chapter 004 02

We could probably find that to be the case among the types of zodiacal constellations there are, and among the types of stars there are: non-sacred stars, sacred stars, and maybe synthesizing stars. Maybe the same for the zodiacal constellations, some with lesser experience being non-sacred, some being sacred, corresponding to the seven planets, and others superior. Usually we're talking about the three great constellations when we think about the first aspect, but I think we could find some constellational Lords among the zodiac that are so well developed that they could per se be connected with the first aspect of divinity. The three that is here demonstrated would emerge actually in practice as a nine.

Có lẽ chúng ta có thể nhận thấy điều đó cũng đúng với các loại chòm sao Hoàng đạo và các loại sao: những ngôi sao không thiêng liêng, những ngôi sao thiêng liêng, và có lẽ những ngôi sao tổng hợp. Có lẽ các chòm sao Hoàng đạo cũng vậy: một số có ít kinh nghiệm hơn nên không thiêng liêng, một số thiêng liêng, tương ứng với bảy hành tinh, và những chòm khác cao hơn. Thông thường, khi nghĩ đến phương diện thứ nhất, chúng ta nói đến ba chòm sao lớn, nhưng tôi nghĩ chúng ta có thể tìm thấy trong Hoàng đạo một số Đấng Chúa Tể chòm sao đã phát triển đến mức chính Các Ngài có thể liên hệ với phương diện thứ nhất của thiên tính. Bộ ba thể hiện ở đây, trong thực tế, sẽ xuất hiện như một bộ chín.

[27] To this I earlier referred, but have restated it here as I seek to have it definitely in your minds as we go forward with our new studies. You have here a major trinity of energies, emerging out of a vast and incomprehensible aggregation of forces and energies which stands to them as the One Life stands to this lesser important triangle.

[27] Tôi đã đề cập đến điều này trước đây, nhưng nhắc lại ở đây vì Tôi muốn các bạn ghi nhớ rõ điều ấy khi chúng ta tiếp tục (412) những nghiên cứu mới. Ở đây, các bạn có một tam vị năng lượng chủ yếu, xuất phát từ một tập hợp mãnh lực và năng lượng bao la, không thể thấu hiểu; tập hợp ấy có mối quan hệ với tam vị này cũng như Sự Sống Duy Nhất có mối quan hệ với tam giác kém quan trọng hơn này.

DK has this tremendous sense of all the vast accumulation or aggregation of energies available, and out of this a major trinity of energies emerges. You have here a major trinity of energies, emerging out of a vast and incomprehensible—to us, maybe to him too—incomprehensible aggregation of forces and energies which stands to them—to the major trinity, I suppose—as the One Life stands to this lesser important triangle. This incomprehensible aggregation is as the One Life to this lesser important triangle.

Chân sư DK có một cảm nhận mãnh liệt về toàn bộ sự tích tụ hay tập hợp năng lượng bao la sẵn có, và từ đó một tam vị năng lượng chủ yếu xuất hiện. Ở đây, các bạn có một tam vị năng lượng chủ yếu xuất hiện từ một tập hợp bao la, không thể thấu hiểu—đối với chúng ta, có lẽ cả với Ngài nữa—một tập hợp mãnh lực và năng lượng không thể thấu hiểu, có mối quan hệ với tam vị này—tôi cho là với tam vị chủ yếu—giống như Sự Sống Duy Nhất với tam giác có tầm quan trọng nhỏ hơn này. Tập hợp không thể thấu hiểu này có vai trò như Sự Sống Duy Nhất đối với tam giác có tầm quan trọng nhỏ hơn ấy.

But it is important, important for us. It's quite local. We cannot look at the whole universe and say that our zodiac amounts to very much; it's just a tiny little circle. Yet to us this triangle is of great importance, and distributes in this sense the first, second and third rays.

Nhưng nó vẫn quan trọng, quan trọng đối với chúng ta. Nó mang tính cục bộ khá rõ. Chúng ta không thể nhìn toàn bộ vũ trụ rồi nói rằng Hoàng đạo của mình có tầm vóc lớn lao lắm; nó chỉ là một vòng tròn rất nhỏ bé. Tuy vậy, đối với chúng ta, tam giác này có tầm quan trọng lớn và, theo nghĩa này, phân phối cung một, cung hai và cung ba.

Of course, just as I've said, the planets, even though they are third aspect in this general assignment, can affect not only the form, but they certainly can affect the soul, and they can affect the monad as well. The monad itself is just a cell, or an aspect, of a particular Planetary Logos. The zodiacal energies, as I've been saying, and as is brought forward in chapter ten of A Treatise on White Magic, can affect the form, but also the soul level, as we learned earlier in the book, and in this particular case its assignment is to the Monadic level.

Dĩ nhiên, như tôi vừa nói, các hành tinh, dù thuộc phương diện thứ ba trong sự phân định khái quát này, có thể ảnh hưởng không chỉ đến hình tướng mà chắc chắn còn ảnh hưởng đến linh hồn và cả chân thần nữa. Chính chân thần chỉ là một tế bào, hay một phương diện, của một Hành Tinh Thượng đế cụ thể. Như tôi đã nói, và như được trình bày trong chương mười của Luận về Chánh Thuật, các năng lượng Hoàng đạo có thể ảnh hưởng đến hình tướng, nhưng cũng ảnh hưởng đến cấp độ linh hồn, như chúng ta đã biết ở phần trước của cuốn sách; còn trong trường hợp cụ thể này, chúng được gắn với cấp độ chân thần.

Then we know much about the Sun. It's a kind of a triple Sun. It can stand for the form level of personality, it can stand for the soul, and the Sun can also stand for the monad. We have a three which is a nine. There's a one, two and a three emerging from each one of the major aspects. You have the zodiac; it's representing the first aspect in this configuration, but there's a one, two and a three proposed.

Rồi chúng ta biết nhiều điều về Mặt Trời. Đó là một dạng Mặt Trời tam phân. Nó có thể đại diện cho cấp độ hình tướng của phàm ngã, có thể đại diện cho linh hồn, và Mặt Trời cũng có thể đại diện cho chân thần. Chúng ta có một bộ ba cũng là một bộ chín. Từ mỗi phương diện chính đều xuất hiện một, hai và ba. Chúng ta có Hoàng đạo; trong cấu hình này, nó đại diện cho phương diện thứ nhất, nhưng trong đó vẫn có một, hai và ba được đề xuất.

We have the solar aspect, the second-ray aspect, but subsidiary to that is a one, two and a three. Certainly in terms of the planets it's very evident: the non-sacred planets, the sacred planets and the synthesizing planets. From this greater third aspect a one, two and a three does emerge.

Chúng ta có phương diện thái dương, phương diện cung hai, nhưng bên dưới nó có một, hai và ba. Chắc chắn điều này rất rõ đối với các hành tinh: những hành tinh không thiêng liêng, những hành tinh thiêng liêng và những hành tinh tổng hợp. Từ phương diện thứ ba lớn hơn này quả thực xuất hiện một, hai và ba.

[28] It must also be remembered that this triple group of energies produces differing effects according to the type of mechanism

[28] Cũng cần nhớ rằng nhóm năng lượng tam phân này tạo ra những hiệu quả khác nhau tuỳ theo loại bộ máy (

These are familiar ideas by now. It's the quality of the form which determines what will be the effect, whether promoting or retarding, of these different types of zodiacal, stellar and planetary influences.

Đến nay, đây đã là những ý tưởng quen thuộc. Chính phẩm tính của hình tướng quyết định những loại ảnh hưởng khác nhau này của Hoàng đạo, các ngôi sao và các hành tinh sẽ có tác động thúc đẩy hay trì hoãn.

the type of mechanism—and the type of mechanism is itself dependent upon the point of evolution and the stage of development—

loại bộ máy—và chính loại bộ máy lại tùy thuộc vào điểm tiến hoá và giai đoạn phát triển—

[29] upon which it impinges.

[29] mà nó tác động lên.

I'll just read it straight through.

Tôi sẽ đọc liền một mạch.

It must also be remembered that this triple group of energies produces differing effects according to the type of mechanism

Cũng cần nhớ rằng nhóm năng lượng tam phân này tạo ra những tác động khác nhau tùy theo loại bộ máy

[30] (itself dependent upon the point in evolution and the stage of development)

[30] vốn phụ thuộc vào điểm tiến hoá và giai đoạn phát triển)

upon which it impinges.

mà nó tác động lên.

[31] The effect, for instance, of zodiacal and systemic force upon a sacred or a non-sacred planet is widely distinctive,

[31] Chẳng hạn, tác động của mãnh lực Hoàng đạo và mãnh lực hệ mặt trời lên một hành tinh thiêng liêng hay một hành tinh không thiêng liêng rất khác biệt,

We're raising it up to the macrocosmic level.

Chúng ta đang nâng vấn đề lên cấp đại thiên địa.

[32] just as the effect of these energies as they make their impact upon man will depend upon whether response is evoked from the monad, the ego or the personality,

[32] cũng như tác động của những năng lượng này lên con người sẽ tuỳ thuộc vào việc sự đáp ứng được gợi lên từ chân thần, chân ngã hay phàm ngã,

Basically he's showing us here that, in fact, the zodiacal energies do affect the three levels of man. This is confirmation that the zodiacal energies affect the three levels of man, and are not simply focused, as we might think if we did not read carefully, on the monad. Thus it is for the planets, and thus it is for the stars. All three levels can be affected. After all, these are great Gods, much greater than the monad. The monad is a God too, but the Planetary Logos is a far greater God. Solar is far, far greater, and the zodiacal Lords incomparably greater than that little God that is the monad.

Về cơ bản, ở đây Ngài cho chúng ta thấy rằng các năng lượng Hoàng đạo quả thực ảnh hưởng đến ba cấp độ của con người. Điều này xác nhận rằng các năng lượng Hoàng đạo ảnh hưởng đến ba cấp độ của con người, chứ không chỉ tập trung vào chân thần như chúng ta có thể nghĩ nếu không đọc kỹ. Với các hành tinh cũng vậy, và với các ngôi sao cũng vậy. Cả ba cấp độ đều có thể chịu ảnh hưởng. Xét cho cùng, đây là những Thượng đế vĩ đại, vĩ đại hơn chân thần rất nhiều. Chân thần cũng là một Thượng đế, nhưng Hành Tinh Thượng đế là một Thượng đế vĩ đại hơn rất nhiều. Thái dương Thượng đế còn vĩ đại hơn rất, rất nhiều, và các Đấng Chúa Tể Hoàng đạo vĩ đại vô song so với vị Thượng đế nhỏ bé là chân thần ấy.

The effect, for instance, of zodiacal and systemic force upon a sacred or a non-sacred planet is widely distinctive,

Chẳng hạn, tác động của mãnh lực Hoàng đạo và hệ mặt trời lên một hành tinh thiêng liêng hay không thiêng liêng có sự khác biệt rất lớn,

Because the non-sacred planet is not as far evolved, and so will not have as positive or as evolutionary a response, though it will have a response.

Vì hành tinh không thiêng liêng chưa tiến hoá xa bằng, nên sẽ không có đáp ứng tích cực hay mang tính tiến hoá bằng, mặc dù nó vẫn có đáp ứng.

just as the effect of these energies as they make their impact upon man will depend upon whether response is evoked from the monad, the ego or the personality,

cũng như tác động của những năng lượng này khi chúng tác động lên con người sẽ tùy thuộc vào việc đáp ứng được khơi dậy từ chân thần, chân ngã hay phàm ngã,

It can be evoked from all three.

Đáp ứng có thể được khơi dậy từ cả ba.

[33] whether they impinge upon the mass consciousness, the self-conscious unit or the illumined consciousness of humanity,

[33] vào việc chúng tác động lên tâm thức quần chúng, đơn vị có ngã thức hay tâm thức được soi sáng của nhân loại,

In its more initiate brackets, we might say, because there are all different levels of human beings: the mass-conscious human beings, the self-conscious human beings, and those with illumined consciousness. The zodiacal impingings and the systemic impingings will have a different effect on all of them. The quality of the form is the main thing, right? Let's repeat that: the quality of the form determines the quality of response to astrological factors, greater and lesser.

Có thể nói là ở những cấp độ đã tiến xa hơn trong điểm đạo, vì con người có đủ mọi cấp độ khác nhau: những người có tâm thức quần chúng, những người có ngã thức và những người có tâm thức được soi sáng. Những tác động của Hoàng đạo và của hệ mặt trời sẽ có ảnh hưởng khác nhau lên tất cả những người ấy. Phẩm tính của hình tướng là điều chủ yếu, đúng không? Hãy nhắc lại: phẩm tính của hình tướng quyết định phẩm tính của đáp ứng đối với các yếu tố chiêm tinh lớn hơn và nhỏ hơn.

[34] or whether in fact—as far as man is concerned—they play upon unevolved man, upon evolved man or upon disciples and initiates.

[34] hoặc trên thực tế—xét về con người—vào việc chúng tác động lên người chưa tiến hoá, người đã tiến hoá hay các đệ tử và điểm đạo đồ.

We've been given a very good analogy here.

Ở đây, chúng ta đã được cung cấp một phép tương đồng rất hay.

We have non-sacred, sacred and synthesizing planets, and zodiacal and systemic forces impinge upon them with differing results. We have non-sacred, developing and sacred human beings en masse, and the response will be different, depending. The quality of the response will be different to each zodiacal impinging. Then we come right down to the level of the tiny human being, the unevolved man, the evolved man, and disciples and initiates, and they certainly do respond differently to the zodiacal impact.

Chúng ta có những hành tinh không thiêng liêng, những hành tinh thiêng liêng và những hành tinh tổng hợp; các mãnh lực hoàng đạo và các mãnh lực thuộc hệ mặt trời tác động lên chúng với những kết quả khác nhau. Xét trên quy mô rộng lớn, chúng ta có những con người không thiêng liêng, những con người đang phát triển và những con người thiêng liêng; tùy trường hợp, sự đáp ứng sẽ khác nhau. Phẩm tính của sự đáp ứng sẽ khác nhau trước mỗi tác động hoàng đạo. Rồi chúng ta đi xuống tận cấp độ của con người nhỏ bé, người chưa tiến hoá, người đã tiến hoá, cùng các đệ tử và điểm đạo đồ; chắc chắn họ đáp ứng khác nhau trước tác động hoàng đạo.

[35] The type of mechanism, and the quality of the consciousness determines reception and response.

[35] Loại bộ máy và phẩm tính của tâm thức quyết định sự tiếp nhận và đáp ứng.

This is something that he really wants us to get, and he's been driving this fact home for quite a while, and repeating it here as he's preparing to get into the Science of Triangles.

Đây là điều Ngài thực sự muốn chúng ta nắm được. Ngài đã nhấn mạnh sự thật này từ khá lâu, và ở đây lại nhắc lại khi chuẩn bị đi vào Khoa học Tam Giác.

The type of mechanism, and the quality of the consciousness determines reception and response.

Loại bộ máy và phẩm tính của tâm thức quyết định sự tiếp nhận và đáp ứng.

[36] This is a statement of basic importance

[36] Đây là một phát biểu có tầm quan trọng nền tảng,

It is much ignored in modern-day astrology. It's as if all Aries people or Taurus people will react as every other in their particular category, and it's just not true.

Chiêm tinh học ngày nay phần lớn bỏ qua điều này. Người ta xem như mọi người thuộc Bạch Dương hay Kim Ngưu đều sẽ phản ứng giống những người khác trong cùng nhóm của mình, nhưng điều đó hoàn toàn không đúng.

This is a statement of basic importance

Đây là một phát biểu có tầm quan trọng căn bản

[37] and until astrologers can arrive at the point of development where the world of true meaning is open to them

[37] và chừng nào các nhà chiêm tinh chưa đạt đến trình độ phát triển mà ở đó thế giới của ý nghĩa chân thực mở ra với họ

That is, in fact, the world of the soul. No, World of Significance, that would be wrong; world of the soul.

Thực ra, đó là thế giới của linh hồn. Không, gọi là Thế giới của thâm nghĩa thì không đúng; đây là thế giới của linh hồn.

[38] and where the scope of their consciousness is widely inclusive,

[38] và phạm vi tâm thức của họ có tính bao gồm rộng lớn,

Which is the way astrologers must soon be educated—

Đó là hướng mà việc đào tạo các nhà chiêm tinh phải sớm đi theo—

[39] it will not be possible for them to be truly accurate in their interpretations of group or individual horoscopes.

[39] thì họ chưa thể thực sự chính xác trong việc diễn giải các lá số chiêm tinh của nhóm hay cá nhân.

They just don't know what are the potentials of the form and what is the status of the particular form upon which these energies are impinging. Besides that, of course, as DK has labored to show us in the foregoing pages, there is no true accuracy at this time. Maybe we can say there is no exacting accuracy at this time; there is a relative type of accuracy.

Họ đơn giản là không biết những tiềm năng của hình tướng là gì, cũng không biết hình tướng cụ thể đang chịu tác động của các năng lượng này ở trình độ nào. Ngoài ra, dĩ nhiên, như Chân sư DK đã dày công chỉ cho chúng ta thấy trong những trang trước, hiện nay chưa có sự chính xác thực sự. Có lẽ chúng ta có thể nói rằng hiện nay chưa có sự chính xác tuyệt đối; chỉ có một dạng chính xác tương đối.

[40] I am bringing this point up as the whole science of Triangles relates entirely to subjective energies as they condition the consciousness and not to the conditioning brought about by the same energies upon the outer forms upon the physical plane.

[40] Tôi nêu lên điểm này vì toàn bộ khoa học về các Tam Giác hoàn toàn liên quan đến những năng lượng chủ quan khi chúng định hình tâm thức, chứ không liên quan đến ảnh hưởng định hình mà chính những năng lượng ấy gây ra đối với các hình tướng bên ngoài trên cõi hồng trần.

This is very important. Science of Triangles has to do with the conditioning of consciousness, and not with the conditioning of outer form. A very important point. Unless one reads with great care, one can gloss over much. DK did say that because this book deals strictly with energies, it is his most occult book. If you think about that, A Treatise on Cosmic Fire, which is meant to be not read only by initiates, but really understood only by true initiates—what does that mean about the book Esoteric Astrology, which is his most occult book?

Điều này rất quan trọng. Khoa học Tam Giác liên quan đến việc định hình tâm thức, chứ không phải việc định hình hình tướng bên ngoài. Một điểm rất quan trọng. Nếu không đọc hết sức cẩn thận, người ta có thể lướt qua rất nhiều điều. Chân sư DK đã nói rằng vì cuốn sách này chỉ bàn đến các năng lượng, nên đây là cuốn sách huyền bí nhất của Ngài. Nếu các bạn suy ngẫm về điều đó: Luận về Lửa Vũ Trụ không phải chỉ dành cho các điểm đạo đồ đọc, nhưng chỉ những điểm đạo đồ chân chính mới thực sự thấu hiểu được—vậy điều đó hàm ý gì về cuốn Chiêm Tinh Học Nội Môn, cuốn sách huyền bí nhất của Ngài?

Very, very careful, and in this case rather slow reading, as perhaps I have expanded some of these things in this new section a little bit beyond tolerance, trying to get into new areas of understanding. Repeating:

Cần đọc hết sức, hết sức cẩn thận, và trong trường hợp này, khá chậm; có lẽ tôi đã khai triển một số điều trong phần mới này hơi quá mức người nghe có thể chịu được, khi cố gắng đi vào những lĩnh vực thấu hiểu mới. Xin nhắc lại:

I am bringing this point up as the whole science of Triangles relates entirely to subjective energies as they condition the consciousness

Tôi nêu điểm này vì toàn bộ khoa học Tam Giác hoàn toàn liên quan đến các năng lượng chủ quan khi chúng tác động lên tâm thức

This whole astrology of the soul is about changes of consciousness, and consciousness is such a subtle thing. You can be looking sensorily at the same particular object as another person with greater consciousness, and what is realized and understood will be very different to the more limited consciousness when compared with the more expansive, deep and advanced consciousness.

Toàn bộ nền chiêm tinh học về linh hồn này bàn đến những thay đổi của tâm thức, mà tâm thức lại là một điều hết sức tinh tế. Qua giác quan, các bạn có thể đang nhìn cùng một đối tượng cụ thể với một người có tâm thức rộng lớn hơn; nhưng điều mà tâm thức hạn hẹp hơn nhận biết và thấu hiểu sẽ rất khác so với tâm thức rộng mở, sâu sắc và tiến bộ hơn.

[41] You may here rightly remark that “as a man thinketh so is he”

[41] Ở đây, các bạn có thể nhận xét đúng rằng “con người suy nghĩ thế nào thì trở thành thế ấy”

That's a bit what I was talking about. We look at the same sensory input, but how do we view? What do we really perceive according to the sensitivity of our consciousness? Then how will we think about what we perceive, according to the level of our consciousness?

Điều đó phần nào chính là điều tôi đang nói. Chúng ta cùng nhìn vào những dữ liệu giác quan như nhau, nhưng chúng ta nhìn nhận ra sao? Tùy theo độ nhạy cảm của tâm thức, chúng ta thực sự tri giác được điều gì? Rồi tùy theo cấp độ tâm thức, chúng ta sẽ suy nghĩ thế nào về những gì mình tri giác được?

You may here rightly remark that “as a man thinketh so is he”

Ở đây, các bạn có thể nhận xét một cách xác đáng rằng “con người suy nghĩ thế nào thì trở thành thế ấy”

[42] and that this expression of energy will amount to the same thing in the last analysis. But this is not exactly true.

[42] và xét đến cùng, sự biểu lộ năng lượng này cũng sẽ dẫn đến cùng một kết quả. Nhưng điều này không hoàn toàn đúng.

Thinking, of course, the quality of a man's thought depends upon his consciousness. Let's see what he's going to say here.

Về tư duy, dĩ nhiên, phẩm tính tư tưởng của một người tùy thuộc vào tâm thức của người ấy. Hãy xem Ngài sắp nói gì ở đây.

[43] The response of humanity or of the individual man to the inner thought life and to the subjective consciousness is not immediate.

[43] Sự đáp ứng của nhân loại hay của từng con người (413) đối với đời sống tư tưởng bên trong và tâm thức chủ quan không diễn ra tức thời.

It takes a while to make its percolative impact. Sometimes it's not just a hit; it trickles down, it percolates down, until finally it's realized.

Cần một thời gian để tác động ấy thấm dần. Đôi khi đó không chỉ là một cú tác động trực tiếp; nó nhỏ giọt xuống, thấm dần xuống, cho đến khi cuối cùng được nhận biết.

[44] It takes much time (especially in the early stages), for an idea to work through into the mind and from thence to the brain, conditioning the emotional nature in its progress and processes.

[44] Cần rất nhiều thời gian (đặc biệt trong những giai đoạn đầu) để một ý tưởng thâm nhập vào thể trí rồi từ đó đến bộ não, đồng thời định hình bản chất cảm xúc trong tiến trình và các quá trình vận động của nó.

Already there may be impacts upon us, the import of which—the presence of which—are not realized. Already there may be impacts upon us the presence of which are not yet realized.

Có thể chúng ta đã chịu những tác động mà chưa nhận biết được ý nghĩa—cũng như sự hiện diện—của chúng. Có thể chúng ta đã chịu những tác động mà chưa nhận biết được sự hiện diện của chúng.

[45] Several lives may, therefore, be given to the registering of the effects of these energies upon the thought life and the response of the physical plane life once they are comprehended.

[45] Vì vậy, có thể phải trải qua nhiều kiếp sống để ghi nhận tác động của những năng lượng này lên đời sống tư tưởng và sự đáp ứng của đời sống trên cõi hồng trần một khi đã thấu hiểu những năng lượng ấy.

The subjective energies are not immediately registered in the thought process. I think that's what's being said here: subjective energies are not immediately registered in the thought process.

Các năng lượng chủ quan không được ghi nhận ngay trong quá trình tư duy. Tôi nghĩ đó là điều đang được nói đến ở đây: các năng lượng chủ quan không được ghi nhận ngay trong quá trình tư duy.

[46] It is for this reason that I have stated that the Science of the Triangles underlies the whole system of astrology and is only now in process of revelation.

[46] Chính vì lý do này mà Tôi đã nói rằng Khoa Học về các Tam Giác là nền tảng của toàn bộ hệ thống chiêm tinh học và chỉ đến nay mới đang trong tiến trình mặc khải.

I think certain of these important triangles have been influencing us, but only now are being registered. Certain important triangles have been influencing humanity, but only now is the human mechanism ready to register that which has been impacting. Let's go back a little bit here.

Tôi nghĩ một số tam giác quan trọng này đã và đang ảnh hưởng đến chúng ta, nhưng chỉ đến nay mới được ghi nhận. Một số tam giác quan trọng đã và đang ảnh hưởng đến nhân loại, nhưng chỉ đến nay bộ máy con người mới sẵn sàng ghi nhận những gì đã tác động lên mình. Chúng ta hãy quay lại một chút.

the whole science of Triangles relates entirely to subjective energies as they condition the consciousness and not to the conditioning brought about by the same energies upon the outer forms

toàn bộ khoa học Tam Giác hoàn toàn liên quan đến các năng lượng chủ quan khi chúng tác động lên tâm thức, chứ không liên quan đến tác động mà chính các năng lượng ấy tạo ra trên những hình tướng bên ngoài

There's going to be a delay in the conditioning of consciousness, and hence the delay in the application of these energies to the outer forms. But we're first interested in their application to consciousness, which is not a process with immediate results, but gradually takes form over a number of lives.

Sẽ có một độ trễ trong việc định hình tâm thức, và do đó cũng có độ trễ trong việc vận dụng những năng lượng này vào các hình tướng bên ngoài. Nhưng trước hết, chúng ta quan tâm đến việc vận dụng chúng vào tâm thức; đây là một tiến trình không đem lại kết quả tức thời, mà dần dần thành hình qua nhiều kiếp sống.

Several lives may, therefore, be given to the registering of the effects of these energies upon the thought life and the response of the physical plane life once they are comprehended.

Do đó, có thể phải dành nhiều kiếp sống để ghi nhận những ảnh hưởng của các năng lượng này lên đời sống tư tưởng, cũng như sự đáp ứng của đời sống trên cõi hồng trần một khi những năng lượng ấy đã được thấu hiểu.

It is for this reason that I have stated that the Science of the Triangles underlies the whole system of astrology and is only now in process of revelation.

Chính vì lý do này mà Tôi đã nói rằng Khoa học Tam Giác là nền tảng của toàn bộ hệ thống chiêm tinh học và chỉ đến nay mới đang trong tiến trình mặc khải.

The human energy system is really essentially threefold. The way in which the Trinity of man is affected by the energies which are organized above in Trinitarian form is the great subject. There's always going to be a balance or an imbalance in the way there are impacts upon our Trinitarian nature: spirit, soul and body. This Trinitarian nature is pervasive throughout cosmos. We are always going to find the triangles and the main three types of energy, having to do with what DK emphasized as life, quality and appearance.

Về thực chất, hệ thống năng lượng của con người có bản chất tam phân. Chủ đề lớn ở đây là cách Tam Vị của con người chịu ảnh hưởng của những năng lượng được tổ chức ở bên trên theo hình thức tam vị. Luôn có sự cân bằng hoặc mất cân bằng trong cách những tác động chạm đến bản chất tam vị của chúng ta: tinh thần, linh hồn và thân thể. Bản chất tam vị này hiện diện khắp vũ trụ. Chúng ta sẽ luôn tìm thấy các tam giác và ba loại năng lượng chính, liên quan đến những gì Chân sư DK đã nhấn mạnh là sự sống, phẩm tính và sắc tướng.

Actually the word “life” is even greater than that of the first aspect. Sometimes I think we should say will, quality and appearance, because life in many ways is like the point at the centre of a threefold triangle. It's as if we have Atma, Buddhi, Manas, but the monad in the centre of that particular triangle.

Thực ra, từ “sự sống” còn có ý nghĩa rộng lớn hơn phương diện thứ nhất. Đôi khi tôi nghĩ chúng ta nên nói ý chí, phẩm tính và sắc tướng, vì theo nhiều cách, sự sống giống như điểm ở trung tâm của một tam giác tam phân. Điều đó giống như chúng ta có Atma, Bồ đề, Manas, nhưng chân thần ở trung tâm của tam giác cụ thể ấy.

[47] Bear in mind that the effect of these energies which we shall be considering and of their triple relationship will be in the realm of ideas and in the world of consciousness and its expansion,

[47] Hãy ghi nhớ rằng tác động của những năng lượng mà chúng ta sẽ xem xét và mối quan hệ tam phân của chúng sẽ diễn ra trong lĩnh vực ý tưởng, trong thế giới tâm thức và sự mở rộng của tâm thức,

Their registration will be in the world of the Spiritual Triad and in the world of the soul. But there is consciousness, of course, in the personality. The world of ideas is found within the cosmic ethers, which is the world of the Spiritual Triad.

Việc ghi nhận chúng sẽ diễn ra trong thế giới của Tam Nguyên Tinh Thần và trong thế giới của linh hồn. Nhưng dĩ nhiên, trong phàm ngã cũng có tâm thức. Thế giới ý tưởng nằm trong các dĩ thái vũ trụ, tức thế giới của Tam Nguyên Tinh Thần.

[48] and will embrace, therefore, the sentient thought life of a solar Logos, of a planetary Logos, of humanity and of man.

[48] và do đó sẽ bao trùm đời sống tư tưởng có cảm nhận của một Thái dương Thượng đế, một Hành Tinh Thượng đế, của nhân loại và của con người.

In general, we are looking for subjective effects when studying the triangles, and thus the effect of these triangles on the higher aspects of the nature of the individual and of the human race. Then, of course, inevitably these changes in the higher aspects of the individual man and humanity will result in a change of consciousness, which will result also in a change of action and a change of form.

Nói chung, khi nghiên cứu các tam giác, chúng ta tìm hiểu những ảnh hưởng chủ quan, và qua đó là ảnh hưởng của các tam giác này lên những phương diện cao hơn trong bản chất của cá nhân và của nhân loại. Rồi dĩ nhiên, những thay đổi ấy trong các phương diện cao hơn của cá nhân con người và nhân loại tất yếu sẽ dẫn đến sự thay đổi tâm thức; sự thay đổi tâm thức cũng sẽ dẫn đến sự thay đổi trong hành động và hình tướng.

But he has really lifted us onto a higher plane here. We are obviously not dealing with exoteric astrology whatsoever, which is so form-centred. We are dealing with what we sense, what we know, what our sentiency reveals, what our sensitivity reveals. We're dealing with our perception of the inner worlds and our realization of the nature of the larger system in which we are a whole, and the Science of Triangles will be promoting the expansion of that realization. Yes, of course there will be, inevitably, impacts upon the form, but we are not focused there.

Nhưng ở đây, Ngài thực sự đã nâng chúng ta lên một cõi cao hơn. Rõ ràng chúng ta hoàn toàn không bàn đến chiêm tinh học công truyền, vốn quá tập trung vào hình tướng. Chúng ta đang bàn đến những gì mình cảm nhận, những gì mình biết, những gì khả năng cảm nhận và độ nhạy cảm của mình hé lộ. Chúng ta đang bàn đến sự tri giác của mình về các thế giới bên trong và sự nhận biết bản chất của hệ thống lớn hơn mà trong đó chúng ta là một toàn thể; Khoa học Tam Giác sẽ thúc đẩy sự mở rộng của nhận biết ấy. Đúng vậy, dĩ nhiên những tác động lên hình tướng là điều tất yếu, nhưng chúng ta không tập trung vào đó.

The Science of Triangles is a more subjective science. It has to do really with the triangle hovering above the square. The triangle represents the inner life and the consciousness, and the square represents the form, and how the changes in the inner consciousness will work out in changes in the form. First we go to the triangle, which represents the soul or consciousness aspect, and then we go to the form, which is representing the outer, more material nature of the man.

Khoa học Tam Giác là một khoa học mang tính chủ quan hơn. Thực sự, nó liên quan đến tam giác lơ lửng phía trên hình vuông. Tam giác biểu trưng cho đời sống bên trong và tâm thức, còn hình vuông biểu trưng cho hình tướng, cùng cách những thay đổi trong tâm thức bên trong sẽ biểu hiện thành những thay đổi trong hình tướng. Trước tiên, chúng ta đến với tam giác, biểu trưng cho phương diện linh hồn hay tâm thức; rồi chúng ta đến với hình tướng, biểu trưng cho bản chất bên ngoài, mang tính vật chất hơn của con người.

[49] It will not, therefore, deal with the producing of events except in so far that all ideas work out into expression upon the plane of manifestation—such working out being, I again repeat, dependent upon the quality and nature of the apparatus of response, be it a solar system, a planet, the fourth kingdom in nature, or a human being.

[49] Do đó, khoa học này sẽ không đề cập đến việc tạo ra các sự kiện, ngoại trừ trong chừng mực mọi ý tưởng đều đi đến biểu lộ trên cõi biểu hiện—và Tôi xin nhắc lại rằng sự biểu lộ ấy phụ thuộc vào phẩm tính và bản chất của bộ máy đáp ứng, dù đó là một hệ mặt trời, một hành tinh, giới thứ tư trong tự nhiên hay một con người.

In a way, we're going to be studying the threefold soul, the threefold Spiritual Triad, the threefold monad—it's a nine altogether—and how these all work out within the square.

Theo một cách nào đó, chúng ta sẽ nghiên cứu linh hồn tam phân, Tam Nguyên Tinh Thần tam phân, chân thần tam phân—tổng cộng là chín—và cách tất cả những điều này biểu hiện bên trong hình vuông.

The Twelve Creative Hierarchies: the five Kumaras — 01:02:02

Mười hai Huyền Giai Sáng Tạo: năm vị Kumara — 01:02:02

If you think about it, we've got a thirteen there; that's man. If you add together the nine and the four of the manifested Creative Hierarchies, we have the thirteen; that's the human being's Creative Hierarchy. It's four down from the logoic level, and it's nine down from the highest of the Hierarchies. I think you know what I mean by now when I say this.

Nếu suy nghĩ về điều đó, các bạn sẽ thấy ở đây chúng ta có con số mười ba; đó là con người. Nếu cộng chín với bốn của các Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện, chúng ta có mười ba; đó là Huyền Giai Sáng Tạo của con người. Huyền Giai này nằm ở vị trí thứ tư tính xuống từ cấp độ Thượng đế, và ở vị trí thứ chín tính xuống từ Huyền Giai cao nhất. Tôi nghĩ đến lúc này các bạn đã biết tôi muốn nói gì khi nói như vậy.

If we look at this highest of the Hierarchies, we have one, two, three, four, five down, and then we go to the next and we find we have to add to that five one, two, three, four, and come to man. That's a nine: five above and four within this area of manifested Creative Hierarchies. Then the number is four, of course: one, two, three, four, the fourth Creative Hierarchy. The number thirteen is involved here, three triplicities and a quadrant.

Nếu nhìn vào Huyền Giai cao nhất này, chúng ta đếm xuống một, hai, ba, bốn, năm; rồi đi đến Huyền Giai kế tiếp và thấy rằng phải cộng thêm vào năm ấy một, hai, ba, bốn để đến con người. Như vậy là chín: năm ở phía trên và bốn bên trong khu vực các Huyền Giai Sáng Tạo biểu hiện này. Rồi dĩ nhiên, con số là bốn: một, hai, ba, bốn, Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư. Ở đây có liên quan đến con số mười ba, ba bộ ba và một góc phần tư.

The Twelve Creative Hierarchies: the seven manifested Hierarchies (upper edge as shown) — 01:02:10

Mười hai Huyền Giai Sáng Tạo: bảy Huyền Giai biểu hiện (phần mép trên như trong hình) — 01:02:10

I wonder if we can find a fourteen by looking at the very essence of the monad. The number fourteen is so important, you want to know how to derive it. If you consider the monad a singularity, you can't derive it. It's just one quadrature, or one quadruplicity, which is the personality, the triple soul and the triple Triad. That's a six, and four is ten, yes, and then you have the monad as a single singularity. We cannot find the fourteen there.

Tôi tự hỏi liệu chúng ta có thể tìm được con số mười bốn bằng cách nhìn vào chính tinh túy của chân thần hay không. Con số mười bốn quan trọng đến mức người ta muốn biết cách suy ra nó. Nếu xem chân thần là một điểm đơn nhất, các bạn không thể suy ra con số ấy. Chỉ có một cấu trúc bốn phần, hay một bộ tứ, tức phàm ngã, cùng linh hồn tam phân và Tam nguyên tinh thần tam phân. Hai bộ ba ấy là sáu, thêm bốn là mười, đúng vậy; rồi các bạn có chân thần như một điểm đơn nhất. Chúng ta không thể tìm được con số mười bốn ở đó.

One way we can find the fourteen is, however—one, two, three, that's nine, and four is thirteen, and one is fourteen. Yes, that's the way to find the fourteen, when we consider the monad a triplicity. But if we consider the monad to be a single point, then we have the triple Triad, we have the triple soul, and we have, in a way, the triple personality, and with the monad we'll have a ten. Or if we count the four of the personality, we'll have an eleven.

Tuy nhiên, có một cách để chúng ta tìm được con số mười bốn—một, hai, ba, như vậy là chín; thêm bốn là mười ba, thêm một là mười bốn. Đúng vậy, đó là cách tìm được con số mười bốn khi chúng ta xem chân thần là một bộ ba. Nhưng nếu xem chân thần là một điểm duy nhất, thì chúng ta có Tam nguyên tinh thần tam phân, linh hồn tam phân, và theo một cách nào đó, phàm ngã tam phân; cộng với chân thần, chúng ta sẽ có mười. Hoặc nếu tính bốn phần của phàm ngã, chúng ta sẽ có mười một.

If we think of the monad without its centre, we'll have a triangle for the monad, a triangle for the Triad, a triangle for the soul, and also a triangle for the personality, which is also a legitimate way, and there you will have a twelve. But if we add the fourfold nature of the personality and the threefold nature of the monad, plus its inner point, we'll have a fourteen.

Nếu nghĩ đến chân thần mà không tính trung tâm của nó, chúng ta sẽ có một tam giác cho chân thần, một tam giác cho Tam nguyên tinh thần, một tam giác cho linh hồn và một tam giác cho phàm ngã; đây cũng là một cách hợp lý, và khi đó các bạn sẽ có mười hai. Nhưng nếu cộng bản chất tứ phân của phàm ngã với bản chất tam phân của chân thần, thêm điểm bên trong của nó, chúng ta sẽ có mười bốn.

Anyway, all of this is trying to figure out the relation between the ten, the twelve and the fourteen: the ten, a first-ray number; the twelve having to do with the devic evolution; and the fourteen also being an important number when considering the double seven of the Great Bear and the Little Bear. That was a tangent, for sure.

Dù sao, tất cả những điều này đều nhằm tìm ra mối quan hệ giữa mười, mười hai và mười bốn: mười là một con số thuộc cung một; mười hai liên quan đến sự tiến hoá của thiên thần; còn mười bốn cũng là một con số quan trọng khi xem xét hai bộ bảy của chòm Đại Hùng và chòm Tiểu Hùng. Quả thật, đó là một đoạn bàn ngoài đề.

We'll end this part, the end of Esoteric Astrology Adventure number 113A, page 413, coming up on page 414. Page 413, and we'll seek, if we can, to continue. Beginning of Esoteric Astrology Adventure 113B, page 413. That should do it for the moment. These are vast subjects, of course, and I almost apologize for the way my particular human mind has to approach them. I'll approach them as best I can, realizing that it's just speculatively outlining possibilities. All of this, the triangle hovering above the square, is the important factor.

Chúng ta sẽ kết thúc phần này, phần cuối của Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 113A, trang 413, sắp sang trang 414. Trang 413, và chúng ta sẽ cố gắng tiếp tục, nếu có thể. Bắt đầu Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 113B, trang 413. Tạm thời như vậy là đủ. Dĩ nhiên, đây là những chủ đề mênh mông, và tôi gần như muốn xin lỗi về cách thể trí con người cụ thể của tôi phải tiếp cận chúng. Tôi sẽ tiếp cận chúng hết khả năng của mình, đồng thời nhận biết rằng đó chỉ là việc phác thảo những khả năng bằng suy đoán. Trong tất cả những điều này, tam giác lơ lửng phía trên hình vuông là yếu tố quan trọng.