Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 96-b — Cự Giải, Con Cua (tr. 316-318)

Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 96-b — Cự Giải, Con Cua (tr. 316-318)

Okay everyone, continuing with Esoteric Astrology Adventure number 96-B, still the 3rd of May, 2013. And we have been dealing with the contrast between Capricorn and Cancer and the two words especially found in relation to the Cardinal Cross — self-preservation and immortality. Of course there is a mistaken notion as to the nature of the self, while the usual understanding of self-preservation is operative.

Các bạn, chúng ta tiếp tục Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 96-B, vẫn là ngày 3 tháng 5 năm 2013. Chúng ta đã bàn đến sự tương phản giữa Ma Kết và Cự Giải, cùng hai từ đặc biệt gắn với Thập Giá Chủ Yếu — tự bảo tồn và bất tử. Dĩ nhiên, khi sự thấu hiểu thông thường về tự bảo tồn còn chi phối, người ta vẫn có một quan niệm sai lầm về bản chất của bản ngã.

But eventually that tendency towards self-preservation, which is so prominent in the ordinary expression of Cancer and for the great duration of years through which the human being passes, gives way to the quest for immortality in relation to the two gates. And that is the reaffirmation of one's spiritual essence achieved with the sensitizing of the form through evolution, the recurrent appearance of life, true life, in form, expressing through form and through the revelation of life in form. So the life aspect, the monadic aspect, or at least that through which life can reach consciousness in an unmediated manner, begins to occur at the third initiation.

Nhưng cuối cùng, khuynh hướng tự bảo tồn ấy, vốn rất nổi bật trong biểu hiện thông thường của Cự Giải và suốt khoảng thời gian dài mà con người trải qua, nhường chỗ cho sự tìm kiếm tính bất tử trong mối liên hệ với hai cánh cổng. Đó là sự tái khẳng định tinh túy tinh thần của mỗi người, đạt được nhờ hình tướng trở nên nhạy cảm hơn qua tiến hoá, nhờ sự xuất hiện lặp đi lặp lại của sự sống, sự sống đích thực, trong hình tướng, biểu hiện qua hình tướng và qua sự mặc khải của sự sống trong hình tướng. Vì vậy, phương diện sự sống, phương diện chân thần, hay ít nhất là điều cho phép sự sống đến với tâm thức một cách trực tiếp, không qua trung gian, bắt đầu xuất hiện ở lần điểm đạo thứ ba.

And it assumes primary importance, though as I said, not necessarily the greatest power, because until the fifth initiation, the egoic nature in the triadal sense is a great power. The monadic nature gains in power as the triadal revelation increases, but still the domain of the master is the atmic level, not yet the level of the monad. The true release of the monad into its own life occurs at the sixth degree, when one becomes a planetary life, and not before.

Và phương diện ấy giữ vai trò quan trọng hàng đầu, dù như tôi đã nói, không nhất thiết có quyền năng lớn nhất, bởi vì cho đến lần điểm đạo thứ năm, bản chất chân ngã theo nghĩa Tam Nguyên Tinh Thần vẫn là một quyền năng lớn. Bản chất chân thần gia tăng quyền năng khi sự mặc khải của Tam Nguyên Tinh Thần gia tăng, nhưng phạm vi của Chân sư vẫn là cấp độ atma, chưa phải cấp độ chân thần. Sự giải phóng đích thực của chân thần vào sự sống riêng của nó diễn ra ở cấp độ thứ sáu, khi con người trở thành một Sự Sống Hành tinh, chứ không trước đó.

At the sixth degree, the monad is free to travel as a monad along different paths of vibratory ascent to destinations beyond the planet and beyond the solar system. So let us say that all of this begins to be intimated at the third degree, but real monadic life does not begin until the sixth degree, when — except in the one instance of earth service — the eye of the monad is trained in a different direction, one that leads away from the planet, towards temporary schools, where schooling is offered for still higher paths which lead out of the solar system altogether, in most instances.

Ở cấp độ thứ sáu, chân thần được tự do du hành với tư cách một chân thần theo những con đường thăng tiến rung động khác nhau, đến những đích vượt ngoài hành tinh và ngoài hệ mặt trời. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng tất cả những điều này bắt đầu hé lộ ở cấp độ thứ ba, nhưng đời sống chân thần thực sự chỉ bắt đầu ở cấp độ thứ sáu, khi — ngoại trừ trường hợp phụng sự Trái Đất — mắt của chân thần hướng sang một phương khác, dẫn ra khỏi hành tinh, đến những trường học tạm thời, nơi có sự đào luyện cho những con đường còn cao hơn, mà trong phần lớn trường hợp, dẫn hoàn toàn ra khỏi hệ mặt trời.

We continue now, page 316.

Giờ chúng ta tiếp tục, trang 316.

[1] You will see therefore why the Cardinal Cross is so mysterious.

[1] Do đó, các bạn sẽ thấy vì sao Thập Giá Chủ Yếu lại huyền nhiệm đến vậy;

It has so much to do with levels of life, of which we have no real comprehension. We barely understand the consciousness of initiates who are on the levels of the fixed cross, the higher levels of the fixed cross.

Nó liên quan rất nhiều đến những cấp độ sự sống mà chúng ta chưa thực sự thấu hiểu. Chúng ta chỉ vừa đủ hiểu tâm thức của các điểm đạo đồ ở những cấp độ của Thập Giá Cố Định, những cấp độ cao hơn của Thập Giá Cố Định.

And perhaps the understanding of the fourth-degree initiate really escapes us. Suffice it to say the creative life of the solar logos and of the planetary logos takes place upon the cardinal cross; beings still greater than they are find their position upon the cardinal cross as well, though we would have to say this does not go on forever, because the beings of which we are speaking have to be conditioned by our zodiac of constellations. Once they escape that particular conditioning circle, they may be found perhaps on higher analogs of the cardinal cross, but not on the cardinal cross itself.

Và có lẽ sự thấu hiểu của điểm đạo đồ cấp độ thứ tư thực sự vượt ngoài khả năng nắm bắt của chúng ta. Chỉ cần nói rằng đời sống sáng tạo của Thái dương Thượng đế và Hành Tinh Thượng Đế diễn ra trên Thập Giá Chủ Yếu; những Sinh Mệnh còn vĩ đại hơn Các Ngài cũng có vị trí trên Thập Giá Chủ Yếu, dù chúng ta phải nói rằng điều này không tiếp diễn mãi mãi, vì những Sinh Mệnh mà chúng ta đang nói đến phải chịu ảnh hưởng định hình của Hoàng đạo gồm các chòm sao của chúng ta. Một khi thoát khỏi vòng ảnh hưởng định hình đặc thù ấy, có lẽ Các Ngài ở trên những dạng tương ứng cao hơn của Thập Giá Chủ Yếu, chứ không phải trên chính Thập Giá Chủ Yếu.

Beings like Sanat Kumara are still intra-zodiacal. Our solar logos, intra-zodiacal. The seven solar systems of which ours is one, still intra-zodiacal.

Những Sinh Mệnh như Sanat Kumara vẫn ở trong phạm vi Hoàng đạo. Thái dương Thượng đế của chúng ta cũng ở trong phạm vi Hoàng đạo. Bảy hệ mặt trời, trong đó hệ của chúng ta là một, vẫn ở trong phạm vi Hoàng đạo.

They are very close to us and still within the general embrace of the zodiacal circle. But lives which are, what can we call it, trans-zodiacal — they would have to find their expression on something other than what we call the three crosses, because they are beyond the influence of the four constellations that represent our cardinal cross. They are beyond the influence of the zodiac altogether.

Các Ngài rất gần chúng ta và vẫn nằm trong phạm vi bao trùm chung của vòng Hoàng đạo. Nhưng những sự sống mà chúng ta có thể gọi là vượt ngoài Hoàng đạo — Các Ngài phải biểu hiện qua một điều gì khác với cái chúng ta gọi là ba thập giá, vì Các Ngài vượt ngoài ảnh hưởng của bốn chòm sao đại diện cho Thập Giá Chủ Yếu của chúng ta. Các Ngài hoàn toàn vượt ngoài ảnh hưởng của Hoàng đạo.

So that which lies beyond the influence of the zodiac cannot be said to be on any of the crosses. But since the circle of the zodiacal constellations is the heart and the head center of the One About Whom Naught May Be Said, we can say that this is thus the major head center of that being. If we go back and talk about the twelve major petals in the head center of a man as being the major center, then we can see that lives within the "ring-pass-not" of the One About Whom Naught May Be Said can still be found upon the cardinal cross.

Vì vậy, không thể nói rằng điều gì vượt ngoài ảnh hưởng của Hoàng đạo lại ở trên bất kỳ thập giá nào. Nhưng vì vòng các chòm sao Hoàng đạo là trung tâm tim và trung tâm đầu của Đấng Bất Khả Tư Nghị, chúng ta có thể nói rằng đây chính là trung tâm đầu chủ yếu của Đấng ấy. Nếu quay lại bàn về mười hai cánh hoa chủ yếu trong trung tâm đầu của một người như trung tâm chủ yếu, thì chúng ta có thể thấy rằng những sự sống trong “vòng-giới-hạn” của Đấng Bất Khả Tư Nghị vẫn có thể ở trên Thập Giá Chủ Yếu.

And many Mahamanvantaras separate us from such beings — even from such a being as the planetary logos, who long ago was in a condition of being an expression that the master is now, we are told. So he's saying you will see therefore why the Cardinal Cross is so mysterious,

Và nhiều Đại giai kỳ sinh hóa ngăn cách chúng ta với những Sinh Mệnh như thế — ngay cả với một Đấng như Hành Tinh Thượng Đế, mà theo lời truyền dạy, từ rất lâu trước đây đã ở trong một trạng thái biểu hiện giống như trạng thái của Chân sư hiện nay. Vì vậy, Ngài đang nói rằng vì vậy, các bạn sẽ thấy vì sao Thập Giá Chủ Yếu lại huyền nhiệm đến thế,