Tóm lược chương

Năng lượng Chân Thần có thể phối hợp với năng lượng linh hồn trước khi người điểm đạo thực sự lên Thập Giá Chủ Yếu. Đối chiếu trang 694 của Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo giúp phân biệt ba cuộc điểm đạo thử thách đầu, cuộc thứ tư mang tính chuyển tiếp và năm cuộc điểm đạo trên Thập Giá Chủ Yếu. Cách phân kỳ này giải thích vì sao bước vào Đường Điểm Đạo ở cấp ba chưa đồng nghĩa với việc Thập Giá Chủ Yếu đã đảm nhiệm vai trò chủ yếu. Sự đóng đinh của tinh thần được xem trong tương quan với lựa chọn có định hướng, dù vẫn có khả năng rẽ trái trong trường hợp đặc biệt. Danh xưng điểm đạo đồ đã tuyên thệ có thể còn thích hợp sau cuộc điểm đạo thứ…

Bước chuyển sang Thập Giá Chủ Yếu
Sự tự nguyện và giới hạn của kinh nghiệm cao
Niết Bàn và Đường Tiến Hóa Cao Siêu

Commentary 138a

Tóm Tắt

§ Bước chuyển sang Thập Giá Chủ Yếu

§ Sự tự nguyện và giới hạn của kinh nghiệm cao

Sự đóng đinh của tinh thần được xem trong tương quan với lựa chọn có định hướng, dù vẫn có khả năng rẽ trái trong trường hợp đặc biệt. Danh xưng điểm đạo đồ đã tuyên thệ có thể còn thích hợp sau cuộc điểm đạo thứ ba, nhất là khi bàn tới con đường Sirius. Không gian và thời gian có thể còn hiệu lực dưới hình thức khác ngay cả đối với các cấp tiến hóa vượt xa con người.

§ Niết Bàn và Đường Tiến Hóa Cao Siêu

Niết Bàn được liên hệ với bình diện Atma và với khả năng không còn phải trở lại các phân cảnh thấp sau cuộc điểm đạo thứ sáu. Việc Đức Phật có thể đã đạt cấp sáu vào lúc giác ngộ được nêu như một cách giải thích, phân biệt với sự giác ngộ ở cấp ba. Câu hỏi về con đường vô tận được đặt cạnh đại kỳ quy nguyên của hệ mặt trời và tính tương đối của mỗi sự thành tựu.

§ Toàn tri và toàn hiện theo phạm vi

Một Chân sư có thể nhận biết trong một phạm vi rất rộng mà vẫn không toàn tri đối với Hành Tinh Thượng đế hay Sanat Kumara. Cần phân biệt nhận biết sự hiện diện khắp một lĩnh vực với khả năng hoạt động hữu hiệu tại mọi điểm trong đó. Ngay cả đối với các Hành Tinh Thượng đế, hệ mặt trời vẫn là một phạm vi mà mức nhận biết có thể khác nhau.

§ Các tương ứng vũ trụ của Thập Giá

Cụm từ bảy hệ mặt trời có thể chỉ các hệ quanh từng sao hoặc những tập hợp sao lớn hơn. Procyon, Sirius, Vega và những sao tương đối gần được nêu trong các giả thuyết về môi trường sao của Mặt Trời. Nếu một Thái dương Thượng đế hoặc một thực thể vũ trụ trải qua kinh nghiệm tương tự Thập Giá Chủ Yếu, cấu trúc ấy có thể là một tương ứng cao hơn, vượt ra ngoài bốn chòm sao quen thuộc.

Text EAA 138A – Văn bản EAA 138A

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

[1] The four arms of this Cross are Taurus—Leo—Scorpio—Aquarius. [2] It is called the Fixed Cross because the man is stretched upon it by the directed choice and immovable intent of his soul. [3] From that decision there is no turning back.

[1] Bốn cánh của Thập Giá này là Kim Ngưu—Sư Tử—Hổ Cáp—Bảo Bình. [2] Thập Giá này được gọi là Thập Giá Cố Định vì con người bị căng mình trên đó do sự lựa chọn có định hướng và chủ đích bất lay chuyển của linh hồn y. [3] Một khi đã quyết định như thế thì không thể quay lại.

[4] 3. The Cross of the Risen Christ—The Cardinal Cross.

[4] 3. Thập Giá của Đức Christ Phục Sinh—Thập Giá Chủ Yếu.

[5] a. This is the Cross whereon, under the occult paradox and in time and space, the Spirit is crucified. [6] Its four energies govern and direct the soul as it moves forward upon the Path of Initiation. [7] Necessarily, as it deals with so exalted a state of consciousness, there is but little I can say anent this Cross except the vaguest generalities.

[5] a. Đây là Thập Giá mà trên đó, theo nghịch lý huyền bí và trong thời gian cùng không gian, Tinh Thần chịu đóng đinh. [6] Bốn năng lượng của Thập Giá này cai quản và hướng dẫn linh hồn khi linh hồn tiến bước trên Con Đường Điểm Đạo. [7] Tất nhiên, vì Thập Giá này liên quan đến một trạng thái tâm thức cao cả đến thế, Tôi chỉ có thể nói rất ít về nó ngoài những điều khái quát mơ hồ nhất.

[8] b. It is, therefore, pre-eminently the Cross of Initiation and of “beginnings.” [9] It concerns fundamentally “the beginning of the endless Way of Revelation” [10] which starts when Nirvana is entered and for which all the previous stages of the Path of Evolution have been but preparatory.

[8] b. Vì vậy, đây chính là Thập Giá tiêu biểu nhất cho Điểm Đạo và những “khởi đầu”. [9] Về căn bản, Thập Giá này liên quan đến “sự khởi đầu của Con Đường Mặc Khải vô tận” [10] bắt đầu khi nhập Niết Bàn, và mọi giai đoạn trước đó trên Con Đường Tiến Hoá đều chỉ là sự chuẩn bị cho con đường ấy.

[11] The following quotation may carry understanding and help to illumine this most difficult (556) subject, indicating the significance of this Cardinal Cross as a consummating influence and revealing that which lies ahead of those who attain hierarchical standing:

[11] Đoạn trích sau đây có thể đem lại sự thấu hiểu và giúp soi sáng chủ đề hết sức khó hiểu (556) này, chỉ ra thâm nghĩa của Thập Giá Chủ Yếu như một ảnh hưởng đưa đến sự viên mãn, đồng thời tiết lộ những gì đang chờ đợi những người đạt được địa vị trong Thánh đoàn:

“All beauty, all goodness, all that makes for the eradication of sorrow and ignorance upon the Earth must be devoted to the Great Consummation. Then when the Lords of Compassion shall have spiritually civilised the Earth and made of it a Heaven, there shall be revealed to the Pilgrims the Endless Path which reaches to the Heart of the Universe. Man, then no longer man, will transcend nature and impersonally, yet consciously, in at-one-ment with all Enlightened Ones, help to fulfil the Law of the Higher Evolution, of which Nirvana is but the beginning,” (Tibetan Yoga and Secret Doctrines. Page 12.)

“Mọi vẻ đẹp, mọi điều thiện, mọi điều góp phần xóa bỏ đau khổ và vô minh trên Trái Đất đều phải được hiến dâng cho Sự Viên Mãn Vĩ Đại. Rồi khi các Chúa Tể của Lòng Từ Bi đã, về mặt tinh thần, khai hóa Trái Đất và biến nơi đây thành một Thiên Đường, những Người Hành Hương sẽ được thấy Đường Đạo Vô Tận dẫn đến Tâm của Vũ Trụ. Khi ấy, con người, không còn là con người nữa, sẽ vượt lên trên bản chất và, một cách vô ngã nhưng vẫn có ý thức, trong sự hợp nhất với tất cả các Đấng Giác Ngộ, trợ giúp thực hiện Định luật Tiến Hoá Cao Siêu, mà Niết Bàn mới chỉ là bước khởi đầu,” (Yoga Tây Tạng và các Giáo Lý Bí Nhiệm. Trang 12.)

[12] c. It is the Cross of the “widespread arms, the open heart and the higher mind,” for those who lie upon this Cross know and enjoy the significances underlying the words: Omnipresence and Omniscience, and are in process of unfolding the higher phases of Being which we inadequately cover by the word, Omnipotence.

[12] c. Đây là Thập Giá của “đôi tay dang rộng, trái tim rộng mở và thượng trí”, vì những ai nằm trên Thập Giá này đều biết và hưởng trọn những thâm nghĩa hàm chứa trong các từ Toàn Hiện và Toàn Tri, đồng thời đang khai mở những giai đoạn cao hơn của Bản Thể mà chúng ta chỉ có thể diễn đạt chưa trọn vẹn bằng từ Toàn Năng.

[13] d. The energies of the Cardinal Cross blend with the energies to which we can give no greater name than cosmic energy even though that word is meaningless. [14] They carry the quality of the One about Whom Naught may be Said [15] and are “tinctured with the Light of the seven solar systems” of which our solar system is one.

[13] d. Các năng lượng của Thập Giá Chủ Yếu hòa quyện với những năng lượng mà chúng ta không thể đặt cho một tên gọi nào cao cả hơn năng lượng vũ trụ dù tên gọi ấy chẳng mang ý nghĩa gì. [14] Chúng mang phẩm tính của Đấng Bất Khả Tư Nghị [15] và “nhuốm Ánh sáng của bảy hệ mặt trời”, trong đó hệ mặt trời của chúng ta là một.

[16] e. The scope and cycle of its influence in the life of the initiate is utterly unknown even to our planetary (557) Logos Who is Himself stretched upon its “widespread arms.”

[16] e. Phạm vi và chu kỳ ảnh hưởng của Thập Giá này trong đời sống của điểm đạo đồ là điều hoàn toàn chưa được biết đến, ngay cả đối với Hành Tinh (557) Thượng đế của chúng ta, Đấng cũng đang căng mình trên “đôi tay dang rộng” của Thập Giá ấy.

Esoteric Astrology Adventure 138A — The Three Crosses – Chiêm Tinh Học Nội Môn Hành trình khám phá 138A — Ba Thập Giá

Friends, hi. Overcame the timing on the last little program. We are at Esoteric Astrology Adventure 138A, and we are dealing with the arms of the Fixed Cross.

Xin chào các bạn. Chương trình ngắn vừa rồi đã vượt quá thời lượng. Chúng ta đang ở Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành trình khám phá 138A, và đang bàn đến các cánh của Thập Giá Cố Định.

Just to review, this is the Cross of the soul, and it conditions the man who is on the Probationary Path, the probationary disciple, and then an accepted or pledged disciple. I've discussed the beginning of the Fixed Cross influence. It's outstandingly the Cross of the soul.

Để ôn lại, đây là Thập Giá của linh hồn, và nó tác động lên người đang ở trên Con Đường Dự Bị, người đệ tử dự bị, rồi đến đệ tử được chấp nhận hoặc đã cam kết. Tôi đã bàn về thời điểm ảnh hưởng của Thập Giá Cố Định bắt đầu. Đây nổi bật là Thập Giá của linh hồn.

It's the Cross of Right Direction, we've been told. It's the Cross of Fixed Vision and immovable intent, which draws the man from points of light to blazing solar radiance. Magnificent statement.

Chúng ta đã được cho biết rằng đây là Thập Giá của Phương Hướng Đúng Đắn. Đây là Thập Giá của Tầm Nhìn Cố Định và ý định bất lay chuyển, thu hút con người từ những điểm ánh sáng đến ánh huy hoàng rực rỡ của mặt trời. Một lời khẳng định tuyệt vời.

It's the Cross whose four energies blend with and transmit the energies of the solar system itself, and we begin to think, will the Cardinal Cross transmit what we call cosmic energies? This is possible.

Đây là Thập Giá có bốn năng lượng hòa quyện với và truyền dẫn các năng lượng của chính hệ mặt trời, và chúng ta bắt đầu tự hỏi: liệu Thập Giá Chủ Yếu có truyền dẫn những gì chúng ta gọi là năng lượng vũ trụ không? Điều này có thể xảy ra.

Yes, so that is the question. Are there more cosmic energies which are accompanying the influence of the Cardinal Cross if solar systemic energies accompany the Fixed Cross? Of course, all these zodiacal constellations are in a sense cosmic. So they will, all the crosses will transmit the zodiacal potencies, which are lords of constellations or the energies coming from lords of constellations.

Vâng, đó là câu hỏi. Liệu có nhiều năng lượng vũ trụ hơn đi kèm với ảnh hưởng của Thập Giá Chủ Yếu, nếu các năng lượng của hệ mặt trời đi kèm với Thập Giá Cố Định? Dĩ nhiên, theo một nghĩa nào đó, tất cả những chòm sao hoàng đạo này đều thuộc về vũ trụ. Vì vậy, tất cả các thập giá đều truyền dẫn những quyền năng hoàng đạo, tức là các chúa tể của những chòm sao, hoặc các năng lượng đến từ các chúa tể của những chòm sao.

Finally, this is the Cross that continues to evoke response until the third initiation. I've discussed that possibly this continues beyond that point, beyond the third initiation.

Cuối cùng, đây là Thập Giá tiếp tục khơi dậy sự đáp ứng cho đến lần điểm đạo thứ ba. Tôi đã bàn rằng có thể điều này còn tiếp diễn vượt quá mốc ấy, vượt quá lần điểm đạo thứ ba.

I've explained the reasons why I think so, but then it's not a pure form because what is happening is that the energies of the monad are blending with the energies of the soul, and maybe some anticipation of the energies on the Cardinal Cross are coming in, but really we have to overturn the cross at the fourth initiation, which is our own cross in order to really mount the Cardinal Cross, which I think happens more at the, far more at the fifth degree than is possible at the fourth degree and still more at the sixth degree. we've caught up then a little bit.

Tôi đã giải thích những lý do khiến tôi nghĩ như vậy, nhưng khi ấy đó không còn là một hình thức thuần túy, vì điều đang diễn ra là các năng lượng của chân thần hòa trộn với các năng lượng của linh hồn, và có lẽ một phần năng lượng của Thập Giá Chủ Yếu cũng bắt đầu đi vào trước thời điểm. Nhưng thực sự, ở lần điểm đạo thứ tư, chúng ta phải lật đổ thập giá của chính mình để thực sự bước lên Thập Giá Chủ Yếu. Tôi nghĩ điều này diễn ra ở cấp độ thứ năm nhiều hơn hẳn so với khả năng ở cấp độ thứ tư, và còn nhiều hơn nữa ở cấp độ thứ sáu. Như vậy, chúng ta đã ôn lại được một phần.

[1] The four arms of this Cross are Taurus—Leo—Scorpio—Aquarius.

[1] Bốn cánh của Thập Giá này là Kim Ngưu—Sư Tử—Hổ Cáp—Bảo Bình.

Blinding light, fiery pain, bitter woe and liberation.

Ánh sáng chói lòa, nỗi đau như lửa đốt, nỗi khổ đắng cay và sự giải thoát.

[2] It is called the Fixed Cross because the man is stretched upon it by the directed choice and immovable intent of his soul.

[2] Thập Giá này được gọi là Thập Giá Cố Định vì con người bị căng mình trên đó do sự lựa chọn có định hướng và chủ đích bất lay chuyển của linh hồn y.

The man as a soul, the man as a soul in incarnation.

Con người với tư cách một linh hồn, con người với tư cách một linh hồn đang nhập thể.

It cannot be the Solar Angel which fixes us upon this Cross.

Không thể là Thái dương Thiên Thần cố định chúng ta trên Thập Giá này.

[3] From that decision there is no turning back.

[3] Một khi đã quyết định như thế thì không thể quay lại.

Of course, fixity upon the Fixed Cross does include the first and second initiations.

Dĩ nhiên, trạng thái cố định trên Thập Giá Cố Định quả có bao gồm các lần điểm đạo thứ nhất và thứ hai.

We do know that for most, there is no turning back, but for some, there can be a veering off to the left, even after these initiations are taken, which is a startling thought, but in general, no turning back, and by directed choice, it sounds like Libra is involved in Capricorn, and the immovable intent of the soul, Sagittarius, somewhat involved here, that the man is crucified upon this cross. It is by choice, directed choice, and immovable intent of his soul.

Chúng ta biết rằng với đa số, không còn đường quay lại, nhưng với một số người, vẫn có thể lệch sang bên trái, ngay cả sau khi đã trải qua những lần điểm đạo này. Đó là một ý nghĩ đáng kinh ngạc, nhưng nhìn chung, không còn đường quay lại. Qua cụm “sự lựa chọn có định hướng”, có vẻ như Thiên Bình có liên quan trong Ma Kết; còn với ý định bất lay chuyển của linh hồn, Nhân Mã cũng phần nào có liên quan ở đây: con người chịu đóng đinh trên thập giá này. Đó là do sự lựa chọn, sự lựa chọn có định hướng và ý định bất lay chuyển của linh hồn mình.

There is definitely involved here, a kind of a pledge is involved. Once we are a first degree initiate, we are certainly pledged. First degree initiate, we are certainly pledged, because without a sufficient pledge, without sufficient intent, we would never have gotten to the first initiation at all.

Chắc chắn ở đây có một dạng lời thệ nguyện. Một khi là điểm đạo đồ cấp một, chúng ta chắc chắn đã lập thệ. Là điểm đạo đồ cấp một, chúng ta chắc chắn đã lập thệ, vì nếu không có lời thệ nguyện đủ mạnh, không có ý định đủ mạnh, chúng ta đã chẳng bao giờ đạt đến lần điểm đạo thứ nhất.

We accept the rules. We try to fulfill them. Increasingly, we promise, we pledge, we become the first degree initiate, we remain the pledged disciple, we become the accepted disciple, many do, and continue their pledge, and even one can become, I think, a pledged initiate, as it is called.

Chúng ta chấp nhận các quy luật. Chúng ta cố gắng thực hiện chúng. Chúng ta ngày càng hứa nguyện, lập thệ, trở thành điểm đạo đồ cấp một, tiếp tục là đệ tử đã lập thệ, rồi trở thành đệ tử được chấp nhận—nhiều người trải qua như vậy—và tiếp tục giữ lời thệ nguyện. Tôi nghĩ người ta thậm chí có thể trở thành một điểm đạo đồ đã lập thệ, như cách gọi ấy.

[EAA-138A-F01] Đoạn về bốn arms Taurus–Leo–Scorpio–Aquarius và fixed direction of the soul. — video 00:06:10.

[EAA-138A-F01] Đoạn về bốn nhánh Kim Ngưu–Sư Tử–Hổ Cáp–Bảo Bình và định hướng cố định của linh hồn. — video 00:06:10.

Let's take a look at that, pledged initiate. There are several references to this.

Chúng ta hãy xem xét thuật ngữ “điểm đạo đồ đã lập thệ”. Có một số chỗ đề cập đến thuật ngữ này.

resume your active position as a pledged initiate-disciple (a position which your co-disciples have ever recognised as yours), and I have shown you definitely how valuable has been to you the last immediate experience.... (DINA II, tr. 465)

hãy trở lại đảm nhiệm vai trò tích cực của em với tư cách một điểm đạo đồ-đệ tử đã lập thệ (một vị trí mà các đệ tử đồng môn luôn công nhận là của em), và Tôi đã chỉ rõ cho em thấy trải nghiệm gần đây nhất có giá trị với em đến mức nào.... (DINA II, tr. 465)

He went into that. The pledged initiate-disciple. He's speaking to Roberto Assagioli here.

Ngài đã bàn đến điều đó. Điểm đạo đồ-đệ tử đã lập thệ. Ở đây, Ngài đang nói với Roberto Assagioli.

Until a man is a pledged initiate, he cannot comprehend the matter. (TCF, tr. 749–750)

Chừng nào chưa là một điểm đạo đồ đã lập thệ, con người chưa thể thấu hiểu vấn đề này. (TCF, tr. 749–750)

f. That much information is withheld until the student is a disciple, and still more until he is a pledged initiate. The reason for this is to be found in the fact that all knowledge concerns energy, its application, and its use or misuse. (TCF, tr. 868–869)

f. Nhiều thông tin vẫn được giữ kín cho đến khi đạo sinh trở thành đệ tử, và còn nhiều hơn nữa cho đến khi y là một điểm đạo đồ đã lập thệ. Lý do nằm ở chỗ mọi tri thức đều liên quan đến năng lượng, sự ứng dụng năng lượng và việc sử dụng đúng hay sai năng lượng. (TCF, tr. 868–869)

Concerns energy, its application and its misuse. We cannot be trusted until we are.

Liên quan đến năng lượng, sự ứng dụng và việc sử dụng sai năng lượng. Chừng nào chưa trở thành như vậy, chúng ta chưa thể được tin cậy.

A pledged initiate, of course, can be as well an initiate of the first and second degree. Even when one is a true initiate, one continues one's pledge, in a way, but one has confirmed that one means business. The Path is, of all the paths, the most veiled in the clouds of mystery.

Dĩ nhiên, một điểm đạo đồ đã lập thệ cũng có thể là điểm đạo đồ cấp một và cấp hai. Ngay cả khi là một điểm đạo đồ thực thụ, theo một nghĩa nào đó, người ta vẫn tiếp tục giữ lời thệ nguyện, nhưng đã xác nhận rằng mình thực sự nghiêm túc. Trong tất cả các con đường, Đường Đạo này bị mây mù huyền nhiệm che phủ nhiều nhất.

This path is of all the Paths the most veiled in the clouds of mystery. (TCF, tr. 1258)

Trong tất cả các Đường Đạo, con đường này bị mây mù huyền nhiệm che phủ nhiều nhất. (TCF, tr. 1258)

This has to do with the Path to Sirius.

Điều này liên quan đến Con Đường đến Thiên Lang.

The reason for this mystery will only be apparent to the pledged initiate, though a clue to the secret may be gained if it is realised that in a peculiar and esoteric sense the sun Sirius and the Pleiades hold a close relation to each other. (TCF, tr. 1258)

Lý do của sự huyền nhiệm này sẽ chỉ trở nên rõ ràng đối với điểm đạo đồ đã lập thệ, dù người ta có thể tìm được một manh mối của bí mật ấy nếu nhận ra rằng, theo một ý nghĩa đặc biệt và huyền bí, mặt trời Thiên Lang và chòm Thất Nữ có mối quan hệ mật thiết với nhau. (TCF, tr. 1258)

It seems like this term, the pledged initiate, can extend even beyond the third initiation. This is my impression because we're talking here about unveiling something about the path to Sirius, and since that path has only begun at this time after the sixth degree, why this path should be veiled and shrouded in mystery could be, it's unlikely that it could be revealed to someone who is not yet a third degree. So there are pledged disciples and also pledged initiates.

Dường như thuật ngữ “điểm đạo đồ đã lập thệ” có thể còn áp dụng vượt quá lần điểm đạo thứ ba. Đó là cảm nhận của tôi, vì ở đây chúng ta đang nói đến việc vén mở đôi điều về con đường đến Thiên Lang. Vì hiện nay con đường ấy chỉ bắt đầu sau cấp độ thứ sáu, nên khó có khả năng lý do khiến con đường ấy bị che phủ và bao bọc trong huyền nhiệm lại có thể được tiết lộ cho một người chưa đạt cấp độ thứ ba. Như vậy, có các đệ tử đã lập thệ và cũng có các điểm đạo đồ đã lập thệ.

It seems that a kind of a pledge, ever ascending upward in its intensity, is found at all the different degrees. The Cross of directed choice and immovable intent, we might call it. The man is stretched upon it, and it is called the Fixed Cross because the man has, or is there because of, the directed choice and immovable intent of his soul.

Dường như ở mọi cấp độ khác nhau đều có một dạng lời thệ nguyện với cường độ ngày càng cao. Chúng ta có thể gọi đây là Thập Giá của sự lựa chọn có định hướng và ý định bất lay chuyển. Con người chịu căng mình trên đó, và nó được gọi là Thập Giá Cố Định vì con người có sự lựa chọn có định hướng và ý định bất lay chuyển của linh hồn mình, hay chính vì những điều ấy mà y hiện diện trên đó.

From that decision there is no turning back.

Một khi đã quyết định như vậy thì không còn đường quay lại.

We move on to the Cross of the Risen Christ. We have the hidden Christ; we have, in a sense, the crucified Christ.

Chúng ta chuyển sang Thập Giá của Đức Christ Phục Sinh. Chúng ta có Đức Christ ẩn tàng; theo một nghĩa nào đó, chúng ta có Đức Christ chịu đóng đinh.

Crucified Christ, yes, and finally:

Đúng vậy, Đức Christ chịu đóng đinh, và cuối cùng là:

[4] 3. The Cross of the Risen Christ—The Cardinal Cross.

[4] 3. Thập Giá của Đức Christ Phục Sinh—Thập Giá Chủ Yếu.

In what manner is this rising to be understood? Following the fourth degree, there is a type of resurrection. It leads to the fifth degree, and from that time on, the man is resurrected in that sense, in that he is no longer, confined by matter and, necessarily finding his way, back into the, forms of the human kingdom. But there is another resurrection as well, and that is of the seventh degree, and surely by that time, the man finds himself on the Cardinal Cross.

Cần hiểu sự phục sinh này như thế nào? Sau cấp độ thứ tư, có một dạng phục sinh. Nó dẫn đến cấp độ thứ năm, và từ thời điểm ấy trở đi, con người đã phục sinh theo nghĩa y không còn bị vật chất giam hãm và buộc phải tìm đường trở lại các hình tướng của giới nhân loại. Nhưng còn có một sự phục sinh khác, đó là sự phục sinh ở cấp độ thứ bảy, và chắc chắn đến lúc ấy, con người thấy mình ở trên Thập Giá Chủ Yếu.

[5] a. This is the Cross whereon, under the occult paradox and in time and space, the Spirit is crucified.

[5] a. Đây là Thập Giá mà trên đó, theo nghịch lý huyền bí và trong thời gian cùng không gian, Tinh Thần chịu đóng đinh.

Can the spirit really be crucified? It's not just the consciousness. It's the scope of Being, the scope of Being and of expressing energy, is crucified.

Tinh thần có thể thực sự chịu đóng đinh không? Không chỉ có tâm thức. Chính phạm vi của Bản Thể, phạm vi của Bản Thể và của sự biểu lộ năng lượng, chịu đóng đinh.

However, it lasts a very long time, and it is an occult paradox indeed, because the spirit, in a way, is all things, even that upon which it is apparently crucified. But there is, if time and space exists in relation to the Cardinal Cross, then time and space, in some form or another, do not immediately cease, even after relatively high initiations. So, we could say that, let's see, that time and space do not cease even after relatively high initiations, because you can only be upon the Cardinal Cross minimally if you are, a Master or, gaining upon the Cardinal Cross after the fourth initiation, and it really relates to much higher lives altogether who are undergoing different kinds of series of cosmic initiations.

Tuy nhiên, điều này kéo dài rất lâu, và quả thực là một nghịch lý huyền bí, vì theo một nghĩa nào đó, tinh thần là vạn vật, kể cả chính cái mà dường như tinh thần chịu đóng đinh trên đó. Nhưng nếu thời gian và không gian tồn tại trong mối liên hệ với Thập Giá Chủ Yếu, thì dưới một hình thức nào đó, thời gian và không gian không chấm dứt ngay, kể cả sau những lần điểm đạo tương đối cao. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng thời gian và không gian không chấm dứt ngay cả sau những lần điểm đạo tương đối cao, vì ít nhất phải là một Chân sư mới có thể ở trên Thập Giá Chủ Yếu, hoặc bắt đầu tiến lên Thập Giá Chủ Yếu sau lần điểm đạo thứ tư. Thập Giá này thực sự còn liên quan đến những sự sống cao hơn rất nhiều, đang trải qua các chuỗi điểm đạo vũ trụ thuộc những loại khác nhau.

Time and space are still operating, and we're told that our Planetary Logos, who is an initiate of very high degree compared to the human being, has his own time-space schedule. So, before we dispense with time, dispense with space in all the different categories of those two, let us be cautious, because in a sense, the universe itself is a unit of time, and it is certainly the appearance of space. So, there are a number of different manners in which we can interpret these words, and we have to watch for the contexts.

Thời gian và không gian vẫn đang vận hành, và chúng ta được cho biết rằng Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, một điểm đạo đồ ở cấp độ rất cao so với con người, có lịch trình thời gian-không gian riêng của Ngài. Vì vậy, trước khi gạt bỏ thời gian, gạt bỏ không gian trong tất cả các phạm trù khác nhau của hai khái niệm ấy, chúng ta hãy thận trọng, vì theo một nghĩa nào đó, chính vũ trụ là một đơn vị thời gian, và chắc chắn là sự hiện hữu của không gian. Do đó, có nhiều cách khác nhau để diễn giải những từ này, và chúng ta phải chú ý đến ngữ cảnh.

[6] Its four energies govern and direct the soul as it moves forward upon the Path of Initiation.

[6] Bốn năng lượng của Thập Giá này cai quản và hướng dẫn linh hồn khi linh hồn tiến bước trên Con Đường Điểm Đạo.

This begins at the third degree, and yet it has been stated that at the fourth degree the initiate is on neither Cross. Perhaps we might be able to find that quickly.

Điều này bắt đầu ở cấp độ thứ ba, nhưng lại có lời khẳng định rằng ở cấp độ thứ tư, điểm đạo đồ không ở trên Thập Giá nào trong hai Thập Giá ấy. Có lẽ chúng ta có thể nhanh chóng tìm được đoạn đó.

[EAA-138A-F02] Trang sách về vai trò của Taurus và Scorpio đối với disciple. — video 00:15:20.

[EAA-138A-F02] Trang sách về vai trò của Kim Ngưu và Hổ Cáp đối với đệ tử. — video 00:15:20.

Fourth initiation, Cross, Cardinal Cross:

Lần điểm đạo thứ tư, Thập Giá, Thập Giá Chủ Yếu:

It is to this cross that the disciple shifts at the fourth initiation, from the Fixed Cross of the heavens. (RI, tr. 692–693)

Chính sang thập giá này mà đệ tử chuyển đến ở lần điểm đạo thứ tư, từ Thập Giá Cố Định trên các tầng trời. (RI, tr. 692–693)

Here he tells us the Fixed Cross at least continues until the fourth degree. Interesting, but there is a place where we are told also, and here it is, and this seems a contradiction:

Ở đây, Ngài cho chúng ta biết rằng Thập Giá Cố Định ít nhất vẫn tiếp tục cho đến cấp độ thứ tư. Thật thú vị, nhưng cũng có một chỗ khác cho chúng ta biết, và đây chính là đoạn ấy, dường như có sự mâu thuẫn:

3. The Cardinal Cross governs the Master as He passes through the remaining five initiations; (RI, tr. 694)

3. Thập Giá Chủ Yếu chi phối Chân sư khi Ngài trải qua năm lần điểm đạo còn lại; (RI, tr. 694)

Five, six, seven, eight, nine.

Năm, sáu, bảy, tám, chín.

the fourth initiation is, curiously enough, governed by neither the Fixed Cross nor the Cardinal Cross. The disciple is descending from the Fixed Cross and seeking to mount the Cardinal Cross, (RI, tr. 694)

điều khá lạ là lần điểm đạo thứ tư không chịu sự chi phối của Thập Giá Cố Định hay Thập Giá Chủ Yếu. Đệ tử đang bước xuống khỏi Thập Giá Cố Định và tìm cách bước lên Thập Giá Chủ Yếu, (RI, tr. 694)

Here it is quite evident on page 694 of The Rays and the Initiations, a further clarification has been given. We learn, apparently in contradistinction to what we are reading here, that the Cardinal Cross does not begin its work at the third initiation. Because the Path of Initiation does begin at the third degree, but maybe DK is talking in general about how the initiate moves forward in general upon the Path of Initiation. I think we're going to look at this and make it a point of reference.

Ở đây, trên trang 694 của Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo, rõ ràng đã có thêm lời giải thích. Dường như trái với điều chúng ta đang đọc ở đây, chúng ta biết rằng Thập Giá Chủ Yếu không bắt đầu công việc của nó ở lần điểm đạo thứ ba. Bởi vì Con Đường Điểm Đạo quả thực bắt đầu ở cấp độ thứ ba, nhưng có lẽ Chân sư DK đang nói một cách khái quát về việc điểm đạo đồ tiến bước trên Con Đường Điểm Đạo nói chung. Tôi nghĩ chúng ta sẽ xem xét điều này và lấy nó làm một điểm tham chiếu.

The Rays and the Initiations, 695, I believe, 694.

Các Cung và các Cuộc Điểm Đạo, trang 695, tôi nghĩ vậy, trang 694.

The Cardinal Cross governs the Master as He passes through the remaining five initiations; (RI, tr. 694)

Thập Giá Chủ Yếu chi phối Chân sư khi Ngài trải qua năm lần điểm đạo còn lại; (RI, tr. 694)

Five, six, seven, eight, nine.

Năm, sáu, bảy, tám, chín.

the fourth initiation is, curiously enough, governed by neither the Fixed Cross nor the Cardinal Cross. (RI, tr. 694)

điều khá lạ là lần điểm đạo thứ tư không chịu sự chi phối của Thập Giá Cố Định hay Thập Giá Chủ Yếu. (RI, tr. 694)

That I want to bring to our attention. I think it's very important.

Tôi muốn chúng ta chú ý đến điều đó. Tôi nghĩ điều này rất quan trọng.

The disciple is descending from the Fixed Cross (RI, tr. 694)

Đệ tử đang bước xuống khỏi Thập Giá Cố Định (RI, tr. 694)

At that fourth initiation, presumably.

Có lẽ là vào lần điểm đạo thứ tư ấy.

and seeking to mount the Cardinal Cross, (RI, tr. 694)

và tìm cách bước lên Thập Giá Chủ Yếu, (RI, tr. 694)

He descends from the Fixed Cross because it is at that point that the soul is fully developed, or at least that limitation of soul that expresses itself in the causal body. Soul consciousness can go no further if it is to be confined to the causal body.

Y bước xuống khỏi Thập Giá Cố Định vì chính tại thời điểm ấy, linh hồn đã phát triển trọn vẹn, hay ít nhất là phần linh hồn giới hạn trong sự biểu lộ qua thể nguyên nhân. Tâm thức linh hồn không thể tiến xa hơn nếu vẫn bị giới hạn trong thể nguyên nhân.

We descend from the Fixed Cross at that point when the soul has reached its maximum point of development within the Egoic Lotus. But as I said before, the soul ray continues, interestingly enough. So, the, after the fourth degree, we really have a kind of a transition operating.

Chúng ta bước xuống khỏi Thập Giá Cố Định vào thời điểm linh hồn đã đạt đến mức phát triển tối đa trong Hoa Sen Chân Ngã. Nhưng như tôi đã nói trước đó, điều thú vị là cung linh hồn vẫn tiếp tục. Vì vậy, sau cấp độ thứ tư, thực sự có một dạng chuyển tiếp đang diễn ra.

The disciple is descending from the Fixed Cross and seeking to mount the Cardinal Cross, (RI, tr. 694)

Đệ tử đang bước xuống khỏi Thập Giá Cố Định và tìm cách bước lên Thập Giá Chủ Yếu, (RI, tr. 694)

and it is this transition period and experience which practically govern Him. It might therefore be noted that there are three initiations which test the disciple as to knowledge and experience: the first, the second and the third; then there comes an initiation of transition, followed by five initiations which the Master undergoes upon the Cardinal Cross. (RI, tr. 694)

và chính giai đoạn cùng trải nghiệm chuyển tiếp này thực tế chi phối Ngài. Do đó, có thể lưu ý rằng có ba lần điểm đạo thử thách đệ tử về tri thức và kinh nghiệm: lần thứ nhất, thứ hai và thứ ba; tiếp đó là một lần điểm đạo chuyển tiếp, rồi đến năm lần điểm đạo mà Chân sư trải qua trên Thập Giá Chủ Yếu. (RI, tr. 694)

It couldn't be any clearer than that.

Không thể rõ ràng hơn thế.

Although DK does say other things occasionally which seem to lead in a different direction, and we have to simply ponder that. Its four energies, of the Cardinal Cross:

Mặc dù đôi khi Chân sư DK quả có nói những điều khác dường như dẫn theo một hướng khác, và chúng ta chỉ có thể suy ngẫm về điều đó. Bốn năng lượng của Thập Giá Chủ Yếu:

govern and direct the soul as it moves forward upon the Path of Initiation.

chi phối và hướng dẫn linh hồn khi linh hồn tiến bước trên Con Đường Điểm Đạo.

Let's go a little further here.

Chúng ta hãy đi xa hơn một chút.

[7] Necessarily, as it deals with so exalted a state of consciousness, there is but little I can say anent this Cross except the vaguest generalities.

[7] Tất nhiên, vì Thập Giá này liên quan đến một trạng thái tâm thức cao cả đến thế, Tôi chỉ có thể nói rất ít về nó ngoài những điều khái quát mơ hồ nhất.

First he has reviewed the ideas here, and we're going to deal with the Cross of the Risen Christ.

Trước hết, Ngài đã ôn lại các ý tưởng ở đây, và chúng ta sẽ bàn đến Thập Giá của Đức Christ Phục Sinh.

[8] b. It is, therefore, pre-eminently the Cross of Initiation and of “beginnings.”

[8] b. Vì vậy, đây chính là Thập Giá tiêu biểu nhất cho Điểm Đạo và những “khởi đầu”.

Let us say that all initiations are actually beginnings. We are entering into a new state of Being and awareness.

Có thể nói rằng mọi lần điểm đạo thực ra đều là những khởi đầu. Chúng ta đang bước vào một trạng thái mới của Bản Thể và sự nhận biết.

All initiations are beginnings.

Mọi lần điểm đạo đều là những khởi đầu.

[9] It concerns fundamentally “the beginning of the endless Way of Revelation”

[9] Về căn bản, Thập Giá này liên quan đến “sự khởi đầu của Con Đường Mặc Khải vô tận”

This we might call really the Way of Higher Evolution.

Chúng ta có thể gọi đây thực sự là Con đường Tiến Hóa Cao Siêu.

It begins. A Master in the old days could make his decision and tread the Way of Higher Evolution. This is usually reserved, I believe, until the sixth degree. The Way of Higher Evolution:

Con đường ấy bắt đầu. Vào thời trước, một Chân sư có thể đưa ra quyết định và bước trên Con đường Tiến Hóa Cao Siêu. Tôi tin rằng thông thường điều này phải đợi đến cấp độ thứ sáu. Con đường Tiến Hóa Cao Siêu:

[10] which starts when Nirvana is entered and for which all the previous stages of the Path of Evolution have been but preparatory.

[10] bắt đầu khi nhập Niết Bàn, và mọi giai đoạn trước đó trên Con Đường Tiến Hoá đều chỉ là sự chuẩn bị cho con đường ấy.

When is Nirvana entered? The atmic plane is called the nirvanic plane.

Khi nào người ta bước vào Niết Bàn? Cõi atma được gọi là cõi Niết Bàn.

And here, we might say that Nirvana begins, but in a still, a greater sense, it begins at the sixth degree. The Buddha well, let's put it like this. If, if the Christ, the Christ became, a, a sixth degree initiate at the, during, his last appearance, then surely the Buddha was a sixth degree initiate before that.

Và ở đây, chúng ta có thể nói rằng Niết Bàn bắt đầu, nhưng theo một ý nghĩa rộng lớn hơn nữa, Niết Bàn bắt đầu ở cấp độ thứ sáu. Về Đức Phật, hãy diễn đạt thế này: nếu Đức Christ trở thành một điểm đạo đồ cấp sáu trong lần xuất hiện gần đây nhất của Ngài, thì chắc chắn Đức Phật đã là một điểm đạo đồ cấp sáu trước đó.

Sixth degree initiate before that. That is clear because the Buddha is always just a little bit ahead of the Christ in the initiatory status, even though now apparently they will complete the seventh initiation, together. this is, as they did interestingly, complete the fourth degree together in an Atlantean ashram.

Một điểm đạo đồ cấp sáu trước đó. Điều đó rõ ràng, vì Đức Phật luôn đi trước Đức Christ một chút về cấp bậc điểm đạo, mặc dù hiện nay dường như Các Ngài sẽ cùng hoàn tất lần điểm đạo thứ bảy. Điều thú vị là trước đây Các Ngài cũng đã cùng hoàn tất cấp độ thứ tư trong một ashram Atlantis.

I don't know how usual it is for initiates to face the Initiator together in pairs. In the case of the Christ of the Buddha, it happened once we are told and will happen again.

Tôi không biết việc các điểm đạo đồ cùng đối diện Đấng Điểm đạo theo từng cặp phổ biến đến mức nào. Trong trường hợp Đức Christ và Đức Phật, chúng ta được cho biết rằng điều ấy đã xảy ra một lần và sẽ lại xảy ra.

Where does Nirvana really begin? Well, the nirvanic plane is the atmic plane and, the, the need to re-engage with the five lower levels, which are the Brahmic, sub-levels of the cosmic physical plane is ended for most, after the sixth degree, they can be on their way. So in a way that is Nirvana, if we consider Nirvana, if we consider Nirvana, the beginning of the endless way, then it is at this time, in initiatory development, the sixth degree.

Niết Bàn thực sự bắt đầu ở đâu? Cõi Niết Bàn là cõi atma, và đối với đa số, sau cấp độ thứ sáu, nhu cầu trở lại hoạt động trong năm cấp độ thấp hơn, vốn là các cõi phụ Brahma của cõi hồng trần vũ trụ, đã chấm dứt; Các Ngài có thể lên đường. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, đó là Niết Bàn. Nếu chúng ta xem Niết Bàn là sự khởi đầu của con đường bất tận, thì trong sự phát triển qua điểm đạo, đó chính là thời điểm này, cấp độ thứ sáu.

In the old days, a Master could begin that type of work and could go on the long journey. And, then Nirvana would not be so much beginning at the sixth degree, but the fifth, but nevertheless, the Buddha had to have achieved Nirvana. He was, I believe, and have stated already an initiate of the fifth degree.

Vào thời trước, một Chân sư có thể bắt đầu loại công việc ấy và lên đường trên cuộc hành trình dài. Khi đó, Niết Bàn có lẽ không bắt đầu ở cấp độ thứ sáu mà là cấp độ thứ năm. Tuy nhiên, Đức Phật hẳn đã đạt đến Niết Bàn. Tôi tin rằng Ngài đã là một điểm đạo đồ cấp năm, như tôi đã nói trước đó.

If he had to, if he was the head of the Hierarchy at that time, handing that over to the Lord Maitreya 500 years before Lord Maitreya's appearance in Palestine, and so, the Lord Maitreya would have had to have been also a fifth degree initiate from that time on. One cannot be the head of the Hierarchy without being a fifth degree.

Nếu Ngài phải làm như vậy, nếu lúc ấy Ngài là vị đứng đầu Thánh đoàn, trao lại cương vị ấy cho Đức Maitreya 500 năm trước khi Đức Maitreya xuất hiện tại Palestine, thì Đức Maitreya cũng phải là một điểm đạo đồ bậc năm kể từ thời điểm đó. Không ai có thể đứng đầu Thánh đoàn mà chưa đạt bậc năm.

The Buddha had around him many arhats whom he was teaching. How do you teach the arhats if you are not at a higher degree than they are? Probably, to my way of thinking, he had been a fifth degree initiate and became a sixth degree initiate at his enlightenment, which was an altogether higher octave of enlightenment than the kind that we experience at the illumination, or what we would call the third degree.

Quanh Đức Phật có nhiều vị A-la-hán mà Ngài đang giảng dạy. Làm sao có thể giảng dạy các vị A-la-hán nếu chưa đạt cấp độ cao hơn họ? Theo cách nghĩ của tôi, có lẽ Ngài đã là một điểm đạo đồ bậc năm và trở thành một điểm đạo đồ bậc sáu khi giác ngộ; sự giác ngộ ấy ở một quãng tám hoàn toàn cao hơn loại giác ngộ mà chúng ta trải nghiệm khi được soi sáng, hay ở điều chúng ta gọi là bậc ba.

[11] The following quotation may carry understanding and help to illumine this most difficult subject, indicating the significance of this Cardinal Cross as a consummating influence and revealing that which lies ahead of those who attain hierarchical standing:

Consummating influence. We have to ask, is this the ninth degree, a “consummating influence”? We are told that great cosmic Lives are crucified on the Cardinal Cross, probably a higher aspect of that Cross altogether.

Ảnh hưởng đưa đến sự viên thành. Chúng ta phải tự hỏi: liệu đây có phải là bậc chín, một “ảnh hưởng đưa đến sự viên thành” chăng? Chúng ta được cho biết rằng các Sự Sống vũ trụ vĩ đại chịu đóng đinh trên Thập Giá Chủ Yếu, có lẽ là một phương diện hoàn toàn cao hơn của Thập Giá ấy.

The ninth initiation does not reach to where these great cosmic lives are found. it's still a very, it's still, an initiation of the fourth Creative Hierarchy, and as I've stated, there are different strata of cosmic initiations.

Lần điểm đạo thứ chín chưa vươn tới nơi hiện hữu của những sự sống vũ trụ vĩ đại này. Đó vẫn là một cuộc điểm đạo của Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, và như tôi đã nói, có những tầng bậc khác nhau của các cuộc điểm đạo vũ trụ.

Man may achieve his first cosmic initiation as man at the fifth degree. but the Planetary Logos has a different series of cosmic initiations during which he remains a Planetary Logos and a Solar Logos has a different, still different series of cosmic initiations during which time he remains a Solar Logos. So let us see what the Old Commentary has to say here.

Con người có thể đạt cuộc điểm đạo vũ trụ thứ nhất của mình với tư cách con người ở bậc năm. Nhưng Hành Tinh Thượng đế có một chuỗi điểm đạo vũ trụ khác, trong đó Ngài vẫn là một Hành Tinh Thượng đế; còn một Thái dương Thượng đế lại có một chuỗi điểm đạo vũ trụ khác nữa, trong suốt thời gian ấy Ngài vẫn là một Thái dương Thượng đế. Vậy chúng ta hãy xem Cổ Luận nói gì ở đây.

“All beauty, all goodness, all that makes for the eradication of sorrow and ignorance upon the Earth must be devoted to the Great Consummation. (Tibetan Yoga and Secret Doctrines, dẫn qua EA, tr. 556)

“Mọi vẻ đẹp, mọi điều thiện, mọi điều góp phần xóa bỏ đau khổ và vô minh trên Trái Đất đều phải được hiến dâng cho Sự Viên Thành Vĩ Đại. (Du-già Tây Tạng và các Giáo Lý Bí Nhiệm, dẫn qua EA, tr. 556)

Aha, this is not the Old Commentary.

À, đây không phải là Cổ Luận.

It's a quotation, and it's a wonderful one. It contains the sentence that I so often use:

Đây là một đoạn trích, và là một đoạn trích tuyệt vời. Trong đó có câu mà tôi rất thường dùng:

“All beauty, all goodness, all that makes for the eradication of sorrow and ignorance upon the Earth must be devoted to the Great Consummation.

“Mọi vẻ đẹp, mọi điều thiện, mọi điều góp phần xóa bỏ đau khổ và vô minh trên Trái Đất đều phải được hiến dâng cho Sự Viên Thành Vĩ Đại.

Then when the Lords of Compassion shall have spiritually civilised the Earth and made of it a Heaven, there shall be revealed to the Pilgrims the Endless Path which reaches to the Heart of the Universe. Man, then no longer man, will transcend nature and impersonally, yet consciously, in at-one-ment with all Enlightened Ones, help to fulfil the Law of the Higher Evolution, of which Nirvana is but the beginning,” (Tibetan Yoga and Secret Doctrines, dẫn qua EA, tr. 556)

Bấy giờ, khi các Chúa Tể của Lòng Từ Bi đã khai hóa Trái Đất về mặt tinh thần và biến nơi đây thành một Thiên Đường, Con Đường Vô Tận dẫn đến Tâm của Vũ Trụ sẽ hiển lộ trước những Người Hành Hương. Khi ấy, con người, không còn là con người nữa, sẽ vượt lên trên bản chất và, một cách vô ngã nhưng có ý thức, trong sự nhất thể với tất cả các Đấng Giác Ngộ, góp phần hoàn thành Định luật Tiến Hóa Cao Siêu, mà Niết Bàn mới chỉ là khởi đầu,” (Du-già Tây Tạng và các Giáo Lý Bí Nhiệm, dẫn qua EA, tr. 556)

We are also told, Nirvana and the endless Way. Let us see here.

Chúng ta cũng được cho biết về Niết Bàn và Con Đường vô tận. Chúng ta hãy xem ở đây.

There was another quotation, the beginning of the endless Way.

Còn có một đoạn trích khác, nói về khởi đầu của Con Đường vô tận.

It concerns fundamentally “the beginning of the endless Way of Revelation”

Về căn bản, điều đó liên quan đến “khởi đầu của Con Đường Mặc Khải vô tận”

That's where we are right now. Let us see further if there's anything.

Đó là chỗ chúng ta đang xem lúc này. Chúng ta hãy xem tiếp có gì nữa không.

[EAA-138A-F03] Trang sách bàn về các Cross và sự phát triển của consciousness. — video 00:30:01.

[EAA-138A-F03] Trang sách bàn về các Thập Giá và sự phát triển của tâm thức. — video 00:30:01.

There arises in the consciousness of the disciple a vision of the “endless Way of which Nirvana is but the beginning.” (EA, tr. 573–574)

Trong tâm thức của người đệ tử xuất hiện một linh thị về “Con Đường vô tận mà Niết Bàn mới chỉ là khởi đầu.” (EA, tr. 573–574)

We're coming to that section, and we've quoted the Evans-Wentz paragraph, which is very similar to this. Here we have, in Esoteric Astrology, still later:

Chúng ta đang tiến đến phần ấy, và đã trích đoạn văn của Evans-Wentz, vốn rất tương tự với đoạn này. Ở đây, trong Chiêm Tinh Học Nội Môn, ở một phần còn về sau nữa, chúng ta có:

What I am hinting at in reality is the objective of that “endless Way of which Nirvana itself is but the open door” (EA, tr. 593)

Điều Tôi thực sự đang gợi ý là mục tiêu của “Con Đường vô tận mà chính Niết Bàn mới chỉ là cánh cửa mở” ấy (EA, tr. 593)

This is expressed still differently. But we get the idea Nirvana is not the end. It is surely, but the beginning of what has been called the endless way.

Ở đây, điều này lại được diễn đạt theo một cách khác nữa. Nhưng chúng ta nắm được ý rằng Niết Bàn không phải là điểm kết thúc. Chắc chắn đó mới chỉ là khởi đầu của điều được gọi là con đường vô tận.

[EAA-138A-F04] Trích dẫn bắt đầu All beauty, all goodness, từ Tibetan Yoga and Secret Doctrines, tr. 12. — video 00:31:19.

[EAA-138A-F04] Trích dẫn bắt đầu bằng Mọi vẻ đẹp, mọi điều thiện, từ Du-già Tây Tạng và các Giáo Lý Bí Nhiệm, tr. 12. — video 00:31:19.

Is it endless? What about the Mahapralaya of the entire solar system? Is the Way of Higher Evolution endless, or does it simply seem endless? When you think that universes are but moments of space in eternal duration. I like that. Does it mean anything? I don't know, but I'm going to write it.

Liệu con đường ấy có vô tận không? Còn Đại giai kỳ qui nguyên của toàn bộ hệ mặt trời thì sao? Con đường Tiến Hóa Cao Siêu là vô tận, hay chỉ có vẻ vô tận? Khi nghĩ rằng các vũ trụ chỉ là những khoảnh khắc của không gian trong sự trường tồn vĩnh cửu. Tôi thích ý ấy. Nó có ý nghĩa gì không? Tôi không biết, nhưng tôi sẽ viết lại.

Universes are but moments of space in eternal duration. I like that. Seems like it has something to do with the union of the highest aspect of space and time.

Các vũ trụ chỉ là những khoảnh khắc của không gian trong sự trường tồn vĩnh cửu. Tôi thích ý ấy. Dường như nó có liên quan đến sự hợp nhất của phương diện cao nhất của không gian và thời gian.

When there are endless of these moments of space, endless universes, it is in a way an endless way. But if we call a progress, high progress, an endless way, we should also call it a begin, beginningless way. Don't you think? Because moments of space come and go.

Khi có vô tận những khoảnh khắc của không gian như thế, vô tận các vũ trụ, thì theo một nghĩa nào đó, đó là một con đường vô tận. Nhưng nếu gọi một tiến trình, một tiến trình cao siêu, là một con đường không có điểm kết thúc, thì chúng ta cũng nên gọi đó là một con đường không có điểm khởi đầu. Các bạn có nghĩ vậy không? Bởi những khoảnh khắc của không gian đến rồi đi.

Universes come and go, and yet the Way continues. The Way is Self-experience. The Way is Self-experience.

Các vũ trụ đến rồi đi, nhưng Con Đường vẫn tiếp diễn. Con Đường là sự trải nghiệm Bản Ngã. Con Đường là sự trải nghiệm Bản Ngã.

It is the experience of the unlimited in limitation, the experience of the unlimited in limitation. Occasionally there's a little deviation into philosophic thought, because things are said which are statements sufficiently true, sufficiently true to be as indicative as required.

Đó là sự trải nghiệm cái vô hạn trong giới hạn, sự trải nghiệm cái vô hạn trong giới hạn. Đôi khi có một chút chuyển hướng sang tư tưởng triết học, bởi có những điều được nói ra đủ đúng, đủ đúng để gợi mở đến mức cần thiết.

But when we reach Nirvana, we've, well, we've reached Nirvana repeatedly upon the endless way in every cosmos that ever has been. Of course, this challenges the human mind. The human mind cannot fathom it, but there are such beautiful things said here regarding the great consummation.

Nhưng khi đạt đến Niết Bàn, chúng ta đã nhiều lần đạt đến Niết Bàn trên con đường vô tận trong mọi vũ trụ từng hiện hữu. Dĩ nhiên, điều này thách thức thể trí con người. Thể trí con người không thể dò thấu điều ấy, nhưng ở đây có những lời thật đẹp nói về sự viên thành vĩ đại.

It is the ninth degree as far as man is concerned. Is that the Great Consummation, or is the spiritualization of the Earth, and its becoming a sacred planet, and the elevation of humanity considered the Great Consummation? Of course, there would be many great consummations, depending on the sphere of development that we are talking about, whether it's solar or constellational or greater.

Đối với con người, đó là bậc chín. Liệu đó có phải là Sự Viên Thành Vĩ Đại, hay sự tinh thần hóa Trái Đất, việc Trái Đất trở thành một hành tinh thiêng liêng và sự nâng cao nhân loại mới được xem là Sự Viên Thành Vĩ Đại? Dĩ nhiên, sẽ có nhiều sự viên thành vĩ đại, tùy theo phạm vi phát triển mà chúng ta đang nói đến, dù đó là phạm vi hệ mặt trời, chòm sao hay lớn hơn nữa.

“All beauty, all goodness, all that makes for the eradication of sorrow and ignorance upon the Earth must be devoted to the Great Consummation.

“Mọi vẻ đẹp, mọi điều thiện, mọi điều góp phần xóa bỏ đau khổ và vô minh trên Trái Đất đều phải được hiến dâng cho Sự Viên Thành Vĩ Đại.

Some, let's say, climax for the human being, for humanity, for the planet and beyond. But the consummation for humanity and the human being would be sufficient for us at the moment, and there will be, of course, a consummation climax as well for the planet, for the Planetary Logos.

Một đỉnh cao nào đó đối với con người, đối với nhân loại, đối với hành tinh và xa hơn nữa. Nhưng sự viên thành đối với nhân loại và con người lúc này đã là đủ cho chúng ta; và dĩ nhiên, cũng sẽ có một đỉnh cao viên thành đối với hành tinh, đối với Hành Tinh Thượng đế.

Then when the Lords of Compassion

Bấy giờ, khi các Chúa Tể của Lòng Từ Bi

Interesting. There's the Masters of the Wisdom and the Lords of Compassion, but I think this is being understood in the sense that every Master of the Wisdom is really, because of his great compassion, also a Lord of Compassion, although there may be technical ray differences between them.

Thật thú vị. Có các Chân sư Minh Triết và các Chúa Tể của Lòng Từ Bi, nhưng tôi nghĩ ở đây cần hiểu theo nghĩa rằng mỗi Chân sư Minh Triết, nhờ lòng từ bi vĩ đại của Ngài, thực sự cũng là một Chúa Tể của Lòng Từ Bi, mặc dù giữa Các Ngài có thể có những khác biệt về cung xét theo nghĩa chuyên môn.

Then when the Lords of Compassion shall have spiritually civilised the Earth and made of it a Heaven,

Bấy giờ, khi các Chúa Tể của Lòng Từ Bi đã khai hóa Trái Đất về mặt tinh thần và biến nơi đây thành một Thiên Đường,

Heaven to the Earth, heaven to the Earth under the seventh ray.

Thiên Đường đến với Trái Đất, Thiên Đường đến với Trái Đất dưới ảnh hưởng của cung bảy.

there shall be revealed to the Pilgrims

sẽ hiển lộ trước những Người Hành Hương

Who are the monads.

Đó là các chân thần.

the Endless Path which reaches to the Heart of the Universe.

Con Đường Vô Tận dẫn đến Tâm của Vũ Trụ.

But if the universe ends, so does that Path end. But still, for all figurative purposes, it is an endless Path.

Nhưng nếu vũ trụ kết thúc, Con Đường ấy cũng kết thúc. Tuy vậy, xét về mọi ý nghĩa biểu tượng, đó vẫn là một Con Đường vô tận.

If the Brahman chronology is correct and we still have 150 trillion years left to go in our tiny little solar system on all its different levels, then we might as well call this Path endless.

Nếu niên đại học Bà-la-môn là đúng và chúng ta vẫn còn 150 nghìn tỷ năm phía trước trong hệ mặt trời nhỏ bé của mình, trên tất cả các cấp độ khác nhau của nó, thì chúng ta cũng có thể gọi Con Đường này là vô tận.

there shall be revealed to the Pilgrims the Endless Path which reaches to the Heart of the Universe. Man, then no longer man,

Con Đường Vô Tận dẫn đến Tâm của Vũ Trụ sẽ hiển lộ trước những Người Hành Hương. Khi ấy, con người, không còn là con người nữa,

He will have changed kingdoms and he will have changed hierarchies. He will be a different being altogether. He will be an aspect of a group being, and yet that group being itself.

Y sẽ chuyển sang một giới khác và một Huyền Giai khác. Y sẽ là một sinh linh hoàn toàn khác. Y sẽ là một phương diện của một sinh mệnh nhóm, đồng thời cũng chính là sinh mệnh nhóm ấy.

Man, then no longer man, will transcend nature

Khi ấy, con người, không còn là con người nữa, sẽ vượt lên trên bản chất

Transcend form and matter.

Vượt lên trên hình tướng và vật chất.

and impersonally, yet consciously, in at-one-ment with all Enlightened Ones,

và, một cách vô ngã nhưng có ý thức, trong sự nhất thể với tất cả các Đấng Giác Ngộ,

In other words, the man will not identify himself with any particular form, which we usually call the person. The sense of identity will go far beyond any particular instrument. That's the point.

Nói cách khác, con người sẽ không đồng hoá mình với bất kỳ hình tướng riêng biệt nào mà chúng ta thường gọi là con người cá nhân. Ý thức về bản sắc sẽ vượt xa bất kỳ công cụ riêng biệt nào. Đó là điểm cốt yếu.

We have to disengage our sense of identity from our instrument.

Chúng ta phải tách ý thức về bản sắc của mình khỏi công cụ của mình.

will transcend nature and impersonally, yet consciously, in at-one-ment with all Enlightened Ones,

sẽ vượt lên trên bản chất và, một cách vô ngã nhưng có ý thức, trong sự nhất thể với tất cả các Đấng Giác Ngộ,

There is a realization of that as one ascends.

Khi vươn lên, người ta chứng nghiệm điều ấy.

help to fulfil the Law of the Higher Evolution,

góp phần hoàn thành Định luật Tiến Hóa Cao Siêu,

The Higher Evolution:

Sự Tiến Hóa Cao Siêu:

of which Nirvana is but the beginning,”

mà Niết Bàn mới chỉ là khởi đầu,”

There is no need for distress or unhappiness or the sense of doom or futility. One just cannot keep the spirit from showing up, from reappearing.

Không cần phải đau buồn, bất hạnh hay cảm thấy diệt vong hoặc vô ích. Không gì có thể ngăn tinh thần xuất hiện, tái xuất hiện.

The spirit will always rise and it will always escape from any form that seeks to confine it, and in this respect, death is an illusion. It's simply a change of consciousness for the spirit.

Tinh thần sẽ luôn vươn lên và luôn thoát khỏi bất kỳ hình tướng nào tìm cách giam hãm nó; và về phương diện này, cái chết là một ảo tưởng. Đối với tinh thần, đó chỉ là một sự thay đổi tâm thức.

I do hope I remember this so I can ponder it, that universes are but moments of space, not moments in space, but moments of space in eternal duration. On more to the Cardinal Cross:

Tôi rất mong mình nhớ được điều này để suy ngẫm: các vũ trụ chỉ là những khoảnh khắc của không gian, không phải những khoảnh khắc trong không gian, mà là những khoảnh khắc của không gian trong sự trường tồn vĩnh cửu. Tiếp tục bàn thêm về Thập Giá Chủ Yếu:

For those who lie upon this Cross, we are speaking of Masters and those of still higher state. Widespread arms, including vast aspects of the universe, and maybe the entirety of the universe, who knows how long this Cross goes, but including vast expanses outwardly and inwardly of the universe.

Với những ai nằm trên Thập Giá này, chúng ta đang nói đến các Chân sư và những Đấng ở trạng thái còn cao hơn nữa. Đôi tay dang rộng, bao gồm những phương diện bao la của vũ trụ, và có lẽ cả toàn thể vũ trụ; ai biết được Thập Giá này trải dài đến đâu, nhưng nó bao gồm những khoảng bao la của vũ trụ ở cả bên ngoài lẫn bên trong.

The open heart, because the unity is existing without question, undeniable, and the higher mind. Whose mind? Not just the triadal mind, but beginning to get into the cosmic mind.

Trái tim rộng mở, bởi sự hợp nhất hiện hữu một cách hiển nhiên, không thể phủ nhận, và thượng trí. Thể trí của ai? Không chỉ là thể trí thuộc Tam nguyên tinh thần, mà bắt đầu đi vào trí tuệ vũ trụ.

for those who lie upon this Cross know and enjoy the significances underlying the words: Omnipresence

bởi những ai nằm trên Thập Giá này đều biết và tận hưởng những thâm nghĩa ẩn sau các từ: Toàn Hiện

At least in relation to our planet, if one is a Master, and Omniscience in relation to the planetary sphere.

Ít nhất là trong mối liên hệ với hành tinh chúng ta, nếu là một Chân sư, và Toàn Tri trong mối liên hệ với khối cầu hành tinh.

Always there is a question. Well, we can't even say that for sure because Sanat Kumara is existing within the planetary sphere and the Planetary Logos has the planetary scheme as its emanation and for even for the Master upon the Cardinal Cross, there is not omniscience with respect to that great being, to the Planetary Logos, or even to Sanat Kumara, nor is there in a way omnipresence, except that it is sense because the Master is usually is not allowed into Shamballa unless a Master of a particular type. So these again are relative terms.

Luôn có một vấn đề cần đặt ra. Chúng ta thậm chí không thể khẳng định chắc chắn điều ấy, bởi Sanat Kumara hiện hữu trong khối cầu hành tinh, còn Hành Tinh Thượng đế có hệ hành tinh là xuất lộ của Ngài; và ngay cả đối với Chân sư trên Thập Giá Chủ Yếu, Ngài cũng chưa toàn tri về Đấng vĩ đại ấy, về Hành Tinh Thượng đế, hay thậm chí về Sanat Kumara; và theo một nghĩa nào đó, Ngài cũng chưa toàn hiện, ngoại trừ trong cảm nhận, bởi Chân sư thường không được phép vào Shamballa, trừ khi là một Chân sư thuộc loại đặc biệt. Vì vậy, đây lại là những thuật ngữ tương đối.

It all depends what sphere we're talking about, omnipresence and omniscience. So let us define our sphere. We're certainly not yet, and for a while, speaking of the solar sphere, the great solar atom, we cannot be speaking of that because even for the Planetary Logoi, some of them are just gaining the omniscience of the solar atom or the solar system.

Toàn hiện và toàn tri đều tùy thuộc vào khối cầu mà chúng ta đang nói đến. Vậy hãy xác định khối cầu của mình. Chắc chắn chúng ta chưa nói đến khối cầu thái dương, nguyên tử thái dương vĩ đại, và còn lâu mới nói đến; chúng ta không thể nói về điều ấy, bởi ngay cả trong số các Hành Tinh Thượng đế, một số Ngài cũng mới đang đạt đến sự toàn tri về nguyên tử thái dương, hay hệ mặt trời.

I suppose they are in a position to understand their omnipresence, but whether it is a sensed omnipresence or a practical, effective and active omnipresence, that remains to be seen. In other words, are they actors everywhere in the solar system, or do they simply sense that they are potentially so, and are in essence everywhere in the solar system?

Tôi cho rằng Các Ngài có khả năng thấu hiểu sự toàn hiện của mình, nhưng liệu đó là sự toàn hiện trong cảm nhận hay sự toàn hiện thực tế, hữu hiệu và tích cực thì vẫn còn phải xem xét. Nói cách khác, liệu Các Ngài có hoạt động ở khắp mọi nơi trong hệ mặt trời, hay chỉ cảm nhận rằng mình có tiềm năng như thế và về bản thể thì hiện hữu khắp mọi nơi trong hệ mặt trời?

Going on a little more about the definitions of this type of Cross, the Cardinal Cross:

Tiếp tục thêm một chút về những định nghĩa của loại Thập Giá này, Thập Giá Chủ Yếu:

[13] d. The energies of the Cardinal Cross blend with the energies to which we can give no greater name than cosmic energy even though that word is meaningless.

[13] d. Các năng lượng của Thập Giá Chủ Yếu hòa quyện với những năng lượng mà chúng ta không thể đặt cho một tên gọi nào cao cả hơn năng lượng vũ trụ dù tên gọi ấy chẳng mang ý nghĩa gì.

It's as I thought.

Đúng như tôi đã nghĩ.

If the Fixed Cross blends with systemic energies, then the Cardinal Cross blends with what's called cosmic energy, or energies.

Nếu Thập Giá Cố Định hòa trộn với các năng lượng của hệ mặt trời, thì Thập Giá Chủ Yếu hòa trộn với điều được gọi là năng lượng, hay các năng lượng vũ trụ.

[14] They carry the quality of the One about Whom Naught may be Said

[14] Chúng mang phẩm tính của Đấng Bất Khả Tư Nghị

They, the energies of the Cardinal Cross, carry the quality of the One About Whom Naught May Be Said. I've called this Being, in other terms, the Super-constellational Logos.

Chúng, các năng lượng của Thập Giá Chủ Yếu, mang phẩm tính của Đấng Bất Khả Tư Nghị. Bằng những thuật ngữ khác, tôi đã gọi Đấng này là Thượng đế Siêu Chòm Sao.

I'm not going to—Super-cosmic Logos and also Super-constellational Logos, because in this Being constellations are as chakras. Somehow the energies of the Cardinal Cross can carry a quality of the One About Whom Naught May Be Said. What is that quality? It seems to have a powerful, very powerful third ray, maybe the major third ray.

Tôi sẽ không—Thượng đế Siêu Vũ Trụ và cũng là Thượng đế Siêu Chòm Sao, bởi trong Đấng này, các chòm sao giữ vai trò như những luân xa. Bằng một cách nào đó, các năng lượng của Thập Giá Chủ Yếu có thể mang một phẩm tính của Đấng Bất Khả Tư Nghị. Phẩm tính ấy là gì? Dường như Đấng ấy có một cung ba mạnh mẽ, rất mạnh mẽ, có lẽ là cung ba chính.

It comes from that source. It has a strong second ray. Does it have a first ray per se? Some theorists have thought that it does, but certainly it carries cosmic Buddhi and Mahat, or cosmic Manas.

Điều đó bắt nguồn từ nguồn ấy. Đấng ấy có một cung hai mạnh mẽ. Liệu Đấng ấy có chính một cung một không? Một số nhà lý thuyết cho rằng có, nhưng chắc chắn Đấng ấy mang Bồ đề vũ trụ và Mahat, hay Manas vũ trụ.

[15] and are “tinctured with the Light of the seven solar systems” of which our solar system is one.

[15] và “nhuốm Ánh sáng của bảy hệ mặt trời”, trong đó hệ mặt trời của chúng ta là một.

This is one of those statements, much blinded, but as I've said, the seven solar systems are actually, I believe, solar systems and are not constellations. It carries the quality of the One About Whom Naught May Be Said with all of his centres, and the light of the seven solar systems, of which ours is one, are also delivered through the Cardinal Cross.

Đây là một trong những phát biểu mang nhiều lớp che giấu, nhưng như tôi đã nói, tôi tin rằng bảy hệ mặt trời thực sự là những hệ mặt trời chứ không phải các chòm sao. Thập Giá Chủ Yếu mang phẩm tính của Đấng Bất Khả Tư Nghị với tất cả các trung tâm của Ngài, và ánh sáng của bảy hệ mặt trời, trong đó hệ mặt trời của chúng ta là một, cũng truyền qua Thập Giá Chủ Yếu.

As we examine this carefully there, and I, I have argued this with myself before, there is a sense in which the word solar systems is a blind, it can mean simple solar systems of one or, or two stars. The two very closely related to each other. So they would be, in a sense, binary stars, but ours is a single star solar system and it is a solar system.

Khi xem xét kỹ điều này—và trước đây tôi đã từng tự tranh luận với mình về điều ấy—thì theo một nghĩa nào đó, từ “hệ mặt trời” là một cách che giấu; nó có thể chỉ những hệ mặt trời đơn giản có một hoặc hai ngôi sao. Hai ngôi sao liên hệ rất chặt chẽ với nhau. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, chúng là những sao đôi, nhưng hệ mặt trời của chúng ta là một hệ có một ngôi sao, và đó là một hệ mặt trời.

When we look at others, we cannot tell always whether they have, other stars associated with them, but often we can, and there are many single starred systems, even if they have no planets. But it's also possible that the term solar systems can simply mean this, and another possibility that solar systems can mean stellar systems or systems of stars, which are constellations. So when it comes to the idea of the seven solar systems of which ours is one, yes, there is, I think, a group of local stars of which our single star Sol, Helios is one, but there may also be, and this is where the blinding comes in.

Khi nhìn các hệ khác, không phải lúc nào chúng ta cũng biết được liệu chúng có những ngôi sao khác đi kèm hay không, nhưng thường thì có thể biết, và có nhiều hệ chỉ gồm một ngôi sao, ngay cả khi chúng không có hành tinh nào. Tuy nhiên, cũng có thể thuật ngữ “hệ mặt trời” chỉ đơn giản mang nghĩa này; một khả năng khác là “hệ mặt trời” có thể chỉ các hệ sao, hay những hệ gồm nhiều ngôi sao, tức là các chòm sao. Vì vậy, khi nói đến ý tưởng về bảy hệ mặt trời mà hệ của chúng ta là một, đúng vậy, tôi nghĩ có một nhóm sao lân cận mà ngôi sao đơn lẻ của chúng ta, Sol, Helios, là một thành viên; nhưng cũng có thể có—và đây là chỗ xuất hiện sự che giấu.

There may also be a series of seven stellar systems—or these would be constellations, really—of which our local stellar system, including our Sun, is one. It all depends on what we mean by solar systems.

Cũng có thể có một chuỗi bảy hệ sao—thực ra đây sẽ là những chòm sao—mà hệ sao lân cận của chúng ta, bao gồm Mặt Trời, là một thành viên. Tất cả tùy thuộc vào điều chúng ta muốn nói khi dùng từ “hệ mặt trời”.

If we mean systems of stars, they are stellar systems. If we mean an aggregation in which there is one star and maybe yes, maybe no, a number of planets, we can also call it a solar system. So if the Cardinal Cross is carrying the quality of the One About Whom Naught May Be Said in whom various constellations, including our local constellation with of which our Sun is a part, if it carries the energies of that great being, it may also carry the energies of these stellar systems, which we might in a blinding way call, solar systems or systems of stars.

Nếu muốn nói đến những hệ gồm nhiều ngôi sao, thì đó là các hệ sao. Nếu muốn nói đến một tập hợp có một ngôi sao và có thể có hoặc không có một số hành tinh, chúng ta cũng có thể gọi đó là một hệ mặt trời. Vì vậy, nếu Thập Giá Chủ Yếu mang phẩm tính của Đấng Bất Khả Tư Nghị, trong Ngài có nhiều chòm sao khác nhau, kể cả chòm sao lân cận mà Mặt Trời của chúng ta là một phần, nếu nó mang các năng lượng của Đấng vĩ đại ấy, thì nó cũng có thể mang các năng lượng của những hệ sao này, mà theo một cách diễn đạt che giấu, chúng ta có thể gọi là các hệ mặt trời hay các hệ gồm nhiều ngôi sao.

It might also, the Cardinal Cross might also carry the energies of those local stars, of which our Sun is one local star Procyon, Sirius, Alpha, Beta Centauri, Epsilon Eridani, that's been proposed, Fomalhaut, Vega, Altair, all of those have been proposed fairly local stars of which our Sun is one and that entire stellar system or constellation revolving necessarily around the Pleiades. If the whole story of revolution around the Pleiades is accurate and not simply symbolic, we are told that such an evolution or revolution takes 250,000 years approximately. So it sounds like it is an actual astronomical fact, but so many of those who are applying physics to astronomy say it cannot be so, and they have their own reasons, related to the distance and the mass of the Pleiades and, the mass of our, of our solar system and I suppose the others, although they do not countenance, they do not, contemplate that the others local with our Sun would also revolve around the Pleiades as a center.

Thập Giá Chủ Yếu cũng có thể mang các năng lượng của những ngôi sao lân cận ấy, trong đó Mặt Trời của chúng ta là một ngôi sao lân cận Procyon, Sirius, Alpha và Beta Centauri, Epsilon Eridani—ngôi sao này đã được đề xuất—Fomalhaut, Vega, Altair; tất cả đều đã được đề xuất là những ngôi sao khá gần, mà Mặt Trời của chúng ta là một thành viên, và toàn bộ hệ sao hay chòm sao ấy tất yếu quay quanh Thất Nữ. Nếu toàn bộ câu chuyện quay quanh Thất Nữ là chính xác và không chỉ mang tính biểu tượng, thì chúng ta được cho biết rằng một tiến trình tiến hoá hay một vòng quay như thế mất khoảng 250.000 năm. Vì vậy, nghe có vẻ đó là một sự kiện thiên văn thực tế, nhưng rất nhiều người áp dụng vật lý vào thiên văn học nói rằng điều ấy không thể xảy ra, và họ có những lý do riêng liên quan đến khoảng cách và khối lượng của Thất Nữ, cũng như khối lượng hệ mặt trời của chúng ta và, tôi cho rằng, của những hệ khác nữa; mặc dù họ không chấp nhận, không xét đến khả năng những ngôi sao khác ở lân cận Mặt Trời của chúng ta cũng quay quanh Thất Nữ như một trung tâm.

The further you go, the less you know. There is so much we just don't know, but we have to make ourselves teachable, which takes a little while, and it means we have to finally admit we know just about nothing, so we can truly be open to what can be poured in, impressed upon us.

Càng đi xa, chúng ta càng biết ít. Có quá nhiều điều chúng ta hoàn toàn không biết, nhưng chúng ta phải khiến mình có khả năng tiếp thu sự chỉ dạy, điều này cần một chút thời gian; và điều đó có nghĩa là cuối cùng chúng ta phải thừa nhận mình gần như chẳng biết gì, để có thể thực sự cởi mở đón nhận những gì có thể tuôn vào và ghi ấn lên chúng ta.

[16] e. The scope and cycle of its influence in the life of the initiate is utterly unknown even to our planetary Logos Who is Himself stretched upon its “widespread arms.”

Including, of course, many cosmic Beings.

Dĩ nhiên, bao gồm cả nhiều Sinh Mệnh vũ trụ.