Commentary EAA 114d

Commentary EAA 114d

Tóm Tắt

Nguồn gốc bảy Cung và các nguyên mẫu vũ trụ

Bảy ngôi sao của Great Bear là nguồn phát sinh bảy Cung của hệ mặt trời; bảy Rishi biểu lộ qua bảy Hành Tinh Thượng Đế, những đại diện có quan hệ với Các Ngài như với nguyên mẫu vũ trụ. Các Hành Tinh Thượng Đế biểu lộ qua bảy hành tinh thiêng liêng, và mỗi Cung truyền vào hệ mặt trời qua ba dấu hiệu hoàng đạo cùng các chủ tinh tương ứng. Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, Little Bear có thể cung cấp một bộ bảy thiên về trái tim và minh triết, còn Pleiades cung cấp một bộ bảy khác, tạo thành 21, hoặc 22 nếu tính toàn thể như một đơn vị. Vai trò trung gian của những ngôi sao thuộc bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một thành viên vẫn là câu hỏi để trực giác tiếp tục khảo sát.

Giả thuyết phân bố các Cung trong Great Bear

Một phương án phân bố gán Alkaid, còn gọi là Benetnasch, cho cung một; Alcor–Mizar cho cung hai; Alioth cho cung ba; Megrez cho cung bốn; Dubhe cho cung năm; Merak cho cung sáu; và Phegda cho cung bảy. Đây là cách đối chiếu được đề xuất, có tham khảo biểu tượng và truyền thuyết trong sách về tên sao của Richard Hinckley Allen, chứ không phải bảng quy thuộc đã xác lập. Hình ảnh chiếc đuôi Great Bear hủy diệt các quốc gia và nền văn minh hỗ trợ liên hệ Alkaid với cung một, còn vị trí nối đuôi với phần thân hỗ trợ Megrez với cung bốn. Biểu tượng rắn của Phegda, liên hệ Dubhe với dấu hiệu Sư Tử và tính biệt lập của phàm ngã, cùng liên hệ Merak với dấu hiệu Bạch Dương và Sao Hỏa tạo thêm cơ sở cho phương án này.

Cung một qua Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết

Cung một của Ý Chí và Thiên Ý truyền qua dấu hiệu Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết, rồi qua các chủ tinh ngoại môn và nội môn của chúng. Các tuyến truyền dẫn bao gồm Sao Hỏa, Sao Thủy, Mặt Trời che giấu Sao Hải Vương hoặc Sao Thiên Vương, và Sao Thổ; khả năng truyền một Cung không đòi hỏi hành tinh phải có Cung ấy nổi bật trong cấu trúc riêng. Sao Thiên Vương có cung chân thần một, trong khi liên hệ cung một của Sao Hải Vương được gợi ý gián tiếp qua một trong ba hành tinh làm phương tiện cho một Ngôi cung một của Thái dương Thượng đế. Cấu trúc Cung của Sao Thổ vẫn để ngỏ: cung chân thần ba được xem là chắc chắn, còn vị trí của cung một và cung bảy chỉ là những khả năng đang khảo sát.

Cung hai và những tuyến truyền dẫn bất ngờ

Cung hai Bác Ái – Minh Triết truyền qua dấu hiệu Song Tử, Xử Nữ và Song Ngư: Song Tử có vị trí đặc biệt quan trọng, Xử Nữ hiện truyền lượng cung hai lớn hơn, còn Song Ngư được nhìn nhận là đặc biệt mạnh khi xét như một thập độ vũ trụ cung hai. Sao Thủy và Sao Kim truyền cung hai qua quyền chủ quản, bất kể mức độ hiện diện của Cung ấy trong cấu trúc riêng; Sao Kim được giả thuyết có cung chân thần hai và có thể cả cung phàm ngã hai. Mặt Trăng nội môn trong Xử Nữ che giấu Vulcan và Sao Hải Vương, tạo tuyến liên hệ qua Trái Tim Mặt Trời của Vulcan và cung chân thần hai của Sao Hải Vương. Trong Song Ngư, Sao Mộc truyền cung hai phù hợp với cung linh hồn hai, còn Sao Diêm Vương tạo nghịch lý đáng chú ý: sự hủy diệt và mất mát có thể dẫn đến tái thiết và mặc khải tình thương.

Cung ba và cấu trúc Cung của các hành tinh

Cung ba Thông Tuệ Hoạt Động truyền qua dấu hiệu Cự Giải đến quần chúng, qua Ma Kết đến các đệ tử, và qua Thiên Bình với ba lĩnh vực luật pháp, tính dục và tiền bạc, lần lượt tương ứng các phương diện một, hai và ba. Sao Hải Vương được liên hệ với cung ba qua cây đinh ba, những vùng nước của không gian và vật chất; theo Chân sư DK, hành tinh này cai quản Cự Giải ở cả ba cấp, nên Mặt Trăng tại đây có thể được hiểu là che giấu Sao Hải Vương. Sao Kim giữ vị trí tương ứng Nguyên tử trường tồn manas trong bộ ba Sao Thổ–Sao Mộc–Sao Kim, còn Sao Thiên Vương biểu hiện cung ba qua sự vận động và di chuyển liên tục. Vì Chân sư DK thường nêu cung linh hồn của các hành tinh thiêng liêng, một suy luận được đề xuất là Sao Thổ có cả cung linh hồn ba lẫn cung chân thần ba, tương tự cách xác định cung linh hồn bảy của Sao Thiên Vương và cung linh hồn sáu của Sao Hải Vương.

Cung bốn và sự hài hòa qua xung đột

Cung bốn Hài Hòa qua Xung Đột truyền mạnh qua trục dấu hiệu Kim Ngưu–Hổ Cáp và qua Nhân Mã; hiện nay Hổ Cáp là tuyến phân phối mạnh nhất. Sao Kim và Vulcan truyền cung bốn qua Kim Ngưu, còn Sao Hỏa truyền phương diện xung đột qua Hổ Cáp dù chưa thấy cung bốn nổi bật trong cấu trúc riêng của hành tinh này. Theo giả thuyết riêng của Thầy MDR, Vulcan có thể có hai cấp cung chân thần, trong đó cấp thấp hơn thuộc cung bốn. Sao Mộc được liên hệ với số bốn qua ký hiệu hành tinh và mô tả trong Luận về Lửa Vũ Trụ, trang 1178, về trường huyền thuật sử dụng bốn loại mãnh lực kiến tạo. Trái Đất cũng được liên hệ với cung bốn qua biểu tượng thập giá, vị trí thứ tư khi tính các hành tinh chính kể cả Vulcan, và nhiệm vụ phân xử các cặp đối cực; giả thuyết thể trí của Hành Tinh Thượng Đế thuộc cung bốn bổ sung cho cấu trúc chính gồm các cung một, hai và ba.

Cung năm và sự phát triển khoa học

Cung năm Khoa Học Cụ Thể truyền qua dấu hiệu Sư Tử, Nhân Mã và Bảo Bình, lần lượt gắn với sự soi sáng, động lực tìm kiếm khám phá và khả năng làm chủ các năng lượng tinh tế trong thời đại Bảo Bình. Mặt Trời truyền cung năm qua Sư Tử; liên hệ này dễ hình dung hơn khi xét Sao Thiên Vương che giấu phía sau Mặt Trời, với điện và khoa học, còn tuyến qua Sao Hải Vương khó lý giải hơn. Sao Mộc truyền cung năm qua quyền chủ quản Nhân Mã và Bảo Bình, có thể hiểu qua sự mở rộng tâm thức dẫn đến soi sáng, dù cung năm không phải đặc tính quen thuộc của hành tinh này. Trái Đất sẽ biểu hiện cung năm mạnh hơn dưới ảnh hưởng Sao Kim và khi tiến gần lần điểm đạo thứ ba trong một chuỗi điểm đạo thứ cấp, đồng thời tiến tới phân cực trí tuệ. Cần phân biệt Cung thuộc cấu trúc vốn có với Cung biểu hiện do yêu cầu của một giai đoạn tiến hóa; cung chân thần cuối cùng phải thuộc một trong ba Cung chính, dù vẫn có bảy loại Chân Thần.

Cung sáu, khát vọng và đời sống cảm dục

Cung sáu Sùng Tín truyền qua dấu hiệu Xử Nữ, Nhân Mã và Song Ngư, trong đó Nhân Mã biểu hiện cung sáu mạnh nhất trong ba Cung bốn, năm và sáu của dấu hiệu này. Sao Thủy truyền cung sáu cùng cung hai và cung bốn, còn Mặt Trăng nội môn có tuyến cung sáu rõ hơn khi xét Sao Hải Vương mà nó che giấu. Sao Mộc có thể có thành phần cung sáu chưa được thường xuyên ghi nhận, nhưng giả thuyết về một cấp cung chân thần bảy của hành tinh này vẫn rất sơ bộ; cung linh hồn hai được xem là tương đối chắc chắn. Trái Đất truyền cung sáu qua vai trò chủ tinh nội môn Nhân Mã và khát vọng vươn tới trạng thái Sao Kim, trong khi sự khác biệt về mức độ làm chủ thể cảm dục vũ trụ giữa hai hành tinh vẫn rất lớn.

Sao Diêm Vương và vùng đất cháy thấp

Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 78, liên hệ Sao Hỏa với trung tâm xương cùng và Sao Diêm Vương với tùng thái dương, cung cấp cơ sở cho mối liên hệ giữa Sao Diêm Vương và cung sáu. Sao Diêm Vương cai quản vùng đất cháy thấp, nơi bản chất thấp đi vào khói và bóng tối để con người có thể sống trong miền ánh sáng cao hơn; Sao Thiên Vương được liên hệ với vùng đất cháy cao. Liên hệ giữa tùng thái dương, cõi cảm dục và lối vào Hades giúp làm rõ biểu tượng này, đồng thời cho thấy Sao Diêm Vương vừa che giấu vừa đưa những gì ẩn kín ra ánh sáng. Sự phối hợp Sao Hỏa–Sao Diêm Vương có thể tạo sức hủy diệt lớn do kết hợp cung một và cung sáu, đặc biệt khi biểu hiện thành cuồng tín.

Cung bảy, nhịp điệu và sự biểu hiện

Cung bảy Trật Tự Nghi Lễ truyền qua dấu hiệu Bạch Dương, Cự Giải và Ma Kết; Ma Kết hiện cung cấp phần lớn năng lượng cung bảy. Sao Hỏa truyền phẩm tính tổ chức và kỷ luật quân sự, còn Sao Thủy có thể truyền cung bảy qua việc tạo những thiết kế nguyên mẫu. Mặt Trăng liên hệ với cung bảy qua nhịp điệu đời sống và quyền cai quản Huyền Giai Sáng Tạo thấp nhất trên cõi thứ bảy. Liên hệ cung bảy của Sao Hải Vương được đề xuất qua cõi phụ thứ bảy của cõi cảm dục vũ trụ và vai trò của dục vọng trong việc dẫn đến biểu hiện. Với Sao Thổ, tính cố định, khuôn phép và đôi khi cứng nhắc gợi ý một thành phần cung bảy, bên cạnh bản chất cung ba rõ rệt.

Cung phát xạ và Cung đi xuyên qua hành tinh

Ảnh hưởng hành tinh gồm cả những Cung phát xạ từ các hiện thể riêng và những Cung đi xuyên qua hành tinh theo các tuyến hoàng đạo. Mức độ biểu hiện còn tùy chu kỳ tiến hóa: Trái Đất hiện phát mạnh cung ba, nhưng cung hai của linh hồn đang dần tăng lên; Sao Hỏa có thể truyền thêm cung một và cung năm bên cạnh cung sáu quen thuộc. Một lá số chiêm tinh lấy hành tinh khác làm trung tâm vì vậy có thể nhận diện Trái Đất chủ yếu qua hoạt động vật chất cung ba, rồi ngày càng nhận rõ tình thương hợp nhất của cung hai. Vị trí tương đối của mỗi hành tinh hoặc ngôi sao cũng khiến cách tiếp nhận cùng một nguồn năng lượng khác nhau.

Chuỗi truyền năng lượng và tính tổng hợp

Các dòng năng lượng đi từ nguồn phát xạ qua những dấu hiệu hoàng đạo, hành tinh và trung tâm hành tinh lớn để đến từng đệ tử. Sơ đồ IV, trang 611, phân biệt các chức năng siêu vượt, truyền dẫn, chuyển đổi, Biến hình và tiếp nhận, cho thấy năng lượng trải qua nhiều cấp trước khi đến Trái Đất. Sự tổng hợp nối nguyên tử con người với các Sự Sống vĩ đại tạo nên những hiệu quả đồng thời ở cấp hệ mặt trời, hành tinh và cá nhân; bộ ba Great Bear–Sirius–Pleiades là một cấu trúc quan trọng trong khảo sát này. Cụm “Sự Sống mang phẩm tính trong sắc tướng” kết hợp ba phương diện, nhưng Sự Sống xét như Bản Thể thuần túy còn sâu hơn riêng phương diện ý chí.

Tham thiền về các tuyến giáng hạ

Khảo sát năng lượng truyền qua thể dĩ thái đặt ra câu hỏi con người đang mang và chuyển tiếp những năng lượng nào, dù vô thức hay có chủ đích. Tham thiền về một tuyến truyền dẫn có thể trở thành phương pháp khẩn cầu chính những năng lượng ấy. Các công thức dung hợp linh hồn cung cấp một mô hình tương tự: năng lượng đi từ một phương diện Chân Thần qua thành phần tương ứng của Tam Nguyên Tinh Thần, đến linh hồn rồi đến phàm ngã đang tích hợp và dung hợp với linh hồn. Nhận diện rõ từng chặng giúp việc hiểu năng lượng giáng hạ trở nên cụ thể hơn.

Trung tâm của các Thượng Đế và Hoa Sen Chân Ngã

Định luật tương đồng giữa Tiểu thiên địa và Đại thiên địa gợi mở việc khảo sát vị trí các trung tâm của Hành Tinh Thượng Đế và Thái dương Thượng đế, nhưng các đối chiếu này chưa được xác định dứt khoát. Bảy vòng lớn trên cõi chân thần chứa các đơn vị nhân loại xét về Chân Thần có thể liên hệ với những trung tâm đầu của Hành Tinh Thượng Đế. Một giả thuyết đặt trung tâm tim dĩ thái của Thái dương Thượng đế trên cõi chân thần, tương ứng cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ, và trung tâm đầu trên cõi thiêng liêng. Với Hành Tinh Thượng Đế, có thể toàn bộ mô hình hạ xuống một cấp: trung tâm đầu trên cõi chân thần, tim trên cõi atma, cổ họng trên cõi Bồ đề, còn Hoa Sen Chân Ngã hoặc tập hợp các hoa sen làm hiện thể tiếp nhận. Giả thuyết này vẫn cần đối chiếu với những đoạn dường như đặt cả bảy trung tâm trên cõi Bồ đề.

Phạm vi và giới hạn của phép tương đồng vũ trụ

Hình ảnh một tế bào hoặc nguyên tử trong cơ quan bụng so với linh hồn được dùng để khảo sát quan hệ giữa con người và những Sinh Mệnh bao trùm lớn hơn. Nếu chỉ xét phàm ngã, con người có thể giữ vị trí phía trên cơ hoành trong Hành Tinh Thượng Đế nhưng phía dưới cơ hoành trong Thái dương Thượng đế; Sinh Mệnh bao trùm càng lớn thì vị trí tương đối của con người càng thấp. Nếu xét toàn bộ con người kể cả Chân Thần như một tế bào trong cơ quan bụng, phép tương đồng có thể đòi hỏi một Sinh Mệnh vượt ngoài cả Đấng Bất Khả Tư Nghị và phạm vi bảy cõi vũ trụ đang được trình bày. Việc tiếp tục quy toàn bộ hệ thống cõi thành một cấp hồng trần của hệ thống lớn hơn mở ra giả thuyết về các cõi siêu vũ trụ và những cấp cao hơn nữa. Đây là suy luận nhằm hình dung quy mô, đồng thời đặt cạnh giới hạn thực tế rằng việc làm chủ thể cảm dục vẫn là nhiệm vụ trước mắt.

Ý chí, tình thương và sự trở về nguyên mẫu

Theo Chân sư DK, sự tương tác giữa các Sự Sống và các dòng năng lượng bảo đảm thành tựu cuối cùng, tính bất biến của định luật và sự biểu hiện Thiên Ý không thay đổi; “Ý Chí của Thượng Đế vận chuyển các thế giới, và Tình Thương của Thượng Đế quyết định kết quả”. Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Đấng bao trùm trong đoạn này có thể được hiểu là Thượng đế Vũ Trụ, trong đó mọi sự hiện hữu sống, vận động và hiện tồn. Ý chí cung cấp động lực, còn tình thương liên tục sắp xếp và tái sắp xếp các phát xạ thành những quan hệ ngày càng phù hợp với nguyên mẫu; đường trở về không nhất thiết đã cố định từng bước mà vẫn có tính tự phát. Các phát xạ vốn đồng nhất về bản chất với nguồn cội nhưng chưa có đầy đủ tâm thức của nguồn cội, nên những cấu hình ban đầu chưa hoàn toàn phản ánh Thiên Ý. Quan hệ càng phù hợp nguyên mẫu thì tâm thức càng mở rộng, và tiến trình khai mở ấy đồng thời là sự trở về gần hơn với tâm thức của nguồn phát sinh.

Thượng đế Vũ Trụ và trung tâm tùng thái dương

Theo nhận định riêng của Thầy MDR, Thượng đế Vũ Trụ địa phương là Đấng hoạt động qua bảy hệ mặt trời, trong đó có hệ mặt trời của chúng ta, và có thể được xem như trung tâm tùng thái dương trong Đấng Bất Khả Tư Nghị. Đấng này biểu hiện trên một trong các cõi vũ trụ, tương tự Thái dương Thượng đế. Vấn đề còn để ngỏ là bản chất Chân Thần của Đấng này nằm trong bảy cõi vũ trụ, hay chỉ sự biểu hiện hiện diện tại đó, còn tinh túy Chân Thần cao siêu thực sự thuộc một cõi siêu vũ trụ.

Phép tương đồng với các cơ quan vùng bụng

Trung tâm tùng thái dương cai quản các cơ quan tiêu hóa, từ đó gợi ra phép tương đồng giữa con người như một tế bào hoặc nguyên tử trong một cơ quan vùng bụng và Thượng đế Vũ Trụ như trung tâm tùng thái dương ở cấp độ cao hơn. Theo giả thuyết này, Đấng ấy là sự sống đứng sau những gì tương ứng với các cơ quan vùng bụng trên cấp độ vũ trụ. Đây là hướng suy đoán để rèn luyện năng lực suy luận tương đồng, chưa phải một quan hệ đã được xác lập.

Quy mô con người và Đấng bao hàm

Cấp độ của Đấng bao hàm trong phép tương đồng phụ thuộc vào việc xét con người như phàm ngã hay như toàn bộ hệ thống năng lượng trải trên sáu cõi. Nếu chỉ xét phàm ngã, Đấng tương ứng đã ở cấp độ rất cao; nếu xét toàn bộ hệ thống sáu cõi, Đấng bao hàm phải còn cao hơn để duy trì cùng một tỉ lệ. Nguyên tắc được đề xuất là đối tượng càng lớn thì Đấng bao hàm cũng phải càng lớn tương ứng, nhưng độ chính xác của phép đối chiếu này vẫn chưa được xác nhận.

Text EAA 114D – Văn bản EAA 114D

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

NOTE: The seven stars of the Great Bear are the originating sources of the seven rays of our solar system. The seven Rishis (as They are called) of the Great Bear express Themselves through the medium of the seven planetary Logoi Who are Their Representatives and to Whom They stand in the relation of cosmic Prototype.

LƯU Ý: Bảy ngôi sao của Đại Hùng là những nguồn khởi nguyên của bảy cung trong hệ mặt trời của chúng ta. Bảy vị Rishi (như danh xưng của Các Ngài) của Đại Hùng biểu lộ qua trung gian bảy Hành Tinh Thượng đế, là những Vị Đại Diện của Các Ngài; trong mối quan hệ ấy, Các Ngài là Nguyên Mẫu vũ trụ của các Vị này.

[1] The seven (423) planetary Gods manifest through the medium of the seven sacred planets. [2] Each of these seven rays is transmitted into our solar system through the medium of three constellations and their ruling planets.

[1] Bảy (423) vị Thượng đế hành tinh biểu hiện qua trung gian bảy hành tinh thiêng liêng. [2] Mỗi cung trong bảy cung này truyền vào hệ mặt trời của chúng ta qua trung gian ba chòm sao và các hành tinh chủ quản của chúng.

[3] At this time, I purpose to trace certain major conditioning streams of energy, as they proceed forth from their emanating source—[4] via certain constellations and planets—to the Earth and, from within the radius of the Earth, reach the individual disciple, again via certain major planetary (424) centres. [5] In this way that great Synthesis (which is qualified Life in appearance or manifestation) [6] can be seen in definite activity, producing solar, planetary and individual effects and thus demonstrating that intricate relation which unites the human atom to the great Lives Who are [7] the sum total of that which is manifested.

[3] Lúc này, Tôi dự định lần theo một số dòng năng lượng chủ yếu có ảnh hưởng định hình, khi chúng tuôn ra từ nguồn phát xạ của mình—[4] qua một số chòm sao và hành tinh—đến Trái Đất và, từ trong phạm vi Trái Đất, đến với từng đệ tử, một lần nữa qua một số trung tâm hành tinh chủ yếu (424). [5] Bằng cách này, có thể thấy sự Tổng Hợp vĩ đại ấy (vốn là Sự Sống mang phẩm tính trong sắc tướng hay sự biểu hiện) [6] đang hoạt động rõ rệt, tạo ra những tác động ở cấp độ thái dương, hành tinh và cá nhân, qua đó cho thấy mối quan hệ phức tạp liên kết nguyên tử nhân loại với những Sự Sống vĩ đại vốn là [7] toàn thể những gì đang biểu hiện.

[8] The analogy between the microcosm and macrocosm will, therefore, be helpful, [9] and the relation of a cell or atom in one of the abdominal organs (for instance) to the soul on its own plane will illustrate with accuracy a still greater relationship and interplay. [10] In this interplay of Lives and Their emanating streams of forces and energies and in the major determining life activities of That in which all forms—including the human—live and move and have their being is to be found the inevitability of ultimate achievement, [11] the unalterability of law and the expression finally of divine unchangeable Purpose. [12] In the evolutionary effects of this relation of Life to Form is to be found also the undeviating way of an expanding, ever-unfolding consciousness—whether it be macrocosmic or microcosmic. Hence, the Will of God moves the worlds and the Love of God determines results.

[8] Vì vậy, sự tương đồng giữa tiểu thiên địa và đại thiên địa sẽ hữu ích, [9] và mối quan hệ giữa một tế bào hay nguyên tử trong một cơ quan ở bụng (chẳng hạn) với linh hồn trên cõi riêng của linh hồn sẽ minh họa chính xác một mối quan hệ và sự tương tác còn lớn lao hơn nữa. [10] Chính trong sự tương tác giữa các Sự Sống cùng những dòng mãnh lực và năng lượng phát xạ từ Các Ngài, và trong những hoạt động sự sống chủ yếu mang tính quyết định của Đấng mà trong Ngài mọi hình tướng—kể cả hình tướng con người—sống, vận động và hiện tồn, có tính tất yếu của thành tựu tối hậu, [11] tính bất biến của định luật và sự biểu lộ sau cùng của Thiên Ý bất biến. [12] Trong những tác động tiến hoá của mối quan hệ này giữa Sự Sống và Hình Tướng, cũng có con đường không chệch hướng của một tâm thức ngày càng mở rộng và không ngừng khai mở—dù ở cấp độ đại thiên địa hay tiểu thiên địa. Do đó, Ý Chí của Thượng Đế vận chuyển các thế giới và Tình thương của Thượng đế quyết định các kết quả.

Esoteric Astrology Adventure 114D — The Science of Triangles – Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 114D — Khoa Học về các Tam Giác

Let's make it official. This is the beginning of Esoteric Astrology Adventure 114D, page 422. My colleague Brett is editing these up, and sometimes I know I don't give him a real clean transition between the different hour-long programs, because a number of them are A, B, C, D, E and so forth. They're just that way to facilitate the rapidity with which they can be made.

Chúng ta hãy chính thức bắt đầu. Đây là phần mở đầu của Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 114D, trang 422. Đồng nghiệp Brett của tôi đang biên tập các chương trình này, và tôi biết đôi khi tôi chưa tạo cho anh ấy một chỗ chuyển tiếp thật rõ ràng giữa các chương trình dài một giờ, vì một số chương trình được đặt tên là A, B, C, D, E, v.v. Cách đặt tên ấy chỉ nhằm giúp thực hiện chúng nhanh hơn.

The seven stars of the Great Bear are the originating sources of the seven rays of our solar system, but there are septenates on all levels, and there are prototypes of those seven rays and higher septenates certainly than the seven rays per se. As I've been saying, I expect that from the Little Bear there's another seven having to do more with the heart and wisdom aspect, and from the Pleiades another seven, I suspect, making twenty-one, making twenty-two if you count the whole as one.

Bảy ngôi sao của Đại Hùng là những nguồn khởi phát của bảy cung trong hệ mặt trời của chúng ta, nhưng ở mọi cấp độ đều có những bộ bảy, và chắc chắn có những nguyên mẫu của bảy cung ấy cùng những bộ bảy cao hơn chính bảy cung này. Như tôi đã nói, tôi cho rằng từ Tiểu Hùng có một bộ bảy khác liên quan nhiều hơn đến phương diện trái tim và minh triết; còn từ Thất Nữ, tôi phỏng đoán có thêm một bộ bảy nữa, thành hai mươi mốt, hay hai mươi hai nếu tính toàn thể là một.

The seven Rishis (as They are called) of the Great Bear express Themselves through the medium of the seven planetary Logoi Who are Their Representatives and to Whom They stand in the relation of cosmic Prototype.

Bảy vị Rishi (như cách gọi Các Ngài) của Đại Hùng biểu lộ qua bảy Hành Tinh Thượng đế, là những Đại Diện của Các Ngài; đối với các Đấng ấy, Các Ngài giữ vai trò Nguyên Mẫu vũ trụ.

What I've done in the last part of the previous program is to add the solar logoic point to make a triangle there, and I've offered some examples. You may remember that with the Great Bear, at least one of the assignments of rays is Alkaid or Benetnasch, two different names, Ray 1; Alcor–Mizar, two stars, two names, Ray 2; Alioth, Ray 3; Megrez, Ray 4; Dubhe, Ray 5; Merak, Ray 6; Phegda, Ray 7. That's one way of doing it, and some of the lore surrounding these stars found in Richard Hinckley Allen's book on the stars, Star Names, seems to confirm this. Certainly it confirms Benetnasch, Alkaid, Ray 1. When the Bear flicks its tail, the nations and civilizations are destroyed.

Trong phần cuối chương trình trước, tôi đã thêm điểm Thái dương Thượng đế để tạo thành một tam giác ở đó, và tôi đã đưa ra một số ví dụ. Có lẽ các bạn còn nhớ rằng với Đại Hùng, ít nhất có một cách phân định các cung như sau: Alkaid hay Benetnasch, hai tên khác nhau, cung một; Alcor–Mizar, hai ngôi sao, hai tên, cung hai; Alioth, cung ba; Megrez, cung bốn; Dubhe, cung năm; Merak, cung sáu; Phegda, cung bảy. Đó là một cách phân định, và một số truyền thuyết về các ngôi sao này trong cuốn sách về các vì sao của Richard Hinckley Allen, Tên Các Vì Sao, dường như xác nhận điều này. Chắc chắn sách xác nhận Benetnasch, Alkaid, cung một. Khi Gấu quất đuôi, các quốc gia và các nền văn minh bị hủy diệt.

There's a lot of serpent symbolism with Phegda, and it seems to me that if we start counting from one, the tail is obviously one, two, three, and then where the tail joins the cup, it's Megrez, which has to be Ray 4. Given the fact that Phegda has serpent symbolism, we'd have to go across to the fifth ray, across the top of the cup to Dubhe, which DK connects with Leo anyway, which is the fifth sign, and with personality and with the way Ray 5 delimits the ring-pass-not of personality and contributes to the sense of personality isolation. Then all that's left is Merak for Ray 6, interestingly in this case connected with Aries, which has expressed quite a bit of Ray 6 through the conventional rulership of Mars.

Phegda gắn với rất nhiều biểu tượng rắn, và tôi thấy rằng nếu chúng ta bắt đầu đếm từ một, thì đuôi rõ ràng là một, hai, ba; rồi ở chỗ đuôi nối với phần lòng gáo là Megrez, vốn phải là cung bốn. Vì Phegda gắn với biểu tượng rắn, chúng ta phải đi ngang qua đến cung năm, qua phần trên của lòng gáo đến Dubhe, mà dù sao Chân sư DK cũng liên hệ với Sư Tử, dấu hiệu thứ năm, với phàm ngã và với cách cung năm xác định vòng-giới-hạn của phàm ngã, góp phần tạo nên cảm thức cô lập của phàm ngã. Vậy chỉ còn lại Merak cho cung sáu; điều thú vị là trong trường hợp này nó liên hệ với Bạch Dương, dấu hiệu đã biểu lộ khá nhiều cung sáu qua quyền chủ quản truyền thống của Sao Hỏa.

[1] The seven planetary Gods manifest through the medium of the seven sacred planets.

[1] Bảy (423) vị Thượng đế hành tinh biểu hiện qua trung gian bảy hành tinh thiêng liêng.

Through planetary schemes, each of which has a sacred planet—

Qua các hệ hành tinh, mỗi hệ đều có một hành tinh thiêng liêng—

[2] Each of these seven rays is transmitted into our solar system through the medium of three constellations and their ruling planets.

[2] Mỗi cung trong bảy cung này truyền vào hệ mặt trời của chúng ta qua trung gian ba chòm sao và các hành tinh chủ quản của chúng.

What I'm seeking to understand for myself is what role is played by the stars in the seven solar systems of which ours is one, which stars are also related to the seven sacred planets. I sometimes just pose questions as if I'm asking the great beyond what the answer really is. In a way I'm posing the question to Master DK, or I'm posing the question to my own intuition. At least propose a question, I think, and if one does that, in living the evocative life, the answer may well come.

Điều tôi đang tìm cách tự thấu hiểu là vai trò của các ngôi sao trong bảy hệ mặt trời, trong đó hệ của chúng ta là một; những ngôi sao ấy cũng liên hệ với bảy hành tinh thiêng liêng. Đôi khi tôi chỉ nêu câu hỏi như thể đang hỏi cõi bao la bên kia rằng câu trả lời thực sự là gì. Theo một cách nào đó, tôi đang đặt câu hỏi với Chân sư DK, hoặc với trực giác của chính mình. Tôi nghĩ ít nhất hãy nêu ra một câu hỏi, và nếu làm như vậy trong khi sống một cuộc đời có sức gợi lên, thì câu trả lời rất có thể sẽ đến.

Here's that tabulation of interrelated triangles. Again, this is sort of repeated on page 490 and 590, a more complete version of it: Rays, Planets, Constellations, Orthodox, Esoteric.

Đây là bảng các tam giác liên hệ với nhau. Một lần nữa, bảng này phần nào được lặp lại ở trang 490 và 590, với một phiên bản đầy đủ hơn: Các cung, Các hành tinh, Các chòm sao, Ngoại môn, Nội môn.

Tabulation IX: rays and rulers (upper rows shown) — 00:06:20

Bảng IX: các cung và các chủ tinh (hiển thị các hàng trên) — 00:06:20

We're here on page approximately 424. Will, Purpose, Hierarchy. Here it is. It's much more aligned, isn't it? Here are the orthodox and esoteric planets, and here are the constellations. This is one possibility. I think you can gather what it's all about here.

Ở đây chúng ta đang vào khoảng trang 424. Ý chí, Thiên Ý, Thánh Đoàn. Đây rồi. Các mục thẳng hàng hơn nhiều, phải không? Đây là các hành tinh ngoại môn và nội môn, còn đây là các chòm sao. Đây là một khả năng. Tôi nghĩ các bạn có thể nắm được nội dung ở đây.

The first ray is going through Aries, Leo, Capricorn. This is not news to us. We have studied this a little bit before, and going through Leo, which is ruled by the Sun, but the Sun sub Neptune and the Sun sub Uranus, and Capricorn, which has two Saturnian rulerships. We're only going as far as the esoteric rulerships here. We're not including the hierarchical, but on later charts the hierarchical rulership is included.

Cung một đi qua Bạch Dương, Sư Tử, Ma Kết. Điều này không mới với chúng ta. Trước đây chúng ta đã nghiên cứu một chút về điều này: đi qua Sư Tử, do Mặt Trời cai quản, nhưng là Mặt Trời che giấu Sao Hải Vương và Mặt Trời che giấu Sao Thiên Vương; và Ma Kết, có hai quyền chủ quản thuộc Sao Thổ. Ở đây chúng ta chỉ xét đến các quyền chủ quản nội môn. Chúng ta chưa đưa quyền chủ quản huyền giai vào, nhưng các lá số chiêm tinh về sau có bao gồm quyền chủ quản huyền giai.

I like that lineup a little better. Whatever little seventh ray I have, it occasionally comes through. We do see that the first ray, simply because of rulership, will be transmitted through Mars and Mercury. Mars has some first ray; Mercury I don't think does. First ray will be transmitted through the Sun sub Neptune. I don't think there's first ray on Neptune, except it may be one of three planets through which a first-ray Person of the solar logoic Trinity works, and through Uranus, and there is definite first ray through Uranus in its monad.

Tôi thích cách sắp xếp ấy hơn một chút. Chút cung bảy ít ỏi nào tôi có, thỉnh thoảng cũng biểu lộ. Chúng ta quả thật thấy rằng chỉ do quyền chủ quản mà cung một sẽ truyền qua Sao Hỏa và Sao Thủy. Sao Hỏa có một phần cung một; tôi không nghĩ Sao Thủy có. Cung một sẽ truyền qua Mặt Trời che giấu Sao Hải Vương. Tôi không nghĩ Sao Hải Vương có cung một, ngoại trừ khả năng nó là một trong ba hành tinh mà qua đó một Ngôi cung một của Ba Ngôi Thái dương Thượng đế hoạt động; rồi qua Sao Thiên Vương, và chắc chắn có cung một qua Sao Thiên Vương nơi chân thần của hành tinh này.

Capricorn will distribute first ray, and the first ray will come through Saturn, and there is in Saturn some first ray, maybe. What would we say? Maybe a first-ray personality, maybe. I used to speculate that it was a first-ray soul. Third-ray monad, of that for sure, and the seventh-ray personality. That remains to be seen.

Ma Kết sẽ phân phối cung một, và cung một sẽ đến qua Sao Thổ; có lẽ Sao Thổ có một phần cung một. Chúng ta sẽ nói thế nào? Có lẽ là một phàm ngã cung một. Trước đây tôi từng suy đoán rằng đó là một linh hồn cung một. Chân thần cung ba thì chắc chắn, và phàm ngã cung bảy. Điều đó vẫn còn phải chờ xem.

When it comes to the transmissions here of Love-Wisdom, the three constellations are Gemini, Virgo and Mercury. Each has distinction.

Khi xét đến những sự truyền dẫn Bác Ái – Minh Triết ở đây, ba chòm sao là Song Tử, Xử Nữ và Sao Thủy. Mỗi chòm sao đều có nét riêng.

Gemini is said to be maybe the most important and even the most powerful of the constellations which transmits the second ray. Virgo is the constellation through which more of the second ray comes at this time, and Pisces as a cosmic decanate representing the second ray always seems to me to be the most powerful. The second ray will come through these three constellations that we're used to. Gemini: it's the only listed ray through Gemini, but the second and sixth ray are both listed in relation to Virgo and Pisces, I suppose having a little more to do with engagement with form, and the six rules form.

Người ta nói Song Tử có lẽ là chòm sao quan trọng nhất và thậm chí mạnh mẽ nhất trong các chòm sao truyền dẫn cung hai. Xử Nữ là chòm sao mà qua đó cung hai đến nhiều hơn vào thời điểm này; còn Song Ngư, với tư cách một thập độ vũ trụ đại diện cho cung hai, đối với tôi dường như luôn mạnh mẽ nhất. Cung hai sẽ đến qua ba chòm sao quen thuộc này. Với Song Tử, đó là cung duy nhất được liệt kê đi qua Song Tử; nhưng cả cung hai lẫn cung sáu đều được liệt kê trong mối liên hệ với Xử Nữ và Song Ngư, tôi cho rằng có phần liên quan nhiều hơn đến việc gắn kết với hình tướng, và cung sáu cai quản hình tướng.

The second ray will come through Mercury, and it will come through Venus as a ruler, and this has to be borne in mind. Whether or not there is second ray of Mercury, though certainly the 2–4–6 line represented by the fourth-ray soul, the second ray will come through no matter what. Venus has a lot of second ray, probably a second-ray monad, maybe a second-ray personality, but in any case the second ray comes through Venus.

Cung hai sẽ đến qua Sao Thủy, và sẽ đến qua Sao Kim với tư cách chủ tinh; cần ghi nhớ điều này. Dù Sao Thủy có cung hai hay không—tuy chắc chắn có đường 2–4–6 do linh hồn cung bốn đại diện—thì cung hai vẫn sẽ đi qua. Sao Kim có rất nhiều cung hai, có lẽ một chân thần cung hai, có thể một phàm ngã cung hai, nhưng dù sao cung hai cũng đến qua Sao Kim.

Then through Mercury again, and strangely through the Moon, which really does not represent the Moon per se. It is Vulcan and it is Neptune. Those are the two planets veiled by the esoteric Moon in Virgo. But Vulcan is connected with the Heart of the Sun and has a deeply interior fourth ray and maybe even higher second ray, and Neptune has a second-ray monad, so there is an easy line of transmission there.

Rồi lại qua Sao Thủy, và kỳ lạ thay, qua Mặt Trăng, vốn thực ra không đại diện cho chính Mặt Trăng. Đó là Vulcan và Sao Hải Vương. Đó là hai hành tinh mà Mặt Trăng nội môn trong Xử Nữ che giấu. Nhưng Vulcan liên hệ với Tâm Mặt Trời và có một cung bốn ở rất sâu bên trong, và có lẽ một cung hai còn cao hơn nữa; còn Sao Hải Vương có chân thần cung hai, nên ở đó có một đường truyền dẫn thuận lợi.

As far as Pisces goes, Jupiter with its second-ray soul; second ray through Pluto. That is almost contradictory, isn't it? As far as I know, Pluto has no second ray in its system, therefore no resonance with the second ray that is being passed through it, but somehow out of all destruction will come reconstruction. That, I think, is one way to consider Pluto's conduit of the second ray.

Về Song Ngư, có Sao Mộc với linh hồn cung hai; rồi cung hai qua Sao Diêm Vương. Điều đó gần như mâu thuẫn, phải không? Theo tôi biết, Sao Diêm Vương không có cung hai trong hệ thống của nó, vì thế không có sự cộng hưởng với cung hai đang truyền qua nó; nhưng bằng cách nào đó, từ mọi sự hủy diệt sẽ nảy sinh sự tái thiết. Tôi nghĩ đó là một cách xem xét vai trò làm kênh dẫn cung hai của Sao Diêm Vương.

We move here to Active Intelligence. As I say, Cancer transmits the third ray to the masses and Capricorn to the disciples, and Libra is a sign closely related to the third aspect with its triple rulership of law, sex and money. There is one, two and three respectively. The Moon doesn't really veil anything in Cancer exoterically, but in a sense the Moon is always representing Neptune in Cancer, and DK says that Cancer is ruled on all three levels by Neptune, so the Moon is, I think, veiling Neptune.

Ở đây chúng ta chuyển sang Trí Tuệ Hoạt Động. Như tôi nói, Cự Giải truyền cung ba đến quần chúng, còn Ma Kết truyền đến các đệ tử; Thiên Bình là một dấu hiệu liên hệ mật thiết với phương diện thứ ba qua quyền chủ quản tam phân đối với luật pháp, tính dục và tiền bạc. Tương ứng là một, hai và ba. Về mặt ngoại môn, Mặt Trăng thực ra không che giấu điều gì trong Cự Giải, nhưng theo một nghĩa nào đó, Mặt Trăng luôn đại diện cho Sao Hải Vương trong Cự Giải; Chân sư DK nói rằng Sao Hải Vương cai quản Cự Giải trên cả ba cấp độ, nên tôi nghĩ Mặt Trăng đang che giấu Sao Hải Vương.

Neptune has a trident. It's got a three connected with it. It's connected with the waters of space, which are matter, and matter is particularly ruled by the third ray of Active Intelligence, so the same goes for the esoteric position. When it comes to Libra, we've seen before how Venus takes up the place of the manasic permanent atom among the triple principles, the three major principles as they now manifest in our solar system: Saturn, Jupiter and Venus, Venus upholding the intelligence line. There is active intelligence on a higher level.

Sao Hải Vương có cây đinh ba. Nó gắn với số ba. Nó liên hệ với những vùng nước của không gian, vốn là vật chất; mà vật chất đặc biệt do cung ba của Trí Tuệ Hoạt Động cai quản, nên điều tương tự cũng đúng với vị trí nội môn. Về Thiên Bình, trước đây chúng ta đã thấy Sao Kim đảm nhận vị trí của Nguyên tử trường tồn manas như thế nào trong bộ ba nguyên khí, ba nguyên khí chính hiện đang biểu hiện trong hệ mặt trời của chúng ta: Sao Thổ, Sao Mộc và Sao Kim; Sao Kim duy trì đường trí tuệ. Có trí tuệ hoạt động trên một cấp độ cao hơn.

Uranus does have Ray 3 connected with it. It rules all kinds of moves and migrations, and things are not very settled. They're in constant movement when Uranus is effective. Maybe it has a Ray 3 personality. Some have said Ray 5, but Ray 3 is there, and DK does deal with that, and I think I've gone over that before.

Sao Thiên Vương quả thật có cung ba liên hệ với nó. Nó cai quản mọi hình thức chuyển dịch và di cư, và mọi thứ không mấy ổn định. Khi Sao Thiên Vương phát huy tác dụng, mọi thứ liên tục chuyển động. Có lẽ nó có phàm ngã cung ba. Một số người nói cung năm, nhưng cung ba có ở đó; Chân sư DK có bàn đến điều này, và tôi nghĩ trước đây tôi đã xem xét điều đó.

As far as Capricorn goes, the third aspect of intelligence to the disciples, Saturn is a quintessentially third-ray planet, Monadically at least, and maybe in its soul as well. Generally speaking, DK gives the soul rays of sacred planets, so if he gives the seventh ray of Uranus, and we know it's a Ray 1 monad, then that seventh ray must be the soul ray of Uranus. When it comes to Neptune, he gives the sixth ray, so we feel that since it is the second-ray monad, then Neptune must have a sixth-ray soul. The only one left is Saturn, and he gives the third ray.

Về Ma Kết, phương diện trí tuệ thứ ba đến với các đệ tử, Sao Thổ là một hành tinh tiêu biểu cho cung ba, ít nhất về mặt chân thần, và có lẽ cả nơi linh hồn nữa. Nói chung, Chân sư DK đưa ra các cung linh hồn của những hành tinh thiêng liêng, nên nếu Ngài nêu cung bảy của Sao Thiên Vương, và chúng ta biết chân thần của nó thuộc cung một, thì cung bảy ấy phải là cung linh hồn của Sao Thiên Vương. Với Sao Hải Vương, Ngài nêu cung sáu, nên chúng ta cảm thấy rằng vì chân thần của nó thuộc cung hai, Sao Hải Vương hẳn phải có linh hồn cung sáu. Chỉ còn lại Sao Thổ, và Ngài nêu cung ba.

If he's in the habit of giving soul rays, then the ray of Saturn is the third ray, and its Monadic ray is already confirmed as the third ray, called an esoteric ray. Sometimes when DK uses the word esoteric, he really means Monadic, and I think it's on page 420 or so of Esoteric Psychology I. Saturn is coming in then as the third-ray monad, and perhaps with a third-ray soul. A very third-ray planet, it has a powerful first ray connected with it as well, and maybe physically, in terms of its tendency to fix things in space, it has a seventh ray.

Nếu Ngài thường đưa ra các cung linh hồn, thì cung của Sao Thổ là cung ba, và cung chân thần của nó đã được xác nhận là cung ba, được gọi là một cung nội môn. Đôi khi Chân sư DK dùng từ nội môn nhưng thực ra muốn nói đến chân thần; tôi nghĩ điều đó ở khoảng trang 420 của Tâm Lý Học Nội Môn I. Vậy Sao Thổ xuất hiện với chân thần cung ba, và có lẽ với linh hồn cung ba. Là một hành tinh rất đậm nét cung ba, nó cũng gắn với một cung một mạnh mẽ; và có lẽ về mặt hồng trần, xét xu hướng cố định mọi thứ trong không gian, nó có cung bảy.

We get into the Rays of Attribute, and we have the fourth ray of Harmony through Conflict.

Chúng ta bước vào Các cung thuộc tính, và có cung bốn của Hài Hòa qua Xung Đột.

This is coming strongly through the Taurus–Scorpio axis, and Sagittarius is also included, as it was so prominent at the time of the birth of the fourth kingdom, or at least maybe its fourth ray made that possible. Taurus is not the leading constellation through which the fourth ray comes, but take a look. This is unusual. The fourth ray is transmitted through Venus via its rulership of Taurus, and with Vulcan, I feel the Monadic ray, or the lower of the two Monadic rays which I hypothesize, is the fourth-ray ruler, Vulcan.

Cung này đến mạnh mẽ qua trục Kim Ngưu–Hổ Cáp, và cũng bao gồm Nhân Mã, vì dấu hiệu này rất nổi bật vào thời điểm giới thứ tư ra đời, hoặc ít nhất có lẽ cung bốn của nó đã khiến điều đó thành hiện thực. Kim Ngưu không phải chòm sao hàng đầu mà qua đó cung bốn đến, nhưng hãy xem. Điều này khác thường. Cung bốn truyền qua Sao Kim nhờ quyền chủ quản của nó đối với Kim Ngưu; còn với Vulcan, tôi cảm thấy cung chân thần, hay cung thấp hơn trong hai cung chân thần mà tôi giả thuyết, là chủ tinh cung bốn, tức Vulcan.

When it comes to Scorpio, it is the constellation which most powerfully distributes the fourth ray at this time, and Mars, the planet of battle and warriorship, does not have, I think, fourth ray in its makeup, but it is, I think, a resonant distributor of the fourth ray because it usually engages in conflict but doesn't harmonize, or at least the conflict side can go through it.

Về Hổ Cáp, đó là chòm sao phân phối cung bốn mạnh mẽ nhất vào thời điểm này; còn Sao Hỏa, hành tinh của chiến đấu và tinh thần chiến binh, theo tôi nghĩ không có cung bốn trong cấu tạo của nó. Nhưng tôi cho rằng nó là một tác nhân phân phối có sự cộng hưởng với cung bốn, vì nó thường tham gia xung đột mà không tạo ra hài hòa, hoặc ít nhất phương diện xung đột có thể đi qua nó.

When it comes to Sagittarius, how interesting: Jupiter as a fourth-ray planet. All I can say is, if you look at the glyph of Jupiter, which I do not have before my eyes at the moment, you see it looks like the number four. I suppose drawing it in the air like that, it's going to look exactly backwards, but Jupiter looks like a number four, and the number four is mentioned in connection with it. How we would look at this is we would go to Esoteric Healing. It's my way of getting there, and then back up. Here is Jupiter:

Về Nhân Mã, thật thú vị: Sao Mộc là một hành tinh cung bốn. Tất cả những gì tôi có thể nói là nếu các bạn nhìn ký hiệu Sao Mộc, hiện tôi không có trước mắt, các bạn sẽ thấy nó giống số bốn. Tôi cho rằng nếu vẽ nó trong không khí như vậy, trông nó sẽ ngược hẳn, nhưng Sao Mộc giống một số bốn, và số bốn được nhắc đến trong mối liên hệ với nó. Để xem xét điều này, chúng ta sẽ đến Trị Liệu Huyền Môn. Đó là cách tôi tìm đến chỗ ấy, rồi quay ngược lên. Đây là Sao Mộc:

A Treatise on Cosmic Fire – Luận về Lửa Vũ Trụ

SAO MỘC—Trường của các Nhà Huyền Thuật Thiện Lành. Trong cách nói của các trường, hành tinh này đôi khi được gọi là “Học Viện của các Đơn Vị Mãnh Lực Tứ Phân”, vì các thành viên của trường vận dụng bốn loại mãnh lực trong công việc huyền thuật mang tính xây dựng. Một tên gọi khác dành cho các sảnh đường của trường là “Cung Điện Sung Túc”, vì những người tốt nghiệp làm việc với Định luật Cung Ứng và thường được gọi là “Những Người Gieo Hạt”.

JUPITER—The School of Beneficent Magicians. This planet is sometimes called in the parlance of the schools, the “College of Quadruple Force units,” for its members wield four kinds of force in constructive magical work. Another name given to its halls is “The Palace of Opulence” for its graduates work with the Law of Supply, and are frequently called “The Sowers.”

JUPITER—The School of Beneficent Magicians.

SAO MỘC—Trường của các Nhà Huyền Thuật Thiện Lành.

Has a strong seventh ray—

Có cung bảy mạnh mẽ—

This planet is sometimes called in the parlance of the schools, the “College of Quadruple

Theo cách gọi trong các trường, hành tinh này đôi khi được gọi là “Học Viện của các Đơn Vị Mãnh Lực Tứ Phân,

There's your four—

Đó là số bốn mà chúng ta đang tìm—

Force units,” for its members wield four kinds of force in constructive magical work.

” vì các thành viên của trường vận dụng bốn loại mãnh lực trong công việc huyền thuật kiến tạo.

Can it be that Jupiter actually has fourth ray connected with it? Every planet does have all the rays, of course, but I'm talking about a ray of prominence.

Có thể nào Sao Mộc thực sự gắn với cung bốn? Dĩ nhiên mọi hành tinh đều có tất cả các cung, nhưng tôi đang nói đến một cung nổi trội.

Another name given to its halls is “The Palace of Opulence” for its graduates work with the Law of Supply, and are frequently called “The Sowers.” (TCF, p. 1178)

Một tên khác dành cho các sảnh đường của trường là “Cung Điện Phong Phú”, vì những người tốt nghiệp làm việc với Định luật Cung Ứng và thường được gọi là “Những Người Gieo Hạt”. (TCF, tr. 1178)

Anyway, the number four is strongly connected with Jupiter and with the Earth being the fourth from the Sun. The major rays of Earth are one, two and three, but the mind of the Earth Entity, or of the Planetary Logos, may be the fourth, because he becomes—we become, in representation of him—adjudicators between the pairs of opposites. We are always having to consider the two and their relationship to each other, soul and personality, spirit and matter, and so forth.

Dù sao, số bốn liên hệ mạnh mẽ với Sao Mộc và với việc Trái Đất là hành tinh thứ tư tính từ Mặt Trời. Các cung chính của Trái Đất là một, hai và ba, nhưng thể trí của Thực Thể Trái Đất, hay của Hành Tinh Thượng đế, có thể thuộc cung bốn, vì Ngài trở thành—chúng ta trở thành, với tư cách đại diện cho Ngài—những người phân xử giữa các cặp đối cực. Chúng ta luôn phải xem xét cả hai và mối liên hệ giữa chúng: linh hồn và phàm ngã, tinh thần và vật chất, v.v.

This has some unusual transmissions here, doesn't it? Venus, fourth ray; Mars, fourth ray; Jupiter, fourth ray; and the Earth, with its symbol of the cross, which is a fourfold figure, and its fourth place from the Sun in terms of major planets, is closely connected with the fourth ray. There's so much struggle on our planet, and we are attempting, as a result of this struggle, to bring harmony out of conflict. Interesting that both Venus and the Earth then carry the fourth ray, and perhaps they can make right accommodation with each other. When it comes to the fifth ray, it is the ray of Concrete Science.

Ở đây có một số sự truyền dẫn khác thường, phải không? Sao Kim, cung bốn; Sao Hỏa, cung bốn; Sao Mộc, cung bốn; và Trái Đất, với biểu tượng thập giá, một hình tứ phân, cùng vị trí thứ tư tính từ Mặt Trời xét các hành tinh chính, liên hệ mật thiết với cung bốn. Có rất nhiều sự đấu tranh trên hành tinh của chúng ta, và qua sự đấu tranh này, chúng ta đang cố gắng tạo nên hài hòa từ xung đột. Thật thú vị khi cả Sao Kim lẫn Trái Đất đều mang cung bốn, và có lẽ chúng có thể thích ứng đúng đắn với nhau. Về cung năm, đó là cung của Khoa Học Cụ Thể.

It's nice to have things lined up; otherwise thoughts tend to be messy if you're looking at a tabulation where there's a mess. It's the fifth ray. It's one of the rays of Leo; so is the first. Sagittarius: one of the rays of Sagittarius is the fifth ray, for the explorative spirit, where we go there to find out what is. Fourth ray is also there, and Aquarius: the fifth ray is the only ray given coming through Aquarius, but we feel there can be plenty of the third ray for its constant mobility, and maybe seventh, maybe second, maybe first.

Thật dễ chịu khi mọi thứ thẳng hàng; nếu không, tư tưởng dễ trở nên lộn xộn khi nhìn vào một bảng biểu lộn xộn. Đây là cung năm. Nó là một trong các cung của Sư Tử; cung một cũng vậy. Với Nhân Mã, một trong các cung của Nhân Mã là cung năm, gắn với tinh thần khám phá, khi chúng ta đến đó để tìm hiểu điều đang hiện hữu. Cung bốn cũng có ở đó; còn Bảo Bình: cung năm là cung duy nhất được nêu đi qua Bảo Bình, nhưng chúng ta cảm thấy có thể có rất nhiều cung ba do tính động liên tục của nó, và có lẽ cung bảy, có lẽ cung hai, có lẽ cung một.

It's not necessarily the case that every constellation has three major rays. Maybe sometimes, like Saturn, the ray of the personality or monad is the same. This may also be the case for our Solar Logos in the last analysis. After we get beyond his possible fourth-ray monad, the four will have to change towards the two. The final Monadic ray of any entity has to be one of the three rays, but that doesn't mean that there are not seven Monadic types.

Không nhất thiết mỗi chòm sao đều có ba cung chính. Có lẽ đôi khi, như Sao Thổ, cung phàm ngã hoặc cung chân thần là cùng một cung. Xét đến cùng, điều này cũng có thể đúng với Thái dương Thượng đế của chúng ta. Sau khi vượt qua chân thần có thể thuộc cung bốn của Ngài, cung bốn sẽ phải chuyển hướng về cung hai. Cung chân thần cuối cùng của bất kỳ thực thể nào cũng phải là một trong ba cung, nhưng điều đó không có nghĩa là không có bảy loại chân thần.

The fifth ray is coming through Leo, the fifth sign certainly, but it's also coming through the Sun, which is veiling Neptune, and there's no particular reason for that. Let's just say the fifth ray contributes to the luminosity which the Sun bestows. With respect to Uranus veiled by the Sun in the hierarchical esoteric position, we have Uranus strongly connected with electricity, and fifth-ray souls making the transit onto the first ray most often, although one would wonder why the third ray couldn't be a recipient of fifth-ray soul effort. I'll put that one up to Master DK. Maybe he'll answer that at some point.

Cung năm đến qua Sư Tử, chắc chắn là dấu hiệu thứ năm, nhưng nó cũng đến qua Mặt Trời, vốn che giấu Sao Hải Vương, và không có lý do đặc biệt nào cho điều đó. Cung năm góp phần vào sự rạng ngời mà Mặt Trời ban phát. Về Sao Thiên Vương do Mặt Trời che giấu ở vị trí nội môn huyền giai, Sao Thiên Vương liên hệ mạnh mẽ với điện, và các linh hồn cung năm thường chuyển sang cung một nhiều nhất, mặc dù người ta có thể thắc mắc vì sao cung ba không thể tiếp nhận nỗ lực của linh hồn cung năm. Tôi sẽ trình câu hỏi ấy lên Chân sư DK. Có lẽ một lúc nào đó Ngài sẽ trả lời.

The Sun in this particular case through Uranus transmits the scientific fifth ray, and Leo is a fifth sign. It's a sign often involved in science and in those areas which bring more light to any inquiry. With Sagittarius, the search-and-discover motivation, but now look at Jupiter, fifth ray. This is something you wouldn't expect, and yet somehow Jupiter will have to be, because it is ruler of Sagittarius, a transmitter at least of the explorative fifth ray.

Trong trường hợp cụ thể này, Mặt Trời truyền cung năm khoa học qua Sao Thiên Vương, và Sư Tử là dấu hiệu thứ năm. Đây là một dấu hiệu thường liên quan đến khoa học và những lĩnh vực mang thêm ánh sáng đến bất kỳ cuộc khảo cứu nào. Với Nhân Mã là động lực tìm kiếm và khám phá; nhưng giờ hãy nhìn Sao Mộc, cung năm. Đây là điều các bạn không ngờ tới, tuy nhiên bằng cách nào đó, vì là chủ tinh của Nhân Mã, Sao Mộc ít nhất phải là tác nhân truyền dẫn cung năm khám phá.

The Earth, fifth ray: it's getting there. The more it comes under Venusian influence with its strong fifth ray, the more the fifth ray will be demonstrated, and the closer we come to the third in a secondary series of initiations, the more fifth ray we will express on our planet, the closer we head towards mental polarization. There are rays that are actually part of the ray structure and those that we express because we are at a certain point in evolution where that ray is called for.

Trái Đất, cung năm: hành tinh này đang tiến đến đó. Càng chịu ảnh hưởng của Sao Kim với cung năm mạnh mẽ của nó, cung năm càng biểu lộ; và càng đến gần lần điểm đạo thứ ba trong một chuỗi điểm đạo thứ cấp, chúng ta càng biểu lộ nhiều cung năm trên hành tinh của mình, càng tiến gần đến sự phân cực trí tuệ. Có những cung thực sự thuộc cấu trúc cung, và có những cung chúng ta biểu lộ vì đang ở một điểm tiến hoá nhất định đòi hỏi cung ấy.

Then through Aquarius, it's the only ray given through Aquarius, although we can think of others, and this is a scientific sign. The Age of Aquarius will be a scientific age in which many subtle energies will be mastered. Uranus is the first ruler, and it does have some fifth ray, and then Jupiter again. So hard to think of a connection in Jupiter to the fifth ray, except that Jupiter will constantly expand the consciousness until illumination comes from this brightest of all the rays.

Rồi qua Bảo Bình; đó là cung duy nhất được nêu qua Bảo Bình, dù chúng ta có thể nghĩ đến các cung khác, và đây là một dấu hiệu khoa học. Kỷ nguyên Bảo Bình sẽ là một kỷ nguyên khoa học, trong đó nhiều năng lượng tinh tế sẽ được làm chủ. Sao Thiên Vương là chủ tinh thứ nhất, và quả thật có một phần cung năm, rồi lại đến Sao Mộc. Thật khó nghĩ ra mối liên hệ giữa Sao Mộc và cung năm, ngoại trừ việc Sao Mộc sẽ không ngừng mở rộng tâm thức cho đến khi sự soi sáng đến từ cung sáng nhất trong tất cả các cung này.

It's important to take these things one by one and conscientiously. We're into the sixth ray of Devotion, so rampant in the world today.

Cần xem xét những điều này từng mục một và thật cẩn trọng. Chúng ta đang đến cung sáu của Sùng Tín, vốn lan tràn khắp thế giới ngày nay.

That's Jupiter and Pluto, the sixth ray. Through Virgo, two and six comes; through Sagittarius, four, five and six, and six is the strongest through Sagittarius; and through Pisces, two and six. Pisces, the quintessentially second-ray sign, yet also so connected with the ocean and the astral body, which is correlated with the six, and go forth into matter and building form and so forth. The six is a strong correlation.

Đó là Sao Mộc và Sao Diêm Vương, cung sáu. Qua Xử Nữ, cung hai và sáu đến; qua Nhân Mã, cung bốn, năm và sáu, và cung sáu mạnh nhất qua Nhân Mã; còn qua Song Ngư, cung hai và sáu. Song Ngư, dấu hiệu tiêu biểu cho cung hai, nhưng cũng liên hệ mật thiết với đại dương và thể cảm dục, vốn tương ứng với cung sáu, rồi đi vào vật chất, xây dựng hình tướng, v.v. Cung sáu có một mối tương ứng mạnh mẽ.

Sixth ray from Mercury? Hmm. Maybe aspirational idealism as found in Taurus. We can even find a sixth ray in relation to Taurus because of its high aspirational content, but there we go. Mercury is distributing Ray 2 and Ray 4 and Ray 6. At least they pass through. I've never given sufficient attention to these additional rays which pass through the planets and which, as the planetary ray influences us, can be presumed to be carried with the ordinary rays which are emitted by the planet.

Cung sáu từ Sao Thủy? Có lẽ là chủ nghĩa lý tưởng đầy khát vọng như trong Kim Ngưu. Chúng ta thậm chí có thể tìm thấy cung sáu trong mối liên hệ với Kim Ngưu vì dấu hiệu này hàm chứa khát vọng cao độ. Vậy là Sao Thủy phân phối cung hai, cung bốn và cung sáu. Ít nhất chúng cũng đi qua. Tôi chưa bao giờ chú ý đủ đến các cung bổ sung truyền qua các hành tinh này; và khi cung của hành tinh ảnh hưởng đến chúng ta, có thể cho rằng những cung ấy đi cùng các cung thông thường mà hành tinh phát ra.

The Moon's sixth ray? Yes. Vulcan is not so much connected with the sixth ray, but Neptune, one of the veiled esoteric rulers of the esoteric Moon, carries much sixth ray. Sagittarius for Jupiter, I would say so. Maybe even one of the rays of Jupiter which is not normally accredited could be the sixth ray. The monad of Jupiter could be, in a way, the seventh to the final one, but that is speculative. At least we are pretty confident the soul is Ray 2.

Cung sáu của Mặt Trăng? Đúng vậy. Vulcan không liên hệ nhiều với cung sáu, nhưng Sao Hải Vương, một trong những chủ tinh nội môn bị che giấu của Mặt Trăng nội môn, mang rất nhiều cung sáu. Nhân Mã đối với Sao Mộc, tôi cho là vậy. Có lẽ một trong những cung của Sao Mộc thường không được thừa nhận thậm chí có thể là cung sáu. Theo một cách nào đó, chân thần của Sao Mộc có thể là cung bảy tiến đến cung một cuối cùng, nhưng đó là suy đoán. Ít nhất chúng ta khá tin chắc linh hồn thuộc cung hai.

The Earth's sixth ray? The Earth as the esoteric ruler of Sagittarius, and of course the Earth is reaching out emotionally towards the status of Venus. It's quite a difference in their cosmic astral attainment, we are taught, with the Earth's astral vehicle not being quite under control, and Venus having done that and being transfigured, I would say initially, as a solar—well, is it a cosmic initiate of the third degree yet in the planetary line of initiations? Maybe. Venus, maybe.

Cung sáu của Trái Đất? Trái Đất là chủ tinh nội môn của Nhân Mã, và dĩ nhiên về mặt cảm xúc, Trái Đất đang vươn tới địa vị của Sao Kim. Chúng ta được dạy rằng trình độ thành tựu trên cõi cảm dục vũ trụ của hai hành tinh khá khác nhau: hiện thể cảm dục của Trái Đất chưa hoàn toàn được kiểm soát, còn Sao Kim đã làm được điều đó và đã biến hình, theo tôi có thể nói là bước đầu, với tư cách một điểm đạo đồ thái dương—liệu Sao Kim đã là một điểm đạo đồ vũ trụ bậc ba trong hệ thống điểm đạo hành tinh chưa? Có lẽ vậy. Sao Kim, có lẽ vậy.

With Pisces, Jupiter's sixth ray, as I said, yes. Pluto does have a lot to do with the solar plexus, which is normally ruled by the first ray—the solar plexus is ruled by the sixth ray. The smoke, disappearing into the smoke of Hades—the door to Hades was the solar plexus because it was basically the astral plane, so Pluto could have a sixth-ray component. It certainly is involved in fanaticism. When you see Mars and Pluto together, watch it. Those two can cause a lot of destruction together because it's a blending of the first ray and the sixth ray, and if Pluto has some sixth ray as well—where is this statement? Just one word. There should be only one reference to the word smoke.

Với Song Ngư, cung sáu của Sao Mộc, như tôi đã nói, đúng vậy. Sao Diêm Vương quả thật liên quan nhiều đến tùng thái dương, vốn thường do cung một cai quản—tùng thái dương do cung sáu cai quản. Khói, biến mất vào khói của cõi âm—cánh cửa vào cõi âm là tùng thái dương, vì về cơ bản đó là cõi cảm dục, nên Sao Diêm Vương có thể có một thành phần cung sáu. Nó chắc chắn liên quan đến sự cuồng tín. Khi thấy Sao Hỏa và Sao Diêm Vương cùng nhau, hãy thận trọng. Hai hành tinh ấy kết hợp có thể gây ra rất nhiều sự hủy diệt, vì đó là sự pha trộn cung một và cung sáu; và nếu Sao Diêm Vương cũng có một phần cung sáu—phát biểu này ở đâu? Chỉ một từ thôi. Chắc chỉ có một chỗ nhắc đến từ khói.

2. Hai hành tinh không thiêng liêng khác—Sao Hỏa và Sao Diêm Vương—hoạt động trong mối liên hệ với trung tâm xương cùng (Sao Hỏa) và tùng thái dương (Sao Diêm Vương). Hành tinh sau trở nên tích cực trong đời sống của người “đang trở nên sống động theo ý nghĩa cao hơn, bản chất thấp của y đi vào khói và bóng tối của Sao Diêm Vương, hành tinh cai quản vùng đất cháy nhỏ hơn, để y có thể thực sự sống trong miền ánh sáng cao hơn.”

2. Two of the other non-sacred planets—Mars and Pluto—function in connection with the sacral centre (Mars) and the solar plexus (Pluto). This latter planet becomes active in the life of the man who is “becoming alive in the higher sense, his lower nature passes into the smoke and darkness of Pluto, who governs the lesser burning ground, in order that the man may live in truth in the higher land of light.”

2. Two of the other non-sacred planets—Mars and Pluto—function in connection with the sacral centre

2. Hai hành tinh không thiêng liêng khác—Sao Hỏa và Sao Diêm Vương—hoạt động trong mối liên hệ với trung tâm xương cùng

Normally we're given Uranus as the ruler of the sacral centre, but from a more practical expression, Mars is very sacral. The religions ruled by Mars have a strong sacral centre emphasis—

Thông thường, chúng ta được cho biết Sao Thiên Vương là chủ tinh của trung tâm xương cùng, nhưng xét sự biểu lộ thực tế hơn, Sao Hỏa mang tính xương cùng rất rõ. Các tôn giáo do Sao Hỏa cai quản nhấn mạnh nhiều đến trung tâm xương cùng—

function in connection with the sacral centre

hoạt động trong mối liên hệ với trung tâm xương cùng

(Mars) and the solar plexus (Pluto).

(Sao Hỏa) và tùng thái dương (Sao Diêm Vương).

There's our sixth-ray connection.

Đó là mối liên hệ với cung sáu mà chúng ta đang tìm.

This latter planet becomes active in the life of the man who is “becoming alive in the higher sense, his lower nature passes into the smoke and darkness of Pluto,

Hành tinh sau bắt đầu hoạt động trong đời sống của người đang “trở nên sống động theo nghĩa cao hơn, bản chất thấp của y đi vào khói và bóng tối của Sao Diêm Vương,

Sometimes when DK describes the astral plane, he says it's pretty smoky and not too transparent.

Đôi khi khi mô tả cõi cảm dục, Chân sư DK nói rằng cõi ấy khá nhiều khói và không mấy trong suốt.

who governs the lesser burning ground,

đấng cai quản vùng đất cháy nhỏ hơn,

Pluto is involved with the lesser burning ground. I would say Mars is as well. Uranus is involved with the higher burning ground, we've been told—

Sao Diêm Vương liên quan đến vùng đất cháy nhỏ hơn. Tôi cho rằng Sao Hỏa cũng vậy. Chúng ta được cho biết Sao Thiên Vương liên quan đến vùng đất cháy cao hơn—

in order that the man may live in truth in the higher land of light.” (EA, p. 78)

để con người có thể thực sự sống trong miền ánh sáng cao hơn.” (EA, tr. 78)

Not be overcome by that which emanates from the solar plexus and from the astral plane. Pluto in a way puts that to death, and I suppose Pluto in connection with Scorpio has a lot to do with making this change, so that the lower nature, also ruled by Scorpio in a sense, passes into the smoke and darkness of Pluto. It is obscured, the lower nature is obscured. Pluto has a way of hiding things and making them inaccessible, and also a way of bringing them to light. Both are the case.

Không bị những gì phát ra từ tùng thái dương và từ cõi cảm dục lấn át. Theo một cách nào đó, Sao Diêm Vương đưa điều ấy đến cái chết; và tôi cho rằng Sao Diêm Vương trong mối liên hệ với Hổ Cáp góp phần rất lớn vào sự thay đổi này, để bản chất thấp, vốn theo một nghĩa nào đó cũng do Hổ Cáp cai quản, đi vào khói và bóng tối của Sao Diêm Vương. Nó bị che khuất, bản chất thấp bị che khuất. Sao Diêm Vương có cách che giấu mọi thứ và khiến chúng không thể tiếp cận, đồng thời cũng có cách đưa chúng ra ánh sáng. Cả hai đều đúng.

Finally the seventh ray of Ceremonial Order. Not only does the first ray pass through Aries, but the seventh does constellationally, and then the seventh ray coming through Mars in the idea of regimentation. The military band: usually you think of Mars, and there's a lot of the sixth ray coming through, plenty of the first ray, and even some of the activity, even the third and the fifth ray. But here's the seventh ray, giving this possibility of regimentation.

Cuối cùng là cung bảy của Trật Tự Nghi Lễ. Không chỉ cung một đi qua Bạch Dương, mà xét các chòm sao, cung bảy cũng vậy; rồi cung bảy đến qua Sao Hỏa trong ý tưởng về tổ chức theo kỷ luật. Với quân nhạc, thông thường các bạn nghĩ đến Sao Hỏa, và có rất nhiều cung sáu đi qua, nhiều cung một, thậm chí một phần hoạt động, cả cung ba và cung năm. Nhưng đây là cung bảy, đem lại khả năng tổ chức theo kỷ luật này.

Mercury conveying the seventh ray—how interesting. At least it does contribute to creating archetypal designs which are affiliated with the seventh ray. When it comes to Cancer, yes, it's the third-ray, seventh-ray sign, and the Moon is the ruler of the lowest of the Creative Hierarchies on the seventh plane. The Moon has no natural radiation of its own, but it is connected with Vulcan, and in this particular case it's connected with Neptune. The Moon, however, has to do with defining the rhythms of our life, and the rhythmic factor is the seventh-ray factor.

Sao Thủy truyền cung bảy—thật thú vị. Ít nhất nó cũng góp phần tạo ra những thiết kế nguyên mẫu gắn với cung bảy. Về Cự Giải, đúng vậy, đây là dấu hiệu cung ba, cung bảy; còn Mặt Trăng là chủ tinh của Huyền Giai Sáng Tạo thấp nhất trên cõi thứ bảy. Mặt Trăng không có bức xạ tự nhiên riêng, nhưng liên hệ với Vulcan, và trong trường hợp cụ thể này, liên hệ với Sao Hải Vương. Tuy nhiên, Mặt Trăng liên quan đến việc xác định các nhịp điệu của đời sống chúng ta, và yếu tố nhịp điệu là yếu tố cung bảy.

With Neptune, it's hard to see seventh ray, except it does occur on the seventh plane, or will shortly, of the cosmic astral plane, and once that Hierarchy which it rules is liberated onto the cosmic astral plane, it'll be to the seventh sublevel. Neptune has a lot to do with manifestation because desire, if followed far enough, will lead to manifestation.

Với Sao Hải Vương, khó thấy cung bảy, ngoại trừ việc nó hiện diện, hoặc chẳng bao lâu nữa sẽ hiện diện, trên cõi thứ bảy của cõi cảm dục vũ trụ; và một khi Huyền Giai do nó cai quản được giải thoát lên cõi cảm dục vũ trụ, thì sẽ đến cõi phụ thứ bảy. Sao Hải Vương liên quan nhiều đến sự biểu hiện, vì dục vọng, nếu được theo đuổi đủ xa, sẽ dẫn đến biểu hiện.

With Capricorn, there's no question. It is a sign which gives us the majority of the seventh ray at this time, and as I've said, I think there is a seventh-ray component to the sometimes fixity and conformity we find in connection with Saturn. It's not just a fluid and mobile planet. There's a certain rigidity that can occur with Saturn, and when things are fixed in a particular form and relationship, we tend to think also of the seventh ray.

Với Ma Kết thì không còn nghi ngờ gì. Đây là dấu hiệu đem lại cho chúng ta phần lớn cung bảy vào thời điểm này; và như tôi đã nói, tôi nghĩ có một thành phần cung bảy trong tính cố định và sự tuân theo khuôn mẫu mà đôi khi chúng ta thấy gắn với Sao Thổ. Nó không chỉ là một hành tinh linh động và luôn chuyển động. Sao Thổ có thể có một sự cứng nhắc nhất định; và khi mọi thứ cố định trong một hình tướng cùng mối liên hệ cụ thể, chúng ta cũng thường nghĩ đến cung bảy.

This has been a little review of how unsuspected rays can come through planets which rule the sign or constellation through which those rays are expressed. Seventh-ray Mercury, seventh-ray Neptune, seventh-ray Saturn, yes: some of the odd ones. Sixth-ray Earth, and sixth-ray Moon, I think that's not too bad. Fifth-ray Sun, hmm, not so likely, especially when connected with Neptune. Fifth-ray Earth, increasingly so under the influence of Venus. Fifth-ray Jupiter, not very much, except inasmuch as the fifth ray is connected with consciousness, which Jupiter rules.

Đây là một phần ôn tập ngắn về cách những cung bất ngờ có thể đến qua các hành tinh cai quản dấu hiệu hay chòm sao mà qua đó các cung ấy biểu lộ. Sao Thủy cung bảy, Sao Hải Vương cung bảy, Sao Thổ cung bảy, đúng vậy: một số trường hợp khác thường. Trái Đất cung sáu, và Mặt Trăng cung sáu, tôi nghĩ cũng khá hợp lý. Mặt Trời cung năm, không có nhiều khả năng lắm, nhất là khi liên hệ với Sao Hải Vương. Trái Đất cung năm, ngày càng như vậy dưới ảnh hưởng của Sao Kim. Sao Mộc cung năm, không nhiều lắm, ngoại trừ chừng nào cung năm liên hệ với tâm thức, vốn do Sao Mộc cai quản.

Fourth-ray Mars, it's full of conflict. Fourth-ray Earth, yes. Fourth-ray Venus: a lot of people would like to think so because Venus is your artistic planet, and the fourth ray is so often found to be the ray of the artist, but not exclusively so, as DK tells us, not exclusively so. Third-ray Neptune, we can manage. Third-ray Venus, not so much about the rays of Venus connected with the third ray, but the position it often undertakes in order to increase intellect.

Sao Hỏa cung bốn, hành tinh này đầy xung đột. Trái Đất cung bốn, đúng vậy. Sao Kim cung bốn: nhiều người muốn nghĩ như vậy vì Sao Kim là hành tinh nghệ thuật, và cung bốn rất thường là cung của nghệ sĩ; nhưng không phải chỉ riêng cung này, như Chân sư DK cho chúng ta biết, không phải chỉ riêng cung này. Sao Hải Vương cung ba, chúng ta có thể lý giải được. Sao Kim cung ba, không hẳn vì các cung của Sao Kim liên hệ với cung ba, mà vì vị trí nó thường đảm nhận nhằm tăng cường trí năng.

The others go pretty well here. Second-ray Mercury, second-ray Moon: it is the form builder, but remember what we have there is really Vulcan and Neptune, both of which can be related to the second ray. The strangest of all, in a sense, is second-ray Pluto, which means that in our solar system destruction and loss lead to the revelation of love.

Những trường hợp khác ở đây khá phù hợp. Sao Thủy cung hai, Mặt Trăng cung hai: Mặt Trăng là đấng kiến tạo hình tướng, nhưng hãy nhớ rằng những gì chúng ta có ở đó thực sự là Vulcan và Sao Hải Vương, cả hai đều có thể liên hệ với cung hai. Theo một nghĩa nào đó, kỳ lạ nhất là Sao Diêm Vương cung hai, hàm ý rằng trong hệ mặt trời của chúng ta, sự hủy diệt và mất mát dẫn đến sự mặc khải tình thương.

Diagram Four: transmitting and transforming energies — 00:37:50

Sơ đồ Bốn: các năng lượng truyền dẫn và chuyển đổi — 00:37:50

This adds to the intricacy, that not only do we receive the rays which the planets emit from the various vehicles that they have—like Earth has, those who are out there in space in our solar system are receiving from the Earth the first, second and third rays, especially the third and to a degree the second. Just think about how our planet has evolved, mostly third ray at the moment. How much second ray of its emerging soul will other planets receive?

Điều này làm tăng tính phức tạp: chúng ta không chỉ tiếp nhận các cung mà các hành tinh phát ra từ những hiện thể khác nhau của chúng—như Trái Đất có; những ai ở ngoài không gian trong hệ mặt trời của chúng ta đang tiếp nhận từ Trái Đất các cung một, hai và ba, đặc biệt là cung ba và ở một mức độ nào đó là cung hai. Chỉ cần nghĩ đến cách hành tinh của chúng ta đã tiến hoá, hiện nay chủ yếu là cung ba. Các hành tinh khác sẽ tiếp nhận bao nhiêu cung hai từ linh hồn đang xuất hiện của Trái Đất?

Think about the stage of development of other planets. When we look at Mars, we get a lot of sixth ray from its personality, but what if it is increasing its first-ray content and its soul content? Would we also receive the fifth ray? DK does tell us about how Mars is connected with the concrete mind and with the five senses, so it is already having an effect. If it is the first-ray monad on Mars, I think we will have a strong hint in our charts to look not only for the sixth ray, but the first ray. It depends on the rays of the planets themselves and which rays are presently activated in the life cycle of those planets.

Hãy nghĩ đến giai đoạn phát triển của các hành tinh khác. Khi nhìn Sao Hỏa, chúng ta nhận được rất nhiều cung sáu từ phàm ngã của nó; nhưng nếu nó đang gia tăng thành phần cung một và thành phần linh hồn thì sao? Liệu chúng ta cũng tiếp nhận cung năm chăng? Chân sư DK quả thật cho chúng ta biết Sao Hỏa liên hệ thế nào với trí cụ thể và năm giác quan, nên nó đã có tác dụng rồi. Nếu chân thần trên Sao Hỏa thuộc cung một, tôi nghĩ chúng ta sẽ có một manh mối rõ rệt trong các lá số chiêm tinh để tìm không chỉ cung sáu mà cả cung một. Điều đó tùy thuộc các cung của chính các hành tinh và những cung nào hiện đang được kích hoạt trong chu kỳ sống của các hành tinh ấy.

For Earth, we know the third ray is very, very strong, but the second ray is coming in. If Earth is registering in the planet-centric horoscope of Beings on a different planet, it will show a lot of third ray and activity, material activity, but probably interpreting the Earth would increasingly show the energy of love which unifies all that activity. Interesting to consider the astrology which might be found from other planetary perspectives.

Với Trái Đất, chúng ta biết cung ba rất, rất mạnh, nhưng cung hai đang đi vào. Nếu Trái Đất được ghi nhận trong lá số chiêm tinh lấy hành tinh làm trung tâm của những Sinh Mệnh trên một hành tinh khác, nó sẽ cho thấy rất nhiều cung ba và hoạt động, hoạt động vật chất; nhưng có lẽ việc luận giải Trái Đất sẽ ngày càng cho thấy năng lượng tình thương hợp nhất mọi hoạt động ấy. Thật thú vị khi xem xét khoa chiêm tinh có thể có từ góc nhìn của các hành tinh khác.

We've gone through this chart, and a similar chart will be found on page 590. I don't think we have to repeat every little thing here. The interesting thing has been unusual rays transmitted through planets which seem not to have much to do resonantly with those particular rays.

Chúng ta đã xem qua lá số chiêm tinh này, và sẽ tìm thấy một lá số chiêm tinh tương tự ở trang 590. Tôi không nghĩ chúng ta cần lặp lại từng chi tiết nhỏ ở đây. Điều thú vị là những cung khác thường truyền qua các hành tinh dường như không có nhiều sự cộng hưởng với chính những cung ấy.

[3] At this time, I purpose to trace certain major conditioning streams of energy, as they proceed forth from their emanating source

[3] Lúc này, Tôi dự định lần theo một số dòng năng lượng chủ yếu có ảnh hưởng định hình, khi chúng tuôn ra từ nguồn phát xạ của mình—

You have to realize, of course, that Earth may receive their energies in a certain way, but some other planet or star located in quite a different position relatively would receive their energies differently.

Dĩ nhiên, các bạn cần nhận ra rằng Trái Đất có thể tiếp nhận năng lượng của chúng theo một cách nhất định, nhưng một hành tinh hay ngôi sao khác ở một vị trí tương đối rất khác sẽ tiếp nhận năng lượng của chúng theo cách khác.

At this time, I purpose to trace certain major conditioning streams of energy, as they proceed forth from their emanating source

Vào lúc này, Tôi dự định lần theo một số dòng năng lượng chính có tác dụng định hình, khi chúng tiến ra từ nguồn phát xạ của mình

[4] —via certain constellations and planets— and, from within the radius of the Earth, reach the individual disciple, again via certain major planetary centres.

[4] qua một số chòm sao và hành tinh—đến Trái Đất và, từ trong phạm vi Trái Đất, đến với từng đệ tử, một lần nữa qua một số trung tâm hành tinh chủ yếu (424).

What we have here is the mode of transmission, and DK hopes to make that clearer. He does do this in the 600s, around 610 or so of the book. We'll get to it, and he shows how ray energy—how does it go? I think I may have forgotten that just a little bit, but we'll go here to page 610 and Diagram IV. Yes:

Điều chúng ta có ở đây là phương thức truyền dẫn, và Chân sư DK hy vọng làm cho điều đó rõ hơn. Ngài quả thật làm điều này ở những trang từ 600 trở đi, khoảng trang 610 của cuốn sách. Chúng ta sẽ đến đó, và Ngài cho thấy năng lượng cung—nó đi như thế nào nhỉ? Tôi nghĩ có lẽ tôi đã quên đôi chút, nhưng ở đây chúng ta sẽ đến trang 610 và Sơ đồ IV. Đúng rồi:

Transcending, Transmitting, Transforming, then Transfiguring, and finally Recipient. (EA, p. 611)

Siêu việt, Truyền dẫn, Chuyển đổi, rồi Biến hình, và cuối cùng Tiếp nhận. (EA, tr. 611)

Those are four areas, four levels which proceed from an emanating source and eventually reach the Earth.

Đó là bốn lĩnh vực, bốn cấp độ tiến ra từ một nguồn phát xạ và cuối cùng đến Trái Đất.

[5] In this way that great Synthesis (which is qualified Life in appearance

[5] Bằng cách này, có thể thấy sự Tổng Hợp vĩ đại ấy (vốn là Sự Sống mang phẩm tính trong sắc tướng hay sự biểu hiện)

Notice how he starts to change these words around, Life, Quality and Appearance, but he uses the second aspect as an adjective. Qualified Life which has taken appearance or manifestation—

Hãy lưu ý cách Ngài bắt đầu thay đổi vị trí những từ này: Sự Sống, Phẩm Tính và Sắc Tướng; nhưng Ngài dùng phương diện thứ hai như một tính từ. Sự Sống mang phẩm tính đã khoác lấy sắc tướng hay sự biểu hiện—

[6] can be seen in definite activity, producing solar, planetary and individual effects and thus demonstrating that intricate relation which unites the human atom to the great Lives

[6] đang hoạt động rõ rệt, tạo ra những tác động ở cấp độ thái dương, hành tinh và cá nhân, qua đó cho thấy mối quan hệ phức tạp liên kết nguyên tử nhân loại với những Sự Sống vĩ đại vốn là

This is what we're interested in. “The proper study of mankind is man.” We're interested in the way we are affected by the great Lives with whom we are connected by some form of resonance or rulership resonance. The great Lives are [7] the sum total of that which is manifested.

[7] toàn thể những gì đang biểu hiện.

What is coming through us? What is being transmitted through our etheric body? What energies are we carrying, either unconsciously or deliberately? He's going to give us the transmission of energies. He frequently does this, and when you have a meditation where you can ponder transmission, it can frequently be a method of successfully invoking these energies.

Điều gì đang đi qua chúng ta? Điều gì đang truyền qua thể dĩ thái của chúng ta? Chúng ta đang mang những năng lượng nào, dù vô thức hay có chủ ý? Ngài sẽ cho chúng ta biết sự truyền dẫn các năng lượng. Ngài thường làm điều này; và khi có một bài thiền trong đó các bạn có thể suy ngẫm về sự truyền dẫn, đó thường có thể là một phương pháp khẩn cầu thành công các năng lượng ấy.

I'm reminded of the energy descent in the process of soul fusion, the fusion formulas, where he begins with a certain aspect of the monad, then goes into a factor of the Triad and into the soul, and so forth, until the integrating personality which is fusing with the soul receives those energies. These various lines of descent—we often hear that being descends, or that the healing energy descends. Yes, what are the lines of descent through which it passes? That is something we want to know, and I think he's going to give us that as he goes along here, at least some of the interesting ones which will help us think about ones that he hasn't mentioned.

Tôi nhớ đến sự giáng xuống của năng lượng trong tiến trình dung hợp với linh hồn, các công thức dung hợp, nơi Ngài bắt đầu với một phương diện nhất định của chân thần, rồi đi vào một yếu tố của Tam nguyên tinh thần và vào linh hồn, v.v., cho đến khi phàm ngã đang tích hợp, đang dung hợp với linh hồn, tiếp nhận các năng lượng ấy. Những đường giáng xuống khác nhau này—chúng ta thường nghe nói bản thể giáng xuống, hoặc năng lượng chữa lành giáng xuống. Đúng vậy, nhưng nó đi qua những đường giáng xuống nào? Đó là điều chúng ta muốn biết; và tôi nghĩ trong khi trình bày tiếp ở đây, Ngài sẽ cho chúng ta biết điều đó, ít nhất một số đường thú vị sẽ giúp chúng ta suy nghĩ về những đường Ngài chưa nhắc đến.

We've been talking about the great synthesis between the higher Lives and those who are lower. We will be getting into a very important triangle that deals with the three great Lives of the Great Bear, Sirius and the Pleiades.

Chúng ta đã bàn về sự tổng hợp vĩ đại giữa các Sự Sống cao hơn và những sự sống thấp hơn. Chúng ta sẽ đi vào một tam giác rất quan trọng liên quan đến ba Sự Sống vĩ đại của Đại Hùng, Thiên Lang và Thất Nữ.

In this way that great Synthesis (which is qualified Life in appearance

Theo cách này, sự Tổng Hợp vĩ đại ấy (vốn là Sự Sống mang phẩm tính trong sắc tướng

Notice the second aspect in the word qualified, and Life representing the first aspect, but really something even deeper than the first aspect, Appearance always representing the third. Life is pure being in essence. It is something more than the first aspect, which is the aspect of will, but sometimes will and pure being are so closely related. A great synthesis can be seen in definite activity producing solar, planetary and individual effects, and we're going to discuss how these three great triangles descending through the zodiacal constellations and through the planets and into our planet and into the human being do produce actually individual effects, planetary effects and solar effects—

Hãy lưu ý phương diện thứ hai trong cụm từ mang phẩm tính, và Sự Sống đại diện cho phương diện thứ nhất, nhưng thực ra là điều gì còn sâu xa hơn phương diện thứ nhất; Sắc Tướng luôn đại diện cho phương diện thứ ba. Xét về bản chất cốt yếu, Sự Sống là bản thể thuần khiết. Đó là điều gì hơn cả phương diện thứ nhất, vốn là phương diện ý chí, nhưng đôi khi ý chí và bản thể thuần khiết liên hệ mật thiết đến thế. Có thể thấy một sự tổng hợp vĩ đại trong hoạt động cụ thể tạo ra những tác động thái dương, hành tinh và cá nhân; và chúng ta sẽ bàn về cách ba tam giác vĩ đại này, giáng xuống qua các chòm sao hoàng đạo, qua các hành tinh, vào hành tinh của chúng ta và vào con người, thực sự tạo ra những tác động cá nhân, tác động hành tinh và tác động thái dương—

and thus demonstrating that intricate relation which unites the human atom to the great Lives Who are the sum total of that which is manifested.

qua đó chứng tỏ mối liên hệ phức tạp hợp nhất nguyên tử con người với các Sự Sống vĩ đại, là toàn bộ những gì đang biểu hiện.

The Egoic Lotus and the Centres — 00:46:50

Hoa Sen Chân Ngã và các Trung Tâm — 00:46:50

[8] The analogy between the microcosm and macrocosm will, therefore, be helpful,

[8] Vì vậy, sự tương đồng giữa tiểu thiên địa và đại thiên địa sẽ hữu ích,

Usually when we consider the word microcosm, we mean man, usually, and when we consider the word macrocosm, we oftentimes mean the Solar Logos, but it is a term that can be used in a relative way. Sometimes this term can mean the Planetary Logos as well, or something even far beyond the Solar Logos, but usually it has to do with the Solar Logos and his solar system.

Thông thường, khi xem xét từ Tiểu thiên địa, chúng ta muốn nói đến con người; còn khi xem xét từ Đại thiên địa, chúng ta thường muốn nói đến Thái dương Thượng đế, nhưng đây là một thuật ngữ có thể dùng theo nghĩa tương đối. Đôi khi thuật ngữ này cũng có thể chỉ Hành Tinh Thượng đế, hoặc điều gì còn vượt xa Thái dương Thượng đế, nhưng thông thường nó liên quan đến Thái dương Thượng đế và hệ mặt trời của Ngài.

[9] and the relation of a cell or atom in one of the abdominal organs

[9] và mối quan hệ giữa một tế bào hay nguyên tử trong một cơ quan ở bụng (chẳng hạn) với linh hồn trên cõi riêng của linh hồn sẽ minh họa chính xác một mối quan hệ và sự tương tác còn lớn lao hơn nữa.

We're speaking here of the human being. There's a great space, of course, between the cell and the atom; the atom is far smaller. In other words, the space between the cell and the atom is far greater in a way than that between the Solar Logos and any one of his Planetary Logoi, or should we say between the Solar Logos and a man, as far as I can understand.

Ở đây chúng ta đang nói về con người. Dĩ nhiên có một khoảng cách rất lớn giữa tế bào và nguyên tử; nguyên tử nhỏ hơn rất nhiều. Nói cách khác, theo một cách nào đó, khoảng cách giữa tế bào và nguyên tử lớn hơn rất nhiều so với khoảng cách giữa Thái dương Thượng đế và bất kỳ Hành Tinh Thượng đế nào của Ngài, hay có lẽ nên nói giữa Thái dương Thượng đế và một con người, theo mức tôi có thể thấu hiểu.

The human being is a cell, Monadically considered, within one of the seven great circles found on the Monadic plane, and this is for the Planetary Logos. These circles may have something to do with the head centre. Much has to be determined here. I'm going to refer to this particular chart. There are seven great circles on the Monadic plane.

Xét về chân thần, con người là một tế bào bên trong một trong bảy vòng tròn lớn trên cõi chân thần, và điều này thuộc về Hành Tinh Thượng đế. Các vòng tròn này có thể liên quan đến trung tâm đầu. Ở đây còn nhiều điều cần xác định. Tôi sẽ tham chiếu sơ đồ cụ thể này. Có bảy vòng tròn lớn trên cõi chân thần.

The question is: what is the location of the etheric heart centre of the Solar Logos? From one perspective we can say that it is found upon the Monadic plane of the cosmic physical plane, and then his head centres, etherically considered, will be found on the divine plane. But when we're talking about the Planetary Logos, the question is: where should his heart centre be found? Is it found in the same place? This has to be sorted out, because sometimes it appears that all of the seven chakras of the Solar Logos, or even of the Planetary Logos, are to be found on the buddhic plane.

Câu hỏi là: trung tâm tim dĩ thái của Thái dương Thượng đế nằm ở đâu? Từ một góc nhìn, chúng ta có thể nói rằng trung tâm ấy nằm trên cõi chân thần của cõi hồng trần vũ trụ; khi đó các trung tâm đầu của Ngài, xét về mặt dĩ thái, sẽ nằm trên cõi thiêng liêng. Nhưng khi nói về Hành Tinh Thượng đế, câu hỏi là: trung tâm tim của Ngài phải nằm ở đâu? Có nằm ở cùng một nơi không? Điều này cần được làm rõ, vì đôi khi dường như cả bảy luân xa của Thái dương Thượng đế, hay thậm chí của Hành Tinh Thượng đế, đều nằm trên cõi Bồ đề.

But if we consider the way that the higher centres of man—throat, heart and head centre—are found on the three superior subplanes of the etheric level, then we can imagine the analogy of the heart centre being found on the subatomic plane. The Monadic plane is the subatomic plane, so perhaps for a Solar Logos the heart centre is found on the subatomic plane, which is the second of the subplanes on the cosmic physical plane.

Nhưng nếu xem xét cách các trung tâm cao hơn của con người—trung tâm cổ họng, tim và đầu—nằm trên ba cõi phụ cao hơn của cấp độ dĩ thái, thì chúng ta có thể hình dung sự tương đồng với việc trung tâm tim nằm trên cõi hạ nguyên tử. Cõi chân thần là cõi hạ nguyên tử, nên có lẽ với một Thái dương Thượng đế, trung tâm tim nằm trên cõi hạ nguyên tử, tức cõi phụ thứ hai của cõi hồng trần vũ trụ.

When we look at the Planetary Logos, however, it may be that he is one level lower, and that there are head centres to be found on the Monadic plane, and not so much the heart centre. Then everything would descend: the Monadic level would involve head centres, the spiritual level heart centres, the intuitional level the throat centre, and the vehicle itself would be the Egoic Lotus or the collections of lotuses. In other words, we take one, two, three, four for the Planetary Logos, and possibly for the Solar Logos one, two, three, four, in which case the buddhic plane would provide the denser vehicle, or the repository of the triangle, for the Solar Logos.

Tuy nhiên, khi xem xét Hành Tinh Thượng đế, có thể Ngài ở thấp hơn một cấp độ, và trên cõi chân thần có các trung tâm đầu hơn là trung tâm tim. Khi đó mọi thứ sẽ hạ xuống: cấp độ chân thần liên quan đến các trung tâm đầu, cấp độ tinh thần đến các trung tâm tim, cấp độ trực giác đến trung tâm cổ họng, còn chính hiện thể sẽ là Hoa Sen Chân Ngã hoặc những tập hợp hoa sen. Nói cách khác, chúng ta lấy một, hai, ba, bốn cho Hành Tinh Thượng đế, và có thể cũng một, hai, ba, bốn cho Thái dương Thượng đế; trong trường hợp ấy, cõi Bồ đề sẽ cung cấp hiện thể đậm đặc hơn, hay nơi tiếp nhận của tam giác, cho Thái dương Thượng đế.

Evolution of a Solar Logos: the cosmic planes — 00:48:20

Sự tiến hoá của một Thái dương Thượng đế: các cõi vũ trụ — 00:48:20

This is a pretty abstruse matter here, and one which is, I think, of interest to be worked out in some final sense by those who in the schools have the time and patience to do it. There is an analogy here between a cell in the abdominal organ to the soul, and of man, the microcosm, to something much, much larger. If we look at this chart, we will see that the abdominal organ is located on the very, very lowest level, on the physical level of the dense physical plane, and we are rising up to the position of the soul in comparison with that. What sort of Being would it be, then, for whom man was as that tiny cellular or atomic life?

Đây là một vấn đề khá thâm sâu, và tôi nghĩ những người trong các trường có thời gian và lòng kiên nhẫn sẽ thấy hứng thú khi nghiên cứu để đi đến một kết luận nào đó. Ở đây có sự tương đồng giữa mối quan hệ của một tế bào trong cơ quan ở bụng với linh hồn, và mối quan hệ của con người, Tiểu thiên địa, với một điều gì đó lớn lao hơn rất, rất nhiều. Nếu nhìn vào biểu đồ này, chúng ta sẽ thấy cơ quan ở bụng nằm ở cấp độ thấp nhất tận cùng, ở cấp độ hồng trần của cõi hồng trần đậm đặc; từ đó, chúng ta vươn lên đến vị trí của linh hồn để so sánh. Vậy đó sẽ là một Sinh Mệnh như thế nào, mà đối với Ngài, con người chỉ như sự sống tế bào hay nguyên tử bé nhỏ ấy?

This is really an analogical feat, but if you think about man being located in his entirety on the six subplanes, the monad is found here, so the six cosmic subplanes, then these six cosmic subplanes, or let's even say seven, would have to be as the very lowest subplane. What that would mean is that the entire cosmic physical plane would be as the very lowest subplane. We would then need to have this entire cosmic physical plane as the lowest systemic subplane, and what we would have here, considering the seven cosmic planes, they would be simply the etheric physical plane of some much, much vaster Being. Then a whole chart just like this would have to be found for the astral level, and a third chart even higher for the mental level.

Đây quả thực là một kỳ công suy luận theo phép tương đồng, nhưng nếu các bạn nghĩ đến toàn bộ con người nằm trên sáu cõi phụ, với chân thần ở đây, tức là sáu cõi phụ vũ trụ, thì sáu cõi phụ vũ trụ này, hoặc thậm chí có thể nói là bảy, sẽ phải tương đương với cõi phụ thấp nhất. Điều đó có nghĩa là toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ sẽ tương đương với cõi phụ thấp nhất. Khi ấy, chúng ta sẽ phải xem toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ này là cõi phụ thấp nhất của hệ mặt trời; và xét đến bảy cõi vũ trụ, những gì chúng ta có ở đây sẽ chỉ là cõi hồng trần dĩ thái của một Sinh Mệnh bao la hơn rất, rất nhiều. Khi ấy, sẽ phải có cả một biểu đồ tương tự như thế này cho cấp độ cảm dục, và một biểu đồ thứ ba còn cao hơn nữa cho cấp độ trí tuệ.

What sort of Being would that be, if the monad of even our Solar Logos is found within the etheric physical level, cosmically speaking? We'd be dealing with a Being far beyond the One About Whom Naught May Be Said. We'd be dealing with a Being far beyond this Cosmic Parabrahman. I don't think I want to let my mind go there, because it's probably not profitable, but it gives some example, some idea of the scope of such a Being to whom the entirety of man, including his monad, would be as a cell or atom in an abdominal organ.

Đó sẽ là một Sinh Mệnh như thế nào, nếu ngay cả chân thần của Thái dương Thượng đế chúng ta cũng nằm trong cấp độ dĩ thái hồng trần, xét theo vũ trụ? Chúng ta sẽ đề cập đến một Sinh Mệnh vượt xa Đấng Bất Khả Tư Nghị. Chúng ta sẽ đề cập đến một Sinh Mệnh vượt xa Parabrahman Vũ Trụ này. Tôi không nghĩ mình muốn để thể trí đi đến đó, vì có lẽ điều ấy không mang lại lợi ích, nhưng nó cho chúng ta một ví dụ, một ý niệm nào đó về tầm vóc của một Sinh Mệnh mà đối với Ngài, toàn bộ con người, kể cả chân thần, chỉ như một tế bào hay nguyên tử trong một cơ quan ở bụng.

If we just consider the human personality and we don't consider the monad, it's possible that what is super-diaphragmatic for the Planetary Logos—in other words, man has a higher status there—would be sub-diaphragmatic for the Solar Logos. Then we would have man, the personality, occupying a sub-diaphragmatic position, some sort of cell in a sub-diaphragmatic position, compared to a super-diaphragmatic position, a cell in some sort of organ higher in the body for the Planetary Logos. Let's just say that the greater the encompassing Being, the lower the position of man.

Nếu chỉ xét phàm ngã con người mà không xét chân thần, thì có thể những gì nằm trên cơ hoành đối với Hành Tinh Thượng đế—nói cách khác, con người có địa vị cao hơn ở đó—lại nằm dưới cơ hoành đối với Thái dương Thượng đế. Khi ấy, con người xét như phàm ngã sẽ chiếm một vị trí dưới cơ hoành, là một loại tế bào nào đó ở vị trí dưới cơ hoành, so với vị trí trên cơ hoành, một tế bào trong một cơ quan nào đó ở phần cao hơn trong thân thể của Hành Tinh Thượng đế. Có thể nói rằng Sinh Mệnh bao trùm càng vĩ đại thì vị trí của con người càng thấp.

Since the Solar Logos is in fact greater than the Planetary Logos, what would be abdominal or sub-diaphragmatic for the Solar Logos would be super-diaphragmatic, perhaps more in the area of the throat centre, organs in the area of the throat centre for the Planetary Logos. This power of analogy will be highly developed as we move into the new schools and as the ability to think in correspondential terms is given close attention.

Vì Thái dương Thượng đế thực sự vĩ đại hơn Hành Tinh Thượng đế, nên những gì thuộc vùng bụng hay nằm dưới cơ hoành đối với Thái dương Thượng đế sẽ nằm trên cơ hoành đối với Hành Tinh Thượng đế, có lẽ gần vùng trung tâm cổ họng hơn, tức là các cơ quan trong vùng trung tâm cổ họng. Khả năng suy luận theo phép tương đồng này sẽ phát triển mạnh khi chúng ta bước vào các trường mới và khi khả năng tư duy theo các mối tương ứng được chú trọng.

From the abdomen to the soul; from man as a personality maybe to the Solar Logos; from man as his entirety to what? To some still greater Being. If man in his entirety, including the monad, is as a cell in an abdominal organ, then what sort of Being are we talking about? I believe that Being, although I have to think still more deeply upon it, would be off this chart.

Từ vùng bụng đến linh hồn; từ con người xét như một phàm ngã có lẽ đến Thái dương Thượng đế; từ toàn bộ con người đến đâu? Đến một Sinh Mệnh còn vĩ đại hơn nữa. Nếu toàn bộ con người, kể cả chân thần, chỉ như một tế bào trong một cơ quan ở bụng, thì chúng ta đang nói đến một Sinh Mệnh như thế nào? Tôi tin rằng Sinh Mệnh ấy, dù tôi vẫn phải suy ngẫm sâu hơn về điều này, sẽ nằm ngoài biểu đồ này.

This is the largest chart that we are given, and this chart itself would be simply the etheric physical plane, not just of a Cosmic Logos or a One About Whom Naught May Be Said, but we'd be dealing now with the super-cosmic planes, and not just with the cosmic planes. You can continue to collapse these planes into physicality, even that Being for whom this entire plane is just a subplane. You'd have seven of these. Even that combination of seven could be collapsed into an etheric physical plane in relation to the super-super-cosmic planes.

Đây là biểu đồ lớn nhất mà chúng ta được cung cấp, và chính biểu đồ này sẽ chỉ là cõi hồng trần dĩ thái, không chỉ của một Vũ Trụ Thượng đế hay một Đấng Bất Khả Tư Nghị; giờ đây chúng ta sẽ đề cập đến các cõi siêu vũ trụ, chứ không chỉ các cõi vũ trụ. Các bạn có thể tiếp tục quy gộp các cõi này vào cấp độ hồng trần, ngay cả đối với Sinh Mệnh mà toàn bộ cõi này chỉ là một cõi phụ. Các bạn sẽ có bảy cõi như thế. Ngay cả tổ hợp gồm bảy cõi ấy cũng có thể quy gộp thành một cõi hồng trần dĩ thái trong tương quan với các cõi siêu siêu vũ trụ.

I think we get the idea, and that it extends way, way beyond our ken. Like I say, if we can't control our astral body, what are we doing talking about these things? But still we are. A still greater relationship or interplay is given.

Tôi nghĩ chúng ta đã nắm được ý tưởng này, và nó vượt rất, rất xa tầm hiểu biết của chúng ta. Như tôi đã nói, nếu chưa kiểm soát được thể cảm dục của mình, thì chúng ta bàn những điều này để làm gì? Thế nhưng chúng ta vẫn bàn. Ở đây, một mối quan hệ hay sự tương tác còn lớn lao hơn nữa được nêu ra.

[10] In this interplay of Lives and Their emanating streams of forces and energies and in the major determining life activities of That in which all forms—including the human—live and move and have their being is to be found the inevitability of ultimate achievement,

[10] Chính trong sự tương tác giữa các Sự Sống cùng những dòng mãnh lực và năng lượng phát xạ từ Các Ngài, và trong những hoạt động sự sống chủ yếu mang tính quyết định của Đấng mà trong Ngài mọi hình tướng—kể cả hình tướng con người—sống, vận động và hiện tồn, có tính tất yếu của thành tựu tối hậu,

Because the interplay gives us this. The gifts of the spirit are always to lift the emanated aspects of that spirit back into the full spirit potential.

Bởi vì sự tương tác mang lại cho chúng ta điều này. Những ân ban của tinh thần luôn nhằm nâng các phương diện phát xạ của tinh thần ấy trở về với toàn bộ tiềm năng tinh thần.

the inevitability of ultimate achievement,

tính tất yếu của sự thành tựu tối hậu,

[11] the unalterability of law and the expression finally of divine unchangeable Purpose.

[11] tính bất biến của định luật và sự biểu lộ sau cùng của Thiên Ý bất biến.

It all depends what we mean by That, and by That I tend to think of, in this context at least, the Universal Logos. There is one Being in whom all Beings live and move and have their being, or one Existence in whom all existences in cosmos live and move and have their being.

Tất cả tùy thuộc vào điều chúng ta muốn nói khi dùng từ Đấng Ấy, và ít nhất trong ngữ cảnh này, tôi thiên về cách hiểu Đấng Ấy là Thượng đế Vũ Trụ. Có một Sinh Mệnh mà trong Ngài mọi Sinh Mệnh đều sống, vận động và hiện tồn, hay một Hiện Hữu mà trong đó mọi hiện hữu trong vũ trụ đều sống, vận động và hiện tồn.

In this interplay of Lives and Their emanating streams of forces and energies and in the major determining life activities of That in which all forms—including the human—live and move and have their being is to be found the inevitability of ultimate achievement, the unalterability of law and the expression finally of divine unchangeable Purpose.

Chính trong sự tương tác này giữa các Sự Sống cùng những dòng mãnh lực và năng lượng phát xạ từ Các Ngài, và trong những hoạt động sống mang tính quyết định chủ yếu của Đấng mà trong Ngài mọi hình tướng—kể cả hình tướng con người—sống, vận động và hiện tồn, có tính tất yếu của sự thành tựu tối hậu, tính bất biến của định luật và sự biểu hiện sau cùng của Thiên Ý thiêng liêng bất biến.

In the highest sense that we can conceive it.

Theo nghĩa cao nhất mà chúng ta có thể quan niệm được.

[12] In the evolutionary effects of this relation of Life to Form is to be found also the undeviating way of an expanding, ever-unfolding consciousness—whether it be macrocosmic or microcosmic. Hence, the Will of God moves the worlds and the Love of God determines results.

[12] Trong những tác động tiến hoá của mối quan hệ này giữa Sự Sống và Hình Tướng, cũng có con đường không chệch hướng của một tâm thức ngày càng mở rộng và không ngừng khai mở—dù ở cấp độ đại thiên địa hay tiểu thiên địa. Do đó, Ý Chí của Thượng Đế vận chuyển các thế giới và Tình thương của Thượng đế quyết định các kết quả.

The Love of God brings all the various emanations into new combinations of relationship, and this love is not archetypal at first. It has much arranging and rearranging to do before it really reflects the archetype. The way back to the archetype, or the way back to the purpose, is not determined, and there is much spontaneity in the Love of God, which will determine the facility with which the various emanations configure and reconfigure themselves on the way back to archetypal arrangement.

Tình thương của Thượng đế đưa mọi xuất lộ khác nhau vào những tổ hợp quan hệ mới, và lúc đầu tình thương này chưa mang tính nguyên mẫu. Nó còn phải sắp xếp và sắp xếp lại rất nhiều trước khi thực sự phản ánh nguyên mẫu. Con đường trở về nguyên mẫu, hay con đường trở về Thiên Ý, chưa được định sẵn, và Tình thương của Thượng đế có rất nhiều tính tự phát; điều này sẽ quyết định mức độ dễ dàng mà các xuất lộ khác nhau có thể tạo lập rồi tái lập cấu hình của mình trên đường trở về với sự sắp đặt theo nguyên mẫu.

It is the great will which is the power that drives all things, but is the movement of the world necessarily archetypal at first? Because of the limited knowledge and consciousness of the emanations, they are in essence That from which they came, but they are not in their consciousness the full consciousness of That from which they came. There is the driving force of the will, but it is love which configures these moving emanations in such a way that they eventually configure themselves in line with archetypal purpose. All the time each emanation is ever expanding and unfolding the consciousness which is equivalent to emanative retraction, coming closer and closer to the consciousness of That from which it came.

Chính ý chí vĩ đại là quyền năng thúc đẩy vạn vật, nhưng sự vận động của thế giới có nhất thiết mang tính nguyên mẫu ngay từ đầu không? Do tri thức và tâm thức của các xuất lộ còn hạn chế, nên tuy về bản thể chúng chính là Đấng mà từ đó chúng xuất phát, nhưng tâm thức của chúng chưa phải là toàn bộ tâm thức của Đấng mà từ đó chúng xuất phát. Có mãnh lực thúc đẩy của ý chí, nhưng chính tình thương tạo lập cấu hình cho những xuất lộ đang vận động này, để cuối cùng chúng tự tạo lập cấu hình phù hợp với Thiên Ý nguyên mẫu. Trong suốt thời gian ấy, mỗi xuất lộ không ngừng mở rộng và khai mở tâm thức, tương đương với việc thu hồi xuất lộ, ngày càng tiến gần hơn đến tâm thức của Đấng mà từ đó nó xuất phát.

It is the great love which is making possible the constant expansion of consciousness, because whenever there is a configuration which reflects the higher archetype, there will be a type of consciousness which is analogous to that of the archetype. The more archetypal our relationships, the greater the consciousness. As to whether we will somehow—it seems that every once in a while the Tibetan gives one of these almost outrageous analogies where what we thought was so high turns out to be like a cell in the tip of one's little finger.

Chính tình thương vĩ đại đang khiến sự mở rộng tâm thức liên tục trở nên khả hữu, bởi bất cứ khi nào có một cấu hình phản ánh nguyên mẫu cao hơn, sẽ có một loại tâm thức tương đồng với tâm thức của nguyên mẫu ấy. Các mối quan hệ của chúng ta càng phù hợp với nguyên mẫu thì tâm thức càng rộng lớn. Còn về việc liệu bằng cách nào đó chúng ta sẽ—dường như thỉnh thoảng Chân sư Tây Tạng lại đưa ra một trong những phép tương đồng gần như khó tin này, trong đó điều mà chúng ta từng cho là vô cùng cao cả hóa ra lại giống như một tế bào ở đầu ngón tay út.

We are involved in a Cosmic Logos who is what I would call a solar plexus centre in the One About Whom Naught May Be Said. The solar plexus centre rules the digestive organs, and this Cosmic Logos is expressing on one of the cosmic planes just the way the Solar Logos does as well. Whether the Monadic nature of the Cosmic Logos can actually be found on these seven cosmic planes, or whether his expression is simply here on these planes but his true higher Monadic essence is on one of the super-cosmic planes, I think it would take me some hours to try to figure that out, but I simply point in the direction of the possibility. Because our local Cosmic Logos is, I believe, the seven solar systems of which ours is one. This is the Being who works with the seven solar systems of which ours is one.

Chúng ta nằm trong một Vũ Trụ Thượng đế mà tôi có thể gọi là một trung tâm tùng thái dương trong Đấng Bất Khả Tư Nghị. Trung tâm tùng thái dương cai quản các cơ quan tiêu hóa, và Vũ Trụ Thượng đế này đang biểu hiện trên một trong các cõi vũ trụ, cũng giống như Thái dương Thượng đế. Liệu bản chất chân thần của Vũ Trụ Thượng đế có thực sự nằm trên bảy cõi vũ trụ này hay không, hay chỉ có sự biểu hiện của Ngài ở đây, trên các cõi này, còn bản thể chân thần cao siêu đích thực của Ngài lại ở trên một trong các cõi siêu vũ trụ, tôi nghĩ mình sẽ phải mất vài giờ mới có thể thử tìm ra câu trả lời, nhưng tôi chỉ gợi ra hướng của khả năng ấy. Bởi vì tôi tin rằng Vũ Trụ Thượng đế cục bộ của chúng ta chính là bảy hệ mặt trời mà hệ mặt trời của chúng ta là một trong số đó. Đây là Sinh Mệnh hoạt động với bảy hệ mặt trời mà hệ mặt trời của chúng ta là một trong số đó.

Because this Being represents the solar plexus, the abdominal organs are ruled thereby, and there is an analogy here, I think, between man as a possible cell or atom in an abdominal organ, and this great Cosmic Logos as a solar plexus, which is the life behind what stands for abdominal organs on a very high level. I'm just pointing the direction here in terms of some possible speculations. It would improve our analogical powers to work on such things, and maybe the time will come when we can.

Vì Sinh Mệnh này đại diện cho tùng thái dương, nên trung tâm ấy cai quản các cơ quan ở bụng; và tôi nghĩ ở đây có sự tương đồng giữa con người, có thể là một tế bào hay nguyên tử trong một cơ quan ở bụng, với Vũ Trụ Thượng đế vĩ đại này xét như một tùng thái dương, vốn là sự sống đằng sau những gì tương ứng với các cơ quan ở bụng trên một cấp độ rất cao. Ở đây tôi chỉ gợi ra hướng cho một vài suy đoán có thể có. Nghiên cứu những điều như thế sẽ giúp nâng cao khả năng suy luận theo phép tương đồng của chúng ta, và có lẽ sẽ đến lúc chúng ta có thể làm được.

I don't want to spend the hours necessary right now to do this. Suffice it to say there's a very great difference between the Being we are talking about and man the personality, or man in his entire energy system. If we're just talking about man the personality, then the analogous Being is very high. If we're looking at man in his entire six-planed energy system, then the inclusive Being we're talking about is even higher, because the larger the item, the greater must be the encompassing Being in order to maintain the same proportion. That's probably quite enough on that. I don't know if I've come close at all.

Ngay lúc này, tôi không muốn dành ra mấy giờ cần thiết để làm việc ấy. Chỉ cần nói rằng có một khác biệt rất lớn giữa Sinh Mệnh mà chúng ta đang nói đến và con người xét như phàm ngã, hay con người trong toàn bộ hệ thống năng lượng của mình. Nếu chỉ nói đến con người xét như phàm ngã, thì Sinh Mệnh tương ứng đã ở cấp độ rất cao. Nếu xét con người trong toàn bộ hệ thống năng lượng trải trên sáu cõi, thì Sinh Mệnh bao gồm tất cả mà chúng ta đang nói đến còn ở cấp độ cao hơn nữa, vì đối tượng càng lớn thì Sinh Mệnh bao trùm càng phải vĩ đại để duy trì cùng một tỉ lệ. Có lẽ bàn như vậy là quá đủ rồi. Tôi không biết mình đã tiến gần được chút nào đến lời giải hay chưa.