Từ sự truyền Cung tới sơ đồ ánh sáng nội tại — Commentary EAA 146a

Commentary EAA 146a

Tóm Tắt

§ Từ sự truyền Cung tới sơ đồ ánh sáng nội tại

Tiến trình từ nguồn siêu việt qua chòm sao, Mặt Trời và các hành tinh có một tương ứng ở tiểu vũ trụ con người. Có thể xây dựng những sơ đồ ánh sáng nội tại khác nhau cho các giai đoạn đệ tử và điểm đạo, kể cả khi vài giai đoạn chồng lấn. Chưa thể biết sáu sơ đồ Cung khác có giữ nguyên cách bố trí tam giác và hành tinh hay không.

§ Đại Hùng Tinh, Thái dương Thượng đế và các Đấng hành tinh

Thái dương Thượng đế được hình dung như đáp ứng với Đại Hùng Tinh xét như một Đấng Cung Một, còn các Đấng hành tinh có thể đáp ứng đặc biệt với từng sao. Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết được xét qua Sao Hỏa, Sao Thủy, Mặt Trời và Sao Thổ. Việc Sao Thiên Vương và Sao Kim vắng mặt được giữ như một câu hỏi, vì vai trò chủ tinh chưa tự nó giải thích mọi đường truyền.

§ Ý chí điểm đạo và kinh nghiệm Hiện Hữu

Bạch Dương gắn với việc nhận biết Hiện Hữu và với động lực đưa người đệ tử vượt qua một ngưỡng. Ý chí này là sức định hướng phía sau hoạt động điểm đạo, đòi hỏi sự quy tụ năng lượng trước khi tiến bước. Tình thương, kể cả tình thương trong các cánh hy sinh của hoa sen, được xem như con đường để ý chí được bộc lộ.

§ Cái chết như sự tách khỏi một trường tiếp xúc

Bệnh tật và sự chết được khảo sát trong quan hệ với lực thu hồi vật chất của sự sống hành tinh. Khi cấu trúc vật chất được hấp thụ trở lại, tâm thức mất hoặc thoát khỏi mối tiếp xúc qua cấu trúc đó. Nếu nhiều trạng thái vật chất có thể được tri giác đồng thời, sự ngăn cách thường được gọi là cái chết sẽ đổi nghĩa, và điểm đạo có thể được hiểu như chết đối với những giới hạn cũ.

§ Hy sinh và sự trở về toàn thể

Hy sinh được hiểu là các phần trở về toàn thể trong tâm thức đầy đủ, nhờ vậy sự từ bỏ giới hạn riêng mở ra một đời sống rộng hơn. Lời Chân sư Morya được dùng để soi sáng vì sao sự hy sinh có thể làm cho người thực hiện trở nên nhiều hơn. Trong tiến trình giáng của ý chí, sự tự hạn định của nguồn siêu việt và sự phân phối của lực truyền dẫn là hai chức năng tiếp nối.

Text EAA 146A – Văn bản EAA 146A

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

[1] Let us now take each of the seven Rays and see how they embody and transmit the three aspects of the will, via three constellations and their rulers, to our Earth. We enter here into the realm of causes and are dealing with those transcendent purposes, [2] incentives, urges and objectives of the One in Whom we live and move and have our being. [3] This great Life, the Ancient of Days, the Lord of the world, Sanat Kumara, the Eternal Youth, the planetary Logos—[4] His many names are of relative unimportance—is the only Existence upon our planet Who is capable of responding to and carrying out the objectives of the solar Logos. [5] He, in His turn, is the only one in our solar system [6] capable of responding to the sevenfold Emanating Cause, expressing Itself through the Great Bear or Ursa Major. [7] We will, however, deal with the psychological aspects of the emanations of the seven Rays which embody the will-to-good. (613)

[1] Giờ đây, chúng ta hãy lần lượt xem xét từng cung trong bảy cung, để thấy chúng thể hiện và truyền tải ba phương diện của ý chí đến Trái Đất của chúng ta như thế nào, thông qua ba chòm sao và các chủ tinh của chúng. Ở đây, chúng ta bước vào lĩnh vực nguyên nhân và bàn đến những mục đích siêu việt, [2] những động cơ, xung lực và mục tiêu của Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, vận động và hiện tồn. [3] Sự Sống Vĩ Đại này, Đấng Thái Cổ, Đức Chúa Tể Thế Giới, Sanat Kumara, Đấng Thanh Xuân Vĩnh Cửu, Hành Tinh Thượng đế—[4] nhiều danh xưng của Ngài chỉ có tầm quan trọng tương đối—là Đấng Hiện Hữu duy nhất trên hành tinh chúng ta có khả năng đáp ứng và thực hiện các mục tiêu của Thái dương Thượng đế. [5] Đến lượt mình, Ngài là Đấng duy nhất trong hệ mặt trời của chúng ta [6] có khả năng đáp ứng Nguyên Nhân Phát Xạ thất phân, biểu lộ qua chòm Đại Hùng, tức Gấu Lớn. [7] Tuy nhiên, chúng ta sẽ bàn đến các phương diện tâm lý của những phát xạ từ bảy cung vốn thể hiện Ý Chí-hướng Thiện. (613)

CUNG I. Ý Chí hay Quyền Năng:

Bạch Dương,

RAY I. Will or Power:

Aries,

Sư Tử.....

hoạt động qua trung gian bốn hành tinh: Sao Hỏa, Sao Thủy, Mặt Trời, Sao Thổ.

Leo.....

working through the medium of the four planets: Mars, Mercury, the Sun, Saturn.

Ma Kết.

Capricorn.

[8] This is the will which lies behind all initiatory activity, that is,

[8] Đây là ý chí nằm sau mọi hoạt động điểm đạo, nghĩa là:

[9] a. The initiation of the previous stages of creation.

[9] a. Sự điểm đạo của các giai đoạn sáng tạo trước đó.

[10] b. The initiation of the urge to evolve, proceed, progress.

[10] b. Sự điểm đạo của xung lực tiến hoá, tiến tới, tiến bộ.

[11] c. The initiation of the differentiating process in order to produce.

[11] c. Sự điểm đạo của tiến trình biến phân nhằm tạo sinh.

[12] These are all expressions or effects of the activity of the ray energy and all can be best summed up in the thought of a dynamic “entering into”—[13] by an act of the focussed will—a new state of consciousness. [14] This leads inevitably to a new realisation of being. [15] In this statement, you have one of the basic definitions of initiation as far as the initiation of a human being is concerned. [16] These are dim reflections of the dynamic processes to which the One Life subjects Itself as it enters into the dualistic condition of spirit-matter. [17] The will here referred to lies behind the dualism and is analogous to the reception and focussing of an initial idea as it enters into the mind of a creative, advanced human being, [18] his thought processes and his achievements. Some understanding of this will come if the disciple will consider what fixed aspiration, a vision of the goal and a determination to follow the will-to-good has effected in his life. Beyond this realisation, he cannot go, but it holds for him the cosmic seed of understanding.

[12] Tất cả những điều này đều là biểu hiện hoặc hiệu quả của hoạt động năng lượng cung, và có thể khái quát chúng rõ nhất bằng ý tưởng về một sự “bước vào” đầy năng động—[13] nhờ một hành động của ý chí tập trung—một trạng thái tâm thức mới. [14] Điều này tất yếu dẫn đến một chứng nghiệm mới về hiện tồn. [15] Trong phát biểu này, các bạn có một trong những định nghĩa cơ bản về điểm đạo, xét trong phạm vi điểm đạo của con người. [16] Đây là những phản ánh mờ nhạt của các tiến trình năng động mà Sự Sống Duy Nhất tự trải qua khi bước vào trạng thái nhị nguyên của tinh thần–vật chất. [17] Ý chí được đề cập ở đây nằm sau tính nhị nguyên ấy và tương đồng với việc tiếp nhận và tập trung một ý tưởng ban đầu khi ý tưởng ấy đi vào thể trí của một người tiến hoá cao, có năng lực sáng tạo, [18] vào các tiến trình tư duy và những thành tựu của y. Đệ tử sẽ phần nào thấu hiểu điều này nếu suy xét xem khát vọng kiên định, tầm nhìn về mục tiêu và quyết tâm noi theo Ý Chí-hướng Thiện đã đem lại những gì trong cuộc đời mình. Y không thể vượt quá sự nhận biết này, nhưng đối với y, nó chứa đựng hạt giống vũ trụ của sự thấu hiểu.

[19] It is necessary to remember that on the Path of Initiation, the whole training process is turned towards the evolution of the will [20] and this is possible because behind the development of love lies the revelation of the will. [21] It is rightly (614) taught that man’s immediate goal is the unfoldment (into full expression) of the love nature. [22] This begins to take place and reaches a relatively high stage of unfoldment upon the Path of Discipleship. The detail of the process in a broad and general sense might be stated as follows:

[19] Cần nhớ rằng trên Con Đường Điểm Đạo, toàn bộ tiến trình huấn luyện đều hướng đến sự tiến hoá của ý chí, [20] và điều này khả thi vì đằng sau sự phát triển của tình thương là sự mặc khải của ý chí. [21] Lời dạy sau đây hoàn toàn (614) đúng đắn: mục tiêu trước mắt của con người là sự khai mở bản chất bác ái (để biểu lộ trọn vẹn). [22] Sự khai mở này bắt đầu diễn ra và đạt đến một giai đoạn tương đối cao trên Con Đường Đệ Tử. Có thể trình bày các chi tiết của tiến trình này theo nghĩa rộng và tổng quát như sau:

[23] 1. Path of Evolution and Probation.

[23] 1. Con Đường Tiến Hoá và Dự Bị.

[24] a. Unfoldment of intellect and of sensory perception.

[24] a. Sự khai mở trí năng và tri giác giác quan.

[25] b. Response to the centre called Humanity.

[25] b. Đáp ứng với trung tâm được gọi là Nhân Loại.

[26] c. The mind takes control. Personality functions.

[26] c. Thể trí nắm quyền kiểm soát. Phàm ngã hoạt động.

[27] 2. Path of Discipleship.

[27] 2. Con Đường Đệ Tử.

[28] a. Unfoldment of the love nature.

[28] a. Sự khai mở bản chất bác ái.

[29] b. Achievement of illumination.

[29] b. Đạt được sự soi sáng.

[30] c. Response to the centre called the Hierarchy.

[30] c. Đáp ứng với trung tâm được gọi là Thánh đoàn.

d. Buddhi or the intuition is in control. The soul functions.

d. Bồ đề, hay trực giác, nắm quyền kiểm soát. Linh hồn hoạt động.

[31] 3. Path of Initiation.

[31] 3. Con Đường Điểm Đạo.

[32] a. Unfoldment of the will.

[32] a. Sự khai mở ý chí.

[33] b. Achievement of synthesis.

[33] b. Đạt được sự tổng hợp.

[34] c. Response to the centre called Shamballa.

[34] c. Đáp ứng với trung tâm được gọi là Shamballa.

[35] d. Dynamic Purpose in control. The will-to-good. The Monad functions.

[35] d. Thiên Ý năng động nắm quyền kiểm soát. Ý Chí-hướng Thiện. Chân thần hoạt động.

[36] This covers familiar ground for all of you but in the effort to achieve a vision of the whole, constant repetition has its place. [37] We are now concerned with the third stage of the evolutionary process, carried forward upon the Path of Initiation and entered into (as far as humanity is concerned) at the third initiation, and consummated at the seventh initiation—an initiation far more easily reached by people upon the first Ray than on any of the others.

[36] Những điều này đều quen thuộc với tất cả các bạn, nhưng trong nỗ lực đạt được một tầm nhìn toàn thể, việc thường xuyên lặp lại có vai trò của nó. [37] Giờ đây, chúng ta quan tâm đến giai đoạn thứ ba của tiến trình tiến hoá, diễn ra trên Con Đường Điểm Đạo; xét trong phạm vi nhân loại, giai đoạn này bắt đầu ở lần điểm đạo thứ ba và hoàn tất ở lần điểm đạo thứ bảy—một cuộc điểm đạo mà những người thuộc cung một đạt đến dễ dàng hơn nhiều so với những người thuộc bất kỳ cung nào khác.

[38] This—as far as you can at this time grasp—concerns primarily the creative will as it: (615)

[38] Điều này—trong phạm vi các bạn có thể lĩnh hội vào lúc này—chủ yếu liên quan đến ý chí sáng tạo khi ý chí ấy: (615)

[39] 1. Initiates manifestation, and conditions that which is created.

[39] 1. Khởi phát sự biểu hiện và định hình những gì được sáng tạo.

[40] 2. Brings about eventual fulfilment.

[40] 2. Cuối cùng đem lại sự thành tựu.

[41] 3. Overcomes death or differentiation.

[41] 3. Vượt thắng sự chết hay sự biến phân.

[42] All initiates must and eventually do express dynamic, creative will, a focussed purpose which expresses only the will-to-good and also that sustained effort which brings fulfilment. [43] I would remind you here that sustained effort is the seed of synthesis, the cause of achievement and that which finally overcomes death. [44] Death is really deterioration in time and space and is due to the tendency of matter-spirit to isolate itself, whilst in manifestation (from the standpoint of consciousness). [45] This sustained effort of the Logos is what keeps all forms in manifestation and preserves even the life aspect as the integrating factor in form building and—which is equally an act of the sustaining will—can abstract or withdraw the life consciousness intact at the close of a cycle of manifestation. [46] Death and limitation are synonymous terms. [47] When the consciousness is focussed in form and identified entirely with the principle of limitation, it regards freedom from form life as death; [48] but, as evolution proceeds, the consciousness shifts increasingly into awareness of that which is not form and into the realm of that which is transcendent or into the world of the abstract, i.e., into that which is abstracted from form and focussed in itself. [49] This, by the way is a definition of meditation from the angle of goal and achievement. [50] A man can truly meditate when he begins to use the mind, the reflection of the will aspect, and employs it in its three aspects: as initiating his entrance into the world of souls, as conditioning his personality life and as enforcing and eventually bringing about a full expression of soul purpose. [51] This results (616) in the complete overcoming of death. I am bringing this whole concept down into terms of the microcosm even though it will be obvious that only the pledged disciple in preparation for initiation can begin to grasp some of the significant implications.

[42] Mọi điểm đạo đồ đều phải biểu lộ, và cuối cùng quả thực đều biểu lộ, ý chí sáng tạo, năng động, một mục đích tập trung chỉ thể hiện Ý Chí-hướng Thiện, cùng nỗ lực bền bỉ đem lại sự thành tựu. [43] Ở đây, Tôi muốn nhắc các bạn rằng nỗ lực bền bỉ là hạt giống của sự tổng hợp, là nguyên nhân của thành tựu và là điều cuối cùng vượt thắng sự chết. [44] Sự chết thực ra là sự suy thoái trong thời gian và không gian, do khuynh hướng tự cô lập của vật chất–tinh thần trong khi biểu hiện (xét từ quan điểm tâm thức). [45] Chính nỗ lực bền bỉ này của Thượng đế giữ cho mọi hình tướng tiếp tục biểu hiện, đồng thời bảo toàn cả phương diện sự sống như nhân tố tích hợp trong việc xây dựng hình tướng; và nỗ lực ấy—cũng là một hành động của ý chí duy trì—có thể trừu xuất hay triệt thoái tâm thức sự sống một cách nguyên vẹn khi một chu kỳ biểu hiện kết thúc. [46] Sự chết và sự giới hạn là những thuật ngữ đồng nghĩa. [47] Khi tâm thức tập trung trong hình tướng và hoàn toàn đồng hoá với nguyên khí giới hạn, nó xem sự giải thoát khỏi đời sống hình tướng là sự chết; [48] nhưng khi tiến hoá tiếp diễn, tâm thức ngày càng chuyển sang nhận biết những gì không phải hình tướng, và đi vào lĩnh vực của những gì siêu việt, hay vào thế giới trừu tượng, tức là vào những gì được trừu xuất khỏi hình tướng và tập trung trong chính nó. [49] Nhân đây, xét từ góc độ mục tiêu và thành tựu, đó là một định nghĩa về tham thiền. [50] Một người có thể thực sự tham thiền khi bắt đầu sử dụng thể trí, vốn là phản ánh của phương diện ý chí, và vận dụng nó trong ba phương diện: khởi phát việc y bước vào thế giới linh hồn, định hình đời sống phàm ngã của y, và thúc đẩy, rồi cuối cùng đem lại sự biểu lộ trọn vẹn mục đích của linh hồn. [51] Điều này dẫn đến (616) việc hoàn toàn vượt thắng sự chết. Tôi đang diễn đạt toàn bộ khái niệm này bằng những thuật ngữ thuộc tiểu thiên địa, mặc dù rõ ràng chỉ người đệ tử đã cam kết và đang chuẩn bị điểm đạo mới có thể bắt đầu lĩnh hội một số hàm ý sâu xa.

[52] Perhaps I can best sum up the keynote of the first Ray of Will or Power, as it seeks expression as dynamic purpose on Earth and in relation to the human being, by quoting or paraphrasing the Old Commentary.

[52] Có lẽ Tôi có thể tóm lược rõ nhất chủ âm của cung một, cung Ý Chí hay Quyền Năng, khi cung này tìm cách biểu lộ thành mục đích năng động trên Trái Đất và trong mối liên hệ với con người, bằng cách trích dẫn hoặc diễn ý Cổ Luận.

“[53] The Transcendent One, the Life, the Whole, the All [54] entered into communion with Itself and by this act became a vital point of life and focussed power.

“[53] Đấng Siêu Việt, Sự Sống, Toàn Thể, Tất Cả [54] đi vào sự giao cảm với chính Mình và qua hành động ấy trở thành một điểm sinh động của sự sống và quyền năng tập trung.

[55] I am and I am not. Greater than This is That; smaller than That is This. [56] But That must show to This the nature of the whole, and showing prove itself unto Itself.

[55] Tôi hiện hữu và Tôi không hiện hữu. Cái Kia lớn hơn Cái Này; Cái Này nhỏ hơn Cái Kia. [56] Nhưng Cái Kia phải cho Cái Này thấy bản chất của toàn thể, và qua việc cho thấy ấy, tự chứng tỏ mình với chính Mình.

[57] I, the beginning am. I am the outward and the inward Way and back into the point of concentration and from the point I turn again unto Myself, carrying within my heart of love that which I, the One, have served and that for which I sacrifice Myself.”

[57] Tôi là khởi nguyên. Tôi là Đường Đạo hướng ra ngoài và hướng vào trong, rồi trở về điểm tập trung; và từ điểm ấy, Tôi lại quay về với chính Mình, mang trong trái tim bác ái của Tôi những gì mà Tôi, Đấng Duy Nhất, đã phụng sự và những gì mà vì đó Tôi hy sinh chính Mình.”

[58] In the process of sacrifice, that which is the sustaining Whole, the inner core of all life and the principle of integration, realises within Itself the following stages in consciousness:

[58] Trong tiến trình hy sinh, Toàn Thể duy trì vạn hữu, cốt lõi bên trong của mọi sự sống và nguyên khí tích hợp, chứng nghiệm trong chính Mình những giai đoạn tâm thức sau đây:

[59] 1. It knows Itself as the transcending will, the will which sees the entire process from the point of initiation, [60] but which limits itself to the gradual expression of that will [61] on account of the limitations of those aspects of Itself (617) whose consciousness is not that of the Whole. [62] That which initiates, sees the end from the beginning and works towards the goal in progressive stages, not for Itself [63] but for those aspects which are still limited, unaware, blind and unseeing and unreasoning.

[59] 1. Toàn Thể biết chính Mình là ý chí siêu việt, ý chí nhìn thấy toàn bộ tiến trình từ thời điểm khởi phát, [60] nhưng tự giới hạn mình vào việc dần dần biểu lộ ý chí ấy [61] do những giới hạn của các phương diện thuộc chính Mình (617) mà tâm thức chưa phải là tâm thức của Toàn Thể. [62] Đấng khởi phát nhìn thấy kết cuộc ngay từ khởi đầu và hướng đến mục tiêu qua các giai đoạn tiến triển, không vì chính Mình [63] mà vì những phương diện vẫn còn giới hạn, thiếu nhận biết, mù quáng, không thấy và không biết suy xét.

[64] 2. It knows Itself as the transmitting will, [65] working from the point of synthesis, stepping down the energies distributed, in line with the creative, evolutionary plan. [66] This, the Life of our planet, carried forward in three major stages, particularly from the consciousness angle; that is via Shamballa, the Hierarchy and Humanity. [67] From thence the transmitting Life moves outward into all the other kingdoms of nature. Each great centre is, therefore, a transmitting agency. [68] The fourth Creative Hierarchy, the human Kingdom, is the agent through which eventually the energies of Shamballa and of the Hierarchy will be focussed for the redeeming of the life of all the sub-human kingdoms. [69] This can only take place when humanity can work with the focussed will, [70] engendered by the life of Shamballa, inspired by love, fostered by the Hierarchy and expressed through the intellect which humanity itself has developed—all of these used dynamically and consciously under the pressure of that which is higher and greater than Shamballa itself.

[64] 2. Toàn Thể biết chính Mình là ý chí truyền tải, [65] hoạt động từ điểm tổng hợp, hạ giảm các năng lượng được phân phối cho phù hợp với Thiên Cơ sáng tạo và tiến hoá. [66] Sự Sống của hành tinh chúng ta đã thực hiện điều này qua ba giai đoạn chính, đặc biệt xét từ góc độ tâm thức; tức là thông qua Shamballa, Thánh đoàn và Nhân Loại. [67] Từ đó, Sự Sống truyền tải hướng ra ngoài, đi vào tất cả các giới khác trong thiên nhiên. Do đó, mỗi trung tâm lớn đều là một tác nhân truyền tải. [68] Huyền Giai Sáng Tạo thứ tư, giới nhân loại, là tác nhân mà thông qua đó, cuối cùng các năng lượng của Shamballa và Thánh đoàn sẽ tập trung để cứu chuộc sự sống của tất cả các giới dưới nhân loại. [69] Điều này chỉ có thể diễn ra khi nhân loại có thể vận dụng ý chí tập trung, [70] do sự sống của Shamballa khơi sinh, do tình thương truyền cảm hứng, do Thánh đoàn nuôi dưỡng và biểu lộ qua trí năng mà chính nhân loại đã phát triển—tất cả những điều này đều được vận dụng một cách năng động và có ý thức dưới sức thúc đẩy của điều cao cả và vĩ đại hơn chính Shamballa.

Esoteric Astrology Adventure 146A — Creative Will, Sacrifice and the Sustaining Whole – Chiêm Tinh Học Nội Môn Hành trình khám phá 146A — Ý chí sáng tạo, sự hi sinh và toàn thể duy trì sự sống

[EAA-146A-F01] Diagram Five được MDR mở ở đầu buổi. — video 00:00:54.

[EAA-146A-F01] Sơ đồ Năm được MDR mở ở đầu buổi. — video 00:00:54.

Hi, friends. Here we are again. This is the beginning of Esoteric Astrology Adventure number 146A, and we have been looking at the ways that the rays, which are the transcending force, are transmitted through the constellations, the transmitting force, to the transforming force, which is the Sun, through the transfiguring force, which is the planets that rule these various constellations, and then finally to the receptive unit.

Xin chào các bạn. Chúng ta lại gặp nhau. Đây là phần mở đầu của Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành trình khám phá số 146A, và chúng ta đã xem xét những cách thức mà các cung, vốn là mãnh lực siêu việt, truyền qua các chòm sao, vốn là mãnh lực truyền dẫn, đến mãnh lực chuyển đổi là Mặt Trời, thông qua mãnh lực biến hình là các hành tinh cai quản những chòm sao khác nhau này, rồi cuối cùng đến đơn vị tiếp nhận.

We have looked also at the microcosmic correspondence of this type of transmission. This is an inner light chart, and it relates to people who are on the verge of beginning their discipleship.

Chúng ta cũng đã xem xét sự tương ứng ở tiểu thiên địa của kiểu truyền dẫn này. Đây là một lá số ánh sáng bên trong, và nó liên quan đến những người sắp bắt đầu bước vào địa vị đệ tử.

We have also discussed the idea that such an inner light chart could be created for those who are at the different stages of evolution, perhaps the true disciple, the accepted disciple, the probationary initiate—those overlapping, accepted disciple and probationary initiate—and also then the initiate. Much would depend, too, upon the ray of the soul, which would condition the degree to which these darkened areas are lit up and the order in which they are lit up.

Chúng ta cũng đã bàn về ý tưởng rằng có thể lập một lá số ánh sáng bên trong như vậy cho những người ở các giai đoạn tiến hoá khác nhau, có lẽ là đệ tử chân chính, đệ tử được chấp nhận, điểm đạo đồ dự bị—hai giai đoạn đệ tử được chấp nhận và điểm đạo đồ dự bị ấy có sự chồng lấn—rồi cả điểm đạo đồ nữa. Nhiều điều cũng sẽ tuỳ thuộc vào cung linh hồn, vốn sẽ tác động đến mức độ những vùng tối này được thắp sáng và thứ tự chúng được thắp sáng.

Perhaps this is something we can do at some point. We looked at all seven of the charts, but DK's chart is of course the best, and here he has it, diagram four.

Có lẽ đây là điều chúng ta có thể làm vào một lúc nào đó. Chúng ta đã xem cả bảy lá số, nhưng tất nhiên lá số của Chân sư DK là tốt nhất, và ở đây Ngài trình bày nó, sơ đồ bốn.

There are six other charts somewhat like this, but not carrying the same kind of specificity. We don't know whether the triangles would be rearranged here. They might be—the planets might be rearranged.

Có sáu lá số khác phần nào giống như thế này, nhưng không có cùng mức độ cụ thể. Chúng ta không biết liệu các tam giác ở đây có được sắp xếp lại hay không. Có thể có—các hành tinh có thể được sắp xếp lại.

I mean the planets. They might be rearranged given the different rays that would be coming through. So we've examined that also.

Ý tôi muốn nói là các hành tinh. Chúng có thể được sắp xếp lại tuỳ theo các cung khác nhau truyền qua. Vậy chúng ta cũng đã xem xét điều đó.

We're at the point here where he says:

Ở đây, chúng ta đang đến chỗ Ngài nói:

The whole story of extension from the One into the Many and of the Many into the One is contained in these macrocosmic and microcosmic diagrams.

Toàn bộ câu chuyện về sự mở rộng từ Đấng Duy Nhất thành muôn vàn và từ muôn vàn trở về Đấng Duy Nhất đều nằm trong những sơ đồ đại thiên địa và tiểu thiên địa này.

Obviously then they could be applied to different contexts: to the microcosmic, to the locally cosmic, and to larger systems yet. From the One to the Many and the Many to the One, it's a third ray progression.

Vậy rõ ràng chúng có thể được áp dụng trong những bối cảnh khác nhau: ở tiểu thiên địa, ở phạm vi vũ trụ cục bộ và ở những hệ thống còn lớn hơn nữa. Từ Đấng Duy Nhất đến muôn vàn và từ muôn vàn trở về Đấng Duy Nhất, đó là một tiến trình của cung ba.

[1] Let us now take each of the seven Rays and see how they embody and transmit the three aspects of the will, via three constellations and their rulers, to our Earth. We enter here into the realm of causes and are dealing with those transcendent purposes,

[1] Giờ đây, chúng ta hãy lần lượt xem xét từng cung trong bảy cung, để thấy chúng thể hiện và truyền tải ba phương diện của ý chí đến Trái Đất của chúng ta như thế nào, thông qua ba chòm sao và các chủ tinh của chúng. Ở đây, chúng ta bước vào lĩnh vực nguyên nhân và bàn đến những mục đích siêu việt,

Remember he used the word transcendental, transcending, to relate to the ray, whatever may be its source, as it comes through the triangle of zodiacal constellations.

Hãy nhớ rằng Ngài đã dùng từ siêu việt, vượt lên trên, để nói về cung, bất kể nguồn gốc của cung ấy là gì, khi nó truyền qua tam giác các chòm sao hoàng đạo.

We enter here into the realm of causes and are dealing with those transcendent purposes,

Ở đây, chúng ta bước vào lĩnh vực các nguyên nhân và đề cập đến những mục đích siêu việt,

[2] incentives, urges and objectives of the One in Whom we live and move and have our being.

[2] những động cơ, xung lực và mục tiêu của Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, vận động và hiện tồn.

There are quite a number of those in whom we live and move and have our being. Even the One About Whom Naught May Be Said is one in whom we live and move and have our being.

Có khá nhiều Đấng mà trong Các Ngài chúng ta sống, vận động và hiện tồn. Ngay cả Đấng Bất Khả Tư Nghị cũng là một Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, vận động và hiện tồn.

But he's speaking here of Sanat Kumara, the representative by emanation of the Planetary Logos.

Nhưng ở đây Ngài đang nói về Sanat Kumara, đại diện qua sự phát xạ của Hành Tinh Thượng đế.

[3] This great Life, the Ancient of Days, the Lord of the world, Sanat Kumara, the Eternal Youth, the planetary Logos

[3] Sự Sống Vĩ Đại này, Đấng Thái Cổ, Đức Chúa Tể Thế Giới, Sanat Kumara, Đấng Thanh Xuân Vĩnh Cửu, Hành Tinh Thượng đế—

Because he is that in extension.

Bởi Ngài chính là Hành Tinh Thượng đế trong sự mở rộng.

[4] His many names are of relative unimportance—is the only Existence upon our planet Who is capable of responding to and carrying out the objectives of the solar Logos.

[4] nhiều danh xưng của Ngài chỉ có tầm quan trọng tương đối—là Đấng Hiện Hữu duy nhất trên hành tinh chúng ta có khả năng đáp ứng và thực hiện các mục tiêu của Thái dương Thượng đế.

Because he is a direct disciple of the Solar Logos, and he is, in a way, an emanated chakra of the Solar Logos.

Bởi Ngài là đệ tử trực tiếp của Thái dương Thượng đế, và theo một nghĩa nào đó, Ngài là một luân xa do Thái dương Thượng đế phát xạ.

[EAA-146A-F02] Chi tiết sơ đồ phân tầng các Beings và các cosmic planes đang hiển thị trong video. — video 00:05:21.

[EAA-146A-F02] Chi tiết sơ đồ phân tầng các Sinh Mệnh và các cõi vũ trụ đang hiển thị trong video. — video 00:05:21.

How can one Being use another Being as a chakra? Maybe this particular diagram will give us some idea. There it is. This is if each lesser Being is somehow contained within an emanation of a greater Being.

Làm thế nào một Sinh Mệnh có thể dùng một Sinh Mệnh khác làm luân xa? Có lẽ sơ đồ cụ thể này sẽ giúp chúng ta phần nào hình dung được. Đây rồi. Điều này có thể xảy ra nếu mỗi Sinh Mệnh nhỏ hơn, theo cách nào đó, đều nằm trong một phát xạ của một Sinh Mệnh lớn hơn.

Any one of these, for instance, let's just say Seven Spirits before the Throne of God. Let's imagine instead that we're talking about a Cosmic Logos, and that all of these are somehow Solar Logoi.

Chẳng hạn, bất kỳ vị nào trong số này, như Bảy Thánh Linh trước Thánh Ngai của Thượng đế. Thay vào đó, chúng ta hãy hình dung rằng mình đang nói về một Thượng đế Vũ Trụ, và tất cả những vị này, theo cách nào đó, đều là các Thái dương Thượng đế.

Then the seven major planets would be emanations of any one of these Solar Logoi, and every one of these sacred planets would have its own centres, and so on and so forth. I'm not saying that that's the way this chart should be read, but there's a suggestive analogy there, and one that we can consider.

Khi ấy, bảy hành tinh chính sẽ là những phát xạ của bất kỳ vị nào trong các Thái dương Thượng đế này, và mỗi hành tinh thiêng liêng ấy sẽ có các trung tâm riêng, cứ tiếp tục như vậy. Tôi không nói rằng đó là cách phải đọc lá số này, nhưng ở đây có một phép tương đồng gợi mở mà chúng ta có thể suy xét.

[5] He, in His turn, is the only one in our solar system

[5] Đến lượt mình, Ngài là Đấng duy nhất trong hệ mặt trời của chúng ta

That's the Solar Logos,

Đó là Thái dương Thượng đế,

[6] capable of responding to the sevenfold Emanating Cause, expressing Itself through the Great Bear or Ursa Major.

[6] có khả năng đáp ứng Nguyên Nhân Phát Xạ thất phân, biểu lộ qua chòm Đại Hùng, tức Gấu Lớn.

These are the will aspect of the rays, come through the Great Bear. There are other emanating causes, and, of course, there is the Being.

Đây là phương diện ý chí của các cung, truyền qua chòm Đại Hùng. Còn có những nguyên nhân phát xạ khác, và tất nhiên còn có Sinh Mệnh ấy.

This is a Cosmic Logos of a kind, the Great Bear. The Great Bear is a Cosmic Logos, and there are sevenfold— there's a sevenfold emanating cause. It's the Great Bear itself, and there is that triangle, is there not? Remember.

Chòm Đại Hùng là một dạng Thượng đế Vũ Trụ. Chòm Đại Hùng là một Thượng đế Vũ Trụ, và có một nguyên nhân phát xạ thất phân. Đó chính là chòm Đại Hùng, và còn có tam giác ấy nữa, phải không? Hãy nhớ lại.

Remember the triangle between Great Bear, Sirius, Pleiades, and our Solar Logos.

Hãy nhớ tam giác giữa chòm Đại Hùng, Sirius, Pleiades và Thái dương Thượng đế của chúng ta.

The Solar Logos is responding to the entirety of the Great Bear as a great first ray Being who represents aspects of the head chakra system of the One About Whom Naught May Be Said, and the Planetary Logoi are responding particularly to the different stars in the Great Bear. Of course, there will be a particular star to which our Sun or Solar Logos most responds, and that will probably be the second ray star at this time, which is Mizar.

Thái dương Thượng đế đang đáp ứng với toàn bộ chòm Đại Hùng như một Sinh Mệnh cung một vĩ đại, đại diện cho những phương diện của hệ thống luân xa đầu của Đấng Bất Khả Tư Nghị, còn các Hành Tinh Thượng đế thì đặc biệt đáp ứng với những ngôi sao khác nhau trong chòm Đại Hùng. Tất nhiên, sẽ có một ngôi sao cụ thể mà Mặt Trời, hay Thái dương Thượng đế của chúng ta, đáp ứng mạnh nhất, và vào lúc này, đó có lẽ là ngôi sao cung hai, tức Mizar.

There's another star with it, Alcor; maybe one represents love, and maybe one represents wisdom.

Có một ngôi sao khác đi cùng nó là Alcor; có lẽ một ngôi sao đại diện cho bác ái, còn ngôi sao kia đại diện cho minh triết.

But it is more a visual double than two stars together. They would have to be studied to see how much they are really within each other's process.

Nhưng chúng thiên về một cặp sao đôi thị giác hơn là hai ngôi sao thực sự đi cùng nhau. Cần nghiên cứu chúng để xem chúng thực sự tham dự vào tiến trình của nhau đến mức nào.

[7] We will, however, deal with the psychological aspects of the emanations of the seven Rays which embody the will-to-good.

[7] Tuy nhiên, chúng ta sẽ bàn đến các phương diện tâm lý của những phát xạ từ bảy cung vốn thể hiện Ý Chí-hướng Thiện. (613)

Cosmic psychology. We remember discussing the idea that the will is not the consciousness aspect. It's the force aspect.

Tâm lý học vũ trụ. Chúng ta nhớ đã bàn về ý tưởng rằng ý chí không phải là phương diện tâm thức. Đó là phương diện mãnh lực.

It's the power behind movement; it's the prime mover, and it is not concerned so much with sensitivity and interplay as with manifesting the objectives of the archetype of any particular system. So now we look here at the different aspects of the will.

Đó là quyền năng đằng sau sự vận động; đó là động lực đầu tiên, và nó không chú trọng nhiều đến tính nhạy cảm và sự tương tác bằng việc biểu hiện các mục tiêu thuộc nguyên mẫu của một hệ thống cụ thể bất kỳ. Vậy giờ đây, chúng ta xem xét những phương diện khác nhau của ý chí ở đây.

This is a very exalted section. Although he has promised, he has said:

Đây là một phần rất cao siêu. Dù Ngài đã hứa, Ngài đã nói:

We will, however, deal with the psychological aspects of the emanations of the seven Rays which embody the will-to-good.

Tuy nhiên, chúng ta sẽ bàn đến những phương diện tâm lý của các phát xạ từ bảy cung, vốn hiện thân cho Ý Chí-hướng Thiện.

What is the Will-to-good at this level? Will-to-good is the will towards the fulfilment of the whole in which this Will-to-good is operating.

Ý Chí-hướng Thiện ở cấp độ này là gì? Ý Chí-hướng Thiện là ý chí hướng đến sự thành toàn của toàn thể mà Ý Chí-hướng Thiện này đang hoạt động trong đó.

It's the archetype. The good is the fulfilment of the archetypal purpose, purpose of the Being who embodies the whole, whatever whole that may be.

Đó là nguyên mẫu. Điều thiện là sự thành toàn mục đích nguyên mẫu, mục đích của Sinh Mệnh hiện thân cho toàn thể, bất kể đó là toàn thể nào.

We have Aries, Leo and Capricorn, and they are working through the medium of four planets: Mars, Mercury, Sun and Saturn. We don't know why, for instance, Uranus and Venus are not included. We would have to ask that.

Chúng ta có Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết, và chúng hoạt động thông qua bốn hành tinh: Sao Hỏa, Sao Thủy, Mặt Trời và Sao Thổ. Chẳng hạn, chúng ta không biết vì sao Sao Thiên Vương và Sao Kim không nằm trong số đó. Chúng ta sẽ phải đặt câu hỏi ấy.

Why are Uranus and Venus not included? Why are the hierarchical rulers not included? Aries certainly works through Uranus, and Leo works through a veiled Uranus, the Sun-veiled Uranus, and Capricorn works through Venus. But he has his reasons.

Vì sao Sao Thiên Vương và Sao Kim không nằm trong số đó? Vì sao các chủ tinh huyền giai không nằm trong số đó? Bạch Dương chắc chắn hoạt động thông qua Sao Thiên Vương, Sư Tử hoạt động thông qua Sao Thiên Vương được che giấu, tức Sao Thiên Vương do Mặt Trời che giấu, còn Ma Kết hoạt động thông qua Sao Kim. Nhưng Ngài có những lý do của mình.

[8] This is the will which lies behind all initiatory activity,

[8] Đây là ý chí nằm sau mọi hoạt động điểm đạo, nghĩa là:

It's also the will that conditions the life through various forms of manifested creation.

Đó cũng là ý chí tác động lên sự sống qua những hình tướng khác nhau của sự sáng tạo đã biểu hiện.

[9] a. The initiation of the previous stages of creation.

[9] a. Sự điểm đạo của các giai đoạn sáng tạo trước đó.

This initiation of the previous stages of creation.

Sự khởi xướng các giai đoạn sáng tạo trước đây này.

What is creation? Creation is the process of manifesting the archetypal purpose.

Sáng tạo là gì? Sáng tạo là tiến trình biểu hiện mục đích nguyên mẫu.

[10] b. The initiation of the urge to evolve, proceed, progress.

[10] b. Sự điểm đạo của xung lực tiến hoá, tiến tới, tiến bộ.

We remember that the will to evolve was correlated with the third ray. It gets going, this urge to move forward, to proceed, to progress. We have here the sense of progress onwards, which is the first ray movement.

Chúng ta nhớ rằng ý chí tiến hoá có sự tương quan với cung ba. Nó bắt đầu vận hành, sự thôi thúc tiến về phía trước, tiến bước, tiến lên này. Ở đây, chúng ta có ý niệm về sự tiến lên phía trước, vốn là sự vận động của cung một.

[11] c. The initiation of the differentiating process in order to produce.

[11] c. Sự điểm đạo của tiến trình biến phân nhằm tạo sinh.

In order to produce what? In order to produce, maybe simply to produce. Let us see how this looks here, and whether we have somehow missed.

Để tạo ra cái gì? Để tạo ra, có lẽ chỉ đơn giản là để tạo ra. Chúng ta hãy xem ở đây câu này được trình bày thế nào, và liệu chúng ta có bỏ sót điều gì không.

No, in order to produce. The differentiating process is that which Fohat at first undertakes. Fohat at first undertakes this differentiation.

Không, để tạo ra. Tiến trình biến phân là điều Fohat đảm nhiệm trước tiên. Trước tiên, Fohat đảm nhiệm sự biến phân này.

The will to initiate.

Ý chí khởi xướng.

This is the will which lies behind all initiatory activity,

Đây là ý chí nằm đằng sau mọi hoạt động điểm đạo,

A power which makes the act of initiating possible. The power which makes the act of initiating possible, always moving forward then into a new space or undertaking that which will provide and create the new.

Một quyền năng khiến hành động khởi xướng trở nên khả thi. Quyền năng khiến hành động khởi xướng trở nên khả thi, rồi luôn tiến vào một không gian mới hoặc đảm nhiệm điều sẽ đem lại và tạo ra cái mới.

All that has gone before, the previous stages of creation, have been initiated.

Tất cả những gì đã diễn ra trước đó, các giai đoạn sáng tạo trước đây, đều đã được khởi xướng.

Moving onward, that is initiated, and Fohat differentiates Mulaprakriti into substance, the primary building blocks of any creative act.

Sự tiến lên được khởi xướng, và Fohat biến phân Mulaprakriti thành chất liệu, những thành phần kiến tạo căn bản của bất kỳ hành động sáng tạo nào.

[12] These are all expressions or effects of the activity of the ray energy and all can be best summed up in the thought of a dynamic “entering into”

[12] Tất cả những điều này đều là biểu hiện hoặc hiệu quả của hoạt động năng lượng cung, và có thể khái quát chúng rõ nhất bằng ý tưởng về một sự “bước vào” đầy năng động—

I guess the explorer has to have this too. This is a good definition.

Tôi đoán nhà thám hiểm cũng phải có điều này. Đây là một định nghĩa hay.

It's a good definition of what it means to initiate or to be initiated or to be the power behind the process of initiation.

Đó là một định nghĩa hay về ý nghĩa của việc điểm đạo, được điểm đạo, hoặc là quyền năng đứng sau tiến trình điểm đạo.

Good definition of the kind of action which accompanies initiation.

Một định nghĩa hay về loại hành động đi kèm với điểm đạo.

a dynamic “entering into”

một sự “tiến vào” đầy năng động

[13] by an act of the focussed will—a new state of consciousness.

[13] nhờ một hành động của ý chí tập trung—một trạng thái tâm thức mới.

These are all expressions or effects of the activity of the ray energy and all can be best summed up in the thought of a dynamic “entering into”—by an act of the focussed will—a new state of consciousness.

Tất cả những điều này đều là những biểu hiện hoặc hiệu quả hoạt động của năng lượng cung và có thể tóm lược tất cả một cách thoả đáng nhất trong ý tưởng về một sự “tiến vào” đầy năng động—bằng một hành động của ý chí tập trung—một trạng thái tâm thức mới.

Movement forward, just in simple words, movement forward into a new state of consciousness.

Nói một cách đơn giản, đó là sự tiến lên, tiến vào một trạng thái tâm thức mới.

[14] This leads inevitably to a new realisation of being.

[14] Điều này tất yếu dẫn đến một chứng nghiệm mới về hiện tồn.

a new realisation of being.

một sự chứng nghiệm mới về bản thể.

This is so connected with Aries because it is in Aries—one of the signs anyway, but pointed out to be in Aries—that the experience of the state of Being is apprehended, understood. One knows what Being is.

Điều này liên hệ chặt chẽ với Bạch Dương, bởi chính trong Bạch Dương—dù sao cũng là một trong các dấu hiệu, nhưng ở đây nhấn mạnh là trong Bạch Dương—mà trải nghiệm về trạng thái Bản Thể được nắm bắt, được thấu hiểu. Người ta biết Bản Thể là gì.

[15] In this statement, you have one of the basic definitions of initiation as far as the initiation of a human being is concerned.

[15] Trong phát biểu này, các bạn có một trong những định nghĩa cơ bản về điểm đạo, xét trong phạm vi điểm đạo của con người.

A new realization of being, the realization of a new dimension. There are some initiations of the threshold, perhaps, where being per se is not involved.

Một sự chứng nghiệm mới về bản thể, sự chứng nghiệm một chiều đo mới. Có lẽ có một số cuộc điểm đạo ở ngưỡng cửa mà chính bản thể không liên quan đến.

This is one of the basic definitions of initiation, the entry into something new. In the case of Aries, what is that substratum out of which all things come, out of which all things emanate, which is in fact the one essence which is the common denominator of all things?

Đây là một trong những định nghĩa căn bản về điểm đạo: bước vào một điều gì đó mới. Trong trường hợp Bạch Dương, nền tảng mà từ đó vạn vật sinh ra, từ đó vạn vật phát xạ, vốn thực ra là tinh chất duy nhất làm mẫu số chung của vạn vật, là gì?

In Aries you have the one essence which is the common denominator of all things. It's the first sign we're dealing with the number one and one. The number one can be divided into all numbers.

Trong Bạch Dương, các bạn có tinh chất duy nhất làm mẫu số chung của vạn vật. Đó là dấu hiệu thứ nhất; chúng ta đang đề cập đến số một và tính duy nhất. Mọi số đều có thể chia hết cho số một.

Not so with the number two or any other number. Only number one.

Điều đó không đúng với số hai hay bất kỳ số nào khác. Chỉ số một mà thôi.

[16] These are dim reflections of the dynamic processes to which the One Life subjects Itself as it enters into the dualistic condition of spirit-matter.

[16] Đây là những phản ánh mờ nhạt của các tiến trình năng động mà Sự Sống Duy Nhất tự trải qua khi bước vào trạng thái nhị nguyên của tinh thần–vật chất.

It's dynamic. These will processes are dynamic.

Nó đầy năng động. Những tiến trình ý chí này đầy năng động.

[17] The will here referred to lies behind the dualism and is analogous to the reception and focussing of an initial idea as it enters into the mind of a creative, advanced human being,

[17] Ý chí được đề cập ở đây nằm sau tính nhị nguyên ấy và tương đồng với việc tiếp nhận và tập trung một ý tưởng ban đầu khi ý tưởng ấy đi vào thể trí của một người tiến hoá cao, có năng lực sáng tạo,

Basically we have that Aries is the birthplace of ideas. This is the will behind dualism. Will behind dualism.

Về căn bản, chúng ta biết rằng Bạch Dương là nơi các ý tưởng sinh ra. Đây là ý chí đằng sau tính nhị nguyên. Ý chí đằng sau tính nhị nguyên.

and is analogous to the reception and focussing of an initial idea as it enters into the mind of a creative, advanced human being,

và tương tự như việc tiếp nhận và tập trung một ý tưởng ban đầu khi nó đi vào thể trí của một con người tiến hoá cao, có khả năng sáng tạo,

[18] his thought processes and his achievements. Some understanding of this will come if the disciple will consider what fixed aspiration, a vision of the goal and a determination to follow the will-to-good has effected in his life. Beyond this realisation, he cannot go, but it holds for him the cosmic seed of understanding.

[18] vào các tiến trình tư duy và những thành tựu của y. Đệ tử sẽ phần nào thấu hiểu điều này nếu suy xét xem khát vọng kiên định, tầm nhìn về mục tiêu và quyết tâm noi theo Ý Chí-hướng Thiện đã đem lại những gì trong cuộc đời mình. Y không thể vượt quá sự nhận biết này, nhưng đối với y, nó chứa đựng hạt giống vũ trụ của sự thấu hiểu.

It will burst forth one day into cosmic understanding. There is a focused aspiration, a vision of that which is to be achieved, a fixed desire or determination to follow the will to the good of the greater whole as much as it can be understood.

Một ngày nào đó, nó sẽ bừng nở thành sự thấu hiểu vũ trụ. Có một khát vọng tập trung, một tầm nhìn về điều cần đạt được, một mong muốn kiên định hay quyết tâm noi theo ý chí hướng đến điều thiện của toàn thể lớn hơn, trong chừng mực có thể thấu hiểu được.

What has this led to in his life? Again, this is the will which lies behind all initiatory activity, the directing power or the power of direction which lies behind all initiatory activity. What is it that makes one go forward? What concentration of energy is built up? What reservoir of power is gathered to make one go forward? What reservoir of power is so gathered that one can go forward?

Điều này đã dẫn đến điều gì trong đời y? Một lần nữa, đây là ý chí nằm đằng sau mọi hoạt động điểm đạo, quyền năng chỉ đạo hay quyền năng định hướng nằm đằng sau mọi hoạt động điểm đạo. Điều gì khiến một người tiến lên? Năng lượng được tập trung đến mức nào? Nguồn dự trữ quyền năng nào được tích luỹ để khiến một người tiến lên? Nguồn dự trữ quyền năng nào được tích luỹ đến mức người ta có thể tiến lên?

I sometimes wonder if, on a racetrack where you see these athletes preparing to run a dash or run a longer—the moment of tension before moving is very strong.

Đôi khi tôi tự hỏi, trên đường đua, nơi các bạn thấy những vận động viên này chuẩn bị chạy cự ly ngắn hoặc một cự ly dài hơn—khoảnh khắc căng sức trước khi chuyển động thật mãnh liệt.

They are working with the will to win but they are certainly working with the will to run. They are directing their whole body forward in as concentrated and rapid a fashion as possible. So it's like they are initiating activity in a particular direction.

Họ đang vận dụng ý chí chiến thắng, nhưng chắc chắn họ cũng đang vận dụng ý chí chạy. Họ hướng toàn bộ thân thể về phía trước một cách tập trung và nhanh nhất có thể. Vì vậy, dường như họ đang khởi xướng hoạt động theo một hướng cụ thể.

That moment before the running begins is like this kind of will which lies behind all initiatory activity. These have to be reviewed, studied carefully.

Khoảnh khắc trước khi bắt đầu chạy giống với loại ý chí nằm đằng sau mọi hoạt động điểm đạo này. Những điều này cần được xem lại và nghiên cứu kỹ.

At the end of the book things lie beyond us a bit, and so it is in A Treatise on Cosmic Fire. The ends of these two books have to be put together for the large overview.

Ở cuối cuốn sách, những điều được trình bày có phần vượt quá tầm hiểu biết của chúng ta, và trong Luận về Lửa Vũ Trụ cũng vậy. Cần kết hợp phần cuối của hai cuốn sách này để có được cái nhìn tổng thể rộng lớn.

[19] It is necessary to remember that on the Path of Initiation, the whole training process is turned towards the evolution of the will

[19] Cần nhớ rằng trên Con Đường Điểm Đạo, toàn bộ tiến trình huấn luyện đều hướng đến sự tiến hoá của ý chí,

What should we say? Its power, direction, continuity, sustainment.

Chúng ta nên nói thế nào? Quyền năng, phương hướng, tính liên tục và khả năng duy trì của nó.

It is necessary to remember that on the Path of Initiation,

Cần nhớ rằng trên Con Đường Điểm Đạo,

We remember that this Path is ruled by what rays? Ray 1 and its concrete expression, Ray 7.

Chúng ta nhớ rằng những cung nào cai quản Đường Đạo này? Cung một và biểu hiện cụ thể của nó, cung bảy.

the whole training process is turned towards the evolution of the will

toàn bộ tiến trình huấn luyện đều hướng đến sự tiến hoá của ý chí

[20] and this is possible because behind the development of love lies the revelation of the will.

[20] và điều này khả thi vì đằng sau sự phát triển của tình thương là sự mặc khải của ý chí.

Which direction are we going in? Once we have achieved love, is it that ‘No man cometh to the Father except through me’? Through a sufficient love, through knowing the Son, the Father is revealed.

Chúng ta đang đi theo hướng nào? Một khi đã đạt được bác ái, liệu có phải là “Không ai đến được với Cha nếu không qua Ta” chăng? Nhờ một tình thương đủ lớn, nhờ biết đến Con, Cha được mặc khải.

Through knowing love the will is revealed, because

Nhờ biết bác ái, ý chí được mặc khải, bởi vì

and this is possible because behind the development of love lies the revelation of the will.

và điều này khả thi vì đằng sau sự phát triển của bác ái là sự mặc khải của ý chí.

But love is generally revealed first.

Nhưng nhìn chung, bác ái được mặc khải trước.

Maybe in the case of some of the first ray monads and so forth there is the sense that will is known and understood first, and then love comes along because love is the most difficult aspect for the self assertive first ray type to develop. As DK tells us.

Có lẽ trong trường hợp một số chân thần cung một và những trường hợp tương tự, có cảm nhận rằng ý chí được biết đến và thấu hiểu trước, rồi bác ái mới đến sau, bởi bác ái là phương diện khó phát triển nhất đối với người cung một vốn có khuynh hướng khẳng định bản thân. Như Chân sư DK cho chúng ta biết.

[21] It is rightly taught that man’s immediate goal is the unfoldment (into full expression) of the love nature.

[21] Lời dạy sau đây hoàn toàn (614) đúng đắn: mục tiêu trước mắt của con người là sự khai mở bản chất bác ái (để biểu lộ trọn vẹn).

Following this full expression the will can be revealed.

Sau sự biểu hiện trọn vẹn này, ý chí có thể được mặc khải.

[22] This begins to take place and reaches a relatively high stage of unfoldment upon the Path of Discipleship. The detail of the process in a broad and general sense might be stated as follows:

[22] Sự khai mở này bắt đầu diễn ra và đạt đến một giai đoạn tương đối cao trên Con Đường Đệ Tử. Có thể trình bày các chi tiết của tiến trình này theo nghĩa rộng và tổng quát như sau:

We're talking about the unfoldment of the love nature which will reveal the will. What happens? Upon the Path of Discipleship, love is unfolded and will begins to unfold.

Chúng ta đang nói về sự khai mở bản chất bác ái, vốn sẽ mặc khải ý chí. Điều gì xảy ra? Trên Con Đường Đệ Tử, bác ái khai mở và ý chí bắt đầu khai mở.

[EAA-146A-F03] Phần Path of Evolution and Probation trong danh sách các Paths được MDR bình giảng. — video 00:25:37.

[EAA-146A-F03] Phần Con Đường Tiến Hoá và Dự Bị trong danh sách các Con Đường được MDR bình giảng. — video 00:25:37.

Here's the details:

Đây là các chi tiết:

[23] 1. Path of Evolution and Probation.

[23] 1. Con Đường Tiến Hoá và Dự Bị.

What we call the seven hundred incarnations.

Điều chúng ta gọi là bảy trăm kiếp lâm phàm.

[24] a. Unfoldment of intellect and of sensory perception.

[24] a. Sự khai mở trí năng và tri giác giác quan.

[25] b. Response to the centre called Humanity.

[25] b. Đáp ứng với trung tâm được gọi là Nhân Loại.

[26] c. The mind takes control. Personality functions.

[26] c. Thể trí nắm quyền kiểm soát. Phàm ngã hoạt động.

Notice how mind and personality are spoken in one breath. Without mind there is no real personality.

Hãy lưu ý cách thể trí và phàm ngã được nhắc đến liền nhau. Không có thể trí thì không có phàm ngã thực sự.

[27] 2. Path of Discipleship.

[27] 2. Con Đường Đệ Tử.

[28] a. Unfoldment of the love nature.

[28] a. Sự khai mở bản chất bác ái.

Certainly some of the love petals and the love which is within the sacrifice petals.

Chắc chắn là một số cánh hoa bác ái và bác ái nằm trong các cánh hoa hi sinh.

[29] b. Achievement of illumination.

[29] b. Đạt được sự soi sáng.

[30] c. Response to the centre called the Hierarchy.

[30] c. Đáp ứng với trung tâm được gọi là Thánh đoàn.

The immediate goal is the love nature, and then comes the revelation of the will. Let's see how he puts it.

Mục tiêu trước mắt là bản chất bác ái, rồi đến sự mặc khải của ý chí. Chúng ta hãy xem Ngài diễn đạt thế nào.

[31] 3. Path of Initiation.

[31] 3. Con Đường Điểm Đạo.

[32] a. Unfoldment of the will.

[32] a. Sự khai mở ý chí.

[33] b. Achievement of synthesis.

[33] b. Đạt được sự tổng hợp.

Which is more perhaps than knowing about it.

Điều này có lẽ vượt xa việc chỉ biết về nó.

[34] c. Response to the centre called Shamballa.

[34] c. Đáp ứng với trung tâm được gọi là Shamballa.

[35] d. Dynamic Purpose in control. The will-to-good. The Monad functions.

[35] d. Thiên Ý năng động nắm quyền kiểm soát. Ý Chí-hướng Thiện. Chân thần hoạt động.

This is pretty straightforward.

Điều này khá rõ ràng.

[36] This covers familiar ground for all of you but in the effort to achieve a vision of the whole, constant repetition has its place.

[36] Những điều này đều quen thuộc với tất cả các bạn, nhưng trong nỗ lực đạt được một tầm nhìn toàn thể, việc thường xuyên lặp lại có vai trò của nó.

That's what hopefully will be the result of studying this book in this way and some of the other books: a greater vision of the whole. First the love, and the disciple is responsible for that, and then he can begin to tread the Path of Initiation where will and love blend. We can say this, that at first on the Path of Initiation, will and love are blending.

>Hy vọng đó sẽ là kết quả của việc nghiên cứu cuốn sách này theo cách này cùng một số cuốn sách khác: một tầm nhìn rộng lớn hơn về toàn thể. Trước tiên là bác ái, và đệ tử có trách nhiệm phát triển điều đó; rồi y có thể bắt đầu bước trên Con Đường Điểm Đạo, nơi ý chí và bác ái hoà quyện. Chúng ta có thể nói rằng lúc đầu, trên Con Đường Điểm Đạo, ý chí và bác ái đang hoà quyện.

Then repetition has its place.

Vậy sự lặp lại có vai trò của nó.

[37] We are now concerned with the third stage of the evolutionary process, carried forward upon the Path of Initiation and entered into (as far as humanity is concerned) at the third initiation, and consummated at the seventh initiation—an initiation far more easily reached by people upon the first Ray than on any of the others.

[37] Giờ đây, chúng ta quan tâm đến giai đoạn thứ ba của tiến trình tiến hoá, diễn ra trên Con Đường Điểm Đạo; xét trong phạm vi nhân loại, giai đoạn này bắt đầu ở lần điểm đạo thứ ba và hoàn tất ở lần điểm đạo thứ bảy—một cuộc điểm đạo mà những người thuộc cung một đạt đến dễ dàng hơn nhiều so với những người thuộc bất kỳ cung nào khác.

The Christ has been reaching this.

Đức Christ đã và đang đạt đến điều này.

The Buddha has been reaching this. The domain of the first initiation is the logoic plane, correlated, of course, with the first ray.

Đức Phật đã và đang đạt đến điều này. Phạm vi của lần điểm đạo thứ nhất là cõi Thượng đế, tất nhiên có sự tương quan với cung một.

[38] This—as far as you can at this time grasp—concerns primarily the creative will

[38] Điều này—trong phạm vi các bạn có thể lĩnh hội vào lúc này—chủ yếu liên quan đến ý chí sáng tạo khi ý chí ấy: (615)

We have to put together some ideas.

Chúng ta phải kết hợp một số ý tưởng.

It's the will which conditions life, it's the will which initiates, it is the will which creates

Đó là ý chí tác động lên sự sống, là ý chí khởi xướng, là ý chí sáng tạo

that through which life must express itself. The creative will. These are the words.

những gì mà qua đó sự sống phải tự biểu lộ. Ý chí sáng tạo. Đó là những từ được dùng.

[39] 1. Initiates manifestation, and conditions that which is created.

[39] 1. Khởi phát sự biểu hiện và định hình những gì được sáng tạo.

[40] 2. Brings about eventual fulfilment.

[40] 2. Cuối cùng đem lại sự thành tựu.

[41] 3. Overcomes death or differentiation.

[41] 3. Vượt thắng sự chết hay sự biến phân.

Initiating manifestation—how to say, ‘Let form again be sought.’

Khởi xướng sự biểu hiện—diễn đạt thế nào nhỉ, “Hãy lại tìm kiếm hình tướng.”

and conditions that which is created.

và định hình những gì được tạo ra.

The first and seventh rays are involved here, and so is Aries, and we will see, I think, the eventual fulfilment is related to Leo, and the overcoming of death and differentiation, for they are the same thing, really. Differentiation is death, especially when it is not realized that differentiation is illusory, and once that is realized the individual is everywhere, and there are no separating barriers, and the world of the dead and the world of the living become identical. We're talking about the creative will and its relation also to the will to fulfilment and the will which overcomes death. On the Path of Initiation this is cultivated, and we are learning now something about its cultivation.

Cung một và cung bảy có liên quan ở đây, cả Bạch Dương cũng vậy, và tôi nghĩ chúng ta sẽ thấy sự thành toàn sau cùng có liên hệ với Sư Tử, cùng việc vượt qua cái chết và sự biến phân, vì thực ra chúng là cùng một điều. Biến phân là cái chết, nhất là khi chưa nhận ra rằng biến phân là ảo tưởng; một khi nhận ra điều đó, cá nhân hiện diện khắp nơi, không còn những rào cản chia cách, và thế giới người chết cùng thế giới người sống trở nên đồng nhất. Chúng ta đang nói về ý chí sáng tạo và mối liên hệ của nó với ý chí hướng đến sự thành toàn, cũng như ý chí vượt qua cái chết. Trên Con Đường Điểm Đạo, điều này được trau dồi, và giờ đây chúng ta đang học được đôi điều về việc trau dồi nó.

We're talking here about the will which is behind all initiatory activity, and in a way, this is the will of the first ray, but also it is the will associated with Aries, and I think he's going to describe that very soon. The development has been from one abstraction to another.

Ở đây, chúng ta đang nói về ý chí nằm đằng sau mọi hoạt động điểm đạo, và theo một nghĩa nào đó, đây là ý chí của cung một, nhưng cũng là ý chí gắn liền với Bạch Dương, và tôi nghĩ Ngài sắp mô tả điều đó. Sự phát triển đã đi từ khái niệm trừu tượng này sang khái niệm trừu tượng khác.

The creative will initiating manifestation, bringing about fulfilment and overcoming death and differentiation.

Ý chí sáng tạo khởi xướng sự biểu hiện, đem lại sự thành toàn và vượt qua cái chết cùng sự biến phân.

[42] All initiates must and eventually do express dynamic, creative will, a focussed purpose which expresses only the will-to-good and also that sustained effort which brings fulfilment.

[42] Mọi điểm đạo đồ đều phải biểu lộ, và cuối cùng quả thực đều biểu lộ, ý chí sáng tạo, năng động, một mục đích tập trung chỉ thể hiện Ý Chí-hướng Thiện, cùng nỗ lực bền bỉ đem lại sự thành tựu.

Here we have a general statement.

Ở đây, chúng ta có một phát biểu tổng quát.