Emphasizing for us what we can grasp, and not making us lose our time in following up interesting pathways which, in terms of what can be done with that information, lead nowhere.

Emphasizing for us what we can grasp, and not making us lose our time in following up interesting pathways which, in terms of what can be done with that information, lead nowhere.

Nhấn mạnh cho chúng ta những gì chúng ta có thể nắm bắt, và không khiến chúng ta mất thời gian theo đuổi những lối đi thú vị nhưng chẳng dẫn đến đâu, xét về những gì có thể thực hiện với thông tin ấy.

It is with these three centres I would seek to deal and to them and their inter-relations continually make reference.

Tôi muốn bàn đến chính ba trung tâm này, và sẽ liên tục nhắc đến chúng cùng những mối tương quan giữa chúng.

[28] I would ask you to bear in mind that these energies are transmitted from one point to another,

[28] Tôi muốn các bạn ghi nhớ rằng những năng lượng này truyền từ điểm này sang điểm khác,

What is a point in this case, after all? It’s the centre of such a being. It’s not a true metaphysical point, but we let that pass, because even though we have the concept of a point, what is it really in reality?

Rốt cuộc, một điểm trong trường hợp này là gì? Đó là trung tâm của một sinh linh như thế. Đó không phải là một điểm siêu hình thực sự, nhưng chúng ta tạm bỏ qua điều đó, bởi dù chúng ta có khái niệm về một điểm, thì trong thực tại nó thực sự là gì?

these energies are transmitted from one point to another,

những năng lượng này truyền từ điểm này sang điểm khác,

[29] or pass through with transmuting effect from one centre to another, thus bearing their own vibratory quality but carrying also that of the centre of transmission.

[29] hoặc đi qua từ trung tâm này sang trung tâm khác với tác dụng chuyển hoá, do đó mang phẩm tính rung động riêng của chúng, đồng thời mang cả phẩm tính của trung tâm truyền dẫn.

There’s a leapfrogging here, or a piggybacking, let’s say, where one energy tends to ride upon another and be transmitted by a carrier energy.

Ở đây có sự nhảy qua từng chặng, hay nương theo nhau, trong đó một năng lượng có xu hướng cưỡi trên một năng lượng khác và truyền đi nhờ một năng lượng chuyên chở.

[30] In the transit of energy from a major centre to a human being and when the energy is finally grounded in the disciple’s centre, you will notice that it is then a fusion of six energies.

[30] Trong quá trình năng lượng chuyển từ một trung tâm chính đến một con người, khi năng lượng cuối cùng được neo giữ trong trung tâm của người đệ tử, các bạn sẽ nhận thấy rằng lúc ấy nó là sự dung hợp của sáu năng lượng.

Before we get into exactly what Master DK says, we do have to note the constellational energy, zodiacal energy, planetary energy, the centres of a planet, the higher centre in a human being and the lower centre in the human being.

Trước khi đi sâu vào chính xác những gì Chân sư DK nói, chúng ta cần lưu ý đến năng lượng chòm sao, năng lượng hoàng đạo, năng lượng hành tinh, các trung tâm của một hành tinh, trung tâm cao hơn trong một con người và trung tâm thấp hơn trong con người ấy.

We are actually going back to that threefold, sixfold, eighteenfold chart.

Thực ra, chúng ta đang trở lại sơ đồ có cấu trúc tam phân, lục phân và mười tám phần ấy.

Constellational energy, zodiacal, planetary, centres of the planet and so forth.

Năng lượng chòm sao, hoàng đạo, hành tinh, các trung tâm của hành tinh, v.v.

[31] These three groups of energies (each of them a fusion of six) make the dominating energies, controlling the human being, to number eighteen;

[31] Ba nhóm năng lượng này (mỗi nhóm là sự dung hợp của sáu năng lượng) khiến tổng số năng lượng chi phối, kiểm soát con người lên đến mười tám;

This fits so well with the eighteen fires of Rule Four in The Rays and the Initiations and with the eighteen lower systemic subplanes, which we can count out on any map of the planes—

Điều này rất phù hợp với mười tám ngọn lửa của Quy Luật Bốn trong Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo và với mười tám cõi phụ thấp của hệ mặt trời, mà chúng ta có thể đếm trên bất kỳ sơ đồ các cõi nào—

[32] this holds the clue to the mystery of the “mark of the beast” which is 666.

[32] điều này chứa đựng manh mối dẫn đến bí nhiệm của “dấu ấn con thú”, tức 666.

I suppose, beast: three into eighteen is six. We connect the beast with the lower centres, particularly base of spine, and the lower spine, I suppose, sacral centre and solar plexus, although the sacral centre is not mentioned in the sixfold, eighteenfold chart. Rather, the throat centre is mentioned.

Tôi cho rằng, về con thú: mười tám chia ba bằng sáu. Chúng ta liên hệ con thú với các trung tâm thấp, đặc biệt là đáy cột sống, và tôi cho rằng cả phần dưới cột sống, trung tâm xương cùng và tùng thái dương, mặc dù sơ đồ lục phân, mười tám phần không đề cập đến trung tâm xương cùng. Thay vào đó, sơ đồ đề cập đến trung tâm cổ họng.

It normally would be, for Capricorn and for Mercury and for humanity and so forth, the throat centre and the sacral centre. The others come in pairs: the base of the spine and the top of the head; the solar plexus and the heart. But in this case the throat and ajna are listed, and we can understand how they relate to Mercury and to the Pleiades as a kind of throat centre. The throat centre and the sacral centre are not listed.

Thông thường, đối với Ma Kết, Sao Thủy, nhân loại, v.v., đó sẽ là trung tâm cổ họng và trung tâm xương cùng. Các trung tâm khác đi thành từng cặp: đáy cột sống và đỉnh đầu; tùng thái dương và tim. Nhưng trong trường hợp này, cổ họng và ajna được liệt kê, và chúng ta có thể thấu hiểu cách chúng liên hệ với Sao Thủy và với Thất Nữ như một dạng trung tâm cổ họng. Trung tâm cổ họng và trung tâm xương cùng không được liệt kê cùng nhau.

[33] This is the number of the active intelligent man and distinguishes his form nature from his spiritual nature which is 999.

[33] Đây là con số của con người có trí tuệ năng động và phân biệt bản chất hình tướng của y với bản chất tinh thần của y, vốn là 999.

When you look at this, look at the six: the circle is earthed in form. When we look at the nine, and I'm doing it a little backwards, so it looks like a six or a nine to you, the circle has risen.

Khi xem điều này, hãy nhìn số sáu: vòng tròn neo vào hình tướng. Khi chúng ta nhìn số chín—và tôi đang làm hơi ngược để các bạn thấy nó giống số sáu hay số chín—thì vòng tròn đã vươn lên.

The higher circle and the lower circle—the circle, in a sense, being the symbol of consciousness—is earthed in form in the six, and it has risen out of form in the nine. 999: the spiritual nature of man, and indicating, in a way, the nine initiations and completion. Interesting that the new advanced esoteric school has twenty-four students and three teachers, or guides, and the total number is twenty-seven: three nines.

Vòng tròn cao hơn và vòng tròn thấp hơn—vòng tròn, theo một nghĩa nào đó, là biểu tượng của tâm thức—neo vào hình tướng trong số sáu, và đã vươn ra khỏi hình tướng trong số chín. 999: bản chất tinh thần của con người, và theo một cách nào đó, biểu thị chín cuộc điểm đạo và sự hoàn tất. Thật thú vị khi trường nội môn cao cấp mới có hai mươi bốn đạo sinh và ba huấn sư, hay người hướng dẫn, với tổng số là hai mươi bảy: ba số chín.

The 999 rising to 27 takes us all the way, in terms of planes, just to the first of the buddhic sub-planes. Otherwise, it would be 28, and the 666 takes us through the three lower vehicles, the sub-planes of the three lower vehicles. Now, it's interesting that the higher two sub-planes of the buddhic plane and of the atmic plane cannot even be accessed, or do not demonstrate a Master.

999 nâng lên thành 27 đưa chúng ta đi suốt, xét theo các cõi, vừa đến cõi phụ thứ nhất của cõi Bồ đề. Nếu không thì sẽ là 28, còn 666 đưa chúng ta đi qua ba hiện thể thấp, các cõi phụ của ba hiện thể thấp. Điều thú vị là hai cõi phụ cao hơn của cõi Bồ đề và của cõi atma thậm chí không thể tiếp cận được, hoặc không phải là nơi một Chân sư biểu hiện.

They demonstrate chohans, those who are beyond the stage of master. Anyway, nine is the number of initiation, and each one of these lower vehicles has to undergo the initiatory experience. At first, it's the etheric physical, then the astral, then the mental.

Chúng là nơi các Đế Quân biểu hiện, những vị đã vượt qua giai đoạn Chân sư. Dù sao, chín là con số của điểm đạo, và mỗi hiện thể thấp này đều phải trải qua kinh nghiệm điểm đạo. Trước hết là thể xác dĩ thái, rồi đến thể cảm dục, rồi đến thể trí.

I suppose, in a way, transforming the six into a nine in each case.

Tôi cho rằng, theo một cách nào đó, trong mỗi trường hợp đều là chuyển đổi số sáu thành số chín.

[34] These three lines or streams of energy in man may be listed as follows:

[34] Có thể liệt kê ba tuyến hay ba dòng năng lượng này trong con người như sau:

Three lines of energy: cosmic, zodiacal, systemic and planetary — 00:52:50

Ba tuyến năng lượng: vũ trụ, hoàng đạo, hệ mặt trời và hành tinh — 00:52:50

We have three streams of energy as follows. I’ve tried to get these all together in this particular document, but we might be better in turning to the book itself: Will, Love-Wisdom and Purpose. Notice in this particular case, we don’t have Sirius and Pisces placed off in the far right-hand corner. In this case, they are listed in order.

Chúng ta có ba luồng năng lượng như sau. Tôi đã cố gắng tập hợp tất cả vào tài liệu này, nhưng có lẽ sẽ tốt hơn nếu chúng ta xem ngay trong sách: Ý Chí, Bác Ái – Minh Triết và Mục Đích. Hãy lưu ý rằng trong trường hợp này, Thiên Lang và Song Ngư không nằm ở góc xa bên phải. Trong trường hợp này, chúng được liệt kê theo thứ tự.

In the previous case, they were not listed in order.

Trong trường hợp trước, chúng không được liệt kê theo thứ tự.

The Great Bear, and the Pleiades is considered second. The order places Sirius on the far right and the Pleiades in the centre, but now, in this particular arrangement—and I suppose nothing happens by accident—there’s the one, two, three lineup.

Đại Hùng tinh, còn Thất Nữ được xem là thứ hai. Thứ tự ấy đặt Thiên Lang ở ngoài cùng bên phải và Thất Nữ ở giữa, nhưng giờ đây, trong cách sắp xếp này—và tôi cho rằng không có gì xảy ra ngẫu nhiên—chúng ta có thứ tự một, hai, ba.

This is somewhat of a repetition of what we’ve gone over, but maybe some new revelations will come. We have the Great Bear as a cosmic source, it’s said, although you kind of wonder why the constellation Leo wouldn’t be cosmic. It’s all part of the One About Whom Naught May Be Said.

Điều này phần nào lặp lại những gì chúng ta đã xem xét, nhưng có lẽ sẽ có thêm những mặc khải mới. Người ta nói rằng Đại Hùng tinh là một nguồn vũ trụ, mặc dù chúng ta cũng tự hỏi tại sao chòm sao Sư Tử lại không thuộc về vũ trụ. Tất cả đều là một phần của Đấng Bất Khả Tư Nghị.

A cosmic being, anyway. The Solar Logos is considered to be a cosmic being, and even at times so is the Planetary Logos. We’ll go with the enumeration: Spirit, Consciousness and Form.

Dù sao cũng là một Sinh Mệnh vũ trụ. Thái dương Thượng đế được xem là một Sinh Mệnh vũ trụ, và đôi khi Hành Tinh Thượng đế cũng vậy. Chúng ta sẽ theo cách liệt kê này: Tinh Thần, Tâm Thức và Hình Tướng.

Active intelligence related to the form, love, wisdom to consciousness, and will, purpose to the spirit, although spirit is something different than will, purpose. Spirit is like the fourth or central point, with the will being its expression. Then, Leo is related to the Great Bear, as we have discussed.

Trí tuệ hoạt động liên hệ với hình tướng; bác ái, minh triết liên hệ với tâm thức; và ý chí, mục đích liên hệ với tinh thần, mặc dù tinh thần khác với ý chí, mục đích. Tinh thần giống như điểm thứ tư hay điểm trung tâm, với ý chí là biểu hiện của tinh thần. Tiếp đó, Sư Tử liên hệ với Đại Hùng tinh, như chúng ta đã thảo luận.

It has a particular connection. As a matter of fact, interestingly, in terms of contiguity, if you take the Great Bear, especially the dipper part of it, and go just below the cup, follow the cup down or up, depending on its orientation, and you will find the constellation Leo. There it is. Pisces in the zodiacal position, then Capricorn, we've discussed that.

Nó có một mối liên hệ đặc biệt. Thực ra, điều thú vị là xét về vị trí kề cận, nếu các bạn lấy Đại Hùng tinh, đặc biệt là phần hình cái gáo của chòm sao ấy, rồi đi ngay xuống dưới bầu gáo, lần theo bầu gáo xuống dưới hoặc lên trên tùy theo hướng của nó, các bạn sẽ tìm thấy chòm sao Sư Tử. Nó ở đó. Song Ngư ở vị trí hoàng đạo, rồi đến Ma Kết; chúng ta đã thảo luận điều đó.

Saturn, Uranus, and Mercury, three planets that have so much to do with manifestation, really. Saturn ruling the entire cosmic physical plane. Uranus ruling the cosmic ethers.

Sao Thổ, Sao Thiên Vương và Sao Thủy, ba hành tinh thực sự có liên hệ rất nhiều với sự biểu hiện. Sao Thổ cai quản toàn bộ cõi hồng trần vũ trụ. Sao Thiên Vương cai quản các cõi dĩ thái vũ trụ.

Saturn, in a way, ruling the dense aspect of the cosmic physical plane, and Mercury as a sub-ruler of the cosmic ethers, under Uranus. Then, they anchor in Shamballa on the Earth, which is the planetary head center. Here, DK is expanding the model a little bit.

Theo một cách nào đó, Sao Thổ cai quản phương diện đậm đặc của cõi hồng trần vũ trụ, còn Sao Thủy là chủ tinh phụ của các cõi dĩ thái vũ trụ, dưới Sao Thiên Vương. Sau đó, chúng neo vào Shamballa trên Trái Đất, trung tâm đầu của hành tinh. Ở đây, Chân sư DK đang mở rộng mô hình thêm một chút.

Hierarchy is where the Love-Wisdom anchors: the planetary heart centre. Humanity is sometimes the planetary ajna centre, sometimes the planetary throat centre, and occasionally certain types of human beings are connected with the planetary solar plexus, though often it’s the animal kingdom that is assigned that. We continue with the chart going downward: Will-Purpose, Love-Wisdom, Active Intelligence.

Thánh đoàn là nơi Bác Ái – Minh Triết neo vào: trung tâm tim của hành tinh. Nhân loại đôi khi là trung tâm ajna của hành tinh, đôi khi là trung tâm cổ họng của hành tinh, và thỉnh thoảng một số loại người có liên hệ với tùng thái dương của hành tinh, mặc dù thường thì giới động vật đảm nhận vai trò ấy. Chúng ta tiếp tục đi xuống theo sơ đồ: Ý Chí–Mục Đích, Bác Ái – Minh Triết, Trí Tuệ Hoạt Động.

Three lines of energy: head, heart and ajna; base, solar plexus and throat — 00:58:50

Ba tuyến năng lượng: đầu, tim và ajna; đáy cột sống, tùng thái dương và cổ họng — 00:58:50

It’s the same, and we have some triplicities: Spirit, Consciousness, Form.

Cũng như vậy, và chúng ta có một số bộ ba: Tinh Thần, Tâm Thức, Hình Tướng.

Then, the head centre of man: the initiate. He is an initiate in this first line. The heart centre: he is the disciple.

Tiếp đến là trung tâm đầu của con người: điểm đạo đồ. Y là một điểm đạo đồ trong tuyến thứ nhất này. Trung tâm tim: y là người đệ tử.

The initiates are ruled by the head, and the disciples by the heart centre, though it does have a buddhic connection. We are in the Ego now, and the higher Ego, in a way, is the Spiritual Triad, but we can consider it also in relation to the Egoic Lotus. The disciple: the egoic love; and the form is connected with the ajna centre.

Trung tâm đầu cai quản các điểm đạo đồ, còn trung tâm tim cai quản các đệ tử, mặc dù trung tâm tim có một mối liên hệ với Bồ đề. Giờ đây, chúng ta đang ở cấp chân ngã, và theo một cách nào đó, chân ngã cao hơn là Tam Nguyên Tinh Thần, nhưng chúng ta cũng có thể xem xét nó trong mối liên hệ với Hoa Sen Chân Ngã. Người đệ tử: bác ái chân ngã; còn hình tướng liên hệ với trung tâm ajna.

Interesting that the throat is not utilized here. So, often the ajna centre is left out as a sort of seventh center, but here it's very much front and center. And, the ajna centre is connected with spiritual mind, the abstract mind as a whole.

Điều thú vị là ở đây trung tâm cổ họng không được sử dụng. Trung tâm ajna thường bị bỏ ra như một dạng trung tâm thứ bảy, nhưng ở đây nó lại giữ vị trí rất nổi bật. Và trung tâm ajna liên hệ với trí tuệ tinh thần, với toàn thể trí trừu tượng.

If we're talking about the ego being the Spiritual Triad, we have spiritual purpose, which is Atma, spiritual love, which is Buddhi, or, egoic love, egoic purpose, and then spiritual mind, which is higher Manas. All of them somehow embodied and encapsulated in the Egoic Lotus. So, at least, we're talking about the head center of man, but they are connected with these higher sources.

Nếu chúng ta đang nói chân ngã là Tam Nguyên Tinh Thần, thì chúng ta có mục đích tinh thần, tức Atma; bác ái tinh thần, tức Bồ đề; hay bác ái chân ngã, mục đích chân ngã; rồi đến trí tuệ tinh thần, tức Manas cao hơn. Bằng cách nào đó, tất cả đều hiện thân và được gói trọn trong Hoa Sen Chân Ngã. Như vậy, ít nhất chúng ta đang nói đến trung tâm đầu của con người, nhưng các trung tâm ấy có liên hệ với những nguồn cao hơn này.

The head center with egoic purpose, and with the atmic plane. He clearly says the head center and the atmic plane. The heart center clearly connected with the buddhic plane.

Trung tâm đầu liên hệ với mục đích chân ngã và với cõi atma. Ngài nói rõ là trung tâm đầu và cõi atma. Trung tâm tim rõ ràng có liên hệ với cõi Bồ đề.

And, of course, with the love petals, just as the sacrifice petals are connected with the head center. Then, the knowledge petals will be connected to an extent with both the ajna centre and the throat center, I would think. The aspirant is here seeking the vision.

Và dĩ nhiên, với các cánh hoa bác ái, cũng như các cánh hoa hi sinh liên hệ với trung tâm đầu. Tiếp đó, tôi nghĩ rằng các cánh hoa tri thức sẽ liên hệ ở một mức độ nào đó với cả trung tâm ajna lẫn trung tâm cổ họng. Ở đây, người chí nguyện đang tìm kiếm tầm nhìn.

It is a little bit of a mystery to me why he includes the ajna centre and the throat rather than the throat and the sacral, unless the sacral centre is not really considered as a real centre but as a kind of evocation which is expendable. The base of the spine centre is related to will always, whereas the head centre is purpose. Once again, we see that repeated.

Đối với tôi, vẫn có chút bí ẩn về việc tại sao Ngài đưa vào trung tâm ajna và cổ họng thay vì cổ họng và xương cùng, trừ phi trung tâm xương cùng không thực sự được xem là một trung tâm thực sự, mà là một dạng gợi lên có thể bỏ đi. Trung tâm đáy cột sống luôn liên hệ với ý chí, còn trung tâm đầu là mục đích. Một lần nữa, chúng ta thấy điều đó lặp lại.

Purpose for the head centre, and base of the spine for will, but here it’s the personal will. I suppose it is not really developed until the fifth initiation, but to the extent that it can support the personal will, it is somewhat developed. Solar plexus: personal desire, and the disciple’s here again, because the disciple is not without himself a personal desire; and the aspirant again, with personal creativity through the throat, and procreativity through the sacral centre.

Mục đích dành cho trung tâm đầu, còn đáy cột sống dành cho ý chí, nhưng ở đây là ý chí cá nhân. Tôi cho rằng nó chưa thực sự phát triển cho đến lần điểm đạo thứ năm, nhưng trong chừng mực có thể hỗ trợ ý chí cá nhân, nó cũng đã phần nào phát triển. Tùng thái dương: dục vọng cá nhân, và một lần nữa người đệ tử có mặt ở đây, bởi chính người đệ tử cũng không phải không có dục vọng cá nhân; rồi lại đến người chí nguyện, với khả năng sáng tạo cá nhân qua cổ họng, và khả năng sinh sản qua trung tâm xương cùng.

The big mystery here is why Uranus should be connected in relationship to Pisces, even though, if you really study the glyph of Uranus and the glyph of Pisces, they have a lot of similarities in terms of the two half-moons, as it were.

Điều bí ẩn lớn ở đây là tại sao Sao Thiên Vương lại có liên hệ với Song Ngư, mặc dù nếu thực sự nghiên cứu ký hiệu của Sao Thiên Vương và ký hiệu của Song Ngư, các bạn sẽ thấy chúng có rất nhiều điểm tương đồng về hai hình bán nguyệt, có thể nói như vậy.

Why should the ajna and throat be mentioned and not the throat and the sacral centre? Those are the questions which will come up, but DK is really enlarging upon this chart now, and he is demonstrating expanded relationships here. I could have, I suppose, written all of this in. I tried to clean up the chart a little bit and succeeded to a degree. What is the point here? The point is that the great energies are being anchored in microcosmic man and his centres, and even the lower centres.

Tại sao ajna và cổ họng lại được đề cập đến, mà không phải cổ họng và trung tâm xương cùng? Đó là những câu hỏi sẽ nảy sinh, nhưng Chân sư DK thực sự đang mở rộng sơ đồ này và cho thấy những mối liên hệ rộng hơn ở đây. Tôi cho rằng mình đã có thể ghi tất cả những điều này vào. Tôi đã cố gắng làm cho sơ đồ rõ ràng hơn một chút và đã thành công ở một mức độ nào đó. Điểm chính ở đây là gì? Điểm chính là những năng lượng lớn đang neo vào con người tiểu thiên địa và các trung tâm của y, ngay cả những trung tâm thấp.

Now, if you look at these lower centers, we have base of the spine, solar plexus and throat, and it's really interesting that for the human line, the Capricorn line here, the Mercury line, we don't descend all the way to the sacral center. We have a higher center than either one of the second aspect or first aspect line. First aspect goes all the way to the base of the spine, solar plexus a little higher, and throat center still higher.

Giờ đây, nếu nhìn vào những trung tâm thấp này, chúng ta có đáy cột sống, tùng thái dương và cổ họng. Điều thực sự thú vị là đối với tuyến nhân loại, tuyến Ma Kết ở đây, tuyến Sao Thủy, chúng ta không đi xuống tận trung tâm xương cùng. Chúng ta có một trung tâm cao hơn trung tâm thấp của cả tuyến phương diện thứ hai lẫn tuyến phương diện thứ nhất. Phương diện thứ nhất đi xuống tận đáy cột sống, tùng thái dương cao hơn một chút, và trung tâm cổ họng còn cao hơn nữa.

It’s almost as if the Blessed One, the first ray, flies like an arrow into matter. He destroys or ruptures the way by which he might return. He grounds himself deeply in the depths of form, and then he wishes to return, of course.

Gần như thể Đấng Chân Phúc thuộc cung một bay như một mũi tên vào vật chất. Ngài phá hủy hoặc cắt đứt con đường mà qua đó Ngài có thể trở về. Ngài neo mình sâu trong những tầng sâu của hình tướng, rồi dĩ nhiên Ngài muốn trở về.

That is Vulcan, going down to the depths of form. I think we have reached a point. This is the end of Esoteric Astrology Adventure 114E, page 428.

Đó là Vulcan, đi xuống những tầng sâu của hình tướng. Tôi nghĩ chúng ta đã đến một điểm dừng. Đây là phần kết của Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 114E, trang 428.

We certainly are getting the triangles here, aren’t we? We’re finding all kinds of triangles, some of which we are familiar with and some maybe not—or, the way they’re being presented, less so. Beginning of Esoteric Astrology Adventure 115A. I think I will not go on.

Chắc chắn chúng ta đang thấy các tam giác ở đây, phải không? Chúng ta đang tìm thấy đủ loại tam giác, một số đã quen thuộc với chúng ta, một số có lẽ chưa—hoặc chúng ta ít quen thuộc hơn với cách chúng đang được trình bày. Bắt đầu Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 115A. Tôi nghĩ mình sẽ không tiếp tục nữa.

That’s a big enough program, and we don’t want anything to happen in the conversion. Just to close, I’d like to sound the Great Invocation after these five programs, and then we’ll come back and maybe take one last look at this very powerful tabulation.

Chương trình như vậy đã đủ dài, và chúng ta không muốn xảy ra trục trặc trong quá trình chuyển đổi. Để kết thúc, tôi muốn xướng Đại Khấn Nguyện sau năm chương trình này, rồi chúng ta sẽ trở lại và có lẽ xem xét lần cuối bảng trình bày rất mạnh mẽ này.

It shows how, all the way from the super-constellations to the lower centres of man—which are related to his personal life, personal will, personal desire, personal creativity—the high energies ground themselves and give, says the Tibetan, the promise of fulfillment, the hope of fulfillment and success.

Nó cho thấy cách những năng lượng cao neo xuống, suốt từ các siêu chòm sao đến các trung tâm thấp của con người—vốn liên hệ với đời sống cá nhân, ý chí cá nhân, dục vọng cá nhân và khả năng sáng tạo cá nhân của y—và, như Chân sư Tây Tạng nói, đem lại lời hứa về sự thành tựu, niềm hy vọng về sự thành tựu và thành công.

From the point of Light within the Mind of God

Từ điểm Ánh sáng trong Trí Thượng Đế

Let light stream forth into the minds of men.

Cầu xin Ánh sáng tràn vào Trí Con người

Let Light descend on Earth

Cầu xin Ánh sáng giáng xuống trần gian

From the point of Love within the Heart of God

Từ điểm Tình thương trong Tâm Thượng đế

Let love stream forth into the hearts of men.

Cầu xin Tình thương tràn vào Tâm Con người

May Christ return to Earth.

Cầu xin Đức Christ trở lại trần gian

From the centre where the Will of God is known

Từ Trung tâm biết được Ý chí của Thượng đế

Let purpose guide the little wills of men—

Cầu xin Thiên Ý dẫn dắt ý chí nhỏ bé của Con người

The purpose which the Masters know and serve.

Thiên Ý mà các Chân sư đều biết và phụng sự

From the centre which we call the race of men

Từ trung tâm mà chúng ta gọi là Loài người

Let the Plan of Love and Light work out

Cầu xin Thiên Cơ của Tình thương và Ánh sáng được thực thi

And may it seal the door where evil dwells.

Và cầu mong Thiên cơ đóng kín cửa vào nẻo ác

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth

Cầu xin Ánh sáng, Tình thương và Quyền năng phục hồi Thiên cơ trên Trần gian

Friends, we’ll go on later if it is possible. I’ve done five of these so far today.

Các bạn, chúng ta sẽ tiếp tục sau nếu có thể. Hôm nay, đến giờ tôi đã thực hiện năm chương trình như thế này.

I’d love to have days when I could do seven or eight. There’s so much to explore together. I’ve already done, as I say, a large portion of A Treatise on Cosmic Fire, but mostly written to a certain extent.

Tôi rất mong có những ngày mình có thể thực hiện bảy hoặc tám chương trình. Có rất nhiều điều để cùng nhau khám phá. Như tôi đã nói, tôi đã thực hiện một phần lớn của Luận về Lửa Vũ Trụ, nhưng phần lớn vẫn ở dạng văn bản, ở một mức độ nào đó.

I wish I had done it in this manner, but then that would probably go on forever. There are certain things from Esoteric Psychology I’d like to take up, a lot of things from the Old Commentary, and also the Egoic Lotus and physiognomy. I’d like to take that up in a way that could show the pictures here.

Tôi ước mình đã thực hiện theo cách này, nhưng khi ấy có lẽ công việc sẽ kéo dài mãi. Có một số điều trong Tâm Lý Học Nội Môn I mà tôi muốn đề cập đến, nhiều điều từ Cổ Luận, cũng như Hoa Sen Chân Ngã và thuật xem tướng. Tôi muốn đề cập đến những điều ấy theo một cách có thể cho thấy các hình ảnh ở đây.

The Solar Fire Rituals: I’d like to get them completed in ritual form so they can be used by people in the future, in part or in whole. I have aspirations to finish quite a few things. We will go on to 115A, and thank you for getting this far, if you have.

Các Nghi Lễ Lửa Thái Dương: tôi muốn hoàn tất chúng dưới hình thức nghi lễ để mọi người trong tương lai có thể sử dụng, một phần hoặc toàn bộ. Tôi có khát vọng hoàn thành khá nhiều việc. Chúng ta sẽ tiếp tục với 115A, và cảm ơn các bạn đã theo dõi đến đây, nếu các bạn đã làm được như vậy.

If you hear what I’m saying, you’ve gotten this far. We’ll talk to you later. Bye-bye.

Nếu các bạn nghe thấy những gì tôi đang nói, thì các bạn đã theo dõi đến đây. Chúng ta sẽ trò chuyện sau. Tạm biệt.