Tóm lược chương

Chân sư DK dạy rằng vì phải nói bằng ngụ ngôn, ánh sáng của Cự Giải chỉ là ánh sáng tản mác, mơ hồ và chưa định hình, nên ảnh hưởng của Cung Một (Ý Chí tập trung có mục đích) và Cung Hai (Yêu Thương-Minh Triết, nhận biết tính hai mặt và thu thập kinh nghiệm) đều vắng mặt trong dấu hiệu này — ngoại trừ ở mức độ tình thương và mục đích vốn là nền tảng ngầm của mọi biểu hiện. Thầy MDR đặt câu hỏi liệu điều này có đúng với cả bốn dấu hiệu của Thập Giá Cố Định hay không, vì xét các chủ tinh thông thường, không dấu hiệu nào trong bốn dấu hiệu đó có một hành tinh thuộc Cung Một một cách rõ ràng — có thể phải tính đến các cung của Chân Thần hay…

Ánh sáng tản mác của Cự Giải và sự thiếu vắng Cung Một, Cung Hai
Chỉ năm luồng cung hoạt động qua Cự Giải, và trách nhiệm của Cự Giải với các tiểu sinh linh
Con người chưa có nhãn quan điểm đạo diễn giải mọi dấu hiệu theo cá nhân

Commentary EAA 98a

Tóm Tắt

§ Ánh sáng tản mác của Cự Giải và sự thiếu vắng Cung Một, Cung Hai

§ Chỉ năm luồng cung hoạt động qua Cự Giải, và trách nhiệm của Cự Giải với các tiểu sinh linh

Chỉ có năm luồng cung (các cung của Brahma) hoạt động qua chòm sao Cự Giải; dù vậy, ngay ở một điểm phát triển khá cao và trên bánh xe quay trở về, Cự Giải vẫn luôn gìn giữ mối quan hệ với khối đông để bảo đảm sự cứu rỗi tối hậu của chính bản chất (substance). Thầy MDR nêu ví dụ Đạt Lai Lạt Ma (sinh ngày 6 tháng 7) như một biểu hiện rõ nét của tính Cự Giải — duy trì mối liên lạc sâu rộng với quần chúng khắp thế giới, như một vị Phật của từ bi đang tái giáo dục thể cảm dục của nhân loại. Cự Giải có một trách nhiệm đặc biệt đối với các sinh linh thấp hơn và thấp nhất — liên quan tới sự cai quản của Mặt Trăng đối với các Huyền Giai Sáng Tạo thấp nhất và cõi thứ tư (thể xác đậm đặc).

§ Con người chưa có nhãn quan điểm đạo diễn giải mọi dấu hiệu theo cá nhân

Con người, khi chưa có nhãn quan của điểm đạo đồ, thường dễ giải thích mọi dấu hiệu hoàng đạo và hiệu quả của chúng theo quan điểm cá nhân con người, trong khi mục đích thật sự của ảnh hưởng phối hợp này mang tính hành tinh, thái dương và vũ trụ. Điểm đạo đồ đã nhận ba điểm đạo đầu tiên bắt đầu quan tâm nhiều hơn tới hiệu quả của các ảnh hưởng vũ trụ lên hành tinh và Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư (nhân loại), cũng như việc nghiên cứu ở cấp trí cao hơn những thay đổi căn bản trong đời sống của hệ thống, từ đó ảnh hưởng ngược lại hành tinh, các vương quốc của nó và gián tiếp tới con người — những "điều ngẫu nhiên" trong bức tranh lớn hơn này. Thầy MDR nhấn mạnh đây là một cố gắng làm cho tâm thức con người trở nên phi tập trung, bớt coi mình là trung tâm vũ trụ.

§ Mối quan hệ thầy-trò giữa các Đấng chủ quản chòm sao và các Đấng chủ quản hành tinh

Các Đấng chủ quản chòm sao đóng vai trò người thầy, còn các Đấng chủ quản hành tinh — kể cả các Thái dương Thượng đế — đóng vai trò học trò, tương tự như mỗi hành tinh trong hệ ta hòa hợp nhất với một trong bảy hệ thái dương, và có thể mỗi hệ đó lại hòa hợp nhất với một trong các chòm sao thiêng liêng. Phản ứng của người bình thường dưới ảnh hưởng của Cự Giải sẽ khác với phản ứng của đệ tử hay điểm đạo đồ, và sự khác biệt này lặp lại ở mọi dấu hiệu — qua đó làm tròn đầy sự phát triển của con người. Đây là điều mà các nhà chiêm tinh học tương lai sẽ phải tính đến.

§ Bảng "Phương thức đáp ứng" — ba giai đoạn phát triển của con người qua mười hai dấu hiệu

Chân sư DK đưa ra một bảng tổng hợp chỉ ra bản chất đáp ứng của con người ở ba giai đoạn phát triển — người chưa phát triển, người tiến hóa, và đệ tử/điểm đạo đồ trên Đường Đạo — khi con người bước vào cõi trần qua cửa Cự Giải và đi qua tất cả các dấu hiệu. Thầy MDR giải thích: người chưa phát triển có thể kéo dài hàng triệu năm, người tiến hóa trong khoảng thời gian ngắn hơn nhiều, còn Đường Đạo thì tương đối ngắn — bắt đầu, nói chung, từ điểm đạo thứ nhất, với giai đoạn trước đó là đường thử nghiệm (probation). Thầy cũng gợi ý liên hệ ba giai đoạn này với các cánh hoa của Hoa Sen Chân Ngã: người chưa phát triển ứng với ba cánh đầu chưa khai mở trọn vẹn, người tiến hóa ứng với tầng cánh thứ hai, và đệ tử/điểm đạo đồ ứng với tầng cánh thứ ba (hy sinh).

§ Bạch Dương: từ phản ứng bản năng mù quáng đến nhận biết và làm việc với Thiên Cơ

Với Bạch Dương, người chưa phát triển dưới ảnh hưởng của Sao Hỏa có phản ứng bản năng mù quáng, thiếu định hướng, dễ bộc phát và lãng phí năng lượng. Người tiến hóa bắt đầu có sự định hướng và lập kế hoạch, dù vẫn còn là nỗ lực phàm ngã — như "ánh sáng của sự sống" tìm kiếm chất liệu để biểu hiện mục đích thiêng liêng. Đệ tử/điểm đạo đồ nhận biết và làm việc với Thiên Cơ, hướng về Chí (Will) của linh hồn — mang tính hy sinh và dựa trên nền tảng của trí, ứng với cánh hoa thứ năm, thứ sáu của Hoa Sen Chân Ngã (tương ứng điểm đạo một và hai). Khẩu quyết của Bạch Dương là "Bạch Dương hướng về Ma Kết" — hai dấu hiệu của điểm đạo, một ở cấp sơ khởi (điểm đạo một), một ở cấp hiện tại loài người đang vươn tới (điểm đạo cao).

§ Kim Ngưu: từ dục vọng vị kỷ đến khát vọng và cuộc sống rạng ngời

Với Kim Ngưu, người chưa phát triển mang dục vọng vị kỷ dưới "ánh sáng của Đất" — thế giới của giác quan, do Sao Kim ở mức thấp cai quản. Người tiến hóa chuyển sang khát vọng (aspiration), khi dục vọng nơi đám rối thái dương dần được nâng lên hướng về trung tâm tim, nơi của tình thương. Đệ tử/điểm đạo đồ đạt tới "cuộc sống rạng ngời" (illumined living) — Thầy MDR cho rằng mức này thật sự chỉ đạt được từ điểm đạo thứ ba, khi có sự chiếu sáng, giác ngộ, Biến Hình. Thầy dẫn lại câu trích kinh điển của Thông Thiên Học (Giáo Lý Bí Nhiệm, quyển I, tr. 80): vật chất là cái xe cho linh hồn biểu hiện, linh hồn là cái xe cho tinh thần biểu hiện ở một cõi cao hơn, và ba yếu tố này hợp thành một tam thể được tổng hợp bởi sự sống thấm nhuần tất cả. Khẩu quyết của Kim Ngưu là "Kim Ngưu lao về phía trước một cách mù quáng cho đến khi Nhân Mã chỉ hướng" — hình ảnh năng lượng mạnh mẽ nhưng thiếu định hướng của Kim Ngưu được dẫn dắt bởi tầm nhìn của Nhân Mã.

§ Kết buổi: chuyển sang 98-b với mối liên hệ Bạch Dương-Ma Kết và Kim Ngưu-Nhân Mã

Thầy MDR kết thúc buổi 98-a ở trang 332, chuẩn bị bước vào 98-b để xem xét kỹ hơn những mối liên hệ tinh tế giữa các dấu hiệu trong bảng — như giữa Bạch Dương và Ma Kết (cùng là các chòm sao của Cung Một và Cung Bảy, cùng là các chòm sao của Chí), và giữa Kim Ngưu và Nhân Mã, hợp nhất qua yếu tố tầm nhìn (vision).

Text EAA 98a – Văn bản EAA 98a

[1] It is because—speaking in parables— [2] the light of Cancer is only diffused, vague and inchoate that the influences of the first Ray of Focused Intention and of purposeful Will and of the second Ray of Love-Wisdom (recognized duality and gained experience) are found to be missing. Their influences are not present, except in so far that love and purpose underlie all manifestation. [3] But they are not focused in this [Page 331] sign. Only five rays play through this constellation [4] which even at a relatively high point of development and upon the returning wheel preserves ever the mass relationship for the benefit of the incarnating individual [5] and in order to guarantee the ultimate salvation of substance itself. [6] Human beings, without initiated vision, [7] are apt to interpret all the signs and their effects in terms of individual man, [8] whereas the purpose of their coordinated influence is both planetary, solar and cosmic. [9] The initiate who has taken the three lower initiations is occupied henceforth [10] with the effects of the cosmic influences upon the planet and incidentally upon the fourth kingdom in nature and [11] with the higher mental study of their effects as they produce basic and fundamental changes in the systemic life which, in its turn, affects our planet, its kingdoms in nature [12] and incidentally human beings. [13] You can see from this, therefore, that as the evolutionary changes are brought about and as human, planetary and solar consciousness progressively develops, [14] the influences pouring from the constellations, via their intermediaries, the planets, will produce very diverse changes and significant happenings to which man will consciously or unconsciously respond according to his point of development. [15] The response of the individual Cancer subject to the incoming influences and to his environment will be different to those of the disciple or initiate and these again will differ in every sign, thus rounding out human development. [16] Here again is a point which astrologers will have later to take into consideration. [17] I would here like to give you a tabulation which will indicate somewhat the nature of the response of the man during the three stages of his development—undeveloped, advanced and upon the Path [18] —to the various influences to which he is subjected when he enters into physical plane existence through the open door of Cancer, and proceeds then through all the signs. [Page 332]

[1] Chính vì—nói theo lối dụ ngôn— [2] ánh sáng của Cự Giải chỉ khuếch tán, mơ hồ và chưa thành hình nên thiếu những ảnh hưởng của cung một của Ý Định Tập Trung và Ý Chí có chủ đích, cũng như của cung hai Bác Ái – Minh Triết (nhị nguyên đã được nhận biết và kinh nghiệm đã tích lũy). Những ảnh hưởng ấy không hiện diện, ngoại trừ ở mức độ tình thương và mục đích làm nền tảng cho mọi biểu hiện. [3] Nhưng chúng không tập trung trong [Page 331] dấu hiệu này. Chỉ có năm cung hoạt động qua chòm sao này [4], vốn luôn duy trì mối liên hệ với quần chúng vì lợi ích của cá nhân đang nhập thể, ngay cả ở một mức phát triển tương đối cao và trên bánh xe quay ngược [5], đồng thời nhằm bảo đảm sự cứu rỗi cuối cùng của chính chất liệu. [6] Những người không có linh thị của điểm đạo đồ [7] thường diễn giải mọi dấu hiệu và tác động của chúng theo góc độ con người cá nhân, [8] trong khi mục đích của ảnh hưởng phối hợp giữa chúng mang phạm vi hành tinh, thái dương và vũ trụ. [9] Từ đó trở đi, điểm đạo đồ đã trải qua ba lần điểm đạo thấp chuyên tâm [10] vào những tác động của các ảnh hưởng vũ trụ lên hành tinh và, qua đó, lên giới thứ tư trong tự nhiên, cũng như [11] vào việc nghiên cứu bằng thượng trí những tác động của chúng khi chúng tạo ra các biến đổi cơ bản và nền tảng trong sự sống của hệ mặt trời; đến lượt mình, sự sống ấy tác động lên hành tinh chúng ta, các giới trong tự nhiên của hành tinh [12] và, qua đó, lên con người. [13] Do đó, từ điều này, các bạn có thể thấy rằng khi những biến đổi tiến hoá diễn ra và khi tâm thức nhân loại, hành tinh và thái dương dần phát triển, [14] những ảnh hưởng tuôn đổ từ các chòm sao, qua các trung gian của chúng là các hành tinh, sẽ tạo ra những biến đổi rất đa dạng và những sự kiện đầy thâm nghĩa mà con người sẽ đáp ứng một cách hữu thức hoặc vô thức tùy theo mức phát triển của mình. [15] Sự đáp ứng của cá nhân thuộc dấu hiệu Cự Giải đối với những ảnh hưởng đang đi vào và đối với môi trường của y sẽ khác với sự đáp ứng của đệ tử hoặc điểm đạo đồ; những sự đáp ứng này lại khác nhau trong mỗi dấu hiệu, qua đó làm cho sự phát triển của con người trở nên toàn diện. [16] Đây lại là một điểm mà sau này các nhà chiêm tinh sẽ phải cân nhắc. [17] Ở đây, Tôi muốn cung cấp cho các bạn một bảng trình bày phần nào bản chất sự đáp ứng của con người trong ba giai đoạn phát triển—chưa phát triển, đã tiến xa và đang trên Đường Đạo [18] —đối với các ảnh hưởng khác nhau mà y chịu tác động khi bước vào sự hiện tồn trên cõi hồng trần qua cánh cửa rộng mở của Cự Giải, rồi tiếp tục đi qua mọi dấu hiệu. [Page 332]

[19] Aries

[19] Bạch Dương

Keynote: Aries turns towards Capricorn.

Chủ âm: Bạch Dương hướng về Ma Kết.

[20] Taurus

[20] Kim Ngưu