[13] done some concentrated work along the lines here designated

[13] done some concentrated work along the lines here designated

[13] đã thực hiện một số công việc tập trung theo những hướng được chỉ ra ở đây.

and I dare say, you know, this being written in the mid-thirties or so, the astrologers, at least the ones that I know, have done now some concentrated work along these lines, and certainly what is being now delivered in book form and in form like this and in classes and convocations and so forth demonstrates that concentrated work and therefore perhaps a certain readiness for further teaching. DK has basically said, look, if you don't use what I give you then more cannot be given, even though he did say that, you know, by 2025 and after, new information on astrology will be given as he continues his third installment in this series of what did he call them, bridging treatises, something like that. So, maybe he assumed that we would have done the concentrated work necessary by the time 2025 occurred, and hopefully we have — I personally think there's so much to assimilate here that we have not yet assimilated, we could have quite a number more years working simply on what has been given and on the implications of what has been given — but if he chooses in 2025 and afterward to expand the offering then that's great, and may we be equal to that revelation and assimilate it and apply it in a constructive manner.

Và tôi dám nói rằng, vì đoạn này được viết vào khoảng giữa thập niên ba mươi, các nhà chiêm tinh—ít nhất là những người tôi biết—nay đã thực hiện một số công việc tập trung theo những hướng ấy. Chắc chắn những gì hiện đang được truyền đạt dưới dạng sách, dưới hình thức như thế này, trong các lớp học, các hội nghị, v.v. đều cho thấy công việc tập trung ấy, và do đó có lẽ cho thấy một mức độ sẵn sàng nhất định để tiếp nhận giáo huấn sâu hơn. Về cơ bản, Chân sư DK đã nói: hãy xem, nếu các bạn không sử dụng những gì Tôi trao cho các bạn thì không thể trao thêm nữa, dù Ngài quả có nói rằng vào năm 2025 và sau đó, thông tin mới về chiêm tinh học sẽ được cung cấp khi Ngài tiếp tục phần thứ ba trong loạt tác phẩm này—Ngài gọi chúng là gì nhỉ, các khảo luận bắc cầu, đại loại như vậy. Vì thế, có lẽ Ngài cho rằng đến năm 2025, chúng ta đã thực hiện công việc tập trung cần thiết, và hy vọng chúng ta đã làm được. Cá nhân tôi nghĩ ở đây có quá nhiều điều cần tiếp thu mà chúng ta vẫn chưa tiếp thu; chúng ta có thể dành thêm khá nhiều năm chỉ để nghiên cứu những gì đã được trao và các hàm ý của chúng. Nhưng nếu Ngài chọn mở rộng những điều trao cho chúng ta vào năm 2025 và sau đó thì thật tuyệt vời; mong rằng chúng ta đủ sức tiếp nhận sự mặc khải ấy, tiếp thu và áp dụng nó một cách xây dựng.

So,

Vì vậy,

[14] Simple as it sounds when stated, the most fundamental point for astrologers to grasp today is the need for them to know, prior to interpretation, where upon the path of evolution the subject under consideration stands.

[14] Dù nghe có vẻ đơn giản khi diễn đạt thành lời, điểm nền tảng nhất mà các nhà chiêm tinh ngày nay cần nắm vững là: trước khi diễn giải, họ phải biết đối tượng đang xét đứng ở đâu trên con đường tiến hoá.

Oh well, that's it, and a lot of experience with human nature and with one's own human nature will be required if a person is able to just size this up, you know, just understand where really the subject under consideration actually stands. There are hints being given all the time and in different books. DK gives some kinds of epitomes, some sort of essentialization about the stage of evolution, you know, I'm not sure that I can find this immediately, but in Esoteric Psychology 2 there is, maybe if I look at it, world flesh devil right here, well, I turned right to it, lucky day, but here in Esoteric Psychology page 77 we're talking about the stage of appropriation and we're talking about heading in two directions, one rather involutionary, the other evolutionary, and we have 33 phases.

Đúng vậy, chính là điều đó; và cần rất nhiều kinh nghiệm về bản chất con người cũng như bản chất con người của chính mình thì mới có thể đánh giá được điều này, thực sự thấu hiểu đối tượng đang được xem xét đứng ở đâu. Những gợi ý liên tục được đưa ra trong nhiều cuốn sách khác nhau. Chân sư DK đưa ra một số bản tóm lược, một dạng đúc kết những điểm cốt yếu về giai đoạn tiến hoá. Tôi không chắc có thể tìm thấy ngay, nhưng trong Tâm Lý Học Nội Môn tập 2 có điều đó; có lẽ nếu tôi xem... thế gian, xác thịt, ma quỷ, ngay đây. Tôi đã mở đúng ngay trang đó, thật là một ngày may mắn. Ở đây, trong Tâm Lý Học Nội Môn trang 77, chúng ta đang bàn về giai đoạn chiếm hữu và việc đi theo hai hướng: một hướng thiên về giáng hạ tiến hoá, hướng kia là thăng thượng tiến hoá; và chúng ta có 33 giai đoạn.

33 of course it's interesting because it tells us something about the number of achievement, you know, the Christ — well, Master Jesus — is said to have lived to be 33 years old, and 33 has important significance in relation to the vertebrae, and it has significance in terms of release, of completing a necessary process. Here we have up to number 16 the developing personality, which is really somewhat involutionary, it's not yet spiritual, and it ends with the world, the flesh, and the devil, and then we move on to the side of soul expression, which is governed by detachment, and the following phrases and sentences will give an idea, and it is progressive, you see, it is progressive and goes on until we reach the stage of liberation, reality, formlessness, and God.

Dĩ nhiên, 33 là một con số thú vị, vì nó cho chúng ta biết đôi điều về con số của sự thành tựu. Đức Christ—đúng hơn là Chân sư Jesus—được cho là đã sống đến 33 tuổi; và 33 có thâm nghĩa quan trọng liên quan đến các đốt sống, cũng như có thâm nghĩa về sự giải thoát, về việc hoàn tất một tiến trình cần thiết. Ở đây, đến số 16 là phàm ngã đang phát triển, thực sự phần nào thuộc giáng hạ tiến hoá, chưa mang tính tinh thần, và kết thúc bằng thế gian, xác thịt và ma quỷ. Sau đó chúng ta chuyển sang phía biểu lộ của linh hồn, do sự tách rời chi phối; những cụm từ và câu tiếp theo sẽ cho một ý niệm về điều này. Các bạn thấy đấy, đây là một tiến trình tuần tự, tiếp tục cho đến khi chúng ta đạt đến giai đoạn giải thoát, thực tại, vô hình tướng và Thượng đế.

So if you study those 33 stages, the first 16 of which are stages which fortify the personality and do not necessarily lead into the soul experience, and the next 17 stages being those which are characteristic of evolution into soul experience, we will understand something here about the path of evolution and where the subject really stands. Some people really are at the stage of reality, formlessness, God, but others are waking up, the return of the prodigal son to the father's home, others are beginning to deal with the understanding of selflessness instead of selfishness, and others are in the process here of liberating themselves from the body or bodies, a sheath or sheaths, a vehicle or vehicles, a form or forms, are turning away from form life.

Vì vậy, nếu các bạn nghiên cứu 33 giai đoạn ấy, trong đó 16 giai đoạn đầu củng cố phàm ngã và không nhất thiết dẫn vào trải nghiệm linh hồn, còn 17 giai đoạn tiếp theo đặc trưng cho sự tiến hoá vào trải nghiệm linh hồn, chúng ta sẽ thấu hiểu đôi điều về con đường tiến hoá và vị trí thực sự của đối tượng. Một số người thực sự đang ở giai đoạn thực tại, vô hình tướng, Thượng đế; nhưng những người khác đang thức tỉnh, như người con hoang đàng trở về nhà cha; những người khác bắt đầu thấu hiểu lòng vị tha thay cho tính ích kỷ; và những người khác nữa đang trong tiến trình giải thoát mình khỏi thân thể hay các thể bao bọc, một lớp vỏ hay nhiều lớp vỏ, một hiện thể hay nhiều hiện thể, một hình tướng hay nhiều hình tướng, đang quay lưng với đời sống hình tướng.

But if we went back further we see people building up their personalities, we might see them loving possessions, being acquisitive, we might see them entering the phase of riotous living on the part of the prodigal son, and we might see them directing their personality forward selfishly through ambition — here, point 12, their attachment growing — the stage in which they apply deliberate selfishness and they become very much of the kingdom of the earth and finally are very much externalizations or representations of the world, the flesh, and the devil.

Nhưng nếu lùi xa hơn, chúng ta thấy những người đang xây dựng phàm ngã của mình; chúng ta có thể thấy họ yêu thích của cải, ham tích luỹ; chúng ta có thể thấy họ bước vào giai đoạn sống phóng túng của người con hoang đàng; và chúng ta có thể thấy họ thúc đẩy phàm ngã tiến lên một cách ích kỷ qua tham vọng — ở đây, điểm 12, sự quyến luyến của họ ngày càng tăng — giai đoạn họ thực hành tính ích kỷ có chủ đích, ngày càng thuộc về vương quốc trần gian và cuối cùng trở thành những biểu hiện ngoại hiện hay đại diện rõ nét của thế gian, xác thịt và ma quỷ.

You know how it is when you're using the Alice Bailey CD-ROM: if you have at least the slightest memory of a couple of words that occurred in the section that you want to reference, you put those words in and hopefully it will lead you where you want to go. So given these 33 phases, they're not necessarily perfectly sequential or understandably sequential, but given them we should be able to somewhat tell where our subject, our astrological client, may be working. And of course there are other areas of the teaching where he does seem to develop the whole process sequentially — just study the techniques of integration, it's an earlier stage rather than the technique of fusion, you'll get some idea of where the aspirant disciple is working — or study the unfoldment of the nine first petals of the egoic lotus and each one of those tells us something very specific about a stage of evolution, so that if you gather where the individual is focused within the petals you can relate it to these 16 stages. Or, you can — I think there are 8 stages of adaptation, I think, here in Esoteric Psychology — let's look here around page 206, yep, right in there, here it is, this is telling us about the different types of lotuses that people are. It's not a perfect continuum, but a lotus of revelation is a third degree initiate and a lotus in bud is one that has just individualized, and between them there are these different stages, not all of them mentioned. This is occurring in a section — let's see, a section here in which we are — yeah, the first 3, perhaps, okay here it is, under point 6 on page 203. What is before point 6 is also important, but here in point 6 we are given 10 different types of souls, all the way from those who live — they are walking the earth, they have vitality but their consciousness is asleep, and these are dormant human beings — and this goes all the way up to the souls who have achieved release from all limitations of the form nature, the masters of the wisdom. Here are 10 phases from page 203 to 208, where if you wonder where your client may be focused, consult these 10 phases. They are also given somewhere here, 8 stages of adaptation — stages, let's see if I'm, if I get lucky here — well, no, I'm not so lucky at this time, but there are those, you can find the 8 stages of adaptation, and it's not right here, let's see if I remember, if I would only remember, I think maybe 360-something of Esoteric Psychology 1. We'll see if we can make just a little attempt here — no, this is Esoteric Psychology 1, and let's just see if we can get anywhere near there, maybe not, but if you look for the stages of adaptation you will find a similar list to the stages of soul unfoldment and it will enrich the list of stages through which humanity passes.

Các bạn biết việc sử dụng đĩa CD-ROM Alice Bailey là thế nào: nếu còn nhớ dù chỉ đôi chút về một vài từ xuất hiện trong phần muốn tra cứu, các bạn nhập những từ ấy vào và hy vọng chúng sẽ dẫn đến nơi mình muốn tìm. Vì vậy, với 33 giai đoạn này, dù chúng không nhất thiết nối tiếp nhau một cách hoàn hảo hay theo một trình tự dễ hiểu, chúng ta vẫn có thể phần nào xác định đối tượng của mình, khách hàng chiêm tinh của mình, đang hoạt động ở đâu. Dĩ nhiên, trong những phần khác của giáo lý, dường như Ngài trình bày toàn bộ tiến trình theo trình tự — chỉ cần nghiên cứu các Kỹ Thuật Tích Hợp, vốn thuộc một giai đoạn sớm hơn Kỹ Thuật Dung Hợp, các bạn sẽ có đôi chút hình dung về nơi người đệ tử chí nguyện đang hoạt động — hoặc nghiên cứu sự khai mở của chín cánh hoa đầu tiên của Hoa Sen Chân Ngã; mỗi cánh hoa ấy cho chúng ta biết một điều rất cụ thể về một giai đoạn tiến hoá, để khi nhận biết cá nhân đang tập trung ở đâu trong các cánh hoa, các bạn có thể liên hệ điều đó với 16 giai đoạn này. Hoặc các bạn có thể — tôi nghĩ có tám giai đoạn thích nghi, tôi nghĩ là ở đây trong Tâm Lý Học Nội Môn — hãy xem quanh trang 206; đúng rồi, ngay chỗ này, đây rồi, phần này cho chúng ta biết về các loại hoa sen khác nhau tương ứng với những con người khác nhau. Đây không phải một chuỗi liên tục hoàn hảo, nhưng một hoa sen mặc khải là một điểm đạo đồ bậc ba, còn một hoa sen còn là nụ là người vừa biệt ngã hóa; giữa hai loại ấy có những giai đoạn khác nhau này, nhưng không phải tất cả đều được đề cập. Phần này nằm trong một mục — Hãy xem, một mục ở đây mà chúng ta đang — có lẽ là ba mục đầu; đây rồi, dưới điểm 6 ở trang 203. Phần trước điểm 6 cũng quan trọng, nhưng ở điểm 6 này, chúng ta được trình bày mười loại linh hồn khác nhau, từ những người đang sống — họ đi lại trên Trái Đất, có sinh lực nhưng tâm thức vẫn ngủ yên, và đây là những con người còn ngủ yên — cho đến những linh hồn đã đạt được sự giải thoát khỏi mọi giới hạn của bản chất hình tướng, các Chân sư minh triết. Đây là mười giai đoạn từ trang 203 đến trang 208; nếu tự hỏi khách hàng của mình có thể đang tập trung ở đâu, các bạn hãy tham khảo mười giai đoạn này. Ở đâu đó trong đây cũng có trình bày tám giai đoạn thích nghi — hãy xem lần này tôi có may mắn tìm được không — không, lần này tôi không may mắn lắm, nhưng có những giai đoạn ấy; các bạn có thể tìm tám giai đoạn thích nghi, và chúng không nằm ngay ở đây. Hãy xem tôi có nhớ không; giá mà tôi nhớ được, tôi nghĩ có lẽ ở khoảng trang ba trăm sáu mươi mấy của Tâm Lý Học Nội Môn 1. Chúng ta hãy thử tìm một chút — không, đây là Tâm Lý Học Nội Môn 1, hãy xem chúng ta có thể tìm đến gần chỗ ấy không; có lẽ không, nhưng nếu tìm các giai đoạn thích nghi, các bạn sẽ thấy một danh sách tương tự các giai đoạn khai mở linh hồn, và nó sẽ làm phong phú thêm danh sách các giai đoạn mà nhân loại trải qua.

So the early 200's, around 203-204, of Esoteric Psychology 2, and I think the stages of adaptation are in Esoteric Psychology 1 — I still have a little persistence now — there's going to be a lot of words, adaptation, but let's just see, 2, 3, 4 — aha, I became lucky, it was not 360, it was page 322 — so these are the stages of adaptation through which the individual passes, all the way from number 1, the unconscious adaptation to his environment of the man who is pretty much the unintelligent animal, all the way through stage 8, this scale of adaptation is that of the higher initiates, the perfected elder brothers and the great companions, page 323.

Vậy là phần đầu của khoảng hai trăm trang, quanh trang 203–204, trong Tâm Lý Học Nội Môn 2, và tôi nghĩ các giai đoạn thích nghi nằm trong Tâm Lý Học Nội Môn 1 — lúc này tôi vẫn còn chút kiên trì — sẽ có rất nhiều chỗ xuất hiện từ “thích nghi”, nhưng hãy xem, 2, 3, 4 — à, tôi đã may mắn tìm được; không phải trang 360 mà là trang 322 — vậy đây là các giai đoạn thích nghi mà cá nhân trải qua, từ số 1, sự thích nghi vô thức với môi trường của con người phần lớn vẫn là một con vật thiếu trí tuệ, cho đến giai đoạn 8; cấp độ thích nghi này thuộc về các điểm đạo đồ cao cấp, các Huynh Trưởng đã hoàn thiện và những người đồng hành vĩ đại, trang 323.

So given that list in Esoteric Psychology 1 of those 33 different stages, descending and ascending, and given the stages of unfoldment in Esoteric Psychology 2, again around page 203 and following, and then given these stages of adaptation around page 323 and maybe a little before that and following, and then given the stages of unfoldment of the egoic lotus somewhere around page 537 or 540 of the Treatise on Cosmic Fire and around page 820 of the Treatise on Cosmic Fire, you should have enough to help you place the individual, not rigidly but loosely, who may come to you for assistance, and you'll be able somewhat to place yourself as well, to see what the unfoldments really are which lie immediately ahead, and to see what your obstacles are and what you must work upon and what you must conquer in order to fulfill the promise of your particular incarnation.

Vì vậy, với danh sách 33 giai đoạn khác nhau, đi xuống và đi lên, trong Tâm Lý Học Nội Môn 1, với các giai đoạn khai mở trong Tâm Lý Học Nội Môn 2, cũng ở khoảng trang 203 và những trang tiếp theo, rồi với các giai đoạn thích nghi quanh trang 323, có lẽ cả một chút trước đó và những trang tiếp theo, rồi với các giai đoạn khai mở của Hoa Sen Chân Ngã ở đâu đó quanh trang 537 hoặc 540 của Luận về Lửa Vũ Trụ và quanh trang 820 của Luận về Lửa Vũ Trụ, các bạn sẽ có đủ tư liệu để giúp xác định vị trí của cá nhân có thể tìm đến mình nhờ trợ giúp, không cứng nhắc mà chỉ tương đối; các bạn cũng sẽ có thể phần nào xác định vị trí của chính mình, để thấy những sự khai mở nào thực sự đang ở ngay phía trước, thấy những trở ngại của mình là gì, mình phải nỗ lực ở đâu và phải vượt qua điều gì để thực hiện tiềm năng mà lần nhập thể cụ thể này hứa hẹn.

Well, that was a bit of an elaboration on this point.

Đó là phần trình bày mở rộng đôi chút về điểm này.

Simple as it sounds, he says, when stated, the most fundamental point for astrologers to grasp today is the need for them to know, prior to interpretation, where upon the path of evolution the subject under consideration stands.

Ngài nói, khi được phát biểu, điều này nghe có vẻ đơn giản, nhưng điểm căn bản nhất mà các nhà chiêm tinh ngày nay cần nắm bắt là: trước khi diễn giải, họ cần biết đối tượng đang được xem xét đứng ở đâu trên con đường tiến hoá.

We're not doing charts, in most cases, for 4th degree initiates, we're not doing charts, even in most cases, for 3rd degree initiates — our entire method of interpretation would have to alter if we did — but before that point we are liable to meet all kinds of people, including people who have not yet really stepped upon the path and are more on the path of probation and aspiration, and of course we will also meet many concentrated, fairly selfish, assertive personalities who are living through those 3, 7, or 11 lives where their personality prowess, considered in a quite individualistic sense, is the main thing for them. So this has to be understood.

Trong phần lớn trường hợp, chúng ta không lập lá số chiêm tinh cho các điểm đạo đồ bậc bốn; ngay cả với các điểm đạo đồ bậc ba, phần lớn trường hợp chúng ta cũng không lập lá số — nếu có, toàn bộ phương pháp diễn giải của chúng ta sẽ phải thay đổi — nhưng trước mức ấy, chúng ta có thể gặp đủ mọi loại người, kể cả những người chưa thực sự bước lên Đường Đạo mà còn ở trên Con Đường Dự Bị và khát vọng; và dĩ nhiên, chúng ta cũng sẽ gặp nhiều phàm ngã tập trung cao độ, khá ích kỷ và quyết đoán, đang trải qua ba, bảy hoặc mười một kiếp sống mà trong đó năng lực vượt trội của phàm ngã, xét theo nghĩa khá thiên về cá nhân, là điều quan trọng nhất đối với họ. Vì vậy, cần thấu hiểu điều này.

Okay, well, I've gone on a bit here, and what I'm going to do is to say that this is the end of Esoteric Astrology Adventure 99 A, and it's page 335 — didn't make a whole lot of progress there in a way — page 335, okay, good. Now, so beginning Esoteric Astrology Adventure 99 B, page 335, and...

Tôi đã nói hơi dài ở đây, và giờ tôi sẽ tuyên bố rằng đây là phần kết thúc của Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 99 A, ở trang 335 — xét theo một cách nào đó, chúng ta chưa tiến được bao nhiêu — trang 335, tốt. Bây giờ, bắt đầu Hành Trình Khám Phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 99 B, trang 335, và...