Tóm lược chương

Đấng Cung Ba khám phá mình trong cái có vẻ không phải mình, qua việc chuyển cảm giác thành tri thức rồi chuyển tri thức thành minh triết. Toàn tri và toàn hiện diện có thể được đọc theo nhiều tương quan với Cung Hai và Cung Ba, thay vì gán cứng mỗi đặc tính cho một Cung. Đích nhắm sâu hơn là nhận ra Đấng Duy Nhất qua cả tâm thức lẫn hình thức. Ý chí sáng tạo nổi bật ở Cung Ba và có thể bao hàm những cách sáng tạo chuyên biệt của các Cung khác. Hình con rắn chuyển động theo ba cách gợi hoạt động đa dạng mà sự sống vẫn thực hiện bên trong vật chất và hình thức. Sự tỉnh ngộ không xóa trách nhiệm tiếp tục hành động trong biểu lộ. Hoạt động…

Nhận ra Chân Ngã trong thế giới hình thể
Ý chí sáng tạo và chuyển động ba mặt
Âm thanh sáng tạo và các giai đoạn giáng lực

Commentary EAA 147c

Tóm Tắt

§ Nhận ra Chân Ngã trong thế giới hình thể

§ Ý chí sáng tạo và chuyển động ba mặt

Ý chí sáng tạo nổi bật ở Cung Ba và có thể bao hàm những cách sáng tạo chuyên biệt của các Cung khác. Hình con rắn chuyển động theo ba cách gợi hoạt động đa dạng mà sự sống vẫn thực hiện bên trong vật chất và hình thức. Sự tỉnh ngộ không xóa trách nhiệm tiếp tục hành động trong biểu lộ.

§ Âm thanh sáng tạo và các giai đoạn giáng lực

Hoạt động thông minh của số đông có thể biểu lộ qua trung tâm cổ họng và qua việc làm cho giáo huấn thành lời. Thầy MDR xem biến hình như khâu cuối trong chuỗi siêu việt, truyền dẫn, chuyển đổi và biến hình, rồi thử liên hệ Cung Ba với Cung Bảy qua kỹ thuật dung hợp. Những liên hệ với Cung Bốn và Cung Sáu được giữ như những khả năng cần nghiên cứu thêm.

§ Ý chí quần chúng và các dấu hiệu

Khi dư luận đạt một khối lượng tới hạn, nó có thể tác động như một ý chí tập thể làm thay đổi sự kiện xã hội. Ý chí quần chúng được liên hệ với Cự Giải, ý chí biểu lộ với Thiên Bình và ý chí cứu độ với Song Ngư. Các ví dụ về xung đột xã hội đặt ra câu hỏi ý chí nào sẽ thắng thế, chứ không cho phép coi mọi vận động tập thể là cùng một loại.

§ Giá trị thực tế của công việc học tập

Việc đào tạo huyền môn được hướng về khả năng tạo ra một đóng góp có giá trị cho xã hội. Người học có thể làm chứng cho thực tại của Thánh đoàn qua kết quả sống động của công việc, tương tự như về sau họ có thể biểu lộ Chân Thần. Sự hiểu biết về các tương ứng vì thế cần tiến tới năng lực thực hiện.

Text EAA 147C – Văn bản EAA 147C

Esoteric Astrology – Chiêm Tinh Học Nội Môn

[1] 3. The stage wherein wisdom is transmuted into omniscience [2] and both consciousness and form are superseded by the One Who exists, [3] Who is conscious, but Who remains as greater than either of these two phases of divine life. [4] This One wills to incarnate, wills to know, wills to be conscious, but is none of these phases essentially, having realised them, prior to manifestation.

[1] 3. Giai đoạn trong đó minh triết được chuyển hoá thành toàn tri [2] và cả tâm thức lẫn hình tướng đều được thay thế bằng Đấng hiện hữu, [3] Đấng có ý thức, nhưng vẫn vĩ đại hơn cả hai giai đoạn này của sự sống thiêng liêng. [4] Đấng này muốn lâm phàm, muốn biết, muốn có ý thức, nhưng về bản chất không phải là bất kỳ giai đoạn nào trong số đó, vì đã chứng nghiệm chúng trước khi biểu hiện.

[5] This third ray will is the producer of external synthesis in successive stages, carried forward from temporary syntheses until there is complete unification between consciousness and form and later complete atonement realised between That which is neither consciousness nor form but the Creator of both and the relating Principle of spirit-matter. [6] It will be seen how the above definition shows the function of the third ray to be the will-to-initiate on the physical plane that which will express divinity; [7] that it defines not only appearance but the revelation of that quality of which the appearance is the effect or result, [8] and that inherent in these two propositions lies the third which states that this creative will [9] is not only the cause of manifestation and the guarantee of achievement, but is also the proof [10] of the potency of that Life which ever defeats and annihilates death. [11] So, we come back to our initial proposition of that divine trinity of Life-Quality-Appearance (considered in the opening pages of Volume I); thus also to the creativity of the three major rays; [12] thus to their basic relation and thus to their enduring and persistent synthesis. [13] The circle of revelation is rounded out; the cycle is completed; the serpent of matter, the serpent of wisdom and the serpent of life are seen to be one (631) whole [14] and behind the three “stands the Eternal Dragon for ever spawning forth the triple serpent, for ever saying: Go forth and come thou back.” Thus speaks the Old Commentary in reference to this matter.

[5] Ý chí cung ba này tạo nên sự tổng hợp bên ngoài qua các giai đoạn kế tiếp nhau, tiến từ những sự tổng hợp tạm thời cho đến khi có sự hợp nhất hoàn toàn giữa tâm thức và hình tướng, rồi về sau là sự nhất thể hoàn toàn được chứng nghiệm giữa Đấng vốn không phải tâm thức cũng không phải hình tướng, mà là Đấng Sáng Tạo cả hai, và Nguyên khí liên kết tinh thần-vật chất. [6] Có thể thấy định nghĩa trên cho thấy chức năng của cung ba là ý chí-khởi xướng trên cõi hồng trần những gì sẽ biểu lộ thiên tính; [7] định nghĩa ấy không chỉ xác định vẻ ngoài mà còn cả sự mặc khải phẩm tính mà vẻ ngoài là hệ quả hay kết quả của nó, [8] và trong hai mệnh đề này hàm chứa mệnh đề thứ ba, khẳng định rằng ý chí sáng tạo này [9] không chỉ là nguyên nhân của sự biểu hiện và sự bảo đảm cho thành tựu, mà còn là bằng chứng [10] về uy lực của Sự Sống luôn chiến thắng và tiêu diệt cái chết. [11] Vì vậy, chúng ta trở lại mệnh đề ban đầu về ba ngôi thiêng liêng Sự Sống–Phẩm Tính–Sắc Tướng (đã được xem xét trong những trang đầu của Tập I); qua đó cũng trở lại khả năng sáng tạo của ba cung chính; [12] qua đó trở lại mối quan hệ căn bản giữa các cung ấy, và sự tổng hợp bền vững, liên tục của chúng. [13] Vòng tròn mặc khải đã khép kín; chu kỳ đã hoàn tất; con rắn của vật chất, con rắn của minh triết và con rắn của sự sống được nhận thấy là một (631) toàn thể [14] và đằng sau cả ba “là Rồng Vĩnh Cửu, mãi sinh ra con rắn tam phân, mãi nói rằng: Ngươi hãy đi ra rồi trở về.” Đó là lời Cổ Luận nói về vấn đề này.

[15] Three words are concerned with this triple manifestation: [16] Attraction, Subtraction, Abstraction [17] and these three are related (as far as man is concerned) to the first three initiations, but only from the will aspect and in relation definitely to the third ray upon the physical plane, or rather on the plane of the etheric body or the vital effective activity. [18] It is this which must be borne in mind when considering the active work of the Trinity: Father, Son and Holy Spirit.

[15] Ba từ liên quan đến sự biểu hiện tam phân này là: [16] Thu Hút, Trừ Bớt, Trừu Xuất [17] và ba từ này có liên hệ (xét về con người) với ba lần điểm đạo đầu tiên, nhưng chỉ theo phương diện ý chí và trong mối liên hệ rõ rệt với cung ba trên cõi hồng trần, hay đúng hơn là trên cõi của thể dĩ thái hoặc của hoạt động sinh lực hữu hiệu. [18] Cần ghi nhớ điều này khi xem xét công việc tích cực của Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

[19] This Trinity in manifestation knows Itself as the Transcending Reality and utters ever the word: “Having pervaded this whole universe with a fragment of Myself, I remain.”

[19] Ba Ngôi này trong biểu hiện nhận biết Chính Mình là Thực Tại Siêu Việt và luôn thốt lên lời: “Sau khi thấm nhuần toàn thể vũ trụ này bằng một phần của Chính Tôi, Tôi vẫn tồn tại.”

[20] This Trinity in manifestation knows Itself as the Transmitting One and says through the words of the Christ: “I, if I be lifted up, will draw all men unto Me.” This, through the attractive power which the Transmitting One transmits.

[20] Ba Ngôi này trong biểu hiện nhận biết Chính Mình là Đấng Truyền Dẫn và nói qua lời của Đức Christ: “Tôi, nếu được nâng lên, sẽ thu hút mọi người đến với Tôi.” Điều này diễn ra qua quyền năng thu hút mà Đấng Truyền Dẫn truyền đi.

[21] This Trinity in manifestation [22] knows Itself to be the Transforming Agent and through the voice of the many chants the words: “Glory to God in the highest, on Earth peace, goodwill to men”—glory, peace and the will-to-good being the effects of the [23] transmitted life of the Transcendent One.

[21] Ba Ngôi này trong biểu hiện [22] nhận biết Chính Mình là Tác Nhân Chuyển Đổi và qua tiếng nói của muôn người, cất lên lời tụng: “Vinh danh Thượng đế trên chốn tối cao, bình an trên Trái Đất, thiện chí đến với loài người”—vinh quang, bình an và Ý Chí-hướng Thiện là những hiệu quả của [23] sự sống do Đấng Siêu Việt truyền đến.

[24] Finally, at the end of the age, it knows Itself as the Transfigured One [25] and realises that the paean of the angels: “Glory to God in the highest” is the enunciation of its ultimate perfection and triumph.

[24] Cuối cùng, vào lúc kết thúc thời đại, Ba Ngôi nhận biết Chính Mình là Đấng Biến Hình [25] và nhận ra rằng khúc tụng ca của các thiên thần: “Vinh danh Thượng đế trên chốn tối cao” là lời tuyên xưng sự hoàn thiện và chiến thắng tối hậu của mình.

[26] Can more be said anent this subject? [27] The major Rays of Aspect embody the entire story; the minor Rays of Attribute contribute the detail in process and enterprise. [28] They (632) are conditioned by the three major rays. It is not, therefore, my intention to take up the analysis of the four remaining triangles. [29] I have indicated enough in this treatise to enable the interested student to work out for himself their subjective theme. [30] I will, however, consider briefly the three constellations connected with the third ray; their significance is relatively clear.

[26] Còn có thể nói thêm gì về chủ đề này chăng? [27] Các Cung Trạng Thái chính thể hiện toàn bộ câu chuyện; Các cung thuộc tính phụ góp phần vào những chi tiết của tiến trình và công cuộc thực hiện. [28] Các cung ấy (632) chịu ảnh hưởng định hình của ba cung chính. Vì vậy, Tôi không có ý định phân tích bốn tam giác còn lại. [29] Trong khảo luận này, Tôi đã chỉ ra đủ để đạo sinh quan tâm có thể tự tìm hiểu chủ đề chủ quan của chúng. [30] Tuy nhiên, Tôi sẽ xem xét ngắn gọn ba chòm sao liên hệ với cung ba; thâm nghĩa của chúng tương đối rõ ràng.

[31] 1. CANCER. This is the constellation which symbolises the will of the mass, which conditions mass response and mass psychology. [32] This has not yet been the theme of astrological study for it connotes far more than the mass consciousness. [33] It is basically the focussing of the mass will through the medium of the mass consciousness—[34] a thing unknown as yet, [35] though the rudiments of this knowledge can be seen in that peculiar factor in the life of humanity which we call `public opinion.’ [36] This is now being brought into the educational field through what is [37] commonly called propaganda. [38] The implications will be clear to you. A trained and enlightened public opinion [39] is an unknown thing on a world-wide scale, though enlightened groups are rapidly appearing. [40] Out of public opinion (which is the focussed expression of the growth of mass consciousness) will emerge the mass will-to-good, inherent in every individual; for this humanity must work and wait.

[31] 1. CỰ GIẢI. Đây là chòm sao tượng trưng cho ý chí quần chúng, vốn định hình sự đáp ứng và tâm lý quần chúng. [32] Điều này vẫn chưa trở thành chủ đề nghiên cứu chiêm tinh học, vì nó hàm ý nhiều hơn hẳn tâm thức quần chúng. [33] Về cơ bản, đó là sự tập trung ý chí quần chúng thông qua tâm thức quần chúng—[34] một điều cho đến nay vẫn chưa được biết đến, [35] dù có thể thấy những nét sơ khai của tri thức này trong yếu tố đặc biệt của đời sống nhân loại mà chúng ta gọi là `dư luận.’ [36] Hiện nay, điều này đang được đưa vào lĩnh vực giáo dục thông qua những gì [37] thường được gọi là tuyên truyền. [38] Các bạn sẽ thấy rõ những hàm ý của điều này. Một dư luận được rèn luyện và soi sáng [39] vẫn là điều chưa từng có trên quy mô toàn thế giới, dù những nhóm được soi sáng đang nhanh chóng xuất hiện. [40] Từ dư luận (vốn là sự biểu lộ tập trung của sự tăng trưởng tâm thức quần chúng) sẽ xuất hiện Ý Chí-hướng Thiện của quần chúng, vốn có trong mỗi cá nhân; nhân loại phải nỗ lực và chờ đợi điều này.

[41] 2. LIBRA. This constellation, as you know, connotes the point of balance in the long relationship and interplay between the pairs of opposites. It indicates the will-to-express—[42] in perfected proportion and harmony—[43] both the life of the spirit and the potency of matter.

[41] 2. THIÊN BÌNH. Như các bạn đã biết, chòm sao này hàm ý điểm quân bình trong mối quan hệ và tương tác lâu dài giữa các cặp đối cực. Nó chỉ ra ý chí-biểu lộ—[42] trong sự cân đối và hài hoà hoàn hảo—[43] cả sự sống của tinh thần lẫn uy lực của vật chất.

Esoteric Astrology Adventure 147C — The Third Ray Will, the Eternal Dragon, and the Mass Will-to-good – Chiêm Tinh Học Nội Môn Hành Trình Khám Phá 147C — Ý Chí Cung Ba, Rồng Vĩnh Cửu và Ý Chí-hướng Thiện của Quần Chúng

This is the beginning of Esoteric Astrology Adventure 147C on page 630. We are talking about the way the third ray Lord, or the third ray Being, has to discover Itself in that which is not Itself, and how this sense of discovery operates in three stages. First, to transmute sense into knowledge, and then to transmute knowledge into wisdom, and then the third point,

Đây là phần mở đầu của Chiêm Tinh Học Nội Môn, Hành Trình Khám Phá 147C, ở trang 630. Chúng ta đang bàn về cách Đấng Chúa Tể Cung ba, hay Đấng thuộc cung ba, phải khám phá chính Ngài trong cái không phải là Ngài, và cách sự khám phá này diễn ra qua ba giai đoạn. Trước tiên, chuyển hoá cảm giác thành tri thức, rồi chuyển hoá tri thức thành minh triết, và sau đó là điểm thứ ba,

[1] 3. The stage wherein wisdom is transmuted into omniscience

[1] 3. Giai đoạn trong đó minh triết được chuyển hoá thành toàn tri

As I told you earlier, I used to think that omniscience was only related to the second ray and omnipresence to the third, but there's a sense in which we can actually reverse these.

Như tôi đã nói với các bạn trước đây, tôi từng nghĩ rằng toàn tri chỉ liên quan đến cung hai, còn toàn tại liên quan đến cung ba, nhưng theo một nghĩa nào đó, chúng ta thực sự có thể đảo ngược những điều này.

3. The stage wherein wisdom is transmuted into omniscience

3. Giai đoạn trong đó minh triết chuyển hoá thành toàn tri

[2] and both consciousness and form are superseded by the One Who exists,

[2] và cả tâm thức lẫn hình tướng đều được thay thế bằng Đấng hiện hữu,

This is the perception, the superseding of consciousness and form, and the recognition of the One, the Blessed One, really.

Đây là sự nhận thức, sự vượt lên trên tâm thức và hình tướng, và thực sự là sự nhận biết Đấng Duy Nhất, Đấng Chân Phúc.

All is illusion, O Dweller in the shadows. Come forth into the light of day. Display the hidden glory of the Blessed One, the glory of the One and Only. The glory and the truth will rapidly destroy that which has veiled the truth. The prisoner can go free. The rending of the blinding veil, the clear pronouncing of the truth, and practice right will render to the Blessed One that golden thread which will provide release from all the maze of earth existence.’” (EP II, tr. 37)

Tất cả đều là ảo tưởng, hỡi Kẻ Chận Ngõ trong bóng tối. Hãy bước ra ánh sáng ban ngày. Hãy biểu lộ vẻ huy hoàng ẩn giấu của Đấng Chân Phúc, vẻ huy hoàng của Đấng Duy Nhất và Độc Nhất. Vẻ huy hoàng và chân lý sẽ nhanh chóng phá huỷ những gì đã che phủ chân lý. Người tù có thể được tự do. Việc xé toạc bức màn gây mù loà, tuyên xưng chân lý một cách rõ ràng và thực hành đúng đắn sẽ trao lại cho Đấng Chân Phúc sợi dây vàng mang đến sự giải thoát khỏi toàn bộ mê cung của cuộc sống trần gian.’” (EP II, tr. 37)

Behind this veil of maya I stand, a Blessed One, but unrevealed. (EP II, tr. 37)

Sau bức màn ảo lực này, Ta đứng đây, một Đấng Chân Phúc, nhưng chưa hiển lộ. (EP II, tr. 37)

We are looking for the true Blessed One, who is more than consciousness and more than form. He is the Being Itself.

Chúng ta đang tìm kiếm Đấng Chân Phúc đích thực, Đấng vượt trên tâm thức và vượt trên hình tướng. Ngài chính là Bản Thể.

and both consciousness and form are superseded by the One Who exists,

và cả tâm thức lẫn hình tướng đều nhường chỗ cho Đấng hiện tồn,

[3] Who is conscious, but Who remains as greater than either of these two phases of divine life.

[3] Đấng có ý thức, nhưng vẫn vĩ đại hơn cả hai giai đoạn này của sự sống thiêng liêng.

The question for every ray type is, how do you arrive at Being? The quest for every ray type is, how do you arrive at being Being? Here we've seen a method of transmutation from sense to knowledge to wisdom to omniscience. We can say that for the Being on the third ray, we move from sense to knowledge to wisdom to omniscience. I think we begin to see that some of these terms relate to the second ray as well.

Câu hỏi dành cho người thuộc mỗi cung là: làm thế nào để đạt tới Bản Thể? Cuộc tìm kiếm của người thuộc mỗi cung là: làm thế nào để trở thành chính Bản Thể? Ở đây, chúng ta đã thấy một phương pháp chuyển hoá từ cảm giác thành tri thức, thành minh triết, thành toàn tri. Chúng ta có thể nói rằng, đối với Đấng thuộc cung ba, chúng ta đi từ cảm giác đến tri thức, đến minh triết, đến toàn tri. Tôi nghĩ chúng ta bắt đầu thấy rằng một số thuật ngữ này cũng liên quan đến cung hai.

[4] This One wills to incarnate, wills to know, wills to be conscious, but is none of these phases essentially, having realised them, prior to manifestation.

[4] Đấng này muốn lâm phàm, muốn biết, muốn có ý thức, nhưng về bản chất không phải là bất kỳ giai đoạn nào trong số đó, vì đã chứng nghiệm chúng trước khi biểu hiện.

The One is the One, and needs to extricate Himself from the many, or from identification with the many.

Đấng Duy Nhất là Đấng Duy Nhất, và cần tự giải thoát khỏi cái đa tạp, hay khỏi sự đồng hoá với cái đa tạp.

It's interesting to consider spirit-matter as a relating principle. The third ray is the producer of external synthesis, the outer glory as it were, the organization, things coming together in right relationship on the physical plane. It needs the other rays of attribute to fine-tune these externalizations, but generally it moves towards externalization.

Thật thú vị khi xem tinh thần-vật chất là một nguyên khí liên kết. Cung ba tạo ra sự tổng hợp bên ngoài, có thể nói là vẻ huy hoàng bên ngoài, sự tổ chức, việc các sự vật kết hợp với nhau trong mối quan hệ đúng đắn trên cõi hồng trần. Cung này cần các cung thuộc tính khác để tinh chỉnh những sự ngoại hiện ấy, nhưng nhìn chung, nó hướng tới sự ngoại hiện.

This third ray will is the producer of external synthesis in successive stages,

Ý chí cung ba này tạo ra sự tổng hợp bên ngoài qua các giai đoạn kế tiếp,

Of course, because not all at once, because Saturn rules. Third ray, Saturn.

Dĩ nhiên, vì mọi việc không diễn ra cùng một lúc, bởi Sao Thổ cai quản. Cung ba, Sao Thổ.

carried forward from temporary syntheses until there is complete unification between consciousness and form

tiến từ những sự tổng hợp tạm thời cho đến khi tâm thức và hình tướng hoàn toàn hợp nhất

The forms are fully conscious. Consciousness is unobstructed in the form,

Các hình tướng hoàn toàn có ý thức. Tâm thức không gặp trở ngại trong hình tướng,

and later complete atonement realised between That which is neither consciousness nor form but the Creator of both and the relating Principle of spirit-matter.

rồi về sau đạt tới sự hợp nhất trọn vẹn giữa Cái vốn không phải là tâm thức hay hình tướng mà là Đấng Sáng Tạo cả hai, với Nguyên khí liên kết của tinh thần-vật chất.

There is That, and there is the relating principle of spirit-matter, and these two are at one in a third ray consummation.

Có Cái Đó, và có nguyên khí liên kết của tinh thần-vật chất, và hai điều này hợp nhất trong sự viên thành của cung ba.

There is That, and there is spirit-matter. Spirit-matter, I suppose, is in a way soul. It's a blend.

Có Cái Đó, và có tinh thần-vật chất. Tôi cho rằng, theo một cách nào đó, tinh thần-vật chất là linh hồn. Đó là một sự pha trộn.

From spirit and matter united arises consciousness. Consciousness is the relating principle, but He must have a reason for calling it spirit-matter here. When spirit and matter connect, then we do have consciousness, as we have oft been told.

Từ tinh thần và vật chất kết hợp, tâm thức phát sinh. Tâm thức là nguyên khí liên kết, nhưng hẳn Ngài có lý do khi gọi nó là tinh thần-vật chất ở đây. Khi tinh thần và vật chất kết nối, chúng ta quả thực có tâm thức, như chúng ta vẫn thường được cho biết.

[6] It will be seen how the above definition shows the function of the third ray to be the will-to-initiate on the physical plane that which will express divinity;

[6] Có thể thấy định nghĩa trên cho thấy chức năng của cung ba là ý chí-khởi xướng trên cõi hồng trần những gì sẽ biểu lộ thiên tính;

What's He doing here? He's reminding us of the three aspects of the will, and one is initiation, conditioning. Those three are put together: fulfilling and conquering. We have the will to initiate on the physical plane that which will express divinity, because there is the manifestational aspect of the third ray.

Ở đây Ngài đang làm gì? Ngài đang nhắc chúng ta về ba phương diện của ý chí, và một phương diện là khởi xướng, định hình. Ba phương diện ấy được đặt cùng nhau: thành tựu và chinh phục. Chúng ta có ý chí khởi xướng trên cõi hồng trần những gì sẽ biểu lộ thiên tính, vì cung ba có phương diện biểu hiện.

It does move towards the creation of outer form. It has some connection with Aries here, even though Capricorn is the sign through which the third ray comes in that first ray triangle. The will to initiate on the physical plane that which will express divinity, the great Architect of the universe.

Cung này quả thực hướng tới việc tạo ra hình tướng bên ngoài. Ở đây, nó có một mối liên hệ nào đó với Bạch Dương, dù Ma Kết mới là dấu hiệu qua đó cung ba đi vào trong tam giác cung một ấy. Ý chí khởi xướng trên cõi hồng trần những gì sẽ biểu lộ thiên tính, Đấng Kiến Trúc Sư Vĩ Đại của vũ trụ.

Architecture produces the outer forms which will house divinity, building the temple of humanity, building the proper form, properly attuned, properly refined, properly transmuted, transformed on the outer plane, so that it can contain and express divinity, or That. Outer form must express That.

Kiến trúc tạo ra các hình tướng bên ngoài làm nơi ngự của thiên tính, xây dựng đền thờ của nhân loại, xây dựng hình tướng thích hợp, được điều hợp đúng đắn, tinh luyện đúng đắn, chuyển hoá đúng đắn, chuyển đổi trên cõi bên ngoài, để hình tướng ấy có thể chứa đựng và biểu lộ thiên tính, hay Cái Đó. Hình tướng bên ngoài phải biểu lộ Cái Đó.

[7] that it defines not only appearance but the revelation of that quality of which the appearance is the effect or result,

[7] định nghĩa ấy không chỉ xác định vẻ ngoài mà còn cả sự mặc khải phẩm tính mà vẻ ngoài là hệ quả hay kết quả của nó,

[8] and that inherent in these two propositions lies the third which states that this creative will

[8] và trong hai mệnh đề này hàm chứa mệnh đề thứ ba, khẳng định rằng ý chí sáng tạo này

That's really what He's calling this now,

Đó thực sự là cách Ngài đang gọi nó lúc này,

[9] is not only the cause of manifestation and the guarantee of achievement, but is also the proof

[9] không chỉ là nguyên nhân của sự biểu hiện và sự bảo đảm cho thành tựu, mà còn là bằng chứng

There's the outer demonstration. How shall I therefore demonstrate this truth?

Đó là sự chứng tỏ bên ngoài. Vậy Ta sẽ chứng tỏ chân lý này như thế nào?

[10] of the potency of that Life which ever defeats and annihilates death.

[10] về uy lực của Sự Sống luôn chiến thắng và tiêu diệt cái chết.

We seem to be looking here at the will that conquers death, the will which conquers death, and so it's the will to initiate.

Dường như ở đây chúng ta đang xem xét ý chí chinh phục cái chết, ý chí chinh phục cái chết, và vì vậy đó là ý chí khởi xướng.

I think in this paragraph He's giving us all the three types of will we need to discuss.

Tôi nghĩ trong đoạn này, Ngài đang trình bày cả ba loại ý chí mà chúng ta cần bàn đến.

the will-to-initiate on the physical plane that which will express divinity; that it defines not only appearance but the revelation of that quality of which the appearance is the effect or result,

ý chí khởi xướng trên cõi hồng trần những gì sẽ biểu lộ thiên tính; rằng nó xác định không chỉ vẻ ngoài mà còn sự mặc khải của phẩm tính mà vẻ ngoài là hệ quả hay kết quả của phẩm tính ấy,

The revelation of quality through appearance,

Sự mặc khải phẩm tính qua vẻ ngoài,

and that inherent in these two propositions lies the third which states that this creative will is not only the cause of manifestation

và ẩn trong hai mệnh đề này là mệnh đề thứ ba, khẳng định rằng ý chí sáng tạo này không chỉ là nguyên nhân của sự biểu hiện

Because it is the specific action leading to manifestation,

Vì đó là hành động cụ thể dẫn đến sự biểu hiện,

and the guarantee of achievement,

và sự bảo đảm cho thành tựu,

Which is the—what do we have here? The will to fulfilment, don't we? Because achievement and fulfilment are equivalent.

Đó là—chúng ta có gì ở đây? Ý chí thành tựu, phải không? Vì đạt được và thành tựu là tương đương.

but is also the proof of the potency of that Life which ever defeats and annihilates death.

mà còn là bằng chứng về uy lực của Sự Sống luôn chiến thắng và tiêu diệt cái chết.

Greater than any form is that Life. The forms can come forth, but the Life is seen and known as superior, and That from which all form came. Of course, the sixth ray type has to,

Sự Sống ấy vĩ đại hơn bất kỳ hình tướng nào. Các hình tướng có thể xuất hiện, nhưng Sự Sống được thấy và biết là cao hơn, và là Cái Đó mà từ đó mọi hình tướng phát sinh. Dĩ nhiên, người cung sáu phải,

Die not for outer forms. (EP II, tr. 372)

Đừng chết vì những hình tướng bên ngoài. (EP II, tr. 372)

And the third ray, nor be deceived by that which disappears, form.

Còn cung ba thì đừng để cái sẽ biến mất, tức hình tướng, lừa dối mình.

[11] So, we come back to our initial proposition of that divine trinity of Life-Quality-Appearance (considered in the opening pages of Volume I); thus also to the creativity of the three major rays;

[11] Vì vậy, chúng ta trở lại mệnh đề ban đầu về ba ngôi thiêng liêng Sự Sống–Phẩm Tính–Sắc Tướng (đã được xem xét trong những trang đầu của Tập I); qua đó cũng trở lại khả năng sáng tạo của ba cung chính;

They all have creativity. All have the will to create.

Cả ba đều có tính sáng tạo. Cả ba đều có ý chí sáng tạo.

Will to create. They all have that. But especially, this is the third ray type, the creative type, and all the other kinds of creativity of the fourth ray, seventh ray and so forth come under it.

Ý chí sáng tạo. Cả ba đều có điều đó. Nhưng đặc biệt, đây là người cung ba, mẫu người sáng tạo, và mọi loại sáng tạo khác của cung bốn, cung bảy, v.v. đều nằm trong phạm vi của cung này.

So, we come back to our initial proposition of that divine trinity of Life-Quality-Appearance (considered in the opening pages of Volume I); thus also to the creativity of the three major rays;

Vì vậy, chúng ta trở lại mệnh đề ban đầu về tam vị thiêng liêng Sự Sống–Phẩm Tính–Sắc Tướng ấy (đã xem xét trong những trang mở đầu của Tập I); qua đó cũng trở lại tính sáng tạo của ba cung chính;

[12] thus to their basic relation and thus to their enduring and persistent synthesis.

[12] qua đó trở lại mối quan hệ căn bản giữa các cung ấy, và sự tổng hợp bền vững, liên tục của chúng.

They are the Rays of Aspect.

Đó là Các Cung Trạng Thái.

They are the Trinity. These three are always one.

Đó là Ba Ngôi. Ba Ngôi này luôn là một.

[13] The circle of revelation is rounded out; the cycle is completed; the serpent of matter, the serpent of wisdom and the serpent of life are seen to be one whole

[13] Vòng tròn mặc khải đã khép kín; chu kỳ đã hoàn tất; con rắn của vật chất, con rắn của minh triết và con rắn của sự sống được nhận thấy là một (631) toàn thể

Maybe we're talking of the movement of the three.

Có lẽ chúng ta đang nói về chuyển động của cả ba.

They're seen to be one whole,

Chúng được nhận biết là một toàn thể,

[14] and behind the three “stands the Eternal Dragon for ever spawning forth the triple serpent, for ever saying: Go forth and come thou back.” Thus speaks the Old Commentary in reference to this matter.

[14] và đằng sau cả ba “là Rồng Vĩnh Cửu, mãi sinh ra con rắn tam phân, mãi nói rằng: Ngươi hãy đi ra rồi trở về.” Đó là lời Cổ Luận nói về vấn đề này.

Let's put these down to help remember them better.

Chúng ta hãy ghi lại những điều này để dễ nhớ hơn.

[EAA-147C-F01] Ghi chú về Eternal Dragon và ba serpents: life, wisdom, matter. — video 00:14:50.

[EAA-147C-F01] Ghi chú về Rồng Vĩnh Cửu và ba con rắn: sự sống, minh triết, vật chất. — video 00:14:50.

There is the Eternal Dragon, then the serpent of life, the serpent of wisdom and the serpent of matter.

Có Rồng Vĩnh Cửu, rồi đến con rắn sự sống, con rắn minh triết và con rắn vật chất.

The word life here, I suppose, is not meaning essential Being, but is having more to do with the power of the will. The Eternal Dragon is the great Being Himself, the great Being who functions through life, quality and appearance,

Tôi cho rằng từ sự sống ở đây không hàm ý Bản Thể cốt yếu, mà liên quan nhiều hơn đến quyền năng của ý chí. Rồng Vĩnh Cửu chính là Đấng vĩ đại, Đấng vĩ đại hoạt động qua sự sống, phẩm tính và sắc tướng,

stands the Eternal Dragon for ever spawning forth the triple serpent,

Rồng Vĩnh Cửu đứng đó, mãi sinh ra con rắn tam phân,

The triple type of movement, the triple serpent who moves in three ways:

Loại chuyển động tam phân, con rắn tam phân chuyển động theo ba cách:

progress onward, spiral-cyclic motion and rotary motion. Progress onward, and we can put also what's called driving forward through space, and they go out in their movements.

tiến về phía trước, chuyển động xoắn ốc theo chu kỳ và chuyển động xoay tròn. Tiến về phía trước, và chúng ta cũng có thể thêm điều được gọi là lao tới qua không gian, và chúng đi ra theo các chuyển động của mình.

Perhaps there is the straight serpent. In some of the old images from the ancient religions, you see occasionally the straight serpent, probably represents more the first ray. Then you see the spiral-cyclic coiling serpent, then you see the serpent swallowing his own tail, the third ray of rotary motion. They had a way of describing these things which spoke to the intuition and which could veil from the unready the truth of the situation.

Có lẽ có con rắn duỗi thẳng. Trong một số hình ảnh xưa của các tôn giáo cổ đại, thỉnh thoảng các bạn thấy con rắn duỗi thẳng, có lẽ tượng trưng nhiều hơn cho cung một. Rồi các bạn thấy con rắn cuộn xoắn ốc theo chu kỳ, sau đó là con rắn nuốt đuôi của chính nó, cung ba của chuyển động xoay tròn. Người xưa có cách mô tả những điều này vừa khơi gợi trực giác, vừa có thể che giấu chân lý của vấn đề đối với những người chưa sẵn sàng.

[15] Three words are concerned with this triple manifestation:

[15] Ba từ liên quan đến sự biểu hiện tam phân này là:

The triple manifestation of the serpent of life, of wisdom and matter.

Sự biểu hiện tam phân của con rắn sự sống, minh triết và vật chất.

[16] Attraction, Subtraction, Abstraction

[16] Thu Hút, Trừ Bớt, Trừu Xuất

I hope He'll explain these,

Tôi hy vọng Ngài sẽ giải thích những điều này,

[17] and these three are related (as far as man is concerned) to the first three initiations, but only from the will aspect and in relation definitely to the third ray upon the physical plane, or rather on the plane of the etheric body or the vital effective activity.

[17] và ba từ này có liên hệ (xét về con người) với ba lần điểm đạo đầu tiên, nhưng chỉ theo phương diện ý chí và trong mối liên hệ rõ rệt với cung ba trên cõi hồng trần, hay đúng hơn là trên cõi của thể dĩ thái hoặc của hoạt động sinh lực hữu hiệu.

[18] It is this which must be borne in mind when considering the active work of the Trinity: Father, Son and Holy Spirit.

[18] Cần ghi nhớ điều này khi xem xét công việc tích cực của Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Are these in order? Abstraction. I think maybe we have it.

Những điều này có theo đúng thứ tự không? Trừu xuất. Tôi nghĩ có lẽ chúng ta đã nắm được.

Abstraction equals—well, not really, but relates to the serpent of life; attraction to the serpent of wisdom; and subtraction to the serpent of matter. Basically, we have to subtract away matter from consciousness, or abstract—yes, subtract, to delete from consciousness the encumbrance of matter.

Trừu xuất tương đương—thực ra không hẳn, nhưng có liên quan đến con rắn sự sống; thu hút liên quan đến con rắn minh triết; và loại trừ liên quan đến con rắn vật chất. Về căn bản, chúng ta phải loại vật chất khỏi tâm thức, hay trừu xuất—đúng vậy, loại trừ, để xoá bỏ khỏi tâm thức sự vướng víu của vật chất.

At least this is how I'm interpreting it at the moment. To delete from consciousness the burden of matter, which clogs perception and prevents freedom. But attraction gradually draws the life into the realm of wisdom, the realm of the soul, and from there it becomes possible to abstract the life from the form.

Ít nhất, đó là cách tôi đang diễn giải vào lúc này. Xoá bỏ khỏi tâm thức gánh nặng của vật chất, vốn làm tắc nghẽn nhận thức và ngăn cản tự do. Nhưng sự thu hút dần dần lôi cuốn sự sống vào lĩnh vực minh triết, lĩnh vực của linh hồn, và từ đó có thể trừu xuất sự sống khỏi hình tướng.

But still, for the third ray Being, It must discover Itself in that which is not Itself. All of this must transpire while still within the world of matter-form. How does DK say it here?

Tuy vậy, Đấng thuộc cung ba vẫn phải khám phá chính Ngài trong cái không phải là Ngài. Tất cả những điều này phải diễn ra khi vẫn còn ở trong thế giới vật chất-hình tướng. Ở đây Chân sư DK nói thế nào?

Three words are concerned with this triple manifestation:

Ba từ liên quan đến sự biểu hiện tam phân này:

Of the triple serpents that the Eternal Dragon ever spawns forth.

Của ba con rắn mà Rồng Vĩnh Cửu mãi sinh ra.

One's reminded here of the Green Dragon,

Ở đây, điều này gợi chúng ta nhớ đến Rồng Xanh,

and these three are related (as far as man is concerned) to the first three initiations,

và ba điều này liên quan (xét về con người) đến ba lần điểm đạo đầu tiên,

Let's see how we can do that,

Hãy xem chúng ta có thể thực hiện điều đó như thế nào,

but only from the will aspect

nhưng chỉ từ phương diện ý chí

Not from the consciousness aspect. In other words, what actually happens.

Không phải từ phương diện tâm thức. Nói cách khác, điều thực sự xảy ra.

[EAA-147C-F02] Ghi chú về subtraction, attraction, abstraction và initiation. — video 00:21:21.

[EAA-147C-F02] Ghi chú về loại trừ, thu hút, trừu xuất và điểm đạo. — video 00:21:21.

Subtraction, from the burden of matter. The initiation of subtraction: subtract the dense physical vehicle from the etheric nature and cultivate the etheric nature, the etheric vehicle, as that which can carry the higher energies rather than the instinctive energies.

Loại trừ, thoát khỏi gánh nặng của vật chất. Cuộc điểm đạo loại trừ: loại vận cụ hồng trần đậm đặc khỏi bản chất dĩ thái và trau dồi bản chất dĩ thái, vận cụ dĩ thái, như cái có thể chuyên chở các năng lượng cao thay vì các năng lượng bản năng.

Attract is the second. Let's call it the, I don't know, initiation of attraction. At least I'm working it out this way. The initiation of attraction via—let's just say love is attracted into the astral body, and aspiration for the soul love exists.

Thu hút là điều thứ hai. Tôi không biết, hãy gọi đó là cuộc điểm đạo thu hút. Ít nhất tôi đang lý giải theo cách này. Cuộc điểm đạo thu hút thông qua—tình thương được thu hút vào thể cảm dục, và có khát vọng hướng tới tình thương của linh hồn.

Let's just say in an easy way that soul and form are attracted to each other and are fusing. The initiation of abstraction: the soul knows itself on its own plane and can remove itself from the lower planes, but can also function expressively in form. There is no withdrawal from the outer world in which the Being must recognize Itself in that which is not Itself.

Nói một cách đơn giản, linh hồn và hình tướng thu hút lẫn nhau và đang dung hợp. Cuộc điểm đạo trừu xuất: linh hồn biết chính mình trên cõi riêng của mình và có thể rút khỏi các cõi thấp, nhưng cũng có thể hoạt động để biểu lộ trong hình tướng. Không có sự rút lui khỏi thế giới bên ngoài, nơi Đấng ấy phải nhận ra chính Ngài trong cái không phải là Ngài.

Let's go back here, because I think He said only for the third ray is this really working. These three are related, as far as man is concerned, from the will. The first three initiations, what happens, the will aspect.

Chúng ta hãy trở lại đây, vì tôi nghĩ Ngài đã nói rằng điều này thực sự chỉ có hiệu lực đối với cung ba. Xét về con người, ba điều này có liên quan với nhau từ góc độ ý chí. Ba lần điểm đạo đầu tiên, những gì xảy ra, phương diện ý chí.

It is about what happens rather than what one experiences. It's about arrangement within the vehicles,

Đây là những gì xảy ra hơn là những gì người ta trải nghiệm. Đây là sự sắp xếp bên trong các vận cụ,

and in relation definitely to the third ray upon the physical plane,

và trong mối liên hệ rõ rệt với cung ba trên cõi hồng trần,

Because in these initiations we have to stay on the physical plane.

Vì trong những lần điểm đạo này, chúng ta phải ở lại trên cõi hồng trần.

This is certainly so for the third ray type. In these initiations we stay on the physical plane and must show their influence on the physical plane,

Điều này chắc chắn đúng với người cung ba. Trong những lần điểm đạo này, chúng ta ở lại trên cõi hồng trần và phải thể hiện ảnh hưởng của chúng trên cõi hồng trần,

or rather on the plane of the etheric body or the vital effective activity.

hay đúng hơn là trên cõi của thể dĩ thái hoặc của hoạt động sinh lực hữu hiệu.

Each time, I suppose, the etheric body carries higher energies and is more vitally charged.

Tôi cho rằng mỗi lần như vậy, thể dĩ thái chuyên chở những năng lượng cao hơn và được nạp thêm sinh lực.

It is this which must be borne in mind when considering the active work of the Trinity:

Đây là điều cần ghi nhớ khi xem xét công việc tích cực của Ba Ngôi:

The abstractive Father, the attractive Son, and the Holy Spirit which manages to subtract itself from the leftovers of the previous solar system in terms of dense physical matter. At least I offer a possibility.

Ngôi Cha trừu xuất, Ngôi Con thu hút, và Chúa Thánh Thần tìm cách tự tách khỏi những tàn dư của hệ mặt trời trước, xét về vật chất hồng trần đậm đặc. Ít nhất, tôi xin nêu ra một khả năng.

[19] This Trinity in manifestation knows Itself as the Transcending Reality and utters ever the word: “Having pervaded this whole universe with a fragment of Myself, I remain.”

The sense of Being in matter, and note that phrase, as it is said, Being in matter, or being in matter, is strong with the third ray type. Interesting that this is a third ray statement.

Cảm nhận về Bản Thể trong vật chất—hãy lưu ý cụm từ ấy như cách người ta nói, Bản Thể trong vật chất, hay hiện tồn trong vật chất—rất mạnh ở người cung ba. Thật thú vị khi đây là một phát biểu của cung ba.

It does involve the One in the many. There is also a third ray function of the Solar Angel who says this: ‘Having pervaded the universe of the causal body with a fragment of myself, I remain,’

Điều đó quả thực bao hàm Đấng Duy Nhất trong cái đa tạp. Thái dương Thiên Thần cũng có một chức năng cung ba khi nói rằng: ‘Sau khi thấm nhuần vũ trụ của thể nguyên nhân bằng một phần của chính Ta, Ta vẫn tồn tại,’

or having pervaded the universe of gathered material on the higher mental plane, and thus creating a causal body, I remain. The Trinity in manifestation. I think we have some real keywords here, and we have to study them very carefully until these words really begin to sink in and we can actually, instead of being confused, discriminate between the functions of these different aspects, the different Lords of the rays expressing Their will, until they are no longer meaningless abstractions to us, but begin to be sensed as realities functioning behind the scenes.

hay sau khi thấm nhuần vũ trụ của vật chất được tập hợp trên Cõi thượng trí, qua đó tạo ra một thể nguyên nhân, Ta vẫn tồn tại. Ba Ngôi trong biểu hiện. Tôi nghĩ ở đây chúng ta có một số từ khoá thực sự, và chúng ta phải nghiên cứu chúng thật cẩn thận cho đến khi những từ này thực sự bắt đầu thấm sâu và chúng ta có thể phân biện, thay vì bối rối, giữa chức năng của những phương diện khác nhau này, của các Đấng Chúa Tể các cung đang biểu lộ ý chí của Các Ngài, cho đến khi chúng không còn là những khái niệm trừu tượng vô nghĩa đối với chúng ta, mà bắt đầu được cảm nhận như những thực tại hoạt động ở hậu trường.

“Having pervaded this whole universe with a fragment of Myself, I remain.”

“Sau khi thấm nhuần toàn bộ vũ trụ này bằng một phần của chính Ta, Ta vẫn tồn tại.”

If you think about it, this saying is an example of emanation. Man-ation, eman-ation.

Nếu suy ngẫm, các bạn sẽ thấy câu nói này là một ví dụ về sự phát xạ. Phát ra, phát xạ.

This suggests that emanation is a third ray process of extension of the One into the many, the One becoming the many through emanation. I don't think I ever thought before about the third-rayness of this ancient idea.

Điều này gợi ý rằng phát xạ là một tiến trình cung ba, trong đó Đấng Duy Nhất mở rộng vào cái đa tạp, Đấng Duy Nhất trở thành cái đa tạp qua sự phát xạ. Tôi không nghĩ trước đây mình từng suy ngẫm về tính chất cung ba của ý tưởng cổ xưa này.

I suppose any form that we create magically, here we are, but with a fragment of myself I pervade that form, and so am in the form, and so am really that form.

Tôi cho rằng với bất kỳ hình tướng nào chúng ta tạo ra bằng huyền thuật, chúng ta vẫn ở đây, nhưng bằng một phần của chính mình, tôi thấm nhuần hình tướng ấy, và vì vậy tôi ở trong hình tướng, và vì vậy tôi thực sự là hình tướng ấy.

Can we speak of attraction when speaking of the third ray? I'm remembering back here that the second ray expressed that which drew the pairs of opposites together. The second ray Being expressed that which drew the pairs of opposites together.

Chúng ta có thể nói về sự thu hút khi nói đến cung ba không? Ở đây tôi nhớ lại rằng cung hai biểu lộ cái thu hút các cặp đối cực lại với nhau. Đấng thuộc cung hai biểu lộ cái thu hút các cặp đối cực lại với nhau.

Here, it's like casting your line out. Emanation goes forth, and emanation returns. We express ourselves in matter, and as we rise, we draw upwards the matter, I should say matter-form, in which we express ourselves.

Ở đây, điều đó giống như thả dây câu ra. Sự phát xạ đi ra, rồi sự phát xạ trở về. Chúng ta biểu lộ chính mình trong vật chất, và khi vươn lên, chúng ta kéo lên vật chất—tôi nên nói là vật chất-hình tướng—mà trong đó chúng ta biểu lộ chính mình.

It's like casting in fishing. You throw that line out there. It's a part of yourself. It anchors, I suppose, in the fish, or let's just say that the fish can play with it for quite a while, but eventually the fish is drawn in.

Điều đó giống như quăng dây khi câu cá. Các bạn quăng sợi dây ấy ra ngoài kia. Nó là một phần của chính các bạn. Tôi cho rằng nó mắc vào con cá, hoặc con cá có thể vờn nó khá lâu, nhưng cuối cùng con cá bị kéo vào.

Whatever the fragment has pervaded is uplifted, drawn in. Whatever the fragment has pervaded is uplifted. Of course, DK also used this to relate to the idea of magnetism, telling us about the power of the first ray using the same sentence and saying that basically the first ray is the producer of magnetism, even as electric current is the producer of magnetism.

Bất cứ thứ gì mà phần ấy đã thấm nhuần đều được nâng lên, được thu vào. Bất cứ thứ gì mà phần ấy đã thấm nhuần đều được nâng lên. Dĩ nhiên, Chân sư DK cũng dùng điều này để liên hệ với ý tưởng về từ điện, nói với chúng ta về quyền năng của cung một bằng chính câu ấy, và nói rằng về căn bản cung một tạo ra từ điện, cũng như dòng điện tạo ra từ điện.

This Trinity in manifestation knows Itself as the Transmitting One

Ba Ngôi trong biểu hiện này biết chính Mình là Đấng Truyền Dẫn

But always in manifestation. That's the key. There is no escape, no escape from manifestation.

Nhưng luôn trong biểu hiện. Đó là điểm then chốt. Không có lối thoát, không có lối thoát khỏi sự biểu hiện.

It's anchored. The thing about the third ray: with the third ray, whatever of the higher worlds can be known must be known in the presence of the lower worlds. The application of the higher to the lower is a discipline.

Nó đã neo chặt. Điều đáng nói về cung ba là: với cung ba, bất cứ điều gì có thể biết về các cõi cao đều phải được biết ngay khi hiện diện trong các cõi thấp. Việc áp dụng cái cao vào cái thấp là một sự rèn luyện.

It's a Saturnian thing through which the third ray types have to pass. They cannot run away from the world. They have to learn everything in the midst of the world, learning about spirit-soul in the midst of circumstance, Saturn.

Đó là điều mang tính chất Sao Thổ mà những người cung ba phải trải qua. Họ không thể trốn chạy thế gian. Họ phải học mọi điều ngay giữa thế gian, học về tinh thần-linh hồn giữa hoàn cảnh, Sao Thổ.

“I, if I be lifted up, will draw all men unto Me.”

“Ta, nếu được nâng lên, sẽ thu hút mọi người đến với Ta.”

It's almost like putting down a thread and seeing who attaches itself to that thread, or attaching the thread to something and then retracting,

Điều đó gần giống như thả một sợi dây xuống và xem ai bám vào sợi dây ấy, hoặc buộc sợi dây vào một thứ gì đó rồi thu lại,

putting forth and retracting. This is what the process is, one of putting forth a thread and then retracting it along with all whom the thread has influenced.

đưa ra rồi thu lại. Tiến trình chính là như vậy: đưa một sợi dây ra rồi thu lại cùng với tất cả những ai mà sợi dây đã tác động đến.

[21] This Trinity in manifestation

[21] Ba Ngôi này trong biểu hiện

He does get into a bit of a litany here, and I think it's good for the sake of memory,

Ở đây, Ngài quả có phần sử dụng lối tụng niệm lặp lại, và tôi nghĩ điều đó giúp ích cho việc ghi nhớ,

[22] knows Itself to be the Transforming Agent and through the voice of the many chants the words: “Glory to God in the highest, on Earth peace, goodwill to men”—glory, peace and the will-to-good being the effects of the

[22] nhận biết Chính Mình là Tác Nhân Chuyển Đổi và qua tiếng nói của muôn người, cất lên lời tụng: “Vinh danh Thượng đế trên chốn tối cao, bình an trên Trái Đất, thiện chí đến với loài người”—vinh quang, bình an và Ý Chí-hướng Thiện là những hiệu quả của

It's wonderful how He weaves this together,

Cách Ngài đan kết những điều này thật tuyệt vời,

[23] transmitted life of the Transcendent One.

[23] sự sống do Đấng Siêu Việt truyền đến.

You just get the sense of Master DK being a Word Master, wielding such careful and accurate thought on the abstract planes, and hopefully stimulating our abstract mind so that we can somewhat appreciate what He is saying.

Các bạn có thể cảm nhận Chân sư DK là một Bậc Thầy về Linh từ, vận dụng tư tưởng hết sức cẩn trọng và chính xác trên các cõi trừu tượng, và hy vọng khơi dậy trí trừu tượng của chúng ta để chúng ta có thể phần nào lĩnh hội những gì Ngài đang nói.

knows Itself to be the Transforming Agent and through the voice of the many chants the words:

biết chính Mình là Tác Nhân Chuyển Đổi và qua tiếng nói của số đông, xướng lên những lời:

In other words, affecting the creative sound which emanates from, or which is expressed by, the many. This happens when intelligence is induced in the many and expressed through the throat centre. We're told how the third ray type has to work with the sound, work with rendering the teaching vocal, or rendering the vision vocal.

Nói cách khác, tác động đến âm thanh sáng tạo phát ra từ, hay do số đông biểu lộ. Điều này xảy ra khi trí thông minh được khơi dậy trong số đông và biểu lộ qua trung tâm cổ họng. Chúng ta được cho biết người cung ba phải làm việc với âm thanh như thế nào, làm việc để diễn đạt giáo huấn thành lời, hay diễn đạt tầm nhìn thành lời.

The throat centre is here, chants the words through the many, which they can appreciate then due to the increased intelligence and perception which has been inculcated in them,

Trung tâm cổ họng hiện diện ở đây, xướng lên những lời qua số đông, những lời mà bấy giờ họ có thể lĩnh hội nhờ trí thông minh và nhận thức gia tăng đã được vun bồi trong họ,

“Glory to God in the highest, on Earth peace, goodwill to men”

“Vinh quang thuộc về Thượng đế trên chốn tối cao, bình an trên Trái Đất, thiện chí đến với con người”

The chanting takes place below, takes place in the three lower worlds. Glory, the light; peace—see, glory, the mental glory, and the Will-to-good.

Việc xướng tụng diễn ra bên dưới, diễn ra trong ba cõi thấp. Vinh quang, ánh sáng; bình an—hãy xem, vinh quang, vẻ huy hoàng trí tuệ, và Ý Chí-hướng Thiện.

On what level is this Will-to-good? The glory is the radiation through form, the radiation of a great light through the existent form. Peace, a condition of the astral body, but also of right economy and sharing,

Ý Chí-hướng Thiện này ở cấp độ nào? Vinh quang là sự toả chiếu qua hình tướng, sự toả chiếu của một ánh sáng lớn qua hình tướng hiện hữu. Bình an, một trạng thái của thể cảm dục, nhưng cũng là trạng thái sử dụng nguồn lực đúng đắn và chia sẻ,

and the will-to-good being the effects of the transmitted life of the Transcendent One.

và Ý Chí-hướng Thiện là những hệ quả của sự sống do Đấng Siêu Việt truyền đến.

glory, peace and the will-to-good being the effects of the transmitted life of the Transcendent One.

vinh quang, bình an và Ý Chí-hướng Thiện là những hệ quả của sự sống do Đấng Siêu Việt truyền đến.

These are effects, effects in the world of effects, in the lower worlds of customary manifestation. I guess the thing that I'm getting out of this is that heaven be on Earth, because the third ray Being must prove the high within the low. It's almost like the seventh ray, in a sense, but in a way the seventh ray is a reflection of the third ray. The highest and the lowest meet.

Đây là những hệ quả, những hệ quả trong thế giới của hệ quả, trong các cõi thấp của sự biểu hiện thông thường. Tôi cho rằng điều tôi rút ra từ đây là thiên giới hiện diện trên Trái Đất, vì Đấng thuộc cung ba phải chứng tỏ cái cao trong cái thấp. Theo một nghĩa nào đó, điều này gần giống cung bảy, nhưng theo một cách nào đó, cung bảy là sự phản chiếu của cung ba. Cái cao nhất và cái thấp nhất gặp nhau.

But there is activity. There is a demonstration. ‘How can I, therefore, demonstrate this truth? What shall I do? I wander in illusion.’ This is speaking of that high third ray Being, the third ray monad, working with the stanza of the Blessed One. He wants to—my energy is great and through my mind I can—what does it say? Through my mind I can something demonstrate about Reality. My energy is great.

Nhưng có hoạt động. Có sự chứng tỏ. ‘Vậy Ta có thể chứng tỏ chân lý này như thế nào? Ta sẽ làm gì? Ta lang thang trong ảo tưởng.’ Đoạn này nói về Đấng cao cả thuộc cung ba ấy, chân thần cung ba, đang làm việc với bài kệ của Đấng Chân Phúc. Ngài muốn—năng lượng của Ta lớn lao và qua thể trí của Ta, Ta có thể—câu ấy nói thế nào? Qua thể trí của Ta, Ta có thể chứng tỏ một điều gì đó về Thực Tại. Năng lượng của Ta lớn lao.

My energy is great, and through my mind I can display the glory of divinity. (EP II, tr. 37)

Năng lượng của Ta lớn lao, và qua thể trí của Ta, Ta có thể biểu lộ vẻ huy hoàng của thiên tính. (EP II, tr. 37)

That's it.

Đúng là câu ấy.

It came back to me.

Tôi đã nhớ lại.

I can display the glory of divinity.

Ta có thể biểu lộ vẻ huy hoàng của thiên tính.

How can I, therefore, demonstrate this truth? What shall I do? I wander in illusion.’ (EP II, tr. 37)

Vậy Ta có thể chứng tỏ chân lý này như thế nào? Ta sẽ làm gì? Ta lang thang trong ảo tưởng.’ (EP II, tr. 37)

Third ray types always have to bring it out onto the outer plane and prove it on the outer plane, just the way the triple sign Scorpio, without much third ray, has to do. Prove this. Prove divinity on the outer plane.

Những người cung ba luôn phải đưa điều đó ra cõi bên ngoài và chứng minh trên cõi bên ngoài, đúng như dấu hiệu tam phân Hổ Cáp, vốn không có nhiều cung ba, phải làm. Hãy chứng minh điều này. Hãy chứng minh thiên tính trên cõi bên ngoài.

What are your demonstrations? What are your proofs? How do you show forth subjectivity through form? It is related to expression and the will to evolve, the will to educate, the adaptation of the form so it can demonstrate the inner glory. The adaptation of the form so that it can demonstrate the inner glory. Peace is a function of balance, and we look then at Atma, Libra, balance and Saturn, the third ray, as Libra is constellationally transmitting the third ray. The creation of balance and peace are very close together and, in a way, emanate from the spiritual will of the Libran-Saturnian atmic plane.

Các bạn có những biểu hiện cụ thể nào? Các bạn có những bằng chứng nào? Các bạn biểu lộ thực tại chủ quan qua hình tướng như thế nào? Điều này liên quan đến sự biểu lộ và ý chí tiến hoá, ý chí giáo dục, sự thích nghi của hình tướng để nó có thể chứng tỏ vẻ huy hoàng bên trong. Sự thích nghi của hình tướng để nó có thể chứng tỏ vẻ huy hoàng bên trong. Bình an là một chức năng của sự quân bình, và khi ấy chúng ta xét đến Atma, Thiên Bình, sự quân bình và Sao Thổ, cung ba, vì xét như một chòm sao, Thiên Bình đang truyền dẫn cung ba. Việc tạo ra sự quân bình và bình an rất gần gũi với nhau và, theo một cách nào đó, phát xạ từ ý chí tinh thần của cõi atma mang tính chất Thiên Bình–Sao Thổ.

[EAA-147C-F03] Ghi chú về Transfigured One và Transfiguring One. — video 00:40:52.

[EAA-147C-F03] Ghi chú về Đấng Đã Biến Hình và Đấng Làm Biến Hình. — video 00:40:52.

[24] Finally, at the end of the age, it knows Itself as the Transfigured One

[24] Cuối cùng, vào lúc kết thúc thời đại, Ba Ngôi nhận biết Chính Mình là Đấng Biến Hình

Is it transfigured or transfiguring? I'll just ask that question. Do we have the transfigured One or the transfiguring One?

Là đã biến hình hay làm biến hình? Tôi chỉ nêu câu hỏi ấy. Chúng ta có Đấng Đã Biến Hình hay Đấng Làm Biến Hình?

[25] and realises that the paean of the angels: “Glory to God in the highest” is the enunciation of its ultimate perfection

[25] và nhận ra rằng khúc tụng ca của các thiên thần: “Vinh danh Thượng đế trên chốn tối cao” là lời tuyên xưng sự hoàn thiện và chiến thắng tối hậu của mình.

A great display of light.

Một sự biểu lộ ánh sáng lớn lao.

We have a great display of glory. Interesting how Ray 6 and Ray 3 both concern glory, and as a result, we have a great display of light, a great display of glory. At the third initiation, the Christ was glorified before them. This great display of light through form is connected with the third ray.

Chúng ta có một sự biểu lộ vinh quang lớn lao. Thật thú vị khi cung sáu và cung ba đều liên quan đến vinh quang, và kết quả là chúng ta có một sự biểu lộ ánh sáng lớn lao, một sự biểu lộ vinh quang lớn lao. Trong lần điểm đạo thứ ba, Đức Christ hiển vinh trước mắt họ. Sự biểu lộ ánh sáng lớn lao qua hình tướng này gắn với cung ba.

Of course, also with Vulcan, interestingly. Vulcan has no third ray, and the Ray 6 type is always seeking for glory.

Dĩ nhiên, điều thú vị là nó cũng gắn với Vulcan. Vulcan không có cung ba, và người cung sáu luôn tìm kiếm vinh quang.

Ray 6 is the quest after glory. At the end of the age, it seems that in this pattern of energy descent, the transfiguration is the last of the four sequenced activities, or are they activities? I'll just avoid it by saying the last of the fourfold sequence to be activated. First, from the transcending One, there must be a communication of Its nature to the transmitting Life.

Cung sáu là cuộc tìm kiếm vinh quang. Vào lúc kết thúc thời đại, dường như trong mô hình giáng xuống của năng lượng này, sự biến hình là hoạt động cuối cùng trong bốn hoạt động nối tiếp nhau—hay có phải đó là những hoạt động không? Tôi sẽ tránh vấn đề ấy bằng cách nói rằng đó là phần cuối cùng trong chuỗi tứ phân được kích hoạt. Trước tiên, từ Đấng Siêu Vượt, phải có sự truyền đạt bản chất của Ngài đến Sự Sống Truyền Dẫn.

But there is a transmission even from the Transcendent One. This tells us something. That which is the Transcendent One has to reach the further transmitting One.

Nhưng ngay từ Đấng Siêu Việt cũng đã có một sự truyền dẫn. Điều này cho chúng ta biết một điều. Cái vốn là Đấng Siêu Việt phải vươn tới Đấng Truyền Dẫn ở xa hơn.

That which is the quality of the Transcendent One must be transmitted or communicated to the transmitting One. There are a few little things to be worked out there because, as I said, at one point the monad, in the first ray Being, was said to be related to the transmitting One. Then the monad of our Planetary Logos and the soul aspect of second ray to the transforming One, and the third aspect of personality to the transfiguring One.

Phẩm tính của Đấng Siêu Việt phải được truyền đạt hay chuyển giao cho Đấng Truyền Dẫn. Có một vài chi tiết cần làm rõ ở đây vì, như tôi đã nói, ở một chỗ người ta nói rằng chân thần, trong Sinh Mệnh cung một, có liên hệ với Đấng Truyền Dẫn. Rồi chân thần của Hành Tinh Thượng đế chúng ta và phương diện linh hồn của cung hai có liên hệ với Đấng Chuyển Đổi, còn phương diện thứ ba của phàm ngã có liên hệ với Đấng Biến Hình.

There is a big change of personality quality at the third initiation. It is the personality that becomes transfigured. It's beyond its customary form and figure.

Có một sự thay đổi lớn về phẩm tính phàm ngã ở lần điểm đạo thứ ba. Chính phàm ngã được biến hình. Nó vượt khỏi hình tướng và diện mạo thông thường của mình.

Maybe it finds the cosmic ethers. Maybe the personality finds the cosmic ethers at the third degree.

Có lẽ nó tìm thấy các dĩ thái vũ trụ. Có lẽ phàm ngã tìm thấy các dĩ thái vũ trụ ở bậc điểm đạo thứ ba.

Finding these ethers is a transfiguration. We have to correlate the numbers. It's very necessary to get the hints, because so much occurs because of numerical resonance.

Việc tìm thấy các dĩ thái này là một sự biến hình. Chúng ta phải đối chiếu các con số. Việc nắm bắt những gợi ý là hết sức cần thiết, vì rất nhiều điều xảy ra do sự cộng hưởng số học.

[26] Can more be said anent this subject?

[26] Còn có thể nói thêm gì về chủ đề này chăng?

It depends on who you're talking to, doesn't it? Master DK, of course, is talking to us, and we have very limited capacity to absorb.

Điều đó tùy thuộc vào người mà chúng ta đang nói chuyện, phải không? Dĩ nhiên, Chân sư DK đang nói với chúng ta, và khả năng tiếp thu của chúng ta rất hạn chế.

Can more be said anent this subject?

Có thể nói thêm điều gì về chủ đề này chăng?

[27] The major Rays of Aspect embody the entire story; the minor Rays of Attribute contribute the detail in process and enterprise.

[27] Các Cung Trạng Thái chính thể hiện toàn bộ câu chuyện; Các cung thuộc tính phụ góp phần vào những chi tiết của tiến trình và công cuộc thực hiện.

We have looked at this in the large and general view, with more to be added by the Rays of Attribute.

Chúng ta đã xem xét điều này theo một tầm nhìn rộng lớn và tổng quát, và Các cung thuộc tính sẽ bổ sung thêm.

[28] They are conditioned by the three major rays. It is not, therefore, my intention to take up the analysis of the four remaining triangles.

[28] Các cung ấy (632) chịu ảnh hưởng định hình của ba cung chính. Vì vậy, Tôi không có ý định phân tích bốn tam giác còn lại.

It's a bit like the Technique of Fusion. What is it? The first and fifth ray use Isolated Unity, and the second, fourth and sixth ray souls use Inclusive Reason, and the third and seventh ray use Presented Attributes. There is a relation between the third and the seventh ray.

Điều này hơi giống Kỹ Thuật Dung Hợp. Đó là gì? Cung một và cung năm sử dụng Hợp Nhất Cô Lập, các linh hồn cung hai, cung bốn và cung sáu sử dụng lý trí bao gồm, còn cung ba và cung bảy sử dụng Các Thuộc Tính Được Trình Hiện. Có một mối liên hệ giữa cung ba và cung bảy.

Usually the seventh is related to the first ray, but the seventh ray has so much to present on the outer plane and put into good form that it is fitting that it refine the presentational tendencies of the third ray, and make sure that it's not just rough and crude and not too well adapted to the physical plane.

Thông thường, cung bảy có liên hệ với cung một, nhưng cung bảy có rất nhiều điều cần trình hiện trên cõi bên ngoài và đưa vào hình tướng thích hợp, nên thật phù hợp khi nó tinh luyện các khuynh hướng trình hiện của cung ba, và bảo đảm rằng những gì được trình hiện không chỉ thô sơ, thô kệch và chưa thích nghi tốt với cõi hồng trần.

They are conditioned by the three major rays. It is not, therefore, my intention to take up the analysis of the four remaining triangles.

Ba cung chính tác động và định hình chúng. Vì vậy, Tôi không có ý định phân tích bốn tam giác còn lại.

But of course He could.

Nhưng dĩ nhiên Ngài có thể làm điều đó.

[29] I have indicated enough in this treatise to enable the interested student to work out for himself their subjective theme.

[29] Trong khảo luận này, Tôi đã chỉ ra đủ để đạo sinh quan tâm có thể tự tìm hiểu chủ đề chủ quan của chúng.