Who have attempted to awaken humanity in the West to a realisation of the Hierarchy

Who have attempted to awaken humanity in the West to a realisation of the Hierarchy

Đã cố gắng đánh thức nhân loại phương Tây để nhận biết Thánh đoàn

One of my friends told me about something in the Mahatma Letters just recently, where for the first seven years of the Theosophical Society an experiment was underway. It was to see, with the founding of the Theosophical Society, whether the true esotericism could be brought closer to humanity, with Master M and Master K.H. being very insistent on trying, and other Masters thinking it was not wise. I'm sure Master DK, who was also there for the writing of The Secret Doctrine and the founding of the Society, taking His Mastership in 1875, was also part of that picture. Let's just say Master DK was also there taking His Mastership in 1875 and supplying HPB with so much of the information she needed to present the teaching more completely to the world.

Mới gần đây, một người bạn đã kể cho tôi về một điều trong Thư của các Chân sư, rằng trong bảy năm đầu của Hội Thông Thiên Học, một cuộc thử nghiệm đã diễn ra. Mục đích là xem liệu với sự thành lập Hội Thông Thiên Học, huyền bí học chân chính có thể được đưa đến gần nhân loại hơn hay không; Chân sư M. và Chân sư KH rất kiên quyết muốn thử, còn các Chân sư khác cho rằng điều đó không khôn ngoan. Tôi chắc rằng Chân sư DK, Ngài cũng hiện diện trong việc biên soạn Giáo Lý Bí Nhiệm và thành lập Hội, đạt quả vị Chân sư vào năm 1875, cũng tham gia vào công việc ấy. Chân sư DK cũng hiện diện ở đó, đạt quả vị Chân sư vào năm 1875 và cung cấp cho Bà HPB rất nhiều thông tin mà Bà cần để trình bày giáo huấn đầy đủ hơn với thế giới.

Had the Masters made up Their mind after seven years, it would have been 1882. I'm thinking about when The Secret Doctrine was written. I think it was—was it not published in the 1880s? This great wisdom has been given to humanity. How many have assimilated it? How many have distorted it, or worse? How many live by it? For how many is it simply an escape? That is probably known by the Masters, but remains to be seen by humanity.

Nếu các Chân sư đi đến quyết định sau bảy năm, thì đó hẳn là năm 1882. Tôi đang nghĩ đến thời điểm Giáo Lý Bí Nhiệm được viết. Tôi nghĩ đó là—chẳng phải sách được xuất bản vào những năm 1880 sao? Minh triết vĩ đại này đã được trao cho nhân loại. Có bao nhiêu người đã thấm nhuần? Có bao nhiêu người đã xuyên tạc, hoặc còn tệ hơn nữa? Có bao nhiêu người sống theo minh triết ấy? Với bao nhiêu người, đó chỉ đơn thuần là một lối thoát? Có lẽ các Chân sư biết điều đó, nhưng nhân loại vẫn còn phải chờ xem.

[32] The keynotes of illumination, of vision, of sight or of spiritual perception and of the fusion of the occidental or the mystic way are dominant in this cycle.

[32] Những chủ âm về sự soi sáng, tầm nhìn, thị giác hay tri giác tinh thần và sự dung hợp của con đường phương Tây hay con đường thần bí giữ vai trò chủ đạo trong chu kỳ này.

We can see already that in the United States and other places in the Western world, there's been such an attempted illumination recently: the fusion of the East and West, the fusion of the Buddha and Christ, the enlightenment, the illumination, the satori, the divine vision, spiritual perception, intuitive perception. These have been the main themes, not the first ray theme. No, not that.

Chúng ta đã có thể thấy rằng tại Hoa Kỳ và những nơi khác trong thế giới phương Tây, gần đây đã có nỗ lực soi sáng như vậy: sự dung hợp Đông và Tây, sự dung hợp Đức Phật và Đức Christ, sự giác ngộ, sự soi sáng, sự đốn ngộ, linh thị thiêng liêng, tri giác tinh thần, tri giác trực giác. Đây là những chủ đề chính, không phải chủ đề cung một. Không, không phải chủ đề ấy.

[33] The Buddha summed up in Himself all the light of the past as far as humanity was concerned.

[33] Đức Phật đã tổng hợp trong chính Ngài toàn bộ ánh sáng của quá khứ trong phạm vi liên quan đến nhân loại.

He was and is the Lord of Light, and later and more of Wisdom.

Ngài đã và vẫn là Chúa Tể Ánh sáng, và về sau còn là Chúa Tể Minh triết ở mức độ lớn hơn.

[34] He was the culminating Messenger,

[34] Ngài là Sứ Giả đánh dấu đỉnh cao,

Notice how closely Mercury is related to Him, Mercury as Buddha, and Taurus so closely connected to Mercury through the Buddha. There is one decanate, I think the middle decanate, ruled by Mercury in relation to Taurus.

Hãy lưu ý Sao Thủy liên hệ mật thiết với Ngài như thế nào, Sao Thủy với tư cách Đức Phật, và Kim Ngưu liên kết mật thiết với Sao Thủy qua Đức Phật như thế nào. Có một thập độ, tôi nghĩ là thập độ giữa, do Sao Thủy cai quản trong Kim Ngưu.

[35] and demonstrated the innate possibilities of mankind, radiating the light of wisdom

[35] và đã thể hiện những tiềm năng bẩm sinh của nhân loại, tỏa chiếu ánh sáng minh triết trong mối liên hệ với ánh sáng chất liệu

Which has much of the first ray in it as well, He being of the type of second ray which has the strong sub-first ray, and said to be on the wisdom line of the second ray.

Trong đó cũng có nhiều yếu tố của cung một, vì Ngài thuộc loại cung hai có cung phụ một mạnh mẽ, và được cho là thuộc tuyến minh triết của cung hai.

radiating the light of wisdom in relation to the light of substance

tỏa chiếu ánh sáng minh triết trong mối quan hệ với ánh sáng của chất liệu

Which is light. Substance and light are the same,

Vốn là ánh sáng. Chất liệu và ánh sáng là một,

[36] and producing that dual blaze or flaming light which had been fanned and fostered (though not fully expressed) by humanity up to that time.

[36] và tạo ra ngọn lửa kép hay ánh sáng rực cháy mà nhân loại đã khơi lên và nuôi dưỡng (dù chưa biểu lộ trọn vẹn) cho đến thời điểm ấy.

A dual blaze of flaming light, and I suppose what we have is Mercury, Buddha, as light-wisdom. That's a dual blaze.

Một ngọn lửa kép của ánh sáng rực cháy, và tôi cho rằng điều chúng ta có ở đây là Sao Thủy, Đức Phật, với tư cách ánh sáng–minh triết. Đó là một ngọn lửa kép.

[37] He came forth as the flower or fruition of the past

[37] Ngài xuất hiện như đóa hoa hay thành quả của quá khứ

It could have even been the third solar system. When I say third, I should mean the past solar system, previous solar system,

Thậm chí đó có thể là hệ mặt trời thứ ba. Khi nói thứ ba, điều tôi muốn nói phải là hệ mặt trời quá khứ, hệ mặt trời trước,

[38] and as the guarantee of man’s innate capacity. Christ, whilst able also to say “I am the light of the world,” went further in His manifestation and gave a vision of the next step, demonstrating the light of the soul

[38] và như sự bảo chứng cho năng lực bẩm sinh của con người. Đức Christ, dù cũng có thể nói “Ta là ánh sáng của thế gian,” đã tiến xa hơn trong sự biểu hiện của Ngài và đưa ra một tầm nhìn về bước kế tiếp, thể hiện ánh sáng của linh hồn

Which is the second aspect,

Vốn là phương diện thứ hai,

[39] and pointing to the future,

[39] và hướng tới tương lai,

When the second ray soul of the Planetary Logos would emerge,

Khi linh hồn cung hai của Hành Tinh Thượng đế sẽ xuất hiện,

[40] thus presenting that which could be because He had released on Earth the cosmic principle of love.

[40] qua đó trình bày điều có thể thành hiện thực, vì Ngài đã giải phóng nguyên khí bác ái vũ trụ trên Trái Đất.

What you're going to release, you had better touch. If the Buddha released an expression of cosmic mind, then the Christ released an expression of cosmic love, and I say They touched it. There was a cosmic touch for both of Them. DK doesn't say more about the cosmic touch, but it's pretty clear that for the Christ, the cosmic touch was the cosmic astral plane, and for the Buddha, coming more along the third ray monadically, it was the cosmic mental plane.

Muốn giải phóng điều gì, tốt hơn hết các bạn phải tiếp xúc với điều ấy. Nếu Đức Phật đã giải phóng một biểu hiện của trí tuệ vũ trụ, thì Đức Christ đã giải phóng một biểu hiện của bác ái vũ trụ, và tôi nói rằng Các Ngài đã tiếp xúc với điều ấy. Cả hai Ngài đều đã có sự tiếp xúc vũ trụ. Chân sư DK không nói thêm về sự tiếp xúc vũ trụ này, nhưng khá rõ rằng đối với Đức Christ, sự tiếp xúc vũ trụ ấy là với cõi cảm dục vũ trụ; còn đối với Đức Phật, vốn đi theo cung ba nhiều hơn về phương diện chân thần, đó là với cõi trí vũ trụ.

[41] Love is an aspect of the will, which is a point very little realised

[41] Tình thương là một phương diện của ý chí, một điều hiếm khi được nhận ra

Then is intelligence also an aspect of the will?

Vậy trí thông minh cũng là một phương diện của ý chí chăng?

[42] by the mass of men.

[42] trong đại đa số nhân loại.

Maybe each higher principle includes the lesser ones, so maybe intelligence is an aspect of love, and love and intelligence are aspects of the will.

Có lẽ mỗi nguyên khí cao hơn đều bao gồm các nguyên khí thấp hơn, nên có lẽ trí thông minh là một phương diện của tình thương, còn tình thương và trí thông minh là những phương diện của ý chí.

[43] It is the will

[43] Đó là ý chí

This is the definition of love:

Đây là định nghĩa về tình thương:

It is the will [44] to draw into itself or the will to attract into itself, and this will, when exerted toward that which is not material, we, in reaction to the differentiating mind, call Love.

[44] kéo vào chính mình hay ý chí thu hút vào chính mình; và khi ý chí này hướng đến điều phi vật chất, chúng ta, trong sự phản ứng với thể trí biến phân, gọi nó là Tình thương. Nhưng nhân loại phải thấy được điều cần yêu thương trước khi quyền năng ấy của ý chí được khơi dậy đầy đủ. Khi đó, tầm nhìn có thể trở thành một biểu hiện và một sự kiện thực tế.

We've got to have that one, don't you think? That's one of the great definitions. What page is it? 623. Love, an excellent definition. This will be now the end of Esoteric Astrology Adventure number 146C, page 624. If it's not quite right in terms of time, I was forced to make an ending here. Beginning of Esoteric Astrology Adventure 147A, also page 624. We have been dealing with this magnificent definition of love. It is the will, it's an aspect of the will:

Chúng ta phải ghi lại định nghĩa này, các bạn có nghĩ vậy không? Đó là một trong những định nghĩa tuyệt vời. Ở trang nào nhỉ? 623. Tình thương, một định nghĩa xuất sắc. Giờ đây sẽ là phần kết của Hành trình Khám phá Chiêm Tinh Học Nội Môn số 146C, trang 624. Nếu thời lượng chưa hoàn toàn phù hợp, tôi buộc phải kết thúc tại đây. Bắt đầu Hành trình Khám phá Chiêm Tinh Học Nội Môn 147A, cũng ở trang 624. Chúng ta đang bàn về định nghĩa tuyệt vời này của tình thương. Đó là ý chí, là một phương diện của ý chí:

Love is an aspect of the will

Tình thương là một phương diện của ý chí

All the lesser aspects: the second aspect is an aspect of the first, and the third is an aspect of the first and the second. That's one way of looking at it.

Tất cả các phương diện thấp hơn: phương diện thứ hai là một phương diện của phương diện thứ nhất, còn phương diện thứ ba là một phương diện của cả phương diện thứ nhất lẫn thứ hai. Đó là một cách nhìn nhận.

It is the will to draw into itself or the will to attract into itself, and this will, when exerted toward that which is not material, we, in reaction to the differentiating mind, call Love.

Đó là ý chí thu hút vào bên trong mình, hay ý chí hấp dẫn vào bên trong mình; và khi ý chí này hướng đến những gì không thuộc vật chất, chúng ta, trong sự phản ứng trước thể trí tạo ra sự biến phân, gọi đó là Tình thương.

The power to draw into oneself must dominate. We're told:

Quyền năng thu hút vào bên trong mình phải chiếm ưu thế. Chúng ta được dạy rằng:

The love of love must dominate The power to draw unto oneself must dominate, but into the worlds of form that power must some day fail to penetrate. (EP II, tr. 355)

Lòng yêu tình thương phải chiếm ưu thế Quyền năng thu hút vào bên trong mình phải chiếm ưu thế, nhưng một ngày kia, quyền năng ấy phải không còn thâm nhập vào các thế giới hình tướng. (EP II, tr. 355)

This is in Esoteric Psychology II. Love, love, love, dominate, form.

Đoạn này nằm trong Tâm Lý Học Nội Môn II. Tình thương, tình thương, tình thương, chiếm ưu thế, hình tướng.

The love of love must dominate,

Lòng yêu tình thương phải chiếm ưu thế,

not love of being loved.

chứ không phải sự yêu thích được yêu.

The power to draw unto oneself must dominate, but into the worlds of form that power must some day fail to penetrate.

Quyền năng thu hút vào bên trong mình phải chiếm ưu thế, nhưng một ngày kia, quyền năng ấy phải không còn thâm nhập vào các thế giới hình tướng.

This is the first step towards a deeper search. (EP II, tr. 355)

Đây là bước đầu tiên hướng đến một sự tìm kiếm sâu xa hơn. (EP II, tr. 355)

What we have here on page 355 in Esoteric Psychology II is something very related to what is said. This is Esoteric Psychology, EP II, 355, very related to the idea that when this power to draw into itself does not reach into the material, it is called love.

Điều chúng ta có ở trang 355 trong Tâm Lý Học Nội Môn II liên hệ rất mật thiết với điều đang được nói đến. Đây là Tâm Lý Học Nội Môn, EP II, 355, liên hệ rất mật thiết với ý tưởng rằng khi quyền năng thu hút vào bên trong mình này không vươn đến vật chất, thì nó được gọi là tình thương.

Friends, I'm forced to end this session. I'm fairly close to being on time, just a little bit over, and we will pick up on 147A, page 624. We have only 11 pages left for the actual book per se, but it's heavy going here at the end. Of course, we really have to ponder this in the most excellent antahkaranic use of the abstract mind and the intuition. At least this will get us started. Some of us have avoided this part of the book maybe for a long time, and some of us occasionally resurrect it, bring it out and try to make sense of it. But for right now, we're entering into it in a serious way, and then we'll carry on from here. See you soon. Bye.

Các bạn, tôi buộc phải kết thúc buổi này. Tôi cũng khá sát giờ, chỉ quá một chút, và chúng ta sẽ tiếp tục ở 147A, trang 624. Chúng ta chỉ còn 11 trang của chính cuốn sách, nhưng phần cuối này khá khó đi qua. Dĩ nhiên, chúng ta thực sự phải suy ngẫm về điều này bằng cách vận dụng trí trừu tượng và trực giác theo antahkarana một cách tốt đẹp nhất. Ít nhất, điều này sẽ giúp chúng ta khởi đầu. Có lẽ một số người trong chúng ta đã tránh phần này của cuốn sách từ lâu, còn một số khác thỉnh thoảng lại khơi nó dậy, mang ra và cố gắng thấu hiểu. Nhưng ngay lúc này, chúng ta đang đi vào phần ấy một cách nghiêm túc, rồi sẽ tiếp tục từ đây. Hẹn sớm gặp lại các bạn. Tạm biệt.