There's a great work going on. the, idea of the army of the Lord is at work. The worker and the work are one.

There's a great work going on. the, idea of the army of the Lord is at work. The worker and the work are one.

Một công cuộc vĩ đại đang diễn ra. Ý tưởng về đạo quân của Chúa Tể đang vận hành. Người hoạt động và công việc là một.

Let us look at the worker and the work.

Chúng ta hãy xem xét người hoạt động và công việc.

“Let the Army of the Lord, responsive to the word, cease their activities. Let knowledge end in wisdom.

“Hãy để Đạo Quân của Chúa Tể, đáp ứng với linh từ, ngừng các hoạt động của mình. Hãy để tri thức đạt đến minh triết.

Let the point vibrating become the point quiescent, and all lines gather into One. Let the Soul realise the One in Many, and let the word go forth in perfect understanding: ‘I am the Worker and the Work, The One that Is:’”

Hãy để điểm rung động trở thành điểm tĩnh lặng, và mọi đường quy tụ thành Một. Hãy để Linh Hồn nhận biết Đấng Duy Nhất trong Số Nhiều, và hãy để linh từ phát ra trong sự thấu hiểu hoàn hảo: ‘Ta là Người Hoạt Động và Công Việc, Đấng Duy Nhất Hiện Hữu:’”

We can correlate this, important little stanza on the third ray with, with the description of the third ray from the will aspect, the worker and the work.

Chúng ta có thể liên hệ bài kệ ngắn quan trọng này về cung ba với phần mô tả cung ba từ phương diện ý chí, người hoạt động và công việc.

This is from Esoteric Psychology, Vol. I, page 418.

Đoạn này trích từ Tâm Lý Học Nội Môn, Tập I, trang 418.

So, and no human being is, is yet capable of conceiving the idea of the great work. I think this is what we could call it. right.

Và cho đến nay, chưa có con người nào có khả năng hình dung ý tưởng về công cuộc vĩ đại. Tôi nghĩ chúng ta có thể gọi như vậy.

The idea, the idea or concept of the great work.

Ý tưởng, ý tưởng hay khái niệm về công cuộc vĩ đại.

[40] No one knows what is the will of God or what is the nature of His intelligent purpose.

[40] Không ai biết Ý Chí của Thượng Đế là gì, hay bản chất mục đích thông tuệ của Ngài là gì.

Depends on what we mean by God. But, even when it comes to the Planetary Logos, there are very few who really know.

Điều đó tùy thuộc vào việc chúng ta muốn nói gì khi dùng từ Thượng đế. Nhưng ngay cả khi nói đến Hành Tinh Thượng đế, cũng có rất ít người thực sự biết.

[41] It is the Will to evolution.

[41] Đó là Ý Chí hướng đến tiến hoá.

To unfold, the expression of spirit within the form by adapting the, form matter in form to the needs of the spirit. So it, and when the archetype is reflected in the lower worlds, that adaptation is correct and evolution has occurred. And, the arrangements below, are identical with, in their own medium, the pattern above the archetypal pattern above

Khai mở sự biểu hiện của tinh thần trong hình tướng bằng cách làm cho hình tướng, vật chất trong hình tướng, thích ứng với nhu cầu của tinh thần. Và khi nguyên mẫu phản ánh trong các cõi thấp, sự thích ứng ấy là đúng đắn và tiến hoá đã diễn ra. Những cách sắp xếp ở dưới, trong chính môi trường của chúng, đồng nhất với mô hình ở trên, mô hình nguyên mẫu ở trên.

[42] Today, as regards humanity, its highest expression is education, or progressive development through experience.

[42] Ngày nay, đối với nhân loại, biểu hiện cao nhất của năng lượng ấy là giáo dục, hay sự phát triển từng bước qua kinh nghiệm.

Interesting that we can relate, education to the second, third, and, fifth rays, particularly the modern educational institutions come under the fifth. Here we have the will to evolve of the third ray, which is the will, to evolution and its highest expression is education. And then of course the illuminating, second ray, is always associated with, with learning and with, bringing wisdom, to the unillumined.

Điều thú vị là chúng ta có thể liên hệ giáo dục với các cung hai, ba và năm; đặc biệt, các cơ sở giáo dục hiện đại thuộc cung năm. Ở đây, chúng ta có ý chí tiến hoá của cung ba, tức ý chí hướng đến tiến hoá, và biểu hiện cao nhất của nó là giáo dục. Và dĩ nhiên, cung hai soi sáng luôn gắn liền với việc học hỏi và mang minh triết đến cho những người chưa được soi sáng.

[43] RAY IV.—The energy of Harmony through Conflict.

[43] CUNG IV.—Năng lượng của Hài Hòa qua Xung Đột.

And this is, it's always going to be mysterious,

Và điều này sẽ luôn là một điều huyền nhiệm,

[44] This is fundamentally the will to destroy limitation.

[44] Về căn bản, đây là ý chí hủy diệt giới hạn.

I guess beauty forever destroys limitation.

Tôi đoán rằng cái đẹp mãi mãi hủy diệt giới hạn.

And there's a certain type of freedom, which exists in perfect harmony, freedom and liberation exist in the state of perfect harmony.

Và có một dạng tự do nhất định tồn tại trong sự hài hòa hoàn hảo; tự do và giải thoát tồn tại trong trạng thái hài hòa hoàn hảo.

[45] This is not the same thing as the will to destroy negation as in the case of Ray I,

[45] Điều này không giống với ý chí hủy diệt sự phủ định như trong trường hợp Cung I,

It's so interesting, this idea of the will to destroy that which negates the true expression of life, the true understanding of life, due to our limitations, due to human limitations, the human brain, conceives of many figments of imagination, which are, which serve as limitations upon a possible perception.

Ý tưởng này thật thú vị: ý chí hủy diệt những gì phủ định sự biểu hiện chân thực của sự sống, sự thấu hiểu chân thực về sự sống. Do những giới hạn của chúng ta, do những giới hạn của con người, bộ não con người hình thành nhiều điều tưởng tượng hư cấu, vốn trở thành những giới hạn đối với một khả năng tri giác.

So this is, this is the will to destroy limitation. I think it's much related to the Buddhic plane. Again, we have the idea of Neptune, I think, connected with the Buddhic plane.

Vậy, đây là ý chí hủy diệt giới hạn. Tôi nghĩ điều này liên hệ rất nhiều với cõi Bồ đề. Một lần nữa, tôi nghĩ chúng ta có ý tưởng về Sao Hải Vương gắn với cõi Bồ đề.

There is the sense in which we can break down boundaries. Okay. and Neptune and Buddha do this.

Theo một nghĩa nào đó, chúng ta có thể phá bỏ các ranh giới. Sao Hải Vương và Đức Phật thực hiện điều này.

We break down or dissolve boundaries, which give us the illusion of limitation. So this is not the same thing as the will to destroy that which, negates the livingness of life. Let's see.

Chúng ta phá bỏ hay làm tan rã những ranh giới tạo cho chúng ta ảo tưởng về giới hạn. Vì vậy, điều này không giống với ý chí hủy diệt những gì phủ định tính sống động của sự sống. Hãy xem.

There is that is that which negates the living, the realization of the, of the livingness of life. And it, negates, life expressing itself, livingly, if I can put it like that. this is the will to destroy negation.

Có những gì phủ định sự nhận biết tính sống động của sự sống. Và chúng phủ định việc sự sống tự biểu hiện một cách sống động, nếu tôi có thể diễn đạt như vậy. Đây là ý chí hủy diệt sự phủ định.

In other words, it destroys, it destroys that which negates the livingness of life. So the first ray, first ray destroys that which negates the livingness of life. But we have something else here.

Nói cách khác, nó hủy diệt những gì phủ định tính sống động của sự sống. Vậy, cung một, cung một hủy diệt những gì phủ định tính sống động của sự sống. Nhưng ở đây chúng ta có một điều khác.

This has to do with, boundaries, boundaries, we might say. Are there real boundaries? Are, I don't want that. are there real boundaries which, limit or through intuition and through the sense of wholeness, or through intuition and the sense of wholeness are those boundaries, boundaries, boundaries seen as illusory.

Điều này liên quan đến các ranh giới, chúng ta có thể nói là các ranh giới. Có những ranh giới thực sự không? Tôi không muốn điều đó. Có những ranh giới thực sự gây giới hạn không, hay thông qua trực giác và ý thức về tính toàn thể, thông qua trực giác và ý thức về tính toàn thể, chúng ta thấy những ranh giới ấy là hư ảo?

All right. So This is not the same thing as the will to destroy negation as in the case of Ray I,

Vậy Điều này không giống với ý chí hủy diệt sự phủ định như trong trường hợp của Cung I,

[46] but is an allied aspect of that.

[46] nhưng là một phương diện liên hệ mật thiết với ý chí ấy.

Yes, it would be hard to divorce it entirely.

Đúng vậy, sẽ khó tách rời nó hoàn toàn.

[47] I am not referring to the consciousness aspect which recognises and profits by such struggle. I am referring to the energy,

[47] Tôi không đề cập đến phương diện tâm thức vốn nhận biết và hưởng lợi từ cuộc đấu tranh như thế.

See the occultist on ray one works with energy and the mystic or psychic on ray two works with consciousness.

Các bạn thấy đấy, nhà huyền bí học thuộc cung một làm việc với năng lượng, còn nhà thần bí hay người thông linh thuộc cung hai làm việc với tâm thức.

I think this is found in The Destiny of the Nations.

Tôi nghĩ điều này nằm trong Vận Mệnh của các Quốc Gia.

And here it is. This is the, this is the chart I'm looking for. we're dealing with force energy action, the occultist rather than consciousness, expansion, initiation, and the true and the true psychic.

Và đây rồi. Đây là bảng mà tôi đang tìm. Chúng ta đang đề cập đến mãnh lực, năng lượng, hành động, nhà huyền bí học, thay vì tâm thức, mở rộng, điểm đạo và người thông linh chân chính.

This is on page 145 of The Destiny of the Nations. We are not dealing with the consciousness aspect, which recognises and profits from struggle. Rather, we are dealing with energy, aren’t we?

Đoạn này nằm ở trang 145 của Vận Mệnh của các Quốc Gia. Chúng ta không đề cập đến phương diện tâm thức vốn nhận biết và thu được lợi ích từ đấu tranh. Chúng ta đang đề cập đến năng lượng, phải không?

This is the contrast.

Đây là sự đối chiếu.

The Destiny of the Nations — p. 145

Vận Mệnh của các Quốc Gia — tr. 145

DISCIPLESHIP AND THE RAYS

ĐỊA VỊ ĐỆ TỬ VÀ CÁC CUNG

Ray I — Force — Energy — Action — The Occultist.

Cung I — Mãnh lực — Năng lượng — Hành động — Nhà Huyền Bí Học.

Ray II — Consciousness — Expansion — Initiation — The true Psychic.

Cung II — Tâm thức — Mở rộng — Điểm đạo — Người Thông Linh chân chính.

Ray III — Adaptation — Development — Evolution — The Magician.

Cung III — Thích ứng — Phát triển — Tiến hoá — Nhà Huyền Thuật.

Ray IV — Vibration — Response — Expression — The Artist.

Cung IV — Rung động — Đáp ứng — Biểu hiện — Nghệ Sĩ.

Ray V — Mentation — Knowledge — Science — The Scientist.

Cung V — Hoạt động tư duy — Tri thức — Khoa học — Nhà Khoa Học.

Ray VI — Devotion — Abstraction — Idealism — The Devotee.

Cung VI — Sùng tín — Trừu xuất — Chủ nghĩa lý tưởng — Người Sùng Tín.

Ray VII — Incantation — Magic — Ritual — The Ritualist.

Cung VII — Niệm chú — Huyền thuật — Nghi lễ — Người Hành Lễ.

All right. And there we are. The magician is called a coming in on ray three, not Ray Seven, the ritualist on ray seven.

Vậy là chúng ta đã có bảng này. Nhà huyền thuật được xếp vào cung ba, không phải cung bảy; người hành lễ thuộc cung bảy.

This is a very useful table scientist here on ray five and devotion, abstraction, idealism, and the devotee. And finally magic ritual and the ritualist. Okay.

Đây là một bảng rất hữu ích: nhà khoa học ở đây thuộc cung năm, rồi sùng tín, trừu xuất, chủ nghĩa lý tưởng và người sùng tín. Cuối cùng là huyền thuật, nghi lễ và người hành lễ.

Now we're good. But look at the first two. We're talking about force, right? We're talking about energy, force, energy, action, the occultist.

Bây giờ thì được rồi. Nhưng hãy xem hai cung đầu tiên. Chúng ta đang nói về mãnh lực, đúng không? Chúng ta đang nói về năng lượng: mãnh lực, năng lượng, hành động, nhà huyền bí học.

We're not talking about perception, consciousness, expansion, initiation, and the true psychic. It's something different, isn't it? Now, what I'm going to do is get rid of this and start it again because I pressed the wrong button. And when you press the wrong button, you're in trouble.

Chúng ta không nói về tri giác, tâm thức, mở rộng, điểm đạo và người thông linh chân chính. Đây là điều khác, phải không? Bây giờ, tôi sẽ bỏ phần này đi và bắt đầu lại vì tôi đã nhấn nhầm nút. Và khi nhấn nhầm nút thì chúng ta gặp rắc rối.

Now we're back. Okay. So I am not referring to the consciousness aspect which recognises and profits by such struggle.

Bây giờ chúng ta đã trở lại. Vậy Tôi không nói đến phương diện tâm thức vốn nhận biết và thu được lợi ích từ cuộc đấu tranh ấy.

Rather, we are talking about these two things and we are contrasting them. We're dealing with energy itself, with action, and with applied energy rather than reception. Okay.

Chúng ta đang nói về hai điều này và đối chiếu chúng với nhau. Chúng ta đề cập đến chính năng lượng, đến hành động và năng lượng được vận dụng, thay vì sự tiếp nhận.

So I am here referring to energy. That's what gave me the idea after all, to go to that particular table. We are,

Vậy, ở đây tôi đang nói đến năng lượng. Rốt cuộc, chính điều đó đã gợi cho tôi ý tưởng tìm đến bảng cụ thể ấy. Chúng ta đang,

[48] I am referring to the energy, inherent in all forms and peculiarly strong in humanity (because man is self-conscious),

[48] Tôi đang đề cập đến năng lượng vốn có trong mọi hình tướng và đặc biệt mạnh mẽ trong nhân loại (vì con người có ngã thức),

Remember, this is the fourth kingdom,

Hãy nhớ rằng đây là giới thứ tư,

[49] which produces inevitably and unavoidably the struggle between life and that which it has chosen as a limitation;

[49] năng lượng này tất yếu và không thể tránh khỏi sẽ tạo ra cuộc đấu tranh giữa sự sống và điều mà sự sống đã chọn làm giới hạn cho mình; cuối cùng, cuộc đấu tranh ấy làm tan vỡ hay phá tan

So here comes the fourth ray in this struggle. The fourth, ray is present in this struggle and this eventually shatters or breaks up the limitation.

Vậy, cung bốn xuất hiện trong cuộc đấu tranh này. Cung bốn hiện diện trong cuộc đấu tranh này, và cuối cùng điều này đập tan hay phá vỡ giới hạn.

We might say this eventually shatters or breaks up through wear and tear and friction,

Chúng ta có thể nói rằng cuối cùng điều này đập tan hay phá vỡ, thông qua hao mòn và ma sát,

[50] that limitation the moment that a point of real harmony or at-one-ment has been reached.

[50] giới hạn đó ngay khi đạt đến một điểm hài hòa hay hợp nhất thực sự.

Let me put it this way. dissonance is binding.

Tôi xin diễn đạt thế này: sự bất hòa trói buộc.

Harmony is liberating. And I always use the idea of the out of tune chord, which, does not fly. It, in fact, seems unusually, cramped, confined.

Sự hài hòa giải thoát. Và tôi luôn dùng hình ảnh một hợp âm sai tông, không thể bay lên. Thực tế, nó có vẻ chật chội, gò bó khác thường.

And when harmony is achieved, the flight occurs. There's some kind of sonic liberation. There is a sonic liberation in harmony.

Và khi đạt được sự hài hòa, sự bay lên diễn ra. Có một dạng giải thoát bằng âm thanh. Trong sự hài hòa có sự giải thoát bằng âm thanh.

Matter of fact, you know, if you look at the fourth ray method of healing, he educates the lis—

Thực ra, các bạn biết đấy, nếu xem phương pháp chữa lành của cung bốn, y rèn luyện khả năng lắ—

he likewise trains the listening ear of him who must go forth.

y cũng rèn luyện đôi tai biết lắng nghe của người phải ra đi.

Not only him who must be healed.

Không chỉ của người phải được chữa lành.

He knows the manner of the sound which brings the healing touch; and also that which says: Depart.

Y biết cách xướng âm mang đến sự tiếp xúc chữa lành; và cả âm thanh cất lời: Hãy ra đi.

So when there is the right kind of harmony, the spirit can depart, the soul can depart. It's oftentimes we are held in the body through dissonance.

Vậy, khi có sự hài hòa đúng đắn, tinh thần có thể ra đi, linh hồn có thể ra đi. Chúng ta thường bị giữ lại trong thân thể do sự bất hòa.

We have to be careful about how much we are subjected to harmony as we might fly free.

Chúng ta phải thận trọng về mức độ tiếp xúc với sự hài hòa, vì có thể chúng ta sẽ bay đi tự do.

[51] Esoterically it might be said that the moment that form (limitation) and life balance each other a rift immediately appears and through it flows a fresh outpouring of the will.

[51] Xét một cách huyền bí, có thể nói rằng ngay khi hình tướng (giới hạn) và sự sống cân bằng với nhau, một khe nứt lập tức xuất hiện, và qua đó tuôn chảy một lần tuôn đổ mới của ý chí.

Is this a downpouring of the will? Down.

Đây có phải là một lần ý chí tuôn đổ xuống không? Xuống.

Interesting because we're always going to be looking for new harmonies. So if there is a true balance, the harmony cannot be sustained because a greater, the contents of consciousness and a greater ring pass, not are then allowed in and a new harmony has to be achieved. But you know how this works, a rift immediately appears.

Điều này thật thú vị vì chúng ta sẽ luôn tìm kiếm những sự hài hòa mới. Vì vậy, nếu có một trạng thái quân bình thực sự, thì sự hài hòa ấy không thể duy trì, bởi khi ấy những nội dung rộng lớn hơn của tâm thức và một vòng-giới-hạn rộng lớn hơn được đón nhận, và phải đạt tới một sự hài hòa mới. Nhưng các bạn biết điều này diễn ra như thế nào: một vết rạn lập tức xuất hiện.

It's, it's like this. The wheel moves us onward, and cannot stand stasis. So in this respect, a harmony is stasis.

Điều đó diễn ra như thế này. Bánh xe đưa chúng ta tiến tới và không thể chấp nhận sự đình trệ. Vì vậy, xét theo phương diện này, một trạng thái hài hòa chính là sự đình trệ.

It is a, a beauty to be appreciated momentarily. And then there must be progress onward.

Đó là một vẻ đẹp để chúng ta thưởng thức trong khoảnh khắc. Rồi phải tiếp tục tiến bước.

[52] Christ had to die because He had achieved harmony with the will of God and then “the veil of the Temple was rent in twain from the top to the bottom.”

[52] Đức Christ đã phải chết vì Ngài đã đạt đến sự hài hòa với Ý Chí của Thượng Đế, và rồi “bức màn của Đền Thờ bị xé làm đôi từ trên xuống dưới.”

Well, well, you kind of wonder, which temple was this, the temple of Ezekiel and was it Christ or was it Jesus had, it is Christ who achieved harmony with the will of God, but in what manner did Christ die? He certainly didn't die in any bodily form. He was absorbed into the will of God.

Các bạn tự hỏi đây là đền thờ nào, có phải đền thờ của Ezekiel không, và đó là Đức Christ hay Đức Jesus? Chính Đức Christ đã đạt được sự hài hòa với Ý Chí của Thượng Đế, nhưng Đức Christ đã chết theo cách nào? Chắc chắn Ngài không chết trong bất kỳ hình tướng thân xác nào. Ngài được thu hút vào Ý Chí của Thượng Đế.

Is that a kind of death?

Đó có phải là một dạng chết không?

Christ had to die because He had achieved harmony with the will of God and then “the veil of the Temple was rent in twain

Đức Christ phải chết vì Ngài đã đạt được sự hài hòa với Ý Chí của Thượng Đế và rồi “bức màn của Đền Thờ bị xé làm đôi

Well, the temple is usually considered the temple of Solomon, but what happens on the higher monadic plane when one begins to take the seventh initiation is the veil of the temple of Ezekiel rent in twain.

Thông thường, đền thờ ấy được xem là đền thờ của Solomon, nhưng điều xảy ra trên cõi chân thần cao hơn, khi một người bắt đầu trải qua lần điểm đạo thứ bảy, là bức màn của đền thờ Ezekiel bị xé làm đôi.

There's always going to be ambiguity here when we're talking about Christ and Jesus or maybe Jesus, the Christ.

Ở đây sẽ luôn có sự mơ hồ khi chúng ta nói về Đức Christ và Đức Jesus, hoặc có lẽ là Đức Jesus, Đấng Christ.

[53] The significance of this fresh inflow of the Will will now appear; the stage is set anew for a fresh and renewed activity of the living principle.

[53] Giờ đây, thâm nghĩa của dòng Ý Chí mới tuôn vào này sẽ hiện rõ; bối cảnh lại được chuẩn bị cho một hoạt động mới mẻ và đổi mới của nguyên khí sống động.

So once a form is harmonized from the, perspective of spirit, which wishes to move on, it is useless. At least for the progressive spirit, I suppose sometimes harmonious forms, can be sustained, just like a body, let us say, can be sustained as an instrument. if master R chooses to live for 500 years in the same body, he can do that because he knows the principle of harmony.

Vì vậy, một khi hình tướng đã đạt được sự hài hòa, thì từ góc nhìn của tinh thần vốn muốn tiếp tục tiến bước, hình tướng ấy trở nên vô dụng. Ít nhất là đối với tinh thần luôn tiến bước. Tôi cho rằng đôi khi những hình tướng hài hòa có thể được duy trì, cũng như một thân thể có thể được duy trì để làm công cụ. Nếu Chân sư R. chọn sống 500 năm trong cùng một thân thể, Ngài có thể làm điều đó vì Ngài biết nguyên khí hài hòa.

Sometimes when I've looked at the physiognomy of the Count de Saint-Germain, I'm wondering to what extent the balancing, force of Libra was there. Certainly Saturn was profoundly present. Maybe Gemini, Saturn, Libra, and maybe Capricorn.

Đôi khi, khi nhìn diện mạo của Bá tước de Saint-Germain, tôi tự hỏi mãnh lực tạo quân bình của Thiên Bình hiện diện nơi đó đến mức nào. Chắc chắn ảnh hưởng của Sao Thổ hiện diện rất sâu sắc. Có lẽ là Song Tử, Sao Thổ, Thiên Bình, và có lẽ cả Ma Kết.

I have thought of the significance of this fresh inflow of will will now appear. The stage is set a new for a fresh and renewed activity of the living principle.

Tôi đã suy nghĩ về điều này: giờ đây, thâm nghĩa của dòng ý chí mới tuôn vào này sẽ trở nên rõ ràng. Mọi điều kiện lại được chuẩn bị cho một hoạt động mới và đổi mới của nguyên khí sống động.

[54] As far as humanity is concerned the “seeds of death” emerge through the medium of this Ray

[54] Đối với nhân loại, những “hạt giống của cái chết” xuất hiện qua trung gian của Cung này

This is so interesting. You know, normally we're considering death coming from the first ray, or maybe through some second ray power of attraction to the other side, or maybe from some sixth ray, immolation. Really, there are so many methods of achieving the death of the causal body.

Điều này thật thú vị. Các bạn biết đấy, thông thường chúng ta xem cái chết là điều đến từ cung một, hoặc có lẽ thông qua một quyền năng thu hút nào đó của cung hai hướng về phía bên kia, hoặc có lẽ từ sự tự thiêu của cung sáu. Thật ra, có rất nhiều phương pháp dẫn đến cái chết của thể nguyên nhân.

And the grim reaper death is, but an aspect of this form of will a grim reaper is actually Saturnian, but it does create a cleavage. And so, it, creates through its scythe, a cleavage through which, escape can be made or will can enter. Maybe they are essentially the same thing.

Và Thần Chết cầm lưỡi hái chỉ là một phương diện của dạng ý chí này. Thần Chết cầm lưỡi hái thực ra mang tính chất Sao Thổ, nhưng quả thật tạo ra một sự chia tách. Qua lưỡi hái của mình, Thần Chết tạo ra một khe hở để có thể thoát ra, hoặc để ý chí có thể đi vào. Có lẽ về bản chất, hai điều ấy là một.

A rift, the grim reaper produces a rift. It's a very unusual association, I think.

Một vết rạn: Thần Chết cầm lưỡi hái tạo ra một vết rạn. Tôi nghĩ đây là một mối liên hệ rất khác thường.

[55] and the Grim Reaper, Death, is but an aspect of this will, conditioned by the fourth ray and emerging from the fourth plane.

[55] và Tử Thần mang lưỡi hái, tức Cái Chết, chỉ là một phương diện của ý chí này, chịu tác động định hình của cung bốn và xuất hiện từ cõi thứ tư.

Interestingly from the plane of harmony.

Điều thú vị là từ cõi hài hòa.

I think it all has to do with the progressive nature of the spirit, all harmonies being temporary and, all forms serving a purpose once harmonization has been achieved. Death is an act of the intuition. The word of death is sent forth and the mind then organized itself and then repeats that word.

Tôi nghĩ tất cả đều liên quan đến bản chất luôn tiến bước của tinh thần: mọi sự hài hòa đều tạm thời, và mọi hình tướng đều phụng sự một mục đích khi đã đạt được sự hài hòa hóa. Cái chết là một hành động của trực giác. Linh từ của sự chết được phát ra, rồi thể trí tự tổ chức lại và lặp lại linh từ ấy.

And then the waiting form responds and drops away and the soul stands free. So

Và rồi, Hình tướng đang chờ đợi đáp ứng và rơi rụng. Linh hồn đứng tự do. Vì vậy

[56] Death is an act of the intuition, transmitted by the soul to the personality and then acted upon in conformity to the divine will by the individual will. This is the Will to harmonisation.

[56] Cái chết là một hành vi của trực giác, được linh hồn truyền đến phàm ngã, rồi ý chí cá nhân thực hiện hành vi ấy phù hợp với ý chí thiêng liêng. Đây là Ý Chí hướng đến hài hòa.

It is, it severs, it severs the spirit from its form after harmony is achieved. I suppose harmony would become very dull. We have to pursue new dissonances and bring them into harmony.

Nó tách tinh thần khỏi hình tướng của tinh thần sau khi đạt được sự hài hòa. Tôi cho rằng sự hài hòa rồi sẽ trở nên rất tẻ nhạt. Chúng ta phải tìm đến những sự bất hòa mới và đưa chúng vào trạng thái hài hòa.

This is the way of the ongoing, development of the human spirit. We have to pursue new dissonances in order to bring them into harmony. What would it be if we remained in a fatuous harmony all the time and simply accepted our limitations? What would happen with the spirit to the spirit, which is filled with divine discontent? it would be kind of a, imprisonment, imprisonment, would it not? We can see how much the, this particular approach based on, based on energy, let's see the destiny of the nations.

Đây là cách tinh thần con người không ngừng phát triển. Chúng ta phải tìm đến những sự bất hòa mới để đưa chúng vào trạng thái hài hòa. Sẽ ra sao nếu chúng ta cứ mãi ở trong một sự hài hòa mê muội và chỉ đơn giản chấp nhận những giới hạn của mình? Điều gì sẽ xảy đến với tinh thần vốn tràn đầy sự bất mãn thiêng liêng? Đó sẽ là một dạng giam cầm, phải vậy không? Chúng ta có thể thấy cách tiếp cận đặc biệt dựa trên năng lượng này có mức độ… Hãy xem Vận Mệnh của các Quốc Gia.

Here is that table again.

Đây lại là bảng ấy.

If we just look at it closely, we see that the motions involved are very different. Force, energy, action. It's the driving power behind the power to arrange.

Nếu xem kỹ, chúng ta thấy những chuyển động liên quan rất khác nhau. Mãnh lực, năng lượng, hành động. Đó là quyền năng thúc đẩy đằng sau quyền năng sắp xếp.

It's that which keeps everything, in being. It's the sustaining action and the action which impels. It's very different from the receptivity of the second ray, I think.

Đó là điều duy trì sự hiện tồn của mọi thứ. Đó là hành động duy trì và hành động thúc đẩy. Tôi nghĩ điều này rất khác với tính tiếp nhận của cung hai.

All right. So the will to harmonization and

Vì vậy, ý chí hướng đến sự hài hòa hóa và

[57] Today, its highest expression as regards humanity is the intuition,

[57] Ngày nay, đối với nhân loại, biểu hiện cao nhất của năng lượng ấy là trực giác,

It's very good that he puts, this highest expression here.

Thật tốt khi Ngài nêu biểu hiện cao nhất này ở đây.

We might not suspect these things, education for the third ray, the mystic vision for the second ray. And what was it for the first ray? I think, should remember that initiation usually associated with the second ray. Interestingly enough, the method of teaching the highest method of teaching for the second ray is the science of initiation.

Có thể chúng ta không ngờ tới những điều này: giáo dục đối với cung ba, linh ảnh thần bí đối với cung hai. Còn đối với cung một là gì? Tôi nghĩ cần nhớ rằng điểm đạo thường gắn liền với cung hai. Điều khá thú vị là phương pháp giảng dạy cao nhất đối với cung hai là khoa học điểm đạo.

But since it's the will to initiate, we have to go always into new dimensions and it takes the first ray to overcome, any obstacle of that sort. But here, we have, death through harmonization. That's really what is happening with the fourth ray.

Nhưng vì đó là ý chí khởi xướng, chúng ta phải luôn đi vào những chiều đo mới, và cần đến cung một để vượt qua bất kỳ trở ngại nào thuộc loại đó. Nhưng ở đây, chúng ta có cái chết thông qua sự hài hòa hóa. Đó thực sự là điều đang diễn ra với cung bốn.

I still have to work on that grim reaper, except there is a cleavage or a rift produced and out of that rift of the life can escape and into it may come the, a great will which energizes the life so much that it escapes. So it is, let's call this death through harmonization. highest expression, the intuition,

Tôi vẫn phải suy ngẫm thêm về Thần Chết cầm lưỡi hái, ngoài việc có một khe hở hay một vết rạn được tạo ra, và qua vết rạn ấy, sự sống có thể thoát ra; đồng thời, một ý chí vĩ đại có thể đi vào đó, tiếp cho sự sống nhiều năng lượng đến mức sự sống thoát ra. Vì vậy, hãy gọi đây là cái chết thông qua sự hài hòa hóa. Biểu hiện cao nhất, trực giác,

[58] as it works out through group activity. Death always releases the individual into the group.

[58] khi trực giác thể hiện qua hoạt động nhóm. Cái chết luôn giải phóng cá nhân để hòa vào nhóm.

If you think about the confinement, the, confinement imposed by the ahamkaric principle, the sense of isolation, the sense of isolation. And when we die, we come into much, fuller contact. Death brings, more unobstructed contact and greater perception through, what were previously barriers to vision, vision and understanding.

Nếu các bạn nghĩ về sự giam hãm do nguyên khí tạo nên cảm thức cái tôi áp đặt, về cảm giác cô lập, cảm giác cô lập ấy. Và khi chết, chúng ta bước vào sự tiếp xúc trọn vẹn hơn nhiều. Cái chết mang lại sự tiếp xúc ít bị cản trở hơn và khả năng tri giác lớn hơn, xuyên qua những gì trước kia là rào cản đối với tầm nhìn, tầm nhìn và sự thấu hiểu.

But still he, he is saying things that are not common at all, not expected whatsoever. So you can see how much this has to be studied with care. All right, we are at the point where we can say that this is the end, of Esoteric Astrology Adventure number 143a, and we are on page, 599.

Nhưng Ngài vẫn đang nói những điều hoàn toàn không thông thường, hoàn toàn nằm ngoài dự liệu. Vì vậy, các bạn có thể thấy cần nghiên cứu kỹ lưỡng đến mức nào. Chúng ta đã đến điểm có thể nói rằng đây là phần kết thúc của Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành trình khám phá số 143a, và chúng ta đang ở trang 599.

Hmm. And beginning of Esoteric Astrology Adventure number 143b, page 599.

Và bắt đầu Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành trình khám phá số 143b, trang 599.