Tóm lược chương

Ý chí siêu việt thấy kết quả từ khởi đầu nhưng tự hạn định để đi vào tiến trình. Ý chí truyền dẫn điều chỉnh cường độ và chọn hướng cho năng lượng theo thiên cơ. Mặt Trời đại diện cho chức năng chuyển đổi, giám sát những thay đổi cần thiết để các trung tâm thấp có khả năng tiếp nhận. Trở thành tác nhân chuyển đổi không dính mắc là một tương ứng trong con người với vai trò của Mặt Trời. Ba khía cạnh ý chí có thể cùng hiện diện trong mỗi biểu lộ, nên cần quan sát cả động lực, sự định hướng và tác dụng. Thái độ mong đợi có cơ sở giúp người đệ tử làm việc với khả năng chuyển biến của phàm ngã. Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết được khảo sát qua những…

Ý chí truyền dẫn và sự chọn lọc năng lượng
Sự chuyển đổi và thái độ của người đệ tử
Ba dấu hiệu và các cấp Cung

Commentary EAA 146b

Tóm Tắt

§ Ý chí truyền dẫn và sự chọn lọc năng lượng

§ Sự chuyển đổi và thái độ của người đệ tử

Trở thành tác nhân chuyển đổi không dính mắc là một tương ứng trong con người với vai trò của Mặt Trời. Ba khía cạnh ý chí có thể cùng hiện diện trong mỗi biểu lộ, nên cần quan sát cả động lực, sự định hướng và tác dụng. Thái độ mong đợi có cơ sở giúp người đệ tử làm việc với khả năng chuyển biến của phàm ngã.

§ Ba dấu hiệu và các cấp Cung

Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết được khảo sát qua những cách ý chí tác động tới sự khai mở, tự nhận thức và vượt qua cái chết. Vị trí của các Cung Chân Thần, linh hồn và phàm ngã trong sơ đồ có thể tương ứng lần lượt với cấp truyền dẫn, chuyển đổi và hành tinh. Cách đặt này cần được xem như cách đọc sơ đồ, bởi có đoạn cho thấy Cung Chân Thần ở cấp khác với cấp người đọc dễ đoán ban đầu.

§ Biến hình và đường truyền qua các chủ tinh

Biến hình ở cuộc điểm đạo thứ ba gợi một liên hệ số học và làm nổi bật vai trò của các chủ tinh trong việc truyền ánh sáng. Đối với nhân loại, Sao Hỏa và Sao Thủy được xét như hai đường truyền của Bạch Dương, còn đối với Sư Tử, vai trò Mặt Trời và Sao Hải Vương cần được phân biệt theo cấp chủ tinh. Việc giảng giải của Chân sư DK có thể chủ ý vừa hé lộ vừa che kín, nên các liên hệ chưa đủ dữ liệu cần được để ngỏ.

§ Hai tam giác điểm đạo

Tam giác Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết được đối chiếu với tam giác có Sirius, Sư Tử và Ma Kết. Bạch Dương trở thành yếu tố mới khi chuyển sang cách xét hiện tại. Quan hệ giữa ba dấu hiệu và các cấp biểu lộ ý chí mở ra một cách giải thích có chín mặt cần được theo dõi ở phần tiếp theo.

Text EAA 146B – Văn bản EAA 146B

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

[1] 3. It knows Itself as the transforming will or that sustained, applied process which brings about the needed mutations and changes through the action of the constant incentive of the will-to-good. [2] Yet at the same time it is not identified in any way with the process. These mutations, producing transformation of the One into the Many and later in time and space of the Many into the One are carried forward from a point of (618) focussed, dynamic will, the “Point in the Centre” [3] which changes not but remains ever immovably subject to its own inherent purpose.

[1] 3. Sự Sống ấy biết chính mình là ý chí chuyển đổi hay tiến trình được duy trì và vận dụng liên tục, mang lại những đột biến và thay đổi cần thiết qua tác động của sự thúc đẩy không ngừng từ Ý Chí-hướng Thiện. [2] Tuy nhiên, đồng thời, Sự Sống ấy không hề đồng hoá với tiến trình này. Những đột biến này, tạo nên sự chuyển đổi từ Đấng Duy Nhất thành Số Nhiều, rồi về sau trong thời gian và không gian, từ Số Nhiều thành Đấng Duy Nhất, diễn ra từ một điểm (618) ý chí tập trung, năng động, “Điểm ở Trung Tâm” [3] không thay đổi mà luôn bất lay chuyển, tuân theo thiên ý vốn có của chính mình.

[4] When the disciple or the initiate can stand also at the centre as the transforming will, he can then bring about the needed changes in the form nature without identifying himself with it or being himself affected by the changes. This may serve to make my meaning clear.

[4] Khi đệ tử hay điểm đạo đồ cũng có thể đứng ở trung tâm với tư cách là ý chí chuyển đổi, bấy giờ y có thể tạo ra những thay đổi cần thiết trong bản chất hình tướng mà không đồng hoá với nó hay chịu tác động của những thay đổi ấy. Điều này có thể giúp làm rõ ý Tôi muốn nói.

[5] 4. It knows Itself as the transfiguring will. This transfiguration is the fulfilment of purpose and the final expression of synthesis brought about by the sustaining will-to-good of the transcending, transmitting, transforming will.

[5] 4. Sự Sống ấy biết chính mình là ý chí biến hình. Sự biến hình này là sự hoàn thành thiên ý và là biểu lộ cuối cùng của sự tổng hợp, do Ý Chí-hướng Thiện mang tính duy trì của ý chí siêu việt, truyền dẫn và chuyển đổi tạo nên.

[6] Students would do well to shift their eyes off the goal of transfiguration (achieved at the third initiation and increasingly present at each previous initiation) [7] and pay more attention to the recognition of that in them which “having pervaded their little universe with a fragment of itself remains.” [8] They will then have anchored their consciousness in the centre of transcending power [9] and guaranteed the flow of the will-to-achieve. [10] From that high point in consciousness (imaginatively reached at first and practically achieved later) [11] they would find it useful to work at the process of transmission, knowing themselves to be agents for the transmission of the will-to-good of the Transcendent One. [12] They should next pass on to the stage of transformation wherein they would visualise and expect to see developed the needed transformation carried forward in their lives; [13] then—equally expectant—they should believe in the transfiguration of those lives in line with the will of the (619) Transcendent One, [15] the success of the Transmitting One, and the activity of the Transforming One—all of Whom are but the One, the Monad, the Self. [14] All this is done by the use of the will, conditioning, fulfilling and overcoming.

[6] Các đạo sinh nên rời mắt khỏi mục tiêu biến hình (đạt được ở lần điểm đạo thứ ba và hiện diện ngày càng rõ ở mỗi lần điểm đạo trước đó) [7] và chú ý hơn đến việc nhận biết điều ở trong họ, vốn “sau khi thấm nhuần vũ trụ nhỏ bé của họ bằng một phần của chính mình, vẫn tồn tại.” [8] Khi ấy, họ sẽ neo tâm thức mình vào trung tâm quyền năng siêu việt [9] và bảo đảm dòng tuôn chảy của ý chí đạt thành tựu. [10] Từ điểm cao ấy trong tâm thức (thoạt đầu vươn tới bằng sự tưởng tượng và về sau đạt được trong thực tế), [11] họ sẽ thấy hữu ích khi thực hiện tiến trình truyền dẫn, biết mình là những tác nhân truyền dẫn Ý Chí-hướng Thiện của Đấng Siêu Việt. [12] Tiếp đó, họ nên chuyển sang giai đoạn chuyển đổi, trong đó họ sẽ hình dung và mong đợi thấy sự chuyển đổi cần thiết diễn ra và phát triển trong đời sống của mình; [13] rồi—với cùng niềm mong đợi—họ nên tin vào sự biến hình của những đời sống ấy cho phù hợp với ý chí của (619) Đấng Siêu Việt, [15] sự thành công của Đấng Truyền Dẫn và hoạt động của Đấng Chuyển Đổi—tất cả Các Ngài đều chỉ là Đấng Duy Nhất, chân thần, Bản Ngã. [14] Tất cả điều này được thực hiện bằng việc vận dụng ý chí để định hình, hoàn thành và vượt thắng.

[16] To return to our theme of the greater Whole, [17] leaving behind us for a minute the efforts of the microcosm to comprehend the Macrocosm, let us consider the relation of the three constellations in the task of expressing Ray One:

[16] Trở lại chủ đề về Tổng Thể lớn hơn, [17] tạm gác lại trong chốc lát những nỗ lực của tiểu thiên địa nhằm thấu hiểu Đại thiên địa, chúng ta hãy xem xét mối liên hệ của ba chòm sao trong nhiệm vụ biểu lộ cung một:

[18] 1. ARIES is the constellation through which initiating conditions will stream into our solar system. [19] It embodies the will-to-create [20] that which will express the will-to-good. [21] It is the monadic ray of our planetary Logos, [22] Whose Soul ray is the second and the personality ray the third. [23] You can note here, therefore, how the transmitting ray of our planetary Logos is the first; and hence the place which the will plays in our human evolutionary process; His transforming ray is the second and that eventually brings transfiguration through the medium of the third and in this combination you have the reason why, in the evolution of the will aspect, you have the influence of Mars and Mercury—the one bringing conflict and the death of the form and the other bringing illumination and the development of the intuition as a result of that conflict and death. [24] New cycles of Being and of consciousness are initiated by conflict. [25] Such seems as yet to be the law of life and the governing factor in evolution. [26] If, however, the result of this initiating, energising will [27] is to produce such beneficent effects of intuitive understanding and the activity of Mercury as the messenger of the Gods, it can be seen how truly through conflict the will-to-good can be wrought out.

[18] 1. BẠCH DƯƠNG là chòm sao mà qua đó những điều kiện khởi phát sẽ tuôn vào hệ mặt trời của chúng ta. [19] Chòm sao này hiện thân cho ý chí sáng tạo nên [20] điều sẽ biểu lộ Ý Chí-hướng Thiện. [21] Đó là cung chân thần của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, [22] Đấng có cung linh hồn là cung hai và cung phàm ngã là cung ba. [23] Vì vậy, ở đây các bạn có thể nhận thấy cung truyền dẫn của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta là cung một; từ đó có thể thấy vai trò của ý chí trong tiến trình tiến hoá của nhân loại chúng ta; cung chuyển đổi của Ngài là cung hai, và cuối cùng cung ấy mang lại sự biến hình qua trung gian của cung ba. Trong sự kết hợp này, các bạn thấy được lý do vì sao, trong sự tiến hoá của phương diện ý chí, có ảnh hưởng của Sao Hỏa và Sao Thủy—một hành tinh mang đến xung đột và cái chết của hình tướng, còn hành tinh kia mang đến sự soi sáng và sự phát triển trực giác như kết quả của xung đột và cái chết ấy. [24] Xung đột khởi phát những chu kỳ mới của Bản Thể và tâm thức. [25] Cho đến nay, dường như đó vẫn là định luật của sự sống và là yếu tố chi phối tiến hoá. [26] Tuy nhiên, nếu kết quả của ý chí khởi phát, tiếp sinh lực này [27] là tạo ra những tác động tốt lành như thế của sự thấu hiểu trực giác và hoạt động của Sao Thủy với tư cách là sứ giả của các Thượng đế, thì có thể thấy rõ quả thực Ý Chí-hướng Thiện có thể được thực hiện thông qua xung đột như thế nào.

[28] 2. LEO. This is the constellation through which the will-to-fulfilment or to achievement pours into humanity and on to the planet. [29] It is essentially the spirit of self-determination. (620) [30] It is at first the determination of the little self, the personality, the self-conscious individual. It is next the determination of the Self, the soul, the group conscious individual, aware of the greater Whole and of itself as the part, integrated and basically at-one.

[28] 2. SƯ TỬ. Đây là chòm sao mà qua đó ý chí hướng đến sự viên mãn hay thành tựu tuôn đổ vào nhân loại rồi đến hành tinh. [29] Về bản chất, đó là tinh thần tự quyết. (620) [30] Thoạt đầu, đó là sự quyết tâm của tiểu ngã, phàm ngã, cá nhân có ngã thức. Tiếp đó là sự quyết tâm của Bản Ngã, linh hồn, cá nhân có tâm thức nhóm, nhận biết Tổng Thể lớn hơn và nhận biết mình là một phần đã được tích hợp và về cơ bản là hợp nhất với Tổng Thể ấy.

[31] This will-to-good (achieved through fulfilment) works out in relation to the human being through the medium of three climaxes:

[31] Ý Chí-hướng Thiện này (đạt được qua sự viên mãn) thể hiện trong mối liên hệ với con người qua ba đỉnh cao:

[32] 1. The will-to-good, demonstrated by the achieving of self-consciousness. This is the first stage of completed, divine fulfilment. It connotes body, appearance. [33] It is the expression of the third aspect.

[32] 1. Ý Chí-hướng Thiện, biểu lộ qua việc đạt được ngã thức. Đây là giai đoạn đầu tiên của sự viên mãn thiêng liêng đã hoàn tất. Nó hàm ý thân thể, sắc tướng. [33] Đó là biểu lộ của phương diện thứ ba.

[34] 2. The will-to-good, demonstrated at the third initiation when self-consciousness gives place to group consciousness. [35] This is the second stage of divine fulfilment. [36] It connotes soul, quality. It is the expression of the second aspect.

[34] 2. Ý Chí-hướng Thiện, biểu lộ ở lần điểm đạo thứ ba khi ngã thức nhường chỗ cho tâm thức nhóm. [35] Đây là giai đoạn thứ hai của sự viên mãn thiêng liêng. [36] Nó hàm ý linh hồn, phẩm tính. Đó là biểu lộ của phương diện thứ hai.

[37] 3. The will-to-good, demonstrated in the higher initiations when God-consciousness is achieved. [38] This is the third stage of divine fulfilment. It connotes Monad, Life. It is the expression of the first aspect.

[37] 3. Ý Chí-hướng Thiện, biểu lộ trong những lần điểm đạo cao hơn khi đạt được tâm thức Thượng đế. [38] Đây là giai đoạn thứ ba của sự viên mãn thiêng liêng. Nó hàm ý chân thần, Sự Sống. Đó là biểu lộ của phương diện thứ nhất.

[39] It is useful to see these relationships. It will also be obvious why the Sun rules Leo, both exoterically and esoterically. [40] The Sun reveals or “lights up” the two stages of the hidden will: [41] the physical sun, lighting up the personality upon the physical plane and the Heart of the Sun revealing the nature of the soul.

[39] Thấy được những mối liên hệ này là điều hữu ích. Lý do vì sao Mặt Trời cai quản Sư Tử, cả một cách công truyền lẫn một cách huyền bí, cũng sẽ trở nên rõ ràng. [40] Mặt Trời mặc khải hay “soi sáng” hai giai đoạn của ý chí ẩn tàng: [41] mặt trời hồng trần soi sáng phàm ngã trên cõi hồng trần, và Tâm của Mặt Trời mặc khải bản chất của linh hồn.

Esoteric Astrology Adventure 146B — Transforming Will and the Fulfilments of Aries and Leo – Chiêm Tinh Học Nội Môn Hành trình khám phá 146B — Ý chí chuyển đổi và những sự thành tựu của Bạch Dương và Sư Tử

Here we are, continuing with Esoteric Astrology Adventure number 146B. We've been dealing with the abstracted, transcending will, seeing the end from the beginning, yet deciding to limit itself.

Chúng ta tiếp tục Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành trình khám phá số 146B. Chúng ta đã bàn đến ý chí siêu việt, trừu xuất, thấy được kết cuộc ngay từ khởi đầu nhưng vẫn quyết định tự giới hạn mình.

We've been dealing with the transmitting will, which is, in a sense, adaptive, and transmits the necessary energies in line with the Plan. It says,

Chúng ta đã bàn đến ý chí truyền dẫn, vốn có tính thích ứng theo một nghĩa nào đó, và truyền dẫn những năng lượng cần thiết phù hợp với Thiên Cơ. Nguyên văn nói rằng,

stepping down the energies distributed, in line with the creative, evolutionary plan.

hạ mức các năng lượng được phân phối, phù hợp với Thiên Cơ sáng tạo và tiến hoá.

There is a reduction of these energies and a selective directing of the energies in line with what is known of the Plan.

Có sự giảm mức những năng lượng này và sự định hướng có chọn lọc các năng lượng phù hợp với những gì đã biết về Thiên Cơ.

The Purpose is conceived at the level of the transcending will. The Plan is brought into expression at the level of the transmitting will, just the way the Plan is realized within the Spiritual Triad. Let's just say it is conceived there, but the Purpose originates within the Monadic level. Now we come then to this Life or Being:

Thiên Ý được hình thành ở cấp độ ý chí siêu việt. Thiên Cơ được đưa vào biểu hiện ở cấp độ ý chí truyền dẫn, cũng như Thiên Cơ được thực hiện trong Tam Nguyên Tinh Thần. Thiên Cơ được hình thành ở đó, nhưng Thiên Ý bắt nguồn từ cấp độ chân thần. Giờ đây, chúng ta đến với Sự Sống hay Sinh Mệnh này:

This is really a lesson in philosophy, actually. It's sustained; it has to do with the second ray. It's applied because it takes up the Sun position or the solar position or the position of Solar Fire.

Thật ra, đây là một bài học về triết học. Tiến trình ấy được duy trì; nó liên quan đến cung hai. Nó được áp dụng vì đảm nhận vị trí của Mặt Trời, vị trí thái dương, hay vị trí của Lửa Thái dương.

The transcending will has the position of Electric Fire, and then, as the transmitting will, a combination of Electric and Solar Fire. As the transforming will, the central position is the focus and the source of process, and that is Solar Fire, especially as found within the Solar Logos, but also as found microcosmically within the soul.

Ý chí siêu việt giữ vị trí của Lửa Điện, rồi trong vai trò ý chí truyền dẫn, là sự kết hợp giữa Lửa Điện và Lửa Thái dương. Trong vai trò ý chí chuyển đổi, vị trí trung tâm là tiêu điểm và nguồn gốc của tiến trình, và đó là Lửa Thái dương, đặc biệt nơi Thái dương Thượng đế, nhưng cũng hiện diện ở cấp độ tiểu thiên địa trong linh hồn.

the transforming will or that sustained, applied process which brings about the needed mutations and changes through the action of the constant incentive of the will-to-good.

ý chí chuyển đổi, hay tiến trình được duy trì và áp dụng ấy, tạo ra những biến đổi và thay đổi cần thiết nhờ tác động của sự thôi thúc không ngừng từ Ý Chí-hướng Thiện.

It is not just directing energy, but is changing the relationship of the energies which must be sensitive to the original descending energy.

Ý chí ấy không chỉ định hướng năng lượng mà còn thay đổi mối quan hệ giữa các năng lượng vốn phải nhạy cảm với năng lượng nguyên thuỷ đang giáng xuống.

It's the sustained, applied process which brings about needed mutations. It's improving quality. This transforming will is improving quality by improving the relationship between the energies involved.

Đó là tiến trình được duy trì và áp dụng để tạo ra những biến đổi cần thiết. Nó cải thiện phẩm tính. Ý chí chuyển đổi này cải thiện phẩm tính bằng cách cải thiện mối quan hệ giữa các năng lượng liên quan.

[2] Yet at the same time it is not identified in any way with the process. These mutations, producing transformation of the One into the Many and later in time and space of the Many into the One are carried forward from a point of focussed, dynamic will, the “Point in the Centre”

[2] Tuy nhiên, đồng thời, Sự Sống ấy không hề đồng hoá với tiến trình này. Những đột biến này, tạo nên sự chuyển đổi từ Đấng Duy Nhất thành Số Nhiều, rồi về sau trong thời gian và không gian, từ Số Nhiều thành Đấng Duy Nhất, diễn ra từ một điểm (618) ý chí tập trung, năng động, “Điểm ở Trung Tâm”

Which is pretty much what the Sun is, if you see that in the diagram.

Về cơ bản, đó chính là Mặt Trời, nếu các bạn thấy điều ấy trong sơ đồ.

[EAA-146B-F01] Ghi chú MDR về point in the centre và sự biến đổi năng lượng. — video 00:05:12.

[EAA-146B-F01] Ghi chú MDR về điểm ở trung tâm và sự biến đổi năng lượng. — video 00:05:12.

Esoteric Astrology, page 610: the point in the centre, that's what it is. It's the hourglass figure, that's the point in the centre.

Chiêm Tinh Học Nội Môn, trang 610: điểm ở trung tâm, chính là nó. Đó là hình đồng hồ cát, đó là điểm ở trung tâm.

Also, when we look at it microcosmically, it's also the point in the centre, the human soul corresponding to the Sun. Fair enough.

Khi nhìn ở cấp độ tiểu thiên địa, đó cũng là điểm ở trung tâm, linh hồn con người tương ứng với Mặt Trời. Như vậy là hợp lý.

Clear enough. These mutations, let's just call it the supervisor of necessary mutations, and why the mutations are needed.

Khá rõ rồi. Những biến đổi này, chúng ta hãy gọi đó là tác nhân giám sát các biến đổi cần thiết, và lý do cần có những biến đổi ấy.

applied process which brings about the needed mutations and changes through the action

tiến trình được áp dụng để tạo ra những biến đổi và thay đổi cần thiết nhờ tác động

Needed mutations and changes for the sake of reception. Mutations are here involved: supervisor of the necessary mutations for the sake of the receptive ability of the lower energy centres.

Những biến đổi và thay đổi cần thiết nhằm phục vụ sự tiếp nhận. Ở đây có những biến đổi: tác nhân giám sát các biến đổi cần thiết nhằm phục vụ khả năng tiếp nhận của những trung tâm năng lượng thấp hơn.

Otherwise, there would be no reception and assimilation.

Nếu không, sẽ không có sự tiếp nhận và đồng hoá.

These mutations, producing transformation of the One into the Many and later in time and space of the Many into the One are carried forward from a point of focussed, dynamic will,

Những biến đổi này, tạo ra sự chuyển đổi của Đấng Duy Nhất thành Đa Thù, rồi về sau, trong thời gian và không gian, của Đa Thù thành Đấng Duy Nhất, được thực hiện từ một điểm ý chí tập trung và năng động,

There is, in transformation downward, a qualitative splitting of the original energy, and with transformation upwards there is a qualitative re-amalgamation, a fusing together, a fusing together of the diversified energies.

Trong sự chuyển đổi theo chiều đi xuống, có sự phân tách về phẩm tính của năng lượng nguyên thuỷ; còn trong sự chuyển đổi theo chiều đi lên, có sự tái hợp nhất về phẩm tính, sự dung hợp, sự dung hợp các năng lượng đã đa dạng hoá.

A fusing together of the diversified energies. This is not just a pattern of descent, is it? It's a pattern of descent and of re-ascent.

Sự dung hợp các năng lượng đã đa dạng hoá. Đây không chỉ là một mô hình giáng xuống, phải không? Đây là mô hình giáng xuống và tái thăng lên.

These mutations, producing transformation of the One into the Many and later in time and space of the Many into the One are carried forward from a point of focussed, dynamic will, the “Point in the Centre”

This is the, what can we call it, the soul point, or the Sun point,

Đây là điểm mà chúng ta có thể gọi là điểm linh hồn, hay điểm Mặt Trời,

[3] which changes not but remains ever immovably subject to its own inherent purpose.

[3] không thay đổi mà luôn bất lay chuyển, tuân theo thiên ý vốn có của chính mình.

In many ways, there is the memory of what he said about Leo and its positivity to circumstance.

Theo nhiều phương diện, điều này gợi nhớ những gì Ngài đã nói về Sư Tử và tính chủ động của dấu hiệu này trước hoàn cảnh.

It's the point in the centre. I think there are a number of points in the centre, but within the Monadic triangle, there's a kind of point in the centre which I've tried to relate to life per se.

Đó là điểm ở trung tâm. Tôi nghĩ có một số điểm ở trung tâm, nhưng trong tam giác chân thần có một loại điểm ở trung tâm mà tôi đã cố gắng liên hệ với chính sự sống.

There is also this central solar soul-lar point which is useful in conducting spirit into matter. Let's call it this: transformation as qualitative diversification, and later as qualitative re-amalgamation; qualitative dividing and qualitative fusing.

Cũng có điểm trung tâm này, điểm thái dương–linh hồn, hữu ích trong việc dẫn tinh thần vào vật chất. Chúng ta hãy gọi điều này là: chuyển đổi dưới hình thức đa dạng hoá về phẩm tính, rồi về sau là tái hợp nhất về phẩm tính; phân chia về phẩm tính và dung hợp về phẩm tính.

One becomes the detached transformer, and this implies that the Sun is the detached transformer.

Người ta trở thành tác nhân chuyển đổi không dính mắc, và điều này hàm ý rằng Mặt Trời là tác nhân chuyển đổi không dính mắc.

Then we go further. It knows Itself, this great Being, as it descends into different dimensions to accomplish different purposes. As the One is becoming the Many,

Rồi chúng ta đi xa hơn. Sinh Mệnh vĩ đại này tự biết mình khi giáng xuống những chiều khác nhau để hoàn thành những mục đích khác nhau. Khi Đấng Duy Nhất đang trở thành Đa Thù,

It's sort of the fourth stage, and most material, and the Purpose is here fulfilled in particular. In particular.

Đây có thể xem là giai đoạn thứ tư, mang tính vật chất nhất, và đặc biệt ở đây Thiên Ý được hoàn thành. Đặc biệt là như vậy.

There will be a synthesis. The planets have the third aspect working through them, and this gives a weaving together to produce the intended manifestation. He didn't say much about this transfiguring will.

Sẽ có một sự tổng hợp. Phương diện thứ ba hoạt động qua các hành tinh, và điều này tạo nên sự đan kết để sinh ra sự biểu hiện như dự định. Ngài không nói nhiều về ý chí biến hình này.

[6] Students would do well to shift their eyes off the goal of transfiguration (achieved at the third initiation and increasingly present at each previous initiation)

[6] Các đạo sinh nên rời mắt khỏi mục tiêu biến hình (đạt được ở lần điểm đạo thứ ba và hiện diện ngày càng rõ ở mỗi lần điểm đạo trước đó)

That is the way it is.

Sự việc diễn ra như vậy.

Nothing is a sudden leap,

Không có gì là một bước nhảy đột ngột,

[7] and pay more attention to the recognition of that in them which “having pervaded their little universe with a fragment of itself remains.”

[7] và chú ý hơn đến việc nhận biết điều ở trong họ, vốn “sau khi thấm nhuần vũ trụ nhỏ bé của họ bằng một phần của chính mình, vẫn tồn tại.”

What is this great Being of which we are the emanations and which we essentially are?

Sinh Mệnh vĩ đại này là gì, mà chúng ta là những phát xạ của Ngài và về bản chất chính là Ngài?

Rather than look at the personalities seeking to be in some manner transfigured, it pays spiritually to pay attention to the recognition of that in them which is the pervader, which is the Greater Life. That in them which is the pervader, the Greater Life, the substander, in a way—but wouldn't it be better to say the substanding One? Sounds better, and not identify so much with the part seeking to become the whole. Locate and isolate the unity which pervades.

Thay vì nhìn vào các phàm ngã đang tìm cách biến hình theo một cách nào đó, về mặt tinh thần, sẽ có ích hơn nếu chú ý nhận biết điều ở trong họ vốn là Đấng thấm nhuần, là Sự sống Vĩ Đại. Điều ở trong họ vốn là Đấng thấm nhuần, Sự sống Vĩ Đại, theo một nghĩa nào đó là tác nhân làm nền tảng—nhưng gọi là Đấng làm nền tảng chẳng phải tốt hơn sao? Nghe phù hợp hơn; và đừng đồng hoá quá nhiều với phần đang tìm cách trở thành toàn thể. Hãy xác định và phân lập sự hợp nhất đang thấm nhuần.

[8] They will then have anchored their consciousness in the centre of transcending power

[8] Khi ấy, họ sẽ neo tâm thức mình vào trung tâm quyền năng siêu việt

Becoming the monad in full awareness, eventually,

Cuối cùng trở thành chân thần với sự nhận biết trọn vẹn,

[9] and guaranteed the flow of the will-to-achieve.

[9] và bảo đảm dòng tuôn chảy của ý chí đạt thành tựu.

From that transcending power.

Từ quyền năng siêu việt ấy.

[10] From that high point in consciousness (imaginatively reached at first and practically achieved later)

[10] Từ điểm cao ấy trong tâm thức (thoạt đầu vươn tới bằng sự tưởng tượng và về sau đạt được trong thực tế),

That's a really important hint, because we have to always act as if when we're seeking to polarize our consciousness in a higher point of tension.

Đây là một gợi ý rất quan trọng, vì chúng ta luôn phải hành động như thể đã đạt được khi tìm cách phân cực tâm thức ở một điểm tập trung nhất tâm cao hơn.

From that high point in consciousness (imaginatively reached at first and practically achieved later)

Từ điểm cao ấy trong tâm thức (ban đầu vươn tới bằng sự tưởng tượng, về sau đạt được trong thực tế)

[11] they would find it useful to work at the process of transmission, knowing themselves to be agents for the transmission of the will-to-good of the Transcendent One.

[11] họ sẽ thấy hữu ích khi thực hiện tiến trình truyền dẫn, biết mình là những tác nhân truyền dẫn Ý Chí-hướng Thiện của Đấng Siêu Việt.

Indeed. We're being given a practical technique here.

Quả thật, ở đây chúng ta đang được trao một kỹ thuật thực hành.

How we, instead of struggling from below for transfiguration, can work imaginatively from above and realize ourselves to be focused in the centre of transcending power,

Cách để chúng ta, thay vì nỗ lực từ bên dưới nhằm đạt sự biến hình, có thể vận dụng sự tưởng tượng để hoạt động từ bên trên và nhận biết mình đang tập trung trong trung tâm quyền năng siêu việt,

agents for the transmission of the will-to-good of the Transcendent One.

những tác nhân truyền dẫn Ý Chí-hướng Thiện của Đấng Siêu Việt.

[12] They should next pass on to the stage of transformation wherein they would visualise and expect to see developed the needed transformation carried forward in their lives;

[12] Tiếp đó, họ nên chuyển sang giai đoạn chuyển đổi, trong đó họ sẽ hình dung và mong đợi thấy sự chuyển đổi cần thiết diễn ra và phát triển trong đời sống của mình;

This is so practical, isn't it? If we didn't understand completely what he was saying before, it is helping us at this point. We transmit the Will-to-good of the Transcendent One, and we, at the point of soul, imagining our point of tension within soul, pass to the stage of the transformation where we would visualize and expect to see developed the needed transformation or change in pattern carried forward in their lives.

Điều này thật thiết thực, phải không? Nếu trước đó chúng ta chưa hoàn toàn thấu hiểu điều Ngài nói, thì đến đây điều ấy đang giúp chúng ta. Chúng ta truyền dẫn Ý Chí-hướng Thiện của Đấng Siêu Việt; và tại điểm linh hồn, hình dung điểm tập trung nhất tâm của mình trong linh hồn, chúng ta chuyển sang giai đoạn chuyển đổi, trong đó chúng ta sẽ hình dung và mong đợi thấy sự chuyển đổi cần thiết, hay sự thay đổi mô hình, phát triển và diễn ra trong đời sống của họ.

[13] then—equally expectant—they should believe in the transfiguration of those lives in line with the will of the Transcendent One, the Transmitting One, and the activity of the Transforming One—all of Whom are but the One, the Monad, the Self.

[13] rồi—với cùng niềm mong đợi—họ nên tin vào sự biến hình của những đời sống ấy cho phù hợp với ý chí của (619) Đấng Siêu Việt,

Sometimes it is said that DK doesn't speak too much of oneness and of the higher states that some of the Buddhists try to achieve without naming them particularly, but he does indeed.

Đôi khi người ta nói rằng Chân sư DK không nói nhiều về tính nhất thể và những trạng thái cao hơn mà một số Phật tử cố gắng đạt tới nhưng không gọi tên cụ thể, song quả thật Ngài có nói.

[14] All this is done by the use of the will, conditioning, fulfilling and overcoming.

[14] Tất cả điều này được thực hiện bằng việc vận dụng ý chí để định hình, hoàn thành và vượt thắng.

All these three aspects appear constantly.

Cả ba phương diện này liên tục xuất hiện.

The three aspects of the will appear with every expression of the will. Equally expectant—expectant, that is the key, because it's a process which really can achieve results within the personality, and we have to have the faith to see that it will be so.

Ba phương diện của ý chí xuất hiện trong mỗi biểu hiện của ý chí. Với cùng niềm mong đợi—mong đợi, đó là chìa khoá, vì đây là một tiến trình thực sự có thể đạt được kết quả trong phàm ngã, và chúng ta phải có đức tin để thấy rằng điều đó sẽ xảy ra.

they should believe in the transfiguration of those lives

họ nên tin vào sự biến hình của những đời sống ấy

In the group,

Trong nhóm,

in line with the will of the Transcendent One,

phù hợp với ý chí của Đấng Siêu Việt,

[15] the success of the Transmitting One,

[15] sự thành công của Đấng Truyền Dẫn và hoạt động của Đấng Chuyển Đổi—tất cả Các Ngài đều chỉ là Đấng Duy Nhất, chân thần, Bản Ngã.

That's an interesting word there. The origin of will is there in the Transcendent One and the, let's call it, successful distribution of the Transmitting One,

Đó là một từ thú vị ở đây. Nguồn gốc của ý chí nằm nơi Đấng Siêu Việt và sự phân phối, hãy gọi là thành công, của Đấng Truyền Dẫn,

and the activity of the Transforming One

và hoạt động của Đấng Chuyển Đổi

To re-pattern,

Để định hình lại mô hình,

all of Whom are but the One, the Monad, the Self.

tất cả Các Ngài chỉ là Đấng Duy Nhất, Chân Thần, Bản Ngã.

All of Whom are That. I've often said that there is nothing but the monad as a point of Being in different contained dimensions of Being.

Tất cả Các Ngài đều là Cái Đó. Tôi thường nói rằng không có gì ngoài chân thần, như một điểm Bản Thể trong những chiều Bản Thể khác nhau được bao chứa.

Its power is successively restricted in these different dimensions. In transformation they would visualize and expect to see the needed transformation, change in pattern, and we can call it change in qualitative pattern, and they should expect to see the transfiguration of their lives. In other words, a real change in the form, in the resonance of the pattern they live. They are now reconfigured by being transfigured.

Quyền năng của chân thần lần lượt bị giới hạn trong những chiều khác nhau này. Trong sự chuyển đổi, họ sẽ hình dung và mong đợi thấy sự chuyển đổi cần thiết, sự thay đổi mô hình, và chúng ta có thể gọi đó là sự thay đổi mô hình phẩm tính; họ nên mong đợi thấy sự biến hình của đời sống mình. Nói cách khác, một sự thay đổi thực sự trong hình tướng, trong sự cộng hưởng của mô hình mà họ đang sống. Giờ đây họ được tái cấu hình nhờ sự biến hình.

They are reconfigured by being transfigured. They have a different relationship within themselves and to all life, and the glory which was blocked before can pass through. Light touches light, and the life experiences glorification.

Họ được tái cấu hình nhờ sự biến hình. Họ có một mối quan hệ khác bên trong chính mình và với toàn thể sự sống, và sự vinh quang trước kia bị ngăn trở nay có thể xuyên qua. Ánh sáng chạm đến ánh sáng, và sự sống trải nghiệm sự tôn vinh.

Sometimes we think only in terms of reaching up, but DK is using the occult method and saying, let us identify with the monad, with the One. Let us see our own descent and achieve those higher states towards which we reached, achieve them by descending imaginatively and then practically.

Đôi khi chúng ta chỉ nghĩ đến việc vươn lên, nhưng Chân sư DK đang sử dụng phương pháp huyền bí và nói rằng: chúng ta hãy đồng hoá với chân thần, với Đấng Duy Nhất. Chúng ta hãy thấy sự giáng xuống của chính mình và đạt được những trạng thái cao hơn mà mình đã vươn tới, đạt được chúng bằng cách giáng xuống trong sự tưởng tượng, rồi trong thực tế.

[16] To return to our theme of the greater Whole,

[16] Trở lại chủ đề về Tổng Thể lớn hơn,

This is our theme, the Being which we are, which is one with the greater Being,

Đây là chủ đề của chúng ta: Sinh Mệnh mà chúng ta chính là, vốn hợp nhất với Sinh Mệnh lớn hơn,

[17] leaving behind us for a minute the efforts of the microcosm to comprehend the Macrocosm, let us consider the relation of the three constellations in the task of expressing Ray One:

[17] tạm gác lại trong chốc lát những nỗ lực của tiểu thiên địa nhằm thấu hiểu Đại thiên địa, chúng ta hãy xem xét mối liên hệ của ba chòm sao trong nhiệm vụ biểu lộ cung một:

I think what he's going to do—I'm trying to remember—will he go through all of these, or will he just go through the first three? Because sometimes when dealing with spirit, there are only three to be dealt with: the triangle, the triangle of triangles, the nine.

Tôi nghĩ điều Ngài sắp làm—tôi đang cố nhớ lại—liệu Ngài sẽ lần lượt bàn hết tất cả, hay chỉ bàn đến ba điều đầu tiên? Vì đôi khi, khi bàn về tinh thần, chỉ có ba điều cần đề cập: tam giác, tam giác của các tam giác, bộ chín.

Cancer, Libra, Capricorn. It looks like it. He will only do three; he will not do all four.

Cự Giải, Thiên Bình, Ma Kết. Có vẻ là như vậy. Ngài sẽ chỉ bàn đến ba, chứ không bàn cả bốn.

Maybe leave that to us, or maybe it won't be necessary. When we're talking about the fusion formulas, for fusion of soul and personality, he only gives us three Words of Power to be used, or meditative themes to be used: Isolated Unity, Inclusive Reason, and Presented Attributes, and says the others will be used accordingly.

Có lẽ Ngài để phần đó cho chúng ta, hoặc có lẽ không cần thiết. Khi nói về các công thức dung hợp, để dung hợp linh hồn và phàm ngã, Ngài chỉ cho chúng ta ba Quyền năng từ để sử dụng, hay ba chủ đề tham thiền để sử dụng: Hợp Nhất Cô Lập, Lý Trí Bao Gồm và Các Thuộc Tính Được Trình Hiện, và nói rằng những công thức khác sẽ được sử dụng cho phù hợp.

The other ray types will use one or other of these formulas. All on the 2–4–6 line, Inclusive Reason, and the—is it the fifth ray line?—will use Isolated Unity; on the third and seventh, Presented Attributes. It would make sense, of course.

Những người thuộc các cung khác sẽ sử dụng công thức này hay công thức kia trong số đó. Tất cả những người trên tuyến 2–4–6 sử dụng Lý Trí Bao Gồm; còn tuyến—có phải tuyến cung năm không?—sẽ sử dụng Hợp Nhất Cô Lập; những người thuộc cung ba và cung bảy sử dụng Các Thuộc Tính Được Trình Hiện. Dĩ nhiên, điều đó hợp lý.

The seven is forever presenting in perfected form the attributes which must manifest. Let's look at the three constellations in the task of expressing Ray 1.

Cung bảy mãi mãi trình hiện trong hình tướng hoàn thiện những thuộc tính phải biểu hiện. Chúng ta hãy xem xét ba chòm sao trong nhiệm vụ biểu hiện cung 1.

[18] 1. ARIES is the constellation through which initiating conditions will stream into our solar system.

[18] 1. BẠCH DƯƠNG là chòm sao mà qua đó những điều kiện khởi phát sẽ tuôn vào hệ mặt trời của chúng ta.

Breaking the attachment to the old and instituting the new.

Phá vỡ sự gắn bó với cái cũ và thiết lập cái mới.

[19] It embodies the will-to-create

[19] Chòm sao này hiện thân cho ý chí sáng tạo nên

It's also the will which conditions life, right?

Đó cũng là ý chí định hình sự sống, phải không?

the will-to-create

ý chí sáng tạo

[20] that which will express the will-to-good.

[20] điều sẽ biểu lộ Ý Chí-hướng Thiện.

It seems, in a way, here, identified with the third aspect, with the third aspect of divinity, and Capricorn is the will that conquers death, conquers that which creates death for consciousness and being. I don't think you can ever create death for being, but at least fragments the consciousness.

Theo một nghĩa nào đó, ở đây nó dường như đồng nhất với phương diện thứ ba, với phương diện thứ ba của thiên tính; còn Ma Kết là ý chí chiến thắng cái chết, chiến thắng điều tạo ra cái chết cho tâm thức và bản thể. Tôi không nghĩ có thể tạo ra cái chết cho bản thể, nhưng ít nhất điều ấy làm phân mảnh tâm thức.

Capricorn, interestingly enough, has a very high meaning in relation to Aries, and sometimes Aries has the high meaning in relation to Capricorn, as when, once we have reached the seventh rootrace, the Initiator works with energies from Aries and not Capricorn anymore. But:

Điều thú vị là Ma Kết có một ý nghĩa rất cao trong mối quan hệ với Bạch Dương, và đôi khi Bạch Dương mang ý nghĩa cao trong mối quan hệ với Ma Kết, như khi chúng ta đã đạt đến giống dân gốc thứ bảy, Đấng Điểm đạo làm việc với các năng lượng từ Bạch Dương, không còn từ Ma Kết nữa. Nhưng:

It embodies the will-to-create that which will express the will-to-good.

Chòm sao này hiện thân cho ý chí sáng tạo điều sẽ biểu hiện Ý Chí-hướng Thiện.

The ray of creative intelligence is the third ray.

Cung của trí thông tuệ sáng tạo là cung ba.

that which will express the will-to-good.

điều sẽ biểu hiện Ý Chí-hướng Thiện.

[21] It is the monadic ray of our planetary Logos,

[21] Đó là cung chân thần của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta,

This is the place where we find it.

Đây là chỗ chúng ta tìm thấy điều ấy.

This is the place where we find the rays of our planet. I don't think we mean that Aries is the Monadic ray, but the first ray working through Aries is the Monadic ray,

Đây là chỗ chúng ta tìm thấy các cung của hành tinh mình. Tôi không nghĩ ý ở đây là Bạch Dương chính là cung chân thần, mà là cung một hoạt động qua Bạch Dương chính là cung chân thần,

[22] Whose Soul ray is the second and the personality ray the third.

[22] Đấng có cung linh hồn là cung hai và cung phàm ngã là cung ba.

This is the important statement on which we base many things.

Đây là phát biểu quan trọng mà chúng ta dựa vào để xác lập nhiều điều.

[23] You can note here, therefore, how the transmitting ray of our planetary Logos is the first; and hence the place which the will plays in our human evolutionary process; His transforming ray is the second and that eventually brings transfiguration through the medium of the third and in this combination you have the reason why, in the evolution of the will aspect, you have the influence of Mars and Mercury—the one bringing conflict and the death of the form and the other bringing illumination and the development of the intuition as a result of that conflict and death.

[23] Vì vậy, ở đây các bạn có thể nhận thấy cung truyền dẫn của Hành Tinh Thượng đế của chúng ta là cung một; từ đó có thể thấy vai trò của ý chí trong tiến trình tiến hoá của nhân loại chúng ta; cung chuyển đổi của Ngài là cung hai, và cuối cùng cung ấy mang lại sự biến hình qua trung gian của cung ba. Trong sự kết hợp này, các bạn thấy được lý do vì sao, trong sự tiến hoá của phương diện ý chí, có ảnh hưởng của Sao Hỏa và Sao Thủy—một hành tinh mang đến xung đột và cái chết của hình tướng, còn hành tinh kia mang đến sự soi sáng và sự phát triển trực giác như kết quả của xung đột và cái chết ấy.

I wish I could say that I absolutely saw this, but I can certainly see the importance of the statement. There are some ambiguities in it.

Tôi ước mình có thể nói rằng tôi đã thấy điều này hoàn toàn rõ ràng, nhưng chắc chắn tôi có thể thấy tầm quan trọng của phát biểu ấy. Trong đó có một số điểm mơ hồ.

[EAA-146B-F02] Diagram Four được MDR mở trong phần đối chiếu Monadic ray. — video 00:26:58.

[EAA-146B-F02] Sơ đồ Bốn được MDR mở trong phần đối chiếu cung chân thần. — video 00:26:58.

1. ARIES is the constellation through which initiating conditions will stream into our solar system. It embodies the will-to-create that which will express the will-to-good.

1. BẠCH DƯƠNG là chòm sao mà qua đó những điều kiện khởi phát sẽ tuôn vào hệ mặt trời của chúng ta. Chòm sao này hiện thân cho ý chí sáng tạo điều sẽ biểu hiện Ý Chí-hướng Thiện.

It—this is kind of interesting, the Monadic ray. Let's see if we can get back here to 610.

Đó—điều này khá thú vị, cung chân thần. Hãy xem chúng ta có thể quay lại trang 610 ở đây không.

We'll go one more. You would think that the Monadic ray would come from this level, but he seems to be talking about the Monadic ray as if it comes from the level of transmission, followed by the soul ray at the level of transformation, followed by the personality ray at the planetary level. In this way, this is the old assertion of the idea that the zodiac is connected with the monad.

Chúng ta sẽ chuyển thêm một trang. Các bạn có thể nghĩ cung chân thần đến từ cấp độ này, nhưng dường như Ngài đang nói về cung chân thần như thể nó đến từ cấp độ truyền dẫn, tiếp theo là cung linh hồn ở cấp độ chuyển đổi, rồi đến cung phàm ngã ở cấp độ hành tinh. Theo cách này, đây là sự khẳng định từ trước về ý tưởng rằng Hoàng đạo có liên hệ với chân thần.

This is not as straightforward as it may look, because the word ‘It,’

Điều này không đơn giản như vẻ ngoài, vì từ “Đó”,

It is the monadic ray of our planetary Logos,

Đó là cung chân thần của Hành Tinh Thượng đế chúng ta,

He cannot mean Aries. He cannot mean Aries, but the first ray as it streams through Aries, it seems to me.

Ngài không thể muốn nói đến Bạch Dương. Ngài không thể muốn nói đến Bạch Dương, mà theo tôi, là cung một khi tuôn qua Bạch Dương.

It is a first ray constellation, but also a seventh. It's very clear that the soul ray of our Planetary Logos is the second and the personality ray the third. But the word ‘It’ is used strangely, because the first ‘It’ here refers to Aries, which embodies the will to create that which will express the Will-to-good.

Đó là một chòm sao thuộc cung một, nhưng cũng thuộc cung bảy. Rất rõ ràng rằng cung linh hồn của Hành Tinh Thượng đế chúng ta là cung hai và cung phàm ngã là cung ba. Nhưng từ “Đó” được dùng một cách lạ lùng, vì từ “Đó” đầu tiên ở đây chỉ Bạch Dương, vốn hiện thân cho ý chí sáng tạo điều sẽ biểu hiện Ý Chí-hướng Thiện.

Then we don't know what the second ‘It’ refers to, but we assume that it refers to the ray of Aries, because otherwise we have it referring to a constellation which is not a ray. There may be something buried there, but it seems pretty clear that our Earth is a first ray monad, and there may be hints at this in other places.

Rồi chúng ta không biết từ “Đó” thứ hai chỉ điều gì, nhưng chúng ta cho rằng nó chỉ cung của Bạch Dương, vì nếu không thì nó chỉ một chòm sao vốn không phải một cung. Có thể có điều gì ẩn sâu ở đó, nhưng dường như khá rõ rằng Trái Đất của chúng ta là một chân thần cung một, và có thể có những gợi ý về điều này ở những chỗ khác.

It is the monadic ray of our planetary Logos, Whose Soul ray is the second and the personality ray the third.

Đó là cung chân thần của Hành Tinh Thượng đế chúng ta, Đấng có cung linh hồn là cung hai và cung phàm ngã là cung ba.

We're talking of a ray, definitely, and the only ray left, I think, since we're talking about the will, is the first ray.

Chắc chắn chúng ta đang nói về một cung, và tôi nghĩ cung duy nhất còn lại, vì chúng ta đang nói về ý chí, là cung một.

But the language is peculiar, you have to admit. The Will-to-good is the Monadic ray of our Planetary Logos. There is no ray particularly associated with the Will-to-good.

Nhưng phải thừa nhận rằng cách diễn đạt này thật khác thường. Ý Chí-hướng Thiện là cung chân thần của Hành Tinh Thượng đế chúng ta. Không có cung nào đặc biệt gắn với Ý Chí-hướng Thiện.

Let's say that the first ray is associated with the will aspect, and we are talking of the will aspect always here,

Cung một gắn với phương diện ý chí, và ở đây chúng ta luôn nói về phương diện ý chí,

Whose Soul ray is the second and the personality ray the third.

Đấng có cung linh hồn là cung hai và cung phàm ngã là cung ba.

We're here on page 619.

Chúng ta đang ở trang 619.

You can note here, therefore, how the transmitting ray of our planetary Logos is the first;

Vì vậy, ở đây các bạn có thể lưu ý rằng cung truyền dẫn của Hành Tinh Thượng đế chúng ta là cung một;

I just want to say here, why not the transcending ray? But it seems that the transmitting ray, it seems that the Monadic ray is found on the level of the three transmitters, even though when we go to this other diagram of the individual, the monad is found on the highest level. Perhaps we are speaking of the way in which the transcending ray must reach the transmitters and there be transmitted.

Ở đây tôi chỉ muốn nói: tại sao không phải là cung siêu việt? Nhưng dường như cung truyền dẫn, dường như cung chân thần nằm ở cấp độ của ba tác nhân truyền dẫn, mặc dù khi chuyển sang sơ đồ khác này về cá nhân, chân thần nằm ở cấp độ cao nhất. Có lẽ chúng ta đang nói về cách cung siêu việt phải đến được các tác nhân truyền dẫn và được truyền dẫn tại đó.

The Spiritual Triad is an aspect of the monad. We may be speaking of the manner in which the transcending ray is transmitted to the transmitters, which then transmit it to the transformers. Somehow that transcending ray has to reach the three agents through which there is transmission.

Tam Nguyên Tinh Thần là một phương diện của chân thần. Có lẽ chúng ta đang nói về cách cung siêu việt được truyền đến các tác nhân truyền dẫn, rồi các tác nhân này truyền nó đến các tác nhân chuyển đổi. Bằng cách nào đó, cung siêu việt ấy phải đến được ba tác nhân mà qua đó sự truyền dẫn diễn ra.

Of course, as I said before, there are times when he speaks of the sign of the zodiac, constellation of the zodiac, as being directly related to the monad, as if they are the energies which condition it particularly. Then the stars operate on the level of the Sun and the planets on the level of the third aspect.

Dĩ nhiên, như tôi đã nói trước đó, có những lúc Ngài nói về dấu hiệu hoàng đạo, chòm sao hoàng đạo, như có liên hệ trực tiếp với chân thần, như thể chúng là những năng lượng đặc biệt định hình chân thần. Khi ấy, các ngôi sao hoạt động ở cấp độ Mặt Trời, còn các hành tinh hoạt động ở cấp độ phương diện thứ ba.

and hence the place which the will plays in our human evolutionary process;

từ đó thấy được vai trò của ý chí trong tiến trình tiến hoá nhân loại chúng ta;

Although he is not saying it directly, he is not saying the Monadic ray of our Planetary Logos is the first. He is saying that the transmitting ray of our Planetary Logos is the first. The transforming ray is connected with the soul ray and the transfiguring ray with the personality ray.

Mặc dù Ngài không nói thẳng điều ấy, Ngài không nói cung chân thần của Hành Tinh Thượng đế chúng ta là cung một. Ngài nói rằng cung truyền dẫn của Hành Tinh Thượng đế chúng ta là cung một. Cung chuyển đổi gắn với cung linh hồn, và cung biến hình gắn với cung phàm ngã.

We have no choice but to conclude that the Monadic ray is here called the transmitting ray. We must conclude that the Monadic ray of the Planetary Logos is here called the transmitting ray. But technically speaking, we have the transcending aspect above the transmitting aspect.

Chúng ta không có lựa chọn nào khác ngoài kết luận rằng ở đây cung chân thần được gọi là cung truyền dẫn. Chúng ta phải kết luận rằng ở đây cung chân thần của Hành Tinh Thượng đế được gọi là cung truyền dẫn. Nhưng xét về mặt kỹ thuật, phương diện siêu việt nằm trên phương diện truyền dẫn.

and hence the place which the will plays in our human evolutionary process;

từ đó thấy được vai trò của ý chí trong tiến trình tiến hoá nhân loại chúng ta;

It may be that humanity itself has a first ray monad as it grows through the process of destruction, destruction of form.

Có thể chính nhân loại có một chân thần cung một, khi nhân loại phát triển qua tiến trình huỷ diệt, huỷ diệt hình tướng.

His transforming ray is the second

cung chuyển đổi của Ngài là cung hai

His, that is the Logos, our Planetary Logos, is the second.

“Của Ngài”, tức là của Thượng đế, Hành Tinh Thượng đế chúng ta, là cung hai.

and that eventually brings transfiguration through the medium of the third

và cuối cùng cung ấy mang lại sự biến hình thông qua cung ba

This fits, of course, because it is at the third initiation that what we call the Transfiguration occurs, and there must be a numerical connection.

Dĩ nhiên, điều này phù hợp, vì chính ở lần điểm đạo thứ ba mà điều chúng ta gọi là Biến hình diễn ra, và hẳn phải có một mối liên hệ về số.

At the third initiation, Transfiguration occurs. The numbers correlate,

Ở lần điểm đạo thứ ba, Biến hình diễn ra. Các con số có sự tương ứng,

and in this combination you have the reason why, in the evolution of the will aspect, you have the influence of Mars and Mercury

và trong sự kết hợp này, các bạn có được lý do vì sao, trong sự tiến hoá của phương diện ý chí, có ảnh hưởng của Sao Hỏa và Sao Thủy

Bringing through Aries.

Truyền qua Bạch Dương.

It may be, when it says here, ‘It is the Monadic ray of our Planetary Logos,’ it may be the first ray as it comes through Aries which is especially associated with the Monadic level of our planet. That would be interesting, not just that it is a first ray monad, but the first ray monad connected with Aries. DK below seems to look at the ruler of Aries as being very important.

Có thể khi ở đây nói: “Đó là cung chân thần của Hành Tinh Thượng đế chúng ta”, thì đó là cung một khi đi qua Bạch Dương, đặc biệt gắn với cấp độ chân thần của hành tinh chúng ta. Điều đó sẽ thú vị: không chỉ là một chân thần cung một, mà là chân thần cung một gắn với Bạch Dương. Ở phần dưới, Chân sư DK dường như xem chủ tinh của Bạch Dương là rất quan trọng.

and in this combination you have the reason why, in the evolution of the will aspect,

và trong sự kết hợp này, các bạn có được lý do vì sao, trong sự tiến hoá của phương diện ý chí,

On our planet and through humanity, right, on our planet and through humanity,

Trên hành tinh chúng ta và qua nhân loại, đúng vậy, trên hành tinh chúng ta và qua nhân loại,

you have the influence of Mars and Mercury

có ảnh hưởng của Sao Hỏa và Sao Thủy

The two rulers of Aries which is transmitting the first ray monadically to our planet.

Hai chủ tinh của Bạch Dương, chòm sao đang truyền dẫn cung một ở cấp độ chân thần đến hành tinh chúng ta.

the one bringing conflict and the death of the form

một hành tinh mang lại xung đột và cái chết của hình tướng

Pulling at us from the other side, non-sacred Mars giving all kinds of agony and distress and cleavage and friction in the life of the form,

Lôi kéo chúng ta từ phía bên kia, Sao Hỏa không thiêng liêng gây ra đủ mọi đau đớn, khốn khổ, chia rẽ và ma sát trong đời sống hình tướng,

and the other bringing illumination

còn hành tinh kia mang lại sự soi sáng

Illumination arising from all of this conflict.

Sự soi sáng nảy sinh từ tất cả những xung đột này.

The thing is, when you know as much as DK knows, you can write in a way where you know exactly what you're revealing and exactly what you're veiling. As we read through it, we find that it sometimes seems vague or incompletely concrete, and I think this is completely deliberate on the part of one who has a great command of the revealing or concealing power of words.

Vấn đề là, khi biết nhiều như Chân sư DK, người ta có thể viết theo cách biết chính xác mình đang tiết lộ điều gì và che giấu điều gì. Khi đọc qua, chúng ta thấy đôi lúc văn bản có vẻ mơ hồ hoặc chưa hoàn toàn cụ thể; và tôi nghĩ đây là chủ ý hoàn toàn của một Đấng nắm vững quyền năng tiết lộ hay che giấu của ngôn từ.

We have the influence of Mars pulling in one direction towards conflict and the death of form, which we see on the battlefield,

Chúng ta có ảnh hưởng của Sao Hỏa lôi kéo theo một hướng, về phía xung đột và cái chết của hình tướng, điều chúng ta thấy trên chiến trường,

and the other bringing illumination and the development of the intuition as a result of that conflict and death.

còn hành tinh kia mang lại sự soi sáng và sự phát triển trực giác như kết quả của xung đột và cái chết ấy.

It is also the story of Scorpio.

Đây cũng là câu chuyện của Hổ Cáp.

We have both the same planets, Mars and Mercury, in Aries as in Scorpio. Aries is lower than Scorpio in one way and higher in another way, because it brings a rising up into the realms of life per se, a final resurrection.

Ở Bạch Dương cũng như ở Hổ Cáp, chúng ta đều có hai hành tinh ấy, Sao Hỏa và Sao Thủy. Theo một phương diện, Bạch Dương thấp hơn Hổ Cáp, nhưng theo một phương diện khác lại cao hơn, vì nó mang lại sự vươn lên vào những cảnh giới của chính sự sống, một sự phục sinh cuối cùng.

[24] New cycles of Being and of consciousness are initiated by conflict.

[24] Xung đột khởi phát những chu kỳ mới của Bản Thể và tâm thức.

Why is that? Conflict rends the form and frees the consciousness from it.

Tại sao lại như vậy? Xung đột xé rách hình tướng và giải phóng tâm thức khỏi hình tướng ấy.

[25] Such seems as yet to be the law of life and the governing factor in evolution.

[25] Cho đến nay, dường như đó vẫn là định luật của sự sống và là yếu tố chi phối tiến hoá.

We are so ruled by the frictional cross.

Chúng ta chịu sự chi phối sâu sắc của thập giá ma sát.

[26] If, however, the result of this initiating, energising will

[26] Tuy nhiên, nếu kết quả của ý chí khởi phát, tiếp sinh lực này

From Aries, an aspect of the first ray will, the will to creation,

Từ Bạch Dương, một phương diện của ý chí cung một, ý chí sáng tạo,

[27] is to produce such beneficent effects of intuitive understanding and the activity of Mercury as the messenger of the Gods, it can be seen how truly through conflict the will-to-good can be wrought out.

[27] là tạo ra những tác động tốt lành như thế của sự thấu hiểu trực giác và hoạt động của Sao Thủy với tư cách là sứ giả của các Thượng đế, thì có thể thấy rõ quả thực Ý Chí-hướng Thiện có thể được thực hiện thông qua xung đột như thế nào.

Through Mars. I would say there are many understandable things being said here and some which are maybe not so understandable. But we have a first ray monad which is a transmitting energy, having descended somehow into the realm of transmission, especially via Aries in relation to our planet, so it seems.

Qua Sao Hỏa. Tôi cho rằng ở đây có nhiều điều có thể thấu hiểu, và một số điều có lẽ không dễ thấu hiểu như vậy. Nhưng chúng ta có một chân thần cung một là một năng lượng truyền dẫn, bằng cách nào đó đã giáng xuống cảnh giới truyền dẫn, đặc biệt qua Bạch Dương trong mối quan hệ với hành tinh chúng ta, dường như là như vậy.

When we talk about humanity, it is through Mars and Mercury that the illumination will come. The Will-to-good is working through these rays and through the constellation Aries and the other first ray constellations, and through the Sun and through the planets, especially Mars and Mercury, the two rulers of Aries. We seem to have confined ourselves to Aries, inducing all manner of death and conflict here below but bringing about illumination in the last analysis. You can see why this section of the book is not so often read or, if read, not so often pondered.

Khi nói về nhân loại, sự soi sáng sẽ đến qua Sao Hỏa và Sao Thủy. Ý Chí-hướng Thiện đang hoạt động qua những cung này, qua chòm sao Bạch Dương và những chòm sao cung một khác, qua Mặt Trời và các hành tinh, đặc biệt là Sao Hỏa và Sao Thủy, hai chủ tinh của Bạch Dương. Dường như chúng ta đã giới hạn mình trong phạm vi Bạch Dương, gây ra đủ mọi cái chết và xung đột ở dưới này nhưng xét đến cùng lại mang đến sự soi sáng. Các bạn có thể thấy tại sao phần này của cuốn sách ít được đọc, hoặc nếu có đọc thì cũng ít được suy ngẫm.

It is difficult, and it is written in the abstract and requires a great grasp of the evolutionary process, not only from the human angle but from the planetary angle. I suppose we could wonder, how do we make all of this practical, reaching out so far into the cosmos and speaking of the will of great Beings, and even behind it the will of the One About Whom Naught May Be Said?

Phần này khó, được viết theo lối trừu tượng và đòi hỏi sự nắm bắt sâu rộng về tiến trình tiến hoá, không chỉ từ góc độ nhân loại mà còn từ góc độ hành tinh. Tôi cho rằng chúng ta có thể tự hỏi: làm sao biến tất cả điều này thành thực hành, khi vươn xa đến thế vào vũ trụ và nói về ý chí của những Sinh Mệnh vĩ đại, và thậm chí đằng sau đó là ý chí của Đấng Bất Khả Tư Nghị?

But it really is about the One and the Many, the descent and the re-ascent, and all of creation has as its fundamental pattern the manner in which the One became the Many and the Many return to becoming the One. If we can get that process understood, we will come a long way to understand the origin of the energies, the different states of intensity through which they pass as they are transformed into usable form for the lesser forms which have to receive and assimilate them, and we will have this sense of interconnectedness about that which reaches us and transforms and transfigures our lives. In the descent, it's interesting that transformation is above transfiguration.

Nhưng thực sự, điều này nói về Đấng Duy Nhất và Cái Nhiều, về sự giáng xuống và tái thăng lên; và toàn thể tạo vật đều có mô hình nền tảng là cách thức Đấng Duy Nhất trở thành Cái Nhiều và Cái Nhiều trở lại thành Đấng Duy Nhất. Nếu thấu hiểu được tiến trình ấy, chúng ta sẽ tiến một bước dài trong việc thấu hiểu nguồn gốc của các năng lượng, những trạng thái có cường độ khác nhau mà chúng trải qua khi chuyển đổi thành hình tướng có thể sử dụng được cho những hình tướng thấp hơn vốn phải tiếp nhận và đồng hóa chúng; và chúng ta sẽ có cảm nhận về tính liên kết giữa mọi sự đối với những gì đến với chúng ta, chuyển đổi và biến hình cuộc sống của chúng ta. Trong sự giáng xuống, điều thú vị là chuyển đổi nằm trên biến hình.

Usually we have to transform before we can transfigure. Transmutation will no longer be used. Let's see how it goes:

Thông thường, chúng ta phải chuyển đổi trước khi có thể biến hình. Chuyển hoá sẽ không còn được sử dụng nữa. Hãy xem trình tự ấy diễn ra thế nào:

let Transfiguration follow Transformation and may Transmutation disappear. (RI, tr. 23)

hãy để Biến hình tiếp nối Chuyển đổi, và để Chuyển hoá biến mất. (RI, tr. 23)

If transfiguration follows transformation, that's usually on the upward arc; it's not on the downward arc. Here we have a reversing of the process: transformation precedes, in the descent, transfiguration, and in the re-ascent, transfiguration precedes transformation. But he has given, as we know, some of the various levels on which these processes are expressed. We're talking here about the descent of the will of a great Being. He has an objective, and when we identify with that Being in descent, we reach the transfigurative stage at the point where the third ray is being expressed on the planetary level.

Nếu biến hình tiếp nối chuyển đổi, thì điều đó thường diễn ra trên cung đi lên; không phải trên cung đi xuống. Ở đây, tiến trình đảo ngược: trong sự giáng xuống, chuyển đổi đi trước biến hình, còn trong sự tái thăng lên, biến hình đi trước chuyển đổi. Nhưng như chúng ta biết, Ngài đã nêu một số cấp độ khác nhau mà ở đó các tiến trình này biểu lộ. Ở đây, chúng ta đang nói về sự giáng xuống của ý chí của một Đấng vĩ đại. Ngài có một mục tiêu, và khi đồng hoá với Đấng ấy trong sự giáng xuống, chúng ta đạt đến giai đoạn biến hình tại điểm cung ba biểu lộ ở cấp độ hành tinh.

[EAA-146B-F03] MDR mở nguồn về Leo và các năng lượng liên hệ. — video 00:45:05.

This is a bit different from transmuting the etheric physical and actually all of the matter of the personality, transforming especially the astral body so that it will respond to Buddhi, and then working in the mental plane for a transfiguration which will change us into that type of Being whose domain or proper place of expression is the Spiritual Triad.

Điều này hơi khác với việc chuyển hoá thể xác dĩ thái và thực ra là toàn bộ vật chất của phàm ngã, chuyển đổi đặc biệt là thể cảm dục để thể này đáp ứng với Bồ đề, rồi hoạt động trên cõi trí nhằm đạt đến một sự biến hình sẽ biến chúng ta thành loại Sinh Mệnh có lĩnh vực hay nơi biểu lộ thích hợp là Tam Nguyên Tinh Thần.

[28] 2. LEO. This is the constellation through which the will-to-fulfilment or to achievement pours into humanity and on to the planet.

[28] 2. SƯ TỬ. Đây là chòm sao mà qua đó ý chí hướng đến sự viên mãn hay thành tựu tuôn đổ vào nhân loại rồi đến hành tinh.

If we were to look at our original diagram, there is the Sun and then transmission to—what is the next one? I don't want The Rays and the Initiations now; I want Esoteric Astrology, approximately 610. It's to the Sun.

Nếu nhìn lại sơ đồ ban đầu của chúng ta, có Mặt Trời rồi sự truyền dẫn đến—tiếp theo là gì? Lúc này tôi không muốn mở Các Cung và Các Cuộc Điểm Đạo; tôi muốn mở Chiêm Tinh Học Nội Môn, khoảng trang 610. Năng lượng truyền đến Mặt Trời.

Leo, ruled by the Sun, transmits, it appears, to the Sun and maybe also to Neptune, I think, yes, of course, and in a hierarchical sense to Uranus, but at least to Neptune and to the lesser Sun, and it passes through Mercury. But the esoteric ruler is Neptune; really the Sun and Neptune are the only two rulers here we are immediately concerned with. The Sun is the source of all these seven, but when we talk about the rulers of Leo, it's got to be the Sun itself and Neptune. There may be certain affinities with these other planets, as through Jupiter, let us say, and even through Venus, because sometimes it seems as if the Sun, although it rules on all three levels, is veiling in Leo three times: veiling Jupiter at first, Neptune next and Uranus next.

Sư Tử, do Mặt Trời cai quản, dường như truyền đến Mặt Trời và có lẽ cả Sao Hải Vương nữa, tôi nghĩ vậy, đúng, dĩ nhiên rồi, và xét theo quyền chủ quản huyền giai thì đến Sao Thiên Vương; nhưng ít nhất là đến Sao Hải Vương và Mặt Trời nhỏ hơn, và năng lượng ấy đi qua Sao Thủy. Nhưng chủ tinh nội môn là Sao Hải Vương; thực ra, Mặt Trời và Sao Hải Vương là hai chủ tinh duy nhất mà ở đây chúng ta trực tiếp quan tâm. Mặt Trời là nguồn của cả bảy hành tinh này, nhưng khi nói về các chủ tinh của Sư Tử, thì phải là chính Mặt Trời và Sao Hải Vương. Có thể có những mối tương hợp nhất định với các hành tinh khác này, chẳng hạn qua Sao Mộc và thậm chí qua Sao Kim, vì đôi khi dường như Mặt Trời, mặc dù cai quản trên cả ba cấp độ, lại che giấu ba lần trong Sư Tử: trước hết che giấu Sao Mộc, tiếp đến Sao Hải Vương, rồi Sao Thiên Vương.

But anyway, the only truly esoteric ruler here listed is Neptune, and in order to get to the Sun as the exoteric ruler, the Leo energy has to, in a way, pass through Mercury, so it seems. At least it is thus arranged.

Dù sao, chủ tinh thực sự mang tính nội môn duy nhất được liệt kê ở đây là Sao Hải Vương, và để đến được Mặt Trời với tư cách chủ tinh ngoại môn, theo một nghĩa nào đó, năng lượng Sư Tử phải đi qua Sao Thủy, có vẻ là như vậy. Ít nhất, sơ đồ được bố trí như thế.

2. LEO. This is the constellation through which the will-to-fulfilment or to achievement pours into humanity and on to the planet.

2. SƯ TỬ. Đây là chòm sao mà qua đó ý chí hướng đến sự viên mãn hay thành tựu tuôn vào nhân loại rồi đến hành tinh.

[29] It is essentially the spirit of self-determination.

[29] Về bản chất, đó là tinh thần tự quyết. (620)

The determination to fulfil the archetypal pattern of selfhood.

Quyết tâm thực hiện trọn vẹn mô hình nguyên mẫu của bản ngã.

[30] It is at first the determination of the little self, the personality, the self-conscious individual.

[30] Thoạt đầu, đó là sự quyết tâm của tiểu ngã, phàm ngã, cá nhân có ngã thức. Tiếp đó là sự quyết tâm của Bản Ngã, linh hồn, cá nhân có tâm thức nhóm, nhận biết Tổng Thể lớn hơn và nhận biết mình là một phần đã được tích hợp và về cơ bản là hợp nhất với Tổng Thể ấy.

Determination that whatever it believes itself to be will express, right, that whatever the self believes itself to be must be expressed, its pattern impressed and manifested.

Quyết tâm rằng bất cứ điều gì nó tin mình là thì đều sẽ biểu lộ; rằng bất cứ điều gì bản ngã tin mình là thì đều phải biểu lộ, mô hình của nó phải được in dấu và biểu hiện.

The Will-to-good—I guess we're always dealing with the Will-to-good here. There are many different kinds of will. The Will-to-good sometimes seems a blend of the first and second rays. The good involves pattern, and pattern involves the second ray, but it seems behind all of these ray expressions coming through the Great Bear we have the Will-to-good. Behind all the expressions of will through the seven stars of the Great Bear we have the Will-to-good.

Ý Chí-hướng Thiện—tôi đoán ở đây chúng ta luôn bàn đến Ý Chí-hướng Thiện. Có nhiều loại ý chí khác nhau. Đôi khi Ý Chí-hướng Thiện dường như là sự pha trộn giữa cung một và cung hai. Cái thiện bao hàm mô hình, và mô hình bao hàm cung hai, nhưng dường như đằng sau tất cả những biểu lộ của các cung này đi qua Đại Hùng đều có Ý Chí-hướng Thiện. Đằng sau mọi biểu lộ của ý chí qua bảy ngôi sao của Đại Hùng đều có Ý Chí-hướng Thiện.

Of what Being is this the Will-to-good? Maybe in all this we are dealing with the Will-to-good of the One About Whom Naught May Be Said. Certainly there is that kind of will, and it has to do with the fulfilment of the purposeful pattern conceived by that super-constellational, super-cosmic Logos.

Đây là Ý Chí-hướng Thiện của Đấng nào? Có lẽ trong tất cả những điều này, chúng ta đang bàn đến Ý Chí-hướng Thiện của Đấng Bất Khả Tư Nghị. Chắc chắn có loại ý chí ấy, và nó liên quan đến việc thực hiện trọn vẹn mô hình có chủ đích mà Thượng đế siêu chòm sao, siêu vũ trụ ấy đã hình thành trong tư tưởng.

[31] This will-to-good (achieved through fulfilment) works out in relation to the human being through the medium of three climaxes:

[31] Ý Chí-hướng Thiện này (đạt được qua sự viên mãn) thể hiện trong mối liên hệ với con người qua ba đỉnh cao:

I'm just trying to see whether this Will-to-good is the general type of will with which we are dealing. This will-to-good (achieved through fulfilment)—I've got it: the Will-to-good can be achieved through creation and through the conditioning of life; the Will-to-good can be achieved through fulfilment; the Will-to-good can be achieved through the conquest of death or of negation.

Tôi chỉ đang cố xem liệu Ý Chí-hướng Thiện này có phải là loại ý chí tổng quát mà chúng ta đang bàn đến hay không. Ý Chí-hướng Thiện này (đạt được qua sự viên mãn)—tôi hiểu rồi: có thể đạt được Ý Chí-hướng Thiện qua sự sáng tạo và qua việc định hình sự sống; có thể đạt được Ý Chí-hướng Thiện qua sự viên mãn; có thể đạt được Ý Chí-hướng Thiện qua việc chinh phục cái chết hay sự phủ định.

This will-to-good (achieved through fulfilment)

Ý Chí-hướng Thiện này (đạt được qua sự viên mãn)

This time through fulfilment because we're dealing with the will to fulfilment,

Lần này là qua sự viên mãn, vì chúng ta đang bàn đến ý chí hướng đến sự viên mãn,

works out in relation to the human being through the medium of three climaxes:

thể hiện nơi con người thông qua ba cao điểm: