
This experiment in which we are attempting to take some members of my Ashram and form a group which will aid in the dissipation of the world glamour, necessitates most careful consideration and wisdom. It is an effort to provide a focal point through which the Hierarchy can reach and more readily attack the world illusion. This requires the most careful training of the group members, and if all of you submit intelligently to this training and discipline, it will be possible, later, to form a unit of occult potency and I may then set you some definite work to do as a group. This will, however, depend upon the various reactions of the group members and their intensified effort to learn and to understand. It is not my intention for the next year or so to do more than prepare you all for that united effort.
Thí nghiệm này, trong đó chúng ta đang cố gắng lấy một số thành viên của ashram tôi và lập thành một nhóm sẽ trợ giúp trong việc làm tiêu tan ảo cảm của thế giới, đòi hỏi sự cân nhắc và minh triết hết sức cẩn trọng. Đây là một nỗ lực nhằm cung cấp một tiêu điểm qua đó Thánh Đoàn có thể vươn tới và dễ dàng hơn tấn công ảo tưởng của thế giới. Điều này đòi hỏi sự huấn luyện cẩn trọng nhất đối với các thành viên nhóm, và nếu tất cả các em quy phục sự huấn luyện và kỷ luật này một cách thông minh, về sau có thể hình thành một đơn vị có quyền năng huyền bí học, và khi ấy tôi có thể giao cho các em một công việc xác định để làm với tư cách một nhóm. Tuy nhiên, điều này sẽ tùy thuộc vào các phản ứng khác nhau của các thành viên nhóm và nỗ lực tăng cường của họ để học hỏi và thấu hiểu. Trong khoảng một năm tới, tôi không có ý định làm gì hơn ngoài việc chuẩn bị tất cả các em cho nỗ lực hợp nhất ấy.
For you at this time I have but this one message: Aim at real achievement in accomplishment. I have definitely worded my thought that way so as to arrest your attention. There must be for you that definite objective upon the physical plane which will materialise in an equally definite achievement, so that your soul can say: “I have accomplished that which I intended.” These achievements (of a minor character and of a major character) must be tangible, and should be the emergence into being of that which can be realised as the externalisations of your inner sensitive perceptions.
Đối với em vào lúc này, tôi chỉ có một thông điệp này: Hãy nhắm đến thành tựu thật sự trong việc hoàn thành. Tôi đã cố ý diễn đạt tư tưởng của mình theo cách ấy để thu hút sự chú ý của em. Đối với em, phải có một mục tiêu xác định trên cõi hồng trần, mục tiêu ấy sẽ hiện hình thành một thành tựu cũng xác định như vậy, để linh hồn em có thể nói: “Tôi đã hoàn thành điều tôi dự định.” Những thành tựu này, dù thuộc tính chất nhỏ hay lớn, phải hữu hình, và phải là sự trỗi hiện vào hiện tồn của điều có thể được nhận ra như những ngoại hiện của các tri giác nhạy bén bên trong của em.
Intuitives (such as you are) have ever the problem of this materialising. It is a creative function. This is your obligation to your soul, and herein oft lies your failure. May I use this word “failure,” brother of mine?
Những người trực giác như em luôn có vấn đề về sự hiện hình này. Đó là một chức năng sáng tạo. Đây là nghĩa vụ của em đối với linh hồn em, và chính trong điều này thường có sự thất bại của em. Huynh đệ của tôi, tôi có thể dùng từ “thất bại” này không?
The integrated personality which possesses no spiritual objective, no mystical sense and no real powers of intuition and inner perception, can never “make good,” as you say in the West. But the mystic, the disciple and the intuitive aspirant is as a house divided against itself. The energy of the man [286] is flowing in two directions. What is needed is the realisation that—given right motive and true spiritual consecration—achievement on the physical plane in the chosen field of expression is spiritual achievement and, therefore, possible.
Phàm ngã tích hợp mà không có mục tiêu tinh thần, không có cảm thức thần bí và không có các quyền năng thực sự của trực giác cùng tri giác bên trong, thì không bao giờ có thể “thành công,” như các em nói ở phương Tây. Nhưng nhà thần bí, đệ tử và người chí nguyện trực giác thì giống như một ngôi nhà tự chia rẽ chống lại chính nó. Năng lượng của con người [286] đang chảy theo hai hướng. Điều cần thiết là sự nhận biết rằng—với động cơ đúng đắn và sự thánh hiến tinh thần chân thật—thành tựu trên cõi hồng trần trong lĩnh vực biểu đạt đã chọn là thành tựu tinh thần và, do đó, là điều khả hữu.
How can this be done? By three things, my brother, which I give to you for your consideration in the order of their importance.
Điều này có thể được thực hiện như thế nào? Bằng ba điều, huynh đệ của tôi, mà tôi trao cho em để em cân nhắc theo thứ tự tầm quan trọng của chúng.
1. The attainment of the vision; the power to intuit; the capacity to control that which must be brought through and materialised on the physical plane.
1. Sự đạt được linh ảnh; quyền năng trực giác; năng lực kiểm soát điều phải được đưa xuyên qua và hiện hình trên cõi hồng trần.
2. The following through of this idea or ideal:
2. Việc theo đuổi ý tưởng hay lý tưởng này đến cùng:
a. From the sensed intuition to its formulation into mental concepts, thoughtforms, words and phrases;
a. Từ trực giác đã cảm nhận đến việc định hình nó thành các khái niệm trí tuệ, hình tư tưởng, lời nói và cụm từ;
b. To its clothing with desire, with emotion and with beauty of feeling;
b. Đến việc khoác cho nó dục vọng, cảm xúc và vẻ đẹp của cảm xúc;
c. To those wise and intelligent steps which will bring about the emergence of your idea or ideal into the light of the physical plane.
c. Đến những bước đi minh triết và thông minh sẽ đưa ý tưởng hay lý tưởng của em trỗi hiện vào ánh sáng của cõi hồng trần.
3. The organising of your time so that you get out of each day its full quota of inspiration, mental work and physical plane activity. Thus you will impose upon yourself that discipline which will not negate or inhibit your efforts, but which will produce the maximum of results with the minimum of effort. Ponder on this.
3. Việc tổ chức thời gian của em để em rút ra từ mỗi ngày phần đầy đủ của nó về cảm hứng, công việc trí tuệ và hoạt động trên cõi hồng trần. Như vậy, em sẽ áp đặt lên mình kỷ luật không phủ nhận hay ức chế các nỗ lực của em, mà sẽ tạo ra kết quả tối đa với nỗ lực tối thiểu. Hãy suy ngẫm về điều này.
I change not your meditation just now, brother of mine. Carry it forward for another six months. There has not been adequate time for results. I particularly commend to your care I.B.S. Care for her. Aid her with your wisdom and your love, and help her break through into greater usefulness. In closing I say to you: Stand steadily and know (not believe or hope) that all things are working towards your release into greater expression of beauty and service.
Ngay lúc này, tôi không thay đổi bài tham thiền của em, huynh đệ của tôi. Hãy tiếp tục nó thêm sáu tháng nữa. Chưa có đủ thời gian để có kết quả. Tôi đặc biệt giao I.B.S. cho sự chăm sóc của em. Hãy chăm sóc bạn ấy. Hãy trợ giúp bạn ấy bằng minh triết và tình thương của em, và giúp bạn ấy xuyên phá vào sự hữu ích lớn hơn. Khi kết thúc, tôi nói với em: Hãy đứng vững và biết, chứ không tin hay hy vọng, rằng mọi sự đang hoạt động hướng tới sự giải thoát của em vào một sự biểu đạt lớn hơn của vẻ đẹp và phụng sự.
~
~
MY BROTHER: February 1936
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1936
There has been for you a great stimulation of the entire psychic nature during the past six months, due to the close [287] attention you have rightly given to your personality unfoldment; due also to the strenuousness of the experiences to which that personality has been subjected, and due too to the effect of increased integration and to the psychic atmosphere in which you live. Your residence is in a great psychic centre. This all indicates a step forward, provided you continue to hold with care the attitude of the Observer and do not identify yourself with the phenomena which you experience and may experience in the future. These experiences hold, as well you know, the seeds of danger—the danger of the detail and of the phenomenal happenings seeming of greater importance than of the whole and the formless. For you, however, this was a needed step in the integrating process; the sense of the abstract and the formless was unduly developed in you. You were the true mystic and the spiritual visionary, the idealist and the one whose imagination, love of beauty and the sense of inner reality shut you away from the world of practical life, wherein—for those who have eyes to see and ears to hear—the mystic truth ever lurks in its fullness, the vision of colour and harmony is ever to be found, and the ideal can be seen undergoing the process of materialisation. The blending, merging and fusing of the subjective beauty and the outer beautiful reality is your daily task. Those who, like you, are intuitive, must train themselves to be interpreters. The task of the interpreter of reality and of beauty should increasingly drive you into organised and planned activity.
Trong sáu tháng qua, toàn bộ bản chất thông linh của em đã được kích thích mạnh mẽ, do sự chú tâm sát sao [287] mà em đã đúng đắn dành cho sự khai mở phàm ngã của mình; cũng do tính căng thẳng của các kinh nghiệm mà phàm ngã ấy đã chịu đựng, và cũng do tác động của sự tích hợp gia tăng cùng bầu khí quyển thông linh trong đó em sống. Nơi cư trú của em nằm trong một trung tâm thông linh lớn. Tất cả điều này cho thấy một bước tiến, miễn là em tiếp tục giữ gìn cẩn thận thái độ của Nhà Quan Sát và không đồng hóa mình với các hiện tượng mà em trải nghiệm và có thể trải nghiệm trong tương lai. Như em biết rõ, những kinh nghiệm này chứa đựng các hạt giống nguy hiểm—nguy cơ rằng chi tiết và các sự kiện hiện tượng dường như có tầm quan trọng lớn hơn toàn thể và cái vô hình tướng. Tuy nhiên, đối với em, đây là một bước cần thiết trong tiến trình tích hợp; cảm thức về cái trừu tượng và vô hình tướng đã phát triển quá mức nơi em. Em là nhà thần bí chân thật và người có tầm nhìn tinh thần, là người lý tưởng và là người mà sự tưởng tượng, tình yêu vẻ đẹp và cảm thức về thực tại bên trong đã khép em khỏi thế giới của đời sống thực tiễn, nơi—đối với những ai có mắt để thấy và tai để nghe—chân lý thần bí luôn ẩn hiện trong sự viên mãn của nó, linh ảnh về màu sắc và hòa điệu luôn có thể được tìm thấy, và lý tưởng có thể được thấy đang trải qua tiến trình hiện hình. Sự hòa trộn, hợp nhất và dung hợp giữa vẻ đẹp chủ quan và thực tại đẹp đẽ bên ngoài là nhiệm vụ hằng ngày của em. Những người trực giác như em phải tự rèn luyện để trở thành những người diễn giải. Nhiệm vụ của người diễn giải thực tại và vẻ đẹp phải ngày càng thúc đẩy em vào hoạt động có tổ chức và được hoạch định.
In this last sentence, I have summed up for you the major task which should occupy you for the remainder of your life—an interpreter of beauty and reality. How this is to be done is for you to decide. I but indicate your goal. As one gets older, the method of active expression has perforce somewhat to alter, and the ways of demonstrating the inner recognitions, and the task, should inevitably change, though growing all the time in potency. This implies no lack of potent achievement, but only the using of a different medium in which to work. Of this I feel the need of reminding you. The goal is intensification of the potent life at the centre; that life must inevitably find its outlets.
Trong câu cuối cùng này, tôi đã tóm lược cho em nhiệm vụ chính yếu nên chiếm trọn phần đời còn lại của em—một người diễn giải vẻ đẹp và thực tại. Việc này phải được thực hiện như thế nào là do em quyết định. Tôi chỉ chỉ ra mục tiêu của em. Khi một người lớn tuổi hơn, phương pháp biểu đạt tích cực tất yếu phải phần nào thay đổi, và các cách biểu lộ những nhận biết bên trong, cũng như nhiệm vụ, tất yếu phải đổi khác, dù luôn tăng trưởng trong quyền năng. Điều này không hàm ý thiếu thành tựu mạnh mẽ, mà chỉ là sử dụng một phương tiện khác để làm việc. Tôi cảm thấy cần nhắc em về điều này. Mục tiêu là sự tăng cường của sự sống đầy quyền năng ở trung tâm; sự sống ấy tất yếu phải tìm các lối thoát của nó.
You have much to give your group—love, beauty, intuition [288] and harmony. These exist as powers of your soul; they are being (and can be) used more and more. To these also I will add a definite creative ability. As before I told you, the development of a time consciousness which will not limit, but which will serve to conserve and organise the fifth gift of days, hours and minutes (those priceless gifts!) is your immediate need. There is a divine aspect to time.
Em có nhiều điều để trao cho nhóm của em—tình thương, vẻ đẹp, trực giác [288] và hòa điệu. Những điều này hiện hữu như các quyền năng của linh hồn em; chúng đang được, và có thể được, sử dụng ngày càng nhiều hơn. Với những điều này, tôi cũng sẽ thêm vào một năng lực sáng tạo xác định. Như trước đây tôi đã nói với em, sự phát triển một tâm thức về thời gian vốn sẽ không giới hạn, mà sẽ phụng sự việc bảo tồn và tổ chức món quà thứ năm gồm ngày, giờ và phút, những món quà vô giá ấy, là nhu cầu cấp thời của em. Có một phương diện thiêng liêng trong thời gian.
I would like to see your meditation carried forward more dynamically and with a more instantaneous alignment and its consequent results. Seek during the ensuing months to make your meditation periods short and powerful, remembering that at present their objective is the inner organising of the bodies and not so much the realisation of the unseen. That realisation is for you somewhat easy. Its bringing through into the brain consciousness and its wise use in service is what calls for your attention. I can now alter your meditation form, as you have had the one you are now employing for a year. Some of it I will preserve, but I will radically change part of it....
Tôi muốn thấy bài tham thiền của em được tiến hành năng động hơn, với sự chỉnh hợp tức thì hơn và các kết quả theo sau của nó. Trong những tháng sắp tới, hãy tìm cách làm cho các thời kỳ tham thiền của em ngắn và mạnh mẽ, nhớ rằng hiện nay mục tiêu của chúng là sự tổ chức bên trong của các thể, chứ không quá nhiều là sự chứng nghiệm điều vô hình. Sự chứng nghiệm ấy đối với em phần nào dễ dàng. Việc đưa nó xuyên qua vào tâm thức bộ não và sử dụng nó một cách minh triết trong phụng sự mới là điều đòi hỏi sự chú tâm của em. Nay tôi có thể thay đổi hình thức tham thiền của em, vì em đã dùng hình thức hiện nay trong một năm. Một phần tôi sẽ giữ lại, nhưng tôi sẽ thay đổi triệt để một phần của nó....
This may be regarded as a mode of intercessory activity, for intercession is a scientific means of relating the idea, the ideal and its outer expression. Give as much time to this as you like, providing your mental attitude remains dynamic and intense.
Điều này có thể được xem như một phương thức hoạt động chuyển cầu, vì chuyển cầu là một phương tiện khoa học để liên kết ý tưởng, lý tưởng và sự biểu đạt bên ngoài của nó. Hãy dành cho điều này bao nhiêu thời gian tùy ý em, miễn là thái độ trí tuệ của em vẫn năng động và mãnh liệt.
~
~
MY BROTHER: November 1936
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Một năm 1936
I have not much to say to you at this time. You are afraid (as a personality) of being unduly influenced and of being subjected to an authority stronger than your own and coming to you from a source that is not that of your own soul. I foresaw your present state of mind when last I wrote to you, and it was the realisation of what that would be that coloured all my instruction. It was this knowledge that prompted me to say, “You have much to give.” That which I have to say to you today is as follows:
Vào lúc này, tôi không có nhiều điều để nói với em. Em sợ, với tư cách phàm ngã, bị ảnh hưởng quá mức và bị đặt dưới một thẩm quyền mạnh hơn thẩm quyền của chính em, đến với em từ một nguồn không phải là linh hồn của chính em. Tôi đã thấy trước trạng thái trí tuệ hiện nay của em khi lần cuối tôi viết cho em, và chính sự nhận biết điều đó sẽ là gì đã nhuộm màu toàn bộ huấn thị của tôi. Chính tri thức này đã thúc đẩy tôi nói rằng: “Em có nhiều điều để trao tặng.” Điều tôi phải nói với em hôm nay như sau:
You are free, my brother. No one is seeking to hold you in this group. No one is seeking in any way to gain authority over you. No one wants you to work or study or to serve, where [289] your own soul does not prompt you to work and to express yourself. But remember that there is no freedom except in making free choice and in serving. The idea of freedom can itself constitute a prison. There are no free souls anywhere, except those who of free choice imprison themselves and find themselves within and by the law of service. You can leave this particular group, but if you are to grow at all, you will find yourself inevitably within some other group for service. You can drop the responsibilities which you shouldered when you joined this group, but you cannot escape the shouldering of other responsibilities. You can pass out of this group of brothers, as far as the outer plane linking is concerned, but you have already established links with them which cannot be broken by any personality activity or line of action, for they are soul links and must at some time be recognised. It is the service, the responsibility, and the group work which counts and lasts; the fluctuations and reactions of any personality can delay, but they cannot negate success.
Huynh đệ của tôi, em tự do. Không ai tìm cách giữ em trong nhóm này. Không ai tìm cách, bằng bất cứ cách nào, đạt thẩm quyền trên em. Không ai muốn em làm việc, học tập hay phụng sự ở nơi [289] linh hồn của chính em không thúc giục em làm việc và biểu đạt bản thân. Nhưng hãy nhớ rằng không có tự do nào ngoại trừ trong việc tự do chọn lựa và trong phụng sự. Chính ý tưởng về tự do có thể tạo thành một nhà tù. Không có linh hồn tự do nào ở bất cứ đâu, ngoại trừ những linh hồn theo tự do chọn lựa tự giam mình và tìm thấy mình ở trong và bởi định luật phụng sự. Em có thể rời khỏi nhóm đặc thù này, nhưng nếu em phải tăng trưởng chút nào, tất yếu em sẽ thấy mình ở trong một nhóm nào khác để phụng sự. Em có thể bỏ những trách nhiệm mà em đã gánh lấy khi gia nhập nhóm này, nhưng em không thể thoát khỏi việc gánh lấy những trách nhiệm khác. Em có thể rời khỏi nhóm huynh đệ này, xét về sự liên kết trên cõi bên ngoài, nhưng em đã thiết lập với họ những mối liên kết không thể bị phá vỡ bởi bất kỳ hoạt động hay đường lối hành động nào của phàm ngã, vì chúng là những liên kết linh hồn và một lúc nào đó phải được nhận biết. Chính sự phụng sự, trách nhiệm và công việc nhóm mới là điều đáng kể và bền lâu; những dao động và phản ứng của bất kỳ phàm ngã nào có thể trì hoãn, nhưng không thể phủ nhận thành công.
Basically, fundamentally and essentially, you are pledged to the service of the Plan somewhere, somehow, some day. The fluctuations and indecisions and questionings of your personality do not really matter in the long run and in the light of soul activity, but they do matter in time and space and temporarily, where your band of group brothers are concerned.
Về cơ bản, nền tảng và cốt yếu, em đã cam kết phụng sự Thiên Cơ ở nơi nào đó, bằng cách nào đó, vào một ngày nào đó. Những dao động, do dự và chất vấn của phàm ngã em thật ra không quan trọng về lâu dài và dưới ánh sáng của hoạt động linh hồn, nhưng chúng quan trọng trong thời gian và không gian, và tạm thời, xét đến nhóm huynh đệ của em.
So feel free, my brother, but be quite sure that it is not a freedom demanded because group affiliation irks you. The more your soul grips your personality, the less you will be concerned with the problems of isolation and of freedom. Feel free, but be sure that it is not a freedom demanded because the steady discipline of occult training frets a temperament still essentially mystic. The more your soul grips you, the more your mind will awaken, and feeling (in the personal sense) fades out. Feel free, but be sure that it is not a freedom demanded because the sense of failure to organise your time and reduce your personality to rhythmic living hurts your pride. The more your soul grips you, the more assuredly you will learn to use time as a responsibility.
Vì vậy, huynh đệ của tôi, hãy cảm thấy tự do, nhưng hãy hoàn toàn chắc chắn rằng đó không phải là một tự do được đòi hỏi vì sự liên kết nhóm làm em khó chịu. Linh hồn em càng nắm giữ phàm ngã của em, em càng ít bận tâm đến các vấn đề cô lập và tự do. Hãy cảm thấy tự do, nhưng hãy chắc chắn rằng đó không phải là một tự do được đòi hỏi vì kỷ luật vững vàng của sự huấn luyện huyền bí học làm khó chịu một khí chất vẫn còn cốt yếu là thần bí. Linh hồn em càng nắm giữ em, thể trí em càng thức tỉnh, và cảm xúc theo nghĩa cá nhân sẽ phai mờ. Hãy cảm thấy tự do, nhưng hãy chắc chắn rằng đó không phải là một tự do được đòi hỏi vì cảm giác thất bại trong việc tổ chức thời gian và đưa phàm ngã của em vào đời sống nhịp nhàng làm tổn thương niềm kiêu hãnh của em. Linh hồn em càng nắm giữ em, em sẽ càng chắc chắn học cách sử dụng thời gian như một trách nhiệm.
I did say earlier that in all group effort some would have to slow down their progress and others speed it up in order to [290] balance the group life. You say that you have never ceased to question this, and you bring the analogy of light to bear upon the problem. Your analogy is not really in order. I was not speaking in terms of individual light but in terms of group service and group relationship. There are many in the Hierarchy at this time who have refused further opportunity of progress in order to stay with and help the sons of men. The point of development of everybody in the group is not uniform, and this is a fact that you should recognise and which, when recognised, negates the application of your illustration. Your illustration is entirely true, but has no bearing on the subject.
Trước đây tôi đã nói rằng trong mọi nỗ lực nhóm, một số người sẽ phải làm chậm tiến bộ của mình lại và những người khác phải tăng tốc nó lên để [290] quân bình đời sống nhóm. Em nói rằng em chưa bao giờ ngừng chất vấn điều này, và em đem phép tương đồng về ánh sáng áp dụng vào vấn đề. Phép tương đồng của em thật sự không đúng chỗ. Tôi đã không nói theo nghĩa ánh sáng cá nhân mà theo nghĩa phụng sự nhóm và mối quan hệ nhóm. Hiện nay có nhiều vị trong Thánh Đoàn đã từ chối thêm cơ hội tiến bộ để ở lại cùng và giúp đỡ những người con của nhân loại. Điểm phát triển của mọi người trong nhóm không đồng đều, và đây là một sự kiện em nên nhận biết; khi được nhận biết, nó phủ nhận việc áp dụng minh họa của em. Minh họa của em hoàn toàn đúng, nhưng không liên quan đến chủ đề.
I suggest that you take until next May before coming to your final decision. I have asked a member of another group in my Ashram to do your work in the meantime. I am therefore assigning you no work, and you are regarded as temporarily suspended from the group. I ask naught of you but that you reconsider your decision from the angle of group good and group progress, and from that of your group brothers, and not solely from the angle of what seems best to you yourself and your own comfort, and your own so-called freedom. Infer not from this that I regard your decision as a selfish one. I know what it has cost you. It is, nevertheless, based on feeling, and feeling is seldom a true indication of right action. I seek only to give you the time to think. I would remind you as you seek decision that your soul is on the seventh ray and that you are working through a first ray personality. Hence, my brother, your problem. A mystic of wide consciousness with a powerful personality ray and with a soul vibration in line with the New Age, seeking to impose upon the personality the rhythm of a “ceremonial order and organisation.” I would ask you to bear in mind that group work involves sacrifice and oft the doing of that which might not be preferred and which might not—from the personality angle—be the easier way out and the easier activity. The choice, however, rests with you and the thoughts of the group must be kept away from your decision, so that you can make it freely and unhampered. The group must then abide by your decision.
Tôi gợi ý rằng em hãy đợi đến tháng Năm tới trước khi đi đến quyết định cuối cùng. Trong thời gian này, tôi đã yêu cầu một thành viên của một nhóm khác trong ashram tôi làm công việc của em. Vì vậy, tôi không giao cho em công việc nào, và em được xem như tạm thời đình chỉ khỏi nhóm. Tôi không yêu cầu gì ở em ngoài việc em xét lại quyết định của mình từ góc độ lợi ích của nhóm và tiến bộ của nhóm, cũng như từ góc độ các huynh đệ trong nhóm của em, chứ không chỉ từ góc độ điều dường như tốt nhất cho chính em, cho sự thoải mái của riêng em, và cho cái gọi là tự do của riêng em. Đừng suy ra từ điều này rằng tôi xem quyết định của em là ích kỷ. Tôi biết nó đã khiến em phải trả giá thế nào. Tuy nhiên, nó đặt nền trên cảm xúc, và cảm xúc hiếm khi là một dấu chỉ chân thật của hành động đúng. Tôi chỉ tìm cách cho em thời gian để suy nghĩ. Khi em tìm kiếm quyết định, tôi muốn nhắc em rằng linh hồn em thuộc cung bảy và em đang làm việc qua một phàm ngã cung một. Do đó, huynh đệ của tôi, đó là vấn đề của em. Một nhà thần bí có tâm thức rộng lớn, với một cung phàm ngã mạnh mẽ và với một rung động linh hồn phù hợp với Kỷ Nguyên Mới, đang tìm cách áp đặt lên phàm ngã nhịp điệu của một “trật tự và tổ chức nghi lễ.” Tôi muốn em ghi nhớ rằng công việc nhóm bao hàm sự hy sinh và thường là làm điều có thể không được ưa thích và có thể không—từ góc độ phàm ngã—là lối thoát dễ dàng hơn hay hoạt động dễ dàng hơn. Tuy nhiên, sự chọn lựa nằm ở em, và các tư tưởng của nhóm phải được giữ tránh khỏi quyết định của em, để em có thể đưa ra quyết định ấy một cách tự do và không bị cản trở. Khi ấy nhóm phải tuân theo quyết định của em.
~
~
February 1937
Tháng Hai năm 1937
[291] Only my love and understanding go out to you at this time, my brother, but not my words or my instruction. Seek the way of selfless service and all is well.
[291] Vào lúc này, huynh đệ của tôi, chỉ tình thương và sự thấu hiểu của tôi hướng đến em, chứ không phải lời nói hay huấn thị của tôi. Hãy tìm con đường phụng sự vô ngã và mọi sự đều tốt lành.
“As birds fly together to summer realms, so souls unite in flight. Passing through the gate they thus alight before the throne of God.”
“Như chim cùng bay về những miền hè, các linh hồn cũng hợp nhất trong chuyến bay. Khi đi qua cánh cửa, các linh hồn hạ xuống trước Thánh Ngai của Thượng đế.”
Thus wrote an unknown saint of the Church, who travelled not alone.
Một vị thánh vô danh của Giáo hội, người đã không du hành một mình, đã viết như thế.
NOTE: This disciple decided for a while to travel alone upon the Way as far as affiliation with the Tibetan’s group of disciples was concerned. On the inner side, the group remains intact with all its members affiliated, actively or inactively.
GHI CHÚ: Đệ tử này đã quyết định trong một thời gian sẽ đi một mình trên Con Đường, xét về sự liên kết với nhóm đệ tử của Chân sư Tây Tạng. Về phía nội tâm, nhóm vẫn nguyên vẹn, với tất cả các thành viên đều liên kết, dù tích cực hay không tích cực.
~
~
To W. D. B. – Gửi W. D. B.
August 1934
Tháng Tám năm 1934
MY FRIEND AND FELLOW-WORKER:
BẠN CỦA TÔI VÀ ĐỒNG SỰ:
You have had an interlude of disciplining and of adjustment, and this has not been a time of ease. Those of us who look among the ranks of men for those who can be used, have watched the progress of disciplining. These are days wherein disciples of all degrees—great or small, mental or intuitional—have to be tried and, if in any way available, they must be used. Your measure of detachment to those you love and to the results of work was tried out; your intuition was strengthened, and now the work of the next few years must call for your attention.
Em đã có một khoảng thời gian rèn luyện kỷ luật và điều chỉnh, và đây không phải là một thời kỳ dễ dàng. Những ai trong chúng tôi đang tìm trong hàng ngũ nhân loại những người có thể được sử dụng, đã quan sát tiến trình rèn luyện kỷ luật ấy. Đây là những ngày mà các đệ tử thuộc mọi cấp độ—lớn hay nhỏ, trí tuệ hay trực giác—đều phải được thử thách và, nếu có thể dùng được theo bất cứ cách nào, họ phải được sử dụng. Mức độ tách rời của em đối với những người em thương yêu và đối với kết quả của công việc đã được thử nghiệm; trực giác của em đã được củng cố, và giờ đây công việc của vài năm tới phải kêu gọi sự chú tâm của em.
Two things I seek to point out to you. The first one is that your work now falls into two main departments—one connected with your own inner development, and the other connected with what service you can render in the world. Yet these two are one. The training of the New Age, and the coming technique to use in fitting disciples for their work is through service to achievement, with the emphasis upon the service and not upon the achievement. Your work in the world and your work [292] in my group of disciples is your mode of future inner development. To your group of students you bring what mental power you have, and develop it thereby; to the group you bring your intuitional capacity, and by constant use it also grows. You are thereby led forward, and the group contribution to other groups is deepened.
Có hai điều tôi muốn chỉ ra cho em. Điều thứ nhất là công việc hiện nay của em rơi vào hai lĩnh vực chính—một lĩnh vực liên quan đến sự phát triển nội tâm của chính em, và lĩnh vực kia liên quan đến việc phụng sự mà em có thể thực hiện trong thế gian. Tuy nhiên hai điều này là một. Sự huấn luyện của Kỷ Nguyên Mới, và kỹ thuật sắp đến dùng để chuẩn bị các đệ tử cho công việc của họ là thông qua phụng sự để đạt thành tựu, với trọng tâm đặt vào phụng sự chứ không phải thành tựu. Công việc của em trong thế gian và công việc của em [292] trong nhóm đệ tử của tôi là phương thức phát triển nội tâm tương lai của em. Em đem đến cho nhóm đạo sinh của mình quyền năng trí tuệ mà em có, và nhờ đó phát triển nó; em đem đến cho nhóm năng lực trực giác của mình, và nhờ sử dụng liên tục, năng lực ấy cũng tăng trưởng. Nhờ vậy em được dẫn tiến về phía trước, và sự đóng góp của nhóm cho các nhóm khác được làm sâu sắc hơn.
Your second line of development is service in the world. What line that service must take is for you to know and decide, and the germ of your decision is already in your mind. I give no definite instructions at any time to govern a disciple’s service. Not in this way do servers grow.
Đường lối phát triển thứ hai của em là phụng sự trong thế gian. Đường lối phụng sự ấy phải đi theo hướng nào là điều để em biết và quyết định, và mầm mống của quyết định ấy đã có trong thể trí của em. Tôi không bao giờ đưa ra những chỉ thị xác định để cai quản việc phụng sự của một đệ tử. Những người phụng sự không trưởng thành theo cách đó.
Three among your fellow-disciples are sannyasins, and you are one of the three. The lesson of your interlude of deepened quiet training was detachment and the unfoldment of right action through the analysis of motive. Through these tests in your deeper Being, and through your response, you placed your feet upon the path of discipleship. This I think you know. I tell you not what you should know for yourself, but it is always permissible to enhance right thought conditions.
Trong số các đệ tử đồng môn của em có ba người là sannyasin, và em là một trong ba người ấy. Bài học trong khoảng thời gian huấn luyện thầm lặng và sâu sắc hơn của em là sự tách rời và sự khai mở hành động đúng qua việc phân tích động cơ. Qua những thử thách này trong Bản Thể sâu hơn của em, và qua sự đáp ứng của em, em đã đặt chân lên Con Đường Đệ Tử. Tôi nghĩ em biết điều này. Tôi không nói với em điều em phải tự biết, nhưng việc tăng cường các điều kiện tư tưởng đúng luôn luôn được phép.
There is one of your co-workers (L.U.T.) with whom I specially ask you to make contact. Hold him in your thoughts and correspond with him. He is a warrior, scarred in the struggle, yet who persists, and for him you can do much.
Có một trong những người cộng tác của em (L.U.T.) mà tôi đặc biệt yêu cầu em tiếp xúc. Hãy giữ bạn ấy trong tư tưởng của em và thư từ với bạn ấy. Bạn ấy là một chiến sĩ, mang sẹo trong cuộc chiến, nhưng vẫn kiên trì, và em có thể làm nhiều điều cho bạn ấy.
As for yourself, my brother of old, I enjoin on you two things, which are the second point to which I earlier referred in this instruction. I would remind you to ever bear in mind that I but make suggestion, and that suggestion is to be followed only if it meets with your own inner approval and coalesces with your own soul’s injunction. Your meditation for a while has been that upon the Light. I seek to give you another meditation, which is simpler, but for you more potent, and which will give you, if followed for the next six months, the needed impetus....
Huynh đệ của ngày xưa, về phần em, tôi huấn thị em hai điều, vốn là điểm thứ hai mà tôi đã đề cập trước đó trong lời chỉ dẫn này. Tôi muốn nhắc em luôn ghi nhớ rằng tôi chỉ đưa ra gợi ý, và gợi ý ấy chỉ nên được làm theo nếu nó gặp được sự chấp thuận nội tâm của chính em và hòa hợp với mệnh lệnh của linh hồn em. Bài tham thiền của em trong một thời gian đã là bài về Ánh Sáng. Tôi muốn trao cho em một bài tham thiền khác, đơn giản hơn, nhưng đối với em lại mạnh mẽ hơn, và nếu được theo trong sáu tháng tới, sẽ đem lại cho em xung lực cần thiết....
In the coming years, my brother, work with ease and eliminate the consciousness of strain and the sense of pressure. You belong to the work to be done and not to yourself. This is true of all disciples of all degrees, probationary, accepted and initiated. You are needed in the pressure of the coming work, and you must keep the instrument in good condition. When I [293] say you are needed, I mean that old relationship and old joint experience enable you to work in this group with facility and understanding, and that means power in the task to be accomplished.
Huynh đệ của tôi, trong những năm sắp tới, hãy làm việc một cách nhẹ nhàng và loại bỏ tâm thức căng thẳng cùng cảm giác bị áp lực. Em thuộc về công việc phải làm, chứ không thuộc về chính mình. Điều này đúng với tất cả các đệ tử thuộc mọi cấp độ, dự bị, được chấp nhận và được điểm đạo. Em cần thiết trong sức ép của công việc sắp tới, và em phải giữ cho công cụ ở trong tình trạng tốt. Khi tôi [293] nói rằng em cần thiết, tôi muốn nói rằng mối liên hệ xưa và kinh nghiệm chung xưa giúp em làm việc trong nhóm này một cách dễ dàng và thấu hiểu, và điều đó có nghĩa là quyền năng trong nhiệm vụ phải hoàn thành.
Study the three words which are your life keynote, and with humility go forward, and thus aid in the breaking of the world illusion.
Hãy nghiên cứu ba từ vốn là chủ âm đời sống của em, và với khiêm nhường hãy tiến tới, nhờ vậy trợ giúp việc phá vỡ ảo tưởng của thế gian.
Your rays, brother of mine, are:
Huynh đệ của tôi, các cung của em là:
Soul ray—the second Ray of Love-Wisdom
Cung linh hồn—cung hai Bác Ái – Minh Triết
Personality ray—the fourth Ray of Harmony through Conflict
Cung phàm ngã—cung bốn Hài Hòa qua Xung Đột
In a previous life your personality ray was the first Ray of Power, and hence the evidence of power which seizes you at times.
Trong một kiếp trước, cung phàm ngã của em là cung một Quyền Năng, và vì thế có bằng chứng về quyền năng đôi khi chiếm lấy em.
~
~
BROTHER OF OLD: January 1935
HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Giêng năm 1935
It is not my intention today to change your meditation work or to alter my instructions to you. You have worked at them for a relatively brief time and I shall not, therefore, change them until after the Full Moon in May, and in the next half-yearly work. You will gain a fuller idea of the group work and of your group brothers if you will take the time to study with care the instructions given individually to them.
Hôm nay, tôi không có ý định thay đổi công việc tham thiền của em hay sửa đổi các chỉ dẫn của tôi cho em. Em mới thực hành chúng trong một thời gian tương đối ngắn, do đó tôi sẽ không thay đổi chúng cho đến sau kỳ Trăng Tròn tháng Năm, và trong công việc nửa năm kế tiếp. Em sẽ có một ý niệm đầy đủ hơn về công việc nhóm và về các huynh đệ trong nhóm của em nếu em dành thời gian nghiên cứu cẩn thận những chỉ dẫn đã được trao riêng cho họ.
I am not interested in much writing, or in the use of words and phrases which will intrigue the aspirant, or give to him a sense of my keen personal interest. I would not help that way. But I do seek to word these instructions—general and personal—so that they may embody a thought and offer food for mature consideration. The time both of teacher and of taught is today so valuable that there is no need for me to explain a necessary brevity.
Tôi không quan tâm đến việc viết nhiều, hay đến việc dùng những lời lẽ và cụm từ sẽ lôi cuốn người chí nguyện, hoặc đem lại cho y cảm giác rằng tôi có sự quan tâm cá nhân sâu sắc đối với y. Tôi sẽ không giúp theo cách đó. Nhưng tôi thật sự tìm cách diễn đạt những chỉ dẫn này—cả chung lẫn riêng—sao cho chúng có thể chứa đựng một tư tưởng và cung cấp nhiều điều đáng suy ngẫm cho sự cân nhắc chín chắn. Thời gian của cả huấn sư lẫn người được dạy hôm nay đều quý giá đến nỗi tôi không cần giải thích về sự ngắn gọn cần thiết.
I will call to your notice for closer attention the instructions I earlier gave you. Quiet concentration upon the life of the sannyasin and the achieving, therefore, of that inner detachment which is his outstanding characteristic, should be your main thought and control your hidden life during the next [294] six months. With the growth of that detachment, a deeper love and a deepened esoteric expression of that love should normally be developed.
Tôi sẽ lưu ý em để chú tâm kỹ hơn đến những chỉ dẫn mà tôi đã trao cho em trước đây. Sự tập trung thầm lặng vào đời sống của sannyasin và do đó đạt được sự tách rời nội tâm vốn là đặc tính nổi bật của y, phải là tư tưởng chính của em và chi phối đời sống ẩn mật của em trong [294] sáu tháng tới. Cùng với sự tăng trưởng của sự tách rời ấy, một tình thương sâu sắc hơn và một biểu lộ huyền bí sâu sắc hơn của tình thương ấy thông thường phải được phát triển.
The bringing about of a better alignment would also release more fully the love of your soul into your personality life and render you more radiant and attractive in the spiritual sense. This would increase your usefulness in service and supply a need. It is more a need in expression than a need in fact. This release of love will come through alignment, decentralisation from the things of the personality and a more loving attentiveness to the service of others. Continue, therefore, with the meditation work already given, but dedicate two or three minutes before starting to definite work in order to produce alignment. See to it that, as far as you may, you “stand in spiritual being,” that you are one with the soul and that there is a clear channel from soul to brain, via the mind. Then forget the differentiations which are mental in their origin and useful in their right place, and do your work as a soul. Work at establishing a close rapport with your group brothers. You are new in the work but are integrating into the group life rapidly and have much to give.
Việc tạo ra một sự chỉnh hợp tốt hơn cũng sẽ phóng thích đầy đủ hơn tình thương của linh hồn em vào đời sống phàm ngã của em và khiến em trở nên rạng rỡ và hấp dẫn hơn theo ý nghĩa tinh thần. Điều này sẽ gia tăng tính hữu dụng của em trong phụng sự và đáp ứng một nhu cầu. Đó là một nhu cầu trong sự biểu lộ hơn là một nhu cầu trong thực tế. Sự phóng thích tình thương này sẽ đến qua sự chỉnh hợp, sự phi tập trung vào bản thân khỏi những điều thuộc phàm ngã, và một sự chú tâm đầy yêu thương hơn đến việc phụng sự người khác. Vì vậy, hãy tiếp tục công việc tham thiền đã được trao, nhưng trước khi bắt đầu, hãy dành hai hoặc ba phút cho công việc xác định nhằm tạo ra sự chỉnh hợp. Hãy bảo đảm rằng, trong chừng mực em có thể, em “đứng trong hiện tồn tinh thần,” rằng em là một với linh hồn và có một kênh thông suốt từ linh hồn đến bộ não, qua thể trí. Rồi hãy quên đi những biến phân vốn có nguồn gốc trí tuệ và hữu ích ở đúng vị trí của chúng, và làm công việc của em như một linh hồn. Hãy làm việc để thiết lập một mối giao cảm gần gũi với các huynh đệ trong nhóm của em. Em còn mới trong công việc nhưng đang tích hợp nhanh chóng vào đời sống nhóm và có nhiều điều để trao tặng.
~
~
MY BROTHER: August 1935
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tám năm 1935
We will today somewhat change your meditation work, as the visualisation exercise has done much of its work in stimulating the ajna centre and in focussing your mind more firmly in the head. I have watched the result with attention. The past six months have brought to you three things:
Hôm nay chúng ta sẽ phần nào thay đổi công việc tham thiền của em, vì bài tập hình dung đã hoàn thành nhiều phần công việc của nó trong việc kích thích trung tâm ajna và tập trung thể trí của em vững chắc hơn trong đầu. Tôi đã chăm chú quan sát kết quả. Sáu tháng qua đã đem đến cho em ba điều:
First, much strain, both in connection with your own immediate circle, with the work in your environment, and also in connection with your own inner reactions. I think you will know to which of these latter I specifically refer.
Thứ nhất, nhiều căng thẳng, vừa liên quan đến vòng thân cận trực tiếp của em, vừa liên quan đến công việc trong môi trường của em, và cũng liên quan đến các phản ứng nội tâm của chính em. Tôi nghĩ em sẽ biết tôi đặc biệt ám chỉ điều nào trong số những phản ứng sau này.
Second, there has been for you an increased field of contact and of service, carrying with it the consequent tests and new opportunities to aid and help. This expansion should continue and should evidence a growing sensitivity on your part to world need.
Thứ hai, đối với em đã có một lĩnh vực tiếp xúc và phụng sự mở rộng hơn, mang theo những thử thách hệ quả và những cơ hội mới để trợ giúp và giúp đỡ. Sự mở rộng này nên tiếp tục và nên biểu lộ một sự nhạy cảm ngày càng tăng nơi em đối với nhu cầu thế giới.
[295] Third, you are conscious (are you not, my brother?) of a fresh source of illumination and inspiration and that the past year has greatly strengthened your realisation.
[295] Thứ ba, em có ý thức (có phải vậy không, huynh đệ của tôi?) về một nguồn soi sáng và cảm hứng mới, và rằng năm vừa qua đã củng cố rất nhiều sự chứng nghiệm của em.
Speaking symbolically, the Path of Discipleship is now real to you; the hitherto dim and distant portals of the Golden Gate which lie ahead are not so dim and distant. Their outline is more clear and the “sound which issues forth” conveys now somewhat to your inner sense of hearing.
Nói theo biểu tượng, Con Đường Đệ Tử giờ đây là thực tại đối với em; những cổng vòm trước kia còn mờ nhạt và xa xôi của Cổng Vàng ở phía trước nay không còn mờ nhạt và xa xôi như vậy nữa. Đường nét của chúng rõ hơn, và “âm thanh phát ra” nay phần nào truyền đạt đến giác quan nghe nội tâm của em.
You are, as I believe I earlier told you, a pledged sannyasin. That carries with it joy, but responsibility; discipline but realised gain. The work to be done by a sannyasin lies ever in the realm of increasing realisation. He has to become aware and conscious of each step that he takes and its result, of each motive that impels and its effect, and of each objective gained and its consequence. The fruits of discipline have to be clearly understood by him without any attachment to the results of the work. This alert awareness must be fostered by you, my brother. A condition of increased sensitivity in yourself to yourself and to others must be increasingly developed. A conscious approach to the goal must be induced in you so that you are ever aware of contact in two directions: you are aware of the inner subjective life and also aware of the outer objective world; this must be undertaken and developed by you as a synthetic, dual activity. Ponder on this.
Như tôi tin rằng tôi đã nói với em trước đây, em là một sannyasin đã tuyên thệ. Điều đó mang theo sự hoan hỉ, nhưng cũng là trách nhiệm; kỷ luật, nhưng là lợi ích đã được chứng nghiệm. Công việc mà một sannyasin phải làm luôn nằm trong lĩnh vực của sự chứng nghiệm ngày càng tăng. Y phải trở nên nhận biết và có ý thức về từng bước y đi và kết quả của nó, về từng động cơ thúc đẩy và hiệu quả của nó, và về từng mục tiêu đạt được cùng hệ quả của nó. Những hoa trái của kỷ luật phải được y thấu hiểu rõ ràng mà không có bất kỳ sự bám chấp nào vào kết quả của công việc. Huynh đệ của tôi, sự tỉnh thức cảnh giác này phải được em nuôi dưỡng. Một tình trạng nhạy cảm gia tăng trong em đối với chính em và đối với người khác phải ngày càng được phát triển. Một sự tiếp cận có ý thức đến mục tiêu phải được khơi dậy trong em để em luôn nhận biết sự tiếp xúc theo hai hướng: em nhận biết đời sống chủ quan bên trong và cũng nhận biết thế giới khách quan bên ngoài; điều này phải được em đảm trách và phát triển như một hoạt động tổng hợp, kép. Hãy suy ngẫm về điều này.
Before indicating your meditation work for the next few months, I would suggest (forget not that it is only suggestions that I ever make) that you give the next six months to close consideration of your effect as a worker upon those you seek to help. This is a very valuable exercise for all disciples and involves a self-discipline but little emphasised in the usual books on discipleship. The impact of ray force upon people embodying differing aspects of ray energy will be one of the coming developments in the field of esoteric psychology; you would find it of interest to watch the impact of your second and fourth ray energy upon people, and also of that first ray power which you brought over from a previous incarnation. In this way you will learn the easy way to serve, for it will be that which will evoke the least resistance from those you serve, [296] and you will not have to undo or rebuild; you will also take the first steps in becoming proficient in the science of force.
Trước khi chỉ ra công việc tham thiền của em trong vài tháng tới, tôi muốn gợi ý (đừng quên rằng tôi luôn chỉ đưa ra những gợi ý) rằng em dành sáu tháng tới để cân nhắc kỹ tác động của em, với tư cách một người hoạt động, lên những người em tìm cách giúp đỡ. Đây là một bài tập rất có giá trị cho tất cả các đệ tử và bao hàm một sự tự rèn luyện kỷ luật ít được nhấn mạnh trong các sách thông thường về địa vị đệ tử. Tác động của mãnh lực cung lên những người hiện thân các phương diện khác nhau của năng lượng cung sẽ là một trong những phát triển sắp tới trong lĩnh vực Tâm Lý Học Nội Môn; em sẽ thấy thú vị khi quan sát tác động của năng lượng cung hai và cung bốn của em lên con người, cũng như của quyền năng cung một mà em đã mang sang từ một kiếp trước. Theo cách này em sẽ học con đường dễ dàng để phụng sự, vì đó sẽ là con đường gợi lên ít kháng cự nhất từ những người em phụng sự, [296] và em sẽ không phải tháo gỡ hay xây dựng lại; em cũng sẽ bước những bước đầu tiên trong việc trở nên thành thạo khoa học về mãnh lực.
Now let me give you a simple breathing exercise which has for its main objective the increase of the potency of the heart centre. Remember that the evocation of the rhythm of the heart centre is demonstrated in the early stages by an increasing understanding of individuals and a growing awareness of group problems. Later it produces definite group consciousness and awareness of the Plan. Should you like to keep up the visualisation exercise which you have been doing, you are quite at liberty to do so but do it at another period during the day....
Bây giờ hãy để tôi trao cho em một bài tập thở đơn giản, có mục tiêu chính là gia tăng quyền năng của trung tâm tim. Hãy nhớ rằng sự gợi lên nhịp điệu của trung tâm tim được chứng minh trong các giai đoạn đầu bằng một sự thấu hiểu ngày càng tăng về các cá nhân và một nhận thức ngày càng lớn về các vấn đề của nhóm. Về sau, nó tạo ra tâm thức nhóm xác định và nhận thức về Thiên Cơ. Nếu em muốn tiếp tục bài tập hình dung mà em đã làm, em hoàn toàn tự do làm như vậy nhưng hãy thực hiện nó vào một thời điểm khác trong ngày....
You will note that most of the work I have given you here links the three aspects of your thought life—the creative imagination, the mind and the intuition—and it is the bringing about of this synthetic linking which is my present objective with you. Bear this in mind and learn first of all to discriminate between these three; then to use them sequentially with facility and finally to use them simultaneously. This is not an easy task which I have set you, my brother.
Em sẽ lưu ý rằng phần lớn công việc tôi đã trao cho em ở đây liên kết ba phương diện của đời sống tư tưởng của em—Sự tưởng tượng sáng tạo, thể trí và trực giác—và chính việc tạo ra sự liên kết tổng hợp này là mục tiêu hiện nay của tôi đối với em. Hãy ghi nhớ điều này và trước hết học cách phân biện giữa ba điều này; rồi sử dụng chúng tuần tự một cách dễ dàng và cuối cùng sử dụng chúng đồng thời. Đây không phải là một nhiệm vụ dễ dàng mà tôi đã giao cho em, huynh đệ của tôi.
May I ask you to write three short papers on these three thoughts which I gave you for the unfoldment of the intuition, so that others may benefit thereby?
Tôi có thể yêu cầu em viết ba bài ngắn về ba tư tưởng mà tôi đã trao cho em nhằm sự khai mở trực giác, để những người khác có thể nhờ đó được lợi ích không?
~
~
MY FRIEND AND BROTHER: February 1936
BẠN VÀ HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1936
The discipline which always accompanies the accepted disciple for work in the field of the world has been yours most definitely since I last communicated with you. Because you are a disciple, that discipline has taken hold of all aspects of the lower self (the human self) at one and the same time. Those who are not disciples may be exercised in one or another of the lower bodies. A disciple, however, is exercised in all three simultaneously, that is, in the personality as a whole. For you, therefore, there has been renewed physical disability, emotional stress (of two kinds, is it not so, my brother?) and mental difficulty and strain. This latter has been the worst and is partly responsible (though not entirely so) for the other two.
Kỷ luật luôn đi kèm với đệ tử được chấp nhận cho công việc trong lĩnh vực thế gian đã rất rõ ràng là của em kể từ lần cuối tôi giao tiếp với em. Vì em là một đệ tử, kỷ luật ấy đã nắm lấy mọi phương diện của phàm ngã (bản ngã con người) cùng một lúc. Những ai không phải là đệ tử có thể được rèn luyện trong một hoặc một vài thể thấp. Tuy nhiên, một đệ tử được rèn luyện trong cả ba thể đồng thời, nghĩa là trong phàm nhân như một toàn thể. Vì vậy, đối với em đã có sự bất năng thể xác tái diễn, căng thẳng cảm xúc (thuộc hai loại, có phải vậy không, huynh đệ của tôi?) và khó khăn cùng căng thẳng trí tuệ. Điều sau cùng này là nghiêm trọng nhất và phần nào chịu trách nhiệm (dù không hoàn toàn) cho hai điều kia.
The lessons to be learnt by all disciples (before they can [297] work with power in the world) might be expressed as the need to gain discrimination between
Những bài học mà tất cả các đệ tử phải học (trước khi họ có thể [297] làm việc với quyền năng trong thế gian) có thể được diễn đạt như nhu cầu đạt được sự phân biện giữa
1. Primary principles and secondary principles, or between two rights:
1. Các nguyên khí chính yếu và các nguyên khí thứ yếu, hay giữa hai điều đúng:
a. A greater and a lesser right.
a. Một điều đúng lớn hơn và một điều đúng nhỏ hơn.
b. That which is right for you but which may not be right for others.
b. Điều đúng đối với em nhưng có thể không đúng đối với người khác.
2. Between one’s personal dharma, obligation and individual duties and one’s group responsibilities and relationships.
2. Giữa dharma cá nhân, nghĩa vụ và bổn phận cá nhân của một người với trách nhiệm và các mối liên hệ nhóm của người ấy.
3. Between the needs which group work evidences and demands and those of the individual.
3. Giữa những nhu cầu mà công việc nhóm biểu lộ và đòi hỏi với những nhu cầu của cá nhân.
4. Between essentials and non-essentials.
4. Giữa những điều thiết yếu và những điều không thiết yếu.
So the task is hard, my brother, and the problems have—as you well know—to be solved alone. There are phases of inner experience upon which no one may intrude, not even the interested and sympathetic teacher, or the Master Himself. Should they so intrude, the richness of the possible experience remains unattained. For you, the keynote to your essential emergence, radiant and free, is silence and patience and not too great a use of the analytical mind. Love reveals far more clearly and definitely (in your case) than analysis. Within the limits of your own horizon, you see clearly. Within the limits of your range of contacts, you must love deeply, and upon loving deeply must your emphasis be set.
Vì vậy, nhiệm vụ thật khó, huynh đệ của tôi, và các vấn đề—như em biết rõ—phải được giải quyết một mình. Có những giai đoạn của kinh nghiệm nội tâm mà không ai được xâm nhập, ngay cả huấn sư quan tâm và cảm thông, hay chính Chân sư. Nếu các Ngài xâm nhập như thế, sự phong phú của kinh nghiệm có thể có sẽ không đạt được. Đối với em, chủ âm cho sự xuất hiện thiết yếu của em, rạng rỡ và tự do, là sự im lặng và kiên nhẫn, và không dùng quá nhiều thể trí phân tích. Trong trường hợp của em, tình thương mặc khải rõ ràng và xác định hơn nhiều so với phân tích. Trong giới hạn chân trời của chính em, em thấy rõ. Trong giới hạn phạm vi tiếp xúc của em, em phải yêu thương sâu sắc, và trọng tâm của em phải được đặt trên việc yêu thương sâu sắc.
For you, as for all your group brothers, must come concentration upon the work of preparation for the Wesak Festival. Pure channels and released minds are the major requirement at this time, and I call you all to a preparatory purification and mental discipline. It is the growing inner momentum of aspiration and devotion and the increasing “lucidity” of the mind which must constitute the goal for all of you during the next few months, for it is the demand of the disciples of the world which will bring in that which the world needs, and the intensification of light in which the real light can be seen. There is occult power in the words: “And in that light shall we see light.” The light of the disciples of the world is sorely needed at this time by the Hierarchy. Yes, needed, my brother.
Đối với em, cũng như đối với tất cả các huynh đệ trong nhóm của em, cần có sự tập trung vào công việc chuẩn bị cho Lễ Wesak. Các kênh tinh khiết và các thể trí được giải phóng là yêu cầu chính yếu vào lúc này, và tôi kêu gọi tất cả các em bước vào một sự thanh luyện chuẩn bị và kỷ luật trí tuệ. Chính đà nội tâm ngày càng tăng của khát vọng và sùng tín, cùng “độ trong sáng” ngày càng tăng của thể trí, phải tạo thành mục tiêu cho tất cả các em trong vài tháng tới, vì chính nhu cầu của các đệ tử thế giới sẽ đem vào điều mà thế giới cần, và sự tăng cường ánh sáng trong đó ánh sáng thật có thể được thấy. Có quyền năng huyền môn trong những lời: “Và trong ánh sáng ấy, chúng ta sẽ thấy ánh sáng.” Ánh sáng của các đệ tử thế giới đang được Thánh Đoàn hết sức cần đến vào lúc này. Vâng, cần đến, huynh đệ của tôi.
[298] During the next few weeks, I would suggest that you concentrate upon “holding the mind steady in the light.” This will involve renewed work in alignment, and in the conscious refocussing of the mind towards reality. It is the activity of the inner, conscious man which ceaselessly turns its attention to the soul, seeking identification with that soul. The alignment usually carried forward is that of the personality with the soul. This you have largely achieved and the result is that of the calling in of the power which flows from the outer petals of the egoic lotus (speaking symbolically), the knowledge petals, to the brain. It is the energy of the second tier of petals which must now be evoked—those of love-wisdom. It is the inflow of this energy to the personality which I seek to evoke, and which must be the objective of your attention during the coming months. You have knowledge, my brother, and your spiritual experience is rich. Let this demonstrate now as wisdom, expressing love.
[298] Trong vài tuần tới, tôi muốn gợi ý rằng em tập trung vào việc “giữ thể trí vững vàng trong ánh sáng.” Điều này sẽ bao hàm công việc chỉnh hợp được làm mới, và việc tái tập trung có ý thức của thể trí hướng về thực tại. Đó là hoạt động của con người nội tâm, có ý thức, không ngừng xoay sự chú tâm của mình về linh hồn, tìm kiếm sự đồng hoá với linh hồn ấy. Sự chỉnh hợp thường được tiến hành là sự chỉnh hợp của phàm ngã với linh hồn. Điều này em đã đạt được phần lớn, và kết quả là việc kêu gọi quyền năng tuôn chảy từ các cánh hoa ngoài của Hoa Sen Chân Ngã (nói theo biểu tượng), tức các cánh hoa tri thức, đến bộ não. Chính năng lượng của tầng cánh hoa thứ hai nay phải được gợi lên—những cánh hoa Bác Ái – Minh Triết. Dòng chảy vào của năng lượng này đến phàm ngã là điều tôi tìm cách gợi lên, và phải là mục tiêu chú tâm của em trong những tháng sắp tới. Em có tri thức, huynh đệ của tôi, và kinh nghiệm tinh thần của em thì phong phú. Hãy để điều này giờ đây biểu lộ như minh triết, diễn đạt tình thương.
To this end I will outline to you the following suggested meditation, upon which you can work, unless I see fit to change it later....
Vì mục đích này, tôi sẽ phác thảo cho em bài tham thiền được gợi ý sau đây, mà em có thể thực hành, trừ khi về sau tôi thấy thích hợp để thay đổi nó....
Will you also, my brother, write down what may come to you concerning “radiation” and concerning “magnetic service”? These two papers will constitute your individual offering to your group brothers. Should you not have the strength and time for both this and the group work outlined by me earlier, then choose the elucidation of these two words—Radiation and Magnetism—in preference to the group work.
Huynh đệ của tôi, em cũng có thể ghi lại những gì có thể đến với em liên quan đến “sự tỏa chiếu” và “phụng sự từ tính” không? Hai bài viết này sẽ tạo thành sự dâng hiến cá nhân của em cho các huynh đệ trong nhóm của em. Nếu em không có đủ sức lực và thời gian cho cả việc này lẫn công việc nhóm mà tôi đã phác thảo trước đó, thì hãy chọn việc làm sáng tỏ hai từ này—Sự tỏa chiếu và Từ điện—ưu tiên hơn công việc nhóm.
~
~
MY BROTHER: August 1936
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tám năm 1936
It is difficult for me to know just what to say to you at this difficult half year period. The past few months have been times of difficulty to you, but they have nevertheless been times of real growth, even if you yourself sense it not. Yet, regarding yourself as a member of your group you have offered but little to the united group life of your brothers. This may perhaps be somewhat due to a misconception as to the true significance of my purpose. It is so difficult for a person who has [299] sixth ray qualities predominantly present (either as the result of this life’s direction, or as carried over as predisposing influences from another life, as is your case), to realise the one-pointed intention (using this word in the sense in which the Catholic uses it) of a group. One’s own point of view, one’s own dharma, one’s own problems and one’s own unfoldment are followed so one-pointedly and—complicating the difficulty—with such truly right and high motives. When to this is added an intensely critical mind, the problem is doubly hard. But, brother of old, your intense inner loyalty to truth, your truly developed selflessness, your strong link with the Hierarchy as a pledged disciple, and your clearsightedness are contributions to the group life of such value, that I ask you today to attempt to reintegrate yourself into the group in a true and selfless manner.
Thật khó cho tôi biết chính xác phải nói gì với em trong giai đoạn nửa năm khó khăn này. Vài tháng qua là những thời kỳ khó khăn đối với em, nhưng tuy vậy chúng vẫn là những thời kỳ tăng trưởng thật sự, dù chính em có thể không cảm nhận được. Tuy nhiên, xét mình như một thành viên của nhóm, em đã cống hiến rất ít cho đời sống nhóm hợp nhất của các huynh đệ em. Điều này có lẽ phần nào do một quan niệm sai lầm về thâm nghĩa thật sự của mục đích của tôi. Thật khó cho một người có [299] những phẩm tính cung sáu hiện diện nổi trội (hoặc như kết quả của phương hướng đời này, hoặc như những ảnh hưởng khuynh hướng được mang sang từ một đời khác, như trường hợp của em), nhận ra ý định nhất tâm (dùng từ này theo nghĩa mà người Công giáo dùng) của một nhóm. Quan điểm của chính mình, dharma của chính mình, các vấn đề của chính mình và sự khai mở của chính mình được theo đuổi một cách nhất tâm như vậy và—làm phức tạp thêm khó khăn—với những động cơ thật sự đúng đắn và cao cả như vậy. Khi thêm vào đó một thể trí phê phán mãnh liệt, vấn đề trở nên khó gấp đôi. Nhưng, huynh đệ của ngày xưa, lòng trung thành nội tâm mãnh liệt của em đối với chân lý, sự vị tha thật sự phát triển của em, mối liên kết mạnh mẽ của em với Thánh Đoàn như một đệ tử đã tuyên thệ, và sự sáng suốt của em là những đóng góp có giá trị lớn lao cho đời sống nhóm, đến nỗi hôm nay tôi yêu cầu em cố gắng tái tích hợp chính mình vào nhóm theo một cách chân thật và vị tha.
This particular group of my disciples has the problem of arriving at an understanding of glamour—a glamour in which all human beings move who are as yet below the grade of an initiate of the third degree. The tests, therefore, to which the group members have been subjected, have been many and great, and several times the life of the group as a unit has been nearly wrecked. I.B.S. could tell you much, were she to speak with you face to face, of the time when it seemed well nigh impossible to save the group life. L.T.S-K. realises today how glamour has him in its clutches, yet sees not the point of entrance. D.A.O., too, as you will see from her correspondence, is bewildered—though she realises it not, and would deny the implication—by the glamour of independence. And yet the group goes on and will go on, as long as the spirit of love continues to prevail among the members and there is freedom from truly selfish purposes.
Nhóm đệ tử đặc biệt này của tôi có vấn đề là đạt đến sự thấu hiểu về ảo cảm—một ảo cảm trong đó tất cả con người đều di chuyển, những người còn ở dưới cấp bậc của một điểm đạo đồ lần điểm đạo thứ ba. Vì vậy, các thử thách mà những thành viên của nhóm đã phải chịu đựng thì nhiều và lớn lao, và vài lần đời sống của nhóm như một đơn vị đã gần như bị phá hủy. I.B.S. có thể nói với em nhiều điều, nếu bạn ấy nói chuyện trực diện với em, về thời điểm mà dường như gần như không thể cứu vãn đời sống nhóm. L.T.S-K. hôm nay nhận ra ảo cảm đã nắm chặt bạn ấy trong móng vuốt của nó, nhưng vẫn không thấy điểm xâm nhập. D.A.O. cũng vậy, như em sẽ thấy từ thư từ của bạn ấy, đang bối rối—dù bạn ấy không nhận ra điều đó, và sẽ phủ nhận hàm ý ấy—bởi ảo cảm của sự độc lập. Tuy nhiên nhóm vẫn tiếp tục và sẽ tiếp tục, chừng nào tinh thần tình thương còn tiếp tục thắng thế giữa các thành viên và không có những mục đích thật sự ích kỷ.
Part of the great temptation of our Master, the Christ, in the wilderness was based upon the three aspects of the world glamour—illusion, glamour and maya. These all threatened to bewilder Him and He met each of them in turn with the enunciation of a clear-cut principle, and not with the wordy arguments of an analytical brain. From that field of victory, He went forth to love, to teach and to heal. In these days of world pain, let love and joy equally be the keynotes of your life [300] —as a group and as individuals—for they carry the healing vibration of the Hierarchy.
Một phần trong cơn cám dỗ lớn lao của Chân sư chúng ta, Đức Christ, trong hoang mạc, dựa trên ba phương diện của ảo cảm thế gian—ảo tưởng, ảo cảm và ảo lực. Tất cả những điều này đe dọa làm Ngài hoang mang và Ngài đã lần lượt đối diện với từng điều bằng sự công bố một nguyên khí rõ ràng dứt khoát, chứ không bằng những lập luận dài dòng của một bộ não phân tích. Từ lĩnh vực chiến thắng ấy, Ngài bước ra để yêu thương, giảng dạy và chữa lành. Trong những ngày đau khổ của thế gian này, hãy để tình thương và sự hoan hỉ cùng là các chủ âm của đời sống em [300]—như một nhóm và như những cá nhân—vì chúng mang rung động chữa lành của Thánh Đoàn.
I change not your work. I have little, my brother, to say to you today. You have not done the work earlier assigned. Why, therefore, should I assign more or different work? That earlier given is still needed. Think less and love more. This is the keynote for you during the coming six months. Then light will be released and will shine upon your way. Consider the welfare of the group by becoming an integrated part within it. You will naturally demand: “How can I do this? Questions and problems of various kinds fill my mind, and how—troubled as I am—can I be of service to the group?” With most aspirants, the need is to train them to think and reflect, to ponder and to analyse, but you do these with a rare facility. Frequently you analyse yourself into a cul-de-sac. Is it not so, my brother? There is no way out of that cul-de-sac for you except by rising; you cannot go back, for retrogression is not the way of the disciple. But you can rise on the wings of love and the motive of service into the freedom and the light where the Great Ones walk and live and work.
Tôi không thay đổi công việc của em. Hôm nay, huynh đệ của tôi, tôi có ít điều để nói với em. Em đã không làm công việc được giao trước đó. Vậy tại sao tôi phải giao thêm hoặc giao công việc khác? Điều đã được trao trước đó vẫn còn cần thiết. Hãy suy nghĩ ít hơn và yêu thương nhiều hơn. Đây là chủ âm dành cho em trong sáu tháng tới. Khi ấy ánh sáng sẽ được phóng thích và sẽ chiếu sáng trên con đường của em. Hãy quan tâm đến an lạc của nhóm bằng cách trở thành một phần tích hợp trong đó. Em sẽ tự nhiên đặt câu hỏi: “Làm thế nào tôi có thể làm điều này? Những câu hỏi và vấn đề thuộc nhiều loại lấp đầy thể trí tôi, và làm sao—trong tình trạng rối ren như tôi đang có—tôi có thể phụng sự nhóm?” Với phần lớn những người chí nguyện, nhu cầu là huấn luyện họ suy nghĩ và phản tư, suy ngẫm và phân tích, nhưng em làm những điều này với một sự dễ dàng hiếm có. Em thường phân tích chính mình vào một ngõ cụt. Có phải vậy không, huynh đệ của tôi? Không có lối ra nào khỏi ngõ cụt ấy cho em ngoại trừ bằng cách vươn lên; em không thể quay lại, vì thoái lui không phải là con đường của đệ tử. Nhưng em có thể vươn lên trên đôi cánh của tình thương và động cơ phụng sự, vào tự do và ánh sáng nơi Các Đấng Cao Cả bước đi, sống và làm việc.
In the assigned meditation given in the last series of instructions, I give you the following to incorporate:
Trong bài tham thiền được giao ở loạt chỉ dẫn trước, tôi trao cho em những điều sau để đưa vào:
1st month—Orientation.
Tháng thứ nhất—Định hướng.
2nd month—Lucidity. Clarity.
Tháng thứ hai—Trong sáng. Rõ ràng.
3rd month—The Peace which passeth understanding.
Tháng thứ ba—Sự Bình An vượt quá sự thấu hiểu.
4th month—Integration.
Tháng thứ tư—Sự tích hợp.
5th month—Group Life.
Tháng thứ năm—Đời sống nhóm.
6th month—The radiant Way.
Tháng thứ sáu—Con Đường rạng rỡ.
We shall otherwise leave your work to be completed, if you so will.
Ngoài ra, chúng ta sẽ để công việc của em được hoàn tất, nếu em muốn như vậy.
~
~
MY BROTHER: February 1937
HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai năm 1937
You have been so personal, my brother. You have insulated yourself behind a wall of silence, and cannot be reached. The karmic opportunity was offered you, but you recognised it not. My definition of the type of glamour from which you suffer with facility drove you behind this wall in hurt pride and resentment [301] that your brothers should know your weaknesses. My brother, this should not be. It is all a part of the environing illusion. What matters it if each knows the weaknesses of his brother on the Path, and if all are aware of an individual’s frailty? Are you yet so imperfect and are you yet so unloving that knowledge need evoke criticism and resentment, instead of love and understanding? This you could not face and hence your retreat. Thus, you work out your problems in solitude away from your esoteric group which you will again find at a later date, though probably—not inevitably—in another life. Who can set a pace to a soul’s destiny?
Em đã quá cá nhân, huynh đệ của tôi. Em đã tự cô lập mình sau một bức tường im lặng, và không ai có thể chạm đến em. Cơ hội nghiệp quả đã được trao cho em, nhưng em không nhận ra nó. Định nghĩa của tôi về loại ảo cảm mà em dễ mắc phải đã đẩy em ra sau bức tường này trong lòng tự ái bị tổn thương và sự oán giận [301] rằng các huynh đệ của em biết những yếu điểm của em. Huynh đệ của tôi, điều này không nên như vậy. Tất cả chỉ là một phần của ảo tưởng bao quanh. Có gì quan trọng nếu mỗi người biết những yếu điểm của huynh đệ mình trên Đường Đạo, và nếu tất cả đều biết sự mong manh của một cá nhân? Có phải em vẫn còn bất toàn đến thế và vẫn còn thiếu tình thương đến thế, đến nỗi tri thức phải gợi lên sự phê phán và oán giận, thay vì tình thương và sự thấu hiểu? Điều này em đã không thể đối diện, và vì thế em rút lui. Do đó, em giải quyết các vấn đề của mình trong cô độc, xa khỏi nhóm huyền bí của em, nhóm mà em sẽ lại tìm thấy vào một ngày sau, dù có lẽ—không phải tất yếu—trong một đời khác. Ai có thể đặt nhịp độ cho định mệnh của một linh hồn?
NOTE: The above statement by the Tibetan will explain why—for the rest of this incarnation—this disciple is not working in His Ashram.
GHI CHÚ: Lời tuyên bố trên của Chân sư Tây Tạng sẽ giải thích vì sao—trong phần còn lại của lần lâm phàm này—đệ tử này không làm việc trong Ashram của Ngài.
~
~