There are hints in what is said sometimes that the war has not yet occurred, and sometimes that it has.

There are hints in what is said sometimes that the war has not yet occurred, and sometimes that it has.

Đôi khi có những gợi ý trong lời văn rằng chiến tranh chưa xảy ra, và đôi khi lại cho thấy chiến tranh đã xảy ra.

Of what use is all this abstruse and abstract information to a world in agony and a world distressed?

Tất cả những thông tin khó hiểu và trừu tượng này có ích gì cho một thế giới đang quằn quại đau đớn và khốn khổ?

[25] The major usefulness of this imparted information which will condition the astrology of the future lies far ahead in the period after the war when again the field of world service opens and men have time for thought and due reflection.

[25] Công dụng chủ yếu của những thông tin được truyền đạt này, vốn sẽ định hình chiêm tinh học tương lai, còn ở xa phía trước, trong thời kỳ sau chiến tranh, khi lĩnh vực phụng sự thế gian lại mở ra và con người có thời gian suy nghĩ và suy ngẫm thấu đáo.

Sometimes I think some of us are very blessed that now we do have such time. It doesn't mean that we don't have difficult situations occurring and maybe another war impending, let us hope not, but far in the future. If it is true that even after the Armageddon, which is predicted, there will be a period of peace and Satan will be bound for a thousand years, as it is symbolically said, there will be due time for thought and reflection.

Đôi khi tôi nghĩ một số người trong chúng ta thật có phúc vì hiện nay quả thực có được thời gian như vậy. Điều ấy không có nghĩa chúng ta không gặp những hoàn cảnh khó khăn và có lẽ một cuộc chiến khác đang đe dọa—hãy hy vọng điều ấy không xảy ra—nhưng ở tương lai xa. Nếu quả thực ngay cả sau trận chiến tận thế đã được tiên báo, sẽ có một thời kỳ hòa bình và Satan sẽ bị trói buộc trong một nghìn năm, như lời biểu tượng vẫn nói, thì sẽ có đủ thời gian để suy nghĩ và chiêm nghiệm.

[26] World service is going on now perhaps in greater volume than ever before but it is restricted to the field of releasing from slavery and alleviation of pain and suffering, and, therefore, to the more strictly physical forms of help.

[26] Hiện nay, công cuộc phụng sự thế gian đang diễn ra có lẽ với quy mô lớn hơn bao giờ hết, nhưng chỉ giới hạn trong lĩnh vực giải phóng con người khỏi cảnh nô lệ và làm vơi nhẹ nỗi đau (443) cùng sự khổ sở, và do đó, chỉ giới hạn trong những hình thức trợ giúp thuần túy về mặt hồng trần hơn.

Which, of course, are absolutely necessary, especially when the cry is going out because the agony is so severe.

Dĩ nhiên, những hình thức ấy tuyệt đối cần thiết, nhất là khi tiếng kêu cứu vang lên vì nỗi đau quá dữ dội.

[27] The service to which I here refer is that educational process which will produce the coming civilisation and its attendant culture.

[27] Công cuộc phụng sự mà Tôi nói đến ở đây là tiến trình giáo dục sẽ tạo nên nền văn minh sắp tới cùng nền văn hóa đi kèm với nó.

There is educational service, and it is that in which we here are involved, in which the various esoteric schools in the world are involved, and in which the Morya Federation is involved with the Seven Rays. There are many, many groups now undertaking this esoteric educational work. Even if it is not esoteric, there is an educational process on a more normal level which is also preparing for the coming civilization and the culture of values which attends the existence of any civilization.

Có công việc phụng sự giáo dục, và đó là công việc mà chúng ta ở đây đang tham gia, mà các trường nội môn khác nhau trên thế giới đang tham gia, và mà Liên đoàn Morya đang tham gia cùng Bảy Cung. Hiện nay có rất, rất nhiều nhóm đang đảm nhận công việc giáo dục nội môn này. Ngay cả khi không phải nội môn, vẫn có một tiến trình giáo dục ở cấp độ thông thường hơn cũng đang chuẩn bị cho nền văn minh sắp tới và nền văn hóa các giá trị đi kèm với sự tồn tại của bất kỳ nền văn minh nào.

[28] This will be based on all the cultural processes of the past and of the present, but will discard all that has produced the disasters of today, as far as may be possible.

[28] Tiến trình này sẽ dựa trên mọi tiến trình văn hóa của quá khứ và hiện tại, nhưng sẽ loại bỏ, trong chừng mực có thể, tất cả những gì đã gây nên các thảm họa ngày nay.

Those are certain forms of thought which are separative, which incline towards presumed superiority, which dehumanize other human beings and make them seem less than or nonessential.

Đó là những lối tư duy mang tính chia rẽ, nghiêng về sự tự cho mình cao hơn, tước bỏ phẩm giá con người của những người khác và khiến họ có vẻ thấp kém hoặc không cần thiết.

All of these cleavages based on an illusory understanding of what man really is must be discarded. Sometimes you wonder how thoughts can have such effect for good or for ill, but it is thoughts and their attendant emotions which are the cause of that violence between human beings we call war. We have to correct these thoughts and they can be corrected by the spreading of the Ageless Wisdom, the great thoughts of the ages which give the true perspective of truth as seen by our planetary and Solar Logos and by still greater beings.

Tất cả những chia rẽ dựa trên sự thấu hiểu đầy ảo tưởng về bản chất đích thực của con người đều phải được loại bỏ. Đôi khi chúng ta tự hỏi làm sao tư tưởng có thể tạo ra ảnh hưởng lớn đến thế, theo hướng tốt hay xấu; nhưng chính tư tưởng và những cảm xúc đi kèm là nguyên nhân của thứ bạo lực giữa con người mà chúng ta gọi là chiến tranh. Chúng ta phải sửa đổi những tư tưởng ấy, và có thể sửa đổi chúng bằng việc truyền bá Minh Triết Ngàn Đời, những tư tưởng vĩ đại qua các thời đại, mang lại cái nhìn đúng đắn về chân lý như Hành Tinh Thượng đế và Thái dương Thượng đế của chúng ta, cùng những Đấng còn cao cả hơn, nhìn thấy.

Truth is very limited when seen by a limited consciousness. What a limited consciousness imagines to be the truth is a distortion or a great limitation upon what a greater consciousness will see. So we have to give credit to the possible existences of these greater units of consciousness.

Chân lý rất hạn hẹp khi một tâm thức hạn hẹp nhìn nhận nó. Điều mà một tâm thức hạn hẹp tưởng là chân lý là một sự xuyên tạc hoặc giới hạn rất lớn đối với những gì một tâm thức cao rộng hơn sẽ thấy. Vì vậy, chúng ta phải thừa nhận khả năng tồn tại của những đơn vị tâm thức lớn lao hơn này.

It all adds up, of course. There is such a coherent presentation of the Ageless Wisdom and it does have practical results. It's not just pie-in-the-sky kind of theorization.

Dĩ nhiên, tất cả đều nhất quán với nhau. Minh Triết Ngàn Đời được trình bày hết sức mạch lạc và quả thực mang lại những kết quả thiết thực. Đó không chỉ là kiểu lý thuyết viển vông.

It’s something that has immediate application to life.

Đó là điều có thể áp dụng ngay vào đời sống.

[29] That means a gradual future usefulness for the knowledge of the underlying potencies,

[29] Điều đó có nghĩa là tri thức về các quyền năng tiềm ẩn sẽ dần trở nên hữu ích trong tương lai,

We can comfort ourselves a little bit that way. We’re trying to learn about these things, and they may not yet have a great applicability.

Chúng ta có thể phần nào tự an ủi theo cách ấy. Chúng ta đang cố học về những điều này, và có lẽ chúng chưa có nhiều khả năng ứng dụng.

As a matter of fact, even astrology as presently practiced and taught may not accept these types of ideas expressed in esoteric astrology. Even those who should be the first to recognize the value may not yet recognize it, but that is improving.

Thực ra, ngay cả chiêm tinh học như hiện đang được thực hành và giảng dạy cũng có thể chưa chấp nhận những loại ý tưởng được trình bày trong chiêm tinh học nội môn này. Ngay cả những người lẽ ra phải là những người đầu tiên nhận ra giá trị ấy cũng có thể vẫn chưa nhận ra, nhưng tình hình đang cải thiện.

That means a gradual future usefulness for the knowledge of the underlying potencies,

Điều đó có nghĩa là tri thức về những tiềm năng nền tảng sẽ dần trở nên hữu ích trong tương lai,

Together we are working on promoting that future usefulness, which may exist now because we are actually in the future when compared with the time DK was writing this book.

Chúng ta đang cùng nhau thúc đẩy sự hữu ích ấy trong tương lai; sự hữu ích ấy có thể đã hiện hữu ngay lúc này, bởi thực ra chúng ta đang ở trong tương lai so với thời điểm Chân sư DK viết cuốn sách này.

[30] for they can indicate the lines of least resistance to the emerging good and the developing crises which inevitably lie ahead in the period of reconstruction.

[30] vì chúng có thể chỉ ra những con đường ít trở ngại nhất cho điều thiện đang xuất hiện và những cuộc khủng hoảng đang hình thành, vốn tất yếu sẽ xảy đến trong thời kỳ tái thiết.

Right understanding of these energies promotes the necessary skill, skill in action.

Sự thấu hiểu đúng đắn về những năng lượng này thúc đẩy kỹ năng cần thiết, kỹ năng trong hành động.

[31] But one potent good can emerge even at this time from a study of these matters, provided the student of esotericism rests not content with study (using it as an escape from the disastrous present) but parallels his understanding of the causes and conditions by a strenuous effort to be of aid in a practical and a definitely physical sense.

[31] Nhưng ngay lúc này, việc nghiên cứu những vấn đề ấy cũng có thể mang lại một điều thiện có sức mạnh lớn, miễn là đạo sinh huyền bí học không chỉ bằng lòng với việc nghiên cứu (dùng nó làm phương tiện trốn tránh hiện tại đầy thảm họa), mà còn song hành sự thấu hiểu các nguyên nhân và hoàn cảnh với nỗ lực bền bỉ nhằm trợ giúp một cách thiết thực và rõ ràng trên phương diện hồng trần.

We are not being left off the hook in any sense. This was written as I say in the lead up to the war and perhaps some of it during the war, and he says that those who think that their entire service consists of meditation are evading responsibility.

Chúng ta không được miễn trách nhiệm theo bất kỳ nghĩa nào. Như tôi đã nói, đoạn này được viết trong thời gian dẫn đến chiến tranh, và có lẽ một phần trong chiến tranh; Ngài nói rằng những ai nghĩ toàn bộ việc phụng sự của mình chỉ gồm tham thiền thì đang trốn tránh trách nhiệm.

Perhaps there are some beings of a very high caliber who have long ago fulfilled many physical responsibilities who have such potency in meditation that indeed their major service is meditation. Master Morya speaks of the yogi in the cave who is present in all sorts of circumstances in the world even though his presence is not felt or sensed. Anyway we cannot avoid working with hands and feet and the Christ has said that the new age will be built by human hands and human feet.

Có lẽ có một số sinh linh ở trình độ rất cao, từ lâu đã hoàn thành nhiều trách nhiệm trên cõi hồng trần, có năng lực tham thiền mạnh mẽ đến mức quả thực việc phụng sự chủ yếu của họ là tham thiền. Chân sư Morya nói về người hành giả yoga trong hang động, hiện diện trong đủ mọi hoàn cảnh trên thế giới dù không ai cảm nhận hay nhận biết sự hiện diện ấy. Dù sao, chúng ta cũng không thể tránh việc lao động bằng tay chân, và Đức Christ đã nói rằng kỷ nguyên mới sẽ được xây dựng bằng đôi tay và đôi chân con người.

There is that marvelous painting by Nicholas Roerich. I don’t know exactly what it’s called, but I think it’s something like Christ in the Desert. I may be mistaken there, but it does show this man with a rather blondish tint to his hair, with a dark figure next to him who I think goes by the name Russel M., and who is an earlier appearance of Master Morya, in my opinion.

Có bức tranh tuyệt đẹp ấy của Nicholas Roerich. Tôi không biết chính xác tên bức tranh, nhưng tôi nghĩ tên nó đại loại là Đức Christ trong Hoang Mạc. Tôi có thể nhầm về điều đó, nhưng bức tranh quả có vẽ người đàn ông này với mái tóc hơi vàng, bên cạnh là một nhân vật tối màu mà tôi nghĩ có tên là Russel M., và theo ý tôi, đó là một lần hiện thân trước đây của Chân sư Morya.

He could write about it because he was there.

Ông có thể viết về điều đó vì ông đã có mặt ở đó.

[32] This is the dominant emerging fact to which all that I have said bears testimony: world conditions today—precipitated as they are by human greed and ignorance

[32] Đây là sự thật nổi bật đang hiện rõ mà tất cả những gì Tôi đã nói đều chứng thực: những hoàn cảnh thế giới ngày nay—dù do lòng tham và sự vô minh của con người làm ngưng tụ—

With the Axis powers being the major precipitators there.

Trong đó các cường quốc phe Trục là những tác nhân chủ yếu gây ra tình trạng ấy.

The Taurean rulership of the Nazi powers under Hitler: very greedy, and the ignorance caused by glamorous superiority—

Sự cai quản của Kim Ngưu đối với các thế lực Quốc xã dưới quyền Hitler: hết sức tham lam, cùng sự vô minh do cảm giác ưu việt đầy ảo cảm gây ra—

precipitated as they are by human greed and ignorance

do lòng tham và sự vô minh của con người gây ra

[33] are nevertheless basically conditioned by the will-to-good which is the primary quality of the energies and forces coming forth from the great Lives in which all that exist live and move and have their being.

[33] tuy vậy, về căn bản vẫn chịu ảnh hưởng của Ý Chí-hướng Thiện, vốn là phẩm tính chủ yếu của các năng lượng và mãnh lực phát ra từ những Sự Sống vĩ đại mà trong đó, tất cả những gì hiện hữu đều sống, vận động và hiện tồn.

Will-to-good, a very high type of will coming forth from the great Lives. Sometimes we might think that the Will-to-good is something microcosmic, something planetary.

Ý Chí-hướng Thiện, một loại ý chí rất cao, phát ra từ những Sự Sống Vĩ Đại. Đôi khi chúng ta có thể nghĩ Ý Chí-hướng Thiện là điều gì đó thuộc tiểu thiên địa, thuộc hành tinh.

No. The primary energies and forces coming forth from the great Lives we have been discussing carry with them the Will-to-good as seen by much greater Beings than we have even upon our planet or within our solar system.

Không. Các năng lượng và mãnh lực chủ yếu phát ra từ những Sự Sống Vĩ Đại mà chúng ta đang bàn đến mang theo Ý Chí-hướng Thiện theo cách nhìn của những Đấng vĩ đại hơn nhiều so với cả những Đấng trên hành tinh chúng ta hay trong hệ mặt trời của chúng ta.

[34] The Law of the Universe (and what is law but the working out of the purposes of these all-embracing Lives, of Their impulses and Their plans?)

[34] Định luật của Vũ Trụ (và định luật là gì nếu không phải là sự thực hiện các mục đích của những Sự Sống bao trùm tất cả này, các xung lực và các kế hoạch của Các Ngài?)

This is a good definition of law, working out of the purposes of the great Lives, their impulses and their plans. We don't know yet what he means by universe. Sometimes it's a smaller thing, sometimes in these astrophysical days when we say the word universe, we mean the grand entirety.

Đây là một định nghĩa hay về định luật: sự thực hiện các mục đích của những Sự Sống Vĩ Đại, các xung lực và các kế hoạch của Các Ngài. Chúng ta chưa biết Ngài muốn nói gì khi dùng từ vũ trụ. Đôi khi đó là một phạm vi nhỏ hơn; đôi khi, trong thời đại vật lý thiên văn này, khi nói từ vũ trụ, chúng ta muốn nói đến toàn thể bao la.

Maybe sometimes, when he uses the word “cosmos,” he means more that, but we pay attention here.

Có lẽ đôi khi, khi dùng từ “vũ trụ bao la”, Ngài thiên về ý nghĩa ấy hơn, nhưng ở đây chúng ta cần chú ý.

The Law of the Universe [35] is to all eternity the good of the whole

[35] là điều thiện của toàn thể cho đến muôn đời

I guess we can consider that the universe, the grand entirety—

Tôi nghĩ chúng ta có thể xem đó là vũ trụ, toàn thể bao la—

[36] and naught can arrest this happening;

[36] và không gì có thể ngăn cản điều này diễn ra;

The good of the whole, which is the good of every part within the whole, every apparent part within the whole.

Điều thiện của toàn thể cũng là điều thiện của mọi bộ phận trong toàn thể, mọi bộ phận có vẻ riêng biệt trong toàn thể.

[37] for who can arrest the impact of these energies which play upon and through our planet.

[37] vì ai có thể ngăn cản tác động của những năng lượng đang tác động lên và xuyên qua hành tinh chúng ta.

No little life, no microcosmic life can do that.

Không một sự sống nhỏ bé nào, không một sự sống tiểu thiên địa nào có thể làm điều đó.

[38] When I say this, I would at the same time point out that the attitude of many students, inevitably participants in world events, that “such is the Law and such is the Karma of people and nations and such is the pre-determined destiny”

[38] Khi nói điều này, đồng thời Tôi cũng muốn chỉ ra rằng thái độ của nhiều đạo sinh, những người tất yếu tham dự vào các biến cố thế giới, cho rằng “Định luật là như thế, Nghiệp quả của con người và các quốc gia là như thế, và vận mệnh đã được định trước là như thế” (444) là hoàn toàn không đúng.

is far from right.

là hoàn toàn không đúng đắn.

It avoids responsibility, and it avoids the urge under the Will-to-good to improve conditions. There’s a hands-off attitude.

Thái độ ấy né tránh trách nhiệm và né tránh sự thôi thúc cải thiện các điều kiện dưới ảnh hưởng của Ý Chí-hướng Thiện. Đó là thái độ khoanh tay đứng ngoài.

This is what they have to suffer, and one does not realize oneself as a true participant in the entire mix whose obligation it is to continue to express the will to good and thus ameliorate present apparently karmic conditions. But it does relieve from responsibility, of course, and therefore brings relief to the personality.

Người ta cho rằng đây là điều họ phải chịu đựng, và không nhận ra bản thân mình là người thực sự tham dự vào toàn bộ tình thế, có bổn phận tiếp tục biểu lộ Ý Chí-hướng Thiện để nhờ đó cải thiện những điều kiện hiện tại có vẻ thuộc về nghiệp quả. Nhưng dĩ nhiên, thái độ ấy giúp người ta thoát trách nhiệm, và do đó đem lại sự nhẹ nhõm cho phàm ngã.

[39] They believe—sometimes sincerely—that all that should be done is simply to wait for results to appear and for karma and destiny to fulfil itself.

[39] Họ tin—đôi khi một cách chân thành—rằng tất cả những gì cần làm chỉ đơn giản là chờ cho kết quả xuất hiện, cho nghiệp quả và vận mệnh tự hoàn thành.

Thus they are passive and are not fulfilling responsibility.

Do đó, họ thụ động và không làm tròn trách nhiệm.

They believe—sometimes sincerely—that all that should be done is simply to wait for results to appear and for karma and destiny to fulfil itself.

Họ tin—đôi khi một cách chân thành—rằng tất cả những gì nên làm chỉ là chờ kết quả xuất hiện, chờ nghiệp quả và vận mệnh tự hoàn tất.

There is only one identity in this entire cosmos, and that identity, when it awakens sufficiently, has the responsibility of being an expression of the Will-to-good as much as it can understand what that is.

Chỉ có một bản sắc duy nhất trong toàn bộ vũ trụ này, và khi thức tỉnh đủ mức, bản sắc ấy có trách nhiệm trở thành một biểu hiện của Ý Chí-hướng Thiện trong phạm vi có thể thấu hiểu được ý chí ấy là gì.

[40] Then and not till then, all will be well.

[40] Khi ấy, và chỉ đến khi ấy, mọi sự sẽ tốt đẹp. Nhưng họ quên rằng nghiệp quả tự hoàn thành trong mối liên hệ với bản chất hình tướng mà nó dồn năng lượng vào, và ở đâu có tình trạng bất động cùng thái độ thụ động, ở đó tiến trình chỉ diễn ra chậm chạp;

But they forget that karma fulfils itself in relation to the form nature upon which it expends its energy and that where there is a static condition and a quiescent attitude, the process moves but slowly;

Nhưng họ quên rằng nghiệp quả tự hoàn tất trong mối quan hệ với bản chất hình tướng mà nó trút năng lượng vào, và ở đâu có tình trạng bất động cùng thái độ án binh bất động, ở đó tiến trình chỉ diễn ra chậm chạp;

There can be a hastening of the karmic fulfillment.

Sự hoàn tất nghiệp quả có thể được đẩy nhanh.

Master Morya advises, when dealing with karma, to ride ahead with full speed, because he says the arrows of karma have a more difficult time reaching the one in motion. Passivity, quiescence, the refusal to insert one’s will into the process as a corrective, delays the clearing which the karmic rebalancing is intended to provide.

Khi xử lý nghiệp quả, Chân sư Morya khuyên hãy tiến lên hết tốc lực, vì Ngài nói những mũi tên nghiệp quả khó chạm tới người đang chuyển động hơn. Sự thụ động, sự bất động, việc từ chối đưa ý chí của mình vào tiến trình như một tác nhân điều chỉnh đều trì hoãn sự thanh giải mà việc tái lập cân bằng nghiệp quả nhằm đem lại.

the process moves but slowly;

tiến trình chỉ diễn ra chậm chạp;

[41] the life then within the form fails to experience the needed, forceful awakening;

[41] khi ấy, sự sống bên trong hình tướng không trải nghiệm được sự thức tỉnh mạnh mẽ cần thiết;

Our dynamic will must be applied to karmic situations. A passive attitude is delaying and not desirable.

Chúng ta phải vận dụng ý chí năng động của mình vào những tình huống nghiệp quả. Thái độ thụ động gây trì hoãn và không đáng mong muốn.

[42] inevitably then there lies ahead a repetition of the process until the time comes when activity and response is evoked.

[42] do đó, tất yếu tiến trình sẽ còn lặp lại cho đến khi hoạt động và sự đáp ứng được khơi dậy.

In other words, our corrective to the undesirable conditions is demanded. When we see a karmically difficult situation, it is meant to evoke something from us.

Nói cách khác, chúng ta cần có biện pháp điều chỉnh những điều kiện không mong muốn. Khi chúng ta thấy một tình huống khó khăn về nghiệp quả, tình huống ấy nhằm khơi dậy điều gì đó nơi chúng ta.

A karmically difficult situation is meant to evoke from us some action, or response, or intervention. If it does not, we are expressing a subtle attitude of separateness.

Một tình huống khó khăn về nghiệp quả nhằm khơi dậy nơi chúng ta một hành động, một sự đáp ứng hay một sự can thiệp nào đó. Nếu không, chúng ta đang biểu lộ một thái độ chia rẽ vi tế.

[43] This then leads to resistance to the apparent karmic necessity

[43] Điều này khi ấy dẫn đến sự chống lại tính tất yếu bề ngoài của nghiệp quả

Apparent karmic necessity, because if we could intervene and ameliorate, that too might be considered part of the karma—

Có vẻ là tất yếu về nghiệp quả, vì nếu chúng ta có thể can thiệp và cải thiện tình hình, điều đó cũng có thể được xem là một phần của nghiệp quả—

[44] and this brings about liberation.

[44] và điều này mang lại sự giải thoát.

Response is needed.

Cần có sự đáp ứng.

Right response to karmic difficulty in our lives or in the lives of others is demanded, needed.

Sự đáp ứng đúng đắn trước khó khăn nghiệp quả trong đời sống của chúng ta hay của người khác là điều cần thiết, là điều được đòi hỏi.

[45] Only through resistance to evil (and in this world period and in this kali-yuga, as the Eastern teachers call it, it is an essential basic attitude) can karma be brought to an end.

[45] Chỉ thông qua việc chống lại điều ác (và trong thời kỳ thế giới này, trong thời đại đen tối này, như các huấn sư phương Đông gọi, đó là một thái độ căn bản thiết yếu), nghiệp quả mới có thể chấm dứt.

Look at this. The old saying is, “Resist not evil.”

Hãy xem điều này. Lời dạy xưa nói: “Đừng chống lại điều ác.”

DK tells us definitely to resist evil. This is somehow very important, and Master Morya pretty well says the same thing.

Chân sư DK nói rõ với chúng ta rằng phải chống lại điều ác. Điều này có một ý nghĩa rất quan trọng, và Chân sư Morya cũng nói gần như vậy.

There is awakened in the knowing one a repulsion against the presence of evil and an attempt to dispel, repel that evil. Of course it depends on what level one works. That resistance need not be through any evil evocation like hatred.

Trong người hiểu biết thức dậy sự khước từ trước sự hiện diện của điều ác và một nỗ lực xua tan, đẩy lùi điều ác ấy. Dĩ nhiên, điều đó tùy thuộc vào cấp độ mà người ta hoạt động. Sự chống lại ấy không nhất thiết phải thông qua việc khơi dậy một điều ác nào như lòng hận thù.

Evil ceaseth—how does it say? The idea is that evil ceaseth not through the application of evil. “Hatred ceaseth not through hatred.” But one can resist according to occult means, which is strengthening the Will-to-good in all the players within a karmically evil situation.

Điều ác không chấm dứt—câu ấy nói thế nào nhỉ? Ý là điều ác không chấm dứt bằng việc dùng điều ác. “Hận thù không chấm dứt bằng hận thù.” Nhưng người ta có thể chống lại bằng những phương tiện huyền bí, tức là tăng cường Ý Chí-hướng Thiện nơi tất cả những người tham dự vào một tình huống xấu ác về nghiệp quả.

Resistance to evil but wisely undertaken is necessitated in this period of the Kali Yuga. Now what is the Kali Yuga? There are different types of measurements and some are vast ages, some like 432,000 years and others are smaller parts of even a Platonic cycle of 25,000 years. So we have major and minor I think Kali or dark sections of different cyclic spans.

Trong thời đại đen tối này, cần phải chống lại điều ác một cách minh triết. Vậy thời đại đen tối là gì? Có nhiều cách đo lường khác nhau; một số là những thời đại bao la, có thời đại dài 432.000 năm, còn những thời đại khác là những phần nhỏ hơn, thậm chí thuộc một chu kỳ Plato dài 25.000 năm. Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta có những giai đoạn đen tối lớn và nhỏ thuộc các khoảng chu kỳ khác nhau.

[46] The law of matter still governs in the three worlds of human experience and “fire by friction”

[46] Định luật của vật chất vẫn cai quản trong ba cõi giới trải nghiệm của con người, và “Lửa ma sát”

Remember, that’s the fire of purification. We talked about that: purification, qualification and initiation. The fire of purification—

Hãy nhớ, đó là lửa thanh luyện. Chúng ta đã nói về điều đó: thanh luyện, phú phẩm tính và điểm đạo. Lửa thanh luyện—

[47] must burn up that which veils the steadily increasing brilliance of solar fire.

[47] phải thiêu rụi những gì che phủ ánh huy hoàng ngày càng tăng của Lửa Thái dương.

Purification leads to the emergence of Solar Fire.

Sự thanh luyện dẫn đến sự xuất hiện của Lửa Thái dương.

[48] It is the recognition of “solar fire”—as it shows itself in a transcendental idealism

[48] Chính việc người duy tâm thiếu sáng suốt nhận biết “Lửa Thái dương”—khi nó biểu lộ trong một chủ nghĩa duy tâm siêu việt

Not just emotional idealism towards the value of some form—

Không chỉ là chủ nghĩa lý tưởng cảm xúc hướng tới giá trị của một hình tướng nào đó—

[49] and radiance—by the unintelligent idealist, and his simultaneous refusal to cooperate in this period of karmic necessity, that is prolonging the difficult and cruel situation

[49] và ánh rực rỡ—đồng thời lại từ chối hợp tác trong thời kỳ tất yếu về nghiệp quả này, đang kéo dài tình thế khó khăn và tàn khốc

I guess how I would put this is, we have to have a practical transcendental idealism.

Tôi nghĩ tôi sẽ diễn đạt điều này như sau: chúng ta phải có một chủ nghĩa lý tưởng siêu việt thiết thực.

Is there such a possibility? What would DK say of the transcendentalists who expressed themselves in the 1840s and so forth of the nineteenth century in America? Transcendental idealism, I want to say, applied practically.

Liệu có khả năng như vậy không? Chân sư DK sẽ nói gì về những người theo thuyết siêu việt đã thể hiện quan điểm của mình vào thập niên 1840 và những năm tiếp theo của thế kỷ mười chín tại Mỹ? Tôi muốn nói đến chủ nghĩa lý tưởng siêu việt được vận dụng một cách thiết thực.

must burn up that which veils the steadily increasing brilliance of solar fire.

phải thiêu rụi những gì che phủ ánh chói rạng ngày càng tăng của Lửa Thái dương.

The law of matter still governs in the three worlds of human experience and “fire by friction” must burn up that which veils the steadily increasing brilliance of solar fire.

Định luật của vật chất vẫn cai quản trong ba cõi giới trải nghiệm của con người, và “Lửa ma sát” phải thiêu rụi những gì che phủ ánh chói rạng ngày càng tăng của Lửa Thái dương.

Transcendental idealism, in the sense applied here, will prevent the Fire by Friction from doing its job, and the excessive love of form and of that which veils the true radiance and brilliance of Solar Fire will act as an obstacle.

Chủ nghĩa lý tưởng siêu việt, theo nghĩa dùng ở đây, sẽ ngăn Lửa ma sát thực hiện công việc của nó; và tình thương quá mức dành cho hình tướng cùng những gì che phủ sự tỏa rạng và ánh chói rạng đích thực của Lửa Thái dương sẽ trở thành chướng ngại.

It is the recognition of “solar fire”—as it shows itself in a transcendental idealism and radiance—by the unintelligent idealist, and his simultaneous refusal to cooperate in this period of karmic necessity, that is prolonging the difficult and cruel situation

Chính việc người lý tưởng thiếu trí tuệ nhận biết “Lửa Thái dương”—khi lửa ấy biểu lộ trong một chủ nghĩa lý tưởng siêu việt và sự tỏa rạng—đồng thời lại từ chối hợp tác trong thời kỳ tất yếu về nghiệp quả này, đang kéo dài tình trạng khó khăn và tàn khốc

[50] and leading him individually to sink deep into glamour.

[50] và khiến cá nhân y chìm sâu vào ảo cảm.

We need a practical application of Solar Fire, and not a transcendentally impractical approach to or reception of Solar Fire.

Chúng ta cần vận dụng Lửa Thái dương một cách thiết thực, chứ không tiếp cận hay tiếp nhận Lửa Thái dương theo một lối siêu việt thiếu thực tế.

The energy itself is needed but, of course, can be used in the wrong way. We’re getting to that point.

Chúng ta cần chính năng lượng ấy, nhưng dĩ nhiên nó có thể bị sử dụng sai cách. Chúng ta đang đi đến điểm đó.

[51] The simplification of the world’s problem in terms of matter comes through a recognition of the essential dualism underlying events.

[51] Việc đơn giản hóa vấn đề của thế giới xét về phương diện vật chất đến từ sự nhận biết tính nhị nguyên căn bản nằm bên dưới các biến cố.

Matter which is in a way a type of perception will ever be with us. The entire universe is matter from a highly metaphysical point of view. The only thing that is truly immaterial is absoluteness.

Vật chất, theo một nghĩa nào đó là một dạng tri giác, sẽ luôn hiện hữu cùng chúng ta. Từ một quan điểm siêu hình sâu xa, toàn bộ vũ trụ là vật chất. Điều duy nhất thực sự phi vật chất là tính tuyệt đối.

As the universe appears, it is the one divine object; it is matter. Any limitation upon the Absolute is matter. I want to say that and then ponder the implications later.

Khi vũ trụ xuất hiện, nó là đối tượng thiêng liêng duy nhất; nó là vật chất. Bất kỳ giới hạn nào đặt lên Cái Tuyệt Đối đều là vật chất. Tôi muốn nói điều đó trước, rồi sau này suy ngẫm về các hàm ý.

Any limitation upon the Absolute, including the universe, is matter. Sounds like a crazy idea, but I think there’s something to it.

Bất kỳ giới hạn nào đặt lên Cái Tuyệt Đối, kể cả vũ trụ, đều là vật chất. Nghe có vẻ là một ý tưởng điên rồ, nhưng tôi nghĩ nó có phần hữu lý.

[52] I commend this thought

[52] Tôi gửi gắm tư tưởng này đến tất cả các đạo sinh, đề nghị họ đặt tinh thần lạc quan trên nền tảng tầm nhìn dài hạn,

To all students, that the simplification of the world’s problem in terms of matter comes through a recognition of the essential dualism, spirit-matter, underlying events.

Đến tất cả các đạo sinh: việc đơn giản hóa vấn đề của thế giới xét về mặt vật chất đến từ sự nhận biết tính nhị nguyên cốt yếu, tinh thần–vật chất, nằm dưới các biến cố.

I commend this thought to all students, suggesting that they base optimism on the long range vision,

Tôi xin gửi tư tưởng này đến tất cả các đạo sinh, đề nghị họ đặt tinh thần lạc quan trên nền tảng của tầm nhìn dài hạn,

Not be bewildered by the terror of the moment, which seems like it may last forever but cannot, when it’s said that this too shall pass. Perhaps there is a That, metaphysical That, which shall not pass.

Đừng hoang mang trước nỗi kinh hoàng của hiện tại, dường như có thể kéo dài mãi mãi nhưng không thể như vậy, bởi người ta nói rằng điều này rồi cũng sẽ qua. Có lẽ có một Cái Đó, Cái Đó theo nghĩa siêu hình, sẽ không qua đi.

Optimism is to be based on the long-range vision—

Tinh thần lạc quan phải dựa trên tầm nhìn dài hạn—

[53] endorsed by the Heavens and corroborated by the activity of the stars,

[53] có sự xác nhận của các cõi trời và sự chứng thực qua hoạt động của các vì sao,

Beautiful poetic language—

Ngôn từ thi ca đẹp đẽ—

[54] and thus feel sure of the ending of this immediate tragic situation.

[54] và nhờ đó vững tin rằng tình thế bi thảm trước mắt này sẽ kết thúc.

Tragic because it could have been avoided. When a good individual has some flaw which undoes the expression of his goodness and leads him into situations which, if he had expressed but good, he would never enter—

Bi thảm vì lẽ ra có thể tránh được. Khi một người tốt có một khuyết điểm nào đó phá hỏng sự biểu lộ lòng tốt của mình và dẫn người ấy vào những tình huống mà nếu chỉ biểu lộ điều thiện, người ấy sẽ không bao giờ lâm vào—

When that happens, that’s the tragedy. Something about the goat play, the play of the goat.

Khi điều đó xảy ra, đó chính là bi kịch. Có điều gì đó liên quan đến vở kịch con dê, vở kịch của con dê.

I think the term goat is involved in the meaning of the word tragedy and thereby we see the pull between the highest and the lowest. The initiatory possibilities of the good and the denser possibilities of that which is elemental and related to the lower physical worlds. So we are also in difficult situations but we know that this too shall pass.

Tôi nghĩ từ con dê có liên quan đến ý nghĩa của từ bi kịch, và qua đó chúng ta thấy sức giằng co giữa cái cao nhất và cái thấp nhất. Những khả năng điểm đạo của điều thiện và những khả năng đậm đặc hơn của những gì thuộc hành khí, liên quan đến các cõi hồng trần thấp hơn. Vì vậy, chúng ta cũng đang ở trong những tình huống khó khăn, nhưng chúng ta biết rằng điều này rồi cũng sẽ qua.

We have the recrudescence of the great sixth ray preparing to pass out entirely within another century and perhaps there's some kind of in-gathering of those upon the sixth ray which make them act in what looks like such an unintelligent way but which may be necessary if they are to experience the necessary required sacrifices and are to learn how to sacrifice the form for something higher. However blind and apparently unintelligent their mode of operation may be at the present time. Everything depends on the scope of consciousness and there are so many in the world that are not interested in the Ageless Wisdom and are not blessed by being able to read the Ageless Wisdom with some degree of understanding to give them a broad, broad view of life.

Chúng ta đang chứng kiến sự trỗi dậy trở lại của cung sáu vĩ đại, vốn đang chuẩn bị hoàn toàn rút đi trong vòng một thế kỷ nữa; và có lẽ đang có một sự quy tụ nào đó của những người thuộc cung sáu khiến họ hành động theo cách có vẻ thiếu trí tuệ đến thế, nhưng điều ấy có thể là cần thiết nếu họ phải trải qua những sự hi sinh cần có và học cách hi sinh hình tướng cho một điều cao hơn, cho dù phương thức hoạt động hiện nay của họ có mù quáng và có vẻ thiếu trí tuệ đến đâu. Mọi sự đều tùy thuộc vào phạm vi tâm thức, và trên thế giới có biết bao người không quan tâm đến Minh Triết Ngàn Đời, cũng không có phước lành được đọc Minh Triết Ngàn Đời với một mức độ thấu hiểu nào đó để có được một cái nhìn rộng lớn, thật rộng lớn về sự sống.

They do not become captivated by lesser objectives and overemphases which are not corresponding to that which the eye of truth reveals, especially the greater eyes of truth. Time will tell. Humanity, a hundred years ago, was passing through a very serious trial: the First World War, the beginning of the war which lasted some thirty-one years in two phases.

Họ không bị cuốn hút bởi những mục tiêu nhỏ hẹp hơn và những sự nhấn mạnh quá mức không tương ứng với những gì con mắt chân lý mặc khải, đặc biệt là những con mắt chân lý cao hơn. Thời gian sẽ trả lời. Một trăm năm trước, nhân loại đang trải qua một thử thách hết sức nghiêm trọng: Chiến tranh Thế giới thứ nhất, khởi đầu của cuộc chiến kéo dài khoảng ba mươi mốt năm qua hai giai đoạn.

Time will tell. This will be the end of Esoteric Astrology Adventure 118A, page 444, and beginning of Esoteric Astrology Adventure 118B, page 444.

Thời gian sẽ trả lời. Đây là phần kết thúc Chiêm Tinh Học Nội Môn Hành Trình Khám Phá 118A, trang 444, và phần mở đầu Chiêm Tinh Học Nội Môn Hành Trình Khám Phá 118B, trang 444.