[8] Basically, it is not desire which prompts return but will and knowledge of the plan.

[8] Basically, it is not desire which prompts return but will and knowledge of the plan.

[8] Về căn bản, không phải dục vọng thúc đẩy sự trở lại mà là ý chí và tri thức về Thiên Cơ.

A higher type of motive is involved here, and it has the intent of fulfilling a group purpose.

Ở đây có một loại động cơ cao hơn, với ý định hoàn thành một mục đích nhóm.

[9] It is not the need for achieving an ultimate perfection which goads the ego on to experience in form, for the ego is already perfect.

[9] Không phải nhu cầu đạt đến sự hoàn thiện tối hậu thôi thúc chân ngã trải nghiệm trong hình tướng, vì chân ngã vốn đã hoàn thiện.

What is meant here? The ego is perfect with respect to the three lower worlds. Although it has not experienced everything within these worlds, certainly the Solar Angel has, and if we consider the ego to be the monad, it is certainly perfect with respect to the lower worlds. The highest ego, as the monad, is certainly perfect with respect to the three lower worlds, because there is great knowledge stored within the monad, and it has been singled out for employment in the process of redeeming the lesser lives, the lower lives in the lower three worlds.

Ở đây muốn nói điều gì? Chân ngã hoàn thiện xét trong tương quan với ba cõi giới thấp. Mặc dù chân ngã chưa trải nghiệm mọi điều trong các cõi này, nhưng chắc chắn Thái dương Thiên Thần đã trải nghiệm, và nếu chúng ta xem chân ngã là chân thần, thì chắc chắn chân ngã hoàn thiện xét trong tương quan với các cõi thấp. Chân ngã cao nhất, với tư cách là chân thần, chắc chắn hoàn thiện xét trong tương quan với ba cõi giới thấp, bởi trong chân thần có một kho tri thức lớn lao, và chân thần đã được chọn để tham gia tiến trình cứu chuộc các sự sống nhỏ bé hơn, các sự sống thấp hơn trong ba cõi giới thấp.

[10] The main incentive is sacrifice and service to those lesser lives that are dependent upon the higher inspiration (which the spiritual soul can give) and the determination that they too may attain planetary status equivalent to that of the sacrificing soul.

[10] Động lực chính là sự hi sinh và phụng sự những sự sống thấp hơn vốn phụ thuộc vào cảm hứng cao hơn (mà linh hồn tinh thần có thể ban cho), cùng quyết tâm để những sự sống ấy cũng có thể đạt đến địa vị hành tinh tương đương với địa vị của linh hồn hi sinh.

The sacrificing soul is involved here.

Ở đây có sự tham gia của linh hồn đang hy sinh.

The sacrificing Solar Angel is involved, and also the sacrificing monad, because we as monads are lords of ceaseless persevering devotion, and it is not only for our increase of potency and ability that we descend, but to lift the lower lives.

Có sự tham gia của Thái dương Thiên Thần đang hy sinh, và cả chân thần đang hy sinh nữa, bởi chúng ta, với tư cách là các chân thần, là những chúa tể của lòng sùng tín bền bỉ không ngừng; chúng ta giáng xuống không chỉ để gia tăng sức mạnh và năng lực của mình, mà còn để nâng các sự sống thấp hơn lên.

Although perhaps that motive is no longer evident to the immersed consciousness. But perhaps we can get back in touch with that motive. Certainly this is the reason that the Solar Angels descend to lift us as sacrificing monads higher to the goal.

Mặc dù có lẽ động cơ ấy không còn hiển nhiên đối với tâm thức đang chìm đắm. Nhưng có lẽ chúng ta có thể tiếp xúc trở lại với động cơ ấy. Chắc chắn đây là lý do các Thái dương Thiên Thần giáng xuống để nâng chúng ta, những chân thần đang hy sinh, lên cao hơn tới mục tiêu.

I suppose that if we came forth in our intended sacrifice without their aid, it would take us much longer to carry forward that sacrifice. There is a kind of a Cancerian motive here: a protective, a helpful motive, a parental motive, you almost might say, and one begins to think of the fifth, almost liberated Creative Hierarchy ruled by the sign Cancer, and its relationship to the Capricornian Hierarchy of Solar Angels.

Tôi cho rằng nếu chúng ta bước ra thực hiện sự hy sinh đã định mà không có sự trợ giúp của Các Ngài, thì sẽ mất nhiều thời gian hơn để tiến hành sự hy sinh ấy. Ở đây có một loại động cơ thuộc Cự Giải: động cơ bảo vệ, trợ giúp, gần như có thể nói là động cơ của cha mẹ; và người ta bắt đầu nghĩ đến Huyền Giai Sáng Tạo thứ năm, gần như đã được giải thoát, do dấu hiệu Cự Giải cai quản, cùng mối quan hệ của Huyền Giai ấy với Huyền Giai các Thái dương Thiên Thần thuộc Ma Kết.

There must be a very great sacrifice operative with the higher Cancerian Hierarchy, leading to influence upon the Capricornian Hierarchy, which has influence upon us. We are the Scorpionic Hierarchy. We have to change our perspective here.

Hẳn phải có một sự hy sinh rất lớn lao đang diễn ra trong Huyền Giai Cự Giải cao hơn, dẫn đến ảnh hưởng lên Huyền Giai Ma Kết, vốn có ảnh hưởng đến chúng ta. Chúng ta là Huyền Giai Hổ Cáp. Ở đây, chúng ta phải thay đổi góc nhìn.

It's not the tiny unit which is returning for some kind of selfish motive, but the motive is really sacrifice and service, just the way a parent under Cancer, the influence of the parental sign Cancer, offers so much of sacrifice and service to its offspring, to the lesser lives, to its children, who have to rise unto its status. The general analogy repeats itself. We, as human beings, will rise to the feet, as it were, of the Solar Angel, and the lesser lives are on their way to becoming human, and we are in the process of helping them do so.

Không phải đơn vị nhỏ bé trở lại vì một động cơ ích kỷ nào đó, mà động cơ thực sự là hy sinh và phụng sự, cũng như một người cha hay người mẹ dưới ảnh hưởng của Cự Giải, dấu hiệu của cha mẹ, dành biết bao sự hy sinh và phụng sự cho con cái mình, cho các sự sống nhỏ bé hơn, cho những đứa con phải vươn lên đến địa vị của mình. Phép tương đồng tổng quát này lặp lại. Có thể nói, chúng ta, với tư cách là con người, sẽ vươn lên đến dưới chân Thái dương Thiên Thần; còn các sự sống nhỏ bé hơn đang trên đường trở thành con người, và chúng ta đang giúp chúng thực hiện điều ấy.

Thus, our attention to the lower kingdoms, to the animal kingdom, our service to the animal kingdom, and to the plant kingdom, and even to the mineral kingdom, and also, interestingly enough, our service to the kingdom of lunar lords, which derives from an earlier chain altogether.

Do đó, chúng ta quan tâm đến các giới thấp, đến giới động vật, phụng sự giới động vật, giới thực vật và cả giới kim thạch; điều cũng khá thú vị là chúng ta còn phụng sự giới các nguyệt tinh quân, vốn bắt nguồn từ một dãy hoàn toàn trước đó.

[11] It is in order eventually to negate the space-time concept and to prove it an illusion that the door in Cancer opens to the sacrificing, serving soul.

[11] Chính nhằm cuối cùng phủ nhận khái niệm không gian–thời gian và chứng minh rằng đó là một ảo tưởng mà cánh cửa trong Cự Giải mở ra cho linh hồn hi sinh và phụng sự.

And many of us are in process of attempting to negate this illusion. We are in process of attempting to negate this most persistent illusion of the reality of time and space, as we experience them.

Và nhiều người trong chúng ta đang cố gắng phủ nhận ảo tưởng này. Chúng ta đang cố gắng phủ nhận ảo tưởng dai dẳng nhất này về tính hiện thực của thời gian và không gian như chúng ta trải nghiệm.

Our experience of the cosmos is the experience of a great illusion, and the truth of its nature is something other than that which is presented in time-space terms to our immersed consciousness. So, we are subject to the time-space illusion, and the door in Cancer opens repeatedly to give us repeated opportunities to overcome this kind of subservience to ignorance. So, DK is correcting a number of the theosophical errors, misapprehensions, and looking at things in wider terms.

Trải nghiệm của chúng ta về vũ trụ là trải nghiệm về một ảo tưởng lớn lao, và sự thật về bản chất của vũ trụ khác với điều được trình bày bằng các phạm trù thời gian–không gian cho tâm thức đang chìm đắm của chúng ta. Vì vậy, chúng ta chịu sự chi phối của ảo tưởng thời gian–không gian, và cánh cửa trong Cự Giải mở ra nhiều lần để cho chúng ta những cơ hội lặp lại nhằm vượt qua sự lệ thuộc vào vô minh này. Như vậy, Chân sư DK đang sửa chữa một số sai lầm và hiểu lầm trong Thông Thiên Học, đồng thời nhìn sự việc trong một phạm vi rộng hơn.

[12] Bear this always in mind as you study the subject of rebirth.

[12] Hãy luôn ghi nhớ điều này khi các bạn nghiên cứu chủ đề tái sinh.

An act of will, service, and sacrifice for larger purposes than that of the sacrificing unit, or sacrificing Creative Hierarchy—in this case, the Hierarchy of human monads. An act of will, service, sacrifice, for redemptive and uplifting purposes. When we talk about the lives, or the cyclic appearances of the reincarnating unit, we so often think strictly in terms of the progress of that unit, but what was the descent for in the first place? Certainly, it can be no entirely pleasant thing for the monad to descend into the lower worlds, not only to prove itself, but to spend many millions of years in what the Tibetan has sometimes called, by the quaint words, durance vile.

Một hành động của ý chí, phụng sự và hy sinh vì những mục đích lớn hơn mục đích của đơn vị đang hy sinh, hay của Huyền Giai Sáng Tạo đang hy sinh—trong trường hợp này là Huyền Giai các chân thần nhân loại. Một hành động của ý chí, phụng sự, hy sinh vì những mục đích cứu chuộc và nâng cao. Khi nói về các kiếp sống, hay những lần xuất hiện theo chu kỳ của đơn vị tái sinh, chúng ta rất thường chỉ nghĩ đến sự tiến bộ của đơn vị ấy; nhưng ngay từ đầu, sự giáng xuống nhằm mục đích gì? Chắc chắn, đối với chân thần, giáng xuống các cõi thấp không thể là một việc hoàn toàn dễ chịu: không chỉ để chứng tỏ mình, mà còn để trải qua nhiều triệu năm trong điều mà Chân sư Tây Tạng đôi khi gọi bằng một cách nói lạ là cảnh giam cầm khốn khổ.

The sacrifice of the Solar Angels is also at their expense, and even the Planetary Logos, when he took over responsibility for—because that's what the word sacrifice means.

Các Thái dương Thiên Thần cũng phải trả giá cho sự hy sinh của mình, và ngay cả Hành Tinh Thượng Đế, khi Ngài đảm nhận trách nhiệm về—bởi đó chính là ý nghĩa của từ hy sinh.

Sacrifice means to take over. When the Planetary Logos took over this sacrifice, this responsibility for lifting lower lives, he was somewhat distressed at first, according to the Old Commentary.

Hy sinh có nghĩa là đảm nhận. Theo Cổ Luận, khi Hành Tinh Thượng Đế đảm nhận sự hy sinh này, trách nhiệm nâng các sự sống thấp hơn lên, ban đầu Ngài có phần đau buồn.

This is most interesting, and we go back here to, I think it is Esoteric Psychology 2, where we have the Planetary Logos descending, perhaps in the form of Sanat Kumara. It's a discussion of the law of sacrifice, and even on that high level, the reaction was one of the realization of the limitation of scope. Our Planetary Logos is under the Saturnian impulse, and Saturn, Mars, and our planet comprise the mental nature, the astral nature, and the etheric physical nature, respectively, of a great third ray entity, we are told.

Điều này hết sức thú vị, và ở đây chúng ta quay lại, tôi nghĩ đó là Tâm Lý Học Nội Môn 2, nơi có đoạn nói về Hành Tinh Thượng Đế giáng xuống, có lẽ trong hình tướng của Sanat Kumara. Đó là phần bàn về định luật hy sinh, và ngay cả ở cấp độ cao ấy, phản ứng cũng là nhận ra sự giới hạn về phạm vi hoạt động. Chúng ta được cho biết rằng Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta chịu xung lực của Sao Thổ, và Sao Thổ, Sao Hỏa cùng hành tinh của chúng ta lần lượt cấu thành bản chất trí tuệ, bản chất cảm dục và bản chất dĩ thái hồng trần của một Thực Thể cung ba vĩ đại.

Because of the third ray, there is the necessity of working in that aspect of matter, which has been inherited from the previous solar system.

Do cung ba, cần phải làm việc trong phương diện vật chất được thừa hưởng từ hệ mặt trời trước.

“He entered into life and knew it to be death. (EP II, pp. 98–99)

“Ngài bước vào sự sống và biết đó là sự chết. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 98–99)

“He took a form and grieved to find it dark. (EP II, pp. 98–99)

“Ngài khoác lấy một hình tướng và đau buồn khi thấy nó tối tăm. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 98–99)

Whatever grief may be on the level of the great Logos in whom we live and move and have our being, we cannot know. But this is an amazing truth about the planetary life, the One in Whom we live and move and have our being. The sacrificial tendency is a tendency greater than the individual unit, and there is a veil of symbology dropped here.

Chúng ta không thể biết nỗi đau buồn là gì ở cấp độ của Thượng đế vĩ đại, trong Ngài chúng ta sống, vận động và hiện tồn. Nhưng đây là một chân lý đáng kinh ngạc về sự sống hành tinh, về Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, vận động và hiện tồn. Khuynh hướng hy sinh là một khuynh hướng lớn hơn đơn vị cá nhân, và ở đây một tấm màn biểu tượng được buông xuống.

In this there is ever a risk, for men interpret all they read and hear and experience in terms of themselves. (EP II, pp. 98–99)

Trong điều này luôn có một nguy cơ, vì con người diễn giải mọi điều mình đọc, nghe và trải nghiệm theo chính mình. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 98–99)

The anthropomorphic perspective. Ours is the psychology of a divine rebel, and if you think about our Planetary Logos as having a first ray monad, one can understand that when such a being is subjected to external necessity, there may be rebellion. There's been rebellion in various places.

Góc nhìn nhân hình hóa. Tâm lý của chúng ta là tâm lý của một kẻ phản kháng thiêng liêng, và nếu các bạn nghĩ đến Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta như có một chân thần cung một, thì có thể thấu hiểu rằng khi một Đấng như thế phải chịu một sự tất yếu từ bên ngoài, có thể có sự phản kháng. Đã có sự phản kháng ở nhiều nơi.

There's been rebellion in the previous solar system. We are told always a certain group will rebel. So, one wonders if that rebellion took place on the equivalent to our particular planet within the previous major solar system.

Đã có sự phản kháng trong hệ mặt trời trước. Chúng ta được cho biết rằng luôn có một nhóm nhất định sẽ phản kháng. Vì vậy, người ta tự hỏi liệu sự phản kháng ấy có diễn ra trên hành tinh tương đương với hành tinh cụ thể của chúng ta trong hệ mặt trời lớn trước đây hay không.

Perhaps. But anyway, as the Old Commentary says, and I think we can get the idea

Có lẽ vậy. Nhưng dù sao, như Cổ Luận nói, và tôi nghĩ chúng ta có thể nắm được ý này

“He entered into life and knew it to be death. (EP II, pp. 98–99)

“Ngài bước vào sự sống và biết đó là sự chết. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 98–99)

“He took a form and grieved to find it dark. (EP II, pp. 98–99)

“Ngài khoác lấy một hình tướng và đau buồn khi thấy nó tối tăm. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 98–99)

“He drove Himself forth from the secret place (EP II, pp. 98–99)

“Ngài tự thúc mình rời khỏi chốn ẩn mật (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 98–99)

I suppose this is the place where he is the planetary logoic soul and is undertaking work within the 18 lower cosmic subplanes or even denser work upon the cosmic physical plane.

Tôi cho rằng đây là nơi Ngài là linh hồn của Hành Tinh Thượng Đế và đang đảm nhận công việc trong 18 cõi phụ vũ trụ thấp hơn, hoặc thậm chí công việc đậm đặc hơn trên cõi hồng trần vũ trụ.

“He drove Himself forth from the secret place

“Ngài tự thúc mình rời khỏi chốn ẩn mật

and sought the place of light, and light revealed all that he sought the least. (EP II, pp. 98–99)

và tìm đến nơi ánh sáng, rồi ánh sáng phơi bày tất cả những gì Ngài ít tìm kiếm nhất. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 98–99)

“He craved permission to return. (EP II, pp. 98–99)

“Ngài khao khát được phép trở về. (Tâm Lý Học Nội Môn II, tr. 98–99)

We can interpret this in human terms: “The world is too much with me.”

Chúng ta có thể diễn giải điều này theo cách nói của con người: “Thế gian đè nặng lên tôi quá mức.”