Commentary EAA 114b

Commentary EAA 114b

Tóm Tắt

Ba dòng năng lượng tại mỗi đỉnh tam giác

Mỗi đỉnh tam giác phát ra ba dòng năng lượng, tạo thành chín dòng đan xen với những hệ quả vô cùng phức tạp. Hình Thập Giá Chủ Yếu đang được khảo sát chỉ thể hiện một dòng từ mỗi đỉnh, nên chưa minh họa đầy đủ cấu trúc này. Chân sư DK xác định rằng năng lực hiện tại của con người chưa đủ để tháo gỡ toàn bộ mạng lưới ấy; phương pháp khả thi là tạm chấp nhận các tam giác lớn như giả thuyết rồi kiểm chứng ảnh hưởng của chúng.

Thể dĩ thái và sự kiểm chứng trong chính mình

Thể dĩ thái cung cấp một phạm vi gần gũi để nghiên cứu mạng lưới năng lượng, qua đó suy rộng theo định luật tương đồng đến các cấu trúc vũ trụ. Những năng lượng hệ mặt trời và vũ trụ tuy suy giảm rất nhiều khi đến con người vẫn có thể biểu lộ qua phẩm tính sống, những ảnh hưởng định hình và diễn biến đời sống cá nhân. Việc nhận biết tác động trong chính hệ thống của mình cho phép suy ra sự hiện hữu của nguồn năng lượng lớn hơn, dù chưa trực tiếp tri giác được bản chất của các tam giác ấy.

Chiêm tinh học linh hồn và diễn biến tâm lý

Khoa Học về các Tam Giác tập trung vào lịch sử và những biến chuyển tâm lý, thay vì các sự kiện hữu hình trên cõi hồng trần. Trạng thái nội tâm vẫn dẫn đến biểu hiện bên ngoài, phù hợp với nhận xét rằng tính cách là số phận, nhưng trọng tâm khảo sát phải giữ ở tâm thức. Chiêm tinh học tâm lý là một phản ánh của chiêm tinh học linh hồn; các sự kiện bên ngoài có thể hỗ trợ hiệu chỉnh giờ sinh để kiểm chứng tính chính xác của lá số chiêm tinh.

Sự bổ sung giữa chiêm tinh học nội môn và ngoại môn

Kinh nghiệm làm việc với một nhà chiêm tinh giỏi toán học cho thấy sự khác biệt giữa độ chính xác kỹ thuật và khả năng thấu hiểu tâm lý con người. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, chiêm tinh học nội môn là nền tảng, đồng thời việc thành thạo chiêm tinh học ngoại môn tạo ra sự hỗ trợ qua lại hữu ích giữa hai hướng nghiên cứu. Biểu tượng tam giác phía trên hình vuông diễn tả sự phân biệt này: tam giác liên hệ với tâm thức, linh hồn, Tam Nguyên Tinh Thần và Chân Thần, còn hình vuông biểu thị phàm ngã.

Bốn bộ ba nguyên tố và ba tính chất hoàng đạo

Việc chia mười hai dấu hiệu hoàng đạo thành bốn bộ ba thuộc đất, nước, lửa và khí mới chỉ cung cấp một nhận thức sơ khởi về các tam giác năng lượng đan xen. Chân sư DK gọi cách phân chia này là có phần tùy định, gợi rằng những phạm trù quen thuộc chưa phản ánh đầy đủ tính linh động của mạng lưới thực tế. Mỗi bộ ba nguyên tố gồm một dấu hiệu chính yếu, một dấu hiệu cố định và một dấu hiệu biến đổi, nên đồng thời giao thoa với cấu trúc ba guna.

Nguyên tố và các cấp độ của hệ thống năng lượng

Một cách diễn giải được đề xuất là bộ ba đất liên hệ với cõi hồng trần đậm đặc, bộ ba nước với cõi cảm dục, còn bộ ba lửa với cõi hạ trí và có thể cả cõi thượng trí. Bộ ba khí gợi đến cõi Bồ đề và bốn cấp dĩ thái của hệ mặt trời, với sự tương ứng rộng hơn đến bốn cấp dĩ thái vũ trụ. Những liên hệ này giúp khảo sát đặc điểm vận động, hình tướng, sự kết tụ và phân rã, từ tính cùng mật độ trên từng cấp độ.

Ba dạng chuyển động và tính phức tạp của vũ trụ

Chuyển động tiến tới, chuyển động bên trong và chuyển động quay hiện diện khắp hệ mặt trời cùng hoàng đạo. Theo cách diễn giải riêng, chúng có thể tương ứng với ba phương diện thiêng liêng: tiến tới thuộc phương diện một, chuyển động xoắn ốc theo chu kỳ thuộc phương diện hai, còn chuyển động quay thuộc phương diện ba. Đại Hơi Thở được liên hệ với chuyển động không có khởi đầu hay kết thúc, đặt ra nghịch lý giữa vũ trụ luôn vận động và Bản Thể thuần túy bất động. Khả năng thấy các luồng năng lượng từ “đỉnh núi” ở lần điểm đạo thứ ba được xem là một dạng chứng nghiệm có thể đặc biệt phù hợp với cung hai và cung ba, chứ chưa chắc giống nhau đối với mọi cung.

Bảy trung tâm và sự tương ứng giữa con người với vũ trụ

Các tam giác hình thành qua mối liên hệ giữa bảy trung tâm trong thể dĩ thái giúp tiếp cận vẻ đẹp của chuyển động phối hợp và có tổ chức trong vũ trụ. Cách nhìn được đề xuất mang tính toàn ảnh: những cấu trúc lớn phản chiếu xuống các hình tướng nhỏ hơn, dù mức độ biểu lộ kém tập trung hơn. Khi thức tỉnh, các trung tâm dần đi vào phạm vi tác động của nhau; đoạn trích từ Trị Liệu Huyền Môn, trang 533, liên hệ sự thanh khiết từ tính của người chữa lành với đời sống thanh khiết và sự nối kết các trung tâm trong đầu. Sự liên kết đầy đủ của ba trung tâm chính trong đầu được gắn với lần điểm đạo thứ ba và khả năng hoạt động hữu hiệu của con mắt thứ ba.

Tam giác Shamballa, Thánh đoàn và Nhân loại

Trong sơ đồ quá khứ, năng lượng đi từ Shamballa đến Thánh đoàn rồi đến Nhân loại, còn nỗ lực của Nhân loại hướng đến Shamballa chưa hoàn tất. Ở giai đoạn hiện tại của sơ đồ, Nhân loại hướng đến Thánh đoàn, Shamballa bắt đầu tác động trực tiếp đến Nhân loại, và sự vươn tới Shamballa của Thánh đoàn vẫn chưa hoàn chỉnh. Trong tương lai, cả ba đỉnh sẽ trao đổi năng lượng hai chiều, tạo thành tam giác tương tác trọn vẹn. Cấu trúc này được dùng để suy ra rằng các tam giác trong thể dĩ thái và ngoài vũ trụ cũng có những giai đoạn phát triển khác nhau.

Điểm thứ tư trong tam giác hoàn chỉnh

Một giả thuyết được đề xuất là khi ba đỉnh đạt sự tương tác đầy đủ, chúng sẽ gợi lên một điểm trung tâm thứ tư. Điểm này có thể nâng lên khỏi mặt phẳng tam giác, hoàn thành hình tứ diện. Vì vậy, không nên mặc định mọi tam giác được mô tả trong giáo lý đều đã đạt trạng thái trao đổi tương hỗ hoàn toàn.

Great Bear, Pleiades, Sirius và hệ mặt trời

Chân sư DK trình bày mối liên hệ giữa bảy sao chính của Great Bear, bảy sao nổi bật của Pleiades, mặt trời Sirius và hệ mặt trời của chúng ta. Đằng sau cấu trúc lớn này còn có vô số tam giác giữa các sao trong từng nhóm và giữa chúng với hệ mặt trời. Một khả năng được nêu là một sao của Great Bear, một sao của Pleiades và hệ mặt trời tạo thành tam giác, trong khi hành tinh tiếp nhận năng lượng đóng vai trò điểm thứ tư. Ngay cả linh thị ở lần điểm đạo thứ ba cũng có thể chỉ hé lộ một phần mạng lưới ấy.

Liên hệ theo cung giữa các sao

Bảy sao nổi bật của Pleiades được gọi là bảy “chị em” hoặc “người vợ” của các Rishi, tức những Sự Sống thấm nhuần Great Bear. Mối liên hệ từ tính giữa từng cặp sao được diễn giải theo sự tương ứng về cung. Những phân định cung cho các sao Pleiades từng được Thầy MDR và Niklas Nihlen khảo sát chỉ mang tính thử nghiệm, chưa phải các kết luận dứt khoát. Ý tưởng mỗi chòm sao có bảy mặt trời chính cũng được nêu như một suy luận từ cấu trúc thất phân.

Sirius và giả thuyết bảy hệ mặt trời

Cụm từ “mặt trời Sirius” đặt ra câu hỏi liệu văn bản chỉ nói đến ngôi sao biểu hiện hay còn che giấu một hệ thống Sirius thất phân. Nếu Sirius đại diện cho bảy hệ mặt trời, ba nhóm lớn có thể bao gồm hai mươi mốt sao chính; nếu xét Sirius riêng lẻ, cấu trúc sẽ gồm mười bốn sao chính của Great Bear và Pleiades, cộng Sirius và hệ mặt trời của chúng ta. Theo giả thuyết riêng, Sirius có thể thuộc nhóm bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một thành viên, với khoảng cách gần giữa các sao được xem là yếu tố đáng cân nhắc. Khả năng ấy vẫn để ngỏ.

Những tương ứng giả định giữa hành tinh và sao

Nếu các sao chính của Great Bear và Pleiades liên hệ với các Hành Tinh Thượng Đế, một bước suy rộng là chúng cũng liên hệ với những mặt trời mà các hành tinh ấy có quan hệ gần gũi nhất. Các tương ứng được đề xuất gồm Sao Mộc với Mặt Trời của chúng ta, Sao Kim với Sirius và có thể Sao Thủy với Procyon. Niklas Nihlen xem Fomalhaut là một ứng viên trong nhóm bảy hệ mặt trời; nếu đúng, Sao Hải Vương được đề xuất là hành tinh tương ứng gần nhất. Tất cả những ghép nối này được trình bày như suy đoán.

Đấng Bất Khả Tư Nghị và cách đọc Biểu đồ V

Theo cách đọc riêng của Thầy MDR, Sinh Mệnh bao hàm các nhóm sao có thể là Đấng Bất Khả Tư Nghị địa phương, một Thượng đế có các chòm sao làm trung tâm. Những tam giác trong Biểu đồ V của Luận về Lửa Vũ Trụ, khoảng trang 344, được giả định là các Đấng Bất Khả Tư Nghị, tạo thành cấu trúc bốn mươi chín Đấng trong bảy nhóm lớn hơn, cùng nằm trong một Đại Phạm vũ trụ. Màu xanh lá của tam giác thứ ba trong bản biểu đồ do Keith Bailey tô màu được đọc như một gợi ý về nguồn Pleiades thuộc cung ba. Cách diễn giải này chưa được xem là xác định, và vị trí nguồn gốc trên cõi Bồ đề hay cõi atma vũ trụ vẫn là vấn đề được nêu để suy xét.

Bốn nhóm sao như phàm ngã của một Sự Sống

Chân sư DK gọi bốn nhóm là phương diện biểu hiện hay phàm ngã của một Sự Sống vĩ đại chưa được biết đến. Cách gọi ấy đặt ra câu hỏi liệu “nhóm” có hàm ý một hệ thống nhiều sao đối với cả Sirius và hệ mặt trời; Sirius có sao đồng hành Sirius B, nhưng ý nghĩa đầy đủ của thuật ngữ vẫn chưa rõ. Một mô hình giả định phân bố Great Bear thành thể trí, Sirius thành thể cảm dục, Pleiades thành thể dĩ thái và hệ mặt trời thành thể xác đậm đặc. Mô hình này khác với cách xem từng nhóm sao chỉ là một trung tâm trong một Sinh Mệnh lớn hơn.

Tỉ lệ giữa hiện thể, trung tâm và Sinh Mệnh bao hàm

Cùng một chòm sao giữ vai trò cả một hiện thể trong một Sinh Mệnh sẽ chiếm vị trí tương đối lớn hơn khi chỉ làm một trung tâm trong Sinh Mệnh khác. Từ đó, một suy luận riêng là Sự Sống có bốn nhóm sao làm phàm ngã có thể nhỏ hơn Đấng Bất Khả Tư Nghị. Định luật tương đồng còn gợi khả năng có ba Sinh Mệnh tổng hợp quanh Đấng ấy, tương ứng ở cấp cao hơn với ba Đức Phật Hoạt Động quanh Sanat Kumara và Ba Ngôi quanh Thái dương Thượng đế. Nhóm Sao Thổ, Sao Hỏa và Trái Đất trong Tâm Lý Học Nội Môn, khoảng trang 99, được dùng làm cơ sở so sánh với biểu hiện của một Thực Thể cung ba.

Giới hạn của suy luận và giá trị thực tiễn

Mạng lưới vũ trụ giống một tấm thảm với vô số sợi chỉ: điều hiện ra như rối rắm đối với trí tuệ hữu hạn có thể là trật tự hoàn hảo đối với một Thượng đế. Câu trích trong Tâm Lý Học Nội Môn, tập II, trang 360, về việc mắc kẹt trong tấm vải ảo cảm do chính mình dệt nên cảnh báo nguy cơ bị cuốn vào hoạt động tư tưởng. So sánh với việc kiên nhẫn gỡ những dây điện rối làm nổi bật giới hạn của nỗ lực truy tìm từng mối nối. Những suy tưởng lớn cần đi cùng nhận thức về trình độ thực tế, kể cả việc con người còn chưa kiểm soát được thể cảm dục.

Phạm vi nghiên cứu và định luật tương đồng

Chân sư DK giới hạn việc nghiên cứu vào những chòm sao trong hoàng đạo lớn hơn mà các nhà chiêm tinh đã biết là có tác động rõ rệt đến Nhân loại và sự sống hành tinh. Các tam giác vũ trụ xa hơn chủ yếu liên quan đến những cấp như Hành Tinh Thượng Đế và Thái dương Thượng đế, nên không thuộc phạm vi khảo sát trực tiếp này. Những quy luật hướng dẫn cùng định luật tương đồng giúp tiếp cận một phần có thể xử lý của đề tài rộng lớn. Kinh nghiệm thử phối hợp mỗi dấu hiệu hoàng đạo với từng cặp dấu hiệu khác dẫn đến câu hỏi thực tiễn dành cho người có cung ba mạnh: hoạt động trí tuệ ấy tạo ra điều hữu ích hay chỉ là sự luyện tập tư duy không có ứng dụng.

Ba vai trò năng lượng trong mọi tam giác

Quy luật thứ nhất xác định một năng lượng chính định hình và tạo ra biểu hiện, một năng lượng thứ hai tạo phẩm tính và tâm thức, cùng một biểu hiện mãnh lực thấp hơn tạo tính hữu hình. Ba vai trò tương ứng lần lượt với Chân Thần, linh hồn hay chân ngã, và phàm ngã. Tam giác Tam Nguyên Tinh Thần được dùng để minh họa ba phương diện; còn tam giác đều được diễn giải như biểu tượng cung một vì các cạnh bằng nhau biểu thị sự hợp nhất. Khả năng tồn tại những tam giác có hai yếu tố gần tương đương được để ngỏ, nhưng mô hình ba vai trò vẫn là điểm khởi đầu đơn giản.

Sự Sống, Phẩm Tính và Sắc Tướng

Quy luật thứ hai liên hệ ba năng lượng với ba phương diện của sự sống biểu hiện: Sự Sống, Phẩm Tính và Sắc Tướng. Chiêm Tinh Học Nội Môn thuộc bộ Luận về Bảy Cung gồm năm tập, và số năm được liên hệ với linh hồn, cung hai cùng sự soi sáng. Đồng thời, cung năm được xem là cần thiết cho việc phân biện và nhận diện chính xác các năng lượng trong mạng lưới phức tạp.

Sự thay đổi ưu thế trong tam giác

Quy luật thứ ba xác định rằng các năng lượng thay đổi vai trò tương đối theo thời gian: năng lượng thứ hai có thể trở thành mãnh lực định hình chính, còn biểu hiện thấp hơn có thể nổi bật trong một chu kỳ. Điều này không có nghĩa một phương diện giữ ưu thế vĩnh viễn, mà ưu thế phụ thuộc giai đoạn và điều kiện cụ thể. Ba loại lửa minh họa tiến trình ấy: trong những giai đoạn đầu kéo dài hàng triệu năm của sự phát triển tâm thức nhân loại, Lửa ma sát chiếm ưu thế, thay vì Lửa Thái dương hay Lửa Điện.

Định luật Thích Nghi và những chu kỳ biến đổi

Chân sư DK quy những thay đổi ưu thế cho một Định luật Thích Nghi lớn, do tiến trình tiến hoá gợi lên và gắn với chuyển động hoàng đạo cùng cấu trúc toán học nội tại của nó. Sự liên hệ giữa định luật này với cung ba và ý chí tiến hoá là cách diễn giải riêng. Giáo lý xác định rằng chưa Sự Sống nào trong hệ mặt trời thấu hiểu hơn mức cảm nhận thâm nghĩa của vấn đề; câu hỏi liệu điều đó có bao gồm chính Thái dương Thượng đế vẫn để ngỏ. Cụm từ “biến đổi vô hạn” cũng đặt ra vấn đề liệu nên hiểu theo nghĩa tuyệt đối hay chỉ là số lượng quá lớn để tính đếm.

Suy tưởng vũ trụ và ứng dụng qua antahkarana

Giá trị mong đợi của những suy tưởng rộng lớn là mở rộng và làm nhạy bén bộ máy nhận thức, giúp tiếp xúc tốt hơn với Tam Nguyên Tinh Thần. Những gì tiếp nhận ở cấp ấy cần đi qua antahkarana để cải thiện đời sống trong các cõi thấp. Việc nghiên cứu vì thế hướng đến sự chuyển đổi trong khả năng nhận biết và cách sống, đồng thời giữ rõ giới hạn giữa giáo lý được trình bày và những giả thuyết dùng để thăm dò ý nghĩa.

Text EAA 114B – Văn bản EAA 114B

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

[1] It is useless for students to attempt to unravel this aggregation of interlacing streams of energy. [2] All that is now possible for man with his present equipment is to accept hypothetically these statements anent certain major triangles which affect humanity and seek to prove their effect and to endeavour to arrive at some understanding of that intricate, interwoven network which he himself possesses and to which (418) he gives the name “etheric body.” [3] Thus he may succeed in proving [4] the accuracy of a statement by the demonstrated quality of the life aspect, its conditioning and results in the microcosmic life history and events. [5] This astrology has nought to do in connection with tangible happenings on the outer plane of existence; [6] we, however, will see to it that our effort lies along the line of psychological life history and events and not along the line of physical occurrences. [7] This difference is basic and must ever be borne in mind. [8] Astrologers have begun to grasp a dim idea of the interlocking triangles of energy as far as our Earth is concerned in the rather arbitrary division of the twelve constellations into four triplicities, [9] covered by such qualifying terms as earthy triplicity or fiery triplicity, composed each of a cardinal, a fixed and a mutable sign. [10] They thus divide up the entire zodiac into a fourfold group of interlacing and interrelated triads, each conditioned by one of the basic elements and thus qualified. [11] These constitute a series of basic triangles with a definite reference to our planetary life. [12] Owing to the constant movement everywhere, [13] inherent in the solar system and the zodiac—onward, interior and revolving—[14] some idea can be grasped of the intricacy of the entire pattern. [15] A further aid to the grasping of this essential beauty of coordinated and organised movement and its power to qualify and condition the entire universal pattern can be gained by those students who have studied somewhat the various triangles to be found in the etheric body of man through the inter-relation of the seven centres to which I have referred elsewhere in my various books. [16] These centres, when awakened and alive, are swept finally within the radius of each others’ sphere of action; from the point of view of living energy, the circumference of these wheels or vortices of force becomes so enlarged that they eventually (419) overlap and touch, presenting on a tiny scale a condition analogous to the contacting and interlocking series of triangles such as those referred to above.

[1] Thật vô ích khi các đạo sinh cố gắng tháo gỡ tập hợp những dòng năng lượng đan xen này. [2] Với bộ máy hiện có, tất cả những gì con người hiện có thể làm là chấp nhận như những giả thuyết các phát biểu này về một số tam giác chính tác động đến nhân loại, tìm cách chứng minh tác động của chúng và nỗ lực đạt đến phần nào sự thấu hiểu về mạng lưới phức tạp, đan dệt mà chính mình sở hữu và gọi (418) là “thể dĩ thái.” [3] Nhờ đó, con người có thể thành công trong việc chứng minh [4] tính chính xác của một phát biểu qua phẩm tính đã được thể hiện của phương diện sự sống, ảnh hưởng định hình và những kết quả của nó trong diễn trình và các sự kiện của đời sống tiểu thiên địa. [5] Chiêm tinh học này không liên quan gì đến những diễn biến hữu hình trên cõi tồn tại bên ngoài; [6] tuy nhiên, chúng ta sẽ bảo đảm rằng nỗ lực của mình hướng theo diễn trình và các sự kiện của đời sống tâm lý, chứ không theo những diễn biến trên cõi hồng trần. [7] Sự khác biệt này có tính nền tảng và phải luôn được ghi nhớ. [8] Các nhà chiêm tinh đã bắt đầu nắm bắt một ý niệm mơ hồ về những tam giác năng lượng đan cài liên quan đến Trái Đất của chúng ta, qua cách phân chia khá tùy ý mười hai chòm sao thành bốn bộ ba, [9] được gọi bằng những thuật ngữ xác định phẩm tính như bộ ba hành thổ hoặc bộ ba hành hỏa, mỗi bộ gồm một dấu hiệu chính yếu, một dấu hiệu cố định và một dấu hiệu biến đổi. [10] Như vậy, họ phân chia toàn bộ Hoàng đạo thành một nhóm tứ phân gồm các bộ ba đan xen và liên hệ với nhau, mỗi bộ chịu ảnh hưởng định hình của một trong các nguyên tố cơ bản và nhờ đó mang phẩm tính tương ứng. [11] Chúng tạo thành một chuỗi các tam giác cơ bản có mối liên hệ xác định với sự sống hành tinh của chúng ta. [12] Do sự chuyển động không ngừng ở khắp nơi, [13] vốn có trong hệ mặt trời và Hoàng đạo—tiến về phía trước, chuyển động bên trong và xoay vòng—[14] chúng ta có thể nắm bắt phần nào tính phức tạp của toàn bộ mô hình. [15] Những đạo sinh đã nghiên cứu phần nào các tam giác khác nhau trong thể dĩ thái của con người, hình thành qua mối tương quan giữa bảy trung tâm mà Tôi đã đề cập ở những nơi khác trong các sách của mình, có thể nhờ đó thấu hiểu thêm vẻ đẹp cốt yếu này của sự chuyển động được phối hợp và tổ chức, cùng quyền năng của nó trong việc tạo phẩm tính và định hình toàn bộ mô hình vũ trụ. [16] Khi được đánh thức và trở nên sống động, cuối cùng các trung tâm này được cuốn vào phạm vi hoạt động của nhau; xét từ quan điểm năng lượng sống, chu vi của những bánh xe hay xoáy mãnh lực này mở rộng đến mức cuối cùng chúng (419) chồng lấn và tiếp xúc với nhau, thể hiện trên một quy mô rất nhỏ trạng thái tương tự như chuỗi tam giác tiếp xúc và đan cài đã đề cập ở trên.

[17] Behind these concepts of the relation existing in time and space between the constellations of the Great Bear, the Pleiades and the sun, Sirius, [18] and our solar system, [19] there exists, it must be remembered, an immense series of interlocking triangles between the stars which compose these constellations interiorly and our solar system. [20] You have, therefore, a relationship between:

[17] Đằng sau những khái niệm này về mối quan hệ tồn tại trong thời gian và không gian giữa các chòm sao Đại Hùng, Thất Nữ và mặt trời Sirius, [18] với hệ mặt trời của chúng ta, [19] cần nhớ rằng có một chuỗi vô cùng lớn những tam giác đan cài giữa các ngôi sao tạo nên những chòm sao ấy ở bên trong và hệ mặt trời của chúng ta. [20] Do đó, các bạn có một mối quan hệ giữa:

[21] 1. The seven stars, composing the Great Bear.

[21] 1. Bảy ngôi sao tạo thành chòm sao Đại Hùng.

[22] 2. The seven stars, composing the Pleiades, [23] sometimes called the seven “sisters” or “wives” of the Rishis or informing Lives of the Great Bear.

[22] 2. Bảy ngôi sao tạo thành chòm sao Thất Nữ, [23] đôi khi được gọi là bảy “chị em” hoặc “người vợ” của các Đại Hiền Triết, tức những Sự Sống thấm nhuần chòm sao Đại Hùng.

[24] 3. The sun, Sirius.

[24] 3. Mặt trời Sirius.

[25] These compose major triangles of force and all are held within the radius of the Life of that Great Being Whose expressed, manifested intention is brought into being through the medium of these three related groups and our solar system. [26] As hinted by me in A Treatise on Cosmic Fire, these four groups of stars [27] constitute the manifested aspect or personality of a great and unknown Life.

[25] Chúng tạo thành những tam giác mãnh lực chính, và tất cả đều nằm trong phạm vi Sự Sống của Đấng Vĩ Đại ấy, mà ý định được biểu lộ và biểu hiện của Ngài thành hiện thực qua trung gian ba nhóm có liên hệ này cùng hệ mặt trời của chúng ta. [26] Như Tôi đã gợi ý trong Luận về Lửa Vũ Trụ, bốn nhóm sao này [27] tạo thành phương diện biểu hiện hay phàm ngã của một Sự Sống vĩ đại và chưa được biết đến.

[28] I seek in this connection to give only a general picture because, with these cosmic triangles, I have no intention to deal. [29] We will only consider those constellations within the greater zodiac which are known by astrologers to have a definite effect upon humanity and our planetary life.

[28] Về điều này, Tôi chỉ muốn đưa ra một bức tranh tổng quát, vì Tôi không có ý định bàn đến các tam giác vũ trụ này. [29] Chúng ta sẽ chỉ xem xét những chòm sao trong Hoàng đạo lớn hơn mà các nhà chiêm tinh biết là có tác động xác định đến nhân loại và sự sống hành tinh của chúng ta.

[30] Therefore, in studying these triangles, we will make (for our guidance) certain rules which, under the Law of Analogy, may facilitate our comprehension of the underlying meaning and truths. (420)

[30] Do đó, khi nghiên cứu các tam giác này, chúng ta sẽ đặt ra một số quy luật (để hướng dẫn mình), những quy luật mà theo định luật tương đồng có thể giúp chúng ta dễ thấu hiểu ý nghĩa và các chân lý tiềm ẩn hơn. (420)

[31] 1. All triangles studied will be regarded as expressing:

[31] 1. Mọi tam giác được nghiên cứu sẽ được xem là biểu lộ:

[32] a. A major conditioning energy, producing manifestation.

[32] a. Một năng lượng định hình chủ yếu, tạo ra sự biểu hiện.

[33] This corresponds to the Monad aspect.

[33] Điều này tương ứng với phương diện Chân thần.

[34] b. A secondary qualifying energy producing consciousness.

[34] b. Một năng lượng thứ yếu tạo phẩm tính, sinh ra tâm thức.

[35] This corresponds to the Ego or Soul aspect.

[35] Điều này tương ứng với phương diện Chân ngã hay Linh hồn.

[36] c. A lesser expression of force, producing tangibility.

[36] c. Một biểu lộ mãnh lực ở mức thấp hơn, tạo ra tính hữu hình.

[37] This corresponds to the Personality aspect.

[37] Điều này tương ứng với phương diện Phàm ngã.

[38] 2. These three energies will be related, therefore, to the three aspects of manifested life. These have been termed throughout this treatise: Life, Quality and Appearance.

[38] 2. Do đó, ba năng lượng này sẽ liên hệ với ba phương diện của sự sống biểu hiện. Xuyên suốt khảo luận này, các phương diện ấy được gọi là: Sự Sống, Phẩm Tính và Sắc Tướng.

[39] 3. These energies change within themselves and sometimes one will strike the dominating note and sometimes another; [40] sometimes a secondary energy will become a major conditioning force [41] and sometimes the lesser expression will come to the top and become, for the cycle, the outstanding characteristic of the triangle. [42] Such cosmic events are governed by a great Law of Expediency, [43] evoked by the evolutionary process [44] and incident also to zodiacal movement and its own interior mathematical conditioning—a subject of such vast dimensions and mystery that no Life within our solar system has more than sensed its significance. [45] The cyclic expression of life is dependent upon constant mutation and infinitely changing processes.

[39] 3. Những năng lượng này biến đổi ngay trong chính chúng, và đôi khi năng lượng này sẽ xướng lên âm điệu chủ đạo, đôi khi lại là năng lượng khác; [40] đôi khi một năng lượng thứ yếu sẽ trở thành mãnh lực định hình chủ yếu [41] và đôi khi biểu lộ ở mức thấp hơn sẽ vươn lên hàng đầu và trở thành đặc điểm nổi bật của tam giác trong chu kỳ ấy. [42] Những sự kiện vũ trụ như vậy chịu sự chi phối của một Định luật Thích Nghi vĩ đại, [43] do tiến trình tiến hoá gợi lên [44] và cũng gắn liền với chuyển động hoàng đạo cùng sự định hình theo toán học bên trong của chính nó—một đề tài có tầm vóc bao la và huyền nhiệm đến mức không Sự Sống nào trong hệ mặt trời của chúng ta có thể làm hơn là cảm nhận thâm nghĩa của nó. [45] Sự biểu lộ theo chu kỳ của sự sống phụ thuộc vào sự biến đổi liên tục và những tiến trình thay đổi vô tận.

Esoteric Astrology Adventure 114B — The Science of Triangles – Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 114B — Khoa Học về các Tam Giác

Cardinal Cross symbol displayed by MDR — 00:00:50

Biểu tượng Thập Giá Chủ Yếu do MDR trình bày — 00:00:50

I'd like to go on. This is Esoteric Astrology Adventure number 114B. We're on page 417. I was talking a bit about the Cardinal Cross and the idea that every point in the triangle has three streams of energy. each point of a triangle emanates three lines or streams of energy (nine in all); I think the implications are tremendous. They are intricate.

Tôi muốn tiếp tục. Đây là Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 114B. Chúng ta đang ở trang 417. Tôi vừa nói đôi chút về Thập Giá Chủ Yếu và ý tưởng rằng mỗi điểm trong tam giác có ba dòng năng lượng. mỗi điểm của một tam giác phát xạ ba đường hay ba dòng năng lượng (tổng cộng là chín); Tôi nghĩ những hàm ý ở đây thật lớn lao. Chúng rất phức tạp.

If we look at the picture of the Cardinal Cross, we don't see exactly that. At least in this particular picture, we see every point of the triangle emanating one line. But I seem to have run into some symbol or some description in which each point emanates three lines, and thus the three becomes the nine. We'll have to hunt for that, and maybe it will come up in our discussion and in the text itself. DK tells us:

Nếu nhìn vào hình Thập Giá Chủ Yếu, chúng ta không thấy chính xác điều đó. Ít nhất trong hình cụ thể này, chúng ta thấy mỗi điểm của tam giác phát xạ một đường. Nhưng dường như tôi từng gặp một biểu tượng hoặc một mô tả nào đó, trong đó mỗi điểm phát xạ ba đường, và như thế ba trở thành chín. Chúng ta sẽ phải tìm lại điều đó; có lẽ nó sẽ xuất hiện trong cuộc thảo luận của chúng ta và trong chính bản văn. Chân sư DK nói với chúng ta:

[1] It is useless for students to attempt to unravel this aggregation of interlacing streams of energy.

[1] Thật vô ích khi các đạo sinh cố gắng tháo gỡ tập hợp những dòng năng lượng đan xen này.

At least it is useless now with our present faculties.

Ít nhất, với những năng lực hiện tại của chúng ta, lúc này điều đó là vô ích.

[2] All that is now possible for man with his present equipment is to accept hypothetically these statements anent certain major triangles which affect humanity and seek to prove their effect and to endeavour to arrive at some understanding of that intricate, interwoven network which he himself possesses and to which he gives the name “etheric body.”

[2] Với bộ máy hiện có, tất cả những gì con người hiện có thể làm là chấp nhận như những giả thuyết các phát biểu này về một số tam giác chính tác động đến nhân loại, tìm cách chứng minh tác động của chúng và nỗ lực đạt đến phần nào sự thấu hiểu về mạng lưới phức tạp, đan dệt mà chính mình sở hữu và gọi (418) là “thể dĩ thái.”

If we can somewhat understand the intricacy of the etheric body, we can transfer this understanding to the larger cosmic system. I suppose it's humbling, isn't it, to think of this intricacy, to think of the complexity and how little our minds can grasp all these energy threads, their effects, their combinations, the effects of their combinations, the way so many factors are related and interrelated. I guess we just have to grasp the general principle. But DK does seem to say that it is possible to seek to prove their effect upon humanity and perhaps upon individuals, and to endeavour to arrive at some understanding of the etheric body.

Nếu có thể phần nào thấu hiểu tính phức tạp của thể dĩ thái, chúng ta có thể chuyển dịch sự thấu hiểu này sang hệ thống vũ trụ rộng lớn hơn. Tôi cho rằng suy ngẫm về tính phức tạp ấy khiến chúng ta thấy mình nhỏ bé, phải không? Nghĩ đến sự phức tạp ấy và khả năng ít ỏi của thể trí chúng ta trong việc nắm bắt tất cả những sợi dây năng lượng này, những tác động, những tổ hợp của chúng, tác động của những tổ hợp ấy, và cách biết bao yếu tố liên hệ, tương liên với nhau. Tôi đoán chúng ta chỉ có thể nắm lấy nguyên khí chung. Nhưng quả thật, Chân sư DK dường như nói rằng chúng ta có thể tìm cách chứng minh tác động của chúng lên nhân loại, có lẽ cả lên từng cá nhân, và nỗ lực đạt đến một mức độ thấu hiểu nào đó về thể dĩ thái.

[3] Thus he may succeed in proving

[3] Nhờ đó, con người có thể thành công trong việc chứng minh

First to himself—

Trước hết là cho chính mình—

[4] the accuracy of a statement by the demonstrated quality of the life aspect, its conditioning and results in the microcosmic life history and events.

[4] tính chính xác của một phát biểu qua phẩm tính đã được thể hiện của phương diện sự sống, ảnh hưởng định hình và những kết quả của nó trong diễn trình và các sự kiện của đời sống tiểu thiên địa.

If we can begin to see how some of these systemic and cosmic forces, as attenuated as they are when they reach us, do have an effect, we can somewhat prove the accuracy of the larger picture and the assertions about the triangles in that larger picture. We have to make these things real by a kind of self-proof, prove the accuracy within our own system.

Nếu có thể bắt đầu thấy một số mãnh lực thuộc hệ mặt trời và vũ trụ này quả thực có tác động, dù chúng đã suy giảm đến mức nào khi đến với chúng ta, thì chúng ta có thể phần nào chứng minh tính chính xác của bức tranh rộng lớn hơn và những khẳng định về các tam giác trong bức tranh ấy. Chúng ta phải làm cho những điều này trở nên có thực bằng một hình thức tự kiểm chứng, chứng minh tính chính xác ngay trong hệ thống của chính mình.

I know some people who do that. They use themselves as the instrument to demonstrate the reality of certain energies which they could not touch except for the impact upon their own system. They could not perceive what these greater triangles are in their true nature, but because they can prove that there is an effect, they can at least infer that the triangles do exist.

Tôi biết một số người làm điều đó. Họ dùng chính mình làm công cụ để chứng minh thực tại của những năng lượng nhất định mà họ không thể tiếp xúc nếu không thông qua tác động của chúng lên hệ thống của chính họ. Họ không thể nhận thức bản chất thực sự của những tam giác lớn hơn này, nhưng vì có thể chứng minh rằng chúng gây ra tác động, nên ít nhất họ có thể suy ra rằng các tam giác ấy quả thực tồn tại.

[5] This astrology has nought to do in connection with tangible happenings on the outer plane of existence;

[5] Chiêm tinh học này không liên quan gì đến những diễn biến hữu hình trên cõi tồn tại bên ngoài;

This is the second time he has stated this, although every interior state will work out in something more tangible.

Đây là lần thứ hai Ngài khẳng định điều này, mặc dù mọi trạng thái bên trong đều sẽ biểu hiện thành một điều gì đó hữu hình hơn.

This astrology has nought to do in connection with tangible happenings on the outer plane of existence;

Môn chiêm tinh học này không liên quan gì đến những diễn biến hữu hình trên cõi tồn tại bên ngoài;

[6] we, however, will see to it that our effort lies along the line of psychological life history and events and not along the line of physical occurrences.

[6] tuy nhiên, chúng ta sẽ bảo đảm rằng nỗ lực của mình hướng theo diễn trình và các sự kiện của đời sống tâm lý, chứ không theo những diễn biến trên cõi hồng trần.

This is part of the astrology of the soul. Psychological astrology is a reflection of the astrology of the soul, and quite a number of psychological astrologers have emerged on the scene, not so much interested in proving the timing of events, though sometimes the timing of events can help one rectify the horoscope and prove to oneself later the psychological validity of that horoscope.

Đây là một phần của chiêm tinh học về linh hồn. Chiêm tinh học tâm lý là sự phản ánh của chiêm tinh học về linh hồn, và khá nhiều nhà chiêm tinh học tâm lý đã xuất hiện; họ không quá quan tâm đến việc chứng minh thời điểm của các sự kiện, mặc dù đôi khi thời điểm các sự kiện có thể giúp hiệu chỉnh lá số chiêm tinh và về sau giúp người ta tự chứng minh giá trị của lá số ấy về mặt tâm lý.

We want to always have a rectified horoscope, and sometimes the outer events are useful in gaining an accurate picture of the horoscope as it exists with the proper time of birth, the truly proper time of birth. Anyway, This astrology has nought to do in connection with tangible happenings on the outer plane of existence; though the psychological life history will work out in tangible events, because, as the old saying goes, character is destiny.

Chúng ta luôn muốn có một lá số chiêm tinh đã được hiệu chỉnh, và đôi khi những sự kiện bên ngoài giúp chúng ta có được hình ảnh chính xác của lá số ứng với giờ sinh đúng, giờ sinh thực sự chính xác. Dù sao, Môn chiêm tinh học này không liên quan gì đến những diễn biến hữu hình trên cõi tồn tại bên ngoài; mặc dù lịch sử đời sống tâm lý sẽ biểu hiện thành những sự kiện hữu hình, bởi như câu nói xưa, tính cách là số phận.

[7] This difference is basic and must ever be borne in mind.

[7] Sự khác biệt này có tính nền tảng và phải luôn được ghi nhớ.

I worked with a man who was quite a mathematical astrologer, a wonderful astrologer in the mathematical sense, and he just didn't have so much use for the psychological and humanistic astrologers. He felt that they were all basically ill-trained in astrology and rather vague in their understanding of the real mechanics of astrology, which maybe they were, but both are needed, really. I've come to respect that. I've come to respect that esoteric astrology is the foundation, but it doesn't hurt to be trained in the astrology of the form, the exoteric astrology. There can be a productive reciprocal interplay between the two.

Tôi từng làm việc với một người rất giỏi chiêm tinh học toán học, một nhà chiêm tinh xuất sắc về mặt toán học, và ông không đánh giá cao các nhà chiêm tinh học tâm lý và nhân văn cho lắm. Ông cảm thấy về cơ bản tất cả họ đều thiếu sự đào tạo bài bản về chiêm tinh học và khá mơ hồ trong việc thấu hiểu cơ chế thực sự của môn này. Có lẽ họ đúng là như vậy, nhưng thực ra cả hai đều cần thiết. Dần dần tôi đã biết trân trọng điều đó. Tôi đã biết trân trọng việc chiêm tinh học nội môn là nền tảng, nhưng việc được đào tạo về chiêm tinh học của hình tướng, tức chiêm tinh học ngoại môn, cũng có ích. Giữa hai môn này có thể có sự tương tác qua lại đem lại kết quả hữu ích.

The difference, however, between these two lines of astrology is basic, and the Science of Triangles is having everything to do with the inner state of things, not with the tangible happenings at all. Remember, the triangle hovers above the square, and the triangle has everything to do with consciousness, with soul, with Triad, with monad, and not with the square of personality per se.

Tuy nhiên, sự khác biệt giữa hai hướng chiêm tinh học này là căn bản, và Khoa Học về các Tam Giác hoàn toàn liên quan đến trạng thái bên trong của mọi sự, chứ hoàn toàn không liên quan đến những diễn biến hữu hình. Hãy nhớ rằng tam giác lơ lửng bên trên hình vuông, và tam giác hoàn toàn liên quan đến tâm thức, linh hồn, Tam nguyên tinh thần, chân thần, chứ không liên quan đến chính hình vuông phàm ngã.

This difference is basic and must ever be borne in mind.

Sự khác biệt này là căn bản và phải luôn ghi nhớ.

[8] Astrologers have begun to grasp a dim idea of the interlocking triangles of energy as far as our Earth is concerned in the rather arbitrary division of the twelve constellations into four triplicities,

[8] Các nhà chiêm tinh đã bắt đầu nắm bắt một ý niệm mơ hồ về những tam giác năng lượng đan cài liên quan đến Trái Đất của chúng ta, qua cách phân chia khá tùy ý mười hai chòm sao thành bốn bộ ba,

They have begun to grasp this in the rather arbitrary division of the twelve constellations into four triplicities, meaning if this configuration is arbitrary, it is a somewhat forced view. We do have the fire, earth, air and water signs, but apparently these are rather rigid categories to someone with an understanding of esoteric astrology such as Master DK has. We astrologers have begun to grasp the dim idea of the interlocking triangles through the elemental triplicities.

Họ đã bắt đầu nắm bắt điều này qua việc phân chia khá tùy ý mười hai chòm sao thành bốn bộ ba; nghĩa là nếu cách sắp xếp này mang tính tùy ý, thì đó là một cách nhìn có phần gượng ép. Chúng ta quả thực có các dấu hiệu hành hỏa, hành thổ, hành khí và hành thủy, nhưng rõ ràng đây là những phạm trù khá cứng nhắc đối với một người có sự thấu hiểu về chiêm tinh học nội môn như Chân sư DK. Chúng ta, những nhà chiêm tinh, đã bắt đầu nắm bắt ý niệm mờ nhạt về các tam giác liên kết với nhau qua các bộ ba nguyên tố.

the interlocking triangles of energy as far as our Earth is concerned in the rather arbitrary division of the twelve constellations into four triplicities,

các tam giác năng lượng liên kết với nhau trong phạm vi liên quan đến Trái Đất của chúng ta, qua việc phân chia khá tùy ý mười hai chòm sao thành bốn bộ ba,

Four elemental triplicities—

Bốn bộ ba nguyên tố—

[9] covered by such qualifying terms as earthy triplicity or fiery triplicity, composed each of a cardinal, a fixed and a mutable sign.

[9] được gọi bằng những thuật ngữ xác định phẩm tính như bộ ba hành thổ hoặc bộ ba hành hỏa, mỗi bộ gồm một dấu hiệu chính yếu, một dấu hiệu cố định và một dấu hiệu biến đổi.

There is a kind of a triplicity here too with the cardinal, fixed and mutable, with the three gunas, you might say.

Ở đây cũng có một dạng bộ ba gồm chính yếu, cố định và biến đổi; có thể nói đó là ba phẩm tính căn bản.

[10] They thus divide up the entire zodiac into a fourfold group of interlacing and interrelated triads, each conditioned by one of the basic elements and thus qualified.

[10] Như vậy, họ phân chia toàn bộ Hoàng đạo thành một nhóm tứ phân gồm các bộ ba đan xen và liên hệ với nhau, mỗi bộ chịu ảnh hưởng định hình của một trong các nguyên tố cơ bản và nhờ đó mang phẩm tính tương ứng.

Although each one of these signs in a particular triplicity is also related to the guna triangle, it will be either a cardinal, fixed or a mutable sign, even though it belongs to one element.

Mặc dù mỗi dấu hiệu trong một bộ ba cụ thể cũng liên quan đến tam giác ba phẩm tính, nó sẽ là một dấu hiệu chính yếu, cố định hoặc biến đổi, cho dù thuộc về một nguyên tố.

[11] These constitute a series of basic triangles with a definite reference to our planetary life.

[11] Chúng tạo thành một chuỗi các tam giác cơ bản có mối liên hệ xác định với sự sống hành tinh của chúng ta.

One wonders if it can extend beyond our particular planet, but we have in the earthy triplicity a reference to the dense physical plane; in the watery triplicity the reference to the astral plane; in the fiery triplicity the reference to the lower mental plane, and perhaps the higher mental plane as well. In the airy triplicity, interestingly, we have not only the buddhic plane suggested, but also our own systemic etheric level, the four systemic ethers, not the four cosmic ethers, but in a way they are both ruled by air in a general sense.

Người ta tự hỏi liệu điều đó có thể mở rộng ra ngoài hành tinh cụ thể của chúng ta hay không, nhưng trong bộ ba hành thổ, chúng ta có sự liên hệ với cõi hồng trần đậm đặc; trong bộ ba hành thủy là sự liên hệ với cõi cảm dục; trong bộ ba hành hỏa là sự liên hệ với cõi hạ trí, và có lẽ cả cõi thượng trí. Điều thú vị là trong bộ ba hành khí, không chỉ có sự gợi nhắc đến cõi Bồ đề, mà còn có cả cấp độ dĩ thái thuộc hệ mặt trời của chúng ta, bốn dĩ thái của hệ mặt trời, chứ không phải bốn dĩ thái vũ trụ; nhưng theo một cách nào đó, cả hai đều do khí cai quản theo nghĩa chung.

The elements connect us with different dimensions of our own energy system and of the Earth's energy system, and the kind of motions, forms, aggregations, de-aggregations, basic quality of motion and magnetism, density, etc., that are found on these levels.

Các nguyên tố kết nối chúng ta với những chiều khác nhau của hệ thống năng lượng của chính mình và của hệ thống năng lượng Trái Đất, cũng như với những loại chuyển động, hình tướng, sự kết tụ, phân rã, phẩm tính cơ bản của chuyển động và từ điện, mật độ, v.v., có trên những cấp độ này.

[12] Owing to the constant movement everywhere,

[12] Do sự chuyển động không ngừng ở khắp nơi,

We could almost call it perpetual motion—

Chúng ta gần như có thể gọi đó là chuyển động vĩnh cửu—

Owing to the constant movement everywhere,

Do sự chuyển động không ngừng ở khắp nơi,

[13] inherent in the solar system and the zodiac—onward, interior and revolving—

[13] vốn có trong hệ mặt trời và Hoàng đạo—tiến về phía trước, chuyển động bên trong và xoay vòng—

Everything is progressive, and then there is an interior relatable motion which is probably related to the second aspect, and revolving to the third. I would say that these three motions relate to the three aspects of divinity. Whenever we speak of the interior, it seems like the second aspect is involved, and revolving suggests the type of circular motion of the third ray. Onward is progress onward; the interior motion is probably spiral-cyclic; and revolving is the rotary motion.

Mọi thứ đều tiến tới, rồi có một chuyển động hướng nội mang tính liên hệ, có lẽ liên quan đến phương diện thứ hai, còn chuyển động xoay vòng liên quan đến phương diện thứ ba. Tôi cho rằng ba chuyển động này liên quan đến ba phương diện của thiên tính. Mỗi khi nói đến hướng nội, dường như phương diện thứ hai đều có liên quan, còn xoay vòng gợi đến kiểu chuyển động tròn của cung ba. Tiến tới là tiến về phía trước; chuyển động hướng nội có lẽ mang tính chu kỳ xoắn ốc; còn xoay vòng là chuyển động quay.

Owing to the constant movement everywhere, inherent in the solar system and the zodiac

Do sự chuyển động không ngừng ở khắp nơi, vốn có trong hệ mặt trời và Hoàng đạo

Really in all of the cosmos, and even, if you think about it, the Great Breath is perpetual motion. It is a motion which is ever occurring and has no beginning and no end, and that's the great mystery. No cause, it simply is.

Thực ra là trong toàn thể vũ trụ, và nếu suy ngẫm, ngay cả Đại Hơi Thở cũng là chuyển động vĩnh cửu. Đó là một chuyển động luôn diễn ra, không có khởi đầu và không có kết thúc, và đó là điều huyền nhiệm lớn lao. Không có nguyên nhân, nó đơn giản là hiện hữu.

Perpetual motion exists when there is a cosmos and is the cause of cosmos itself. Without this motion, there would be no cosmos, and yet pure beingness is in its essence motionless, so we're faced with a great paradox there.

Chuyển động vĩnh cửu tồn tại khi có một vũ trụ và là nguyên nhân của chính vũ trụ. Không có chuyển động này thì sẽ không có vũ trụ, thế nhưng bản thể thuần túy lại bất động trong bản chất, nên ở đây chúng ta đối diện với một nghịch lý lớn lao.

[14] some idea can be grasped of the intricacy of the entire pattern.

[14] chúng ta có thể nắm bắt phần nào tính phức tạp của toàn bộ mô hình.

It's going to be, I think we can see, a dim idea. If DK calls our apprehension of the four elemental triplicities just a dim idea, then we can only imagine what our idea must be of the intricacy of the entire pattern, part of which is that which is seen by the astonished disciple, astounded or astonished disciple, at the third degree. He sees the passages of energies as if from the mountaintop. It's probably a particular way of taking the third degree. I don't think that those on every ray necessarily see the great passage of energies. It seems to be more a third-ray, second-ray type of realization at the third degree.

Tôi nghĩ chúng ta có thể thấy rằng đó sẽ là một ý niệm mờ nhạt. Nếu Chân sư DK gọi sự lĩnh hội của chúng ta về bốn bộ ba nguyên tố chỉ là một ý niệm mờ nhạt, thì chúng ta chỉ có thể hình dung ý niệm của mình về tính phức tạp của toàn bộ mô hình sẽ như thế nào. Một phần của mô hình ấy là điều người đệ tử kinh ngạc, sửng sốt nhìn thấy ở cấp điểm đạo thứ ba. Y thấy những luồng năng lượng lưu chuyển như thể nhìn từ đỉnh núi. Có lẽ đây là một cách cụ thể để trải qua cấp điểm đạo thứ ba. Tôi không nghĩ rằng những người thuộc mọi cung đều nhất thiết nhìn thấy sự lưu chuyển vĩ đại của các năng lượng. Dường như đó thiên về kiểu chứng nghiệm của cung ba, cung hai ở cấp điểm đạo thứ ba.

[15] A further aid to the grasping of this essential beauty of coordinated and organised movement and its power to qualify and condition the entire universal pattern can be gained by those students who have studied somewhat the various triangles to be found in the etheric body of man through the inter-relation of the seven centres to which I have referred elsewhere in my various books.

[15] Những đạo sinh đã nghiên cứu phần nào các tam giác khác nhau trong thể dĩ thái của con người, hình thành qua mối tương quan giữa bảy trung tâm mà Tôi đã đề cập ở những nơi khác trong các sách của mình, có thể nhờ đó thấu hiểu thêm vẻ đẹp cốt yếu này của sự chuyển động được phối hợp và tổ chức, cùng quyền năng của nó trong việc tạo phẩm tính và định hình toàn bộ mô hình vũ trụ.

The astronomer with his extended means of vision can see deeply into the universe, but probably does not grasp the manner in which the universe is organized according to triangles and centres. Yet DK seems to be hinting that there is a strong analogy between the structure and dynamics of the etheric body of man and the structure and dynamics of cosmos. In this case, if we study ourselves, which increasingly we are coming into a position to do, we may be able to transfer what we learn to our estimation of cosmic structure and dynamics.

Nhà thiên văn, với những phương tiện mở rộng khả năng quan sát, có thể nhìn sâu vào vũ trụ, nhưng có lẽ không nắm bắt được cách vũ trụ tổ chức theo các tam giác và trung tâm. Tuy nhiên, Chân sư DK dường như đang gợi ý rằng có một sự tương đồng mạnh mẽ giữa cấu trúc và động lực của thể dĩ thái con người với cấu trúc và động lực của vũ trụ. Trong trường hợp này, nếu nghiên cứu chính mình, điều mà chúng ta ngày càng có đủ điều kiện để thực hiện, chúng ta có thể chuyển dịch những gì học được sang việc nhận định về cấu trúc và động lực vũ trụ.

I'm sure that our own etheric triangles reflect certain powerful, influential triangles in our own local cosmic system and in systems beyond. It's the holographic view, where the basic structure is reflected in a descending manner in forms which are parallel to the original but are rather less in focus than the original is. The seven centres, etc.

Tôi tin chắc rằng những tam giác dĩ thái của chính chúng ta phản ánh một số tam giác đầy quyền năng và ảnh hưởng trong hệ thống vũ trụ cục bộ của chúng ta và trong những hệ thống xa hơn. Đó là quan điểm toàn ảnh, trong đó cấu trúc cơ bản phản ánh theo chiều đi xuống trong những hình tướng tương ứng với nguyên bản, nhưng kém rõ nét hơn nguyên bản. Bảy trung tâm, v.v.

[16] These centres, when awakened and alive, are swept finally within the radius of each others’ sphere of action; from the point of view of living energy,

[16] Khi được đánh thức và trở nên sống động, cuối cùng các trung tâm này được cuốn vào phạm vi hoạt động của nhau; xét từ quan điểm năng lượng sống, chu vi của những bánh xe hay xoáy mãnh lực này mở rộng đến mức cuối cùng chúng (419) chồng lấn và tiếp xúc với nhau, thể hiện trên một quy mô rất nhỏ trạng thái tương tự như chuỗi tam giác tiếp xúc và đan cài đã đề cập ở trên.

In our etheric body, we have potential triangles.

Trong thể dĩ thái của mình, chúng ta có những tam giác tiềm tàng.

The healer must achieve magnetic purity, through purity of life. He must attain that dispelling radiance which shows itself in every man when he has linked the centers in the head. When this magnetic field is established, the radiation then goes forth. (EH, p. 533)

Nhà trị liệu phải đạt được sự thanh khiết từ tính thông qua sự thanh khiết của đời sống. Y phải đạt được sự tỏa sáng có sức xua tan ấy, vốn biểu lộ ở mỗi người khi y đã liên kết các trung tâm trong đầu. Khi trường từ tính này được thiết lập, bức xạ sẽ phát ra. (Trị Liệu Huyền Môn, tr. 533)

The centres in the head are completely linked here, the major three, when the third initiation is taken, and then the third eye finally comes in the centre of the head, finally comes into really active usefulness.

Ở đây, khi trải qua lần điểm đạo thứ ba, các trung tâm trong đầu, ba trung tâm chính, hoàn toàn liên kết với nhau, và rồi con mắt thứ ba cuối cùng xuất hiện ở giữa đầu, cuối cùng thực sự phát huy công dụng tích cực.

Shamballa, Hierarchy and Humanity interacting: past, present and future — 00:22:50

Shamballa, Thánh đoàn và Nhân loại tương tác: quá khứ, hiện tại và tương lai — 00:22:50

But at first there is not the interflow between these points, not completed in any sense. Look at the triangle of Shamballa, Hierarchy and Humanity. DK has a place where he shows the flow of energy between them, and as yet it is an incomplete flow. Might be that I can find that and show something of the point that he is making. Here precisely is that diagram that I was looking for.

Nhưng lúc đầu chưa có sự lưu chuyển qua lại giữa những điểm này, chưa hoàn tất theo bất kỳ nghĩa nào. Hãy nhìn tam giác Shamballa, Thánh đoàn và Nhân loại. Ở một chỗ, Chân sư DK trình bày dòng năng lượng giữa ba điểm ấy, và cho đến nay đó vẫn là một dòng lưu chuyển chưa hoàn chỉnh. Có lẽ tôi có thể tìm lại chỗ đó và minh họa phần nào điều Ngài muốn nói. Đây chính là sơ đồ tôi đang tìm.

We see that in the past, Shamballa and Hierarchy had a relationship, and the Shamballa energy flowed towards Hierarchy, and Hierarchy's energy flowed towards Humanity, and Humanity attempted to reach Shamballa, but it was an incomplete attempt, as the arrow indicates.

Chúng ta thấy rằng trong quá khứ, Shamballa và Thánh đoàn có mối liên hệ, năng lượng Shamballa chảy về phía Thánh đoàn, năng lượng của Thánh đoàn chảy về phía Nhân loại, và Nhân loại cố gắng vươn đến Shamballa, nhưng đó là một nỗ lực chưa hoàn tất, như mũi tên cho thấy.

The present day is really different. Humanity is not attempting to reach the God-Kings directly in Shamballa; it's attempting to reach Hierarchy, where graduate human beings can be found, and some of those—now they are all human beings, I guess, they all have replaced the original Kumaras. Shamballa for the first time through its impacts is attempting to reach Humanity unmediated by Hierarchy, and Hierarchy, interestingly, has not completely reached Shamballa.

Hiện nay thực sự khác. Nhân loại không cố gắng trực tiếp vươn đến các Vua-Thần ở Shamballa; nhân loại đang cố gắng vươn đến Thánh đoàn, nơi có những con người đã hoàn tất tiến trình tiến hóa nhân loại, và một số vị trong đó—tôi đoán hiện nay tất cả đều là những vị xuất thân từ nhân loại, tất cả đã thay thế các Kumara ban đầu. Lần đầu tiên, qua những tác động của mình, Shamballa đang cố gắng vươn đến Nhân loại mà không qua trung gian Thánh đoàn, và điều thú vị là Thánh đoàn vẫn chưa hoàn toàn vươn đến Shamballa.

In the future, it's a completed triangle, and every point indicates it's involved in reciprocal action. It's not just going forth or something attempting to reach it, but there's a flow from it and a flow to it, and this we clearly see, don't we? You can imagine this with the various triangles of our etheric body, because I think the story will be somewhat the same in the developmental history of these triangles. When they are completely developed, there will be a reciprocal interplay.

Trong tương lai, đó là một tam giác hoàn chỉnh, và mỗi điểm đều cho thấy mình tham gia vào hoạt động tương hỗ. Không chỉ có dòng phát ra hay một điều gì đó cố gắng vươn đến nó, mà có cả dòng từ nó phát ra và dòng chảy đến nó; chúng ta thấy rõ điều này, phải không? Các bạn có thể hình dung điều này với những tam giác khác nhau trong thể dĩ thái của chúng ta, bởi tôi nghĩ diễn tiến sẽ phần nào tương tự trong lịch sử phát triển của những tam giác ấy. Khi chúng phát triển hoàn toàn, sẽ có sự tương tác qua lại.

At first it may be that the first aspect simply tries to reach the second, and the second the third, and the third doesn't reach anything much, but attempts to reach the first. Then maybe later the first and third aspect come into direct interplay. The third aspect tries to reach the second, and the second attempts to reach the first. Eventually the interplay is complete, and there will probably always be an evocation at the centre of a completed triangle. Something will turn up here in the middle which will be the fourth point. The tetrahedron will be completed, and the point in the centre will rise to an elevated position.

Lúc đầu, có thể phương diện thứ nhất chỉ cố gắng vươn đến phương diện thứ hai, phương diện thứ hai vươn đến phương diện thứ ba, còn phương diện thứ ba chưa vươn đến được bao nhiêu, nhưng cố gắng vươn đến phương diện thứ nhất. Rồi có lẽ về sau phương diện thứ nhất và thứ ba đi vào tương tác trực tiếp. Phương diện thứ ba cố gắng vươn đến phương diện thứ hai, và phương diện thứ hai cố gắng vươn đến phương diện thứ nhất. Cuối cùng sự tương tác hoàn chỉnh, và có lẽ luôn có một sự gợi lên tại trung tâm của một tam giác hoàn chỉnh. Một điều gì đó sẽ xuất hiện ngay giữa đây, trở thành điểm thứ tư. Khối tứ diện sẽ hoàn chỉnh, và điểm ở trung tâm sẽ vươn lên một vị trí cao hơn.

That should give a fairly good idea of what we can expect within the etheric body of man, and what is really going on in the surrounding cosmos could we but have a vast enough comprehension to grasp the interplay.

Điều đó hẳn cho chúng ta một ý niệm khá rõ về những gì có thể mong đợi bên trong thể dĩ thái con người, và về những gì thực sự đang diễn ra trong vũ trụ bao quanh, giá như chúng ta có khả năng lĩnh hội đủ rộng lớn để nắm bắt sự tương tác ấy.

DK will make us aware of some of this interplay, but we can understand that the various triangles he may point out may be in different stages of completion, not all of them having reached the third and final stage, where there is reciprocity between all points.

Chân sư DK sẽ giúp chúng ta nhận biết phần nào sự tương tác này, nhưng chúng ta có thể thấu hiểu rằng những tam giác khác nhau mà Ngài chỉ ra có thể đang ở những giai đoạn hoàn thiện khác nhau; không phải tất cả đều đã đạt đến giai đoạn thứ ba và cuối cùng, nơi có sự tương hỗ giữa mọi điểm.

[17] Behind these concepts of the relation existing in time and space between the constellations of the Great Bear, the Pleiades and the sun, Sirius,

[17] Đằng sau những khái niệm này về mối quan hệ tồn tại trong thời gian và không gian giữa các chòm sao Đại Hùng, Thất Nữ và mặt trời Sirius,

He's being specific, isn't he? He's not saying the Sirian system; he's talking specifically about a Solar Logos and its manifested star Sirius—

Ngài đang nói rất cụ thể, phải không? Ngài không nói hệ Sirius; Ngài đang nói cụ thể về một Thái dương Thượng đế và ngôi sao biểu hiện của Ngài là Sirius—

[18] and our solar system,

[18] với hệ mặt trời của chúng ta,

Which is, let's call it, the point of manifestation.

Có thể gọi đó là điểm biểu hiện.

[19] there exists, it must be remembered, an immense series of interlocking triangles between the stars which compose these constellations interiorly and our solar system.

[19] cần nhớ rằng có một chuỗi vô cùng lớn những tam giác đan cài giữa các ngôi sao tạo nên những chòm sao ấy ở bên trong và hệ mặt trời của chúng ta.

What an amazing and vast perspective we're being presented with here. We are just looking at a small group that emerges as a triangle, and to which the vast system of interlocking stands as a huge prototype. We're dealing with what we can handle: the Great Bear, Pleiades and the sun Sirius in relation to our solar system, and hence in relation to our planet, but there exists, it must be remembered, an immense series of interlocking triangles, relationships of which we can have no idea.

Ở đây, chúng ta được giới thiệu một tầm nhìn bao la và đáng kinh ngạc biết bao. Chúng ta chỉ đang nhìn một nhóm nhỏ hiện ra như một tam giác, mà hệ thống liên kết bao la kia là nguyên mẫu khổng lồ của nó. Chúng ta đang bàn đến những gì mình có thể xử lý: Đại Hùng, Thất Nữ và mặt trời Sirius trong mối liên hệ với hệ mặt trời của chúng ta, và do đó trong mối liên hệ với hành tinh của chúng ta. Nhưng cần nhớ rằng có một chuỗi bao la những tam giác liên kết với nhau, với những mối liên hệ mà chúng ta không thể hình dung.

We look at a fixed star and we say, this is its influence, but have we any idea of the way that that particular star may be related to two other stars with which it forms a triangle, and perhaps with many such other pairs? It would be astonishing to see this, and I think at the third degree one may be presented with a vision of intricacy and interlocking, but not with the whole picture.

Chúng ta nhìn một định tinh và nói đây là ảnh hưởng của nó, nhưng liệu chúng ta có ý niệm nào về cách ngôi sao cụ thể ấy liên hệ với hai ngôi sao khác mà nó cùng tạo thành một tam giác, và có lẽ với nhiều cặp sao khác như thế hay không? Nhìn thấy điều này hẳn sẽ rất đáng kinh ngạc, và tôi nghĩ ở cấp điểm đạo thứ ba, người ta có thể được thấy một linh ảnh về tính phức tạp và sự liên kết ấy, nhưng không phải toàn bộ bức tranh.

an immense series of interlocking triangles between the stars which compose these constellations interiorly and our solar system.

một chuỗi bao la những tam giác liên kết với nhau giữa các ngôi sao cấu thành bên trong những chòm sao này và hệ mặt trời của chúng ta.

One thinks about: could there be two stars in every constellation that link in some way to our solar system? There probably is this: one of the stars of the Great Bear allied to one of the stars of the Pleiades allied to our solar system, a triangle produced there. But the number of triangles that can be created, some mathematician can figure them out. We have a very good mathematician associated with this general work, and I know that he would be able to take certain constellations there, a given number of stars, and the possible number of triangles that could be created between themselves and between them and our solar system.

Người ta tự hỏi: liệu trong mỗi chòm sao có hai ngôi sao liên kết theo cách nào đó với hệ mặt trời của chúng ta chăng? Có lẽ có trường hợp này: một ngôi sao của Đại Hùng liên kết với một ngôi sao của Thất Nữ, rồi liên kết với hệ mặt trời của chúng ta, tạo thành một tam giác ở đó. Nhưng số lượng tam giác có thể tạo ra thì một nhà toán học nào đó có thể tính được. Chúng tôi có một nhà toán học rất giỏi cộng tác trong công việc chung này, và tôi biết ông có thể xét một số chòm sao nhất định ở đó, với một số lượng sao cho trước, rồi tính số tam giác có thể tạo thành giữa chính chúng với nhau và giữa chúng với hệ mặt trời của chúng ta.

Someday I'll have to ask him what he might do with the seven stars of the Great Bear, the seven stars of the Pleiades and our solar system, and the different planets would be also involved there, as well as our Sun. The planets in this case, I suppose, would form a kind of a fourth point: two stars, two constellationally related stars; our solar system; and a fourth point, the point of reception, the planet.

Một ngày nào đó, tôi sẽ phải hỏi ông có thể làm gì với bảy ngôi sao của Đại Hùng, bảy ngôi sao của Thất Nữ và hệ mặt trời của chúng ta; các hành tinh khác nhau cũng sẽ tham gia vào đó, cùng với Mặt Trời của chúng ta. Tôi cho rằng trong trường hợp này, các hành tinh sẽ tạo thành một dạng điểm thứ tư: hai ngôi sao, hai ngôi sao có liên hệ với các chòm sao; hệ mặt trời của chúng ta; và một điểm thứ tư, điểm tiếp nhận, tức hành tinh.

[20] You have, therefore, a relationship between:

[20] Do đó, các bạn có một mối quan hệ giữa:

[21] 1. The seven stars, composing the Great Bear.

[21] 1. Bảy ngôi sao tạo thành chòm sao Đại Hùng.

Of course there are many more stars in that constellation, but those are the seven major stars. Every constellation probably has seven major suns, I would say, just the way every solar system has seven major planets and a number of others, just the way there are a number of other stars in a number of constellations, but seven major. Of course when you look at Sirius, unless it is related to and part of the seven solar systems of which ours is one, it cannot have seven stars. Within the proximity of the star Sirius there are not, as far as we can see, seven other stars. But if we relate our Sun, Alpha Centauri, maybe Procyon and certain other ones, depending upon the opinion of the astrologer, we will have the possibility of a sevenfold system in which Sirius is involved.

Dĩ nhiên, trong chòm sao ấy còn nhiều ngôi sao hơn nữa, nhưng đó là bảy ngôi sao chính. Tôi cho rằng có lẽ mỗi chòm sao đều có bảy mặt trời chính, cũng như mỗi hệ mặt trời có bảy hành tinh chính và một số hành tinh khác; cũng như có nhiều ngôi sao khác trong nhiều chòm sao, nhưng có bảy ngôi sao chính. Dĩ nhiên, khi nhìn Sirius, trừ phi nó có liên hệ với và là một phần của bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một trong số đó, thì nó không thể có bảy ngôi sao. Trong vùng lân cận của sao Sirius, theo những gì chúng ta có thể thấy, không có bảy ngôi sao khác. Nhưng nếu liên hệ Mặt Trời của chúng ta, Alpha Centauri, có lẽ cả Procyon và một số sao khác, tùy theo quan điểm của nhà chiêm tinh, chúng ta sẽ có khả năng về một hệ thống thất phân có Sirius tham gia.

You have a relationship between the seven stars composing the Great Bear—

Có một mối liên hệ giữa bảy ngôi sao cấu thành Đại Hùng—

[22] 2. The seven stars, composing the Pleiades,

[22] 2. Bảy ngôi sao tạo thành chòm sao Thất Nữ,

Not really composing the Pleiades, but the seven most prominent stars in this great cluster that we call the Pleiades—

Không hẳn là cấu thành Thất Nữ, mà là bảy ngôi sao nổi bật nhất trong cụm sao lớn lao mà chúng ta gọi là Thất Nữ—

[23] sometimes called the seven “sisters” or “wives” of the Rishis or informing Lives of the Great Bear.

[23] đôi khi được gọi là bảy “chị em” hoặc “người vợ” của các Đại Hiền Triết, tức những Sự Sống thấm nhuần chòm sao Đại Hùng.

These Rishis then would have a special magnetic relationship, one each to one of the Pleiades according to ray, so since we more or less know the rays of the stars of the Great Bear, we have to determine the rays of the Pleiades. When Niklas Nihlen and I were teaching some astrology courses, we made some attempts to do this. I'm not sure whether they should be considered definitive assignments, but at least we realized that there would be a ray connection between a star in the Great Bear according to its ray and a star in the Pleiades according to its ray. We're speaking of the prominent stars of the Pleiades. There are really so many hundreds.

Vậy những Đại Hiền Triết này hẳn có một mối liên hệ từ tính đặc biệt, mỗi vị với một ngôi sao của Thất Nữ theo cung. Vì chúng ta ít nhiều biết các cung của những ngôi sao Đại Hùng, nên chúng ta phải xác định các cung của Thất Nữ. Khi Niklas Nihlen và tôi giảng dạy một số khóa chiêm tinh học, chúng tôi đã thử làm điều này. Tôi không chắc liệu những sự quy định ấy có nên xem là kết luận dứt khoát hay không, nhưng ít nhất chúng tôi đã nhận ra rằng sẽ có một mối liên hệ về cung giữa một ngôi sao trong Đại Hùng theo cung của nó và một ngôi sao trong Thất Nữ theo cung của nó. Chúng ta đang nói đến những ngôi sao nổi bật của Thất Nữ. Thực ra có đến hàng trăm ngôi sao.

[24] 3. The sun, Sirius.

[24] 3. Mặt trời Sirius.

Sometimes I think the sun Sirius could serve as a blind for the Sirian system. We'll have to ask whether this is so. Is this a blind for the sevenfold Sirian system, or these seven solar systems of which ours is one?

Đôi khi tôi nghĩ mặt trời Sirius có thể là một cách nói che giấu hệ Sirius. Chúng ta sẽ phải đặt câu hỏi liệu có đúng như vậy không. Đây có phải là một cách nói che giấu hệ Sirius thất phân, hay bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một trong số đó không?

[25] These compose major triangles of force and all are held within the radius of the Life of that Great Being Whose expressed, manifested intention is brought into being through the medium of these three related groups and our solar system.

[25] Chúng tạo thành những tam giác mãnh lực chính, và tất cả đều nằm trong phạm vi Sự Sống của Đấng Vĩ Đại ấy, mà ý định được biểu lộ và biểu hiện của Ngài thành hiện thực qua trung gian ba nhóm có liên hệ này cùng hệ mặt trời của chúng ta.

I think in this point DK is speaking of the One About Whom Naught May Be Said, the super-constellational Logos who has constellations as his chakras. We're talking about interrelationships between these three, and note there is the implication that Sirius is a sevenfold system. At least I get that when I read this. There may be an implication here that Sirius is really a sevenfold system. If so, is this the seven solar systems of which ours is one? I think Sirius is so close to our Earth and to some of these other neighboring stars that I think it could be considered the case.

Tôi nghĩ ở điểm này Chân sư DK đang nói đến Đấng Bất Khả Tư Nghị, Thượng đế ở cấp siêu chòm sao, có các chòm sao làm luân xa của Ngài. Chúng ta đang nói về những mối tương liên giữa ba nhóm này, và hãy lưu ý rằng ở đây có hàm ý Sirius là một hệ thống thất phân. Ít nhất tôi hiểu như vậy khi đọc đoạn này. Có thể ở đây hàm ý rằng Sirius thực sự là một hệ thống thất phân. Nếu vậy, đây có phải là bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một trong số đó không? Tôi nghĩ Sirius ở gần Trái Đất của chúng ta và một số ngôi sao lân cận khác đến mức tôi cho rằng có thể xem đó là trường hợp đang được nói đến.

Sometimes Sirius is considered all by itself, and sometimes I believe it should be included in the seven solar systems of which ours is one, inasmuch as it is, excluding Alpha and Beta Centauri, the closest star, and proximity must mean something.

Đôi khi Sirius được xem xét hoàn toàn riêng biệt, và đôi khi tôi tin rằng nên xếp nó vào bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một trong số đó, bởi nếu không kể Alpha và Beta Centauri, thì nó là ngôi sao gần nhất, và sự gần gũi hẳn phải mang một ý nghĩa nào đó.

Evolution of a Solar Logos — 00:37:50

Sự tiến hoá của một Thái dương Thượng đế — 00:37:50

Sirius can be considered sevenfold, in which case we'd have interlocking relationships between twenty-one major stars, or there could also be fourteen major stars, seven of the Great Bear, seven of the Pleiades, and the sun Sirius and our solar system. I do think there is a relationship between the Pleiades, the Great Bear, the stars in those constellations and the stars of the seven solar systems of which ours is one, as found on page 50 of this book, related to Taurus and Scorpio and to Mars.

Có thể xem Sirius là thất phân; trong trường hợp đó, chúng ta sẽ có những mối liên hệ đan kết giữa hai mươi mốt ngôi sao chính. Hoặc cũng có thể có mười bốn ngôi sao chính, bảy của Đại Hùng, bảy của Thất Nữ, cùng mặt trời Sirius và hệ mặt trời của chúng ta. Tôi thực sự nghĩ có một mối liên hệ giữa Thất Nữ, Đại Hùng, các ngôi sao trong những chòm sao ấy và các ngôi sao của bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một trong số đó, như trình bày ở trang 50 của cuốn sách này, có liên hệ với Kim Ngưu, Hổ Cáp và Sao Hỏa.

If the two major constellations of Great Bear and Pleiades are related to the different Planetary Logoi in our system, I see no reason why they should not be related to the seven stars in the seven solar systems of which ours is one, to which each one of our planets is most closely related. For instance, I would say Jupiter is most closely related to our particular Sun within the seven solar systems; Venus most closely related to Sirius. I'm talking about sacred planet relationships. It's just a speculation, but maybe Mercury is most closely related to Procyon, and my colleague Niklas feels that Fomalhaut is part of the seven solar systems. Maybe it is, I'm not sure, but if so, Neptune would be a likely candidate for the closest relation there.

Nếu hai chòm sao chính Đại Hùng và Thất Nữ có liên hệ với các Hành Tinh Thượng đế khác nhau trong hệ của chúng ta, thì tôi không thấy lý do gì chúng lại không có liên hệ với bảy ngôi sao trong bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một trong số đó, những ngôi sao mà mỗi hành tinh của chúng ta có mối liên hệ mật thiết nhất. Chẳng hạn, tôi cho rằng Sao Mộc có liên hệ mật thiết nhất với Mặt Trời cụ thể của chúng ta trong bảy hệ mặt trời; Sao Kim có liên hệ mật thiết nhất với Sirius. Tôi đang nói về những mối liên hệ của các hành tinh thiêng liêng. Đây chỉ là suy đoán, nhưng có lẽ Sao Thủy có liên hệ mật thiết nhất với Procyon, còn đồng nghiệp Niklas của tôi cảm thấy Fomalhaut là một phần của bảy hệ mặt trời. Có thể đúng như vậy, tôi không chắc; nhưng nếu thế, Sao Hải Vương sẽ là một ứng viên có khả năng nhất cho mối liên hệ mật thiết nhất ở đó.

In other words, if the major stars of the Great Bear and the Pleiades are closely related to planets, why skip a step? Why should they not be closely related to the group of stars to which our particular planets are most closely related? DK tells us about the intricacy of all this. He says we will not unravel it. It's like taking an immense tapestry filled with millions upon millions of threads and trying to somehow disentangle all this so one can come to a complete understanding. Later, the intuition, which will have full and comprehensive and intricate grasp of things, will reveal far more to us than we can with our present reasoning minds.

Nói cách khác, nếu các ngôi sao chính của Đại Hùng và Thất Nữ có liên hệ mật thiết với các hành tinh, thì tại sao lại bỏ qua một bước? Tại sao chúng lại không có liên hệ mật thiết với nhóm sao mà các hành tinh cụ thể của chúng ta có liên hệ mật thiết nhất? Chân sư DK nói với chúng ta về tính phức tạp của tất cả điều này. Ngài nói chúng ta sẽ không tháo gỡ được nó. Giống như lấy một tấm thảm bao la dệt bằng hàng triệu triệu sợi chỉ rồi cố gắng bằng cách nào đó gỡ rối tất cả để có thể đạt đến sự thấu hiểu hoàn chỉnh. Về sau, trực giác, với khả năng nắm bắt mọi sự một cách đầy đủ, toàn diện và tinh vi, sẽ mặc khải cho chúng ta nhiều hơn hẳn khả năng hiện tại của thể trí suy luận.

These three compose major triangles of force:

Ba nhóm này tạo thành các tam giác mãnh lực chính:

These compose major triangles of force and all are held within the radius of the Life of that Great Being

Những nhóm này tạo thành các tam giác mãnh lực chính, và tất cả đều nằm trong bán kính Sự Sống của Đấng Vĩ Đại ấy

Which I am assuming here is the One About Whom Naught May Be Said, our local One About Whom Naught May Be Said. I think it's this one right here, this little triangle here on this fantastic map on page 344 or so of Cosmic Fire, Chart V. I think that's the One About Whom Naught May Be Said, our local one.

Ở đây tôi đang giả định đó là Đấng Bất Khả Tư Nghị, Đấng Bất Khả Tư Nghị cục bộ của chúng ta. Tôi nghĩ đó chính là vị ở đây, tam giác nhỏ này trên sơ đồ kỳ diệu ở khoảng trang 344 của Lửa Vũ Trụ, Sơ đồ V. Tôi nghĩ đó là Đấng Bất Khả Tư Nghị, vị cục bộ của chúng ta.

If this is true, then there are forty-nine some Ones About Whom Naught May Be Said, and seven comprehensive greater Beings, each of which contains a One About Whom Naught May Be Said, and a Cosmic Parabrahman that contains seven of these subparabrahmanic, parabrahmic Logoi, each one of which contains seven Ones About Whom Naught May Be Said.

Nếu điều này đúng, thì có khoảng bốn mươi chín Đấng Bất Khả Tư Nghị, và bảy Sinh Mệnh lớn hơn, bao quát hơn, mỗi vị chứa một Đấng Bất Khả Tư Nghị, cùng một Đại Phạm Vũ Trụ chứa bảy Thượng đế thuộc cấp dưới Đại Phạm này; mỗi vị lại chứa bảy Đấng Bất Khả Tư Nghị.

There are so many different interpretations of this particular map that I'm not going to say that the interpretation I presently hold is definitive, but I've worked on it, and I do believe that the triangles do represent a One About Whom Naught May Be Said. Otherwise there would be no reason for the seven Rishis of the Great Bear, which together are one of the chakras in the One About Whom Naught May Be Said, to be coming out of that little triangle, the third triangle, which Keith Bailey, as he worked on these charts, colored in a certain way, giving us a certain color code which helps us understand the ray configurations.

Có rất nhiều cách diễn giải khác nhau về sơ đồ cụ thể này, nên tôi sẽ không nói rằng cách diễn giải hiện nay của mình là kết luận dứt khoát. Nhưng tôi đã nghiên cứu nó, và tôi thực sự tin rằng các tam giác biểu thị một Đấng Bất Khả Tư Nghị. Nếu không, sẽ chẳng có lý do gì để bảy Đại Hiền Triết của Đại Hùng, vốn cùng nhau là một trong những luân xa trong Đấng Bất Khả Tư Nghị, lại xuất phát từ tam giác nhỏ ấy, tam giác thứ ba. Khi làm việc với các sơ đồ này, Keith Bailey đã tô màu tam giác ấy theo một cách nhất định, cho chúng ta một mã màu giúp thấu hiểu những cấu hình cung.

If it is indeed true that the third triangle here is green, it is telling us a lot about our fundamentally third-ray Pleiadian source, out of which come the various sevenfold constellations. At least they all have seven major points in them, one of which is the Great Bear or the seven Rishis. All these maps are intricate, and to my way of thinking there's no reason why these seven should not be on the cosmic atmic plane as a more authentic source even than the buddhic plane, but that's another matter, and DK put them there for a good reason. Not to get off on too many threads or tangents.

Nếu quả thực tam giác thứ ba ở đây có màu xanh lá, thì nó cho chúng ta biết rất nhiều về nguồn cội Thất Nữ căn bản thuộc cung ba của chúng ta, từ đó xuất hiện các chòm sao thất phân khác nhau. Ít nhất tất cả đều có bảy điểm chính trong đó, một trong số ấy là Đại Hùng hay bảy Đại Hiền Triết. Tất cả những sơ đồ này đều phức tạp, và theo cách nghĩ của tôi, không có lý do gì bảy vị này lại không ở trên cõi atma vũ trụ, như một nguồn cội đích thực hơn cả cõi Bồ đề. Nhưng đó là một vấn đề khác, và Chân sư DK có lý do chính đáng khi đặt các vị ở đó. Chúng ta đừng sa vào quá nhiều nhánh suy luận hay vấn đề ngoài lề.

[26] As hinted by me in A Treatise on Cosmic Fire, these four groups of stars

[26] Như Tôi đã gợi ý trong Luận về Lửa Vũ Trụ, bốn nhóm sao này

Interesting.

Thật thú vị.

Solar and Planetary Hierarchies — 00:46:50

Các Huyền Giai Thái Dương và Hành Tinh — 00:46:50

Our solar system is a group of stars. Some people feel, and have done some research to the effect, that every one of our planets is really in a way a star, one of which, or more than one, has actually been a star before—retrogressed, I don't know, Mars, that is. There are four groups, and are each one of them a group of stars, or are there four factors listed here, four sources listed here, only two of which are groups? Sirius is a kind of group if you consider it by itself, because it has a Sirius B, a white dwarf, I think, connected with it. That's a kind of a group, but from another perspective a Sirian system would definitely be a group of stars. Is our solar system a group of stars? Sometimes our solar system is strangely referred to as a constellation.

Hệ mặt trời của chúng ta là một nhóm sao. Một số người cảm thấy, và đã có nghiên cứu theo hướng cho rằng, mỗi hành tinh của chúng ta thực ra theo một cách nào đó đều là một ngôi sao; một trong số ấy, hoặc nhiều hơn một, thực sự từng là một ngôi sao trước đây—đã thoái chuyển chăng, tôi không biết, tôi đang nói đến Sao Hỏa. Có bốn nhóm, và liệu mỗi nhóm đều là một nhóm sao, hay ở đây liệt kê bốn yếu tố, bốn nguồn, trong đó chỉ có hai là những nhóm sao? Sirius là một dạng nhóm nếu xét riêng nó, bởi nó có Sirius B, tôi nghĩ là một sao lùn trắng, liên kết với nó. Đó là một dạng nhóm, nhưng từ một góc nhìn khác, một hệ Sirius chắc chắn sẽ là một nhóm sao. Hệ mặt trời của chúng ta có phải là một nhóm sao không? Đôi khi, thật kỳ lạ, hệ mặt trời của chúng ta được gọi là một chòm sao.

As hinted by me in A Treatise on Cosmic Fire, these four groups of stars

Như Tôi đã gợi ý trong Luận về Lửa Vũ Trụ, bốn nhóm sao này

[27] constitute the manifested aspect or personality of a great and unknown Life.

[27] tạo thành phương diện biểu hiện hay phàm ngã của một Sự Sống vĩ đại và chưa được biết đến.

Is this the One About Whom Naught May Be Said or perhaps a lesser Being? We have to leave that unanswered. Is this the One About Whom Naught May Be Said or a lesser Being? Because from a certain perspective, the manifested personality—the Great Bear for the One About Whom Naught May Be Said is a series of head centres, and the Pleiades is what? As a whole may be connected with the crown centre, but in terms of its seven major stars, perhaps with some sort of jewel in the centre of the zodiac, the zodiac being the heart in the head centre, but having a central jewel that the seven Pleiades might represent in a way, with all the Pleiades representing the crown centre.

Đây có phải là Đấng Bất Khả Tư Nghị hay có lẽ là một Sinh Mệnh nhỏ hơn? Chúng ta phải để câu hỏi ấy ngỏ. Đây có phải là Đấng Bất Khả Tư Nghị hay một Sinh Mệnh nhỏ hơn? Bởi từ một góc nhìn nhất định, phàm ngã biểu hiện—đối với Đấng Bất Khả Tư Nghị, Đại Hùng là một chuỗi trung tâm trong đầu, còn Thất Nữ là gì? Xét như một toàn thể, Thất Nữ có thể liên kết với trung tâm đỉnh đầu, nhưng xét theo bảy ngôi sao chính, có lẽ lại liên kết với một dạng bảo ngọc ở trung tâm Hoàng đạo. Hoàng đạo là trái tim trong trung tâm đầu, nhưng có một bảo ngọc ở giữa mà bảy ngôi sao Thất Nữ có thể phần nào đại diện, trong khi toàn thể Thất Nữ đại diện cho trung tâm đỉnh đầu.

There is also some throat centre connection which has to be worked out, and some have considered the seven Pleiades at least related to the throat centre, though it's hard to imagine how the crowning stars of such a vast system would be related to a lesser centre. That, of course, has to remain mysterious for us at the moment, but perhaps there is a Being—of what nature? I don't know—a Being for whom the Great Bear is the mental body, Sirius the astral body, the Pleiades the etheric body, and our solar system the dense physical body. That would be a personality demonstration.

Cũng có một mối liên kết nào đó với trung tâm cổ họng cần được làm sáng tỏ, và một số người cho rằng ít nhất bảy ngôi sao Thất Nữ có liên hệ với trung tâm cổ họng, mặc dù khó hình dung làm sao những ngôi sao ở đỉnh cao của một hệ thống bao la như vậy lại liên hệ với một trung tâm nhỏ hơn. Dĩ nhiên, lúc này điều đó vẫn phải là bí ẩn đối với chúng ta. Nhưng có lẽ có một Sinh Mệnh—bản chất thế nào thì tôi không biết—một Sinh Mệnh mà Đại Hùng là thể trí, Sirius là thể cảm dục, Thất Nữ là thể dĩ thái, và hệ mặt trời của chúng ta là thể xác đậm đặc. Đó sẽ là một sự biểu lộ phàm ngã.

If we think about it, when something is an entire vehicle it is playing a bigger role than if it is simply a chakra, because vehicles include many chakras. I conclude that the Being here referenced is smaller than the One About Whom Naught May Be Said because these various factors play a bigger role within it. The greater the Being, the factor will play a proportionally lesser role. There is a great and unknown Life. We could say it's the One About Whom Naught May Be Said because that Being is certainly unknown, but I'm reminded of the time that DK talks about who is the initiator of man at the sixth initiation. He talks about an unknown Existence.

Nếu suy ngẫm, khi một điều gì đó là toàn bộ một hiện thể, nó đóng vai trò lớn hơn so với khi chỉ là một luân xa, bởi các hiện thể bao gồm nhiều luân xa. Tôi kết luận rằng Sinh Mệnh được nhắc đến ở đây nhỏ hơn Đấng Bất Khả Tư Nghị, bởi những yếu tố khác nhau này đóng vai trò lớn hơn trong Sinh Mệnh ấy. Sinh Mệnh càng lớn thì yếu tố ấy càng đóng vai trò nhỏ hơn về mặt tương quan. Có một Sự Sống vĩ đại và chưa được biết đến. Chúng ta có thể nói đó là Đấng Bất Khả Tư Nghị, bởi chắc chắn chúng ta chưa biết Đấng ấy, nhưng tôi nhớ đến chỗ Chân sư DK nói về vị điểm đạo cho con người ở lần điểm đạo thứ sáu. Ngài nói đến một Đấng Hiện Hữu chưa được biết đến.

If the Planetary Logos is the initiator of man at the seventh initiation, the Being concerned has to be a lesser Being than the Planetary Logos and probably contained within his ring-pass-not, and yet it is still unknown. I'm thinking, if analogy holds true, there may be three correspondences to the three Persons of the Trinity surrounding the One About Whom Naught May Be Said. There are three Buddhas of Activity around Sanat Kumara; there are three Persons of the Trinity around the Solar Logos. If we go even higher, we're going to find, I think, some kind of synthetic three surrounding the One About Whom Naught May Be Said, and maybe these three constellations are as planets are to one of the three Persons of the Trinity.

Nếu Hành Tinh Thượng đế là Đấng Điểm đạo cho con người ở lần điểm đạo thứ bảy, thì Sinh Mệnh liên quan ở đây phải là một Sinh Mệnh nhỏ hơn Hành Tinh Thượng đế, và có lẽ nằm trong vòng-giới-hạn của Ngài, nhưng vẫn chưa được biết đến. Tôi đang nghĩ rằng, nếu phép tương đồng vẫn đúng, có thể có ba vị tương ứng với ba Ngôi của Ba Ngôi bao quanh Đấng Bất Khả Tư Nghị. Có ba vị Phật Hoạt Động quanh Sanat Kumara; có ba Ngôi của Ba Ngôi quanh Thái dương Thượng đế. Nếu đi cao hơn nữa, tôi nghĩ chúng ta sẽ tìm thấy một bộ ba tổng hợp nào đó bao quanh Đấng Bất Khả Tư Nghị, và có lẽ ba chòm sao này đối với một trong ba Ngôi của Ba Ngôi cũng giống như các hành tinh.

You may remember in Esoteric Psychology around 99 that Saturn, Mars and the Earth are grouped together as representatives of a great third-ray Entity, which I think must be the third Person of the solar logoic Trinity. If you carry that same analogy further, maybe there is a Being who is a much higher correspondence of the three Persons of the solar logoic Trinity. Who is that compared to our One About Whom Naught May Be Said? Each one of these Beings—let's go to a map here to try to make this easier.

Các bạn có thể nhớ trong Tâm Lý Học Nội Môn, khoảng trang 99, Sao Thổ, Sao Hỏa và Trái Đất được tập hợp thành nhóm như những đại diện của một Thực Thể cung ba vĩ đại, mà tôi nghĩ hẳn phải là Ngôi thứ ba của Ba Ngôi thuộc Thái dương Thượng đế. Nếu tiếp tục phép tương đồng ấy xa hơn, có lẽ có một Sinh Mệnh là sự tương ứng cao hơn rất nhiều của ba Ngôi thuộc Ba Ngôi của Thái dương Thượng đế. Vị ấy là ai so với Đấng Bất Khả Tư Nghị của chúng ta? Mỗi Sinh Mệnh này—chúng ta hãy chuyển sang một sơ đồ để cố gắng làm điều này dễ hiểu hơn.

Notice how the three surround or are in relationship to the one, and the three are in relationship to the one. If this were the One About Whom Naught May Be Said, then there would be three great super-Beings, each one of which expressed through three major constellations which were higher correspondences to the planets through which these three Beings express. We do have a fourth Being there, and that is our Solar Logos, making in a way the dense physical body. If our Solar Logos is a dense physical body to this Being, this Being must really be something.

Hãy chú ý cách ba vị bao quanh hoặc có mối liên hệ với một vị, và ba vị có mối liên hệ với một vị. Nếu đây là Đấng Bất Khả Tư Nghị, thì sẽ có ba Siêu Sinh Mệnh vĩ đại, mỗi vị biểu lộ qua ba chòm sao chính, vốn là những tương ứng cao hơn của các hành tinh mà qua đó ba Sinh Mệnh này biểu lộ. Chúng ta quả thực có một Sinh Mệnh thứ tư ở đó, và đó là Thái dương Thượng đế của chúng ta, theo một cách nào đó tạo thành thể xác đậm đặc. Nếu Thái dương Thượng đế của chúng ta là một thể xác đậm đặc đối với Sinh Mệnh này, thì Sinh Mệnh ấy hẳn thực sự phi thường.

Anyway, that is speculative, but we have to keep our sense of proportion if we possibly can. You have a constellation: it is tiny compared to some Beings and larger compared to certain lesser Beings, and if it plays a larger role in a Being, that Being is lesser than the Being in whom this constellation plays a smaller role. Playing the role of a chakra is definitely a smaller role than playing the role of an entire vehicle in which many chakras are contained. We go back to the whole idea that we cannot possibly unravel all this. Where does he say it?

Dù sao, điều đó mang tính suy đoán, nhưng chúng ta phải giữ ý thức về tỉ lệ nếu có thể. Có một chòm sao: nó nhỏ bé so với một số Sinh Mệnh và lớn hơn so với những Sinh Mệnh nhỏ hơn nhất định. Nếu nó đóng vai trò lớn hơn trong một Sinh Mệnh, thì Sinh Mệnh ấy nhỏ hơn Sinh Mệnh mà trong đó chòm sao này đóng vai trò nhỏ hơn. Đóng vai trò một luân xa chắc chắn là vai trò nhỏ hơn so với vai trò của cả một hiện thể chứa nhiều luân xa. Chúng ta quay lại toàn bộ ý tưởng rằng mình không thể nào tháo gỡ tất cả điều này. Ngài nói điều ấy ở đâu?

It is useless for students to attempt to unravel this aggregation of interlacing streams of energy.

Các đạo sinh cố gắng tháo gỡ tập hợp những dòng năng lượng đan xen này là điều vô ích.

We can pull at a few threads.

Chúng ta có thể kéo vài sợi dây.

“‘Pulling the threads of Life, I stand, enmeshed within my self-created glamour. (EP II, p. 360)

“‘Kéo những sợi dây Sự Sống, tôi đứng đó, vướng mắc trong ảo cảm do chính mình tạo ra. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 360)

What does he say? I see naught else. (EP II, p. 360) I'm leaving out one. Surrounded am I by the fabric I have woven. I see naught else. (EP II, p. 360) That's it.

Ngài nói gì? Tôi chẳng thấy gì khác. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 360) Tôi đang bỏ sót một câu. Tấm vải do chính tôi dệt bao quanh tôi. Tôi chẳng thấy gì khác. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 360) Đúng vậy.

“‘Pulling the threads of Life, I stand, enmeshed within my self-created glamour. Surrounded am I by the fabric I have woven. I see naught else. (EP II, p. 360)

“‘Kéo những sợi dây Sự Sống, tôi đứng đó, vướng mắc trong ảo cảm do chính mình tạo ra. Tấm vải do chính tôi dệt bao quanh tôi. Tôi chẳng thấy gì khác. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 360)

We can pull at a few threads. Have you ever faced a tangle of a wire and just wondered where it was all leading? I do a lot with electronics and long wires that help me connect this with that, and sometimes they get tangled up. Sometimes I'm presented with a laborious task, which is anathema to any Aries type who's always in a hurry, to untangle this mess. Only with the greatest of patience is it possible to trace where one part of the cord goes and how it might be extricated from the other parts.

Chúng ta có thể kéo vài sợi dây. Các bạn đã bao giờ đối diện với một mớ dây điện rối và tự hỏi tất cả chúng dẫn đi đâu chưa? Tôi làm việc nhiều với các thiết bị điện tử và những sợi dây dài giúp nối thứ này với thứ kia, và đôi khi chúng bị rối. Đôi khi tôi phải làm một công việc nhọc nhằn là gỡ mớ rối ấy, điều mà bất kỳ người thuộc kiểu Bạch Dương nào luôn vội vã cũng đều ghét cay ghét đắng. Chỉ với sự kiên nhẫn cao độ mới có thể lần ra một đoạn dây đi về đâu và làm sao gỡ nó khỏi những đoạn khác.

What we're talking about here is a far vaster tangle to our limited minds. Of course, to some great Deity it is a perfect beauty and order and makes complete sense, and to us, until we develop those faculties, we cannot tell whither and whence the various threads go and come.

Điều chúng ta đang nói ở đây là một mớ rối bao la hơn nhiều đối với thể trí hạn hẹp của chúng ta. Dĩ nhiên, đối với một Thượng đế vĩ đại nào đó, đó là vẻ đẹp và trật tự hoàn hảo, hoàn toàn có ý nghĩa; còn với chúng ta, cho đến khi phát triển những năng lực ấy, chúng ta không thể biết các sợi dây khác nhau đi về đâu và đến từ đâu.

Where are we? We've gone quite a bit.

Chúng ta đang ở đâu? Chúng ta đã đi khá xa.

[28] I seek in this connection to give only a general picture because, with these cosmic triangles, I have no intention to deal.

[28] Về điều này, Tôi chỉ muốn đưa ra một bức tranh tổng quát, vì Tôi không có ý định bàn đến các tam giác vũ trụ này.

I guess they are so far removed from humanity, and especially from the individual, that even their effect on humanity is slight, and upon the individual, until a true initiate, very slight. Their realm of effectiveness includes more of the Planetary Logoi and the Solar Logoi. Except to stimulate the mind and to help us say, my goodness, what an extraordinary picture, maybe there isn't so much profit in dealing with that. As I oftentimes say, we can deal with all these things, but we haven't even controlled our astral bodies, so that gives a sense of proportion.

Tôi đoán chúng cách xa nhân loại, và đặc biệt là cá nhân, đến mức ngay cả tác động của chúng lên nhân loại cũng nhỏ, còn lên cá nhân thì rất nhỏ, cho đến khi người ấy là một điểm đạo đồ đích thực. Phạm vi tác động của chúng bao gồm các Hành Tinh Thượng đế và các Thái dương Thượng đế nhiều hơn. Ngoài việc kích thích thể trí và giúp chúng ta thốt lên: thật là một bức tranh phi thường, có lẽ bàn đến điều đó không đem lại quá nhiều lợi ích. Như tôi thường nói, chúng ta có thể bàn đến tất cả những điều này, nhưng thậm chí còn chưa kiểm soát được thể cảm dục của mình; điều đó giúp chúng ta có ý thức về tỉ lệ.

[29] We will only consider those constellations within the greater zodiac which are known by astrologers to have a definite effect upon humanity and our planetary life.

[29] Chúng ta sẽ chỉ xem xét những chòm sao trong Hoàng đạo lớn hơn mà các nhà chiêm tinh biết là có tác động xác định đến nhân loại và sự sống hành tinh của chúng ta.

Of course there may be others which have an effect upon humanity and our planetary life and which are not known by astrologers, but DK seems to be limiting the picture to make things as practical as possible, make the study as practical as possible.

Dĩ nhiên, có thể còn những chòm sao khác tác động lên nhân loại và sự sống hành tinh của chúng ta mà các nhà chiêm tinh chưa biết, nhưng Chân sư DK dường như đang giới hạn bức tranh để mọi điều trở nên thiết thực nhất có thể, để việc nghiên cứu trở nên thiết thực nhất có thể.

[30] Therefore, in studying these triangles, we will make (for our guidance) certain rules which, under the Law of Analogy, may facilitate our comprehension of the underlying meaning and truths.

[30] Do đó, khi nghiên cứu các tam giác này, chúng ta sẽ đặt ra một số quy luật (để hướng dẫn mình), những quy luật mà theo định luật tương đồng có thể giúp chúng ta dễ thấu hiểu ý nghĩa và các chân lý tiềm ẩn hơn. (420)