Khung đọc ý chí qua ba phương diện và bốn cách biểu lộ — Commentary EAA 147b

Commentary EAA 147b

Tóm Tắt

§ Khung đọc ý chí qua ba phương diện và bốn cách biểu lộ

Ý chí điều kiện hóa sự sống, đem lại thành tựu và chiến thắng cái chết là ba phương diện được khảo sát ít nhất ở ba Cung đầu. Một Đấng Cung hoạt động qua ba chòm sao và qua các chức năng siêu việt, truyền dẫn, chuyển đổi và biến hình. Các Đấng chòm sao và các Cung đều là khí cụ trong một quan hệ còn rộng hơn với Đấng Bất Khả Tư Nghị.

§ Xử Nữ và sự nuôi dưỡng nguyên lý Christ

Xử Nữ nuôi dưỡng và đưa nguyên lý Christ ra ánh sáng. Vai trò của Vulcan hay khía cạnh Cha được xét bên cạnh tác động Cung Hai của Xử Nữ, Sao Hải Vương được Mặt Trăng che giấu và Sao Mộc với tư cách chủ tinh Huyền Giai. Sự khai sinh nội tâm trong nhân loại còn phải tiếp nối bằng quá trình nuôi dạy để nguyên lý Christ đạt tới trưởng thành.

§ Từ cấu hình tam giác đến sự trưởng thành của tâm thức

Tam giác Bạch Dương, Cự Giải và Ma Kết được khảo sát qua mô hình Pitago 3–4–5 và các tỷ lệ âm nhạc, trong đó 5/3 được liên hệ với quãng sáu. Phép so sánh giúp đặt câu hỏi về cấu hình và tác dụng của các lực, chứ chưa chứng minh một quy luật chung. Xét đời sống như một chuỗi kinh nghiệm của tâm thức cũng mở rộng vấn đề thành tựu ra ngoài kết quả của một đời riêng lẻ.

§ Từ nhất thể đến hoạt động thông minh

Hiện Hữu, tâm thức về Hiện Hữu và hoạt động trong biểu lộ được xét như ba mặt phát sinh từ nhất thể. Đấng Cung Ba hoạt động đặc biệt qua mặt thứ ba, trong các hình thức thay đổi của thế giới bên ngoài. Sự đa dạng của hình thức giúp tâm thức học cách nhận ra mình nhưng cũng có thể làm nó phân tán.

§ Hai phương thức nhận biết Chân Ngã

Cung Hai được liên hệ với việc nhận biết Chân Ngã trong môi trường của chính Chân Ngã, còn Cung Ba học nhận ra Chân Ngã trong cái có vẻ không phải mình. Thiền định cho phép rút sự chú ý khỏi điều không phải Chân Ngã, đồng thời người thuộc Cung Ba vẫn phải biết sử dụng hình thể sau khi đã bớt đồng nhất với nó. Cảm giác được chuyển thành tri thức và tri thức tiếp tục được chuyển thành minh triết.

Text EAA 147B – Văn bản EAA 147B

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

[1] 2. VIRGO is the constellation which is symbolic of the second stage of the relation between the pair of opposites. [2] Here we have, as you know, the Mother of the Christ Child and the fostering process of interchange which brings about life, love and their united manifestation in one form. [3] This second ray is, therefore, closely related to Virgo [4] and its lowest aspect is mother love with its instinctual care [5] of that which must be nourished and guarded. [6] Its highest aspect is the incarnated, manifested Christ. [7] Then instinct is transmuted into wisdom and with that the will-to-manifest and bring into the light of day the hitherto Hidden Christ. [8] This sign and this second ray Will have a mysterious relation to Time, [9] to process and to the sustaining life of the Mother (matter) [10] which, throughout the gestation period, nourishes and cares for the rapidly developing Christ Child. [11] The Moon has also a peculiar function which can only be expressed in the idea of death—the death of the relationships between the Mother and the Child because the moment comes when the Christ Child will emerge from the womb of time and of matter and stand free in the light. [12] This will have been due, necessarily, to many inherent factors but primarily to the sustaining will of the Mother, [13] plus the dynamic will of the Christ Child. [14] Here again is an aspect of the curious and mysterious relation between the first and the second rays.

[1] 2. XỬ NỮ là chòm sao tượng trưng cho giai đoạn thứ hai trong mối quan hệ giữa cặp đối cực. [2] Như các bạn đã biết, ở đây chúng ta có Mẹ của Hài Nhi Christ và quá trình trao đổi mang tính nuôi dưỡng, làm nảy sinh sự sống, tình thương cùng sự biểu hiện hợp nhất của cả hai trong một hình tướng. [3] Vì vậy, cung hai này liên hệ mật thiết với Xử Nữ [4] và phương diện thấp nhất của nó là tình mẫu tử với sự chăm sóc theo bản năng [5] dành cho những gì cần được nuôi dưỡng và bảo vệ. [6] Phương diện cao nhất của nó là Đức Christ nhập thể và biểu hiện. [7] Khi ấy, bản năng chuyển hoá thành minh triết, cùng với ý chí biểu hiện và đưa Đức Christ vốn Ẩn Giấu từ trước đến nay ra ánh sáng ban ngày. [8] Dấu hiệu này và Ý Chí cung hai này có một mối quan hệ huyền nhiệm với Thời Gian, [9] với quá trình và với sự sống duy trì của Mẹ (vật chất), [10] Đấng nuôi dưỡng và chăm sóc Hài Nhi Christ đang phát triển nhanh chóng trong suốt thời kỳ thai nghén. [11] Mặt Trăng cũng có một chức năng đặc biệt mà chỉ ý tưởng về cái chết mới có thể diễn đạt—cái chết của những mối quan hệ giữa Mẹ và Con, vì sẽ đến lúc Hài Nhi Christ ra khỏi lòng thai của thời gian và vật chất, rồi đứng tự do trong ánh sáng. [12] Tất yếu, điều này sẽ là kết quả của nhiều yếu tố vốn có, nhưng chủ yếu là nhờ ý chí duy trì của Mẹ, [13] cộng với ý chí năng động của Hài Nhi Christ. [14] Ở đây, một lần nữa, chúng ta thấy một phương diện của mối quan hệ kỳ lạ và huyền nhiệm giữa cung một và cung hai.

[15] 3. PISCES. In this sign the work is consummated and the will of the Father works out through the second ray will as the will-to-save. [16] In Gemini, therefore, you have the two, the pair of opposites and the will-to-relate; [17] in Virgo, you have their work in cooperation, the nurturing of the life of that second ray phenomenon, a Christ, the consummation of the task of matter and its elevation into heaven. [18] In Pisces, you have the consummation of the work of that (628) which the matter aspect has made possible, and the Christ emerges as the world saviour. [19] All this has taken place through the will aspect of the second ray, [20] focussed in Shamballa, [21] expressing itself through humanity and consummated in the Hierarchy. [22] Here you have the whole story of unity, brought about by the life and the will of the second ray, [23] producing the emergence of the Christ consciousness and the appearing in objectivity of the Christ principle.

[15] 3. SONG NGƯ. Trong dấu hiệu này, công việc đạt đến sự viên mãn và ý chí của Cha được thực thi qua ý chí cung hai dưới hình thức ý chí cứu rỗi. [16] Vì vậy, trong Song Tử, các bạn có hai phía, cặp đối cực và ý chí thiết lập quan hệ; [17] trong Xử Nữ, các bạn có công việc hợp tác của cả hai, sự nuôi dưỡng sự sống của hiện tượng cung hai ấy, một Đức Christ, sự hoàn tất nhiệm vụ của vật chất và sự nâng vật chất lên thiên giới. [18] Trong Song Ngư, các bạn có sự hoàn tất công việc (628)mà phương diện vật chất đã tạo điều kiện thực hiện, và Đức Christ xuất hiện với tư cách Đấng Cứu Thế. [19] Tất cả những điều này đã diễn ra thông qua phương diện ý chí của cung hai, [20] tập trung tại Shamballa, [21] biểu lộ qua nhân loại và đạt đến sự viên mãn trong Thánh đoàn. [22] Ở đây, các bạn có toàn bộ câu chuyện về sự hợp nhất, do sự sống và ý chí của cung hai mang lại, [23] làm xuất hiện tâm thức Christ và đưa nguyên khí Christ vào sự biểu hiện khách quan.

[24] In time and space and from the angle of humanity, the triangle of constellations is Virgo, Gemini and Pisces and not the order as here given, which is Gemini, Virgo, Pisces; the latter is the angle from the standpoint of Shamballa.

[24] Trong thời gian và không gian, xét từ góc độ nhân loại, tam giác các chòm sao là Xử Nữ, Song Tử và Song Ngư, chứ không theo thứ tự trình bày ở đây là Song Tử, Xử Nữ, Song Ngư; thứ tự sau là góc nhìn từ lập trường Shamballa.

CUNG III. Hoạt động

Cự Giải,

RAY III. Active

Cancer,

Trí tuệ.

Thiên Bình............

hoạt động thông qua năm hành tinh:

Intelligence.

Libra............

working through five planets:

Mặt Trăng, Sao Kim, Sao Thổ, Sao Hải Vương, Sao Thiên Vương.

The Moon, Venus, Saturn, Neptune, Uranus.

Ma Kết.

Capricorn.

[25] In this divine expression of ray energy is to be found the key or clue to what is commonly called evolution. [26] The emphasis, is necessarily from the angle of the form nature and upon the phenomenal side. [27] Today, however, the evolutionary process can be considered from the two aspects of the evolution of form and the evolution of consciousness; [28] science and psychology contribute to this a gradually developing whole or picture. [29] But that which I deal with here is the evolution of That which is both consciousness and form but which is more than either, i.e. [30] the One Who wills to manifest and to know or to become aware. [31] It is this which lies behind and which is greater than the Identity in time and space to which we give the name Logos. [32] I seek to deal, therefore, with the Creative Will which is dynamically manifesting, consciously establishing contact and persistently focussed in the form whilst time and space endure.

[25] Chính trong sự biểu lộ thiêng liêng này của năng lượng cung có chìa khóa hay manh mối dẫn đến điều thường được gọi là tiến hoá. [26] Tất yếu, trọng tâm được đặt ở góc độ bản chất hình tướng và ở mặt hiện tượng. [27] Tuy nhiên, ngày nay có thể xem xét quá trình tiến hoá từ hai phương diện: sự tiến hoá của hình tướng và sự tiến hoá của tâm thức; [28] khoa học và tâm lý học góp phần tạo nên một tổng thể hay bức tranh dần dần phát triển về quá trình này. [29] Nhưng điều Tôi bàn đến ở đây là sự tiến hoá của Cái vốn vừa là tâm thức vừa là hình tướng, nhưng lại vượt hơn cả hai, tức là [30] Đấng Duy Nhất có ý chí biểu hiện và biết hay trở nên nhận biết. [31] Chính Cái này nằm đằng sau và vĩ đại hơn Bản Sắc trong thời gian và không gian mà chúng ta gọi là Thượng đế. [32] Vì vậy, Tôi tìm cách bàn đến Ý Chí Sáng Tạo đang biểu hiện một cách năng động, thiết lập sự tiếp xúc một cách có ý thức và kiên trì tập trung trong hình tướng chừng nào thời gian và không gian còn tồn tại.

(629)

(629)

[33] This third aspect of the divine expression is the result or outcome of the activity of the other two major rays. [34] You must, with care, distinguish in your minds between matter or the Mother and substance or the “Holy Spirit overshadowing the Mother”; [35] it is with this latter we are concerned, [36] for we are regarding all these rays in terms of will, of spirit, and of life. [37] This whole treatise, therefore, deals with an idea which lies beyond or behind the entire content of modern knowledge and is consequently inexplicable to the finite mind. [38] All that is possible is to indicate That which exists prior to manifestation and which persists after the cycle of manifestation is over—unprovable, unknowable and intangible. [39] This inherent Reality is to the manifested Logos what the sensed, immortal Self is to the man in incarnation. [40] As the abstract mind of man develops, these subjective themes, leading to the central Theme of manifestation, will become clearer and the density of the mystery will lighten. [41] With this promise you must be content for you are not yet initiate. [42] The initiate will sense whereof I speak.

[33] Phương diện thứ ba này của sự biểu lộ thiêng liêng là kết quả hay thành quả hoạt động của hai cung chính kia. [34] Các bạn phải cẩn thận phân biệt trong thể trí mình giữa vật chất hay Mẹ với chất liệu hay “Chúa Thánh Thần phủ bóng Mẹ”; [35] chính điều sau mới là điều chúng ta quan tâm, [36] vì chúng ta đang xem xét tất cả các cung này theo ý chí, tinh thần và sự sống. [37] Vì vậy, toàn bộ khảo luận này bàn đến một ý tưởng nằm bên ngoài hay đằng sau toàn bộ nội dung tri thức hiện đại, và do đó không thể giải thích được đối với trí tuệ hữu hạn. [38] Điều duy nhất có thể làm là chỉ ra Cái tồn tại trước sự biểu hiện và vẫn tồn tại sau khi chu kỳ biểu hiện kết thúc—không thể chứng minh, không thể biết và không thể nắm bắt. §94][39] Thực Tại vốn có này có quan hệ với Thượng đế biểu hiện giống như Bản Ngã bất tử mà con người cảm nhận có quan hệ với con người đang lâm phàm. [40] Khi trí trừu tượng của con người phát triển, những chủ đề chủ quan này, vốn dẫn đến Chủ Đề trung tâm của sự biểu hiện, sẽ trở nên rõ ràng hơn và màn huyền nhiệm dày đặc sẽ bớt che phủ. [41] Với lời hứa này, các bạn phải bằng lòng, vì các bạn chưa phải là điểm đạo đồ. [42] Điểm đạo đồ sẽ cảm nhận được điều Tôi đang nói đến.

[43] This evolving Reality which is focussed in the third Ray of Active Intelligence during the “period of appearance” [44] has—in this solar system—undertaken the task of developing conscious “awareness of Itself in that which it is not.” [45] This is carried forward in three stages—all of them the result of process, of progress, of activity and of mind or intelligent perception. These three stages are:

[43] Thực Tại đang tiến hoá này, vốn tập trung trong cung ba Trí Tuệ Hoạt Động suốt “thời kỳ xuất hiện”, [44] đã đảm nhận—trong hệ mặt trời này—nhiệm vụ phát triển sự “nhận biết có ý thức về Chính Mình trong cái không phải là mình.” [45] Điều này tiến triển qua ba giai đoạn—tất cả đều là kết quả của quá trình, của tiến trình, của hoạt động và của trí tuệ hay tri giác thông minh. Ba giai đoạn này là:

[46] 1. The stage wherein sensory perception is transmuted into knowledge. [47] This is the stage in which the form gradually and steadily adapts itself to the requirements of the perceiving Self.

[46] 1. Giai đoạn trong đó tri giác giác quan chuyển hoá thành tri thức. [47] Đây là giai đoạn hình tướng dần dần và đều đặn tự thích nghi với những yêu cầu của Bản Ngã đang tri giác.

[48] 2. The stage wherein knowledge is transmuted into wisdom, (630) [49] or consciousness utilises the gradually acquired knowledge to achieve detachment from the form, the organ of perception.

[48] 2. Giai đoạn trong đó tri thức chuyển hoá thành minh triết, (630) [49] hay tâm thức sử dụng tri thức dần dần thu nhận được để đạt đến sự tách rời khỏi hình tướng, cơ quan tri giác.

Esoteric Astrology Adventure 147B — Virgo, Pisces, and the Creative Will of the Third Ray – Chiêm Tinh Học Nội Môn Hành trình khám phá 147B — Xử Nữ, Song Ngư và Ý Chí Sáng Tạo của Cung Ba

This is the beginning of Esoteric Astrology Adventure number 147B, page 626. We've been going through the expression of the great second ray Being as He exerts the will that conditions life, the will to fulfilment, and the will which conquers death. We have thus far discussed the second ray sign, Gemini, in this regard. This great Being knows Itself as four different kinds of will: the transcending, transmitting, transforming and transfiguring will. A beautiful section of the Old Commentary here, this second ray type knows Itself in relation to the will to initiate or condition. It's rather interesting that the two words initiate and condition are related. Sometimes we're looking at this as the will which conditions the expression of the life energy, and sometimes the will to initiate, but certainly the will which brings fulfilment and the will which conquers death.

Đây là phần mở đầu của Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành trình khám phá số 147B, trang 626. Chúng ta đang tìm hiểu sự biểu lộ của Đấng vĩ đại thuộc cung hai khi Ngài vận dụng ý chí định hình sự sống, ý chí hướng đến thành tựu và ý chí chiến thắng cái chết. Cho đến nay, về phương diện này, chúng ta đã bàn đến Song Tử, dấu hiệu thuộc cung hai. Đấng vĩ đại này biết chính mình là bốn loại ý chí khác nhau: ý chí siêu việt, truyền dẫn, chuyển đổi và biến hình. Ở đây có một đoạn rất hay trong Cổ Luận: Đấng thuộc cung hai này biết chính mình trong mối liên hệ với ý chí khởi xướng hay định hình. Khá thú vị khi hai từ khởi xướng và định hình có liên hệ với nhau. Đôi khi chúng ta xem đây là ý chí định hình sự biểu lộ của năng lượng sự sống, đôi khi là ý chí khởi xướng, nhưng chắc chắn đó là ý chí mang lại thành tựu và ý chí chiến thắng cái chết.

[EAA-147B-F01] Ghi chú chuyển sang 147B và ba loại will. — video 00:02:38.

[EAA-147B-F01] Ghi chú chuyển sang 147B và ba loại ý chí. — video 00:02:38.

Each one of the rays will express in three ways, and the Being that we are studying will work through three zodiacal constellations. We have to see how the—it's almost worth having a little summary here, because we are studying the same kinds of things for each one of the rays. In a way, we have three types of will, regardless of ray, and we call this conditioning, fulfilling and conquering.

Mỗi cung sẽ biểu lộ theo ba cách, và Đấng mà chúng ta đang nghiên cứu sẽ hoạt động qua ba chòm sao hoàng đạo. Có lẽ cũng đáng tóm lược đôi chút ở đây, vì chúng ta đang nghiên cứu cùng những điều ấy đối với từng cung. Theo một nghĩa nào đó, bất kể cung nào, chúng ta đều có ba loại ý chí, và gọi chúng là định hình, thành tựu và chiến thắng.

These three types work out in relation to each of the first three rays, and maybe more, but at least we have three. The Being expressing through the ray knows Itself as expressing will in four modes, which are transcending, transmitting, transforming and transfiguring. The will expresses through three zodiacal constellations, and we have to see whether in each one of these zodiacal constellations there also shows up the three types of will.

Ba loại này thể hiện trong mối liên hệ với từng cung trong ba cung đầu tiên, và có lẽ còn nhiều cung nữa, nhưng ít nhất chúng ta có ba cung. Đấng biểu lộ qua cung ấy biết chính mình đang biểu lộ ý chí theo bốn phương thức: siêu việt, truyền dẫn, chuyển đổi và biến hình. Ý chí biểu lộ qua ba chòm sao hoàng đạo, và chúng ta phải xem liệu trong mỗi chòm sao hoàng đạo ấy có xuất hiện cả ba loại ý chí hay không.

We ask, does each of the three types of will—conditioning, fulfilling, conquering—appear through each of the three members of the zodiacal triangle? He's actually laying out quite an intricate pattern here, isn't He? We are somehow attempting to understand with clarity these high abstract matters which concern Logoi, and even concern finally the One About Whom Naught May Be Said, because we're dealing with cosmic matters and universal matters. There's no question about it, because zodiacal Lords are instruments.

Chúng ta đặt câu hỏi: liệu mỗi loại trong ba loại ý chí—định hình, thành tựu, chiến thắng—có xuất hiện qua từng thành viên trong ba thành viên của tam giác hoàng đạo hay không? Quả thực, Ngài đang trình bày một mô hình khá phức tạp ở đây, phải không? Bằng cách nào đó, chúng ta đang cố gắng thấu hiểu rõ ràng những vấn đề trừu tượng cao siêu liên quan đến Các Thượng đế, và cuối cùng còn liên quan đến Đấng Bất Khả Tư Nghị, vì chúng ta đang bàn đến những vấn đề ở cấp vũ trụ và toàn thể vũ trụ. Điều đó là chắc chắn, vì các Chúa Tể hoàng đạo là những công cụ.

We are dealing with cosmic matters because zodiacal Lords are instrumental. Even the rays are instrumental. Behind it all is the One About Whom Naught May Be Said.

Chúng ta đang bàn đến những vấn đề ở cấp vũ trụ, vì các Chúa Tể hoàng đạo đóng vai trò công cụ. Ngay cả các cung cũng đóng vai trò công cụ. Đằng sau tất cả là Đấng Bất Khả Tư Nghị.

Behind all this expression of the will is the One About Whom Naught May Be Said. Looking at Virgo, it's a second ray, sixth ray constellation. Gemini, at least as far as our—well, it may be as far as our solar system is concerned, but maybe more in terms of our planet and the signs that receive the constellational energy—is transmitting the second ray, and Virgo the second and sixth ray.

Đằng sau toàn bộ sự biểu lộ ý chí này là Đấng Bất Khả Tư Nghị. Xét Xử Nữ, đây là một chòm sao thuộc cung hai và cung sáu. Song Tử đang truyền dẫn cung hai—ít nhất là trong phạm vi của chúng ta; có thể là trong phạm vi hệ mặt trời của chúng ta, nhưng có lẽ đúng hơn là xét hành tinh của chúng ta và các dấu hiệu tiếp nhận năng lượng chòm sao—còn Xử Nữ truyền dẫn cung hai và cung sáu.

[1] 2. VIRGO is the constellation which is symbolic of the second stage of the relation between the pair of opposites.

[1] 2. XỬ NỮ là chòm sao tượng trưng cho giai đoạn thứ hai trong mối quan hệ giữa cặp đối cực.

The first stage is reciprocity, acknowledgement, interchange.

Giai đoạn đầu tiên là sự tương hỗ, thừa nhận và trao đổi.

But Virgo brings fusion.

Nhưng Xử Nữ mang lại sự dung hợp.

[2] Here we have, as you know, the Mother of the Christ Child and the fostering process of interchange which brings about life, love and their united manifestation in one form.

[2] Như các bạn đã biết, ở đây chúng ta có Mẹ của Hài Nhi Christ và quá trình trao đổi mang tính nuôi dưỡng, làm nảy sinh sự sống, tình thương cùng sự biểu hiện hợp nhất của cả hai trong một hình tướng.

There is more union in Virgo.

Trong Xử Nữ có sự hợp nhất sâu sắc hơn.

The danger is we'll forget what we're studying. We're studying here a great Being who is expressing through the will aspect of the second ray. In all of these things that are here listed, here we are studying a great Being who is expressing the second ray aspect of will.

Điều đáng ngại là chúng ta sẽ quên mình đang nghiên cứu điều gì. Ở đây, chúng ta đang nghiên cứu một Đấng vĩ đại biểu lộ qua phương diện ý chí của cung hai. Trong tất cả những điều liệt kê ở đây, chúng ta đang nghiên cứu một Đấng vĩ đại biểu lộ phương diện ý chí của cung hai.

In all of this, there are subcategories of conditioning, fulfilling and conquering, because every ray type of will does these. Every ray type of will expresses these three modes, and we are dealing with the types of will which descend through the three modes.

Trong toàn bộ điều này có những phân loại nhỏ hơn thuộc định hình, thành tựu và chiến thắng, vì ý chí thuộc mỗi loại cung đều thực hiện những điều ấy. Ý chí thuộc mỗi loại cung đều biểu lộ ba phương thức này, và chúng ta đang bàn đến những loại ý chí giáng xuống qua ba phương thức ấy.

It is expressing different levels of will, which involve us then with the transcending, transmitting, transforming and transfiguring. Here under Virgo,

Đấng ấy đang biểu lộ những cấp độ ý chí khác nhau, qua đó đưa chúng ta đến với sự siêu việt, truyền dẫn, chuyển đổi và biến hình. Ở đây, dưới Xử Nữ,

Here we have, as you know, the Mother of the Christ Child and the fostering

Như các bạn biết, ở đây chúng ta có Mẹ của Hài Nhi Christ và sự nuôi dưỡng

Fostering, which produces, which nurtures, which promotes growth,

Nuôi dưỡng, tức là tạo ra, dưỡng nuôi và thúc đẩy sự phát triển,

fostering process of interchange which brings about life, love and their united manifestation in one form.

tiến trình trao đổi mang tính nuôi dưỡng, đem lại sự sống, bác ái và sự biểu hiện hợp nhất của cả hai trong một hình tướng.

There is a triple union here.

Ở đây có một sự hợp nhất tam phân.

[3] This second ray is, therefore, closely related to Virgo

[3] Vì vậy, cung hai này liên hệ mật thiết với Xử Nữ

More of it comes through Virgo at this time than through the other two in the zodiacal constellation.

Vào lúc này, cung hai truyền qua Xử Nữ nhiều hơn qua hai chòm sao hoàng đạo còn lại.

closely related to Virgo

có liên hệ mật thiết với Xử Nữ

[4] and its lowest aspect is mother love with its instinctual care

[4] và phương diện thấp nhất của nó là tình mẫu tử với sự chăm sóc theo bản năng

The lowest aspect of the second ray is mother love and its instinctual care,

Phương diện thấp nhất của cung hai là tình mẫu tử và sự chăm sóc theo bản năng của tình thương ấy,

[5] of that which must be nourished and guarded.

[5] dành cho những gì cần được nuôi dưỡng và bảo vệ.

Those are two verbs which really describe what Virgo does.

Đó là hai động từ thực sự mô tả những gì Xử Nữ làm.

It nourishes and guards.

Xử Nữ nuôi dưỡng và bảo vệ.

[6] Its highest aspect is the incarnated, manifested Christ.

[6] Phương diện cao nhất của nó là Đức Christ nhập thể và biểu hiện.

I suppose there are different levels of incarnation here. Aries is connected with the cosmic Christ, but I don't see why Virgo cannot be as well.

Tôi cho rằng ở đây có những cấp độ nhập thể khác nhau. Bạch Dương liên hệ với Đức Christ vũ trụ, nhưng tôi không thấy lý do gì Xử Nữ lại không thể có mối liên hệ ấy.

It depends on what level of Being we're talking about. You can have an incarnated, manifested Christ on many levels.

Điều đó tùy thuộc vào cấp độ của Đấng mà chúng ta đang nói đến. Có thể có một Đức Christ nhập thể và biểu hiện trên nhiều cấp độ.

[7] Then instinct is transmuted into wisdom and with that the will-to-manifest and bring into the light of day the hitherto Hidden Christ.

[7] Khi ấy, bản năng chuyển hoá thành minh triết, cùng với ý chí biểu hiện và đưa Đức Christ vốn Ẩn Giấu từ trước đến nay ra ánh sáng ban ngày.

Virgo produces the Christ and offers Him to the light of day.

Xử Nữ sinh ra Đức Christ và đưa Ngài ra ánh sáng ban ngày.

[8] This sign and this second ray Will have a mysterious relation to Time,

[8] Dấu hiệu này và Ý Chí cung hai này có một mối quan hệ huyền nhiệm với Thời Gian,

Right away we think of ‘in the fullness of time,’ and the endurance required.

Ngay lập tức, chúng ta nghĩ đến câu “khi thời gian viên mãn” và sự bền bỉ cần có.

a mysterious relation to Time,

một mối liên hệ huyền nhiệm với Thời Gian,

[9] to process and to the sustaining life of the Mother (matter)

[9] với quá trình và với sự sống duy trì của Mẹ (vật chất),

All of this under Vulcan and the Moon,

Tất cả những điều này đều chịu ảnh hưởng của Vulcan và Mặt Trăng,

[10] which, throughout the gestation period, nourishes and cares for the rapidly developing Christ Child.

[10] Đấng nuôi dưỡng và chăm sóc Hài Nhi Christ đang phát triển nhanh chóng trong suốt thời kỳ thai nghén.

But the Christ Child is known as growing within and is not yet shown to the world.

Nhưng Hài Nhi Christ được biết là đang lớn lên bên trong và chưa xuất hiện trước thế gian.

[11] The Moon has also a peculiar function which can only be expressed in the idea of death—the death of the relationships between the Mother and the Child because the moment comes when the Christ Child will emerge from the womb of time and of matter and stand free in the light.

[11] Mặt Trăng cũng có một chức năng đặc biệt mà chỉ ý tưởng về cái chết mới có thể diễn đạt—cái chết của những mối quan hệ giữa Mẹ và Con, vì sẽ đến lúc Hài Nhi Christ ra khỏi lòng thai của thời gian và vật chất, rồi đứng tự do trong ánh sáng.

No longer conditioned by the processes of form, of matter-form.

Không còn chịu sự định hình của các tiến trình thuộc hình tướng, thuộc vật chất–hình tướng.

It all depends how our consciousness is progressing. Is our consciousness, which is the Christ Child, free of the conditioning of matter-form, or is it still attached? The Moon represents, in a way, the attachment. If the Moon is connected with signs of initiation like Scorpio and Capricorn, then the attachment is ended.

Tất cả tùy thuộc vào cách tâm thức chúng ta đang tiến triển. Tâm thức của chúng ta, vốn là Hài Nhi Christ, đã thoát khỏi ảnh hưởng định hình của vật chất–hình tướng hay vẫn còn gắn chặt với nó? Theo một nghĩa nào đó, Mặt Trăng tượng trưng cho sự gắn chặt ấy. Nếu Mặt Trăng liên hệ với những dấu hiệu điểm đạo như Hổ Cáp và Ma Kết, thì sự gắn chặt ấy chấm dứt.

[12] This will have been due, necessarily, to many inherent factors but primarily to the sustaining will of the Mother,

[12] Tất yếu, điều này sẽ là kết quả của nhiều yếu tố vốn có, nhưng chủ yếu là nhờ ý chí duy trì của Mẹ,

Which is the Vulcan rulership esoterically veiled by the Moon,

Tức quyền chủ quản của Vulcan, được Mặt Trăng che giấu một cách huyền bí,

[13] plus the dynamic will of the Christ Child.

[13] cộng với ý chí năng động của Hài Nhi Christ.

That second ray persistent will, the will to manifest in the light of day,

Ý chí bền bỉ ấy của cung hai, ý chí biểu hiện trong ánh sáng ban ngày,

[14] Here again is an aspect of the curious and mysterious relation between the first and the second rays.

[14] Ở đây, một lần nữa, chúng ta thấy một phương diện của mối quan hệ kỳ lạ và huyền nhiệm giữa cung một và cung hai.

The first ray is provided by Vulcan, or maybe by the Father aspect, and the second ray by Virgo itself, and by Neptune veiled by the Moon, and by Jupiter, the hierarchical ruler.

Cung một do Vulcan, hoặc có lẽ do phương diện Cha, mang đến; còn cung hai do chính Xử Nữ, do Sao Hải Vương được Mặt Trăng che giấu, và do Sao Mộc, chủ tinh huyền giai, mang đến.

There's the blending of the Father, Mother and Child. Earlier we also saw that Gemini involved the blending, or at least the relationship, between Father, Mother and Child. But here, somehow, I'll just say to differentiate, the fusion involved in Virgo is greater than that involved in Gemini.

Có sự hòa quyện giữa Cha, Mẹ và Con. Trước đó, chúng ta cũng thấy Song Tử bao hàm sự hòa quyện, hoặc ít nhất là mối liên hệ, giữa Cha, Mẹ và Con. Nhưng ở đây, để phân biệt, tôi chỉ xin nói rằng bằng cách nào đó, sự dung hợp trong Xử Nữ lớn hơn sự dung hợp trong Song Tử.

It simply invites one to go back over this and use these as keynotes. The emergence from the womb is a Vulcanian matter, a push forward, a beginning, a push outward via Aries, in a way, emergence on one's own into the light of day. It's Martian, it's Vulcanian, but it has to be ready to emerge, and this is the big factor with the Virgo psychology: when is there the readiness? A mother will not give birth before her time, and induced labour is not necessarily the wisest.

Điều này gợi cho chúng ta quay lại xem xét và dùng những điều ấy làm các chủ âm. Sự ra đời từ lòng mẹ là vấn đề thuộc Vulcan: một sự thúc đẩy tiến lên, một khởi đầu, một sự thúc đẩy ra ngoài qua Bạch Dương; theo một nghĩa nào đó, là tự mình xuất hiện trong ánh sáng ban ngày. Nó mang tính chất Sao Hỏa, mang tính chất Vulcan, nhưng phải sẵn sàng mới có thể ra đời, và đây là yếu tố quan trọng trong tâm lý học Xử Nữ: khi nào mới có sự sẵn sàng ấy? Người mẹ sẽ không sinh con trước thời điểm của mình, và việc kích thích chuyển dạ chưa hẳn là điều khôn ngoan nhất.

Induced labour at the convenience of the doctor is not wisest for the mother or for the child. The time becomes out of joint, the time of birth. There's a natural process, and one must endure this natural process until the will of the Child, the dynamic will of the Christ Child to grow and to emerge—and we can call this the will to emerge—signals the time of birth.

Kích thích chuyển dạ cho thuận tiện với bác sĩ không phải là điều khôn ngoan nhất đối với người mẹ hay đứa trẻ. Thời điểm bị lệch đi, thời điểm sinh nở. Có một tiến trình tự nhiên, và người ta phải kiên trì trải qua tiến trình tự nhiên này cho đến khi ý chí của Người Con, ý chí năng động của Hài Nhi Christ muốn lớn lên và ra đời—chúng ta có thể gọi đây là ý chí xuất hiện—báo hiệu thời điểm sinh nở.

In a way, the mother does not determine the time of birth, and neither should the doctor or the midwife, through artificial means, determine the time of birth if there is no danger through over-retention and poisoning. We go on to Pisces:

Theo một nghĩa nào đó, người mẹ không quyết định thời điểm sinh nở; bác sĩ hay nữ hộ sinh cũng không nên dùng các biện pháp nhân tạo để quyết định thời điểm ấy nếu không có nguy cơ do thai lưu lại quá lâu và gây nhiễm độc. Chúng ta tiếp tục với Song Ngư:

[15] 3. PISCES. In this sign the work is consummated and the will of the Father works out through the second ray will as the will-to-save.

[15] 3. SONG NGƯ. Trong dấu hiệu này, công việc đạt đến sự viên mãn và ý chí của Cha được thực thi qua ý chí cung hai dưới hình thức ý chí cứu rỗi.

We have here always the will of the Father, don't we? Because will is of the Father, and the working of will through each of the zodiacal triangles is given a special name, or implied. Here in Pisces we have the will to save. There are so many WTSs. The will to save is here in Pisces, and we probably could find different types of will in each one of these.

Ở đây, chúng ta luôn có ý chí của Cha, phải không? Vì ý chí thuộc về Cha, và sự vận hành của ý chí qua từng tam giác hoàng đạo đều có một tên gọi riêng, hoặc tên gọi ấy được ngụ ý. Ở đây, trong Song Ngư, chúng ta có ý chí cứu độ. Có rất nhiều cụm ý chí mang chữ viết tắt WTS. Ý chí cứu độ có ở đây, trong Song Ngư, và có lẽ chúng ta có thể tìm thấy những loại ý chí khác nhau trong từng dấu hiệu này.

The will to relate, the will to love, is governing the relationship, and we could also use another name here. Use also in Gemini the name the will to relate or to exchange, and here we can have, in Virgo, the will to birth the Christ. I have to look carefully to see if He's given us, in so clear a form, in each one of these—Aries, Leo and Capricorn, and Gemini, Virgo and Pisces—as clear types of emergent will as the will to save.

Ý chí liên kết, ý chí yêu thương, đang chi phối mối liên hệ ấy, và ở đây chúng ta cũng có thể dùng một tên gọi khác. Trong Song Tử, cũng dùng tên gọi ý chí liên kết hay trao đổi; còn ở đây, trong Xử Nữ, chúng ta có thể có ý chí sinh ra Đức Christ. Tôi phải xem xét kỹ để biết liệu Ngài có trình bày cho chúng ta, trong từng dấu hiệu này—Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết, rồi Song Tử, Xử Nữ và Song Ngư—những loại ý chí xuất hiện rõ ràng như ý chí cứu độ hay không.

Let's call this, for want of a better term, the will to birth the Christ. It's a little cumbersome, but we will find different types of will which express in each constellation, according to the nature of the ray of the will working through.

Vì chưa có thuật ngữ nào tốt hơn, hãy gọi đây là ý chí sinh ra Đức Christ. Cách gọi hơi dài, nhưng chúng ta sẽ tìm thấy những loại ý chí khác nhau biểu lộ trong mỗi chòm sao, tùy theo bản chất cung của ý chí đang hoạt động qua đó.

This is the second ray. The second ray Being is working Its will through here, going through the conditioning, fulfilling and conquering modes, recognizing Itself in a fourfold division of transcending, transmitting, transforming and transfiguring, and working through signs or constellations as a special type of will related to Its ray. In each of these constellations will appear a special type of will related to the ray of the greater Being in expression, the ray Being.

Đây là cung hai. Đấng thuộc cung hai đang vận dụng ý chí của Ngài qua đây, đi qua các phương thức định hình, thành tựu và chiến thắng, nhận biết chính mình trong sự phân chia tứ phân gồm siêu việt, truyền dẫn, chuyển đổi và biến hình, đồng thời hoạt động qua các dấu hiệu hoặc chòm sao như một loại ý chí đặc biệt liên hệ với cung của Ngài. Trong mỗi chòm sao này sẽ xuất hiện một loại ý chí đặc biệt liên hệ với cung của Đấng cao cả hơn đang biểu lộ, Đấng của cung ấy.

But perhaps it's not so straightforward. Somehow the conditioning will, the fulfilling will, the conquering will are very much allied with Aries, Leo and Capricorn. They have a special connection with those three first ray constellations, but then they continue to be applied and modified to the remaining zodiacal constellations.

Nhưng có lẽ sự việc không đơn giản đến thế. Bằng cách nào đó, ý chí định hình, ý chí hướng đến thành tựu và ý chí chiến thắng có liên hệ rất mật thiết với Bạch Dương, Sư Tử và Ma Kết. Chúng có mối liên hệ đặc biệt với ba chòm sao thuộc cung một ấy, nhưng sau đó vẫn tiếp tục được áp dụng và điều chỉnh cho các chòm sao hoàng đạo còn lại.

In a way, we have to say that Aries is very much the will to initiate, Leo is very much, in a way, the will to fulfil, and Capricorn is the will to conquer. But when we come to the second ray constellations, we find these three modes of will working out, but in relation to the constellation itself, a different type of will is emerging, such as here the will to save, the will to birth the Christ, the will to relate the two.

Theo một nghĩa nào đó, chúng ta phải nói rằng Bạch Dương đặc biệt là ý chí khởi xướng; Sư Tử, theo một nghĩa nào đó, đặc biệt là ý chí hướng đến thành tựu; còn Ma Kết là ý chí chiến thắng. Nhưng khi đến với các chòm sao thuộc cung hai, chúng ta thấy ba phương thức ý chí này thể hiện, song trong mối liên hệ với chính chòm sao ấy, một loại ý chí khác xuất hiện, chẳng hạn ở đây là ý chí cứu độ, ý chí sinh ra Đức Christ, ý chí liên kết cả hai.

In this sign the work is consummated and the will of the Father works out through the second ray will

Trong dấu hiệu này, công việc hoàn tất, và ý chí của Cha thể hiện qua ý chí cung hai

The will of the Father is always working here in the second ray, through the second ray as the will to save.

Ở đây, ý chí của Cha luôn hoạt động trong cung hai, qua cung hai như ý chí cứu độ.

[16] In Gemini, therefore, you have the two, the pair of opposites and the will-to-relate;

[16] Vì vậy, trong Song Tử, các bạn có hai phía, cặp đối cực và ý chí thiết lập quan hệ;

He did say so. Did my eye pick that up, or did I think of it?

Ngài quả đã nói như thế. Mắt tôi đã bắt gặp điều đó, hay tôi tự nghĩ ra?

[17] in Virgo, you have their work in cooperation, the nurturing of the life of that second ray phenomenon, a Christ, the consummation of the task of matter and its elevation into heaven.

[17] trong Xử Nữ, các bạn có công việc hợp tác của cả hai, sự nuôi dưỡng sự sống của hiện tượng cung hai ấy, một Đức Christ, sự hoàn tất nhiệm vụ của vật chất và sự nâng vật chất lên thiên giới.

We could almost call it the will to fuse in Virgo. Maybe He was aware that He did not give these out as specific forms of will, and here He's doing it.

Gần như chúng ta có thể gọi đó là ý chí dung hợp trong Xử Nữ. Có lẽ Ngài nhận thấy mình chưa trình bày những điều này như các hình thức ý chí cụ thể, và ở đây Ngài đang làm điều ấy.

[18] In Pisces, you have the consummation of the work of that which the matter aspect has made possible, and the Christ emerges as the world saviour.

[18] Trong Song Ngư, các bạn có sự hoàn tất công việc (628)mà phương diện vật chất đã tạo điều kiện thực hiện, và Đức Christ xuất hiện với tư cách Đấng Cứu Thế.

He doesn't simply emerge as a server or as a man of goodwill. This is the climax, and the exaltation of Venus there indicates it.

Ngài không chỉ xuất hiện như một người phụng sự hay một người có thiện chí. Đây là đỉnh cao, và sự vượng của Sao Kim ở đó biểu thị điều ấy.

This is the climax of the process of the relation of the two aspects. There is rapport, fusion and saviourship.

Đây là đỉnh cao của tiến trình liên hệ giữa hai phương diện. Có sự tương thông, sự dung hợp và vai trò cứu thế.

[19] All this has taken place through the will aspect of the second ray,

[19] Tất cả những điều này đã diễn ra thông qua phương diện ý chí của cung hai,

The second ray Being, that's what we're studying, the will aspect. Not the consciousness aspect, but the will aspect of the second ray,

Đấng thuộc cung hai, đó là điều chúng ta đang nghiên cứu, phương diện ý chí. Không phải phương diện tâm thức, mà là phương diện ý chí của cung hai,

[20] focussed in Shamballa,

[20] tập trung tại Shamballa,

Focused in Shamballa, but not necessarily originating in Shamballa, because it originated high above Shamballa. These zodiacal Lords are far above Shamballa, but these rays in their will aspect can focus in Shamballa,

Tập trung tại Shamballa, nhưng không nhất thiết bắt nguồn từ Shamballa, vì nó bắt nguồn từ nơi cao hơn Shamballa rất nhiều. Các Chúa Tể hoàng đạo này ở những cấp độ cao hơn Shamballa rất nhiều, nhưng các cung này, trong phương diện ý chí của chúng, có thể tập trung tại Shamballa,

[21] expressing itself through humanity and consummated in the Hierarchy.

[21] biểu lộ qua nhân loại và đạt đến sự viên mãn trong Thánh đoàn.

In the final initiations.

Trong những cuộc điểm đạo cuối cùng.

[22] Here you have the whole story of unity, brought about by the life and the will of the second ray,

[22] Ở đây, các bạn có toàn bộ câu chuyện về sự hợp nhất, do sự sống và ý chí của cung hai mang lại,

This is what we're really dealing with: the life of the will of the first ray, the life of the will of the second ray, the life of the will of the third ray,

Đó là điều chúng ta thực sự đang bàn đến: sự sống của ý chí cung một, sự sống của ý chí cung hai, sự sống của ý chí cung ba,

[23] producing the emergence of the Christ consciousness and the appearing in objectivity of the Christ principle.

[23] làm xuất hiện tâm thức Christ và đưa nguyên khí Christ vào sự biểu hiện khách quan.

Which is really a cosmic principle.

Vốn thực sự là một nguyên khí vũ trụ.

In Pisces, you have the consummation of the work of that which the matter aspect

Trong Song Ngư, các bạn có sự hoàn tất công việc mà phương diện vật chất

Virgo, but also Pisces,

Xử Nữ, nhưng cũng là Song Ngư,

has made possible,

đã tạo điều kiện thực hiện,

Pisces is also matter, the waters of space in the beginning,

Song Ngư cũng là vật chất, những dòng nước của không gian thuở ban đầu,

and the Christ emerges as the world saviour.

và Đức Christ xuất hiện như Đấng cứu thế.

This is different from the nascent soul consciousness, and even the young soul consciousness or the mature soul consciousness. This is a climax of the purpose of the soul consciousness. All this takes place once this great Being, the second ray Being, has reached Shamballa,

Điều này khác với tâm thức linh hồn mới nảy sinh, và cả tâm thức linh hồn còn non trẻ hay tâm thức linh hồn đã trưởng thành. Đây là đỉnh cao của mục đích mà tâm thức linh hồn hướng tới. Tất cả những điều này diễn ra một khi Đấng vĩ đại ấy, Đấng thuộc cung hai, đã đến Shamballa,

through the will aspect of the second ray, focussed in Shamballa,

qua phương diện ý chí của cung hai, tập trung tại Shamballa,

But remember, it began far above. It began cosmically,

Nhưng hãy nhớ rằng nó bắt đầu từ nơi cao hơn rất nhiều. Nó bắt đầu ở cấp vũ trụ,

expressing itself through humanity and consummated in the Hierarchy.

biểu lộ qua nhân loại và đạt đến sự hoàn tất trong Thánh đoàn.

The emerging Christ in humanity, and the mature and expressive Christ in Hierarchy.

Đức Christ đang xuất hiện trong nhân loại, và Đức Christ trưởng thành, đang biểu lộ trong Thánh đoàn.

The emerging Christ increasingly in humanity, but consummated in the Hierarchy.

Đức Christ ngày càng xuất hiện trong nhân loại, nhưng đạt đến sự hoàn tất trong Thánh đoàn.

Here you have the whole story of unity,

Ở đây, các bạn có toàn bộ câu chuyện về sự hợp nhất,

Which is what Christ consciousness brings. This is what causal consciousness, Christ consciousness, brings,

Vốn là điều tâm thức Christ mang lại. Đây là điều tâm thức nguyên nhân, tâm thức Christ, mang lại,

brought about by the life and the will of the second ray,

do sự sống và ý chí của cung hai mang lại,

Wherever these ray Beings start from—and I've talked about how high in the universal scale They can be—They express a will aspect of Their nature, and that will aspect of Their nature brings about the Purpose intended by that Being. A second ray Being has certain purposes intended. A first ray Being has certain purposes, and by Their method and through various signs, those purposes are achieved.

Bất kể các Đấng của cung này khởi nguồn từ đâu—và tôi đã nói về việc Các Ngài có thể ở những cấp độ cao đến đâu trên thang vũ trụ—Các Ngài đều biểu lộ một phương diện ý chí trong bản chất của mình, và phương diện ý chí ấy thực hiện Thiên Ý mà Đấng ấy dự định. Một Đấng thuộc cung hai có những mục đích nhất định muốn thực hiện. Một Đấng thuộc cung một có những mục đích nhất định, và bằng phương pháp của Các Ngài, qua các dấu hiệu khác nhau, những mục đích ấy được thực hiện.

producing the emergence of the Christ consciousness and the appearing in objectivity of the Christ principle.

tạo nên sự xuất hiện của tâm thức Christ và sự hiện diện khách quan của nguyên khí Christ.

This is what's being worked out on our planet right now. All of the distress and the trouble is so that the Christ may appear and the Christ consciousness may emerge.

Đó là điều đang diễn ra trên hành tinh chúng ta ngay lúc này. Mọi đau khổ và khó khăn đều nhằm để Đức Christ có thể xuất hiện và tâm thức Christ có thể trỗi dậy.

[24] In time and space and from the angle of humanity, the triangle of constellations is Virgo, Gemini and Pisces and not the order as here given, which is Gemini, Virgo, Pisces; the latter is the angle from the standpoint of Shamballa.

[24] Trong thời gian và không gian, xét từ góc độ nhân loại, tam giác các chòm sao là Xử Nữ, Song Tử và Song Ngư, chứ không theo thứ tự trình bày ở đây là Song Tử, Xử Nữ, Song Ngư; thứ tự sau là góc nhìn từ lập trường Shamballa.

It is exactly in order, but the first two change their place, as was the case, I believe—Aries, anyway, was the first and then was the last. Pisces remains the last, and here the first two change their place.

Thứ tự vẫn chính xác, nhưng hai chòm sao đầu đổi chỗ cho nhau, như trường hợp trước, tôi tin là vậy—dù sao thì Bạch Dương ban đầu đứng đầu, rồi sau đó đứng cuối. Song Ngư vẫn đứng cuối, và ở đây hai chòm sao đầu đổi chỗ cho nhau.

The Christ Child must be born first, and then will come the interplay between the man and the Christ, the personality and soul, climaxing eventually as a world saviour. But it is interesting that this is reversed in order.

Hài Nhi Christ phải ra đời trước, rồi mới đến sự tương tác giữa con người và Đức Christ, giữa phàm ngã và linh hồn, cuối cùng đạt đến đỉnh cao là một Đấng cứu thế. Nhưng điều thú vị là thứ tự ở đây đã đảo ngược.

From the angle of humanity, we are just now birthing the Christ. It is extremely interior, and then has to come the education of the Christ. I guess I would call it that, the education of the Christ, so He can mature and eventually triumph as the world saviour. There is more to it, I know, here, and DK is giving us an example in these things. We are being given an example of triangles in revolution, and how the order of the zodiacal constellations changes according to the level of the entity they are impacting.

Từ góc nhìn của nhân loại, lúc này chúng ta mới đang sinh ra Đức Christ. Điều ấy diễn ra vô cùng sâu kín bên trong, rồi sau đó phải đến việc giáo dục Đức Christ. Tôi nghĩ có lẽ tôi sẽ gọi như thế, giáo dục Đức Christ, để Ngài có thể trưởng thành và cuối cùng chiến thắng như Đấng cứu thế. Tôi biết ở đây còn nhiều điều hơn thế, và Chân sư DK đang cho chúng ta một ví dụ qua những điều này. Ngài đang cho chúng ta một ví dụ về các tam giác quay chuyển, và cách thứ tự các chòm sao hoàng đạo thay đổi tùy theo cấp độ của thực thể mà chúng tác động đến.

To impact humanity is one thing, to impact Shamballa is another, and would He even be suggesting that the order would change again with the impact of Hierarchy, impacting Hierarchy? Is that possible? Anyway, the different levels seem to call for a different order, a different sequence. Any one of these signs can be active at any stage of human evolution, but we are talking pretty much about humanity today, and that is what is happening. The Christ is coming to birth, and when it does come to birth we will have the first initiation, but we are in that stage of groaning and travailing at the present moment.

Tác động đến nhân loại là một chuyện, tác động đến Shamballa là chuyện khác; và liệu Ngài có còn ngụ ý rằng thứ tự sẽ lại thay đổi khi tác động đến Thánh đoàn không? Điều đó có thể xảy ra chăng? Dù sao, những cấp độ khác nhau dường như đòi hỏi một thứ tự khác, một trình tự khác. Bất kỳ dấu hiệu nào trong số này cũng có thể hoạt động ở bất kỳ giai đoạn nào trong sự tiến hoá của con người, nhưng chúng ta chủ yếu đang nói về nhân loại ngày nay, và đó là điều đang diễn ra. Đức Christ đang ra đời, và khi Ngài thực sự ra đời, chúng ta sẽ có lần điểm đạo thứ nhất; nhưng hiện nay, chúng ta đang ở giai đoạn rên siết và đau đẻ.

[EAA-147B-F02] Phần bảng Ray III: Cancer, Libra, Capricorn và năm hành tinh. — video 00:32:15.

[EAA-147B-F02] Phần bảng Cung III: Cự Giải, Thiên Bình, Ma Kết và năm hành tinh. — video 00:32:15.

There is much more to extract from that, of course. Now we come to the Ray 3 triangle, Cancer, Libra, Capricorn, that isosceles triangle. We have kind of an isosceles triangle with Virgo, Gemini and Pisces, but not with the very first one. That is kind of the 3–4–5 triangle, or the closest thing to it. With the seventh ray triangle we have an isosceles, in which two sides of the triangle are equal. We have Aries, Cancer, Capricorn, with Aries being the short leg of the triangle, but not with the first ray, and we would wonder why this is the case.

Dĩ nhiên, còn nhiều điều nữa có thể rút ra từ đó. Bây giờ, chúng ta đến với tam giác cung ba: Cự Giải, Thiên Bình, Ma Kết, tam giác cân ấy. Với Xử Nữ, Song Tử và Song Ngư, chúng ta có một dạng tam giác cân, nhưng tam giác đầu tiên thì không như vậy. Tam giác ấy thuộc dạng 3–4–5, hoặc gần với dạng đó nhất. Với tam giác cung bảy, chúng ta có một tam giác cân, trong đó hai cạnh bằng nhau. Chúng ta có Bạch Dương, Cự Giải, Ma Kết, với Bạch Dương ở phía cạnh ngắn của tam giác; nhưng tam giác cung một thì không như thế, và chúng ta tự hỏi vì sao lại vậy.

We have two cardinal signs, but we need that fixed sign of Leo to create the 3, 4 and 5, which has been called the Pythagorean triangle. It holds the key to the musical intervals, the major ones anyway. The key to the subdominant—and let's see, does it hold the key? It's the 5 over the 4, so that's the major third, the subdominant, and the 5 over the 3, that's more like the sixth. Let's just say that some important intervals emerge with that triangle.

Chúng ta có hai dấu hiệu chính yếu, nhưng cần dấu hiệu cố định Sư Tử để tạo nên 3, 4 và 5, vốn được gọi là tam giác Pythagoras. Nó nắm giữ chìa khóa của các quãng nhạc, ít nhất là những quãng chính. Chìa khóa của hạ át—hãy xem, liệu nó có nắm giữ chìa khóa ấy không? Đó là tỷ lệ 5 trên 4, vậy đó là quãng ba trưởng, hạ át, còn 5 trên 3 thì gần với quãng sáu hơn. Một số quãng nhạc quan trọng xuất hiện từ tam giác ấy.

We don't have with it the fifth, the 3 over the 2. Here the rulers, of course, are the Moon and Neptune for Cancer, Venus and Uranus for Libra, and Saturn for Capricorn, because we're not going into the hierarchical rulers. But even if we did, Venus would be there.

Với tam giác ấy, chúng ta không có quãng năm, tỷ lệ 3 trên 2. Dĩ nhiên, ở đây các chủ tinh là Mặt Trăng và Sao Hải Vương đối với Cự Giải, Sao Kim và Sao Thiên Vương đối với Thiên Bình, và Sao Thổ đối với Ma Kết, vì chúng ta không đi vào các chủ tinh huyền giai. Nhưng ngay cả nếu có xét đến chúng, Sao Kim vẫn sẽ hiện diện.

[25] In this divine expression of ray energy is to be found the key or clue to what is commonly called evolution.

[25] Chính trong sự biểu lộ thiêng liêng này của năng lượng cung có chìa khóa hay manh mối dẫn đến điều thường được gọi là tiến hoá.

Remember what the will is, not to unify, not to initiate, but the will to evolve. Education is the keyword in this will to evolve, just the way initiation, vision are keywords for the previous two: education.

Hãy nhớ ý chí này là gì: không phải ý chí hợp nhất, không phải ý chí khởi xướng, mà là ý chí tiến hoá. Giáo dục là từ khóa của ý chí tiến hoá này, cũng như điểm đạo và tầm nhìn là những từ khóa của hai ý chí trước: giáo dục.

[26] The emphasis, is necessarily from the angle of the form nature and upon the phenomenal side.

[26] Tất yếu, trọng tâm được đặt ở góc độ bản chất hình tướng và ở mặt hiện tượng.

We always tend to talk of the evolution of the form.

Chúng ta luôn có khuynh hướng nói về sự tiến hoá của hình tướng.

[27] Today, however, the evolutionary process can be considered from the two aspects of the evolution of form and the evolution of consciousness;

[27] Tuy nhiên, ngày nay có thể xem xét quá trình tiến hoá từ hai phương diện: sự tiến hoá của hình tướng và sự tiến hoá của tâm thức;

This is an idea which people are now grasping. They even look at their lives, their incarnation, in terms of the growth of consciousness.

Đây là một ý tưởng mà con người hiện đang nắm bắt. Họ thậm chí nhìn cuộc đời mình, kiếp nhập thể của mình, dưới góc độ sự phát triển của tâm thức.

[28] science and psychology contribute to this a gradually developing whole or picture.

[28] khoa học và tâm lý học góp phần tạo nên một tổng thể hay bức tranh dần dần phát triển về quá trình này.

When people are not simply interested in how well the form did during the one and only life, then we realize that the consciousness is ongoing, and that it has to experience different worlds and return to this one in different states of circumstance, depending on its nature and its karma.

Khi con người không chỉ quan tâm đến việc hình tướng đã hoạt động tốt đến đâu trong một cuộc đời duy nhất, thì chúng ta nhận ra rằng tâm thức vẫn tiếp diễn, rằng nó phải trải nghiệm những thế giới khác nhau và trở lại thế giới này trong những hoàn cảnh khác nhau, tùy theo bản chất và nghiệp quả của nó.

Therefore we begin to want to expand our awareness, and of course expanded contacts and knowledge tend to lead to this expanded sensitivity and consciousness.

Vì vậy, chúng ta bắt đầu muốn mở rộng sự nhận biết của mình; và dĩ nhiên, những tiếp xúc cùng tri thức rộng mở hơn có khuynh hướng dẫn đến sự nhạy cảm và tâm thức mở rộng ấy.

[29] But that which I deal with here is the evolution of That which is both consciousness and form but which is more than either,

[29] Nhưng điều Tôi bàn đến ở đây là sự tiến hoá của Cái vốn vừa là tâm thức vừa là hình tướng, nhưng lại vượt hơn cả hai, tức là

This is a very good description of that which is neither of the pairs of opposites, but yet is both.

Đây là một mô tả rất hay về cái không phải là bên nào trong cặp đối cực, nhưng lại là cả hai.

I guess I find myself really going slowly here. I simply must. It's not like one knows necessarily where the Tibetan is going with these words. The evolution of That, I am That, which is both consciousness and form, from which consciousness and form descended, but which is more than either.

Tôi nghĩ mình thực sự đang đi rất chậm ở đây. Tôi buộc phải như vậy. Đâu phải lúc nào chúng ta cũng biết Chân sư Tây Tạng đang hướng đến đâu qua những lời này. Sự tiến hoá của Cái Đó—Tôi là Cái Đó—vốn vừa là tâm thức vừa là hình tướng, từ đó tâm thức và hình tướng giáng xuống, nhưng Cái Đó còn vượt hơn cả hai.

We come back to that statement in the six stanzas: Being descends to manifest. As Being descends to manifest, consciousness is produced and form is produced. How interesting it is that basically consciousness produces form.

Chúng ta trở lại với lời khẳng định trong sáu bài kệ: Bản Thể giáng xuống để biểu hiện. Khi Bản Thể giáng xuống để biểu hiện, tâm thức được tạo ra và hình tướng được tạo ra. Thật thú vị khi về căn bản, tâm thức tạo ra hình tướng.

I think eventually that will be proven. It's certainly according to the level of consciousness and what may have been worked out in Devachan, and whatever improvement there may have been in the between-lives, the shaping and moulding of the next form in an incarnation will be determined. But more than either,

Tôi nghĩ cuối cùng điều đó sẽ được chứng minh. Chắc chắn, cấp độ tâm thức, những gì có thể đã được hoàn thành trong cõi thiên phúc và bất cứ sự cải thiện nào có thể đã diễn ra giữa các kiếp sống sẽ quyết định việc định hình và tạo khuôn cho hình tướng kế tiếp trong một kiếp nhập thể. Nhưng còn vượt hơn cả hai,

[30] the One Who wills to manifest and to know or to become aware.

[30] Đấng Duy Nhất có ý chí biểu hiện và biết hay trở nên nhận biết.

The will is there to manifest in form, but it is the One. It always goes back to the Being. We must always return to the Being Itself, who seeks to know and seeks to manifest.

Có ý chí biểu hiện trong hình tướng, nhưng đó là Đấng Duy Nhất. Điều này luôn quy về Đấng ấy. Chúng ta phải luôn trở lại với chính Đấng ấy, Đấng tìm cách hiểu biết và tìm cách biểu hiện.

The knowing part, of course, is the consciousness, the soul part.

Dĩ nhiên, phần hiểu biết là tâm thức, là phần linh hồn.

[31] It is this which lies behind and which is greater than the Identity in time and space to which we give the name Logos.

[31] Chính Cái này nằm đằng sau và vĩ đại hơn Bản Sắc trong thời gian và không gian mà chúng ta gọi là Thượng đế.

What higher type of Being are we discussing? We're not talking necessarily about our Solar Logos or Planetary Logos, because this One manifests through constellational Lords, which are greater than either of the Logoi I just mentioned.

Chúng ta đang bàn đến một Đấng thuộc loại cao hơn nào? Chúng ta không nhất thiết đang nói về Thái dương Thượng đế hay Hành Tinh Thượng đế của chúng ta, vì Đấng Duy Nhất này biểu hiện qua các Chúa Tể chòm sao, vốn vĩ đại hơn cả hai vị Thượng đế mà tôi vừa nhắc đến.

[32] I seek to deal, therefore, with the Creative Will which is dynamically manifesting, consciously establishing contact and persistently focussed in the form whilst time and space endure.

[32] Vì vậy, Tôi tìm cách bàn đến Ý Chí Sáng Tạo đang biểu hiện một cách năng động, thiết lập sự tiếp xúc một cách có ý thức và kiên trì tập trung trong hình tướng chừng nào thời gian và không gian còn tồn tại.

This is our subject, the Creative Will. Not the will to unify, but what do we call this? The will to evolve, showing through education, and also called the Creative Will.

Đây là chủ đề của chúng ta, Ý Chí Sáng Tạo. Không phải ý chí hợp nhất, mà chúng ta gọi đây là gì? Ý chí tiến hoá, thể hiện qua giáo dục, và cũng được gọi là Ý Chí Sáng Tạo.

We might call it the will to create, but then we are coming very close again to the Aries type of will. The will to create is here close to the will to condition life, which is also the will to initiate. As I said, the three forms of will that we're seeking to work through all of these ray expressions of will are the will to condition, the will to fulfilment, and the will to conquer death, or to conquer.

Chúng ta có thể gọi đó là ý chí sáng tạo, nhưng như vậy chúng ta lại đến rất gần loại ý chí của Bạch Dương. Ở đây, ý chí sáng tạo gần với ý chí định hình sự sống, vốn cũng là ý chí khởi xướng. Như tôi đã nói, ba hình thức ý chí mà chúng ta đang tìm cách khảo sát trong tất cả những biểu lộ ý chí qua các cung này là ý chí định hình, ý chí hướng đến thành tựu và ý chí chiến thắng cái chết, hay ý chí chiến thắng.

This is the Creative Will. DK tells us, and we understand what He means, that the name He prefers for the third ray is the Ray of Creative Intelligence. Not necessarily—the other names are useful, indicative, Abstract Intelligence, Active Intelligence, but the creativity, which is the power of arrangement, the movement which arranges according to the demand of the archetype of Purpose. The movement which arranges according to the demand of the archetype of Purpose. How are you going to move things around until they become resonantly reflective of the archetype of Purpose? That's the reason, I suppose, for all the busyness,

Đây là Ý Chí Sáng Tạo. Chân sư DK cho chúng ta biết, và chúng ta thấu hiểu điều Ngài muốn nói, rằng tên gọi Ngài ưa dùng cho cung ba là Cung Trí Tuệ Sáng Tạo. Không nhất thiết—những tên gọi khác cũng hữu ích, có tính gợi mở, như Trí Tuệ Trừu Tượng, Trí Tuệ Hoạt Động; nhưng tính sáng tạo chính là quyền năng sắp xếp, là sự vận động sắp xếp theo đòi hỏi của nguyên mẫu Thiên Ý. Sự vận động sắp xếp theo đòi hỏi của nguyên mẫu Thiên Ý. Phải di chuyển mọi thứ thế nào cho đến khi chúng cộng hưởng và phản chiếu nguyên mẫu Thiên Ý? Tôi cho rằng đó là lý do của tất cả sự bận rộn ấy,

moving things here and there so that a final configuration which reflects the archetype can work. Sometimes you have to move things, and sometimes they can be magnetically drawn into right relationship, and that's how the will to unify, the second ray, works. Maybe the second ray type doesn't have to run around so much, although when you looked at its problem in causing disease, it was running here and there, from the centre to the periphery and periphery to the centre, giving everything, giving too much, not being proportional in the outlay. That's one of the problems of excess related to Jupiter. But here, this is what He's going to be taking up,

di chuyển mọi thứ chỗ này chỗ kia để một cấu hình cuối cùng phản chiếu nguyên mẫu có thể vận hành. Đôi khi phải di chuyển mọi thứ, và đôi khi chúng có thể được thu hút bằng từ tính vào mối liên hệ đúng đắn; đó là cách ý chí hợp nhất, cung hai, hoạt động. Có lẽ người cung hai không phải chạy ngược chạy xuôi nhiều đến thế, mặc dù khi xem xét vấn đề gây bệnh của cung này, chúng ta thấy nó chạy chỗ này chỗ kia, từ trung tâm ra chu vi rồi từ chu vi về trung tâm, cho đi mọi thứ, cho đi quá nhiều, không giữ sự cân đối trong việc tiêu hao. Đó là một trong những vấn đề thái quá liên quan đến Sao Mộc. Nhưng ở đây, đây là điều Ngài sắp bàn đến,

the Creative Will which is dynamically manifesting, consciously establishing contact and persistently focussed in the form whilst time and space endure.

Ý Chí Sáng Tạo đang biểu hiện một cách năng động, thiết lập tiếp xúc một cách có ý thức và kiên trì tập trung trong hình tướng chừng nào thời gian và không gian còn tồn tại.

There is the sense of having to work through that which appears as form in the three worlds.

Có cảm nhận rằng phải hoạt động qua những gì xuất hiện dưới dạng hình tướng trong ba cõi giới.

[33] This third aspect of the divine expression is the result or outcome of the activity of the other two major rays.

[33] Phương diện thứ ba này của sự biểu lộ thiêng liêng là kết quả hay thành quả hoạt động của hai cung chính kia.

What do we say? From one to two, and from two and one to three.

Chúng ta nói thế nào? Từ một thành hai, và từ hai cùng một thành ba.

Of course, generally when we're looking at that ray, we think it's one of the major aspects of divinity, so it's not derivative. But in a way, it is derivative. The one becomes the two, and the one and two together become the three.

Dĩ nhiên, nhìn chung, khi xét cung ấy, chúng ta nghĩ đó là một trong những phương diện chính của thiên tính, nên nó không phải là một cái gì phái sinh. Nhưng theo một nghĩa nào đó, nó đúng là phái sinh. Một trở thành hai, và một cùng hai trở thành ba.

Split the one, and you've got the two. Relate the one and the two, and you've got the three. We have here the Being Itself, we have the consciousness of that Being, and we have then the activity of that Being, which is only really useful in the worlds of manifestation.

Phân chia một, chúng ta có hai. Liên kết một và hai, chúng ta có ba. Ở đây, chúng ta có chính Đấng ấy, có tâm thức của Đấng ấy, rồi có hoạt động của Đấng ấy, vốn chỉ thực sự hữu ích trong các thế giới biểu hiện.

It's the way of dividing, subdividing and rearranging all the players in the world of manifestation. I call it the mosaic world.

Đó là cách phân chia, chia nhỏ và sắp xếp lại mọi thành phần tham gia trong thế giới biểu hiện. Tôi gọi đó là thế giới khảm ghép.

[34] You must, with care, distinguish in your minds between matter or the Mother and substance or the “Holy Spirit overshadowing the Mother”;

[34] Các bạn phải cẩn thận phân biệt trong thể trí mình giữa vật chất hay Mẹ với chất liệu hay “Chúa Thánh Thần phủ bóng Mẹ”;

We seem to be looking here at matter and more refined substance-energy, or ether, which relates to the Holy Spirit.

Dường như ở đây chúng ta đang xem xét vật chất và chất liệu–năng lượng tinh tế hơn, hay dĩ thái, vốn liên hệ với Chúa Thánh Thần.

[35] it is with this latter we are concerned,

[35] chính điều sau mới là điều chúng ta quan tâm,

The third ray, the number three, related to the etheric body and to substance-energy and to the ether.

Cung ba, con số ba, liên hệ với thể dĩ thái, với chất liệu–năng lượng và với dĩ thái.

[36] for we are regarding all these rays in terms of spirit, and of life.

[36] vì chúng ta đang xem xét tất cả các cung này theo ý chí, tinh thần và sự sống.

We know that the vitality is the vehicle of life. The vital body is the vehicle of spirit-life.

Chúng ta biết rằng sinh lực là vận cụ của sự sống. Thể sinh lực là vận cụ của tinh thần–sự sống.

[37] This whole treatise, therefore, deals with an idea which lies beyond or behind the entire content of modern knowledge and is consequently inexplicable to the finite mind.

[37] Vì vậy, toàn bộ khảo luận này bàn đến một ý tưởng nằm bên ngoài hay đằng sau toàn bộ nội dung tri thức hiện đại, và do đó không thể giải thích được đối với trí tuệ hữu hạn.

This is, in many ways, a treatise on the dynamics of the etheric body, or the ethers of space, because that's the way the astrological energies travel and interact. We're dealing with the great web, the web of energy, the web of many energies.

Trên nhiều phương diện, đây là một khảo luận về động lực học của thể dĩ thái, hay các dĩ thái của không gian, vì đó là cách các năng lượng chiêm tinh di chuyển và tương tác. Chúng ta đang bàn đến mạng lưới vĩ đại, mạng lưới năng lượng, mạng lưới của nhiều năng lượng.

[38] All that is possible is to indicate That which exists prior to manifestation and which persists after the cycle of manifestation is over—unprovable, unknowable and intangible.

[38] Điều duy nhất có thể làm là chỉ ra Cái tồn tại trước sự biểu hiện và vẫn tồn tại sau khi chu kỳ biểu hiện kết thúc—không thể chứng minh, không thể biết và không thể nắm bắt. §94]

We have that in our six statements:

Chúng ta có điều đó trong sáu phát biểu của mình:

4. Space IS. Time and space reverberate and veil the One who stands behind. Pure Being IS—unknown and unafraid, untouched, for aye unchanged. (DINA II, tr. 285)

4. Không gian HIỆN HỮU. Thời gian và không gian vang vọng và che khuất Đấng Duy Nhất đứng đằng sau. Bản Thể Thuần Khiết HIỆN HỮU—không ai biết đến và không sợ hãi, không chịu tác động, mãi mãi bất biến. (DINA II, tr. 285)

unknown and unafraid, untouched, for aye unchanged. (DINA II, tr. 285)

không ai biết đến và không sợ hãi, không chịu tác động, mãi mãi bất biến. (DINA II, tr. 285)

Lots of these ‘uns’ are found in the third formula, which relates to the third initiation, and which has a connection here to what DK says: that this, the That, is unprovable, unknowable, unknown and intangible.

Nhiều cách phủ định bằng từ “không” như thế xuất hiện trong công thức thứ ba, vốn liên hệ với lần điểm đạo thứ ba, và ở đây có mối liên hệ với điều Chân sư DK nói: rằng điều này, CÁI ấy, là không thể chứng minh, không thể biết, không ai biết đến và không thể nắm bắt.

[39] This inherent Reality is to the manifested Logos what the sensed, immortal Self is to the man in incarnation.

[39] Thực Tại vốn có này có quan hệ với Thượng đế biểu hiện giống như Bản Ngã bất tử mà con người cảm nhận có quan hệ với con người đang lâm phàm.

We're looking for the One behind form, or the one Reality behind and within form.

Chúng ta đang tìm kiếm Đấng Duy Nhất đằng sau hình tướng, hay Thực Tại duy nhất đằng sau và bên trong hình tướng.

[40] As the abstract mind of man develops, these subjective themes, leading to the central Theme of manifestation, will become clearer and the density of the mystery will lighten.

[40] Khi trí trừu tượng của con người phát triển, những chủ đề chủ quan này, vốn dẫn đến Chủ Đề trung tâm của sự biểu hiện, sẽ trở nên rõ ràng hơn và màn huyền nhiệm dày đặc sẽ bớt che phủ.

With the refinement of our form and matter.

Cùng với sự tinh luyện hình tướng và vật chất của chúng ta.

[41] With this promise you must be content for you are not yet initiate.

[41] Với lời hứa này, các bạn phải bằng lòng, vì các bạn chưa phải là điểm đạo đồ.

He does write for those who cannot yet see this One behind the many.

Quả thực, Ngài viết cho những ai chưa thể thấy Đấng Duy Nhất này đằng sau cái đa tạp.

[42] The initiate will sense whereof I speak.

[42] Điểm đạo đồ sẽ cảm nhận được điều Tôi đang nói đến.

We are looking for the One behind the many, really the One who is the many. When dealing with the third ray, the issue of the One and the many is always before us.

Chúng ta đang tìm kiếm Đấng Duy Nhất đằng sau cái đa tạp, thực ra là Đấng Duy Nhất vốn chính là cái đa tạp. Khi bàn đến cung ba, vấn đề về cái duy nhất và cái đa tạp luôn hiện diện trước chúng ta.

[43] This evolving Reality which is focussed in the third Ray of Active Intelligence during the “period of appearance”

[43] Thực Tại đang tiến hoá này, vốn tập trung trong cung ba Trí Tuệ Hoạt Động suốt “thời kỳ xuất hiện”,

This evolving Reality, let's call it this third ray Being,

Thực Tại đang tiến hoá này, hãy gọi đó là Sinh Mệnh cung ba này,

which is focussed in the third Ray of Active Intelligence during the “period of appearance”

vốn tập trung trong cung ba của Trí Tuệ Hoạt Động suốt “thời kỳ xuất hiện”

[44] has—in this solar system—undertaken the task of developing conscious “awareness of Itself in that which it is not.”

[44] đã đảm nhận—trong hệ mặt trời này—nhiệm vụ phát triển sự “nhận biết có ý thức về Chính Mình trong cái không phải là mình.”