chapter 009 04

We could call it the veiled soul, the hidden soul, and at the heart of the soul is the monad, which is represented as the jewel in the lotus. But eventually the man begins to realize himself as jewel, as two, and he can begin to do this under the influence of Virgo and then there are two suns, S-U-N-S in his life, the higher self at first vaguely felt and the lower self with which he is familiar. So the familiar and the unfamiliar and this is dramatized somewhat in the Gemini experience and the fusion of these two selves occurs in the Virgo experience.

Chúng ta có thể gọi đó là linh hồn bị che khuất, linh hồn ẩn giấu, và ở tâm của linh hồn là chân thần, được biểu trưng bằng viên ngọc trong hoa sen. Nhưng cuối cùng, con người bắt đầu nhận biết mình là viên ngọc, là hai, và y có thể bắt đầu làm điều này dưới ảnh hưởng của Xử Nữ. Khi ấy, trong đời sống của y có hai mặt trời: chân ngã, thoạt đầu chỉ được cảm nhận mơ hồ, và phàm ngã mà y quen thuộc. Như vậy, có cái quen thuộc và cái chưa quen thuộc; điều này phần nào được thể hiện rõ nét trong trải nghiệm Song Tử, còn sự dung hợp của hai bản ngã này diễn ra trong trải nghiệm Xử Nữ.

But anyway there is from this higher power or higher point or point of soul revelation beginning to pour forth. It can come in the form of sound, of light, of color, of vibration. Something is sensed, something is revealed from this higher subtle world and the Neptune rulership is sensitive enough to begin to pick it up.

Dù sao, từ quyền năng cao hơn này, hay điểm cao hơn này, hay điểm linh hồn, sự mặc khải bắt đầu tuôn ra. Nó có thể đến dưới hình thức âm thanh, ánh sáng, màu sắc, rung động. Một điều gì đó được cảm nhận, một điều gì đó hiển lộ từ thế giới cao hơn, tinh tế ấy, và quyền chủ quản của Sao Hải Vương có đủ độ nhạy để bắt đầu tiếp nhận điều đó.

In the early stages of advanced man there can be a lot of egoism. We don't for a minute think that in the early fifth petal process the full higher self is known or appreciated. This can be one of the most egotistical times in the development of the human being when we have individualism, the sense of the powerful self and perhaps this can go on as DK seems to suggest on page 18 of Esoteric Psychology II: three, seven, or even eleven lives before the higher point is really revealing.

Trong những giai đoạn đầu của con người tiến bộ, có thể có rất nhiều tính vị ngã. Chúng ta không hề cho rằng trong tiến trình ban đầu của cánh hoa thứ năm, chân ngã đã được biết đến hay nhận thức đầy đủ. Đây có thể là một trong những thời kỳ vị ngã nhất trong sự phát triển của con người, khi có chủ nghĩa cá nhân, ý thức về bản ngã đầy quyền lực. Và có lẽ điều này có thể kéo dài, như Chân sư DK dường như gợi ý ở trang 18 của Tâm Lý Học Nội Môn II: ba, bảy, hoặc thậm chí mười một kiếp trước khi điểm cao hơn thực sự hiển lộ.

The higher point may be revealing but is it recognized as revealing? In the stage of aspiration and probationary discipleship the soul can be recognized as a source of revelation and then light is entering, alignment, crisis, light, revelation, integration. The two stages of light and revelation can be covered here. The light of the soul, the type of light in Leo begins to come forth and be recognized but perhaps it's not recognized for what it is until we reach the truly disciplic stage.

Điểm cao hơn có thể đang hiển lộ, nhưng liệu người ta có nhận ra sự hiển lộ ấy không? Trong giai đoạn khát vọng và địa vị đệ tử dự bị, linh hồn có thể được nhận biết là một nguồn mặc khải, và khi ấy ánh sáng đang đi vào: chỉnh hợp, khủng hoảng, ánh sáng, sự mặc khải, sự tích hợp. Hai giai đoạn ánh sáng và sự mặc khải có thể được bao quát ở đây. Ánh sáng của linh hồn, loại ánh sáng trong Sư Tử, bắt đầu xuất hiện và được nhận biết, nhưng có lẽ người ta chưa nhận biết đúng bản chất của nó cho đến khi đạt tới giai đoạn đệ tử thực sự.

And in the stage of discipleship we recognize that this higher self is a group being linked to many other group beings and there is no real separation such as the earlier experience in Leo seemed to indicate, and then we are on our way towards inclusiveness. First the sense of unity and eventually the sense of oneness.

Và trong giai đoạn địa vị đệ tử, chúng ta nhận ra rằng chân ngã này là một sinh mệnh nhóm liên kết với nhiều sinh mệnh nhóm khác, và không có sự chia cách thực sự như trải nghiệm trước đó trong Sư Tử dường như đã cho thấy. Khi ấy, chúng ta đang tiến tới tính bao gồm. Trước tiên là ý thức về sự hợp nhất, và cuối cùng là ý thức về tính nhất thể.

Whereas the disciple may not fully appreciate the oneness of the self, the true initiate does appreciate this, and then this sense of being one and only, a one and only center or one center and only that center is relinquished. It's not that there are not points but one relinquishes ownership over one's own point as it were.

Trong khi người đệ tử có thể chưa nhận thức đầy đủ tính nhất thể của bản ngã, điểm đạo đồ chân chính nhận thức được điều này. Khi ấy, ý thức mình là duy nhất, là một trung tâm duy nhất, hay là một trung tâm và chỉ trung tâm ấy, được từ bỏ. Không phải là không có các điểm, mà có thể nói người ta từ bỏ quyền sở hữu đối với điểm riêng của mình.

One is decentralized and realizes that all the other points are centers of being for it as well. If in this state I center myself in you, I'm really centering myself in me and in a larger sense in the one. So every point is realized as a center within this larger being, the one.

Người ta phi tập trung vào bản thân và nhận ra rằng tất cả những điểm khác cũng là những trung tâm hiện tồn của mình. Nếu trong trạng thái này tôi đặt trung tâm của mình nơi các bạn, thì thực ra tôi đang đặt trung tâm của mình nơi chính tôi, và theo nghĩa rộng hơn, nơi Đấng Duy Nhất. Vì thế, mỗi điểm được nhận biết là một trung tâm trong Sinh Mệnh lớn hơn này, Đấng Duy Nhất.

And it is appreciated with Pascal that God is an intelligible sphere whose center is everywhere and whose circumference is nowhere. So one gives up ownership of a distinct center with which one identifies as distinct from all other centers. No, there's only one center, there's only one point.

Và cùng với Pascal, người ta nhận thức rằng Thượng đế là một khối cầu có thể lĩnh hội bằng trí tuệ, với tâm ở khắp nơi và chu vi không ở đâu cả. Vì thế, người ta từ bỏ quyền sở hữu một trung tâm riêng biệt mà mình đồng hoá với, xem nó là khác biệt với mọi trung tâm khác. Không, chỉ có một trung tâm, chỉ có một điểm.

One relinquishes proprietary ownership over one's own point and finds all points to be one's own, and every point is the center of the one self. So you can transfer your center of identity into any being.

Người ta từ bỏ quyền sở hữu riêng đối với điểm của mình và thấy mọi điểm đều là của mình, và mỗi điểm đều là trung tâm của Bản Ngã Duy Nhất. Vì thế, các bạn có thể chuyển dịch trung tâm bản sắc của mình vào bất kỳ sinh linh nào.

And I think such great beings as the Christ were adept at doing this. I think it is a form of Tibetan yoga, the transferring of one's center into other apparent centers only to find out that they're all one point and they're all one center. At that point we relinquish locality.

Và tôi nghĩ những Đấng vĩ đại như Đức Christ rất thành thạo việc này. Tôi nghĩ đó là một hình thức yoga Tây Tạng: chuyển dịch trung tâm của mình vào những trung tâm khác có vẻ riêng biệt, chỉ để nhận ra rằng tất cả đều là một điểm và tất cả đều là một trung tâm. Khi ấy, chúng ta từ bỏ tính định xứ.

We become non-local beings and can find ourselves everywhere. After all, harmlessness is the expression of the life of the man who knows himself to be everywhere, we are told. Wherever anyone is, there he is.

Chúng ta trở thành những sinh mệnh phi định xứ và có thể tìm thấy mình ở khắp nơi. Xét cho cùng, chúng ta được cho biết rằng tính vô tổn hại là biểu hiện của sự sống nơi người biết mình hiện diện khắp nơi. Bất cứ nơi nào có ai hiện diện, y đều ở đó.

Wherever there is any point of being, there he is. And that is the Uranian aspect of Leo. Space is negated by Uranus, so one is everywhere.

Bất cứ nơi nào có một điểm hiện tồn, y đều ở đó. Và đó là phương diện Sao Thiên Vương của Sư Tử. Sao Thiên Vương phủ định không gian, vì thế người ta hiện diện khắp nơi.

And the eternal now is going to emerge and the whole sense of sequence will change under this quality of simultaneity which is also conferred by Uranus, or in the higher Leo, the truly initiatic Leo experience. So one becomes then the relinquished point, the truly decentralized being.

Và Hiện Tại Vĩnh Cửu sẽ xuất hiện, toàn bộ ý thức về trình tự sẽ thay đổi dưới phẩm tính đồng thời này, vốn cũng do Sao Thiên Vương ban cho, hoặc trong Sư Tử cao hơn, trong trải nghiệm Sư Tử thực sự mang tính điểm đạo. Khi ấy, người ta trở thành điểm đã từ bỏ, sinh mệnh thực sự phi tập trung vào bản thân.

It's a bit like first removing the Earth from the center of one's contents of consciousness and then removing the Sun from its centrality in the whole cosmos. It's really peripheral. It has its place but its place is certainly not center.

Điều này hơi giống việc trước tiên loại Trái Đất khỏi vị trí trung tâm trong nội dung tâm thức của mình, rồi loại Mặt Trời khỏi vị trí trung tâm trong toàn thể vũ trụ. Thực ra, nó ở ngoại vi. Nó có vị trí của mình, nhưng vị trí ấy chắc chắn không phải là trung tâm.

Matter of fact, there is no center. The center is everywhere. That's the perception that we have to understand.

Thực ra, không có trung tâm nào cả. Trung tâm ở khắp nơi. Đó là nhận thức mà chúng ta phải thấu hiểu.

Leo seeks release in Scorpio.

Sư Tử tìm kiếm sự giải thoát trong Hổ Cáp.

This is the keynote. The release is from the sense of isolated ahamkara: I am this and only this.

Đây là chủ âm. Đó là sự giải thoát khỏi ý thức về cái tôi cô lập: Tôi là cái này và chỉ là cái này.

It's into a larger group identification and eventually identification with the whole. But a certain destruction of the ring-pass-not must occur. Now Scorpio gives entree to the Buddhic level of understanding which is intuitive and non-local or can sense the self everywhere.

Đó là bước vào sự đồng hoá với nhóm lớn hơn, và cuối cùng là đồng hoá với toàn thể. Nhưng phải có một sự phá hủy nhất định đối với vòng-giới-hạn. Hổ Cáp mở lối vào cấp độ thấu hiểu Bồ đề, vốn mang tính trực giác và phi định xứ, hay có thể cảm nhận bản ngã ở khắp nơi.

Through the destruction of the causal body which in a way is associated as a great sunflower, Egoic Lotus with Leo—through that destruction, through the death dealing powers of Scorpio, there is a release from centrality. A release from distinctive onlyness.

Thông qua sự phá hủy thể nguyên nhân—vốn theo một nghĩa nào đó gắn với Sư Tử như một đóa hướng dương lớn, Hoa Sen Chân Ngã—thông qua sự phá hủy ấy, thông qua những quyền năng gây chết của Hổ Cáp, có sự giải thoát khỏi vị thế trung tâm. Một sự giải thoát khỏi ý thức mình là duy nhất và riêng biệt.

A release into other beings. The ability to find oneself as others and to find oneself as the one. But the powers of Pluto under Scorpio are needed here.

Một sự giải thoát để đi vào những sinh linh khác. Khả năng tìm thấy mình là những người khác và tìm thấy mình là Đấng Duy Nhất. Nhưng ở đây cần đến những quyền năng của Sao Diêm Vương dưới Hổ Cáp.

We have a constant decentralizing process moving towards oneness. We discover ourselves to be a soul in the process of revelation. The real revealing point I suppose in the soul is the jewel in the lotus.

Chúng ta có một tiến trình liên tục phi tập trung vào bản thân, hướng tới tính nhất thể. Chúng ta khám phá mình là một linh hồn đang trong tiến trình mặc khải. Tôi cho rằng điểm thực sự mặc khải trong linh hồn là viên ngọc trong hoa sen.

But that is consummated at the fourth degree when it is realized that the jewel in the lotus is really the monad. And the monad is in a sense everywhere. So although Aquarius is the sign of universalization or universality, Leo also achieves this growing universality in which all others are subsumed into the self which is the one.

Nhưng điều đó đạt tới viên mãn ở cấp độ thứ tư, khi người ta nhận ra rằng viên ngọc trong hoa sen thực sự là chân thần. Và theo một nghĩa nào đó, chân thần ở khắp nơi. Vì vậy, mặc dù Bảo Bình là dấu hiệu của sự phổ quát hóa hay tính phổ quát, Sư Tử cũng đạt được tính phổ quát ngày càng tăng này, trong đó tất cả những người khác đều được bao hàm trong bản ngã vốn là Đấng Duy Nhất.

We move on to Virgo. Violet for Cancer and orange for Leo.

Chúng ta chuyển sang Xử Nữ. Màu tím cho Cự Giải và màu cam cho Sư Tử.

[4] Virgo

[4] Xử Nữ

I did kind of a blue-green for Virgo. It's not what the Tibetan suggested. He suggested yellow.

Tôi dùng một sắc xanh lam pha xanh lục cho Xử Nữ. Đó không phải là màu Chân sư Tây Tạng đề nghị. Ngài đề nghị màu vàng.

Probably through the Mercury rulership because Mercury is considered to be the yellow planet, and I have spoken with some Virgoans who strongly identify with the color yellow probably through the intelligence aspect of Mercury. But there's a sense of the mother being blue-green.

Có lẽ là do quyền chủ quản của Sao Thủy, vì Sao Thủy được xem là hành tinh màu vàng. Tôi đã nói chuyện với một số người Xử Nữ đồng hoá mạnh mẽ với màu vàng, có lẽ qua phương diện trí năng của Sao Thủy. Nhưng có một cảm nhận rằng người mẹ mang màu xanh lam pha xanh lục.

We live on the blue-green planet. Maybe that's somewhat turquoise in nature, and the association of green with the personality and blue with the soul and the merging of these two into blue-green seems legitimately associated with Virgo.

Chúng ta sống trên hành tinh xanh lam pha xanh lục. Có lẽ màu ấy mang sắc ngọc lam, và việc liên hệ màu xanh lục với phàm ngã, màu xanh lam với linh hồn, cùng sự hòa quyện của hai màu thành xanh lam pha xanh lục dường như có cơ sở để gắn với Xử Nữ.

But the Tibetan has his own of course good reasons for allowing a meditation to take place for Virgo people using the color yellow. We have here for the undeveloped man

Nhưng dĩ nhiên, Chân sư Tây Tạng có những lý do xác đáng riêng khi cho phép người Xử Nữ thực hành tham thiền bằng màu vàng. Ở đây, đối với con người chưa phát triển, chúng ta có:

The germinating energy.

Năng lượng nảy mầm.

Epitomized here as

Được biểu trưng cô đọng ở đây là:

The Mother.

Người Mẹ.

Then we have for the advanced man:

Rồi đối với con người tiến bộ, chúng ta có:

The creative force. The Protector.

Mãnh lực sáng tạo. Đấng Bảo Hộ.

Of course the mother is also the protector but the one who cherishes, and this is similar in some respects to the Cancerian energy. Both of them rule by the moon and in part by Neptune.

Dĩ nhiên, người mẹ cũng là đấng bảo hộ, nhưng còn là người nâng niu, và về một số phương diện, điều này tương tự năng lượng Cự Giải. Cả hai đều do Mặt Trăng cai quản, và một phần do Sao Hải Vương.

And then for the disciple initiate:

Và rồi đối với đệ tử điểm đạo đồ:

The Christ activity.

Hoạt động của Đức Christ.