To D. L. R. – Gửi D. L. R.

To D. L. R. – Gửi D. L. R.

July 1934

Tháng Bảy năm 1934

MY BROTHER AND FRIEND:

HUYNH ĐỆ VÀ BẠN CỦA TÔI:

I am asking you to work in this group of students and aspirants for two reasons: First of all, because, through this technique of instructions, you can receive some aid in the treading of the Path if you choose to avail yourself of what I may have to offer, and secondly, because your particular type of mind and your trained experience will give to this group that balancing factor and that patient stability which it needs.

Tôi đang yêu cầu em làm việc trong nhóm đạo sinh và người chí nguyện này vì hai lý do: Trước hết, bởi vì, thông qua kỹ thuật chỉ dẫn này, em có thể nhận được một vài trợ giúp trong việc bước đi trên Đường Đạo nếu em chọn tận dụng những gì tôi có thể trao tặng; và thứ hai, bởi vì loại thể trí đặc thù của em cùng kinh nghiệm đã được rèn luyện của em sẽ đem lại cho nhóm này yếu tố cân bằng và sự vững vàng kiên nhẫn mà nhóm cần.

The group has passed through a crisis as a group. Certain of its members have likewise had peculiar testing and difficulties. These they have surmounted and from them they are learning the needed lesson. The subjective potency of what you have to give will help—if I may so express it—to bring the whole group up to par, and enable me more rapidly to integrate it, and fit it for an instrument for service. I begin this communication by stating this clearly, as the service you can render is to you of more value than the service that can be rendered to you. But the group and the training to which it subjects itself can give you much if you will try out the work for a year or so.

Nhóm đã trải qua một cuộc khủng hoảng với tư cách là một nhóm. Một số thành viên của nhóm cũng đã có những thử thách và khó khăn đặc biệt. Họ đã vượt qua chúng và từ chúng họ đang học bài học cần thiết. Quyền năng chủ quan của điều em có để trao tặng sẽ giúp—nếu tôi có thể diễn đạt như vậy—đưa toàn bộ nhóm lên mức chuẩn, và giúp tôi tích hợp nhóm nhanh chóng hơn, chuẩn bị nhóm thành một công cụ phụng sự. Tôi bắt đầu thông điệp này bằng cách nêu rõ điều này, vì sự phụng sự mà em có thể thực hiện đối với em có giá trị hơn sự phụng sự có thể được thực hiện cho em. Nhưng nhóm và sự huấn luyện mà nhóm tự đặt mình vào có thể cho em nhiều điều nếu em thử công việc này trong khoảng một năm.

[302] No attempt is made authoritatively to impose restrictions on the students and their work, and all can cease from the endeavour at any time. A third reason for my putting you into this group is to put you in touch subjectively, as well as on the physical plane, with D.H.B. as he and you make good travelling companions. This is but a suggestion and a hope to be tested out by both of you, if you so will.

[302] Không có nỗ lực nào được thực hiện một cách có thẩm quyền để áp đặt các hạn chế lên các đạo sinh và công việc của họ, và tất cả đều có thể chấm dứt nỗ lực bất cứ lúc nào. Lý do thứ ba khiến tôi đưa em vào nhóm này là để đặt em vào liên hệ chủ quan, cũng như trên cõi hồng trần, với D.H.B., vì bạn ấy và em là những người bạn đồng hành tốt trên đường. Đây chỉ là một gợi ý và một hy vọng để cả hai em thử nghiệm, nếu các em muốn như vậy.

You have passed through one of those periods of quiet and of controlled inner growth which from time to time is part of the training of the disciple upon the Path. Now the fruit of that subjective experience, known only to you and to those who guide and watch the footsteps of all aspirants, must work out in exoteric service, rendered progressively on each of the three planes until it emerges into fruitful action on the physical plane. Bear this in mind as you attempt to work with this group of my disciples; make your mental rapport first, then your astral contact and leave the physical plane expression to take care of itself, for the lines it will take will depend upon the inner continuity of contact, and upon your sensitive subjective realisation. This will take time, my brother. But there is no hurry in the realm of the soul.

Em đã đi qua một trong những thời kỳ thầm lặng và tăng trưởng nội tâm có kiểm soát, vốn thỉnh thoảng là một phần trong sự huấn luyện của đệ tử trên Đường Đạo. Giờ đây, hoa trái của kinh nghiệm chủ quan ấy, chỉ em và những ai hướng dẫn, quan sát bước chân của tất cả những người chí nguyện mới biết, phải thể hiện trong phụng sự ngoại môn, được thực hiện dần dần trên mỗi trong ba cõi cho đến khi nó xuất hiện thành hành động hữu hiệu trên cõi hồng trần. Hãy ghi nhớ điều này khi em cố gắng làm việc với nhóm đệ tử này của tôi; trước hết hãy tạo mối giao cảm trí tuệ của em, rồi sự tiếp xúc cảm dục của em, và để sự biểu lộ trên cõi hồng trần tự lo liệu lấy chính nó, vì các đường hướng mà nó sẽ đi theo sẽ tùy thuộc vào sự liên tục nội tâm của tiếp xúc, và vào sự chứng nghiệm chủ quan nhạy bén của em. Điều này sẽ cần thời gian, huynh đệ của tôi. Nhưng trong cõi giới của linh hồn thì không có gì vội vã.

The meditation work to be done by you should be for a while dynamically extroverted. I use these two words because they express the process to be followed by you for the next few months. Should you care to do so, I would suggest the following breathing exercise, to be followed by the meditation process below. All the work done should be controlled by the consciousness, centred and held steady in the head....

Công việc tham thiền mà em phải làm trong một thời gian nên hướng ngoại một cách năng động. Tôi dùng hai từ này vì chúng diễn tả tiến trình mà em phải theo trong vài tháng tới. Nếu em muốn làm như vậy, tôi xin gợi ý bài tập thở sau đây, để theo sau bằng tiến trình tham thiền bên dưới. Tất cả công việc được thực hiện phải do tâm thức kiểm soát, được tập trung và giữ vững trong đầu....

We will, at this time, refrain from using the highest head centre in the breathing exercise, beyond recognising it as the point from which you are working. The objective of this exercise is to integrate the three centres above the diaphragm, and so make the personality more magnetic, and more definitely responsive to the radiation of the soul.

Vào lúc này, chúng ta sẽ tránh dùng trung tâm đầu cao nhất trong bài tập thở, ngoài việc nhận biết nó như điểm từ đó em đang làm việc. Mục tiêu của bài tập này là tích hợp ba trung tâm ở trên cơ hoành, và nhờ vậy làm cho phàm ngã có từ tính hơn, và đáp ứng rõ rệt hơn với sự tỏa chiếu của linh hồn.

For your meditation work I suggest the following procedure:

Đối với công việc tham thiền của em, tôi gợi ý quy trình sau:

1. First of all, do the breathing exercise, outlined above.

1. Trước hết, hãy thực hiện bài tập thở đã phác thảo ở trên.

2. Then, focussing the consciousness as high in the head as possible, sound the Sacred Word. [303]

2. Rồi, khi tập trung tâm thức càng cao trong đầu càng tốt, hãy xướng Linh Từ Thiêng Liêng. [303]

3. Then do the following brief and intensive visualisation exercise:

3. Rồi thực hiện bài tập hình dung ngắn gọn và mãnh liệt sau đây:

a. Imagine a path of golden light, leading from where you stand to a vast two-leaved door.

a. Hãy tưởng tượng một con đường ánh sáng vàng, dẫn từ nơi em đang đứng đến một cánh cửa hai cánh rộng lớn.

b. Then see, rolling along this path a disk or wheel of rose, which you send forth and which eventually disappears through the door.

b. Rồi hãy thấy, đang lăn dọc theo con đường này, một đĩa hay bánh xe màu hồng, mà em phóng đi và cuối cùng biến mất qua cánh cửa.

c. Then send along the same track a disk of vivid green, and follow it by a disk of golden yellow, both of which disappear the same way.

c. Rồi theo cùng lộ tuyến ấy, hãy gửi đi một đĩa màu xanh lá rực rỡ, và tiếp theo đó là một đĩa màu vàng kim, cả hai đều biến mất theo cùng cách ấy.

d. Then send a disk or wheel of a radiant, electric blue, which rolls along the golden Path but which does not enter through the door but remains there, hiding the door from sight.

d. Rồi gửi đi một đĩa hay bánh xe màu lam điện, rực sáng, lăn dọc theo Đường Đạo vàng kim nhưng không đi vào qua cánh cửa, mà lưu lại đó, che khuất cánh cửa khỏi tầm mắt.

e. Picture then yourself as standing before the electric blue disk, having traversed the golden path and there meditating upon the following words:

e. Bấy giờ hãy hình dung chính em đang đứng trước đĩa màu lam điện, sau khi đã đi qua con đường vàng kim, và tại đó tham thiền về những lời sau đây:

“I am the Way myself, the door am I. I am the golden Path and in the light of my own light I tread the Way: I enter through the door. I turn and radiate.”

“Chính tôi là Con Đường, tôi là cánh cửa. Tôi là Đường Đạo vàng kim, và trong ánh sáng của chính ánh sáng tôi, tôi bước trên Con Đường: tôi đi vào qua cánh cửa. Tôi quay lại và tỏa chiếu.”

4. You can then carry forward your own meditation, though refraining from any use of mantrams and from visualisation exercises other than those indicated above by me.

4. Bấy giờ em có thể tiếp tục phần tham thiền riêng của mình, nhưng tránh mọi việc dùng mantram và các bài tập hình dung khác ngoài những gì tôi đã chỉ dẫn ở trên.

5. Sound the Sacred Word again, breathing it out upon the world from the highest point in your consciousness that seems to you possible.

5. Hãy xướng Linh Từ Thiêng Liêng một lần nữa, thở nó ra trên thế gian từ điểm cao nhất trong tâm thức mà em thấy mình có thể đạt tới.

Attempt this meditation once a day for the next few months as it will form the basis of the meditation which I can later give you.

Hãy thực hành bài tham thiền này mỗi ngày một lần trong vài tháng tới, vì nó sẽ tạo thành nền tảng cho bài tham thiền mà về sau tôi có thể trao cho em.

~

~

BROTHER OF ANCIENT DAYS: January 1935

HUYNH ĐỆ CỦA NHỮNG NGÀY XƯA: Tháng Một 1935

I can indicate to you the line of activity by which you can best aid in this group activity, and this is the development of telepathic rapport. It was for that latent capacity in you that you were originally asked to be a member of the initial group of disciples. Though your karma and circumstances at [304] that time temporarily militated against that happening (and your action then was entirely right) that in no way negates your latent capacity. I am pointing this out as I would like you—if you will—to work towards establishing a telepathic rapport with the group, beginning with D.H.B. and D.A.O. Seek to contact them in this way and get into touch with them on the matter. By so doing you will help in establishing a group interplay and integrity which is one of the main objectives before all groups of disciples. When all are formed, then a member will be chosen from each of the groups to form another group whose work will be to preserve a group interplay between the groups. If you can give five minutes each day to an effort to get into touch with these two, you will find success at the end of the way. You will probably find (as you are a first ray soul) that you can make an impression upon their minds more easily than they can impress yours, but your fifth ray personality will offset some of this, as you function more easily on the mental plane than on the astral on account of your ray polarisation.

Tôi có thể chỉ cho em đường lối hoạt động nhờ đó em có thể trợ giúp tốt nhất trong hoạt động nhóm này, và đó là sự phát triển mối liên giao viễn cảm. Chính vì năng lực tiềm tàng ấy nơi em mà ban đầu em đã được mời làm thành viên của nhóm đệ tử sơ khởi. Dù nghiệp quả và hoàn cảnh của em vào [304] thời điểm đó tạm thời chống lại việc ấy xảy ra, và hành động của em khi ấy là hoàn toàn đúng, điều đó tuyệt nhiên không phủ nhận năng lực tiềm tàng của em. Tôi nêu rõ điều này vì tôi muốn em, nếu em sẵn lòng, hãy nỗ lực thiết lập một mối liên giao viễn cảm với nhóm, bắt đầu với D.H.B. và D.A.O. Hãy tìm cách tiếp xúc với các bạn ấy theo cách này và liên lạc với các bạn ấy về vấn đề đó. Làm như vậy, em sẽ trợ giúp việc thiết lập một sự tương tác và tính toàn vẹn của nhóm, vốn là một trong những mục tiêu chính trước mắt mọi nhóm đệ tử. Khi tất cả đã được hình thành, bấy giờ một thành viên sẽ được chọn từ mỗi nhóm để lập thành một nhóm khác, công việc của nhóm ấy sẽ là duy trì sự tương tác nhóm giữa các nhóm. Nếu mỗi ngày em có thể dành năm phút cho nỗ lực liên lạc với hai người này, em sẽ thấy thành công ở cuối con đường. Có lẽ em sẽ nhận thấy rằng, vì em là một linh hồn cung một, em có thể tạo ấn tượng lên thể trí của họ dễ dàng hơn là họ có thể gây ấn tượng lên thể trí của em; nhưng cung phàm ngã thứ năm của em sẽ hóa giải phần nào điều này, vì em hoạt động trên cõi trí dễ dàng hơn trên cõi cảm dục, do sự phân cực theo cung của em.

Continue with the breathing exercise as outlined in my last instruction. I seek to make no change in this. You have only done it for a few months and the rhythm of the work must be definitely established so that it becomes automatic, thereby permitting freedom of thought within the limits of the work. I will, however, change your meditation outline in the following particulars:

Hãy tiếp tục bài tập thở như đã phác họa trong huấn thị cuối cùng của tôi. Tôi không tìm cách thay đổi điều này. Em mới chỉ thực hành nó trong vài tháng, và nhịp điệu của công việc phải được thiết lập một cách rõ ràng để nó trở nên tự động, nhờ đó cho phép tư tưởng được tự do trong các giới hạn của công việc. Tuy nhiên, tôi sẽ thay đổi dàn bài tham thiền của em trong các điểm sau đây:

1. The breathing exercise.

1. Bài tập thở.

2. The sounding of the A.U.M.

2. Việc xướng A.U.M.

3. See before your mind’s eye the same two-leaved door, standing wide open. Through it you see a radiant sun of golden light.

3. Hãy thấy trước mắt trí tuệ của em cùng cánh cửa hai cánh ấy, đang mở rộng. Qua đó em thấy một mặt trời rực rỡ bằng ánh sáng vàng kim.

4. Instead of sending forth the disks of coloured light, visualise yourself as standing before this open door.

4. Thay vì gửi ra các đĩa ánh sáng có màu, hãy hình dung chính em đang đứng trước cánh cửa mở này.

5. Then say: “May the energy of the divine self inspire me,” and feel your entire nature vitalised by the spiritual energy, pouring through the open door upon you and through you.

5. Rồi hãy nói: “Nguyện năng lượng của bản ngã thiêng liêng truyền cảm hứng cho tôi,” và hãy cảm nhận toàn bộ bản chất của em được tiếp sinh lực bởi năng lượng tinh thần, tuôn qua cánh cửa mở đến trên em và xuyên qua em.

6. Next say: “May the light of the soul direct,” and visualise that light pouring upon your daily path. Bring into that [305] light your group problems which you may have to solve and face, and face them and handle them in the light.

6. Kế đó hãy nói: “Nguyện ánh sáng của linh hồn dẫn dắt,” và hình dung ánh sáng ấy đang tuôn xuống con đường hằng ngày của em. Hãy đem vào trong [305] ánh sáng ấy các vấn đề nhóm mà em có thể phải giải quyết và đối diện, rồi đối diện với chúng và xử lý chúng trong ánh sáng.

7. Finish the rest of the invocation, saying the words with all the power of your soul behind them. Add the mantram I earlier gave you:

7. Hãy hoàn tất phần còn lại của lời khẩn cầu, đọc những lời ấy với tất cả quyền năng của linh hồn em ở phía sau chúng. Thêm vào mantram tôi đã trao cho em trước đây:

“I am the Way myself, the door am I. I am the golden Path and in the light of my own light I tread that Way. I enter through the door. I turn and radiate the light.”

“Chính tôi là Con Đường, tôi là cánh cửa. Tôi là Đường Đạo vàng kim, và trong ánh sáng của chính ánh sáng tôi, tôi bước trên Con Đường ấy. Tôi đi vào qua cánh cửa. Tôi quay lại và tỏa chiếu ánh sáng.”

8. Sound the A.U.M. as before.

8. Hãy xướng A.U.M. như trước.

Let not the things of the personality upset in any way your equilibrium, my brother. Preserve as heretofore that inner silence that guards the secrets of the soul, and the way your soul has indicated—the way that you should go. Detachment from the thoughts of others and steadfast radiation hold for you the secret of your ultimate liberation.

Huynh đệ của tôi, đừng để những điều thuộc phàm ngã làm xáo động sự quân bình của em theo bất kỳ cách nào. Hãy gìn giữ như trước đây sự im lặng nội tâm vốn canh giữ các bí mật của linh hồn, và con đường mà linh hồn em đã chỉ ra — con đường em nên đi. Sự tách rời khỏi tư tưởng của người khác và sự tỏa chiếu kiên định nắm giữ cho em bí mật của sự giải thoát tối hậu.

BROTHER OF MINE: August 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Tám 1935

I seek to give you some personal work to do in connection with me that will not be easy. You have ever been interested in that inner subjective work which might be called telepathic clairvoyance. This work you would have done had it been possible for you to work with my first planned group. Would you care to work with me, my brother, along this line for a while? I have placed in your “way of vision” in meditation (a phrase which perhaps means little to you but which nevertheless embodies an existent fact) two symbols which I seek to have you contact as a training in inner sensitivity. See if you can contact them and the word for which they stand. This work will form part of your meditation.

Tôi tìm cách trao cho em một vài công việc cá nhân phải làm trong liên hệ với tôi, và việc ấy sẽ không dễ dàng. Em luôn quan tâm đến công việc chủ quan bên trong ấy, vốn có thể được gọi là thông nhãn viễn cảm. Công việc này em hẳn đã làm nếu em có thể làm việc với nhóm đầu tiên mà tôi đã dự định. Huynh đệ của tôi, em có muốn làm việc với tôi theo đường lối này trong một thời gian chăng? Trong “con đường của tầm nhìn” của em khi tham thiền, tôi đã đặt hai biểu tượng, một cụm từ có lẽ không có nhiều ý nghĩa đối với em nhưng tuy vậy vẫn chứa đựng một sự kiện đang hiện hữu, và tôi muốn em tiếp xúc với chúng như một sự rèn luyện về sự nhạy bén nội tâm. Hãy xem em có thể tiếp xúc với chúng và với từ ngữ mà chúng đại diện hay không. Công việc này sẽ tạo thành một phần trong tham thiền của em.

1. Achieve a sense of inner poise and quiet, yet at the same time, hold a positive attentiveness to the establishing of a contact with me. Seek to sense my aura and to tune in on my group, of which you are a part.

1. Hãy đạt được một cảm thức quân bình và tĩnh lặng bên trong, nhưng đồng thời vẫn giữ một sự chú tâm tích cực vào việc thiết lập tiếp xúc với tôi. Hãy tìm cách cảm nhận hào quang của tôi và hòa điệu với nhóm của tôi, mà em là một phần trong đó.

2. Then register what seems to appear to you, and any word connected with the registered symbolic form which may emerge in your consciousness. Try to contact the first symbol in the first three months, and the second in [306] the last three. Record each day what you feel you contact and summarise your results. Be not unduly anxious.

2. Rồi hãy ghi nhận điều dường như hiện ra với em, và bất kỳ từ ngữ nào liên hệ với hình tướng biểu tượng đã được ghi nhận có thể nổi lên trong tâm thức em. Hãy cố gắng tiếp xúc với biểu tượng thứ nhất trong ba tháng đầu, và biểu tượng thứ hai trong [306] ba tháng cuối. Mỗi ngày hãy ghi lại điều em cảm thấy mình tiếp xúc được và tóm lược các kết quả của em. Đừng lo lắng quá mức.

3. Sound the Word, the O.M. three times; once for your group brothers, then for your immediate circle of family and friends, and finally for the group of students which you are training for me. Realise that as you do this two things happen: First, that you are vitalising them, and secondly, that you are establishing links whereby you can reach them and the group life can flow.

3. Hãy xướng Linh từ, O.M., ba lần; một lần cho các huynh đệ trong nhóm của em, rồi cho vòng thân cận gồm gia đình và bạn hữu của em, và cuối cùng cho nhóm đạo sinh mà em đang huấn luyện cho tôi. Hãy nhận biết rằng khi em làm điều này, hai điều xảy ra: thứ nhất, em đang tiếp sinh lực cho họ; và thứ hai, em đang thiết lập các mối liên kết nhờ đó em có thể vươn tới họ và sự sống nhóm có thể tuôn chảy.

4. Say the mantram of the Disciples’ Degree: “May the energy of the divine self inspire me and the light of the soul direct. May I be led from darkness to light, from the unreal to the real, from death to immortality.”

4. Hãy đọc mantram của Cấp Độ Đệ Tử: “Nguyện năng lượng của bản ngã thiêng liêng truyền cảm hứng cho tôi và ánh sáng của linh hồn dẫn dắt. Nguyện tôi được dẫn từ bóng tối đến ánh sáng, từ cái không thực đến cái thực, từ sự chết đến bất tử.”

5. Proceed with your meditation as you yourself shall choose but do not give more than ten minutes to this period.

5. Hãy tiếp tục tham thiền như chính em sẽ chọn, nhưng đừng dành quá mười phút cho giai đoạn này.

6. Then do the breathing exercise as hitherto, but place it this time at the end of your meditation for this will set in motion the energies which you may have succeeded in contacting.

6. Rồi hãy thực hiện bài tập thở như từ trước đến nay, nhưng lần này đặt nó ở cuối phần tham thiền của em, vì điều này sẽ khởi động các năng lượng mà em có thể đã tiếp xúc thành công.

It will be obvious to you that I am seeking to establish a closer link between yourself and the group on the inner planes of which I am the focal point. This I am definitely endeavouring to do. With this in mind, carry forward your spiritual life during the next six months and integrate yourself more closely and consciously into this group of mine on the inner planes. Of this group, your co-disciples are a part. Have ever in your consciousness the fact of the group, the purpose of group service at this time, and the intention that should underlie the life pattern of every disciple—that the Plan must be served.

Em sẽ thấy rõ rằng tôi đang tìm cách thiết lập một mối liên kết gần gũi hơn giữa chính em và nhóm trên các cõi bên trong, nơi tôi là điểm hội tụ. Điều này, tôi đang dứt khoát nỗ lực thực hiện. Với điều này trong trí, hãy tiếp tục đời sống tinh thần của em trong sáu tháng tới và tích hợp chính mình chặt chẽ hơn, có ý thức hơn vào nhóm này của tôi trên các cõi bên trong. Các đệ tử đồng môn của em là một phần của nhóm này. Hãy luôn giữ trong tâm thức em sự kiện về nhóm, mục đích của việc phụng sự nhóm vào lúc này, và ý định phải nằm bên dưới mô hình đời sống của mọi đệ tử — rằng Thiên Cơ phải được phụng sự.

I have but little more to say to you now, except that I desire deeply that you may emerge into greater freedom of life and expression and liberate yourself from any chains which may hold you back from the life of full and loving service—I speak of inner habits of thought and not of any external responsibilities and contacts. [307]

Hiện giờ tôi chỉ còn rất ít điều để nói với em, ngoại trừ việc tôi tha thiết mong em có thể bước ra vào một sự tự do lớn hơn trong đời sống và biểu đạt, và tự giải phóng khỏi bất kỳ xiềng xích nào có thể giữ em lại khỏi đời sống phụng sự trọn vẹn và đầy tình thương — tôi nói đến những thói quen tư tưởng bên trong chứ không nói đến bất kỳ trách nhiệm và tiếp xúc bên ngoài nào. [307]

~

~

MY BROTHER OF OLDEN TIMES: February 1936

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI TỪ THỜI XA XƯA: Tháng Hai 1936

I seek today to emphasise to you the need to recognise and re-interpret your inner life pattern, or, in other words, the inner programme which your soul undertook to follow when you first set your foot upon the Path of Accepted Discipleship. This you did two or three lives ago and you have followed this path slowly and with caution. There is now, however, need for a more dynamic following of your soul purpose and a definite negating of all the impediments which seek at this time to obstruct your progress. I would call your attention to the fact that I do not here refer to outer relationships and contacts. They exist and have their purpose and, as you well know, all right responsibilities must always be met by disciples. I refer to that inner, active, spiritual life which you should increasingly cultivate, and to that dual activity which every disciple has to follow simultaneously. This dual life embraces the world of inner relationships and of recognised subjective attitudes, but it also embraces the life of outer service and of those relationships which you have assumed as your physical plane dharma. Clear vision as to these outer relations in the world of professional activity, of friendships and of family relations is a necessary requirement in treading the Path, and until a disciple sees these relations in their true and right proportions, his mind is frequently disturbed and his service handicapped. I give you here a hint. Every link that one makes on earth does not necessarily entail the recognition of a soul link. We make new and fresh links and start new lines of karma and of dharma. One of the first things that a disciple has to learn is right judgment as to the relative soul age of his associates. He soon discovers that these vary. He learns then to recognise those whose wisdom and knowledge surpass his own, to cooperate with those who stand with him upon the Path and to work for those whom he can help, but whose evolutionary status is not on an equality with his own. The ordered pattern of his life can then take on definite forms and he can begin to work with intelligence.

Hôm nay tôi tìm cách nhấn mạnh với em nhu cầu nhận biết và tái diễn giải mô hình đời sống bên trong của em, hay nói cách khác, chương trình bên trong mà linh hồn em đã đảm nhận theo đuổi khi lần đầu em đặt chân lên Con Đường Đệ Tử Được Chấp Nhận. Em đã làm điều này cách đây hai hoặc ba kiếp, và em đã đi theo con đường này một cách chậm rãi và thận trọng. Tuy nhiên, hiện nay cần phải có một sự theo đuổi mục đích linh hồn của em một cách năng động hơn, và một sự phủ định dứt khoát mọi chướng ngại đang tìm cách cản trở bước tiến của em vào lúc này. Tôi muốn lưu ý em rằng ở đây tôi không nói đến các mối quan hệ và tiếp xúc bên ngoài. Chúng hiện hữu và có mục đích của chúng, và như em biết rõ, mọi trách nhiệm đúng đắn luôn phải được các đệ tử đáp ứng. Tôi nói đến đời sống tinh thần, năng động, bên trong mà em nên ngày càng vun bồi, và đến hoạt động nhị nguyên mà mọi đệ tử phải đồng thời theo đuổi. Đời sống kép này bao gồm thế giới của các mối quan hệ bên trong và của những thái độ chủ quan đã được nhận biết, nhưng nó cũng bao gồm đời sống phụng sự bên ngoài và những mối quan hệ mà em đã đảm nhận như dharma của mình trên cõi hồng trần. Tầm nhìn rõ ràng về các mối quan hệ bên ngoài này trong thế giới hoạt động nghề nghiệp, tình bạn và quan hệ gia đình là một đòi hỏi cần thiết khi bước trên Đường Đạo; và cho đến khi đệ tử thấy các mối quan hệ này trong những tỉ lệ chân thực và đúng đắn của chúng, thể trí của y thường bị xáo động và sự phụng sự của y bị cản trở. Ở đây tôi trao cho em một gợi ý. Mỗi mối liên kết mà người ta tạo trên trần thế không nhất thiết kéo theo sự nhận biết một mối liên kết linh hồn. Chúng ta tạo những mối liên kết mới mẻ và tươi mới, và bắt đầu những dòng nghiệp quả và dharma mới. Một trong những điều đầu tiên mà đệ tử phải học là phán đoán đúng đắn về tuổi linh hồn tương đối của những người cộng sự với y. Y sớm khám phá rằng những điều này khác nhau. Bấy giờ y học cách nhận biết những người có minh triết và tri thức vượt hơn của chính y, hợp tác với những người đứng cùng y trên Đường Đạo, và làm việc cho những người mà y có thể giúp đỡ nhưng địa vị tiến hoá của họ không ngang bằng với của y. Khi đó mô hình có trật tự của đời sống y có thể nhận lấy những hình thái rõ ràng, và y có thể bắt đầu làm việc với trí thông minh.

These points you need to study, remembering that truth and clear vision are of greater value than blind loyalty and curtailed understanding. When grasped, they lead to increased happiness [308] and to power in all relationships. A right sense of proportion does not necessarily involve criticism.

Những điểm này em cần nghiên cứu, hãy nhớ rằng chân lý và tầm nhìn rõ ràng có giá trị lớn hơn lòng trung thành mù quáng và sự thấu hiểu bị giới hạn. Khi được nắm bắt, chúng dẫn đến hạnh phúc gia tăng [308] và quyền năng trong mọi mối quan hệ. Một ý thức đúng về tỉ lệ không nhất thiết hàm ý sự phê phán.

I seek to change your work and meditation considerably this next half year. My objective in so doing is twofold: I seek to see you bring about a more rapid alignment and a more dynamic intensification of your life of aspiration. Your mental polarisation is good and your work in the world greatly aids you in this respect. Its integration with the life of feeling could be stronger and more dynamic, and for this we will work for a little while. I seek, secondly, to aid you to be more sensitive to the forces which should pour in on the world during the month of May if the world disciples measure up to their opportunity.

Tôi tìm cách thay đổi đáng kể công việc và tham thiền của em trong nửa năm tới. Mục tiêu của tôi khi làm như vậy có tính nhị phân: Tôi tìm cách thấy em tạo nên một sự chỉnh hợp nhanh chóng hơn và một sự tăng cường năng động hơn cho đời sống khát vọng của em. Sự phân cực trí tuệ của em là tốt, và công việc của em trong thế gian trợ giúp em rất nhiều về phương diện này. Sự tích hợp của nó với đời sống cảm xúc có thể mạnh mẽ và năng động hơn, và vì điều này chúng ta sẽ làm việc trong một thời gian ngắn. Thứ hai, tôi tìm cách trợ giúp em trở nên nhạy bén hơn với các mãnh lực vốn nên tuôn vào thế gian trong tháng Năm, nếu các đệ tử thế gian đáp ứng đúng cơ hội của họ.

Continue with the breathing exercises as heretofore. Then meditate as follows:

Hãy tiếp tục các bài tập thở như trước đây. Rồi hãy tham thiền như sau:

1. Focus the consciousness as high in the head as possible.

1. Hãy tập trung tâm thức ở vị trí càng cao trong đầu càng tốt.

2. Sound the O.M. three times inaudibly and, with the power of the creative imagination,

2. Hãy xướng O.M. ba lần trong thinh lặng, và với quyền năng của Sự tưởng tượng sáng tạo,

a. See the physical body dedicating itself to the service of the soul.

a. Hãy thấy thể xác đang thánh hiến chính nó cho việc phụng sự linh hồn.

b. Retreat still further inward as you sound the O.M. and visualise the emotional nature pouring itself forth in aspiration towards the service of humanity.

b. Hãy rút lui sâu hơn nữa vào bên trong khi em xướng O.M., và hình dung bản chất cảm xúc đang tuôn đổ chính nó trong khát vọng hướng về việc phụng sự nhân loại.

c. Retreat still higher and still more inwardly and dedicate the mind principle to the service of the Plan.

c. Hãy rút lui cao hơn nữa và sâu hơn nữa vào bên trong, và thánh hiến nguyên khí trí tuệ cho việc phụng sự Thiên Cơ.

3. Then, holding the consciousness on this high plane, seek to lift your consciousness higher still and, by a definite act of the will, see three things occur: complete alignment, definite integration with the personality, and the dynamic focussing of your consciousness in the soul.

3. Rồi, trong khi giữ tâm thức trên cõi cao này, hãy tìm cách nâng tâm thức em cao hơn nữa và, bằng một hành động xác định của ý chí, hãy thấy ba điều xảy ra: sự chỉnh hợp hoàn toàn, sự tích hợp rõ rệt với phàm ngã, và sự tập trung năng động của tâm thức em trong linh hồn.

4. Then sound the word audibly, but sound it this time as the soul, breathing forth light, understanding, and love into the waiting, attentive, integrated personality.

4. Rồi hãy xướng Linh từ thành tiếng, nhưng lần này hãy xướng nó với tư cách linh hồn, thở ra ánh sáng, sự thấu hiểu và tình thương vào phàm ngã tích hợp đang chờ đợi và chăm chú.

Make this a dynamic, quick and conscious activity.

Hãy biến điều này thành một hoạt động năng động, nhanh chóng và có ý thức.

5. Attempt then, as a soul, to link up with your co-disciples. Having done this, seek then to see the symbol which blazes forth from the brow of each of them. Each symbol is different. Endeavour to see these symbols by definitely [309] linking up with and pouring out love to your brothers. Note down each day the symbol that seems to you to be related to them.

5. Bấy giờ, với tư cách một linh hồn, hãy cố gắng liên kết với các đệ tử đồng môn của em. Sau khi làm điều này, rồi hãy tìm cách thấy biểu tượng bừng sáng từ trán của mỗi người trong họ. Mỗi biểu tượng đều khác nhau. Hãy nỗ lực thấy các biểu tượng này bằng cách dứt khoát [309] liên kết với các huynh đệ của em và tuôn đổ tình thương đến họ. Mỗi ngày hãy ghi lại biểu tượng mà em thấy dường như liên hệ với họ.

6. Having done this, repeat rapidly the process of alignment given in points 1, 2, 3, and then sink back into the stage of contemplation, holding it as long as you can. Assume imaginatively (if you cannot in reality) the attitude of a soul as it lives the life of contemplation in its own world, and endeavour then to see in connection with the following monthly themes what the soul sees and knows.

6. Sau khi làm điều này, hãy lặp lại nhanh chóng tiến trình chỉnh hợp đã cho trong các điểm 1, 2, 3, rồi chìm trở lại vào giai đoạn chiêm ngưỡng, giữ nó lâu chừng nào em có thể. Hãy giả định bằng tưởng tượng, nếu em không thể làm điều đó trong thực tại, thái độ của một linh hồn khi nó sống đời chiêm ngưỡng trong thế giới riêng của nó, rồi nỗ lực thấy, trong liên hệ với các chủ đề hằng tháng sau đây, điều linh hồn thấy và biết.

1st month—The nature of contemplation.

Tháng thứ nhất — Bản chất của sự chiêm ngưỡng.

2nd month—The necessity for integration.

Tháng thứ hai — Sự cần thiết của sự tích hợp.

3rd month—The technique of alignment.

Tháng thứ ba — Kỹ thuật chỉnh hợp.

4th month—The inspiration of the personality.

Tháng thứ tư — Cảm hứng của phàm ngã.

5th month—Association with the hierarchical endeavour.

Tháng thứ năm — Sự liên kết với nỗ lực của Thánh Đoàn.

6th month—The service of the Plan.

Tháng thứ sáu — Việc phụng sự Thiên Cơ.

7. Insert here what intercessory work you seek to do.

7. Hãy đặt vào đây công việc cầu thay mà em tìm cách thực hiện.

8. Sound the O.M.

8. Hãy xướng O.M.

For your own personal work I would ask you to write one paragraph which will embody your highest thought concerning the six themes which I have given above for contemplation.

Đối với công việc cá nhân của riêng em, tôi muốn em viết một đoạn văn thể hiện tư tưởng cao nhất của em về sáu chủ đề mà tôi đã nêu ở trên để chiêm ngưỡng.

My brother, I ask you to persevere without discouragement and with no undue pondering upon results achieved. You are not in a position rightly to gauge your own progress. Continue to serve and to work and leave realisation with its results and effects to take place naturally without any forcing of the process. Your soul is active and just now its attention is turned in power towards its instrument; your vibratory rate, your power in service, can increase; and your opportunity at this time is real. The physical brain is not yet in a condition wherein the inner activities can be accurately registered but that is no indication that that activity is not great and right. Comply with my suggestions and keep in close touch, subjectively and objectively if possible, with your group brothers.

Huynh đệ của tôi, tôi yêu cầu em kiên trì, không nản lòng và không suy ngẫm quá mức về các kết quả đã đạt được. Em không ở trong vị trí có thể đánh giá đúng bước tiến của chính mình. Hãy tiếp tục phụng sự và làm việc, và để sự chứng nghiệm cùng các kết quả và tác động của nó diễn ra tự nhiên, không có bất kỳ sự cưỡng ép nào đối với tiến trình. Linh hồn em đang hoạt động, và ngay lúc này sự chú tâm của nó đang hướng mạnh mẽ về khí cụ của nó; tốc độ rung động của em, quyền năng của em trong phụng sự, có thể gia tăng; và cơ hội của em vào lúc này là có thực. Bộ não hồng trần chưa ở trong tình trạng mà các hoạt động bên trong có thể được ghi nhận chính xác, nhưng điều đó không chỉ ra rằng hoạt động ấy không lớn lao và đúng đắn. Hãy tuân theo các gợi ý của tôi và giữ liên hệ mật thiết, một cách chủ quan và nếu có thể cả khách quan, với các huynh đệ trong nhóm của em.

~

~

[310] MY FRIEND OF OLD: August 1936

[310] BẠN CỦA TÔI TỪ THỜI XA XƯA: Tháng Tám 1936

The past six months have seen you making many re-adjustments in your life. As you have fulfilled your outer obligations in the various fields of life expression, there has been a simultaneous freeing of yourself from the “pulling hands” of associated friends and people. The necessity for an inner freedom, preserved inviolate, is for you an urgent one, but you are learning fast the lesson that freedom is a state of mind and not a condition of being. The fear of an isolated loneliness has oft beset you, yet you have realised at the same time that that type of loneliness is oft the setting of the disciple. The increased sensitivity of a disciple’s vehicles causes him gradually to become aware of the true world of subtler values.

Sáu tháng vừa qua đã chứng kiến em thực hiện nhiều sự điều chỉnh lại trong đời sống của mình. Khi em đã hoàn thành các bổn phận bên ngoài trong nhiều lĩnh vực biểu đạt của đời sống, đồng thời cũng đã có một sự tự giải phóng khỏi “những bàn tay kéo níu” của các bạn hữu và người liên hệ. Nhu cầu về một sự tự do bên trong, được giữ gìn bất khả xâm phạm, là điều cấp bách đối với em; nhưng em đang học rất nhanh bài học rằng tự do là một trạng thái của thể trí chứ không phải một điều kiện của hiện tồn. Nỗi sợ về một sự cô đơn biệt lập thường vây bủa em; tuy nhiên đồng thời em đã nhận ra rằng kiểu cô đơn ấy thường là khung cảnh của người đệ tử. Sự nhạy bén gia tăng của các hiện thể của một đệ tử khiến y dần dần ý thức về thế giới chân thực của những giá trị tinh tế hơn.

For what you are being prepared you have been told and know. You know also that a deeper attachment to humanity, paralleling a finer and more clear-cut and clearly realised detachment is for you, therefore, a major objective. I have in this last sentence summed up for you your immediate problem, and I tell you also for your encouragement that you are making real progress towards your goal.

Em đã được cho biết và biết rõ mình đang được chuẩn bị cho điều gì. Em cũng biết rằng một sự gắn bó sâu xa hơn với nhân loại, song hành với một sự tách rời tinh tế hơn, rõ nét hơn và được nhận biết rõ ràng hơn, vì thế là một mục tiêu chính yếu đối với em. Trong câu cuối này, tôi đã tóm lược cho em vấn đề trước mắt của em, và tôi cũng nói với em để khích lệ rằng em đang đạt được bước tiến thực sự hướng tới mục tiêu của mình.

One thing, my brother, I feel you need to realise more definitely; that is that a life of fuller expression in outer service on the physical plane is required and would further aid you towards your goal. Your problems are, however, known to me and this extension of your outer influence (radiating from an inner controlled centre) and the developing of a wider range of contacts must come slowly. But it must surely come and will, if your intention and thought are directed towards these ends. As you grow older, there is much that you have to give. The wisdom which you have necessarily wrought out in the furnace of pain and of suffering must be available and used as the Way of Light and of Joy opens up before you. I hold out before you no illusions of a great work to be performed for which you are divinely predestined. The eventual great work, successfully carried forward, which falls to the lot of all who achieve the Great Initiations, grows out of a steadily expanding consciousness, a steady decentralisation, demonstrating in a constant outgoing in compassion and understanding to the needs [311] of the little ones upon life’s way, and a greater realisation of the nature of the whole. Learn, therefore, to include more people within the range of your daily thought. It is good exercise for the disciple in training. Let your influence, welling forth from a steady and radiant centre, make itself felt in ever widening ranges of contact. Seize each opportunity for a more expanded interplay with other lives, touching them wherever you possibly can, and achieve in that way that fluidity of response which will carry you forth upon the tide of an ever richer service.

Huynh đệ của tôi, có một điều tôi cảm thấy em cần nhận ra một cách dứt khoát hơn; đó là cần có một đời sống biểu đạt đầy đủ hơn trong phụng sự bên ngoài trên cõi hồng trần, và điều ấy sẽ trợ giúp thêm cho em hướng tới mục tiêu của mình. Tuy nhiên, các vấn đề của em đã được tôi biết rõ, và sự mở rộng ảnh hưởng bên ngoài của em, tỏa ra từ một trung tâm bên trong được kiểm soát, cùng việc phát triển một phạm vi tiếp xúc rộng hơn, phải đến chậm rãi. Nhưng điều đó chắc chắn phải đến và sẽ đến, nếu ý định và tư tưởng của em được hướng về các mục tiêu này. Khi em lớn tuổi hơn, có nhiều điều em phải trao ra. Minh triết mà em tất yếu đã rèn luyện trong lò lửa của đau đớn và khổ đau phải trở nên sẵn có và được sử dụng khi Con Đường Ánh Sáng và Hoan Hỉ mở ra trước em. Tôi không đặt trước em bất kỳ ảo tưởng nào về một công việc vĩ đại phải được thực hiện mà em đã được tiền định một cách thiêng liêng để đảm nhiệm. Công việc vĩ đại sau cùng, được tiến hành thành công, vốn rơi vào phần của tất cả những ai đạt được các Cuộc Điểm Đạo Lớn, phát sinh từ một tâm thức mở rộng đều đặn, một sự phi tập trung vào bản thân vững bền, biểu hiện trong một sự tuôn ra liên tục bằng lòng từ bi và sự thấu hiểu đối với các nhu cầu [311] của những người bé nhỏ trên con đường đời, và trong một sự nhận biết lớn hơn về bản chất của toàn thể. Vì vậy, hãy học cách bao gồm nhiều người hơn trong phạm vi tư tưởng hằng ngày của em. Đó là một bài tập tốt cho người đệ tử đang được huấn luyện. Hãy để ảnh hưởng của em, trào dâng từ một trung tâm vững vàng và rực sáng, làm cho chính nó được cảm nhận trong các phạm vi tiếp xúc ngày càng rộng hơn. Hãy nắm lấy mọi cơ hội cho một sự tương tác mở rộng hơn với các sự sống khác, chạm đến họ bất cứ nơi nào em có thể, và bằng cách ấy đạt được tính linh động của đáp ứng, điều sẽ đưa em tiến lên trên dòng triều của một sự phụng sự ngày càng phong phú hơn.

You are at the point where you can—if you so will—achieve a higher and more potent rhythm. Its potency and its vibration must be felt outside the home circle and contacts or your relationships with your group brothers. In what manner that extension of service must demonstrate is for you gradually to find out. I but indicate to you possibility. One thing I can, however, tell you and that is that it will come through a deepening of your meditation life, and not through an outer search for such contacts; it will come through the development of a true spiritual understanding which will make the “magnetic beat” (as it is esoterically called) of such potency in your life that you will not need to move from where you are because those whom you can aid will come to you increasingly. For you, the consecrated pen, the dedicated hour, the quickness to seize an opportunity for a carefully chosen word, and the sense of reticent security which you can convey to others will be the chief methods which you will employ. Can you grasp the value to the troubled aspirant of finding in a brother that power to aid which is based on a trained reticence and a sure knowledge?

Em đang ở điểm mà em có thể, nếu em muốn, đạt được một nhịp điệu cao hơn và mạnh mẽ hơn. Uy lực và rung động của nó phải được cảm nhận bên ngoài vòng gia đình và các tiếp xúc, hoặc các mối quan hệ của em với các huynh đệ trong nhóm. Cách thức mà sự mở rộng phụng sự ấy phải biểu hiện là điều em dần dần phải tự tìm ra. Tôi chỉ chỉ ra cho em khả tính. Tuy nhiên, có một điều tôi có thể nói với em, đó là điều ấy sẽ đến qua việc đào sâu đời sống tham thiền của em, chứ không qua một sự tìm kiếm bên ngoài những tiếp xúc như thế; nó sẽ đến qua sự phát triển một sự thấu hiểu tinh thần chân thực, điều sẽ làm cho “nhịp đập từ tính”, như nó được gọi một cách huyền bí, có uy lực như thế trong đời sống em đến nỗi em sẽ không cần rời khỏi nơi mình đang ở, vì những người mà em có thể trợ giúp sẽ ngày càng đến với em. Đối với em, ngòi bút thánh hiến, giờ phút được hiến dâng, sự nhanh nhạy nắm bắt cơ hội cho một lời được chọn lựa cẩn thận, và cảm thức về sự an ổn kín đáo mà em có thể truyền đạt cho người khác sẽ là những phương pháp chính mà em sẽ dùng. Em có thể nắm bắt giá trị đối với người chí nguyện đang bối rối khi tìm thấy nơi một huynh đệ quyền năng trợ giúp vốn đặt nền trên sự kín đáo đã được rèn luyện và một tri thức chắc chắn chăng?

I am inclined to leave your meditation as it is at present, changing only the theme of your meditation. These themes I leave you to find for yourself, choosing them out of this personal word which I have given to you. Use those six sentences which seem to you the most helpful, and regard them as the thoughts around which you will build your mental and emotional life during the next six months.

Tôi có khuynh hướng để phần tham thiền của em như hiện tại, chỉ thay đổi chủ đề tham thiền của em mà thôi. Những chủ đề này tôi để em tự tìm lấy, chọn chúng từ lời cá nhân mà tôi đã trao cho em. Hãy dùng sáu câu mà em thấy là hữu ích nhất, và xem chúng như những tư tưởng quanh đó em sẽ xây dựng đời sống trí tuệ và cảm xúc của mình trong sáu tháng tới.

~

~

MY BROTHER: February 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Hai 1937

You are learning the lesson of detachment with rapidity, and [312] you are gradually standing free from the clinging hands of others. Just as the Great Renunciation of the fourth initiation is made possible by the many lesser renunciations of many lives, consciously undertaken, so the many acts of spiritual detachment lead eventually to the severing of that final thread which involves the death of all personality attachments. Then only those relationships are left which are upon soul levels. Your task is to learn to differentiate between such spiritual detachments and those enforced detachments which are undertaken on higher levels of astral awareness. The problem of the disciple is to reach a point where he is not hindered or held back by any human being and yet so to handle himself as far as attitude is concerned that he hurts no one in the process of withdrawal. The outer personality claims of attachment are oft so powerful that their clatter and their rattle prevent awareness of the golden thread which links us with another soul. Likewise, overestimation of another person can act as a real hindrance. The chains must break, leaving only a golden thread between each soul—a golden thread which cannot break.

Em đang học bài học về sự tách rời một cách nhanh chóng, và [312] em đang dần đứng tự do khỏi những bàn tay bám níu của người khác. Cũng như Đại Từ Bỏ của lần điểm đạo thứ tư được làm cho khả hữu bởi nhiều sự từ bỏ nhỏ hơn trong nhiều kiếp sống, được đảm nhận một cách có ý thức, thì nhiều hành động tách rời tinh thần cuối cùng dẫn đến việc cắt đứt sợi dây cuối cùng ấy, điều bao hàm cái chết của mọi ràng buộc phàm ngã. Bấy giờ chỉ còn lại những mối quan hệ ở các cấp độ linh hồn. Nhiệm vụ của em là học cách phân biệt giữa những sự tách rời tinh thần như thế và những sự tách rời bị áp đặt, vốn được đảm nhận trên các cấp độ cao hơn của nhận thức cảm dục. Vấn đề của người đệ tử là đạt tới một điểm nơi y không bị cản trở hay giữ lại bởi bất kỳ con người nào, nhưng đồng thời phải xử lý chính mình, về phương diện thái độ, sao cho y không làm tổn thương ai trong tiến trình rút lui. Những đòi hỏi ràng buộc của phàm ngã bên ngoài thường mạnh mẽ đến nỗi tiếng ồn và tiếng lạch cạch của chúng ngăn cản nhận thức về sợi dây vàng kim nối kết chúng ta với một linh hồn khác. Tương tự, việc đánh giá quá cao một người khác có thể hành động như một trở ngại thực sự. Các xiềng xích phải đứt, chỉ để lại một sợi dây vàng kim giữa mỗi linh hồn — một sợi dây vàng kim không thể đứt.

Two things I would impress upon you at this time, and upon them I would ask you to work until the next period comes around.

Có hai điều tôi muốn khắc sâu nơi em vào lúc này, và tôi muốn em làm việc với chúng cho đến khi giai đoạn kế tiếp đến.

First, deepen your power of expression and begin to train others through a more definite outer service. You have always been able to work subjectively with others. This has been one of your major assets in group work. You are mentally magnetic, and through a controlled astral body, you interfere not emotionally with that magnetic influence. This is, for you, an established habit and will persist; it is the result of many years of reflection and of thought control, plus (in this life) academic training. For the rest of your life seek to become magnetic through the written word, through identification with the one you seek to help, through the magnetic power of your mind, enhanced by your soul and contained and embodied in the form of written help. I am seeking your help in training aspirants to become conscious disciples. Give of that aid, and thereby achieve that magnetic usefulness which will greatly increase your power to serve.

Thứ nhất, hãy đào sâu quyền năng biểu đạt của em và bắt đầu huấn luyện người khác qua một sự phụng sự bên ngoài rõ rệt hơn. Em luôn có khả năng làm việc một cách chủ quan với người khác. Đây là một trong những tài sản chính của em trong công việc nhóm. Em có từ tính trí tuệ, và qua một thể cảm dục được kiểm soát, em không can thiệp bằng cảm xúc vào ảnh hưởng từ tính ấy. Đối với em, đây là một thói quen đã được thiết lập và sẽ tiếp tục; đó là kết quả của nhiều năm phản tư và kiểm soát tư tưởng, cộng thêm, trong kiếp sống này, sự huấn luyện học thuật. Trong phần còn lại của đời em, hãy tìm cách trở nên có từ tính qua lời viết, qua sự đồng hoá với người mà em tìm cách giúp đỡ, qua quyền năng từ tính của thể trí em, được linh hồn em tăng cường và được chứa đựng, thể hiện trong hình thức trợ giúp bằng văn tự. Tôi đang tìm kiếm sự trợ giúp của em trong việc huấn luyện những người chí nguyện trở thành các đệ tử có ý thức. Hãy trao sự trợ giúp ấy, và nhờ đó đạt được tính hữu dụng từ tính, điều sẽ gia tăng rất nhiều quyền năng phụng sự của em.

Secondly, the following occult message will give to you, if [313] you employ the intuition, the indication of the next spiritual achievement ahead of you—one that can be quickly accomplished if there is right understanding, or which can be learnt with pain and difficulty if such understanding lacks.

Thứ hai, thông điệp huyền bí sau đây sẽ trao cho em, nếu [313] em sử dụng trực giác, chỉ dẫn về thành tựu tinh thần kế tiếp ở trước mặt em — một thành tựu có thể nhanh chóng hoàn tất nếu có sự thấu hiểu đúng đắn, hoặc có thể được học qua đau đớn và khó khăn nếu thiếu sự thấu hiểu ấy.

“The key is found; and with the pressure of the hands in service of the light, and with a beating heart of love, the key is turned. The door swings open wide.

“Chìa khóa đã được tìm thấy; và với sức ép của đôi tay trong phụng sự ánh sáng, cùng với một trái tim đập nhịp tình thương, chìa khóa được xoay. Cánh cửa mở rộng.

“With hasty feet the one who hastens towards the light enters the door and waits. He holds the door ajar for those who follow after. He thus, in action, waits.

“Với bước chân vội vã, người hối hả hướng về ánh sáng đi vào cánh cửa và chờ đợi. Y giữ cánh cửa hé mở cho những người theo sau. Như vậy, trong hành động, y chờ đợi.

“A voice sounds forth: My brother, close the door, for each must turn the key with his own hand, and each must enter through that door alone.

“Một tiếng nói vang lên: Huynh đệ của tôi, hãy đóng cửa lại, vì mỗi người phải tự tay mình xoay chìa khóa, và mỗi người phải một mình đi vào qua cánh cửa ấy.

“The blazing light within the Temple of the Lord is not for all at the same moment or hour of the day. Each knows his hour. Your hour is now. So, brother, close the door. Remember, those behind know not the door has opened, or the door has closed. They see it not. Rest on that thought, my brother, and passing through the door, close it with care, and enter upon another stage upon the Way—alone and not alone.”

“Ánh sáng rực cháy trong Thánh Điện của Chúa không dành cho tất cả cùng một khoảnh khắc hay cùng một giờ trong ngày. Mỗi người biết giờ của mình. Giờ của em là bây giờ. Vì vậy, huynh đệ, hãy đóng cửa lại. Hãy nhớ, những người ở phía sau không biết cánh cửa đã mở, hay cánh cửa đã đóng. Họ không thấy nó. Hãy an trú trong tư tưởng ấy, huynh đệ của tôi, và khi đi qua cánh cửa, hãy đóng nó lại một cách cẩn trọng, và bước vào một giai đoạn khác trên Đường Đạo — một mình và không một mình.”

I would change your meditation at this time, for the group meditation is intended to supersede the individual meditation in the majority of cases. I would however give you a brief exercise to perform which may help in the externalising of your magnetic power.... Do this exercise every day with slow and measured thought, and with no sense of haste and no looking for results. The results are inevitable if the exercise is faithfully and rightly carried forward.

Tôi muốn thay đổi phần tham thiền của em vào lúc này, vì tham thiền nhóm được dự định để thay thế tham thiền cá nhân trong đa số trường hợp. Tuy nhiên, tôi sẽ trao cho em một bài tập ngắn để thực hiện, có thể trợ giúp trong việc ngoại hiện quyền năng từ tính của em.... Hãy thực hiện bài tập này mỗi ngày với tư tưởng chậm rãi và có nhịp độ, không có cảm giác vội vã và không tìm kiếm kết quả. Các kết quả là tất yếu nếu bài tập được tiến hành một cách trung thành và đúng đắn.

Enter into a closer relationship with me, my brother. There are things which I can say to you in the moments of high meditation and at the time of the full moon approach.

Huynh đệ của tôi, hãy bước vào một mối quan hệ gần gũi hơn với tôi. Có những điều tôi có thể nói với em trong những khoảnh khắc tham thiền cao và vào thời điểm tiếp cận trăng tròn.

This is all that I have to say to you at the present.

Đó là tất cả những gì tôi phải nói với em vào hiện tại.

~

~

BROTHER OF OLD: September 1937

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Chín 1937

There are, in my group of disciples, certain people who are outstandingly called to live the life of the sannyasin, the life of [314] the one who—having fulfilled the duties of the scholar, of the householder, of the family man, and of the business man—is now called to that attitude of life and that orientation to other purposes and goals which we technically call that of the sannyasin, or the teaching disciple. In the olden times, such a man left his home and his business and went out into the world, following the gleam, seeking the Master, and ever teaching as he went. Today, in the life of our Western civilisation and under the dawning influence of the New Age, the call remains the same but the disciple goes not out, leaving all the familiar scenes behind and negating his outer usefulness. He remains where he is, continuing with the outer and physical fulfilment of duty, but within a great change and a definite re-orientation takes place. His attitude to life and affairs is basically altered. His whole inner life tendency becomes that of a planned withdrawing. He is passing through that stage upon the Way to which Patanjali refers in The Yoga Sutras under the term “right abstraction.” It differs somewhat from the process called “detachment,” because that process or motivated activity is applied primarily to the astral-emotional nature, to the desire life, whatever those attachments or desires may happen to be. This is a mental activity; it is an attitude of mind which affects primarily the entire life-attitude of the personality. It involves not only the detachment of the desire nature from that which is familiar, desired and appropriated from long habit, but it involves also a complete readjustment of the entire lower threefold man to the world of souls.

Trong nhóm đệ tử của tôi có một số người được kêu gọi một cách nổi bật để sống đời của sannyasin, đời sống của [314] người mà, sau khi đã hoàn thành các bổn phận của học giả, của gia chủ, của người trong gia đình và của người làm việc kinh doanh, nay được kêu gọi đến thái độ sống ấy và sự định hướng ấy về những mục đích và mục tiêu khác mà chúng ta gọi một cách chuyên môn là của sannyasin, hay người đệ tử giảng dạy. Trong thời xưa, một người như thế rời bỏ nhà cửa và công việc kinh doanh của mình, đi ra thế gian, theo ánh lóe sáng, tìm kiếm Chân sư, và luôn giảng dạy khi y đi. Ngày nay, trong đời sống của nền văn minh Tây phương chúng ta và dưới ảnh hưởng đang ló dạng của Kỷ Nguyên Mới, tiếng gọi vẫn như cũ nhưng người đệ tử không đi ra ngoài, bỏ lại phía sau mọi khung cảnh quen thuộc và phủ định sự hữu dụng bên ngoài của y. Y ở lại nơi y đang ở, tiếp tục hoàn thành bổn phận bên ngoài và hồng trần, nhưng bên trong diễn ra một thay đổi lớn lao và một sự tái định hướng rõ rệt. Thái độ của y đối với đời sống và các sự việc được thay đổi tận gốc. Toàn bộ khuynh hướng đời sống bên trong của y trở thành khuynh hướng của một sự rút lui có kế hoạch. Y đang đi qua giai đoạn ấy trên Đường Đạo mà Patanjali đề cập trong Các Kinh Du Già dưới thuật ngữ “trừu xuất đúng đắn.” Nó khác phần nào với tiến trình được gọi là “tách rời,” vì tiến trình ấy hay hoạt động có động cơ ấy được áp dụng chủ yếu cho bản chất cảm dục-cảm xúc, cho đời sống dục vọng, bất kể những ràng buộc hay dục vọng ấy có thể là gì. Đây là một hoạt động trí tuệ; đó là một thái độ của thể trí, tác động chủ yếu đến toàn bộ thái độ sống của phàm ngã. Nó không chỉ bao hàm sự tách rời của bản chất dục vọng khỏi những gì quen thuộc, được ham muốn và được chiếm hữu do thói quen lâu dài, mà còn bao hàm một sự tái điều chỉnh hoàn toàn toàn bộ phàm nhân tam phân thấp với thế giới của các linh hồn.

It is here that right habits and attitudes in life to the world of business, and of family relations play their part, enabling the sannyasin to “continue on the upward way with heart detached and free,” and yet to do so whilst performing right action, through right habit and right desire, to all with whom his lot is cast. To this difficult task your soul is now calling you. It constitutes your major life problem: To stand free whilst surrounded; to work in the subjective world whilst active in the exterior world of affairs; to achieve true detachment whilst rendering to all that which is due. An understanding of your ray types may greatly aid in this process of release, of relinquishment, and of final renunciation.

Chính ở đây, các thói quen và thái độ đúng đắn trong đời sống đối với thế giới kinh doanh và các quan hệ gia đình đóng phần của chúng, giúp sannyasin “tiếp tục trên con đường đi lên với trái tim tách rời và tự do,” nhưng vẫn làm như vậy trong khi thực hiện hành động đúng đắn, qua thói quen đúng đắn và dục vọng đúng đắn, đối với tất cả những người mà số phận đã đặt y cùng chung. Linh hồn em hiện đang kêu gọi em đến nhiệm vụ khó khăn này. Nó tạo thành vấn đề chính yếu của đời em: đứng tự do trong khi bị bao quanh; làm việc trong thế giới chủ quan trong khi hoạt động trong thế giới bên ngoài của các sự vụ; đạt được sự tách rời chân thực trong khi trao cho tất cả những gì phải trao. Sự thấu hiểu về các loại cung của em có thể trợ giúp rất nhiều trong tiến trình giải phóng, buông bỏ và từ bỏ sau cùng này.

[315] The ray of your mental body is the fifth, and because it is the same ray as that of your personality, you will have to guard with care against mental crystallisation, and the undue influence of the critical mind. This ray gives you ability in the field of knowledge, but it must be balanced by the unfoldment of the intuition; it gives you the power to master your chosen field of knowledge, but that power must be balanced by the simultaneous mastering of the world wherein love and wisdom control.

[315] Cung của thể trí của em là cung năm, và vì nó cùng cung với cung phàm ngã của em, em sẽ phải cẩn trọng đề phòng sự kết tinh trí tuệ và ảnh hưởng quá mức của trí phê phán. Cung này trao cho em năng lực trong lĩnh vực tri thức, nhưng nó phải được quân bình bởi sự khai mở của trực giác; nó trao cho em quyền năng làm chủ lĩnh vực tri thức mà em đã chọn, nhưng quyền năng ấy phải được quân bình bởi sự làm chủ đồng thời thế giới nơi tình thương và minh triết kiểm soát.

Your astral body is on the sixth ray but, as in the case of I.B.S., its major quality is devotion and devoted persistence, and not fanaticism. This energy is of immense value to you because it is, curiously enough, your only link with the great second ray of love in this particular incarnation. But it is a strong and powerful link.

Thể cảm dục của em ở trên cung sáu, nhưng, như trong trường hợp của I.B.S., phẩm tính chính của nó là Ảo cảm Sùng tín và sự kiên trì tận hiến, chứ không phải cuồng tín. Năng lượng này có giá trị vô cùng lớn đối với em, bởi vì, kỳ lạ thay, nó là mối liên kết duy nhất của em với cung hai vĩ đại của tình thương trong kiếp lâm phàm đặc thù này. Nhưng đó là một mối liên kết mạnh mẽ và đầy quyền năng.

Your physical body is controlled by the seventh ray, and this, as you will note, is also along the line of 1, 3, 5, 7. This is a point upon which you should ponder and reflect, for the aggregate of your ray tendencies constitutes for you a problem, and your sixth ray energy contributes the only balancing factor. And yet, my brother, you are in many respects well balanced. One hint I would here give to you in this connection and to all of you who study these instructions. The ray of the personality in a previous life leaves definite habits of thought and of activity; it has built into the life rhythm certain unalterable tendencies for which much gratitude can sometimes be felt. This is so in your own life. In a previous incarnation, your personality was on the second ray, thus leaving you with a deeply loving and understanding nature and a power to include, which is a major asset; it serves to offset the first ray tendencies which are so dominant in this particular life. It is hard for the disciple who sees not the picture whole, and who only knows the quality of the present life and its natural tendencies (due to ray influence) to think truly about himself.

Thể xác của em chịu sự chi phối của cung bảy, và điều này, như em sẽ lưu ý, cũng nằm theo tuyến 1, 3, 5, 7. Đây là một điểm em nên suy ngẫm và phản tư, vì tổng hợp các khuynh hướng cung của em tạo thành cho em một vấn đề, và năng lượng cung sáu của em đóng góp yếu tố quân bình duy nhất. Tuy vậy, huynh đệ của tôi, theo nhiều phương diện em vẫn khá quân bình. Ở đây, trong mối liên hệ này, tôi muốn trao cho em và cho tất cả các em đang nghiên cứu các huấn thị này một gợi ý. Cung của phàm ngã trong một kiếp trước để lại những thói quen rõ rệt về tư tưởng và hoạt động; nó đã xây vào nhịp điệu đời sống những khuynh hướng nhất định không thể đổi thay, mà đôi khi người ta có thể cảm thấy rất biết ơn. Điều này đúng trong chính đời sống của em. Trong một lần lâm phàm trước, phàm ngã của em ở trên cung hai, do đó để lại cho em một bản chất hết sức yêu thương và thấu hiểu, cùng một quyền năng bao gồm, vốn là một tài sản lớn; nó giúp hóa giải các khuynh hướng cung một đang quá nổi trội trong kiếp sống đặc biệt này. Thật khó cho người đệ tử, khi y không thấy toàn bộ bức tranh, và chỉ biết phẩm tính của kiếp sống hiện tại cùng các khuynh hướng tự nhiên của nó do ảnh hưởng của cung, để suy nghĩ đúng đắn về chính mình.

Your rays therefore are:

Do đó, các cung của em là:

1. The egoic ray—the first Ray of Will or Power.

1. Cung chân ngã—cung một của Ý Chí hay Quyền Năng.

2. The personality ray—the fifth Ray of Concrete Knowledge. [316]

2. Cung phàm ngã—cung năm của Tri Thức Cụ Thể. [316]

3. The ray of the mental body—the fifth Ray of Concrete Knowledge.

3. Cung của thể trí—cung năm của Tri Thức Cụ Thể.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục—cung sáu của Sùng Tín.

5. The ray of the physical body—the seventh Ray of Ceremonial Magic.

5. Cung của thể xác—cung bảy của Huyền Thuật Nghi Lễ.

~

~

BROTHER OF OLD: February 1938

HUYNH ĐỆ CỦA NGÀY XƯA: Tháng Hai 1938

This group is nearing the time when it should begin to work with regularity at the problem of dissipating the world glamour. This it will do successfully just in so far as the individual members have freed themselves, or are freeing themselves, from their personal glamours. In these instructions, I have pointed out that you were one of those in the group who are in a measure freer than the majority from the blinding effects of glamour. I would ask you to preserve this condition for the helping of the group and as a group service. When it becomes possible to do this world work (done naturally behind the scenes) then there will have to be a stiffening in the attitude of the group members in relation to this problem in their own lives, for it will be the existence of personal glamours in the group members which—when they approach the problem of dealing with world glamour—will let it in unless there is this “positive stiffening”—if I may use such a term.

Nhóm này đang tiến gần đến thời điểm khi nó nên bắt đầu làm việc đều đặn với vấn đề làm tiêu tan ảo cảm thế giới. Nhóm sẽ thực hiện điều này thành công đúng trong mức độ các thành viên cá nhân đã tự giải thoát, hoặc đang tự giải thoát, khỏi các ảo cảm cá nhân của họ. Trong các huấn thị này, tôi đã chỉ ra rằng em là một trong những người trong nhóm, ở một mức độ nào đó, ít chịu các tác động làm mù lòa của ảo cảm hơn đa số. Tôi xin em hãy gìn giữ tình trạng này để trợ giúp nhóm và như một phụng sự nhóm. Khi có thể thực hiện công việc thế giới này, vốn được làm một cách tự nhiên ở hậu trường, thì thái độ của các thành viên nhóm đối với vấn đề này trong đời sống riêng của họ sẽ phải trở nên cứng rắn hơn, vì chính sự tồn tại của các ảo cảm cá nhân nơi các thành viên nhóm—khi họ tiếp cận vấn đề xử lý ảo cảm thế giới—sẽ để nó xâm nhập, trừ phi có sự “cứng rắn tích cực” này, nếu tôi có thể dùng một thuật ngữ như thế.

It is dangerous work, my brother, and I am mentioning it to you in this place because your fifth ray quality of mind can serve a useful group purpose. You are in a position to build a protecting wall (but not a separating barrier) around the group as a whole; it is to this activity I call you at this time. You can begin to prepare the way for the group activity. I am, therefore, giving you a meditation which has this service intent and I would ask you to do it for the next six months. It will strengthen your fifth ray quality, which is that of knowledge, and which, when present, can produce illumination. It is that quality which permits the man who has it, to stand steady in the light, to rest in pure being, and to become the true Observer. These qualities of steadiness with the intent to reflect light, of centralisation of the self, and of right observation are essential [317] to this group. They must be developed as group qualities, if the work planned is to be safely undertaken. The producing of these group attitudes can be greatly assisted by you and through their intensification in your own life you can foster their growth in others. In a letter written to you a year or so ago, you will find another reason why you have this special service to render along these lines. Will you re-read that letter?

Huynh đệ của tôi, đó là công việc nguy hiểm, và tôi nêu điều này với em ở đây vì phẩm tính trí tuệ cung năm của em có thể phục vụ một mục đích hữu ích cho nhóm. Em ở trong vị thế có thể xây một bức tường bảo vệ, nhưng không phải một rào chắn phân cách, quanh toàn thể nhóm; vào lúc này, tôi kêu gọi em đảm nhận hoạt động này. Em có thể bắt đầu chuẩn bị con đường cho hoạt động của nhóm. Vì vậy, tôi trao cho em một bài tham thiền có ý hướng phụng sự này, và tôi xin em thực hành nó trong sáu tháng tới. Nó sẽ tăng cường phẩm tính cung năm của em, tức phẩm tính tri thức, và khi hiện diện, phẩm tính ấy có thể tạo ra sự soi sáng. Chính phẩm tính ấy cho phép người sở hữu nó đứng vững trong ánh sáng, an nghỉ trong bản thể thuần khiết, và trở thành Nhà Quan Sát chân chính. Những phẩm tính về sự vững vàng với ý hướng phản chiếu ánh sáng, về sự quy tâm của bản ngã, và về sự quan sát đúng đắn là thiết yếu [317] đối với nhóm này. Chúng phải được phát triển như những phẩm tính nhóm, nếu công việc đã hoạch định muốn được đảm nhận một cách an toàn. Việc tạo ra các thái độ nhóm này có thể được em trợ giúp rất nhiều, và qua việc tăng cường chúng trong đời sống riêng của em, em có thể nuôi dưỡng sự tăng trưởng của chúng nơi những người khác. Trong một lá thư viết cho em khoảng một năm trước, em sẽ tìm thấy một lý do khác giải thích vì sao em có phụng sự đặc biệt này cần thực hiện theo các đường hướng đó. Em có muốn đọc lại lá thư ấy không?

One of the things which I have endeavoured to do with this group of disciples is to give them a grasp of their personality problem by telling them the rays with which they predominantly work in order to help them subordinate the lower man to the spiritual man. You would profit by making a study of the fifth ray and by assimilating, as far as you can, the information anent this ray found in my books. It would be a profitable thing if students would gather together all the information they can anent their two major rays, with the view to practical work with themselves. This is for you a peculiarly valuable thing for both your personality ray and your mind ray are on the fifth line of force. You have, consequently, a real problem in connection with yourself and at the same time a real asset in connection with the group. You can aid them in gaining the needed group poise for the work to be done.

Một trong những điều tôi đã cố gắng làm với nhóm đệ tử này là giúp họ nắm bắt vấn đề phàm ngã của mình bằng cách cho họ biết các cung mà họ chủ yếu hoạt động, nhằm giúp họ đặt phàm nhân dưới quyền người tinh thần. Em sẽ được lợi khi nghiên cứu cung năm và hấp thụ, hết mức có thể, những thông tin liên quan đến cung này được tìm thấy trong các sách của tôi. Sẽ là điều hữu ích nếu các đạo sinh tập hợp lại tất cả thông tin họ có thể tìm được liên quan đến hai cung chính của họ, nhằm mục đích làm việc thực tiễn với chính mình. Điều này đặc biệt có giá trị đối với em, vì cả cung phàm ngã lẫn cung thể trí của em đều nằm trên tuyến mãnh lực thứ năm. Do đó, em có một vấn đề thật sự liên quan đến chính mình, đồng thời cũng có một tài sản thật sự liên quan đến nhóm. Em có thể trợ giúp họ đạt được sự quân bình nhóm cần thiết cho công việc phải làm.

The Old Commentary, in speaking of the work of those whose dharma it is to dissipate world glamour, uses the following expressions:

Cổ Luận, khi nói về công việc của những người có dharma là làm tiêu tan ảo cảm thế giới, dùng những câu sau:

“They come and stand. Within the midst of whirling forms—some of a beauty rare and some of horror and despair—they stand. They look not here or there but, with their faces turned towards the light, they stand. Thus through their minds the pure light streams to dissipate the fogs.

“Họ đến và đứng vững. Giữa muôn hình tướng xoáy lốc—một số có vẻ đẹp hiếm có, một số đầy kinh hoàng và tuyệt vọng—họ đứng vững. Họ không nhìn bên này hay bên kia, mà đứng đó, mặt hướng về ánh sáng. Như thế, qua trí tuệ của họ, ánh sáng thuần khiết tuôn chảy để làm tiêu tan những màn sương mù.

“They come and rest. They cease their outer labours, pausing to do a different work. Within their hearts is rest. They run not here and there, but form a point of peace and rest. That which upon the surface veils and hides the real begins to disappear and from the heart at rest a beam of dissipating force projects, blends with the shining light and then the mists of man’s creation disappear.

“Họ đến và an nghỉ. Họ ngừng các lao tác bên ngoài, tạm dừng để làm một công việc khác. Trong tâm họ có sự an nghỉ. Họ không chạy đây đó, mà tạo thành một điểm bình an và an nghỉ. Điều trên bề mặt che phủ và giấu kín cái chân thật bắt đầu biến mất, và từ trái tim an nghỉ, một tia mãnh lực làm tiêu tan được phóng chiếu, hòa với ánh sáng rực rỡ, rồi những màn sương do con người tạo ra biến mất.

“They come and they observe. They own the eye of vision; likewise they own the eye of right direction of the [318] needed force. They see the glamour of the world, and seeing, note behind it all the true, the beautiful, the real. Thus through the eye of Buddhi comes the power to drive away the veiling swirling glamours of that glamorous world.

“Họ đến và quan sát. Họ sở hữu con mắt của tầm nhìn; họ cũng sở hữu con mắt chỉ hướng đúng đắn cho [318] mãnh lực cần thiết. Họ thấy ảo cảm của thế giới, và khi thấy, họ ghi nhận đằng sau tất cả là cái chân, cái mỹ, cái thật. Như thế, qua con mắt của Bồ đề, quyền năng xua tan các ảo cảm xoáy lốc che phủ của thế giới đầy ảo cảm ấy xuất hiện.

“They stand, they rest, and they observe. Such are their lives and such the service that they render to the world of men.”

“Họ đứng vững, họ an nghỉ, và họ quan sát. Đời sống của họ là như thế, và phụng sự họ hiến dâng cho thế giới nhân loại cũng là như thế.”

I would commend these lines to your careful thought. They convey to you, not only the field of your service, but also the desired attitude of your personal life. Most people have many glamours in their lives and link with facility with the world glamour. You have only one real point of glamour in your life and you do not tune in with facility with glamour. Could you see with clarity the one point of weakness in your astral life, based on devotion and idealistic interpretation, you would work with greater power and freedom.

Tôi muốn khuyên em hãy suy nghĩ kỹ các dòng này. Chúng truyền đạt cho em không chỉ lĩnh vực phụng sự của em, mà còn cả thái độ mong muốn cho đời sống cá nhân của em. Phần lớn người ta có nhiều ảo cảm trong đời sống và dễ dàng liên kết với ảo cảm thế giới. Em chỉ có một điểm ảo cảm thật sự trong đời sống và em không dễ dàng bắt nhịp với ảo cảm. Nếu em có thể thấy rõ một điểm yếu trong đời sống cảm dục của em, vốn dựa trên sùng tín và sự diễn giải duy tâm, em sẽ làm việc với quyền năng và tự do lớn hơn.

In reference to your meditation work, continue as before, but when you have finished the work of building the symbols, and have sounded the O.M. three times, then take as your seed thoughts the following and meditate upon the themes indicated below:

Về công việc tham thiền của em, hãy tiếp tục như trước, nhưng khi em đã hoàn tất công việc xây dựng các biểu tượng và đã xướng O.M. ba lần, thì hãy lấy các tư tưởng hạt giống sau đây và tham thiền về những chủ đề được nêu dưới đây:

1. The power to stand within the light, leading to right reflection of the light.

1. Quyền năng đứng trong ánh sáng, dẫn đến sự phản chiếu đúng đắn ánh sáng.

2. The power to rest in spiritual being, so as to focus the soul within the chosen field of service.

2. Quyền năng an nghỉ trong bản thể tinh thần, để tập trung linh hồn trong lĩnh vực phụng sự đã chọn.

3. The power to attain right observation, so as to see correctly that which should be done.

3. Quyền năng đạt đến sự quan sát đúng đắn, để thấy chính xác điều cần được thực hiện.

Do this meditation with the consciousness focussed in your fifth ray mind but with your attention turned towards the astral world whereon your group is planning to work. This may at first produce an intensification of your own point of glamour and to guard against this you will have to institute watchfulness. Much good will eventuate if you make one definite and lasting gesture or act of freedom from your glamour (if you know what it is and face it with precision) and opportunity to do so may come to you in a few weeks’ time. I wonder if you will recognise it, my brother, and have the spiritual independence to seize it.

Hãy thực hiện bài tham thiền này với tâm thức tập trung trong thể trí cung năm của em, nhưng với sự chú ý hướng về thế giới cảm dục nơi nhóm của em đang dự định làm việc. Điều này lúc đầu có thể làm tăng cường điểm ảo cảm riêng của em, và để đề phòng điều này, em sẽ phải thiết lập sự tỉnh thức. Nhiều điều tốt đẹp sẽ phát sinh nếu em thực hiện một cử chỉ hay hành động dứt khoát và lâu bền để giải thoát khỏi ảo cảm của mình, nếu em biết nó là gì và đối diện với nó một cách chính xác; cơ hội để làm điều đó có thể đến với em trong vài tuần nữa. Tôi tự hỏi liệu em có nhận ra nó không, huynh đệ của tôi, và có đủ độc lập tinh thần để nắm lấy nó không.

[319] I ask your assistance in this preparatory work and would ask you also to get in touch with L.U.T. who is also doing some work for me along another line. In conclusion I would point out that

[319] Tôi xin em trợ giúp trong công việc chuẩn bị này, và cũng xin em liên lạc với L.U.T., người cũng đang làm một số công việc cho tôi theo một đường hướng khác. Kết luận, tôi muốn chỉ ra rằng

1. Your soul energy normally finds expression through your fifth ray mind and it is wise for you to link this up with my earlier comments on this matter.

1. Năng lượng linh hồn của em thường tìm sự biểu hiện qua thể trí cung năm của em, và sẽ là khôn ngoan nếu em liên kết điều này với những nhận xét trước đây của tôi về vấn đề này.

2. Your personality force is focussed in your seventh ray brain.

2. Mãnh lực phàm ngã của em được tập trung trong bộ não cung bảy của em.

~

~

MY BROTHER OF OLD: September 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI TỪ XƯA: Tháng Chín 1938

You have now come back to your own group and to the one to which you were originally assigned, and for that I am glad though—with the rest of you—I deplore the cause. The glamour in which R.V.B. is involved is thick and at present impenetrable, but the primary reason for his leaving all his responsibilities and deserting his group brothers and his post, has been the need for certain personality adjustments and the righting of a serious mistake he made two lives ago. When he has worked through his karma and has achieved release from a certain thraldom, he will again proceed upon his way. In the meantime, his co-disciples will stand with silent faithfulness behind him, leaving him entirely free and yet ready, when the true freedom comes, to again recognise the outer as well as the inner relationship.

Giờ đây em đã trở lại với nhóm của chính mình và với nhóm mà em vốn được phân công từ đầu, và vì điều đó tôi vui mừng, mặc dù—cùng với các em còn lại—tôi lấy làm tiếc về nguyên nhân. Ảo cảm mà R.V.B. đang vướng vào rất dày đặc và hiện nay không thể xuyên thấu, nhưng lý do chính khiến bạn ấy rời bỏ mọi trách nhiệm, bỏ mặc các huynh đệ trong nhóm và vị trí của mình, là nhu cầu về một số điều chỉnh phàm ngã và việc sửa chữa một lỗi lầm nghiêm trọng mà bạn ấy đã phạm hai kiếp trước. Khi bạn ấy đã đi xuyên qua nghiệp quả của mình và đạt được sự giải thoát khỏi một sự trói buộc nào đó, bạn ấy sẽ lại tiếp tục con đường của mình. Trong khi đó, các đệ tử đồng môn của bạn ấy sẽ đứng sau bạn ấy với sự trung tín thầm lặng, để bạn ấy hoàn toàn tự do, nhưng vẫn sẵn sàng, khi tự do chân thật đến, lại nhận biết mối liên hệ bên ngoài cũng như bên trong.

You have little to do, in order to pick up the threads of the group work, for you have for some time been interested in telepathic work and you are starting work with the group at a time when it is entering upon a new venture. There is no old technique to master but only a new one to be learnt—together.

Em không có nhiều việc phải làm để nối lại các sợi dây của công việc nhóm, vì từ lâu em đã quan tâm đến công việc viễn cảm, và em đang bắt đầu làm việc với nhóm vào thời điểm nhóm đang bước vào một cuộc mạo hiểm mới. Không có kỹ thuật cũ nào phải thành thạo, mà chỉ có một kỹ thuật mới cần được học—cùng nhau.

You yourself have a ray combination very similar to that of R.S.U., but owing to your sixth ray astral body, the personality situation is saved. There is, as you know, a preponderance of the will-mind-activity in you but a powerful and well developed astral body has enabled you to express the love nature which you brought to a fairly high point of development in a previous life. This life has been for you a balancing one and [320] when you return again it should be with a second ray personality because the shift of this life expression, in combination with the last life, should bring about the evocation of a second ray personality, intelligently equilibrised.

Chính em có một tổ hợp cung rất giống với R.S.U., nhưng nhờ thể cảm dục cung sáu của em, tình thế phàm ngã được cứu vãn. Như em biết, nơi em có sự trội vượt của ý chí-trí tuệ-hoạt động, nhưng một thể cảm dục mạnh mẽ và phát triển tốt đã giúp em biểu lộ bản chất bác ái mà em đã đưa đến một mức phát triển khá cao trong kiếp trước. Kiếp sống này đối với em là một kiếp sống quân bình, và [320] khi em trở lại lần nữa, điều đó nên xảy ra với một phàm ngã cung hai, vì sự chuyển dịch biểu hiện của kiếp sống này, kết hợp với kiếp trước, nên đem lại sự gợi lên của một phàm ngã cung hai, được quân bình một cách thông minh.

I would point out to you, however, the problem which emerges when you have a straight line of contact between the first ray soul, the fifth ray personality, a fifth ray mind and a seventh ray brain. This leads to intelligent high grade work in your chosen profession but negates the free play of the intuition. This latter, however, is aided by the fact that at this time, your first ray soul focusses itself in the astral body and, therefore, greatly aids its expression by giving you emotional power (if you care to use it) and enabling you to release much magnetic force—again if you care to, which is seldom. The reason for this is that—through your definite soul contact—you tend to express the outstanding quality of the first ray which is loneliness, isolation (not separativeness with you, my brother, for that is not one of your faults), the ability to stand alone and unmoved. Your personality, as you have probably guessed, finds its focus of expression in the mental body. There is an easy line of fusion there.

Tuy nhiên, tôi muốn chỉ cho em vấn đề xuất hiện khi em có một tuyến tiếp xúc thẳng giữa linh hồn cung một, phàm ngã cung năm, thể trí cung năm và bộ não cung bảy. Điều này dẫn đến công việc thông minh thuộc cấp độ cao trong nghề nghiệp em đã chọn, nhưng phủ nhận sự vận hành tự do của trực giác. Tuy nhiên, điều sau này được trợ giúp bởi sự kiện rằng vào lúc này, linh hồn cung một của em tập trung vào thể cảm dục, và do đó trợ giúp rất nhiều cho sự biểu hiện của nó bằng cách ban cho em quyền năng cảm xúc, nếu em muốn sử dụng, và giúp em giải phóng nhiều mãnh lực từ tính—một lần nữa, nếu em muốn, điều mà em hiếm khi làm. Lý do là vì—qua sự tiếp xúc linh hồn rõ rệt của em—em có khuynh hướng biểu lộ phẩm tính nổi bật của cung một, đó là sự cô độc, sự cô lập, không phải tính phân ly nơi em, huynh đệ của tôi, vì đó không phải là một trong các lỗi của em, khả năng đứng một mình và bất lay chuyển. Phàm ngã của em, như có lẽ em đã đoán, tìm thấy tiêu điểm biểu hiện của nó trong thể trí. Ở đó có một tuyến dung hợp dễ dàng.

For the rest of this life, your effort should be shifting the personality focus into the astral body, thus producing the flooding of your life expression with love, powerfully and intelligently expressed. This will also produce a closer fusion between your soul and the personality.

Trong phần còn lại của kiếp sống này, nỗ lực của em nên là chuyển tiêu điểm phàm ngã vào thể cảm dục, nhờ đó làm cho biểu hiện đời sống của em được tràn ngập tình thương, được biểu lộ một cách mạnh mẽ và thông minh. Điều này cũng sẽ tạo ra sự dung hợp gần gũi hơn giữa linh hồn và phàm ngã của em.

The only meditation exercise I will give you, at present, is one that will aid this fusion and release the magnetic quality of your life. You will have enough to do to incorporate your aspiration, life content and intelligent consciousness with your group, plus mastering the technique of the new work which they, too, are learning. Do this brief exercise in consciousness and visualisation, prior to the group work and meditation.

Bài tham thiền duy nhất mà hiện nay tôi sẽ trao cho em là bài sẽ trợ giúp sự dung hợp này và giải phóng phẩm tính từ tính của đời sống em. Em sẽ có đủ việc phải làm để hòa nhập khát vọng, nội dung đời sống và tâm thức thông minh của mình với nhóm, cộng thêm việc thành thạo kỹ thuật của công việc mới mà họ cũng đang học. Hãy thực hiện bài tập ngắn này trong tâm thức và sự hình dung, trước công việc nhóm và tham thiền.

1. Sound the O.M. as a personality. Do so at the highest mental point, raising your aspiration at the same time, with the mind to the soul.

1. Xướng O.M. như một phàm ngã. Hãy làm như vậy tại điểm trí tuệ cao nhất, đồng thời nâng khát vọng của em, bằng thể trí, lên linh hồn.

2. Sound the O.M. as the soul, breathing it out in the will-to-love all beings and arresting its descent at the astral [321] body. Do this by an act of the will and the use of the creative imagination.

2. Xướng O.M. như linh hồn, thở nó ra trong Ý Chí-Yêu Thương mọi sinh linh và chặn sự đi xuống của nó tại thể [321] cảm dục. Hãy làm điều này bằng một hành động của ý chí và việc sử dụng Sự tưởng tượng sáng tạo.

3. Having thus vitalised the astral body and imagined the fusion of soul, personality, and astral force, then direct this triple stream of energy to the heart centre, rushing it there, if I might so express it.

3. Sau khi đã tiếp sinh lực cho thể cảm dục như thế và hình dung sự dung hợp của linh hồn, phàm ngã và mãnh lực cảm dục, bấy giờ hãy hướng dòng năng lượng tam phân này đến trung tâm tim, làm cho nó tuôn nhanh đến đó, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy.

If you will do this faithfully and intelligently each day, with the power of your mind behind the work, you will very soon note results and those associated with you certainly will.

Nếu em thực hiện điều này mỗi ngày một cách trung thành và thông minh, với quyền năng của thể trí đứng sau công việc, em sẽ rất sớm nhận thấy kết quả, và những người liên hệ với em chắc chắn cũng sẽ nhận thấy.

My steadfast understanding and my love is yours, my brother.

Sự thấu hiểu kiên định và tình thương của tôi thuộc về em, huynh đệ của tôi.

NOTE: This disciple is still actively cooperating with the Tibetan.

GHI CHÚ: Đệ tử này vẫn đang tích cực hợp tác với Chân sư Tây Tạng.

~

~

To S. C. P. – Gửi S. C. P.

November 1931

Tháng Mười Một 1931

MY BROTHER:

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI:

I would say to you in cryptic form: Study the meaning of the flame and of the wick and realise that there needs must be a wick to demonstrate the flame. Make your meditation definite and then anchor yourself to earth by certain specific activities, carried through to completion. Let your service be group service and not so much individual work as heretofore, and remember that the gift of power in meditation and the capacity to bring through the vital energy which makes things to be (which you can do) produces increasing detachment from physical plane realities; it can produce also the severing of lower contacts unless the energy is carried through on to the plane of earth happenings and works out in paralleling action. This faculty “to bring through,” you began to demonstrate last spring. It should continue.

Tôi muốn nói với em bằng hình thức hàm súc: Hãy nghiên cứu ý nghĩa của ngọn lửa và của tim đèn, và nhận ra rằng nhất thiết phải có một tim đèn để biểu lộ ngọn lửa. Hãy làm cho sự tham thiền của em trở nên xác định, rồi neo chính mình vào Trái Đất bằng một số hoạt động cụ thể, được thực hiện đến hoàn tất. Hãy để phụng sự của em là phụng sự nhóm, chứ không quá nhiều là công việc cá nhân như trước đây, và hãy nhớ rằng ân huệ về quyền năng trong tham thiền cùng khả năng đưa xuyên qua năng lượng thiết yếu khiến sự vật hiện tồn, điều em có thể làm, tạo ra sự tách rời ngày càng tăng khỏi các thực tại của cõi hồng trần; nó cũng có thể tạo ra sự cắt đứt các tiếp xúc thấp nếu năng lượng không được đưa xuyên qua đến cõi của những biến cố trên Trái Đất và được thực hiện trong hành động song hành. Năng lực “đưa xuyên qua” này, em đã bắt đầu biểu lộ vào mùa xuân năm ngoái. Nó nên tiếp tục.

Carry your thought in meditation to the throat centre at the back of the neck and each day vitalise that centre so that the creative work is carried forward by you and you continue to cause things to be. The lesson of Being is not your lesson at present; it must be the lesson of selfless acting upon the physical plane. Go forward with the ordinary routine work as I have [322] outlined it for these members of my Ashram, and let your spiritual diary take for you the place of speech. Strengthen the physical body and learn to avoid the taking on of those obligations which others can as properly handle.

Hãy đưa tư tưởng của em trong tham thiền đến trung tâm cổ họng ở phía sau cổ, và mỗi ngày hãy tiếp sinh lực cho trung tâm ấy để công việc sáng tạo được em tiến hành và em tiếp tục khiến sự vật hiện tồn. Bài học về Bản Thể hiện nay không phải là bài học của em; đó phải là bài học về hành động vô kỷ trên cõi hồng trần. Hãy tiến tới với công việc thường lệ thông thường như tôi đã [322] phác thảo cho các thành viên này của ashram tôi, và hãy để nhật ký tinh thần của em thay thế cho lời nói. Hãy tăng cường thể xác và học cách tránh nhận lấy những nghĩa vụ mà người khác cũng có thể xử lý một cách thích đáng.

In your meditation work you have asked the question: What hinders that can be sacrificed? Is this not so, my brother? I answer: Over-analysis of the reactions of others to what you say and do and an over-focussing of your attention upon the results of what you say. You know your field of service; therefore, serve. You know your group relations for this life; see that you are related!

Trong công việc tham thiền, em đã đặt câu hỏi: Điều gì cản trở mà có thể được hi sinh? Có phải vậy không, huynh đệ của tôi? Tôi trả lời: Sự phân tích quá mức các phản ứng của người khác đối với điều em nói và làm, và sự tập trung quá mức sự chú ý của em vào kết quả của những điều em nói. Em biết lĩnh vực phụng sự của mình; vậy hãy phụng sự. Em biết các quan hệ nhóm của mình trong kiếp sống này; hãy bảo đảm rằng em thật sự liên hệ!

You are not clear as to the hindrances existing in your personality. This is partly because your knowledge of the mechanics of that personality is less than that of the majority of my disciples because you have less academic knowledge. Avoid the glamour which comes from realisation of pure motive—and that you have. Your brain and soul have close alliance. A high grade astral body acts oft as a distorter where your vision of character is concerned. Where the Master’s work and your own field of service are in question, clearly and truly you see. Where you yourself are concerned, the vision is not so clear yet the method of close self-analysis would land you in morbidity. In utter self-forgetfulness, therefore, know yourself and serve. Be silent towards your personality. Ponder on these cryptic words or phrasing, for they hold for you the truth.

Em chưa rõ về các chướng ngại đang tồn tại trong phàm ngã của mình. Điều này một phần là vì hiểu biết của em về cơ chế của phàm ngã ấy ít hơn đa số các đệ tử của tôi, bởi em có ít tri thức học thuật hơn. Hãy tránh ảo cảm phát sinh từ sự nhận biết động cơ thuần khiết—và em có điều đó. Bộ não và linh hồn của em có sự liên minh chặt chẽ. Một thể cảm dục cấp cao thường hành động như một yếu tố bóp méo trong vấn đề tầm nhìn của em về tính cách. Khi công việc của Chân sư và lĩnh vực phụng sự riêng của em được đặt ra, em thấy rõ ràng và chân thật. Khi chính em được đặt ra, tầm nhìn chưa rõ ràng như vậy, nhưng phương pháp tự phân tích sát sao sẽ đưa em vào trạng thái bệnh hoạn. Vì vậy, trong sự hoàn toàn quên mình, hãy biết chính mình và phụng sự. Hãy im lặng đối với phàm ngã của em. Hãy suy ngẫm về những lời hoặc lối diễn đạt hàm súc này, vì chúng chứa đựng chân lý dành cho em.

~

~

June 1933

Tháng Sáu 1933

I would say to you, my brother, that the instructions which I last gave to you still carry for you the needed teaching—a teaching which, if followed, will lead to realisation. I have today but little to add. Will you again and with a lighted heart read what I there have said? Your progress on the Way and your power to take the kingdom of Heaven by violence is very real and the keys of the entrance lie within your grasp. But this power itself carries with it its own problem and its own solution. Only one vital thing stands in the way of a life of utter usefulness and that is the sixth ray quality of your personality. It is, as you know, the ray of devotion, of a fanatical idealism, of [323] undue emphasis and this ray, when conditioning the personality, is apt to cause much trouble. The lesser light of that minor ray (in itself, divine) can shut out the full radiance of your soul. Study all you can find out about the nature of the sixth ray. Your point in evolution necessitates a dominant personality which must be understood by you if your full usefulness in my work is to be reached. Follow instructions, brother of mine. You can be used and when the lesser light is dimmed, the first ray quality of your soul will be turned increasingly to the work of illumined building with the aid of other souls. There is much to be accomplished if the work of the Hierarchy is to go forward as desired....

Huynh đệ của tôi, vào lúc này tôi muốn nói với em rằng các huấn thị tôi đã trao cho em lần trước vẫn còn mang đến cho em giáo huấn cần thiết—một giáo huấn mà nếu được noi theo, sẽ dẫn đến sự chứng nghiệm. Hôm nay tôi chỉ có ít điều để thêm vào. Em có muốn đọc lại, với một trái tim được soi sáng, những gì tôi đã nói ở đó không? Sự tiến bộ của em trên Đường Đạo và quyền năng của em để chiếm lấy Thiên Giới bằng sức mạnh là rất thật, và các chìa khóa của lối vào nằm trong tầm tay em. Nhưng chính quyền năng này mang theo vấn đề riêng và giải pháp riêng của nó. Chỉ có một điều thiết yếu đứng chắn trước một đời sống hoàn toàn hữu dụng, và đó là phẩm tính cung sáu của phàm ngã em. Như em biết, đó là cung của sùng tín, của chủ nghĩa duy tâm cuồng nhiệt, của [323] sự nhấn mạnh quá mức; và cung này, khi tác động lên phàm ngã, rất dễ gây nhiều phiền toái. Ánh sáng nhỏ hơn của cung phụ ấy, tự nó là thiêng liêng, có thể che khuất toàn bộ ánh rạng rỡ của linh hồn em. Hãy nghiên cứu tất cả những gì em có thể tìm thấy về bản chất của cung sáu. Điểm tiến hoá của em đòi hỏi một phàm ngã nổi trội mà em phải thấu hiểu nếu sự hữu dụng trọn vẹn của em trong công việc của tôi muốn đạt được. Huynh đệ của tôi, hãy theo các huấn thị. Em có thể được sử dụng, và khi ánh sáng nhỏ hơn bị làm mờ, phẩm tính cung một của linh hồn em sẽ ngày càng được chuyển hướng vào công việc kiến tạo được soi sáng với sự trợ giúp của các linh hồn khác. Có nhiều điều phải hoàn thành nếu công việc của Thánh Đoàn muốn tiến tới như mong muốn....

Your work in my group is known to you. It is twofold and that you also know. You can stand in the group as the embodiment of dynamic energy which, as I earlier told you, causes things to be. You can also stand as a tower of strength and let the strength of love pour through you.

Công việc của em trong nhóm tôi đã được em biết. Nó có tính nhị phân và em cũng biết điều đó. Em có thể đứng trong nhóm như hiện thân của năng lượng năng động, năng lượng mà như tôi đã nói với em trước đây, khiến sự vật hiện tồn. Em cũng có thể đứng như một tháp sức mạnh và để sức mạnh của tình thương tuôn chảy qua em.

Say daily the following words, as oft as you feel the urge and when you choose:

Hãy nói hằng ngày những lời sau đây, thường xuyên như em cảm thấy thôi thúc và khi em chọn:

“The strength I touch and am, that strength I give. The central Light I reach so oft, I pass along the lighted Way to those who need that light. I seek to walk the ways of men as light and love and power. My strength and power come from the secret place and much I know. I live for others and must learn to lose myself in them.”

“Sức mạnh tôi chạm đến và chính là, sức mạnh ấy tôi trao ban. Ánh Sáng trung tâm mà tôi thường đạt đến, tôi truyền dọc theo Con Đường được Soi Sáng đến những ai cần ánh sáng ấy. Tôi tìm cách bước đi trên các nẻo đường của nhân loại như ánh sáng, tình thương và quyền năng. Sức mạnh và quyền năng của tôi đến từ nơi bí mật, và tôi biết nhiều điều. Tôi sống vì người khác và phải học cách đánh mất mình trong họ.”

~

~

BROTHER OF MINE: June 1934

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu 1934

For you, there come now some months of inner consolidation. You have heightened your vibration since I last instructed you and have learnt and realised much of what the inner path of reality signifies. Such cycles of realisation must inevitably be succeeded by periods of quiet unemotional growth and assimilation. During these months, the high moments may perhaps cease and the work will go on with no realised tensions and, consequently, with no moments of startling import. This is happily the case. A constant succession [324] of spiritual enlightenments and an unabated keying-up to high contacts would eventually dull the instrument so that true recognitions would fade out. Ponder on this, my brother, and be grateful for the days of coming duty, of quiet living, of steadfast orientation towards the light, of silent communication with your soul, of study and of thought. They are of as real value and of as true usefulness as e’en those hours when the technique of the Presence entered into your consciousness. They lead towards the time when the technique is superseded by the Presence.

Đối với em, giờ đây có một số tháng củng cố bên trong. Em đã nâng cao rung động của mình kể từ lần cuối tôi huấn thị em, và đã học cũng như nhận biết nhiều về điều mà con đường nội tâm của thực tại hàm ý. Những chu kỳ nhận biết như thế tất yếu phải được tiếp nối bởi các thời kỳ tăng trưởng và đồng hóa yên tĩnh, không cảm xúc. Trong những tháng này, các khoảnh khắc cao vời có thể sẽ chấm dứt và công việc sẽ tiếp diễn mà không có những điểm căng thẳng được nhận biết, và do đó không có những khoảnh khắc mang ý nghĩa gây sửng sốt. Điều này là may mắn. Một chuỗi liên tục [324] các giác ngộ tinh thần và sự căng chỉnh không suy giảm hướng đến các tiếp xúc cao rốt cuộc sẽ làm cùn nhụt khí cụ, đến nỗi những nhận biết chân thật sẽ phai mờ. Hãy suy ngẫm về điều này, huynh đệ của tôi, và hãy biết ơn những ngày sắp tới của bổn phận, của đời sống yên tĩnh, của sự định hướng kiên định về phía ánh sáng, của sự giao tiếp thầm lặng với linh hồn em, của học tập và tư tưởng. Chúng có giá trị thật sự và sự hữu dụng chân thật không kém gì những giờ phút khi kỹ thuật của Hiện Diện đi vào tâm thức em. Chúng dẫn đến thời điểm khi kỹ thuật được thay thế bởi chính Hiện Diện.

The fiery force of your life is now one-pointedly directed towards your goal. Naught can cause you to step aside. The dynamic quality of your aspiration towards usefulness in service indicates energies which have been directed to the wish or the will to serve. Can I make clear to you, my brother, that these energies must be now used differently, and that dynamic will must supersede dynamic longing. You oft confuse the two. It is the will of the soul which must be brought into play for group ends and not the will and the aspiration of a high grade and consecrated personality. Ponder on this, for its acceptance and realisation will open a door for you that has hitherto remained shut.

Mãnh lực rực lửa của đời sống em nay được hướng nhất tâm về mục tiêu của em. Không gì có thể khiến em bước lệch sang bên. Phẩm tính năng động của khát vọng nơi em hướng đến sự hữu dụng trong phụng sự chỉ ra các năng lượng đã được hướng vào ước muốn hay ý chí phụng sự. Huynh đệ của tôi, liệu tôi có thể làm rõ cho em rằng các năng lượng này nay phải được sử dụng theo cách khác, và rằng ý chí năng động phải thay thế khát vọng năng động. Em thường nhầm lẫn hai điều này. Chính ý chí của linh hồn phải được đưa vào vận dụng cho các mục tiêu nhóm, chứ không phải ý chí và khát vọng của một phàm ngã cấp cao và đã thánh hiến. Hãy suy ngẫm về điều này, vì sự chấp nhận và chứng nghiệm nó sẽ mở ra cho em một cánh cửa cho đến nay vẫn còn đóng.

~

~

MY BROTHER OF OLDEN TIME: January 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI TỪ THỜI XA XƯA: Tháng Giêng 1935

To you, I would say at this time that one of the wisest and one of the most educational things you have ever done is to start this group which you now instruct and teach. Remember that your function as a teacher in no way resembles that of those who are on the second ray of love wisdom. It is not the teaching aspect which is primarily yours but the awakening aspect. The group meets ostensibly for teaching and you give them what they need but your prime function is to charge the group members with dynamic energy. Through the power of your soul you must awaken their souls into selfless activity. You can touch them dynamically and then never again will their orientation be purely personal. The task of re-orienting people can be yours. Some people work with groups and, through the inclusiveness of their auras and the potency of their souls, they [325] sweep large numbers of people into a higher aspirational attitude and into a deeper spiritual tide. Others have the duty of finding the advanced men and women of the world, the individuals who stand at the portal of discipleship—but blindly, knowing not where they are or why. They then, through their dynamic soul potency, call into living activity the soul imprisoned in these waiting personalities. Such is your task—to teach and vivify.

Với em, vào lúc này tôi muốn nói rằng một trong những điều khôn ngoan nhất và có tính giáo dục nhất em từng làm là bắt đầu nhóm mà nay em huấn luyện và giảng dạy. Hãy nhớ rằng chức năng của em như một huấn sư hoàn toàn không giống chức năng của những người ở trên cung hai Bác Ái – Minh Triết. Không phải phương diện giảng dạy là của em một cách chủ yếu, mà là phương diện đánh thức. Nhóm bề ngoài họp lại để học, và em trao cho họ điều họ cần, nhưng chức năng chính của em là nạp năng lượng năng động cho các thành viên nhóm. Qua quyền năng của linh hồn em, em phải đánh thức linh hồn họ vào hoạt động vô kỷ. Em có thể chạm đến họ một cách năng động, và khi đó định hướng của họ sẽ không bao giờ còn thuần túy cá nhân nữa. Nhiệm vụ tái định hướng con người có thể thuộc về em. Một số người làm việc với các nhóm, và qua tính bao gồm của hào quang họ cùng quyền năng của linh hồn họ, họ [325] cuốn nhiều người vào một thái độ khát vọng cao hơn và vào một dòng triều tinh thần sâu hơn. Những người khác có bổn phận tìm ra những người nam và nữ tiến bộ của thế giới, những cá nhân đang đứng trước cổng địa vị đệ tử—nhưng mù lòa, không biết họ đang ở đâu hay vì sao. Rồi, qua quyền năng linh hồn năng động của mình, họ gọi linh hồn đang bị giam giữ trong các phàm ngã chờ đợi ấy vào hoạt động sống động. Nhiệm vụ của em là như thế—giảng dạy và tiếp sinh lực.

And what, my brother, shall be for you the keynote of the coming months? What shall be the word I give to you which shall govern your personality until the coming Wesak Festival in May? I am impelled to give you just two words of practical import. They are gracious loving-kindness. These qualities of graciousness and of loving-kindness mark the superficial (occultly understood) outer expression of the soul and for a first ray person they are ever difficult; their need is oft not recognised nor are they deemed necessary. The first ray person frequently does not know he lacks them. The inner, dynamic and realised goodness of a first ray disciple can be marred by a haste and an outer quickness of speech and attitude. So sure is a first ray person of his essential kindness and love (and he is rightly sure) that he judges other people as himself. The inner rectitude of attitude and the inner love matter more to him than the outer expression. But lesser people and those upon the other rays are apt to misunderstand. The potency of your work is so real and the opportunities opening before you are so great that if you add to that potency a gracious outer attitude of loving-kindness, you can be much used. Ponder on this, my brother of old.

Và huynh đệ của tôi, điều gì sẽ là chủ âm cho em trong những tháng sắp tới? Linh từ nào tôi sẽ trao cho em để cai quản phàm ngã của em cho đến Đại Lễ Wesak sắp tới vào tháng Năm? Tôi được thúc đẩy trao cho em chỉ hai từ có ý nghĩa thực tiễn. Đó là lòng nhân ái yêu thương đầy ân cần. Những phẩm tính ân cần và nhân ái yêu thương này đánh dấu biểu hiện bên ngoài trên bề mặt, được hiểu một cách huyền bí, của linh hồn; và đối với một người cung một, chúng luôn khó khăn; nhu cầu về chúng thường không được nhận ra, cũng không được xem là cần thiết. Người cung một thường không biết rằng y thiếu chúng. Sự thiện lành bên trong, năng động và được nhận biết của một đệ tử cung một có thể bị làm hỏng bởi sự vội vã và sự nhanh nhảu bên ngoài trong lời nói và thái độ. Người cung một quá chắc chắn về lòng tốt và tình thương căn bản của mình, và y chắc chắn một cách đúng đắn, đến nỗi y phán xét người khác như chính mình. Sự chính trực bên trong của thái độ và tình thương bên trong quan trọng với y hơn biểu hiện bên ngoài. Nhưng những người kém hơn và những người thuộc các cung khác dễ hiểu lầm. Quyền năng công việc của em rất thật, và các cơ hội đang mở ra trước em rất lớn, đến nỗi nếu em thêm vào quyền năng ấy một thái độ bên ngoài đầy ân cần của lòng nhân ái yêu thương, em có thể được sử dụng rất nhiều. Hãy suy ngẫm về điều này, huynh đệ của tôi từ xưa.

I change not your meditation and will ask you to adhere to it until next May. This is for you a preparatory period in which the qualities of your soul must be welded into those of the personality. In 1936 and particularly in 1937, if the plans work out as desired and you go forward on the Way, the door of opportunity will stand wider open. These words are for you to interpret. Symbolically I say to you:

Tôi không thay đổi bài tham thiền của em và sẽ xin em tuân giữ nó cho đến tháng Năm tới. Đây là một giai đoạn chuẩn bị đối với em, trong đó các phẩm tính của linh hồn em phải được hàn kết vào các phẩm tính của phàm ngã. Vào năm 1936 và đặc biệt năm 1937, nếu các kế hoạch diễn ra như mong muốn và em tiến tới trên Đường Đạo, cánh cửa cơ hội sẽ mở rộng hơn. Những lời này dành cho em diễn giải. Một cách biểu tượng, tôi nói với em:

“The door before you has two leaves. One is now open wide. The other is ajar. Love alone can open the one that is ajar. The other opened to the force of will—this to the [326] pull of love. Behind this door there stands a Presence, hiding another door which opens to a field of newer service.”

“Cánh cửa trước mặt em có hai cánh. Một cánh nay mở rộng. Cánh kia hé mở. Chỉ tình thương mới có thể mở cánh đang hé. Cánh kia mở ra trước mãnh lực của ý chí—cánh này trước [326] sức kéo của tình thương. Đằng sau cánh cửa này có một Hiện Diện đứng đó, che giấu một cánh cửa khác mở ra một lĩnh vực phụng sự mới hơn.”

I cannot impress upon you too strongly two matters, my brother: First that your closest work in the future lies with three people.... This you know already. Secondly, guard more your health and take not on your shoulders more than your strength can suffice to carry. Rest more. The ardent flames of inner love and aspiration oft burn too fiercely the physical vehicle. Pass on to greater work and live with joy the life of loving service.

Huynh đệ của tôi, tôi không thể nhấn mạnh quá mức với em hai vấn đề: Thứ nhất, công việc gần gũi nhất của em trong tương lai nằm với ba người.... Điều này em đã biết. Thứ hai, hãy giữ gìn sức khỏe của em nhiều hơn và đừng đặt lên vai mình nhiều hơn sức em có thể gánh. Hãy nghỉ ngơi nhiều hơn. Những ngọn lửa nhiệt thành của tình thương và khát vọng bên trong thường thiêu đốt hiện thể hồng trần quá dữ dội. Hãy tiến tới công việc lớn hơn và sống với sự hoan hỉ đời sống phụng sự yêu thương.

~

~

BROTHER OF MINE: July 1935

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Bảy 1935

The note of my instruction to you this time can be best summed up in the strong injunction to practise truth at all times. My word to you in my last instruction was to ask you to inculcate in your outer expression upon the physical plane that gracious loving-kindness which first ray disciples ever need to cultivate. This you have attempted to do with marked success. The practice of these qualities will extend your sphere of usefulness for there will be nothing, eventually, in your outer impact upon people to throw them away from you. Instead, you will draw them magnetically to the centre wherein the Masters are found.

Âm điệu của huấn thị tôi trao cho em lần này có thể được tóm gọn tốt nhất trong lời khuyến dụ mạnh mẽ hãy thực hành chân thật vào mọi lúc. Lời tôi trao cho em trong huấn thị trước là xin em thấm nhuần vào biểu hiện bên ngoài của em trên cõi hồng trần lòng nhân ái yêu thương đầy ân cần mà các đệ tử cung một luôn cần vun trồng. Em đã cố gắng làm điều này với thành công rõ rệt. Việc thực hành các phẩm tính này sẽ mở rộng phạm vi hữu dụng của em, vì rốt cuộc sẽ không còn điều gì trong tác động bên ngoài của em lên người khác khiến họ rời xa em. Thay vào đó, em sẽ thu hút họ bằng từ tính đến trung tâm nơi các Chân sư được tìm thấy.

Now I call your attention to the necessity for that crystalline truthfulness and that precise accuracy which will release you increasingly from the prison of the lower self. People who work as you could work upon the distinctly abstract levels of existence frequently have a difficulty in expressing the precision of truth. They lack, if I may so express it, the capacity to bring through into form and to build the concrete shell which can precisely express the idea. This you also quite markedly lack; you have oft said, have you not, how difficult you find it to clothe in words the ideas you contact and the field of knowledge in which—at high moments—you find yourself. This inability to express spiritual ideas in the right words has necessarily its counterpart in the limitations of your personality. The ecstasy of divine knowledge which you know at times and which fails of right [327] expression in words, finds its inevitable counterpart in the exaggerated detail of daily life when recounted. There is ever the tendency to continue the ecstasy (known on abstract levels) into the concrete life on the physical plane. As it is stepped down, it over-stimulates other and lower aspects of the nature, and, therefore, removes itself further and further from the truth.

Giờ đây tôi kêu gọi sự chú ý của em đến nhu cầu về sự chân thật trong suốt như pha lê và sự chính xác tinh vi, những điều sẽ ngày càng giải phóng em khỏi nhà tù của phàm ngã. Những người làm việc như em có thể làm trên các cấp độ hiện tồn rõ rệt trừu tượng thường gặp khó khăn trong việc biểu lộ sự chính xác của chân lý. Họ thiếu, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy, năng lực đưa xuyên qua vào hình tướng và xây dựng lớp vỏ cụ thể có thể biểu lộ chính xác ý tưởng. Điều này em cũng thiếu một cách khá rõ rệt; em thường nói, có phải vậy không, rằng em thấy khó biết bao khi khoác lời nói cho các ý tưởng em tiếp xúc và cho lĩnh vực tri thức trong đó—vào những khoảnh khắc cao vời—em thấy mình hiện diện. Sự bất lực này trong việc biểu lộ các ý tưởng tinh thần bằng những lời đúng đắn tất yếu có đối phần của nó trong các giới hạn của phàm ngã em. Sự ngây ngất của tri thức thiêng liêng mà đôi khi em biết và vốn không tìm được [327] sự biểu hiện đúng đắn bằng lời, tìm thấy đối phần không thể tránh khỏi của nó trong chi tiết phóng đại của đời sống hằng ngày khi được kể lại. Luôn có khuynh hướng tiếp tục sự ngây ngất, được biết trên các cấp độ trừu tượng, vào đời sống cụ thể trên cõi hồng trần. Khi được hạ xuống, nó kích thích quá mức các phương diện khác và thấp hơn của bản chất, và vì vậy, tự nó càng lúc càng rời xa chân lý.

During the coming year, brother of old, assume the task of watching with care every statement made and every attitude assumed, so as to negate all tendency to emotional misrepresentation. But be not overwhelmed or discouraged by any discoveries anent your lower nature which you may make. Should you discover lack of precision in relation to those concerns which affect the lower man, remember that this inaccuracy is due to two things: First, to your power to work on abstract levels, involving ecstatic realisation. This reacts on the lower man and inclines him to over-emphasise all details, and to exaggerate the usual and the commonplace into the unusual and the rare. Secondly, to your innate humility which induces in you a tendency to reassure yourself constantly that you are on the Way and that all you do is in line with soul purpose. The world of glamour which is the distorted reflection of the world of inspiration (the intuitive buddhic plane) then catches you and the truth, with its clarity of outline and precision of detail, disappears into the mists of illusion. Then all objects and affairs loom too large and appear too important and too interesting. With the majority, the reverse happening is the case and everything dwindles in retrospect and becomes too small. Hence the word “exaggerated” in connection with the watch that I want you to make over all words and descriptions.

Trong năm sắp tới, huynh đệ của ngày xưa, hãy đảm nhận nhiệm vụ quan sát cẩn thận mọi lời phát biểu và mọi thái độ được biểu lộ, để phủ nhận mọi khuynh hướng xuyên tạc do cảm xúc. Nhưng đừng để cho bất kỳ khám phá nào liên quan đến bản chất thấp của em làm em choáng ngợp hay nản lòng. Nếu em phát hiện sự thiếu chính xác liên quan đến những mối bận tâm ảnh hưởng đến phàm nhân, hãy nhớ rằng sự thiếu chính xác này là do hai điều: Thứ nhất, do năng lực của em hoạt động trên các cấp độ trừu tượng, kéo theo sự chứng nghiệm xuất thần. Điều này tác động trở lại trên phàm nhân và khiến y có khuynh hướng nhấn mạnh quá mức mọi chi tiết, và phóng đại điều thông thường, điều bình dị thành điều bất thường và hiếm có. Thứ hai, do đức khiêm nhường bẩm sinh của em, vốn khơi dậy trong em khuynh hướng thường xuyên tự trấn an rằng em đang ở trên Con Đường và rằng mọi điều em làm đều phù hợp với mục đích của linh hồn. Khi ấy, thế giới ảo cảm, vốn là phản ảnh méo mó của thế giới cảm hứng, tức cõi Bồ đề trực giác, nắm bắt em, và chân lý, với đường nét rõ ràng và chi tiết chính xác của nó, biến mất vào những màn sương của ảo tưởng. Khi ấy, mọi sự vật và sự việc hiện ra quá lớn, dường như quá quan trọng và quá thú vị. Với đa số người, điều ngược lại xảy ra, và trong hồi tưởng mọi sự đều thu nhỏ lại và trở nên quá bé nhỏ. Vì thế có từ “phóng đại” liên quan đến sự quan sát mà tôi muốn em thực hiện đối với mọi lời nói và mọi mô tả.

This self-imposed attention to true accuracy must be your most rigid discipline during the next year and, when success is achieved, you will find yourself walking in a clearer world and discover that you will have potently increased your power to serve. This inability to produce a true picture of things as they intrinsically are and to portray facts as they really exist, has militated against your power to materialise that which is desired upon the physical plane and has caused you much concern and distress of mind. Your desire to help has been urgent and your [328] capacity to materialise that which is needed has seemed to you inadequate and oft futile. You have ascribed this inability to the fact that probably you have needed to learn patience. But that is not a lesson that you need, brother of mine. Your weak point has been your inability to bring through the vision with accuracy. In order to do this you must learn to practise accuracy of thought and speech daily.

Sự chú tâm tự áp đặt này đối với tính chính xác chân thật phải là kỷ luật nghiêm khắc nhất của em trong năm tới, và khi đạt được thành công, em sẽ thấy mình bước đi trong một thế giới sáng tỏ hơn và khám phá rằng em đã gia tăng mạnh mẽ năng lực phụng sự của mình. Sự bất lực trong việc tạo ra một bức tranh chân thật về các sự vật như chúng vốn là tự thân, và trong việc mô tả các sự kiện như chúng thực sự hiện hữu, đã cản trở năng lực của em trong việc hiện hình điều được mong muốn trên cõi hồng trần, và đã gây cho em nhiều bận tâm cùng khổ não trong thể trí. Ước muốn giúp đỡ của em đã cấp bách, và [328] khả năng hiện hình điều cần thiết của em đối với em dường như không đủ và thường vô hiệu. Em đã quy sự bất lực này cho sự kiện rằng có lẽ em cần học tính kiên nhẫn. Nhưng đó không phải là bài học em cần, huynh đệ của tôi. Điểm yếu của em là sự bất lực trong việc truyền đạt linh ảnh một cách chính xác. Để làm được điều này, hằng ngày em phải học thực hành sự chính xác trong tư tưởng và lời nói.

Each Full Moon period, prior to entering into contact with the world of spiritual realities as you have been instructed, check up your progress during the month in this respect, remembering that initial success will take the form of recognition of a hitherto unrecognised verbal inaccuracy. You have so little to do (relatively speaking) in order increasingly to become a purifying flame that I beseech you to do that which is needed.

Mỗi kỳ Trăng Tròn, trước khi bước vào sự tiếp xúc với thế giới của các thực tại tinh thần như em đã được chỉ dạy, hãy kiểm điểm bước tiến của em trong tháng về phương diện này, nhớ rằng thành công ban đầu sẽ mang hình thức nhận ra một sự thiếu chính xác trong lời nói mà trước đây chưa từng được nhận ra. Em có quá ít điều phải làm, nói một cách tương đối, để ngày càng trở thành một ngọn lửa thanh luyện, nên tôi khẩn cầu em hãy làm điều cần thiết ấy.

Let your meditation take the form more and more of contemplation. In order, however, safely to increase the length of time you can spend in contemplation, you must achieve an attitude of gentle unswerving intensity and not develop any further that powerful dynamic intensity which imposes ever a strain upon the brain cells. Your work must lie along two lines:

Hãy để sự tham thiền của em ngày càng mang hình thức chiêm ngưỡng. Tuy nhiên, để có thể gia tăng an toàn khoảng thời gian em có thể dành cho chiêm ngưỡng, em phải đạt được một thái độ mãnh liệt dịu dàng nhưng không lay chuyển, chứ không phát triển thêm nữa cường độ năng động mạnh mẽ vốn luôn tạo sức căng trên các tế bào não. Công việc của em phải nằm theo hai tuyến:

1. Work on contemplative levels, functioning as a soul on its own abstract levels.

1. Hoạt động trên các cấp độ chiêm ngưỡng, vận hành như một linh hồn trên các cấp độ trừu tượng riêng của nó.

2. Bringing through from those levels the ideas and methods of work which must materialise upon the physical plane. Hence the need for constant right techniques in speech and the cultivation of right perception and right accuracy. Where there is the habit of accuracy, the clothing of the ideas in proper and true form will come more naturally.

2. Truyền đạt từ các cấp độ ấy những ý tưởng và phương pháp hoạt động phải hiện hình trên cõi hồng trần. Vì thế cần có các kỹ thuật đúng đắn thường xuyên trong lời nói, và sự vun trồng tri giác đúng đắn cùng sự chính xác đúng đắn. Nơi nào có thói quen chính xác, nơi đó việc khoác cho các ý tưởng hình tướng thích hợp và chân thật sẽ đến một cách tự nhiên hơn.

~

~

MY BROTHER OF OLD: January 1936

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI TỪ NGÀY XƯA: Tháng Giêng năm 1936

I have not much to say to you at this time. After the Wesak Festival, the needed changes in work may be made if you and others in my group of disciples warrant increased spiritual attention. I seek to let you know, however, that your real inner progress has been noted. You have stepped into clearer light and because of that progress you can shoulder greater responsibility in the future, provided that you hold the ground gained [329] and lose nothing that has been revealed to you. It is no easy task which you and all disciples have set themselves these days. It means facing up to the issue which each has for himself created and this involves facing one’s life with truth as well as one’s environment, one’s characteristics and one’s responsibilities. It is an arduous undertaking to deal clear-sightedly with the lower self, to see life and the self truly and to guard the precious jewel of the vision untouched. You are evidencing increasing capacity to do this; I want you to know that I am aware of your effort and your growing success.

Vào lúc này, tôi không có nhiều điều để nói với em. Sau Lễ Wesak, những thay đổi cần thiết trong công việc có thể được thực hiện nếu em và những người khác trong nhóm đệ tử của tôi xứng đáng với sự chú tâm tinh thần gia tăng. Tuy nhiên, tôi muốn cho em biết rằng bước tiến nội tâm thực sự của em đã được ghi nhận. Em đã bước vào ánh sáng trong sáng hơn, và nhờ bước tiến ấy, em có thể gánh vác trách nhiệm lớn hơn trong tương lai, miễn là em giữ vững phần đất đã đạt được [329] và không đánh mất điều gì đã được mặc khải cho em. Nhiệm vụ mà em và mọi đệ tử đã tự đặt ra cho mình trong những ngày này không hề dễ dàng. Nó có nghĩa là đối diện với vấn đề mà mỗi người đã tự tạo ra cho mình, và điều này bao hàm việc đối diện với đời sống của mình trong chân lý, cũng như với môi trường, các đặc điểm và các trách nhiệm của mình. Thật là một công việc gian nan khi phải xử lý phàm ngã bằng cái nhìn sáng suốt, phải thấy đời sống và bản ngã một cách chân thật, và phải gìn giữ viên ngọc quý của linh ảnh không bị chạm đến. Em đang biểu lộ năng lực ngày càng tăng để làm điều này; tôi muốn em biết rằng tôi nhận thức được nỗ lực của em và thành công đang lớn dần của em.

Definitely, I ask you to study and to do some strenuous mental work. It will greatly enrich you. If you will follow my instructions re study as indicated in the work which I assigned to my group (you amongst the rest), it will suffice to give you the needed mental stimulation. The manifestation of intuitive perception upon the physical plane is greatly aided by the effort to read, to understand and then to express that understanding in words. This is never an easy task for a natural intuitive such as you are, but it is one that will bring high reward.

Một cách dứt khoát, tôi yêu cầu em học tập và làm một số công việc trí tuệ mạnh mẽ. Điều đó sẽ làm em phong phú rất nhiều. Nếu em theo các chỉ dẫn của tôi về việc học tập như đã nêu trong công việc tôi giao cho nhóm của tôi, trong đó có em, thì điều ấy sẽ đủ để đem lại cho em sự kích thích trí tuệ cần thiết. Sự biểu lộ của tri giác trực giác trên cõi hồng trần được trợ giúp rất nhiều bởi nỗ lực đọc, thấu hiểu, rồi diễn đạt sự thấu hiểu ấy bằng lời. Đây không bao giờ là một nhiệm vụ dễ dàng đối với một người có trực giác tự nhiên như em, nhưng đó là nhiệm vụ sẽ đem lại phần thưởng cao quý.

Stand by your fellow disciples with renewed strength and inner realisation of the sources of power this year. It is the strong inner grasp of your true self to which I appeal. This, my brother, is a year of crisis and, therefore, a year of intense strain upon all the disciples in the world. They will need all the strengthening that they can get and the sense of reliant confidence which comes from the knowledge that there are those who stand steady, who love strongly and who aid untiringly. Give this kind of help, for well you can.

Năm nay, hãy đứng bên các đệ tử đồng môn của em với sức mạnh được đổi mới và với sự chứng nghiệm nội tâm về các nguồn quyền năng. Tôi kêu gọi đến sự nắm bắt nội tâm mạnh mẽ của chân ngã đích thực nơi em. Huynh đệ của tôi, đây là một năm khủng hoảng và, do đó, là một năm căng thẳng mãnh liệt đối với tất cả các đệ tử trên thế giới. Họ sẽ cần mọi sự tăng cường mà họ có thể nhận được, và cần cảm thức tin cậy vững vàng phát sinh từ tri thức rằng có những người đứng vững, yêu thương mạnh mẽ và trợ giúp không mệt mỏi. Hãy trao loại trợ giúp này, vì em hoàn toàn có thể.

In silence and in confidence and in a growing inner realisation must lie your strength and the strength of every member of my group of disciples.

Trong im lặng, trong tin cậy và trong sự chứng nghiệm nội tâm ngày càng tăng, sức mạnh của em và sức mạnh của mỗi thành viên trong nhóm đệ tử của tôi phải được đặt nơi đó.

~

~

BROTHER OF MINE: June 1936

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Sáu năm 1936

A new cycle is being entered upon by you, as it is by all in my group and for this you have been prepared and this you have earned. The world itself enters upon a new cycle at the [330] end of this year but does so unconsciously. Disciples enter upon cycles or, rather, register their effects earlier than the rest of humanity because their minds are somewhat awakened and subjective recognitions can be earlier accorded. This is a point which should be remembered and one which has a definite bearing upon the Science of Prevision.

Em đang bước vào một chu kỳ mới, cũng như tất cả mọi người trong nhóm của tôi; em đã được chuẩn bị cho điều này và em đã xứng đáng với điều này. Chính thế giới cũng bước vào một chu kỳ mới vào [330] cuối năm nay, nhưng làm như vậy một cách vô thức. Các đệ tử bước vào các chu kỳ, hay đúng hơn, ghi nhận các ảnh hưởng của chúng sớm hơn phần còn lại của nhân loại, bởi vì thể trí của họ phần nào đã thức tỉnh và các nhận thức chủ quan có thể được ban cho sớm hơn. Đây là một điểm cần được ghi nhớ và là một điểm có liên hệ rõ rệt với Khoa Học Tiên Kiến.

It has been my wish to assign higher and more esoteric meditations but the time is not yet; it will be dependent upon two things:

Tôi đã muốn giao các bài tham thiền cao hơn và huyền bí hơn, nhưng thời điểm chưa đến; điều đó sẽ tùy thuộc vào hai điều:

1. The amount of group integration which this band of disciples in my Ashram can manage to achieve.

1. Mức độ tích hợp nhóm mà nhóm đệ tử này trong Ashram của tôi có thể đạt được.

2. The power of the individual disciple to decentralise himself.

2. Năng lực của từng đệ tử trong việc phi tập trung vào bản thân.

This decentralisation is for you a major task, as it is for another of my disciples who is working at the same problem as you are, but from a totally different angle of approach. It should be interesting to both of you to help each other and see in what the differences consist and the entirely different effects which the same general outlook has upon two different ray types and personalities. Let me see if I can make myself clear to you for this matter is of importance.

Sự phi tập trung vào bản thân này là một nhiệm vụ lớn đối với em, cũng như đối với một đệ tử khác của tôi đang làm việc trên cùng một vấn đề như em, nhưng từ một góc tiếp cận hoàn toàn khác. Sẽ rất hữu ích cho cả hai em nếu giúp đỡ lẫn nhau và nhận thấy các khác biệt nằm ở đâu, cùng những hiệu quả hoàn toàn khác nhau mà cùng một quan điểm tổng quát tạo ra trên hai loại cung và hai phàm ngã khác nhau. Hãy để tôi xem liệu tôi có thể làm cho vấn đề này rõ ràng với em không, vì đây là vấn đề quan trọng.

It would not have been possible for me earlier to have enlarged upon this matter as you would not have understood the truth of my words nor would you have been able to profit by them. Even now I can only just touch upon the problems. It is peculiarly yours and that of R.S.U. You have, however, made so much progress in overcoming hindrances that my help is warranted. Forget not, my brother, that every disciple has some major characteristic which requires transmutation. Some know what it is and are working at it and the others fall into two main groups. They are either working furiously to bring about a general change in themselves and thus succeed in bringing their faults to the surface and they do it with such potency that they temporarily handicap their service. Or, secondly, they are overwhelmed and depressed by the discovery of their weaknesses. They resent being thus handicapped and the energy which should go towards the processes of transmutation is turned towards their lower nature in disgust, self-pity or hurt [331] pride. All this leads to loss of time and produces inevitably the over-emphasis of the personality. The problem with which you and R.S.U. have to deal and which you must eventually solve is, above everything else, the problem of decentralisation. There is in both of you an over-emphasis of the “I” at the centre of the stage. I am telling you nothing new when I say this, for you have been faithfully working at this decentralisation for some time and making real progress. This, I, your friend and brother, tell you gladly. The emphasis upon the little self is, in your case, based upon three things:

Trước đây, tôi đã không thể mở rộng về vấn đề này, vì em sẽ không hiểu chân lý trong lời tôi nói, cũng không thể hưởng lợi từ chúng. Ngay cả bây giờ, tôi cũng chỉ có thể chạm đến các vấn đề mà thôi. Đây đặc biệt là vấn đề của em và của R.S.U. Tuy nhiên, em đã tiến bộ rất nhiều trong việc vượt qua các trở ngại, đến nỗi sự trợ giúp của tôi là chính đáng. Huynh đệ của tôi, đừng quên rằng mỗi đệ tử đều có một đặc điểm chính yếu nào đó cần được chuyển hóa. Một số người biết đó là gì và đang làm việc với nó; những người khác rơi vào hai nhóm chính. Hoặc họ đang làm việc một cách mãnh liệt để tạo ra một sự thay đổi tổng quát trong chính mình, và nhờ vậy thành công trong việc đưa các lỗi lầm của họ lên bề mặt, nhưng họ làm điều đó với mãnh lực mạnh đến nỗi tạm thời làm suy giảm khả năng phụng sự của mình. Hoặc, thứ hai, họ bị choáng ngợp và chán nản trước sự khám phá ra các yếu điểm của mình. Họ bực bội vì bị cản trở như vậy, và năng lượng lẽ ra phải hướng về các tiến trình chuyển hóa lại bị quay về bản chất thấp của họ trong sự ghê tởm, tự thương hại hoặc lòng kiêu hãnh bị tổn thương [331]. Tất cả điều này dẫn đến mất thời gian và tất yếu tạo ra sự nhấn mạnh quá mức vào phàm ngã. Vấn đề mà em và R.S.U. phải xử lý và cuối cùng phải giải quyết, trên hết mọi sự, là vấn đề phi tập trung vào bản thân. Trong cả hai em đều có sự nhấn mạnh quá mức vào cái “tôi” ở trung tâm sân khấu. Tôi không nói với em điều gì mới khi nói điều này, vì em đã làm việc một cách trung thành với sự phi tập trung vào bản thân này trong một thời gian và đang có tiến bộ thực sự. Điều này, tôi, bạn và huynh đệ của em, nói với em một cách vui mừng. Trong trường hợp của em, sự nhấn mạnh vào cái ngã nhỏ bé dựa trên ba điều:

1. A realised sense of divinity, of the beauty of the life of the spirit, of truth and of the power of your ray life. It is due to the fact that you have—in past lives—achieved a fair measure of soul control. Note my words with care.

1. Một cảm thức đã chứng nghiệm về thiên tính, về vẻ đẹp của đời sống tinh thần, về chân lý và về quyền năng của đời sống cung của em. Điều đó là do sự kiện rằng trong các kiếp trước, em đã đạt được một mức độ khá đáng kể về sự kiểm soát của linh hồn. Hãy chú ý cẩn thận đến lời tôi.

2. A desire to impose upon the personality and to make the lower self to be in factual living what you know yourself to be on the higher soul levels. This is complicated by the desire that those you love should likewise recognise your divinity, your service and your power.

2. Một ước muốn áp đặt lên phàm ngã và làm cho phàm ngã trở thành, trong đời sống thực tế, điều mà em biết mình là trên các cấp độ linh hồn cao hơn. Điều này trở nên phức tạp do ước muốn rằng những người em yêu thương cũng nhận ra thiên tính, sự phụng sự và quyền năng của em.

3. Being primarily astral-buddhic, demonstrating as intuitional development working out in a high emotional reaction, your personality polarisation is emotional, even though you function, as a soul, on the power ray. You have, therefore, a consequent weakness in the mental polarisation. This I endeavoured to aid you in correcting last year when I suggested that you studied more and did more mental work. Did you do this, my brother?

3. Vì em chủ yếu thuộc cảm dục-Bồ đề, biểu lộ như sự phát triển trực giác được thể hiện trong phản ứng cảm xúc cao độ, nên sự phân cực phàm ngã của em là cảm xúc, cho dù em vận hành như một linh hồn trên cung quyền năng. Do đó, em có một yếu điểm tương ứng trong sự phân cực trí tuệ. Năm ngoái, tôi đã cố gắng trợ giúp em sửa chữa điều này khi tôi đề nghị em học tập nhiều hơn và làm nhiều công việc trí tuệ hơn. Em đã làm điều này chưa, huynh đệ của tôi?

As I said above, R.S.U. has the same problem of being too much in the centre of her own life stage, but her whole attitude and life presentation is the exact reverse of yours. You, realising a measure of divinity, impose upon your personality in speech and desire what you believe to be the effects of divinity. You over-estimate the capacity of the personality to respond to this. She, realising the same measure of divinity, is so conscious of the failure of the personality to express this, that she retires within herself and (if I may use a phrase of real ugliness) she there “wallows” in the sense of failure. This ability to see such failure and to sense at the same time the beauty of divinity is due to [332] her mental polarisation which enables her to cast the light of the mind in two directions. She is largely an expression of the higher or abstract mind, invading the lower mind, via the soul. Yours is buddhic or intuitional reason, stimulating the astral-emotional nature, via the soul. In these two statements, you and R.S.U. have your problem clearly defined. The building of the antahkarana—more surely and more definitely—is the solution for both of you, plus a trained and cultivated self-forgetfulness. In some ways, the problem of R.S.U. is harder than yours because (through her sense of inferiority brought about by the second of the two capacities of the mind which casts its clear light upon the personality) she tunes in on the illusion of human failure—a gigantic thoughtform—and also upon her racial sense of inferiority. Her distress is deep-seated in her love nature. Yours is not so deep-seated as it is not fed so dominantly from the mental plane.

Như tôi đã nói ở trên, R.S.U. có cùng vấn đề là ở quá nhiều nơi trung tâm sân khấu đời sống của bạn ấy, nhưng toàn bộ thái độ và sự trình hiện đời sống của bạn ấy lại hoàn toàn trái ngược với em. Em, khi nhận ra một mức độ thiên tính, áp đặt lên phàm ngã trong lời nói và ước muốn những điều em tin là các hiệu quả của thiên tính. Em đánh giá quá cao khả năng đáp ứng của phàm ngã đối với điều này. Bạn ấy, khi nhận ra cùng một mức độ thiên tính, lại ý thức sâu sắc về sự thất bại của phàm ngã trong việc biểu lộ điều đó, đến nỗi bạn ấy rút lui vào trong chính mình và, nếu tôi có thể dùng một cụm từ thật xấu xí, bạn ấy ở đó “đắm chìm” trong cảm thức thất bại. Khả năng thấy sự thất bại như vậy và đồng thời cảm nhận vẻ đẹp của thiên tính là do [332] sự phân cực trí tuệ của bạn ấy, vốn cho phép bạn ấy chiếu ánh sáng của thể trí theo hai hướng. Bạn ấy phần lớn là một biểu hiện của thượng trí hay trí trừu tượng, xâm nhập vào Hạ trí qua linh hồn. Của em là lý trí Bồ đề hay trực giác, kích thích bản chất cảm dục-cảm xúc qua linh hồn. Trong hai phát biểu này, vấn đề của em và R.S.U. đã được định rõ ràng. Việc xây dựng antahkarana một cách chắc chắn hơn và dứt khoát hơn là giải pháp cho cả hai em, cộng thêm một sự quên mình đã được rèn luyện và vun trồng. Theo một vài phương diện, vấn đề của R.S.U. khó hơn vấn đề của em, bởi vì qua cảm thức tự ti của bạn ấy, phát sinh từ năng lực thứ hai trong hai năng lực của thể trí, vốn chiếu ánh sáng trong sáng của nó lên phàm ngã, bạn ấy bắt sóng với ảo tưởng về sự thất bại của con người, một hình tư tưởng khổng lồ, và cũng bắt sóng với cảm thức tự ti của chủng tộc nơi bạn ấy. Nỗi khổ của bạn ấy bắt rễ sâu trong bản chất bác ái của bạn ấy. Nỗi khổ của em không bắt rễ sâu như vậy, vì nó không được nuôi dưỡng một cách chi phối từ cõi trí.

The way out for R.S.U. is the cultivation of joy, as it brings release to others. Yours is by the right control of speech and the elimination of all reference to personality activities. This must be achieved, not by the processes of inhibition, but by a true lack of self-interest. If my reference to the buddhic-astral nature of your life direction is not clear to you, take the matter up with R.V.B. Your technical knowledge of these terms may not be adequate to true comprehension. You need to study in order to awaken your mental grasp, without losing at the same time your intuitional wisdom. R.S.U. needs to study less and to be more.

Lối thoát cho R.S.U. là vun trồng sự hoan hỉ, vì nó đem lại sự giải thoát cho người khác. Lối thoát của em là nhờ sự kiểm soát đúng đắn lời nói và loại bỏ mọi quy chiếu về các hoạt động của phàm ngã. Điều này phải đạt được, không phải bằng các tiến trình ức chế, mà bằng sự thật sự thiếu quan tâm đến bản thân. Nếu lời tôi nói về bản chất Bồ đề-cảm dục trong phương hướng đời sống của em chưa rõ đối với em, hãy đem vấn đề này trao đổi với R.V.B. Tri thức kỹ thuật của em về các thuật ngữ này có thể chưa đủ để thấu hiểu chân thật. Em cần học tập để đánh thức khả năng nắm bắt của thể trí, đồng thời không đánh mất minh triết trực giác của mình. R.S.U. cần học ít hơn và hiện tồn nhiều hơn.

Power can flow through you, my brother. As a channel, you can be potent once that channel has been better cleared. You can act as a distributor of strength and power to your brothers once you have freed yourself from the centre of your stage and can move with greater freedom on soul levels....

Quyền năng có thể tuôn chảy qua em, huynh đệ của tôi. Với tư cách một kênh dẫn, em có thể trở nên mạnh mẽ một khi kênh ấy đã được làm thông thoáng hơn. Em có thể hành động như một người phân phối sức mạnh và quyền năng cho các huynh đệ của em một khi em đã giải thoát mình khỏi trung tâm sân khấu của mình và có thể di chuyển tự do hơn trên các cấp độ linh hồn....

Your work must continue to lie a great deal on buddhic levels. The calls to meditation which so constantly come to you from somewhere must still meet with prompt response from your personality. This is one thing which you have mastered, the ability as a soul to call the attention of the personality. This ability is your major asset and contribution where my group of disciples is concerned for it enables you, if you so choose, to [333] send forth at will light and strength and power. Continue with this work of attention.

Công việc của em phải tiếp tục nằm rất nhiều trên các cấp độ Bồ đề. Những lời gọi đến tham thiền vốn thường xuyên đến với em từ một nơi nào đó vẫn phải được phàm ngã của em đáp ứng nhanh chóng. Đây là một điều em đã làm chủ: khả năng, với tư cách linh hồn, kêu gọi sự chú tâm của phàm ngã. Khả năng này là tài sản và đóng góp chính yếu của em đối với nhóm đệ tử của tôi, vì nó cho phép em, nếu em chọn như vậy, [333] phóng phát ánh sáng, sức mạnh và quyền năng theo ý muốn. Hãy tiếp tục công việc chú tâm này.

May the light of the Eternal shine upon your way, my brother and the power of your soul pour through you with increasing helpfulness to your chosen band of comrades. Such is my prayer for you as I gather you closer into my aura.

Cầu mong ánh sáng của Đấng Vĩnh Cửu chiếu rọi trên đường em, huynh đệ của tôi, và quyền năng của linh hồn em tuôn chảy qua em với sự trợ giúp ngày càng tăng cho nhóm bạn đồng hành mà em đã chọn. Đó là lời cầu nguyện của tôi dành cho em khi tôi thu hút em lại gần hơn vào hào quang của tôi.

~

~

MY BROTHER: January 1937

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng năm 1937

You have asked me a definite question and you have made one statement to which I would call your attention as it embodies a major truth which—grasped theoretically by you at this time—can be practically applied if you so choose.

Em đã hỏi tôi một câu hỏi rõ ràng, và em đã đưa ra một phát biểu mà tôi muốn kêu gọi sự chú tâm của em, vì nó chứa đựng một chân lý chính yếu, hiện nay được em nắm bắt về mặt lý thuyết, nhưng có thể được áp dụng thực tiễn nếu em chọn như vậy.

You asked how one can definitely know my vibration. There are four vibrations to which you respond and which you should carefully study and learn to differentiate more accurately in the year of training which lies ahead:

Em hỏi làm thế nào người ta có thể biết một cách xác định rung động của tôi. Có bốn rung động mà em đáp ứng, và em nên cẩn thận nghiên cứu cũng như học cách phân biệt chúng chính xác hơn trong năm huấn luyện sắp tới:

1. That of your own soul at moments of contact. These are the moments of light and illumination and of released thought and for this contact and its expression in these forms you should increasingly work. They are free from personality ideas, ideals and desires (of no matter how high an order) and from all traces of personality love. But they should throw a flood of light upon the personality, revealing you to yourself. If this they do not do, then they are kept on too high a mental level and are impractical for they remain mystical and abstract, theoretical and divorced from consummated practice. They increase responsibility but remain relatively useless for they are futile upon the physical plane.

1. Rung động của chính linh hồn em trong những khoảnh khắc tiếp xúc. Đây là những khoảnh khắc của ánh sáng và sự soi sáng, của tư tưởng được giải phóng; và đối với sự tiếp xúc này cùng sự biểu lộ của nó trong các hình thức ấy, em nên ngày càng làm việc nhiều hơn. Chúng tự do khỏi các ý tưởng, lý tưởng và ham muốn của phàm ngã, dù thuộc trật tự cao đến đâu, và khỏi mọi dấu vết của tình thương phàm ngã. Nhưng chúng phải đổ một dòng ánh sáng tràn ngập lên phàm ngã, mặc khải em cho chính em. Nếu chúng không làm như vậy, thì chúng bị giữ ở một cấp độ trí tuệ quá cao và không thực tiễn, vì chúng vẫn còn thần bí và trừu tượng, lý thuyết và tách rời khỏi sự thực hành hoàn mãn. Chúng gia tăng trách nhiệm nhưng vẫn tương đối vô dụng, vì chúng vô hiệu trên cõi hồng trần.

2. The vibration of your group of co-disciples. You sense this group of mine most potently and particularly at the time of the Full Moon. It produces collective heart expansion. This I think also you know and have at times experienced. It should deepen your love for your fellow disciples and should destroy all barriers between you and them. If it does not do this, then the whole activity is [334] kept on the level of theory and mentation and is not practically expressed. What I say to you here I say to all disciples.

2. Rung động của nhóm các đệ tử đồng môn của em. Em cảm nhận nhóm này của tôi một cách mạnh mẽ nhất, và đặc biệt vào thời điểm Trăng Tròn. Nó tạo ra sự mở rộng tập thể của trái tim. Tôi nghĩ điều này em cũng biết và đôi khi đã trải nghiệm. Nó phải làm sâu sắc thêm tình thương của em đối với các đệ tử đồng môn và phải phá hủy mọi rào cản giữa em và họ. Nếu nó không làm điều này, thì toàn bộ hoạt động ấy [334] bị giữ trên cấp độ lý thuyết và hoạt động tư duy, và không được biểu lộ một cách thực tiễn. Điều tôi nói với em ở đây, tôi nói với tất cả các đệ tử.

3. You sense also the vibration of two in this group of disciples particularly; they are the most easily contacted by you and produce stimulation—the one of the head centre and the other of the heart centre. Forget not, stimulation is an impersonal force and is unconsciously applied in your case by them and it feeds your thought life more than anything else. This means that tuning in on these two vibrations accentuates all your thought life—the good and that which is not so good. The three of you create in fact a triangle within my group and this should increase the interplay of love. At the same time, it could also produce a tendency to drive apart when handled personally. Foster the love but tune not in when that sensed link of love is absent.

3. Em cũng đặc biệt cảm nhận rung động của hai người trong nhóm đệ tử này; họ là những người em dễ tiếp xúc nhất và tạo ra sự kích thích, một người đối với trung tâm đầu và người kia đối với trung tâm tim. Đừng quên rằng sự kích thích là một mãnh lực vô ngã và, trong trường hợp của em, được họ áp dụng một cách vô thức; nó nuôi dưỡng đời sống tư tưởng của em hơn bất cứ điều gì khác. Điều này có nghĩa là việc bắt sóng với hai rung động này làm nổi bật toàn bộ đời sống tư tưởng của em, cả điều tốt lẫn điều chưa tốt. Thật vậy, ba em tạo thành một tam giác trong nhóm của tôi, và điều này phải gia tăng sự tương tác của tình thương. Đồng thời, nó cũng có thể tạo ra khuynh hướng tách rời nhau khi được xử lý một cách cá nhân. Hãy nuôi dưỡng tình thương, nhưng đừng bắt sóng khi mối liên kết tình thương được cảm nhận ấy vắng mặt.

4. You sense at times also my own vibration. This can be the tuning in to the periphery of my aura, producing integration of your entire personality and also facilitating soul alignment; it can also be a closer contact, a tuning in on the energy of my heart centre. How can you know that you have done so? Only, my brother, by the after effects and not by any phenomenal vision, response or reaction. An increase of love and understanding, a developed impersonality and a keener response to need—these would be some of the true reactions.

4. Đôi khi em cũng cảm nhận rung động của chính tôi. Điều này có thể là việc bắt sóng với chu vi hào quang của tôi, tạo ra sự tích hợp toàn bộ phàm ngã của em và cũng tạo thuận lợi cho sự chỉnh hợp linh hồn; nó cũng có thể là một sự tiếp xúc gần gũi hơn, một sự bắt sóng với năng lượng của trung tâm tim của tôi. Làm sao em có thể biết mình đã làm như vậy? Chỉ bằng những hiệu quả sau đó, huynh đệ của tôi, chứ không bằng bất kỳ linh ảnh, đáp ứng hay phản ứng hiện tượng nào. Sự gia tăng tình thương và thấu hiểu, một tính vô ngã được phát triển và một đáp ứng bén nhạy hơn trước nhu cầu, đó sẽ là một vài phản ứng chân thật.

Study these various vibrations by practising the habit of contacting them with deliberation and determination, tuning on one or other of these four at separate times, noting results and registering any response.

Hãy nghiên cứu các rung động khác nhau này bằng cách thực hành thói quen tiếp xúc với chúng một cách có chủ ý và quyết tâm, bắt sóng với rung động này hay rung động kia trong bốn rung động ấy vào những thời điểm riêng biệt, ghi nhận kết quả và đăng ký mọi đáp ứng.

The statement which you make and to which I seek to call your attention is as follows: One must distinguish between essentials and non-essentials. This is a statement of deep occult fact and significance and holds the key to the spiritual life and to all the occult mysteries. It pleases me that you have isolated this truth and have attempted to formulate it with clarity. Now, my brother, use it as the keynote of your spiritual practice during the next few months, living by it and abiding by it. Apply [335] it, however, not to the use of your time or to your physical plane active life but to the use you make of emotion and of thought. Bring it as a touchstone to every problem and situation of an emotional nature and every glamorous, personality reaction and watch the light which will stream in from every side. Ask yourself, for instance: Is this line of thought or inner emotional reaction an essential or is it of no importance in the light of the larger issues and is, therefore, a non-essential? Is my agreement or disagreement with someone’s ideas or point of view based on spiritual essentials or on personality non-essentials? Act then on the response which you call forth as you stand in the light of your own soul. Ask yourself also: Are these comments of mine, this discussion in which I may be engaged, concerned with spiritual essentials or not? Are my words emphasising the spiritual reality in my brother or do they bring to light that which is non-essential? Am I throwing the weight of my influence upon the side of essential facts or am I fostering the non-essential and, therefore, the unnecessary? One could make lengthy application of a practical nature to this occult law but I have indicated sufficiently the usefulness of your statement.

Phát biểu mà em đưa ra và tôi muốn kêu gọi sự chú tâm của em là như sau: Người ta phải phân biệt giữa những điều cốt yếu và những điều không cốt yếu. Đây là một phát biểu về sự kiện và thâm nghĩa huyền môn sâu xa, và nắm giữ chìa khóa của đời sống tinh thần cùng mọi huyền nhiệm huyền môn. Tôi hài lòng rằng em đã cô lập chân lý này và đã cố gắng diễn đạt nó một cách rõ ràng. Giờ đây, huynh đệ của tôi, hãy dùng nó làm chủ âm cho sự thực hành tinh thần của em trong vài tháng tới, sống theo nó và tuân giữ nó. Tuy nhiên, hãy áp dụng [335] nó, không phải vào việc sử dụng thời gian của em hay vào đời sống hoạt động trên cõi hồng trần của em, mà vào cách em sử dụng cảm xúc và tư tưởng. Hãy đem nó như một chuẩn thạch đến với mọi vấn đề và tình huống thuộc bản chất cảm xúc, và với mọi phản ứng phàm ngã đầy ảo cảm, rồi quan sát ánh sáng sẽ tuôn vào từ mọi phía. Chẳng hạn, hãy tự hỏi: Tuyến tư tưởng này hay phản ứng cảm xúc nội tâm này là điều cốt yếu, hay nó không quan trọng dưới ánh sáng của các vấn đề lớn hơn và do đó là điều không cốt yếu? Sự đồng ý hay bất đồng của tôi với các ý tưởng hoặc quan điểm của một người nào đó dựa trên những điều cốt yếu tinh thần hay trên những điều không cốt yếu của phàm ngã? Rồi hãy hành động theo đáp ứng mà em khơi gọi khi đứng trong ánh sáng của chính linh hồn mình. Cũng hãy tự hỏi: Những nhận xét này của tôi, cuộc thảo luận mà tôi có thể đang tham gia, có liên quan đến những điều cốt yếu tinh thần hay không? Lời nói của tôi có nhấn mạnh thực tại tinh thần nơi huynh đệ của tôi, hay chúng đưa ra ánh sáng điều không cốt yếu? Tôi có đặt sức nặng ảnh hưởng của mình về phía các sự kiện cốt yếu, hay tôi đang nuôi dưỡng điều không cốt yếu và, do đó, điều không cần thiết? Người ta có thể áp dụng dài rộng định luật huyền môn này theo bản chất thực tiễn, nhưng tôi đã chỉ ra đủ tính hữu dụng trong phát biểu của em.

I am giving you no occult exercises at this time. You have evolved your own way of working and of preparation for meditation and it will suffice you for the present. The occult phrases which should constitute your subject of meditation during the coming months and which have in them the clue to increased release are:

Vào lúc này tôi không trao cho em các bài tập huyền môn nào. Em đã phát triển cách làm việc và chuẩn bị cho tham thiền của riêng mình, và điều đó sẽ đủ cho em trong hiện tại. Các cụm từ huyền môn nên cấu thành đề tài tham thiền của em trong những tháng sắp tới, và trong đó có manh mối dẫn đến sự giải thoát gia tăng, là:

“The will dynamic sweeps from the centre to the periphery and builds the little world of form—the world of I and my, of me and mine. This world a prison makes. It hides the beauty rare; it shrouds the sound divine; it veils the Word incarnate.

“Ý chí năng động quét từ trung tâm ra chu vi và xây dựng thế giới nhỏ bé của hình tướng, thế giới của tôi và của tôi, của tôi và thuộc về tôi. Thế giới này tạo nên một nhà tù. Nó che giấu vẻ đẹp hiếm quý; nó phủ mờ âm thanh thiêng liêng; nó che phủ Linh từ nhập thể.

“The will dynamic sweeps from that which is without to that which lies within. It builds the wider world of Thou and Thine, of Ours and That. The doors stand open wide; a light shines forth; a Word can then be spoken and many prisoners go free.

“Ý chí năng động quét từ điều ở bên ngoài đến điều nằm bên trong. Nó xây dựng thế giới rộng lớn hơn của Ngươi và của Ngươi, của Chúng Ta và của Điều Ấy. Các cánh cửa mở rộng; một ánh sáng chiếu ra; bấy giờ một Linh từ có thể được thốt lên và nhiều tù nhân được tự do.

“The will dynamic sweeps around the world upon the wings of love divine. It sweeps throughout the universal world; it acclaims with joy the All, the Whole, the One. [336] The Life then stands revealed. The universe stands free and with it man.”

“Ý chí năng động quét quanh thế giới trên đôi cánh của tình thương thiêng liêng. Nó quét khắp thế giới vũ trụ; nó hoan hỉ tung hô Tất Cả, Toàn Thể, Đấng Duy Nhất. [336] Khi ấy Sự Sống hiển lộ. Vũ trụ được tự do và cùng với nó con người.”

~

~

July 1937

Tháng Bảy năm 1937

You have an interesting and definite problem, brother of mine, which entails the organisation and the right relation of the different aspects of your personality forces and their eventual coordination with the energy of the soul.

Huynh đệ của tôi, em có một vấn đề thú vị và rõ ràng, bao hàm việc tổ chức và tương quan đúng đắn giữa các phương diện khác nhau của các mãnh lực phàm ngã nơi em, và sự phối hợp cuối cùng của chúng với năng lượng của linh hồn.

Your mental body is on the second ray. This, as you will note, is not usual. It makes illumination the line of least resistance. It facilitates contact with the soul and provides your dominant problem. That problem is the demanding of love and of appreciation where your personality is concerned. Think this out. It means that you can always be depended upon to sacrifice everything in order that the desires, the will and the purpose of the soul—once they are made clear to you—may be truly worked out. Nothing will be permitted by you to arrest your spiritual achievement once the way appears open to you. But it means also, from the lower angle, that you will sacrifice much in order to be loved by people. This matters not at all in the case of the average person for in due time and inevitably a proper sense of proportion will emerge. But it does matter in the case of those who are on the Path of Discipleship and who face at some not so distant time preparation for initiation. Watch this with care and discover for yourself the situation. One clue to understanding would be that you study whether or not, in moments of personality emergency, you sacrifice your sense of truth or your friends.

Thể trí của em ở trên cung hai. Điều này, như em sẽ nhận thấy, không phải là điều thường thấy. Nó khiến sự soi sáng trở thành con đường ít trở ngại nhất. Nó tạo thuận lợi cho sự tiếp xúc với linh hồn và đem lại vấn đề chi phối của em. Vấn đề ấy là sự đòi hỏi tình thương và sự trân trọng liên quan đến phàm ngã của em. Hãy suy nghĩ điều này cho thấu đáo. Nó có nghĩa là người ta luôn có thể trông cậy nơi em trong việc hy sinh mọi sự để cho các ham muốn, ý chí và mục đích của linh hồn, một khi chúng được làm rõ cho em, có thể được thực hiện một cách chân thật. Em sẽ không cho phép điều gì ngăn chặn thành tựu tinh thần của mình một khi con đường hiện ra rộng mở trước em. Nhưng, từ góc độ thấp, nó cũng có nghĩa là em sẽ hy sinh nhiều để được người khác yêu thương. Điều này hoàn toàn không quan trọng trong trường hợp người trung bình, vì đến đúng lúc và một cách tất yếu, một Ý thức về tỉ lệ thích hợp sẽ xuất hiện. Nhưng nó quan trọng trong trường hợp những người đang ở trên Con Đường Đệ Tử và đang đối diện, trong một thời gian không quá xa, với sự chuẩn bị cho điểm đạo. Hãy quan sát điều này cẩn thận và tự mình khám phá tình trạng ấy. Một manh mối để thấu hiểu sẽ là em nghiên cứu xem, trong những khoảnh khắc khẩn cấp của phàm ngã, em có hy sinh cảm thức chân lý của mình hay hy sinh bạn bè của mình hay không.

Your emotional body is on the sixth Ray of Devotion and Idealism; hence your devotion to those you love, to truth and (unknown and unrealised by you) to me, your Tibetan brother and teacher. Hence also your devotion to the Hierarchy which I serve. Hence also the interplay between your sixth ray personality and your sixth ray astral body which provides both spiritual opportunity but also a definite problem.

Thể cảm xúc của em ở trên cung sáu của Sùng tín và Lý tưởng; do đó có sự sùng tín của em đối với những người em yêu, đối với chân lý và, dù em không biết và chưa nhận ra, đối với tôi, huynh đệ và huấn sư Tây Tạng của em. Do đó cũng có sự sùng tín của em đối với Thánh Đoàn mà tôi phụng sự. Do đó cũng có sự tương tác giữa phàm ngã cung sáu của em và thể cảm dục cung sáu của em, vốn đem lại cả cơ hội tinh thần nhưng cũng cả một vấn đề rõ rệt.

Your physical body is of a dominant first ray type. This again is not usually so except in the case of disciples, who are liable to build vehicles of any type of force to meet the emergency, the need or the service of a particular life. This [337] first ray body enables you to handle spiritual energy upon the physical plane. It enables you also to act as a force transmitter and distributor. The forces, therefore, with which you have to deal are:

Thể xác của em thuộc loại cung một chi phối. Điều này một lần nữa thường không như vậy, ngoại trừ trong trường hợp các đệ tử, những người có khả năng xây dựng các hiện thể thuộc bất kỳ loại mãnh lực nào để đáp ứng tình huống khẩn cấp, nhu cầu hay sự phụng sự của một đời sống đặc thù. Thể cung một [337] này cho phép em xử lý năng lượng tinh thần trên cõi hồng trần. Nó cũng cho phép em hành động như một bộ truyền dẫn và phân phối mãnh lực. Do đó, các mãnh lực mà em phải xử lý là:

1. The soul ray—the first Ray of Will or Power.

1. Cung linh hồn, cung một của Ý Chí hay Quyền Năng.

2. The personality ray—the sixth Ray of Devotion.

2. Cung phàm ngã, cung sáu của Sùng tín.

3. The ray of the mind—the second Ray of Love-Wisdom.

3. Cung của thể trí, cung hai của Bác Ái – Minh Triết.

4. The ray of the astral body—the sixth Ray of Devotion.

4. Cung của thể cảm dục, cung sáu của Sùng tín.

5. The ray of the physical body—the first Ray of Power.

5. Cung của thể xác, cung một của Quyền Năng.

I have one personal word of commendation to give you at this time, my brother. Your sense of truth is growing fast. See that it continues so to do.

Vào lúc này, tôi có một lời khen ngợi cá nhân muốn trao cho em, huynh đệ của tôi. Cảm thức chân lý của em đang tăng trưởng nhanh chóng. Hãy thấy rằng nó tiếp tục như vậy.

~

~

MY BROTHER AS ALWAYS: January 1938

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI NHƯ MỌI KHI: Tháng Giêng năm 1938

I would ask you to study the instructions which I gave you a year ago. By so doing, you will be able to gauge any measure of growth to which you may have attained (if you study with care and understanding). You will also be able to decide if you have gone forward as indicated. You have had a year of development on all planes and your task is now to balance, one against the other, the various aspects of your life so that (in the words of the occult phrases given to you a year ago and definitely chosen by me with an eye to your future progress), you can build that “wider world of Thou and Thine, of Ours and That.” Forget not, that what you build can be either a temple of the Lord from which the Words of Power can issue forth and “many prisoners go free,” or a prison house, hiding and not revealing, veiling and not manifesting that which is of beauty rare.

Tôi muốn yêu cầu em nghiên cứu các chỉ dẫn mà tôi đã trao cho em một năm trước. Khi làm như vậy, em sẽ có thể đo lường bất kỳ mức tăng trưởng nào mà em có thể đã đạt được, nếu em nghiên cứu với sự cẩn thận và thấu hiểu. Em cũng sẽ có thể quyết định xem mình đã tiến tới như đã được chỉ ra hay chưa. Em đã có một năm phát triển trên mọi cõi, và nhiệm vụ của em hiện nay là cân bằng các phương diện khác nhau của đời sống em, đối chiếu phương diện này với phương diện kia, để, theo lời của các cụm từ huyền môn đã trao cho em một năm trước và được tôi chọn một cách dứt khoát với sự chú ý đến bước tiến tương lai của em, em có thể xây dựng “thế giới rộng lớn hơn của Ngươi và của Ngươi, của Chúng Ta và của Điều Ấy.” Đừng quên rằng điều em xây dựng có thể là một đền thờ của Chúa, từ đó các Quyền năng từ có thể vang ra và “nhiều tù nhân được tự do,” hoặc là một nhà tù, che giấu chứ không mặc khải, phủ màn chứ không biểu lộ điều thuộc về vẻ đẹp hiếm quý.

One of the problems with which all disciples are faced as they become dynamic and constructive on all planes (as they do and must) is to avoid becoming the prisoners of their own constructions or limited by that which they themselves have created. They must learn to live with vision in the world of causes and of motive, adhering strenuously to “original intention”; they must not permit themselves to be sidetracked [338] by the activities which they have themselves set in motion, or by the details which emerge out of their creative activity, or by the lesser responsibilities and obligations which may appear. You know well to what I here refer and should increasingly respond to these ideas. Keep the vision clear, my brother, and live upon the mountain top. It is this message which I seek to send to you and to all in my group of disciples today. You are all living on the verge of new happenings, of increased opportunities, fresh complexities and of definite spiritual crises. Then, remember the words which I spoke to you last year. We grow by the presentation of moments of crisis. Face such times with detachment, with deep inner comprehension and consecration and with illumined understanding, and swerve not from your basic objective to serve the race of men, the Plan and Us. Such is the appeal I make to all my disciples.

Một trong những vấn đề mà mọi đệ tử phải đối diện khi họ trở nên năng động và kiến tạo trên mọi cõi, như họ đang làm và phải làm, là tránh trở thành tù nhân của chính các công trình xây dựng của họ, hoặc bị giới hạn bởi điều chính họ đã tạo ra. Họ phải học sống với tầm nhìn trong thế giới của các nguyên nhân và động cơ, bám giữ mãnh liệt vào “ý định nguyên thủy”; họ không được cho phép mình bị lôi lệch hướng [338] bởi các hoạt động mà chính họ đã khởi động, hoặc bởi các chi tiết phát sinh từ hoạt động sáng tạo của họ, hoặc bởi những trách nhiệm và nghĩa vụ nhỏ hơn có thể xuất hiện. Em biết rõ ở đây tôi nói đến điều gì và nên ngày càng đáp ứng với các ý tưởng này. Huynh đệ của tôi, hãy giữ linh ảnh sáng rõ và sống trên đỉnh núi. Đây là thông điệp mà hôm nay tôi muốn gửi đến em và đến tất cả trong nhóm đệ tử của tôi. Tất cả các em đang sống bên bờ của những biến cố mới, các cơ hội gia tăng, những phức tạp mới mẻ và các khủng hoảng tinh thần rõ rệt. Khi ấy, hãy nhớ những lời tôi đã nói với em năm ngoái. Chúng ta tăng trưởng nhờ sự xuất hiện của những khoảnh khắc khủng hoảng. Hãy đối diện những thời điểm như vậy với sự tách rời, với sự thấu hiểu và thánh hiến sâu xa bên trong, cùng với sự thấu hiểu được soi sáng, và đừng lệch khỏi mục tiêu căn bản của em là phụng sự nhân loại, Thiên Cơ và Chúng Tôi. Đó là lời kêu gọi tôi gửi đến tất cả các đệ tử của tôi.

I am not giving you a definite meditation till later. But I particularly beg you to concentrate attention each month at the time of the Full Moon. For one full week each month make your conscious, dynamic and intelligent approach and let nothing interfere with this. It will be the best method for your first ray nature and will enable you to preserve your spiritual integrity; it will also serve each month to awaken your consecration and your dynamic spiritual will so that your dedication to service, your consecration to the life of meditation and your pledged obedience to your soul may move forward “from strength to strength.” You will thereby be enabled (in the rush of new undertakings) to preserve yourself ever at the inner point of peace and from that spiritual centre go forth to the day’s task, serene and unafraid, and with consciousness of spiritual purpose, kept ever at its highest point of tension. Will you, however, take the following seed thoughts into your meditation?

Tôi sẽ không trao cho em một bài tham thiền xác định cho đến sau này. Nhưng tôi đặc biệt khẩn cầu em tập trung sự chú tâm mỗi tháng vào thời điểm Trăng Tròn. Trong trọn một tuần mỗi tháng, hãy thực hiện sự tiếp cận có ý thức, năng động và sáng suốt của em, và đừng để điều gì can thiệp vào việc này. Đó sẽ là phương pháp tốt nhất cho bản chất cung một của em và sẽ giúp em giữ gìn sự toàn vẹn tinh thần của mình; mỗi tháng, nó cũng sẽ giúp đánh thức sự thánh hiến và ý chí tinh thần năng động của em, để sự tận hiến của em cho phụng sự, sự thánh hiến của em cho đời sống tham thiền và sự vâng phục đã cam kết của em đối với linh hồn có thể tiến tới “từ sức mạnh đến sức mạnh.” Nhờ đó, trong dòng chảy gấp gáp của các công việc mới, em sẽ có thể luôn giữ mình ở điểm bình an bên trong, và từ trung tâm tinh thần ấy bước ra với nhiệm vụ của ngày, tĩnh lặng và không sợ hãi, với tâm thức về mục đích tinh thần luôn được giữ ở điểm tập trung nhất tâm cao nhất của nó. Tuy nhiên, em có sẵn lòng đem các tư tưởng hạt giống sau đây vào sự tham thiền của mình không?

March.........Spiritual Purpose.

Tháng Ba.........Mục Đích Tinh Thần.

April..........Consecration to the Plan.

Tháng Tư..........Thánh Hiến cho Thiên Cơ.

May...........Tension and Intensity.

Tháng Năm...........Căng Thẳng và Cường Độ.

June.......... Quiet Poise.

Tháng Sáu.......... Thăng Bằng Tĩnh Lặng.

July...........Spiritual Carelessness.

Tháng Bảy...........Sự Vô Tư Tinh Thần.

August........ Loving Understanding.

Tháng Tám........ Thấu Hiểu Yêu Thương.

September..... Self-forgetfulness.

Tháng Chín....... Quên Mình.

October....... Soul Purpose.

Tháng Mười....... Mục Đích Linh Hồn.

~

~

[339] MY BROTHER: January 1939

[339] HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Giêng năm 1939

May I start my instruction to you at this time by quoting to you some familiar words: “In quietness and in confidence shall be your strength.” Have you ever noticed the occult significance of these words? Quietness refers to the necessary condition of the astral or emotional body, and confidence, which is the outward expression of an inward faith, describes that of the mind. In quoting to you these words I have given you the working rules which should govern your personality life during the next few months. Quietness leads to a right reflection in the quiet pool of the emotional life and this in the light of the soul. Confidence is the expression of the personality faith in the fact of the soul and of the Plan. “Faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen.” These desired realities, when reflected in the emotional nature, evoke aspiration and develop faith.

Tôi có thể bắt đầu lời chỉ dẫn của tôi cho em vào lúc này bằng cách trích cho em vài lời quen thuộc: “Trong tĩnh lặng và trong tin cậy sẽ là sức mạnh của em.” Em đã bao giờ nhận thấy thâm nghĩa huyền môn của những lời này chưa? Tĩnh lặng chỉ tình trạng cần thiết của thể cảm dục hay thể cảm xúc, còn tin cậy, vốn là sự biểu lộ bên ngoài của một đức tin bên trong, mô tả tình trạng của thể trí. Khi trích dẫn cho em những lời này, tôi đã trao cho em các quy luật làm việc phải chi phối đời sống phàm ngã của em trong vài tháng tới. Tĩnh lặng dẫn đến một phản chiếu đúng đắn trong mặt hồ yên lặng của đời sống cảm xúc, và điều này trong ánh sáng của linh hồn. Tin cậy là sự biểu lộ của đức tin phàm ngã vào sự kiện của linh hồn và của Thiên Cơ. “Đức tin là chất liệu của những điều được hy vọng, là bằng chứng của những điều không thấy.” Những thực tại được mong muốn này, khi phản chiếu trong bản chất cảm xúc, khơi dậy khát vọng và phát triển đức tin.

The focus of your soul is in the brain and that is why (when you came into incarnation) you built a first ray physical body—which is an unusual thing to do. The energy of your personality ray is focussed in the astral body. Your problem is to swing the mind nature into greater activity without (at the same time) developing criticism—a thing from which you are at this time relatively free though you are not free from certain unrecognised jealousies. You are free because the lower concrete mind, even if of good calibre, is subordinated in your case to intuition and to feeling. Your task is to gather personality and soul energy into the mind and—losing nothing of your present intuitive ability and power to feel and love—to work from the place of mental power. If you can do this, then your intuition will take due form and the power which flows through you will transmute feeling into understanding.

Tiêu điểm của linh hồn em ở trong bộ não, và đó là lý do vì sao khi em lâm phàm, em đã kiến tạo một thể xác cung một — một điều khác thường. Năng lượng của cung phàm ngã em tập trung trong thể cảm dục. Vấn đề của em là đưa bản chất trí tuệ vào hoạt động mạnh mẽ hơn mà đồng thời không phát triển óc phê phán — điều mà hiện nay em tương đối không có, dù em không thoát khỏi một vài sự ganh tị chưa được nhận ra. Em được tự do như vậy vì hạ trí cụ thể, dù có phẩm chất tốt, trong trường hợp của em vẫn phụ thuộc vào trực giác và cảm xúc. Nhiệm vụ của em là quy tụ năng lượng phàm ngã và linh hồn vào thể trí, và — không đánh mất chút nào khả năng trực giác hiện có, cũng như năng lực cảm nhận và yêu thương — hãy làm việc từ nơi chốn của quyền năng trí tuệ. Nếu em có thể làm được điều này, thì trực giác của em sẽ nhận lấy hình thức thích đáng, và quyền năng tuôn chảy qua em sẽ chuyển hoá cảm xúc thành sự thấu hiểu.

Before, therefore, you meditate each day, I will ask you to practise the ability to withdraw into the mind. You usually get focussed too high in the region of buddhic realisation (which is the exercise of the intuitive faculty) or you are focussed too low, in the realm of astral perception. I do not here refer to astral vision or psychism but to responsiveness to feeling.

Do đó, trước khi em tham thiền mỗi ngày, tôi sẽ yêu cầu em thực hành khả năng rút lui vào thể trí. Em thường tập trung quá cao trong vùng chứng nghiệm Bồ đề, tức là sự vận dụng năng lực trực giác, hoặc em tập trung quá thấp trong lĩnh vực tri giác cảm dục. Ở đây tôi không nói đến linh ảnh cảm dục hay thông linh thuật, mà nói đến sự đáp ứng với cảm xúc.

[340] You must learn to see the mind as a centre of pure light. You must rid your consciousness of any thought of the mind as intellect and must learn to see it as simply a powerful reflector of the light of the soul, transmitting soul wisdom into the world of men. When you have found this centre of light, which is the mind, there take your stand in the very centre of the sphere and from that point proceed with the rest of the work which you are doing with my group, after duly linking up soul and brain.

[340] Em phải học cách thấy thể trí như một trung tâm ánh sáng thuần khiết. Em phải loại khỏi tâm thức mọi ý nghĩ xem thể trí như trí năng, và phải học cách thấy nó đơn giản là một tấm phản chiếu mạnh mẽ ánh sáng của linh hồn, truyền đạt minh triết của linh hồn vào thế giới của con người. Khi em đã tìm thấy trung tâm ánh sáng này, vốn là thể trí, hãy đứng vững tại đó, ngay nơi trung tâm của khối cầu, và từ điểm ấy tiếp tục phần việc còn lại mà em đang làm với nhóm của tôi, sau khi đã liên kết đúng đắn linh hồn và bộ não.

Your objective in alignment will then be the mind, linked with the soul and the brain. This is a little different to the usual presentation of soul-mind-brain. It is mind-soul-brain. Ponder on this.

Khi ấy, mục tiêu của em trong sự chỉnh hợp sẽ là thể trí, được liên kết với linh hồn và bộ não. Điều này hơi khác với cách trình bày thông thường là linh hồn - thể trí - bộ não. Ở đây là thể trí - linh hồn - bộ não. Hãy suy ngẫm về điều này.

~

~

MY BROTHER: November 1939

HUYNH ĐỆ CỦA TÔI: Tháng Mười Một năm 1939

The entire glamorous life today, presenting itself as a necessary pageant and one that must be accepted in its inevitability, involves your consciousness. By this I mean that there is little of the specific and the particular in the glamour which seeks control of you, as is usually the case with the man in the street. It is the whole, swirling miasma which well-nigh engulfs you because—as I told you some years ago—you are predominantly astral-buddhic in your consciousness. Your intuitional grasp of reality and of truth is far ahead of the average. Your sensitive response to glamour is equally so. It is for this reason that your soul has led you into places where (in the competitive life of mankind) your lower mind must perforce function and thus the gap between the two major factors in your life (the higher intuitive mind and the astral-emotional nature) can be bridged, thus letting in the illumining control of the lower mind, plus normal concrete thinking. This is by no means an easy process, but, for a disciple like yourself, it is one which you can face with gallant attitude.

Toàn bộ đời sống ảo cảm ngày nay, tự trình hiện như một cảnh tượng tất yếu và như điều phải được chấp nhận trong tính không thể tránh của nó, đang liên quan đến tâm thức em. Qua điều này, tôi muốn nói rằng trong ảo cảm đang tìm cách kiểm soát em, có rất ít điều thuộc loại riêng biệt và cá biệt, như thường thấy nơi người bình thường ngoài đường phố. Chính toàn thể miasma quay cuồng gần như nhấn chìm em, bởi vì — như tôi đã nói với em vài năm trước — trong tâm thức, em chủ yếu thuộc cảm dục - Bồ đề. Sự nắm bắt bằng trực giác của em đối với thực tại và chân lý vượt xa mức trung bình. Sự đáp ứng nhạy cảm của em với ảo cảm cũng như vậy. Chính vì lý do này mà linh hồn em đã dẫn em vào những nơi mà trong đời sống cạnh tranh của nhân loại, hạ trí của em phải buộc phải hoạt động, và như thế khoảng cách giữa hai yếu tố chính trong đời sống em, tức là thượng trí trực giác và bản chất cảm dục - cảm xúc, có thể được bắc cầu, nhờ đó đưa vào sự kiểm soát soi sáng của hạ trí, cộng với tư duy cụ thể bình thường. Đây tuyệt nhiên không phải là một tiến trình dễ dàng, nhưng đối với một đệ tử như em, đó là điều em có thể đối diện với thái độ dũng cảm.

My aim is to let you know the purpose of your present life activity. It is not the seeking of money in order to live rightly and correctly; it is not the full occupation of your time, nor is it place or power. These are not the true incentives. The real [341] aim of your soul is bridging work and the achievement of clear-sighted control over a powerful personality, thus leading you to face yourself as you are and to make the needed changes. When the personality can be appraised justly and its achievements, its faults and its capacities rightly gauged, and when it is then deliberately subordinated to the aims of the soul—then you will have made a very great step forward.

Mục tiêu của tôi là cho em biết mục đích của hoạt động đời sống hiện tại của em. Đó không phải là việc tìm kiếm tiền bạc để sống đúng đắn và chỉnh đốn; không phải là việc lấp đầy thời gian của em, cũng không phải là địa vị hay quyền lực. Những điều này không phải là các động cơ chân thật. Mục tiêu [341] thật sự của linh hồn em là công việc bắc cầu và đạt được sự kiểm soát sáng suốt đối với một phàm ngã mạnh mẽ, nhờ đó dẫn em đến chỗ đối diện với chính mình như em đang là, và thực hiện những thay đổi cần thiết. Khi phàm ngã có thể được đánh giá công bằng, và những thành tựu, lỗi lầm cùng năng lực của nó được cân định đúng đắn, rồi khi nó được cố ý đặt dưới các mục tiêu của linh hồn — khi ấy em sẽ tiến được một bước rất lớn.

And, my brother, you are making it. Your values are truer than they were a few years ago. The small social amenities and the calculated choice of friends no longer entirely govern your attitudes, though ancient habits still persist. Twenty years ago you were governed by social considerations; today that is not the case. It has been a long and hard lesson for you to attain a better sense of proportion, a more correct judgment and a finer perception as to people and their values; this will actively aid you in the dissipation of glamour. You are making real progress in overcoming the glamour of the social world, of place and position.

Và, huynh đệ của tôi, em đang thực hiện bước ấy. Các giá trị của em chân thật hơn so với vài năm trước. Những nghi thức xã giao nhỏ nhặt và sự chọn lựa bạn bè có tính toán không còn hoàn toàn chi phối thái độ của em nữa, dù các thói quen xưa vẫn còn dai dẳng. Hai mươi năm trước, em bị những cân nhắc xã hội chi phối; ngày nay không còn như vậy. Đối với em, việc đạt được Ý thức về tỉ lệ tốt hơn, một phán đoán đúng đắn hơn và một tri giác tinh tế hơn về con người cùng các giá trị của họ là một bài học dài lâu và khó khăn; điều này sẽ tích cực trợ giúp em trong việc làm tiêu tan ảo cảm. Em đang có bước tiến thật sự trong việc vượt qua ảo cảm của thế giới xã hội, của địa vị và vị trí.

You are beginning to think in terms of human beings, thus negating your background. Does this surprise you, my brother? The glamour of caste still holds many nations and their peoples, and this the present war will bring to an end and from it will emerge humanity—whole, and able to function in human ways, free from the major trends and tyrannies of the past caste system, churchianity and financial grading. Ponder on this, for it is a point which you have not seen with clarity, and right understanding of this will clear your way to a future of wonder. In the lives of the world disciples at this time, great world problems are being worked out. Their response to world conditions is more sensitive and quicker and in their subsequent clear thinking lies the hope of world regeneration. So think and, my brother, lose not time worrying over what may look like an implied criticism of you.

Em đang bắt đầu suy nghĩ theo ngôn ngữ của con người, nhờ đó phủ định nền tảng quá khứ của mình. Điều này có làm em ngạc nhiên không, huynh đệ của tôi? Ảo cảm về đẳng cấp vẫn còn nắm giữ nhiều quốc gia và các dân tộc của họ, và cuộc chiến hiện nay sẽ chấm dứt điều đó; từ đó sẽ xuất hiện nhân loại — toàn vẹn, và có khả năng vận hành theo những cách thức nhân bản, thoát khỏi các khuynh hướng và bạo quyền chính của hệ thống đẳng cấp quá khứ, của giáo hội chủ nghĩa và sự phân hạng tài chính. Hãy suy ngẫm về điều này, vì đây là một điểm mà em chưa thấy rõ ràng, và sự thấu hiểu đúng đắn về điều này sẽ dọn đường cho em đến một tương lai kỳ diệu. Trong đời sống của các đệ tử thế giới vào lúc này, những vấn đề lớn của thế giới đang được giải quyết. Sự đáp ứng của họ với các điều kiện thế giới nhạy bén và nhanh chóng hơn, và trong tư duy sáng suốt tiếp theo của họ có niềm hy vọng cho sự tái sinh của thế giới. Hãy nghĩ như vậy, và huynh đệ của tôi, đừng mất thời gian lo lắng về điều có thể trông như một lời phê bình hàm ý đối với em.

NOTE: Inability to take criticism or to walk with humility on the Way temporarily has glamoured this disciple and direct contact with the Tibetan’s group has stopped; the decision was the disciple’s and not the Tibetan’s.

GHI CHÚ: Việc không có khả năng tiếp nhận phê bình hoặc bước đi với sự khiêm nhường trên Đường Đạo đã tạm thời phủ ảo cảm lên đệ tử này, và sự tiếp xúc trực tiếp với nhóm của Chân sư Tây Tạng đã ngưng lại; quyết định là của đệ tử, chứ không phải của Chân sư Tây Tạng.

~

~