chapter 004 05

So, we're talking about the birth of the Christ consciousness, which cannot take place in the overly emotional human being — the emotion must give way to love. And all of the initiation process is the adding of buddhi to the consciousness, however gradually that may occur — progressively, at the various initiations. Each initiation involves the addition of Buddhic energy to the personality consciousness, gradually rendering it the instrument of the soul — because the soul is largely the conveyor of buddhi, being connected with the second aspect.

Vì vậy, chúng ta đang nói về sự ra đời của tâm thức Christ, điều không thể diễn ra trong một người quá thiên về cảm xúc — cảm xúc phải nhường chỗ cho tình thương. Và toàn bộ tiến trình điểm đạo là sự bổ sung Bồ đề vào tâm thức, dù điều đó có thể diễn ra dần dần đến đâu — từng bước, qua các cuộc điểm đạo khác nhau. Mỗi cuộc điểm đạo đều bao hàm việc bổ sung năng lượng Bồ đề vào tâm thức phàm ngã, dần dần khiến phàm ngã trở thành công cụ của linh hồn — bởi vì linh hồn phần lớn là tác nhân chuyển tải Bồ đề, do liên hệ với phương diện thứ hai.

[30] I would ask you to ponder upon this point.

[30] Tôi mong các bạn suy ngẫm về điểm này.

He asks us to ponder on this, and we realize that in the normal mass consciousness — which is emotional and kama-manasic at best, and instinctual in terms of the drives of the body — the Christ consciousness cannot emerge.

Ngài đề nghị chúng ta suy ngẫm về điều này, và chúng ta nhận ra rằng trong tâm thức quần chúng thông thường — vốn thuộc cảm xúc và cùng lắm là trí-cảm, đồng thời mang tính bản năng xét về những thôi thúc của thân thể — tâm thức Christ không thể xuất hiện.

[31] These two — the Moon and Neptune — are therefore the direct influences which are brought to bear upon the Cancer subject.

[31] Do đó, hai hành tinh này—Mặt Trăng và Sao Hải Vương—là những ảnh hưởng trực tiếp tác động lên người thuộc Cự Giải và

The subject is subjected to the influences of a particular sign — the Leo subject to Leo energies, the Cancer subject to Cancerian energies. The word "subject," then, has an esoteric implication, and shows one's relation to superior energies. We could say that Cancerian energy is brought to bear, but if it is brought to bear, it's brought to bear largely through Neptune, which is a transmitting deity in this case — as remote as it is, it's much closer to us, really, than the sign Cancer per se. But all of these influences are really, in a sense, right here, because they're influencing our genetics, our form, our appearance, the tendencies of our body — all of that can easily be seen by the observant individual. So these are direct influences, although it's hard to think of the Moon as a direct influence, unless it's simply a repetitive, rhythmic influence generated in the past, which has some degree of perpetuation in the present. Really, Neptune is the influence, but the Moon is the habit-nature, and in a way preserves some response patterns that come from earlier times, hence its connection with instinctuality.

Người thuộc một dấu hiệu chịu các ảnh hưởng của dấu hiệu ấy — người thuộc Sư Tử chịu các năng lượng Sư Tử, người thuộc Cự Giải chịu các năng lượng Cự Giải. Vậy từ “đối tượng” có một hàm ý huyền bí, và cho thấy mối quan hệ của mỗi người với những năng lượng cao hơn. Chúng ta có thể nói rằng năng lượng Cự Giải tác động lên người ấy, nhưng nếu có tác động, thì phần lớn là qua Sao Hải Vương, trong trường hợp này là một Thượng đế truyền dẫn — dù xa xôi đến thế, thực ra Sao Hải Vương vẫn gần chúng ta hơn nhiều so với chính dấu hiệu Cự Giải. Nhưng theo một nghĩa nào đó, tất cả những ảnh hưởng này thực sự ở ngay đây, vì chúng đang ảnh hưởng đến đặc điểm di truyền, hình tướng, vẻ ngoài, những khuynh hướng của thân thể chúng ta — người có óc quan sát có thể dễ dàng thấy tất cả những điều đó. Vì vậy, đây là những ảnh hưởng trực tiếp, dù khó nghĩ đến Mặt Trăng như một ảnh hưởng trực tiếp, trừ khi đó chỉ là một ảnh hưởng lặp lại theo nhịp điệu, hình thành trong quá khứ và còn tiếp tục duy trì phần nào trong hiện tại. Thực ra, Sao Hải Vương là ảnh hưởng ấy, còn Mặt Trăng là bản chất thói quen, và theo một cách nào đó bảo tồn một số mô hình đáp ứng có từ những thời kỳ trước, do đó có liên hệ với tính bản năng.

[32] This leads to the unfoldment of the form of life and of the emotional-astral body.

[32] qua đó dẫn đến sự khai mở hình tướng của sự sống và thể cảm dục–cảm xúc.

Well, in a sense, the first two petals of the egoic lotus — and modern man even has some unfoldment of the third petal, so that would make him intelligent man, as well as instinctual and emotional. But the Atlantean consciousness is largely instinctual and emotional, and we are told that although the Atlanteans accomplished great things, in the mass they did not, because they were simply sensitive reflectors of higher impressions, guided by the guides of the race — receptive registrants, mirrors of the intentions of those more intelligent beings. The average Atlantean could carry out many things, but not because he could originate them himself — he was guided by emotion and by the life of his form, instinctually prompting him.

Theo một nghĩa nào đó, đó là hai cánh hoa đầu tiên của Hoa Sen Chân Ngã — và con người hiện đại thậm chí đã có phần khai mở cánh hoa thứ ba, nên điều đó khiến y trở thành con người thông minh, bên cạnh tính bản năng và cảm xúc. Nhưng tâm thức Atlantis phần lớn mang tính bản năng và cảm xúc, và chúng ta được cho biết rằng mặc dù người Atlantis đã thực hiện những điều lớn lao, số đông trong họ không làm được như vậy, bởi họ chỉ là những người phản ánh nhạy cảm các ấn tượng cao hơn, dưới sự hướng dẫn của những vị hướng đạo nhân loại — những người ghi nhận có khả năng tiếp nhận, những tấm gương phản chiếu ý định của các sinh linh thông minh hơn ấy. Người Atlantis trung bình có thể thực hiện nhiều việc, nhưng không phải vì y có thể tự khởi xướng chúng — y chịu sự hướng dẫn của cảm xúc và đời sống hình tướng của mình, vốn thúc đẩy y theo bản năng.

[33] The supreme usefulness of these aspects will be grasped if you will intelligently realize that without the form, and without the ability to bear in mind the need to respond sensitively to the environing conditions and circumstance, the soul would never awaken to knowledge in the three worlds, and would therefore never know God in manifestation.

[33] Các bạn sẽ nắm bắt được tính hữu ích tối cao của những phương diện này nếu nhận biết một cách sáng suốt rằng, không có hình tướng và không có khả năng ghi nhớ nhu cầu đáp ứng nhạy cảm với các điều kiện và hoàn cảnh xung quanh, linh hồn sẽ không bao giờ thức tỉnh để đạt đến tri thức trong ba cõi giới và, do đó, sẽ không bao giờ biết Thượng đế trong biểu hiện.

Well, the soul knows God on the mental plane and above, but to awaken to God in manifestation, form and sensitivity are needed — so we would be the buried soul in incarnation without a progressing form and without sensitivity. Sensitivity awakens us to pain, which awakens us to those types of activities which would drive us deeper into matter, and those types of activities which will liberate us from matter and form.

Linh hồn biết Thượng đế trên cõi trí và các cõi cao hơn, nhưng để thức tỉnh với Thượng đế trong biểu hiện, cần có hình tướng và tính nhạy cảm — vì vậy, nếu không có một hình tướng đang tiến triển và không có tính nhạy cảm, chúng ta sẽ là linh hồn bị chôn vùi trong sự nhập thể. Tính nhạy cảm đánh thức chúng ta trước đau khổ, và đau khổ đánh thức chúng ta trước những loại hoạt động sẽ đẩy chúng ta sâu hơn vào vật chất, cũng như những loại hoạt động sẽ giải thoát chúng ta khỏi vật chất và hình tướng.

So, it is through sensitivity within the form, and pain-and-pleasure experience within the form, that we awaken to the possibility of rising out of form, and also of expressing soul through the form. We can say that pain is the great awakener — hence the value of the fourth ray, which incidentally is connected to the Moon; we're told there is an undiscovered planet, veiled by the Moon, which is probably a fourth-ray planet, and Neptune has much to do with the Buddhic plane, with intuition, and hence with the fourth ray.

Vì vậy, chính qua tính nhạy cảm trong hình tướng, và trải nghiệm đau khổ-vui sướng trong hình tướng, chúng ta thức tỉnh trước khả năng vươn lên khỏi hình tướng, cũng như biểu hiện linh hồn qua hình tướng. Chúng ta có thể nói rằng đau khổ là tác nhân thức tỉnh vĩ đại — do đó có giá trị của cung bốn, vốn cũng liên hệ với Mặt Trăng; chúng ta được cho biết có một hành tinh chưa được khám phá, được Mặt Trăng che khuất, có lẽ là một hành tinh cung bốn, và Sao Hải Vương liên hệ rất nhiều với cõi Bồ đề, với trực giác, và do đó với cung bốn.

At least it is the indicator of a vibrational domain correlated to the fourth ray and to harmony, the Buddhic plane, buddhi as a principle. So, the supreme usefulness of form and emotion, or sensitivity, is to be understood — the planetary God is building carefully, making sure there is the foundation for the liberation of the soul in form, but only once that form is truly known and experienced through pleasure and through pain.

Ít nhất, nó là dấu chỉ của một miền rung động tương ứng với cung bốn và sự hài hòa, với cõi Bồ đề, với Bồ đề như một nguyên khí. Vì vậy, cần thấu hiểu tính hữu ích tối cao của hình tướng và cảm xúc, hay tính nhạy cảm — Thượng đế hành tinh đang xây dựng một cách cẩn trọng, bảo đảm có nền tảng cho sự giải thoát của linh hồn trong hình tướng, nhưng chỉ khi hình tướng ấy đã thực sự được biết đến và trải nghiệm qua vui sướng và đau khổ.

[34] Indirectly, and via the influences of the Cardinal Cross —

[34] Một cách gián tiếp, thông qua các ảnh hưởng của Thập Giá Chủ Yếu (mà Cự Giải là một phần),