chapter 006 04

Will it change with the incoming and outgoing of different soul groups? Maybe. So, it was for the reason of identifying reincarnating groups, and conveniently doing so perhaps within certain nations, that he gave us

Liệu nó có thay đổi cùng với sự đến và đi của các nhóm linh hồn khác nhau không? Có lẽ vậy. Vì thế, chính nhằm nhận diện các nhóm tái nhập thể, và có lẽ thuận tiện thực hiện việc ấy trong một số quốc gia, mà Ngài đã cho chúng ta biết

the rays governing certain nations.

các cung cai quản một số quốc gia.

[14] Groups are governed by the astrological signs and by the rays just as individuals are, and these rays affect them, via the ruling planets. I have here opened up to you a very wide field of research and I have indicated a most interesting new form of historical investigation and record.

[14] Các nhóm chịu sự cai quản của các dấu hiệu chiêm tinh và các cung, cũng như các cá nhân; những cung này tác động đến họ thông qua các hành tinh chủ tinh. Ở đây, Tôi đã mở ra cho các bạn một lĩnh vực nghiên cứu rất rộng lớn và chỉ ra một hình thức khảo cứu và ghi chép lịch sử mới, hết sức thú vị.

And I think our friend Charles DeMotte has undertaken that type of investigation, and maybe there are others that I'm not aware of who have done similarly. Well, when you study the way that the Tibetan analyzes a nation, you get a great hint as to how you can approach the analysis of the individual. It's a very thorough and exhaustive analysis of nations according to their rays, their major astrological factors, and the rays of those astrological factors as well, and the capital cities and so forth, which could be correlated with major chakras within the individual human being.

Và tôi nghĩ người bạn Charles DeMotte của chúng ta đã tiến hành loại khảo cứu ấy, và có lẽ còn những người khác mà tôi chưa biết cũng đã làm tương tự. Khi nghiên cứu cách Chân sư Tây Tạng phân tích một quốc gia, các bạn nhận được một gợi ý quan trọng về cách tiếp cận việc phân tích cá nhân. Đó là một sự phân tích các quốc gia rất kỹ lưỡng và toàn diện theo các cung của họ, các yếu tố chiêm tinh chính, cả các cung của những yếu tố chiêm tinh ấy, cùng các thủ đô, v.v., vốn có thể tương ứng với những luân xa chính trong mỗi con người.

A history of the future, or

Một lịch sử của tương lai, hay

[15] The history of the future will be the history of the evolving plans of God as they work out through the serving groups of egos who will come into physical incarnation under the influence of “divine duality” to carry forward the development of the lives which constitute the form through which divinity is seeking full expression.

[15] Lịch sử tương lai sẽ là lịch sử các Thiên Cơ đang tiến triển của Thượng đế khi chúng được thực hiện thông qua những nhóm chân ngã phụng sự, những nhóm sẽ nhập thể ở cõi hồng trần dưới ảnh hưởng của “nhị nguyên thiêng liêng” để thúc đẩy sự phát triển của các sự sống cấu thành hình tướng mà qua đó thiên tính đang tìm cách biểu lộ trọn vẹn.

This is one of those great summations the Tibetan tends to make. He lays out various facts as he sees them, and then brings in kind of concluding paragraphs which bring us into a state of summation.

Đây là một trong những phần tổng kết lớn mà Chân sư Tây Tạng thường đưa ra. Ngài trình bày các sự kiện khác nhau theo cách Ngài nhìn nhận, rồi đưa vào những đoạn có tính kết luận, giúp chúng ta có được một cái nhìn tổng kết.

I'll repeat it.

Tôi sẽ nhắc lại.

The history of the future

Lịch sử của tương lai

The way history will be studied in the future, I suppose

Tôi cho rằng đó là cách người ta sẽ nghiên cứu lịch sử trong tương lai

will be the history of the evolving plans of God as they work out through the serving groups of egos

sẽ là lịch sử về các kế hoạch đang tiến triển của Thượng đế khi chúng được thực hiện qua những nhóm chân ngã phụng sự

That is, souls on the higher mental plane operating through their vehicles

Tức là những linh hồn trên cõi thượng trí hoạt động qua các hiện thể của mình

work out through the serving groups of egos who will come into physical incarnation under the influence of “divine duality”

được thực hiện qua những nhóm chân ngã phụng sự, những nhóm sẽ nhập thể hồng trần dưới ảnh hưởng của “nhị nguyên thiêng liêng”

That was that magnetic rapport between the saving groups and those who are to be saved, a vortex of mutual influence created

Đó chính là mối giao cảm từ tính giữa các nhóm cứu giúp và những người cần được cứu giúp, một xoáy lực ảnh hưởng qua lại được tạo thành

who will come into physical incarnation under the influence of “divine duality” to carry forward the development of the lives which constitute the form through which divinity is seeking full expression.

những nhóm sẽ nhập thể hồng trần dưới ảnh hưởng của “nhị nguyên thiêng liêng” để thúc đẩy sự phát triển của các sự sống cấu thành hình tướng mà qua đó thiên tính đang tìm cách biểu lộ trọn vẹn.

We are the lives in the forms which the Planetary Logos is using to seek full expression.

Chúng ta là những sự sống trong các hình tướng mà Hành Tinh Thượng Đế đang sử dụng để tìm cách biểu lộ trọn vẹn.

We are tiny little elemental lives, and because of the entering God that I discussed a little earlier in Esoteric Psychology I, around 98 or 97, 98, 99, because of that entering God, we, our development is being carried forward because of the quality and the radiation of that entering God. So, we constitute in our aggregates forms through which that divinity, that entering God is working, and our lesser lives, the lunar lords and the elemental lives and so forth, are constituting the forms through which we, as an entering God, are working, thus radiatorily uplifting these lives and helping them develop to their next stage of expression. We are helping to lift the kingdoms of nature, each kingdom towards its next kingdom of expression, and this we do by our very own nature which has entered into these forms of life and has organized them in such a manner that our influence may have its impact, its elevatory impact upon them. The relation of the fourth ray:

Chúng ta là những sự sống hành khí vô cùng nhỏ bé, và nhờ Thượng đế đang đi vào mà tôi đã bàn đến trước đó trong Tâm Lý Học Nội Môn I, khoảng trang 98 hoặc 97, 98, 99, nhờ Thượng đế đang đi vào ấy, sự phát triển của chúng ta được thúc đẩy nhờ phẩm tính và sự bức xạ của Ngài. Vì vậy, khi tập hợp lại, chúng ta cấu thành những hình tướng mà qua đó thiên tính ấy, Thượng đế đang đi vào ấy, hoạt động; và những sự sống nhỏ hơn của chúng ta, các nguyệt tinh quân, những sự sống hành khí, v.v., đang cấu thành các hình tướng mà qua đó chúng ta hoạt động như một Thượng đế đang đi vào, qua bức xạ mà nâng cao những sự sống này và giúp chúng phát triển đến giai đoạn biểu lộ tiếp theo. Chúng ta đang giúp nâng các giới trong tự nhiên lên, mỗi giới hướng tới giới biểu lộ kế tiếp, và chúng ta làm điều này bằng chính bản chất của mình, vốn đã đi vào những hình tướng của sự sống này và tổ chức chúng sao cho ảnh hưởng của chúng ta có thể tác động, có thể nâng cao chúng. Mối liên hệ của cung bốn:

[16] The relation of the fourth ray to the fourth kingdom in nature (which is the fourth Creative Hierarchy)

[16] Mối liên hệ giữa cung bốn với giới thứ tư trong tự nhiên (vốn là Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư)

Or let’s just say that the fourth Creative Hierarchy works through the fourth kingdom of nature, but interestingly may also work through lower kingdoms on their way up.

Hay nói cách khác, Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư hoạt động qua giới thứ tư trong tự nhiên, nhưng điều thú vị là cũng có thể hoạt động qua các giới thấp hơn đang trên đường tiến lên.

The relation of the fourth ray to the fourth kingdom in nature (which is

Mối liên hệ của cung bốn với giới thứ tư trong tự nhiên (vốn là

Let’s say, at least closely related to the fourth Creative

Ít nhất là có liên hệ mật thiết với Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư

Hierarchy)

Huyền Giai)

[17] is a predetermining influence in all world conflict up to date and is the cause which has produced the history of war and conflict down the ages.

[17] là một ảnh hưởng định đoạt trước mọi cuộc xung đột trên thế giới cho đến nay, và là nguyên nhân tạo nên lịch sử [Page 328] chiến tranh và xung đột qua các thời đại.

War and conflict through the fourth ray of harmony through conflict, harmony through conflict, harmony through conflict.

Chiến tranh và xung đột qua cung bốn của hài hòa qua xung đột, hài hòa qua xung đột, hài hòa qua xung đột.

We are a warring kingdom standing midway and responsible, I suppose, for much of the friction which has expressed itself through our planet and the various kingdoms, and eventually we are to be bringers of harmony having access to the buddhic world.

Chúng ta là một giới hiếu chiến đứng ở giữa và, tôi cho rằng, chịu trách nhiệm về phần lớn sự ma sát đã biểu lộ qua hành tinh chúng ta và các giới khác nhau; cuối cùng, chúng ta phải trở thành những người mang lại hài hòa, nhờ tiếp cận được thế giới Bồ đề.

The relation of the fourth ray to the fourth kingdom in nature is a predetermining influence in all world conflict up to date and is the cause which has produced the history of war and conflict down the ages.

Mối liên hệ của cung bốn với giới thứ tư trong tự nhiên là một ảnh hưởng định trước mọi xung đột trên thế giới cho đến nay, và là nguyên nhân tạo nên lịch sử chiến tranh và xung đột qua các thời đại.

[18] The theme of that ray is “Harmony through Conflict” and it is the lower aspect of the ray energy, producing conflict which has hitherto controlled,

[18] Chủ đề của cung ấy là “Hài Hòa thông qua Xung Đột”; chính phương diện thấp của năng lượng cung, vốn tạo ra xung đột, đã chi phối cho đến nay, và

This is a very important statement, because we realize that every ray has lower and higher aspects to its nature. Every ray has lower and higher aspects to its nature, and obviously, conflict is the lower aspect of the fourth ray. So, we could probably go through each one of the rays and find the lower aspects as well as the higher.

Đây là một phát biểu rất quan trọng, vì chúng ta nhận ra rằng mỗi cung đều có những phương diện thấp và cao trong bản chất của nó. Mỗi cung đều có những phương diện thấp và cao trong bản chất của nó, và rõ ràng xung đột là phương diện thấp của cung bốn. Vì vậy, có lẽ chúng ta có thể xem xét từng cung và tìm ra cả những phương diện thấp lẫn những phương diện cao.

This is certainly pretty evident in the concrete approach to science that the fifth ray has, and yet the amazing luminosity of that ray applied from the higher mental plane and capable of being applied to all the inner worlds as well. How science is practiced is a much reduced example of what the full potentials of that fifth ray are. But anyway, harmony then will be the higher aspect of this ray of harmony through conflict.

Điều này chắc chắn khá rõ trong cách tiếp cận cụ thể đối với khoa học của cung năm, nhưng đồng thời cung ấy lại có độ sáng chói đáng kinh ngạc khi được vận dụng từ cõi thượng trí, và cũng có thể được vận dụng vào tất cả các thế giới bên trong. Cách thực hành khoa học hiện nay là một biểu hiện thu hẹp rất nhiều so với toàn bộ tiềm năng của cung năm ấy. Dù sao, hài hòa sẽ là phương diện cao của cung hài hòa qua xung đột này.

We're studying the fourth sign in which the fourth ray mediated through the Moon is a powerful influence.

Chúng ta đang nghiên cứu dấu hiệu thứ tư, trong đó cung bốn, do Mặt Trăng làm trung gian truyền dẫn, là một ảnh hưởng mạnh mẽ.

it is the lower aspect of the ray energy, producing conflict which has hitherto controlled,

chính phương diện thấp của năng lượng cung, vốn tạo ra xung đột, đã chi phối cho đến nay,

For millions of years. He says to us of India that it has been a battleground down the ages.

Suốt hàng triệu năm. Ngài nói với chúng ta về Ấn Độ rằng đất nước này đã là một chiến trường qua các thời đại.

It has a fourth ray personality, and Mars, the planet of war, is exalted in the personality sign of India. So, there have been tremendous conflicts, and the great battle which is symbolic to all disciples of their own internal condition is the battle of Kurukshetra which took place in ancient India, ancient probably Atlantean India, whatever it may have been called at that time. An example of the fourth ray problems of the advancing aspirant and disciple.

Ấn Độ có phàm ngã cung bốn, và Sao Hỏa, hành tinh của chiến tranh, vượng trong dấu hiệu phàm ngã của Ấn Độ. Vì vậy, đã có những xung đột khủng khiếp, và trận chiến lớn mang tính biểu tượng đối với mọi đệ tử về tình trạng nội tâm của chính họ là trận Kurukshetra, diễn ra ở Ấn Độ cổ đại, có lẽ là Ấn Độ thời Atlantis cổ đại, bất kể khi ấy vùng đất này được gọi là gì. Một ví dụ về những vấn đề cung bốn của người chí nguyện và đệ tử đang tiến bước.

The archetypal battle is there, a great symbol of our internal battle which must be won, and the Arjuna situation is a fourth ray situation, indecisive, not knowing how to decide between the warring factions of his own family, that is, of course, his own microcosmic nature. So, anyway, this conflict

Trận chiến nguyên mẫu nằm ở đó, một biểu tượng lớn về cuộc chiến nội tâm của chúng ta mà chúng ta phải thắng, và tình thế của Arjuna là một tình thế cung bốn: do dự, không biết quyết định thế nào giữa những phe đang giao chiến trong chính gia đình mình, tức là, dĩ nhiên, trong chính bản chất tiểu thiên địa của mình. Dù sao, xung đột này

[19] is climaxing now through the impetus of the new incoming Shamballa force.

[19] hiện đang đạt đến cao trào nhờ sức thúc đẩy của mãnh lực Shamballa mới đang đi vào.

Conflict is climaxing, and as this force spends itself, as it exhausts itself—the lower aspect—DK said somewhere, I think, that the power of Mars and Scorpio for conflict had reached its apex somewhere around 1945 or 1946 and will be waning after that.

Xung đột đang lên đến đỉnh điểm, và khi mãnh lực này tiêu hao, khi nó cạn kiệt—phương diện thấp—tôi nghĩ Chân sư DK đã nói ở đâu đó rằng sức mạnh gây xung đột của Sao Hỏa và Hổ Cáp đã đạt đến đỉnh cao vào khoảng năm 1945 hoặc 1946 và sẽ suy giảm sau đó.