chapter 009 02

Perhaps, indeed, a second ray constellation, and this would tell us something about the stage of evolution of the One About Whom Naught May Be Said, our local One About Whom Naught May Be Said. Ah, well, this is such an important point.

Thực vậy, có lẽ đó là một chòm sao cung hai, và điều này sẽ cho chúng ta biết đôi điều về giai đoạn tiến hoá của Đấng Bất Khả Tư Nghị, Đấng Bất Khả Tư Nghị cục bộ của chúng ta. Đây là một điểm hết sức quan trọng.

Sometimes you go searching the books for those points that DK has made, and he's made them in unlikely places.

Đôi khi chúng ta tìm trong sách những điểm mà Chân sư DK đã nêu, và Ngài lại nêu chúng ở những chỗ ít ngờ tới.

Forget not that analogy and correspondence are not the same. In the first case there is resemblance but not in detail. In the second, there is practically identical expression, usually on a lower level.

Đừng quên rằng tương đồng và tương ứng không phải là một. Trong trường hợp thứ nhất, có sự giống nhau nhưng không giống về chi tiết. Trong trường hợp thứ hai, sự biểu đạt gần như đồng nhất, thường ở một cấp độ thấp hơn.

Here we have at least resemblance because we have three zodiacal constellations and one star. Again, is the tail wagging the dog? There's a resemblance.

Ở đây ít nhất có sự giống nhau, vì chúng ta có ba chòm sao hoàng đạo và một ngôi sao. Một lần nữa, liệu có phải cái đuôi đang vẫy con chó chăng? Có một sự giống nhau.

We can consider this a Life, and that the three zodiacal constellational expressions are like the three periodical vehicles, but it wouldn't be a correspondence unless we had a very great Being for whom these three could be organized in such a way that they did actually represent the monad, soul, personality. The life is always at the centre of the monad.

Chúng ta có thể xem đây là một Sự Sống, còn ba biểu đạt qua các chòm sao hoàng đạo thì giống như ba hiện thể có tính chu kỳ. Nhưng đó sẽ không phải là sự tương ứng, trừ khi chúng ta có một Sinh Mệnh rất vĩ đại mà đối với Ngài, ba chòm sao này có thể được tổ chức sao cho thực sự đại diện cho chân thần, linh hồn và phàm ngã. Sự sống luôn ở trung tâm của chân thần.

It's the point of the triangle. It's the elevated point in the tetrahedron. So life and monad are not exactly the same.

Đó là điểm của tam giác. Đó là điểm trên cao trong khối tứ diện. Vì vậy, sự sống và chân thần không hoàn toàn là một.

The essential monad is the life, but the monad as it manifests, which is oftentimes considered to be the monad, is not the life.

Chân thần về mặt tinh tuý là sự sống, nhưng chân thần trong trạng thái biểu hiện, điều thường được xem là chân thần, thì không phải là sự sống.

[15] 3. These seven great Beings express Themselves in our solar system as the custodians or the exponents of the Will aspect of Deity.

[15] 3. Bảy Sinh Mệnh vĩ đại này biểu hiện trong hệ mặt trời của chúng ta với tư cách là những vị gìn giữ hoặc biểu đạt phương diện Ý Chí của Thượng đế.

We have been saying, using Stephen Pugh's term, the Cosmic Manu, that the Lord of the Great Bear is a great First Ray Lord, and so the seven differentiated major parts of it, those seven stars, are exponents of the will aspect of Deity. Actually they are exponents, if I can say, exponents of the will aspect of the rays.

Chúng ta đã nói, dùng thuật ngữ của Stephen Pugh, Đức Manu Vũ Trụ, rằng Chúa Tể của Đại Hùng là một Đấng Chúa Tể Cung một vĩ đại. Vì thế, bảy phần chính đã biến phân của Ngài, tức bảy ngôi sao ấy, là những Đấng thể hiện phương diện ý chí của Thượng đế. Thực ra, nếu có thể nói như vậy, Các Ngài là những Đấng thể hiện phương diện ý chí của các cung.

Maybe on that level I should capitalize the word ‘Rays,’ and maybe I should italicize the word ‘will.’ Exponents of the will aspect of the rays, because the Lord of the Great Bear is our local Cosmic Manu.

Có lẽ ở cấp độ ấy tôi nên viết hoa từ “Cung”, và có lẽ nên in nghiêng từ “ý chí”. Những Đấng thể hiện phương diện ý chí của các cung, bởi Chúa Tể của Đại Hùng là Đức Manu Vũ Trụ cục bộ của chúng ta.

That is interesting. The Manu, of course, is the recipient of the rays, is not the origin of a ray. We'd have to look at the Hierarchy as found.

Điều đó thật thú vị. Dĩ nhiên, Đức Manu là Đấng tiếp nhận các cung, không phải nguồn gốc của một cung. Chúng ta phải xem hệ thống thứ bậc như được trình bày.

[EAA-144A-F03] Sơ đồ Solar and Planetary Hierarchies được MDR trình chiếu. — video 00:31:22.

[EAA-144A-F03] Sơ đồ Các Hệ Thống Thứ Bậc Thái Dương và Hành Tinh được MDR trình chiếu. — video 00:31:22.

Here's a picture of our local Hierarchy ending with the Sun, and we would have to extrapolate and use far greater Beings. Instead of the Sun, we would have the One About Whom Naught May Be Said, and the Manu, interestingly enough, would be somewhat far down on this level.

Đây là hình minh hoạ hệ thống thứ bậc cục bộ của chúng ta, kết thúc ở Mặt Trời. Chúng ta sẽ phải ngoại suy và xét đến những Sinh Mệnh vĩ đại hơn nhiều. Thay cho Mặt Trời, chúng ta sẽ có Đấng Bất Khả Tư Nghị, và điều khá thú vị là Đức Manu sẽ ở một vị trí tương đối thấp trong hệ thống cấp độ này.

But I suppose there are manus that are working at the solar systemic level and at the level of the Cosmic Logos and at the level of the One About Whom Naught May Be Said. So it would be quite a correspondential study, a great mental exercise, but maybe not too profitable right at this moment. Anyway, to consider the Great Bear, a great first ray source, is, I think, reasonable, and therefore its major stars as distributors of the first ray.

Nhưng tôi cho rằng có những Đấng Manu hoạt động ở cấp độ hệ mặt trời, ở cấp độ Thượng đế Vũ Trụ và ở cấp độ Đấng Bất Khả Tư Nghị. Vì thế, đó sẽ là một nghiên cứu khá công phu về sự tương ứng, một bài tập trí tuệ lớn, nhưng có lẽ chưa đem lại nhiều lợi ích ngay lúc này. Dù sao, tôi nghĩ xem Đại Hùng là một nguồn cung một vĩ đại là hợp lý, và do đó xem các ngôi sao chính của nó là những tác nhân phân phối cung một.

The major stars of the Great Bear become distributors of its first ray through seven differentiations.

Các ngôi sao chính của Đại Hùng trở thành những tác nhân phân phối cung một của nó qua bảy sự biến phân.

[16] Their effect, therefore, is ever to convey into our solar system and eventually into our planetary life, the energy of the Will, in its planmaking, form-building nature.

[16] Do đó, tác động của Các Ngài luôn là truyền vào hệ mặt trời của chúng ta, và sau cùng vào sự sống hành tinh của chúng ta, năng lượng Ý Chí với bản chất hoạch định và kiến tạo hình tướng.

When DK says that will is not consciousness, it's just such a sentence as this which reveals that to us. Will is not consciousness.

Khi Chân sư DK nói ý chí không phải là tâm thức, chính một câu như thế này mặc khải điều đó cho chúng ta. Ý chí không phải là tâm thức.

We have to consider it from the energy aspect and in terms of the effectiveness of energy, the effectiveness of energy to create pattern and arrangement. That's what we're dealing with here, the power that moves or stands behind movement.

Chúng ta phải xem xét nó từ phương diện năng lượng và xét đến hiệu năng của năng lượng, hiệu năng của năng lượng trong việc tạo ra mô hình và sự sắp xếp. Đó là điều chúng ta đang đề cập ở đây, quyền năng vận động hoặc đứng sau sự vận động.

[17] Esoteric books and esoteric teaching have necessarily laid the emphasis upon consciousness as it expresses quality.

[17] Sách vở nội môn và giáo huấn nội môn tất yếu đã nhấn mạnh tâm thức, vì tâm thức biểu đạt phẩm tính.

He's been trying to help us understand the distinction.

Ngài vẫn đang cố gắng giúp chúng ta thấu hiểu sự phân biệt này.

[18] That is as it should be. But behind all quality lies That of which the quality is the expression and behind that is to be found the dynamic “out-going” (if I might so express it) which is the motivation of both the quality or consciousness and the life or appearance,

[18] Điều đó là đúng đắn. Nhưng đằng sau mọi phẩm tính là CÁI mà phẩm tính biểu đạt, và đằng sau đó là sự “phát xuất” năng động (nếu Tôi có thể diễn đạt như vậy), vốn là động lực thúc đẩy cả phẩm tính hay tâm thức lẫn sự sống hay vẻ ngoài,

Here, life, quality, appearance, and he seems to be equating life and appearance.

Ở đây có sự sống, phẩm tính, sắc tướng, và dường như Ngài đang đồng nhất sự sống với sắc tướng.

Life and appearance seem here equated.

Ở đây, sự sống và sắc tướng dường như được xem là tương đương.

[19] the precipitation of will and quality.

[19] vốn là sự ngưng tụ của ý chí và phẩm tính.

Oh no, I guess that he is calling appearance its own category.

Không, tôi đoán Ngài đang xem sắc tướng là một phạm trù riêng.

But behind all quality lies That of which the quality is the expression

Nhưng phía sau mọi phẩm tính là Cái mà phẩm tính là sự biểu đạt của Nó

That's number one.

Đó là điểm thứ nhất.

and behind that is to be found the dynamic “out-going” (if I might so express it) which is the motivation of both the quality or consciousness and the life

và phía sau Cái đó là sự “hướng ngoại” năng động (nếu Tôi có thể diễn đạt như vậy), vốn là động lực của cả phẩm tính hay tâm thức lẫn sự sống

He really puts these as if they are equivalent. Life and appearance seem equated. But we are also given a good definition of appearance as the precipitation of will and quality.

Ngài thực sự trình bày những điều này như thể chúng tương đương nhau. Sự sống và sắc tướng dường như được xem là tương đương. Nhưng chúng ta cũng có một định nghĩa hay về sắc tướng: sự ngưng tụ của ý chí và phẩm tính.

There is a first aspect of divinity. But then there is something that includes all the aspects, the central point in the triangle, and that is being itself.

Có phương diện thứ nhất của thiên tính. Nhưng rồi có một điều bao gồm mọi phương diện, điểm trung tâm trong tam giác, và đó chính là bản thể.

This dynamic outgoing, is he saying the dynamic outgoing is life, perhaps? Is this dynamic outgoing the essence, life, being? Is that what he's saying? Anyway, we know that behind the first aspect lies that of which the first, second, and third aspects are emanation, the very substance itself. Anyway, he's laying the emphasis upon the will aspect upon the first aspect. I don't know if he's laying the emphasis here upon life as essence.

Sự hướng ngoại năng động này—phải chăng Ngài đang nói rằng sự hướng ngoại năng động là sự sống? Sự hướng ngoại năng động này có phải là tinh tuý, sự sống, bản thể không? Có phải Ngài đang nói như vậy không? Dù sao, chúng ta biết rằng phía sau phương diện thứ nhất là Cái mà các phương diện thứ nhất, thứ hai và thứ ba là những phát xạ của Nó, chính chất liệu ấy. Dù sao, Ngài đang nhấn mạnh phương diện ý chí, phương diện thứ nhất. Tôi không biết ở đây Ngài có đang nhấn mạnh sự sống như tinh tuý hay không.

The term life is used sometimes to refer to the first aspect of divinity and sometimes to the essence itself. I prefer it in a way related to the essence and not to the first aspect because there is that which in its being sustains the first aspect and of which the first aspect is the first appearance or emanation. Anyway, the main point here is that we are not to consider everything in terms of the quality or differentiated aspect.

Thuật ngữ sự sống đôi khi được dùng để chỉ phương diện thứ nhất của thiên tính, và đôi khi để chỉ chính tinh tuý. Theo một nghĩa nào đó, tôi thích dùng từ này trong mối liên hệ với tinh tuý hơn là với phương diện thứ nhất, vì có Cái mà bản thể của Nó duy trì phương diện thứ nhất, và phương diện thứ nhất là sắc tướng hay phát xạ đầu tiên của Nó. Dù sao, điểm chính ở đây là chúng ta không nên xem xét mọi thứ theo phẩm tính hay phương diện đã biến phân.

We are looking for something beyond differentiation.

Chúng ta đang tìm một điều vượt ngoài sự biến phân.

We are looking for that which is responsible for differentiation but is not in the realm of differentiation itself. So we're looking for the, in a way, we are looking for the white light and not for the colors, and yet it is light, interestingly. Now, blackness would be other than light.

Chúng ta đang tìm Cái tạo nên sự biến phân nhưng chính Nó không thuộc lĩnh vực biến phân. Vì vậy, theo một nghĩa nào đó, chúng ta đang tìm ánh sáng trắng thay vì các màu sắc; tuy nhiên, điều thú vị là đó vẫn là ánh sáng. Còn bóng đen thì sẽ là một điều khác với ánh sáng.

So blackness would be analogous to essence whereas white light would be analogous to the first emanation of essence and colored light and differentiated light in that way would relate to quality that into which the first emanation divides. Well, one has to be careful in these thoughts. After all, it is only human thought at the moment and it's not a real encounter with the energies involved.

Vậy bóng đen sẽ tương đồng với tinh tuý, trong khi ánh sáng trắng sẽ tương đồng với phát xạ đầu tiên của tinh tuý; còn ánh sáng có màu, ánh sáng đã biến phân như vậy, sẽ liên hệ với phẩm tính, tức những gì mà phát xạ đầu tiên phân chia thành. Chúng ta phải thận trọng với những suy nghĩ này. Xét cho cùng, lúc này đó chỉ là tư tưởng của con người, chưa phải sự tiếp xúc thực sự với những năng lượng liên quan.

Thought is useful as a scaffolding, but it's not the same thing as experiencing the energy.

Tư tưởng hữu ích như một giàn giáo, nhưng không đồng nghĩa với việc trải nghiệm năng lượng.

[20] 4. The nature of the will is as yet undefinable for only the Monad responds to its impact,

[20] 4. Cho đến nay, bản chất của ý chí vẫn chưa thể xác định, vì chỉ Chân thần mới đáp ứng với tác động của nó,

That's an amazing statement.

Đó là một phát biểu đáng kinh ngạc.

Not the human consciousness. The human consciousness as presently constituted. Only the monad.

Không phải tâm thức con người, tâm thức con người với cấu tạo hiện nay. Chỉ chân thần.

We have to be identified as the monad and in that state of awareness. The term awareness is often used in relation to monad. You really can't escape the idea of sentiency and all this cosmos even though the first ray can block it out in its intention to achieve exactly that which is visioned.

Chúng ta phải đồng hoá với chân thần và ở trong trạng thái nhận biết ấy. Thuật ngữ nhận biết thường được dùng trong mối liên hệ với chân thần. Thực sự không thể gạt bỏ ý niệm về khả năng cảm nhận trong toàn thể vũ trụ này, dù cung một có thể ngăn nó lại khi quyết tâm đạt được chính xác điều đã hình dung.

the hands clenched, the body braced, and mind alert. (EP II, tr. 352)

hai bàn tay nắm chặt, thân thể vững vàng và thể trí tỉnh táo. (EP II, tr. 352)

The sort of stance of the first ray type as it is attempting to accomplish.

Đó là tư thế của người cung một khi đang cố gắng hoàn thành công việc.

Let the ears be closed to all the outer voices, (EP II, tr. 352)

Hãy khép tai trước mọi tiếng nói bên ngoài, (EP II, tr. 352)

Let the eyes look forward, not on either side. (EP II, tr. 352)

Hãy để mắt nhìn về phía trước, đừng nhìn sang hai bên. (EP II, tr. 352)

This is all in the integration formula of the first ray.

Tất cả những điều này đều nằm trong công thức tích hợp của cung một.

[21] and only after the third initiation does man somewhat grasp the nature of the will.

[21] và chỉ sau lần điểm đạo thứ ba, con người mới phần nào nắm bắt được bản chất của ý chí.

There is that qualifier ‘somewhat,’ because the third initiation is still a long way from the sixth, when a person is identified exclusively as the monad, and all the other aspects of human nature are seen to be simply that, instrumental to the entity itself who is the monad.

Có từ hạn định “phần nào” ấy, vì lần điểm đạo thứ ba vẫn còn cách rất xa lần thứ sáu, khi một người hoàn toàn đồng hoá với chân thần, và mọi phương diện khác của bản chất con người đều được nhìn nhận đơn thuần là những công cụ cho chính thực thể vốn là chân thần.

[22] All that is possible to understand in this brief summation is the effect of the will as it makes its presence felt and the result of its expression, emphasised through the three constellations.

[22] Trong phần tổng kết ngắn gọn này, tất cả những gì có thể thấu hiểu chỉ là tác động của ý chí khi sự hiện diện của nó (604) trở nên có thể cảm nhận, cùng kết quả biểu hiện của nó, được nhấn mạnh qua ba chòm sao.

The result, the effect of the will as it makes its presence felt, and the result of the expression emphasized through the three constellations.

Kết quả, tác động của ý chí khi nó khiến sự hiện diện của mình được cảm nhận, và kết quả của sự biểu đạt được nhấn mạnh qua ba chòm sao.

We are limited here in what we can apprehend. So the word is the effect of the will and the result of its expression. That's what we're capable of gathering.

Ở đây, khả năng lĩnh hội của chúng ta có giới hạn. Vì vậy, linh từ là hiệu quả của ý chí và là kết quả của sự biểu lộ ý chí ấy. Đó là điều chúng ta có thể nắm bắt.

Undefined. Sometimes when people think they're experiencing the Divine Will, the type of will he's talking about is not even experienced by the soul.

Chưa được xác định. Đôi khi người ta nghĩ mình đang trải nghiệm Ý Chí thiêng liêng, nhưng loại ý chí mà Ngài đang nói đến thì ngay cả linh hồn cũng chưa trải nghiệm.

That is interesting, isn't it? There is the sacrificial will of the soul. There's also the spiritual will of the atmic plane, but what about the true will which only the monad as the monad experiences? We have to be humble and slowly allow this new aspect of divinity, and it's new for us, and its meaning to come into our awareness. Part of this and the help in this is realizing that what we have thought the will to be, what we have thought the will is, is not what it really is.

Điều đó thật thú vị, phải không? Có ý chí hi sinh của linh hồn. Cũng có ý chí tinh thần của cõi atma, nhưng còn ý chí đích thực mà chỉ chân thần, với tư cách chân thần, mới trải nghiệm thì sao? Chúng ta phải khiêm tốn và từ từ để phương diện thiên tính mới mẻ này, vốn mới mẻ đối với chúng ta, cùng ý nghĩa của nó đi vào nhận thức của mình. Một phần của tiến trình này, cũng là điều giúp chúng ta trong tiến trình ấy, là nhận ra rằng những gì chúng ta từng cho là ý chí, những gì chúng ta từng nghĩ ý chí là như thế, lại không phải bản chất thực sự của nó.

[23] 5. The constellations in groups of three transmit the seven influences of the seven rays to our planet, via the Sun,

[23] 5. Các chòm sao, theo từng nhóm ba, truyền bảy ảnh hưởng của bảy cung đến hành tinh chúng ta qua Mặt Trời,

Who is the transformer, as it is said. It is via the Sun that these energies from the rays and the constellations reach our Earth. All of this is going to be diagrammed very soon.

Mặt Trời là đấng chuyển đổi, như người ta vẫn nói. Chính qua Mặt Trời mà những năng lượng này từ các cung và các chòm sao đến Trái Đất của chúng ta. Tất cả những điều này sẽ sớm được trình bày bằng sơ đồ.

You're probably familiar with the diagrams on page 610 and that's something that people seize upon. It's something concrete and they can look at the transmission from one of the stars of the seven rays down to our planet and to man. But of course there's a lot to fill in in terms of that understanding.

Có lẽ các bạn đã quen với những sơ đồ ở trang 610, và đó là điều mọi người nhanh chóng nắm lấy. Đó là một điều cụ thể, và họ có thể nhìn vào sự truyền dẫn từ một trong những ngôi sao của bảy cung xuống hành tinh chúng ta và đến con người. Nhưng dĩ nhiên vẫn còn nhiều điều cần bổ sung để thấu hiểu việc ấy.

The constellations in groups of three transmit the seven influences of the seven rays to our planet, via the Sun,

Các chòm sao, theo từng nhóm ba, truyền bảy ảnh hưởng của bảy cung đến hành tinh chúng ta qua Mặt Trời,

[24] and the relationships which I am here indicating are only those in connection with our Earth.

[24] và những mối liên hệ mà Tôi đang chỉ ra ở đây chỉ là những mối liên hệ với Trái Đất của chúng ta.

This is so important. We cannot say that this is how the energies reach the other planets.

Điều này rất quan trọng. Chúng ta không thể nói rằng đây cũng là cách các năng lượng đến những hành tinh khác.

[25] They do not apply in relation to others

[25] Chúng không áp dụng cho những hành tinh khác

Maybe to some.

Có lẽ áp dụng cho một số hành tinh.

to others

cho những hành tinh khác

[26] of the planets in our solar system, where the configuration of the relationship is different.

[26] trong hệ mặt trời của chúng ta, nơi cấu hình của mối liên hệ khác đi.

A whole new science of energy descent is implied, and we have to learn something about our local situation, but realizing that maybe the rays reach the other planets in a different manner, and maybe through different constellations, or if not through different constellations, through the emphasis of one or the other or the other in the zodiacal triangle.

Điều này hàm ý cả một ngành khoa học mới về sự giáng xuống của năng lượng, và chúng ta phải tìm hiểu đôi điều về tình hình tại khu vực của mình, đồng thời nhận ra rằng có lẽ các cung đến những hành tinh khác theo một cách khác, có thể qua những chòm sao khác, hoặc nếu không qua những chòm sao khác, thì qua sự nhấn mạnh vào chòm sao này hay chòm sao kia trong tam giác hoàng đạo.

I don't know, for instance, we are receiving a great deal of first ray from Aries at this time. Maybe there are other planets who receive more of the first ray from Leo than they do from Aries. That's possible.

Tôi không biết; chẳng hạn, vào lúc này chúng ta đang tiếp nhận rất nhiều năng lượng cung một từ Bạch Dương. Có lẽ có những hành tinh khác tiếp nhận năng lượng cung một từ Sư Tử nhiều hơn từ Bạch Dương. Điều đó có thể xảy ra.

It's also possible that maybe other planets are receiving the first ray from different constellations altogether. For instance, suppose through Scorpio is transmitted constellationally the first ray. We don't receive first ray from Scorpio on our planet, but maybe on another there is a first ray transmission received.

Cũng có thể những hành tinh khác đang tiếp nhận cung một từ những chòm sao hoàn toàn khác. Chẳng hạn, giả sử cung một truyền qua chòm sao Hổ Cáp. Trên hành tinh chúng ta, chúng ta không tiếp nhận cung một từ Hổ Cáp, nhưng có lẽ trên một hành tinh khác, người ta tiếp nhận một dòng truyền dẫn cung một như thế.

This is opening up my eyes for the moment. I don't remember this sentence, but it makes perfect sense. There is this law of, I want to call it rational mutation.

Lúc này, điều đó đang mở mang tầm mắt của tôi. Tôi không nhớ câu này, nhưng nó hoàn toàn hợp lý. Có một định luật như thế mà tôi muốn gọi là định luật biến đổi hợp lý.

It will mean that the various potentials of the constellations may not distribute themselves equally to every planet. But there is a differentiation in the distribution. There's a sense in which, well, as I say, the Earth can distribute any ray.

Điều đó có nghĩa là các tiềm năng khác nhau của những chòm sao có thể không phân phối đồng đều đến mọi hành tinh. Có sự biến phân trong cách phân phối. Theo một nghĩa nào đó, như tôi đã nói, Trái Đất có thể phân phối bất kỳ cung nào.

It has within itself any ray, even though the first, second, and third are the major rays. Monadic soul and personality, as we'll learn again shortly, and maybe through constellations we do not expect can come rays transmitted to different ones of our planets.

Trái Đất có mọi cung bên trong mình, dù cung một, cung hai và cung ba là những cung chính. Đó là các cung chân thần, linh hồn và phàm ngã, như chúng ta sẽ sớm tìm hiểu lại; và có lẽ qua những chòm sao mà chúng ta không ngờ tới, các cung có thể truyền đến những hành tinh khác nhau trong hệ chúng ta.

Now, obviously, that's going to be in some sort of astrology, which does not relate to what human beings should be thinking about as they're trying to apply esoteric astrology to their own evolution and spiritual life. But one day it will have to be considered. This rational patterns of mutation.

Hiển nhiên, điều đó sẽ thuộc một loại chiêm tinh học nào đó không liên quan đến những gì con người cần suy nghĩ khi cố gắng áp dụng Chiêm Tinh Học Nội Môn vào sự tiến hoá và đời sống tinh thần của chính mình. Nhưng một ngày nào đó, điều ấy sẽ phải được xem xét. Những mô hình biến đổi hợp lý này.

Rational patterns of mutation, one day to be considered.

Những mô hình biến đổi hợp lý, một ngày nào đó cần được xem xét.

[27] This is dependent upon the nature of the etheric web through which all transmission of energies takes place.

[27] Điều này phụ thuộc vào bản chất của mạng lưới dĩ thái mà mọi sự truyền năng lượng đều diễn ra qua đó. Các đường truyền đến có thể được trình bày như sau:

Aha.

À.

We might say then, perhaps, that if the web consists of squares, one type of transmission will occur, and if in triangles, then another.

Vậy có lẽ chúng ta có thể nói rằng nếu lưới ấy gồm những hình vuông thì một kiểu truyền dẫn sẽ diễn ra, còn nếu gồm những hình tam giác thì sẽ có một kiểu khác.

Are the synthesizing planets developing a pattern of interlaced circles like the sun? Or is it too early for that? Are they not close enough to being of solar status to be able to do that? Well, OK. So anyway, this differential differentiated type of transmission is dependent on the etheric web through which all transmission of energies take place. So there must be a question of the quality of the web and the configuration of the web.

Các hành tinh tổng hợp có đang phát triển một mô hình gồm những vòng tròn đan xen như Mặt Trời không? Hay còn quá sớm cho điều đó? Phải chăng chúng chưa đủ gần với địa vị của một mặt trời để có thể làm như vậy? Dù sao, kiểu truyền dẫn có sự khác biệt, có sự biến phân này phụ thuộc vào lưới dĩ thái mà mọi sự truyền dẫn năng lượng đều đi qua. Vì vậy, hẳn phải xét đến phẩm tính và cấu hình của lưới ấy.

Quality refinement. There are only three kinds of etheric patterns that we have been told about. Squares, triangles, and circles.

Sự tinh luyện phẩm tính. Chúng ta chỉ được cho biết về ba loại mô hình dĩ thái: hình vuông, hình tam giác và hình tròn.

Maybe according to those squares, triangles or circles will be the pattern of transmission from the zodiacal triangles and the rays behind them. In every triangle, I suppose, there is the constellation which represents the personality of the triangle, or at least occupies the magnetic position in the triangle, and then there is the evocative position and then there is the emanating position. That can change, but maybe there is a transmission to the different planets according to whether they correspond to the magnetic, evocative or emanating points of any triangle.

Có lẽ mô hình truyền dẫn từ các tam giác hoàng đạo và những cung đứng sau chúng sẽ tuỳ thuộc vào những hình vuông, hình tam giác hay hình tròn ấy. Tôi cho rằng trong mỗi tam giác đều có một chòm sao đại diện cho phàm ngã của tam giác, hoặc ít nhất chiếm vị trí từ tính trong tam giác; rồi có vị trí gợi lên và vị trí phát xạ. Điều đó có thể thay đổi, nhưng có lẽ sự truyền dẫn đến các hành tinh khác nhau tuỳ thuộc vào việc chúng tương ứng với điểm từ tính, điểm gợi lên hay điểm phát xạ của một tam giác nào đó.

This is what the Tibetan would probably call travelling down vague byways, speculatively, which can lead to no real confirmation unless, of course, suddenly the intuition clicks in and the correspondences all line up, and then you know you really have something.

Đây có lẽ là điều Chân sư Tây Tạng sẽ gọi là đi vào những lối rẽ mơ hồ bằng suy đoán, vốn không thể dẫn đến sự xác nhận thực sự nào, trừ phi trực giác đột nhiên hoạt động và mọi sự tương ứng đều khớp với nhau; khi ấy người ta biết mình thực sự đã nắm được điều gì đó.

But let's stick to the main point. There are seven rays that are reaching our planet. They are transformed in a way we can use by the sun.

Nhưng chúng ta hãy bám vào điểm chính. Có bảy cung đang đến hành tinh chúng ta. Mặt Trời chuyển đổi chúng theo cách mà chúng ta có thể sử dụng.

The relationships which he is going to give are only in connection with our Earth at this time, and when we cannot even handle the incoming of these energies and are not really sure that they exist, how to receive them, then it's sheer speculation to think about other planets except to know that we have a rational mutating pattern. Rationally mutating pattern in our solar system and that not all planets are in a way treated the same way by the emanating sources.

Những mối quan hệ mà Ngài sắp trình bày chỉ liên quan đến Trái Đất của chúng ta vào lúc này. Khi chúng ta còn chưa thể xử lý dòng năng lượng đang đi vào, chưa thực sự chắc chắn rằng chúng tồn tại hay biết cách tiếp nhận chúng, thì suy nghĩ về các hành tinh khác chỉ là suy đoán, ngoài việc biết rằng trong hệ mặt trời của chúng ta có một mô hình biến đổi hợp lý, một mô hình biến đổi theo cách hợp lý, và các nguồn phát xạ không tác động lên mọi hành tinh theo cùng một cách.

[EAA-144A-F04] Diagram One và Diagram Two về sự truyền năng lượng đến Trái Đất. — video 00:52:48.

[EAA-144A-F04] Sơ đồ Một và Sơ đồ Hai về sự truyền năng lượng đến Trái Đất. — video 00:52:48.

We have Diagram I and Diagram II here on page 604. These diagrams cannot be cut and pasted into the document I'm using.

Ở đây, chúng ta có Sơ đồ I và Sơ đồ II trên trang 604. Không thể cắt và dán những sơ đồ này vào tài liệu mà tôi đang sử dụng.

602, and here they are, Diagram I and Diagram II. In Diagram I, we have one of the stars of the Great Bear, one of the rays.

602, và đây là chúng, Sơ đồ I và Sơ đồ II. Trong Sơ đồ I, chúng ta có một trong những ngôi sao của Đại Hùng, một trong các cung.

As I say, the star, I talked about the different possibilities of transmission from Sirius or the Little Bear and from the Pleiades. It was one of my speculations, the three constellations and the Earth, and then he's filling this in gradually.

Như tôi đã nói về ngôi sao ấy, tôi đã bàn đến những khả năng truyền dẫn khác nhau từ Thiên Lang hoặc Tiểu Hùng và từ Thất Nữ. Đó là một trong những suy đoán của tôi: ba chòm sao và Trái Đất; rồi Ngài dần dần bổ sung chi tiết cho điều này.

We have the first ray initiatory will. It's the will to initiate from the Great Bear. So the Great Bear via the sun Vulcan must be very impelling in our system and the Earth.

Chúng ta có ý chí điểm đạo của cung một. Đó là ý chí điểm đạo từ Đại Hùng. Vì vậy, Đại Hùng, qua Mặt Trời và Vulcan, hẳn tạo ra sức thúc đẩy rất mạnh trong hệ chúng ta và trên Trái Đất.

He's going to develop this more. This is a great. It's a square, but it's turned on its end.

Ngài sẽ khai triển điều này thêm nữa. Điều này thật lớn lao. Đó là một hình vuông, nhưng đã được xoay để đứng trên một đỉnh.

It looks more like a diamond and will be part of what we call the dorje, Tibetan symbol, the thunderbolt connected with the first ray. Will is coming from this highest source.

Nó trông giống hình thoi hơn và sẽ là một phần của cái mà chúng ta gọi là chùy kim cang, biểu tượng Tây Tạng, lưỡi tầm sét liên hệ với cung một. Ý chí đang đến từ nguồn cao nhất này.

Whether there's more than one star there or a whole constellation such as the Great Bear in a way as an entity standing behind these three, that remains to be seen. One of the ways of blinding is to make the lesser look greater and the greater look lesser, and I think that's happening, all all the time.

Liệu ở đó có nhiều hơn một ngôi sao, hay cả một chòm sao như Đại Hùng, theo một nghĩa nào đó là một thực thể đứng sau ba chòm sao này, thì vẫn còn phải chờ xem. Một trong những cách che giấu là khiến cái nhỏ hơn có vẻ lớn hơn và cái lớn hơn có vẻ nhỏ hơn, và tôi nghĩ điều đó luôn diễn ra.

For us Sirius is a supreme influence, but it is a dwarf star in the more absolute sense and has nowhere near the power of some of the other stars which seem to us lesser. Let's see what he says here.

Đối với chúng ta, Thiên Lang là một ảnh hưởng tối cao, nhưng theo nghĩa tuyệt đối hơn, nó là một sao lùn và có quyền năng kém xa một số ngôi sao khác mà đối với chúng ta dường như nhỏ hơn. Hãy xem Ngài nói gì ở đây.

[28] 6. This diamond shaped formation

[28] Cấu hình dạng hình thoi này

When you see the word ‘diamond,’ you immediately think of the jewel in the lotus, and you think of the diamond soul, and you think of Vulcan and that which is to be created on our planet so that the human being can become fully unfolded, and indeed the diamond soul.

Khi thấy từ “kim cương”, các bạn lập tức nghĩ đến Bảo Ngọc Trong Hoa Sen, nghĩ đến linh hồn kim cương, nghĩ đến Vulcan và điều cần được tạo ra trên hành tinh chúng ta để con người có thể khai mở trọn vẹn và thực sự trở thành linh hồn kim cương.

This diamond shaped formation

Cấu hình dạng hình thoi này

[29] of the inter-related energies is the prototypal pattern which lies behind the etheric network and is its final, conditioning influence as far as our Earth is concerned.

[29] của các năng lượng liên hệ với nhau là mô hình nguyên mẫu nằm đằng sau mạng lưới dĩ thái và là ảnh hưởng định hình sau cùng đối với mạng lưới ấy, xét trong phạm vi Trái Đất của chúng ta.

As far as the sun is concerned, it can be something different. Notice in this we have two triangles and we remember how we are told that an ancient sage taught Master DK how to bisect the square. We do have a bisected square here and it's rotated onto the point.

Xét đối với Mặt Trời, điều đó có thể khác. Hãy lưu ý rằng ở đây chúng ta có hai hình tam giác, và chúng ta nhớ lời kể rằng một hiền triết cổ xưa đã dạy Chân sư DK cách chia đôi hình vuông. Ở đây chúng ta quả có một hình vuông chia đôi, và nó được xoay để đứng trên một đỉnh.

This is, I think, one of the means of transforming the pattern of squares into the pattern of triangles and maybe it's the second aspect of divinity cutting through the middle, which is important in this bisecting of the square, and then the manipulation of the triangles result in triangles to create a star of life. It goes back, I think, to Pythagorean times and to the mysteries which were understood internally concerning the structure of things.

Tôi nghĩ đây là một trong những cách chuyển đổi mô hình hình vuông thành mô hình hình tam giác, và có lẽ chính phương diện thiên tính thứ hai cắt xuyên qua chính giữa mới là điều quan trọng trong việc chia đôi hình vuông này. Sau đó, việc sắp xếp các hình tam giác tạo thành những hình tam giác để hình thành một ngôi sao sự sống. Tôi nghĩ điều này có từ thời Pythagoras và những huyền nhiệm về cấu trúc của vạn vật mà người ta đã thấu hiểu từ bên trong.

It is hinted—oh, I keep on getting ahead of myself. Maybe it's cryptomnesia, but I see what I've said in the next paragraph.

Điều đó được gợi ý—tôi cứ liên tục nói trước mất rồi. Có lẽ đó là ký ức tiềm ẩn, nhưng tôi thấy điều mình vừa nói nằm ngay trong đoạn kế tiếp.

[30] It is hinted at in the reference to the “diamond soul” of which the Buddha is an exponent.

[30] Điều này được gợi ý khi đề cập đến “linh hồn kim cương” mà Đức Phật là Đấng biểu đạt.

He is the monad as the true jewel radiating through consciousness, and that consciousness is not confined in a causal body.

Ngài là chân thần, như bảo ngọc đích thực toả sáng qua tâm thức, và tâm thức ấy không bị giới hạn trong một thể nguyên nhân.

[31] This is necessarily a deep mystery but the correlation is interesting and guaranteeing.

[31] Điều này tất yếu là một huyền nhiệm sâu xa, nhưng mối tương quan ấy thật đáng chú ý và đem lại sự bảo chứng.

After all, what is he saying here? We shall achieve this state of unfoldment, as did the Buddha. The diamond, so it's not arbitrary.

Rốt cuộc, Ngài đang nói gì ở đây? Chúng ta sẽ đạt đến trạng thái khai mở này, như Đức Phật đã đạt được. Kim cương—vì vậy, đó không phải là điều tuỳ tiện.

The idea of the diamond and the symbolism comes from, is related to a central structure within our energy constitution. So this is the pattern. The diamond is the pattern behind our etheric network.

Ý tưởng về kim cương và hệ biểu tượng ấy bắt nguồn từ, có liên hệ với một cấu trúc trung tâm trong cấu tạo năng lượng của chúng ta. Vì vậy, đây là mô hình. Hình thoi là mô hình nằm sau mạng lưới dĩ thái của chúng ta.

[EAA-144A-F05] Ghi chú MDR về sự phân đôi hình vuông và Act of Consciousness. — video 00:58:32.

[EAA-144A-F05] Ghi chú MDR về sự phân đôi hình vuông và Hành động của Tâm thức. — video 00:58:32.

We could call it squares, but when you bisect the square, you get the necessary triangles which are constituting, for the most part, the etheric vehicle of a sacred planet. It's very interesting that, as I said, the bisection goes right through the centre, right? We bisect through the centre and through that which represents the second aspect, so you wonder whether bisecting is not an act of consciousness.

Chúng ta có thể gọi đó là những hình vuông, nhưng khi chia đôi hình vuông, chúng ta có được những hình tam giác cần thiết, vốn cấu thành phần lớn hiện thể dĩ thái của một hành tinh thiêng liêng. Như tôi đã nói, điều rất thú vị là đường chia đôi đi thẳng qua tâm, phải không? Chúng ta chia đôi qua tâm và qua cái đại diện cho phương diện thứ hai, nên người ta tự hỏi liệu việc chia đôi có phải là một hành động của tâm thức hay không.

Is bisecting the square an act of consciousness, perhaps? In other words, we are trapped within the square until we have a certain amount of detachment, and our detachment is a pulling back, a kind of separation which is reflected in the separation of the two triangular parts of a square.

Có lẽ việc chia đôi hình vuông là một hành động của tâm thức chăng? Nói cách khác, chúng ta bị mắc kẹt trong hình vuông cho đến khi có được một mức độ tách rời nhất định; và sự tách rời ấy là một sự lùi lại, một kiểu phân tách phản ánh trong sự phân tách hai phần tam giác của hình vuông.

We can begin to understand ourselves as a dual being. I want to say this, that the sense of duality and of the pairs of opposites is a form of bisection. That has to be pondered.

Chúng ta có thể bắt đầu thấu hiểu bản thân như một sinh linh có bản chất kép. Tôi muốn nói điều này: cảm nhận về nhị nguyên và các cặp đối cực là một hình thức chia đôi. Điều đó cần được suy ngẫm.

DK talked to us about the seed thought which he received at one point, when his teacher told him that all ashrams were found upon the antahkarana. And, it could seem an easy thing to solve, and yet, did he say that he had gone away for two years or something like that before he was able to solve it? And it took him two years to understand the implications.

Chân sư DK đã nói với chúng ta về tư tưởng hạt giống mà Ngài từng tiếp nhận, khi huấn sư của Ngài bảo rằng mọi ashram đều nằm trên antahkarana. Điều ấy có vẻ là một vấn đề dễ giải quyết, thế nhưng chẳng phải Ngài đã nói rằng Ngài phải lui về suy ngẫm suốt hai năm, hay khoảng chừng ấy, trước khi có thể giải được hay sao? Ngài đã mất hai năm để thấu hiểu những hàm ý của điều ấy.

We cannot rush when we are presented with great depth. Things, as he's always trying to tell us, look superficial on the surface, but then why would he bother to present them to us if that was the only meaning? We're having these points, and the seventh point:

Chúng ta không thể vội vàng khi đứng trước một điều hết sức sâu xa. Như Ngài luôn cố gắng nói với chúng ta, nhìn bề ngoài thì mọi điều có vẻ hời hợt, nhưng nếu đó là ý nghĩa duy nhất thì tại sao Ngài phải nhọc công trình bày chúng với chúng ta? Chúng ta đang xem xét những điểm này, và đây là điểm thứ bảy:

[32] 7. These seven ray energies, expressing the divine prototypal will in seven forms, are as follows:

[32] 7. Bảy năng lượng cung này, biểu đạt ý chí nguyên mẫu thiêng liêng qua bảy hình tướng, là như sau:

But I like this phrase, ‘the divine prototypal will.’ Basically it's the will of the Great Bear, or the will of the seven major qualitative differentiations of the Great Bear, so that's what it is. Looking at the repeating of this—are we already over there? We're over the mark.

Nhưng tôi thích cụm từ “ý chí nguyên mẫu thiêng liêng” này. Về cơ bản, đó là ý chí của Đại Hùng, hay ý chí của bảy sự biến phân chính về phẩm tính của Đại Hùng; chính là như vậy. Nhìn lại phần lặp lại này—chúng ta đã đến mốc ấy rồi sao? Chúng ta đã vượt mốc rồi.

How time flies when you're having fun. But maybe to eliminate the first approximately thirty seconds in which my microphone was off, and I did a nice silent movie there.

Thời gian trôi nhanh biết bao khi người ta đang vui. Nhưng có lẽ cần bỏ khoảng ba mươi giây đầu tiên, khi micro của tôi bị tắt và tôi đã diễn một đoạn phim câm khá hay ở đó.

This is the end of Esoteric Astrology Adventure number 144A.

Đây là phần kết của Chiêm Tinh Học Nội Môn — Hành trình khám phá số 144A.

There are more coming. We're on page 605, and we're going to go on to beginning of Esoteric Astrology Adventure number 144B, page 605.

Sẽ còn những phần tiếp theo. Chúng ta đang ở trang 605, và sẽ chuyển sang phần mở đầu của Chiêm Tinh Học Nội Môn — Hành trình khám phá số 144B, trang 605.