Tóm lược chương

Bảng ở trang 145 của Vận Mệnh Các Quốc Gia cung cấp điểm tựa để đọc lực, năng lượng, hành động và kiểu người tương ứng với từng Cung. Ý chí hành động dẫn tới giải thoát và liên hệ với điểm đạo, qua đó thấy được mối gần gũi giữa Cung Một và Cung Năm. Ý chí tạo nguyên nhân cũng được xét qua việc một lý tưởng thúc đẩy ý tưởng đi vào biểu lộ. Bảy sao chính của Đại Hùng Tinh là những nguồn phát truyền được nêu trong hệ thống, trong khi nguồn gốc của các năng lượng có thể còn cao hơn. Thầy MDR đề nghị phân biệt tầm vóc của các Đấng hành tinh, Đấng thái dương và Đấng chòm sao trước khi suy ra quan hệ giữa họ. Ba chòm sao biểu lộ một Đấng Cung có…

Đọc bảy Cung từ phía ý chí
Các cấp Đấng truyền Cung
Sự tiếp nhận ý chí và giới hạn của tư tưởng

Commentary EAA 144a

Tóm Tắt

§ Đọc bảy Cung từ phía ý chí

§ Các cấp Đấng truyền Cung

Bảy sao chính của Đại Hùng Tinh là những nguồn phát truyền được nêu trong hệ thống, trong khi nguồn gốc của các năng lượng có thể còn cao hơn. Thầy MDR đề nghị phân biệt tầm vóc của các Đấng hành tinh, Đấng thái dương và Đấng chòm sao trước khi suy ra quan hệ giữa họ. Ba chòm sao biểu lộ một Đấng Cung có thể được ví với ba hiện thể định kỳ, với giới hạn của một phép tương tự.

§ Sự tiếp nhận ý chí và giới hạn của tư tưởng

Đức Bàn Cổ có thể tiếp nhận và truyền các Cung mà không phải là nguồn phát sinh của chúng. Khía cạnh thứ nhất của thiên tính cũng cần được phân biệt với Hiện Hữu bao hàm cả ba khía cạnh, được gợi bằng tâm điểm tam giác. Tư tưởng tạo được khung nhận biết, trong khi việc trực tiếp kinh nghiệm năng lượng ý chí đòi hỏi năng lực đáp ứng sâu hơn.

§ Đường giáng của năng lượng đến từng hành tinh

Những tam giác chòm sao và vai trò chuyển đổi của Mặt Trời đang được trình bày trong tương quan với Trái Đất. Có thể cùng một Cung đi tới các hành tinh khác theo những tam giác khác hoặc với trọng tâm khác trong một tam giác. Vị trí phát xuất, thỉnh nguyện và từ hút có thể đổi theo cấu hình, nên mô hình của địa cầu chỉ cung cấp một điểm xuất phát.

§ Hình kim cương trong mạng lưới dĩ thái

Hình kim cương được liên hệ với kim cương của linh hồn, với Vulcan và với bảo châu trong hoa sen. Thầy MDR đọc hình này như một cấu trúc nguyên mẫu có thể nằm phía sau mạng lưới dĩ thái. Các sơ đồ kế tiếp sẽ cho thấy từng bước cách ý chí nguyên mẫu được truyền, chuyển đổi và thể hiện ở Trái Đất.

Text EAA 144A – Văn bản EAA 144A

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

[1] These are the keynotes for humanity at its present point of evolutionary development; [2] as these seven energies play upon the human consciousness in an effort to produce and evoke the Will aspect in advanced man they produce:

[1] Đây là các chủ âm dành cho nhân loại ở điểm phát triển tiến hoá hiện nay; [2] khi bảy năng lượng này tác động lên tâm thức nhân loại nhằm tạo ra và khơi dậy phương diện Ý Chí nơi con người tiến hoá cao, chúng tạo ra:

[3] Initiation. Vision. Education. Intuition. Liberation. Idealism. Organisation.

[3] Điểm đạo. Tầm nhìn. Giáo dục. Trực giác. Giải thoát. Chủ nghĩa lý tưởng. Tổ chức.

[4] A close study of these seven major rays and seven minor keynotes will reveal these truths and their promise. [5] At the close of the Aquarian Age, these keynotes will vary somewhat because the recognition of the Will (leading to understanding cooperation) will produce major changes in human polarisation and human objectives—realised objectives.

[4] Việc nghiên cứu kỹ lưỡng bảy cung chính và bảy chủ âm phụ này sẽ mặc khải những chân lý ấy cùng triển vọng mà chúng hứa hẹn. [5] Vào cuối Kỷ Nguyên Bảo Bình, các chủ âm này sẽ thay đổi phần nào vì sự nhận biết Ý Chí (dẫn đến sự hợp tác có thấu hiểu) sẽ tạo ra những thay đổi lớn trong sự phân cực của nhân loại và các mục tiêu của nhân loại—những mục tiêu đã đạt được.

[6] Let us now see how these basic ray energies will work out in man’s planetary and zodiacal relationships and why certain constellations and planets are related to certain rays and transmit into the centre which we call humanity definite and specific influences. These produce certain tendencies in humanity, evoke certain attitudes of the will, and lead consequently to certain unavoidable events as well as to definite and determined forms of Being.

[6] Giờ đây, chúng ta hãy xem các năng lượng cung căn bản này sẽ biểu hiện như thế nào trong những mối liên hệ của con người với các hành tinh và hoàng đạo, và vì sao một số chòm sao và hành tinh lại liên hệ với một số cung nhất định, đồng thời truyền vào trung tâm mà chúng ta gọi là nhân loại những ảnh hưởng xác định và đặc thù. Những ảnh hưởng này tạo ra một số khuynh hướng trong nhân loại, khơi dậy một số thái độ của ý chí, và do đó dẫn đến một số sự kiện không thể tránh khỏi cũng như những hình thức Bản Thể rõ rệt và xác định.

[7] As we proceed with our consideration of Tabulation X, there are certain fundamental ideas which must be carefully borne in mind. Let me list them for your helping:

[7] Khi tiếp tục xem xét Bảng X, chúng ta cần ghi nhớ kỹ một số ý tưởng nền tảng. Tôi xin liệt kê chúng để giúp các bạn:

[8] 1. We are dealing with the effect of the seven ray energies, as they pour forth from one or other of the seven stars of the Great Bear into our solar system. [9] These energies (603) are the life-quality of the seven great Beings Who are the Prototypes of the planetary Logoi of the sacred planets, seven in number. [10] These latter are Their reflections in time and space, as the soul is the reflector of the Monad where human beings are concerned.

[8] 1. Chúng ta đang bàn đến tác động của bảy năng lượng cung khi chúng tuôn đổ từ một trong bảy ngôi sao của chòm Đại Hùng vào hệ mặt trời của chúng ta. [9] Những năng lượng này (603) là sự sống–phẩm tính của bảy Sinh Mệnh vĩ đại, vốn là những Nguyên Mẫu của các Hành Tinh Thượng đế của bảy hành tinh thiêng liêng. [10] Các Hành Tinh Thượng đế này là những phản chiếu của Các Ngài trong thời gian và không gian, cũng như linh hồn phản chiếu Chân thần nơi con người.

[11] 2. The seven rays express themselves, each through three of the zodiacal constellations. [12] The analogy (but not the correspondence) is that these three constellations are to the life of one of these ray Beings what the three aspects of monad-soul-body are to a man. [13] Again, it is only analogy. Forget not that analogy and correspondence are not the same. [14] In the first case there is resemblance but not in detail. In the second, there is practically identical expression, usually on a lower level.

[11] 2. Mỗi cung trong bảy cung đều biểu hiện qua ba chòm sao hoàng đạo. [12] Sự tương đồng (nhưng không phải sự tương ứng) ở đây là: ba chòm sao này có mối liên hệ với sự sống của một trong những Sinh Mệnh cung ấy, giống như ba phương diện chân thần–linh hồn–thân thể có mối liên hệ với một con người. [13] Một lần nữa, đây chỉ là sự tương đồng. Đừng quên rằng tương đồng và tương ứng không giống nhau. [14] Trong trường hợp thứ nhất, có sự giống nhau nhưng không giống đến từng chi tiết. Trong trường hợp thứ hai, sự biểu hiện hầu như đồng nhất, thường ở một cấp độ thấp hơn.

[15] 3. These seven great Beings express Themselves in our solar system as the custodians or the exponents of the Will aspect of Deity. [16] Their effect, therefore, is ever to convey into our solar system and eventually into our planetary life, the energy of the Will, in its planmaking, form-building nature. [17] Esoteric books and esoteric teaching have necessarily laid the emphasis upon consciousness as it expresses quality. [18] That is as it should be. But behind all quality lies That of which the quality is the expression and behind that is to be found the dynamic “out-going” (if I might so express it) which is the motivation of both the quality or consciousness and the life or appearance, [19] the precipitation of will and quality.

[15] 3. Bảy Sinh Mệnh vĩ đại này biểu hiện trong hệ mặt trời của chúng ta với tư cách là những vị gìn giữ hoặc biểu đạt phương diện Ý Chí của Thượng đế. [16] Do đó, tác động của Các Ngài luôn là truyền vào hệ mặt trời của chúng ta, và sau cùng vào sự sống hành tinh của chúng ta, năng lượng Ý Chí với bản chất hoạch định và kiến tạo hình tướng. [17] Sách vở nội môn và giáo huấn nội môn tất yếu đã nhấn mạnh tâm thức, vì tâm thức biểu đạt phẩm tính. [18] Điều đó là đúng đắn. Nhưng đằng sau mọi phẩm tính là CÁI mà phẩm tính biểu đạt, và đằng sau đó là sự “phát xuất” năng động (nếu Tôi có thể diễn đạt như vậy), vốn là động lực thúc đẩy cả phẩm tính hay tâm thức lẫn sự sống hay vẻ ngoài, [19] vốn là sự ngưng tụ của ý chí và phẩm tính.

[20] 4. The nature of the will is as yet undefinable for only the Monad responds to its impact, [21] and only after the third initiation does man somewhat grasp the nature of the will. [22] All that is possible to understand in this brief summation is the effect of the will as it makes its presence (604) felt and the result of its expression, emphasised through the three constellations.

[20] 4. Cho đến nay, bản chất của ý chí vẫn chưa thể xác định, vì chỉ Chân thần mới đáp ứng với tác động của nó, [21] và chỉ sau lần điểm đạo thứ ba, con người mới phần nào nắm bắt được bản chất của ý chí. [22] Trong phần tổng kết ngắn gọn này, tất cả những gì có thể thấu hiểu chỉ là tác động của ý chí khi sự hiện diện của nó (604) trở nên có thể cảm nhận, cùng kết quả biểu hiện của nó, được nhấn mạnh qua ba chòm sao.

[23] 5. The constellations in groups of three transmit the seven influences of the seven rays to our planet, via the Sun, [24] and the relationships which I am here indicating are only those in connection with our Earth. [25] They do not apply in relation to others [26] of the planets in our solar system, where the configuration of the relationship is different. [27] This is dependent upon the nature of the etheric web through which all transmission of energies takes place. The lines of approach might be indicated as follows:

[23] 5. Các chòm sao, theo từng nhóm ba, truyền bảy ảnh hưởng của bảy cung đến hành tinh chúng ta qua Mặt Trời, [24] và những mối liên hệ mà Tôi đang chỉ ra ở đây chỉ là những mối liên hệ với Trái Đất của chúng ta. [25] Chúng không áp dụng cho những hành tinh khác [26] trong hệ mặt trời của chúng ta, nơi cấu hình của mối liên hệ khác đi. [27] Điều này phụ thuộc vào bản chất của mạng lưới dĩ thái mà mọi sự truyền năng lượng đều diễn ra qua đó. Các đường truyền đến có thể được trình bày như sau:

DIAGRAM ONE

SƠ ĐỒ MỘT

An illustration of this in line with our tabulation would be:

Một minh hoạ cho điều này, phù hợp với bảng của chúng ta, sẽ là:

DIAGRAM TWO

SƠ ĐỒ HAI

(605)

[28] 6. This diamond shaped formation [29] of the inter-related energies is the prototypal pattern which lies behind the etheric network and is its final, conditioning influence as far as our Earth is concerned. [30] It is hinted at in the reference to the “diamond soul” of which the Buddha is an exponent. [31] This is necessarily a deep mystery but the correlation is interesting and guaranteeing.

[28] Cấu hình dạng hình thoi này [29] của các năng lượng liên hệ với nhau là mô hình nguyên mẫu nằm đằng sau mạng lưới dĩ thái và là ảnh hưởng định hình sau cùng đối với mạng lưới ấy, xét trong phạm vi Trái Đất của chúng ta. [30] Điều này được gợi ý khi đề cập đến “linh hồn kim cương” mà Đức Phật là Đấng biểu đạt. [31] Điều này tất yếu là một huyền nhiệm sâu xa, nhưng mối tương quan ấy thật đáng chú ý và đem lại sự bảo chứng.

[32] 7. These seven ray energies, expressing the divine prototypal will in seven forms, are as follows:

[32] 7. Bảy năng lượng cung này, biểu đạt ý chí nguyên mẫu thiêng liêng qua bảy hình tướng, là như sau:

Esoteric Astrology Adventure 144A — Tabulation X, Analogy and the Diamond Pattern – Chiêm Tinh Học Nội Môn Hành trình khám phá 144A — Bảng X, Sự Tương Đồng và Mô Hình Kim Cương

We're beginning with Esoteric Astrology Adventure number 144A. We're on page 602, and we have just looked at a very interesting section on the will. We've been given seven paragraphs in which DK presented a different view of the will or a different view of the rays than usual.

Chúng ta bắt đầu Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành trình khám phá số 144A. Chúng ta đang ở trang 602 và vừa xem một phần rất thú vị về ý chí. Chúng ta đã được trình bày bảy đoạn văn, trong đó Chân sư DK đưa ra một cách nhìn khác thường lệ về ý chí, hay một cách nhìn khác về các cung.

[EAA-144A-F01] Hai dãy keynotes được MDR đặt cạnh nhau trên màn hình. — video 00:00:34.

[EAA-144A-F01] Hai dãy chủ âm được MDR đặt cạnh nhau trên màn hình. — video 00:00:34.

It's not from the consciousness angle, it's not from what we receive, from what we detect, it's from what we do, and the place to look is here in the Destiny of the Nations on page 145, and we see here that we're interested in the ray from the point of view of force, its energy, its action, and what is, who is produced.

Cách nhìn này không xuất phát từ góc độ tâm thức, từ những gì chúng ta tiếp nhận hay nhận biết, mà từ những gì chúng ta làm. Chỗ cần xem là ở đây, trong Vận Mệnh của Các Quốc Gia, trang 145. Ở đây, chúng ta thấy mình đang quan tâm đến cung từ quan điểm mãnh lực, năng lượng, hành động của nó, và những gì, những ai được tạo ra.

One can see here that this is not in alignment as it should be, and yet it is the Alice Bailey CD-ROM. Nevertheless, we're dealing with

Có thể thấy ở đây, các mục không được căn thẳng hàng như lẽ ra phải có, dù đây là đĩa CD-ROM Alice Bailey. Tuy nhiên, chúng ta đang đề cập đến

Ray I — Force — Energy — Action — The Occultist. (DN, tr. 145)

Cung I — Mãnh lực — Năng lượng — Hành động — Nhà huyền bí học. (DN, tr. 145)

Rather than with

Thay vì

Ray II — Consciousness — Expansion — Initiation — The true Psychic. (DN, tr. 145)

Cung II — Tâm thức — Mở rộng — Điểm đạo — Nhà thông linh chân chính. (DN, tr. 145)

This leads, in the modern world, the keynotes are as follows.

Điều này dẫn đến các chủ âm trong thế giới hiện đại như sau.

For ray one, initiation, the will to initiate. Ray two develops a vision under the will to unify. Ray three develops education under the will to evolution.

Đối với cung một là điểm đạo, ý chí khởi xướng. Cung hai phát triển tầm nhìn dưới tác động của ý chí hợp nhất. Cung ba phát triển giáo dục dưới tác động của ý chí tiến hoá.

Ray four develops intuition under the will to harmonization. What's so interesting about ray four, how closely it is allied to ray one, and how, when there appears harmonization, the pressure of the spirit, at least that's how I'm interpreting it, leads to death, or to the breaking up of the harmonization, and the search for new contents of consciousness, let's call it that, to harmonize. Everything in the whole universe is a content of consciousness, from my perspective.

Cung bốn phát triển trực giác dưới tác động của ý chí hài hoà. Điều rất thú vị về cung bốn là mối liên hệ mật thiết của nó với cung một, và khi sự hài hoà xuất hiện, áp lực của tinh thần—ít nhất đó là cách tôi diễn giải—dẫn đến cái chết, hay sự phá vỡ trạng thái hài hoà ấy, rồi tìm kiếm những nội dung mới của tâm thức, tạm gọi như vậy, để hài hoà chúng. Theo quan điểm của tôi, mọi thứ trong toàn thể vũ trụ đều là một nội dung của tâm thức.

There is the development of liberation, and this is through the will to act. Liberation and initiation are very close, with ray one and ray five being related. There is the will to causation, well, the idealism, and the great idea is caused to be manifest.

Có sự phát triển của giải thoát, và điều này diễn ra qua ý chí hành động. Giải thoát và điểm đạo rất gần nhau, vì cung một và cung năm có liên hệ với nhau. Có ý chí tạo nhân, có chủ nghĩa lý tưởng, và ý tưởng vĩ đại được đưa vào biểu hiện.

It is driven through the planes, and it comes from the cosmic astral plane, and therefore we see, in a way, a connection there between the will to fulfillment, as we will be discussing it, and the will to causation, and then there is the development of organization through the will to express, or the will to expression.

Ý tưởng ấy được thúc đẩy xuyên qua các cõi và đến từ cõi cảm dục vũ trụ. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, chúng ta thấy có mối liên hệ giữa ý chí hoàn thành, như chúng ta sẽ thảo luận, và ý chí tạo nhân. Rồi có sự phát triển của tổ chức thông qua ý chí biểu đạt, hay ý chí hướng đến sự biểu đạt.

[1] These are the keynotes for humanity at its present point of evolutionary development;

[1] Đây là các chủ âm dành cho nhân loại ở điểm phát triển tiến hoá hiện nay;

Keynotes for humanity.

Những chủ âm dành cho nhân loại.

[2] as these seven energies play upon the human consciousness in an effort to produce and evoke the Will aspect in advanced man they produce:

[2] khi bảy năng lượng này tác động lên tâm thức nhân loại nhằm tạo ra và khơi dậy phương diện Ý Chí nơi con người tiến hoá cao, chúng tạo ra:

as these seven energies

khi bảy năng lượng này

The will to initiate, the will to unify, and so forth,

Ý chí khởi xướng, ý chí hợp nhất, v.v.,

play upon the human consciousness in an effort to produce and evoke the Will aspect in advanced man they produce:

tác động lên tâm thức nhân loại trong nỗ lực tạo ra và gợi lên phương diện Ý Chí nơi con người tiến hoá cao, chúng tạo ra:

This is what we've just been discussing:

Đây là những gì chúng ta vừa thảo luận:

[3] Initiation. Vision. Education. Intuition. Liberation. Idealism. Organisation.

[3] Điểm đạo. Tầm nhìn. Giáo dục. Trực giác. Giải thoát. Chủ nghĩa lý tưởng. Tổ chức.

These are excellent, we would say, epitomes, excellent epitomes. If we can memorize those and hold them in mind, we will have some important keynotes. These are evocations.

Có thể nói đây là những sự khái quát cô đọng tuyệt vời, những sự khái quát cô đọng tuyệt vời. Nếu có thể ghi nhớ và giữ chúng trong thể trí, chúng ta sẽ có được một số chủ âm quan trọng. Đây là những gì được gợi lên.

These are evocations within humanity.

Đây là những gì được gợi lên trong nhân loại.

[4] A close study of these seven major rays and seven minor keynotes will reveal these truths and their promise.

[4] Việc nghiên cứu kỹ lưỡng bảy cung chính và bảy chủ âm phụ này sẽ mặc khải những chân lý ấy cùng triển vọng mà chúng hứa hẹn.

Oftentimes when we think of the fifth ray, we don't think about liberation at all, do we? When we think about the fourth ray, we do think of intuition.

Thường khi nghĩ đến cung năm, chúng ta hoàn toàn không nghĩ đến giải thoát, phải không? Khi nghĩ đến cung bốn, chúng ta quả có nghĩ đến trực giác.

When we think of the third ray, perhaps education is involved in our mind, and the quality of vision is related to the second ray, the quality of the hidden vision. Idealism, of course, is a standard keynote organization. Maybe we think more of destruction when we think of the first initiation.

Khi nghĩ đến cung ba, có lẽ giáo dục hiện diện trong thể trí chúng ta; còn phẩm tính của tầm nhìn liên quan đến cung hai, phẩm tính của tầm nhìn ẩn giấu. Dĩ nhiên, chủ nghĩa lý tưởng là một chủ âm quen thuộc, rồi đến tổ chức. Có lẽ chúng ta nghĩ nhiều hơn đến sự huỷ diệt khi nghĩ về lần điểm đạo thứ nhất.

But whenever someone is passing through an initiation, the power of the first ray is present, regardless of what their ray structure may be. Something new is happening, and there's a breakthrough into a new dimension.

Nhưng bất cứ khi nào một người trải qua một cuộc điểm đạo, quyền năng của cung một đều hiện diện, bất kể cấu trúc cung của người ấy ra sao. Một điều mới mẻ đang diễn ra, và có sự đột phá vào một chiều kích mới.

[5] At the close of the Aquarian Age, these keynotes will vary somewhat because the recognition of the Will (leading to understanding cooperation) will produce major changes in human polarisation and human objectives—realised objectives.

[5] Vào cuối Kỷ Nguyên Bảo Bình, các chủ âm này sẽ thay đổi phần nào vì sự nhận biết Ý Chí (dẫn đến sự hợp tác có thấu hiểu) sẽ tạo ra những thay đổi lớn trong sự phân cực của nhân loại và các mục tiêu của nhân loại—những mục tiêu đã đạt được.

By the time we have the Aquarian Age, there will be many objectives realized, which now can be hoped for, but seem distant. Well, that will be the age of brotherly love. That will be the first time when Venus has really exercised a proper kind of effect upon humanity.

Khi chúng ta bước vào Kỷ Nguyên Bảo Bình, nhiều mục tiêu sẽ thành hiện thực, những mục tiêu mà hiện nay chúng ta có thể hy vọng nhưng dường như còn xa vời. Đó sẽ là kỷ nguyên của tình huynh đệ. Đó sẽ là lần đầu tiên Sao Kim thực sự tạo được ảnh hưởng thích hợp lên nhân loại.

I somehow feel like repeating this:

Không hiểu sao tôi cảm thấy muốn nhắc lại điều này:

The keynotes of these seven Rays are, therefore, as they constitute the revelation of seven Great Beings:

Vì vậy, các chủ âm của bảy Cung này, xét như sự mặc khải của bảy Đấng Cao Cả, là:

That's the part I want to repeat. They are the revelation of seven great Beings, and they lead to these keynotes:

Đó là phần tôi muốn nhắc lại. Chúng là sự mặc khải của bảy Đấng cao cả, và chúng dẫn đến các chủ âm sau:

Initiation. Unification. Evolution. Harmonisation. Action. Causation. Expression.

Khởi xướng. Hợp nhất. Tiến hoá. Hài hoà. Hành động. Tạo nhân. Biểu đạt.

Then, when they play upon the human consciousness, they produce and evoke the will aspect, and they produce the following:

Rồi khi tác động lên tâm thức nhân loại, chúng tạo ra và gợi lên phương diện ý chí, và tạo ra những điều sau:

Initiation. Vision. Education. Intuition. Liberation. Idealism. Organisation.

Điểm đạo. Tầm nhìn. Giáo dục. Trực giác. Giải thoát. Chủ nghĩa lý tưởng. Tổ chức.

Those are really worth memorizing, and as I say, these are evocations within humanity.

Những điều này thực sự đáng ghi nhớ, và như tôi đã nói, đây là những gì được gợi lên trong nhân loại.

A close study of these seven major rays and their minor keynotes will reveal the truths and their promise. They will be changed, perhaps, at the end of the Aquarian Age, because that age will produce the recognition of the will, leading to humanity's understanding and cooperation with the Hierarchy. One supposes that will be the effect of the reappearance of the Christ and the externalization of the Hierarchy.

Việc nghiên cứu kỹ bảy cung chính này cùng các chủ âm phụ của chúng sẽ mặc khải những chân lý và triển vọng mà chúng hứa hẹn. Có lẽ chúng sẽ thay đổi vào cuối Kỷ Nguyên Bảo Bình, vì kỷ nguyên ấy sẽ tạo ra sự nhận biết ý chí, dẫn đến sự thấu hiểu và hợp tác của nhân loại với Thánh đoàn. Người ta có thể cho rằng đó sẽ là hiệu quả của sự tái lâm của Đức Christ và Sự Hiển Lộ của Thánh Đoàn.

They will produce major changes in human polarization and human objectives, and as I was saying, under Venus, we will have the era of brotherly love. The Christ work will come to fruition.

Chúng sẽ tạo ra những thay đổi lớn trong sự phân cực và các mục tiêu của nhân loại. Như tôi vừa nói, dưới ảnh hưởng của Sao Kim, chúng ta sẽ có kỷ nguyên của tình huynh đệ. Công cuộc của Đức Christ sẽ thành tựu.

The third decanate of Aquarius will fulfil its promise. This is, of course, what is hoped for and what is probable, I would say, and deeply possible.

Thập độ thứ ba của Bảo Bình sẽ thực hiện trọn vẹn những gì nó hứa hẹn. Dĩ nhiên, đây là điều được hy vọng, điều mà tôi cho là có khả năng xảy ra và có tiềm năng hiện thực rất sâu xa.

Let's follow what he is saying here.

Chúng ta hãy theo dõi điều Ngài đang nói ở đây.

It seems that certain constellations and planets are related to certain rays. Now, this is in an ongoing sense. But the degree to which a ray is focal through a particular constellation does seem to change.

Dường như một số chòm sao và hành tinh có liên hệ với một số cung nhất định. Đây là một mối liên hệ tiếp diễn. Nhưng mức độ tập trung của một cung qua một chòm sao cụ thể dường như có thay đổi.

We are told that even at the end of the Aquarian Age, even that soon, there will be a change of the focus of the ray through one member of the constellational ray triangle. But as far as the relationship between the lord of a ray, even if it is a very high lord, and the lord of a constellation, that will abide, at least for a long time. When he uses the words world cycle and world period, we are still somewhat in the dark as to what is meant.

Chúng ta được cho biết rằng ngay vào cuối Kỷ Nguyên Bảo Bình, tức là sớm đến thế, trọng tâm của cung qua một thành viên trong tam giác các chòm sao của cung ấy sẽ thay đổi. Nhưng mối liên hệ giữa chúa tể của một cung, dù là một chúa tể ở cấp rất cao, với chúa tể của một chòm sao sẽ vẫn tồn tại, ít nhất trong một thời gian dài. Khi Ngài dùng các từ chu kỳ thế giới và thời kỳ thế giới, chúng ta vẫn phần nào chưa rõ Ngài muốn nói đến điều gì.

There are so many possibilities, and it's a blinding term. So we will not know the exact cycle. But we do have the sense that the lord of a certain ray, and the lords of certain constellations, and also the lords of certain planets, are ongoingly related.

Có rất nhiều khả năng, và đây là một thuật ngữ che giấu ý nghĩa thực. Vì vậy, chúng ta sẽ không biết chính xác chu kỳ ấy là gì. Nhưng chúng ta quả có cảm nhận rằng chúa tể của một cung nhất định, các chúa tể của một số chòm sao và cả các chúa tể của một số hành tinh có mối liên hệ tiếp diễn với nhau.

Let's just say that, suppose in relation to the first ray in the constellations of Aries, Leo, and Capricorn, the majority of the first ray is coming through right now, Aries. It may not always be so. This would mean at the moment that Mars and Mercury, as rulers of Aries, will carry a lot of this first ray energy, or at least somehow transmit it, or it will somehow reach humanity via them, although mixed with their quality.

Giả sử, đối với cung một trong các chòm sao Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết, hiện nay phần lớn năng lượng cung một đang đi qua Bạch Dương. Có thể điều này sẽ không phải lúc nào cũng như vậy. Điều đó có nghĩa là lúc này Sao Hỏa và Sao Thủy, với vai trò là các chủ tinh của Bạch Dương, sẽ mang nhiều năng lượng cung một này, hoặc ít nhất bằng cách nào đó truyền dẫn nó, hoặc bằng cách nào đó năng lượng ấy sẽ đến với nhân loại qua hai hành tinh này, dù có pha trộn với phẩm tính của chúng.

But let us suppose the triangle revolves, and that later you have Capricorn as being at the top of the triangle, and the first ray energy is coming in a focal way, the most focal way, through Capricorn. Then it will be Saturn that carries the majority of the first ray energy, or at least transmitted first ray energy, compared to Mercury and Mars. Of course, there are first ray planets which, in a more specific sense, emit the ray, because it is an aspect of their, it qualifies their nature, whether or not they were transmitting it from a constellation.

Nhưng hãy giả sử tam giác xoay chuyển, và về sau Ma Kết ở đỉnh tam giác, năng lượng cung một đi vào một cách tập trung, tập trung nhất, qua Ma Kết. Khi ấy, Sao Thổ sẽ mang phần lớn năng lượng cung một, hay ít nhất là phần lớn năng lượng cung một được truyền dẫn, so với Sao Thủy và Sao Hỏa. Dĩ nhiên, có những hành tinh cung một phát ra cung ấy theo một ý nghĩa đặc thù hơn, vì nó là một phương diện của chúng, nó quy định phẩm tính bản chất của chúng, bất kể chúng có truyền dẫn năng lượng ấy từ một chòm sao hay không.

[7] As we proceed with our consideration of Tabulation X, there are certain fundamental ideas which must be carefully borne in mind. Let me list them for your helping:

[7] Khi tiếp tục xem xét Bảng X, chúng ta cần ghi nhớ kỹ một số ý tưởng nền tảng. Tôi xin liệt kê chúng để giúp các bạn:

[8] 1. We are dealing with the effect of the seven ray energies, as they pour forth from one or other of the seven stars of the Great Bear into our solar system.

[8] 1. Chúng ta đang bàn đến tác động của bảy năng lượng cung khi chúng tuôn đổ từ một trong bảy ngôi sao của chòm Đại Hùng vào hệ mặt trời của chúng ta.

We have expanded upon this and shown that, while the seven ray energies are indeed emanating from the seven major stars of the Great Bear, their origin is still higher in the scale.

Chúng ta đã khai triển điều này và chỉ ra rằng, dù bảy năng lượng cung quả thực phát xạ từ bảy ngôi sao chính của Đại Hùng, nguồn gốc của chúng vẫn còn ở bậc cao hơn trong thang cấp độ.

They have to originate, I suppose, from the One About Whom Naught May Be Said, and they may originate from great constellations rather than from a single star. This has been my proposal during some of the last programs, but it really doesn't make that much difference, except for our understanding of cosmic structure. They do come from the stars of the Great Bear, and those are mighty beings, and we can consider them as the sources, even though behind them are still higher sources for these rays.

Tôi cho rằng chúng phải bắt nguồn từ Đấng Bất Khả Tư Nghị, và có thể bắt nguồn từ những chòm sao lớn thay vì một ngôi sao đơn lẻ. Đây là đề xuất của tôi trong một số chương trình gần đây, nhưng điều ấy thực ra không tạo ra khác biệt lớn, ngoại trừ đối với sự thấu hiểu của chúng ta về cấu trúc vũ trụ. Chúng quả có đến từ các ngôi sao của Đại Hùng, và đó là những Sinh Mệnh hùng mạnh. Chúng ta có thể xem Các Ngài là những nguồn phát, dù phía sau Các Ngài vẫn còn những nguồn cao hơn của các cung này.

As a matter of fact, if you think about cosmos, the seven rays, whatever they might be called at the universal level of the Universal Logos, have to originate there in some kind of original septenate. Anyway, we say that the stars of the Great Bear are the originating origin, but we do know that the Great Bear itself is a great Ray 1 constellation. Let's call it Sirius, whether it's sevenfold or twofold, or the Little Bear, they are related to the second ray.

Thực ra, nếu nghĩ về vũ trụ, thì bảy cung, dù mang tên gọi nào ở cấp độ vũ trụ của Thượng đế Vũ Trụ, hẳn phải bắt nguồn ở đó trong một bộ bảy nguyên sơ nào đó. Dù sao, chúng ta nói rằng các ngôi sao của Đại Hùng là nguồn khởi nguyên, nhưng chúng ta quả biết rằng chính Đại Hùng là một chòm sao cung một vĩ đại. Còn Thiên Lang, dù có cấu trúc thất phân hay nhị phân, hoặc Tiểu Hùng, đều liên hệ với cung hai.

They carry the second ray. The father of the Great Bear, the son, Little Bear, the son is always the second aspect, and then the Pleiades, so closely identified for many reasons with the third aspect, though not exclusively. The second aspect is there, and the first aspect is hinted because of its power in our local cosmos system.

Chúng mang cung hai. Đại Hùng là cha, Tiểu Hùng là con; người con luôn là phương diện thứ hai. Rồi đến Thất Nữ, vì nhiều lý do có sự đồng nhất rất mật thiết với phương diện thứ ba, dù không chỉ riêng phương diện ấy. Phương diện thứ hai cũng hiện diện ở đó, và phương diện thứ nhất được gợi ra qua quyền năng của chòm sao này trong hệ vũ trụ cục bộ của chúng ta.

[9] These energies are the life-quality of the seven great Beings Who are the Prototypes of the planetary Logoi of the sacred planets, seven in number.

[9] Những năng lượng này (603) là sự sống–phẩm tính của bảy Sinh Mệnh vĩ đại, vốn là những Nguyên Mẫu của các Hành Tinh Thượng đế của bảy hành tinh thiêng liêng.

We could say, does our Planetary Logos have a prototype, and on which ray would it be, given our present personality polarization on this planet? If we consider ourselves a Ray 2 planet, then Jupiter is the related prototype. If we consider ourselves a Ray 3 planet, and for a while that's very likely, then Saturn is the planet that is receiving the energy from its prototype, Alioth, the third star in the handle of the Great Bear. This Saturnian effect, although for Saturn the third ray is a higher ray, will have a personality effect on our planet because the personality ray of our planet is the third ray.

Chúng ta có thể hỏi: Hành Tinh Thượng đế của chúng ta có một nguyên mẫu hay không, và nguyên mẫu ấy thuộc cung nào, xét sự phân cực phàm ngã hiện nay trên hành tinh này? Nếu xem hành tinh chúng ta là một hành tinh cung hai, thì Sao Mộc là nguyên mẫu có liên hệ. Nếu xem hành tinh chúng ta là một hành tinh cung ba, và trong một thời gian điều đó rất có khả năng đúng, thì Sao Thổ là hành tinh đang tiếp nhận năng lượng từ nguyên mẫu của nó, Alioth, ngôi sao thứ ba trên cán của Đại Hùng. Ảnh hưởng này của Sao Thổ, dù đối với Sao Thổ cung ba là một cung cao hơn, sẽ tác động lên phàm ngã của hành tinh chúng ta, vì cung phàm ngã của hành tinh chúng ta là cung ba.

Anyway, these beings are prototypes, and there's a direct relation between the seven major stars of the Great Bear and the seven major planets, and ours has to be an offshoot and must be receiving some of the prototypical energy, perhaps via Saturn, or maybe increasingly via Jupiter with its second ray soul, presumably. Maybe DK will enter into the picture later and straighten out this question of when a planet is listed as having or expressing a certain ray, is that ray the personality ray or is it the soul ray? For the time being, we're considering that the sacred planets are expressing their soul ray and that the non-sacred planets, while working on the expression of the soul ray, are expressing primarily their personality ray. So there are stars which are prototypes of planets, and if we take the analogy further, I'll bet there are constellations which are prototypes of stars, constellational groupings, which set the standard for certain stellar beings.

Dù sao, những Sinh Mệnh này là các nguyên mẫu, và có mối liên hệ trực tiếp giữa bảy ngôi sao chính của Đại Hùng với bảy hành tinh chính. Hành tinh chúng ta hẳn là một nhánh phát sinh và phải đang tiếp nhận một phần năng lượng nguyên mẫu, có lẽ qua Sao Thổ, hoặc có lẽ ngày càng nhiều qua Sao Mộc với linh hồn cung hai của nó, có thể là như vậy. Có lẽ về sau Chân sư DK sẽ đề cập và làm sáng tỏ câu hỏi này: khi một hành tinh được liệt kê là có hay biểu đạt một cung nào đó, thì cung ấy là cung phàm ngã hay cung linh hồn? Hiện tại, chúng ta đang xem các hành tinh thiêng liêng là biểu đạt cung linh hồn của chúng, còn các hành tinh không thiêng liêng, dù đang nỗ lực biểu đạt cung linh hồn, vẫn chủ yếu biểu đạt cung phàm ngã. Như vậy, có những ngôi sao là nguyên mẫu của các hành tinh. Và nếu mở rộng sự tương đồng này, tôi tin chắc có những chòm sao là nguyên mẫu của các ngôi sao, những tập hợp chòm sao đặt ra chuẩn mực cho một số Sinh Mệnh tinh tú.

We have to straighten out this question of magnitude or let's call it the power of the entity. We have, for instance, three different levels of power. We have the planetary lords with their various divisions, we have solar lords, stellar lords, presumably with their various divisions, meaning non-sacred, sacred, and maybe synthesizing, just like the planets, and we have, I would say, constellational lords who are non-sacred, sacred, and synthesizing, if the analogy holds good, and one would tend to think that it would.

Chúng ta phải làm sáng tỏ vấn đề về tầm vóc này, hay hãy gọi đó là quyền năng của thực thể. Chẳng hạn, chúng ta có ba cấp độ quyền năng khác nhau. Có các chúa tể hành tinh với những phân loại khác nhau; có các chúa tể thái dương, các chúa tể tinh tú, có lẽ cũng có những phân loại khác nhau, nghĩa là không thiêng liêng, thiêng liêng và có thể là tổng hợp, giống như các hành tinh. Và tôi cho rằng còn có các chúa tể chòm sao không thiêng liêng, thiêng liêng và tổng hợp, nếu phép tương đồng này đứng vững, và người ta có khuynh hướng nghĩ rằng nó đứng vững.

[10] These latter are Their reflections in time and space, as the soul is the reflector of the Monad where human beings are concerned.

[10] Các Hành Tinh Thượng đế này là những phản chiếu của Các Ngài trong thời gian và không gian, cũng như linh hồn phản chiếu Chân thần nơi con người.

Yes, and the personality its shadow, as we have been told. Note that time and space are mentioned in relation to the Planetary Logoi.

Đúng vậy, và phàm ngã là cái bóng của linh hồn, như chúng ta đã được cho biết. Hãy lưu ý rằng thời gian và không gian được nhắc đến trong mối liên hệ với các Hành Tinh Thượng đế.

There is not an entire transcendence of time and space at their level. DK often refers to time and space as we know them or understand them. As I say, the entire universe is a, well, how did I put it? It was a moment of space, something like that.

Ở cấp độ của Các Ngài, chưa có sự siêu việt hoàn toàn khỏi thời gian và không gian. Chân sư DK thường nói đến thời gian và không gian theo cách chúng ta biết hoặc thấu hiểu chúng. Như tôi đã nói, toàn thể vũ trụ là một—tôi đã diễn đạt thế nào nhỉ?—một khoảnh khắc của không gian, đại loại như vậy.

It's a union of time and space. Without a universe, there are no time and space, and when the universe emerges from the perpetual motion which never began and never ended, time and space as we know them appear. Well, maybe we should not say as we know them because that's occurring on a very high level of the universe, but at least the space, time it seems, well, let's just say that time and space or the sense of it are reborn with the appearance of every universe.

Đó là sự hợp nhất của thời gian và không gian. Không có vũ trụ thì không có thời gian và không gian. Khi vũ trụ xuất hiện từ sự vận động vĩnh viễn không bao giờ khởi đầu và không bao giờ kết thúc, thời gian và không gian theo cách chúng ta biết liền xuất hiện. Có lẽ chúng ta không nên nói “theo cách chúng ta biết”, vì điều đó xảy ra ở một cấp độ rất cao của vũ trụ. Nhưng ít nhất, dường như thời gian và không gian, hay cảm nhận về chúng, lại tái sinh cùng sự xuất hiện của mỗi vũ trụ.

[EAA-144A-F02] Phần đầu Tabulation X được MDR mở để đối chiếu. — video 00:21:40.

[EAA-144A-F02] Phần đầu Bảng X được MDR mở để đối chiếu. — video 00:21:40.

The universe is a unit of time and, in a way, a unit of space.

Vũ trụ là một đơn vị thời gian và, theo một nghĩa nào đó, là một đơn vị không gian.

[11] 2. The seven rays express themselves, each through three of the zodiacal constellations.

[11] 2. Mỗi cung trong bảy cung đều biểu hiện qua ba chòm sao hoàng đạo.

DK is giving us the analysis of Tabulation X.

Chân sư DK đang phân tích Bảng X cho chúng ta.

I don't have really the seventh ray in my makeup at this particular time, but maybe once did. We all have had all the rays.

Vào thời điểm này, trong cấu trúc của tôi thực sự không có cung bảy, nhưng có lẽ trước kia từng có. Tất cả chúng ta đều đã từng có mọi cung.

Tabulation X.

Bảng X.

The seven rays express themselves, each through three of the zodiacal constellations.

Bảy cung tự biểu đạt, mỗi cung thông qua ba chòm sao hoàng đạo.

Here we really should be, I think, using the word ‘constellations.’

Tôi nghĩ ở đây chúng ta thực sự nên dùng từ “chòm sao”.

We're talking about, I think we're talking about great constellations who express themselves through other constellations, these other being the zodiacal constellations. Just the way, let us say, that higher planets can express themselves through lower planets, it's possible that greater constellations can express themselves through lesser constellations, and think of it, Sirius in a way, is a greater star, or a greater Solar Logos expressing itself through a lesser Solar Logos.

Tôi nghĩ chúng ta đang nói về những chòm sao lớn tự biểu đạt qua những chòm sao khác, mà những chòm sao khác ấy là các chòm sao hoàng đạo. Cũng như các hành tinh cao hơn có thể tự biểu đạt qua những hành tinh thấp hơn, có thể những chòm sao lớn hơn tự biểu đạt qua những chòm sao nhỏ hơn. Hãy nghĩ xem, theo một nghĩa nào đó, Thiên Lang là một ngôi sao lớn hơn, hay một Thái dương Thượng đế lớn hơn tự biểu đạt qua một Thái dương Thượng đế nhỏ hơn.

There's a whole hierarchy within each one of these strata: planets, stars, constellations, and we could continue the strata.

Có cả một hệ thống thứ bậc bên trong mỗi tầng lớp này: hành tinh, ngôi sao, chòm sao; và chúng ta có thể tiếp tục kể thêm các tầng lớp.

[12] The analogy (but not the correspondence) is that these three constellations are to the life of one of these ray Beings what the three aspects of monad-soul-body are to a man.

[12] Sự tương đồng (nhưng không phải sự tương ứng) ở đây là: ba chòm sao này có mối liên hệ với sự sống của một trong những Sinh Mệnh cung ấy, giống như ba phương diện chân thần–linh hồn–thân thể có mối liên hệ với một con người.

This, of course, we have to understand how we might do this. It's an analogy but not an exact correspondence, he tells us.

Dĩ nhiên, chúng ta phải thấu hiểu mình có thể thực hiện phép so sánh này như thế nào. Ngài cho chúng ta biết đó là một sự tương đồng, nhưng không phải một sự tương ứng chính xác.

An analogy is generally looser. So, the ray being is the entirety of the being, and the three periodical vehicles are represented by the three constellations.

Sự tương đồng thường ít chặt chẽ hơn. Vậy Sinh Mệnh cung là toàn bộ Sinh Mệnh ấy, còn ba hiện thể có tính chu kỳ được đại diện bằng ba chòm sao.

In a way, the ray Being is very great compared to the constellations, at least he seems to be telling us that, and we would have to work out the assignment. For instance, when the first ray passes through Aries, Leo and Capricorn, which one of these represents the monad, soul and personality? Maybe in their present order, at least for the first ray, we do see that Aries could represent the monad, Leo the soul, always, I think, regardless, and Capricorn the personality.

Theo một nghĩa nào đó, Sinh Mệnh cung rất vĩ đại so với các chòm sao, ít nhất dường như Ngài đang nói với chúng ta như vậy, và chúng ta phải xác định cách phân định các vai trò. Chẳng hạn, khi cung một đi qua Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết, chòm sao nào đại diện cho chân thần, linh hồn và phàm ngã? Có lẽ theo thứ tự hiện tại của chúng, ít nhất đối với cung một, chúng ta quả thấy Bạch Dương có thể đại diện cho chân thần, Sư Tử cho linh hồn—tôi nghĩ luôn luôn như vậy, bất kể trường hợp nào—và Ma Kết cho phàm ngã.

But sometimes there's a reversal in that first ray triangle because the highest type of the will seems to be associated with Capricorn and not with Aries as the will that conditions life. So, he tells us not to carry this too far, especially if we're dealing with the ray being that is working through a single star. Would that single logos be great enough in its being to have constellational lords representing its three periodical vehicles? the proportion is not correct as far as I can see.

Nhưng đôi khi có sự đảo ngược trong tam giác cung một ấy, vì loại ý chí cao nhất dường như gắn với Ma Kết chứ không phải Bạch Dương, với tư cách ý chí tác động lên sự sống. Vì vậy, Ngài bảo chúng ta đừng đẩy phép so sánh này đi quá xa, nhất là nếu chúng ta đang đề cập đến Sinh Mệnh cung hoạt động qua một ngôi sao đơn lẻ. Thượng đế của một ngôi sao ấy có đủ tầm vóc hiện tồn để các chúa tể chòm sao đại diện cho ba hiện thể có tính chu kỳ của Ngài hay không? Theo những gì tôi thấy, tỷ lệ ấy không phù hợp.

And we use the word life, life in this sense, the life is found within the monad. It's the essential monad. But oftentimes when we think of monad, we think about the whole vehicle and its present location upon the usually the cosmic physical plane, although there's locations where the monad may also express on the cosmic astral and cosmic mental and so forth.

Và chúng ta dùng từ sự sống; theo ý nghĩa này, sự sống nằm bên trong chân thần. Đó là chân thần về mặt tinh tuý. Nhưng thường khi nghĩ đến chân thần, chúng ta nghĩ đến toàn bộ hiện thể và vị trí hiện tại của nó, thường là trên cõi hồng trần vũ trụ, dù cũng có những vị trí mà chân thần có thể biểu đạt trên cõi cảm dục vũ trụ, cõi trí vũ trụ, v.v.

But we usually think about a cosmic physical plane location. So, the life itself is the being within the monad, life and being, and the monad then is considered a vehicle. But we have to find a being great enough in scope for whom these constellations could be as monad soul and personality.

Nhưng chúng ta thường nghĩ đến một vị trí trên cõi hồng trần vũ trụ. Vậy chính sự sống là bản thể bên trong chân thần, sự sống và bản thể; khi ấy chân thần được xem là một hiện thể. Nhưng chúng ta phải tìm một Sinh Mệnh có tầm vóc đủ lớn để đối với Ngài, những chòm sao này có thể đóng vai trò chân thần, linh hồn và phàm ngã.

DK is warning us:

Chân sư DK đang cảnh báo chúng ta:

[13] Again, it is only analogy. Forget not that analogy and correspondence are not the same.

[13] Một lần nữa, đây chỉ là sự tương đồng. Đừng quên rằng tương đồng và tương ứng không giống nhau.

He uses this as a teaching point.

Ngài dùng điều này làm một điểm giảng dạy.

[14] In the first case there is resemblance but not in detail. In the second, there is practically identical expression, usually on a lower level.

[14] Trong trường hợp thứ nhất, có sự giống nhau nhưng không giống đến từng chi tiết. Trong trường hợp thứ hai, sự biểu hiện hầu như đồng nhất, thường ở một cấp độ thấp hơn.

Because we do work from above to below in occultism.

Bởi trong huyền bí học, chúng ta quả thực đi từ trên xuống dưới.

Number three, the seven great Beings. Sometimes when we're looking for blinds, a single star may represent a whole constellation. As sometimes when we look at Betelgeuse, potentially, it is or it isn't, but very likely a great second ray star representing the heart centre of Orion.

Điểm thứ ba, bảy Đấng cao cả. Đôi khi, khi tìm những điều che giấu ý nghĩa thực, chúng ta thấy một ngôi sao đơn lẻ có thể đại diện cho cả một chòm sao. Chẳng hạn, khi xem xét Betelgeuse, có thể đúng hoặc không đúng, nhưng rất có thể đó là một ngôi sao cung hai vĩ đại, đại diện cho trung tâm tim của Lạp Hộ.

Betelgeuse can stand for the whole constellation, and if it did, we might be able to get a hint about the nature of the entire constellation by looking at the star which stands for it, and that would be a second ray star.

Betelgeuse có thể đại diện cho toàn bộ chòm sao. Nếu đúng như vậy, chúng ta có thể có được một gợi ý về bản chất của toàn bộ chòm sao bằng cách xem xét ngôi sao đại diện cho nó, và đó sẽ là một ngôi sao cung hai.