Bảy hành tinh và Luật Tái Sinh trong chương Cancer — Commentary EAA 97a

Commentary EAA 97a

Tóm Tắt

§ Bảy hành tinh và Luật Tái Sinh trong chương Cancer

Thầy MDR mở đầu buổi bằng việc nhắc lại rằng Cự Giải chịu ảnh hưởng trực tiếp của Mặt Trăng và Sao Hải Vương, còn các ảnh hưởng gián tiếp (qua Thập Giá Chủ Yếu) đến từ Sao Hỏa, Sao Thủy, Sao Thiên Vương, Sao Kim và Sao Thổ — những ảnh hưởng gián tiếp này, theo Thầy MDR, có thể đã tích lũy một năng lực linh hồn ngày càng lớn qua thời gian, dù Thập Giá Chủ Yếu chỉ thật sự phát huy bản chất tinh thần đích thực của nó rất muộn trong tiến trình tiến hóa. Chính tại điểm này, Chân sư DK giới thiệu các chỉ dẫn căn bản về Luật Tái Sinh, một luật gắn bó chặt chẽ với Cự Giải.

§ Hai quy luật cổ điển về việc quay lại nhập thể, và những sự thật lớn hơn còn ẩn giấu

Chân sư DK nêu hai quy luật thường được biết đến về việc chân ngã quay lại nhập thể: nếu sự toàn thiện (perfection) chưa đạt được thì linh hồn phải trở lại để tiếp tục quá trình hoàn thiện; và động lực thúc đẩy là một hình thức dục vọng chưa được thỏa mãn. Thầy MDR liên hệ ý niệm "toàn thiện" với cung bốn và với chính dấu hiệu Cự Giải — dấu hiệu của sự tái sinh — và nhắc rằng việc tái sinh bắt buộc chỉ chấm dứt khi đạt lần điểm đạo thứ tư. Nhưng Chân sư DK nói rõ cả hai quy luật này chỉ đúng một phần, mang tính phổ quát nhưng chưa phải là sự thật lớn hơn: ở tầm linh hồn, không phải dục vọng mà chính ý chí và sự hiểu biết về Thiên Cơ (the Plan) mới là động lực thật sự thúc đẩy sự trở lại, vì chân ngã tự nó đã toàn thiện đối với ba cõi thấp.

§ Động lực đích thực: hy sinh và phụng sự, không phải dục vọng cá nhân

Thầy MDR nhấn mạnh rằng động lực chính của sự nhập thể là hy sinh và phụng sự cho những sự sống kém tiến hóa hơn, đang lệ thuộc vào sự khơi gợi từ linh hồn tinh thần cao hơn — chứ không phải vì chân ngã còn thiếu điều gì. Thái dương Thiên Thần (solar angel) hy sinh, và cả Chân Thần (monad) cũng hy sinh, như những "lãnh chúa của sự tận tụy bền bỉ không ngừng". Thầy MDR mô tả đây như một động lực mang tính Cancer — tính bảo bọc, giúp đỡ, như người cha mẹ — và liên hệ tới mối quan hệ giữa Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm (do Cự Giải cai quản, gần như đã giải thoát) với Huyền Giai Ma Kết của các Thái dương Thiên Thần, trong khi chúng ta thuộc Huyền Giai Hổ Cáp ở giữa.

§ Hành Tinh Thượng Đế như "kẻ phản loạn thiêng liêng" và nỗi đau của sự giáng hạ

Thầy MDR bình giảng đoạn Cổ Luận mô tả một đấng cao cả — có thể là Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta — "đi vào đời sống và biết đó là sự chết", mang lấy một hình thể và đau buồn khi thấy nó tối tăm, rồi cầu xin được trở về nơi ánh sáng nhưng không được đáp lời, cho đến khi một người lữ hành khác trong bóng tối tìm đến cầu xin được dẫn lối — buộc đấng ấy phải chấp nhận vai trò người dẫn đường thay vì người theo sau. Thầy MDR liên hệ điều này với tâm lý của "kẻ phản loạn thiêng liêng" nơi Chân Thần đệ nhất cung, và cho rằng ở một mức độ nào đó, tất cả chúng ta — là những khía cạnh của bản chất Hành Tinh Thượng Đế — cũng chia sẻ thái độ ấy, cũng mang nỗi đau của sự giáng hạ và sự cưỡng lại nhiệm vụ.

§ "Thượng Đế đang đi vào" (the entering God) và tiếng kêu cứu từ các cõi thấp

Thầy MDR giảng rằng mỗi chúng ta, theo cách vi mô của riêng mình, cũng là một "Thượng Đế đang đi vào" các cõi thấp, lặp đi lặp lại việc nhập thể để ngày càng thích hợp hơn cho tiến trình cứu rỗi nâng đỡ này — điều này đảo ngược hẳn cách nhìn thông thường vốn chỉ nghĩ về tiến bộ của bản thân mà quên mất việc mình đang phụng sự người khác. Đoạn Cổ Luận về "những kẻ đòi được cứu đã kêu lên" và "những kẻ đã nguyện cứu giúp từ muôn kiếp đáp lại" được Thầy MDR đọc hai lần — lần đầu xen trong lời bình, lần sau đọc lại trọn vẹn — như một hình ảnh đẹp về cuộc gặp gỡ giữa linh hồn cứu rỗi và những đơn vị cần được cứu, nơi một điểm xúc chạm được tạo ra và "trong một khoảng không gian và suốt một khoảng thời gian, hai trở thành một".

§ Tái sinh không phải là chuyện cá nhân mà là tái sinh theo nhóm

Thầy MDR nhấn mạnh tái sinh và đầu thai là những thuật ngữ gây hiểu lầm; thuật ngữ chính xác hơn là "sự xung lực có chu kỳ", "sự lặp lại có mục đích thông tuệ" và "hít vào thở ra có ý thức" — những từ mô tả quy trình vũ trụ mà Hành Tinh Thượng Đế đang thực hiện. Trọng tâm thật sự không phải là cá nhân mà là sự tái sinh theo nhóm: các nhóm linh hồn đến nhập thể theo chu kỳ và cùng nhau để thúc đẩy Thiên Cơ. Thầy MDR minh họa bằng các chu kỳ cung khác nhau (500 năm cho cung hai, 900 năm cho cung ba...) và cho rằng cuốn Những Kiếp Sống của Alcyone, kể các kiếp sống được cho là của Krishnamurti, có lẽ là ví dụ về việc chú trọng góc nhìn cá nhân mà bỏ qua mục đích cứu rỗi lớn hơn mà Chân sư DK phê bình.

§ Năm yếu tố tổng hợp của Thiên Cơ và những bí mật của lần điểm đạo thứ nhất

Chân sư DK liệt kê năm khía cạnh sẽ được tổng hợp lại khi hiểu rõ Thiên Cơ: thiên cơ biểu hiện trong thời gian, các quan hệ căn bản biểu hiện trong không gian, hiệu quả phát triển biểu hiện trong các nhóm, sự hiểu biết đang tiến hóa khi trí tuệ hòa vào trực giác, và bản chất năm-phần của sự biểu hiện qua năm cõi giới (bao gồm cõi linh hồn) — đây là những bí mật của lần điểm đạo thứ nhất, hiện đang trong tiến trình được công khai hóa. Thầy MDR nhận xét cách hiểu hiện tại của loài người về tái sinh, dựa trên "toàn thiện" và "dục vọng", vẫn còn rất ấu trĩ, và huyền bí học cần được trình bày một cách thông tuệ hơn để tạo ra một cuộc cách mạng trong nhận thức của con người.

§ Tái sinh là sự tương tác huyền linh của ánh sáng, qua đoạn Cổ Luận về "Những Kẻ Kêu Cứu" và "Đấng Cứu Rỗi"

Chân sư DK dạy rằng tái sinh thật ra là một sự tương tác huyền linh và có tính từ lực giữa mặt hình thể của sự sống và sự sống chính nó, được linh hồn — sản phẩm của hai yếu tố tinh thần và vật chất — chủ động thực hiện. Đoạn Cổ Luận trích dẫn mô tả: những kẻ đòi được cứu kêu lên, tiếng kêu xuyên vào các cõi vô hình thể và gợi đáp lời; những đấng đã nguyện cứu giúp từ muôn kiếp đáp lại, tiếng kêu của họ cũng vang vào những nơi tối tăm xa xôi trong các cõi hình thể; và như thế một xoáy lực được thiết lập và duy trì bởi âm thanh song đôi không ngừng ấy — cho đến khi một điểm xúc chạm được tạo ra, nơi linh hồn cứu rỗi và đơn vị được cứu trở nên một. Thầy MDR nhận xét đây là một đoạn rất đẹp, gợi lại chính tiến trình cá thể hóa của con người: con người-thú đã kêu gọi hướng về khía cạnh cao hơn của chính mình, và các Thái dương Thiên Thần đã đáp lại bằng một sự xúc chạm tạo nên ánh sáng soi đường — ánh sáng ấy, được linh hồn nuôi dưỡng, ngày càng rực sáng hơn.

§ Kết buổi: Thiên Cơ đang vận hành qua các nhóm cung trong thời đại Bảo Bình

Thầy MDR mở rộng sang việc Thiên Cơ hiện đang vận hành qua các nhóm cung khác nhau cùng nhập thế — cung năm (khoa học), cung một (tổ chức chính trị), cung bảy đang đến để chỉnh đốn lại những gì cung sáu để lại, và những căng thẳng giữa các nhóm cung (như nhóm cung sáu phủ nhận các phát hiện khoa học của cung năm) là một phần của vũ điệu tiến hóa này. Buổi kết thúc ở trang 326 khi Chân sư DK dẫn đoạn Cổ Luận về việc tái sinh là "sự tương tác huyền linh, có từ lực" giữa hình thể và sự sống, và Thầy MDR liên hệ điều này với câu nói quen thuộc "hãy xin thì sẽ được, hãy tìm thì sẽ thấy, hãy gõ cửa thì cửa sẽ mở" — một sự khẩn cầu luôn được các đấng cao hơn đáp lại.